text:
San Pantalin
Pantalin (Πavteλeήuwv in grego; Pantaleo in latin, Nicomeddia, † 27 luggio 305), santo, martire, protetô di meghi e de bonedonne. Se festezza o 27 de luggio.
Vitta, morte e miacoi[modìfica | modìfica wikitèsto]
O gódì scin da l'antighitæ de 'n vasto curto in Oriente e in Occidente, a-o pâo di çellebri Coximo e Damian ò Çiro e Zane, co-i quæ o divize inta rapresentaçion agiografica o modello martiriâ e taomaturghico de santi meghi "anàrghiri" e ben di træti lezendiai stereottipi, e a-o pâo di atri santi intercessoî (gruppo di quattorze Santi Aoxiliatoî in Occidente). A so popolaritæ a l'è testimoniâ da-o Pascio zontone in varrie redaçioin e manezamenti in grego, ærminio, zorzan, copto, arabo.
Segondo a lezendia o Pantalin, nativo de Nicomedia in Bitinia, educao crestianamente da-a moæ Eübule (aregordâ into Scinassaio Costantinopolitan a-o 30 de março), ma no ancon battezzao, o l'è afiao da-o poæ pagan a-o gran mego Eüfroxin e o l'imprende a meixiña tanto perfettamente da meitâse l'amiraçion e l'afetto de l'imperao Mascimian. O s'avexiña a-a fe' crestiaña da l'exempio e da-a dotriña de Ermoláo, presbittio crestian ch'o vive ascozo pe timô da persecuçion, o quæ o-o convinçe progrescivamente a abandonâ l'arte d'Asclepio, garantindoghe a capaçitæ de guarî ogni mâ into solo nomme de Cristo: de ço fa esperiença o mæximo Pantalin, o quæ, doppo avei visto resciuscitâ a-a sola invocaçion de Cristo un figgiœu morto pe-a dentâ de 'na vippera, o se fa battezzâ. A guarixon de 'n orbo, ch'o s'ea adriçao a lê doppo avei consumao tutte e sostançe aprœuvo a-i atri meghi, a provoca a guarixon spiritoâ e a converscion segge de l'orbo che do poæ do santo. A-a so morte o Pantalin, distribuio o patrimonio a-i servi e a-i povei, o vegne o mego de tutti, sciuscitando, pe l'exerçiççio de badda da profescion, l'inviddia e o risentimento di coleghi e a conseguente denonçia a l'impiatô. L'orbo, ciammao a testimoniâ, inte l'evidençiâ a gratoitæ e a rapiditæ da guarixon, non che l'incapaçitæ e a venalitæ di atri meghi, o fa l'apologia de Cristo contra Asclepio, guaagnandose perçò o martœuio.
O conto a sto punto o va aprœuvo a-a strutua proppia de 'n pascio: l'imperatô con de luxinghe e di dosci rimprovei o tenta de dissuade o zoeno da-o prefei Cristo a Ascleppio. O Pantalin o propon un'ordaja tra i sacerdoti paghen e lê: indærno s'invexenda i sacerdoti in gio a 'n paralittico apoxitamente convocao, invocando tra i dê Asclepio, Galen e Ipoccrate ascì; o santo invece doppo una tiata anti-idolattrica o guaisce into nomme de Cristo o marotto. O miaco o sciuscita a converscion de molti e l'ostinaçion di sacerdoti e de l'impiao, ch'a-e luxinghe o fa seguî una longa serrie de tormenti: rascciammento con de ciote de færo e bruxœüe a-i scianchi con de fraxelle, anegamento, espoxiçion a-e fee, rœua.
Ogni tentativo o risurta inefficaxe e o provoca ancon de ciu l'ira do tiranno, ch'o l'accuza o santo de “magia”. O Pascio o piggia quindi l'andio de un romanço ciclico co l'inseimento d'atri santi personaggi, perché, sciu subdolo invio de l'imperatô, o Pantalin ingenuamente no solo o fa o nomme do vegio Ermolâo e d'atri doi crestien, ma o-i va a pigiâ lê mæximo pe condúli nanti o sovran, ch'o i fa moî. A sentença de morte do zoeno a no l'ezaorisce a fantasmagoiia do maavegiozo: a ponta a se ceiga comme çeja; i carneffexi domandan perdon a-o santo e 'na voxe de de d'âto a cangia o nomme do zoeno: “ti no ti te ciammiæ ciu Pantalin, ma o to nomme o saiâ Pantaleémon, perché t'aviæ compascion de molti: ti saiæ porto pe quelli lambrocciæ da-a tempesta, refuggio di afriti, protettô di opresci, mego di maoti e persecutô di diai”. In sce-o modello di atre pascioin antighe o l'è o santo a exortâ i carnefexi a corpîlo e doi urtimi prodigi særan o conto: da-a feja sccioisce do sangue messcio a læte, mentre l'ærbo a-o quæ Pantalin o ven ligao o se carrega de fruti.
A critica agiografica a l'ha da tempo riconosciúo o carattere totalmente fabulozo do Pascio, un conto farçio de l'elemento maavegiozo e miacoistego, de motivi ricorenti inta lettiatua do gennere: un testo tipico de pascioin tarde ò artifiçiæ, tendente no a definî o profî storico, ma a deliniâ o “tipo” sorvuman de martire intreppido, do santo taomaturgo ch'o l'œuvia de badda a sarveçça fixica e spiituâ di devoti. Ben evidenti son in particolâ i ponti in comun co-e Vitte e-e Pascioin di santi meghi anarghiri (specce Coximo e Damian): l'opoxiçion tra meexiña pagaña venâ e evergetismo crestian, o motivo de l'invidia di colleghi... Ma assæ ciu evidenti son i intenti de 'na scimmile lettiatua, amiante a edificâ e ciu ancon a infonde a traverso e figue di santi meghi rescióo e fiducia inti fedeli.
Malgrao a scarsciscima crença da narraçion, l'è ben atestao e coordinæ agiografiche. O dies natalis do Pantalin o l'è prevalentemente fissao a-o 27 luggio, taloa con oscillaçion de quarche giorno. O Martirologio Gionimian a-o 28 luggio o g'ha in Nicomedia Pantaleonis. O Scinassaio da Gexa costantinopolitaña o l'aregorda Pantalin a-o 27 de luggio.
A diocexi de Cremma, in provinça de Cremoña, a-o çellebra o 10 de zugno, giorno into quæ, pe so intercescion, a çittæ a fu deliviâ da-a pesta.
Bibliografîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
- (IT) San Pantaleone, in sce santiebeati.it. URL consultòu o 18 màrso 2021.
Conligaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce San Pantalin


c: text/html

text:
Mistiçismo
Mistiçismo - attezamento spritoâ, e conseguente prattica de vitta, ch'a tende a l'union con l'assoluo mediante o superamento di limmiti de l'esperiença senscibbile ò l'anullamento da personalitæ individoâ. In senso storico-religiozo se ciamma mistiçismo un tipo de comportamento religiozo teizo a 'n continno contatto co-o mondo do sacro, reduxendo progrescivamente o spaççio de vitta 'profan'.
Inte religioin de l'Axia antiga[modìfica | modìfica wikitèsto]
Into mistiçismo indian s'aferma che a realtæ a l'è inte l'Un, definibbile solo in forma negativa; l'añima umaña a l'anela a riconzonzise co-a divinitæ da quæ a l'è parte, inte 'n'union paragonâ a quella erotica. Into buddismo, ch'o no credde inte 'na divinitæ personâ, o mistiçismo o s'esprimme inte l'aspiaçion a-a libertæ da i aparençe do mondo.
Into mondo clascico[modìfica | modìfica wikitèsto]
O mistiçismo do mondo clascico o l'apâ fortemente influençao da-e religioin misteiche. O Platon o descrive l'asceiza da-o mueive a l'Un comme 'n'iniçiaçion misteica. Fuzindo da-a natua mortâ e da-o mondo senscibbile, l'ommo o se rende scimmile a-a divinitæ. A filozofia comme mezo d'ascimilaçion a-o divin a l'aviâ gran importança in Filon Lusciandrin e into neoplatonismo do Plotin. Un'influença platonnica a l'è presente into sufismo islammego ascì.
O mistiçismo ebraico[modìfica | modìfica wikitèsto]
A forma ciu antiga de mistiçismo ebraico a niatri notta, rent'a-o Filon, a l'è quella praticâ da-i essen de Qumran, che credeivan inta poscibilitæ d'unîse a-o curto çeleste de Dê praticao da-i angei. A corente ciu notta do mistiçismo ebraico a l'è a qabbalah ("tradiçion"): a nasce into 13° sec. ma a l'è precedua da-a lettiatua mistica dita merkabah ("caro", quello co-o quæ l'Elia o l'asceize a-o çê).
O mistiçismo crestian[modìfica | modìfica wikitèsto]
O mistiçismo crestian, ch'o risente de l'ereditæ do platonismo e de religioin misteiche, o l'è però inseparabbile da l'existença de fe', ch'a l'è union con Dê in Cristo, poscibbile a tutti i fedeli. Tuttavia za in Paolo compâ ascì l'idea de 'na conoscença riservâ a-i fedeli ciu matui. Aostin o sottolinnia comme questa poscibilitæ a segge 'n don da graççia de Dê. Pe o psœüdo-Dionigi l'Aeropagita, ch'o l'elabboa a primma teoria do mistiçismo crestian inta Teologia mistica, existe 'na forma de conoscença supeiô e inmediâ de realtæ çeleste. Tomaxo d'Aquin o parla de conoscença mistica comme don do Sprito Santo ch'o rende "connaturali" a Dê. S. Bonaventua o definisce a mistica "conoscença sperimentâ de Dê". Questa definiçion a l'unisce segge o mistiçismo de tipo speculativo (comme quello de Eckhart) segge quello affetivo e sponsâ, proppio p.ez. de s. Benardo, de Ildegarda de Bingen, de Cattæña da Siena e, in Etæ moderna, de Texo d'Avila e Zane da Croxe. Into 20° sec. s'asciste a 'na renascita di studdi in sciô mistiçismo, segge in ciave teologica segge storico-religioza.
Colegaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Mistiçismo

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
SpongeBob SquarePants
SpongeBob SquarePants (ö sæ SpongeBob Brâghe Quadrâte, ciamâ sôlo SpongeBob ascì) a l'é 'na série de cartoìn animæ americànn-a ch'a l'é stæta creâ da l'animatô e divulgatô scentìfico Stephen Hillenburg pi-â socjêtæ Nickelodeon. A série a cónta e aventûe do protagonìsta, 'na spónzia, e di sò amîxi, abitànti de 'na çitæ sotomarìnn-a de fantaxîa ciamâ Bikini Bottom.
Tra e série animæ americànn-e a l'é a quìnta ciù vêgia e, aprêuvo a-o sò grànde sucèsso, s'é svilupòu 'n inportànte franchise a lê ligòu. Tra i cartoìn trasmìssi in sce Nickelodeon, a l'é quélla co-o ciù èrto ìndice de ascólto; pe de ciù, co-i 13 miliàrdi de dòlari de ricâvi ch'a l'à generòu inte l'ànno 2019, a l'é in asolûto a propiêtæ ciù reditìçia pi-â Paramount Consumer Products[1].
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ (EN) Nickelodeon Marks 20 Years of SpongeBob SquarePants with the "Best Year Ever, in sce businesswire.com, 12 frevâ 2019. URL consultòu o 17 lùggio 2022.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce SpongeBob SquarePants


text:
Nessun prodotto
Filtra prodotti per..
Portasci magnetico universale . Per 3 sci o 2 snow, con chiave
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 2 paia di sci
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 2 paia di sci o 2 snowboard
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 2 paia di sci
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 2 paia di sci o 2 snowboard
Portasci magnetico universale senza antifurto. Per 2 paia di sci o 2 snowboard
Portasci magnetico universale senza antifurto. Per 2 paia di sci
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 3 paia di sci o 2 snow
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 3 paia di sci o 2 snowboard
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 2 paia di sci
Portasci magnetico universale con antifurto. Per 2 paia di sci
Portasci magnetico universale . Per 2 paia di sci, anche carving
Portasci universale magnetico Myura


text:
Pateca
Citrullus lanatus ((Thunb.) Matsum. & Nakai, 1916), comuneménte conosciûa cómme patêca (in françéize: pastèque, in ingléize: watermelon e in italiàn: cocomero o anguria), a l'è 'na ciànta ch'a apartegne a-a famìggia de Cucurbitaceae, òriginâia de l'Àfrica òrientâle[1].
Patêca o l'è ascì o nómme do frûto de quésta ciànta, dîto rumagnäta o sücca pateca in savonéize, pastéca in vintimigiôzo e pasteca in monegàsco.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
O frûto o l'è normalmente sferico de 15-20 çentimetri de diàmetro, ma o peu arivâ a-o mëzo metro e ciù. O cô da scòrsa o l'è verde ciæo con de strïe ciù scûe, drento a patêca a l'è rossa.
A patêca a g'ha ben ben de armelle, piccinn-e, dûe e de cô néigro.
Produtoî[modìfica | modìfica wikitèsto]
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ (EN) Citrullus lanatus, in sce powo.science.kew.org. URL consultòu o 4 màzzo 2021.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Citrullus lanatus
- Wikispecies a contêgne informaçioìn in sce Citrullus lanatus


text:
Galata
Galata: stöia de 'n quartê de Istanbul (za Costantinòpoli e Bizànçio).
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
A stöia do Quartê de Gàlata a coménsa da Pêra inte l'anno 1261. Inte quell'anno Zêna a l'agiùtta l'inperatô bizantìn Michê VIII Palaiologos (Paleòlogo) cóntra i Veneçién. L'apòggio do Paleòlogo o l'é asæ inportànte pe-a Repùblica e pe-e sò colònie e i sò comèrci inte quélle tære. De fæti a-i 13 de màrso Zêna a fìrma, inta çitæ de Ninfêo (Nàffo) in tratâto (ciamòu apòsta “do Ninfêo”) ch'o ghe fa òtegnî vàrie concescioìn inte tùtto o Médio Òriénte. Unn-a de quéste a l'é Pêra (in grêgo Sykais Peran, ò sæ "o canpo di fîghi"), in terén in sce l'âtra rîva do Còrno d'Öo in fàccia a Bizànçio (a famìggia zenéize che ciù di âtri a n'à avûo di vantàggi a l'é quélla di Enbrìachi “Inbriæghi”). Inte l'anno 1349 i Zenéixi, a Pêra, rinfòrsan a çitæ e incòrporan a colìnn-a de Gàlata dónde costroìscian 'na tôre: a Tôre Gàlata. Da quéllo moménto a colònia zenéize a pìggia o nómme de “Gàlata”.
A-o ténpo de l'Inpêro Bizantìn, Gàlata a gh'avéiva 'n inportànsa statégica perché da-a grànde Tôre, in câxo de goæra, se poéiva blocâ, co-in sbaraménto de fêugo, l'intrâta a-o Còrno d'Öo. Inta quàrta Croxâ, a Tôre a l'é stæta destrûta ma i Zenéixi l'àn tórna tiâ sciù e gh'àn dæto nómme “Tôre de Crìsto”: sta tôre chi a l'exìste ancón ancheu.Inte l'anno 1453 Bizànçio a l'é minaciâ da-o Mòuma II. O Paleòlogo o domànda agiùtto a Zêna e o Dûxe Pêo Fregôzo o mànda dôe galêe a-o comàndo do Gioâne Giustinién Lóngo. O Mòuma o coménsa l'asédio a-i 6 d'arvî, e dòppo vintinêuve giórni a çitæ a càzze. Finìsce chi l'Inpêro de Bizànçio e Zêna ascì a se dêve sotométte a-o Sultàn ma, tratàndo con lê a riêsce a evitâ o sachézzo de Pêra e a mantegnî o lìbero comèrcio inte tùtto l'Inpêro tùrco. Çinquant'ànni dòppo i Zenéixi consegnâvan e ciâve da fortéssa a-i tùrchi e finîva coscì a stöia de Pêra/Gàlata.
Ancheu, Gàlata o l'é 'n quartê de Istanbul, ciamòu Beyoğlu, in sce 'na colìnn-a pìnn-a de “caróggi” e in sciâ quæ s'àlsa ancón a Tôre Gàlata (a segónda, quélla dîta “do Crìsto”). In sce l'intrâta da Tôre gh'é 'n'inségna ch'a l'aregòrda a Repùblica de Zêna e i “Ceneviz”, comme son ciamæ i Zenéixi inta léngoa tùrca.
A Tôre a l'à rexistîo a-e goære e a-i teramòtti e ancheu a l'é vixitâ da migiæa de turìsti perché da-a sò çìmma se peu gustâ o mâvegiôzo paroràmma de Istanbul.
Galerîa d'inmàgine[modìfica | modìfica wikitèsto]
Referénse[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Manfred Pittioni, "Genua - Die versteckte Weltmacht", 1 Arvî 2011, Mandelbaum Verlag
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Galata


text:
Assoçiaçion pe-a promoçion da lengua ligure
O Conseggio pe-o patrimònio linguistico ligure o l’é unn’assoçiaçion de persoñe impegnæ à promeuve e varietæ romanse stòriche da Liguria. Ciù into dettaggio, o se propoñe de creâ e condiçioin pe fâ cresce a conoscensa do patrimònio linguistico da region, tanto a-o livello de reçerca scientifica comme de divorgaçion.
O Conseggio, in qualitæ d’organizzaçion ch’a no se reciamma à nisciun partio e à nisciuña ideologia politica, o se propoñe ascì de dialogâ co-e instituçioin pe l’inandio de iniçiative ligæ a-i seu proponimenti. Pe sta raxon, o dispoñe de un comitato scientifico independente.
A sottoscriçion a-o Conseggio a l’é volontäia e averta à tutti. Pe contattâne sciâ peuan scrivine à l’adresso info@conseggio-ligure.org ò in sciâ nòstra pagina Facebook.


