c: text/html

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Miagètta de muìin e de cassìna màrsa
cheòtta da in Lùggiu arraggiò
me g'assètou pe aspetàate
coutelèe d'ùumbra che pàan cùgni acciantèe in tà rena
tàggian
prìie riùnde alugèntèe dà risacca
e scoèggi che aspèetan i scupassuìn dou màa
Òrièe èsse quel'asciugamàn cou teu òudùu
òrièe èsse ù sùu, che se ratèela cou ventu pè bagiàate
de dùnde... a teu pèle l'è giànca cùmm'au lèete
ti m'èmbrièghi
coùme in gòttu de giàncu de Sinque Tèere
appuntelòu cou due ancciùe en toccu de pàn, nèigru
cumme ì teu cavèlli approufumèe de fìggia
e ì teu òeggi, prufùndi
cumme è proufunditèe dùnde ghè ù courallu, rùssu
cumme a teu boùcca quande ti me bàagi
Stelìn.

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Georgia (stato USA)
Nomme offiçiâ State of Georgia. A Georgia a l'ea unn-a de trezze colonie che se son rebellæ a a dominaçion ingleise e han inçoö a Rivoluçion Americann-a ch'ha portoö a a deciaraçion d'indipendença do 1776, o l'è stæto o quarto stato a firmâ a constituçion di Stati Unïi d'America in to 1788.
A Georgia o l'è stæto un d'i stati a separase da l'union e a fondâ i Stati Confederæ d'America. O l'è stæto l'ùrtimo stato a rentrâ in te l'union in to 1870 dappeu a Guæra çivî. A so capitâ a l'è Atlanta.


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Prinçipe Œügennio de Savoia
Prinçipe Œügennio de Savoia-Caignan-Soissons, generâ (Pariggi 1663 - Vienna 1736).
Figgio de Œügennio Maoriççio e de Olimpia Mancin, destinao a-a carrea ecclexiastega, o domandò invan (1683) a Luigi XIV d'intrâ into so ezerçito.
Lasciao Pariggi, o l'intrò a-o serviççio de l'imperatô Liopordo I, distinguendose subito inti opiaçioin contra i Turchi pe a libiaçion de Vienna assediâ (1683) e inte quelle succescive, sci ché a soli 24 anni o fu promosso tenente generâ (1687).
Into 1689 o l'intrapreize l'attivitæ diplomatica ascì, che da alloa o l'áternò a quella bellica, e o contribuì a l'alliança do ducca de Savoia co l'Aostria; segnalaose in Piemonte inta guæra da Grande alliança, o l'ebbe a nommina a feldmaresciallo (1693). A so periççia a l'emerse piñamente inta campagna do 1697 contra i Turchi, quande o-i sorpreize e sconfisse a-o passaggio do Tibisco, presso Zenta. A battaggia a l'ebbe di effetti risolutivi in sce-a guæra aostro-turca do 1683-99, raxon pe-a quæ a Œügennio fu donao di vasti possesci fra i sciummi Drava e Danubio e o poe' començâ a costruçion do palaççio do Belvedere a Vienna.
A-o scciœuppo da goæra de succescion spagnolla (1701-13), o l'ebbe o comando supremmo de forçe destinæ a-o tiatro italian e o batte' o maresciallo N. Catinat fra Carpi e l'Œuggio (1701), sconfizendo poco doppo F. Villeroi a Ciæi. O nœuvo comandante françeize, L.-J. Vendôme, o fu battúo a Luzzæa (1702), ma o l'ariescì a impedî a-o Gennio a conquista do Milaneize, veo scopo de so opiaçioin. Into 1703 o prinçipe o fu nominao prescidente do Conseggio aolico de guæra, ma solo in parte o l'ariescì a rende ciu dinamico l'andio di opiaçioin; doppo avei conseguio insemme a-o ducca de Marlborough a gran vittoia de Höchstädt (1704), o fu battúo da-o Vendôme a Cassan d'Adda (1705). A geniâ ódaççia de Œügennio a se rivelò co-a battaggia de Torin (1706), ch'a se resciorve' co-a sconfita di assedianti françeixi e a conquista do Milaneize, do quæ o vègne governatô. Ancon co-o Marlborough, o riportò e vittoie de Audenarde (1708) e de Malplaquet (1709). Da pœu o l'andò (1711) in miscion diplomatica a Londra pe impedî che o governo ingreize o se retiese da-a lotta; fallio o scopo, o se trovò, doppo a paxe de Utrecht (1713), solo contra a França. Infeiô de forçe, o no poette tegnîse che in sce-a difensciva: a paxe de Rastatt (1714), negoçiâ da-o mæximo Œügennio, a poze fin a-a guæra.
Into 1716 o sbaraggiò a Petrovaradin i Turchi ch'aivan assalio e provinçe ungaize e transcirvañe di Asburghi, e l'anno doppo o çense d'assedio e conquistò Bergraddo, costrenzendo l'impeo ottoman a-a paxe de Passarowitz (1718).
Into succescivo periodo de paxe (1720-33) l'Œügennio, nominao vicaio d'Italia into 1724, o l'atteize a riordinâ l'ezerçito.
Scciupao a goæra de succescion polacca (1733-35), a-o prinçipe, zœumoæ settantenne, fu dæto o comando de 'n fronte segondaio in sce-o Ren.
O fu colleçionista d'arte, amigo di moei sciençiæ, lettiæ e filozzofi do tempo; o l'ebbe senscibbile peizo into goerno de l'impeo.


