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1Nguetscö e Pablo rí pen'c'öji ne carta. Bübü c'o xi'tsc'eji nguetsjë yo nte yo o juancü rá cjagö apóstole. O 'ma jiyö, xi'ts'iji Mizhocjimi o 'ñünbü o̱ mü'bü yo nte o juancüji. Pero iyö. C'ü o juancü nguetsjë e Jesucristo c'ü o te 'ma ya vi ndũ, 'ñe Mizhocjimi c'ü nu Tata c'ü o tsjapü o te. 2Nu'tsc'eji i̱ṉ jmurüji a Galacia i̱ṉ ench'e in mün'c'eji e Jesucristo, ngue'tsc'eji rí pen'c'öji ne carta. Nutscö 'ñe texe yo cjuarma yo rí cãrãgöjme, rí zenguats'üjme. 3Rí ötcö Mizhocjimi c'ü mi Tataji, 'ñe e Jesucristo c'ín Jmugöji ra sido ra nuc'eji na jo, ngue c'ua ra mäjä in mü'büji, dya pje rí mbeñeji. 4E Jesucristo o ne o ndũ va ngõtcüji ín nzhunc'öji. O 'ñevgueji libre, ngue c'ua dya cja ra mandazüji c'ü na s'o c'ü bübü cja ne xoñijõmü. O ndũ a cjanu e Jesucristo na ngueje je ga cjanu va ne Mizhocjimi c'ü mi Tatagöji. 5Me na nojo Mizhocjimi 'ñe me na jo. Je ga cjanu angueze texetjo c'o cjë, 'ñe 'ma ya rguí nguarü ne xoñijõmü. Amén. 6'Ma ró zo'c'öji, o 'ñünnc'eji in mün'c'eji Mizhocjimi o jí'tsc'eji c'ua ja va s'iyatsc'eji e Cristo va ndũ. Nguec'ua vi 'ñench'e in mün'c'eji e Jesucristo. Pero nudya va ẽtsc'eji c'o nan'ño ga zo'c'eji; dya xi'tsc'eji c'ü nguextjo e Cristo ra salvatsc'eji. Nguec'ua i̱ṉ yembeñeji; i̱ṉ ne rí creoji c'e jña c'ü xi'tsc'eji c'o nan'ño xöpüte. ¿Jenga me ts'i ni jyëzgueji a cjanu c'e jña c'ü o dya'c'eji Mizhocjimi c'ü ja ga cja e Cristo? Mi cjapcö mi nzhodügueji na jo cja o̱ 'ñiji e Cristo. C'e jña c'ü i̱ṉ ne rí creoji, dya ngue c'ü ra 'ñempc'eji libre cja c'o na s'o. 8Nutscöjme ya ró xi'tsc'öjme ja rga 'ñevgueji libre e Cristo. Nguec'ua rí xi'tsc'öji, zö rí apóstolegö pero 'ma ro xi'tsc'öji nan'ño jña, nu'ma, ro jyëzgö 'ma Mizhocjimi ro tsjacü ro ma sufregö. Je xo rga cjatjonu c'o o̱ anxe Mizhocjimi c'o ixi cãrã a jens'e, 'ma ro ẽ xi'tsc'eji nan'ño jña, xo ro tsjapü Mizhocjimi ro ma sufre 'ma c'o. 9Ya ró xi'tsc'öji ja rgui salvagueji. Xo ró xi'tsc'öji 'ma cjó c'o ra 'ñe xi'ts'iji nan'ño jña, Mizhocjimi ra tsjapü ra sufre c'ü. Y rí yepe rí xi'tsc'öji a cjanu. 10C'ü rvá xi'tsc'öji a cjanu, ngue c'ü rgui unnc'eji ngüenda c'ü dya ngue c'o xöpüte c'o rí jodügö ra mäcägö, ni xo ri ngue'tsc'eji; ngue Mizhocjimi rí jodü ra mäcägö. Nu 'ma cjó c'o ri ngueje cja yo nte c'ü ro jodü ro mäcägö, dya ngue e Cristo c'ü rí pëpcö 'ma. 11Rí mbeñegueji cjuarma. C'o jña c'o ró xi'tsc'öji ja ga jogü ín mün'c'öji, dya ngueje yo nte yo o nguijñitsjë o̱ mü'bü c'o. 12Na ngueje dya cjó xitsigö yo nte ja ga cja, ni cjó xo ro xöcü. Nguetsjë e Jesucristo o jítsi ró pãrãgö ja ga jocüzü ín mü'büji. 13Ya ró xi'tsc'öji ja ga cja rmá minc'ö 'ma dya be mi ejmegö e Cristo. Mi cjagö ín chjũrügöjme nutscöjme rí menzumüjme a Israel. Ró xi'tsc'öji c'ü me mi cjapcö ra sufre c'o o̱ nte Mizhocjimi c'o mi jmurü mi ma't'üji e Jesucristo. Y me mi cjagö ro chjotcö c'o. 14Xenda mi cjagö ín chjũrügöjme, que na ngueje na puncjü c'o ín menzumügöjme c'o cja nde mi sẽgöjme. Na ngueje xenda mi tëpcö o̱ tjũrü c'o mi mboxpalejme. 15Pero ante c'ü ro jmuxcü, ya vi xõcüzü Mizhocjimi c'ü ro pëpcö c'ü. Na ngue c'ü vi s'iyazügö Mizhocjimi, o ẽ 'na nu pa o 'ñünngü ín mü'bü. Y nutscö ró ench'e ín mü'bü e Jesucristo na ngueje c'ü vi s'iyazügö c'ü. 16Y go ne Mizhocjimi go tsjacü ró pãrãgö ja ga cja e Jesucristo c'ü nu T'i. O jítsigö a cjanu ngue c'ua rá magö cja yo nte yo dya menzumü a Israel, rá ma xipjiji ja rgá sö e Cristo ra 'ñeme libre anguezeji cja c'o na s'o. 'Ma o jítsigö a cjanu Mizhocjimi, dya cjó ró önü ne rí 'naja nte ja rva cja rva zopcjö yo nte. 17Dya xo ró magö a ma a Jerusalén ro ma önü c'o ot'ü vi mbëzhi apóstole que na nguezgö. C'ü ró cjagö, ixtó xõgütsjë ró magö a ma a Arabia. O cjogü ja nzi pa, cja rrũ nzhogö ró ẽ c'ua a Damasco. 18Nuc'ua 'ma ya vi cjogü jñi cjë, ró magö a ma a Jerusalén c'ü tsja a Judea. Pero dya ngue c'ü ro ma önngö ja rva zopcjö yo nte. Ngue c'ü rvá ma pãrãgö e Pedro. Y dya mezhe rvá minc'ö nu, c'ü ro ñabe; yenzotjo. 19Xo ró chjëgöbe nu, e Jacobo c'ü nu cjuarma e Jesucristo c'ín Jmugöji. Pero c'o 'ñaja apóstole, dya ró chjëgöjme c'o. 20Nujyo rí xi'tsc'öji, dya bëchjine yo. Na cjuana yo, c'ua ja nzi ga mbãtcã ín mü'bü Mizhocjimi. 21Nuc'ua ró pedyegö a Jerusalén ró magö a ma a Cilicia 'ñe a Siria. 22C'o cjuarma c'o mi jmurü cja c'o 'ñaja jñiñi a Judea, dya be mi pãcãgö c'o. 23Pero mi äräji c'o mi mama c'o o̱ dyoji: “E Pablo dya mi ne cjó ro 'ñench'e o̱ mü'bü e Jesucristo. Nguec'ua mi cjacüjme rá sufrejme y me mi ne ro mbötcüjme. Pero nudya, e Pablo xipji dya yo nte xo ra 'ñench'e o̱ mü'büji e Jesucristo”, mi eñe c'o cjuarma ma xipjiji c'o o̱ dyoji. 24Nguec'ua c'o cjuarma c'o mi cãrã a Israel mi mamaji c'ü me na zëzhi Mizhocjimi, na nguezgö e Pablo xo ró ench'e ín mü'bügö e Jesucristo.
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San Zane Battista
Zane Batesto o Giambattista (gr. Ἰwάvvnς Baπtισtής, lat. Iohannes Baptista), santo.
Precursô de Gexo, o predica a converscion e l'amô do proscimo perché l'é vexin o regno di çê e o l'impartisce a-i discepoli o batteximo (onde o nommiagio) de converscion in remiscion de peccæ (Mattê 3, 2; Marco 1, 4). A nascita a l'é anonçiâ, e o nomme (ebr. Iĕhôḥānān "Yaweh o l'é propiçio") imposto da l'angeo Gabriele a-o vegio sacerdote Zaccaia ch'o perde a favella e o a riacquista a-a [çirconçixon]] do figgio, pe intonâ o Benedictus; quande a moæ Zabetta a l'é vixitâ da-a parente, Maia Vergine, o Zane o se scrolla into sen materno, sentindo vexin o Gexo (Luca 1, 5-25; 39-41; 57-80). E comme precursô apponto de lê, doppo o voto de nazireao e a vitta, probabilmente nomade, "inti deserti", o Zane, vestio d'un sgrœuzzo tesciuo de pei de cammello e d'una fascia (perizoma) de pelle in gio a-i scianchi, o commença in etæ matua a so predicaçion comme profeta (cfr., pe i particolæ da nascita, Sanson e Samuælo; pe a veste, Elia), con vivaxe critiche a-i Farisei e in preparaçion de l'avvento do Mescia. Fito s'arecœugge in gio a lê de folle e di discepoli: tra questi, Gexo, battezzao da-o Zane, o trœuva di seguaxi. Ma Erode Antipa o fa arrestâ Zane: segondo Flavio Gioxeppe (Ant. 18, 109-119), pe timô de rivozimenti popolæ (e o saiæ stæto amaççao subito), segondo i Vangeli scinottichi pe avei denonçiao (e ço o giustifichiæ o timô soviamençunao) e noççe incestuose e adurtie do tetrarca con Erodiade: onde l'odio de lê, che a-a figgia Salomè a fa domandâ a-o riluttante Erode, comme compenso pe avei dançao, a testa do Zane. Questi, da-a prexon de Macheronte, o l'aveiva mandao doi discepoli a interrogâ Gexo: "T'ê ti quello ch'o vegne ò gh'emmo da aspêtâne 'n âtro?" (Mattê 11, 2-19; Lucco 7, 18-33); atto diversamente interpretao da-i exegeti (dubbio aotentico de Zane ò mezo perché i discepoli se convinçessan da mescianitæ do Gexo?). Ma l'é noteive inti Vangeli a cua co-a quæ l'é sottoliniao che Zane o l'é o precursô de un ciu grande de lê ch'o battezziâ, no in ægoa, ma in Spiito Santo (e fœugo) ò in ægoa e Spiito Santo (Mattê 3, 11; Zane 1, 26-33); mentre Gexo a so votta o proclamma Zane o maggiô tra i nasciui de donna. Tuttavia, quarcun o credeiva che Gexo o no foise che Zane resciuscitao; quarche testo (specie do Quarto Vangelo) pâ alludde a un çerto antagonismo tra i seguaxi di doi: e gh'ea, ben ben di anni doppo a croxifiscion de Gexo, a-a dreitua a Efeso, çerti ch'aveivan riçevuo soltanto o "batteximo de Zane" (Atti 18, 24-25; 19, 1-5).

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Giovanni Pierluigi da Palestrina
Giovanni Pierluigi da Palestrina (nasciûo tra o 3 Frevâ 1525 e o 2 Frevâ 1526, e mòrto o 2 Frevâ 1594) o l'è stæto o ciû importante composcitô mûxicâ do Renascimento.
Nasciûo a Palestrina, 'n comûn a 35 km a est da Roma, o l'è stæto o ciû famoso rappresentante da Schêua Romann-a de composcission into seccolo sezéximo.
O l'ha avûo 'na grande influensa into svilûppo da mûxica da gexa cattòlica e e sêu êuvie son 'n compendio de tûtta a polifonîa renascimentâ.
- Fondassion Giovanni Pierluigi da Palestrina
- Biografîa e audio
- Sta a sentî 'na registrassion do Sicut Cervus de Palestrinainterpretòu da Coro Nostro, 'n cöu da cámmia misto, con sede a Leicester, Gran Bretagna.


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Goæra de sucescion aostriaca
Guæra de succescion aostriaca, conflíto determinao da-a morte de l'imperatô Carlo VI (20 ott. 1740) e da l'asceiza in sce-o trono asburgico de Maia Texo, so figgia, in virtù da Pramattega Sançion do 1713, approvâ da-i varri stati regionæ da monarchia e da-e potençe œüropee. O problema da sucescion o paiva pertanto politicamente risolto, ma o fu riaverto, a doi meixi da-a morte de Carlo VI, da Federigo II de Pruscia, dexidiozo de començâ o so regno (o l'ea montao in sce-o trono o 31 de mazzo) con un prestigioso successo politico, e precizamente con l’estenscion da sovranitæ prusciaña in sce-a Slexia, da lê invasa o 16 dic. 1740. Doppo a sconfita aostriaca a Mollwitz (10 arvî 1741) a França a l'accordò ogni effettivo appoggio politico a-i faotoî de un smembramento di domiñi ereditæ aostriachi e sorvettutto a-o pretendente prinçipâ a-a S.a., Carlo Alberto, elettô de Bavea, ch'o l'aiva spozao into 1722 Maia Amalia, figgia minô de l'imperatô Gioxeppe I (fræ de Carlo VI). Carlo Alberto, con l’agiutto militâ françeize (a deciaraçion formâ de guæra da parte da França a l'aviâ lœugo però solo inte l'arv. 1744), o començò a guæra de S. vea e propria o 31 de luggio, occupando de sorpreiza Passau.
A-a fin de settembre do mæximo anno o scheamento politico contra Maia Texo o l'ea formalmente completao. Co-a Bavea aveiva concluzo di trattæ d’alliança a Spagna (Nymphenburg, 28 mazzo) e a Sassonia-Polonia (Francoforte, 19 sett.), dividendose in antiçipo e spœugge do nemigo. Solo a Gran Bretagna a l'ascisteiva amigheivemente Maia Texo. Carlo Alberto o l'aveiva intanto occupao Linz, dirizzendose da pœu in sce Praga, dove o fu incoonao re de Boemmia; o 12 fr. 1742 o fu eletto imperatô ascì. Maia Texo, con l’agiutto preminente di Ungaixi, a poette riorganizzâ into frattempo l’ezercito; l’energica controffensciva aostriaca do zenn.-frev. 1742 a l'allarmò Federigo II de Pruscia, timoozo che Maia Texo a se voese sotrae, aoa che a sciorte di arme a gh'ea favoeive, a l'impegno, assonto co-o trattao segretto de Kleinschnellendorf (9 ott. 1741), de cedighe a bassa Slexia. O re de Pruscia o repigiò pertanto a guæra, o sconfisse i Aostriachi inta battaggia de Chotuxitz (17 mazzo 1742) e o l'ótegne l’11 zugno 1742, inti preliminæ de Breslavia, a Slexia e a contea de Glatz. In Italia, Carlo Emanuælo III de Sardegna, da primma aderente a-o blocco antiaostriaco, intimorio da i amie spagnolle in sce-a Lombardia o s'aliò into frevâ do 1742 con Maia Texo. A-a fin do 1742 i aostriachi rientron ascì in possesso de Praga.
L’anno 1743 o portò a un intervento ciu deciso da Gran Bretagna inti affæ œüropei, a-o scianco de l'Aostria e contra e velleitæ egemoniche da França: l’armée pragmatique (costituia da Ingreixi, Hannoverien, Ascien e Aostriachi) a-o comando de Zorzo II a sconfisse o 27 zugno a Dettingen i Françeixi. Quarche meize doppo, o 17 sett. 1743, a diplomaçia ingreize a convinse Maia Texo de l'oportunitæ de concludde con Carlo Emanuælo III o Trattao de Worms, i articoli do quæ prevedeivan a cesciona-o Piemonte de di territoi da Lombardia e do marchezato de Finâ. Questo trattao o segnò o començo de una nœuva fase da guæra. I ligammi tra França e Spagna vègnan ancon ciu streiti co-o coscì díto segondo patto de famiggia de Fontainebleau (25 ott. 1743), into quæ Luigi XV o s’impegnò a agiuttâ Feipo (da pœu ducca de Parma) inta conquista da Lombardia e de Parma e Piaxença nonché a deciarâ guæra a-a Gran Bretagna; Federigo II ascì o s'avvexinò a-a França, concludendo con questa una formâ alliança (5 zugno 1744). Inta tarda primaveia do 1744 i Françeixi aveivan attaccao con gren forçe i Paixi Basci Aostriachi, ma a manœuvra a fu interrotta da l'ezerçito de Carlo de Loræna, penetrao inte l'Alsaçia. Questo, a so votta, o fu constreito tuttavia a una preçipitosa retiradda verso i stati ereditæ aostriachi doppo l’improvvisa invaxon da Boemmia da parte de Federigo II (ag. 1744). Federigo o conquistò Praga, ma succescivamente l’arrivo de forçe de Carlo de Loræna o-o costrenze' a evacuâ a capitâ boema (nov. 1744). Inte l'Italia settentrionâ e forçe franco-ispañe, che aveivan çercao de impadronise de Cunnio, fun costreite a retiâse (22 ott. 1744); inte l'Italia meridionâ invece i ispano-napoliten sorpreizan a Velletri (10 ag. 1744) o generâ aostriaco J.J.K. z Lobkovic, inflizendoghe una dúa sconfita.
Co-a morte de Carlo VII, a-i primmi do 1745, scomparse o pretendente ciu peigoso a l'ereditæ de Maia Texo e co-o Trattao de Füssen (22 arvî 1745), concruzo co-o successô, o peigo bavaize o scentò do tutto: o 15 sett. 1745 a Dieta de Francoforte a reconobbe imperatô Françesco Steva de Loræna, maio de Maia Texo. Verso a fin do mæximo anno Maia Texo, sciu mediaçion da Gran Bretagna, a l'acconsentì ascì a-a paxe con Federigo II: o Trattao de Dresda (25 dex. 1745) o riconfermava a sovranitæ prusciaña in sce-a Slexia.
Se in Germania fu posto termine a-i combattimenti, inte Fiandre e in Italia l’anno 1745 o fu quello de un sforço decixivo di franco-spagnolli, che a prœuvo a-a vittoia de Maoriçio de Sassonia in sce-i anglo-olandeixi a Fontenay (11 mazzo 1745) ocupon gran parte di Paixi Basci Aostriachi e obligon, inta penizoa, Carlo Manuælo a convegnî in sce di preliminæ de paxe, doppo esise impossessæ de parte do Piemonte e de tutta a Lombardia. A scomparsa de potençe germaniche da-a lotta a semplificò o conflíto: da una parte a França, con Spagna, Nappoli e Zena (ch'a l'aiva aderio o 7 mazzo 1745 co-o Trattao de Aranjuez), da l'âtra l’Aostria, alliâ da Sardegna, da Gran Bretagna e de l'Olanda. L’energia di franco-spagnolli a s'amermò into 1746. In Gran Bretagna, i faotoî do pretendente Charles Edward, sbarcao inta Scoççia into luggio do 1745, fun definitivamente battui (Culloden, 16 arv. 1746), e in Italia Carlo Emanuælo III e Maia Texo costrinsan o nemigo a sgomberâ o Piemonte e a Lombardia e occupon Zena (7 sett. 1746); solo inte Fiandre e truppe françeixi a-o comando de Maoriçio de Sassonia passon de vittoia in vittoia.
Trattative de paxe tra França, Gran Bretagna e Olanda fun za començæ inte l'aotunno 1746 e doppo longhi e incostanti negoçiæ fun concluze a Aquisgraña o 18 ott. 1748 in sce-a base de seguenti claozoe prinçipæ: restituçion de tutti i territoi conquistæ da-i contendenti; assegnaçion a don Feipo de Borbon di ducati de Parma, Piaxença e Guastalla; ritorno a-o status quo ante do ducato de Modena e da Repubbrica de Zena; renœuvo, a favô da Gran Bretagna, do Trattao de l'Asiento do 1713; conferma da succescion protestante a-o trono ingleize; riconoscimento da Prammatica sançion (succescion de Maia Texo a-o trono asburgico) e riconoscimento de l'imperatô Françesco ascì; assegnaçion a-a Pruscia da Slexia.