text:
Lûnäio Gregorian
Descriçion e stòiaModìfica
O lûnäio Gregorian o l'è o ciù doeuviao in to mondo. O sò nomme o deriva da o pappa Grigoeu XIII che o l'à introdûto o 4 òtôbre 1582 con a bólla papâle inter gravissimas promulgâ a vìlla Mondragónde, e o l'é unn-a modificaçion do lûnäio Giulian e do Lunâio de l'Êra Crestiànna, doeuviai primma d'allôa.
Dionìggi o Picìn, abòu do sècolo VI, o l'é l'inventô do Lunâio de l'Êra Crestiànna. Segóndo a convençión (òrmâi acetâ, ànche se di càlcoli recénti àn spostòu a nàscita de Crìsto de quæxi 6 ànni inderê), Crìsto o l'é nasciûo a-i 25 de dexénbre de l'1 prìmma de Crìsto, e sètte giórni dòppo comensâva l'ànno 1 dòppo Crìsto. In ànno 0 (zêro) o no l’existéiva, ni o Dionìggi o Picìn o poéiva prevédilo - perché o 0 (zêro) inta série di nùmeri o l'é stæto introdûto sécoli dòppo da-o Fibonàcci – ni d'âtra pàrte se poéiva fisâ a nàscita de Crìsto inte 'n ànno 0 (zêro) ch'o no l'existéiva.
O Lunâio do Giùlio Cézare riformòu, con l'introduçión de l'ànno bizestîle ògni 4 ànni, o no l'àiva do tùtto rizòlto a diferénsa fra l'ànno solâre e l'ànno civîle, perché no l'êa stæto calcolòu che l'ànno solâre o duâva quæxi 11 menûti e 9 segóndi in ciù che quéllo civîle. Sta diferénsa, scibén che picìnn-a, a formâva ògni 128 ànni 'n giórno intrêgo, co-o caozâ a retrocesción di equinòççi into Lunâio civîle.
O Concìlio de Nicêa, rionîo into 325, o s'é réizo cónto che l'equinòçio de Primavéia, ch'o l'aviæ dovûo êse a-i 25 de màrso, o l’êa in realtæ retrocèsso a-i 21 de màrso. O no l'ê 'n problêma da pöco, perché, segóndo l'ûzo, a Pàsqua crestiànn-a (e tùtte e fèste litùrgiche dòppo) a l'ê stabilîa in bâze a l'equinòçio de Primavéia.
Àn provòu inte vàrri mòddi pe corézze o Lunâio Giuliàn. O Rugêro Bacó (Rugê) ascì o l'à fæto 'na propòsta de coreçión. Into Concìlio de Costànsa (1417) e into Concìlio de Baxilêa (1434) l'é stæto prezentòu di progètti de rifórma. O se n'é òcupòu ascì, into 1476, o Gioâne Müller dîto o Rêgiomontàn. Into Concilio Lateranénse (1513-1517) l'é stæto ezaminòu di stùddi de matemàtichi avoxæ. O pàppa Grighêu XIII o l'à institoîo 'na comisción de brâvi astrònomi, teòloghi e matemàtichi e l'é stæto aprovòu, pi-â sò ciaréssa e a sò senplicitæ, o càlcolo do Loîgi Gìglio, in matemàtico calabréize mòrto da pöco, i quæ stùddi són stæti prezentæ da sò fræ Tögno. In pöche paròlle a rifórma a prevedéiva:
- Ripristinâ a-i 21 de màrso l'equinòçio de Primavéia ch'o l'éa scugiòu a l11 de màrso, co-o levâ inte l'ànno 1582 dêxe giórni a-o méize d'òtôbre.
- Consciderâ no bizestîli pò-u futûro i ànni secolæ che no se poéivan divìdde pe 400.
A despêto de ste fondamentâli coreçioìn, mànco o Lunâio Gregoiàn o l'é perfètto, perché l'ànno civîle o dûa 24 segóndi in ciù de l'ànno solâre: ma doviàn pasâ bén 3.500 ànni da-o 1582 prìmma che st'ecedénsa chi a devénte 'n giórno intrêgo.
Duâta di méiziModìfica
O lûnäio Gregorian o gh'a 365 ò 366 giorni e o l'è fæto de dozze meixi de duâta despægia:
- zenâ, de 31 giórni
- frevâ, de 28 giórni (29 se l'ànno o l'é bizestîle)
- màrso, de 31 giórni
- arvî, de 30 giórni
- màzzo, de 31 giórni
- zùgno, de 30 giórni
- lùggio, de 31 giórni
- agósto, de 31 giórni
- seténbre, de 30 giórni
- òtôbre, de 31 giórni
- novénbre, de 30 giórni
- dexénbre, de 31 giórni
A rifórma gregoiànn-aModìfica
A rifórma gregoiànn-a, ch'a coménsa da-o 1582, a l'à fæto dónca sâtâ i giórni da-i d'òtôbre a-i 14 d’òtôbre. Són restæ bizestîli tùtti i ànni çentenâi che se poéivan divìdde perfetaménte pe 400 ò sæ o 1600, o 2000 ecétera; in càngio no êan ciù bizestîli o 1700, o 1800, o 1900 ecétera. Ma a rifórma a l'é stæta realizâ da vàrri Stâti in órdine spantegòu, co-o sâtâ ascì grùppi de giórni divèrsci. Inta Svìsera, prezénpio, i Cantoìn se són conportæ in mòddo despægio fra de lô e àn aplicòu a rifórma levàndo grùppi de giórni divèrsci e inte ànni despægi.
NòtteModìfica
- ↑ Mike Spathaky Old Style and New Style Dates and the change to the Gregorian Calendar: A summary for genealogists.
- ↑ Decreto do 16 zûgno 1575. c.f. Hermann Grotefend, "Osteranfang" (Easter beginning), Zeitrechnung de Deutschen Mittelalters und der Neuzeit (Chronology of the German Middle Ages and modern times) (1891–1898).
- ↑ Alexandre Dumas, Storia del governo della Toscana: sotto La casa de' Medici.
- ↑ Il calendario fiorentino.
- ↑ Lorenzo Cattini, Legislazione toscana raccolta e illustrata, vol. 10, p. 208.
Atri progèttiModìfica
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Lûnäio Gregorian


text:
Urali
I Monti Urali, in Rüscio Ural o Ural'skie gory, son unna cadenna montagnôsa che a limita a est a ciannüa rüscia; convensionalmente se fa corrisponde a questa cadenna unna parte notevole do confin tra Euròpa e Asia. A cadenna di Urali a l'ha unna lunghessa de 2000 chilometri; a larghessa a l'è ben ben ciü modesta (circa 160 km, mediamente). A Narodnaja, o bricco ciü erto da cadenna, a razzunze 1894 metri in sce o livello do mâ. Geologicamente i Urali se son formæ in te l'Era Primaia, e se deve ä sö veggiaia e all'açion de forse esogene se questi monti presenten unna forma arrotondä.
E træ parti di UraliModìfica
Solitamente se dividde questa cadenna in træ parti:
- Ural Deserto, o Settentrionale
- Ural Metallifero, o Centrale
- Ural Servoso, o Meridionale.
I Urali han grande importansa economica, pe via da ricchessa in risorse forestali ma soviatütto pe i richiscimi giaçimenti minerarî: ou, argento, ramme, færo, porfido, marmo e prie preçioze. A latitüddine di Urali a va da 51 Nord finna ao Mâ de Kara.
Atri progèttiModìfica
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Urali


text:
Mâ Tirren
O Mâ Tirren o l'è parte do Mâ Mediterraneo, desteizo a òvest da penìsöa italiann-a.
DescriçionModìfica
O l'è compreizo tra a Corsega, a Sardegna, a Siçilia, a Calabbria, a Campannia, o Lassio e a Toscann-a. O l'è collegòu a-o Mâ Ionio da-o Streito de Mescinn-a e diviso da-o Mâ Ligure da l'ìsöa d'Elba co-i Canæ de Corsega e de Ciongin.
A sêu profonditæ màscima a l'è de 3.785 metri. 'Sto mâ o s'attrêuva vexin a-a fàggia ch'a dividde l'Africa e l'Europa, perciò e cadenn-e de monti sotta a tæra e i vôlchen attivi sôn abbôndanti.
O piggia o sêu nomme da l'antigo popolo di Tirren, mëgio conosciûi comme Etruschi. A sêu scarscitæ de pesci a fa ch'o segge ûtilizòu generalmente pe-o traspòrto de mercansie e passeggëi.
I pòrti prinçipæ sôn: Ciongin, Civitavecchia, Olbia, Napoli e Palermo.
Âtri progèttiModìfica
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Mâ Tirren


text:
Argentinn-a
L'Argentinn-a (Nomme ofiçiâ: República Argentina), o l'è 'n pàize de l'America do Sud. A sêu capitâle a l'è Buenos Aires (in zenéize: Bonesàire).
Dati geogràffici e polittici[modìfica | modìfica wikitèsto]
A gh'à 'n teritöjo continentâ de 2.780.403 km², ch'o confinn-a con Bolivia e Paraguay a nòrd, Uruguay e l'Oçeano Atlantico a est, Cile a òvest e sud, e o Braxî a nòrd-est. A gh'à ascì 965.597 km² de tære inte l'Antartide e a reclamma e ìzoe Falkland (Islas Malvinas), parte do teritöjo argentin, amministræ da l'Inghiltæra.
Pe-a sêu estenscion a l'è o segondo stato de l'America do Sud e l'ottavo do mondo.
O stato o l'è ordenòu comme repùbbrica federâle prescidensiâle, indipendente da a Spagna da o 9 Lûggio 1816. O comprende 23 provinse e 'na çittæ outònoma oppûre Capolêugo Federâle, ch'a l'è a çittæ de Buenos Aires. Âtre çittæ d'importansa son Córdoba, Rosaio, Santa Fe, Mendoza, La Plata, San Miguel de Tucumán e Mar del Plata.
A l'è membro do Mercosur, OAS, ONU, OEA, G15 e WTO.
Popolassion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Se stimma ch'a sêu popolassiôn a l'è de 37.355.000 abitanti (2004), con unna denscitæ de 13 ab/km².
O 90% o l'è de rassa gianca, con un 85% de discendenti d'ouropei. A popolassion indigena pûa a l'è solo do 0,5% do totâle.
L'urbanissasion a riva a-o 89,3% da popolassion totâle e Buenos Aires a conçentra ûn terso di abitanti da naçion.
Léngoa[modìfica | modìfica wikitèsto]
A léngoa ofiçiâ a l'è o spagnòllo, con predominnio da varietæ rioplatense, parlâ da-a maggioransa da popolassion.
Son parlæ ascì diverse léngoe minoritâje indigene comme o guaranì (co-ofiçiâ inta provinsa de Corrientes), o quechua e âtre.
Tra çerti grùppi se pârla molte léngoe di foestê immigræ da-o 1860 scinn-a çirca 1960, comme o zeneize, o veneto, o siçilian, l'italian (e tante parlæ locâli italiann-e), o franséize, o tedesco, o rûsso, l'yiddish, ebraico, galissian e catalan, o polacco, l'ingleise, ecc.
Religion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Gh'è unn'ampia libertæ de cûlto scibben o stato o sostegne a religion cattòlica, professâ da-a maggioransa di argentìn. Ghe son ascì comunitæ d'ebrei e d'islamici.
Bandêa[modìfica | modìfica wikitèsto]
A bandêa argentinn-a a l'è stæta creâ da Manuel Belgrano into 1812, un intelettuâle argentin de famiggia ligure (da Ineja), o quæ o l'à dizegnòu co-i coî da coccarda (escarapela) naçionâle, çeleste e gianca, mentre o stâva inscie rive do sciumme Paraná.
A l'è stæta isâ pe a primma vòtta o 27 frevâ 1812 inta çittæ de Rosaio. Into çentro a gh'à l'emblema do sô (dîto Sol de Mayo, o Sô de Mazzo, meize da revolusion do Primmo Governo Patriòtico).
Stöja[modìfica | modìfica wikitèsto]
Primma da conquista spagnòlla o teritöjo argentin o l'êa popolòu da diverse tribù indigene e occupòu into nòrd da l'Impeo Inca.
Zà sotta a coronn-a spagnòlla, l'attuâle Argentinn-a a fâva in prinçìpio parte do Virreynato del Perú, amministròu da-a çittæ de Lìmma, ma into 1776 o l'è stæto fondòu o Virreynato del Río de la Plata, con capitâle Buenos Aires.
Çerte parte de l'attuâle teritöjo, comme o sud dîto Patagonia, no sajeivan stæte occupæ e dominæ completamente scin a çirca o 1880.
L'origgine do nomme "Argentina" a gh'à relassion co-a lezzenda da Sierra del Plata (di monti pìn d'argento), comùn tra i primmi conquistatoî do Sudamerica, portogheixi e spagnòlli, i quæ, rivando a-o Río de la Plata, o ciù lârgo do mondo, scoverto into 1516, l'aivan ciammòu in quello mòddo.
Into 1810, o popolo de Buenos Aires o l'à comensòu a Revolución de Mayo, faxendo sciortî da-a çittæ o virrey (o viçerè, delegòu da coronn-a), formando un nêuvo grùppo de governo integròu da nativi criollos e dando iniçio a-a Guæra d'Indipendensa d'e Provinse Unîe do Río de la Plata (Provincias Unidas del Río de la Plata) contro a Spagna coloniâle (1810-1824).
O 9 Lûggio 1816, inta çittæ de San Miguel de Tucumán, un congresso de deputæ d'e provinse do nòrd-òvest e çentro-òvest do pàize, insemme a di deputæ in exilio da l'attuâle Bolivia, àn deciaròu l'indipendensa d'e "Provincias Unidas en Sud América".
Dòpo o periodo coloniâle n'è comensòu ûn de lotta interna pe l'amministrassion do teritöjo e scin a-o 1861 no gh'è stæta 'na naçion unîa.
Inta segonda meitæ de l'Euttoçento s'iniçia un periodo de prosperitæ ch'o finià çent'anni ciù târdi, caratterizzòu da-i fòrti investimenti in educassion e into svilùppo de l'agricoltûa e da produssion de carne e gran pe o mercòu ouropeo, un fattô ch'o l'attivià l'immigrassion ouropea, prinçipalmente italiann-a e spagnòlla, oumentandoghe a popolassion de vari milioìn. L'Argentinn-a a l'êa conosciûa in quelli tempi comme el granero del mundo (o granâ do mondo).
Quella prosperitæ a l'à condûto a vàrie reforme inta politica, inta soçietæ e anche inte l'universcitæ, comme l'institussion da lezze de voto e o svilùppo da classe mezan-a.
O governo d'Hipólito Yrigoyen o l'à incorporòu a-a naçion i figgi di immigræ; Juan Domingo Perón (prescidente da-o 1946 a-o 1955, e ciù târdi da-o 1973 a-a sêu morte l'anno succescivo), insemme a sêu moggê Eva Duarte de Perón (dîta Evita), o l'à travaggiòu pe a giustìçia soçiâle e institûio o voto da dònna.
Into mêzo de 'na scituassion de violensa politica e de lòtte interne lasciæ da-o peronismo, àn piggiòu o poei i militâri inte l'anno 1976. 'Sto periodo de convolscion o l'à lasciòu 30.000 personn-e sparîe (nùmmero molto questionòu scinn-a anchêu) ma o l'è finîo into 1983, un anno dòppo a guæra de Malvinas contro l'Inghiltæra, ch'a l'à sconfito l'Argentinn-a recuperando o contròllo de ìsoe Falkland.
Za inta democraçia, into 1991 o prescidente Carlos Menem o l'à taggiòu l'instabilitæ econommica co-a lezze de convertibilitæ, ch'a fâva ûn peso pâ a ûn dòllaro, deuviâ scinn-a fin de l'anno 2001, dòppo o scciuppâ da crîxi econommica do governo do prescidente De La Rúa.
Turiximo[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'Argentinn-a, pe l'estension do sêu teritöjo, a gh'à 'na vasta diverscitæ d'ambienti, con gran richessa naturâle e importante reserve ìddriche, ch'a fan diventâ 'n pòsto molto attivo pe o turiximo, sviluppòu ciù fortemente inti ûrtimi anni.
I turisti rivan soviatûtto da-i Stati Unîi, da l'Ouròpa e da-o resto do Sudamerica, e çérnan l'Argentinn-a comme pàize sensa conflitti de terorìximo, sensa emergense sanitâje, con 'na mävegiosa gastronomìa, di belliscimi paizaggi e ascì òttimi prêxi.
E destìnassioin preferîe son: Buenos Aires coi sêu monumenti, a sêu richessa colturâle, e sêu sejann-e attive e a mûxica do tango; l'Iguazú co-e cascæ e a selva; o giassâ Perito Moreno e o Lago Argentin inte l'estremo sud de Ande da Patagonia; l'avvistamento de balenn-e a Puerto Madryn; o lago Nahuel Huapi e a neive de Bariloche; i vin de Mendoza; e âtre çittæ comme Salta, Jujuy (vexin a-a dîta Quebrada de Humahuaca) e Córdoba.
Argentinn-a e a Liguria[modìfica | modìfica wikitèsto]
In Argentinn-a gh'è a ciù grande comunitæ d'emigræ lìguri e ciù de tùtto zenéixi. Testimoniansa de questo a s'attrêuva anche inte cöse piccinn-e, comme a magetta da squaddra de ballón do Boca Juniors co-o sêu scrîo Xeneizes.
Di cognommi lìguri ghe n'è tantìscimi in Argentinn-a, soviatùtto inta çittæ de Buenos Aires e dintorni.
O quartê de "La Boca", inscio pòrto de Buenos Aires, o l'è o pòsto prinçipâle d'influensa ligure.
Atri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Argentinn-a