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1E Saulo me mi nu'u na ü c'o mi ench'e o̱ mü'bü e Jesucristo c'ín Jmugöji, sido mi mama: ―Rá pö't'ügö texe c'o, eñe. Nguec'ua o ma c'ua cja c'ü mi mero ndamböcjimi. 2O ma xipji: ―Rí ö'tc'ügö rí dyopjügue o carta c'o rá tjëdyi a ma a Damasco, rá jizhi cja c'o nintsjimi. Rí jñu's'ü c'ü ya i̱ dyacügö sjëtsi nguec'ua 'ma cjó c'o rá töt'ügö a Damasco c'o sido o̱ 'ñiji e Jesús, rá tjün't'ü co cadena rá siji a 'ñeva a Jerusalén, zö ri bëzo zö ri ndixũ, eñe e Saulo. O tsja c'ua c'e ndamböcjimi ja c'o nzi va xipji e Saulo. 3O ma c'ua e Saulo. 'Ma ya mi ngue ro zät'ä a Damasco,'nango ẽjẽ c'ua a jens'e 'na jya's'ü c'ü me mi juëns'i c'ü o pjat'ü nu ja ma ẽjẽ e Saulo. 4Cjanu o ndögü c'ua e Saulo c'ü mi chägä, cjanu o dyärä c'ü mi mama a cjava: ―Nu'tsc'e Saulo, ¿jenga i̱ṉ cjapü ra sufre yo creozgö? Chjëntjui c'ü ri nguetscö c'ü ri cjacö rá sufre. 5O ndünrü c'ua e Saulo o mama: ―¿Cjó ngue'tsc'e, nu'tsc'e nin t'ecjañõmü? O ndünrü c'ua c'ü ín Jmugöji o xipji e Saulo: ―Nguetscö e Jesús. I̱ṉ cjapü ra sufre yo creozgö. I̱ṉ chjëntjui nza cja 'na nzhünü c'ü dya ne ra dyärä, c'ü me pjech'e c'e maza c'ü ni chjocüji, nguec'ua ga s'odü. Je xo ga cjatsc'e nu, 'ma dya rí dyätcägö ín jña, mas ra s'odü in mü'bü. 6Me go zũ c'ua e Saulo me go mbi, cjanu o mama: ―Nu'tsc'e ín Jmuts'ügö, ¿pje i̱ṉ ne rá cjagö? O ndünrü c'ua e Jesús c'ín Jmugöji: ―Ixtí mague dya, rí sät'ä cja c'e ndajñiñi a Damasco; nujnu, ra xi'ts'iji c'ü rí tsja, embeji e Saulo. 7C'o bëzo c'o mi pöji e Saulo, me go pizhiji, dya mi sö ro ñaji. O dyäräji c'ü mi ña pero dya jñandaji. 8Nuc'ua e Saulo o nanga nu ja mi 'mana. Nuc'ua 'ma mü o xocü o̱ ndö, dya cja mi janda. Nguec'ua o pënchp'iji o̱ dyë, cjanu o ngüjnüji o zidyiji a ma a Damasco. 9'Ma mi bübü a Damasco, o zö jñi pa c'ü dya mi janda. Dya zi o jñõnü, ne ri ndeje. 10A Damasco mi bübü 'na bëzo c'ü mi chjũ e Ananías, mi ench'e o̱ mü'bü e Jesucristo. Mizhocjimi o zopjü a t'ĩjĩ e Ananías o xipji: ―Nu'tsc'e Ananías. O ndünrü c'ua e Ananías: ―Mizhocjimi ín Jmuts'ügö, xitsigö pje i̱ṉ ne rá cjagö. 11O mama c'ua Mizhocjimi o xipji: ―Ixtí mague cja c'e calle c'ü ni chjũ Derecho. 'Ma rí sät'ä cja o̱ ngumü e Judas, rí tsja t'önü cjo bübü nu 'na bëzo c'ü ni chjũ e Saulo c'ü o jmus'ü a Tarso. Nudya na ötcügö. 12Ró unügö o nguinch'i 'na t'ĩjĩ o jñantc'a nu'tsc'e Ananías, i̱ tsjogü cja c 'e ngumü nu ja bübü, cja ni 'ñe's'e in dyëgue. Nguec'ua o jogü o̱ ndö, o sö o jñanda na yeje. Je ga cjanu ró unügö o nguinch'i e Saulo. 13O ndünrü c 'ua e Ananías o mama: ―Mizhocjimi ín Jmuts'ügö, na puncjü o cjuarma c'o o xitsi ja ga cja e Saulo. O tsjapü me go sufre c'o in ntegue c'o cãrã a Jerusalén. 14Nudya, cja säjä va, tjë 'na carta c'ü o dyopjü c'o ndamböcjimi. C'ü mama c'e carta, e Saulo pë's'i sjëtsi ra zücüjme rí texejme nutscöjme rí ma'tc'öjme, ra pantcajme a pjörü. 15O ndünrü c'ua Mizhocjimi o xipji e Ananías: ―Mague. Ya ró juajnügö e Saulo ra zopjü c'o in menzumügueji a Israel 'ñe c'o dya menzumü a Israel, 'ñe c'o o̱ reyji. Nguec'ua ra mbãcãji ja ga cjazgö. 16Rá xipji e Saulo c'ü ra sufre na puncjü, na ngue ra xipji ín jñagö yo nte, eñe Mizhocjimi va xipji e Ananías. 17O ma c'ua e Ananías o zät'ä cja c'e ngumü nu ja mi bübü e Saulo. O cjogü a mbo, cjanu o 'ñe's'e c'ua o̱ dyë e Saulo, cjanu o xipji: ―Nu'tsc'e Saulo, mi cjuarmats'ügö. E Jesús c'ín Jmugöji o jñetse, i̱ jñanda 'ma ma ẽcje cja 'ñiji. O ndäcjö ró ẽjẽ, ngue c'ua ra jogü in chö rí jñanda na yeje, 'ñe ngue c'ua ra ẽjẽ o̱ Espíritu Mizhocjimi ra ẽ bübü in mü'bü, eñe e Ananías. 18Ixco ndögü c'ua cja o̱ ndö e Saulo c'o mi nza cja o ts'ixisquë. Nuc'ua ya jñanda c'ua na jo. Nuc'ua cjanu o ji'i; ngue e Ananías o jichi. 19Cjanu o zi o xëdyi; nguec'ua o zëzhi. Nuc'ua e Saulo, o mimiji ja nzi pa a Damasco co c'o mi ench'e o̱ mü'bü e Jesucristo. 20Nuc'ua mi pa cja c'o nintsjimi mi pa zopjü c'o nte, mi xipjiji e Jesús ngue o̱ T'i Mizhocjimi. 21C'o o dyärä mi ña e Saulo, me mi cjijñi mi mamaji: ―Nujnu ngue nu mi cjapü me ra sufre c'o creo e Jesús c'o cãrã a Jerusalén. C'ü vi 'ñeje a 'ñeva ngue c'ü ro zürü yo creo, ro ndün't'üji co cadena cja rrũ zidyiji cja c 'o ndamböcjimi. Maco nudya, ya xipji o̱ jña e Jesús yo nte, eñeji. 22Pama Mizhocjimi xenda mi pjös'ü e Saulo ja ma zopjü c'o o̱ menzumüji a Israel c'o mi cãrã a Damasco. O mbenbeji c'o vi dyopjü c'o profeta ja rva cja c'ü vi 'ñeme Mizhocjimi ro manda. A cjanu o jizhi c'ü ngueje e Jesús c'ü vi 'ñeme Mizhocjimi. Nguec'ua anguezeji, dya sö pje ro mamaji. 23O mezhe c'ua, c'o mi menzumü a Israel c'o mi cãrã a Damasco o ñatsjëji o mamaji ja rvá mbö't'üji e Saulo. 24O mbãrã e Saulo c'ü mi ne ro mbö't'üji. Xõmü ndempa mi pjörüji cja o̱ ngoxtji c'e jñiñi, ngue c'ua 'ma ro mbedye e Saulo, ro mbö't'üji. 25'Na nu xõmü, c'o mi ejme e Jesucristo, o mbös'üji e Saulo o mbedye libre cja c'e jñiñi. O xipjiji e Saulo o dyo'o cja 'na bos'i. Cjanu o sjö'büji cja c'e varda c'ü mi c'ot'ü cja c'e jñiñi. 26'Ma mü o zät'ä e Saulo a Jerusalén, mi ne ro ndeñe c'o mi cãrã nu c'o mi creo e Jesucristo. Pero texeji mi sũji e Saulo, dya mi creoji c'ü ya mi ätpä o̱ jña e Jesucristo. 27'Na cjuarma c'ü mi chjũ e Bernabé o recibido e Saulo. Cjanu o zidyi cja c'o apóstole o xipjiji: ―'Ma mi pa cja 'ñiji e Saulo, o jñetse c'ín Jmugöji; e Saulo o jñanda. C'ín Jmugöji o zopjü nu. Y 'ma mi bübü a Damasco, o xipji c'o nte ja ga cja e Jesús, dya zũ, eñe e Bernabé. 28Nguec'ua o recibidoji c'ua e Saulo texe ja c'o mi jmurü c'o cjuarma a Jerusalén. 29Mi zopjü c'o nte mi xipjiji ja ga cja e Jesús c'ín Jmugöji, y dya mi sũ. 'Ma mi zopjü c'o o̱ menzumüji a Israel c'o mi ña griego, me mi söji o jña. Anguezeji o ñatsjëji o mamaji ja rvá mbö't'üji c'ü. 30'Ma mü o mbãrã c'o cjuarma, o möji e Saulo a ma a Cesarea. Cjanu o xipjiji: ―Ra sö rí sät'ägue na jo dya a Tarso, embeji e Saulo. 31Nuc'ua c'o cjuarma c'o mi cãrã cja c'e estado de Judea, dya cja mi nuji na ü c'o, dya cja pje mi cjapüji. Xo 'ñe c'o mi cãrã cja c'e estado de Galilea 'ñe cja c'e estado de Samaria. Y xenda mi pãrãji ja ga cja e Jesucristo. Mi sũji Mizhocjimi mi ätäji. O̱ Espíritu Mizhocjimi mi pjös'ü anguezeji. Nguec'ua xe na puncjü c'o o creo. 32E Pedro mi pa texe nu ja mi cãrã o cjuarma. 'Na nu pa, o ma a Lida o ma zengua c'o mi ench'e o̱ mü'bü e Jesucristo. 33Mi bübü nu 'na bëzo c'ü mi chjũ e Eneas. Ya vi mezhe ocho cjë ma o'o cja ngama, dya mi sö ro 'ñõmü. E Pedro o jñanda c'e bëzo. 34Cjanu o xipji: ―Eneas, e Jesucristo ra jocüts'ü. Rí ñanga rí xã'ma in nzama, embe. Nuc'ua cjanu o nanga c'ua. 35C'o mi cãrã a Lida 'ñe c'o mi cãrã a Sarón, o jñandaji ya vi jogü c'e bëzo. O jyëziji c'ua c'o mi creoji, o creoji e Jesucristo. 36Cja c'e jñiñi a Jope, mi bübü 'na ndixũ c'ü mi chjũ e Tabita c'ü mi ench'e o̱ mü'bü e Jesucristo. Cja c'e idioma griego mi chjũ e Dorcas. C'e ndixũ mi unü o merio c'o dya pje mi pë's'i; me ma jonte mi pjös'ü texe c'o nte. 37C'o pa c'o, o zürü 'na ngueme o ndũ. O xatüji o̱ cuerpo, cjanu o ngöbüji cja 'na jyäxcumü. 38A Jope mi bëxtjo a Lida. C'o cjuarma a Jope o dyäräji e Pedro mi bübü a Lida. Nguec'ua o ndäji ye cjuarma c'o o ma xipji e Pedro: ―Rvá ẽ ö'tc'öbe favor ixtá mö a Jope, eñevi. 39Nuc'ua e Pedro o möji c'ua anguezevi. 'Ma mü o zät'äji, cjanu o zidyiji e Pedro cja c'e jyäxcumü. Ma cã nu na puncjü o ndixũ c'o ya vi ndũ nu xĩra. O ma böbüji cja o̱ jmi e Pedro, me mi huëpiji e Dorcas. O jíchiji e Pedro c'o pajna 'ñe c'o 'ñaja bitu c'o vi ndä'bä e Dorcas 'ma xe mi bübü. 40E Pedro o xipji texe c'o ndixũ ro mbedyeji. Nuc'ua cjanu o ndüñijõmü o dyötü Mizhocjimi. Cjanu o jñanda c'e ndixũ c'ü vi ndũ, o xipji: ―Nu'tsc'e Tabita, ñanga. Nuc'ua c'e ndixũ o xocü c'ua o̱ ndö o jñanda e Pedro. Cjanu o nanga o mimi c'ua. 41Nuc'ua e Pedro o pënchp'i o̱ dyë c'e ndixũ o bö'bü. Cjanu o ma't'ü c'ua c'o ndixũ 'ñe c'o 'ñaja c'o o̱ nte Mizhocjimi, o jíchiji c'ü ya vi te e Tabita ya mi bübütjo na yeje. 42Texe c'o mi cãrã a Jope o dyäräji e Pedro vi tsjapü o te c'e ndixũ. Nguec'ua na puncjü c'o o 'ñench'e o̱ mü'bü e Jesucristo c'ín Jmugöji. 43Nuc'ua e Pedro o mezhe na puncjü o pa va mimi a Jope. Mi oxü cja o̱ ngumü 'na bëzo c'ü xo mi chjũ e Simón c'ü mi corti o̱ xipjadü o animale.
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Partenon
O Partenôn (da-o grego Πapθevoς Parthenos -vèrgine-; ûn d'i aggettivi che se dêuviâvan comme sovianomme d'a dea Atenea), o l'è 'n tèmpio che s'attrêuva inscie l'Acropoli d'Aten.
O l'è deddicòu a Atena Partenos, dea c'a prottezeiva l'antiga çittæ d'Atene, anchêu capitâ d'a Greçia moderna.
Monumento ciû importante d'a çivilizzassiôn grega antiga, o l'è conscideròu comme ûnn-a de ciû belle êuvie d'architettûa de l'ûmanitæ.
O l'è ûn d'i prinçipâli tempï d'ordine dòrico ancôn conservòu, con 69.5 x 31 m de bâse, e 18 d'ârtûa.