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Ipsilon istriana
A ipsilon istriana ('n croato: Istarski ipsilon) jè nu sistèma 'e superstrade croate ca se troveno â penisula istriana, ca piglia chistu nomme pe a forma ca tèneno chesti doje superstrade nummerate B8 e B9, si se uardeno ra cjelo. Chesti vie songo a pedagge, e vèneno mantenute fino e ao 2027 ra a cumpagnia Bina-Istra. O limite massimo jè tra 80 e 100 km/h.
Énnece
Rammo a levante[càgna | càgna surgente]
O pjezzo 'e superstrada ca cumpone o "rammo" a levante 'e chesta ipsilon jè a superstrada nummerata B8, 'e 64 km. Aunesce Mattuglie cu Canfanaro, addò se 'ncrocia cu l'atu "rammo" da ipsilon, chillo 'e punente, ca piglia o nummero 'e B9.
Rammo a punente[càgna | càgna surgente]
A superstrada B9, cu na lunghezza 'e 77 km., aunesce Sicciole, ao cumfine tra a Croazia e a Slovenia, cu Pola e sèrve ao turisme da custjera istriana 'e punente. Ce stanno doje opre 'mpurtante 'ncoppa a chesta parta da ipsilon istriana: o viadotto "Limska draga" e o ponte "Mirna". O viadotto "Limska draga" fuje custruito tra o 1988 e o 1991 e fuje a primma parta do "rammo" a punente. O ponte jè luongo 552 m. e a lunghezza do pilastro chiu ajaveto jè 'e 120 m. O ponte "Mirna" 'ncrocia o ciumme Quieto (Mirna 'n croato) ca le da o nomme. Fuje arapruto ao traffico ao 2005; fuje una dé parte chiu difficile ra custruì pe u turreno sciuliuso attourno ao ciumme. O ponte jè luongo 1355 m.; o punto chiu ajaveto sta a 40 m. e ghiè a pedagge.
Trasformazione a autostrada e pruggjette pe u futuro[càgna | càgna surgente]
A ipsilon istriana jè stata custruita a doje fase: A primma fasa furnètte ao 2007 e vedètte a trasformazione 'e doje strade fino e tanno chiammate B8 e B9 a doje superstrade, cu o sparte traffico 'n mjezo, cu una via pe direzione, a parte ao passagge 'e Canfanaro ca tenéva ra subeto una via pe direzione. A siconda fasa da custruzione da ipsilon abbiaje a Uttombre do 2008, quanno pe ragione 'e traffico e securtà se decidètte 'e fà addeventà tutto o rammo a punente (a parte o viadotto Limska draga e o ponte Mirna) e o rammo a levante ra Canfanaro a Pisino na strada cu caratteristiche 'e autostrada. Chesta fasa a da èssere purtata ao termene ao 2011. Na vota furnute tutte cheste opre 'ncoppa â ipsilon, tutte é parte 'e chistu sistèma cu caratteristiche 'e autostrada ànno 'a addeventà a pedagge.


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Quebrada de Humahuaca
A Quebrada de Humahuaca a l'è 'na valle d'e Ande scitûä inta provinsa de Jujuy, a-o nòrd-òvest de l'Argentinn-a, a ciû de 1649 km da Buenos Aires.
A l'è 'n importante via de comunicassion, econommica e soçiâ, ma ascì 'n pòsto de mävegiosa bellessa natûrâ, ch'o l'attîa molti tûristi argentin e foresti.
I sêu paixin son famoxi pe o carlevâ, pin de bande de mûxica folk tradissionâ e vestii tippici, l'amabilitæ de gente e i monti colorii che dan de vedûte sensa paragon.
Se ghe pêu arivâ da-a capitâ provinsiâ, San Salvador de Jujuy, oppûre da-o confin co-a Bolivia. I pòsti ciû vixitæ da-o tûriximo son: o Cerro Siete Colores e o villaggio de Purmamarca, Tilcara (con l'antiga fortessa indigena pre-coloniâ e o giardin botanico d'artûa), Maimará, e a piccinn-a çittæ de Humahuaca.
A l'è stæta diciarä Patrimònnio de l'Ûmanitæ da l'UNESCO o 2 lûggio 2003.
- UNESCO World Heritage Centre - Descrissiôn da Quebrada de Humahuaca.
- Provincia di Jujuy - Scïto ûffiçiâ.
- Immaggini da Quebrada de Humahuaca
- Informassiôn tûristega inscio nòrd de l'Argentinn-a


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Santa Fe (Argentinn-a)
A çittæ de Santa Fe a l'é a capitâ da provinsa argentinn-a do mæximo nomme into çentro-est do Pàize. A gh'à 'na popolaçión urbann-a de 369.589 abitanti (2001).
Inte 'sta çitæ a l'é nasciûa a Costituçión da naçión argentinn-a into 1853 e a l'é stæta anche o pòsto da seu rifórma into 1994.
Scibén che a gh'à 'na fonsión prinçipalmente aministrativa, a l'é ascì 'n importante çentro educativo universcitâio pe studénti de tùtto o Pàize.
A comensa a esse 'n atrativo scîto turistego pe a seu ricca stöia e architetûa ma anche pe o svilùppo e a modernitæ di alberghi e çentri comerçiâli.
O dîto túnel subfluvial, galerîa sott'a-o sciùmme Paraná o collega co-a çitæ de Paraná


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Toscann-a
A Toscann-a, a l'è unn-a region dell'Italia çentrâ de 3 mioin e mëzo de abitanti, con capoleugo Firense. Confinn-a a ponente co o mâ Tirren, o mâ Ligure e a Liguria, a nòrd co l' Emilia-Romagna a levante co e Marche e l'Umbïa e a sud co-o Lassio.
A Toscann-a a l'e stæta o pòsto de nascita de grendi scrittoi italien comme o Dante Ardighê, Zane Bocasso e Niccolò Macciavelli.
Capoleughi de provinsa[Càngia | modifica wikitesto]
I capoleughi de provinsa da Toscann-a son (in ordine arfabetico):


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1Cjanu o ch'acü 'na dye'e c'ü mi chjëntjovi nza cja 'na metro. Cjanu o sjitsi a cjava: ― Rí ñanga. Dyëdyi dya nu o̱ templo Mizhocjimi 'ñe ne altar. Xo nde rí pezhegue yo ma't'ü angueze nu. 2Pero dya rí dyëdyi ne tji'i nu chjünüvi ne templo. Dya rí dyëdyi nu na ngueje je ra ngãrã c'o dya ejme Mizhocjimi. Nuc'o, ra yödüji nu e ndajñiñi nu o xõcü Mizhocjimi, nu ngueje a Jerusalén nu ja bübü ne templo. Ra yödüji jñi cjë nde. 3Rá unügö c'ü na zëzhi yeje c'o ra mamavi c'ü na cjuana. Ra tsjavi profeta ra pätcägövi. Jñi cjë nde ra zopjüvi c'o nte, ra mamavi c'ü rí mangö. Ra ndëjëvi o bitu c'o na ãrã, c'ü rguí unü ngüenda c'o nte c'ü ni jyodü ra nzhogü o̱ mü'büji. 4C'o yeje nguejyo ye za'a yo olivo; xo 'ñejyo yeje candelero yo bübü a jmi Mizhocjimi c'ü manda texe cja ne xoñijõmü. 5Nu 'ma cjó c'o ra ne pje ra tsjapü c'o, ra mbedye sivi cja o̱ nevi; ra ndë'ë c'o ri nuvi na ü. A cjanu ra ndũ'ũ nu c'o ra ne pje ra tsjapü c'o. 6Me na zëzhi anguezevi; sö ra ngot'üvi a jens'e c'ü dya ra 'ñe dye'be c'o pa'a 'ma ra pätpävi Mizhocjimi ra zopjüvi c'o nte ra xipjiji c'ü mama Mizhocjimi. Xo sö ra tsjapüvi yo ndeje ra mbëzhi o cji. Xo ra sö ra tsjapüvi ra mbĩ na zëzhi ne xoñijõmü 'ñe pje c'o nde ra tsjavi, ngue c'ua me ra sufrido yo nte. Nu hora c'ü ra nepevi ra tsjavi. 7C'e animal c'ü me na sate ra mbes'e cja c'e t'o c'ü me na jẽ'ẽ, ra jyonmbü chũ c'o yeje. 'Ma ra nguarü c'o yeje ra zopjüvi c'o nte, cja ra ndõjõ 'ma c'e animal ra mbö't'ü c'o yeje. 8Ya rguí ndũvi c'ua cja c'ü e ndajñiñi nu ja o bö't'ü c'ü ín Jmugöji e Jesucristo. Je ri 'manavi cja calle. C'e jñiñi c'ü, ra xiji Sodoma 'ñe Egipto na ngueje me na s'o c'o ri cãrã cja c'e jñiñi c'ü. 9C'o ye añima, jñi pa nde ra 'manavi cja calle ra jñanda c'o nte texe cja ne xoñijõmü. Ra jñandaji c'o, zö pje ma razaji, zö pje ma jña ñaji, zö pje ma jñiñi c'ü menzumüji. Dya ra jyëziji cjó ra dyögü c'o ye añima. 10Nu c'o ri cãrã cja ne xoñijõmü me ra mäjäji na ngueje ya rguí ndũ c'o yeje. Me ra mäjäji, me ra pötü rgá unüji o regalo. Na ngueje c'o yeje profeta me mi cjapü ra sufrido c'o nte. 11'Ma ya ra cjogü c'o jñipa nde, Mizhocjimi ra unü c'ü ra tsjons'ü o̱ jñüvi. Ya ra bübütjovi, ra tetjovi. Cja rron böbüvi. Me ra zũ c'ua c'o nte rgá jñandaji. 12Nuc'ua c'o ye profeta ra dyärävi 'na jña c'ü je rguí 'ñeje a jens'e. Ra ña na jens'e ra xipjivi a cjava: ― Xä'dävi a 'ñecjua a jens'e, ra 'ñeñe. Cja rron mëvi c'ua a jens'e cja 'na ngõmü, ra jñanda c'o nte c'o mi nu na ü c'o. 13Nuc'ua c'ü e ndajme c'ü, me ra mbĩ'ĩ ne xoñijõmü. C'ü ni zö na dyëch'a parte c'ü e ndajñiñi ra yät'ä o ngumü. Ra ndũ'ũji c'ua na ngue c'ü ra mbĩ'ĩ ne xoñijõmü. Ra zö'ö siete mil c'o nte'e c'o ra ndũ. Nu c'o dyaja me ra pizhiji, me ra mamaji c'ü me na nojo Mizhocjimi a jens'e. 14C'ü ra mbĩ ne xoñijõmü ngue c'ü na yeje c'ü me ra sufrido yo nte. Dyäräji. 'Ma ya ra nguarü c'o, dya cja ra mezhe ra zädä c'ü na jñi. 15Nuc'ua c'ü na yencho anxe o mbë'bi c'ü o̱ trompeta. Ró ärägö c'ua na puncjü c'o mi ña'a a jens'e. Me ma jens'e ma ñaji. Mi mamaji a cjava: Mizhocjimi c'ü ín Jmugöji 'ñe e Cristo c'ü o ndäjä cja ne xoñijõmü ya mandavi c'ua ja mi manda e Satanás c'ü dya jo. Ya ra mandavi para siempre. 16Nuc'ua c'o veinticuatro tita c'o junrü cja o̱ tronoji a jmi Mizhocjimi o ndüñijõmüji. Cjanu o ma't'üji c'ua Mizhocjimi. 17O mamaji a cjava: Nu'tsc'e Mizhocjimi, ín Jmuts'üjme, me na zë'ts'i, i̱ṉ cja texe c'ua nzi gui ñe'e. Exmi bübütjogue y i̱ṉ bübügue. Rí da'c'üjme na pöjö na ngueje i̱ jizhigue c'ü me na zë'ts'i, nguextjots'ü i̱ṉ mandague. 18Me co üdü yo nte cja ne xoñijõmü me co nuc'üji na ü. Pero nudya ya zädä c'ü xo rí jñünpü ngüenda c'o ya ndũ rí tsjapü ra ma sufrido c'o dya o 'ñejmets'ü. Xo zädä c'e ndajme rí unü c'o ya i̱ mamague c'o o päjtc'ä va ñaji in jñague, 'ñe texe c'o ngueje in ntegue, texe c'o sũc'ügue zö pje ri pjëzhiji, zö dya pje ri pjëzhiji. Xo zädä c'ü e ndajme rí chjotü c'o o s'odü ne xoñijõmü. O s'odüji na ngueje dya dyätäji Mizhocjimi, me tsjaji na s'o, eñe c'o tita. 19Nuc'ua o xogü a jens'e nu ja bübü Mizhocjimi. Cja o̱ templo Mizhocjimi ró janda nu c'ü e caja c'ua ja bë's'i c'o laja nu ja t'opjü o̱ ley Mizhocjimi. Nuc'ua o juëbi o yürü o pjäjnä o mbĩ'ĩ ne xoñijõmü. O jyärä na puncjü trangündo.
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Sardegna
A Sardegna, nommi offiçiâ: Regione autonoma della Sardegna in italian e Regione Autònoma de sa Sardìgna ò Regioni Autònoma de sa Srdinnia in sardo , a l'è unn-a region a statuo speciâ dell'Italia de un mion e 600.000 abitanti, con capoleugo Caggiai. A Sardegna a l'è a seconda isoa do Mâ Mediterraneo.
A Repubbrica de Zena a l'ha avùo unn-a infruensa particolâ in ta stöia da Sardegna de l'Etæ de Mëzo.
- na variante da lengua zeneise , o tabarchin, o l'è parlao in te l'isoa de San Pê, intu Pàize de Carloforte.
Capoleughi de provinsa[Càngia | modifica wikitesto]
E provinse da a Sardegna son (in ordine arfabetico):


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Gilberto Govi
Gilberto Govi o l'è o nomme d'arte de Amerigo Armando Gilberto Govi (Zena, 22 Ottobre 1885 - 28 Arvì 1966).
O l'è stæto 'n famozo attô do tiatro dialettâ zeneise, conscideròu ûn di scimboli da sêu çittæ da Lanterna.
Gh'è poco materiâ da poei vedde de commeddie do Govi, solo quello che a RAI a l'ha registròu in lengoa italiann-a (sei commeddie intreghe, e o terso atto de "Impresa Trasporti") e 'n film, giòu a S. Frûttoso de Camoggi, "O diâo in convento".
Existe 'n film c'o se intittola "Che tempi", dove ghe travaggia insemme a Govi 'n zoënu Alberto Sordi. Gh'è poi 'na registrassion de "Ma se ghe pensu" cantâ da G. Govi.
Tra i sêu maggioî exiti ghe son di classixi do tiâtro dialettâ zeneize, diventæ di sêu "cavalli de battaggia" comme I manezzi pe majâ 'na figgia, Pignasecca e Pignaverde, Corpi de timon; e anche Quello bonannima, Gildo Peragallo, inzegnê, I Guastavin e i Passalægua e Sott'a chi tocca.