text:
Sêrvu
Sêrvu (Séu ascì[4], O Çervo in zeneśe, Cervo in italiàn) a l'è ina cumüna inta Pruvinsa de Inpeia, ch'a cunta 1 149 abitànti (dâiti agiurnâi au 2019).
Geugrafia[modìfica | modìfica wikitèsto]
U teritòiu da cumüna de Sêrvu se tröva in ta parte ciü a levànte da Pruvinsa, u paìśe u l'è bagnâu dau Mâ Ligüre e u so entrutèra u fa parte de valli du Merula, du Steria e pé in tòccu ascì de quella du Evignu, inânsi ciü vixin au burgu u se tröva s-ciumâia dîta du Sêrvu. Insemme ai âutre cumüne vixìne u fa pàrte du Gurfu de Dian.
U sentru du paìśe u g'ha a particularitâi de truvâse in puśisiùn ciü a munte da maìna, e prisipali còlle preśenti e sun quelle du Sêrvu (324 m) e du Castelaréu (211 m).
Cunfìn[modìfica | modìfica wikitèsto]
A sitàe a l'è furmâ dau sulu Sêrvu, pé in estensciùn de squâxi 3,59 km2, a cunfìna cun i teritòi de San Bertumê e de Andöa, in Pruvinsa de Savuna.
Stoia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Urigine du nòmme[modìfica | modìfica wikitèsto]
U nomme du paiśe u l'è dunca da riscuntrà in ta raìxe latìna de servum, cun u scignificâu de s-ciàvu, poi mudificâu in epuca medievàle (aturnu au Sinquesentu) e divegnüu in italiàn Cervo, lucalmente a l'è dövöâ dai véggi nu sulu a parolla Sêrvu, ma ascì Séu pé indicâ a sitàe .
Epuca rumana[modìfica | modìfica wikitèsto]
E primme testimuniànse in scé l'abitâu e sun da ritruvà zà inte l'epuca Rumana, cun a custrusiùn de primme cà aturnu a 'na mansio, stasiun de càngiu longu a Via Julia Augusta, foscia cistruìa chi propiu grassie aa preśensa de cârche funte natüâle e de in apròdu li vixìn, difatti a l'è stâita truvà ina stele du I seculu d.C. in ta strutüa da géxa de San Nicola, in tenpu dedicâ a San Śorśu.[5] Segundu âutre funti peò pé a sò cunfurmasiùn favuevule a śona a sajéva śa stâita frequentà dai Ligüri Ingauni, fin aa scunfitta in tu 181 a.C.
Epuca medievâle[modìfica | modìfica wikitèsto]
Terminâ l'èsperiénsa de l'Inpéu Rumàn u se vèrbe in periudu de svilüppu pé u burgu, tucàu sulu i minima parte dae incursciùi di barbari primma e di sarecen doppu (fra i vista a pusisiùn furtemente difendibile e prutéśüa daa séie de ròcche au riùndu. Pé in bréve perìudu u và sutta ai biśantìn, in ta cuscì dîta Marittima Italorum.
Sucescivamente, a partì dau 950 u cumüne u va a fà parte di pusedimenti di marchéśi de Claveśana, che ereditan u feudu dai veggi pusedimenti da Marca Arduinica (dunde difatti u faxéva parte du Cumitâu de Arbenga) grassie au predecesù Bunifassiu du Vastu. Sutta a sti chi a cumensa a furtificasiùn de l'abitâu, che śà dau 1000 u vegne mensciunâu cun ina sò müàja de diféśa.[6]
Saiàn poi i marchéśi in persùna a dà u cuntròllu du paìśe aa cumüna franca de Diàn in tu 1172, au quàle duminiu a pupulasiùn servéśe se rivòta aturnu au 1204, autuguvernanduse cumme cumüna e dumandandu poi a prutesiùn aa Repübbrica de Śena.
In te stu moddu chi i śenéśi i vàn a cuncedde cârche tenpu dòppu u cuntròllu de Sêrvu ai cavalieri de l'urdine de Malta in tu 1330, che peò doppu in ànnu i van a vénde i diritti aa famìa di Dôia, cun u machéśe Lazzaro.
U duminiu u se interunpe doppu pòcu, a càuśa da cunquista di Del Carretto, legittimi discendenti da famìa Claveśana, grassie a l'opéa de Enrico che mantegnïà u feudu fin au 1384, ànnu du riturnu du burgu inte l'orbita śenéśe. Turna suttu sta chi Sêrvu u sciòrte a utegnì ina növa furma de autunumìa, cun a cuncesciùn de puré eléśśe diretamente in cunséju sitadìn e in propiu pudestà.
Epuca muderna[modìfica | modìfica wikitèsto]
Cun u seculu XVI a sitadìna a déve ancù patì ina séie de invaxiùi türche, che vàn ciü votte a sbarcà inte còste da Rivêa de Punente armenu fin au 1571, (ànnu da battàja de Lepantu) atràtti ascì dae ròtte cumerciàli che chi e tranxitavan, vistu che i pescatùi lucàli i s'éan specialiśâi in ta racolta du cuàllu, cun ligammi versu a Corsega e a Sardegna, e in ta prudusiùn de l'öiu.[7]
Cun a caütta da Repübbrica de Séna a seguitu de l'invaxùn fransese du 1797 u paìśe éntra a fà parte da Repübbrica Ligure, inserìu inisialmente in tu dipartimentu du Càppu Vérdu (cun sentru diretìvu a Diàn), diventandu séde du lucàle V cantùn fin a l'ànnu 1798, poi sciurbìu in ta Circuscrisiùn de Auìve, cun sede a Inéia, e da lì anéssu a a l'Inpéu Franseśe sùtta Napuleùn Bunapàrte.
Cun u cungressu de Vienna du 1814 e a restaurasiùn u vegne inglubàu inti dumini du Regnu de Sardegna, faxendu parte du sircundâiu du Portu da Pruvinsa de Śena (mandamentu de Dian) dau 1861 in quélli du Regnu de l'Italia, divegnüu doppu a Segunda Guèra Mundià a Repübbrica italiana.
A münisipalitàe d'ancöi a l'è stâita istituîa in te l'ànnu 1925, doppu ésse andà a fà parte da cumüna da Maina de Diàn a partì dau 1923.[8] Difatti dau 6 de dexènbre de cöll'ànnu l'éan stâite supresse e acurpâe ascì e cumüne de San Bertumê e da Vìlla, cun u teritòiu de sti dui paìśi ricustituîu in mòddu indipendente sulu in tu 1947[9], quande u vegne destacâu daa cumüna servéśe, propiu pé sta mutivasiùn chi San Bertumê u l'àxéva mantegnüu a denuminasiùn ufisiâle de San Bertumê du Sêrvu.
Abitànti[modìfica | modìfica wikitèsto]
Abitanti censî[10]
Minuânse furèste[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dandu amèntu ai dàtti de l'Istat ai 31 de dixembre du 2019, i sitadìn furèsti a Sêrvu i sun 119.
Pòsti de interesse[modìfica | modìfica wikitèsto]
Architetüe militàri[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'intregu burgu du Sêrvu u l'è struttürâu cun funsiùi de diféśa. Chi u sé pönan vegghe ancù e tùri de avistamentu dövöâe cuntru e invaxùi türche e ascì e antìghe müaje dunde se trövan e pòrte de acessu au paìśe, ciamâe de Santa Cateìna (a nòrd-est), da Canarda (a sud-est), da Maìna (a sud-ovest, aù divìśa fra u varcu da Maina e de San Nicola), ciü u Varcu de Biundàu, avertu in epuca sucescìva pé rende ciü fassile l'acessu aa pupulaisùn.[11]
U Castellu di Claveśana[modìfica | modìfica wikitèsto]
Integrâu inta strutüa du paìśe se tröva u Castellu tiâu sciü daa famìa di Clavesana a partì dau XIII seculu, in scia bàśe de ina presedente ture de stile rumanicu, u l'à da senpre funsiunâu cumme furtessa pé u burgu de Sêrvu, inti seculi passâi u l'à vistu ciü càngi e funsiùi, vegne dunca dövöâu primma cumme uatôiu dedicâu a San Giuàn e doppu cumme uspeà.[12]
Architetüe religiùśe[modìfica | modìfica wikitèsto]
Eclexiaticamènte u teritòiu de Sêrvu u fa pàrte da diocexi de Arbenga-Inpeia, e gêxe presènti inta cumüna e sun sutta aa Parocchia de San Giuàn.
• Gêxa da parocchia de San Giuàn u Batìsta, a l'è a gêxa prinsipâ du paìśe, custruìa in döitu baròccu fra i seculi XVII e XVIII grassie ai fundi derivâi daa pésca du curallu e dai cumerci versu a Corsega e a Sardegna, u l'è cunsciderâu u ciü grossu edifissiu custruìu in te stu stìle chi de tütta a Ligüia de Punente.
Tiâu sciü da l'architettu Giu Bàtta Marvàudi, uriginâiu du burgu de Candeàscu, ancöi frasiùn da cumüna de Burgumâu, in tu 1706, ànnu da sò mòrte, sustituìu dau fìu Giacumu Filippu. L'elegante canpanìn, u l'éa stâitu diśegnâu da in âutru inpurtante artìsta de l'épuca, Francescu Caréga, ch'u vegnìva dau Pòrtu e issàu sciü versu a fìn du Settesentu. Scibèn l'inpurtànsa da paròcchia e e gràndi dimensciùi a gêxa a preśénta numma ina navâ, ch'a cunserva ancù l'antìgu pürpitu in marmu giàncu du 1500, ciü in Crìstu de légnu fâitu dau Antôniu Maìa Marajàn e a funte du batéximu du Seisentu.[13]
• Gêxa de San Śorśu o de San Nicola, a l'è a veggia paruchiâle, culucâ in sìmma a in pöśśu natüâle in puśisiùn ciü decentrâ dispettu a l'antigu burgu, custruîa in unù a San Śorśu, santu ben venerâu intu levante du Mâ Mediterraneu e asciurbìu inta cultüa servéśe düante a duminasiun śéneśe. L'aspettu baròccu du dì d'ancöi u l'è duvüu a in rimanegiamentu fâitu fra u 1690 e u 1725 da i dui architetti lucâli Giu Batta e Giacumu Marvaldi, in sce cumisciùn di Fràtti Agustiniâi de Śena ch'i vàn a dövöâla doppu dui seculi de abandùn.
Presedentemente a mustrava strutüe ciü tipicamente rumaniche e u se cunta adiritüa ch'a fusse stâita tiâ sciü a partì dae fundamenta de in antìgu tenpiu rumàn. Au drentu se pönan vegghe in ta navâ uvâle diferenti decurasiùi de marmu, in ciü cuùi, a pâa d'autà dedicâ aa Madonna firmâ da Francesco Carrega e ascì i tradisiunali Cristi da prucesciùn. L'udierna intitulasiùn de l'edifissiu a San Nicola a l'è datâ au 1863.[14]
Ecunumia[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'ecunumia de Sêrvu a l'è bazâ in sciu turìsmu, prinsipalmente estìvu, e ascì in scia prudusiun agricula de l'öiu d'auìva e du vìn Pigâu e Vermentìn.
Cultüa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dialettu[modìfica | modìfica wikitèsto]
A Sêrvu u se parla in dialettu de stampu inpeiéśe (léngua lìgüre) clascificâu intu grùppu de sentru-punènte, scimile a cöllu de San Bertumê.
Feste e fée[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Festival internasiunàle da müxica da câmea: u se tegne tütti i ànni dau 1964, in scia scainâ da gêxa de Giuàn. U l'è stâitu inaugurâu dau viulinista üngheêśe Sándor Végh, inamuâu de l'acüstica du sagrâu da paruchiale servéśe, che in acôrdu cun l'aministrasiùn cumünale l'à cumensâu a purtà chi ina sêje de müxicìsti famùśi ascì a livellu mundiàle.[15]
- Festa patrunàle de San Giuànni: a se tegne tütti i ànni u 24 de śüggnu, cu-a selebrasiùn da funsiùn religiùśa aa séja, doppu aa quâle a gh'è a tradisiunàle prucesciùn di crìsti pé-i caruggi du burgu e se fan partì ascì i lümìn, ch'i ilüminàn u mâ[16]
Aministrasiùn[modìfica | modìfica wikitèsto]
Vie de cumünicasiùn[modìfica | modìfica wikitèsto]
Stradde[modìfica | modìfica wikitèsto]
U teritòiu cumünàle de Sêrvu u l'è traversâu daa Stradda Statàle 1 Aurelia, ch'a permette u culegamentu cun Andöa a levante e cun San Bertumê a levante.
Feruvie[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sêrvu a l'axéva ina stasiun in scia Feruvìa Zena-Vintimïa au servissiu ascì da cumüna de San Bertumê, pe sta mutivasiùn chi ciamâ de Sêrvu-San Bertumê. A fermâ a l'è stâita serâ intu 2016 pe l'ativasiun du növu traciâu a dui binari fra Andöa e San Luensu au Mâ.[17]
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ Dâitu Istat - Pupulasiùn rexidente ai 30 de śügnu du 2019.
- ↑ Clascificaçion sismica (XLS), in sce protezionecivile.gov.it.
- ↑ Legge 26 agosto 1993, n. 412, alegòu A, Tabélla di gràddi/giórno di Comùn pe Región e Provìnsa (PDF), in sce efficienzaenergetica.acs.enea.it, 1 màrso 2011, p. 151. URL consultòu o 25 arvî 2012.
- ↑ da prununsià in zeneśe Çéo
- ↑ (IT) A stòia da cumüna du Servu, in sce comune.cervo.im.it. URL consultòu o 19 seténbre 2021.
- ↑ (IT) Sêrvu, ün di burghi ciü belli d'Italia, in sce borghipiubelliditalia.it. URL consultòu o 19 seténbre 2021.
- ↑ (IT) Inpeia da vegghe, u burgu de Sêrvu, in sce imperiadavedere.it. URL consultòu o 19 seténbre 2021.
- ↑ (IT) Decrétu Reàle 2769 du 6 de dexenbre du 1923, in sce elesh.it. URL consultòu o 19 seténbre 2021.
- ↑ (IT) Decrétu Legislatîvu 980 du 20/08/1947, in sce elesh.it. URL consultòu o 19 seténbre 2021.
- ↑ Statistiche I.Stat - ISTAT; URL cunsultâu ai 28-12-2012.
- ↑ (IT) Sêrvu: Pòrte e Müaje, in sce comune.cervo.im.it. URL consultòu o 15 zenâ 2021.
- ↑ (IT) Sêrvu: u Castellu di Claveśana, in sce comune.cervo.im.it. URL consultòu o 15 zenâ 2021.
- ↑ (IT) A gêxa da parocchia de San Giuàn, in sce comune.cervo.im.it. URL consultòu o 26 seténbre 2021.
- ↑ (IT) A gêxa de San Nicola, in sce comune.cervo.im.it. URL consultòu o 1º òtôbre 2021.
- ↑ (IT) A stòja du Festival müxicàle de Sêrvu, in sce cervofestival.com. URL consultòu o 16 zenâ 2021.
- ↑ (IT) Festa patrunàle de San Giuàn Batìsta, in sce borghidiriviera.it. URL consultòu o 19 zenâ 2022.
- ↑ (IT) Ürtimu gòttu da staffa aa stasiun de Sêrvu-San Bertumê, in sce riviera24.it. URL consultòu o 15 zenâ 2021.
Autri prugètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di files in sce Sêrvu