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Ignàc Filip Semmelweis
Ignàc Filip Semmelweis (1818 – 1865) o l'è stæto un mego unghereize, ch'o l'ha avüo un ruolo importante in to stüdio de mouttie infettive. Nasciüo a Buda ( ancö faxente parte da çittæ de Budapest) o s'ea inscrito ä facoltæ de Lezze dell' Universcitæ de Vienna, passando poi a Meixinna a causa do sö interesse pe l'anatomia patologica.
I stüddî in sce a freve puerperale[Càngia | modifica wikitesto]
Doppo a laurea Semmelweis o l'ea introu a travaggiä in to reparto de ostetricia de un uspiâ vienneise, dove o l' effettuava anche a disseçion de donne morte postpartum. All'epoca s'ea visto che tante puerpere muivan de unna freve dita freve puerperale ma no s'ea ancon riescî a capî quale ne foise a causa. Merito de Semmelweis avei stüdiou l'argomento, notando che gh'ea differensa fra un reparto e l' atro dell' uspiâ e che e donne che partoivan a casa ean meno colpie dä freve. In seguito ae sö ricerche o scröviva che l' incidensa da freve puerperale a l'ea ciû erta quande e vixite vegnivan effetuæ da meghi che avessen primma fæto autopsie, sensa esise lavou e man. A disinfeçion de man con Cloruro de Calcio , primma de effettuä e vixite, a portava unna notevoliscima diminuçion di caxi de freve. Malgraddo l'importansa da scoverta, Semmelweis ( ch'o l' è morto in manicomio a 47 anni ) o no doveiva vedde riconosciüi in vitta i sö meriti: l' obbligo pe i meghi de laväse e man o l'ea consciderou offensivo.


