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Estetica
O significou originale do termine Estetica o l' ea quello dæto dä sö etimologia: dottrinna da conoscensa senscibile. A partï da o Setteçento - a opera, pe o primmo, de Baumgarten - però s' è començou a ciammä con questo nomme a dottrinna de l' arte, sciübben che quarche filosofo, comme Kant, o l' agge ancun döviou o termine estetica con l' antigo scignificou.
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A conceçion do bello in Platon[modìfica | modìfica wikitèsto]
Segundo Platon, o bello o l' è unna idea in sè e o l' è collegou a l' idea do ben: l' arte a l' è do tütto staccä dao bello, dæto ch'a no riescie a razzunze l' imitasion de l' idea, ma a pö solo imitä a cösa (materiale). L' òmmo, seguindo l' arte, o l' è in errô, coscì comme l' è in errô chi se fia da conoscensa senscibile.
Aristòtele[modìfica | modìfica wikitèsto]
Pe Aristotele invece a mimexi (imitazion) artistica a no copia solo a realtæ materiale ma, attraverso quella, anche a realtæ ideale. L' arte a l' è perciò rivalütä rispetto a Platon.
L'estetica a l'inissio do Cristianeximo[modìfica | modìfica wikitèsto]
Figna a o terso - quarto secolo i primmi paddri da Gexa condannen l' arte: mentre a natüa a l' è oeuvia divinna, l' arte a l' è oeuvia do diao. Solo in seguito se vedde in te l' arte a giüstificasion da bellessa divinna, trovandoghe un utilizzo didascalico e edücativo, coscì comme aveiva zà fæto i stoici. In questo, i pensatoi crestien resten a l' interno do pensceo do mondo clascico.
Dä cösa a-o spirito[modìfica | modìfica wikitèsto]
Con Leibniz e Baumgarten l' estetica a se modernizza passando da l' interesse pe a cosa a quello pe o spirito: oscia nasce i concetti de genio, fantaxia, sentimento, immaginativa. L' arte a l' è unna forma de cognision e a stà a meitæ fra o senso e l' intelletto. L' arte a l' è a perfesion da conoscensa senscibile. Giambattista Vico o vedde nasce l' arte da-a pascion, in to momento da fanciülessa do spirito umano.
Estetica kantianna e hegelianna[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inta Critica do giüdisio Kant o tratta o tema do bello (emmo visto a l' inizio ch'o no ciammava con o termine estetica questo argomento). Pe o filosofo de Königsberg l' interesse pe o bello o l' è visto comme un piaxei contemplativo, sensa nisciün interesse reale in te l' azion: a contemplasion estetica a l' ha carattere misterioso. Pe Hegel o bello o l' è l' apparision senscibile do Vero o de l' Idea; ma l' arte a l' è a un livello infeiô rispetto ä religion e ä filosofia.


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Patagonia
A Patagonia a l’è ‘na regiôn geografica scitûâa inte l’estremo sûd de l’America do Sûd.
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Geografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
A comprende tæritoi in Argentinn-a (Patagonia Orientâ) e in Cile (Patagonia Oçidentâ). A vegne diviza in quelle dôe pârti da-e Andes, che mârcan o confin tra i doî stati.
A g’ha ‘na sûperfiçie totâle de 787.000 km².
Scibben geografficamenti i confîn settentrionæ son marcæ into paralello 41,5º S e o sciûmme Colorado, Argentinn-a e Cile dêuvian regoe diverse pe fissâ l’estenscion de tære patagoniche.
Popolassion[modìfica | modìfica wikitèsto]
A popolassion da Patagonia argentinn-a a l’è de 1.738.251 abitanti, e quella da Patagonia cilenn-a de 205.456 abitanti.
Stoja[modìfica | modìfica wikitèsto]
A paròlla “Patagonia” a vegne da “patagones”, o nomme co-o quæ i conquistatoi spagnòlli ciamâvan i aboriggini da costa atlantica de ‘sta region. Se pensa che quello nomme o se deive a che quelli òmmi ëan ærti e gh’aivan i pê molto grendi. Se dixe ascì che quello termine o vegne da o gigante Pataghon, personaggio de ‘n romanzo spagnòllo.
Questa region a no l’è stæta abitâa da l’ommo gianco scinn-a çirca o 1880, quande Argentinn-a e Cile han finîo l’espedission de conquista de ‘sto tæritojo.
Tûriximo[modìfica | modìfica wikitèsto]
O tûriximo o l'è molto svilûppòu in tûtti doî Pàixi. I prinçipæ posti tûristichi son:
In Argentinn-a:
- Bariloche, e o Parco Naçionâ Nahuel Huapi.
- El Calafate e o Parco Naçionâ Los Glaciares, con l'imponente giassä Perito Moreno.
- Puerto Madryn e Trelew, e l'avvistamento de balenn-e.
- A çittæ de Ushuaia, co-o Parco Naçionâ Tæra do Feugo e o Canâ de Beagle.
- Esquel e o lago Puelo.
In Cile:
- Parco Naçionâ Torres del Paine
- Punta Arenas
- I fiordi
- Puerto Montt e i lâghi.
Scîti colegæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Patagonia Argentinn-a[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Guidda da Patagonia
- Patagonia-Argentina.com
- Patagonia Argentina
- Immaggini da Patagonia Argentinn-a
- Sciöi patagonici

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The Simpsons
The Simpsons o l'è o tittolo de 'n famoso cartôn animòu statûnitéise creòu da Matt Groening inti anni '80 pe a Fox Broadcasting Company.
'Sta série de televixon a l'è 'na parodia do stile de vitta do çittadin american, personificòu da-a famiggia protagonista , i Simpson, da quæ fan parte Homer, Marge e i lö trei figgiêu Bart, Lisa e Maggie.
Ambientòu inte 'na çittæ piccinn-a di Stati Ûnïi ciammâa Springfield, o show o tratta in ciâve ûmoristega molti aspetti da condission ûmann-a e anche da coltûa americann-a, da soçietæ in generâ e da mæxima televixon.


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Braxî
Dati generâli[modìfica | modìfica wikitèsto]
Nomme ofiçiâ: República Federativa do Brasil. Pàize de l'America do Sud, membro do Mercosur, a seu capitâ a l'é Braxilia.
O l'è o ciû grande di Stati de l'America do Sud e o quinto do móndo. O g'ha confïn con quæxi tûtti i stati sûdamerichen, eccetto o Cile e l'Ecuadòr.
A seu popolassiôn a conta 188.098.127 abitanti (2006), insce 'na sûperfiçie de 8.514.877 km2.
Antiga colònia portoghéize, quella a l'è a seu léngoa ofiçiâ parlâ daa maggiôransa da popolassiôn, scibben che ghe segge di âtre léngoe minôïtâje portæ dai immigranti comme o tedesco, l'italian, o giapponéize, o côrean, e o spagnòllo.
E prinçipæ çittæ son: São Paulo, Rio de Janeiro, Braxilia, Salvador, Belo Horizonte, Fortaleza, Curitiba, Porto Alegre, Manaus, etc.
A seu economia a l'è a ciû grande de l'America Latinn-a e a dèxima d'o môndo. O l'è 'na gran potensa in agricôltûa e o g'ha 'n settô indûstriâle môlto svilûppòu, sôviatûtto in automòbili e aeronavi. O tûriximo o l'é anche cresciûo môlto, essendo a primma destinasion d'America Latinn-a.
A mûxica, a dansa e a letiatûa braxiliann-a, o football, e-e spiage son famôse in tûtto o môndo.
Stöja[modìfica | modìfica wikitèsto]
O primmo descrovitô d'o Braxî o l'è stæto Pedro Álvares Cabral, c'o l'ha visto e tære brasiliann-e pe a primma vòtta o 21 arvî 1500 e o giôrno dòppo o l'é sbarcòu a Porto Seguro (Bahia). Svilûppando l' agricôltûa con mandêuvia scciava, Salvador o l'é diventòu a primma capitâ. Indipendente da-o Pôrtôgallo da-o 1822, nasce l'Impeo do Braxî.


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Italia
L'Italia (Nomme ofiçiâ: Repubblica Italiana), o l'é in paize do sud Euròpa , fondatô da Comunitæ Europea into 1957, a seu capitâ a l'é Romma.
L'Italia a confinn-a a nòrd ovest co-a Fransa, a nòrd co-a Svissëa e l'Austria e a nòrd est co-a Slovenia. I stati sovren de San Marin e do Vatican son a l'interno do teritöio italian. Campion d'Italia a l'é un'exclave italiann-a into teritöio svìsseo.
L'Italia a l'è stæta a patria de inportanti coltûe eoropêe: Etruschi, Greghi e Romen.
A seu capitâ Romma a l'é a sêde da Gexa Cattolica e un di çentri ciù inportanti do Crestianeximo.
L'Italia a l'é stæta o céntro de l'Impêo Roman e de l'Eoröpa fin a-e invaxoìn di bàrbari e a-o consegoente declìn.
Co-o Renascimento, a coltûa italiann-a a l'à repigiòu o seu ròllo dominante in Eoröpa, mantegnûo fin a-o prinçipio do ventéximo sécolo.
Politicamente l'Italia, doppo a-a cheita de l'impêo roman, a l'é stæta divîza in diversci stati sovren, soventi controlæ da de potense foreste, fin a-e guære d'indipendensa e a-a monarchia di Savoia. Doppo a tragica esperiensa da dittatûa fascista, l'Italia a l'é vegnûa unn-a repùbbrica democràtega, ménbro do G8 e fondatô da Comunitæ Europea.
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Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Preistöia e pròtostöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Colonizaçión fenìçia e grêga[modìfica | modìfica wikitèsto]
Etæ romànn-a[modìfica | modìfica wikitèsto]
A región giogràfica da penîzoa italiànn-a a vêgne unîa politicaménte pe-a prìmma vòtta co-a Repùblica Româna (509-27 prìmma de Crìsto), ma o caràtere inperiâle de conquìste fæte inti sécoli dòppo da Rómma o travîza o caràtere naçionâle che sta región chi a l’êa li pe consegoî in sciâ fin do I sécolo primma de Crìsto.
Arivâ in çìmma a-o svilùppo polìtico, econòmico e sociâle, Rómma inperiâle, co-a sò òrganizaçión sòcio-polìtica, a làscia ’n ségno perpétoo inta stöia de l’umanitæ. Inte tùtti i teritöi de l’inpêro, i Români tiàn sciù çitæ, stràdde, pónti, condûti e fortificaçioìn, e espòrtan dapertùtto o sò modéllo de civiltæ e, into mæximo ténpo, ìntegran e popolaçioìn e e civiltæ asogetæ inte’n procèsso coscì profóndo che pe sécoli, ancón dòppo a fìn de l’inpêro, ste génte chi contìnoan a ciamâse “române”. A civiltæ nasciûa in scê zìnn-e do Téivie, cresciûa inte l’época republicànn-a e in sciâ fìn svilupâ inte l’etæ inperiâle, a l’é a-a bâze de l’atoâle civiltæ òcidentâle.
Medioêvo[modìfica | modìfica wikitèsto]
Etæ moderna[modìfica | modìfica wikitèsto]
Unitæ d'Italia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Régno d'Italia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Fascìsmo[modìfica | modìfica wikitèsto]
Italia republicànn-a[modìfica | modìfica wikitèsto]
Geögrafìa[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'Italia a l'è comunemente ciammà "o stivâ" pe a seu forma, co a Puggia in scio tacco e a Calabbria in sciâ pónta. O nòrd d'Italia o l'é caraterizòu da-e cadenn-e montagnôze de Arpi e da a cianûa padann-a. I Appennin van da a Ligùria fin a-o meridión d'Italia e dividdan a còsta do mâ Tirren da quella do mâ Adriatego. O monte ciù erto d'Italia e d'Eoröpa o l'é o Monte Gianco, ch'o segna ascì o confìn co-a Fransa. A Siçilia a l'é l'izôa ciù grande d'Italia e do Mâ Mediterraneo.