text:
Çentu qarant'ani fà, u dèije de fevrà d'u 1878, è stà celebrà a restauraçiùn d'a capela de l'Anunçiada, ancœi üna d'ë ciû veye capele d'u Principatu.
« Segundu u parè d'a gente, a so' cunstrüçiùn data d'ün tempu unde Berta firava ». Carche cronista à afirmau che a so' cunstrüçiùn daterëssa d'u 1577 e meme Louis Canis scrivëva ünte « U Nostru Passau » che achësta capela esistëva già ün 1500.
Per dì u veru, a capela de l'Anunçiada nun è tantu veya, è stà sulu ereta a u principi d'u sèculu XVIII. De fati ün achëst'època, l'artista pintre Joseph Bressan, ün d'i frai d'a famiya Bressan pruprietari d'i terrèn d'achëstu qartiè, gh'à avüu a permissiùn d'u Prìncipu Antoni Imu de ghe fà bastì üna capela privà ; Ün 1724 è stà benedia e drüverta a u cültu. Ciû tardi, dopu lunghe lite familiale a capela è scadüa â famiya Bosio.
Dürante a perioda revulüçiunària e tambèn dopu, a capela è stà desertà. Ma ünte l'ûrtimu qartu d'u sèculu XIX, cun l'aumëntu d'a pupülaçiùn d'achëstu nœvu qartiè, ün 1877 s'è decidau de restaurà a capela de l'Anunçiada che apartegnëva alura a Urbain Bosio. Da primu ë messe erun celebrae ünt'a picina capela privà San Giuane-Batista, sitüà ünt'a carada d'u Larvotto, che apartegnëva â famiya Laforest de Minotty.
Ma, a capela de l'Anunçiada era ben tropu picina per assügürà u cültu d'u nœvu qartiè de Munte-Carlu e, ün 1879, u Prìncipu Carlu IIIçu deçidava de fà bastì a gèija San Carlu. Fint'a l'uvertüra a u cültu d'a nœva gèija parruchiala, a capela de l'Anunçiada à serviu cuscì cuma capela de sucursu.
Ün 1942, per làscita, a Müniçipalità de Mùnegu è deventà pruprietari d'a capela. A Meria de Mùnegu à üntaurau nœvi travayi de restauraçiùn ün 1975 e a capela è stà resa a u cültu ün 1980. Cuntinüa sempre a l'üntrategne.
Da l'anu 1950 sun i Ublati de San Francescu de Sales, ün carga d'a parròchia San Carlu, che assügürun ë çeremònie d'a capela de l'Anunçiada. Per tradiçiùn tüt'i ani a diòcesi ghe celebra a sulanità de l'Anunçiaçiùn dürante a Messa presidà da l'arcivëscu o u vicari generale.