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Bonesàire
Bonesaire capitâ de l'Argentinn-a, o nomme ofiçiâ o l'é Ciudad Autónoma de Buenos Aires, oppûre Capital Federal, e o sêu abitante "porteño".
Popolassiôn[Càngia | modifica wikitesto]
Insemme a-a sêu àrea metropolitann-a (Gran Buenos Aires) a l'è a segônda çittæ d'o Sûdamerica e ûn d'i ciû importanti çentri ûrben d'o môndo.
Dati geogràffici[Càngia | modifica wikitesto]
Insce 'n teren ciatto de 19.4 km da N a S, e de 17.9 km da E a W, inta riva drita do Río de la Plata ("sciûmme de l'argento"), a gh'ha 'na sûperficie de 208 km2. A l'è divisa in 48 quartê (barrios), e a gh'ha 'na popolassiôn ûrbann-a de 2.776.138 abitanti (2001), con 12.046.799 abitanti int'a periferia (2001).
A çittæ a no fa parte da provinsa de Bonesàire, a l'è indipendente comme Çittæ Autònoma. O confin tra a çittæ capitâle e a provinsa de Bonesàire o l'è marcòu da l'Avenida General Paz ('n autostradda c'a fa da çircônvallassiôn a-a çittæ) e da-o Riachuelo.
Côltûa[Càngia | modifica wikitesto]
'Sta çittæ a l'è ascì o çentro coltûrâle ciû importante de l'Argentinn-a e ûn d'i ciû attivi de l'America Latinn-a, rappresentòu int'a grande quantitæ de mûsei, tiatri, bibliôteche e ûniverscitæ. A l'è stæta deciarä da l'UNESCO "Çittæ d'o design" into 2005.
O tango o l'è nasciuo a Bonesàire. Chì o l'attrêuva e sêu reixe, int'a mescciûa d'e gente che abitâvan int'a çittæ insce a fin de l'800 e o prinsippio d'o '900.
Economia[Càngia | modifica wikitesto]
O settô economico ciû svilûppòu o l'è quello d'i servissi, e o segôndo quello da manifattua. Bonesàire a l'è a capitâle politica ma anche economica de l'Argentinn-a.
Comûnicassioin[Càngia | modifica wikitesto]
A l'è servia da l' Aeropuerto Internacional Ministro Pistarini (xêui internassionæ), a 35 km d'a çittæ, a Ezeiza; e da l' Aeroparque Jorge Newbery (xêui drento l'Argentinn-a e l'Uruguay), c'o s'attrêuva in çittæ da-a rente a-a stradda c'a va pe a riva do Río de la Plata.
Bonesàire a l'è punto de conflûensa d'a ræ ferroviâia argentinn-a, 'na vòtta desteiza pe tûtto o pàise ma anchêu molto degradâ dopo a sêu privatizassiôn.
A g'ha l'ûnica Metropolitann-a do Pàize (subterráneo oppû solo subte) , a primma do Sûdamerica, ch'a côllega o çentro con molti quartê.
Stoja[Càngia | modifica wikitesto]
A l'è stæta fôndä 'na primma votta da o spagnòllo Pedro de Mendoza o 2 frevâ d'o 1536 co-o nomme de Ciudad del Espíritu Santo y Puerto de Santa María del Buen Ayre ("Çittæ d'o Spìrrito Santo e Pòrto de Santa Maria d'a Bônn-a Äja"). Dopo a destrûssiôn d'o pòsto, a segônda e definitiva fondassiôn a l'è stæta fæta da Juan de Garay into 1580 co-o nomme de Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de los Bonesàire ("Çittæ d'a Santìscima Trinitæ e Pòrto de Nôstra Scignöa d'a Bônn-a Äja"). A l'occûpâva 2.3 km2 e gh'avéiva 63 abitanti.
Into 1810 a l'è stæta o pòsto dove a gente d'o Río de la Plata a l'ha fæto o sêu primmo governo patriòttico, antiçipando a futûra indipendensa c'a sajéiva into 1816 a San Miguel de Tucumán.
Bonesàire a cangiò completamente inta segônda meitæ d'o XIX sèccôlo, con l'arrivo de 'na fòrte immigrassiôn sôviatûtto spagnòlla e italiann-a, ma anche tedesca, pôlacca, rûssa e mediorientâle; favôrïa da e côndissioîn de povertæ in Euròpa e da-a politica argentinn-a c'avéiva besêugno de mandêuvia.
Into 1887 i italien fâvan o 60,4% de l'immigrassiôn totâle pe dappêu vegnì redûti con l'arrivo de ciû spagnòlli.
A fin d'o sèccôlo o vedde anche o svilûppo d'o pôrto de Bonesàire, co-o megiôamento de installassioîn portuâli e ferrôviaie. Côscì vegne fôrmòu o quartê de La Boca, abitòu pe a maggioransa da mainæ zeneixi emigræ, c'han influensòu a parlâ popolâre d'a çittæ, l'architettûa d'o quartê e anche o Football argentin, c'o g'ha 'na squaddra ciammä Boca Juniors, c'a g'ha scrito inscia sêu maggetta o nomiagio "Xeneizes" (deformassion de "Zeneixi").
Âtri dati[Càngia | modifica wikitesto]
- A l'è abbinellâ con Zena da l'anno 1991.
- L'Avenida Nueve de Julio (Viâle 9 Lûggio) (140 m. de larghessa) a l'è ûnn-a de ciû lârghe do mondo e a g'ha o scimbolo da capitâ argentinn-a, l'Obelisco.
- Se conscidera che l'Avenida Rivadavia (Allêa Rivadavia) a segge a ciû longa do mondo e, con ciû de 10 km. de longhessa, a l'attraversa tûtta a çittæ scinn-a a periferia.
- Bonesàire a s'attrêuva inscia riva drita do Río de la Plata, o sciûmme ciû lârgo do mondo, essendoghe inscia riva opposta a costa uruguaiann-a.


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Metano
O Metano o l' è un Idrocarbüro alifatico, oscia o no l' appartegne all' atra categoria de idrocarbüri, i aromatici. A sö formula costitusionale a l' è CH4. O l' appartegne a quello tipo de idrocarbüri alifatici dïti alcani, caratterizzæ dall' avei i atomi de carbonio con unna ibridasion sp³: in atre parolle, in ta struttüa molecolare l' è presente solo ligammi semplici. Inoltre i alcani son diti idrocarbüri saturi perchè contegnen o mascimo nümero de atomi de idrogeno compatibili con a tetravalensa do carbonio.
Indiçe
Caratteristiche[Càngia | modifica wikitesto]
A massa molecolare a l' è pä a 16,04; a temperatüa de füxon a l' è de -182,7 °C mentre quella de ebollision de -161,4 °C.
O metano o se tröva in natüa sotto forma de gas. O l' è presente normalmente in ti giaçimenti de petrolio (ma existe anche immensci giaçimenti solo de metano). Quande se estrae o petrolio, rimonta in süperficce anche o metan, in meddia in quantitæ pä ao petrolio mæximo. Se i giaçimenti son distanti dai sciti de consümmo, o se se trövan in mä averto, risülta squæxi imposcibile döviä quello metano, ch'o vegne perciò brüxiou comme o sciorte dai pozzi senza esse ütilizzou in nisciün moddo, oppure o vegne ripompou in ti giaçimenti de petrolio, mediante l'üso de türbinne a gas. In te questa mainea vegne favorîo ulteriormente a sciortia do petrolio grezzo grazie ä prescion. O metano o no l' ha ni odô, ni cô, ni güsto: pe ese distribuìo in te ræ, ghe vegne azzunto un odô mediante un processo de lambimento de un liquido dao caratteristico "odô de gas" - spesso se tratta do tetraidrotiofene. A questa mainea se rende avvertibile a prezensa de gas in te l'ambiente e se ne diminuisce a pericoloxitæ.
A molecola a l' ha forma tetraedrica; l' atomo de carbonio o l' è ao çentro de un tetraedro regolare avente ai vertici i atomi de idrogeno.
O metano è l' è o prinçipä componente do gas natürä: o l' è un eccellente combüstibile poiché o prodüxe o maggiô quantitativo de calô pe massa unitaia. Brüxando unna molecola de metano in presenza de oscigeno se forma unna molecola de CO2 (anidride carbonica), due molecole de H2O (ægua) e se libera unna quantitæ de calô:
- CH4 + 2O2 → CO2 + 2H2O [+ 891 kJ/mol]
Dä combustion de un metro cübbo standard de metano se ottegne sciüpperzü 36 megajoule (8940 Kcal).
O ligamme covalente carbonio-idrogeno in to metano o l' è un di ciü forti tra tütti i idrocarbüri, pe questo motivo o sö üso comme mateia primma in chimica o l' è limitou. A riçerca de un catalizzatô ch'o posse façilitâ l'attivazion do legamme C-H in to metano e in ti atri alcani leggê a l' è un'area de riçerca con importanti risvolti indüstriæ.
Metano e effetto serra[Càngia | modifica wikitesto]
Pe uniformâse co-a lettiatüa scientifica in sce questo argomento, emmo mantegnüo a definision effetto særa anche se o termine italian Serra in zeneize o l' andieva reiso con Stüffa. O metano o l' è un gas særa presente in atmosfera in concentrazioin molto inferioî a quelle dell' anidride carbonica (CO2) ma con un potensiale de rescädamento globale 23 votte süperiô. A sö concentrazion in atmosfera a l' è aumentä da 700 ppb (parti pe miliardo) in ti anni da o 1000 ao 1750 finna a 1.750 ppb in to 2000, con un incremento do 150%. O metano o l' è responsabile do 20% dell'incremento dell'effetto særa.
O metano o l' è o risültou da decompozision de diverse sostanse organiche in assensa de oscigeno. Pe questo o l' è clascificou anche come biogas.
E prinçipali fonti de emiscion de metano in te l'atmosfera son:
- decompozision de rümenta in te descareghe
- fonti natürali (palüddi): 23%
- estrasion da combüstibili foscili: 20%
- processo de digestion do bestiamme: 17%
- batteri in te risaie: 12%
- riscädamento o digestion anaerobica de biomasse.
Da o 60% all'80% de emiscioin mondiali son de origine umana. Derivan prinçipalmente da minê de carbon, descareghe, attivitæ petrolifere e gasdotti, agricoltüa.
Utilizzo comme combüstibile pe autotrazion[Càngia | modifica wikitesto]
O gas natürale o l' è comünemente ciammou "metano" anche se pe a veitæ o l' è composto da metano e atri gas; o l' è ütilizzou in Italia come combüstibile pe autotrazion dai anni '30, quande a politica dell' autarchia a l 'aveiva stimolou a tecnologia nasionale do momento a çercä soluzioin növe pe l'utilizzo de carbüranti alternativi. L' è de quello periodo e riçerche in sce o gassogeno, apparecchio che o distillava monossido de carbonio da e legne, alimentando con questo monossido un motore a sciöppo. Attualmente in Italia se tröva un bon nümero de distributoi de metano, distribuî però irregolarmente. In regioin comme Emilia-Romagna, Veneto, Campania ghe ne è unna rete capillare; in Sicilia e Calabbria son ancun pochi e in Sardegna no ghe n'è. A Liguria a l' ha ancun relativamente pochi distributoi; a Zena ghe n' è dui, rispettivamente a Bôzaneo e ae Gavette.
L' estrasion do metano in Italia[Càngia | modifica wikitesto]
In to zügno do 1959 in ti dintorni de Lodi unna perforasion dell'ENI ( ente-nazionale-idrocarburi), alloa guidä da Enrico Mattei, a scröve o primmo giaçimento profondo dell' Euròpa Occidentale.
Successivamente se inizia i rilevamenti in to Mâ Adriatego, ma e primme due perforasioin daven exito negativo, coscì l' Eni a l' abbandonava l' idea preferindo destinä e risorse a perforasioin in to Mâ Rosso. In atteisa de autorizzasioin da parte do governo egisian, l'ENI a deçideiva de compï unna tersa trivellasion ao largo de Ravenna, che a dava exito poxitivo. In to 1959 intrava in funsion a primma piattaforma metanifera. Ao largo de Crotone, attualmente e piattaforme dell' ENI estraen circa o 15% do consümmo nasionale de metano, segge pe üso çivile che indüstriale.