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Repubbrica da California
A Repubbrica da California, dïta ascì Bear Flag Republic (a "repubbrica da bandëa de l'orso") , a l'è nasciùa o quatorze de zûgno do 1846 a proeuvo a 'na rivolta contra i autoritæ mescicann-e in ta Provinsa da California.
Un gruppo de 33 ommi armæ o l'intrò in to çentro da çittæ de Sonoma, o desarmò i militæ mescichen e o proclamò l'indipendença. O commandante da California do Nòrd, o generâ Mariano Guadalupe Vallejo, o vegne misso in galea a o Forte Sutter e William B. Ide o fu proclamoö prescidente.
O 23 zûgno o capitan Frémont o l'arrivò a Sonoma con 60 sordatti e o piggiò o controllo de l' armâ da repubbrica.
O trezze de mazzo a guæra tra Stati Unïi d'America e Mescico a l'ea scciuppâ, ma a notiçia a non l'arriviâ in ta Repubbrica, fin a o sette de luggio, quando i mainæ americhen comandæ da John D. Sloat che combatteivan contra i mescichen a Monterey avvertin o Frémont da guæra tra i doi paixi.
I californien decidettan de arrembase a i americhen e o prescidente Ide o vegne degradou a sordatto in to battaggion da California, guidou da o Frémont e che o combatte' co-i americhen.


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I fræ Vivadi
Ugolin e Vadin Vivadi son stæti dui fræ zeneixi, navegatôi, do secolo XIII. A lô va o merito de avei çercou de arrivä in India attraverso l'Oceano, düxento anni primma de Cristoffa Combo e Vasco de Gama. E notissie che emmo in sce liatri son purtroppo scarse: no se sa dove voessen effettivamente arrivä, ni comme segge finio o sö viægio.
A cronaca de Iacopo Doia[Càngia | modifica wikitesto]
L' annalista Iacopo Doia, scrivendo di anni dao 1280 ao 1294, o dixe che in to mazzo do 1291 due nave ao comando di Vivadi partivan da Zena pe unna spedision mai tentä fin a alloa, çercando de passâ Gibiltæra per mare Oceanum ad partes Indiæ, ä riçerca de unna növa via pe o commercio de spesie e atre merçe. E nave saieivan stæte viste pe l' ürtima votta de fronte a Gozora (a l' atessa de Canaie). Ai tempi in ti quæ scriveiva o Doia, che comme emmo visto o conclüdde i sö annali in to 1294, a l'ea ancon viva a speransa de rivedde tornä i Vivadi a Zena. Segondo Alberto Magnaghi[1] a neçescitæ da spedision a nasceiva dao fæto che proprio in to mazzo 1291 o Soldan d'Egitto o l'occupava San Zane d' Acri, ürtimo possedimento crestian in Sciria, taggiando ai Europei a via terrestre do commercio con l'India. I Zeneixi çercavan rimedio attraverso di atre vie terrestre (comme quella de Trebisonda) e con audaci spedisioin comme quella de Ugolin e Vadin. Diversci scriti do Trexento e di secoli succescivi tratten di Vivadi, ma e sole notissie següe restan quelle do Iacopo Doia, divulgæ solo in to 1743 pe merito do Canale, storico zeneize.
Ipotesi in sce a rotta[Càngia | modifica wikitesto]
No l'è ben ciæo se l'intension di Vivadi a l'ea quella de circumnavegä l'Africa passando o Cao de Bonn-a Speransa o se, razzunte e Canaie, vueivan mette a prua a Ovest pe arrivä in India attraverso l'Oçeano Atlantico comme aveiva pensou de fä o Combo in to 1492. Pâ che e nave, arrivæ all'artessa de Cao Juby, seggian stæte derfæte da unna tempesta, o seggian finie in man ai Berberi (Zena a l'ea alloa in guæra co-o Marocco).

- ↑ ???


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Vladimir Lenin
Vladimir Il′ič Lenin (ru. BлaдиMиp Илbич ЛeHиH) - psœüdonimo do rivoluçionaio e statista russo Vladimir Il′ič Ul′janov (Simbirsk 1870 - Gorki, Mosca, 1924).
Figgio de un ispettô scolastego, a so zoeneçça a fu segnâ da-a vexenda do fræ maggiô Aleksej, arrestao e appiccao into mazzo 1887 pe avei parteçipao a-a preparaçion de un attentao contra Lusciandro III, episodio ch'o-o convinsette de l'erroneitæ da pratica rivoluçionaia di populisti che intendeivan sollevâ i contadin compindo di atti terroristeghi esemplæ. Espulso o mæximo anno da l'universcitæ de Kazan′ (o se laoreò in giurisprudença a Peoburgo into 1891), o visse da-o 1889 a-o 1893 a Samara, da pœu a Peoburgo, mentre, attraverso di ampi studdi de politica e economia, o mœüava l'adexon a-o marscismo e o començava a deliniâ inta polemica contra i narodniki (populisti) e inte l'analixi da struttua economica russa a so conceçion do processo rivoluçionaio; o l'è de questo periodo o sazzo Čto takoe "druz′ja naroda" i kak oni vojujut protiv social-demokratov? ("Cose lè che son i "amixi do popolo" e comme l'è che lottan contra i socialdemocratichi?", 1894). Rèdduxe da un viægio in Sviççia dove o conobbe G. Plechanov, inte l'aotunno 1895 o fondò a Peoburgo o circolo Osvoboždenie truda ("Emançipaçion do lao"), pe l'unificaçion di gruppi rivoluçionai, ma into dex. o fu arrestao e o scontò quattorze meixi de prexon e trei anni de exilio in Scibeia; chì o sposò N. Krupskaja e o se concentrò inti studdi de economia e stoia che curminon con Razvitie kapitalizma v Rossii ("O sviluppo do capitalismo in Ruscia", 1899), sazzo ch'o descrive a scingolaritæ da formaçion economico-sociâ russa (con particolâ resguardo a-a question agraia) faxendone derivâ una speciffica strategia rivoluçionaia. Into 1900, costreito a l'exilio, o se transfei a Monego de Bavea e infin a Zurigo, dove o razonse Plechanov e Lenin Martov co-i quæ o fondò o periodico Iskra ("Zimma") a-o scopo de diffonde o marscismo in Ruscia e riorganizzâ o Partio opiaio socialdemocratego russo. Ma fîto emerzette tra i socialisti rusci di rilevanti contrasti a carattere organizzativo e strategico, che into segondo congresso (Bruxelles-Londra, 1903) evidençion doe tendençe: da un lao i bolscevichi (saiv'a dî, maggioitai, ché tæ resurton a-o congresso), che guidæ da Lenin sostegnivan a necescitæ de un partio fortemente centralizzao diretto da di rivoluçionai de profescion, da l'âtro i menscevichi (minoitai), saiv'a dî B. Aksel′rod, V. Zasulič, Martov, Lenin D. Trockij, ecc. In realtæ, l'oggetto do contende o l'ea quæ rollo g'aviæ avúo a classe opiaia inta rivoluçion russa: mentre pe i leninisti questa a l'aviæ desgugeito un rollo de protagonista (de chì a necescitæ de un partio ch'o no subisse de influençe e impursci borgheixi e piccolo borgheixi), i menscevichi ritegnivan invece primaio contribuî a-a rivoluçion democratico-borgheize. Inte questi anni i maggioî scriti de Lenin graviton in gio a questi problemi: Čto delat′? ("Cose fâ?", 1902), Šag vperëd, dva šaga nazad ("Un passo avanti, doi inderê", 1904), Dve taktiki social-demokratii v demokratičeskoj revoljucii ("Doe tattiche da sociademocraçia inta rivoluçion democratega", 1905).
A rafforçâ e poxiçioin de Lenin vègne a rivoluçion do 1905, inta quæ l'ea nasciuo i primmi conseggi (soviet); questa a misse in evidença o rollo decixivo do proletaiato inte un processo de renovamento, evidençiando âtrescì a necescitæ de una sada organizzaçion rivoluçionaia. A-o congresso de l'Internaçionâ do 1907 Lenin e R. Luxemburg presenton e feççan aprovâ una risoluçion in sce-a guæra ch'a sostegniva, qualoa o proletaiato o no foise ariescio a impedî o conflito, a so trasformaçion inte lotta rivoluçionaia contra o capitalismo. Sempre attento a-e questioin teoriche, inte questi anni Lenin o s'impegnò inte l'aprofondimento de di temi concettuæ do marscismo e in Materializm i empiriokriticizm ("Materialismo e empiiocritiçismo", 1909), in polemica ascì con di compagni de partio, o teize a sottoliniâ l'aotosuffixença teorica do marscismo e a so inconciliabilitæ con ogni forma de idealismo (o l'aviæ repigiao i studdi filosoffichi inti anni 1914-16).
A-o scciœuppo da guæra mondiâ, inta Sviççea, o denonçiò o fallimento de l'Internaçionâ e o l'arvì una duriscima polemica co-i partii socialisti eüropei che, tradindo o spiito de l'internaçionalismo, aveivan sostegnúo o sforço bellico di rispettivi governi; o contribuì donque a l'organizzaçion de conferençe de Zimmerwald (1915) e Kienthal (1916) inte quæ o sostègne a necescitæ de trasformâ in rivoluçion a guæra imperialista e l'edificaçion de un nœuvo internaçionalismo socialista. In te questi mæximi anni o scrisse Impeializm, kak visšaja stadija kapitalizma ("Imperialismo, fase supremma do capitalismo", 1916), analixi da spartiçion do pianeta, curminâ into conflito mondiâ, conduta da-e grande potençe sotta l'impurso do capitâ finançiaio.
Scciuppao a rivoluçion de frevâ, o razonse a Ruscia inte l'arvî 1917 co-i ciu streiti conlaoei inte un treno speciâ aotorizzao da-o governo todesco a traversâ a Germania; o pose subbito a l'orde do giorno l'abattimento do governo Kerenskij, ch'o l'intendeiva continuâ a guæra, fando leva in sce-o sviluppo do dualismo de poei ch'o l'ea aprœuvo a manifestâse in moddo vistoso pe impurso di soviet; o propose de rinominâ l'organizzaçion Partio comunista (bolscevico) russo ("texi de arvî"). Rifugiaose in Finlandia pe sfuzzî a l'arresto, inte l'ag. 1917 o scrisse Gosudarstvo i revoljucija ("Stæto e rivoluçion") into quæ o repigiava e sviluppava e idee de Marx in sce-a dittatua do proletariato e in sce-a trasformaçion rivoluçionaia do Stato inte l'aotogoverno di produttoî (ch'o l'intendeiva attuâ a traverso o movimento di soviet), mentre da-a clandestinitæ o preparò a segonda fase da rivoluçion ponendo i obiettivi da paxe immediâ, da distribuçion da tæra a-i contadin e do passaggio do poei a-i soviet. Cappo do governo di commissai do poppolo doppo l'insurreçion do 7 nov. 1917, o l'açettò e grave claosole imposte da-a Germania pe a firma do trattao de paxe (Brest-Litovsk, março 1918) scontrandose ascì con un'oppoxiçion interna a-o partio favoeive a-a continuaçion da guæra (Trockij e N. Bucharin), mentre o paise, za stremao da-o conflito, o sprefondava inte una sanguinenta guæra civî (into 1918 o mæximo Lenin o fu feio gravemente inte un attentao eseguio da una socialista rivoluçionaia). Contemporaniamente Lenin o dette grande impurso a-a fondaçion e a-o sviluppo de l'Internaçionâ comunista (1919), che da un lao a separò definitivamente i comunisti da-i socialisti e, da un âtro, a l'organizzò l'ondâ de scimpatie e de entuxiasmo suscitâ da l'esperiença da rivoluçion sovietica, rendendo ciu forte, ma pe questo ascì ciu peigosa e temibile, e dunque ciu isoâ, a poxiçion internaçionâ do governo sovietico. Do resto, Lenin e i so compagni ritegnivan che o futúo da rivoluçion o foise riposto inti so sviluppi internaçionæ, dæto che l'avei stocao l'"anello ciu debole" da cadeña impeialistega mondiâ (l'arretrâ Ruscia di zar) e a permanença de una scituaçion de açerciamento rendeivan estremamente difiçile se no imposcibile l'edificaçion socialista. En de sti anni varri scriti de politica internaçionâ quæ Proletarskaja revoljucija i renegat Kaotskij ("A rivoluçion do proletariato e o rinnegao Kaotsky", 1918), ch'o l'arviva una polemica co-o socialismo riformista preluxiva a-a fondaçion de l'Internaçionâ, e Detskaja bolezn′ "levizny" v kommunizme ("Estremismo maotia infantî do comunismo", 1920), into quæ o criticava o settarismo de çerti partii de l'Internaçionâ. In sce-o terren economico, passâ a fase do "comunismo de guæra", into março 1921 o tentò de inandiâ a ricostruçion do paise lançando a "nœuva politica economica" (NEP), parçiâ e provvisoio repiggio de l'iniçiativa privâ inte l'agricortua e into commercio.
Corpio da paralixi into mazzo 1922, o continuò a seguî da-o soggiorno de cua a Gorki, inte vexinançe de Mosca, i sviluppi do stæto sovietico, impegnando o so enorme prestiggio sorvetutto inta lotta a l'inçipiente burocratizzaçion do partio e do stæto (o l'è do dex. 1922 o celebre "testamento" into quæ o cádezzáva a rimoçion de Stalin da-a carega de segretaio generâ do partio). Da una nœuva paralixi o no se saiæ ciu riepigiao.
Rivoluçionaio da-e spiccæ qualitæ teoriche, fondatô de l'URSS e començatô do movimento comunista internaçionâ, l'importança do pensceo e de l'œuvia de Lenin a l'è stæta immensa. A so conceçion do partio (ch'a l'immetteiva di forti elementi de centralizzaçion e ch'a ghe varse ciu votte l'accusa de giacobinismo), do processo rivoluçionaio (ch'o contradixeiva i træti deterministeghi presenti into marxismo da segonda Internaçionâ), do stæto socialista e da dittatua do proletariato, nonché l'analixi de l'imperialismo, son divegnue parte integrante di riferimenti do movimento comunista, influençando variamente di âtri ambiti e corente de pensceo. O no l'è stæto però univoco o giudiçio in sce-o leninismo: se o stalinismo o ne feççe una sciorte de filosofia de stæto ofrindone un'interpretaçion dogmatica (definia marxismo-leninismo), ch'a l'incorpoa co-o materialismo dialettico una discussa Weltanschauung filosofica, a critica trockista a l'ha giudicao o leninismo contraditoio co-a direçion staliniaña de l'URSS e do movimento comunista internaçionâ. Inoltre, mentre una critica a-a conceçion da preisa e da gestion do poei a l'appâ inti scriti carcerai de Antonio Gramsci, a polemica liberâ e quella riformista han sottoliniao i træti aotoitai e antiparlamentæ da pratica leninista; questa critica a l'è stæta fæta propria da varri movimenti comunisti de l'Occidente.
I scriti son arecugeiti in Sočinenija ("œuvie"), 5ª e., 55 voll., 1958-65; a trad. it. (45 voll., 1954-70) a l'è conduta in sce-a 4ª e. russa.