text:
(EN ARABE)-1 De l'évidence du concept du rythme
Si la graphie arabe ne s'affiche pas correctement, aller dans la barre de menu en haut de la page, cliquer sur le bouton AFFICHAGE puis sur CODAGE, puis sur (PLUS, puis sur ARABE(Windows)
Úä ãÏì ÈÏÇåÉ ãÝåæã ÇáÅíÞÇÚ
1- ÊÚÜÜÑíÜÜÜÝ
Åä ßáãÉ "ÅíÞÇÚ"¡ ßãÇ åí ãÓÊÚãáÉ Çáíæã Ýí ÇááÛÉ ÇáÚÑÈíÉ¡ ßáãÉ ÝÖÝÇÖÉ¡ ÎÕæÕÇ Ýí ãíÏÇä ÇáÎØÇÈ ÇáÃÏÈí ÇáÐí íÚÊÈÑåÇ ãä ÇáÈÏíåíÇÊ ÇáÊí áÇ ÊÍÊÇÌ Åáì ÊÚÑíÝ¡ ÝíÊÑÊÈ Úä Ðáß ÎØÇÈ ãÈåã åáæÓí ÇáãÖÇãíä íÑÓÎ ÃÐåÇä ÇáãÚäííä Ýí ËÞÇÝÉ ÇáÊÚÇíÔ ãÚ ÇáÅÈåÇã¡ ßãÇ íÍÕá Ýí ãíÇÏíä ÝßÑíÉ ÃÎÑì Ýí ÍÙíÑÉ ÇáÚáæã ÇáÅäÓÇäíÉ ßãÇ åí Úáíå áÏì ÃÕÍÇÈ åÐå ÇááÛÉ áåÐå ÇáÃÌíÇá. Ýåá íãßä ÊÍÏíÏ ãÝåæã ãÖÈæØ áåÐÇ ÇááÝÙ¿
ÇáÅíÞÇÚ (rythme ) åæ ÚóÜæúÏ æÞæÚö ÇáæÞÚ¡ Ãæ ÚæÏÉ æÑæÏö ÇáÍÏË ÇáãÚíä ÈÔßá ÏæÑí. æÞÏ íÍÕá ÚóÜæÏ Ðáß ÇáÏæÑÇä Úáì ãÍæÑ ÊÚÇÞÈíÉ áÍÙÇÊ ÇáÒãä¡ ÝíÏÑßå ÇáÐåä Ýí ÊÍáíáå áãÇÏÉ ãÓãæÚÉ¡ ßãÇ ÞÏ íÍÕá Úáì ÇáÅÍÏÇËíÇÊ ÇáËáÇËÉ áÃÈÚÇÏ ÇáãßÇä (Øæá¡ ÚÑÖ¡ ÚãÞ)¡ ÝíÏÑßå ÇáÐåä ÈÊÍáíáå áãÇÏÉ ãÑÆíÉ ÌÇãÏÉ¡ Ãæ íÍÕá Ðáß ÇáÚæÏ æÇáÏæÑÇä áÃæÞÇÚ æÃÍÏÇË Ýí ÊÑßíÈ íÄáÜÝ Èíä ÃÈÚÇÏ ÇáÒãä æÇáãßÇä¡ ÝíÏÑßå ÇáÐåä ÈÊÍáíáå áãÇÏÉ ãÑÆíÉ ãÊÍÑßÉ.
Ýãä ÈÇÈ ÇáÚóæÏ ÇáÏæÑí ááÅíÞÇÚ ÇáãÓãæÚ ßáøõ ÅíÞÇÚÇÊ ãæÇÒíä ÇáäÞÑ ÇáãæÓíÞí (ÊæÇáí ÌÑÓí "ÊóÜß" æ "Ïõã" ÎáÇá ÊÝÚíá ÂáÇÊ ÇáäÞÑ ÇáãæÓíÞí)¡ æßá ÃæÌå äõÜÙõÜã ÇØÑÇÏ ÚäÇÕÑ ÇáßáÇã ÇáãáÝæÙ ãä åãÒ Ãæ äÈÑ(accent, stress)¡ æãÊÍÑß æÓÇßä ããÇ íÔßá ãÞÇØÚ ÎÝíÝÉ Ãæ ËÞíáÉ ÊÔßá ÈÏæÑåÇ ÊÝÚíáÇÊ æÃÞÏÇã ÊÊÚÇÞÈ ÈÏæÑåÇ ÊÚÇÞÈÇ ãØÑÏÇ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÇáÞÇÝíÉ (rime) æÓÇÆÑ ÇáãÏÑóßÇÊ ÇááÝÙíÉ ÇáããíÒÉ áÚÑæÖ (prosodie) ßáÇã ãæÒæä ÍÓÈ ÞÈíá ãÚíä ãä ÇáæÒä (ÈÍÑ ÞÇÑ¡ ÊÝÚíáÇÊ¡ ÇáÎ).
æãä ÈÇÈ ÇáÚæÏ ÇáÏæÑí áÅíÞÇÚ ÇáãÇÏÉ ÇáËÇÈÊÉ ÇáÌÇãÏÉ ßá ÃæÌå ÇáÊãÇËá æÇØÑÇÏ ÇáÊæÇáí Ýí ÇáãÇÏÉ ÇáÊÔßíáíÉ¡ ßÚæÏÉ äÝÓ ÇáÞÈíá ãä ÇáÚäÇÕÑ¡ ãä ÎØæØ æÒæÇíÇ¡ æÃÔßÇá åäÏÓíÉ Ãæ ÊÔßíáÇÊ ÃÑÇÈíÓßíÉ¡ æãä ÃÈÓØ ÇáÊãËíáÇÊ áÐáß ÇáãæÊæÇáíÉ ÇáÂÊíÉ ãËáÇ: (XyZXyZXyZXyZ). æÅÐÇ ãÇ ÊÑÌãÊ ÇáãÞæáÇÊ ÇáÚÑæÖíÉ ãä ãÊÍÑß æÓÇßä æãÞØÚ ÎÝíÝ (Î) æËÞíá (ËÞ) Åáì ãÇåíÇÊ ãÑÆíÉ Ýí ÇáÊÞØíÚ ÇáÚÑæÖí¡ ÝÅä ÔØÑÇ ãä ÈÍÑÇáÈÓíØ ãËáÇ íÊÎÐ äÝÓ Ôßá ÇáÅíÞÇÚ ÇáãÑÆí ááãÊæÇáíÉ ÇáãØÑÏæ ÇáÓÇÈÞÉ¡ Ãí (ËÞ/ËÞ/Î/ËÞ) (Î/Î/ËÞ) (ËÞ/ËÞ/Î/ËÞ) (Î/Î/ËÞ).
æãä ÈÇÈ ÇáÚóÜæÏ ÇáÏæÑí áÅíÞÇÚ ÇáãÇÏÉ ÇáãÑÆíÉ ÇáãÊÍÑßÉ ßáøõ ÇæÌå ÇáãóÜíúÜÏö æÇáãíáÇä ÇáãØøÜÑÏ (ãóÜíÜÏ ÇáÈÇäÏæá Ãæ ãíÏ ÇáãÑÊøöÜÜá ãËáÇ) æÇáÑÞÕö æÇáßæÑÛÑÇÝíǺ ÝÝíåÇ ÌãíÚÇ ÚóÜæÏø ÏæÑí ááÍÑßÇÊ Úáì ãÍæÑ ÇáÒãä æÚáì ÅÍÏÇËíÇÊ ÇáãßÇä. ÝÇáÑÞÕ ÅÐä åæ ÃÈÓØ æÃÞÏã ÃæÌå ÊÚÏÏ æÊÏÇÎá ÇáÅíÞÇÚÇÊ (polyrythmie) Ýí ãíÏÇä ÇáÝä.
æÇáÌÏíÑ ÈÇáÐßÑ Ãä ÇáÐåä åæ ÇáÐí íÚØí Ýí ÇáäåÇíÉ ÈÅÏÑÇßå ãÚäì ááãÇÏÉ ÇáãÍÓæÓÉ ÈÅÖÝÇÆå ÚáíåÇ ÈäíÉ ÕæÑíÉ ãÚíäÉ ãä Èíä ÇáÕæÑ ÇáããßäÉ. ÝÇáãÊæÇáíÉ ÇáÓÇÈÞÉ ÇáãßæäÉ ãä ÚäÇÕÑ X¡y¡Z¡ ÞÏ íÄæáåÇ ÇáÅÏÑÇß ÇáÐåäí¡ ÍÓÈ ÈÚÖ ÇáÞÑÇÆä ÇáÐÇÊíÉ Ãæ ÇáãæÖæÚíÉ¡ ßÚæÏ ÑÊíÈ áÅÍÏì ÇáãÌãæÚÇÊ ÇáÓÊ ÇáããßäÉ: XyZ ÃæyZX Ãæ ZyX¡ ÇáÎ.
ÈåÐÇ ÇáãÝåæã ÅÐä¡ æÈå ÝÞØ¡ íãßä Ýåã Þæá ÇáÝáÓÝÉ ÇáÝíÊÇÛæÑíÉ: "ÇáæÌæÏ ÚÏÏñ æÅíÞÇÚ". ÝÇäØáÇÞÇ ãä ÊÃãá ÇäÊÙÇã ÏæÑíÉ ÍÑßÇÊ ÇáÃÌÑÇã ÇáÏÇÆãÉ¡ æÊÚÇÞÈÇÊ Çááíá æÇáäåÇÑ ÇáÏÇÆÈÉ¡ æÊæÇáí ÇáãÏ æÇáÌÒÑ Çáíæãííä æÇáÔåÑííä¡ æÊÚÇÞÈ ÇáÝÕæá ÇáØÈíÚíÉ¡ æãÙÇåÑ ÍíÇÉ ÇáÅäÓÇä äÝÓå Ýí ÅíÞÇÚ ÊäÝÓå æäÈÖÇÊ ÞáÈÉ¡ æÊÓáÓá ÃØæÇÑ ÇáÍíÇÉ ÚÇãÉ ãä ÈÐÑÉ æäÈÊÉ¡ æÈíÖÉ æÏÌÇÌÉ¡ ææáÇÏÉ æÅäÌÇÈ¡ æÊÚÇÞÈ ÇáÍíÇÉ æÇáãæÊ¡ ßá Ðáß [áÜÊÚáÜãæ ÚÏÏó ÇáÓäíä æÇáÍÓÇÈ]Þ.ß¡ æÇäØáÇÞÇ ãä ÊÃãá ÇÓÊÍÇáÉö ÇáÚäÇÕÑ ÇáØÈíÚÉ ÈÔßá ÏæÑí ãä ÍÇáÉ Åáì ÍÇáÉ (ãä ÛÇÒ Åáì ÓÇÆá Åáì ÕáÈ)¡ ßáøõ Ðáß ÈãÞÇÏíÑ ãÖÈæØÉ¡ ãä ÚæÇáã ÇáãÌÑÇÊ æÇáÃÌÑÇã Åáì ÚæÇáã ÇáÎáíÉ æÇáÐÑÉ æãÇ ÏæäåǺ ÇäØáÇÞÇ ãä ÊÃãá ßá Ðáß æÛíÑå¡ ÍÕáÊ ÇÞÊäÇÚñ áÏì Êáß ÇáãÏÑÓÉ ÇáÝáÓÝíÉ Èßæä ÇáãÞÇÏíÑ æÇáÅíÞÇÚÇÊ åí ÃÓÇÓ ÇáæÌæÏ.
åÐÇ ÇáÝåã ÇáÃÎíÑ áÃÓÓ ÇáÝáÓÝÉ ÇáÝíÊÇÛæÑíÉ¡ ÇáãÈäí Úáì ãÝåæã æÇÖÍ æãõÚÜÑøóÝ áÜ"ÇáÅíÞÇÚ"¡ íõÕÈÍ ÍÕæáõÜå ãÊÚÐÑÇ Ýí Ãí ËÞÇÝÉ íÊÚÇíÔ ÝíåÇ ÇáÐåä ãÚ ÇáÅÈåÇã¡ ÈÓÈÈ ãÇ íõÜÑÈøóì ÝÜíÜå ËÞÇÝíÇ ÈÇáãÑÇÓ ãä ÊÖÎíã ááÍÜÌÜã ÇáÚÕÈí ÇáãÎÕøóÕ
Ýíå áãßæøöä ÇáÐÇßÑÉ (mémoire) ÇáÍÇÝÙÉ ááóÜæÇÆÍö ÃÚíÇäö ÇáÃÛÑÇÖö¡ æÇáÍÏæÏö¡ æÇáãáÝæÙÇÊö¡ æÇáãÓãæÚÇÊ¡ æÇáãÑÆíÇÊ¡ Úáì ÍÓÇÈ ÇáÍÌã ÇáÚÕÈí ÇáãÎÕÕ áãßÜæøöä ÇáÚÜÞÜá (raison) ÇáãÍáøóÜáö æÇáãÑßøöÜÈ ááÚáÇÞÇÊ Èíä ÇáÍÏæÏ æÇáãÞæáÇÊ æÇáÞÖÇíÇ. æÐáß ãËá Êáß ÇáËÞÇÝÉ ÇáÊí ÊÜÝÕÍ Úä äÝÓåÇ ãËáÇ Ýí ÏÑæÓò ááÝáÓÝÉ ßãÇ ßõÜäÇ ÞÏ áÜÞøöÜäøÇåǺ ÍíË Êã ÇáÊÚÈíÑ¡ Ýí ÈÇÈ ÝáÓÝÉ "ÇáæÌæÏ"¡ Úä ÇáÞæá ÇáÝíÊÇÛæÑí ÇáÓÇÈÞ¡ ÈÚÈÇÑÉ "ÇáæÌæÏ ÚÏÏ æäÛã".
ÝÚáì ÇáÑÛã ãä Ãä ÇáäÛã æÇáÅíÞÇÚ ãßæøöäÇä ÃÓÇÓíÇä ãä ãßæøäÇÊ ÝÜä ÇáãæÓíÞì¡ ÝÅä ÇáäÛã (mélodie) ÛíÑõ ÇáÅíÞÇÚ (rythme)¡ ãä ÍíË ÃäåãÇ ãÝåæãÇä ÞÏ Êã ÊÌÑíÏåãÇ Úáì ÕÚíÏíä ãÎÊáÝíä æãÓÊÞáíä. ÝÅÐÇ ßÇä ãÝåæã ÇáÅíÞÇÚ ãä ÇáÓøóÜÚÜÉ Úáì ãÇ ÈíäÇ ÃÚáÇå ÍíË áÇ ÊãËá ÊÌáíÇÊå ÇáãæÓíÞíÉ (ãíÒÇä ÇáäÞÑ¡ ÝÚáíÇ ßÇä Ãã ÊÞÏíÑíÇ¡ æãÇ íÈäì Úáíå ãä ÑÞÕ) ÅáÇ æÌåÇ ÎÇÕÇ ãä ÃæÌåå¡ ÝÅä ÇáäÛã ãÝåæã ãÍÕæÑ Ýí ÈÇÈ ÇáãæÓíÞì¡ æåæ ÊÑÇæõÍõ ÌóÜÑúÓ ÇáãÓãæÚÇÊ (ÕæÊ ÍäÌÑí Ãæ æÊóÜÑí¡ Ãæ äóÜÝúÜÎí) ÚõÜáõÜæøÇð æÇäÎÝÇÖÇ Úáì ÏÑÌÇÊ ÇáÓáã ÇááÍäí ÇáØÈíÚí (Ïæ1¡ Ñí¡ ãí¡ ÝÇ¡ Õæá¡ áÇ¡ Óí¡ Ïæ2)º æåæ ÊÑÇæÍ ÞÏ ÊÜÊÜÞíøÜÏ äæØÇÊÜõå ÈÅíÞÇÚ ÏæÑí ãÚíä¡ ßãÇ Ýí ÇáÛäÇÁ Ãæ ÇáÚÒÝ ÇáÑÇÞÕíä¡ æÞÏ áÇ ÊÊÞíÏ ÈÐÇß¡ ßãÇ Ýí ÇáãæÇæíá æÇáÊÑÇÊíá æÇáÊÌÇæíÏ.
ÝÅÐÇ ãÇ ÇÝÊÑÖäÇ Ãä ØÇáÈ ÇáÈÇßÇáæÑíÇ íõÜÏÑß ÌíÏÇ¡ ÈÜÍÜßÜã Êßæíä ÚÇã ãáÇÆã¡ ãÝåæãí ÇáÅíÞÇÚ æÇáäÛã¡ æíãíÒ ÈíäåãÇ Úáì ÞÈíá ãÇ ÐõßöÜÑ¡ ÝãÇ ÚÓì Ãä íÝåã¡ Ýí ÏÑæÓ ÇáÝáÓÝÉ¡ ãä ÞÜæá ãä íõÜáÜÞøöÜäÜæäå ÃÓÜÓóåÇ: "ÇáæÌæÏõ ÚÏÏ æäÛã"¡ æÅÓäÇÏöåã Ðáß Åáì ÇáãÏÑÓÉ ÇáÝíÊÇÛæÑíÉ¿ ßá ãÇ ÈÅãßÇäå Ãä íÝÚáå Ýí Ùá ËÞÇÝÉ ÇáÊÚÇíÔ ãÚ ÇáÅÈåÇã åæ Ãä íõÚãá ÐÇßÑÊå ÝíÍÝÙó Ðáß ÇáÞæá áíÓÊÜÔÜåÏ Èå ÑæÇíÜÉð ßÜáãÇ ÐõßÜÑÊ ÇáÝíÜÊÜÇÛæÑíÉ¡ æíÍÝÙó ÈÚÏ Ðáß Þæáåã "ÓæÞÑÇØ åæ ãä ÃäÒá ÇáÝáÓÝÉ ãä ÇáÓãÇÁ Åáì ÇáÃÑÖ"¡ Ãæ "ÇÚÑÝ äÝÓß ÈäÝÓß" áíÑÏÏ Ðáß ßáãÇ ÐßÑ ÓæÞÑÇØ¡ æíÍÝÙó "ÃäÇ ÃÝßÑ ÝÃäÇ ãæÌæÏ" áíÑÏÏ Ðáß ßáãÇ ÐõßÜÑ ÏíßÇÑÊ¡ Ãæ "ÇáÏíäõ ÃÝíæäõ ÇáÔÚæÈ" áíÑÏÏå ßáãÇ ÐõßöÑÊ ÇáÝáÓÝÉ ÇáãÇÑßÓíÉ¡ Ãæ "æáßä ÇáÌÍíã åã ÇáÂÎÑæä" áíÑÏÏå ßáãÇ ÐßÑ ÓÇÑÊÑ¡ Ãæ "Ãä äßæä Ãæ áÇ äßæä¡ Êáß åí ÇáãÓÃáÉ"¡ ÇáÎ. æÇáÌÐíÑ ÈÇáÐßÑ åæ Ãä ÚãáíÉ ÇáÍÝÙ íõÜÓÊÚÇä ÝíåÇ ÈÏæÑåÇ ÈÜÇáÅíÞÇÚ¡ ÅÐ íÌåÑ ÇáÍÇÝÙ ÈãáÝæÙ ãÑÏøóÏÇÊå ÇáãÑÇÏö ÊÑÓíÎõåÇ Ýí ÞÑÕ ÍÇÝÙÊå¡ æíæóÞÜÚÜå ÊáÞÇÆíÇ æáÇ ÔÚæÑíÇ Úáì ÅíÞÇÚò ãÚíä ÊÕÇÍÈõå ÍÑßÇÊñ ãÚíäÉ íÞæã ÈåÇ Úáì ÓÈíá ÇáÑÞÕ (ÇáãíÏ ÈÇáÌÓã íãíäÇ æÔãÇáÇ Ãæ ÞÈáÇ æÏÈÑÇ¡ ÇáÖÑÈ ÈÇáÞáã Ãæ ÈÇáíÏ Ãæ ÇáÊáæíÍ ÈÇáßÑÇÓÉ ÈÔßá ãæÞÚ¡ ÇáÎ)
ÇáÍáÞÇÊ ÇáãÞÈáÉ: "ÇáÅíÞÇÚ æÇáãÌÊãÚ"¡ "ÇáÅíÞÇÚ æÇáÝÑÏ"¡ "ÇáÅíÞÇÚÇÊ ÇáãæÓíÞíÉ æÇáÔÚÑíÉ ÇáãÛÑÈíÉ".
2- ÇáÅíÞÇÚ æÇáãÌÊãÚ
æíÊÚÏì ÇáÅíÞÇÚ ÊäÙíã ÇáãÏÑßÇÊ ÇáÍÓíÉ Ýí ÇáÐåä (ãä ãÓãæÚÇÊ æãÑÆíÇÊ æÍÑßíÇÊ)¡ æÊäÙíã ÇáãÊÕæøÑÇÊ Ýí ÇáÊÕæÑ (ãÞÇÏíÑ æÃÚÏÇÏ æåíÆÇÊ)¡ Åáì ÊäÙíã æÖÈØ ÇáÚãá æÇáÓáæß áÏì ÇáÝÑÏ æÝí ÍÙíÑÉ ÇáÌãÇÚÉ. Ýßá ÇáÃÚãÇá ÇáÝÑÏíÉ ÇáÊÞáíÏíÉ (ãä ÍíÇßÉ æÎíÇØÉ æÍÏÇÏÉ) áÇ ÊÍÕá ÝíåÇ ÇáãåÇÑÉ ÅáÇ ÈÚÏ ÅÏÑÇÌ ÇáÍÑßÇÊ ÇááÇÒãÉ áÅäÌÇÒåÇ Ýí ÅíÞÇÚÇÊ ÏæÑíÉ ãÚíäÉ¡ íáÇÍÙåÇ ÇáãáÇÍÙ áÍÑßÇÊ ÇáÚÇãá æÇáÕÇäÚ ÇáãÇåÑíä. æáã íÚãá ÇáÊÕäíÚ ÇáÂáí Óæì Ãä ÈáÛ ÈÊäÓíÞ ÊäÇæÈ Êáß ÇáÅíÞÇÚÇÊ ÃÞÕì ÇáÛÇíÇÊ. ÝãÇ Úáì ÇáãáÇÍÙ Åáà Ãä íäÕÊ Åáì ØÇÈÚÉ Ãæ äÇÓÌÉ ÂáíÉ Ãæ Ãí äÙÇã ÊÕäíÚí Âáí ÂÎÑ æíáÇÍÙ ÍÑßÇÊ ÃÌÒÇÆåÇ¡ áíÏÑß ÇáÅíÞÇÚó ÇáãÓãæÚ áÃÕæÇÊåÇ¡ æÇáÅíÞÇÚó ÇáÑÇÞÕ áÍÑßÇÊ ÃÌÒÇÆåÇ. ÃãÇ ÇáÚãá ÇáÌãÇÚí ÈÏæÑå ÝáÇ íÓÊÞíã ÅáÇ ÍÓÈ ÅíÞÇÚ ãÚíä. æÞÏ ÃÏÑß Ðáß ÇáÅäÓÇä ãäÐ ÇáÞÏã¡ ÎÕæÕÇ Ýí ÇáÃÔÛÇá ÇáÌãÇÚíÉ ÇáÊí ÊÊØáÈ ÊäÓíÞ áÍÙÇÊ ÇáÌåÏ ÇáÚÖáí ÇáÌãÇÚí¡ ÝÇÈÊÏÚ áÐáß ÃåÇÒíÌ íÖÈØ Úáì ÅíÞÇÚåÇ ÍÑßÇÊ ÃÝÑÇÏ ÇáÌãÇÚÉ (ÍÑßÇÊ ÇáÌÏÇÝíä Ýí ÇáãáÇÍÉ¡ ÍÑßÇÊ ÇáÑÝÚ ÇáÌãÇÚí ááÃËÞÇá¡ ÇáÎ) áÖãÇä ÊÒÇãä ÏÝÚÇÊåÇ (synchronisation)¡ áÃäå ÈÏæä Ðáß ÇáÊÒÇãä ÊÊÔÊÊ ÇáÌåæÏ æÊÊáÇÔì ÝáÇ íßæä åäÇß ãÝÚæá ßÊáæí áÍÑßÇÊ ÃÝÑÇÏ ÇáÌãÇÚÉ.
æÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì Ãä ÇáÅäÓÇä íÖÈØ äÔÇØå ÇáÇÌÊãÇÚí ÇáÞÕíÑ ÇáÃãÏ Úáì ÃÈÑÒ ÅíÞÇÚÇÊ ÇáØÈíÚÉ ÇáÃÑÖíÉ¡ Ãí ÇáÊãÍæÑ Çáíæãí (rotation) ááÃÑÖ Íæá ãÍæÑåÇ ÇáÊÞÏíÑí ÃãÇã ÇáÔãÓ¡ æåæ ãÇ ßÇä Ðåä ÇáÅäÓÇä íÏÑßå ßÏæÑÇäò ááÔãÓ Íæá ÇáÃÑÖ¡ æãÇ ÊæáÊ ÇáÓÇÚÉõ ÇáÂáíÉ ÖÈØóå Ýí ÇÓÊÞáÇá Úä ÃÍæÇá ÇáØÞÓ (ÕÍæ¡ ÓÍÈ). ÝÚáì ÃÓÇÓ Ðáß ÇáÅíÞÇÚ ÇáÃÕÛÑ ÇáÐí íÊÚÇÞÈ ÈãÞÊÖÇå Çááíá æÇáäåÇÑ íÖÈØ ÇáÅäÓÇä ÇáÏæÑÉ ÇáÕÛÑì áÓÚíå æÊÞæøÊå æÓõÈÇÊå. Ëã Åä ÇáãÌÊãÚ ßßÜá¡ íÖÈØ ßÐáß ÝÊÑÇÊ ÃäÔØÊå ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ ÇáßÈÑì ãä ÅäÊÇÌ (ÌóÜäí¡ ÕíÏ¡ ÑÚí¡ ÍÑË¡ ÍÕÇÏ) æÊÈÇÏá (ÈíÚ¡ ÔÑÇÁ¡ ÃÓæÇÞ¡ ãæÇÓã¡ ÒßæÇÊ¡ ÖÑÇÆÈ¡ ÇáÎ) æÃäãÇØ ÇÓÊåáÇß (ÇÓÊåáÇß ÇáÏæÑÉ ÇáíæãíÉ¡ Ýí ãÞÇÈá ÇáÇÓÊåáÇßÇÊ ÇáØÞæÓíÉ æÇáÇÍÊÝÇáíÉ)¡ ÍÓÈ ÅíÞÇÚ ãä äÝÓ ÇáÞÈíá¡ æáßäå ÃæÓÚ ãäå æÃÔãẠÅäå ÅíÞÇÚ ÏæÑÇä ÇáÃÑÖ (gravitation) Ýí ÝáßåÇ Íæá ÇáÔãÓ¡ Ðáß ÇáÏæÑÇä ÇáÐí ßÇä íÊÕæÑå Ðåäõ ÇáÝáßííä ßÏæÑÇä Óäæí áÞÑÕ ÇáÔãÓ ÚÈÑ ÃÈÑÇÌ ãÇ ßÇä íÊÑÇÁì áåã Úáì Ôßá "ßÑÉ ÝáßíÉ" sphère céleste.
æÝí ÇÊÕÇá ãÊßÇãá ÈäÔÇØå ÇáÇÞÊÕÇÏí ÈãÎÊáÝ ÃæÌåå¡ ÖóÈØ ÇáÅäÓÇä ßÇÝÉ ÃäÔØÊå ÇáÑæÍíÉ æÇáËÞÇÝíÉ ÇáÇäËÑæÈæáæÌíÉ Úáì æÊíÑÉ äÝÓ ÇáÞÈíá ãä ÇáÅíÞÇÚ. ÝÕáæÇÊå æÕíÇãÇÊå¡ æãõÒÇÑÇÊå¡ æÇÍÊÝÇáÇÊå¡ æØÞæÓå¡ æÃÚíÇÏå¡ ãÞÑæäÉ ÏÇÆãÇ ÅãÇ ÈÅíÞÇÚ ÊãÍæÑ ÇáÃÑÖ Íæá ãÍæÑ ÞØÈíåÇ ÃãÇã ÇáÔãÓ¡ ããÇ íæáÏ Çááíá æÇáäåÇÑ¡ æÅãÇ ÈÅíÞÇÚ ÏæÑÇäåÇ ÇáÓäæí Íæá ÇáÔãÓ (ÊÚÇÞÈ ÇáÃÔåÑ ÇáÔãÓíÉ¡ ÇáÝÕæá ÇáØÈíÚíÉ¡ æÊãÇã ÇáÍóæá¡ æÚæÏÉ ÇáÏæÑÉ)¡ æÅãÇ ÈÅíÞÇÚ áæáÈíÉ ÇáÞãÑ Íæá ÇáÃÑÖ ÃãÇã ÇáÔãÓ (ÇáÃÔåÑ ÇáÞãÑíÉ)¡ æÅãÇ ÈÊÑÇßÈ ÅíÞÇÚí (polyrythmie) ãÚíä áÊáß ÇáÅíÞÇÚÇÊ ãÌÊãÚÉ.
æÊÌÏÑ ÇáÅÔÇÑÉ åäÇ ãËáÇ¡ Úáì ÓÈíá ÇáÇÓÊØÑÇÏ ÇááÛæí¡ Åáì Ãä ÊÓãíÉ "ÇáÇÍÊÝÇá ÇáÓäæí" Ýí ÇáÚÑÈíÉ ÈÜ"ÇáÚíÏ" ÊÓãíÉ ÊÜÊÑÌã¡ áÝÙÇ æãÚäì¡ ãÝåæãó "ÇáÚóÜæúÏõ"¡ æÊÚßÓ ÈÐáß ÇáØÇÈÚó ÇáÅíÞÇÚí ÇáÏæÑí áÐáß ÇáÞÈíá ãä ÇáÇÍÊÜÝÇá. ÝßáãÉ "ÚöÜíÜÏ" åí ÇÓã ãÕÏÑ ááäæÚ ÈÕíÛÉ "ÝöÜÚúÜá" ãä "ÚÇÏó íÚæÏõ ÚæÏÇ"¡ æÊÞÏíÑåÇ /ÚöÜæúÏ/¡ Úáì ÛÑÇÑ ßæä ßáãÉ "ÕöÜíÊ" ãÕÏÑÇð äæÚíÇ áÝÚáö "ÕÇÊó íÕæÊ ÕæÊÇ"¡ Ãí ÐÇÚ ÕæÊå Ãæ ÕíÊå¡ æÊÞÏíÑåÇ /ÕöÜæÊñ/¡ ÝÞáÈÊ ÇáæÇæ áÇäßÓÇÑ ãÇ ÞÈáåÇ ßãÇ Ýí ßáãÉ "ãöÜíÒÇä" ãä æÒä" ÅÐ ÊÞÏíÑõåÇ /ãöÜæÒÇä/¡ æÚáì ÛÑÇÑ ÇÔÊÞÇÞ ßáãÉ "ÇáÞíá" ãËáÇ ãä "ÞÇá íÞæá ÞæáÇ"¡ ÅÐ åí ÇÓã ãÕÏÑ äæÚí ÊÞÏíÑå /ÇáÞöÜæúá/. æáÐáß ÞÇá ÇáÔÇÚÑ ÇáÃäÏáÓí¡ "ÈÃíÉ ÍÇá ÚõÜÏÊ íÇ ÚíÏ" Ãí "íÇ ÚöÜæÏõ". æãä ÞÈíá äÝÓ ÇáÇÔÊÞÇÞ ßáãÉ "ÚÇÏÉ"º Ýåí ãÔÊÞÉ ãä "ÚÇÏ íÚæÏ ÚæÏÇ"¡ Úáì ÛÑÇÑ ßæä ßáãÊí "ÇáÞÇá"¡ Ýí ÞæáäÇ "ÇáÞíá æÇáÞÇá"¡ ãÔÊÞÉ ÈÏæÑåÇ ãä "ÞÇá íÞæá ÞæáÇ". æÐáß Ãä ÇáÚíÏ¡ ãä ÍíË åæ ÚóÜæÏ ÏæÑí¡ æÌå ãä ÃæÌå ÇáÚÇÏÉ.
æãä ÈÇÈ ÇÚÊãÇÏ ÇáÈæáíÜÜÑíÊãíÉ (Ãí ÊÚÏÏ ÇáÅíÞÇÚÇÊ ÇáãÊÑÇßÈÉ) Ýí ÇáÊæÝíÞ ãÇ Èíä ÅíÞÇÚÇÊ ÇáÍíÇÉ ÇáÚÇãÉ¡ ãÇ äÌÏå Ýí ÇáÊÞÇáíÏ ÇáíåæÏíÉ æÇáÅÓáÇãíÉ. ÝÅÐú ÇáÏæÑÉõ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ ãÍßæãÉñ ÚãæãÇ¡ ÈãÞÊÖì ÇáÖÑæÑÉ ÇáØÈíÚíÉ¡ ÈÅíÞÇÚ ÇáÝÕæá ÇáãÊæáÏÉ Úä ÏæÑÇä ÇáÃÑÖ ÇáÓäæí Íæá ÇáÔãÓ¡ Èãíá Ýí ãÍæÑåÇ ÈÇáÞíÇÓ Åáì ÊÚÇãõÏö ÝóÜáóÜß ÏæÑÇäåÇ ãÞÏÇÑõå 23,5 ÏÑÌÉ¡ ÝÅä ÏæÑÇÊ ÃäÔØÉ ÇáÅäÓÇä ÇáÑæÍíÉ æÇáËÞÇÝíÉ ãæÒÚÉ Ýí ÖÈØ ÅíÞÇÚÇÊåÇ ÈåÐå ÇáãÌÊãÚÇÊ ãÇ Èíä ÅíÞÇÚ ÇáÊãÍæÑ Çáíæãí ááÃÑÖ Íæá ãÍæÑ ÞØÈíåÇ (= ÊÚÇÞÈ Çááíá æÇáäåÇÑ ÇáÖÇÈØ ááÕáæÇÊ æÇáÅãÓÇß æÇáÅÝØÇÑ¡ ÇáÎ) ãä ÌåÉ¡ æÅíÞÇÚ ÚÏÏ ÇáÏæÑÇÊ ÇááæáÈíÉ ááÞãÑ Íæá ÇáÃÑÖ (= ÇáÔåÑ ÇáÞãÑí ÇáÖÇÈØ ááÃÚíÇÏ æÇáÃÔåõÜÑ ÇáÍõÑõã) ÎáÇá ÏæÑÊåÇ ÇáÅåáíÌíÉ (elliptique) ÇáæÇÍÏÉ Íæá ÇáÔãÓ (ÇáÓäÉ ÇáÔãÓíÉ).
æÅÐú ßÇä ÇßÊãÇáõ ÏæÑÉ ÇáÓäÉ ÇáÔãÓíÉ áÇ íØÇÈÞ ÃÈÏÇ ÚÏÏÇ ÊÇãÇ (nombre entier) ãä ÏæÑÇÊ ÇáÞãÑ Íæá ÇáÃÑÖ (= 12 ÏæÑÉ + ãÇ Èíä 11 æ 12 íæãÇ)¡ ÝÅäø ÊÜÝÜÇÞãÇð ÒöÍÇÝÜíÇ (syncope) ÝíãÇ Èíä ÇáÅíÞÇÚíä ÇáÝÜáßÜíÜíä íÍÕáõ ãÇ Èíä ÇßÊãÇá ÏæÑÊí ÇáÍóÜæúá ÍÓÈ ÇáÊÞæíã ÇáÔãÓí ãä ÌåÉ (ÏæÑÉ ÃÑÖíÉ æÇÍÏÉ Íæá ÇáÔãÓ)¡ æÍÓÈ ÇáÊÞæíã ÇáÞãÑí ãä ÌåÉ ËÇäíÉ (12 ÏæÑÉ ÞãÑíÉ)º ÝÜíÜÊÜÞÜåÜÞÜÑ ÇßÊãÇáõ ÇáÓäÉ ÇáÞãÑíÉ ÈÜãÇ Èíä 11 æ 12 íæãÇ Ýí ßá ÓäÉ ÞíÇÓÇ Åáì ÇßÊãÇá ÇáÓäÉ ÇáÔãÓíÉ. æíÄÏí ÊÑÇßã åÐÇ ÇáÊÜÞÜåÜÞÜÑ ÇáãØÑÏ Åáì ÚÏã ÇÓÊÞÑÇÑ ÇáÃÚíÇÏ ÇáÏíäíÉ æÇáÃÔåÑ ÇáÍÑõã Úáì ãæÇÞÜÚ ãÖÈæØÉ ãä ÃÔåÑ ÇáÝÕæá ÇáØÈíÚíÉ ÇáãÍßæãÉ ÈÏæÑÇä ÇáÃÑÖ Íæá ÇáÔãÓº æåæ ãÇ íÌÚá ÇáÚíÏó ÇáãÚíä¡ Ãæ ÇáÔåÑ ÇáÍÑÇã ÇáãÚíä¡ áÇ íÚæÏ Ýí ÊÜÞÜåÜÞÜÑå ÇáÓäæí ÇáãØÑÏ Åáì ÇáÇäØÈÇÞ ãä ÌÏíÏ ãÚ äÝÓ ÇáãæÞÚ ãä ÃÔåÑ ÇáÝÕæá ÇáØÈíÚíÉ ÅáÇ ÈÚÏ 32 ÓäÉ æäÕÝ.
æÞÏ ÇÌÊåÏÊ ßËíÑ ÇáÍÖÇÑÇÊ¡ ßÇáÅÛÑíÞ æÇáÕáÊííä (Celtes) ããä ÇÚÊãÏÊ Ýí ÝÊÑÇÊ ãÚíäÉ åÐÇ ÇáÅíÞÇÚ ÇáãÑßÜøÈ ãÇ Èíä ÅíÞÇÚ ÏæÑÇä ÇáÃÑÖ Íæá ÇáÔãÓ æÅíÞÇÚ áæáÈíÉ ÇáÞãÑ Íæá ÇáÃÑÖ¡ ÝÇÈÊÏÚÊ ÊÜÞÜäÜíÉð ááÊÜÚÏíá ÇáÏæÑí¡ æÐáß ÈÇáÊæÇÖÚ Úáì ÅÖÇÝÉ ÔåÑ ÞãÑí ËÇáË ÚóÜÔóÜÑ ÇÓÊÏÑÇßí ßá ÓäÉ ËÇáËÉ íÓãæäåÇ ÓäÉ ÊÚÏíá ÇáÇäÒíÇÍ (année embolistique)¡ æÐáß ÞÕÏ ÇÓÊÛÑÇÞö æ"ÇãÊÕÇÕö" åõæøÉö ãÇ ÊÑÇßã ãä ÊÜÞÜåÜÞõÜÑ ÇáÍóæúá ÇáÞãÑí ÈÇáÞíÇÓ Åáì ÇáÍóæá ÇáÔãÓí ÎáÇá ÇáËáÇË ÓäæÇÊ. æÈÐáß ÇÓÊÞÑÊ áÏíåÇ ÇáÃÚíÇÏ æÇäÓÌãÊ ãÚ ãæÇÓã ÇáØÈíÚÉ æãÇ íÑÊÈØ ÈåÇ ãä ÇÞÊÕÇÏ æÊÏÈíÑ æÅÏÇÑÉ. æÈÐáß ÇÞÜÊÜÑäÊ áÏíåÇ ãä ÌåÉ ÃÎÑì ÈÊáß ÇáÃÚíÇÏö ãÙÇåÑõ ÝÜäÜíÜÉñ æÌãÇáíÉ ÞÇÑøÉñ æãäÓÌãÉ ãÚ ÇáÜÝÕá ãä ÇáÝÕæá (ÚáÇÞÉ ãÚíäÉ ÈÇáËáÌ¡ Ãæ ÈÇáãÇÁ¡ Ãæ ÈÇáÅÒåÇÑ¡ Ãæ ÈÛÜáÜá ãÚíäÉ¡ Ãæ ÝæÇßå ãÚíäÉ¡ Ãæ ÃÒíÇÁ ÝÕáíÉ ãÚíäÉ¡ ÇáÎ). æÞÏ ÇÚÊãÏ ÇáÊÞæíã ÇáíåæÏí äÝÓ åÐÇ ÇáÍÓÇÈ ÇáÊÚÏíáí ãäÐ ÞÑæä¡ ÝÇÓÊÜÞÜÑÊ ÃÚíÇÏå ÇáÏíÜäÜíÉ æÇáËÞÇÝíÉ æÇáÇÌÊãÇÚíÉ æÇáÑÓãíÉ¡ æÇßÊÜÓÈÜÊ ÃÓÇáíÜÈ æÑãÒíÇÊ æÝÜäÜíÇÊ ÇÍÊÝÇáíÉ ãÚíäÉ ãÊäÇÛãÉ ãÚ ÇáÝÕæá¡ ÈÇáÑÛã ãä ÇÚÊãÇÏö ÇáÊÞæíãö ÇáÞãÑí ßÃÓÇÓº ÝÑÃÓ ÇáÓäÉ ÇáÞãÑíÉ (ראש השנה) íÊÑÇæÍ ÏÇÆãÇ áÏì ÇáíåæÏ ãÚ ÈÏÇíÇÊ ÓÈÊãÑ¡ æÚíÏ ÇáÛÝÑÇä (יום כפור) ãÚ ÈÏÇíÇÊ ÃßÊæÈÑ¡ æÚíÏ ÇáÝÕÍ (הגדה של פסח) ãÚ ÈÏÇíÇÊ ÃÈÑíá¡ ÇáÎ.
ÃãÇ ÅÐÇ ãÇ ÊÑßÊ ÈæáíÜãÜÊíÑíÉ ÅíÞÇÚóí ÇáÃÑÖ æÇáÞãÑ (æåãÇ ÂíÊÇä ãä ÂíÇÊ Çááå ãÍÇíÏÊÇä ÅÒÇÁ åãæã ÇáÇäÓÇä) Úáì ÍÇáåÇ¡ Ïæä ÊÏÎá ÇÌÊåÇÏ ÇáÅäÓÇä æÊÏÈíÜÑå áÜíãáÇÆã Èíä ãÇ íÑÊÈØ ÈÅíÜÞÇÚÇÊåÇ ãä ÃäÔØÉ ÏæÑíÉ æÈíä ÇáÅßÑÇåÇÊ ÇáÚãáíÉ áÊÕÑíÝ ÔÄæäå ÇáÚÇãÉ¡ ãä ãÇÏíÉ æÑæÍíÉ¡ æËÞÇÝíÉ¡ æÅÏÇÑíÉ ÑÓãíÉ ÓíÇÓíÉ¡ Ãæ ÊæÞÚíÉ ÇÓÊÞÈÇáíÉ¡ ÝÅäå ÍíäÆÐ ÛÇáÈÇ ãÇ áÇ íÚÑöÝ áÇ ÇáÝÑÏ¡ æáÇ ÇáÌãÇÚÉ¡ æáÇ ÇáãÄÓÓÉ¡ Úáì Ãíø ÓÇÞò íÑÞÕ ãÚ ÇáÅíÞÇÚÇÊ ÇáãÑßøóÈÉ ááÍíÇÉ.
æÃÎíÑÇ ÊÌÈ ÇáÅÔÇÑÉ Åáì Ãä ááÅíÞÇÚ Ýí åÐÇ ÇáÈÇÈ ÏáÇáÇÊò ÓíãíæáæÌíÉ ÓíÇÓíÉ áÇ ÊÎÝì. ÝÇáÃÚíÇÏ ÇáÞãÑíÉ ÛíÑ ÇáãÚÊãöÏÉ Úáì ÇáÍÓÇÈ ÇáÝáßí ÛÇáÈÇ ãÇ Êßæä ãäÇÓÈÉ ÓÇäÍÉ áßá ãä íÑíÏ ÅÓãÇÚó ÊÛÑíÏå ÎÇÑÌ ÇáÓÑÈ¡ áßí íÑÞÕ ÊÞÏíÑíÇ Úä ÈõÚÏò Úáì ÅíÞÇÚ Ãí ÞöÈáÉò ÈÏíáÉò íÑÖÇåÇ åóæÇå æíæáøí ÔØÑóåÇ æÌåóå. æÇáÍÇá Ãäå {áíÓ ÇáÈÑ Ãä ÊõÜæáøÜæ æÌæåóÜßã ÞöÜÈóÜá ÇáãÔÑÞ æÇáãÛÑÈ}¡ {æááå ÇáãÔÑÞ æÇáãÛÑÈ¡ æÃíäãÇ ÊõÜæáÜæ ÝËÜãøó æÌåõ Çááå}Þ.ß¡ æÃä "ÍÈ ÇáÃæØÇä ãä ÇáÅíãÇä".
ÇáÞÓã ÇáËÇäí ÚÈÑ ÇáÑÇÈØ ÇáÂÊí
https://orbinah.blog4ever.com/blog/lire-article-162080-2046332-_en_arabe__2_de_l_evidence_du_concept_du_rythme_2.html
Membres qui aiment ce contenu
Inscrivez-vous au blog
Soyez prévenu par email des prochaines mises à jour
Rejoignez les 323 autres membres