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Carlo V
Carlo V imperatô (Carlo I comme re de Spagna, Carlo II d'Ungaja e Carlo IV de Nappoli, Gand 1500 - San Giœumo de Yuste 1558). Figgio de l'arçiducca d'Aostria Feipo o Bello (perçò nevo de l'imperatô Mascimilian d'Asburgo) e de Zana a Matta (figgia de Ferdinando d'Aragon e de Zabella de Castiggia), a soli sei anni, pe a morte do fræ e da sœu maggiô da moæ, comme pù de quella do poæ, o vègne erede no solo di Paixi Basci ma de l'Aragon e da Castiggia ascì.
O passò i primmi anni da so infançia a Malines e a Bruxelles, dove a lalla Margaita d'Aostria, rezente di Paixi Basci, a ghe feççe impartî un'accurâ educaçion da-i umanisti spagnolli Juan de Vera e Luis Vaca e da Adrian, decan de Utrecht (futúo pappa Adrian VI). O crebbe in mezo a-a nobiltæ fiamminga, verso a quæ o dimostrò particolâ attaccamento ascì doppo a so asceiza a-o trono de Spagna.
Vegnuo de fæto into 1516, a-a morte de Ferdinando o Catollico, re d'Aragon e de Castiggia, o se recò in Spagna pe prende possesso di so reammi, ma a rapaçitæ do so seguito formao squæxi escluxivamente de Fiamminghi e a so incomprenscion pe quello conglomerao d'instituçioin e d'elementi contrastanti ch'a l'ea a Spagna, o-o reize tutt'âtro che gradio a-i nœuvi sudditi. Questo mácontènto verso l'attezamento do nœuvo sovran o se manifestò int'e adunançe d'e Cortes, che ópôzan di ostaccoli d'ogni gennere a-o governo de Carlo V into timô ch'o voese ezaotoâle e conferî e ciu âte carreghe do stato a di ommi da so tæra natâ.
Quande da pœu into 1519, a prœuvo a-a morte do messiao Mascimilian, Carlo V o lasciò temporaniamente a Spagna, affiando a rezença inta Castiggia a Adrian de Utrecht, pe poñe a propria candidatua a-a coroña imperiâ, scciupò a coscì dita rivotta di comuneros, che tuttavia ben fîto a fallì a caoza da defeçion da nobiltæ e do clero da-o movimento insurreçionâ alloaché questo o menaççò d'asumme un carattere sociâ.
L'incoonaçion de Carlo V a Aquisgraña, ch'a l'ebbe lœugo o 23 ott. 1520 e a-a quæ Carlo V o zonse doppo de longhe trattative co-i prinçipi elettoî da-i quæ o l'ótègne, con tant'óo, o confeimento da dignitæ imperiâ, a misse tutt'assemme o nœuvo Cezare faccia fronte a de grave e ardoe responsabilitæ politiche: o l'ea ormai impegnao a fondâ un'egemonia œüropea.
Contra questo sovran no ciu fiammingo ò spagnollo, ma œüropeo, a França a se difeize: Françesco I, che indærno o l'aiva tentao de contrastâ a Carlo V l'ambia coroña, o s'atroava circondao da ogni parte da-i possedimenti do rivâ, che liberamente o poeiva, a so beneplaçito, attaccâ int'o mæximo tempo a França da-e Fiandre, da-i Pirenei, da-i Alpe e longo o Ren. Pe deliviâse da questa morsa Françesco, alligando a pretesto i so driti in sce-o ducatto de Milan, o començò into 1521 quella serie de guære contra Carlo V che se rebelon squæxi sença soluçion de continuitæ, fin a-o 1544 e continuon ascì sotta o regno de so figgio Enrico II.
A primma guæra (1521-25), terminâ co-a battaggia de Pavia (24 frev. 1525) a favô de l'imperatô, dove o mæximo re Françesco I o fu fæto prexonê, a fu ben fîto seguia da un'atra campagna, ch'a vidde alliæ contra Carlo V o re de França, pappa Cremente VII e a ciu gran parte di stati italien. Anco-ina votta l'impiatô o sciortì vittoiozo. O mæximo ponteffixe, rinserao into Castel Sant'Angeo da-i orde di lançichenecchi do Frundsberg, o dovette vegnî a patti e i trattæ de Barçeloña (1529) e de Bològna (1530) asseguon finarmente a Carlo V un periodo de paxe. Carlo V mæximo o vègne in Itallia pe compî l'antigo rito medievâ: a Bologna o 22 e o 24 frev. 1530 Clemente VII o ghe poze in sce-o cappo rispettivamente a coña færea e quella imperiâ.
Into frattempo in Germania l'ea dilagao o movimento luteran. Ma Carlo V, tutto preizo da-a lotta contra Françesco I, o no poeiva asumme contra i protestanti un attezamento troppo energico ch'o l'aviæ posciúo façilmente sciuscitâ un nœuvo fogoâ de guæra rovinoza. Ascì pe conseggio do so cançelê Mercurin da Gattinæa, l'imperatô o se mostrò propenso a-a reunion de un concillio generâ, dove tutte e diverzençe de carattere teologico e ecclexiastego poesan êse ezaorientemente dibattue, contraio invece a quásesæ mezua ch'a scignifichesse una condanna preventiva do luteraneximo. O çercò insomma de mantegnîse inte 'na poxiçion d'equilibbrio ch'a no l'urtesse eccescivamente i prìnçipi protestanti. D'atra parte l'attezamento de Cremente VII, ch'o s'ea alliao contra de lê co-o re de França, o costituiva una giustificaçion ciu che plaoxibile a-a so conduta blanda verso quelli ch'ean conscideræ erettichi da-a S. Sede. Pertanto Carlo V, pù rimandando a-o futúo concilio generâ quásesæ definitiva determinaçion in sce-a controverscia religioza, o permisse into 1526 (dieta de Spira) a-i luteren o libero ezerciççio da so confescion. Solo doppo a riconciliaçion co-o ponteffexo Carlo V o tentò de repigiâse quant'o l'aiva elargio, ma davanti a-e proteste di luteren, uniise inta liga de Smarcarda, e a-o peigo de una guæra in Germania, o no l'inscistette inta so preteiza.
Da-o 1530 a-o 1535 Carlo V o poe' infin, doppo dex'anni de guæra, dedicâse a dâ recatto a-i so stati, a decadença economica di quæ, unia a un'ineffixente organizzaçion fiscâ, a l'aiva de longo condiçionao a so dispendioza politica œüropea. O nominò rezente di Paixi Basci a sœu Maia; o feççe proclamâ re di Romen o fræ Ferdinando, a-o quæ fin da-o 1522 o l'aiva cedúo i possedimenti asburgichi todeschi; o promosse in Italia a constituçion de 'na liga tra i stati da penizoa, liga a-a quæ aderì ascì o pontefixe e Veneççia, e ch'a l'ea pe lê garantía de paxe, percose atri doi importanti stati da penizoa gh'ean ben obrigæ, Zena co-o Dria Doia, e Firençe, onde Carlo V o l'aiva recondúto i Meghi co-a força di arme.
Inte questo mæximo periodo o decize, senscibbile a-e solleçitaçioin sorvettutto spagnolle, de affrontâ a question di Turchi, che se faxeivan sentî no solo in Ungaia, longo o Danubio, ma proppio into Mediterrannio, che a caoza de scorraie di Barbæschi o l'ea vegnúo una stradda marittima spesso infida. Doppo l'occupaçion de Tunexi da parte do temúo pirata Barbarossa, Carlo V into 1535 o l'organizzò una spediçion, a-a quæ parteçipon, sarvo Veneçia, squæxi tutti i stati italien: Tunexi a fu pigiâ d'assâto e o Tirren e o Mediterranio ocidentâ pe un çerto tempo fun liberæ da-i pirati.
Ma o ducato de Milan o continoava a costituî o pretesto giuridico de lotte tra Carlo V e Françesco. Doe nœuve guære ne fun caosæ: l'uña into 1535, a-a morte de l'urtimo ducca sforçesco, Françesco II; l'atra into 1542, sciorta a prœuvo a l'investitua do figgio de Carlo V, Feipo. Tutte doe queste campagne fun favoeive a l'imperatô (sciben che co-a paxe de Crépy do 1544 a França a l'ótègne de condiçioin relativamente favoeive) e Françesco I, co-e so sollite riserve mentæ, o deciarò anco-ina votta de renonçiâ a quásesæ drito in sce-o ducato.
Into 1546, quande zœumoæ a Trento l'ea stæto averto o concilio, Carlo V o stimò zonto o momento de resciorve co-a força a question protestante. Radunao un exerçito, a guæra a procedette de mainea assæ propiççia fin a-a vittoia de Mühlberg (1547), ma, de fronte a-a succesciva ostilitæ do pappa, che pe quella vittoia ch'a corpiva i aotonomisti germannichi o sentiva fâse ciu pezante o zovo çezarrio in sce l'Italia, l'imperatô o prefei anco-ina votta recegâ in sce-a politica do compromisso, concedendo de forte garantie a-i protestanti. Onde o sdegno e e proteste de Paolo III, corpio ascì personalmente da l'oçixon do figgio Peo Loigi Farneize, fæto ducca de Parma e Piaxença into 1545, e soppresso, pe o so attezamento antispagnollo, co-o taççito consenso do Carlo.
A politica imperiâ œüropea a l'ea comunque fallia: contra a França, ch'a s'ea varsciua a l'urtimo do vallido appoggio de Maoriççio de Sassonia; contra a Germania ch'a refiava l'impoxiçion d'un accentramento monarchico; contra a ripreiza turca e contra i atri infinii particolæ problemi œüropei e coloniæ, ch'aveivan reizo a so politica coscì complessa, de votte sciña contraddittoia, o mostrò ormai una so luvega stancheçça. O l'aiva tentao d'impoñise, animao da 'na voentæ tenaxe e da un profondo senso do dovei, squæxi de 'na miscion, a l'Œüropa, e sciorte da quæ o destin o gh'aiva affiao: ma i particolarismi e a varietæ de condiçioin religioze, naçionæ, economiche gh'aveivan ópòsto de difficortæ insormontabile; ni sempre, do resto, o s'ea reizo conto da complescitæ di varri problemi.
Aretiaose a Brussel, o lasciò a-o fræ Ferdinando a cua de compoñe e cose de Germannia; da pœu into 1555 o l'abdicò a-o governo di Paixi Basci e l'anno doppo a quello de tære spagnolle, a favô do figgio Feipo II . Portaose quindi in Spagna, o l'abitò una villa presso o monestê de S. Jerónimo de Yuste, intervegnindo quarche votta ancon, però, inti affæ politichi de Spagna.
O dettò in françeize a-o so segretaio G. van Male di "Commentai" a-o so regno, foscia co-o propoxito che foisan votti in latin. L'originâ o l'è anæto perdúo e se ne conserva solo una traduçion portogheize, de scarso interesse, compia verso o 1620.


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L’atro giorno o scindico Bucci o l’à fæto unna battua, dixendo che o doviæ domandâ e palanche do diritto de uso da bandea zeneise che a Repubrica a concedeiva à l’Inghiltæra inti secoli passæ. Se tratta de unna lezzendia sensa nisciun fondamento, ançi, ean se mai i liguri che deuviavan – quande e cöse no anavan guæi ben – e bandee di atri – oviamente anche à sfrouxo, sensa pagâ di diritti.
De fæti o Steva de Franchi, into descrive do 1763 a vittöia navale do Coapitanio Cristòffa Castellin contra di sciabecchi tunexin, o scrive “croxe rossa in campo gianco sensa mascara erborò, bon zeneise ardio e franco, comme fan ri pari sò”. Saiva à dî che, ben ben de spesso, i atri “pari sò” gh’ea ciù cao navegâ sotta unn’atra bandea – mascime franseise – anche pe evitâ brutte sorpreise, comme intravvegnuo a-o Castellin. Donca, verso a fin de l’avventua repubricaña, quella bandea ch’a l’ea stæta temmua into Mediterranio, a se issava à pròpio reisego e peigo…
Sto chì o no veu dî che i liguri no ghe tegnissan, a-a seu bandea, e che aggian fæto o poscbile pe mantegnîla fiña dòppo a cheita do stato repubrican. Pe tanti dexeñi, de fæti, e nave de armatô zeneise an avuo o diritto de ïsâ, à lato da bandea savoiarda ò italiaña, a vegia Croxe de San Zòrzo. Stupisce un pittin, aloa, che a Region Liguria quande a l’à dovuo dâse unna bandea a l’agge çernuo quella cösa sensa nomme , quande a gh’aiva in sciâ töa un scimbolo bello pronto. Do resto, oua gh’è unna propòsta de de lezze de iniçiativa popolare ch’a prevedde de adottâ torna o San Zòrzo comme emblema da Region. Nisciun ne paghià di diritti, me diei, ma armeno inte sta stöia ghe saià ciù de sæximo.
Lescico
Cheita: caduta
Deuviavan: usavano
Guæi: molto
Intravveguo: successo
Peigo: pericolo
Reisego: rischio
Sæximo: senso, buon senso
Sfrouxo (à): di frodo
Töa: tavolo


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Biologia
Biologia - L’insemme d'e sciençe chi resguardan i organismi viventi. Da-o ponto de vista d'a clascificaçion d'i viventi, a biologia se distingue in vegetale (botanica) e animale (zoologia); se invece se ten conto d'i aspetti segondo i quæ l’organismo o pœu ese studiao, demmo distingue comme ramme d'e sciençe biologiche: a morfologia, a fixiologia, a genetica, a biologia molecolare, a patologia, segondo che se consciddere a forma, e funçioin, l’ereditarietæ o le condiçioin anormale d'i organismi. Queste disciplin-e se suddividdan a so votta in varie seçioin, segondo ch'aggian comme oggetto de studdio i vegetali o i animali o a specie uman-a. Quande s'apprica ne-o studdio o metodo comparativo, queste vegnan ciamæ morfologia, fixiologia, patologia comparata.


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ÓæÝ ÊÍÊÇÌ Åáì ÅÊÈÇÚ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÊÛííÑÇÊ Ýí äãØ ÇáÃßá ÇáÎÇÕ Èß ÈÚÏ ÌÑÇÍÉ ÝÞÏÇä ÇáæÒä. æÓæÝ ÊãÑ ÈÇáÚÏíÏ ãä ÇáãÑÇÍá (Úáì ãÏÇÑ ÔåÑíä) ÍÊì ÇáæÕæá áØÑíÞÉ ÇáÃßá ÇáØÈíÚíÉ¡ ÈÏÇíÉ ãä ÇÊÈÇÚ äÙÇã ÇáÓæÇÆá Ëã ÇáÃßá ÇáãåÑæÓ Ëã ÇáÃßá Çááíä æÝí ÇáäåÇíÉ ÇáÃßá ÇáØÈíÚí ÇáãäÊÙã. æÊã ÊÕãíã åÐÇ ÇáäÙÇã ÇáÛÐÇÆí ááÓãÇÍ áÌÓãß ÈÇáÔÝÇÁ æÇáÊÆÇã ãßÇä ÇáÚãáíÉ æÊÝÇÏí ÍÏæË ÞíÁ Ãæ ÊÓÑíÈ ÈÚÏ ÇáÚãáíÉ. æãä Çáãåã ÌÏÇð ÇÊÈÇÚ åÐÇ ÇáÊØæÑ Ýí ÇáäÙÇã ÇáÛÐÇÆí áÊÍÞíÞ ÃÞÕì ÞÏÑ ãä ÇáÔÝÇÁ æÇáÊÞáíá ãä ãÎÇØÑ ÇáãÖÇÚÝÇÊ ÇáäÇÌãÉ Úä ÇáÚãáíÉ.
äÙÇã ÇáÓæÇÆá (3 ÃÓÇÈíÚ):
æåí ÊÔãá (1.5 – 2 áÊÑ íæãíÇ):
- ÓæÝ ÊÈÏà äÙÇã ÇáÓæÇÆá ãä Çáíæã ÇáÃæá ÈÚÏ ÇáÚãáíÉ áíÓÊãÑ áãÏÉ 3 ÃÓÇÈíÚ (0 - 3 ÃÓÇÈíÚ).
- ÊÐßÑ ÏÇÆãÇ Ãä Êßæä ØÑíÞÉ ÇáÔÑÈ ÈÈØÁ ÔÏíÏ¡ áÇ ÓíãÇ ÎáÇá ÇáÃíÇã ÇáÞáíáÉ ÇáÃæáì ÈÚÏ ÇáÚãáíÉ¡ ÍíË íæÌÏ ÊæÑãÇÊ ãßÇä ÇáÚãáíÉ ÃËäÇÁ åÐå ÇáÝÊÑÉ. ÈÇáÅÖÇÝÉ áÅÚØÇÁ ÇáãÚÏÉ æÇáÃãÚÇÁ ÝÑÕÉ ááÇáÊÆÇã ÇáÊÇã ÈÚÏ ÇáÚãáíÉ. ßãÇ Ãä åÐå ÇáØÑíÞÉ ÊÓÇÚÏ Úáì ÊÝÇÏí ÇáÔÚæÑ ÈÒíÇÏÉ ÇáÇãÊáÇÁ Ãæ ÇáÖÛØ Úáì ãßÇä ÇáÏÈÇÓÇÊ.
- ÔæÑÈÉ ÞáíáÉ ÇáÏÓã ÞáíáÉ ÇáãáÍ
- ÚÕÇÆÑ ÇáÝÇßåÉ ÇáãÎÝÝÉ ÈÏæä ÓßÑ
- ÇáãíÇå Ãæ ÇáãíÇå ÇáãÚÏäíÉ
- ÔÇí (ÇáÃÝÖá Ãä íßæä ÈÏæä ßÇÝííä)
- ÇáÞåæÉ (ÇáÃÝÖá Ãä íßæä ÈÏæä ßÇÝííä)
- ÇáãÔÑæÈÇÊ ÇáÓÇÎäÉ ÇáÃÎÑì ÇáíäÓæä¡ ÇáßÑßÏíå¡ ÇáÞÑÝÉ¡ ÅáÎ (ÈÏæä ÓßÑ).
- ÇáÍáíÈ (ÇááÈä) ÇáÎÇáí ÇáÏÓã
- ÇáãÔÑæÈÇÊ ÇáÛÇÒíÉ ÈÏæä ÓßÑ (ÏÇíÊ æÈÏæä ÛÇÒÇÊ)
- ãßãáÇÊ ÇáÈÑæÊíä (20 - 25 ÌÑÇãÇ ãä ÇáÈÑæÊíä Ýí ÇáãÑÉ ÇáæÇÍÏÉ¡ æ 3 ãáÇÚÞ íæãíÇ¡ 60 - 80 ÌÑÇãÇ ãä ÇáÈÑæÊíä Ýí Çáíæã ÇáæÇÍÏ)
- ÇáÒÈÇÏí ÇáÓÇÆá (ãäÎÝÖ ÇáÏåæä)