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Euclide
Œüclidde , matematico grego, aotô de numeroxi trattæ, o l'operò verso o 300 a. C. inta colonia de Lusciandria, alloa de recente fondaçion.
Œüclidde o l'é particolarmente noto pe un'œuvia, i Elementi, contegninte quelli ch'ean a l'eppoca i fondamenti da matematica (soltanto de l'aritmetica e da geometria, dæto che i Greghi ignoravan l'algebra), presentæ in struttua asciomatica.
L'é importante notâ che, benché gran parte di contegnui di Elementi de Œüclidde no seggian originæ, quest'œuvia a fu tra e ciu influenti pe o sviluppo do pensceo e da cultua occidentâ. Una distinçion netta dev'êse fæta tra o contesto e l'importança contemporania de l'œuvia matematica de Œüclidde da un lao, e a so influença e scignificao in rapporto a-i succescivi sviluppi do pensceo occidentâ da l'âtro. Ne son pervegnue âtre quattro œuvie de Œüclidde in sce-e tecniche pe risolve di problemi geometrichi e in sce l'applicaçion da geometria a l'astronomia e a-a prospettiva. Tra i œuvie anæte perdue e quelle attribuie, se alumian di trattæ de geometria supeiô, in sce-e seçioin coniche, in sce-i metodi de raxonamento logico e scientifico, in sce l'ottica di spegi e in sce-a muxica.
Da vitta de Œüclidde e do so contesto ignoremmo praticamente tutto. Segondo i antighi commentatoî Œüclidde o fu attivo in Lusciandria, tra o 320 e o 270 a. C., probabilmente ciammaoghe in coincidença da fondaçion da grande Biblioteca, poco doppo o 300 a. C.
O progetto ch'o sotende i Elementi o l'aresta ipoetico. De seguo o no fu scrito comme un manuâ de propedeütica matematica, percose l'œuvia a no se adegua a l'espoxiçion elementâ, e a l'é troppo diffiçile e astræta pe rivozise a di studenti a-e primme armi, a caosa do so impianto logico. I compendi de matematica basæ in quarche mezua in sce-o metodo deduttivo remontan a l'epoca de Ippocrate de Scio (circa 430 a. C.), ma tutto lascia suppoñe che i Elementi foisan i primmi a assegnâ a-a matematica una struttua coscì rigorosamente asciomatica. Vâ a dî che Œüclidde, in base a-e definiçioin di enti che costituiscian i fondamenti da matematica insemme a-i "asciomi", ò prinçippi evidentemente e indiscutibilmente véi che determinan e proprietæ essençiæ de questi enti, o l'arrivò a dedue in mainea sostançialmente rigorosa tutta l'aritmetica e a geometria elementæ. Perçò da-a veitæ evidente e necessaia di primmi prinçippi e da-o rigô da succesciva deduçion, l'é garantia a veitæ çerta de tutta a matematica. Di çinque asciomi (coscì comme de numerose definiçioin) proposti da Œüclidde, un (o quinto, ch'o tratta de l'interseçion tra un segmento e doe linie parallele e ch'o porta comme conseguença a l'uniçitæ da parallela pe un punto a una retta dæta) o fu consciderao problematico fin da l'antighitæ. O studdio de questo ascioma e de so alternative (da parte, tra i âtri, de Gauss into sec. 19°) o generó de differente geometrie.
I filosofi di secc. 5° e 4° aveivan a longo dibattúo quæ definiçioin e asciomi foisan in grao de costituî i punti de partença da-i quæ dedue con assolua çerteçça l'intrega costruçion do corpo de conoscençe aritmetiche e geometriche, e l'é probabile che o compendio asciomatico de Œüclidde o foise concepio pe risolve definitivamente a question. Sciben che i matematichi greghi a lê posteioî foisan generalmente assæ rigoroxi, no sopravvive arcun tentativo de ampliamento di asciomi œüclidei ch'o l'inguagge i Elementi.
No l'é ciæo se Œüclidde o conoscesse e idee de l'Aristotele in sce-a natua di prinçippi in sce-i quæ doviæ fondáse a deduçion logica e scientiffica. L'é façile interpretâ l'œuvia de Œüclidde comme un processo de asciomatizzaçion da matematica inspiao a-a trattaçion aristotelica in sce-o mettodo deduttivo e in sce-i prinçipî primmi da sciença; ma Aristotele, de converso, pœu avei discusso e implicaçioin filosofiche de l'œuvia di matematichi da meitæ do sec. 4° i quæ fun, a so votta, e fonte e i predecessoî de Eüclide.
L'influença di Elementi in sce di âtri matematichi a no fu immediâ (ni Apollonio ni Archimede i conscideran fondamentæ), e soltanto verso o sec. 2° ò 1° a. C. començon a êse conscideræ comme un di fondamenti da matematica. Tuttavia, into gio de quarche secolo, i elementi pre-eüclidei cesson de êse commentæ da-i matematichi succescivi e andon persci.
I Elementi razonsan l'Œüropa medievâ e rinascimentâ attraverso træ vie: traduçioin latiñe clasciche, frammentaie e no streitamente aderente a-o testo originâ di Elementi; traduçioin in latin (risalenti a-i secc. 11° e 12°) de numerose verscioin arabe, arcuñe de quæ sotto forma de commentai e verscioin redute; ediçioin ò traduçioin, primma in latin e solo succescivamente in vorgâ, de verscioin greghe (bizantiñe) pubbricæ a-a fin di secc. 15° e 16°.
L'é de indiscutibile rilevo l'impatto di Elementi in sce-a cortua occidentâ. Scin a-o sec. 17° l'œuvia a costituì de fæto a base do pensceo matematico e l'essença mæxima da matematica, e a no l'ebbe rivæ scin a-a fin do sec. 19°; da-o Medioevo fin quæxi a-o sec. 19°, a fu ritegnua un modello de raxonamento e, in te'na çerta mezua, do metodo mæximo co-o quæ a vegniva mostrâ. Ma, a-o de là do rollo paradigmatico di Elementi comme fondamento da matematica, l'influença esercitâ in sce-o pensceo occidentâ da l'idea do metodo asciomatico e do so status de veitæ suprema a fu grandiscima. No l'é un caxo che solo a Bibbia a supere pe numero de ediçioin i Elementi de Œüclidde: o so scignificao inta stoia do pensceo occidentâ o l'é ben ciu de quello de un semplixe trattao de aritmetica e geometria e o costituisce ciutosto o paradigma do raxonamento rigoroso e da conoscença scientifica.


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Montevideo
Montevideo a l'è a capitâ, a çittæ ciû popolosa e o prinçipâ porto de l'Uruguay.
A sêu popolassiôn a l'è de 1.325.968 abitanti (2004, ma consciderando l'àrea periferica sajéivan 1.668.335 abitanti, ciû ò meno a meitæ d'a popolassiôn totâle d'a nassiôn.
A s'attrêuva inta zona meridionâle do pàize, in faccia a-o Río de la Plata, drento a-o departimento de Montevideo, c'o l'è o ciû piccin d'i 19 de l'Uruguay. 'Sta regiôn a fa pârte d'a prinçipâ stradda de trasporto commerciâ do Mercosur.
A tempïatûa media a l'è de 13 °C.
Montevideo a l'è a çittæ co-a ciû bônn-a qualitæ da vitta d'i Stati de l'America do Sud e o s'attrêuva tra e 30 çittæ ciû segûe d'o môndo.


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Eva Duarte de Perón
Eva Duarte de Peròn (dîta Evita, Los Toldos 1919 ò 1922 - Buenos Aires 1952), moggê de J. D. Perón. A travaggiò a Buenos Aires comme attrixe a-a radio e into cinema, acquistandoghe grande popolaritæ. A maiò J. D. Perón into 1945 e a l'ebbe parte notevoliscima inta so eleçion do frevâ 1946. A conlaoò sempre attivamente co-o maio e a contribuì a acrescine a popolaritæ, intervegnindo in questioin sindacæ e in organizzaçioin femminile e sorvetutto dirizendo a Fondaçion Eva Perón, creâ into 1947. A vixitò into 1947 a Spagna, l'Italia e a França. Proposta comme candidâ a-a vixeprescidença da Repubbrica, a declinò a candidatua (31 ag. 1951), probabilmente pe l'ópoxiçion de l'eserçito. A scrisse La razón de mi vida (1951), apologetica esaltaçion do peronismo.


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Atene
Atene,(in grego moderno Aθήva, Athína, in grego antigo Ἀθῆvaι, Athēnai)) a l'è a capitâ e çittæ ciû importante d'a Greçia.
Dati generâli[Càngia | modifica wikitesto]
'Sta cèlebbre çittæ a l'è l'origgine de ûnn-a de primme democraçie formali e a g'ha nûmeroxi scïti archeologici de straordinaia importansa, tra lô o Partenon inscie l'Acropoli.
A g'ha 'na popolassion de 5.005.514 abitanti (2006).
In Atene son stæti organissæ in 1896 i primmi Zêughi Olimpici d'Estæ e i Zêughi Olimpici do 2004.
Scïti storici, tûriximo e archeologia[Càngia | modifica wikitesto]
- L'Acropoli, co-o Partenon, l'Erechteion, i Propilei, o tempio d'Atena Nikè e museo.
- Agora antiga.
- Agora romann-a.
- Ærco d'Adrian.
- Monumento de Filopappos.
- Monumento de Lisìcrate.
- Ciassa Monastiraki.
- Tempio de Zeus Olimpico.
- Pnyx, 'na collinn-a vexin a l'Acropoli
- L'Areòpago
- Stàddio Panathinaiko, constrûto pe-i primmi Zêughi Olimpici d'a modernitæ in 1895, into mæximo scito dove gh'ëa o stàddio de l'Atene antiga.
- Accademia de Platon.
- Monestê de Kesariani
- Monestê de Dafni, deciaròu patrimonnio de l'ûmanitæ.
- Mûseo Archeològgico Naçionâ.
- Quartê de Plaka
- Anafiòtika
- Ciassa Sìntagma, chêu de l'Atene moderna, dove gh'è o Parlamento.
- Porto d'o Pireo.
- A "triloggia neoclàscica": trei ediffiçi d'o sèccolo XIX: l'Accademia, a Bibblioteca e l'Ûniverscitæ, inscia çentrâ via d'Eleftherios Venizelos, ciammä ascì Panepistimiou (=ûniverscitæ).
- Monte Licabètto.
Veddi ascì[Càngia | modifica wikitesto]
Pe ciû dettaggi insci scïti tûristeghi e-i edifiçi stòrichi d'a Greçia:
- Panoramma aèreo de l'àrea metropolitann-a d'Aten, da Google Maps
- Ministëo grego de Côltûa con dæti archeològgici de tûtta a Greçia (in ingléize).
- Scïto ofiçiâ d'a çittæ (greco e ingléize)
- Aten e Sparta: comparasiôn de l'organizassiôn de dôe çittæ ciû importanti d'a Greçia Antiga.
- Percorso stòrico pe l'archittettûa e l'ûrbanìximo d'Atën da 1880 a 2001 (ingléize, françéize e grego)
- Fotografîe d'Aten


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Lusciandro Magno
Lusciandro III re de Macedonia dîto "Magno" (gr. ἈλέEavδpoς ὀ MέYaς, lat. Alexander Magnus , Pella 356 - Babilonia 323 a.C.), figgio de Feipo II, o fondatô da potença macedone, e de Olimpiade, figgia de Neottolemo re d'Epiro.
Uña de maggioî figue da stoia, o dominò a Grecia, chiña da civiltæ occidentâ, e o fu abile stratega e conquistatô. Denominao "Magno" in conseguença di so trionfi, Lusciandro o fu l'incarnaçion de l'eroe temeraio, morto a-o curmine da so gloia poco ciu che trentenne e intrao subbito inta lezendia. L'immenso impeo da lê edificao, partindo da-a Macedonia e da-a Grecia, o zonse a abbraççâ l'Egitto in Africa e in Axia scin a-o sciumme Indo: in tâ moddo se creon di nœuvi ligammi tra i popoli soggetti e se intenscificon i contatti tra curtue e civiltæ diverse, estendendo enormemente l'influença da civiltæ grega.
Vitta[Càngia | modifica wikitesto]
Da-o 343 o l'ebbe a meistro Aristotele; a soli sezz'anni, mentre o poæ o se recava a assediâ Bizançio, o l'ebbe a reggença in Macedonia; o se distinse da pœu inta battaggia de Cheronea (338). quande o Feipo II o fu assascinao (336), o l'asceize a-o trono tra difficortæ d'ogni genere, a l'interno e a l'esterno. Ma Lusciandro o seppe arecœugge subito o favô de Antipatro e Parmenion, i doi moei generæ, e de tutti i zoeni macedoni. Inta Grecia o feççe cessâ e velleitæ de ribellion di Teben e di Atenieixi e a Corinto o se feççe confermâ da-a liga ellenica comandante da spediçion za progettâ da Feipo contro a Perscia. Vottose quindi contro i nemighi interni, o se desbaraççò, faxendoli tutti amaççâ, de Attalo e de quelli che poeivan rivendicâ di diritti a-o trono. O se voze' alloa contro i popoli vexin: o sottomisse i Triballi e o sconfisse o prinçipe illiigo Clito; o destrusse Tebe in rivotta pe a fasa notiçia che o Lusciandro o foise morto. Deliviaose coscì da-i nemighi interni e esterni, o Lusciandro, in attuaçion a-o progetto paterno, o mosse guæra a-a Perscia. Inta primmaveia do 334 o passò l'Ellesponto con un esercito de circa 40.000 ommi tra i quæ 5000 cavaggei; scarsci ean i alliæ greghi mentre unicamente grega a l'ea a flotta de 160 nave. O sbarco o l'avvègne façilmente e o Lusciandro o mosse l'esercito longo a costa; un scontro in sce-o sciumme Granico o fu nettamente favoeive a-i Macedoni. L'Axia Menô a caze' alloa quæxi sença resciste, l'oppoxiçion de Mileto e de Alicarnasso a receize di longhi asseddi ma a-a fin queste ciaççeforte persiañe cedettan, lasciando Lusciandro patron de tutta a Caia.
Poeuscia o re passò inta Liçia e inta Panflia e, a traverso a Pixidia, o razonse Gordio inta Frixa; con de nœuve forçe portæghe da Parmenion, a traverso a Paflagonia e a Cappadocia, o chinò in Çiliçia e o zonse, sença incontrâ rescistença, a Tarso dove o se ammaotì gravemente e o fu pe moî. Inti presci, a-e porte sciriache, o Daio o l'aveiva fra tanto preparao a rescistença: lasciao passâ Lusciandro e arrivaoghe a l'improvista de de rê da-e pendixe do monte Aman, o çercò de serrâlo inte una morsa tra i monti e o mâ. A battaggia de Isso che ne seguì (nov. 333) a fu un'âtra gran vittoia de Lusciandro; aoa, sci ben ch'o poese impadronîse de regioin interne de l'Axia, o prefeì assoggettâ e regioin costee pe levâ a-o nemigo e so base navæ. O s'impadronì sença lotta de Aado, Bibblo, Scidon; longhi meixi ghe vosse invece pe espugnâ Tio e da pœu de Gazza. Doppo fu façiliscima a conquista de l'Egitto che mâ sopportava a dominaçion persciaña. Inte l'uverno 332-31 o Lusciandro o fondò Lusciandria inta region do Delta, de li o se spinse scin a l'oaxi de Sciva a venerâ o dio Ammon.
Assostaose a Menfi pe riorganizzâ l'Egitto, o tornò in te l'Axia pe a conquista definitiva da Perscia: o l'avançò indisturbao scin a l'Eüfratte e a-o Tigri, o se scontrò co-e forçe de Daio o 1° ott. 331 presso Gaogamela e e sconfisse definitivamente. Occupâ Babilonia e da pœu Susa, o Lusciandro o passò inta Perscide vea e propria e, impadroniose de Perseppoli, o cattuò i immensci tesoi da corte e o destrusse o famoso palaççio di re de Perscia. Padron ormai de tutto o regno perscian, o Lusciandro o ne conservò a divixon in satrapie a-a quæ testa o pose di ófiçiæ macedoni, ossæ di prinçipi indigeni ascistii però da di generæ macedoni; i tributi reston immutæ, pe i indigeni, mentre e çittæ greghe ne fun esentæ. Un tentativo do generâ Memnon de sollevâ a Grecia contra i Macedoni o fallì co-a morte de lê, comme pù fallì a Megalopoli un'insurreçion guidâ da-o re spartan Agidde III ch'o ghe perse a vitta (331). Inte l'aotunno do 330, o macontento di vegi Macedoni pe e forme sempre ciu orientæ do çeimoniâ preteiso da Lusciandro o sfoxò in te una conzua: ghe fun implicæ, corpeivi ò no, Parmenion e so figgio Filotta, che fun amaççæ pe orde do re.
De di âtri incidenti tra Lusciandro e i Macedoni fun vittime ciu tardi Clio e o storico Callistene ch'o l'ea a-o seguito da spediçion. Lusciandro o vosse da pœu vendicâ Daio ch'o l'ea stæto amaççao da-o satrapo Besso: o l'inseguì Besso attraverso varie regioin, che man a man o sottometteiva, e razontolo, o-o feççe condannâ a morte da una corte persciaña. Quindi o l'assoggettò i Massageti e a Sogdiaña; inta primmaveia do 327 o allestì infin l'urtima spediçion, in India. O mosse con un esercito de circa 40.000 ommi e o vinse in battaggia o re Poro ch'o fu fæto prexonê in sce-e rive de l'Idaspe; o fondò e colonie de Buçefala e de Niçea. Da pœuscia o se spinse oltre pe razonze o mâ orientâ, ma l'oppoxiçion de l'esercito ormai stanco a-o costrinse a un longo e disastroso viægio de ritorno ch'o se concluse a Susa inta primmaveia do 324. Chì, pe favoî a fuxon tra vinçitoî e vinti e dâ a-o tempo mæximo un esempio (comme precedentemente o l'aveiva sposao Rossane, figgia de un prinçipe da Battriaña), o sposò Statira, figgia de Daio, e Parisatide, figgia de Artaserse III; chì ascì o razonsan de ambasciaje greghe aseguandolo ch'ean stæti esaodii i so dexidei circa a so divinizzaçion e o reciammo di esuli inte çittæ elleniche. Mentre o preparava una nœuva spediçion verso l'Arabia, o Lusciandro o se ammaotì in Babilonia e doppo dozze giorni o moì, o 13 zugno 323, a soli 33 anni e doppo 13 anni de regno. L'impreisa de Lusciandro a fu feconda, scin a-o de là do disegno mæximo de lê, de risurtæ grandioxi inta stoia da civiltæ umaña. Da-o sfacelo, façilmente prevedibile, do so impeo vègnan sciu de fæto quelli regni ellenisteghi che propagon a civiltæ grega tra e popolaçioin de l'Axia e contribuin a formâ quella unitæ curtuâ eüroaxiatica in sce-a quæ doveiva da pœu desgœuggise e frûtificâ o crestianeximo.
Lettiatua[Càngia | modifica wikitesto]
A figua de Lusciandro a se prestava mirabilmente a di amplificaçioin lezendiaie: queste, za presenti in te di œuvie no goæi posteioî a-a morte de lê, confluin ben fîto primma inte una specie de romanço epistolâ (molti frammenti in sce papio) e quindi in te 'na vitta romançâ de l'eroe fasamente attribuia a Callistene e traduta in latin da Giulio Valeio (sec. 3°) e da pœu da un Lion arçipræve (sec. 10°). Into Medioevo, oltre e verscioin latiñe do psœüdo-Callistene, di âtre fonti clasciche ascì son a-a base de l' Alexandreis do Guartê de Châtillon, mentre l'elemento deteiô da lezendia o l'è prevalente inte varie cançoin in sce Lusciandro, arcuñe de quæ costituiscian di incunaboli preçioxi de lengue romançe (sec. 12°): l'è particolarmente da ricordâ un poema in ciu de 20.000 dodecascillabi ch'o l'ebbe a aotoî Lambert le Tort, Alexandre de Bernay e di âtri. Inta lezendia medievâ, ricca de prodiggi, de faoe e de magie in gio a-a figua do Lusciandro tramutao in eroe cavaggesco, a lettiatua franco-provençâ a l'è in primma linia, ma ascì in Germania, in Spagna e âtrove a l'incontra largo favô e nomioxi vorgarizzatoî: i Nobili fæti de Lusciandro Magno son un'ottima prosa italiaña do 14° sec., basâ in sce-a verscion latiña de l'arçipræve Lion. Inte l'Oriente ascì, mentre no pâ che se conservesse goæi memoia da vea impreisa de Lusciandro, se diffuse strazordenaiamente a lezendia, movendo ascì chì da-o psœüdo-Callistene, a quæ verscion sciriaca (6° sec. d. C.?) a l'è a-a base de succescive verscioin e ramificaçioin. Se sviluppò particolarmente in Oriente a parte da lezendia relativa a-a desceisa de Lusciandro into mondo di morti a-a riçerca da vivagna da vitta, e quella da gran miagia da lê costruia pe resciste a l'invaxon de Gog e Magog (identificæ co-i Unni). Træti da lezendia s'incontran ascì inta lettiatua araba e specce into Coran, dove una votta Lusciandro o l'è stranamente confuso con Mosè: fonte arabe e no arabe confluiscian da pœu into Libbro di Re de Firdūsi (sec. 10°) e into Libbro de Lusciandro de di âtri inscigni poeti perscien, Nizāmī (sec. 12°) e Giāmī (sec. 15°), œuvie tutte in te quæ se accentua o carattere mitico de Lusciandro; a lezendia a l'è ascì nota a-i Ærminni, a-i Copti, a-i Turchi, a-i Indien, a-i Maleixi e a-i Ebrei: o Talmūd o l'è de fæto ricco de spunti træti da questa. O primmo che inte l'Occidente o se segge sottræto decisamente a l'influsso da lezendia, rimontando a de fonte clasciche (Curçio Rufo e Giustin), o l'è foscia o Petrarca inta breve vitta de Lusciandro contegnua into De viris illustribus.
Tiatro[Càngia | modifica wikitesto]
Fra i œuvie tiatræ inspiæ a-a figua de Lusciandro, a ciu celebre a l'è a tragedia in 5 atti de Jean Racine, Alexandre le Grand (1665). Tanto successo ebbe ascì o dramma de Pê Metastaxio, Lusciandro inte Indie (1727), che, muxicao ciu e ciu votte (se conta circa çinquanta partitue, de aotoî vari, da Lonardo Vinci a N. Porpora, da Chr. W. Gluck a N. Piccinni a G. Paisiello a D. Cimarosa a L. Cherubini). O divegne un di ciu fortunæ melodrammi setteçenteschi.
Arte figuative[Càngia | modifica wikitesto]
Numeroxiscime ascì, inti arte figuative, e œuvie che s'ispian a-a figua e a-i fæti de Lusciandro, segondo a tradiçion antiga, Lusciandro o vosse che i so retrætisti ófiçiæ foisan Lixippo pe a plastega, Apelle pe a pittua, Pirgotele pe a glittica, ma semmo che o raffiguon ascì Leocae, Aeçion, Antifilo, Filosseno, Elena. I immagine ciu famose ean "O Lusciandro co-a lança" de Lixippo e "O Lusciandro co-o furmine" de Apelle. O l'ebbe o sguardo feo, a cioma remontâ in sce-a fronte, a testa leggermente cegâ e sollevâ de lao, caratteri che ritrovemmo in te çerti ritræti comme l'erma Azara (Louvre), mentre âtri son ciu idealizzæ, e into tardo ellenismo se creò un tipo de Lusciandro Helios. O l'appâ inte de scene de battaggia e de caccia in sce-o sarcofago de Sidon a Costantinopoli, in sce-o mosaico da Casa do Faono de Pompei (Nappoli, Museo naz.), in sce de monæe ellenistiche e in sce di cammei.


