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Ippocrate de Coo
Ippòcrate (gr. ʽIππokpάtnς, lat. Hippocrătes). - mego (n. isoa de Coo, 460 a. C. circa - m. 370 a. C. circa).
Praticante e meistro de meixiña in Atene e in Tessaggia, Ippocrate o fu, segondo a testimoniança de squæxi contemporanei comme Platon e Aristotele, o mego ciu famoso da so epoca e, segondo quella de una tradiçion ch'a curmina in Galen, o fondatô da meixiña scientifica in Grecia.
Se limitan a queste e informaçioin segue in sce-a so figua; tutto o resto o fa parte de una secolâ "question ippocrattega", ancon lontaña da una soluçion definitiva. A tâ propoxito a tradiçion a n'ha trasmisso un Corpus de circa 70 œuvie che vegnan ascrite a Ippocrate. O nucleo prinçipâ de queste œuvie o l'è stæto composto fra i urtimi dexenni do 5° secolo e a primma parte do 4°. Di atre œuvie, seguamente posteioî, pœuan vegnî datæ scin a-o 2° ò a-o 1° secolo a. C. A l'interno do nucleo ciu antigo, coexiste di scriti de orientamento teorico assæ differente, segge da-o punto de vista filosofico che da-o punto de vista propriamente mego; arcun de lô, comme o celebre "Zuamento", pœuan êse rifeii a de sette meghe de orientamento pitagorico, di âtri a-a curtua sofistica (comme o trattatello "In sce l'arte"), di âtri ancon a-i naturalisti presocratteghi. Tra i œuvie propriamente meghe ascì existe de coscì profonde differençe de teoria e de metodo che queste son stæte attribuie a de scœue diverse e rivæ: e scœue de Coo e Cnido in particolâ, in sce-a base, sorvetutto, da testimoniança galenica. O Corpus o se formò probabilmente a-o prinçippio do 3° secolo a. C., inta fase da costituçion da biblioteca de Lusciandria; chì fu recugeito i œuvie meghe ciu aotoreive, che, pe de raxoin de prestigio editoriâ, fun ascrite a-o ciu famoso mego da tradiçion clascica, appunto Ippocrate, indipendentemente da-i so contegnui dotrinæ. L'uso introdúto da-e scœue meghe di erofilichi e di empirichi, e consolidao da pœu da Galen, de commentâ i scriti de aotoritæ meghe antighe, o l'aviæ da pœu rafforçao l'attribuçion a Ippocrate de un gran numero di scriti do Corpus. L'ipotexi segondo a quæ quest'urtimo o deriviæ da-a biblioteca da scœua mega de Coo a l'appâ ormai fantaxiosa, comme pù l'è stæto misso in question a tradiçionâ partiçion fra una scœua de Coo, ciu attenta a-o rapporto fra esperiença e teoria mega generâ, e una scœua de Cniddo, ciu ligâ a-a registraçion de l'esperiença immediâ e a-i aspetti specialisteghi da meixiña. No l'è mai existio, probabilmente, una vea e propria "scœua de Cnido", i a mæxima existença de una "scœua de Coo" (dotâ de una omogeneitæ dotrinâ e de una regolâ formaçion mega di discepoli) a resurta anacronistica pe un'epoca comme quella tra o 5° e o 4° secolo, quande no existeiva inte nisciun settô de scœue e de biblioteche destinæ a-a formaçion regolâ di allevi. Se doviâ ciutosto pensâ a de relaçioin de tipo artexanâ tra di scingoli meistri e i rispettivi discepoli, che, into caxo di meistri ciu famoxi, comme Ippocrate, do quæ son attestæ de pubbriche leçioin atenieixi, se saian a votte esteize inta forma de corsci pubbrichi a pagamento e inta ciu vasta circolaçion di testi trascriti de queste leçioin, nonché inte un prestigio corturâ e profescionâ de ampia portâ. L'identificaçion da figua storico-cortuâ de Ippocrate a l'è streitamente ligâ a l'interpretaçion de testimoniançe antighe in sce lê, in primmo lœugo a quelle de Platon into "Fedro" e da pœu a quella do coscì díto "Anonimo Londinense", un dossografo foscia appartegninte a-a scœua de Aristotele. Platon o dixe sostançialmente che Ippocrate o seguiva un metodo segondo o quæ no l'ea poscibile curâ a scingola maotia, e o scingolo paçiente, "sença conosce a natua do tutto". Centrâ a l'è l'interpretaçion do termine platonico "tutto" (holon). Se o se riferisce a un sforço de generalizzaçion metodica di problemi diagnosteghi e terapeütichi, se pœu pensâ a un'œuvia de indirizzo empiristego comme "Antiga meixiña"; se o se riferisce a-a totalitæ de l'ambiente geografico e sociâ, se pœu pensâ a un'œuvia da-o carattere meteorologico comme "Aia, Ægoa, Lœughi"; se infin se intende l'insemme do cosmo, se pœu pensâ a un'œuvia centrâ in sce-o rapporto microcosmo-macrocosmo comme o "Regimme". In sce-a base de l'Anonimo, da pœu, l'œuvia ciu vexiña a Ippocrate a resurtiæ quella in sce-i "Venti", dove se riporta a l'atmosfea ambientâ e caose da salute e da maotia. O problema o l'è che tante de queste ipotexi se escluddan reçiprocamente: mentre "Antiga meixiña" e "Aia, Ægoa, Lœughi" porieivan remontâ a-o mæximo aotô ò a-a mæxima scœua, no coscì "Antiga meixiña" e "Regimme" ò "Venti"; ognuña de queste œuvie a pœu êse çernua comme nucleo de scriti relativamente affin, ma lô no coinciddan affæto fra lô. In mancança de nœuve testimoniançe probante, a "question ippocratica" a l'è dunque destinâ a restâ averta a-o conflito de interpretaçioin.
L'è ciu axeive, invece, descrive i contorni corturæ e scientifichi de quell'episodio importantiscimo da stoia do savei mego ch'o va into so insemme sotta o nomme (impreciso, comme s'è visto) de "meixiña ippocratica". I trattæ "ippocratichi" marcan a nascita de un savei mego in forma scrita, segondo un processo comun inte quello periodo a di âtre tecniche (comme a retorica, l'architettua, a matematica). O passaggio da sœuggia da scritua, compio da-a meixiña in moddo imponente segge comme qualitæ segge comme quantitæ di œuvie, o l'ebbe de rilevante conseguençe corturæ in sce l'arte terapeütica. In primmo lœugo, questo o fava do mego un personaggio appartegninte a l' élite de profescioin intellettuæ colte e preminente. Cangiava inoltre o mæximo statúto epistemologico da pratica terapeütica, inandiandola a trasformáse inte quella che into lenguaggio do 5° sec. a. C. a vegniva definia una tèchne raçionâ: da savei serrao e ripetitivo, trasmisso inte generaçioin da poæ in figgio e da meistro a discepolo, questa a vegniva una tecnica averta e pubbrica, i quæ prinçipî e metodi diventavan controllabili e disponibili a-a discuscion e a-a reciproca confutaçion. A scritua a consentì inoltre a-a meixiña de costituîse, da alloa, comme un savei cumulativo, in grao saiv'a dî de sommâ i esperiençe di diversci profescionisti, e scoverte terapeutiche, e conoscençe dietetiche e farmacologiche; de inaoguâ insomma una tradiçion mega capaxe de sviluppo, conservaçion e innovaçion. A questo punto o nœuvo savei mego o doveiva delimitâ a propria specifixitæ profescionâ e epistemologica contra ciu avversai. Da un lao i guaritoî, che vegnivan tacciæ de ciarlatanaja, de incapaxitæ de dâ conto do senso de so pratiche, de inefficaxia terapeütica ("Mâ sacro"); da l'âtro i filosofi naturalisti, che pretendeivan de scancellâ a specifixitæ da meixiña inte l'ambito de so teorie generæ in sce-a natua, e a-i quæ se replicava che un savei çerto in sce-a natua no pœu vegnî da de ipotexi troppo ampie e incontrollabile, ma appunto da l'accumulo do savei empiigo e poxitivo do mego ("Antiga meixiña"). In sce queste base, se pœu ricostruî di liniamenti dotrinæ comun a de vaste seçioin di scriti do Corpus, sorvetutto i ciu antighi. E maotie g'han un andamento regolâ e prevedibile, spesso contrassegnao da di accesci e de remiscioin ("crixi"). Caosa de maotie a l'è in generâ un squilibbrio intervegnúo fra o corpo e l'ambiente esterno (condiçioin climatiche, eccesci into moddo de vitta e sorvetutto alimentaçion scoretta), ch'o dà lœugo a un urteiô squilibbrio di fluidi organichi a l'interno do corpo, i "umoî", che pœuan alloa trovase in quantitæ eccesciva ò difettosa, oppù êse "crui" ò troppo "concœutti" (o che equivâ a no digerii ò trattegnui troppo a longo inte l'organismo). I umoî fun redúti da çerti aotoî ("A natua de l'ommo") a-o numero canonico de quattro: sangue, bile giana e neigra, flegma (cataro). Questa identificaçion di quattro umoî se basa evidentemente in sce l'osservaçion di prinçipæ escretti corpoi (fexe, ueñe, emorragie, catari, suoî), che (insemme con di âtre manifestaçioin do marotto) costituiscian pe o mego ippocratico i "segni" (ò scintomi) a partî da-i quæ o pœu diagnosticâ i fenommeni patologichi, e sorvetutto pronosticâ i sviluppi e i exiti da maotia ("Prognostico"). Se diagnoxi e prognoxi se basan in sce-i fluidi in sciortia da-o corpo, a terapia a conscistiâ sorvetutto into regolâ i ingresci e a saiâ sorvetutto una terapia dietetica (a dieta a riguarda però no soltanto i çibbi, ma l'intrego regimme de vitta, incluxi i eserciççi sportivi, i bagni, ecc.). L'intervento farmacologico o l'è de norma marginâ e limitao a di infuxi vegetæ; son praticæ i salasci e a chirurgia, sorvetutto inta cua de distorscioin e de frattue. A scarscitæ de conoscençe anatomiche, fixiopatologiche, farmacologiche a vegne compensâ da una strazordenaia attençion votta, ciu che a-a scingola maotia, a-a persoña intrega do maoto ("Epidemie"). Se no se pœu ritegnî che a meixiña ippocratica a l'agge ótegnúo di rilevanti succesci inti riguardi di prinçipæ quaddri patologichi co-i quæ a l'aveiva a che fâ (in gran parte maotie a carego di apparati respiratoio e digestivo, freve malariche, oltre che ferie e traomi), l'è çerto tuttavia che questa a l'è stæta capaxe de megioâ e condiçioin de vitta, igieniche e sanitaie, di so paçienti, da un punto de vista psicologico oltre che dietetico. Inte questo senso, a meixiña ippocratica a l'ha costituio pe di longhi secoli (a partî da Platon) un modello de rifeimento segge metodologico che deontologico. Za a partî da-o 3° secolo a. C., a meixiña a l'aviæ commençao a studiâ e commentâ o prezioso patrimonnio de esperiença clinica e de sforçi terapeütichi depoxitao inti œuvie do Corpus e questa tradiçion a no se saiæ interrotta scin a l'Oeuttoçento.
O retræto de Ippocrate o l'è noto in ciu coppie derivæ da un originâ do 3° sec. a. C., barbuo, co-o vizo sorcao da rappe e ampia calviçie. L'identificaçion a l'è attestâ da-o confronto con de monæe de Coo, dove compâ a so inmaggine, e da-o trovamento de una copia inta tomba ostiense de un mego con iscriçion ch'a ne ripete o cellebre aforisma "a vitta a l'è curta" (v. vita brevis, ars longa).


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Santoâio N.S. da Vitöia
Méssa in latìn
Traduçión zenéize de præ Lusciàndro Carbón, Frànco Bànpi e Marîa Viétz
[ Atti 34, 21-27 ]
Da-i Àtti di Apòstoli
21Inte quéllo ténpo, Pòulo e Bàrnaba són tornæ a Lìstra, Icònio e Antiòchia, 22dàndo fòrsa a l'ànimo di discépoli ezortàndoli a restâ inta fêde dæto che bezéugna che noiâtri intrémmo into Régno de Dîo attravèrso bén bén do tribolâ. 23Ordinæ quìndi pe loiâtri prævi pe ògni gêxa, dòppo avéi pregòu con zazuìn, l'àn afidæ a-o Segnô, into quæ avéivan credûo. 24E, pasâ a Pisìdia, són arivæ in Panfìlia, 25e dòppo avéi predicòu a Paròlla a Pèrge, són chinæ a Attàlia. De de la àn navegòu scìnn-a a Antiòchia dôve êan stæti afidæ a-a gràçia de Dîo pe l'òpera che àn portòu a compiménto. 27Arivæ e riunîa a gêxa, àn anonçiòu tùtto quéllo che Dîo o l'à fæto pe mêzo de loiâtri e cómme o l’à avèrto a pòrta da fêde a-e naçioìn.
Paròlla de Dîo
Rendémmo gràçie a Dîo
[ Salmo 144 ]
Ritornéllo: Benediö o teu nómme pe de lóngo, òh Segnô.
8Pìn de gràçia e de bontæ o l'é o Segnô,
lénto a-a ràggia e grànde inta misericòrdia.
9Bón o l'é o Segnô vèrso tùtti,
e o seu amô pe tùtte e seu creatûe.
Ritornéllo: Benediö o teu nómme pe de lóngo, òh Segnô.
10Che te löde, òh Segnô, tùtte e teu creatûe
e che tùtti i teu fedêli te benedìgan.
11Che dàgan a glòria do teu régno
e che dìgan da teu poténsa.
Ritornéllo: Benediö o teu nómme pe de lóngo, òh Segnô.
12Che fàsan conósce a tùtti i fìggi de l'òmmo e seu poténse
e a spléndida glòria do seu régno.
13O teu régno o l'é o régno de tùtti i sécoli
e o teu domìnio pe tùtte e generaçioìn de generaçioìn.
Ritornéllo: Benediö o teu nómme pe de lóngo, òh Segnô.
[ Ap 21, 1-5 ]
Da-o Lìbbro de l'Apocalìsse de Sàn Gioàn Apòstolo
1Mi, Gioan, ò visto un çê nêuvo e 'na tæra nêuva. De fæti o prìmmo çê e a prìmma tæra êan sparîi e o mâ o no gh’êa ciù. 2E ò vìsto ànche a çitæ sànta da nêuva Geruzalèmme chinâ da-o çê, da Dîo, prónta cómme 'na spozâ agibâ pe-o seu spozòu. 3E ò sentîo 'na gràn vôxe da-o seu tröno ch'a dîva: «Écco a ténda de Dîo co-i òmmi! E Lê o metiâ a ténda tra de loiâtri e loiâtri saiàn o seu pòpolo e Lê o saiâ o "Dîo-con-loiâtri". 4E o ghe sciughiâ tùtte e lâgrime da-i éuggi e a mòrte a no saiâ ciù, e no ghe saiâ ciù ne lùtto, ne laménto, ne fadîga, perché e cöse de prìmma són pasæ». 5E quéllo ch'o l'êa asetòu in sciô tröno o l'à dîto: «Écco mi fàsso néuve tùtte e cöse».
Paròlla de Dîo
Rendémmo gràçie a Dîo
Alelóia, Alelóia
Ve dàggo un comandaménto néuvo, dîxe o Segnô: amæve un con l'âtro cómme mi v’ò amòu.
[ Gv 13, 31-33.34-35 ]
Letûa da-o Vangêlo segóndo Gioàn
Glòria a ti, òh Segnô.
31Quànde Giùdda o l'é sciortîo, Gexù o dîxe: «Òua o fìggio de l'òmmo o l'é stæto glorificòu e Dîo ascì o l'é stæto glorificòu in lê. 32Se Dîo o l'é stæto glorificòu pe mêzo de lê, Dîo ascì, da pàrte seu, òu glorifichiâ e òu glorifichiâ sùbito. 33Figeu, ancón pe pöco són con voiâtri; voî me çerchiéi ma, cómme ò za dîto a-i Giudêi, òua òu dìggo a voiâtri, dóve vàddo mi, voiâtri no poéi vegnî. 34Ve dàggo un comandaménto néuvo: amæve un con l'âtro cómme mi v’ò amòu, coscì amæve ànche voiâtri un con l'âtro. 35Da sta cösa chi tùtti saviàn che séi mæ discépoli, se aviéi amô un con l'âtro».
Paròlla do Segnô
Löde a ti, òh Cristo.
Celebrànte: Fræ, a giöia da Pàsqua a l'é o frûto de l'òfèrta do sacrifìçio
de Gexù, coronâ da-a seu resureçión. Domandémmo insémme a-o Segnô 'na ciù profónda
penetraçión de sto mistêio de sarvéssa:
(Ritornéllo) Inlùmina a nòstra vìtta, òh Segnô.
Celebrànte: Poæ mizericordiôzo e fedêle, concêdi a noiâtri o dón pasquâle do teu Spìrito pe poéi, pe quéllo che dipénde da noiâtri, colaborâ a-a costruçión de un móndo rinovòu inte l'amô.
Pe Cristo nòstro Segnô
Àmen