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Leva (fixica)
Tütte e macchine in to senso fixico do termine deriven da a combinazion de dui tipi fondamentali: o Cian Inclinou e a Leva.
Unna Leva a l'è formä da un corpo rigido che o giä in gio a un punto o un asse, ciammou fulcro. In te dui punti da leva agisce a forsa rexistente da vinçe e a forsa motrice che a serve a vinçe a forsa rexistente.
Equilibrio[Càngia | modifica wikitesto]
A leva a l' è in equilibrio solo se o momento da forza motrice rispetto ao fulcro o l' è pægio e opposto ao momento da forsa rexistente.
Macchine semplici basæ in sce o prinçipio da leva[Càngia | modifica wikitesto]
In sce o prinçipio da leva se basa e carrucole, i verricelli, i paranchi, e banse (ma no o dinamometro).
I trei generi de leva[Càngia | modifica wikitesto]
A segunda da posizion relativa de fulcro, forsa rexistente e forsa motrice se distingue trei generi de leva:
- Primmo genere, con o fulcro ao çentro. A pö esse vantaggiosa, svantaggiosa o indifferente a segunda da distanza de due forse dao fulcro.
- Segundo genere, con a forsa rexistente ao çentro: A l' è sempre vantaggiosa.
- Terso genere, con a forsa motrice ao çentro. A l' è sempre svantaggiosa.


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Mâ Adriatego
O Mâ Adriatego (albanéize: Deti Adriatik, bosniaco e croato: Jadransko more, serbo-montenegrin: Jadransko more oppûre JaдpaHcko Mope, sloven: Jadransko morje), o l'é 'n'articolaçion do Mâ Mediterraneo.
Scituòu tra a penìzoa italiann-a e a penìzoa balcanica, o bagna sei Pàixi: Italia, Slovenia, Croaçia, Bòsnia-Erçegòvina, Montenéigro e Albania.
Lungo çirca 800 km e lârgo mediamente 150 km, o crêuve 'na superfìçie de 132.000 km².
O l'é collegòu a-o Mâ Ionio attraverso o Canâle d'Otranto.