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text:
Zane Bocaçço
Zane Bocaçço (it. Giovanni Boccaccio) (Çertado, lùggio 1313 – 21 dexembre 1375) o l'é stæto un scritô, poêta e umanìsta.
A seu œuvia ciù inportànte pe-a quæ o l'é conosciûo a l'é o Decameron.
O re de Çipro[Càngia | modifica wikitesto]
A nona novella da primma giornâ do Decameron traduta in lengua zeneize inti "Avvertimenti" do Salviati do 1586:[1]
Dico aduncha, che a ro tempo dro primo Re de Zipri da pue dro conquiſto che fe de Terra Santa Giofrò Buglion, intravegne, che una gentildonna de Guaſcogna zè in peregrinagghio a viſità ro Sepurcro, de donde tornandoſene, zuinta in Zipri fo villanamente otraghià da zerti gaioffi, dra qua coſa a ſentì tanto deſpiaxè, che a penſa d'andaſene a lamentà da ro Re. Ma ghe fo dito, che l'era briga perdua, perche o l'era un homo ſi dezutre, e da poco, che non ſoramenti o no ſe curava de fa vendetta dre eniurie, ch'eran fete a ri atri, ma che o ne ſofriva mille, che tutto ro iorno ghe venivan fete a le meſmo: tanto che tutti quelli, ch'eran con ſeigo ſcorrozzè, ſe ne pagauan con farghe quarche deſpeto. La donna ſentì queſta coſa, e perdua za ſperanza de' puiſe vendicà, a fe pensè, per alenzerì un poco ra ſo ragghia, d'andà a ponze con parolle ra miſeria dro ditto Re: e, quando à ghe fo dauanti chiamando ghe diſſe: Segnò, mi no vegno za a ra to preſentia, per che aſpette vendetta de quell'engiuria, che m'è ſteta feta: ma te prego ben che in canghio, per me conſoration, ti me moſtri, como ti fe a ſoferì quelle, che me diſan tutto ro iorno, che t'è fete; perche imprendendo da tie, me ſachie porta in patientia ra me, ra qua, ſe mi puiſe, De ro ſa, como te ra renontiereiua uorentera, da pue che ti re ſe ſi ben porta. Ro Re, che fin l'ant'hora era ſteto così pigro, e da gnente, come ſe queſte parolle l'haueſſan deſciao da un lungo ſuenno, comenſando dalla eniuria feta a queſta Donna, de li auanti castigà ſempre righidamente tutti quelli, che fauan quarche ofeiſa all'honò dra ſo Corona.


text:
Liga Araba
La Liga Àraba (in àrabo: جامعة الدول العربية) a l'è unn-a organizzaçion di paixi pe a maggiô parte àrabi con sede in Egitto in ta çittæ do Cairo. Raxon da Liga Àraba a l'è a coordinaçion da economia, e relaçioin commerçiæ, e comunicaçioin, i affari coltuæ, e naçionalitæ, i passeporti, i visti, e a sanitæ. O patto da Liga Àraba o l'é de proibï a i stati membri de fâse guæra.
I sette stati fondatoi in to 1945 han formulô a raxon de l'associaçion ascì:
- Servî o ben comun de tutti i paixi àrabi, asseguâ megio condiçioin pe tutti i paixi àrabi, garantî o futùo de tutti i paixi àrabi e realizzâ e speanse e spëtatïe de tutti i paixi àrabi.
Paixi da ASEAN[Càngia | modifica wikitesto]
- Da o 22 de Mazzo 1945: Arabbia Saudïa, Egitto, Giordannia, Iraq, Libano, Sciria e Yemen
- Da o 1953: Libia
- Da o 1956: Sudan
- Da o 1958: Maròcco e Tunixia
- Da o 1961: Kuwait
- Da o 1962: Algeïa
- Da o 1971: Bahrain, Emirati Àrabi Unïi, Qatar e Òman
- Da o 1973: Mauritania
- Da o 1974: Somalia
- Da o 1976: Palestinn-a
- Da o 1977: Gibuti
- Da o 1993: Isoe Comore