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L’atro giorno o scindico Bucci o l’à fæto unna battua, dixendo che o doviæ domandâ e palanche do diritto de uso da bandea zeneise che a Repubrica a concedeiva à l’Inghiltæra inti secoli passæ. Se tratta de unna lezzendia sensa nisciun fondamento, ançi, ean se mai i liguri che deuviavan – quande e cöse no anavan guæi ben – e bandee di atri – oviamente anche à sfrouxo, sensa pagâ di diritti. ...
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Saiva à dî, “stöia de un progetto belliscimo che o no s’è realizzou”, e oua ve conto perché. Da primmaveia do 2014, a-o delà do Laboratöio de zeneise, do quæ emmo dito, a mæ attivitæ a l’ea tutta concentrâ in sciô dialogo ch’eo riescio à inandiâ con l’amministraçion regionale, e in particolare con l’assessô a-a Coltua, ch’o se ciammava Berlangieri. Da-e primme conversaçioin l’ea nasciuo l’idea da campagna “Think Global-Speak Local
”, presentâ da mi comme unna propòsta, ançi, comme unna serie de......
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Ma cöse favimo inte quello laboratöio “Dagghe ‘na bòtta!”? Creddo che segge utile contâlo, perché se in futuo se vorrià inandiâ di “corsci de zeneise” – stante che a domanda a monta delongo de ciù – a tecnica a dovieiva ëse un quarcösa de sta smersa. Donca o “laboratöio” o se riuniva tutti i mätesdì à 6.30 oe d.s. (sei e meza de seia) a-o bar di Giardini Luzzati, e o duava unn’oa. De soventi eimo unna vinteña, de spesso chinze ò zu de lì. Chi voeiva se piggiava unna bira, de l’ægua ò quarcösa – anche......
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Tiatro
Forma d’arte antiga che consciste inte una rappresentaçiun composta de vari elementi: recitaçiun, muxica, movimentu e atru. O nomme o ne vegne da-o grego antigo θέatpov (theatron). U testu teatrale peu esse in tutte e lingue du mundu, inta lengua ligure u numme ciù famusu u l’è de següu quellu de Govi. Aa giurna' d’ancheu numerose compagnie teatrali tegnan ancùn viva a tradiçiun, unn-a de ste chì porta u numme du maestro numinou suvia. Se peu dì che u tiatro l’è unn-a de poche occaxiuìn de sentì in pubblicu a nostra lengua.


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UNESCO
L’Organizzaçiûn de Naçiuin Unie pe l’Educasiûn, a Sciença e a Côltua (UNESCO, da l'ingleise United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) a l'è stæta fundâ int'o 1946 da e Naçiuin Unie per favuî o sviluppu da sciensa, da côltua e de l'educaçiûn. A seu sede a l'è a Pariggi, in Fransa. I seu prugetti sponsorizæ da l’UNESCO cumprendan: prugrammi scientifici internaçiunali; programmi de alfabetizasiun; prugetti regionali e de stöia culturale; e cuuperaçiun internaçiunali pe asseguâ u patrimoniu culturale e naturale da Tæra e pe a conserçiun di diritti umani.


text: _êeú,(aò.aò.^êýRþ): cjû_âbê gâú RM^Üû[u aògß_âiò¡ e[~ûZâûùe iûcòf ùjûA[òùf ùK¦âcªú ]ùcð¦â _â]û^ö Gjò @aieùe e[UYûùe iûcòf ùjûA ^òRKê RùY IWÿò@û bûùa ]^ý cYò[òùfö cjû_âbêu e[~ûZâû @aieùe ùgaòùgeê @ûiò[òaû bqcû^uê gêùbzû RYûAQ«ò gâú _â]û^ö g^òaûe ò^Zcûc _êeúùe ejò ùK¦âcªú ^òRKê e[~ûZâûùe iûcòf Keò[òùfö Gjò @aieùe gâú _â]û^ KjòQ«ò, @ûRò ùjCQò iûeû aògße _aòZâ òaiö aògße icÉ ^ûMeòKu C_ùe cjû_âbê RM^Üû[u @ûgúaðû ejêö Gjû ij ùg _âZò I eûRý _âZò @ûgúaðû ejê Gjû jó cjû_âbêu _ûLùe ^òùa^ö cjû_âbê iaê IWÿò@ûu Rúa^ùe @ûjêeò C^ÜZò @ûY«ê Gjû jó ùcûe cjû_âbêu _ûLùe Kûc^û ùaûfò gâú _â]û^ KjòQ«òö e[~ûZâû @aieùe _êeúùe @^êÂòZ aòbò^Ü Kû~ðýKâcùe ù~ûMû^ Keò[òùf ùK¦âcªúö _â[ùc aògßKfýûY @û]ýûZàòK ùPZ^û iõN _leê @^êÂòZ Kû~ðýKâcùe ù~ûMùA _êeúKê @ûiò[òaû gâ¡ûkêuê _âiû a^ Keò[òùfö ùijò_eò bûeZ aòKûg _eòhe Kû~ðýKâcùe ù~ûMùA _âiû a^ Keòaû ij KâúWÿû bûeZúd aòKûg _eòh _leê @û´êfû^è ùiaûKê CþNûU^ Keò[òùfö


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Art. A27-00Astuccio portaviatico in vera pelle con cordinoCompleto di:-Teca Eucaristica in ottone do..
Art. A27-01Astuccio portaviatico in vera pelle con cordinoCompleto di:-Teca Eucaristica in ottone do..
Art. A27-02Astuccio portaviatico in vera pelle con cordinoCompleto di:-Teca Eucaristica in ottone do..
Art. A27-08Astuccio portaviatico in vera pelle con cordinoCompleto di:-Teca Eucaristica in ottone do..
Art. A427-00Astuccio portaviatico in vera pelle con cordinoCompleto di:-Teca in ottone dorato 24k co..
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Art. A428-02Astuccio portaviatico in vera pelle con cordinoCompleto di:-Teca Eucaristica in ottone d..
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Amô
Amô, sentimento de viva affeçion verso una persoña, ch'o se manifesta comme dexideio de procurâ o so ben e de riçercâne a compagniamô
Inta tradiçion filosofica occidentâ, o concetto de amô o fa a so primma appariçion con Empedocle, ch'o-o contrappon, comme prinçipio cosmico, a l’antitetico prinçipio cosmico de l’odio. Inta conceçion platonica de l’eros, l’amô o l'è concepio comme aspiaçion de l’imperfetto verso o perfetto. Eros o l'è un δaίuwv, mezo dê e mezo ommo, figgio da Povertæ e de l’Axo: a so aspiaçion supremma a l'è verso a belezza, ch'a pœu manifestáse tanto inta forma fixica quanto in quella spiituâ (amô platonico). A mæxima idea de l’amô a l'è a-a base da conceçion teologica e cosmologica de Aristotele: Dê, comme ente perfetto, o no l'amma o mondo, ma o l'è amao, e o-o mœuve appunto comme l’oggetto de l’amô che, attraendo, o mœuve sença mesciâse: de chì o concetto de Dê comme motô immobile.
Un radicâ imbósamento o s'ha inta conceçion crestiaña de l’amô comme attribuio fondamentâ da divinitæ, ch'a l'amma i ommi, a se fa ommo e a sófre e a mœue pe lô. L’amô comme caritas (ἀYάπn) o l'acatta con ço importança grandiscima inte l’etica crestiaña: s. Paolo o-o cellebra comme supremma fra e træ virtù, fe', spiança e caitæ, inte un passo famoso da primma a-i Corinçi (XIII). O sviluppo da teologia medievâ o l'è sempre ciu caratterizzao da-o contrasto fra questo sostançiâ motivo crestian da divinitæ amante e agente e l’opposto motivo grego da divinitæ amâ e inerte inta so aotoconsciença, riportao inte l’ambito do crestianeximo da-a progresciva adoçion de conceçioin aristoteliche.
O concetto ciu propriamente grego e platonico de l’eros o sciorte torna fœu into pensceo do Renascimento (Marsilio Ficino, Leone Ebreo, Giordano Bruno); mentre un nœuvo grande tentativo de conciliâ a teologia crestiaña de l’amô co-a teologia grega da perfeçion contemplante o l'è inta conceçion spinoziaña de l’amor dei intellectualis. Into pensceo posteriô, l’analixi do concetto de l’amô a se transfeisce sempre ciu in sce-o cian da dotriña de pascioin e de l’etica, abbandonando quello da teologia e da metafixica.
Inta teologia o nomme d' amô o vegne riservao a l’amô de voentæ, ch'o proven da questa, inluminâ da l’intelligença, e o l'è pertanto capaxe de preferî un ben a un âtro (dileçion). In lê va distinto l’amô ch'o dexiddia un ben pe a mæxima persoña amâ (amô de bramoxía ò de concupiscença), o quæ o fa dunque do so oggetto un mezo, e l’amô de benevolença, ch'o vœu o ben da persoña amâ, consciderao comme un fin e saiv'a dî comme un segondo "ê". Quest’urtimo tipo de amô, quand'o l'è reçiproco, o vegne dîto amô de amixiçia. Ma o primmo, sciben ch'o posse revozise ascì a di ben infeioî e prefei quelli senscibili a-i spiituæ, o no l'è necessaiamente dezordenao: inte l’amô sovianaturâ ascì se dà un amô de concupiscença de Dê, pe-o quæ se dexiddia de possédilo eternamente, comme caosa da feliçitæ propria; l'è questa a sperança crestiaña, ch'a no l'è çerto disordinâ, benché inferiô a l’amixiçia sorvenaturâ con Dê, ch'a l'è a caitæ.


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Manicheismo
Manicheismo, religion fondâ da Mani (216-277), conosciuo in Occidente ascì comme Manicheo (foscia da-o siriaco Māni ḥayyā «Mani o vivente», nomme dœuviao pe evitâ, specce inti paixi de lengua grega, o zœugo de paole tra Mani e manis, gr. uaveίς «matto»).
Drammaticamente consapeive da sofferença do mondo e do vivo contrasto tra ben e mâ inta persoña umaña, o manicheismo o l'è induto a concepî tutta a realtæ existente comme esprescion de una lotta perenne tra doi prinçippi opposti: o Ben (a Luxe, o Spiito, Dê, into senso proprio da paola) e o Mâ (e Tenebre, a Mateia, o Spiito demoniaco, o Satana ‘crestian’). Questi do prinçippi, che o manicheismo o conscidera coeterni, primma che o mondo senscibile o l'avesse avúo origine, aveivan una so realtæ spaçiâ, oltre che spiituâ: a Luxe in paxe perfetta a s'estendeiva inte tutte e direçioin, circondando a nord, a est e a ovest e Tennebre, che aveivan o so regno a-o sud, sguarao da de perenne lotte intestiñe e turbao da de pascioin. Da questa opoxiçion ebbe origine a sofferença into mondo, segondo o mito: o prinçipe de Tenebre, vista l'abarlugante beleçça do mondo da Luxe, o vosse impadronisene e o fu contrastao da-o Poæ da Grandeçça (coscì i manichei dexignavan o Dê da Luxe), o quæ, no poendo sarvâse âtrimenti, o decize d'ofrî in sacrifiçio lê mæximo pe arrestâ l’attacco de forçe do mâ. Prinçipio attivo pe eccellença, o Dê da Luxe o trà alloa da lê a Moæ da Vitta (saiv'a dî a vitta comme realtæ cosmica), che a so votta a trà da lê l’Ommo primordiâ; questo o l'affronta o mâ, ma o vegne sconfito e o se dà in pasto a-i figgi de tennebre: de sta mainea de parte de luxe arestan prexonê de tenebre da-e quæ attendan de êse deliviæ. Se rende coscì inevitabile una lotta tra Luxe e Tenebre, e faze da quæ, descrite menutamente into manicheismo, se concluddan co-a creaçion do mondo fixico, di esei viventi (mescciua de partexelle de luxe prexonê do corpo, creao da-e tennebre) e infin da primma cobbia umaña, quella de Adammo e de Eva, formâ da-e potençe do mâ perché, reproduxendose tramite o dexideio carnâ, tegnissan in eterno prexonê di corpi e partexelle de luxe in liatri incióse. Coscì o manicheismo o leze in ciave fortemente pescimistega a vexenda umaña e o vedde into dexideio carnâ e inta reproduçion a conseguença primma do peccao e do mâ intimamente ligao a-a natua umaña. A resveggiâ in Adammo a consciença de parte de luxe in lê incióse, e forçe çeleste mandan Gexo, do quæ o Cristo storico o l'è una particolâ manifestaçion: coscì Gexo o l'adescia in Adammo o dexideio de sarveçça. Da questo momento l’ommo o pœu cessâ de êse strumento de forçe do mâ se, seguindo a via da sarveçça indicâ da-o Mani, o saviâ deliviâse de ogni instinto carnâ (perçò refiando o matrimonio, o mangiâ a carne, oservando a perfetta castitæ, ecc.). In tâ moddo l’ommo o vegniâ cooperatô de forçe do ben e contribuiâ a-a libiaçion de partexelle de luxe serræ inta mateia, scin a-o giudiççio finâ ch'o ne marchiâ o definitivo rescatto.
I manichei costituin una gexa co-ina propria gerarchia; i óditoî ò catecummeni (tâ fu Agostin pe nœuv'anni), i eletti, i prævi, i vescovi, i apostoi e sorve tutti un cappo, ch'o l'ea consciderao o successô de Mani. A prescinde da l'instruçion religioza e da-o canto in comun, o manicheismo o g'aiva una liturgia assæ scarsa, ascì pe l’assença de sacramenti: tâ poriæ êse consciderao solo o rito de ammiscion (quande se diventava catecumeni), conscistente inte l'impoxiçion da man drita in sce-o neoffito. Festa centrâ da liturgia manichea a l'ea a festa do bema, saiv'a dî da cattedra de Mani, ch'a cazeiva a l'incirca a l'epoca da Pasqua crestiaña e a çelebrava o martœuio do meistro.
O manicheismo o conobbe, pe œuvia de di attivi e abili miscionai, a ciu vasta diffuxon, penetrando inte poco ciu che un secolo da l'Affrica a-a Ciña malgrao de incagnie persecuçioin, adattandose de votta in votta a l'ambiente into quæ o doveiva œuviâ: o l'assonse coscì un ciu ciæo aspetto gnostico-neoplatonico in Occidente, o l'açetò in Perscia di esprescioin e di termini da religion de Zaratustra, mentre in Ciña o se tenzette de buddismo. Mentre però in Occidente o manicheismo o s'amortò verso o sec. 7°, in Oriente, e specce in Ciña, o duò scin otr'a-o sec. 12°, lasciando de lê cospicue traççe lettiaie e artisteghe.