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1'Na nu pa e Pedro o mëvi e Juan cja c'e templo, o ma dyötüvi Mizhocjimi nu. Ya vi zünü jñi'i c'ü nzhä; mi ngue 'naja hora c'o mi pa ötüji Mizhocjimi. 2'Ma ya mi mëvi, ma tũji 'na bëzo c'ü dya mi sö ro nzhodü. Nuc'ü, je ma cjanu ndeze 'ma o jmus'ü. Nguec'ua pama mi pa emeji c'e bëzo cja 'na o̱ ngoxtji c'e templo, ngue c'ua ro dyötü o merio c'o mi cjogü nu. C'e ngoxtji nu ja mi emeji, ni chjũ Na Zö. 3C'e bëzo o jñanda e Pedro 'ñe e Juan c'ü ya mi ngue ro cjogüvi cja c'e templo. Cjanu o dyötü o merio anguezevi. 4Nuc'ua e Pedro o jñanda na jo c'e bëzo; xo 'ñe e Juan. O mama c'ua e Pedro o xipji: ―Jñandgagöbe, eñe. 5Nuc'ua c'e bëzo o jñanda na jo anguezevi, mi te'be pje ro ch'unü. 6O mama c'ua e Pedro o xipji: ―Dya rí jüngö pje rá da'c'ü; dya rí jüngö plata ni oro. Pero rí xi'tsc'ö ra mböxc'ü e Jesús c'ü mi menzumü a Nazaret. Nuc'ü, ngue c'ü o ndäjä Mizhocjimi ra 'ñevgueji libre. Nguec'ua rí böbügue rí nzhodü, embeji c'e bëzo c'ü dya mi sö ro nzhodü. 7Nuc'ua e Pedro cjanu o pënchp'i c'ua o̱ jodyë c'e bëzo, cjanu o bö'bü. Ixco jogü c'ua o̱ ngua 'ñe o̱ bola, o zëzhi. 8Nuc'ua ixco böbü c'ua o nzhodü. Cjanu o cjogü c'ua cja c'e templo co e Pedro 'ñe e Juan, mi nzhodü y mi dacü. Mi mama c'ü me na jo Mizhocjimi, mi unü 'na pöjö. 9C'o nte c'o ma cã'ã cja c'e templo, o jñandaji mi nzhodü c'e bëzo 'ñe mi unü 'na pöjö Mizhocjimi. 10Mi pãrãji ngueje c'e bëzo c'ü mi junrü cja o̱ ngoxtji c'e templo c'ü ni chjũ Na Zö, mi örü o merio. Me go zũji c'ua, dya mi parã pje ro nguijñiji. Na ngueje ya vi jogü c'e bëzo, ya mi nzhodü. 11Cja c'e templo, bübü 'na porta c'ü ni chjũ o̱ Portal e Salomón. Je mi bübü nu e Pedro 'ñe e Juan. C'e bëzo c'ü vi jogü o̱ ngua, sido mi dyoji co anguezevi. C'o nte o möji c'ua na niji nu ja mi bübü c'e bëzo 'ñe e Pedro 'ñe e Juan. Me mi sũji, na ngue vi jogü c'e bëzo. 12E Pedro 'ma mü o jñanda ya vi mundo c'o nte, cjanu o xipjiji c'ua: ―Nu'tsc'eji ín menzumütsc'öji a Israel, ¿jenga me i̱ṉ sũji me i̱ṉ jandgagöbe? I̱ṉ pëzhgueji c'ü me na jozgöbe 'ñe me na zëzhi ín jñagöbe, nguec'ua rvá jocübe ne bëzo. Pero iyö. 13C'ü o jocü, ngue o̱ T'i Mizhocjimi c'ü mi ma't'ü e Abraham 'ñe e Isaac 'ñe e Jacob c'o mi ngue ín mboxatitagöji. Nudya Mizhocjimi ya unü poder e Jesús c'ü o̱ T'i ngue c'ua ra manda. Nu'tsc'eji i̱ sidyiji e Jesús cja jmi e Pilato ngue c'ua ro jñünpüji ngüenda. Mi ne e Pilato ro 'ñeme libre e Jesús, pero dya i̱ ñegueji. 14Maco e Jesús dya tsja c'o na s'o, pero dya i̱ ñeji ro 'ñemeji libre c'ü. Maco ngue c'e bëzo c'ü mi pö't'üte c'ü i̱ dyötüji e Pilato o 'ñeme libre. 15I̱ dyötüji e Pilato o mbö't'üji e Jesús, maco ngueje c'ü o ngambgagöji va c'ü o dyacüji c'ü rgá bübütjoji. O mbö't'üji e Jesús, pero Mizhocjimi o tsjapü o te'e o bübütjo na yeje. Nutscöjme ró jandajme; nguec'ua rí xi'tsc'öjme o te. 16Ngue o̱ poder e Jesús c'ü o tsjapü o zëzhi o̱ ngua ne bëzo, na ngue o 'ñench'e o̱ mü'bü e Jesús, o creo c'ü ro jogü. Nujnu, i̱ṉ pãrãgueji c'ü dya mi sö ro nzhodü. Pero i̱ṉ jandaji ya jogü dya. O 'ñench'e o̱ mü'bü e Jesús; nguec'ua o jogü ja c'o nzi gui jñandaji, eñe e Pedro. 17O sido o ña e Pedro o mama: ―Nu'tsc'eji ín menzumüts'ügöji, rí pãrãgö c'ü dya mi pãrãgueji cjo ngueje c'ü vi 'ñeme Mizhocjimi ra manda. Xo 'ñe c'o mböcjimi 'ñe c'o 'ñaja c'o pje pjëzhi, dya xo mi pãrãji. 18O zädä ja c'o nzi va mama Mizhocjimi. Mi jinguã Mizhocjimi o 'ñünbü o̱ mü'bü texe c'o o̱ profeta o mamaji c'ü ro sufre nu c'ü vi 'ñeme Mizhocjimi. 19Ixtí unnc'eji ngüenda c'ü i̱ tsjaji c'o na s'o. Nzhogüji cja Mizhocjimi rí dyötüji ra perdonaots'üji. 'Ma rí tsjaji a cjanu, ra perdonaots'üji 'ma. Nuc'ua Mizhocjimi ra dya'c'üji me rí mäcjeji, dya pje rí mbeñeji. 20Xo ra ndäjä e Jesús ra ẽjẽ na yeje. Na ngue ngueje c'ü o 'ñeme Mizhocjimi ra manda. 21Pero sido ra bübü e Jesús a jens'e hasta 'ma cja ra zädä c'o o mama Mizhocjimi. Mizhocjimi o 'ñünbü o̱ mü'bü c'o o̱ profeta o mamaji ra zädä 'ma ra jogü texe, ja c'o nzi ma cja 'ma cja vi dyät'ä Mizhocjimi e jens'e 'ñe ne xoñijõmü. 22O mama e Moisés: “Mizhocjimi c'ín Jmugöji o 'ñempquegö rí mamagö o̱ jña. Je xo rga cjatjonu, ra 'ñeme c'ü 'na c'o ín menzumügöji xo ra mama o̱ jña. Texe c'o ra xi'ts'iji c'ü, rí dyätäji c'ü. 23'Ma cjó c'o dya ra dyätpä o̱ jña, ra pjongüji cja c'o o̱ nte, ra mbö't'üji.” Nuyo, ngue yo o mama e Moisés, eñe e Pedro va xipji c'o nte. 24O sido o ña e Pedro o mama: ―E Samuel mi ngue c'e profeta c'ü ot'ü o mama yo ya zädä yo cjë dya. Xo mama a cjanu c'o 'ñaja profeta. 25Mizhocjimi o xipji a cjava e Abraham: “Na ngue c'ü ra tsja c'ü in mboxbëchegue, rá intsjimigö yo nte yo cãrã texe cja ne xoñijõmü”, eñe Mizhocjimi va xipji e Abraham. C'o ín mboxatitagöji mi te'beji ro zädä c'ü vi mama Mizhocjimi. Nutscöji o̱ mboxbëchezüji anguezeji, nguezgöji ne ra intsjimizüji dya Mizhocjimi ja c'o nzi va xipji e Abraham, 'ñe ja c'o nzi va mama c'o profeta. 26Mizhocjimi o 'ñeme e Jesús. Nutscöji rí menzumüji a Israel, nguetscöji ot'ü o ẽ zocüji, ngue c'ua rá jëziji c'o na s'o, ra nzhogü ín mü'büji cja Mizhocjimi. A cjanu ra intsjimizüji. Nguec'ua rí xi'tsc'öji ni jyodü rí dyätpäji dya o̱ jña e Jesucristo, ra nzhogü in mü'büji cja Mizhocjimi, eñe e Pedro.
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Italia
L' Italia (Nomme offiçiâ: Repubblica Italiana), o l'è in paize do sud Euròpa , fondatô da Comunitæ Europea into 1957, a seu capitâ a l'è Romma.
L'Italia a confinn-a a nòrd ovest co a Fransa, a nòrd co a Svissëa e l'Austria e a nòrd est co a Slovenia. I stati sovren de San Marin e da Vatican son a l'interno do teritöio italian. Campion d'Italia a l'è un' exclave italian-a in to teritöio svisseo.
L' Italia a l'è stæta a patria de importanti coltùe europèe: Etruschi, Greghi e Romani.
A seu capitâ Roma a l'è sede da Gexa Cattolica e un di çentri ciù importanti do Crestianeximo.
L'Italia a l'è stæta o çentro de l'Impèo roman e de l'Euròpa fin a e invaxoin di barbari e a o conseguente declin.
Co o Renascimento, a cultùa italian-a a l'ha repiggioö o seu rollo dominante in Euròpa, mantegnùo fin a-o prinçippio do venteximo secolo.
Politicamente l'Italia doppo a-a cheita de l'impèo roman a l'è stæta diviza in diversci stati sovren, soventi controllæ da de potense foreste, fin a e guære d'indipendensa e a monarchia di Savoia. Doppo a tragica esperiensa da dittatùa fascista, l'Italia a l'è vegnua unna repubbrica democratega, membra do G8 e fondatôa da Comunitæ Europea.
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
L' Italia a l'è comunemente ciammà "o stivâ" pe a seu forma, co a Puggia in scio tacco e a Siçilia in scia punta. O nòrd d'Italia o l'è caratterizòo da e cadenn-e montuose de Arpi e da a cianua padann-a. I Appennin van da a Liguria fin a o meridion d'Italia e dividdan a costa do mâ Tirren da quella do mâ Adriatego. O monte ciù erto d'Italia e d'Euròpa o l'è o Monte Gianco, ch'o segna ascì o confin co a Fransa. A Siçilia a l'è l'isoa ciù grande d'Italia e do Mâ Mediterraneo.


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La parola del giorno è: faisceau26 aprile 2009
faisceau /fɛso/
s. m. [pl. faisceaux]1 fascio: faisceau de branches, fascio di rami ● (anat.) faisceau musculaire, nerveux, fascio muscolare, nervoso ● (armi) faisceau de plans de tir, fascio di piani di tiro ● (bot.) faisceau de bois, de liber, fascio legnoso, cribroso ● (ferr.) faisceau de voies, fascio di binari; faisceau de départ, fascio partenze; faisceau de réception, fascio arrivi; faisceau de triage, fascio smistamento ● (fis.) faisceau de rayonnement, fascio di radiazione; faisceau cathodique, électronique, ionique, lumineux, moléculaire, fascio catodico, elettronico, ionico, luminoso, molecolare ● (mat.) faisceau de droites, de plans, de coniques, fascio di rette, di piani, di coniche ● (mil.) faisceau d’armes, fascio d’armi; formez, rompez les faisceaux!, formate, togliete i fasci d’armi!; en faisceau, a grappolo ● (st. romana) les faisceaux des licteurs, i fasci littori ● (tecnol.) faisceau tubulaire, fascio tubiero ● (telecom.) faisceau hertzien, fascio hertziano2 nella loc. (arch.) en faisceau, polistilo: colonne en faisceau, colonna polistila.