text:
Maia Texo d'Asburgo
Maia Texo (ted. Maria Theresia) d'Asburgo imperatrixe (Vienna 1717 - 1780).
VìttaModìfica
Figgia de l'imperatô Carlo VI e da prinçipessa Elizabetta Cristiña de Brunswick-Wolfenbüttel, segondogennita e primma de figge femmine, a vègne erede a-o trono in virtù da Pramattega Sançion do 1713. O 12 fre. 1736 a se maiò (inandiando a dinastia di Asburgo-Loreña) o ducca Françesco Stéva de Loreña insemme a-o quæ a se stabilì (zen. 1739) a Firençe, dove a l'arestò solo che pochi meixi, scin a-a morte do poæ avegnua a l'improvista into 1740.
A poco ciu de 'n meize da-a so asceiza in sce-o trono, o Federigo II de Pruscia o l'invaze improvisamente a Scilexa co l'evidente intento d'anette quello ducato a-o dominnio di Hohenzollern. A Maia Texo, impreparâ a l'agrescion, a no poette opoñe un eficaxe rescistença, e de tâ circostança credettan de poei aprofittâ sorvetutto a França e a Spagna, dexidioze d'ingrandîse in sce-o Ren e in Italia, e a Bavea, ch'a l'aspiava a estende a so sovranitæ in sce-i possedimenti asburghichi de l'Aostria, di quæ l'elettô Carlo Alberto o ritegniva êse o legittimo erede pe avei sposao a Maia Amalia, figgia de l'imperatô Gioxeppe I. Ebbe coscì inandio a coscì díta guæra de sucescion aostriaca. De fronte a-a menaçça di Franco-Bavaixi, ch'aveivan invaso a Bassa Aostria e ocupao Praga, l'impiaixe a concluze un armistiçio co-o Federigo (9 ott. 1741), e, doppo avei fæto appello a-a fedeltæ di magnati ungaixi, a se vózette contra i invasoî, che fun contrattaccæ e contegnui.
A paxe de Breslavia (1741) ghe costò a cescion da Scilexa a-o Federigo, ma in compenso lê a poe' riconquistâ e tære ocupæ da-i Franco-Bavaixi, penetrâ inta Germannia meridionâ e menaççâ a mæxima sovranitæ da França in sce l'Arsaççia.
I succesci da Maia Texo provocon un atro intervento do Federigo, ch'o temeiva de dovei torna renonçiâ a-a Scilexa, o possesso da quæ ghe fu riconfermao co-a paxe de Dresda (Dênâ 1745). Into fratempo l'elettô Carlo Alberto o l'ea morto, e o so sucessô, Mascimilian III Gioxeppe, co-a paxe de Füssen o l'aveiva renonçiao a ogni drito de sucescion in Aostria, e o Françesco Stéva de Loreña o l'ea stæto eletto e incoonao imperatô (ott. 1745). Da grande coaliçion do 1741 gh'arestò de fronte solo che a França e a Spagna: a guæra a se protrasse scin a-o 1748, quande co-a paxe d'Aquisgraña l'imperatrixe, pù constreita a de nœuve renonçie teritoriæ (Parma, Piaxença e Guastalla fun cedue a don Feipo, figgio do Feipo V de Spagna), a l'ebbe infin riconosciui i so diritti ereditai da tutti i antagonisti.
A consciença de dovei procede a 'na profonda modifica da struttua existente inti so stati pe raforçâli politicamente, onde poei tende, con de prospettive de sucesso, into proscimo futúo a-a riconquista da Scilexia, a convinse Maia Texo a l'attoaçion de 'na serie de riforme. L'aministraçion interna, mediante a fuxon de cançelaie de corte boemma e aostriaca, a fu centralizzâ; da conduta di afæ esteri fu incaregâ a cançelaia de stato; fu començao un programma de risanamento finançiaio; fu constituio un eserçito permanente. A-o ricupero da Scilexia e a-a riafermaçion do predominio asburghico in Germania fu subordinao pægiamente a conduta da politica estera. A tradiçionâ aliança co l'Inghiltæra e co-e potençe marittime a fu abandonâ co-o noto "imbósamento di aliançe" do 1756, ch'o poze termine a-o secolâ contrasto tra i Borboin e i Asburghi.
A guæra settennâ ch'a ne segoì, a-a quæ parteçipò, a-o scianco de Maia Texo, a zariña Elizabetta ascì, a no portò a-o risurtao sperao: a Scilexa a l'arestò a-o Federigo II (paxe de Hubertusburg, 15 fre. 1763), e o dualismo tedesco o no fu eliminao, ma stabilizzao pe êse risolto çent'anni doppo a vantaggio da Pruscia.
A deluxon subia a no l'infranse o spiito d'iniçiativa de l'imperatrixe: questa a promosse de nœuve riforme d'acordio co-o figgio Gioxeppe II, eletto into 1764 re Roman-germanego, e divegnúo impiao doppo a morte do maio da Maia Texo (1765). A politica estera do Gioxeppe II no sempre a l'incontrò a so aprovaçion: l'imperatrixe a fu contraia a-a primma spartiçion da Polonia (1772), a l'inteiza co-a Ruscia do 1775 a-i danni da Turchia, pe mezo da quæ l'Aostria a l'ótegne a Bucovina, e infin a-o tentativo d'anescion da Bavea, che into 1778 o provocò un nœuvo conflito co-a Pruscia.
Assæ fortunâ a fu inta so politica dinastega: co-i ligammi matrimoniæ contræti da-i so nomioxi (16) figgi a seppe estende l'influença aostriaca in Italia (a Maia Amalia a divègne duchessa de Parma sposando o Ferdinando, figgio de don Feipo; a Maia Caroliña a fu regiña de Nappoli a prœuvo a-e so noççe co-o Ferdinando IV; o Ferdinando o sposò a Maia Biatrixe Vittoia d'Este, erede do ducato de Modena) e a çercò de garantî di amigheive relaçioin co-a França e a Spagna (a Maia Tonieta a sposò o drafin, da pœu Luigi XVI; o Liopordo, daprimma granducca e dapœu imperatô, a Maia Loisa, figgia do Carlo III re de Spagna).
A Maia Texo, specie inti urtimi anni, a se dedicò a l'attoaçion de quello "stato de benêse" ch'o l'ea un di ideæ de l'eppoca. Fra e iniçiative da lê patroçinæ gh'è i studdi pe 'na nœuva legislaçion (Codex Theresianus; Constitutio criminalis Theresiana) e l'instituçion de scœue popolæ.
Atri progettiModìfica
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Maia Texo d'Asburgo