text:
äæíÓäÏå: ϘÊÑ ÝÎÑÇáäÓÇÁÝیÖÇäی
ãä ãÚÊÞÏã ˜å ÍیÇ æ ÚÕãÊ ÇÒ ããیÒÇÊ ÇÎáÇÞ ÝØÑی ÈÔÑیÓÊ¡ æ͘ã ÍÌÇÈ ÍÕÇÑیÓÊ ÈÑÇی ÍÝÇÙÊ Çیä ÇÑÒÔåÇی ãÊÚÇá ÇäÓÇäی. ÇáÈÊå ãیÏÇäیã ˜å Ïیä ãÞÏÓ ÇÓáÇã ÂÆیä ÝØÑÊ ÂÏãیÓÊ äÇäå ÓÇÒäÏå åÑãÕäæÚ ÙÑÝیÊ ÝÑÂæÑÑÏå ÕäÚÊی ÇÔ ÑÇ ÈÎæÈی ãیÏÇäÏ æãØÇÈÞ ÇÓÊÚÏÇÏÔ ÇÒ Çæ˜ÇÑ ãییÑÏ Ó ÎÇáÞ ãÊÚÇá äیÒ ÈÇ ÇÈáÇÛ áÇی˜áÝ Çááå äÝÓÇ...ÇáP åی ÝÑÏی ÑÇ ÈÇáÇÊÑ ÇÒ ÊæÇä ÝØÑیÔ ã˜áÝ äÝÑãæå ÇÓÊ.
ÈäÇ ÈÑÇä ÈÇÏj æÐیÑÔ Çیä ÍÞیÞÊ ÈÏ äیÓÊ ÈÏÇäیã ˜å ÍÌÇÈ یÓÊ æ ͘ãÊ ÊÚãیáÔ ÈÑ ãÓáãÇäÇä ÇÒ ی ÞÑÇÑ ÇÓÊ.
ÍÌÇÈ ÏÑ áÛÊ Èå ãÚäی ÑÏå¡ ÇÏÑææÔÔ ÇÓÊ¡ æáی ÇÒäÙÑÊÚÈیÑæÊÝÓیÑ ãÐåÈی ÚÈÇÑÊ ÇÒ áÈÇÓی ÇÓÊ ˜å ÓÊÑÚæÑÊ ˜äÏ یÚäی æÔÔی ˜å Êä¡ äÇÒ˜ æÇäÏÇã äãÇ äÈÇÔÏ. Èå ÚÈÇÑåÁ æÇÖÍÊÑ¡ Ñä ÌáÏ æیÇ ÇÚÖÇæÇäÏÇã åæÓ ÇäیÒ ÌÓã ÏÑÂä ÈÑÌÓÊå æåæیÏÇäÑÏÏ.
ÏÑ ÇیäÌÇ ÈÏ äیÓÊ ÇäϘی ÏÑãæÑÏ ÚæÑÊ ¡ÓÊÑ æÍÏæÏ ÓÊÑÚæÑÊ ÏÑ ÇÓáÇã ˜å ÈÇ ãæÖæÚ ÍÌÇÈ ÑÇÈØå ãÓÊÞیã ÏÇÑäÏ ÊÈÕÑå ˜æÊÇå ÈäãÇیã.
ÚæÑÊ ÇÒäÙÑÝÞå ÇÓáÇãی ÚÈÇÑÊ ÇÒåãÇä ÇÚÖÇ æÇäÏÇã ãÍá æÌÇåÇی ÈÏä æ ÌÓã ÂÏãیÓÊ ˜å ÑæیÊ Âä ÛیÑ ÇÒ Òä æÔæåÑÈÑÇی åی˜Ó ÏیÑ ÏÑ åÑÏæ ÌäÓ Òä æ ãÑÏ Ó ÇÒ Óä ÈáæÛ ÌæÇÒ äÏÇÔÊå æ ããäæÚ ãیÈÇÔÏ.
ÏÑãæÑÏ ÍÏæÏÚæÑÊ ãÑÏÇä- ÊÞÑیÈÇõ åãå ãÐÇåÈ Çåá ÊÔیÚ æÊÓää ÊæÇÝÞ äÙÑ ÏÇÑäÏ ˜å ÍÏÂä ÇÒ ÒیÑ äÇÝ ÊÇ ÒیÑ ÒÇäæÇÓÊ æáی ÏÑ ÊÚییä ÍÏæÏ ÚæÑÊ ÒäÇä ãیÇä ãÐÇåÈ æäÇæä ÇäϘی ÇÎÊáÇÝ äÙÑ ãæÌæÏ ÇÓÊ. ÈØæÑãËÇá¡ ãÐÇåÈ ÍäÝی¡ ãÇá˜ی æ ÊÔیÚ åãå ÌÓã Òä ÑÇ ÚæÑÊ ãیÔãÇÑäÏ Èå ÇÓÊËäÇÆی Ñæی¡ ÏÓÊåÇ ÊÇÈäÏåÇ æ ÇåÇ ÊÇ ÈÌá˜åÇ æÇÓÊäÇÏ ãیæÑÒäÏ Èå ÂیÇÊ ãÈÊjå 30-31 ÓæÑå «äæÑ» ˜å ÎÏÇæäÏ ãÊÚÇá ãیÝÑãÇیÏ:
{Þõá áøöáúãõÄúãöäöíäó íóÛõÖøõæÇ ãöäú ÃóÈúÕóÇÑöåöãú æóíóÍúÝóÙõæÇ ÝõÑõæÌóåõãú Ðóáößó ÃóÒúßóì áóåõãú Åöäøó Çááøóåó ÎóÈöíÑñ ÈöãóÇ íóÕúäóÚõæäó* æóÞõá áøöáúãõÄúãöäóÇÊö íóÛúÖõÖúäó ãöäú ÃóÈúÕóÇÑöåöäøó æóíóÍúÝóÙúäó ÝõÑõæÌóåõäøó æóáóÇ íõÈúÏöíäó ÒöíäóÊóåõäøó ÅöáøóÇ ãóÇ ÙóåóÑó ãöäúåóÇ æóáúíóÖúÑöÈúäó ÈöÎõãõÑöåöäøó Úóáóì ÌõíõæÈöåöäøó æóáóÇ íõÈúÏöíäó ÒöíäóÊóåõäøó ÅöáøóÇ áöÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÂÈóÇÆöåöäøó Ãóæú ÂÈóÇÁ ÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÃóÈúäóÇÆöåöäøó Ãóæú ÃóÈúäóÇÁ ÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÅöÎúæóÇäöåöäøó Ãóæú Èóäöí ÅöÎúæóÇäöåöäøó Ãóæú Èóäöí ÃóÎóæóÇÊöåöäøó Ãóæú äöÓóÇÆöåöäøó Ãóæú ãóÇ ãóáóßóÊú ÃóíúãóÇäõåõäøó Ãóæö ÇáÊøóÇÈöÚöíäó ÛóíúÑö Ãõæúáöí ÇáúÅöÑúÈóÉö ãöäó ÇáÑøöÌóÇáö Ãóæö ÇáØøöÝúáö ÇáøóÐöíäó áóãú íóÙúåóÑõæÇ Úóáóì ÚóæúÑóÇÊö ÇáäøöÓóÇÁ æóáóÇ íóÖúÑöÈúäó ÈöÃóÑúÌõáöåöäøó áöíõÚúáóãó ãóÇ íõÎúÝöíäó ãöä ÒöíäóÊöåöäøó æóÊõæÈõæÇ Åöáóì Çááøóåö ÌóãöíÚÇð ÃóíøõåóÇ ÇáúãõÄúãöäõæäó áóÚóáøóßõãú ÊõÝúáöÍõæäó}[30-31]
"ÈÑÇی ãÑÏÇä ãæãä Èæ Ôã åÇی ÎæÏ ÑÇ ÇیÇä ÇäÏÇÒäÏ¡ ÍÝÙ ˜ääÏ æäÇå ÏÇÑäÏ ÔÑãÇå åÇی ÎæیÔÑÇ Çیä ÔÇیÓÊå æ ǘیÒå ÊÑÇÓÊ ÈÑÇی ÇیÔÇä åÑÂÆیäå یÞیäÇ ÎÏÇæäÏ ÈÂäå ãی˜äÏ æÇäÌÇã ãیÏåÏ ÈÇÎÈÑæ ÂÇå ÇÓÊ. æÈæ ÒäÇä ãÓáãÇä ÑÇ ˜å ÇیÇä ÇäÏÇÒäÏ ÔãÇä ÔÇäÑÇ æ ǘ äåÏÇÑäÏ ÏÇãÇä ÎæیÔ ÑÇ æ ÂÔ˜ÇÑÇ ä˜ääÏ ÒیäÊ ÎæیÔ ÑÇ (ãæÇÖÚ ÒیæÑ) ãÑ Âäå ÙÇ åÑ ÇÓÊ ÇÒ Âä ãæÇÖÚ æ ÈÇíÏ ˜å ÝÑæ ÒÇÑäÏ ÇÏÑ åÇí ÎæÏ ÑÇ ÈÑ ÑíÈÇä åÇí ÎæíÔ æ ÒíäÊ æÔíÏå ÎæíÔ ÑÇ Ìáæå äå ÏåäÏ æäãÇíÇä äÓÇÒäÏ ãÑ Èå ÔæåÑÇä ÎæیÔ ¡ ÏÑÇä¡ ÏÑÇä ÔæåÑÇä ¡ÓÑÇä ¡ÓÑÇä ÔæåÑÇä ¡ÈÑÇÏÑÇä ¡ ÓÑÇä ÈÑÇÏÑÇä ¡ ÓÑÇä ÎæÇåÑÇä íÇ ÒäÇä ãÓáãÇä ÏíÑ¡ ãÑÏÇä ÎÏãÊÇÑی ˜å ÊãÇíáÇÊ ÔåæÇäí äÏÇÑäÏ æíÇ ÇØÝÇá äÇ ÈÇáÛ ˜å åäæÒ ÇÒ ÔÑãÇå ÒäÇä ãØáÚ äیÓÊäÏ æ äÒääÏ Òãíä ÑÇ Èå Çí ÎæíÔ ã͘ã ÊÇ ÏÇäÓÊå ÔæÏ Âäå äåÇä ãíäãæÏäÏ ÇÒ ÒíæÑÇÊ ÎæÏ ˜å ÂÔ˜ÇÑ ÑÏÏ. æåãå ÈÓæí ÎÏÇ Ñæí ÂæÑíÏ æÑÌæÛ ˜äíÏ Ãí ãæãäÇä ÊÇ ÈÇÔÏ ˜å ÑÓÊÇÑ ÔæíÏ . (ãäÙæÑ ÇÒ ÎãÇÑ ÏÑیäÌÇ ÇÏÑ ÇÓÊ ˜å Èå ÓÑ ÇäÏÇÎÊå ãیÔæÏ)"
ÚáÇæÊÇ ÏÑ Âíå ٥٩ ÓæÑå ÇÍÒÇÈ Úíä ãØáÈ ÈÇ ÌãáÇÊ ˜ãí ãÊÝÇæÊ ÇÝÇÏå ÔÏå ÇÓÊ .
«íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÈöíøõ Þõá áøöÃóÒúæóÇÌößó æóÈóäóÇÊößó æóäöÓóÇÁ ÇáúãõÄúãöäöíäó íõÏúäöíäó Úóáóíúåöäøó ãöä ÌóáóÇÈöíÈöåöäøó Ðóáößó ÃóÏúäóì Ãóä íõÚúÑóÝúäó ÝóáóÇ íõÄúÐóíúäó æóßóÇäó Çááøóåõ ÛóÝõæÑÇð ÑøóÍöíãÇð»
ÈÏیäæäå: "Ãí íÛãÈÑ Èå ÒäÇä æ ÏÎÊÑÇä ÎæíÔ æÒäÇä ãæãäíä Èæ ˜å ÝÑæÒÇÑäÏ æ äÒÏí˜ ˜ääÏ ÞÓãÊی ÇÒ ÇÏÑ åÇí ÎæíÔ ÑÇ ÈÑ ÎæیÔÊä ÎæیÔ Çیä äÒÏی˜ÊÑ ÇÓÊ Èå Çیä˜å ÔäÇÎÊå ÔæäÏ. Ó ÇیÐÇ ÏÇÏå äÔæäÏ ÇیÔÇä ÑÇ æÎÏÇæäÏ ÂãÑÒäÏå ãåÑÈÇä ÇÓÊ."
ãäÙæÑ ÇÒÌáÇÈ ÏÑ Âیå ã˜ÑãåÁ ÈÇáÇ ÌÇãå æíÇ íÑÇåä ÝÑÇÎ ãíÈÇÔÏ ˜å ÈÑÑæی áÈÇÓ æÔیÏå ãیÔæÏäå æÔÔ Ñæí .
äÇäå ÇÒ ÝåæÇí ÇíÇÊ ãÊÈjå ÝæÞ ÇÓÊäÈÇØ ãíÔæÏ¡ ãÑÇÚÇÊ ÍÌÇÈ ÇÓáÇãí ÖÇãä æ ÍÇÝÙ ÔÎÕíÊ ¡ÚÕãÊ æ ˜ÑÇãÊ ÇäÓÇäí ÒäÇä ãíÈÇÔÏ ˜å Èå ÛÑÖ ÇíÌÇÏ äÙã ÇÌÊãÇÚí ãÈÊäí ÈÑ ÇÓÇÓÇÊ ã˜ÇÑã ÇÎáÇÞí Çíå ÒÇÑí ÔÏå ÇÓÊ ÊÇÓáÇãÊ ÑæÍی Çیä ãæÌæÏ ãÞÏÓ( ãÇÏÑ) ÑÇ ÇÒ ÒäÏ ÏÓÊÈÑÏ یÑæÇä äÝÓ æÔیØÇä یÚäی ÓæÏÇÑÇä ÚÝÊ ÇäÓÇäی (ÂÏã ÝÑæÔÇä ÞÑä ÍÇÖÑ) ãÕÆæä ÏÇÔÊå ÓÚÇÏÊ ÏÇÑیä ÑÇäÕیÈÔ ÑÏÇäÏ.
ÏÑ ÕæÑÊی˜å ÇÒ ÌÇäÈ ÏیÑ ÔãÇÑی ˜å ÇÒ ÊÚÇáیã æÇáÇی ÇÓáÇã یÒی äãیÏÇääÏ¡ ÍÌÇÈ ÑÇ ÓÏ ÑÇå یÔÑÝÊ ÒäÇä æ äÇÞÖ ÍÞæÞ ãÏäی æ ÈÔÑی ÂäÇä ãیÎæÇääÏ. ÂäåÇ ÈÇ ÑæÇÌ ÏÇÏä ÚیÇÔی¡ ÝÍÇÔی æ ÈیÍÌÇÈی ÊáÇÔ ÏÇÑäÏ Ðåä ÒäÇä ÌÇãÚå ãÇ ÑÇ ãÓãæã ÓÇÒäÏ. ÇیäåÇ ãیÎæÇåäÏ¡ Òä æ ˜ÑÇãÊ ÇäÓÇäی ÇÔ ÑÇ ÊÇÍÏ ãÈÏá ÔÏä Èå ãÊÇÚی ÊÌÇÑÊی Çییä ÂæÑÏå æ ÇæÑÇ Èå ÞåÞÑÇæ ÇÈÊÐÇá ȘÔÇ ääÏ. ØäÒ ÊáÎ Çیä ãÇÌÑÇ ÇیäÓÊ ˜å ãÕیÈÊ ÚÙیã ÝÑæÇÔی ÚÕãÊ ÒäÇä æ ÇÒ åã ÓیÎÊی äÙã ÎÇäæÇÏå ÑÇ äÔÇäå ÊãÏä æÔæÝÇÆی Òä ÈÍÓÇÈ ãی ÂæÑäÏ.
ÇÝÓæÓ æÕÏ ÇÝÓæÓ Èå äیä ÇäÏیÔå یی! ãä ÏÑ ÌæÇÈ ØÑÝÏÇÑÇä ÈÑåäی ÝÞØ æÝÞØ ÈÞæá ãÚÑæÝی ˜å ÇÑ ÈÑåäی æ ÈیÍÌÇÈی äÔÇä ÊãÏä ÈÇÔÏ¡ ÍیæÇäÇÊ åãیÔå ãÊãÏä ÊÑÇÒ ÇäÓÇä ÈÇیÏ ÈæÏå ÈÇÔäÏ¡ ǘÊÝÇ ãیäãÇیã.
ÎæÈ æÇãÇ ÏÑ Òãیäå ÍÏ ÚæÑÊ ÒäÇä ÇÒ ÍÖÑÊ ÑÓæá ãÞÈæá rÇÍÇÏíË ÒíÇÏې ÏÑ ˜ÊÈ ÝÞåí äÞá ÑÏíÏå ÇÓÊ ˜å ÈØæÑ äãæäå ÝÞØ Èå Ð˜Ñ Ïæ ÊÇ í Çä ǘÊÝÇ ãí ˜äã .
ÇÒ Þæá Èí Èí ÚÇíÔå( ÑÖ) äÞá ÇÓÊ ˜å ãíÝÑãÇíäÏ : (ÒãÇäی) ÇÓãÇ ÏÎÊÑ ÍÖÑÊ ÇÈæÈ˜Ñ (ÑÖ) ÏÑ ÍÇáی˜å ÌÇãå äÇÒ˜ ÈÑ Êä ÏÇÔÊ ÈÑ íÇãÈÑ ÎÏÇ æÇÑÏ ÔÏ ÍÖÑÊ ÑÓæá ǘÑã(Õáì Çááå Úáíå æÓáã) ÇÒ æí Ñæ ÈÑÏÇäíÏ æ ÝÑãæÏ: Çí ÇÓãÇ! Òä åäÇãی˜å Èå ãÑÍáå ÈáæÛ ÈÑÓÏ áÇÒã äíÓÊ æ ÌæÇÒ äÏÇÑÏ ˜å ÇÒ æí ÛíÑ ÇÒ íä æ Çíä ( ÇÔÇÑå ÝÑãæÏäÏ ÈÑ Ñæí æÏÓÊÇä ãÈÇj ) ÏíÏå ÔæÏ.
{Úä ÚÇÆÔóÉó :( ÑÖí Çááå ÚäåÇ) Ãäøó ÃÓãÇÁ óÈäÊó ÃÈí ÈßÑ ÏÎáÊú Úáì ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÚáíåÇó ËöíÇÈñ ÑÞÇÞñ ¡ ÝÃÚÑÖó ÚäåÇó ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÞÇá : "íÇ ÃÓãÇÁõ! Åäø ÇáãÑÃÉó ÅÐÇ ÈóáÛóÊöÇáãÍíÖó áãú íÕáÍú áåÇ Ãäú íõÑì ãäåÇ ÅáøÇ åÐÇ æåÐÇ "¡ æÃÔÇÑ Åáì æÌåå æßÝøíúå}.
ÑæÇå ÇÈæ ÏÇææÏ¡ ÈÇÈ ÝíãÇ ÊÈÏí ÇáãÑÃÉ ãä ÒíäÊåÇ.
ÏÑ ÍÏíË ÏíÑ ãíÝÑãÇíäÏ: Òä ÚæÑÊíÓÊ æÔíÏå ãÑ Ñæí¡ ÏÓÊ åÇ ÊÇ ÈäÏ åÇ æ ÇåÇ ÊÇ ÈÌᘠåÇی Âä .
ÇáãÑÇÉ ˜áåÇ ÚæÊ ÇáÇ æÌååÇ æ˜ÝیåÇ æ ÞÏãیåÇ
ÇíäÌÇ ÓæÇá ÇíÌÇÏ ãíÔæÏ ˜å ÈÇæÕÝ äیä ÊæÖیÍÇÊ ÕÑیÍ ÂãÏå ÏÑ ÇÍÇÏیË äÈæی (Õáì Çááå Úáíå æÓáã ) ÑÇ ÏÑ ˜ÔæÑ ÚÒíÒ ãÇ ÇÝÛÇäÓÊÇä ÏÑ Øæá ÊÇÑíÎ ÏÑ Òãíäå ÍÌÇÈ æ ÊÚییä ÍÏæÏ ÚæÑÊ ÏÑãæÑÏ ÒäÇä ÇÒ ÇÝÑÇØ æ ÊÝÑíØ ˜ÇÑ ÑÝÊå ÔÏå¿ Èå äÙÑ ãä ÚáÊ ÇÓÇÓí Çیä ãÕیÈÊ ÏÑ ÎæÏ ãÇ äåÝÊå ÇÓÊ ˜å åãÇäÇ äÇ ÂÇåی¡ ÝÞÑ ÏÇäÔ æäÇÊæÇäی ãÇ ÇÒ Ïj ÍÞíÞÊ ÞÑÂä æ ÇÓáÇã ãیÈÇÔÏ.
Ñæی Çیä ãáÍæÙ ÚÏå یی ÚÇáã äãÇí ˜ã Ýåã Èå ÈåÇäåÁ ÌáæíÑí ÇÒ ÝÊäå æíÇ ÒãÇäی åã Èå ÍíáåÁ¡ ÎæÇåí äå Ôæí ÑÓæÇ åãÑä ÌãÇÚÊ ÈÇÔ¡ ÇÒ ÈیÇä ÍÞیÞÊ ÞÑÂä ÇÛãÇÖ äãæÏå æ ÓáíÞå åÇí ÔÎÕí ÎæíÔ ÑÇ ˜å یÒی äیÓÊ ÌÒ ÊÚãíã ÌÇÈÑÇäåÁ ÝÑåä ÊæÑíÏí ÈíÇäå Çä ÈäÇã Ïیä ÏÑ ÌÇãÚå æ ÊÍãíá Âä ÈÑãÇ. ÂäåÇ ÇÒ ˜ã ÏÇäÔí Ïیäی ãÇ ÒäÇä ÇÝÛÇä Èå äÝÚ ÎæíÔ ÈåÑå ÈÑÏÇÑí ÓíÇÓí æÇÌÊãÇÚی ˜ÑÏå ÇäÏ .
ÈåÑ ÍÇá ãØÇáÈ ÒیÇÏ ÇÓÊ æáی ÒãÇä Êä. ÊÍáیá ãæÖæÚ ÍÓÇÓ æÍیÇÊی æä ÍÌÇÈ ÒãÇä ãیÈÑÏ æäÔÓÊåÇی ØæáÇäی یی ÑÇ ÇیÌÇÈ ãی˜äÏ ˜å ÂÑÒæãäÏã ãÓÆæáیä ÝÑåäی æÓÇیá ÇØáÇÚÇÊ ÌãÚی ÈæیŽå ÊáæیÒیæä åÇی ãÇ È͘ã "æÊÚÇæäæ Úáی ÇáÈÑæÇáÊÞæÇ"¡ ÏÑ Òãیäå ÊæÌå ÈیÔÊÑی ÑÇ ãÈÐæá ÏÇÔÊå æÞÊ ˜ÇÝی æ ÈیÔÊÑی ÑÇ ÏÑÎÊیÇÑ Çåá ÎÈÑå ÞÑÇÑ ÏåäÏ ÊÇ ÌÇãÚå ÊäæیÑ æãÕÏÑ Úãá ÎیÑÈÇÞی ÈÑÇی ÎæیÔ æÇÈäÇی ÒãÇä ãÇÑÏäÏ.


text:
Valladolid
Valladolid a l'è a capitâ da Cômûnitæ Outònoma de Castiglia e Leon into nòrd-òvest da Spagna. Capolêugo da provinsa do mæximo nomme. A sêu popolassion into 2009 a l'ëa de 317.864 personn-e.
A s'attrêuva a 193 km da Madrid e a l'è a capitâ soçio-econommica de tûtta Castiglia.
Inta çittæ spagnòlla de Valladolid o l'è mòrto o navigatô zeneise Cristoforo Colombo.
O tûriximo o l'è molto svilûppòu e tra i sêu scïti tûristixi ghe son:
- Plaza Mayor
- Iglesia de San Pablo
- Monasterio de las Descalzas Reales
- Parque del Campo Grande
- Palacio Real (O Palasso Reâle)
- Mûseo Nacional de Escultura
- Catedral
- Paseo Zorrilla, a prinçipâle via da capitâ.