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Spagna
A Spàgna, ofiçialménte Regno de Spagna (in spagnòllo: Reino de España), o l'é 'n pàize de l'Eoröpa oçidentâ, ménbro da Comunitæ Europea, ordenòu cómme monarchîa parlamentâ, con un rè e un prescidénte do conséggio. A seu capitâ a l'é Madrid, into çéntro da naçión.
Dæto ch'a l'é o quàrto pàize ciù grànde d'Eoröpa, a gh'à 'na superfîce de 504.645 km2, 7.921 km de còste e 'na popolaçión de 45.116.894 abitànti (2007).
A forma parte da Penîsöa Iberica, e a lë appartegnan e Isoe Baleari, e Isoe Canaïe, e çittæ autònome de Ceuta e Melilla, e âtre dependençe minôri .
A so léngoa ofiçiâ a l'é o castigiàn dïto spagnòllo, reconosciûo comme léngoa naçionâ, ma gh'è di âtre léngoe locâli segondo a comûnitæ autònoma, molte d'e quæ vegnan ascì deuviæ comme ofiçiæ regionalmente.
O l'è o segondo pàise ciù turistego do móndo, dòppo i Stati Unïi.


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Corsega
Dati geograffici e generâli[modìfica | modìfica wikitèsto]
Corsega (franséize: Corse, italiàn: Corsica), a l'è 'n'ìsöa scituä a sûd d'a Liguria, a ovest de l'izoa d'Elba e a nòrd d'a Sardegna.
Scin da-o 1768 a l'è parte d'a Fransa (con 'na breve interûssiôn).
Grandi òmmi son nasciui inta Corsica, comme Napolion Bonaparte.
A g'ha 'na sûperfixe de 8.680 km² e 'na popolassiôn de 272.000 abitanti.
A sêu capitâ a l'è Ajaccio.
A no l'è 'na region franséize ma solo 'na collettivitæ teritojâ, a "Collectivité Territoriale de Corse". 'Sta forma diversa de ciammâse a ghe da a poscibilitæ de godî de ciû pöèi relativo che e âtre regioin d'a Fransa.
Lenguistega[modìfica | modìfica wikitèsto]
E lengue offiçiæ son o corso e o franseize. O corso o l'è de origgine romansa e o g'ha de conescioîn co-o toscàn e co-o dialetto de l'ìsöa de Capraia. A Bonifaçio, Ajaccio e Calvi se pârla unn-a variante da lengua ligure,c'o l'è ancón parlòu inte schêue elementâri ma d'apprendimento non obbligatojo.
Economia[modìfica | modìfica wikitèsto]
O tûriximo o rappresenta 'n fattô essençiâ inte l'economia corsa. O climma tempiòu de l'ìsöa, o bello paisaggio e a mävegiosa costa ne fan 'na destinassion popolâ tra tûristi françeixi e de tûtta l'Europa oçidentâ. Però, o tûriximo o no l'è stæto tanto svilûppòu comme in âtre parte d'o Mâ Mediterraneo e o l'è ancón relativamente vèrgine. O se conçentra in generâle inte l'àrea vexin a Porto Vecchio e Bonifaçio int'o sûd, e a Calvi into nòrd-òvest de l'ìsöa.


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Nicolò Paganìn
Niccolò (ò Nicheroso ò Nichiozo) Paganin, (Zena, 27 ottôbre 1782 – Nissa, 27 mazzo 1840)
Violinista e compoxitö zeneize, o l'é conscideròu ûn d'i ciû perfetti violinisti de tûtti i tempi, con oëgio assôlûto, intônassiôn perfetta, técniche d'arco esprescive e nêuvi mòddi de dêuviâ o staccato e o pizzicato.
O l'ha stûdiòu con mûxixisti locâli. I sêu genitôi se ciamâvan Antonio Paganin e Texo Bocciardo. O l'ha comensòu stûdiando con sêu poæ a mandolinn-a da çinqu'anni. A sett'anni o l'ha comensòu a sûnnâ o violin, faxendo a primma appaiçion pûbblica a nêuv'anni, e o primmo gïo de conçerti inta Lombardia a trezz'anni. Però scinn-a-o 1831 o no l'é stæto conscideròu comme 'virtuoso'.
A sêu immaginassion tecnica a l'ha avûo influensa insci compoxitoî clássici posterioî comme l'ûnghereize Franz Liszt, o tedesco Johannes Brahms, o rûsso Sergei Rachmaninov, e âtri comme l'ingleize Andrew Lloyd Webber.
E sêu compoxisioin ciû reconosciûe son i 'Capriççi'. O l'ha anche scrito sei conçerti, diverse sonate pe pianoforte, mûxica da camera e di âtri travaggi con chitara.
Se dixe che e sêu moen se poèivan aslonghì ciascûnn-a scinn-a i 45 çentimetri. Pêu dâse che quello foise dovuo a 'na moutia ciammä Scindrome de Marfan, però se credde ascì popolarmente che 'sta straordinaria longhessa a se doveiva a-e ôe dedicæ ä prattica do violin.