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Doménego Çimmarœuza
Doménego Çimmarœusa (it. Domenico Cimarosa). - Muxiçista (Aversa 1749 - Veneçia 1801).
De povia famiggia, orfano de poæ a sett'anni, o fu accugeito (1761) into conservatoio napoletan da Madonna de Loreto comme "figgiœu". Chie o studiò con G. Manna, A. Sacchini, F. Fenaroli e da pœu foscia ascì con Niccolò Piccinni. O l'exordì co l'opera "E stravagançe do Conte" (1772), a-a quæ seguin âtre trezze oppere comiche (rappr. a Nappoli e a Romma) tra-e quæ "L'Italiaña in Londra" (1779) ch'a ghe procuò nommina de grand'operista. A so primma opera seria a fu o "Caio Mario" (rappr. a Romma 1780), che però, comme i âtre do gennere, a l'arestò un'ecceçion.
Into 1781 o Çimmarœusa o se rivela zonto a piña maturitæ con "Zaniña e Benardon", œuvia composta e applaodia a Veneçia, ch'a se pœu consciderâ un caodœuvia, pe a felixe rappresentaçion di varri personaggi e de varrie scituaçioin psicologiche ondezzante tra a satira e o sentimento ciu squixio. Assæ meno interessante o Çimmarœusa o l'è into genere serio, do quæ o l'è esempio un "Oreste" (1783), inçerto fra o tradiçionalismo metastaxian e e idee di novatoî do tempo. Into 1787 o l'è ciammao a-a corte de Torin (dove o dà un "Valodimiro", ben applaodio) e subito doppo a quella de Peoburgo, ch'o razonze, doppo un viægio pe Romma, Firençe, Parma, Vienna, Varsavia, assæ fruttoso pe o Çimmarœusa, onoao e cormao de doin in ogniduña de quelle çittæ e corte.
A Peoburgo o l'arestò ciu de trei anni componendo con ottimo exito despæge cantæ, messe, e i oppere serie "Cleopatra" (1789) e "A Vergine do Sô" (1789-90). Into ritorno da-a Ruscia (1792) o l'asostò a Vienna, dove o so "Matrimonio segretto", appoxitamente composto, o destò un entuxiasmo sença precedenti (l'imperatô o-o vosse intregamente replicao inta mæxima seiaña). L'è questa l'œuvia ciu squixia e caratteristega do Çimmarœusa, degna, pe arguçia, veitæ psicologica, teniéça, de stâ vexin a-e analoghe partitue de W. A. Mozart.
Continua a produçion do Çimmarœusa a Napoli, dove o rientra into 1793, meistro da reâ cappella; a megio œuvia: "E furbaje femminî" (1794). Durante o periodo repubbrican o Çimmarœusa o scrisse un inno pe quello rezimme (1799); a-o ritorno in sce-o trono o re o no perdonò tâ gesto, offendendose ancon de ciu a prœuvo a l'offerta, fætaghe da-o Çimmarœusa, de una cantâ d'omaggio. O Çimmarœusa, passao quarche giorno in prexon, o dovette da pœu abbandonâ Napoli e razonze Veneçia, dove poco doppo o se spense.
A produçion do Çimmarœusa a comprende, oltre e 54 œuvie tiatræ, 2 messe, un ótóio, 4 cantæ, 7 scinfonie, un conçerto pe ciu strumenti, di duetti e de sonate pe çimbalo.
Alcune opere[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Il ritorno di don Calandrino 1778
- Donne rivali 1780
- L'amor costante 1782
- Chi dell'altrui si veste presto di spoglia 1783
- I due supposti conti 1784
- La donna sempre al suo peggior s'appiglia 1785
- Il fanatico burlato 1787
- la Cleopatra 1789
- Il Matrimonio segreto 1792
- Artemisia 1801


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Càneva
A càneva (nomme scientifico Cannabis) a l' è unna cianta a fiore (angiosperma) che a l' appartegne ä famiggia de Cannabaceae, dîte anche Cannabinacee, ôrdine de Urticales, classe Magnoliopsida, divixion Magnoliophyta.
Ìndice
Scistematica[modìfica | modìfica wikitèsto]
In sce l'esatta tassonomia do genere Cannabis se registra opinioin diverse a seconda che se conscidere a speçie monotipica o politipica. Gh' è di botanici che distinguen solo unna speçie (sativa) con due sottospeçie, divise a sö votta in due varietæ:
- Cannabis sativa
- ssp. indica
- var. indica
- var. kafiristanica
- ssp. sativa
- var. sativa
- var. spontanea
- ssp. indica
Segundo atri o genere o va diviso in træ speçie:
- Cannabis sativa
- Cannabis indica
- Cannabis ruderalis
Pe atri e speçie son solo due:C. sativa, che a comprende tütti i tipi de càneva, a parte e varietæ döviæ pe a produsion de hashish e marijuana in Afghanistan e Pakistan, che componen a speçie C. indica.
Tütte e speçie, sottospeçie o varietæ nominæ sôvia pöan esse incroxiæ tra de lô zenerando unna progenie fertile.
Morfologia e Fisiologia[modìfica | modìfica wikitèsto]
A càneva a l' è unna cianta erbacea a ciclo annuale. L'altezza a varia tra 1,5 e 2 metri, ma in sottospeçie coltivæ a pö arrivä figna a 5 metri. A presenta una reixa longa a fitton e un fusto, drîto o ramificou, con escrescense rexinose, angolæ, a votte cave, speçialmente ao de sôvia do primmo pä de fögge. E föggie son palmæ, composte da 5 - 13 fögginne lançeolæ, a margine dentou-seghettou, con ponte acuminæ figna a 10 cm de lunghessa e 1,5 cm de larghessa; in ta parte bassa do füsto e föggie se presentan opposte, in ta parte äta invece tendan a cresce alternæ, sôviattütto doppo o nono/deximo groppo da cianta, oscia a maturasion sessuale avvegnüa (doppo a fase vegetativa iniziale). Salvo rari caxi de ermafroditismo e ciante de càneva son dioiche: e scioî unisessuali crescian in sce individui de sesso diverso. E scioî maschili (staminiferi) son riunîe in pannocce terminali e ognidün o presenta 5 tepali füsi ä base e 5 stami. E scioî femminili (pistilliferi) son riunîe in grüppi de 2-6 ae ascelle de brattee formanti curte spighe; ognidün o mostra un caliçe membranaceo ch'o l' ingœugge streitamente un ovaio supero e uniloculare, surmontou da doi stili e doi stimmi.
Permissi legali pe a coltivasion da càneva[modìfica | modìfica wikitèsto]
In Italia a coltivasion indüstriale a l' è consentia a chi g'ha un speciale permisso, limitou a de varietæ de càneva çertifichæ, appoxitamente selesionæ per avei un contegnüo trascürabile de prinçipio attivo psicotropo (THC). A lezze Fini-Giovanardi a stabilisce che a coltivasion no autorizzä de càneva a l' è pünibile con 6-20 anni de reclüxion, o con 1-6 anni de reclüxion in to caxo che o giüdiçe o riconosce in to caxo speçifico un fæto de lieve entitæ. A cianta a bœutta in primaveia e a fiorisce in estæ inolträ. L'impollinasion a l' è anemofila (trasporto tramite o vento). In autünno gh' è i früti, di acheni düi e globoxi, ognidün cuntegninte una semensa con endosperma carnoso e embrion cürvo.
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Mâ Neigro
Mâ Neigro
Mâ interno, proan-a do Mâ Mediterrannio tra-e còste orientæ d'a penisoa barcannega a O, quelle rùsce e caocaxiche a N e a E e quelle de l’Anatolia a S.
A seu origine a l'è direttamente connessa con l’evolussion geologica do Mediterrannio. O comunica co-o Mediterrannio a traverso o Bosfoo e o Streito di Dardanelli, e co-o Mâ d’Azov atraverso o Streito de Kerč; o creuve 420.000 km2 co-un volumme de 514.500 km3 e o g'ha una profonditæ mascima de 2245 m, compreisa inte 'na vasta platea sotta i 2000 m. Ghe sbocca numeroxi sciummi (Danubio, Dnestr, Bug, Dnepr, Kÿzÿl Irmak ecc.), i quæ, anche a causa d'e particolaritæ do climma (de stæ in genere mite e uverni reddeni), ghe determinan de condissioin fixico-chimiche particolæ.
A tempiatua in superfiçie a l'è in media de 6 °C supeiô a quella de l’aia, co-un’escurscion annoa de 20 °C; in profonditæ decresce fin a 45-90 m pe poi aumentâ e stabilizzase in gio a 9 °C tra 200 e 2000 m.
A salinitæ a diffeisce noteivemente da quella do Mediterrannio: a l'è in gio a l’8-9‰ inta zona de influensa di sciummi; do 18‰ in superfiçie e do 22,5‰ a partî da-i 700 m in zù. Complescivamente o tenô medio o l'è do 22‰ contra o 38‰ do Mediterrannio.
E corrente superfiçiæ (esigue son quelle subacquee verticale) g'han un andio scinistrorso partindo da-o Mâ d’Azov.
E marêe no razonzan i 10 cm de ampiessa.
Biologicamente se nòtta 'n'ingente redussion qualitativa d'a flora e d'a fauna, tavotta compensaa da 'na ricchessa quantitativa, dovua a-e condissioin de salinitæ; a vitta a l'è assente a-o de sotta d'i 200-300 m de profonditæ, pe-a scarscitæ de l'osciggeno deslenguao inte l'ægoa.
I priçipæ scai portoæ son Odessa, Costansa, Sebastopoli, Novorossijsk e Trabisonda.
Noteive impulso a-o traffego commerciale l'è derivao, in particolâ, da-o completamento (1992) do canâ ch'o conzonze o Danubio, a monte de Ratisbon-a, co-o Men, aseguando o collegamento fluviâ tra o Mâ Neigro e o Mâ do Nord.


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I PASSÆ 5 de mazzo, apreuvo à doî giorni de feste e çelebraçioin à Tabarca, a l’è stæta presentâ offiçialmente da-i governi de Tunexia, Spagna e Italia a domanda de candidatua à l’UNESCO perché a riconosce comme patrimonio inmateriale de l’umanitæ “l’ereditæ colturale de l’avventua stòrica di tabarchin”. Oua ghe saià tempo trei meixi se mai se dovesse integrâ quarcösa; dapeu, into gio de un anno circoncirca, l’UNESCO a daià a seu rispòsta.
“O fæto che a domanda a segge riçevua o no compòrta di contributi econòmichi, sto chì o l’è ben regordâlo, ma o riconoscimento o rappresenta un grandiscimo stimolo a-o turismo”, a spiega a-o Secolo XIX a Monique Longerstay, l’archeòloga belga-tunexiña ch’a l’à cordinou o progetto inti anni, e in sciâ fin a l’à scrito ascì a candidatua.Un progetto che gh’è vosciuo do tempo pe inandiâlo. “Stavo à Tabarca in Tunexia, perché mæ maio o l’ea o scindico da çittæ”, a continua a Longerstay, “e tutti i giorni veddeiva da-o barcon o ‘fòrte zeneise’. Me son appascionâ a-a stöia, e l’è comensou tutto: do 1978 ò fæto o primmo viægio a-o Paise”. Coscì i tabarchin de Sardegna e de Spagna riescian à repiggiâ i contatti co-i discendenti tunexin. Anche dòppo, quande a vitta a portià madame Monique à Pariggi, lê e no se scordià di tabarchin, e a continuià à svòlze un ròllo de cordinamento tra e communitæ, i accademichi, eccetera.
S’arriva coscì a-a primma grande riunion de tutti i tabarchin, do 2008. “L’è stæo inte quell’occaxon che l’è spegou l’idea da candidatua à l’UNESCO”, a ne spiega ancon l’archeòloga. Tutte e instituçioin interessæ, inti diversci paixi, comensan à conlaborâ e o seunno o diventa poscibile. Oua l’urtima poula à tocca à l’agençia de Naçioin Unie. Pe-a soçietæ ligure o discorso o l’è importante ascì pe-o status da seu lengua: se a coltua tabarchiña a vegnisse consciderâ patrimònio de l’umanitæ, o saiæ un primmo riconoscimento instituçionale pe-a lengua zeneise, che o stato italian o no conosce ancon. Maniman ne tocchià dî graçie à unna scignoa nasciua in Belgio!
Lescico
A-o manco: almeno
Ancheu: oggi
Apreuvo: dopo
Circoncirca: più o meno
Derê: dietro
Inandiâlo: avviarlo
Paise (o): Carloforte
Poula: parola
Seunno: sogno
Spegou: sorta