text:
Patto de Varsavia
O Patto de Varsavvia, nomme offiçiâ: Trattoö de amixiçia, cooperaçion e ascistença reçiproca (in Russo ДoroBop o дpyжбe, coTpyдHичecTBe и BзaиMHoй пoMoщи), a l'ea unna organizzaçion de stati europei comunisti. O l'è stæto formoö in to 1955 a Varsavvia in Polònia in risposta a l'Organizzaçion do Tratòu de l'Atlantico do Nòrd. O patto o s'è desfæto in to 1991 doppo a cheita da Muägia de Berlin e o dessolvimento de l'Union Sovietica.
Membri[Càngia | modifica wikitesto]
- Union de Repubbriche Soçialiste Sovietiche
- Germania Est
- Cecoslovacchia
- Bulgaia
- Ungaia
- Polònia
- Romania
- Albania (retiaä pe differense ideologiche in to 1968)


text:
Ma se ghe penso
Ma se ghe penso a l'è 'na canson in lengóa lìgure di emigranti zeneixi e lìguri.
A l'è o scimbolo da canson zeneize e da presensa da Liguria into mondo.
Scrîta da Carbon e Margutti e interpretâ da Mario Cappello, a parla de 'n emigròu zeneize in Argentinn-a.
L'anno de nascita de 'sta canson o l'è stæto o 1925, cantâa pe-a primma vòtta da-a soprano Luisa Rondolotti, ch'a l'à cantâa a-o tiatro Orfeo, 'na sala zeneize che òua a no l'existe ciù.
O testo[Càngia | modifica wikitesto]
O l'êa partîo sénsa 'na palanca,
l'êa za trent'anni, fòrse anche ciù.
O l'àia lotòu pe métte i dinæ a-a bànca
e poéisene un giórno vegnî in zu.
E fâse a palassinn-a e o giardinétto,
co-o ranpicante, co-a cantinn-a e o vin,
a branda attacâ a-i èrboi, a ûso letto,
pe dâghe 'na schenâ seja e matìn.
Ma o figgio o ghe dixeiva: "No ghe pensâ
a Zena cöse ti ghe vêu tornâ?!"
Ma se ghe penso alôa mi veddo o mâ,
véddo i mæ mónti e a ciàssa da Nonçiâ,
rivéddo o Righi e me s'astrenze o cheu,
véddo a Lanterna, a Cava, lazù o Meu...
Rivéddo a-a seja Zêna ilûminâ,
véddo la-a Fôxe e sento franze o mâ
e alôa mi pénso ancón de ritornâ
a pösâ e òsse dôve ò mæ madonâ.
O l'êa passòu do ténpo, fòrse tròppo,
o figgio o l'inscisteiva: "Stémmo ben,
dôve t'êu andâ, papà?.. pensiêmo dòppo,
o viâgio, o mâ, t'ê vêgio, no convén!"
"Òh no, òh no! mi me sento ancón in ganba,
son stùffo e no ne pòsso pròpio ciù,
son stanco de sentî señor, caramba,
mi vêuggio ritornâmene ancón in zû...
Ti t'ê nasciûo e t'æ parlòu spagnòllo,
mi son nasciûo zeneize e... no me mòllo!"
Ma se ghe penso alôa mi véddo o mâ,
véddo i mæ mónti e a ciàssa da Nonçiâ,
rivéddo o Righi e me s'astrenze o cheu,
véddo a Lanterna, a Cava, lazù o Meu...
Rivéddo a-a seja Zêna iluminâ,
véddo la-a Fôxe e sénto franze o mâ
e alôa mi pénso ancón de ritornâ
a pösâ e òsse dôve ò mæ madonâ.
E sénsa tante cöse o l'é partîo
e a Zêna o gh'à formòu tórna o seu nîo.
Véddi ascì[Càngia | modifica wikitesto]
- E pòule da canson: [1]
- Ma se ghe penso reçitâa da Gilberto Govi
- Mario Cappello e a canson zeneise


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Persa
Persa
- Famiggia: Labiatae
- Spécie: Origanum majorana L.
- Scinónimu: Majorana hortensis Moench.
- Ätri nummi cumüni: maggiurann-a (it. maggiorana)
A persa (in zeneise), o pèrsega (in savuneise) a l'è inn-a cianta erbacea perénne originaria de l’Africa settentriunäle; in Európa e in Itallia a l'è diffüsa cumme cianta arumatica. In t'è zone frèide a l'è curtivä cumme annuäle.
Indiçe
Caratteristiche murfulógiche[Càngia | modifica wikitesto]
Cianta perénne in t'é zóne desertiche de origine, a presénta füsti drîti o ascendenti, erti scinn-a 60 citti. E fóggie sun uppóste, ôvö-ellittiche, péùse e verde ciaeu-giancastre. E sciue, viôlacee o rösa, sun müggê in spésse spighette ch'i fùrman de panócchie terminäli.
Curtivassiùn[Càngia | modifica wikitesto]
Pö prupagäse pe' sémina (in t'a prümma) o pe' divixiùn d'e ciante assestìe (in t'a prümma o doppu a sciuitüa).
Cumme chögge e cunservä[Càngia | modifica wikitesto]
Chögge e föggie e e punte fiûrìe a l'inprinçipiu d'a sciuitüa. Fä seccä a l'umbra e a u fréscu.
Cumme dôviäla pe' fä da mangiä e e sö prupriêtae terapeutiche[Càngia | modifica wikitesto]
Dôviä suvente pe' arumatizä cärne in ümidu, funzi, legümmi, särse, insalatte de tumäta, ea. Intra in t'a cumpusissiùn de vermouth e liqûri a bäse de èrbe. U prûfümmu d'a pèrsega u l'è ciü dûçe e speçiö de quéllu d'a cärnabüggia, ch'u punze de ciü e l'è ciü fréscu. Prupriêtae terapeutiche: sedative, antispasmódiche, tonicu-stimulanti, diafuretiche. Pe' döviu esteriure, se ghe fan ascì friçiuìn antireumatiche.


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Charles Darwin
Charles Robert Darwin (12 frevâ 1809, Shrewsbury, Inghiltæra - 19 arvî 1882, Kent, Inghiltæra), o l'è stæto 'n biòlogo e natûralista britanego.
O l'ha fæto a base da teorîa moderna de l'evolûssion, costrûendo o conçetto d'evolûsion d'e specie attraverso 'n lento processo de selession natûrâ.
O l'ha pûbbricòu a sêu teorîa insce l'evolûssion de specie into libbro L'origgine de specie (1859), c'o l'è rimasto a sêu êuvia ciû importante e c'a-o l'ha fæto diventâ molto çelebre inta comûnitæ scientifica.
O l'ha raccûgéito molte informassioin inscie quæ o l'ha fondòu a sêu teorîa dûrante 'n viaggio intorno a-o mondo inscia nâve HMS Beagle, e speçialmente dûrante o soggiorno inte ìsoe Galàpagos.


text:
Venerdì sezze de dexenbre: gh’é de longo quarcösa da scrovî in gio pe-i caroggi
I nòstri caroggi no finiscian mai de mâvegiâne: dischi, balestre, sciabbre, biteghe da bancâ, fugassa e fainâ, a gexa de San Lucca (’na bonbonea) e mille atri recanti che de spesso no vedemmo perché tròppo inaiæ da-a sprescia da giornâ d’ancheu. Mi penso che questa pontâ de Liguria Ancheu a segge particolarmente bella. Sciben che n’emmo za fæto tanti de gii inti caroggi de Zena, anche sta vòtta chi emmo descoverto biteghe e pòsti che no aviescimo mai inmaginòu e che solo a pascion e a conoscensa do Gianni Mazzarello, unn-a de anime da Compagna, o ne l’à rivelæ.
Pe vegnî a-e paròlle, comme se dixe ‘per hobby’? Mi in diretta ò propòsto pe demôa e me saiæ cao savei se sei d’acòrdio. Chi però veuggio aregordâ che ‘il mio hobby, il mio passatempo preferito’ o se tradue o mæ Michê. In trasmiscion quarchedun o l’à dito ràmme (= rame) che coretamente o va dito ràmmo; l’é stæto dito cornîxi, ma a paròlla cornîxe a l’aresta invariâ a-o plurale (cornîxi o no va ben), comme do resto fa tutte e paròlle feminin che finiscian pe ‘e’ (a ciâve – e ciâve; a néutte – e néutte, ecc.).
Emmo pöi parlòu da dònna che fa o travaggio da bancâ: eben a se dovieiva ciamâ bancæa pròpio comme da leitâ (= lattaio) vegne leitæa ò da formagiâ (= formaggiaio) vegne formagiæa. Emmo visto o zôvo ò zôo (= giogo), a bànsa (= bilancia) e o cantâ (= stadera); coioza a spuêa (= sputacchiera) che ’na vòtta a l’ea d’uzo comun perché gh’ea l’andio de giasciâ tabacco. Emmo quindi visto ’na pignatta longa pe cheuxe i pesci: in italian a se ciamma ‘pesciera’ ò ‘pesciaiola’ che in zeneize a se tradue con pescêa.
Finiscio co-a bitega ciamâ ‘Il ritrovo dei Grimaldi’ dove gh’é riportòu neuve Compagne. Òua se sa, perché ne l’à dito o Càfaro do 1099, che Zena a l’ea diviza in eutto Compagne. Aloa ò in pö amiòu e ò visto che gh’é stato azonto a Compagna dita de S. Thomæ, ch’a l’é stæta localizâ inta zöna da staçion Prinçipe. Sciben ch’a segge ’n’azonta raxonevole, a no gh’é tra e Compagne stòriche.
Alegri!
1 Commento
-
Câo Franco,
No ho visto ‘a trasmisciòn,ma dìggo che ‘o feminìn de ” bancâ ” o l’é “bancaêa” , me ricordo che ‘ a moggê do bancâ do pàise i a ciammàvan coscî.
Alégri !


text:
Sanremu
Sanremu u l'è un comüne de 55.058 abitanti,situóu int'a Rivéa de Punente.
Indiçe
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
Inta Provinsa de Imperia,ca l'è distante sulu carche chilometru.
Stoia[Càngia | modifica wikitesto]
Pòsti de interese[Càngia | modifica wikitesto]
Sanremu a l'è diita "u paise de sciure" e a l'è famusa pè u Festival da canzun italiana cu l'è tuti gli anni a fevrà. i furestieri chi ven in villeggiatura a Sanremu i pon ammirà e so bellesse visitandu u Casinò, a geixa rusa urtudosa, u teatru Ariston dovu i fan u Festival, a geixa de San Scì, a Pigna o Scarpetta ca l'è a città veja du paise e ca l'è duminà da u Santuario da Madona da Costa. U se pon viè ancù caiche restu da antica Matutia, a Villa Nobel, a Villa Ormond, u portu antigu e quelu novu (Portu Sule) e a nu se pò scurdà a regina du paise: a so beliscima marina ca ne fa in favulusu postu de villeggiattura.
Ecunumia[Càngia | modifica wikitesto]
A nu va gaire ben. E serre sun abandunae, in te campagne ghe sun sulu spurasse e u cumerciu u tira a campà. I furesti ven, i garda, se mangian pan e salame sù ùna panchina du portu e i turnan a cà.


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Conventillo
Conventillo (in spagnòllo, da-o diminûtivo de convento), o l'è o nomme co-o quæ se conosce 'n tipo de ca' de çittæ sûdamericann-e, dïta ascì inquilinato, donde ciaschedûnn-a de stansie a l'è affittâa da 'na famiggia oppûre da 'n grûppo d'òmmi soli. De sovente i serviçi (sala a mangê, bagno, ecc.) son i mæximi pe tûtti i rescidenti.
A l'è stæta a ca' tippica di immigranti in Sûdamerica a l'inissio do seccolo XX, primmo pòsto donde son arrestæ tanti emigræ in Argentinn-a e Uruguay. Inte 'ste rescidense se mescciâvan gente de diverse origgini, prinçipalmenti, italien, spagnòlli, ebrei e arabi. A l'è stæta o pòsto ciû rapprezentativo da coltûa popolâ, espressa into tango e e êuvie de tiatro de l'inissio do seccolo XX.