text:
“Bezögna creâ quarche funte de sciüscistença perché nisciün s’atröve inta crüdele necescitæ d’arôbâ primma e dapö muî“. (Thomas More – Utopia, 1516)
du Beppe Grillu – L’Organizaçiun internaçiunâ du travaggiu a stimma chi-a dizucüpaçiun glubâ a puriæ curpî 25 miuin de persuñe (a crixi du 2008 a l’ha cunpurtou in oumentu de 22 miuin de dizucüpæ). Se prevedde ’na cheita libbera de intræ, ’n oumentu espunençiâ da dizucüpaçiun e ’na redüçiun du nümmeru d’ue louative. Di miuin de persuñe cazian sutt’o-u söggiu da puvertæ.
Di miuin d’Italien nu gh’avian inti proscimi meixi ’n’intrâ garantia.
Se ’ntu 2007 aivimu afruntou ’na crixi finançiaia, ch’a s’ea prupagâ a l’ecunumia reâ, chì semmu de frunte a quarcosa de ben ciü radicale, ’na crixi ch’a l’investe tütti i settuî. E restriçiuin a-i spustamenti, o-u cumerciu e a-a vitta de tütti i giurni gh’avian de grave ripercüsciuin insci-i mercuei de inpreize e insci-û benêse de persuñe. Gh’è di settuî intreghi che sübian e cunseguençe de sta crixi fin a-a fin de l’annu, foscia ghe saiâ de fiæe che nu se repigjan ciü o nu turnian ciü cumme primma. Puriæ êsighe ün rapidiscimu cangiu du mercou du travaggiu. Emmu senpre ditu che ciü o menu u 50% di posti de travaggiu inti anni saieivan scentæ pe l’outumaçiun e i cangiamenti tecnuloggichi. Quelli cangiamenti oua sun avegnüi nu inte di anni, ma inte ’n sulu meize. Cu-in curpu de tussa.
E cürve de cuntaggiu pürtroppu crescian paralellamente a-e cürve de l’instabilitæ ecunommica e a l’inçerteçça insci-û fütüu. A sciurtia da questa crixi a nu pö êse cumme quella du 2008, quande s’è prefeju sarvâ e banche a descappitu du poppulu.
L’è ariou u mumentu de mette l’ommu o-u centru e nun ciü u mercou du lou. ’Na sucetæ evulüa a l’è quella ch’a permette a-i individdui de svilüppâse in moddu libberu, creativu, generandu o-u tenpu mæximu u proppiu svilüppu. Pe fâ questu se deve garantî a tütti i çittadin u mæximu livellu de partença: ün redditu de base üniversâ, pe dritu de nascita, destinou a tütti, da-i ciü povei a-i ciü ricchi, ch’u vagghe o-u de là questa emergença.
A teuria ecunommica a duviæ svilüppâ di mettudi pe sudisfâ i bezögni ümuen fundamentæ d’ognün de niatri. Quande sti bezögni en minacciæ alua l’è u mumentu de redefinî tütta a nostra existença cu-in reset tutale.
Pe gestî sta crixi chie nu bezögna sulu afruntâ l’emergença sanitaia, ma ascì pruteze ecunumicamente tütta a pupulaçiun. Ün redditu de baze üniversâ, incundiçiunou, u l’è a sula panacea o-u crollu du scistema, a l’instabilitæ ch’a l’è aprövu a amaçâ psiculugicamente e ecunumicamente di miuin de famigge.
Sun següu chi-a ciü gran parte di ecunumisti, in atri mumenti scettichi, a cuncurdiâ insci-û fætu che l’ecunumia a l’ha bezögnu d’inieçiuin de dinæ proppiu oua. Quande e ecunumie scüggian in recesciun, gh’è ’n “effettu murtipricatû”: e persuñe perdan u travaggiu, spendan de menu, l’ecunumia a s’astrenze, u redditu u caa e i dinæ leteralmente scentan da-a circulaçiun. U redditu üniversâ u daiæ repiggiu a l’ecunumia, u l’amermiæ l’incidença da puvertæ inta pupulaçiun e e so teribbile cunseguençe, e u faiâ sci che chi duviâ rentrâ intu mercou du travaggiu u puriâ fâlu inte de megiu cundiçiuin.
E gh’è za chi intu mundu u l’è aprövu a attivâse, da-i Stati Ünii, cu-a paladiña du Green New Deal Alexandria Ocasio-Cortez ch’a dumanda espliçitamente o-u Guvernu Usa ün Universal Basic Income; o-u Regnu Üniu, duve l’è relançou a prupusta du redditu de baze, cuscì cumme di atri stati anunçian de mezüe de sucursu (India, Növa Zelanda, Hong Kong, Süd Curea…).
E vivagne prinçipæ de finançiamentu purieivan êse despæge. Se pö anâ da-a tasciaçiun de gren furtüñe, di gren culosci digitæ e tecnuloggichi (Mark Zuckerberg, Bill Gates e Elon Musk sun senpre stæti a favû du redditu üniversâ), magara quelle a ciü atu tasciu d’outumaçiun; o rivedde e inposte insci-i redditi da capitâ e insci-â prupietæ intelletuâ. O che dunque e cuscì dite “ecutasce”, cummo-u Climate Income, Redditu do-u Climma, cu-ina tascia insci-i cunbüstibbili foscili cumme carbun, petrolliu e gazzu; o cumme avegne in Alaska do-u 1982 cun l’Alaska Permanent Fund: ün dividendu du rendimentu ecunommicu de ’n capitâ pübbricu, ch’u trà da-e cunpagnie foscili. Ogni annu ’na parte de intræ derivante do-u petrolliu statâ a l’è alügâ inte ’n fundu. U guvernu ciütostu che spende quelli dinæ, u-i restituisce a-i çittadin rescidenti, figgiö cunpreixi, atraversu in dividendu annuale.
Ormai l’è di anni cho-u ripetu: e sulüçiuin ghe sun, stà a niatri a decixun d’assettâse in gîu a ’na toa pe ricunvertî a qualitæ da nostra vitta e creâ ’n scistema ch’u furme de persuñe, nu di louatuî.
A primma guæra mundiâ a purtò di miliuin de donne inte fabbriche e a dette u via a l’emançipaçiun de donne, u Cian Marshall u dette asbriu a l’ecunumia e o-u benêse du doppu guæra. L’emergença che vivemmu oua a puriæ favuî ’na virata epucale, rivulüçiunaia, che da tanti süperfiçialmente a l’è stæta senpre cunsciderâ ’na matteia, e ch’a puriæ cangiâ in megiu u nostru fütüu.
L’è ariou u mumentu d’inbôsâ u nostru status quo, se nun oua, quande?
Un ringraziamento speciale a Cinuperipateta!


text:
Pòrto Neuvo
Porto Nêuvo (Porto-Novo) a l'è a capitâ ofiçiâ do Benin.
Conosciûa ascì comme Hogbonou oppûre Adjacé, o l'è 'n porto insciâ Baia de Porto Nêuvo, parte do Gorfo da Guinea.
Porto Nêuvo a l'è a segonda çittæ do pàize, dòppo Cotonou, a prinçipâ çittæ do Benin polittega e coltûralmente.
A l'è o çentro de 'n'importante zona d'agricoltûa c'a prodûxe sorvetûtto êujo de parma, coton e kapok. Inti anni 1990 se g'ha trovòu anche do petròllio inta costa davanti a-a çittæ, quindi a l'è vegnua 'n grande ponto d'esportassion de quello idrocarbûo.
Atri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Pòrto Neuvo


text:
Galeazzo Alessi
Galeazzo Alessi (Perugia 1512 - 1572) o l'è stæto un architetto do periodo rinascimentale. In zoventù a Romma o l'ha moddo de formase seguindo l'esempio de Michelangelo Buonarroti. Doppo un periodo in to quale o ritorna in ta sò çittæ natale, da o 1548 o l'arriva a Zena.
Dæti personâli
Mòrte: Peruggia, 1572
Âtre informaçioìn
Vìtta[modìfica | modìfica wikitèsto]
A Baxilica de Santa Maria Assunta in Caignan[modìfica | modìfica wikitèsto]
A Zena l'attivitæ de Alessi a saiä destinä a lasciä un'impronta notevole. In to 1552 o comença a realizzasiun da Baxilica de S. Maria Assunta in Caignan (commiscionä o 7 seténbre 1549), dove o repiggia o schemma ideou da Donao Bramante pe a Baxìlica de Sàn Pê in Vaticàn, con unna cianta a croxe grega e unna cupola çentrale çircondä da quattro cupolinne in sce i canti. I quattro prospetti son pægi, caratteristica che attualmente (da quande i dintorni son densi de costruçioin successive) a se nota meno che ao tempo d'a realisaçion. Anche doppo o trasferimento de Alessi a Milan, l'architetto perugin o resta direttô di travaggi, che o segue attraverso collaboratôi. L'opera a saiä completä in to 1603, trentűn anni doppo a morte do progettista.
Atre opere d'Alessi a Zena[modìfica | modìfica wikitèsto]
A Zena o progetta Porta Scibeia (verso l'anno 1550) e a cupola de Cattedrale de San Loenso. No gh'è solo Michelangelo e Bramante a ispirä o stile de Alessi, ma anche architetti comme Serli e Peruzzi. Questo o se vedde in te atre realizzasiuin zeneixi comme i palasso Cangiaxo e palasso Lercari-Parodi, o comme a villa de Pescheæ e a villa Cangiaxo in Arbä. In to periodo zeneize Alessi o progetta anche pe-a Repűbblica de Zena a nőa stradda da Bocchetta, da Campomon verso o Piemonte, ch'a vegne realizzä in ti anni 1584-1585.
O periodo milaneise[modìfica | modìfica wikitèsto]
Segundo i critici, quande l'architetto perugin o va a Milan (a intervalli, da o 1560) gh'è un appesantimento in ta parte decorativa de ső opere. Fra queste ricordemmo Palassio Marino e o cortî e a facciä de Santa Maria presso San Celso. Comunque Alessi o l'è fra i ciù grendi architetti da ső epoca.
Atri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Galeazzo Alessi


text:
Wikipedia a l'è un'enciclopedia ipertestuâ e quindi a permette de esplorâ e informazioin a-o so interno seguindo varrie stradde. Questa guidda a te indichiâ e stradde ciù comun-e e çerte utili informaçioin pe trovâ e informazioin che te servan.
Ricerca
O pomello de riçerca ch'o se troeuva into menù a-a scinistra do schermo o l'è a primma funzion de riçerca de Wikipedia. Tegni conto che a nostra funzion de riçerca a differensa di clascichi motoî de riçerca comme Google o fa distinzion tra maiuscole e minuscole. Cerca de immette o nomme corretto atrimenti a funzion de riçerca a porriæ non trovâ a paggina anche se questa a l'è presente into scito. Se ti voeu çercâ a l'interno de Wikipedia doeuviando un motô de riçerca esterno comme Google basta che ti væ insce Google e into campo de riçerca ti scrivi
site:it.wikipedia.org xxx con a-o posto de xxx a parolla che ti voeu çercâ.
Categorie
A ciu gran parte de pagine son divise pe categorie. E categorie son di raggruppamenti de voxe con quarche caratteristega comun-a, presempio quelle riguardanti i cantanti rock, i matematici italien o i comun da provinsa de Milan, etc. E categorie sono organizzæ con una struttua a ærbo: presempio inta categoria
Informatica ti troviæ e varie componenti de l'informatica comme Categoria:Hardware, Software, etc. A l'interno da categoria Software ti troviæ i programmi divisi pe tipologia e coscì via. E categorie son indicæ in fondo a-a pagina e permettan de naegâ tra i contegnui de l'enciclopedia analizzando di gruppi de voxe comun-e, pe accedighe basta premme o link co-o mouse, comme pe ogni atro collegamento de Wikipedia. E categorie son un moddo diverso de analizzâ e informazioin. Se per esempio ti voeu çercâ un scrittô françeise ma no t'ê seguo do nomme, ti poeu trovâ o nomme de un scrittô françeise do quæ ti conosci o nomme e dapoeu amiando a so categoria vedde se ti troeuvi o scrittô che ti çerchi.
Oracolo
Se no t'hæ trovou quello che ti çerchi o se quello che ti çerchi o l'è una cuioxitæ e quindi probabilmente o no l'è presente insce l'enciclopedia ti poeu provâ con l'
Oracolo. L'Oracolo o l'è una pagina dove se poeu pon-e de domande in moddo libero e dove liberamente di atri utenti poeuan decidde de risponde. Tegni a mente che l'Oracolo o no fornisce garansie, se no te risponde nisciun no pigiatela quindi. No pon-e e toeu domande a o Bar o a o Sportello Informazioin dæto che queste pagine en riservæ a-e domande riguardanti Wikipedia e o so funzionamento.


text:
A “Fondazione Genoa 1893” a l’è impegnâ inta construçion di rappòrti de conlaboraçion e paretçipaçion in arrembo a-o Museo, in coinvòlze inte attivitæ colturali di enti, de instituçioin e de societæ che ne scompartiscian a miscion e i intendimenti instituçionali.
I ponti de contatto tra a Fondaçion e e aziende son diversci. Pe soddisfâ i obiettivi de business e de reo in scî investimenti, con rafforsâ into mæximo tempo o ligamme co-o territöio, o “Museo” o propoñe unna serie articolâ de programmi de sponsorizzaçion, realizzando, se se veu, di progetti specifichi con l’intendimento de valorizzâ l’identitæ e o “core business” de realtæ che appartëgnan a-o mondo de l’impreisa. Un di obiettivi strategichi do Museo o l’è o crescio di vixitatoî e de neuve generaçioin. O programma de l’“Area Educazione” do museo o se rivòlze à un pubrico de grendi, a-e famigge, a-i insegnanti, i vixitatoî con de neçescitæ speciali.
Supportâ l’“Area Educazione” do Museo do Zena permette de parteçipâ a-i laboratöi creativi do museo. Unn’opportunitæ straordenäia, in termini de communicaçion, pe l’imagine de unn’azienda, che a peu benefiçiâ into corso de l’anno de diversci momenti de consolidamento di rappòrti co-a communitæ locale. A-e impreise che aderiscian a-o programma “Sponsor Area Educazione”, o Museo o peu offrî anche a coprogettaçion de di progetti speciali de formaçion.
Anche a biblioteca e l’Archivio an delongo beseugno de cue pe avvardâ e valorizzâ inta megio mainea o patrimònio de libbri e documenti do museo, pe accheugge i studdioxi e i riçercatoî e garantî a fruiçion completa de pubricaçioin e di documenti conservæ e donæ a-a “Fondazione”. Diventâ sponsor da Biblioteca e de l’Archivio veu dî conlaborâ attivamente comme Partner tecnico e Partner de Progetto.