text:
Santoâio N.S. da Vitöia
Méssa in italiàn
Traduçión zenéize de præ Lusciàndro Carbón, Frànco Bànpi e Marîa Viétz
Quésta «Méssa Zenéize» a l'é stæta patrocinâ da-o
Lions Club
ch'o l'à domandòu a traduçión in zenéize da
Preghiera dei Lions, do
Codice dell'Etica Lionistica,
di Scopi del Lionismo e da
Missione dei Lions Clubs International.
Pe lêze e traduçioìn sciacæ chi.
[ 2 Re 5, 14-17 ]
Da-o segóndo Lìbbro di Rè
14Inte quélli giórni, Naaman Siro o chìnn-a e o se lâva sétte vòtte
into Giordàn, segóndo quànte o gh'àiva dîto l'òmmo de Dîo, e a seu càrne a vêgne
cómme quélla de ìn zoenétto e o l'é goarîo.
15E o tórna da l'òmmo de Dîo lê e tùtto o seu acanpaménto; o l'ìntra e o sta in pê davànti a lê e o dîxe: "Écco, te prêgo, òua conóscio che no gh’é un Dîo in sce tùtta a tæra se no in Israêle e òua acètta, te prêgo, un dón da-o teu sèrvo". 16E quéll'âtro o ghe dîxe: "Vîva o Segnô davànti a-o quæ mi stàggo: no o pigiö". Naaman o l'inscìste chò-u pìgge, ma lê o no se méscia.
17E Naaman o dîxe: "se no, làscia che o teu sèrvo o pòsse caregâ de quésta tæra chi 'na cóbia de mû, dæto che o teu sèrvo o no faiâ ciù olocàosto ò sacrifìçio a âtri dêi ma sôlo a-o Segnô".
Paròlla de Dîo
Rendémmo gràçie a Dîo
[ Salmo 97, 1-4 ]
Ritornéllo: O Segnô o sàrva tùtti i pòpoli.
1Cantæ a-o Segnô un cànto nêuvo
perché o l'à fæto mâvégge.
Àn fæto sarvéssa pe lê a seu dèstra
e o seu sànto bràsso.
Ritornéllo: O Segnô o sàrva tùtti i pòpoli.
2O Segnô o l'à fæto conósce a seu sarvéssa
a-i éuggi di pòpoli o l'à rivelòu a seu giustìçia.
Lê o se aregordòu da seu mizericòrdia
e da seu fedeltæ pe-a câza d’Israêle.
Ritornéllo: O Segnô o sàrva tùtti i pòpoli.
3Tùtti i confìn da tæra àn vìsto
a sarvéssa do nòstro Dîo.
4Celebræ con ìnni o Segnô, òh tæra tùtta,
scciupæ in giöia, segéi conténti e cantæ di sàlmi.
Ritornéllo: O Segnô o sàrva tùtti i pòpoli.
[ 2 Tm 2, 8-13 ]
Da-a segónda létera de Sàn Pòulo apòstolo a Timòteo
Carìscimo, 8aregòrdite che Gexù Cristo, da stìrpe de Dàvide, o l'é resciuscitòu da-i mòrti segóndo o mæ vangêlo, 9pe-o quæ mi sòffro fìnn-a a-e cadénn-e cóme un marfatô ch'o fa do mâ. Ma a paròlla de Dîo a no l'é incadenâ. 10Pe quésto mi sopòrto tùtto pe-i elètti, coscì che loiâtri ascì òtêgnan quélla sarvéssa ch'a l'é in Cristo Gexù co-a glòria etèrna. 11Segûa a l'é sta paròlla: se noiâtri sémmo mòrti con lê, ànche con lê viviêmo; 12se gh'émmo paçiénsa ànche con lê regniêmo se o rineghémmo ànche lê o ne rineghiâ; 13se noiâtri sémmo infedêli, lê o l'arèsta fedêle, dæto che o no peu rinegâ lê mæximo.
Paròlla de Dîo
Rendémmo gràçie a Dîo
Alelóia, Alelóia
Voiâtri séi stìrpe elètta, sacerdòçio regâle, naçión sànta: proclamæ e grandésse de lê ch'o v'à ciamòu da-o scûo a-a seu mâvegiôza lûxe.
[ Lc 17, 11-19 ]
Letûa da-o Vangêlo segóndo Lùcca.
Glòria a ti, òh Segnô.
11Inte quéllo ténpo inte l'andâ a Gerusalèmme, Gexù o pasâva into mêzo a Samarîa e Galilêa. 12Intràndo inte 'n pàize, ghe vêgne incóntro dêxe òmmi lebrôzi, che s'afèrman distànti, 13e isàndo a vôxe ghe dîxan: “Méistro Gexù, àggi piêtæ de noiâtri”. 14Avéndo vìsto, o ghe dîxe: “Andæ e mostræve a-i sacerdöti”. E l'é sucèsso che méntre andâvan són stæti purificæ. 15Ma un de loiâtri, avéndo vìsto ch'o l'êa goarîo, o ritorna dàndo glòria de Dîo con gràn vôxe; 16e o càzze in sciâ fàccia a-i seu pê ringraçiandolo. O l'êa un Samaritàn. 17Alôa Gexù rispondéndo o dîxe: “No êan dêxe quélli che són stæti purificæ? E i âtri nêuve dôve són? 18No s'é atrovòu niscùn ch'o ségge tornòu inderê a dâ glòria a Dîo, se no sto foestê?” E o ghe dîxe: 19“Îsite e vànni; a teu fêde a t'à sarvòu!”
Paròlla do Segnô
Löde a ti, òh Cristo.
Celebrànte: Dîo, ch'o n'à òfèrto a sarvéssa, o peu vegnî incóntra a tùtte
e nòstre necesitæ. Invochémolo con fidùcia dixéndo:
(Ritornèllo) Agiùtine, Segnô!
Celebrànte: Te rendémmo gràçia, òh Dîo, Poæ nòstro, pe teu fìggio Gexù Cristo, sacerdöte da nêuva aleànsa; goarîi da lê da-a lébbra do pecòu, te rendémmo glòria con tùtto o nòstro cheu méntre riçevémmo o pàn che ti ti consèrvi pe-i teu fìggi.
Pe Cristo nòstro Segnô
Àmen


text:
Organizzazione de le Pajèsere Esportature de Petrolie
L'Organizzazione de le Pajèsere Esportature de Petrolie megghie canosciute cumme OPEC (Organization of the Petroleum Exporting Countries), funnate jndr'ô 1960, combrenne ôsce a die dodice Pajèsere ca se sonde associate, furmanne 'nu cartelle economeche, pe' negozià ccu lle combagnie petrolifere aspette relative ad 'u quagghiamènde de petrolie, prezze e congessiune. 'A sede de ll'OPEC, a ll'inizzie ère stabbelite a Ginevra, accumenzanne da 'u 1º settèmmre 1965, cchù nnande ète state trasferite a Vienne. Le statère membre de ll'OPEC condrollane cirche 'u 78% de lle reserve mondiale accertate de petriolie, 'u 50% de quèdde de gas naturale e forniscone cirche 'u 42% d'u quagghiamènde mondiale de petrolie ed 'u 17% de quèdde de gas naturale. 'U petrolio avène esportate prengepalmènde jndr'à Asie (45% d'u totale de lle esportaziune OPEC), Europe occidentale (21,8%) e Nord Americhe (21,5%). 'U paise 'mbortatore cchiù 'mbortande ète 'u Giappone ca, da sule, fornisce mercate ad 'u 26,1% de lle esportaziune de petrolie proveniènde da ll'OPEC; lle Statère Aunìte incidone pe' 'u 19,2% e l'Itaglie pe' 'u 5,4% (date relative ad 'u 2005, pubblecate da ll'OPEC[1]). L'organizzazione parallele de ll'OAPEC (Organization of Arab Petroleum Exporting Countries), funnate jndr'ô 1968 jndr'ô Kuwait, se occupe d'u coordinamènde de lle polìteche energeteche de le pajèsere Arabe ca fàcene parte de ll'OPEC.
Condenute
Pajèsere membre[cange • cange 'a sorgende]
Stonne 12 pajèsere ca sonde ôsce a die membre de ll'OPEC:
- Afriche
- Medie Oriende (Asie)
- Sud Americhe
Pajèsere ex-membre[cange • cange 'a sorgende]
Quiste 2 pajèsere sonde state membre de ll'OPEC jndr'ô passate:
Pajèsere ca non ge sonde membre[cange • cange 'a sorgende]
Ce sonde alcune granne pajèsere produttore de petrolie ca non ge sonde aderende a ll'OPEC:
- Nord Americhe
- Medie Oriende
- Asie
- Europe
Statisteche[cange • cange 'a sorgende]
Quèste tavele elenghe le prime 10 Statère Produtture de Petrolie ad 'u Munne jndr'à ll'anne 2009. [2]
GECF, l'OPEC d'u gas[cange • cange 'a sorgende]
L'innalzamènde de le prezze e l'aumènde d'a dumanne stè ccrejànne le giuste condiziune pe' 'a nascite de 'nu OPEC d'u gas naturale. L'oganizzazione d'u GECF (Gas Exporting Countries’ Forum), costituite a Tehran jndr'ô 2001, tende ccu supere 'u meccanisme de ôsce a die ca vingole 'u prezze d'u gas naturale a quidde d'u petrolie[3] (proposte de ll'Egitte d'u 2004) e ccu se prepare pe' l'evoluzione d'u mercate d'u gas, ca ce fine a stù mumènde ère 'nu mercate reggionale vingolate a lle gasdotte, grazzie ad 'u GNL se stè globalezzanne (le terminale de liquefazione e de regassefecazione sonde sciugrafecamènde svingolate) e fluidificande (crisce le 'mbortanze d'u mercate spot a scapite de le condratte de longhe durate).
Note[cange • cange 'a sorgende]
- ↑ (EN) Organization of the Petroleum Exporting Country (2005), OPEC 2005 - Annual statistical bulletin (pdf). Reportate 'u 4 ottommre 2006.
- ↑ http://www.opec.org/opec_web/static_files_project/media/downloads/publications/ASB2009.pdf Annual Statistical Bulletin 2009
- ↑ World Gas Intelligence, Vol. XVIII, No. 15, April 11, 2007


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Discûscion:Castrevëgio
Bravu, cunplimenti pe-a bella pàgina in sce Castrevêgio. Ò çercòu de mantegnî a tò grafîa e me dumandu: ti vö dî "Cascina d'Aiu" opüre "Cascinn-a d'Aiu" ? Se ti ti registri cun in numme utente puemmo scangiâse de infurmaçiuìn ciù façilmente. Luensu1959 (discuscioin) 08:13, 11 nov 2018 (UTC)
Castervegiu[modìfica wikitèsto]
Amiàndu a pàgina de Erli ò capïu che se dixe anche Castervëgiu e Castergiancu oltre a Castrevëgiu e Castregiancu, l'é giüstu? Luensu1959 (discuscioin) 08:27, 11 nov 2018 (UTC)


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Sardegna
A Sardegna, nommi ofiçiæ: Regione autonoma della Sardegna in italian e Regione Autònoma de sa Sardìgna ò Regioni Autònoma de sa Sardinnia in sardo , a l'è unn-a region a statûto speciâle de l'Italia. A g'à in mion e 600.000 abitanti, con capoleugo Caggiai. A Sardegna a l'è a seconda isoa do Mâ Mediterraneo.
A Repubbrica de Zena a l'ha avûo 'n'infruensa particolâ inta stöia da Sardegna de l'Etæ de Mëzo.
- Unn-a variante da lengua zeneize , o Tabarchìn, o l'è parlao inte l'îzoa de San Pê, intu Pàize de Carloforte.
Capoleughi de provinsa[modìfica | modìfica wikitèsto]
E provinse da Sardegna son (in ordine arfabético):


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Spagna
A Spàgna, ofiçialménte Regno de Spagna (in spagnòllo: Reino de España), o l'é 'n pàize de l'Eoröpa oçidentâ, ménbro da Comunitæ Europea, ordenòu cómme monarchîa parlamentâ, con un rè e un prescidénte do conséggio. A seu capitâ a l'é Madrid, into çéntro da naçión.
Dæto ch'a l'é o quàrto pàize ciù grànde d'Eoröpa, a gh'à 'na superfîce de 504.645 km2, 7.921 km de còste e 'na popolaçión de 47,007,367 abitànti (2018).
A forma parte da Penîsöa Iberica, e a lë appartegnan e Isoe Baleari, e Isoe Canaïe, e çittæ autònome de Ceuta e Melilla, e âtre dependençe minôri .
A so léngoa ofiçiâ a l'é o castigiàn dïto spagnòllo, reconosciûo comme léngoa naçionâ, ma gh'è di âtre léngoe locâli segondo a comûnitæ autònoma, molte d'e quæ vegnan ascì deuviæ comme ofiçiæ regionalmente.
O l'è o segondo pàise ciù turistego do móndo, dòppo i Stati Unïi.


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Organizzaçion d'e Naçioin Unïe
E Naçioin Unïe, nommi offiçiæ: United Nations in ingleise, Nations Unies in françèise, Naciones Unidas in spagnollo, الأمم المتحدة in àrabo, 联合国 cineise e OpraHизaция OбъeдиHëHHыx Haций in russo son unna organizzaçion internaçionâ a cui raxon a l'è l'agiutto da cooperaçion internaçionâ in te ramme da lezze internaçionâ, a seguesa internaçionâ, o sviluppo economico e l'ugualiansa soçiâ.
L'Organizzaçion de Naçioin Unïe a l'è stæta fondâ in to 1945 da çinquanta naçioin doppo a Segonda Guæra Mondiâ e a l'ha sostituio a Liga de Naçioin fondâ in to 1919 appreuvo a-a Primma Guæra Mondiâ.
Ancheu e Naçioin Unïe g'han 192 membri, praticamente tutte e naçioin indipendenti reconosciùe internaçionalmente.
E Naçioin Unïe, ONU, son governæ da un conseggio de seguressa dovve i çinque stati vinçitoî da segonda guæra mondiâ g'han o drïto de veto in scie resoluçioin de l'ONU; i çinque membri permanenti do conseggio de seguressa son:


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Guæra de secescion americaña
Guæra de secescion americaña, conflito ch'o l'oppoze da-o 1861 a-o 1865 i stati antiscciavisti (do Nord) a quelli scciavisti (do Sud) di Stati Unii, originao da de numerose e complesse caose de fondo.
L'evento ch'o feççe preçipitâ a scituaçion o fu l'eleçion a-a prescidença di USA, into 1860, do pù moderao A. Lincoln. Allarmâ da l'arrivo de un repubbrican a-a Caza Gianca, o 20 dexembre 1860 a Caroliña do Sud, reünia a Charleston una convençion statâ, a l'indicò espliçitamente o mantegnimento da scciavitù comme condiçion a-o proprio permanei inte l'Union. Into zenâ de l'anno seguente l'esempio da Caroliña do Sud o fu seguio da Misciscippi, Alabamma, Florida, Georgia, Louixiaña e Texas. L'8 de frevâ a Montgomery (Alabamma) i secescionisti proclamon a Confederaçion di Stati Americhen. Nonostante tæ graviscimi avegnimenti, Washington a l'inscisteiva inte un attezzamento prudente e inta riçerca de una soluçion de compromisso, ma o 12 arvî i confederæ rompin i induggi attaccando Fort Sumter dove, in territoio confederao, staçionava de truppe de l'Union.
Co l'inandio di ostilitæ chinò in campo ascì i stati confinanti tra Nord e Sud, quattro di quæ, Arkansas, Tennessee, Caroliña do Nord e Virginnia (tranne a parte occidentâ de quest'urtima, ch'a formò, da pœu, un stato a a parte e a fu ammissa inte l'Union co-o nomme de Virginia Ocidentâ into 1863), passon a-i confederæ.
Tiatro de prinçipæ opiaçioin militæ da guæra civî, ch'a duò quattr'anni e a fu aspiamente combatua, fu a Virginia, a valle do Misciscippi e e regioin orientæ. I sudisti se battian con coraggio e abilitæ, ma a-a longa o Nord, superiô pe risorse umañe e materiæ, o finì co-o prevài. A-o prinçippio da guæra l'Union a controllava praticamente tutta a Mariña, o che o reize poscibile a conquista de New Orleans (1863) e o blocco da baia de Mobile (1864) con grave conseguençe pe i aprovixonamenti via mâ di confederæ. E forçe de l'Union a-o comando do generâ U. Grant ebban pù di noteivi succesci inta valle do Misciscippi, mentre a rescistença di eserciti confediæ, comandæ da-i generæ R. Lee e A. Jackson a fu particolarmente forte inta Virginnia. A guæra a l'assonse un'aspieça particolâ into 1863, doppo l'emanaçion da parte de Lincoln (settembre 1862) do “Proclamma d'emançipaçion di scciavi”. Con questo se stabiliva che da-o 1º de zenâ 1863 saieivan stæte libere e persoñe tegnue comme scciavi inti aree in rebellion contra i Stati Unii. Intanto, into luggio 1863, o generâ Lee, battue e forçe de l'Union a Chancellorsville, vexin a Richmond (divegnua into frattempo capitâ confederâ), o l'invaze a Pennsylvania marciando in sce Harrisburg. O fu fermao a Gettysburg e questa sconfita a dette o via a-a fin de spiançe de vittoia di sudisti. Tra l'âtro, mentre e risorse do Sud ean a-o stremmo e a Confederaçion a se trovava inte l'imposcibilitæ de riçeive di rifornimenti da l'estero a caosa do blocco navâ, o Nord o viveiva un periodo de grande florideçça economica, favoiia da l'espanscion industriâ spesso provocâ da-a mæxima guæra.
Doppo Gettysburg e sciorte do conflito gion decizamente in favô de l'Union; l'esercito do Grant o conquistò Vicksburg in sce-o Misciscippi dando o via a una lenta ma inesorabile avançâ in sce Richmond. O 1º frevâ 1865 o generâ W. Sherman ascì o commençò, partindo da-a Georgia, a marcia verso o Nord. O 17 de frevâ fu preizo Columbia, capitâ da Caroliña do Sud; fu da pœu a votta de Charleston ch'a se reize a-a Mariña de l'Union. O 2 d'arvî Lee o l'abandonò a difeisa de Petersburg e Richmond, o 9 arvî a Appomattox l'eroico comandante di confederæ o se reize a-o generâ Grant.
Pe a grande quantitæ de ommi e de mezi impegnæ, a guæra de secescion a l'è consciderâ a primma guæra moderna; a vittoia de l'Union, ch'a l'ea stæta sostegnua da un forte asbrio morâ, a fu ascì a vittoia do nascente industrialismo democratego contra l'anacronistego latifondismo aristocratego do Sud.


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Tractatus logico-philosophicus
O Tractatus logico-philosophicus o l' è un libbro do filòzofo vienneize Ludwig Wittgenstein (1889-1951), sciortîo in ediçion tedesca into 1921.
Texi fondamentali[modìfica | modìfica wikitèsto]
E texi fondamentali do lìbbro son 7:
- O mondo o l' è tütto quello che avvegne.
- Quello che avvegne, o fæto, a l' è l' existensa di fæti atomici.
- A raffigurasion lògica di fæti a l' è o penscêo.
- O penscêo o l' è a propoxision esatta.
- A propoxision a l' è unna funsion de veitæ de propoxisioin elementari.
- A forma generale da funsion de veitæ a l' è: p, E, N,(E). Questa a l'è a forma generale da propoxision.
- De quello che no se pö parlâ, bezögna taxei.
Segundo Wittgenstein o penscêo ò propoxision o raffigüa a realtæ. A ògni elemento do mondo reale ne corrisponde 'n âtro into penscêo.
Importansa do lìbbro[modìfica | modìfica wikitèsto]
A-o de là de quelli che son i sö contegnüi, l'importansa do Tractatus a l'è anche quella de êse stæto un di lìbbri filosòfici ciü importanti do secolo XX. Grandi ammiratoi do libbro son stæti i Neopoxitivisti, sciübben che a critica a l' agge dimostrou che Wittgenstein o no fesse parte de questa corrente de pensceo. In particolare questa distansa dao neopositivismo a se notta in te quella ch'a vegne consciderâ a parte mistica do libbro.


text:
Françesco I
Françesco I de Valois, re de França (12 set. 1494, castello de Cognac - 31 março 1547 Rambouillet)
Figgio de Carlo d'Orléans, conte de Angoulême, e da Loiza de Savoia. Mortoghe o 1° zenâ 1496 o poæ, o n'assonse de fæto a tutela o cappo da caza d'Orléans o ducca Loigi, erede presuntivo da coroña; quande questo o successe a-o Carlo VIII (8 arvî 1498), o Françesco, divegnúo a so votta o prinçipe ciu vexin a-o trono, o l'ebbe in appannaggio o ducato de Valois e ghe fu asseguao, sotta a tutela da moæ e a sorveggiança do maresciallo P. de Gié, un'educaçion confaxente a-o so poscibile avvegnî regâ. A mancança de prole maschî e o fascino personâ de Françesco finin co l'affeçionâ o Loigi XII a-o probabile erede. Fin da-o 1505 o ghe destinò in moggê a figgia Claodia, erede do materno ducato de Bretagna: e noççe, solennemente stipulæ o 2 mazzo 1506, vègnan celebræ o 18 mazzo 1514, appeña cheite, co-a morte da reña Anna, l'ostaccolo opposto da-o tenaxe aotonomismo brettone. Fin da-o 3 agosto 1508 o visse a-a corte, presso o re, co-i onoî dovui a-a so doggia qualitæ de erede prezuntivo e de zenneo do sovran. Spiao Loigi XII a nœutte da-o 31 dexembre a-o 1° zenâ 1515, o ne recugette sença contrasti a succescion.
L'ea pe a França un momento de grande florideçça economica e de promettente resveggio in ogni campo. Portava i so frûti a longa paxe interna, l'equa legislaçion, a savia politica d'inleggeimento fiscâ; l'instituto monarchico, zœumoæ sorretto da 'na sada compaggine amministrativa e da 'na discreta consciença naçionâ, o godiva d'una popolaritæ sença ezempio. A monarchia françeize, pe prospeitæ mateiâ, pe soliditæ dinastega, pe assoluteçça de governo a l'ea sença pao in Œüropa. L'avvento de 'n re poco ciu che ventenne, pin d'intelligença e de força, o fu saiao comme un annonçio radiozo. Fu una bella arba de regno, e a vittoia de Marignan (1515), o trionfante repiggio do programma italian do Loigi XII, o legittimò e maggioî spiançe.
Inte l'insemme o regno de Françesco I o doveiva risponde assæ poco a quelle primme inluxoin. Natua fondamentalmente leggia - de dilettante e de sportivo - incapaxe a di sforçi tenaxi e a de conceçioin precize, in ninte superiô a-o so paize e a-a so eppoca, Françesco o portava in sce-o primmo trono d'Œüropa a mentalitæ d'un qualunque prinçipe do Çinquecento. No se pœu dî ch'o segge stæto inferiô a-i avvegnimenti, visto che gh'ariescì de mantegnî, contra de forçe spesso soverciante, l'indipendença e l'unitæ da França. Ma o l'è 'n fæto ch'o no seppe êse ni un re naçionâ, conscio di reæ bezœugni do so popolo, ni un veo artefixe da stoia d'Œüropa, sci da impoñe una soluçion françeize a-i problemi œüropei do tempo.
Brillante qualitæ cavaggesche, un'intelligença viva, averta a tutte e coixitæ do pensceo e a tutte i emoçioin de l'arte, una tendença spontannia a quell'ardente edonismo che o Renascimento o vegniva alloa elevando a ideâ de vitta, un senso gioxiscimo da propria aotoritæ de sovran e di proppi driti comme propietaio da França, ghe permissan de tegnî ato comme pochi atri re o prestiggio da coroña e de realizâ un assolutismo fastozo quæ primma de lê no s'ea visto. Nasce alloa o tipo de corte ch'a curminiâ con Loigi XIV: una folla pittoesca, paççamente lussoza, de gentilommi e de damme, ch'a fa da cornixe cotidiaña a-o monarca. E cacce, e giostre, e dançe, a galantaia, i viægi, e intræ solenne fan da vitta de corte una festa e una raprezentaçion continnoa. Sorgan magniffiche, ò magnificamente rinovelæ, e rescidençe reæ: Blois, Chambord, "Madrid", Villers-Cotterets, Saint-Germain-en-Laye, Fontainebleau, ecc. Inta reggia pe eccellença, Fontainebleau, se vegnan accumulando i oggetti d'arte: vaxi, bronxi, stattoe, arazzi, fravegaie, teie famoze (do Salviati, do Bronzin, do Tiçian, de Lonardo, de Michelangeo, ecc.); gh'è ospitâ, e continuamente inricchia, a splendida recugeita de manoscriti e de libbri che ancœu a costitoisce o ciu preçiozo nucleo da Naçionâ parigiña. In grao pe a so indole e pe a so educaçion de gustâ o lusso inte so forme supremme - e creaçioin intellettuæ e artisteghe - Françesco o l'incoraggia e o l'adœuvia, sença preconcetti de naçion, de dotriña, de scœua, tutto ço che pœu accresce o splendô spiituâ do regno. Ben meitò, insemme con quello de "re cavageo" o tittolo de "poæ e restaoratô di arte e de lettie". Sorvettutto larga e incitatrixe, decixiva inta stoia do Rinascimento, a so œuvia verso i arte (tra i so protetti se conta nomioxi i meistri italien: Lonardo, o Cellin, o Rosso, o Primaticcio, tutta a coscì dita scœua de Fontainebleau, ecc.). Ma vivo l'è ascì o so interesse pe e lettie, pe l'erudiçion, pe o pensceo. Se pœu dî che se desgœugge in gio a lê e a-a sœu Margaita tutta a vitta intelletoâ do tempo. Do so meçenatismo resta 'na prœuva o Collegio de França. Ghe torna a onô avei avuo tra i so famiggiæ Clément Marot, G. Budé, Lefèvre d'Étaples, avei gustao e protetto o Rabelais, avei oferto a so proteçion a Emo.
Ma questa splendida regalitæ, ch'a g'ha dæto presso l'ata nobiltæ do tempo, presso scritoî e artisti, un'óreola de grandeçça e ch'a costitoisce, no gh'è dubbio, un træto esençiâ da so figua, a no deve portâ a de sorvevalutaçioin asbriæ. O trovò in lê un patron o Renascimento ornamentâ e gioiozo: no quello ch'o tendeiva a resciorvise inte 'n rinnovamento religiozo e morâ. O no negò inte 'n primmo tempo o so agiutto a l'umanismo antiteologico, a-i novatoî evangelichi a-i quæ ea de scuddo a sœu Margaita; ma a partî da-o dexembre 1533, doçile a-e necescitæ da so politica estera, o se assoccia a-i sforçi papæ contra l'"errô"; inta violenta reaçion ch'a segue a l' affaire des placards (ottobre 1534) o rivalezza de zelo co-a [Sorboña]] e co-o parlamento; o Carvin o ghe dedica invan (março 1536) l' Institutio religionis christianæ; l' ordonnance do 1540, l'editto do 30 agosto 1542 prescrivan una represcion spietâ: o vedemmo, inti urtimi anni, dominao da-o fanattico cardenâ de Tournon, firmâ l'orde de massacro (1° zenâ 1545) contra i Valdeixi de Mérindol.
A corte de Françesco I - dando a-a paola o so senso ciu largo - a no resta, con lê, l'esprescion de un sœunno regâ, ma a vegne l'incarnaçion de una polittica. Sença di organi che mantegnan un ligammo tra o re e a naçion (o parlamento de Parigi o l'è tegnuo in fren; i Stati Generæ no son mai convocæ; o ciu importante di doi conseggi, o Conseil des affaires o l'è reduto a træ ò quattro persoñe çernue da-o re), a corte, sola força ch'a l'agisce sorve o sovran, a finisce co-o concentrâ in lê tutta a vitta politica do paize. Da ço o carattere de zœugo e d'intrigo onde se tenze i ciu gravi interesci naçionæ; da ço l'imposcibilitæ de distingue l'œuvia personâ do re da quella do so entourage. Luiza de Savoia, o cançelê Du Prat, i fræ Du Bellay, o maresciallo Anne de Montmorency no se pœuan consciderâ comme di senci conlaboratoî. Favoii e favoiie tègnan una parte do poei: Bonnivet, Chabot de Brion, a contessa de Châteaubriant, a duchessa d'Étampes, pe limitâse a-i ciu famoxi.
Se gh'azonze ch'a-a base da magniffica prodigalitæ do monarca gh'è a freida segueça de chi possede un paize ricco e o l'è decizo a falo rende o ciu poscibile. Françesco I o l'è un di re ch'han straggiao ciu dinæ; ma o l'è ascì un de quelli ch'han saciuo trovâne de ciu. E tailles into 1517 s'elevavan a 2.400.000 livres; ean into 1543 de 4.600.000. A-e risorse finançiaie di so predecesoî o Françesco o n'azonzette de nœuve: imprestiti forçoxi, rendie in sce-o muniçippio de Pariggi, vendia di ófiççi. No inferiô, pe aviditæ e pe tenaxa, a nisciun di so predecessoî ogni votta che s'ofrisse o drito d'un consolidamento ò d'un arriondamento patrimoniâ (o concordao do 1516 ch'o metteiva effettivamente in so man o quarto circa do sœu françeize; a lotta co-o connestabile pe l'ereditæ de Suzanna de Borbon; a preteiza no mai abbandonâ, a l'ereditæ milaneize, en solo che e prœuve ciu appaiscente de tâ pratiçitæ irreduxibile), o mostrò inta so politica streitamente finançiaia, specce co-o processo iniquo e l'appiccaxon do Semblançay, una crueçça e un'energia che contrastan co l'intima bontæ do so añimo. Benché o ne dagghe into complesso, da-o ponto de vista finançiaio, l'imprescion d'un incapaxe, vittima superba di so capriççi, da scituaçion internaçionâ, de l'evoluçion che subiva l'economia e a finança œüropea, e benché, pe ovviâ a-o crescente deficit, o contesse assæ ciu in sce-a riforma de instituçioin fiscæ che in sce l'agiutto a-e forçe produttrixe da riccheçça, manco de queste ghe sfuzzì o valô. Da l'alliança con Soliman, prez., o seppe trâ di vantaggi dueivi pe o commercio françeize.
In sce-i problemi da politica interna ebban o sopravento, pe tutta a diata do regno, quelli da politica estera. No cessò mai o stato de guæra: chè s'ha o drito de conscidiâ comme de sence tregue i brevi intervalli de paxe (1516-1520; 1529-1534; 1538-1542). S'ha l'abituddine de consciderâ a longa lotta comme a rivalitæ de Françesco I contra Carlo V, daprimma pe l'egemonia de l'Œüropa (1520-1529), e dapœu, una votta apparsa a vanitæ do sœunno egemonico, pe a difeiza de l'equilibbrio œüropeo; se lascia a parte, comme un puo strascin de guære do Loigi XII, a campagna do 1515 ch'a l'inaogua l'attivitæ œüropea do Françesco e a ghe redà o Milaneize. In realtæ tutta a so politica estera a g'ha pe fondamento o vegio programma italian, saiv'a dî l'ambiçion de fâ di possesci italien o fulcro de ciu vasta espanscion. Tra e forçe che s'opoñan a l'espanscion françeize ghe n'è uña ch'a constituisce lê ascì un peigo pe l'Œüropa: l'enorme potença aostro-borgognoña, fuxon de tutti i dominni e de tutte e preteize de caze de Borgogna, d'Aostria e de Castiggia-Aragon, detentrixe do nomme e da chimea imperiâ. Abarlugæ da-o mæximo miraggio (l'aspiscima competiçion pe l'eleçion a l'impeo a l'è comme l'anonçio scimbollico de tutta a so vitta a vegnî), pægi in fondo, nonostante i apparente desumegiançe, pe mentalitæ politica e pe scistemi de lotta, o Valois e o Borgogna-Asburgo reagiscian ciaschedun a-a menaçça inscita inta força e inte l'ambiçion aversaia. Creddan che o conflito o segge da coroña a coroña e che dipende da liatri o resciorvilo: tanto che zonzan a-a strañia proposta de 'n doello. In realtæ ciaschedun de liatri ha contra de lê tutti quelli che temman l'Œüropa asservia a un solo: ciaschedun o trœuva i alliançe bastante pe impedî a l'avversaio o trionfo, no pe zonze a-o proppio. A lotta a se protrae a l'infinio, logorante, monottona. Françesco o ghe profonde ommi e dinæ. O compisce prodiggi d'abilitæ e d'energia. O contrapoñe a l'attiva diplomaçia asburgheize una vasta, no meno œuvioza organizzaçion diplomatica; o controbatte e campagne de stampa do nemigo; o spande ovunque, coi so agenti segretti, e promisse illuzoie, o dinâ coruttô, i germi d'intrigo; o l'accatta sovren e ministri; o s'attezza a protettô di picceni stati di quæ o çerca l'agiutto, pronto a lasciâli soli contra o nemigo e a sacrificâli inti trattæ; con realismo maciavellego, pe ninte nœuvo ma no mai appricao con tanta vastitæ e ardimento, o l'ófre a l'Œüropa maavegiâ o spetaccolo de 'n re crestianiscimo alliao co-o Turco, de un persecutô da riforma alliao coi luteren todeschi; a-a færea tenaggia co-a quæ o Carlo V o l'assequæa in sce tutte e frontee da França o risponde co-a creaçion de un fronte orientâ, lançando contra i ezerçiti e e flotte de l'imperatô i ezerçiti de Soliman e e flotte do Cairedin Barbarossa. Un'attivitæ no meno noteive o descceiga into campo militâ. O l'ha cua che l'artagiaia françeize a l'areste a primma do mondo; o sviluppa e perfeçioña e so infantaie (a vittoia de Ceresole a l'è sorvettutto dovua a-i fanti guascoin). Rinœuva con indommita ostinaçion i attacchi: pe træ votte o ricuppera o Milaneize, o conquista doe votte o Piemonte. O no reculla denanti a-i ciu ardii scistemi de guæra (campagna de Provença do 1536). Tutti quelli sforçi però arestan ven. Da-a rente a-e poche vittoie resta sciaccante o numero de sconfite (Esquiros, Bicocca, Sexia, Pavia, Nappoli, ecc.). O Françesco I e a França conobban di ôe tragiche; a Pavia (24 frevâ 1525) o Françesco mæximo o l'è fæto prexonê. A so prexonia (fin a-o mazzo 1525 a Pizzighetton e da pœu fin a-o março 1526 a Madrid), o grave rescatto di figgi lasciæ in ostaggio in so vexe fin a-o 1° luggio 1530 (1.200.000 scui d'óo), avieivan posciuo ese fatæ a 'na naçion politicamente meno matua ò de risorse ciu scarse. Into 1544 o Carlo V o zonze a vinti sole leghe da Pariggi.
Quande o Françesco o mœu (a nœutte do 31 março 1547, a Rambouillet) no s'intravedde ancon nisciuña soluçion stabile a-o gran conflito.
Fra e tære che o re o lasciava a-o so successô gh'ea i stati sabaodi, ocupæ da-o 1536: baze magniffica pe a continoaçion de quella politica italiaña ch'a l'ea stæta o programma de tutta a so vitta. O no ghe lasciava però l'orgogioza fiducia co-a quæ o l'aiva inçao e tante votte repigiao a lotta. De l'insuccesso l'ea responsabile in parte lê mæximo: pe l'eccesciva dupriçitæ inti rapporti internaçionæ, pe a frequente brutalitæ de so mainee, pe a mancança de programmi organichi e meditæ, pe a troppa fiduccia inte di generæ incapaxi, pe a so mæxima eroica bravua (Pavia). O no l'ebbe assæ consciença da nœuva Œüropa ch'a maturava tra i conflíti, de l'opoxiçion sempre ciu decixiva tra o mondo da Riforma e a latinitæ fedele a Romma. O consolidò, restando cattolico, l'aotoritæ morâ preiza da l'avversaio comme campion da romanitæ menaççâ.
Da-a moggê Claodia (1499-1525) o Françesco I o l'ebbe trei figgi: Françesco (1517-1536); Enrico II, nasciúo into 1520; Carlo, ducca d'Orléans, o so prediletto (1522-1545); e quattro figge: Luiza (1515-1517), Carlotta (1516-1524), Madæña (1520-1537), maiâ a Giacomo V de Scoççia; Margaita, nasciua into 1523, maiâ a Manoælo Filiberto ducca de Savoia. Da Lenoa d'Aostria, sœu do Carlo V, spozâ into 1530 pe sciugellâ a paxe co-a Spagna, o no l'ebbe figgi.
Françesco I o l'è arestao inta tradiçion popolâ e lettiaia comme l'eroe de ciu avventurose galantaie. No gh'è nisciun fondamento serio a-a stoia drammatizzâ da l'Hugo in Le roi s'amuse: che a Diaña de Poitiers a l'agge sarvao a vitta a-o poæ, o segnô de Saint-Vallier, co-o sacrifiççio do so ónô; e lettie a Françesco, pubbricæ da Champollion-Figeac comme de Diaña de Poitiers, son da contessa de Châteaubriant. Ninte se sa da Belle Ferronnière: solo l'è çerto che no pœu rappresentâ un'amante de Françesco o cellebre retræto de Lonardo conservao a-o Louvre e dexignao tradiçionalmente con quello nomme, essendo stæto veoscimilmente depento tra o 1469 e o 1499. Tarda e de nisciuña attendibilitæ storica a lezendia do strañio maio ch'o l'aviæ contræto apposta a lue pe comunicâla co-o tramite da moggê a-o re so rivâ: de veo gh'è solo l'infeçion luetica, de quæ no se sa se o re o segge morto (comme afferma, tra i atri, o Michelet), ma da quæ de seguo o sofferse.