text:
1O zät'äji c'ua a Gadara c'ü bübü a 'nanguarü c'e zapjü a Galilea. 2'Ma ya vi mbes'e e Jesús cja c'e bü, o ẽjẽ c'ua 'na bëzo c'ü je vi 'ñeje cja panteón cja campo santo. O ẽ chjëvi e Jesús. 3Nu c'e bëzo, mi bübü demonio cja o̱ mü'bü. Dya cja mi bübü cja ngumü c'e bëzo; ya je mi bübü cja panteón cja campo santo. Dya cja mi sö ro ndün't'üji co cadena. 4Na ngueje ya ma puncjü vi ndün'tp'üji o̱ dyë 'ñe o̱ ngua co cadena. Nu c'e bëzo mi c'üdütjo c'o cadena. Dya mi sö ro zürüji. 5Xõmü ndempa mi nzhodü c'e bëzo cja t'eje 'ñe cja campo santo. Mi mapjü. Xo mi jüntsjë o ndojo cja rron dyodütsjë o̱ ts'ingue. 6Nuc'ua c'e bëzo o jñanda e Jesús 'ma ma ẽjẽ na jẽ. O cjuañi c'ua c'e bëzo. 'Ma o zät'ä a jmi e Jesús, cjanu o ndüñijõmü nu. 7O mapjü na jens'e o mama: ―Nu'tsc'e Jesús, o̱ T'its'ü Mizhocjimi a jens'e, ¿pje i̱ṉ pë'sc'ü rí ñugue co nutscö? Rí ö'tc'ügö, dya rí tsjacügö rá ma sufrido. 8O mama a cjanu na ngueje e Jesús o mama: ―Nu'tsc'e demonio, pedyegue cja ne bëzo. 9E Jesús o dyönü c'ua c'e demonio: ―¿Pje ni chjũtsc'e? Cjanu o ndünrü c'ua: ―Ni chjũzü Legión na ngueje na puncjüzüjme, eñe. 10C'e demonio c'ü mi chjũ Legión mi ötü na puncjü e Jesús c'ü dya ro manda c'o demonio ro mbedyeji cja c'e xoñijõmü. 11Mi cãrã na puncjü o cuchi cja c'e t'eje ma ñõnüji. 12Nuc'ua c'o demonio o dyötüji e Jesús o xipjiji: ―Chäcjöjme nu cja yo cuchi ngue c'ua je rá quich'igöjme nu. 13Nuc'ua e Jesús o jyëzi c'ua c'o demonio ro möji nu cja c'o cuchi. O mbedye c'ua c'o demonio cja o̱ mü'bü c'e bëzo. Je ma nguich'iji c'ua cja c'o cuchi. Nuc'ua texe c'o cuchi cjanu o zöbuji cja c'e dyä'ä, o ma jyäji nu cja c'e ndeje. O tsjünt'üji nu. C'o cuchi mi sö yeje mil c'o. 14O cjuañi c'ua nu c'o mi c'as'ü c'o cuchi. O ma cöxteji cja c'e jñiñi 'ñe texetjo c'ua ja mi cjogüji. O mbedye c'ua c'o nte cja c'e jñiñi, o ma nuji pje na mbëjë c'o vi ts'a. 15O zät'äji c'ua ja mi bübü e Jesús, o chöt'üji nu c'e bëzo c'ü vi mbedye c'o demonio. Mi junrü c'e bëzo, ya mi je'e o̱ bitu, ya vi ndümbeñe. O zũji c'ua. 16O ña c'ua c'o nte c'o vi jñanda, o xipjiji c'o ma säjä ja va tsja e Jesús va pjongü c'o demonio c'o mi bübü o̱ mü'bü c'e bëzo. Nde xipjiji ja va ma nguich'i c'o demonio cja c'o cuchi. 17Nuc'ua c'o nte ya mbürü o dyötüji e Jesús ro mbedye nu ja je mi jnorü o̱ xoñijõmü anguezeji. 18O dat'ü c'ua e Jesús cja c'e bü. Nuc'ua c'e bëzo c'ü vi pjombgü demonio cja o̱ mü'bü mi ötü e Jesús c'ü ro mëvi. 19Pero e Jesús dya jyëzi ro mëvi, o xipji: ―Nzhogü, ma in nzungue. Rí xipji c'o in dyocjeji texe c'ua ja va juen'tsc'e Mizhocjimi 'ñe c'ua ja va mböxc'ü, embe. 20O ma c'ua c'e bëzo cja c'o dyëch'a jñiñi c'o xiji Decápolis, o ma mama texe c'o vi tsja e Jesús 'ma o juentse. Texe c'o nte me mi dyönütsjëji ja va jocü e Jesús c'e bëzo. 21'Ma ya mi bübü e Jesús cja c'e bü, cjanu o möji c'ua c'ü 'na lado c'e zapjü. 'Ma o zät'äji nu, o jmurü c'ua na puncjü o nte a ñünü c'e ndeje nu ja mi bübü e Jesús. 22O ẽjẽ c'ua 'naja bëzo c'ü mi chjũ Jairo. Nuc'ü, mi xo'ñi nu cja 'na nitsjimi a Israel. O jñanda mi bübü e Jesús, o ndüñijõmü c'ua cja o̱ jmi. 23Mi mama c'e bëzo mi ötü e Jesús: ―Nu c'ü ín xunt'igö ya ngue ra ndũ. Xä'dä rí ma 'ñe's'e in dyë, ngue c'ua ra jogü y ra bübütjo. 24O ma c'ua e Jesús, o mëvi c'e bëzo. Me ma puncjü nte mi pöji e Jesús, me mi chütüji ma möji. 25Xo mi pa 'na ndixũ c'ü ya vi mezhe doce cjë c'ü mi dagü o cji. 26Ya vi dyät'ä cja na puncjü o médico, hasta ya vi ndeze texe o̱ merio. Pero dya cjó sö ro jocü; xenda mi cjatjo, sido mi sufrido. 27C'e ndixũ o dyärä c'o mi mamaji c'o mi cja e Jesús. Nuc'ua c'e ndixũ je mi pa a xütjü e Jesús; o ndönbü c'ua o̱ bitu. 28Na ngueje mi cjijñi c'e ndixũ: “Nguextjo c'ü rá tjönbü o̱ bitu nu, exta ndixqui”, eñe. 29Exo böbü c'ua c'o cji c'o mi dagü. Exo zö c'ua c'ü ya vi jogü c'o me mi sufrido. 30O mbãrã e Jesús c'ü cjó c'o vi jocü. O ñezhe a nde c'o nte, o mama: ―¿Cjó ngue c'ü o ndönngü ín bitu? 31O ndünrü c'ua c'o o̱ discípulo o xipjiji: ―Nu'tsc'e i̱ṉ cjague t'önü cjó ngue c'ü o ndö'tc'ü in bitu. Maco me nzhü'ü yo nte, me s'ixc'igueji, embeji. 32Pero e Jesús mi janda texe cja c'o nte ngue c'ua ro jñanda cjó mi ngue c'ü vi ndötpü o̱ bitu. 33C'e ndixũ mi pãrã c'ü ngue e Jesús vi jocü. Nguec'ua o ndüñijõmü cja o̱ jmi, cjanu o xipji c'ua c'ü mi ngue angueze vi ndönbü o̱ bitu ngue c'ua ro ndis'i. Nu c'e ndixũ me mi sũ, me mi mbĩ. 34O mama c'ua e Jesús o xipji c'e ndixũ: ―Nu'tsc'e süngü, ya jotsc'e dya, na ngueje i̱ 'ñejmezügö c'ü ro sö ro jo'c'üts'ü. Me rí mäjä rgui ma dya; dya cja rí sögue dya, c'ü me mi sufridogue. 35'Ma xe ma ña e Jesús, o säjä c'ua 'naja c'ü je vi 'ñeje cja o̱ ngumü e Jairo, o ẽ xipji e Jairo: ―Nu c'ü rvá ẽcjö, nu c'ü in xunt'i ya ndũ c'ü. Dya cja ni jyodü rí xipji ne xöpüte ra ẽjẽ nu. 36E Jesús dya tsjapü ngüenda c'o mi mamaji. C'ü o tsja, o xipji c'e bëzo c'ü mi xo'ñi: ―Dya rí sũ'ũ. Extí jñunt'ü in mü'bü c'ü ra bübütjo c'ü in xunt'igue. 37Nuc'ua e Jesús o zidyi e Pedro 'ñe e Jacobo 'ñe e Juan c'ü nu cjuarma e Jacobo ro möji angueze. Nguextjo c'o o möji cja o̱ ngumü c'e bëzo c'ü mi xo'ñi cja c'e nitsjimi. Dya jyëzi c'o dyaja ro möji. 38O zät'äji c'ua cja c'e ngumü. O jñanda e Jesús c'o nte c'o mi cãrã nu, me mi mapjü ma huëpiji c'e añima. 39Nuc'ua e Jesús o cjogü a mbo. O mama c'ua o xipjiji: ―¿Jenga me i̱ṉ mapjü gui huëpiji ne xunt'i? Dya tũ nu, ĩjĩtjo. 40Nuc'ua c'o nte o ndenbetjoji e Jesús va tsjapüji burla. Nuc'ua e Jesús, c'ü o tsja, o pjongü a tji c'o nte. Cjanu o tsjocü c'ü nu papá 'ñe c'ü nu mamá c'e xunt'i, cja na 'ñe c'o jñi discípulo c'o mi dyoji e Jesús. Nuc'o, 'ñe e Jesús o cjogüji a mbo nu ja ma o'o c'e xunt'i. 41Nuc'ua e Jesús o pënchp'i o̱ dyë c'e xunt'i, o xipji: ―Talita, cumi, o 'ñembe. C'o jña c'o, ne ra mama: Nu'tsc'e xunt'i, rí xi'ts'i, ñanga. 42O nanga c'ua c'e xunt'i, o nzhodü c'ua. Ya mi pë's'i doce cjë'ë c'e xunt'i. Me co zũ c'ua c'o mi cãrã nu. Dya mi pãrãji pje ro nguijñiji. 43Nuc'ua o xipji e Jesús anguezeji c'ü dya cjó ro xipjiji c'ü vi jñandaji. Cjanu o mama ro unüji pje ro zi c'e xunt'i.
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text:
Asclepio
Asclepio o l' è o dio grego da Mexinn-a, equivalente all' Esculapio di Romani. Sacro a Asclepio l' ea o serpente, scimbolo de renövu.
Genealogia[Càngia | modifica wikitesto]
O l' è figgio de Apollo e da ninfa Coronide. Sö figgi sun Macaon e Podalirio; figge Igea, Egle, Panacelsa e Jaso. Asclepio o l' è stæto allievo do çentauro Chiron.
I Asclepiei[Càngia | modifica wikitesto]
Segundo a tradizion Asclepio o l' è stæto o fondatö de un scistema de templi dïti Asclepiei, dedichæ ai marotti. Famoxi l' ea i asclepiei de Cos e de Epidauro. Storicamente, o grande mego grego Ippocrate o l' ea nasciüo a Cos e pä föa dübbio che proprio a presenza dell' asclepieo a l' agge avüo unna parte in ta so formazion.
L'arrivo do cülto a Romma[Càngia | modifica wikitesto]
In to 292 avanti Cristo in seguito a unna epidemia che a l' aveiva colpio Romma, l' è stæto inviou una miscion a Epidauro a domandä aggiütto. In te quella occaxion l' è stæto costruio o tempio de Esculapio in sce l' Isoa Tiberina, in sce o Tevere. Squæxi in ideale continuazion dell' antigo cülto, l' isoa a l' è ancö occupä in gran parte da un uspiâ ( o Fatebebefratelli ).


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Maja Tonieta
Maia Tonieta (fr. Marie Antoinette, td. Maria Antonia) d'Asburgo-Loreña , reña de França, (2 Novembre 1755 – 16 Otobre 1793).
A nascette a Vienna o 2 novembre 1755 da Françesco I de Loreña e da Maia Texo. In vista de quell'union co-o drafin de França ch'a doveiva coonâ i nœuvi rapporti tra França e Aostria, doppo l'imbosamento di alliançe, a so educaçion a fu affidâ a l'abao de Vermond, çernuo da-o ministro françeize ducca E.-F. de Choiseul. A fu domandâ ófiçialmente in spoza o 16 arvî 1770. Çinque giorni doppo, a partiva da Vienna, e o 14 de mazzo a s'incontrava con Luigi XV e co-o Drafin inte vexinançe de Compiègne. E noççe fun celebræ a Versagge o 16. Da primma a graçia figioesca de Maja Tonieta a conquistò tutti, ma fîto incomençò i dissensci e e difficortæ. Raxoin de dignitæ e de morâ son suffixente a spiegâ a repugnança che Maja Tonieta a dimostrò verso a Du Barry, raxoin de gratitudine giustiffican e so scimpatie pe Choiseul, artefixe do so maiezzo; ma de tutto questo approfittò i seguaxi do ministro pe accaparrâ a drafiña e mescciâla inte 'na lotta inta quæ dignitæ e morâ no intravan pe ninte. L'ostilitæ contra a favoiia Du Barry a creò da prinçipio a Maja Tonieta una larga popolaritæ. Ma a morte de Luigi XV a trovò a nœuva regiña ancon dixinovenne, impreparâ comme o majo a sopportâ e responsabilitæ da coña.
Da questo momento ebbe començo quello periodo de discipaçion ch'o fu fatâ a-o so prestiggio e a-o so bon nomme: no solo i balli e e partie de piaxei, ma ascì di capriççi ciu dispendioxi comme l'acatto de gioielli e o zœugo. Inconsciente do peigo, a no dœuviò arcun discernimento inta çernia di amixi. A so scimpatia pe o conte d'Artois, o favô e a familiaritæ concessa a-a prinçipessa Maia Texo de Lamballe e sorvetutto a-a cricca ch'a fava cappo a-a contessa de Polignac, ghe creon di implacabili nemixi inte gren famigge aristocratteghe, e de riflesso dettan origine a l'ostilitæ popolâ. Da-a corte començò a feroxe campagna contra l'"aostriaca" ch'a l'accompagnò scin a-o patibolo. A so legereçça e a so imprevidença davan bon zœugo a-i avversai. Inte un momento de agua crixi finançiaia, sciña de speize no enormi, comme o ristabilimento da carega de sovrintendente da caza da regiña, a benefiçio da Lamballe, e i abbellimenti do Picceno Trianon, ean sença dubbio inopportuñe, e a calunnia a poette façilmente ezagerâle scin a fâle apparî delittooze. A-e so amixiççie Maja Tonieta a l'arestò fedele con orba ostinaçion. L'influença di Choiseul a-a trasse a-a scandalosa proteçion do conte de Guines; a-a feççe alliâ co-o conte J.-F. Maurepas contra J. Turgot; a-a misse in urto co-o megio ministro de Luigi XVI, Ch. de Vergennes. A nascita da primma figgia, e da pœu quella do drafin, a parse ricondúla a una vitta ciu assennâ; ma a no seppe manco alloa deliviâse da-i Polignac, e l'odioxitæ de so inframmettençe, comme pe-a nomina de Ch.-A. Calonne e do marcheize de Castries, a recheite in sce-a regiña.
L'intenscitæ di oddi accumulæse contra Maja Tonieta a l'apparse into celebre affâ da collaña. A contessa De la Motte, fáscificando de lettie da regiña, a feççe credde a-o cardinâ de Rohan de êse incaregâ da quella de l'acatto segretto de 'na collaña de gran prexo; e pe megio convinçilo a ghe procuò un appontamento notturno con una sosia da regiña. O cardinâ o se feççe garante presso i gioiellê. Descoverto l'intrigo, o re o vosse a pubbriçitæ do processo; a De la Motte a fu condannâ, ma o cardinâ o l'ebbe una trionfâ assoluçion ch'a fu un corpo mortâ a-o prestigio da reña.
Durante a rivoluçion, a deboleçça do re a costrenzè Maja Tonieta a asumme una parte direttiva. Ma s'a dette prœuva d'una gran força de carattere, a mancò do tutto de ciaroveggença e de cegæçitæ. A no seppe ò a no poette guaagnâ e indecixoin do maio, e manco e proprie antipatie. A l'açettò con repugnança l'agiutto do Mirabeau, ma a no ne seguì i conseggi. Doppo Varennes a començò de trattative co-i costituçionæ ma a-e annullò praticamente, sconfessandole presso e corte eüropee. A refiò a ciu ripreize l'appoggio de La Fayette, a respinse Dumouriez. Doppo o 10 agosto 1792, e ciu doppo l'oçixon do re, tutto l'oddio di rivoluçionai o se rovesciò contra de lê ch'a l'ea stæta imprexonâ, scin da-o 13 agosto 1792, into Tempio. O 1° agosto 1793 a Convençion a decize o so processo, e o giorno seguente a fu transfeia da-o Tempio a-a Conciegerie. O 14 d'ottobre ebbe inandio o dibattimento, ch'o duò doi giorni. A-i zuæ fu posto quattro quexii, riguardanti l'existença de d'intelligençe coi nemixi esterni da repubbrica e de un complotto pe provocâ a guæra civî, e a parteçipaçion de l'accuzâ. A risposta a fu affermativa, a l'unanimitæ, e Maja Tonieta a fu condannâ a-a peña de morte, ch'a fu eseguia o 16 d'ottobre, a 12 oe.
Nonostante e calunnie co-e quæ se çercò de denigrâ a regiña, a donna e sciña a moæ, into dâ un giudiçio in sce Maja Tonieta l'è ciu giusto parlâ de erroî che de corpe. Carattere impurscivo, ostinao, che un'educaçion troppo indulgente a no l'aveiva saciúo modificâ, sposa a un zove ch'o l'impiegò dotrei anni a superâ a propria timideçça fixica e o no l'ariescì mai a guâgnâ quella morâ; sença un solo consegê dexinteressao ch'o-a raffrenesse e a dirizzesse (a moæ a ghe dava di ottimi conseggi, ma a voeiva sorvetutto che lê a servisse a-i fin da politica aostriaca) a divègne façile preiza e vittima de façioin che scciancavan Versailles. D'indole diametralmente opposta a quella do maio, a no l'ebbe con lê che un ponto de contatto: l'odio de l'etichetta, e comme lê a no vidde che o çeimoniâ de Luigi XIV o l'ea un di pilastri da vegia monarchia. Sciben ch'a se diciaresse scinceamente françeize, a no l'acapì l'añima da so nœuva pattria, e inta societæ ch'a-a circondava e so scimpatie andon a-i elementi pezoî: quelli nobbili incoscienti e fàttoi che spendeivan e so energie inti piaxei e inte cabbale de corte, di quæ se pœu, aomanco pe un çerto tempo, pigiâ comme tipo o conte d'Artois. Inta crixi supremma a pensò de sarvâ a coroña co l'agiutto do strangê; a no vosse, aomanco pe scin che visse o Luigi, ni l'invaxon armâ, ni a guæra civî, ma a no compreize che l'intervento militâ o l'ea una conseguença inevitabile de quello diplomatego. A dignitæ davei regâ co-a quæ a percorse o so carvaio de dô a l'obriga a-a reverença, ma se deve riconosce che i so erroî contribuin a preçipitâ a catastrofe da monarchia.


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Coulomb
O coulomb (simbolo C) o l' è l'ünitæ de mezüa derivä (in to Scistema Internaçionale de ünitæ de mezüa ) da carega elettrica e o se definisce in termini de ampere: 1 coulomb a l'è a quantitæ de carega elettrica trasportä da unna corrente de 1 ampere che a scôre pe 1 segundo.
1 coulomb o l' è a l'incirca 6,24×1018 votte a carega de un elettron. O piggia o nomme da Charles Augustin de Coulomb (1736 - 1806), o primmo sciençiato ch'o l' agge studiou qualitativamente e careghe e e forse che ne regolan o moto.
A forsa de Coulomb[Càngia | modifica wikitesto]
Se se dövia questa grandessa per calcolä a forsa esercitä tra unna carega elettrica poxitiva e unna negativa poste a unna distansa de 0,5·10-10 (o raggio de Bohr) se ottegne che tâ forza a l' ha unna intenscitæ pâ a Fe=9·10-8 Newton.
A parieiva unna forsa debole, ma s'a vegne confrontä con a forza gravitaçionale se vedde che:
oscia che a forsa gravitaçionale, a e scae de grandessa atomiche, a l'è trascürabile.


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Murasaki Shikibu
Murasaki no Shikibu - damma de corte e scritrixe giapponeize (m. 1014), o nomme da quæ o l'è formao da quello (Murasaki) de una protagonista da so œuvia ciu famosa e da quello (Shikibu) da carega che o poæ o croviva into Ministeo di Riti.
Nasciua inta potente famiggia di Fujiwara, verso o 1006-07 a l'intrò a-o servizio de Shoshi, una de consorte de l'imperatô Ichijo, in gio a-o quæ s'arecugette i mascimi scritoî de l'epoca (e damme de corte Izumi Shikibu, Akazome Emon, Sei Shoganon).
Into Murasaki Shikibu nikki ("Diaio de Murasaki Shikibu"), a Murasaki a l'ofre de preziose informaçioin in sce-a vitta de corte e in sce-a complessa senscibilitæ estetica do so tempo.
O Murasaki Shikibu shu ("recugeita poetica de Murasaki Shikibu") o conten circa 20 esemplæ da so produçion poetica, o nucleo prinçipâ da quæ o se trœuva a l'interno do Genji monogatari ("Stoia de Genji").


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Yamoussoukro
Yamoussoukro a l'è 'na çittæ da Costa d'Avoio scitûâ arente ao lago de Kossou, constrûto inscio sciûmme Bandama.
A l'è da l'anno 1983 capitâ amministrativa da Còsta d'Avòïo, pe sostituî Abidjan, c'a s'attrêuva 240 km. a sûd e a l'è arrestâ ancon comme çittæ prinçipâ e ciû attiva econommicamenti.
Into 2006, o se stimâva c'a g'âva 155.803 abitanti, origginalmenti da rassa baoulé, scibben anchêu abitan inte 'sta çittæ gente de molte naçionalitæ.
In Yamoussoukro gh'è a Basilica de Nostra Scignôa da Pâxe (françeise: Basilique de Notre Dame de la Paix), constrûta comme còppia de quella de San Pê inta Çittæ do Vatican, essendo ûnn-a de ciû grende gëxe cattoliche do mondo. A l'è stæta consacrâ da o pappa Gioan Paolo II into 1990.