text:
Santa Fe (Argentinn-a)
A çittæ de Santa Fe a l'é a capitâ da provinsa argentinn-a do mæximo nomme into çentro-est do Pàize. A gh'à 'na popolaçión urbann-a de 369.589 abitanti (2001).
Inte 'sta çitæ a l'é nasciûa a Costituçión da naçión argentinn-a into 1853 e a l'é stæta anche o pòsto da seu rifórma into 1994.
Scibén che a gh'à 'na fonsión prinçipalmente aministrativa, a l'é ascì 'n importante çentro educativo universcitâio pe studénti de tùtto o Pàize. A comensa a esse 'n atrativo scîto turistego pe a seu ricca stöia e architetûa ma anche pe o svilùppo e a modernitæ di alberghi e çentri comerçiâli.
O dîto túnel subfluvial, galerîa sott'a-o sciùmme Paraná o collega co-a çitæ de Paraná.
Âtri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Santa Fe


text:
Umbre de muri, muri de mainé
Dunde ne vegnì duve l'è ch'ané
Da 'n scitu duve a l'ûn-a a se mustra nûa
E a neutte a n'à puntou u cutellu ä gua
E a muntä l'àse gh'é restou Diu
U Diàu l'é in çë e u s'è gh'è faetu u nìu
Ne sciurtìmmu da u mä pe sciugà e osse da u Dria
E a funtan-a di cumbi 'nta cä de pria
E 'nt'a cä de pria chi ghe saià
Int'à cä du Dria che u nu l'è mainà
Gente de Lûgan, facce da mandillä
Qui che du luassu preferiscian l'ä
Figge de famiggia udù de bun
Che ti peu ammiàle senza u gundun
E a 'ste panse veue cose ghe daià
Cose da beive, cose da mangiä
Frittûa de pigneu, giancu de Purtufin
Çervelle de bae 'nt'u meximu vin
Lasagne da fiddià ai quattru tucchi
Paciûgu in aegruduse de lévre de cuppi
E 'nt'a barca du vin ghe naveghiemu 'nsc'i scheuggi
Emigranti du rìe cu'i cioi 'nt'i euggi
Finché u matin crescià da puéilu rechéugge
Frè di ganeuffeni e dè figge
Bacan d'a corda marsa d'aegua e de sä
Che a ne liga e a ne porta 'nte 'na creuza de mä


text:
Giulio Cesare
Gaio Giulio Cesare ò Çesae, (ciu antig. Çezaro, lat. C. Iulius Caesar). - Generâ roman, triunviro, dittatô (Romma 100/102 - 44 a. C.).
Nasciúo da nobile famiggia romaña, o fu bandio da Scilla; o prestò servizio inte province de l'Axia Minô tra l'81 e o 78, o fu questô into 70, edile into 65, pontefixe mascimo into 63, pretô in Spagna into 62. A Romma into 60 a. o Cesare o constituì o primmo triumvirato co-o Pompeo e o Crasso. Console into 59, o conquistò a Gallia. Invitao da-o Senato a depoñe l'imperium, o marciò contra-o Pompeo into 49. Sconfito i aversai in Spagna, o guágnò ascì a battaggia de Farsalo, in Tessaggia (48). Passao in Egitto, o debellò i pompeien in Affrica a Tapso (46) e a Munda (45). Tornao a Romma, nominao dittatô, o fu amaççao inte una congiua o 15 março do 44 a. mentr'o se açinzeiva a 'na spediçion militâ in Oriente.
Vitta e attivitæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
I so nobili natæ son derivæ da l'apartenença a-a gens Iulia, mentre da so dæta de nascita no gh'è çerteçça. Nevo de Marrio e zenne de Cinna, do quæ o l'aiva sposao a figgia Cornelia, o fu misso a-o bando da Scilla. Se segnalò inte l'asciddio de Mitilene e o parteçipò co-o Servilio a-a campagna contra i pirati into 78. Morto Scilla, o se misse in vista con di procesci sciaatoxi contra de note personalitæ, da pœu o se recò a Rodi a studiâ retorica. O caze' prexonê di pirati, o fu liberao, e doppo aveili punii co-in'aodaxe spediçion, o parteçipò a-a terça guæra mitridatica.
O l'apoggiò o Pompeo (do quæ o vègne da pœu cugnao, into 67, sposando a Pompea) e o Crasso inta so œuvia de demoliçion da constituçion scillaña. O fu questô in Spagna into 70, edile into 65, pontefixe mascimo into 63.
Averso a l'oligarcia dominante da quæ o conosceiva ben, no sença ésine parteçipe lê mæximo, a coruçion e i dissensci e o desprexava l'incapaçitæ de governo, o no fu estranio a-i preparativi rivoluçionai do Catiliña, ma, prevedendone o fallimento, o se ne separò in tempo, pù çercando da pœu de sarvâ i conzuæ da-a peña de morte.
Into 62 fu pretô e into 61 propretô in Spagna dov'o s'inricchì a speize di sudditi no meno di atri governatoî de quello tempo e o fu coscì in grao de pagâ i debiti di quæ lê ascì o l'ea oberao.
Inandiao ormai a vegnî un tra i ciu potenti ommi politichi de Romma, o s'acordò into 60 (o coscì díto primmo triunvirato) con doi maggiorenti i quæ pe-e so riccheççe e pe-o credito aquistao co-e so vittoie aspiavan a 'na superioitæ che da di atri ciu liggi a-e tradiçioin repubblicañe a l'ea contrastâ, o Pompeo (o quæ o sposò a figgia do Cesare, Giulia) e o Crasso. I trei dominon effettivamente, sciben che illegalmente, a repubbrica. O Cesare o fu eletto console pe-o 59. O feççe aprovâ una lezze agraia ch'a l'ordenava a distribuçion de tære ancon disponibile.
Mediante un plebiscito o l'ebbe o comando militâ da Gallia Cisalpiña e de l'Illiigo, a-o quæ o Senato o l'azonse a Gallia Narbonense. Inta Gallia o l'intervegne subbito contro i Elveççi che menaççavan a provinça romaña, vinçendoli a Bibratte (58), e contro o prinçipe germanico Ariovisto, ch'o s'ea stabilio inta Gallia, costrenzendolo a ripassâ o Ren. Into 57 o vinse i Nervi e o sottomisse o paise di Belgi. Into 56 o sottomisse i Veneti de l'Armoega e mentre o so lœugotenente Publio Crasso, figgio do triunviro, o l'ocupava l'Aquitania, o sconfisse i Moin e i Menapi, portando a termine l'ocupaçion do Belgio. Into 55 o disperse i Tentei e i Uxipeti, e pe compî un'açion dimostrativa contro i so aliæ o feççe costruî un ponte in sce-o Ren, o traversò o sciumme, o devastò o paise di Scigambri e quello di Ubi. O se voze' quindi a-a Britannia organizzando doe spediçioin into 55 e into 54 ma o trovò fea rescistença. Tornao in Gallia, o dovette frontezzâ i agitaçioin organizzæ specialmente da l'Ambiorixe, cappo di Eburoin, e contro de lê o dovette condue una gueriggia sfibrante e sterile. A rebellion a razonse o so curmine into 52, sotta a guidda de Verçinzetorixe. O Cesare o preize Avaigo, o fallì davanti a Gergovia, ma doppo avei constreito o Verçinzetorixe a rifugiâse a Alexia, o ghe l'ascidiò e mediante un'açion militâ genialiscima o-o vinse e o mandò prexonê a Romma. Quindi, con di açioin risolutive contra i poppoli no ancon sozovæ, o compì l'œuvia de conquista da Gallia.
O triunvirato co-o Pompeo e o Crasso, rinovao inte l'acordio de Lucca (56), o s'ea desfæto co-a morte do Crasso (53), e o Pompeo, aprofittando de l'assença do Cesare, o l'ea de fæto o padron de Romma. Quande-o Cesare, a-a fin da guæra gallica, o poze a candidatua a-o consolato, o Pompeo o preteize che-o Cesare o foise presente a Romma doppo avei deposto l'imperium. O Cesare, ch'o no voeiva mettise in tâ moddo a-a merçè do Pompeo, o se preparò a-o conflito armao. Deciarao nemigo pubbrico, o varcò a-o Rubicon o confin de l'Italia (zenn. 49), violando a lezze ch'a vietava a presença in Italia di magistræ investii de imperium provinciâ. In sostança, o Cesare o voeiva avei sotta man e so fedele legioin inte l'atto de fáse defei o consolato, mentre ço no poeiva êse consentio da-o Pompeo o quæ, pù voendo primezzâ int'o stato, o tegniva lontañe inta Spagna e so legioin e o l'amiava coscì a aseguáse ùna specce de prinçipato legâ che molti oligarchichi ean propensci a açettâ.
Ma aponto pe questo o se trovò in Italia dezarmao de fronte a-o Cesare. Questi co-ina legion o l'avançò con tanta rapiditæ che-o Pompeo o vidde imposcibile ogni rescistença e o se retiò in Greçia. Ocupâ Romma e l'Italia, o Cesare o conquistò l'aliâ Marseggia che, fedele a-o Senato, a gh'aveiva refiao obediença, o domò in Spagna e legioin do Pompeo comandæ da l'Afranio e o Petreio. O se vóze' quindi contra o Pompeo ch'o l'aveiva organizzao in Oriente un esercito noteive, ma no aguerio e omogeneo comme quello do Cesare; no l'è quindi maaveggia se doppo alterne vexende o Cesare o riportò in sce-o Pompeo a decixiva vittoia de Farsalo (48); o Pompeo fu da pœu assascinao in Egitto dov'o l'aveiva çercao scampo. Recaose a Lusciandria, o Cesare o pose in sce-o trono d'Egitto a Cleopatra, o vinse o Farnaxe II into gio de 5 giorni (veni vidi vici) presso Zela (47). Lasciao in Italia magister equitum o Marco Antogno, o sbarcò in Africa dove i Pompeien, aliæse a-o Giuba I de Numidia, se mostravan menaççoxi e nonostante l'infeioitæ de forçe o-i vinse a Tapso (46): o Labien, ex cesarian, e i figgi do Pompeo fuzzin in Spagna; i maggioî esponenti da façion e o Giubba perin, o Caton o se dette a morte. A Munda (45) o sconfisse o Gneo Pompeo, figgio do Grande.
Padron ormai do stato, o l'ateize con eceçionâ sagaxa e energia a riordinâ a cosa pubbrica e, sorvetutto, a consolidâ into mæximo tempo l'aotoritæ centrâ e i aotonomie locæ. Doppo a battaggia de Farsalo o l'ebbe a dittatua a tempo indeterminao, o consolato pe 5 anni, a poistæ tribuniçia a vitta, pe trei anni o tègne a praefectura morum, doppo a vittoia de Munda o riçeve' da-o Senato o tittolo de imperator: questa somma de poei çivî e militæ a configuava o so governo comme 'na monarchia. O riordinò o stato co-ina serie de lezze, o completò a so posta o Senato, o dedusse de colonie, o distribuì de tære a-i so veteren, o riformò o calendaio, o disegnò di aodaxi progetti urbanisteghi in Romma. Dexidioso de paxificâ i añimi, o l'amnistiò i nemixi; o l'adottò l'Ottavio, o futúo Aogusto. Quæ che foisan i so concetti definitivi in sce-e forme da dâ a-o so governo, çerto l'è, e a nisciun sfuzziva, ch'o l'intendeiva conservâ e transmette a 'n sucessô a pineçça de l'aotoritæ ch'a l'ea inte so moen. E questo o spiega o contrasto into quæ se trovava con lê tutti quelli, e ean tanti, che pe di motivi diversci arestavan ataccæ a-a tradiçion da libertæ repubbricaña.
Formaose 'na congiua de circa 60 senatoî, capezzæ da-o Bruto e da-o Cascio, o fu amaççao con 23 corpi de pugnâ inta Curia Pompeia davanti a-a stattoa do Pompeo a-e ide de março do 44 a. C.
Ma se tanti di disegni do Cesare perin con lê, una gran parte da so œuvia a ghe sorvevisse: ançitutto a concescion da çittadinança a-i Transpaden, pe-a quæ l'Italia into senso politico a razonse effettivamente o confin di Arpe, da pœu a conquista da Gallia e l'inandio a-a piña integraçion di Galli into mondo Roman (pres., esercito, vitta pubbrica), ch'o feççe de questo paise un centro e un baloardo da civiltæ latiña. Infin co-a rapiditæ, arditeçça, organiçitæ da so œuvia de legislaçion e de governo, o mostrò i vantaggi che poeiva aveighe Romma da l'aboliçion de l'oligarchia senatoia a-a quæ se doveiva o mágoverno do quæ sofriva a çittæ e l'Impeo, e in tâ moddo o l'axeivoò a-o so erede e sucessô Ottavian a via ch'a-o condusse a-o prinçipato.
O so retræto o n'è noto segge da-e monæe, segge da de teste marmoie (Pisa, Camposanto, Vatican, Berlin, Nappoli, Castello de Agliè), e da-a statua loricâ into Paaxo Senatoio a Romma; tutte presentan un voto magro, ossúo, con inçipiente carviççie, sbarbao. A figua do Cesare a l'ha inspiao numeroxi artisti e di œuvie d'arte d'ogni tempo, specie de tiatro.
Œuvie[modìfica | modìfica wikitèsto]
O Cesare o fu ascì eccellente scritô, libero da modelli, guidao solo da-o so genio. Se çitta do Cesare zoeno un poemetto Laudes Herculis, una tragedia Oedipus, di atre poexie legge; ciu tardi (46 a. C.), durante a marcia da Romma a Munda o compose un poemetto d'imprescioin de viægio: iter. O l'arecugette ascì di moddi de dî argui (Dicta ò Apophthegmata). De l'oratoia, tutta politica, do Cesare, ben ammirâ da-i so contemporanei e esaltâ da-o Çiçion mæximo e doppo da-o Quintilian e aatri, no resta ninte. O s'ocupò ascì de teorie lenguisteghe into trattao De analogia, do 54, dedicao a-o Çiçion, in doi libbri; o ghe mostrava che base d'ogni eloquença a l'è a çernia de paole e che bezœugna fuzzî e paole insolite; prinçipio baxilâ n'ea a ratio, l'analogia di Lusciandrin. Importante doveiva êse l'Anticato, finta oraçion giudiçiaia in risposta a-o panegiico do Çiçeron pe-o Caton morto. De lettie de Cesare gh'emmo solo di sazzi inta coleçion de lettie çiçioniañe: brevi, limpide, concise. Grave sorvetutto a l'è a perdia de relaçioin a-o Senato in sce-e operaçioin inta Gallia.
I Commentarii de bello Gallico, composti rapidamente inte l'inverno 52-51, e quelli de bello civili dovieivan êse, comme dixe a paola commentari, sencia arecugeita de materiâ pe storichi e poeti futui; ma za o Ciceron giudicandoli da-o ponto de vista lettiaio, o i dixeiva nudi, recti, venusti, azonzendo che-o Cesare o l'aveiva levao a-o futúo storico a poscibilitæ de racontâ quelli fæti megio de lê. O carattere evidentemente apologetico de quelli o rende necessaie de riserve in sce-a veitæ do contegnúo, specialmente pe-i Commentarii de bello civili. O Bellum Gallicum o dà in 7 libbri o conto di anni de guæra da-o 58 a-o 52: da-a spediçion contra i Erveççi scin a-a vittoia definitiva. O Bellum Civile in trei libbri o dà o conto di fæti da-o 49 a-o 48: da-o Rubicon a Lusciandria. Di ofiçiæ do Cesare completon l'œuvia: l'Aulo Irçio o scrisse un ottavo libbro do Bellum Gallicum comprendente i avegnimenti do 51 e do 50, sforçandose de seguî into scrive a mainea do Cesare; no lontan da lê (e segondo i ciu, aoa, da identificase con lê) l'è l'aotô do primmo di trei scriti in continoaçion do Bellum Civile contegninti i eventi de guæra di anni 47, 46, e 45: Bellum Alexandrinum, Bellum Africanum, Bellum Hispaniense (incompleto). I aotoî di atri doi, ignoti, son ben infeioî pe lengua e stile.
Conligaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Giulio Cesare