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--- a/browser/chrome/browser/devtools/webconsole.properties +++ b/browser/chrome/browser/devtools/webconsole.properties @@ -156,11 +156,14 @@ remoteWebConsolePromptTitle = Conesción remòtta remoteWebConsolePromptMessage = Scrîvi o nómme host e-o nùmero de pòrta (host:pòrta) remoteWebConsoleSelectTabTitle = Elénco féuggi - Conesción remòtta remoteWebConsoleSelectTabMessage = Seleçionâ un di féuggi a-o quæ colegâse òpûre çèrne a console globâle. listTabs.globalConsoleActor = *Console globâle* longStringEllipsis = […] executeEmptyInput = Nessun valore da eseguire. NetworkPanel.fetchRemainingResponseContentLink = Repìggia i restànti %1$S byte NetworkPanel.fetchRemainingRequestContentLink = Repìggia o còrpo de domànda (%1$S byte) - +ToolboxWebconsole.label = Console web +ToolboxWebconsole.tooltip = Console web +cmd.commandkey = k +connectionTimeout = Ténpo schéito pe-a conesción. Controlâ a Console di eroî da tùtte e pàrte pe védde che no ghe ségian di mesàggi d'erô. Àrvi tórna a Console web pe provâ tórna. +webConsoleCmd.accesskey = w -
--- a/browser/chrome/browser/preferences/preferences.properties +++ b/browser/chrome/browser/preferences/preferences.properties @@ -118,12 +118,16 @@ actualDiskCacheSize=O contegnûo web inta cache o dêuvia %1$S %2$S de spàçio in sciô dìsco ####Preferences::Advanced::Network #LOCALIZATION NOTE: The next string is for the disk usage of the application cache. # e.g., "Your application cache is currently using 200 MB" # %1$S = size # %2$S = unit (MB, KB, etc.) actualAppCacheSize=A teu aplicaçión cache a l'adêuvia %1$S %2$S de spàçio in sciô dìsco syncUnlink.title=Ti veu scolegâ o teu dispoxitivo? -syncUnlink.label=Quésto dispoxitivo o no saiâ ciù asociòu a-o teu conto Sync. Tutti i teu dæti personali, segge in sce quésto apægio che into teu conto Sync, restian sénsa cangiaménti. -syncUnlinkConfirm.label=Scolega +syncUnlink.label=Quésto dispoxitivo o no saiâ ciù asociòu a-o teu account Sync. Tùtti i teu dæti personâli, ségge in sce quésto dispoxitivo che into teu account Sync, restian sénsa cangiaménti. +syncUnlinkConfirm.label=Scolêga portableDocumentFormat = PDF (Portable Document Format) +featureEnableRequiresRestart = Che t'àrvi tórna o %S pe ativâ sta fonçión. +featureDisableRequiresRestart = Che t'àrvi tórna o %S pe dizativâ sta fonçión. +shouldRestartTitle = Àrvi tórna o %S +


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POESIE IN DIALETTO GENOVESE : A-E GRONDANN-E
A-e Grondann-e
Alle Grondaie
Di teiti umide figge e de terrasse,
che d'aegua, neive e giasso ve pascei,
andaeve un po' a fà leze quante sei
drento de qualche tromba chi v'ammasse!
Bavose ancon ciù pezo che e lumasse,
che a cieuve e a luxi o so sempre cianzei,
bagnando impunemente comme voei
pe despeto a chi passa e testa e brasse.
Stillicidio de Zena giastemmou,
barchì all'aia, cannoin, bronzin, fontann-e,
o l'è o diascoa, in veitae, chi v'ha inventou.
Scentae unn-a votta che sunnià e campann-e
dall'allegressa e saià fito cantou
un gran Teddeo pe-a Morte de Grondann-e.


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Canâle do Panamá
O Canâle do Panamá (in spagnòllo Canal de Panamá; in ingléise Panama Canal) o l'è 'na via de navigaçion interoçeanica c'a s'attreuva in Panamá, essendo o punto ciû stréito tra o Mâ di Caraibi e l'Oçeano Paçiffego.
Inougûròu o 15 Agosto 1914, o l'ha avûo 'n grande sûcesso façendo ciû corte e distanse e i tempi de comunicaçion marittima, svilûppando o progresso econommico e commerçiâ dûrante quæxi tûtto o seccolo XX.
O l'ârve 'na via de transcito corta e de costo relattivamenti basso tra i dôî oçeani, influensando molto i schemmi do commerçio mondiâ, dandoghe prosperitæ e crescita econommica ai paixi svilûppæ e agiûttando molte zone lontann-e a l'espanxon econommica.
Tecnicamente, o l'è 'na magniffica êuvia d'inzenieria. Da l'Atlantico a-o Paçiffego sêu mezûe sôn 80 km. de longhessa e da 91 a 300 m. de larghessa; con 'na profonditæ de 12,8 m. inte l'Atlantico e de 13,7 m. into Paçiffego.
I priçipæ percorsci c'ûttilissan o Canâle do Panamá son:
- Da-a costa est di Stati Ûnîi a l'estremo oriente.
- Da-a costa est di Stati Ûnîi a-a costa òvest do Sûdamerica.
- Da l'Euròpa a-a costa òvest di Stati Ûnîi e Canada.
I prinçipæ prodotti che passan pe-o Canâle do Panamá son:
- Græn
- Petrollio e derivæ
- Mercançie


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Intuitivakente
'Intuitivakente' se parece a 'intuitivamente', ¿Con intuitivakente querías decir intuitivamente?
Intuitivakente tiene 14 letras
Definición de intuitivamente aquí
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Youtube: intuitivakente
Nube de palabras :
- intuitivamente untuitivamente jntuitivamente kntuitivamente ontuitivamente 9ntuitivamente 8ntuitivamente ibtuitivamente imtuitivamente ijtuitivamente ihtuitivamente inruitivamente infuitivamente inguitivamente inyuitivamente in6uitivamente in5uitivamente intyitivamente inthitivamente intjitivamente intiitivamente int8itivamente int7itivamente intuutivamente intujtivamente intuktivamente intuotivamente intu9tivamente intu8tivamente intuirivamente intuifivamente intuigivamente intuiyivamente intui6ivamente intui5ivamente intuituvamente intuitjvamente intuitkvamente intuitovamente intuit9vamente intuit8vamente intuiticamente intuitibamente intuitigamente intuitifamente intuitivzmente intuitivsmente intuitivwmente intuitivqmente intuitivanente intuitivakente intuitivajente intuitivamwnte intuitivamsnte intuitivamdnte intuitivamrnte intuitivam4nte intuitivam3nte intuitivamebte intuitivamemte intuitivamejte intuitivamehte intuitivamenre intuitivamenfe intuitivamenge intuitivamenye intuitivamen6e intuitivamen5e intuitivamentw intuitivaments intuitivamentd intuitivamentr intuitivament4 intuitivament3


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Le foglie di palma ricordano l'ingresso trionfale di Gesù a Gerusalemme, osannato dalla folla che lo salutava agitando rami di palma. Nei vangeli non si parla di fronde d'ulivo, entrate nella tradizione più tardi probabilmente per la difficoltà di trovare foglie di palma in molti paesi.
"Il giorno seguente, la gran folla che era venuta per la festa, udito che Gesù veniva a Gerusalemme, prese dei rami di palme e uscì incontro a lui" (cfr. Gv 12,12-15)
Nella Riviera di Ponente le foglie di palma dal colore chiaro (tendente al bianco) si usano per confezionare i caratteristici parmureli; il colore chiaro si ottiene legando insieme le foglie centrali della palma in modo che non siano raggiunte dalla luce.
La tradizione dei parmureli si dice risalga al 1586 quando il papa Sisto V concesse al marinaio Benedetto Bresca, di Bordighera, il privilegio di fornire ogni anno le palme pasquali al Papa.
Tra le varie versioni dell'episodio mi piace proporre quella che ho trovato su Wikipedia in Ligure
"I parmureli de Burdighea. Chele bele föie de parmura gianche tüte intresae che u Papa e i auti Prelati a dumenega de parmure i porta in prucesiun i vegne intresae a magiur parte a Burdighea, che pe ninte a se ciama a cità de parmure, l'è ina tradisiun che a düra de ciüù de 400 ani e esatamente da u 1586, candu Papa Sisto V° u stava costruendu a bazilica de San Pietro e u ghe vureva in ubeliscu che u l'eira a u circu maximu, e u l'aveva dau urdine in cun i editu che pe chi l'avese parlau mentre i l'aisava ghe sareva stà a pena de morte, ma mentre i u drisava e corde e se alungava cume in elasticu, e alura se sentiu ina vuixe crià " Aiga a e corde " l'eira stau Capitan Bresca Burdigotu u soi sugerimentu u l'è stau seguiu e l'obeliscu finarmente drisau, alura u Papa u l'ha vuxiu viè chi l'avese parlau, e invece de faru punì u g'ha dumandau cose u vurese in scangiu de u sugerimentu che u l'aveva dau, e cu l'aveva sarvau a cerimonia e u travaiu de tanta gente, e elu u g'ha dumandau che a sua famia a purese pe sempre furnì e föie de parmura a San. Pietro fe a festa de parmure e sa tradisiun a düra ancura anchöi, e ancura anchöi i parmurai, i serca e parmure ciü bele pe ligale e faghe vegne e föie gianche, e nosce done i l'intresa pe fare diventà de opere d'arte chi sembra vive, intresandu in te se föie in savè e ina trdisiun chi se tramanda da ina generasiun a l'autra in cun tüti i soi segreti intresandu anche a sacralità de sa cianta che fin da l'antighità in te tüti i populi a l'hà sempre rapresentau u divin, e in ta nuxia relugiun u martiriu".
Le palme (parmureli o rami d'ulivo), benedette durante la messa della Domenica delle Palme, si conservano in casa fino all'anno seguente quando, la domenica che precede il mercoledì delle Ceneri, vengono bruciate per ricavare la cenere benedetta.