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Quella giornâ a-i 3 d’arvî do 1905, Esteban Baglietto, Alfredo Scarpatti, Santiago Sana e i fræ Teodoro e Juan Antonio Farenga an fæto ‘na cösa no goæi despægia da quello che tanti atri gruppi d’amixi into resto de l’Argentinn-a favan pe apagâ quello
fervô verso o balon ch’o s’ea açeizo into pòpolo. An fondòu o seu club. O particolare do caxo o l’é che, sensa saveilo, fondavan o ciù grande do Paize; un ch’o saieiva devegnuo a pascion de tanti, e anche ‘n gigante mondiale. Scicomme a riunion inta ca do Baglietto a l’ea stæta interotta da de vixite inportunn-e, a çeimònia da fondaçion a l’é continoâ a l’averto, asetæ in sce ‘na
banca da ciassa Solís. E li o l’é stæto fisòu o nomme, pigiòu naturalmente da-o quartê, e se gh’é azonto o ‘Juniors’ ch’o ghe dava quell’aia de notabilitæ ingleize che a l’epoca a l’ea de mòdda. O Baglietto o l’é stæto nominòu prescidente. E a-i 21 d’arvî do 1905, in sciô canpo de zeugo de Independencia Sud, an vinto 4–0 in sciô Mariano Moreno, inta primma partia da seu stöia: a l’ea a prediçion de quello che gh’ea ancon da arivâ.
O Boca o gh’aveiva za o nomme, o teren dove zugâ e quarche imigròu italian che o sostegnisse con pascion, ma ghe mancava i coî da identificase. Pe-i vestî, a l’epoca, se l’arangiavan comme poeivan; e quindi, pe-e primme partie, a seu di
Farenga, a Manuela, a l’à cuxio di frexetti neigri in sce di mariöli gianchi coscì da poéiseli mette pe zugâ. L’unica condiçion a l’ea che no foisan rosci e gianchi, pe no ese comme... Alumni, a squaddra ingleize che aloa a l’ea fòrte. O Boca o l’à adêuviòu anche ‘n modello celestin, de vòtte ‘n atro con de righette bleu sotî, fintanto ch’o no l’à adotòu definitivamente o
giano e o bleu ispiræ a-a bandea de ‘n barco svedeize arivòu a La Boca. O Juan Bricchetto, ch’o travagiava a-o ponte dove pasava i vapoî da-o pòrto, o l’aveiva pigiòu da li a soluçion. Primma gh’é stæto o bleu co-a striscia giana ma, pe evitâ e confuxoin co-o senso da striscia indoâ, do 1913 l’é stæto infin çernuo quella striscia indoâ che, a-a giornâ d’ancheu, a l’incroxa
ancon da-o petto l’anima d’ògni fanatico do Boca.
13 d’arvî do 1913: a l’é a dæta registrâ in scî libbri comme l’ezòrdio do Boca inta primma divixon, 4–1 contra l’Estudiantil Porteño a Ituzaingó. E aloa o l’é arivòu anche o primmo “superclásico” do balon in Argentinn-a. O Boca e o River aveivan in comun o quartê, l’origine e a rivalitæ,
ch’a l’é cresciua inti primmi anni de zeugo fin a vegnî o ciù grande derby argentin e un di spetacoli ciù atraenti do balon che gh’é into mondo, mascimamente se o se fa a-a “Bombonera”, consegiòu da giornali e reviste internaçionali comme ezibiçion da no perde a ògni turista ch’o segge in vixita in Argentinn-a.
O primmo scontro formale de quella rivalitæ, ch’o se saieiva ripetuo ben ciù vòtte, o l’é stæto into stadio do Racing; e o l’à vinto o River pe 2 a 1. Primma de quella partia s’ea verificòu çerte ratelle d’amixi che incomensavan a progetâ quella conteiza ch’a l’avieiva caraterizòu o balon argentin. Inte quelle partie, ancheu e atraverso a longa stöia, o Boca o dòmina comodamente.
A popolaritæ do Boca a l’é cresciua inti primmi anni de vitta a despeto de dificoltæ pe atrovâ o pròpio teren. Fin da-a fondaçion in ciassa e da-a primma partia a Independencia Sud, o Boca o l’à stramuòu in sce ‘n canpo vixin a-e carbonee Wilson,
e o l’à lasciòu o quartê pe stabilise brevemente a Wilde in periferia; ma a cheita do numero de sòcci (da 1500 a 300) a l’à costreito a ritornâ a La Boca a çercâ ‘n stadio neuvo. Primma son andæti tra e vie Ministro Brin, Sengüel, Caboto e Tunuyán. E do 1922 se son areixæ definitivamente tra Brandsen, Del Valle Iberlucea, Aristóbulo Del Valle e e colisse da Ferovia Sud. O primmo titolo o l’é stæto consegoîo do
1919, e l’é da notâ çerti zugoei che an segnòu a stöia da potensa di “xeneizes”, comme o gòlchîper Américo Tesoriere, o Pedro Calomino e l’apascionòu Alfredo Garassino. Li a La Boca, inte ‘n stadio co-a tribunn-a de legno, l’é arivòu e primme vitöie de ‘n decenio d’öo, quello do 1920. In totale l’é stæto sei titoli in Primma Serie
(1919, 1920, 1923, 1924, 1926 e 1930), træ Coppe “Carlos Ibarguren” (1919, 1923 e 1924), e dite “Copa Competencia” (1919 e 1925), quella nominâ “Copa de Honor” (1920) e a “Copa Estímulo” (1926).
O Boca o l’ea za a pascion de tanti a quell’epoca gloioza, e o çimello “xeneize” o l’ea za spantegòu into resto do Paize, ma do 1925 o l’aveiva da fâ o grande passo internaçionale. Mentre aloa o spostâ a squaddra di zugoei da balon o paiva insòlito, o gio in Ouröpa o l’é stæto
fondamentale. Dozze zugoei pròppi e çinque invitæ se son inbarcæ a-i 5 de frevâ a Montevideo e, vintidoî giorni ciù tardi, son arivæ a Vigo, aconpagnæ solo da-o Victorio “Toto” Caffarena, ch’o l’à pagòu o seu bigetto pe conto seu e ch’o l’à fæto nasce a lezendia do Zugòu Numero 12, de za ch’o l’à fæto da masseur e da ascistente. Fra e dixineuve partie, gh’é stæto chinze vitöie,
ina patta e solo træ desfæte, con 40 ræ segnæ da-o Boca e solo 16 contra lê. E an tocòu i cheu, lasciù e chi da niatri, pe fondâ l’exito internaçionale arivòu tanti anni ciù tardi. O riconoscimento mondiale e o fervô popolare adesciæ aloa da quello gio son stæti coscì fòrti da fâ sci che a squaddra, desbarcâ de ritorno a-i 12 de luggio,
a foise diciarâ canpion d’önô da stagion 1925 da-a dita Asociación Argentina de Football. Pe tutto o mondo o Boca o l’ea za fra i grendi.
O Boca, ch’o l’aveiva vinto o primmo torneo de l’era amateur, o l’é anche stæto o primmo a vinse inte quella profescionistica. A squaddra do Mario Fortunato a s’é consacrâ ina giornâ primma da fin, dòppo avei goagno
4–2 in sce Talleres de Remedios de Escalada. Quindi, inte l’urtima giornâ, a s’é concessa l’enorme lusso de superâ pe 3 a 0 o River comme squaddra òspite. Quello Boca canpion o l’à avuo in atacco ina cobia esploxiva, de quelle che ghe basta amiase pe acapise, ch’a saieiva arestâ inta stöia: Varallo e Cherro. O dito “el Cañoncito” [o Canonetto], arivòu da-o Gimnasia, o l’à fæto 27 gòl inte 24 partie,
mentre “el Apilador” o n’à fæti 19 durante 30 zeughi. O l’é stæto anche da notâ o Florentino Vargas, outô do primmo gòl do Boca de l’era profescionistica. O Boca, ch’o l’à goagno in sciô River e doe partie, o l’à finio o torneo con 50 ponti, pe via de vintidoe vitöie (a l’epoca se conferiva doî ponti pe ògni partia vinta), 6 patte e 6 desfæte. Fito avieivan avuo ciù alegrie...
A stöia a l’é incomensâ in òcaxón da partia vinta 4–1 da l’Argentinn-a in sce Paraguay a-o stadio do San Lorenzo, do 1929. I dirizenti do Boca son andæti a vedde i paragoaien González e Lagos
ma son arestæ inamoæ da potensa e de l’asbrio do Delfín Benítez Cáceres. Solo do 1932, e dòppo de difiçili contrataçioin co-o Libertad, o Boca o l’à infin asunto l’atacante, ch’o l’é arivòu a-o club pe cresce in esperiensa. Ma o Benítez Cáceres o no gh’à dæto tenpo. Inte ‘na partia de Reserva contra o River o l’à segnòu træ vòtte e fito o s’é goâgnòu a titolaritæ e o l’à formòu quello trio invinsibile insemme a Cherro e
Varallo. “El Machetero”, o mancin ch’o l’ea bon co-a drita ascì, o l’à vinto doî titoli (1934 e 1935); e dimmo ch’o l’ea finn-a stanco de pertuzâ e ræ: o n’à segnòu 107 e o l’é o foestê che ciù gòl o l’à fæto pe-o Boca.
Tra 1934 e 1935, o Boca o l’é ariêscîo a pigiâ a primma doggia coronn-a do balon argentin de l’era profescionistica. Into primmo torneo, fæto a trei giroin, o Boca o l’à segnòu pe-a primma vòtta inta seu stöia ciù de çento ræ, e o s’é consacròu pe ‘n ponto de vantaggio in sce
Independiente. O “goleador” o l’é stæto o Cherro, con vintidoe conquiste. L’anno apreuvo, in sciâ baze de quella squaddra vinsente e con l’azonta do brazilian Domingos Da Guia a-o centro, o Boca o l’à vinto o torneo do 1935. O l’à megioròu a soliditæ in difeiza e, sorvetutto, l’efetivitæ, con l’inprescionante totale de l’85% di ponti, in 27 vitöie, 4 patte e 3 desfæte.
Questa stagion a l’à portòu doe beliscime neuve pe-o mondo do Boca: l’inouguraçion do stadio e a conquista de ‘n atro titolo. Aveivan lasciòu inderê o pelegrinaggio di primmi
anni e o modesto stadio co-e tribunn-e de legno into scito definitivo tra e vie Brandsen, Del Valle Iberlucea, Aristóbulo Del Valle e e colisse da Ferovia Sud. A-a religion di “xeneizes” ghe mancava o tenpio, e quello li o l’é arivòu do 1940. A dita Bonbonea, o seunno titanico portòu avanti da-i dirizenti con in testa o dotô Camilo Cichero, a l’é stæta inougurâ a-i 25 de mazzo co-o 2–0 in sce San
Lorenzo inte ‘n amichevole; e o l’é stæto ‘n sponcion fondamentale pe-o Boca, ch’o l’à vinto i 13 incontri zugæ li e o l’é vegnuo canpion. Nasceiva o mito in gio a-o mondo: do 1952, a l’avieiva azonto o terso anello de scæn e l’iluminaçion e, do 1996, i palchi VIP. A l’epoca o l’ea za ‘n monumento do zeugo do balon, da rinomansa globale, e a l’atirava segge i fanatichi che i vixitatoî arivæ da ògni
parte do mondo.
A-i 26 de setenbre do 1943, o Boca o perdeiva 1–0 contra o River inta “Bombonera” quande o back Lucho Sosa o gh’à pasòu o balon a-o Severino Varela, l’urugoaian da-a beretta gianca. Quello li o se gh’é bolòu, e a squaddra a l’à infin patòu. Ciù avanti o l’à torna segnòu e, coscì, o l’à goâgnòu l’eterno amô di fanatichi e o
seu pòsto inta stöia. Quello Boca o l’é stæto canpion, pe ‘n solo ponto de vantaggio in sciô River, do 1943, e o l’é arestòu invitto pe 26 partie ancon l’anno apreuvo: o record o saieiva pasòu a-o Racing do José Puzzuti do 1966 e, in sciâ fin do decenio 1990, o saieiva ritornòu a La Boca co-o Bianchi, inte 40 partie sensa
ese sconfiti. Aloa o crio da vitöia o l’é stæto contra o Racing into stadio “Monumental”.
A stagion do 1948 a l’é stæta pe-o Boca a previxon de quello che saieiva vegnuo apreuvo. Dòppo o primmo sciòpero de zugoei da balon, a squaddra a l’é finia 8ª, a seu pezo poxiçion fin aloa into profescionismo. E o 1949 o l’é stæto ancon ciù amao. A despeto d’avei asunto
tanti zugoei famoxi, l’exito da squaddra o l’é stæto scarso e a l’é arivâ a l’urtima giornâ a reizego de chinâ zu in segonda serie. Inta “Bombonera” strapinn-a, o Boca o l’à anichilòu pe 5–1 o Lanús e o l’à evitòu de cangiâ de categoria. O periodo da-o 1945 a-o 1959, chinz’anni ciù inte spinn-e che inte reuze, de titoli o n’à lasciòu solo che un, e o l’é stæto o momento da pezo fortunn-a da seu stöia.
A-i 11 de novenbre do 1954, o Boca o l’à sconfito o Tigre pe 1–0 e o s’é incoronòu comme canpion dòppo neuv’anni de sésia. A squaddra conduta da Ernesto Lazzatti a s’é distinta da-a soliditæ in difeiza. Tutto questo pe via do dito gòlchîper cantante Elías Musimessi e di
difensoî Eliseo Mouriño e Natalio Pescia, da-o nomiagio “Leoncito”. Sotta, o responsabile pe-i gòl o l’é stæto o José "Pepino" Borello, atacante perscistente e outô de di potenti corpi, ch’o l’à segnòu da-a meitæ do canpo contra o Vélez da òspite, a Liniers.
E o l’à fæto o seu travaggio: con 19 conquiste, o l’é stæto o “goleador” do torneo. Ancon in atro crio de vitöia o fava sci che o Boca o montesse torna in sciâ çimma do balon argentin, lasciù dov’o gh’aveiva da ese.
Tanti ean za apascionæ pe-o Boca ma, çerte vòtte, gh’é di fæti che peuan incidde in scê lezendie pe rendile giganti. Un de quelli o l’é stæto o scudetto do 1962, de longo aregordòu pe-o derby vinto in sciô River inta “Bombonera”, a seia quande o Roma o l’à sarvòu
o penalty do brazilian Delém. Fòrte e duo, o Boca o segnava a ræ e subito o serava a pòrta: o n’à riçevuo 18 inte 28 partie. Ma, a-o de la do Antonio Roma, con Silvio Marzolini, Carmelo Simeone e Antonio Rattin, quello Boca o gh’aveiva l’atacante brazilian ch’o l’ea specialista into fâ fronte a-o River, a-o quæ o gh’à fæto ninte meno che dexe gòl; e un pe vinse 1–0,
quande o Boca o l’à scheusso in’atra stella: o se ciamava Paulo Valentim.
A seia di 19 de mazzo do 1963 a l’arestiâ segnâ a feugo in scî fanatichi do Boca. A-a “Bombonera” e contra o Vélez o l’à incomensòu a zugâ o Ángel Clemente Rojas, o “crack” da-o stile desfaciaddo, da-o fianco prodigiozo e l’abilitæ unica. A son de zugæ, partie e gòl,
o figeu o l’à riçevuo o nomiagio fæto co-o diminutivo do seu cognomme e o l’é vegnuo un di idoli ciù grendi do club. Do 1970 o l’à segnòu a ræ contra o Central pe vinse o canpionato naçionale e, l’anno dòppo, o l’é emigròu feua do Paize. L’incredibile “Rojitas” o n’à dæto çinque titoli e o n’à lasciòu di segni eterni inta memöia.
O terso “bicampeonato” do Boca o l’é arivòu co-i scudetti do 1964 e do 1965, ben despægi into gusto. Into primmo, o Boca o l’é vegnuo fòrte in difeiza e o l’à sarvòu a pròpia pòrta inte 19 tra e 30 partie. O l’à avuo çinque ponti de vantaggio in sce quelli de Independiente e
o l’à meitòu a coronn-a dòppo avei sconfito o River a-a “Bombonera”. Do 1965, o Boca o l’é montòu in mòddo spetacolare e a-e urtime giornæ o l’ea a-o pari co-o River, arivòu a La Boca in vantaggio pe-a tersurtima giornâ. A ræ segnâ da Artime squæxi a ghe dava o titolo a l’aversaio, ma Pianetti e Menéndez an cangiòu a stöia. A çimma a l’é arestâ inte man do Boca, ch’o l’à fæto
festa a l’urtima giornâ dòppo a vitöia in sciô Atlanta.
Comme l’ea squæxi d’uzo, o Boca o l’à amagonòu o River e o l’é arestòu canpion. Ma quella vòtta gh’é stæto de l’atro in azonta: a festa a l’é stæta a-o stadio de l’aversaio, o “Monumental”. Coscì o Boca o l’à riçevuo o Naçionale do
1970, dòppo avei patòu 2–2 con quelli de caza con doî gòl do Madurga. A squaddra do Di Stefano a l’à coltivòu a belessa do “juego bonito” e a l’à ezibio a seu abilitæ inte primme dozze giornæ, fra e quæ a l’à vinto unze vòtte. “Rojitas”, Ponce, o “Negro” Medina, Novello, Madurga son nommi che inta stöia do Boca son arestæ ligæ a-o bon zeugo. Pe de ciù, quella squaddra de lusso a gh’à
avuo ‘n atro piaxei: a l’à meitòu a “Copa Argentina” dòppo avei vinto in sciô Atlanta in finale.
Quande o Juan Carlos Lorenzo o l’é arivòu do 1976 e o l’à dito i nommi de quelli ch’o voeiva fase portâ comme rinfòrsci, tutti l’an amiòu sconçertæ. “El Loco” Hugo Gatti, Francisco Sá, Rubén Suñé, Carlos Veglio
e Mastrangelo aveivan za fæto ina longa stradda into zeugo do balon; ma o tenpo o l’à infin dæto raxon a l’alenatô into ciamâ i ciù pratichi. L’apascionante gòl do Benítez, dito o “cineize”, contra o Huracán into stadio do River o l’é stæto a ciave pe permette a-o Boca d’andâ via co-o titolo metropolitan. Ma de seguo o Naçionale o l’é stæto a çêxetta in sciâ torta. Perché o l’é stæto vinto ninte meno che contra o River,
inte l’unica finale protagonizâ insemme da-i doî, into stadio do Racing. O Rubén Suñé o l’à subito zugòu o seu caso de puniçion, ch’o l’à infiòu into canto da pòrta mentre o portê do River, Ubaldo Fillol, o meteiva ancon in ordine a miagia di zugoei in difeiza; e a furbaia a gh’é costâ o canpionato. De quella stòrica seiann-a a Avellaneda ne parla ancon i fanatichi ciù ansien a-i figgi e a-i nei. Da no scordâ mai ciù.
In mezo a-a neggia e a-o freido de quella neutte magica di 14 de setenbre a Montevideo, a-o mitico stadio “Centenario” ch’o l’à òspitòu a primma Coppa do Mondo, a l’é nasciua anche a lezendia de coppe do Boca. “El Loco” Gatti o l’é xoòu da mancinn-a, o l’à sarvòu o penalty do Vanderley, e o Boca o s’é consacròu canpion de
Americhe pe-a primma vòtta inta stöia. L’é stæto contra o Cruzeiro do Brazî, dòppo o trionfo 1–0 d’ògni squaddra inta pròpia sede, e apreuvo a quella tersa partia finia 0–0; ma a-i casci de rigô o l’é stæto realizòu un di seunni do Boca, rimandòu da quella finale persa in favô do Santos do Pelé do 1963. Inderê gh’ea arestòu River, Defensor, Peñarol, Libertad e Deportivo Cali. Invitto in finale o l’é arivòu o
spaventozo Cruzeiro, l’urtimo vinsitô, ch’o gh’aveiva ben ben de zugoei inta Naçionale. A-a Bombonera, a l’é finia 1–0 pe-o Boca co-a ræ segnâ da-o Carlos Veglio; ma dòppo a desfæta a Belo Horizonte gh’é stæto da arivâ a-a tersa partia, vinta da-o Boca co-o mariölo gianco, ch’a l’à consacròu o Gatti comme idolo eterno inte quello deximo rigô.
A l’ea a primma stella internaçionale; da aloa, ne saieiva arivòu tante atre.
Pöchi credeivan a-o Boca inte giornæ primma da finale intercontinentale do 1977. O 2–2 co-o Borussia Mönchengladbach a-a “Bombonera” o l’ea stæto ‘na brutta cheita e i ouropei ean i favorii de tutti pe-a segonda partia. Però,
in Germania, o “Toto” Lorenzo o l’à fæto ‘n programma perfetto ch’o l’à sorpreizo i locali e, in apenn-a 35 menuti, o Boca o l’à liquidòu e previxoin contraie. Felman, Mastrangelo e Salinas an segnòu a ræ inte quella freida neutte do primmo d’agosto do 1978. A-o ritorno, o Boca o l’à eliminòu o River e o Mineiro d’in semifinale da coppa “Libertadores”, inta quæ o l’é intròu de za ch’o l’ea l’urtimo canpion,
e o l’à dovuo disputâ in’atra coppa contra o colonbian Deportivo Cali. Dòppo avei patòu comme òspite, o Boca o l’à vinto e inbarlugòu co-o potente 4–0 pe ese diciaròu “bicampeón”. Pe-o club o l’é stæto l’urtimo titolo do “Toto” Lorenzo, ch’o n’à lasciòu di aregòrdi eterni.
O Boca o l’à fæto tremâ o mercòu di zugoei quand’o l’à asunto quello feua de mezua: o zugava a l’Argentinos e o fava intravedde l’enorme avegnî de un che, de la da ese confesso fanatico do Boca, o l’aveiva za conosciuo a vitöia co-a squaddra di zoeni do 1979. A l’arivo do Diego o l’é vegnuo anche o Miguel Brindisi,
a ciave pe vinse o torneo metropolitan. O Boca o l’à goagno vinti partie, o n’à patòu dexe e o n’à perso solo quattro. Primma, o Maradona o l’é anche stæto a stella da vitöia in sciô River a 3–0. Quello titolo o l’à segnòu l’iniçio do rapòrto tra o Boca e o Diego. Dòppo o saieiva stæto venduo a quelli de Barçelonn-a e o saieiva ritornòu solo 14 anni ciù tardi...
A-i 6 de zenâ do 1985 o Antonio Alegre o l’à asunto a prescidensa co-o club in mezo a ‘na profonda crixi sportiva e istituçionale. D’anno in anno, o l’à misso in ordine e diferenti seçioin e o l’à dæto o via a-a recostruçion. Pe-o balon o no l’é stæto ‘n anno feliçe. Co-o Alfredo
Di Stefano inta direçion tecnica, a squaddra a l’é pasâ inta primma faze do torneo naçionale ma a l’é stæta eliminâ da Independiente. Aloa, l’é arivòu Julio Olarticoechea, Carlos Tapia, Enrique Hrabina e Alfredo Graciani. Inta segonda parte de l’anno, o Boca o l’à fæto ‘na megio figua e, co-o neuvo formato di canpionati, o l’à finio chinto con 14 vitöie, 13 patte e 9
desfæte. A gestion do Alegre, l’òmmo ch’o l’à sarvòu o Boca da-a pezo fin, a saieiva duâ 10 anni, fin a quande o l’é arivòu o Mauricio Macri.
Dòppo eutt’anni sensa conquiste ofiçiæ, o Boca o l’à conosciuo l’oufeuggio da “Supercopa” solo do 1989 sotta a direçion do Carlos Aimar. Apreuvo a-o sortezzo, a l’é intrâ inti quarti de finale e a l’à eliminòu o Racing. In semifinale a l’à mandòu via o Grêmio do Brazî e in finale, da òspite a Avellaneda,
a l’à fæto a festa in faccia a Independiente, in scî rigoî. Con in pòrta o Navarro Montoya, dito “el Mono” [o macacco], a potensa do Blas Giunta in centro e o talento do Diego Latorre in atacco, o Boca o s’é fæto padron do continente. L’anno apreuvo, a squaddra a s’é torna afermâ inta “Recopa” contra o Atlético Nacional de Medellín, vinsitô da “Libertadores” do 1989.
Do 1992, co-o Oscar Washington Tabárez tra i suplenti, Boca o l’à misso sciù a “Copa Masters”, creâ da-a Confederaçion Sudamericann-a pe-i vinsitoî da “Supercopa”: a l’à goagno 1–0 in sce l’Olimpia do Paraguay e 2–1 contra o brazilian Cruzeiro. Do 1993, o Boca o s’é concesso o piaxei d’ancon in atro trofeo internacional,
a “Copa de Oro”, contra i canpioin continentali do 1992. O Meistro Tabárez o l’ea za andæto via e o l’ea arivòu o Jorge Habegger. A squaddra a l’à vinto in scî brazilien São Paulo e Atlético Mineiro e a l’à çelebròu a caza inta “Bombonera”.
O titolo do torneo “Apertura” 1992 o l’é stæto ‘n enorme solevo. I sucesci internaçionali no favan abasta pe apagâ a sæ di fanatichi che da-o 1981 pasavan i anni a no festezâ in tæra argentinn-a. O Boca aloa o se levava quella spinn-a dòppo unz’anni e co-a patta de l’urtima giornâ davanti
a-o San Martín de Tucumán, ch’a l’à descadenòu l’axillo inta “Bombonera”. A squaddra, conduta da l’urugoaian Oscar Tabárez e comandâ into zeugo da-o “Beto” Márcico, a l’à arecugeito dexe vitöie, sette patte e doe desfæte, incluzo o trionfo in sciô River into derby “superclásico” 1–0 co-o gòl do Sergio “Manteca” Martínez.
Pe de ciù, se levavan finarmente a raggia da finale persa l’anno primma contra o Newell’s quande l’oufeuggio ofiçiâ o gh’ea stæto levòu da quelli de Rosario, che aveivan pigiòu anche l’“Apertura” 1990. A squaddra do Meistro a riçeveiva o pòsto che inta stöia a l’aveiva meitòu.
A desfæta pe 6 a 4 contra o Racing inta mæxima “Bombonera” a no l’à vosciuo dî solamente a tristessa into zeugo e a raggia pe-a perdia do torneo che ciù avanti o l’à
vinto o Vélez anche se o Boca o l’ea in vantaggio de sei ponti. Ma a l’é stæta anche a seia de l’arivo do Mauricio Macri a-a prescidensa do club. Quell’anno, segnòu da-o ritorno do Diego Maradona dòppo quatòrz’anni, l’é incomensòu i dêx’anni indoæ, di quæ i primmi doî avieivan avuo anche de dificoltæ fin a l’arivo da stabilitæ sportiva do 1998
insemme a-o Bianchi. O Macri o l’à favorio a modernizaçion de l’istituçion e o l’é stæto o prescidente ch’o l’à fæto fâ e refaçioin do stadio. I seu dozz’anni a-o comando do club gh’an dæto a fòrsa necesaia pe intrâ con soliditæ inta neuva era.
A seia di 10 de novenbre do 1996, co-o 2–0 contra Unión inta “Bombonera”, a l’à segnòu l’ezòrdio do Juan Román Riquelme co-o mariölo giano e bleu. Quello figeu, tanto sogetozo quante pin de lentigge in faccia, co-o pasâ di anni o saieiva vegnuo mitico. O l’é stæto coscì determinante da levaghe o record a-o Silvio
Marzolini e da scangiâ into zugòu ch’o l’à avuo ciù partie inta sede do Boca; ò in sciô cortî de caza seu, comme gh’é cao ciamâ o stadio dov’o l’à protagonizòu tante grende conquiste. I primmi titoli sotta a-o comando do Carlos Bianchi, e coppe “Libertadores”, a finale contra o Real Madrid a Tokyo, i derby, i gòl, e migiæe de assist... Riquelme o l’é scinònimo de Boca.
“Son nasciuo bostero e moiö bostero” o dixe de spesso. Nisciun o peu dubitane.
Dòppo sei anni sensa vitöie ofiçiæ, o Boca o l’é ariêscîo a festezâ insemme a-o Carlos Bianchi. Into luggio do 1998 o l’é incomensòu o megio periodo da seu stöia e o sorvenominòu “Vicerè” o l’é arestòu l’alenatô de ciù sucesso into club. Into primmo canpionato o l’à fæto ‘na squaddra pròpio destrutiva e o l’à strepòu o titolo
in mainea invitta (trezze trionfi e sei patte). O “Vicerè” o l’à rinforsòu o Riquelme e o l’à preparòu a cobia stòrica formâ da-o Guillermo e da-o Palermo, ch’a l’à misso a segno vinti ræ inte quello “Apertura” do ‘98, veo record inti tornei curti. Quella squaddra inponente ch’a paiva invinsibile, a l’é stæta davei coscì: 40 partie sensa ese sconfita e, ancon into
“Clausura” ‘99, a l’à vinto ‘n atro “bicampeonato”. O Bianchi o l’incomensava aloa a stradda verso l’inmortalitæ.
O neuvo milenio o l’à portòu inderê e vege aie gloioze inte coppe. Dòppo vintidoî anni, o Boca o l’à torna conquistòu e Americhe quande o l’à alsòu a “Libertadores”. A stradda verso a coronn-a a l’é stæta unica, co-o trionfo stòrico pe 3–0 contra o River in quarti de finale e a mâveggia conpia in Brazî, a-i rigoî
co-o potente Palmeiras. L’anno indoòu o gh’avieiva ancon portòu o titolo locale a l’“Apertura”. Aloa sensa Walter Samuel e Rodolfo Arruabarrena, a squaddra a l’à mantegnuo a soliditæ e a l’à fæto a festa dòppo dozze vitöie, çinque patte e doe desfæte. E into mezo do canpionato, l’é arivòu a Coppa ch’a l’à reizo o Boca o megio do mondo. A l’à vinto pe 2–1 in sciô Real Madrid, in Giapon
inte ‘na magica neutte con doe ræ segnæ da-o Palermo, e a l’à portòu torna a Coppa Intercontinentale in Argentinn-a. O l’é stæto ‘n trionfo epico contra ògni previxon. Anno da no scordâ mai ciù. E o se saieiva ripetuo.
Sensa l’eröe Palermo, ma co-o Riquelme in ativitæ, o contributo do Marcelo Delgado e e conoscense tecniche do Bianchi, o Boca o l’à ripetuo a conquista da “Libertadores”. Stavòtta, con de magnifiche ezibiçioin in caratere d’òspite. Inta finale, o l’à sconfito o Cruz Azul in Mescico.
Gh’é stæto da andâ a-i casci de rigô e o spetacolo o l’à fæto Oscar Córdoba: o n’à sarvòu un, e i mescichen an falio in atri doî. Inti urtimi sei meixi de l’anno, a squaddra a s’é desfæta ancon de ciù co-e sciortie do Ibarra e do Bermúdez. E inta finale intercontinentale contra o Bayern München
no l’é stæto poscibile de ripete a vitöia de l’anno preçedente. Dòppo ‘na partia estremamente dua, a desfæta a l’é stæta pe 1 a 0 in tenpo suplementare. Questa partia a l’avieiva segnòu l’adio do Bianchi a-o seu primmo periodo into club.
Pasòu in anno sensa titoli, o ritorno do Bianchi o gh’avieiva fæto repigiâ a glöia. E træ vòtte. Sensa o stile do Riquelme, ma con l’eletrica apariçion do Carlos Tévez, o Boca o l’à abarlugòu tutti inta “Libertadores” e in finale o l’à sconfito o Santos do Brazî co-o totale de 5–1.
E urtime sette partie son stæte vinte in mòddo consecutivo, dòppo o schincapê do primmo giron a-i òtâvi de finale contra o Paysandú brazilian. No avieivan da quêtâ manco inta segonda parte de l’anno. E a formola do 2000 a se saieiva ripetua. L’é stæto vinto o canpionato locale inte ‘na mainea òtima (unze trionfi, sei patte e doe desfæte), e co-o contributo do Fabián Vargas
e do brazilian Pedro Iarley. A-i 14 de dixenbre, o segondo periodo do “Vicerè” o saieiva arivòu in èstaxi totale. Torna in Giapon, e davanti a-o potente Milan, o l’é finio canpion do mondo. Dòppo o 1–1 inti 120 menuti (co-o gòl do Matías Donnet), o Roberto Abbondanzieri o l’é devegnuo idolo quand’o l’à sarvòu i casci de rigô do Pirlo e do Costacurta (o Seedorf o n’à desviòu un); e o Boca
o l’ea consacròu. In atr’anno incredibile. Tokyo, torna a-i sò pê.
L’arivo do Alfio Basile a-a meitæ de l’anno e, tra l’atro, e asunçioin de Federico Insúa e Cata Díaz an fæto risorge a squaddra dòppo ‘na scarsa stagion. Gh’é stæto a rivelaçion di zoeni Rodrigo Palacio e Fernando Gago, e coscì o Boca o l’à vinto l’“Apertura” con dozze vitöie, quattro patte
e træ desfæte. Ma o no saieiva stæto l’unico trionfo de l’era do “Coco”. Solo inte ‘n anno, fin a-a a meitæ do 2006, quella squaddra a l’à meitòu tutte e coppe ch’a l’à zugòu. A l’à conquistòu a “Recopa” davanti a l’Once Caldas e a l’à goagno a “Sudamericana”, pe concludde inta megio mainea l’anno do çentenaio de l’istituçion. In finale, a l’à patòu e doe partie contra i Pumas mescichen e a s’é torna consacrâ a-i
casci de rigô co-a grande prestaçion do Abbondanzieri. L’anno apreuvo, a l’à repigiòu o titolo locale e a l’à fæto a festa a giornâ primma da fin into stadio do Independiente. E pe-a “Recopa” a l’à vinto in sciô São Paulo do Brazî. Coscì o periodo do Basile o l’ea terminòu inte ‘n mòddo stupendo:
in sce çinque tornei zugæ, çinque vinti. Ma infin o “Coco” o l’é partio pe-a Naçionale.
L’anno o l’é incomensòu co-a benediçion. Dòppo quattr’anni e mezo in Ouröpa, o Juan Román Riquelme o l’é ritornòu in pinn-a fòrsa. O regallo o l’é duòu sei meixi e o l’é servio a faghe mette torna sciù a “Libertadores”. Sotta a-o comando do Miguel Russo, quella squaddra a l’à riunio di zugoei da-i pê
senscibili (Banega, Riquelme, Palacio) e co-o superbo livello do Román a l’à giòu tutto o continente pe mostrâ a seu perfeçion into zeugo. In finale, a l’à spremuo i brazilien do Grêmio co-o totale de 5–0. Verso dixenbre, però, l’é spontòu a tristessa. Sensa o Riquelme (tornòu in Spagna a-o Villareal), a squaddra a l’é cheita inta finale da Coppa do Mondo pe-i club contra o Milan pe 4–2 (ræ do Palacio
e “autogol” do Ambrosini) e coscì i italien repigiavan quello che gh’ea stæto levòu do 2003. Quello zeugo o l’à segnòu a partensa do Miguel Russo.
Con l’arivo a-a prescidensa do Pedro Pompilio dòppo l’iniçio do percorso politico do Mauricio Macri, a direçion tecnica l’é stæta pigiâ da-o Carlos Ischia, e o l’é torna vegnuo a zugâ o Riquelme ascì. I primmi sei meixi de l’anno, a squaddra a l’à perso a “Libertadores”
in semifinale, sconfita da-o Fluminense. Inta segonda meitæ, o Boca o s’é in cangio repigiòu da-a lexon do Palermo a-i ligamenti incroxæ (rinpiasòu da-o zoeno Lucas Viatri) e o l’à superòu o vantaggio d’unze ponti ch’o gh’aveiva o San Lorenzo. Coscì, o l’à avuo a poscibilitæ de zugâ contra quelli e contra o Tigre pe disputâ o torneo “Apertura”. O Boca o l’à vinto in sciô San Lorenzo e o l’à perso con quelli do
“Matador”, ma anche coscì o l’à festezòu a vitöia a-a “Bombonera”. Quell’anno ascì l’é stæto vinto ancon ina stella internaçionale: a “Recopa” dòppo doe partie davanti a l’Arsenal de Sarandí.
A stöia d’amô fra e ræ a l’é incomensâ do 1997 e a l’é finia a-i 18 de zugno do 2011 into stadio do Gimnasia y Esgrima La Plata. Li o Martín Palermo o l’à dito l’adio
ofiçiâ a-o balon e a-a seu cariera eceçionale ch’a l’é segnâ a feugo in scî euggi di fanatichi. Con 236 gòl inte 404 partie zugæ, o dito “Titán” o l’é arivòu a ese o mascimo marcatô da stöia do Boca. Dòppo a seu partensa, durante o segondo semestre de l’anno, o gruppo do Falcioni o l’à fæto invitto a stradda verso o titolo con 11 ponti de vantaggio in sciô segondo. L’exito incontestabile o
l’à incluzo 12 vitöie e 7 patte. A-a fin de l’anno, gh’é stæto anche de novitæ istituçionali: co-o record de squæxi 25.000 eletoî, o Daniel Angelici o l’é stæto diciaròu o neuvo prescidente do club pe continoâ a inandiâ quello progetto de modernitæ.
Dòppo avei consegoîo invitti o torneo “Apertura” 2011, o 2012 o l’é incomensòu co-a ciù grande aventua continentale. A squaddra comandâ da-o Julio Falcioni a l’é arivâ inta finale da “Libertadores” ma a l’é arestâ solo a-e pòrte do çê apreuvo a-a cheita inta partia deciziva contra o
Corinthians. Pöchi meixi ciù tardi ghe saieiva stæto a rivinsita. O Boca o l’é arestòu o primmo canpion da “Copa Argentina” inta neuva verscion. O l’aveiva za òtegnûo quello trofeo pe-a primma vòtta do 1969; e torna do 2012. O l’à zugòu sei partie, pe vinsine doe durante i 90 menuti e quattro a-i casci de rigô. In finale a l’à sconfito o Racing
pe 2 a 1 co-i gòl do Santiago Silva e do Lucas Viatri. E o s’é consacròu.
Carlos Bianchi, o tecnico vegnuo mitico, o l’é ritornòu in sciâ fin do 2012, finio o ripözo de l’atro alenatô e fæto l’acòrdio co-o prescidente Angelici in pöche paròlle. O stadio pin
o l’à riçevuo in prezentaçion. L’iniçio do 2013 o l’à formalmente segnòu o terso ritorno do Bianchi a-o Boca. O tecnico co-o ciù grande sucesso da stöia o l’à pigiòu l’incarego a-i 5 de zenâ e scin da quella cada matin s’é açeizo o motô do neuvo periodo. O ritorno o l’à anche conpio a vegnua do Juan Román Riquelme e a consolidaçion de quella cobia
– un de feua e l’atro drento – ch’a n’à dæto tante alegrie fra o 1998 e o 2001. Insemme, ciù vegi in etæ e inte batagge lotæ, n’an fæto torna fâ di seunni.