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Estetica
O significou originale do termine Estetica o l' ea quello dæto dä sö etimologia: dottrinna da conoscensa senscibile. A partï da o Setteçento - a opera, pe o primmo, de Baumgarten - però s' è començou a ciammä con questo nomme a dottrinna de l' arte, sciübben che quarche filosofo, comme Kant, o l' agge ancun döviou o termine estetica con l' antigo scignificou.
Indiçe
A conceçion do bello in Platon[Càngia | modifica wikitesto]
Segundo Platon, o bello o l' è unna idea in sè e o l' è collegou a l' idea do ben: l' arte a l' è do tütto staccä dao bello, dæto ch'a no riescie a razzunze l' imitasion de l' idea, ma a pö solo imitä a cosa (materiale). L' ommo, seguindo l' arte, o l' è in errô, coscì comme l' è in errô chi se fia da conoscensa senscibile.
Aristotele[Càngia | modifica wikitesto]
Pe Aristotele invece a mimexi (imitazion) artistica a no copia solo a realtæ materiale ma, attraverso quella, anche a realtæ ideale. L' arte a l' è perciò rivalütä rispetto a Platon.
L' estetica all' inissio do Cristianeximo[Càngia | modifica wikitesto]
Figna a o terso - quarto secolo i primmi paddri da Gexa condannen l' arte: mentre a natüa a l' è oeuvia divinna, l' arte a l' è oeuvia do diao. Solo in seguito se vedde in te l' arte a giüstificasion da bellessa divinna, trovandoghe un utilizzo didascalico e edücativo, coscì comme aveiva zà fæto i stoici. In questo, i pensatoi crestien resten a l' interno do pensceo do mondo clascico.
Dä cosa ao spirito[Càngia | modifica wikitesto]
Con Leibniz e Baumgarten l' estetica a se modernizza passando da l' interesse pe a cosa a quello pe o spirito: oscia nasce i concetti de genio, fantaxia, sentimento, immaginativa. L' arte a l' è unna forma de cognision e a stà a meitæ fra o senso e l' intelletto. L' arte a l' è a perfesion da conoscensa senscibile. Giambattista Vico o vedde nasce l' arte da-a pascion, in to momento da fanciülessa do spirito umano.
Estetica kantianna e hegelianna[Càngia | modifica wikitesto]
In ta Critica do giüdisio Kant o tratta o tema do bello (emmo visto a l' inizio ch'o no ciammava con o termine estetica questo argomento). Pe o filosofo de Königsberg l' interesse pe o bello o l' è visto comme un piaxei contemplativo, sensa nisciün interesse reale in te l' azion: a contemplasion estetica a l' ha carattere misterioso. Pe Hegel o bello o l' è l' apparision senscibile do Vero o de l' Idea; ma l' arte a l' è a un livello infeiô rispetto ä religion e ä filosofia.


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Filatelia
A filatelia a l'è o stûddio di francobolli, inclûdendo o sêu dizegno, a sêu prodûssion e o sêu ûzo dòppo che son emmessi da l'òutoritæ postâ.
Into Primmo Congresso Internaçiona de Filatelia (Barçellonn-a, 1960), a filatelia a l'è stæta definîa comme 'na sciensa ouxiliâ da Stöja.
Scibben de sovente o termine filatelia o vegne confûzo con quello de collessioniximo de francobolli, quella a l'è 'n'attivitæ diversa, no definîa comme sciensa.
- Arrecûgeita de link inscia filatelia e i francobolli
- Pe 'na riçerca bibliograffega o se pêu consûltâ: Biblioteca de l'Istitûto Stûddi Storico-Postâli
- Filatelia.com - Catalogo Elettronego
- Catalogo di francobolli italiæn e de l'area italiann-a
- Album de Estampillas


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Lengoe goideliche
E lengoe goideliche ò spesso gaêliche (in irlandeize: teangacha Gaelacha, gaêlico scoçeize: cànanan Goidhealach, manx: çhengaghyn Gaelgagh) son ùnn-a de doe divixoin de lengoe çeltiche insulari, za che l'atra a l'é quella de lengoe bretoni.
E lengoe gaêliche àn formou stòricamente un insemme de dialetti deuviæ da-o sud de l'Irlanda a traverso l'Izoa de Man fin a-o nòrd da Scòçia.
Ciù in la de l'irlandeize antigo, e træ lengoe gaêliche moderne son:
- l'irlandeize (Gaeilge),
- o gaêlico scoçeize (Gàidhlig),
- e o manx (Gaelg).


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Niels Bohr
Niels Henrik David Bohr (Copenaghen, 7 ottobre 1885 - 18 novembre 1962) o l'è stæto un fixico, matematico, filosofo da sciença, teorico da fixica e accademico daneize.
O desse di contributi essençiæ inta comprenscion da struttua atomica e inta meccanica quantistega.
Biografia[Càngia | modifica wikitesto]
Bohr o nascette a Copenaghen into 1885. So poæ, Christian Bohr, o l'ea professô a-a facortæ de Fixiologia a l'Universcitæ de Copenaghen e scrovitô de un comportamento de l'emoglobiña dîto effetto Bohr, mentre so moæ, Ellen Adle Bohr, a vegniva da una ricca famiggia ebrea sefardia, assæ importante into mondo bancaio daneize e in parlamento. So fræ, Harald Bohr, o l'ea un matematico e zugao de balon da naçionâ daneize, convocao a-e Olimpiade. Niels ascì o l'ea un zugao de balon dilettante, e o zugò pe un periodo insemme a-o fræ in te una de squaddre de Copenaghen e vegnindo convocao, pù sença chinâ in campo, pe a Naçionâ. Bohr o se laoriò a l'Universcitæ de Copenaghen into 1911. O se trasfeì da pœu a l'Universcitæ de Manchester, in Inghiltæra, dove so tudiò con Ernest Rutherford.
Rutherford o l'aveiva proposto un modello de atomo in to quæ quæxi tutta a massa de l'atomo a l'è concentrâ in te una porçion ben picciña, o coscì díto nucleo (caregao poxitivamente) mentre i elettroin ghe rœuan in gio. In base a-e teorie do Rutherford, o Bohr o pubbricò o so modello da struttua atomica, introduxendo a teoria di elettroin che viagian in sce di orbite ben definie, che corispondan a-i diversci staddi de energia in gio a-o nuclio de l'attomo. Bohr, inoltre, o l'introdusse l'idea che un elettron o posse cazze da un'orbita de âta energia a uña co-in energia ciu bassa, emettendo un foton de energia definia. Questa teoria a fu a base da teoria di quanti.
Niels Bohr o vègne professô a l'Universcitæ de Copenaghen e direttô "de l'istitúto reçentemente costruio da fixica teorica". Into 1922 o Bohr o riçevette o Premmio Nobel pe a fixica "pe i so serviçi inte l'indagine in sce-a struttua di atomi e da radiaçion che emama da quelli". L'instituio de Bohr o fu o punto de riferimento pe i fixichi teorichi inti anni vinti e trenta.
Bohr o sviluppò inoltre o prinçipio de complementaitæ, segondo o quæ inta descriçion da natua di procesci microfixichi intran in zœugo di aspetti complementæ ma mutualmente escluxivi, comme l'aspetto ondulatoio e corpuscolâ da luxe. L'imposcibilitæ da parte do sperimentatô de tegnî conto scimurtaniamente, inte l'atto da mezua, de proprietæ quantisteghe complementæ, a l'è a l'origine do carattere aliatoio e probabilistego de lezze da meccanica quantistega. O prinçipio de complementaitæ o fu fin da subbito a cornixe concettuâ da meccanica quantistega, a-o quæ interno vegniva inglobao o prinçipio de indeterminaçion de Heisenberg comme caxo particolâ do generâ carattere complementâ di procesci da fixica atomica. O prinçipio de complementaitæ e o prinçipio de indeterminaçion saieivan stæti i pilastri portanti da grande interpretaçion fixica "ófiçiâ" da meccanica quantistega, l'interpretaçion de Copenaghen.
L'interpretaçion de Copenaghen a fu attaccâ da Albert Einstein, o quæ o no credeiva inta natua intrinsecamente probabilistica di procesci fixichi, in sce scala atomica ascì. O pensava a-a natua comme un scistema perfettamente ordinao de lezze naturæ semplixe e deterministiche. Pe questo l'Einstein e o Bohr ebban de vivaxe discuscioin in sce-i fondamenti fixichi e filosofichi do mondo naturâ.
O ciu famoso allevo do Bohr, Werne Karl Heisenberg, o fu inoltre pe doi anni a-a testa do programma nucleâ tedesco, o progetto do regime nazista finalizzao a-a costruçion da bomba atomica. Sciben che o rollo effettivamente avuo da-o Heisenberg into programma nucleâ tedesco o l'è ancon oggetto de discuscion, a so conlaoaçion co-i nazisti a misse fin a l'amiciçia co-o Bohr.
Niels Bohr e so moggê Margrethe ebban sei figgioeu. Doi moin piccin. Un, Aage Niels Bohr (1922-2009), o l'è stæto Premmio Nobel pe a fixica into 1975. Into settembre 1943, durante l'occupaçion nazista da Danimarca, Niels Bohr pe evitâ l'arresto da parte da poliçia tedesca o scappò in Sveçia e da lì a Londra. Into novembre do mæximo anno, invece, Bohr e o figgio Aage se trasfen inti Stæti Unii, primma a New York e da pœu a Los Alamos, dove, oltre a-a so competença in mateia, o desse de importante informaçioin a-i âtri sciençiæ do progetto in sce-o stæto de avançamento di progetti nucleæ tedeschi.
Doppo a guæra o tornò a Copenaghen e o sostègne l'uso paxifico de l'energia nucleâ. Into 1957, in sce iniçiativa so e do politico sveddeize Torsten Gustafsson, nascette o NORDia, l'Istitúio Nordico pe a Fixica Teorica, con sede a Copenaghen. O moì inta capitâ daneize into 1962.
Riconoscimenti[Càngia | modifica wikitesto]
L'elemento chimico Bohrio l'è coscì ciammao in so ónô.
Gh'è stæto dedicao un asteroide, 3948 Bohr.
In sce-a Luña gh'é stæto dedicao un cratê de 71 km de diametro[1] e una valle de 80 km de longhezza[2].
Into 1965, trei anni doppo a so morte, l'Istituio de Fixica a l'Universcitæ de Copenaghen o l'ha assunto o nomme de "Istituio Niels Bohr".
O l'è ritræto in sce-a banconota da 500 coroñe daneixi.
Note[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ (EN) Moon: Bohr
- ↑ (EN) Moon: Vallis Bohr