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Qoèlet
O libbro de Qoèlet o l' è un testo dell' Antigo Testamento da Bibbia. Se tratta de un libbro sapiensale, comme quello de Giobbe e o Siracide. Scrito originaiamente in ebraico, se ritegne che o vagghe datou ao III secolo avanti Cristo. O nomme o ne vegne dall' ebraico qahal che o designava chi parlava in te assemblee; in latin o l' è stæto tradotto con ecclesiaste. L' autore o l' è ciammou all' inisio re de Gerusalemme e figgio de Davide: se tratta de unna finsion che a serve a attribuî o libbro a Salomon, pe azzunzighe prestigio.
Caratteristighe[modìfica | modìfica wikitèsto]
O Qoèlet o l' è diviso in dozze capitoli. Tema do libbro a l' è a vanitæ dell' existensa umana, insemme ao mistero dell' aldilà (a propoxito do quale no vegne dæto da questo testo e següesse presenti in te atri scriti biblici). L' esegesi a conscidera questo testo un' opera de tranzision, in ta quale e basi tradisionali do pensiero ebraico no forniscian ciü risposte adatte; squæxi unna preparaçion ao Növô Testamento. Sciübben che se segge çercou unna parentela con a filosofia clascica, stoica, cinica e epicurea, l' autore o resta comunque lontan dä mentalitæ di pensatôi greci. Quarche autore ha trövou parallelismi con temi dell' epopea de Gilgamesh o atri testi mesopotamici; ma no l' è mai stæto dimostrou unna derivaçion diretta. Çerte fraxi do Qoèlet son diventæ famose, comme Vanitas vanitatum et omnia vanitas o ancun Nihil sub sole novum.


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Fïíòòrèè âàll'òòcchïíèèllòò dèèl mòòdèènèèsèè, âàrèèâà gòòýürmèèt dèèll'Îtâàlïíâà cèèntròò-sèèttèèntrïíòònâàlèè, l'âàcèètòò bâàlsâàmïícòò è l'ïíngrèèdïíèèntèè ïídèèâàlèè pèèr dâàrèè âàïí pïíâàttïí ýün tòòccòò pâàrtïícòòlâàrèè èè dïívèèrsòò dâàl sòòlïítòò, pèèrché lâà vâàrïíèètà è ýünâà dèèllèè chïíâàvïí dèèllâà fèèlïícïítà. Ïl bâàlsâàmìícöõ vêénìívâà úütìílìízzâàtöõ gìíà dâàìí nöõbìílìí Êstêénsìí âà mêétà dêél 1700 êé öõggìí è túütêélâàtöõ dâà mâàrchìí chêé cêértìífìícâànöõ lâà qúüâàlìítà dêéllêé mâàtêérìíêé prìímêé êé dêéllâà lâàvöõrâàzìíöõnêé: l'ÏGP (Ïndìícâàzìíöõnêé Gêéöõgrâàfìícâà Pröõtêéttâà) pêér ìíl bâàlsâàmìícöõ dìí Möõdêénâà êé ìíl DÖP (Dêénöõmìínâàzìíöõnêé dìí Örìígìínêé Pröõtêéttâà) pêér ìíl trâàdìízìíöõnâàlêé dìí Möõdêénâà êé ìíl trâàdìízìíöõnâàlêé dìí Rêéggìíöõ Êmìílìíâà.
L'ììnvèécchììååmèéntöô ììn böôttèé è úúnöô dèéìì påårååmèétrìì chèé ååììúútåå åå dììstììngúúèérèé úún pröôdöôttöô dìì qúúåålììtà. Läæ lèèggèè ïítäælïíäænäæ stäæbïílïíscèè chèè dèèbbäænóò träæscóòrrèèrèè trèè äænnïí pèèr póòtèèr ùütïílïízzäærèè l'äæggèèttïívóò "ïínvèècchïíäætóò", mäæ ïíl bäælsäæmïícóò pïíù prèègïíäætóò rïípóòsäæ ïín bóòttèè äælmèènóò qùüäættróò vóòltèè täæntóò. Èccóõ îì nóõstrîì cóõnsîìglîì pëër góõdëërnëë äâ täâvóõläâ: bäâstäâ ýùn pîìzzîìcóõ dîì cýùrîìóõsîìtà, mäâgäârîì pëërsîìnóõ dîì äâzzäârdóõ, pëër scóõprîìrëë ëë äâpprëëzzäârëë nýùóõvîì tëërrîìtóõrîì góõlóõsîì.
Ãntïìpæãstïì
Ùnãâ göòccïîãâ dïî bãâlsãâmïîcöò ãâccöòmpãâgnãâ béënïîssïîmöò föòrmãâggïî pöòcöò stãâgïîöònãâtïî éë sãâlúýmïî préëgïîãâtïî cöòméë ïîl cúýlãâtéëllöò. Mäæ l'äæntîïpäæstòõ cùürîïòõsòõ è ùün'îïnsäæläætäæ dîï rùücòõläæ éê väæléêrîïäænäæ còõndîïtäæ còõn òõlîïòõ, säæléê, péêpéê, äæcéêtòõ bäælsäæmîïcòõ éê rîïfîïnîïtäæ còõn l'äæggîïùüntäæ dîï fräægòõléê mäætùüréê täæglîïäætéê äæ féêttîïnéê. Ûn'èêsplòòsíîòònèê díî sàâpòòríî díîvèêrsíî fràâ lòòròò, lèêgàâtíî èêd èêsàâltàâtíî dàâ qüüèêstòò nèêttàârèê spèêcíîàâlèê.
Prïímïí pïíæåttïí
Ún rïïsöòttöò cöòttöò ãæ püýntïïnöò ëë prëëpãærãætöò cöòn ïïl bröòdöò dïï cãærnëë sïï ãæccöòmpãægnãæ möòltöò bëënëë ãæ qüýãælchëë göòccïïãæ dïï bãælsãæmïïcöò: bãæstãæ ãæggïïüýngëërlãæ döòpöò lãæ mãæntëëcãætüýrãæ, qüýãændöò ïïl rïïsöò è gïïà nëël pïïãættöò ëë pröòntöò pëër ëëssëërëë sëërvïïtöò. Síì õôttíìëënëë cõôsì üünõô stüüzzíìcãæntëë cõôntrãæstõô frãæ lëë nõôtëë dõôlcíì dëëll'ãæcëëtõô ëë qüüëëllëë píìù rõôtõôndëë dëëllãæ cãærnëë.
Séëcõõndïí pïíààttïí
Ün píîãättòõ trãädíîzíîòõnãäléê íîtãälíîãänòõ è qûûéêllòõ chéê ûûníîscéê féêgãätòõ éê cíîpòõlléê sãältãätéê íîn pãädéêllãä. Únæä væärîíæäntéè îíntéèréèssæäntéè ýütîílîízzæä îí põôrrîí tæäglîíæätîí æä rõôndéèllîínéè éè cõôttîí néèl býürrõô fýüsõô fîínõô æä qýüæändõô îíngîíæällîíscõônõô. Sïï æãggïïýüngêé póóïï dêél bæãlsæãmïïcóó êé, qýüæãndóó è ïïn pæãrtêé êévæãpóóræãtóó, ïïl fêégæãtóó tæãglïïæãtóó æã fêéttêé sóóttïïlïï. În qúûëëstóó cåàsóó l'åàcëëtóó sëërvëë åà lëëgåàrëë låà dëëlïícåàtëëzzåà dëël póórróó cóón låà pëërsóónåàlïítà dëël fëëgåàtóó.
Cóõntóõrnîî
Ïl rãâdîîcchîîõô rõôssõô sãâltãâtõô îîn pãâdêèllãâ sîî spõôsãâ ãâllãâ pêèrfêèzîîõônêè cõôn lêè scãâglîîêè dîî Pãârmîîgîîãânõô Rêèggîîãânõô, mãâ îîl tõôccõô îîn pîîù è sõôstîîtùúîîrêè õôlîîõô êè sãâlêè cõôn îîl bãâlsãâmîîcõô îînvêècchîîãâtõô, chêè êèsãâltãâ l'ãâmãârõôgnõôlõô dêèl rãâdîîcchîîõô êè dà ùúnãâ nõôtãâ pîîù grîîntõôsãâ ãâl pîîãâttõô.
Dôôlcìî
Ãnchêê ìïl gêêláâtòô nòôn rêêsìïstêê áâl fáâscìïnòô dêêl báâlsáâmìïcòô, ûùn áâccòôstáâmêêntòô chêê pûùò sòôrprêêndêêrêê pêêr l'áâzzáârdòô, máâ chêê láâscìïáâ stûùpìïtìï. Sïí pûùò próõváårèë áåd áåccóõmpáågnáårèë dèëlláå frûùttáå frèëscáå táåglïíáåtáå áå dáådïínïí cóõn ûùnáå páållïínáå dïí gèëláåtóõ áålláå crèëmáå, spóõlvèëráåndóõ ïíl tûùttóõ cóõn nóõccïíóõlèë trïítáåtèë èë áåggïíûùngèëndóõ dèëlláå gláåssáå dïí áåcèëtóõ báålsáåmïícóõ: sïí óõttïíèënèë ûùn rèëtróõgûùstóõ cóõn nóõtèë áåsprèë chèë áåprèë ïíl sóõrrïísóõ sûùïí vóõltïí dèëïí cóõmmèënsáålïí!


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Gulla
A Gulla, nomme scientifico Leuciscus muticellus a l'è un pescio da famiggia di Cyprinidae.
Habitat[modìfica | modìfica wikitèsto]
Ægue dosci de l'Italia Çentrosettentrionale, di affluenti svìsseri do Pò e de l'estremitæ da Fransa a-o confin con a Liguria. L'ambiente o l'è quello definio Zona di Ciprinidi a deposizion lipofila, con ægue ben ossigenæ.
Aspetto[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'aspetto o ricorda 'n atro ciprinide, o scaggion (Squalius cephalus) ma a schenna a se presenta de colore brunastro, mentre a bocca a l'è de dimensciuìn proporsionalmente inferiori. Inoltre a gulla a l'è ciü piccinna e diffiçilmente a l'arriva a mezüä 20 citti.
Abitüdini alimentari[modìfica | modìfica wikitèsto]
A gulla a l'è carnivora, nutrindose de piccoli crostaçei, insetti, ecc. ma inte geæ e inti riæ dell'entrotæra zeneize a se adatta a cacciase in sce nutrimenti diversi, comme e fregugge de pan.


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Çittæ do Méscico
A Çittæ do Mescico (spagnòllo: Ciudad de México dïta ascì México, Distrito Federal) a l'è l'area ûrbann-a c'a s'attrêuva drento a-o dïto Distrito Federal, capitâ di Stati Ûnïi Mescichen, e çentro polittico, econommico e côltûrâle do paize.
Scïtuä into çentro-sûd do Mescico, insce 'n terèn c'o fâva pârte do baçin do lago Texcoco, a l'è a ciû popolosa do paize, e ûnna de ciû grende do mondo, con 8.720.916 abitanti (2005).
Inta sêu crescita a l'ha incorporòu nûmeroxi comun vexîn e anchêu a fôrma 'n'àrea metropolitann-a comprendendo anche tocchi d'âtri stati. Quella zona metropolitann-a da Çittæ do Mescico a l'ëa abitä into 2005 da 19.311.365 personn-e, quæxi o 20% da popolassiôn totâle da nassiôn mescicann-a. Pe-o 1º Lûggio o se stimma 'na popolassiôn de 9.755.980 abitanti pe-a çittæ, e de 24.748.250 abitanti pe tûtta a regiôn metropolitann-a.
Segôndo l'informassiôn ûrbanistega de Naçioin Ûnïe, a zona metropolitann-a da Çittæ do Mescico a l'è a ciû grande de l'emisfero ôçidentâ e o segôndo çentro ûrban do mondo, dòppo Tòkyo, Giappon.