text:
Mâ do Nord
Mâ do Nord - Mâ de l’Europa nord-occidentâ (ca. 575.000 km2), compreiso tra a Gran Bretagna a Ovest, e coste da Fransa settentrioâ, de Fiandre, di Paixi Basci e da Frixia a Sud, e coste occidentæ do Jylland (Danemarca) e da Scandinavia (Norvegia) a Est. O s'arve ampiamente a Nord verso l’Oceano Atlantico, con chi o comunica tra e coste da Scossia e e isoe Orcade (Streito de Pentland) e tra e isoe Orcade e e isoe Shetland e tra quest'urtime e a costa norvegeise. O l'è unio a l’Oceano Atlantico a Sud Ovest ascì mediante a Mannega (Passo de Calais). A Est o Skagerrak o l'arve verso o Mâ Bartego.


text:
Sudafrica
Nomme ofiçiâ: Republic of South Africa, stato de l'Africa meridionâ.
O Sudàfrica o g'ha træ capitæ, a legislativa a l'è Çittæ do Cavo, quella aministratîva a l'è Pretoria e quella giûdiçiâja Bloemfontein.
O l'è a primma potensa econommica do continente african e un di pàixi svilûppæ do mondo.
O g'ha 'na sûperfiçie de 1.219.912 km2, e 'na popolassion totâle de 44.187.637 abitanti, con 'na denscitæ de 36 ab/km2.
O l'è indipendente da-o Regno Unïo da-o 1910, e e lengoe ofiçiæ son l'afrikaans e l'ingleize, e di âtre comme Ndebele, Sesotho, Swazi, Tsonga, Tswana, Venda, Xhosa e Zulu.