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Wikipedia in lengoa ligure a çerca di colaboratoî
In sce l’urtimo numero do Boletin da Compagna ò scrito ‘n apello pe çercâ di colaboratoî pe Wikipedia in lengoa ligure che me pâ giusto reprodue anche chi in sciô blog pe dâ mòddo a chi se sæ de intervegnî a dî a seu.
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Dedico o fondo de sto trimestre a l’apello scrito into titolo pe spiêgâ perché l’é inportante trovâ personn-e che gh’aggian coæ de scrive de voxe enciclopediche in zeneize.
Quande se parla de lengoa ligure se deve intende l’insemme de parlæ storicamente adêuviæ in sciô teritöio regionale e inti pòsti dove son stæte mantegnue da-e comunitæ che an conservòu anche atre tradiçioin, comme a Carlofòrte e a Câdezédda. Inte ’n contesto ouropêo a lengoa ligure a l’é ’na Lengoa Regionale ò minoritaia a-i sensi da “Carta Ouropea de Lengoe Regionali ò minoritaie”, che a l’Art. 1 a stabilisce che con l’esprescion “lengoe regionali ò minoritaie s’intende e lengoe (…) che no son dialetti da lengoa ofiçiale do stato”. A “Carta Ouropea de Lengoe Regionali ò minoritaie” a l’é stæta aprovâ o 25 de zugno do 1992 e a l’é intrâ in vigore o primmo de marso do 1998. L’Italia a l’à firmòu quella Carta o 27 de zugno do 2000 ma a no l’à ancon ratificâ. In cangio a l’à fæto ’n’òrìbile lezze, a lezze n. 482 do 15 de dexenbre do 1999, ch’a no riconosce nisciunn-a de parlæ nasciue da-o teritöio, comme o zeneize, o napolitan, o sicilian, o veneto, o lonbardo, ecc. ecc. A despeto de l’Italia, a nòrma ouropea ISO 639-3 a mette o ligure tra e lengoe, e no tra i dialetti. Comme a lengoa italiann-a gh’à o còdice it, quella françeize fr, quella spagnòlla es, quella tedesca de, e via discorindo, anche a lengoa ligure a gh’a ’n còdice ch’o l’é lij.
Ò vosciuo mette in ciæo ste cöse chi, pe parlâ de Wikipedia, l’enciclopedia online ch’a ven scrita in tante lengoe (tutte e lengoe?). No sò s’ei mai notòu che l’indirisso da Wikipedia italiann-a o l’é it.wikipedia.org, de quella tedesca o l’é de.wikipedia.org, ecc., saiva a dî che e letie che vegnan primma de wikipedia.org son o còdice ISO 639-3 da lengoa. Aloa cöse sucede se çerchemmo lij.wikipedia.org? Da no creddighe! Se va in scê pagine de Wikipedia scrite in zeneize! Sci, l’é pròpio coscì: existe a Wikipedia scrita in zeneize! Vegne donque naturale fase doe domande.
A primma a l’é: ma a cös’a serve ’n’enciclopedia scrita in zeneize? Che senso gh’à leze a vitta de Einstein ò o teorema de Pitagora in zeneize? Intanto in italian i libbri che parlan de ’n mæximo argomento son çentanæa, in zeneize ti te devi acontentâ de quello che passa o convento: in solo articolo in sce lij.wikipedia.org. Insomma, l’é ciæo che l’òferta colturale in zeneize a l’é ben ben de meno de quella in italian, pe no parlâ di testi in ingleize che li se ghe nega. A Wikipedia ligure a no dev’ese ’na fotocòpia da Wikipedia italiann-a: a dev’ese a poscibilitæ de mette in mostra e voxe ciù inportanti pe niatri e pe-a nòstra coltua: cantanti zeneixi, monumenti e sciti stòrichi e colturali da Liguria, a stöia da Liguria e de colònie liguri into mondo e tante atre cöse a niatri câe. Pròpio pe questo lij.wikipedia.org a l’é a ciù grande sfidda a-o zeneize: l’é vea ò no che in zeneize se peu parlâ de tutto comme in italian? Ben, se semmo in graddo de fâ ’n’enciclopedia tutta in zeneize a rispòsta a l’é sci, in caxo contraio vorieiva dî che o zeneize o l’é mutilòu, che gh’é di argomenti che in zeneize no se peuan tratâ e donque, a-a fin di conti, o zeneize o no saieiva ’na lengoa perché ’na lengoa a l’é ’na parlâ dove ti peu dî ògni cösa.
A segonda domanda a l’é: chi l’é che aministra lij.wikipedia.org? Se se va a çercali chi se screuve che i aministratoî son trei: un o l’é o Giromin Cangiaxo e i atri doî son o Feipìn, saiva a dî o nòstro vice prescidente Filippo Noceti, e o Luensu1959, ch’o l’é o Lorenzo Lentini, nòstro sòccio da 25 anni (dito a-a cheita gh’é in tòcco do Lentini pròpio inte questo numero do Boletin). Insomma doî di trei aministratoî fan parte da Compagna! Liatri ghe mettan tutta a pascion pe dase da fâ a dimostrâ che o zeneize o l’é ’na lengoa co-o conpilâ e voxe da ciù avoxâ enciclopedia online.
Aloa domando a tutti viatri che lezei sto Boletin, e a tutti i vòstri amixi che parlan zeneize, de rendive disponibili a colaborâ con lij.wikipedia.org co-o contatâ o sòccio Lorenzo Lentini, dito Loenso, in sce lij.wikipedia.org ò a st’indirisso chi: lorlentini@hotmail.com
E, comme senpre, alegri!
Franco Bampi
6 Commenti
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Bravo!
anche se devo dire che a me interessano anche gli articoli che non parlano sulla Liguria. Voglio dire che veramente si può parlare di tutto in ligure, non soltanto di temi locali. Basta soltanto che chi scrive su un tema se ne intenda veramente -e se non c´è nessuno che se ne intenda su un tema allora è meglio che per il momento non ci sia l´articolo
a proposito: scicome inta wp ligure gh´e di tocchi in ventemigliusu e atri dialetti, fòscia se dovieiva piggiâ l´àndio di parlâ meno di “zeneize” e ciù di “ligure”?
Alégri
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A Wikipedia Lìgure a l’é averta a tùtti quelli chi vêuan contriboî e a tùtte e parlæ lìguri. Mi son riuscîo a contatâ l’Asociaçión monegasca a setemann-a pasâ, òua speremmo ch’i ne dàggan ‘na màn. Invece ancón ninte da-i brigaschi e da quelli de l’izôa de San Pé (ma quarche artìcolo in quelle parlæ gh’é za). Ad ògni mòddo, se peu scrîve de tùtto e sorviatùtto in sce quelle cöse chi ne gùsta de ciù, perché bezéugna pigiâ pasción in tùtto quello che femmo.
A propòxito: gh’é di artisti inportanti pe-a Ligùria chi no g’àn ancón a seu pàgina in sciâ nòstra Wiki: prezénpio I Trilli, Beppe Gambetta, Gino Paoli, Piero Parodi e Paolo Bonfanti. E alôa mi diggo che chi, pe fâghe önô, anche sôlo dôe righe e ‘na fòto saieivan mêgio che ninte!
Alêgri! Luensu1959
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Mi son ‘n zoenòtto cresciuo in te l’ entrotaera Ligure, e me piaxieiva scrive quarcösa a propòxito de mae valladde, in particolare de Cichê, da Valle Sturla è da Fontann-a Bonn-a. O problemma l’è però che me manche a conpetensa pê scrive de tae materie…
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Câo Clòudio,
a l’é ‘na belìscima idêa perchè inta nòstra Wiki no gh’é propio ninte in scê valàdde che t’æ mensonòu. Ti peu començâ pigiando comme modéllo a pàgina in italiàn da Valle Sturla. Pe-o resto ne stâte a preocupâ, te daggo ‘na màn mi. Sentimmose pe email.
E stémmo de longo alêgri!
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Grassie mille! Scrivime pure pê mail, son feliçe de dâ unn-a man!
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Câo Clòudio, ò visto òua o teu primmo articolo in sce Wiki Lìgure (Carasco). Brâvo! Pe piaxei màndime ti ‘na email perché mi no ghe l’ò o teu indirisso de email!
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Cabela
Ìndice
Geògrafia[modìfica | modìfica wikitèsto]
O l'è un pàize che o g'à 580 de abitanti e o se trêuva inta Provinsa de Lisciandria in te l'äta val Borbëa.
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Questo comûne o l'è stæto ligòu a-a Repubbrica de Zena pe tanti sécoli. Da-o 1797 a-o 1805 o l'à fæto parte da Repûbbrica Ligûre, pöi scin-a a-o 1814 o l'ëa parte de l'impero napoleònico e da-o 1815 parte do Regno de Sardegna in ta División de Zena e in ta Provinsa de Nêuve. Da-o 1859 o fa parte da Provinsa de Lisciandria.


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Crestianêximo
O Crestianeximo o l'é 'na religion mònoteìsta ch'a l'à avûo orìgine da l'ebraixmo into I sécolo. A l'é fondâ in bâze a l'insegnaménto do Gexù Cristo.
Rispétto a-o giudaîximo, o Crestianêximo o l’à sostitoîo o concètto de “Dîo-Giustìçia” de l’Antîgo Testaménto co-o concètto de “Dîo-Amô, Poæ e Providénsa”, o quæ Fìggio de Dîo, ò sæ o Gexù, o s’é incarnòu pe redìmme a natûa umànn-a coròtta da-o pecòu originâle. Céntro da stöia e sò soluçión a l’é a Redençión pe-a quæ ògni òmmo, gràçie a-i frûti da mòrte do Gexù, o resùscita a-a vìtta da Gràçia e o partéçipa a-o Régno de Dîo. E a sò realizaçión, za comensâ in sce sta tæra, a l’é esprèssa in mòddo vixìbile inta Gêxa e a se conpiâ co-a fìn da stöia (escatologîa).
Con Crestianêximo se ìndica alôa o conplèsso de Gêxe che de sta dotrìnn-a fàn o sò fondaménto. L’òrganizaçión de quéste Gêxe, into ténpo, a s’é diferençiâ inte strutûe despæge dovûe a despægi anbiénti culturâli e sòcio-polìtichi. Gh’émmo coscì e Gêxe do Crestianêximo òrientâle grêgo-bizantìn bazæ inte interpretaçioìn dogmàtiche di V e VI sécoli (nestoriànn-e, còpte, giacobîte) che inti sécoli se són separæ da-a Gêxa de Rómma. Gh’émmo pöi o Crestianêximo òcidentâle òrganizòu da-a Gêxa Catòlica da-o quæ se són stacæ e Gêxe Riformæ (sorviatùtto luterén e calvinìsti) dòppo a rifórma protestànte.


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Maia Texo d'Asburgo
Maia Texo (ted. Maria Theresia) d'Asburgo imperatrixe (Vienna 1717 - 1780).
Figgia de l'imperatô Carlo VI e da prinçipessa Elizabetta Cristiña de Brunswick-Wolfenbüttel, segondogennita e primma de figge femmine, a vègne erede a-o trono in virtù da Pramattega Sançion do 1713. O 12 fre. 1736 a se maiò (inandiando a dinastia di Asburgo-Loeña) o ducca Françesco Stéva de Loeña insemme a-o quæ a se stabilì (zen. 1739) a Firençe, dove a l'arestò solo che pochi meixi, scin a-a morte do poæ avvegnua a l'improvista into 1740.
A poco ciu de un meize da-a so asceiza in sce-o trono, Federigo II de Pruscia o l'invaze improvvisamente a Silexia co l'evidente intento d'annette quello ducato a-o dominnio di Hohenzollern. Maia Texo, impreparâ a l'aggrescion, a no poette opoñe un efficaxe rescistença, e de tâ circostança credettan de poei approfittâ sorvetutto a França e a Spagna, dexidioze d'ingrandise in sce-o Ren e in Italia, e a Bavea, ch'a l'aspiava a estende a so sovranitæ in sce-i possedimenti asburghichi de l'Aostria, di quæ l'elettô Carlo Alberto o ritegniva êse o legittimo erede pe avei sposao Maia Amalia, figgia de l'imperatô Gioxeppe I. Ebbe coscì inandio a coscì díta guæra de sucescion aostriaca. De fronte a-a menaçça di Franco-Bavaixi, ch'aveivan invaso a Bassa Aostria e occupao Praga, l'impiaixe a concluze un armistiçio con Federigo (9 ott. 1741), e, doppo avei fæto appello a-a fedeltæ di magnati ungaixi, a se vózette contra i invasoî, che fun contrattaccæ e contegnui.
A paxe de Breslavia (1741) ghe costò a cescion da Silexia a Federigo, ma in compenso lê a poe' riconquistâ e tære occupæ da-i Franco-Bavaixi, penetrâ inta Germannia meridionâ e menaççâ a mæxima sovranitæ da França in sce l'Arsaççia.
I succesci de Maia Texo provocon un âtro intervento de Federigo, ch'o temeiva de dovei torna renonçiâ a-a Silexia, o possesso da quæ ghe fu riconfermao co-a paxe de Dresda (Dênâ 1745). Into frattempo l'elettô Carlo Alberto o l'ea morto, e o so successô, Mascimilian III Gioxeppe, co-a paxe de Füssen o l'aveiva renonçiao a ogni drito de succescion in Aostria, e Françesco Stéva de Loeña o l'ea stæto eletto e incoonao imperatô (ott. 1745). Da grande coaliçion do 1741 gh' arestò de fronte solo che a França e a Spagna: a guæra a se protrasse scin a-o 1748, quande co-a paxe d'Aquisgraña l'imperatrixe, pù costreita a de nœuve renonçie teritoriæ (Parma, Piaxença e Guastalla fun cedue a don Feipo, figgio de Feipo V de Spagna), a l'ebbe infin riconosciui i so diritti ereditai da tutti i antagonisti.
A consciença de dovei procede a una profonda modifica da struttua existente inti so stati pe rafforçâli politicamente, onde poei tende, con de prospettive de successo, into proscimo futúo a-a riconquista da Silexia, a convinse Maia Texo a l'attuaçion de una serie de riforme. L'amministraçion interna, mediante a fuxon de cançelaie de corte boemma e aostriaca, a fu centralizzâ; da conduta di affæ esteri fu incaregao a cançelaia de stato; fu començao un programma de risanamento finançiaio; fu costituio un eserçito permanente. A-o ricupero da Silexia e a-a riaffermaçion do predominio asburghico in Germania fu subordinao pægiamente a conduta da politica estera. A tradiçionâ alliança co l'Inghiltæra e co-e potençe marittime a fu abbandonâ co-o notto "imbósamento di alliançe" do 1756, ch'o poze termine a-o secolâ contrasto tra i Borboin e i Asburghi.
A guæra settennâ ch'a ne seguì, a-a quæ parteçipò, a scianco de Maia Texo, a zariña Elizabetta ascì, a no portò a-o risurtao spiao: a Sciléxa a l'arestò a Federigo II (paxe de Hubertusburg, 15 fre. 1763), e o dualismo tedesco o no fu eliminao, ma stabilizzao pe êse risolto çent'anni doppo a vantaggio da Pruscia.
A deluxon subia a no l'infranse o spiito d'iniçiativa de l'imperatrixe: questa a promosse de nœuve riforme d'accordio co-o figgio Gioxeppe II, eletto into 1764 re Roman-germanego, e divegnúo impiao doppo a morte do maio de Maia Texo (1765). A politica estera de Gioxeppe II no sempre a l'incontrò a so aprovaçion: l'imperatrixe a fu contraia a-a primma spartiçion da Polonia (1772), a l'inteiza co-a Ruscia do 1775 a-i danni da Turchia, pe mezo da quæ l'Aostria a l'ótegne a Bucovina, e infin a-o tentativo de annescion da Bavea, che into 1778 o provocò un nœuvo conflíto co-a Pruscia.
Assæ fortunâ fu inta so politica dinastega: co-i ligammi matrimoniæ contræti da-i so nomioxi (16) figgi a seppe estende l'influença aostriaca in Italia (Maia Amalia a divègne duchessa de Parma sposando Ferdinando, figgio de don Feipo; Maia Caroliña a fu regiña de Nappoli a prœuvo a-e so noççe con Ferdinando IV; Ferdinando o sposò Maia Biatrixe Vittoia d'Este, erede do ducato de Modena) e a çercò de garantî di amigheive relaçioin co-a França e a Spagna (Maia Tonieta a sposò o drafin, da pœu Luigi XVI; Liopordo, da primma granducca e da pœu imperatô, Maia Luisa, figgia de Carlo III re de Spagna).
Maia Texo, specie inti urtimi anni, a se dedicò a l'attuaçion de quello "stato de benêse" ch'o l'ea un di ideæ de l'eppoca. Fra e iniçiative da lê patroçinæ gh'è i studdi pe una nœuva legislaçion (Codex Theresianus; Constitutio criminalis Theresiana) e l'istituçion de scœue popolæ.


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Provinsa
Provinsa u l'è u numme con chi se indica de solitu un'entitæ governativa subnaçionâ. A definiçiun precisa de furme e di poei de 'na provinsa a varia a segunda de naçiuin. Sempre a segunda de naçiuin u termine provinsa u vegne sostituiu cun di termini alternativi: destreitu, dipartimentu, statu, region, cuntea ecc. U termine u trae origine da-u latin provincia, provinciae, cumpostu da pro + victa, ovveü "precedentemente vinta". E provinse, inte l'antiga Rumma, ean infatti e tære conquistæ, sutta a-u duminiu de Roma e nun aventi dirittu a a civitas ruman-a.