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Democraçia
Democraçia - Forma de governo ch'a se baza insci-â sovranitæ popolâ e a garantisce a ogni çittadin a parteçipaçion in piña egualitæ a l'exerçiççio do poei pubbrico.
Ìndice
- 1 Drito
- 2 Instruçion
- 3 Sciençe sociæ
- 4 Referençe
Drito[modìfica | modìfica wikitèsto]
Tocchi in sciâ democraçia antiga[modìfica | modìfica wikitèsto]
A democraçia in Greçia[modìfica | modìfica wikitèsto]
L’origine da democraçia se fa remontâ a-a fin do 6° sec., quande curminò in Atene un processo de radicâ riforma instituçionâ connesso co-a progresciva preiza de conscença da massa di çittadin-sordatti (opliti) e co-o sviluppo economico ch'o l'interessò despæge regioin da Greçia e di territoi coloniæ. Diffuza sorvettutto da-i equipaggi da flotta atenieize, l’idea democratica a l'allighì fra i ceti meno mosci de çittæ alliæ, creando coscì e baze pe 'na solidarietæ interstatâ, scrolâ de tanto in tanto da di contracorpi oligarchichi. Zonzeiva coscì a completa maturaçion un regime polittico into quæ o poei o spetava a tutti i nasciui liberi, perçò mæximo çittadin a pin tittolo, e a-i strangê ch'avessan riçevuo o drito de çittadinança: scistema caratterizzao da-i prinçippi de l'egualitæ fronte a-a leze (izonomia), da libertæ de paola (isegoria) e da paitæ into concore a-e càrreghe pubbriche (izotimia). O nœuvo regime o s'articolava in varri organi fondamentæ: una sembrea primaia (ἐkkλnσίa), a-a quæ parteçipava tutti i çittadin mascci adurti, un conseggio (Bouλή), che in Atene o l'ea sciortezao in proporçion fra e tribù e investio do compito de formulâ e proposte da sottopoñe a-o giudiççio da sembrea; di magistrati, elezui ò sciortezæ, che restavan in carega a l'uso pe o periodo de un anno con de fonçioin ‘esecutive’ e con obrigo de rendiconto a l'assembrea. Con l’affermâse inti seccoli succescivi de monarchie ellenisteghe a carattere teritoiâ, comença a parabola deschinante da democraçia clascica fin a-o completo desfaçimento, ch'o coincidde grosso moddo con l’estinçion da mæxima çiviltæ ellenistega e con l’avvento da dominaçion romaña.
A democraçia a no l'incontrò di eccescivi consensci presso i intellettoæ do tempo. Inta tipologia de forme de governo descrite da Platon into "Politico" questa a l'è definia comme «governo do nummero» ò «da mortitudine», e a l'è consciderâ a meno boña de forme boñe, fra-e quæ eççelle invece l’aristocraçia, e a meno cattiva de forme cattive, de quæ quella ciu degenerâ a l'è a tirannide. Questa mæxima opinion a l'è condiviza da l'Aristotele ch'o clascifica a democraçia comme una forma degenerâ de "politìa", a constituçion pe antonomaxa, inta quæ o «governo da magiorança» o l'agisce inte l'interesse de tutti. A democraçia a l'è invece o «governo di povei contra i ricchi», e quindi o governo de 'na parte ch'a l'agisce into so escluxivo interesse (Politica, 1279a).
Da Romma a-o Renascimento.[modìfica | modìfica wikitèsto]
Pe tutta l’epoca romaña, e pe boña parte do Medioevo, a democraçia comme paola a scenta, mentre a mæxima esperiença da politica a se diluisce inte 'na configuaçion ciu vasta, universalistega, assumendo i contegnui tipichi do drito. A res publica romaña a l'esprimme l’idea de 'na «cosa de tutti», ch'a l'è atra cosa de quello «poei do poppolo» do quæ parlava a lengua grega. O concetto de sovranitæ popolâ o ven donque o furcro in gio a-o quæ rœua e riflescioin politiche do periodo roman-medievâ, e o l'arve a stradda a-a distinçion, rivelaase fondamentâ pe e conceçioin moderne da democraçia, fra titolaritæ e exerçiççio do poei. Se da 'n lao, de fæto, vâ o prinçippio enonçiao da Ulpian (Digesto, I, 4,1) che quod principi placuit legis habet vigorem, da l'atro se riconosce che a fonte de legittimaçion de quell’aotoritæ o l'è comonque o poppolo, ch'o detegne o poei a tittolo originaio e o conserva d'atro canto o drito de creâ a lezze a traverso a consoetudine (Giulian, Digesto, I, 3, 32).
O desgugimento da stoia medievâ e renascimentâ, da-o 13° a-o 16° sec., o ripropoñe a-o pensceo politico, ciutosto che o tema da tripartiçion aristotellica de forme de governo, o tema da contrapoxiçion fra regno e repubbrica ò tra repubbrica e prinçipato.
A democraçia moderna[modìfica | modìfica wikitèsto]
Se a democraçia into so scignificao lettiâ a g'ha pe referente a polis (a çittæ-comunitæ), a democraçia di moderni a s'organizza inte 'n stato teritoiâ esteizo a de vastiscime collettivitæ. A rispetto a-a democraçia antiga, ch'a se configua esençialmente comme democraçia diretta, quella moderna a se connota quindi in primmo lœugo comme democraçia rappresentativa. Ciu in particolâ, a democraçia moderna a l'identiffica quella speçiffica forma de stato into quæ i prinçippi do costituçionalismo liberâ se son fuxi co-o prinçippio da sovranitæ popolâ. Coscì, se o sufraggio universâ (voto) o l'ha sançio a piña affermaçion do coscì dito prinçippio maggioritaio, in base a-o quæ e decixoin son preize da-a magiorança e a minorança a se conforma a quelle, dando piña esprescion a-o prinçippio da sovranitæ popolâ, questo o l'è stæto contempiao da una serie de limmiti e obrighi, votti a garantî i driti de minorançe.
Into dibattito filozofico-giuridico do Nœuveçento s'è d'atro canto evidençiao comme a democraçia a no poss'êse reduta a mero criteio de legittimaçion do poei politico. Segondo C. Schmitt, a conscistiæ inte l'identitæ tra governanti e governæ, mentre H. Kelsen o ritegne ch'a l'agge un fondamento relativistego, in quant'a l'escludde o possesso de veitæ assolue da parte de scingoli ò groppi, amettendo solo che de veitæ relative; o Kelsen o ritegne âtrescì che a democraçia a no pœuzze insci-ô prinçippio de ingualança, ma insci-ô prinçippio de libertæ. Ciu in generâ, despægi aotoî han sottoliniao o rollo essençiâ de garançie de minorançe, definindo democraçie totalitaie i ordenamenti inti quæ seggian assenti ò insuffixenti i meccanismi giuridichi votti a limitâ o poei de magiorançe. Atri studioxi han prefeio parlâ de democraçie constituçionæ, mettendo in rilevo a centralitæ da Constituçion; in tâ conceçion i driti costituçionæ no son ciu inteixi solo comme limmiti (a-a mainea de J.-J. Rousseau) ma comme strumenti essençiæ de l'ordenamento democratego-liberâ.
A Constituçion italiaña a l'afferma (art. 1) che o popolo o l'exerçita a sovranitæ (da quæ o l'è o soo titolâ) escluxivamente inte forme e inti limiti stabilii da-a Constituçion mæxima (art. 1). Partindo da tâ prinçippio, e fando rifeimento ascì a-e dispoxiçioin constituçionæ immediatamente sucescive (art. 2 e 3), C. Mortati o l'ha sostegnuo a coessençialitæ de forma repubbricaña e forma democratega do Stato italian, e o l'ha quindi ritegnuo che a garançia da primma a vaise ascì pe a segonda (art. 139 Cost.). Tâ texi, fæta proppia da-o V. Crisafulli ascì, a l'è stæta contestâ da-o C. Esposito, insci-â base da texi segondo a quæ pe definî democratica a forma de Stato no saiæ bastante caratteizâla comme repubbrica. A dotriña sucesciva, e a mæxima giurisprudença constituçionâ, han accugeito e texi do Mortati, scichè se ritegne zœumoæ paçiffico che o prinçippio democratico o rentre tra i prinçippi supremi de l'ordenamento constituçionâ (C. cost., sent. 18/1982 e 394/2006) e ço è tra quelli prinçippi che no pœuan ese ogetto de revixon constituçionâ (C. cost., sent. 1146/1988).
Instruçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Con l’esprescion democraçia scolastega, e e conscimile "drito a-o studdio" e "democratizzaçion de l'educaçion", se fa rifeimento a-a promoçion de condiçioin che consentan a tutti i çittadin de fruî de l'instruçion a-i so despægi livelli, a-o fin de conseguî o pin sviluppo da persoña umaña e o so conscente exerçiççio di driti çivî, sociali e profescionæ; in segondo lœugo, a-e forme e a-i moddi de parteçipaçion a-a gestion de instituçioin scolasteghe da parte di utenti e di atri soggetti interessæ a-o so fonçionamento, into quaddro de 'n orientamento votto a avexinâ i serviççi educativi a-e exigençe da comunitæ, superando ò amermando e ligagge do centralismo burocratico. Se tratta de doe dimenscioin in quarche mezua complementæ: l’uña a mette in rilevo l’ingualitæ fronte a-i procesci de l'instruçion, l’atra a sottolinnia a parteçipaçion comuña a-o governo de instituçioin educative.
Sotta o profî de l'oferta formativa, l’esperiença e i analixi statisteghe han de maniman dimostrao che, nonostante a sorprendente espanscion da scolarizaçion, l’accesso a l'instruçion riconosciua a tutti o no l'asegua una corispondente ariescia inti studdi. Into tentativo de superâ tæ inegualitæ e politiche scolasteghe de benben di paixi han elaboao de mezue e sperimentao de riforme che, pù inta divescitæ de scituaçioin, mescian longo de direttrixe prioitaie. Uña de queste a conçerne l’estenscion de l'educaçion prescolâ, inta convinçion che proppio inta primma infançia segge poscibile remediâ a-e condiçioin de dezavantaggio sccioie da-i ambienti de proveniença. A segonda linnia de tendença a l'è conscistia into rimandâ ciu avanti into tempo a çernia de l'indriçço d'instruçion segondaia, a terça into progrescivo ampliamento de fonçioin educative da scœua. De ciu recente individuaçion a l'è a linnia ch'a resguarda i problemi da ‘formaçion continnoa’, inte l'intento d'ófrî a-i çittadin di oportunitæ diverscificæ de formaçion inte tutto o corso da so vitta.
Pe quant'atten a-o versante da parteçipaçion a-o governo e a-a gestion de instituçioin educative, o fenommeno da contestaçion studentesca, sviluppouse sorvettutto inti paixi ocidentæ tra a fin di anni 1960 e i primmi anni 1970, o l'ha allargao l’exigença parteçipativa di studenti mæximi inte decixoin in sciô fonçionamento de instituçioin scolasteghe. S'è posto ôtr'a ço o problema de 'na mao coresponsabilizaçion do personâ doxente e di atre figue de esperti (psicolloghi, tecnichi da programmaçion, de orientamento ecc.) inpricæ inti procesci de instruçion, nonchè di rappresentanti de comunitæ locale, di organizzaçioin di datoî de lao e di laoei.
In Italia, a decretaçion delegâ do 1974, conseguente a-a lezze dellega 477/30 luggio 1973, a l'ha proveduo a-o riordenamento di organi collegiæ da scœua; una nœuva riorganizzaçion a l'è stæta œuviâ co-o d. legisl. 233/30 zugno 1999. Inte l'ottica da democraçia scolastega va pù lezuo o reconoscimento a tutte e instituçioin scolasteghe e educative de l'aotonomia organizativa, didattica, de riçerca e sperimentaçion, concretao con d.p.r. 275/8 março 1999, intrao in vigô o 1° settembre 2000.
Sciençe sociæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Democraçia d’élite e democraçia de massa[modìfica | modìfica wikitèsto]
O processo de democratizaçion di scistemi politichi contemporanni se pœu descrive esençialmente into passaggio da-o Stato liberâ de democraçia ‘limitâ’ (democraçia d’élite) a-o Stato sociâ de democraçia ‘diffuza’ (democraçia de massa). R. Dahl o poñe a-a base de questo processo doe tendençe: a liberalizaçion, ossæ o grao into quæ son amissi o dissenso, l’opoxiçion e a competiçion tra e despægie forçe politiche ò politicamente rilevante; l’incluxivitæ, ossæ a proporçion de çittadin ch'han tittolo a parteçipâ in moddo diretto ò indiretto a-e decixoin collettive. E despægie poscibilitæ d'incroxo fra queste dimenscioin dan moddo de costruî una tipologia di scistemi politichi democrateghi, distinguendoli in oligarchie competitive, egemonie includente e poliarchie. A sequença storica de questi modelli se pœu rintraççâ into passaggio da-a democraçia d'élite a-a democraçia de massa, e questa tranxiçion a trœuva riscontro segge insci-ô cian di rifeimenti teorichi che di referenti storichi. Insci-ô cian teorico a se riflette into contrasto fra elitismo e pluralismo.
Democraçia d’élite.[modìfica | modìfica wikitèsto]
I anallixi che se refan a-i assonti elitisteghi (G. Mosca, V. Pareto e R. Michels) ritegnan che a sovranitæ popolâ a segge un ideâ astræto ch'o no pœu corisponde a nisciuña realtæ de fæto, percose in ogni regime politico, quæ ch'a segge a so formula, l'è sempre una minorança quella ch'a detegne o poei effettivo. Questa impostaçion a l'è in parte corezua da-o J. Schumpete, segondo o quæ gh'è democraçia là onde gh'è despægi groppi in concorença fra lô pe a conquista do poei a traverso a competiçion elettorâ.
Democraçia de massa.[modìfica | modìfica wikitèsto]
A l'estremo oposto e teorie pluraliste (R. Dahl, R. Dahrendorf) apontan ciutosto a ridefinî o concetto de leadership in termi democratichi, ísàndo o prinçippio do pluralismo a dæto constitutivo da struttua sociâ. A-o so interno a democraçia a se definisce in particolâ comme un scistema de instituçionalizzaçion di confliti mediante precise regole do zœugo. A propoxito de questo insemme de regole formalizzæ che caratterizzan e poliarchie reæ s'è parlao de democraçia proceduâ in contrapoxiçion a-a democraçia sostançiâ (H. Kelsen). Insci-ô cian de generalizzaçioin storiche o processo de democratizzaçion o se caratterizza pe l’estenscion di driti de çittadinança e pe o so impatto insci-â struttua sociâ: ciu precizamente inta tranxiçion da un regime de çittadinança çivî, into quæ se limmita a garantî i driti de libertæ personâ, a un regime de çittadinança politica, ch'o prevedde l’instituçion do sufraggio universâ, fin a-o regime de çittadinança sociâ ch'o pòstula l’egualitæ di oportunitæ (R. Bendix).
Democraçia normativa e democraçia empirica[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inti anallixi moderne da democraçia s'è in parte renonçiao a-a riçerca di attributi assiologichi e se prefeisce descrive i scistemi democrateghi insci-â base de tipologie che tegnan in adeguao conto a corespondença co-i fæti. Fra e ciu importante clascificaçioin di regimi democrateghi se poñe quelle a carattere instituçionâ che i distinguan insci-â base de despæge forme de governo. Da questo ponto de vista l'è ancon seguia a differença d'antiga tradiçion fra democraçia prescidençiâ e democraçia parlamentâ. In sce 'n atro versante – quello da sciença politica d'orientamento empirista – se colloca a tipologia de A. Lijphart inta quæ intra in conscideraçion e variabile da cortua politica de 'n paise (frammentâ ò omogennia) e di comportamenti de élites (conflitoæ ò consensoæ). S'ha coscì di scistemi a democraçia consociativa (Paixi Basci, Belgio); scistemi de democraçia centriffuga (Italia, Spagna); scistemi de democraçia centrippeta (Gran Bretagna, Sveçia); scistemi de democraçia depoliticizzâ. L’inscindibilitæ fra dimenscion normativa e dimenscion empirica da democraçia a rende tuttavia precaia qualonque definiçion scistematega da democraçía. No existe de fæto arcun regime contemporannio, qualonque segge a so forma de governo, ch'o no se definisce ‘democratego’ aomanco pe quarche aspetto. O che o dimostra l’universalitæ da democraçia into mondo moderno comme valô prescritivo, ma ascì l’estrema variabilitæ di so referenti empirichi. Ço nonostante se pœu affermâ a condiçion de democratiçitæ di scistemi politichi quande se veifiche inte questi una necessaia corispondença fra i atti de governo e i interesci de quelli che ne son toccæ.
Questa condiçion a l'è soddisfæta normalmente da-a presença de çerti parammetri invarianti (struttue e modelli normativi) che se pœu consciderâ quante meno comme âtretànti prerequixii minnimi da democraçía:
a) l’existença de regole consensoalmente açetæ e vallide pe tutti;
b) l’existença de eleçioin libbie, periodiche e corette, a traverso e quæ segge dæta a tutti i çittadin a poscibilitæ de concore a-a formaçion da voentæ collettiva;
c) l’existença de 'na pluralitæ de groppi politichi organizæ;
d) l’existença d'adeguæ mezi de tutela de minorançe;
e) l’existença de meccanismi de controllo e d'informaçion.