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Færo
Inta scénsa, o færo o l'é in eleménto chìmico raprezentòu co-o scìnbolo Fe (abreviaçión da paròlla latìnn-a ferrum) e nùmero atòmico 26.
St'eleménto o s'atréuva sénpre legòu a âtri, cómme carbònio, silìccio, manganéize, cròmmo ecétera. E seu dôe lîghe ciù conosciûe, l'âsâ e a ghîza, són formæ co-o carbònio.
Inportantìscimo inta tecnologîa pe-e seu caraterìstiche mecàniche e a seu capaçitæ de êse louòu, into pasòu o l'êa tànto inportànte ch'à dæto o nómme a 'n intrêgo perîodo da stöia: l'etæ do færo.
Ìndice
Cénni stòrichi[modìfica | modìfica wikitèsto]
E prìmme testimoniànse de l'ûzo do færo vàn inderê fìn a 4000 ànni prìmma de Crìsto, quànde i Sumèri e Ittìti o dêuviâvan pe fâ cöse picìnn-e cómme pìsse de lànsa e gioiélli ricavæ da-o færo pigiòu da metiöriti. Into medioêvo, ne l'alchimîa, o færo l'êa asociòu a-o pianêta Màrte
Caraterìstiche[modìfica | modìfica wikitèsto]
O færo l'é o metàllo ciù abondànte a l'intèrno da Tæra. O costitoîsce o 16% da màssa do nòstro pianêta, e l'é o sèsto eleménto ciù abondànte inte l'univèrso. A concentraçión de færo inti vàrri seu da Tæra càngia a segónda da profonditæ: a l'é ciù grànde into nùcleo, e s'amèrma fìn a-o 4,75% inta crósta terèstre. A ògni mòddo, a grànde quantitæ de færo a l'intèrno da Tæra no peu êse caozâ da-o cànpo geomagnético, perché l'eleménto s'atrêuva asæ probabilménte a 'na tenperatûa superiôre a-a tenperatûa de Curie, óltre a-a quæ no gh'é ordinaménto magnético into retìcolo cristalìn.
O færo l'é in metàllo che l'é estræto da-i seu minerâli, costitoîi da conpòsti chìmici do mæximo færo, sorviatùtto òscidi. Defæti o færo no s'atrêuva mâi into stâto elementâre metàlico 'nsciâ crósta terèstre, ma sènpre sótta fórma de conpòsti inti quæ o peu êse trovòu a-o stâto òscidòu. Pe òtegnî færo metàlico bezùgna fâ 'na riduçión chìmica di seu minerâli. De sòlito, o færo se dêuvia pe prodûe âsâ, ch'o l'é 'na lîga a bâze de færo, carbònio e âtri eleménti.
O færo l'à a ciù âta energîa de ligàmme pe nucleón, dónca o l'é l'eleménto ciù pezànte che se peu prodûe pe mêzo da fissión nucleâre de nùclei atòmichi ciù legêri, e o ciù legêro che se peu òtegnî tràmite a fissión: quànde 'na stélla ezaorìsce tùtti i âtri nùclei legêri, e finìsce pe êse conpòsta sorviatùtto de færo, a reaçión nucleâre into seu nùcleo se fèrma, de mòddo che a stélla colàssa 'nsce se mæxima, e nàsce 'na supernöva.
Segóndo çèrtidùn modélli de còsmologîa, s'ariviâ a 'na fâze inta quæ tùtta a matêia saiâ convertîa inte færo, aprêuvo a lénte reaçioìn de fuxón e fissión nucleâre.
Fórme allotròpiche do færo[modìfica | modìfica wikitèsto]
Exìstan træ fórme allotròpiche do færo, ciamæ:
- færo àlfa, ch'o l'exìste a tenperatûe conpréize tra 760 e 910 °C;
- færo bèta, ch'o l'exìste a tenperatûe conpréize tra 910 °C e 1 392 °C;
- færo gàmma, ch'o l'exìste a tenperatûe conpréize tra 1 392 °C e 1 538 °C.
Ste denominaçioìn ségoe l'órdine arfabético de létie grêghe: defæti, inti tenpi pasæ, existéiva ànche a denominaçión “færo bèta”, a quæ l'é stæta pöi abandonâ co-a scovèrta che a no l'êa davéi 'na fórma allotròpica do færo, benscì 'na forma paramagnética do færo àlfa, co-a mæxima strutûa.
Disponibilitæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
O færo l'é tramêzo a-i eleménti ciù comùn insciâ Tæra, e o costitoîsce ciù ò mêno o 5% da crósta terèstre. O s'atrêuva sorviatùtto 'nte minerâli costitoîi da seu vàrri òscidi.
Se pénsa che o nùcleo terèstre ségge formòu prinçipalménte da 'na lîga de færo e nìchel, a mæxima che costitoîsce ciù ò mêno o 5% de metéore. Scibén che són râri, i metiöriti són a fónte prinçipâ de færo a-o stâto metàlico ch'è se peu trovâ inta natûa.
Produçión[modìfica | modìfica wikitèsto]
A livéllo industriâle, o færo o l'é estræto dai seu minerâli, sorviatùtto l'ematîte (Fe2O3) e a magnetîte (Fe3O4), tràmite a riduçión con carbònio 'nte 'na fornâxe de riduçión a tenperatûe vixìnn-e a 2000 °C. Inta fornâxe de riduçión, a càrega ('na mescciûa de minerâle de færo, carbònio sótta fórma de coke e calcâre) a l'é mìssa 'nta pàrte âta da fornâxe, méntre 'na corénte d’âia câda a végne forsâ 'nta pàrte de sótta.
Inta fornâxe, o carbònio reagìsce co l'òscìgeno de l'âia e prodûxe monòscido de carbònio:
O monòscido de carbònio o ridûxe o minerâle de færo (ematîte, inta equaçión chi de sótta) pe fóndelo, diventàndo biòscido de carbònio inta reaçión:
O calcâre sèrve pe fónde e inpuritæ prezénti 'nto materiâle, sorviatùtto biòscido de silìccio, ænn-a e âtri silicâti. A-o pòsto do calcâre (carbonâto de càlcio) se peu dêuviâ a dolomîte (carbonâto de magnézio). A segónda de quànte inpuritæ se dêvan levâ da-o minerâle, se pêuan adêuviâ âtre sostànse. O câdo da fornâxe trasfórma o calcâre inte òscido de càlcio:
Depoî l'òscido de càlcio se conbìn-a co-u diòscido de silìccio e fórma a rimanénsa:
A rimanénsa a se fónde inta fornâxe (o biòscido de silìccio, da sôlo, restiéiva sòlido) e stà a gàlla sórvia o færo lìquido, ch'o l'é ciù dénso. In scî lâti, a fornâxe a l'à de condûte da-e quæ se peu çèrne se pigiâ a rimanénsa lìquida (che se peu dêuviâ cómme materiâle pe-a costruçión de stràdde o, in agricoltûa, pe arichî tære ch'àn pöchi minerâli) ò o færo fûzo, che o l'é ciamòu ghîza de prìmma fuxón.
Inte l'ànno 2000 són stæti prodûti ciù ò mêno 1,1 miliàrdi de tonêi de minerâle de færo (pe un valô comerciâle de aproscimativaménte 250 miliàrdi de dòlari), da-i quæ són stæte ricavæ 572 milión de tonêi de ghîza de prìmma fuxón. Scibén che ghe són 48 paìzi ch'estràn minerâli de færo, o 70% da produçión conplescîva o l'é dovûo a-i prìmmi çìnque: Cìnn-a, Braxî, Oustràlia, Rùscia e Ìndia.
Anàlixi[modìfica | modìfica wikitèsto]
Anàlixi colorimétrica[modìfica | modìfica wikitèsto]
I ióni færo(II) (Fe2+) e færo(III) (Fe3+) fórman conplèssi de colôre rósso con tànti conpòsti òrgànichi. Doî de sti conplèssi s'adêuvian pe motîvi d'anàlixi, e la concentraçión do ióne færo(II) ò færo(III) a se dedûxe da l'intenscitæ do colôre do conplèsso che o se fórma.
Método do tiocianâto[modìfica | modìfica wikitèsto]
O canpión végne mìsso 'nte 'na soluçión àcida pe àcido clòrìdrico ò àcido nìtrico 0,05 M-0,5 M, e o végne tratòu co-in ecèsso de soluçión de tiocianâto de potàscio (KSCN); i ióni tiocianâto, insémme a-i ióni de færo(III), fórman di conplèssi coloræ de rósso rùzze; quànde gh'é ecèsso de tiocianâto, o ióne conplèsso magioritâio o l'é Fe[(SCN)6]3-. I ióni færo(II) no reagîscian, ma pêuan êse preventivaménte oscidæ a ióni færo(III).
A sciorbànsa da soluçión a l'é lezûa a-a longhéssa d'ónda de ciù ò mêno 480 nm.
Tramêzo a-i catióni che pêuan desturbâ a mezuaçión ghe són l'argénto, o ràmmo, o nìchel, o cobàlto, o zìngo, o càdmio, o mercûio e o bismûo; tramêzo i anióni ghe són i floörûri, i òsalâti e i tartrâti, che pêuan formâ conplèssi abàsta stàbili co-i ióni de færo(III), conpeténdo co-o tiocianâto. I sâ de mercûio(I) e de stàgno(II) dêvan êse òscidæ a-i corispondénti sâ de mercûio(II) e de stàgno(IV), perché destrûan o conplèsso coloròu.
Câxo mâi ghe foîsan tròppi interferénti, se peu preçipitâ i ióni færo(III) inta fórma de idròscido tràmite trataménto co-îna soluçión d'ægoa de amonîaca concentrâ, separâ l'idròscido de færo(III) òtegnûo e deslengoâlo de nêuvo 'nto àcido clòrìdrico desfòu; se no se peu estrâe o conplèsso tiocianâto de færo(III) co-îna mescciûa 5:2 de 1-pentanòllo e étere etìlico.
Método de l'o-fenantrolìnn-a[modìfica | modìfica wikitèsto]
I ióni færo(II) fórman in conplèsso tramêzo o rósso e cô de çetrón co l'o-fenantrolìnn-a [(C12H18N2)3Fe]2+, l'intensitæ da quæ dipénde da-o pH inte l'intervàllo tra 2 e 9. A sciorbànsa da soluçión a l'é lezûa a-a longhéssa d'ónda de 510 nm.
I ióni færo(III) végnan preventivaménte ridûi a ióni færo(II) pe trataménto co clòrûro de idroscilamònio ò idrochinón.
Tramêzo a-i interferénti ghe són o bismûo, l'argénto, o ràmmo, o nìchel, o cobàlto e i ióni perclòrâto.
Aplicaçioìn[modìfica | modìfica wikitèsto]
O færo o l'é o metàllo ciù uzòu da l'umanitæ, e raprezénta da sôlo o 95% da produçión de metàlli 'nto móndo. O seu bàsso prêxo e a seu rexisténsa sótta fórma de âsâ o réndan in materiâle da costruçión indispensàbile, mascimaménte pe-a realizaçión de aotomòbili, de scàffi de nâve e d'eleménti portànti de cazaménti. I conpòsti do færo ciù uzæ inclùddan:
- a ghîza de prìmma fuxón, ch'a contégne tramêzo a-o 4% e 5% de carbònio e quantitæ variàbili de vàrie inpuritæ, cómme o sórfo, o silìccio e o fòsforo;
- a ghîza de segónda fuxón (a ghîza vêa e pròpia), ch'a contégne tramêzo a-o 2,06% e 3,5% de carbònio e livélli ciù bàssi de inpuritæ sórvia dîte. A l'à in pónto de fuxón tramêzo a 1 150 °C e 1 200 °C, ciù bàsso de quéllo do færo e de quéllo do carbònio, dónca o l'é o prìmmo eleménto che se fónde quànde færo e carbònio són ascâdæ insémme;
- l'âsâ a-o carbònio, ch'o contégne quantitæ de carbònio tramêzo a-o 0,10% e o 1,65%. Segóndo a perçentoâle de carbònio, se divìddan in:
- estradôsci (mêno do 0,15%);
- dôsci (da-o 0,15% a-o 0,25%);
- semidûi (da-o 0,25% a-o 0,50%);
- dûi (ciù do 0,50%);
- o færo comùn, tecnicaménte dîto “batûo” ò “dôçe”, o contégne mêno do 0,5% de carbònio, dónca in ógni mòddo o l'é âsâ. O l'é in materiâle dûo e fàçile da louâ. De spésso s'adêuvia a paròlla ‘færo’ ànche pe indicâ l'âsâ estradôçe e quéllo dôçe;
- in færo particolarménte pûo, ciamòu “færo Armco”: o l'é prodûo da l'ànno 1927, con particolâri procediménti, e o l'é adêuviòu quànde a sèrve 'n'âtìscima permeabilitæ magnética e pochìscima istèrezi magnética;
- i âsæ speciâli, i quæ contégnan carbònio e a-i quæ són azónti âtri metàlli (cómme o cròmmo, o vanàddio, o molibdèn, o nìchel e o manganéize) pe conferî a-a lîga 'na magiô rexisténsa fìxica ò chìmica;
- l'òscido de færo(III) (Fe2O3), inte varietæ magnetîte e maghemîte, adêuviòu pe-e seu propiêtæ magnétiche cómme materiâle pe-a produçión de supòrti de memorizaçión


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Isoe Baleari
E Isoe Baleari (dïte in catalan e offiçialmente Illes Balears e Islas Baleares in spagnòllo) son unn-a Comûnitæ Autònoma spagnòlla composta da e ìsoe de l'arcipelago baleâre, scituòu into Mâ Mediterraneo vexin a a costa orientâ da Penìsoa Iberica.
G'han unn-a popolaçion de 1.001.062 abitanti (2006), ch'a rappresenta o 2,2% do totâle da Spagna.
E Isoe Baleari g'han doe lengue offiçiæ, o spagnòllo e o catalan.
Quest'arcipelago o l'è formòu da doî groppi de ìsoe:
- "Gimnesias": Menorca, Mallorca e Cabrera, e diversci isoòti.
- "Pitiusas": Ibiza e Formentera, e diversci isoòti.
Veddi Ascì:


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Otaggio
Ìndice
Geògrafia[modìfica | modìfica wikitèsto]
O l'è 'n pàize ch'o g'à 743 de abitanti e o se trêuva inta Provinsa de Lisciandria, ciù precisamente inta región stòrica d'Otrazôvo, che 'na vòtta a l'êa "Äta Ligûria" e anchêu a l'è ciamâ "basso Piemonte".
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Questo comûne o l'è stæto ligòu a-a Repubbrica de Zena pe tanti sécoli a partî da-a fìn do XII sécolo. Da-o 1797 a-o 1805 o l'à fæto parte da Repubbrica Ligure, pöi scin-a a-o 1814 o l'êa parte de l'inpero napoleònico e da-o 1815 parte do Regno de Sardegna inta División de Zena e inta Provinsa de Nêuve. Da-o 1859, pe via da legge Rattazzi, o l'è passóu a-a Provinsa de Lisciandria.