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Stati de l'America do Sud
Naçioin de l'America do Sud[modìfica | modìfica wikitèsto]
Stati co l'independença[modìfica | modìfica wikitèsto]
Ancheu l'America do Sud a l'è compòsta de dozze paixi independenti (tra parentexi a capitâ):
- Argentinn-a (Buenos Aires)
- Bolivia (La Paz)
- Braxî (Braxillia)
- Cile (Santiago do Cile)
- Colombia (Santa Fé de Bogotá)
- Ecuadòr (Quito)
- Guyana ( Georgetown)
- Paraguay (Asunciòn)
- Perù (Limma)
- Suriname (Paramaribo)
- Uruguay (Montevideo)
- Venezuela (Caracas)
Domini d'ätri paixi, territoi sensa indipendença[modìfica | modìfica wikitèsto]
Tra parentexi a naçion da quæ dependan
- Isoe Falkland (Regno Unïo), dïte Malvinas ascì
- Guayana Françèise (Fransa)
- Geòrgia do Sud e isoe Sandwich meridionæ (Regno Unïo)


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Salvador, Brasî
Salvador a l'è 'na çittæ brasiliann-a, capolêugo do stato da Bahia, into nord-ovest do Pàize.
Dïta in portoghéize São Salvador da Bahia de Todos os Santos, a l'è inte 'na penìsöa inscia costa de l'Oçeano Atlantico, essendo o ciû grande porto d'esportaçioîn e çentro d'a regiôn metropolitann-a do Recôncavo Baiano.
Comme terso mûniçipio ciû popolòu do Brasî, a sêu popolassiôn a l'ëa into 2016 de 2.938.092 abitanti.
Storicamente, a l'è stæta a primma capitâ do Brasî e anchêu se pêuan vedde edifiçi storici d'interessante attrattiva tûristega. A l'è stæta descrita e raccontä da-o çelebre scrittô brasilian Jorge Amado. I viâli antighi comme o famozo Pelourinho, l'amabilitæ e allegria d'a sêu gente, a festa do carlevâ e a sêu mûxica, e belliscime spiage e e diverse manifestaçion da coltûa popolä brasiliann-a, prodotto da mescciûa d'i elementi africhen e coloniâli, a a fan diventâ 'n pòsto importantiscimo into patrimonnio da naçion intrega.


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Genocidio ærminnio
L'esprescion Genociddio Ærminnio ò Massacro di Ærminni (in lengua ærminnia Հայոց Ցեղասպանութիւն Hayoc’ C’eġaspanowt’yown ò Մեծ Եղեռն Medz Yeghern "Grande Crimmine", a se riferisce a doi eventi distinti ma ligæ fra lô: o primmo o l'è relativo a-a campagna contra i Ærminni conduta da-o surtan ottoman Abdul-Hamid II inti anni 1894-1896; o segondo o l'è collegao a-a deportaçion e eliminaçion di Ærminni inti anni 1915-1916. O termine genoçidio o l'è associao sorvettutto a-o segondo epizodio, ch'o vegne commemorao da-i Ærminni o 24 d'arvî.
Int'o mæximo periodo storico l'Impeo Ottoman o l'aiva conduto (ò aomanco tollerao) di atacchi scimmili contra di âtre etnie (comme i Asciri e i Greghi), e pe questo di studioxi creddan che ghe foise un progetto de sterminnio.[1]
In sce-o cian internaçionâ, 29 stati[2] han za ófiçialmente riconosciúo un genocidio inti eventi descriti.
Ìndice
Primmo massacro ærminnio[modìfica | modìfica wikitèsto]
Into 1890 inte l'Impeo Ottoman se contava circa 2 mioin d'Ærminni, in maggiorança crestien-ortodosci monofixiti (no aveivan parteçipao a-o Concilio de Calcedonia e no aveivan aderio a-a profescion de fe' ch'a riconosce ascì a piña umanitæ de Gexo insemme a-a so piña divinitæ, e quindi conscideran Gexo comme entitæ unicamente diviña). I Ærminni ean sostegnui da-a Ruscia inta so lotta pe l'indipendença, percose a Ruscia a l'aspiava a indebolî l'impeo ottoman pe annettine di teritoi e eventualmente appropriâse de Costantinoppoli. Pe reprimme o movimento aotonomista ærminnio, o Governo ottoman o l'incoraggì fra i Curdi, co-i quæ o condivideiva o teritoio inte l'Ærminnia storica, di sentimenti de oddio anti-ærminni.
L'oprescion che dovettan subî da-i Curdi e l'aomento de tasce imposto da-o governo turco ezasperon i Ærminni fin a-a rivotta, a-a quæ l'ezerçito ottoman, asciancao da de miliççie irregolæ curde, o rispoze assascinando de miggiæa de Ærminni e bruxandone i villaggi (1894).
Doi anni doppo, foscia pe ótegnî vixibilitæ internaçionâ, di rivoluçionai ærminni ocupon a banca ottomaña a Istanbul. A reaçion a fu un pogrom anti-ærminnio da parte di Turchi ottomen in to quæ perdette a vitta 50.000 Ærminni.
Segondo massacro ærminnio[modìfica | modìfica wikitèsto]
Into periodo precedente a Primma guæra mondiâ a l'impeo ottoman l'ea succedúo o governo di «Zoeni Turchi». Questi temeivan che i Ærminni poesan alliâse co-i Rusci, di quæ ean nemixi.
O 1909 o registrò un eccidio de aomanco 30.000 persoñe inta region da Çiliçia.
Into 1915 di battagioin ærminni de l'ezerçito russo començon a reclutâ fra e so fie di Ærminni che in precedença aveivan militao inte l'ezerçito ottoman. Intanto l'ezerçito françeize o finançiava e armava a so votta i Ærminni, inçitandoli a-a rivotta contra o nascente poei repubbrican.
Inta nœutte tra o 23 e o 24 arvî 1915 vègnan eseguii i primmi arresti tra l'élite ærminnia de Costantinopoli. L'opiaçion a proseguì l'undeman e inti giorni seguenti. Inte 'n solo meize, ciu de mille intellettuæ ærminni, tra i quæ di giornalisti, scritoî, poeti e sciña di delegæ a-o Parlamento fun deportæ verso l'interno de l'Anatolia e massacræ longo a stradda.
Arresti e deportaçioin fun compie in mascima parte da-i «Zoeni Turchi». Inte "marce da morte", che ingugettan 1.200.000 persoñe, de çentanæa de miggiæa moin pe famme, maotia ò sfinimento. Di âtre çentanæa de miggiæa fun massacræ da-a miliççia curda e da l'ezerçito turco.
E fotografie de Armin T. Wegner son a testimoniança de quelli fæti.[3]
Un ampia bandeeta de analisti a concorda into qualificâ questo accadimento comme o primmo genocidio moderno.
Riconoscimento de genocidio[modìfica | modìfica wikitèsto]
A ciu gran parte di storichi a tende a consciderâ e motivaçioin addute da-i Zoeni Turchi comme propaganda, e a sottoliniane o progetto politico amiante a-a creaçion in Anatolia de un stato turco etnicamente omogennio.
Di âtri studioxi, sostegnindo l'inexistença de un progetto de genocidio, reciamman l'attençion in sce-o fæto che no tutti i numeroxi Ærminni d'Istanbul fun ingugeiti into massacro e che no fu approntao un cian scistematico de eliminaçion paragonabile a quello misso in pratica da-i nazisti contra i Ebrei durante a Segonda guæra mondiâ.
Questa texi a lè sostegnua, tra i âtri, da Guenter Lewy. A questo propoxito o studiozo ærminnio Boghos Levon Zekiyan o spiega che a persecuçion di Ærminni de Istanbul a fu solo o punto de partença de miliççie turche, destinao a corpî escluxivamente i intellettuæ, e mente pensante: l'obiettivo da deportaçion o resguardava no tanto i Ærminni in quante componente etnica, ma ciutosto i Ærminni comme componente territoriâ de l'Anatolia, into quaddro do progetto dîto da Grande Turchia (ò do panturchismo). Boghos Levon Zekiyan o sottolinnia che "i Ærminni rescidenti inta capitâ ean estranei a-a lezze de deportaçion, ovviamente pe un riguardo a-e miscioin diplomatiche strangee" mentre in Anatolia "un'opiaçion coscì ampia a l'ea façilitâ inte l'esecuçion da-o stato de guæra into quæ a se trovava impegnâ tutta l'Œüropa" [4]
O governo turco o continnoa scin-a ancœu a refiâ de riconosce o genocidio di Ærminni e questa a l'è uña de caoze de tenscion tra Union Œüropea e Turchia. Una recente lezze françeize a punisce co-a prexon a negaçion do genocidio ærminnio. Pe converso, za da tempo a magistratua turca a punisce co l'arresto e a recluxon scin a trei anni o nominâ in pubbrico l'existença do genocidio di Ærminni in quante gesto anti-patriottico. In tâ denonçia, comunque retiâ, l'è incappao o scritô turco Orhan Pamuk, a prœuvo a un'intervista a un giornâ sviççero inta quæ o l'accennava a-o fenommeno.[5] O governo turco attuâ o l'è a prœuvo a favoî l'avertua a-o riconoscimento de questa pagina de stoia, comme dimostrao ascì da-a riavertua de arcuñe gexe ærminnie into sud-est do paize (a zona curda) a Van e a Diyarbakır, in sce iniçiativa do scindico do BDP Osman Baydemir. I socialdemocrateghi do Partio Repubbrican e i naçionalisti tuttavia se ópoñan tenaxemente a questi cangiamenti.
Numero di morti[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'ezatto numero de morti o l'è controverso. E fonte turche tendan a minimizzâ a cifra, quelle ærminnie a insciâla.
Into 1896 o governo ottoman o registrava in 1.440.000 i Ærminni rescidenti in Anatolia. Segondo o Patriarcato ærminnio de Costantinopoli, into 1914 i Ærminni anatolichi andavan da un minimo de 1.845.000 a un mascimo de 2.100.000. E stimme varian da un minnimo de 950.000 segondo e fonte scrite turche scin a 3.500.000 segondo e ipottexi di Ærminni.
O storico Arnold J. Toynbee, ch'o fu ófiçiâ de l'intelligence britannega in Anatolia inta primma guæra mondiâ, o stimma in 1.800.000 o nummero complescivo di Ærminni de quello paize. L'Enciclopedia britannica a l'indica comme probabile o numero de 1.750.000.[6].
E fonte turche stimman o numero di Ærminni morti in 200.000, mentre quelle ærminnie arrivan a 2.500.000. Talat Pasha, Gran Visir into 1917-1918 e importante Zoeno Turco, o stimma a ziffra in 300.000 morti.
Toynbee o ritegne che i morti fun 1.200.000, McCarthy 600.000 . I storichi stimman che a cifra a varrie fra i 500.000 e 2.000.000 de morti, ma o totâ de 1.200.000/1.300.000 o l'è quello ciu diffuzo e comunemente açetao.
Filmografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Ravished Armenia, de Oscar Apfel (1919)
- Mayrig, de Henri Verneuil (1991)
- Quella stradda ciammâ paradizo, de Henri Verneuil (1992), seguito do precedente
- Ararat, de Atom Egoyan (2002)
- Screamers de Carla Garapedian (2006), documentaio
- Memories de Avedis Ohanian (2006), documentaio
- A massaja de lódoe, de Paolo e Vittoio Taviani (2007), bazao in sce-o romanço omonnimo de Antogna Arslan
- Stoie sença stoia, de Paolo Facco e Federigo Rorato, (2008), documentaio
Notte[modìfica | modìfica wikitèsto]

- ↑ Schalle, Dominik J. and Zimmere, Jürgen (2008) Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies – introduction, Journal of Genocide Research, 10(1):7–14
- ↑ Recognition of the Armenian Genocide: List of countries
- ↑ O scito de fotografie do Wegner
- ↑ 'L'Ærminnia e i Ærminni', ed. Guerini, 2000, pp. 53-54
- ↑ Daren Butle and Ercan Ersoy, "Kerinçsiz puts patriotism before free speech, EU". Reuters via Turkish Daily News, 21 July 2006.
- ↑ Encyclopædia britannica: Death toll of the armenian Massacres