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Animalia
Son definïi Animæ (o Metazoi) tutti i organiximi eucarioti, con differensiaçion cellulâ, eterotrofi e mobili inte a o men un stadio da lô vitta. O regno animâ (Animalia o Metazoa) o l'è costituio da çirca 1,5 milioin de speçie note viventi (ma se pensa che ghe ne segge ancon molte da descrovî), raggruppæ in particolari categorie tascionomeghe definïe da o scistema de clascificaçion scientifega. O phylum ciù rappresentativo o l'è, de segùo, quello di artropodi (Ägni) ch'o conta çirca 1 milion de speçie, de cui 750.000 in scia classe di insetti. A disciplinn-a biologica ch'a studia i animæ a vegne dïta Zoologia. A mëxinn-a veterinäia a studia tutto ciò che riguarda a sanitæ di animæ e o rapporto ommo-animâ-ambiente


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Astrofixica
Astrofixica, rammo de l'astronomia ch'a l'indaga l’Universo e i corpi in questo prezenti co-e metodologie e e tecniche sperimentæ proprie da fixica.
Nasciua inta segonda meitæ de l'Œuttoçento, pe a peculiaritæ di mettodi dœuviæ e sorvetutto pe l’importança di rizurtæ conseguii (prez. quelli relativi a-a corelaçion tra luminoxitæ e tempiatua superfiçiâ de stelle, a l'espanscion de l'Universo ecc.) a l'ha fîto assonto un rollo fondamentâ. A distinçion tra astronomia e astrofixica a l'è ancœu assæ meno netta che into passao a caoza do grande progresso inta comprenscion raçionâ di fenommeni cosmichi.
Astrofixica relativistega[Càngia | modifica wikitesto]
Disçipliña ch'a studdia quelli fenommeni cosmichi inti quæ l'è fondamentâ l’uzo da meccanica relativista, comme son quelli caratterizzæ da-a libiaçion di enorme quantitæ de energia e da de rapide variaçioin (comme e sorzente squæxi stellæ quasar, e stelle X binaie, l’origgine de l'Universo). Questi fenommeni son spiegabili se se fa ricorso a un’atra sorgente de energia, a gravitaçion, ch'a ven dominante solo quande o corpo o razonze de dimenscioin assæ piciñe, con di elevatiscimi valoî da denscitæ. Pe una stella de massa pægia de quella do Sô, pres., questa dimenscion caratteristega a l'è pâ a 1,5 km; ma za a de dimenscioin 10 votte maggioî gh'è di noteivi effetti de questo gennere. Inte queste condiçioin i effetti previsti da-a relativitæ, restreita e generâ, che in condiçioin ordinaie son de entitæ trascurabile, zœugan un rollo essençiâ; pertanto ocore dœuviâ di apropriæ lezze fixiche e un formalismo matematico assæ ciu complesso.
Un di doi prinçipæ modelli teorichi de l'astrofixica relativistega o l'è o bœuggio neigro curlante, locuçion co-a quæ se indica una superfiçie, l’‘orizzonte’, attraverso a quæ tutte e partexelle, compreizo i fotoin, pœuan passâ solo inte 'n verso, verso l’interno; o bœuggio neigro, quindi, o l'è invixibile, percose da questo no pœu sciortî nisciuña partexella e manco a radiaçion. O fenommeno ciu importante ch'o l'avven inta vexinança de un corpo collassao o l'è a produçion de partexelle elementæ (sorvettutto elettroin e protoin) con âtiscima energia. Queste interagiscan co-i campi elettrichi e magnettichi inti sœu esterni e dan lœugo a de potente sorzente elettromagnetiche de natua no termica; in âtre paole, a so distribuçion spettrâ in fonçion da frequença a no l'è quella da radiaçion emissa da un ordinaio corpo cado. I óservaçioin sperimentæ inte bande radio e X, segge de sorgente stellæ segge de nuclei galattichi, receddan di effetti e di modelli de l'astrofixica di corpi collassæ.
O segondo modello de l'astrofixica relativistega o riguarda a struttua globâ de l'Universo e o consciste inta cosmologia evolutiva basâ in sce-a teoria da relativitæ generâ de Albert Einstein. In questo modello l’Universo o l'ha avúo origine da una fase primordiâ de âtiscima tempiatua e denscitæ da-a quæ, pe espanscion e collasci locæ, se son formæ i grandi agglomeræ galattichi de mateia che ancœu vedemmo. Compiti fondamentæ di oservaçioin cosmologiche son a determinaçion de l'etæ de l'Universo e da so prezente deceleraçion, e l’indagine circa e condiçioin fixiche preexistente a-a formaçion de galascie. A ciu gran parte de informaçioin circa questa faze a l'è óferta da-a radiaçion de fondo, ch'a s'inquaddra perfettamente into modello cosmologico relativistego. Questa a l'è stæta emissa quande o ‘raggio’ de l'Universo o l'ea circa mille votte ciu piccin de l'attoâ (quande tutta a mateia l'ea ionizzâ); ancœu a l'appâ comme un fondo de onde elettromagnetiche inta banda de microonde provegninte co-a mæxima intenscitæ da tutte e direçioin.


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APEC
L'APEC, 'Cooperaçion Economica Asia-Paciffigo, a l'`e un'organizzaçion politica e economica di paixi bagnæ da l'Oçeano Paciffigo. L'APEC a l'é stæta formâ in to 1989 e a g'ha 21 assoçiæ ancheu.
Paixi de l'APEC[Càngia | modifica wikitesto]
- Da o 1989: Australia, Brunei, Canada, Corea do Sud, Filippinn-e, Giappon, Indonexia, Malaysia, Neuva Selanda, Scingapô, Stati Unïi d'America e Thailandia
- Da o 1991: Cinn-a1, Hong Kong2 e Taiwan3
- Da o 1993: Mescico e Papua Neuva Guinea
- Da o 1994: Cile
- Da o 1998: Perù, Ruscia e Vietnam
- A Cinn-a a rapresenta i interesci da Cinn-a soö, Hong Kong e Macao son conscideræ regioin a economia separâ
- Hong Kong o l'è introö in ta APEC quando o l'ea colonia britannega, da o 1997 o l'è parte da Cinn-a, ma o g'ha un'amministraçion economica semi-indipendente. Formalmente o l'è ciamoö Hong Kong, Cinn-a
- O governo da Repubbrica Popolâ da Cinn-a o non riconosce uffiçialmente Taiwan, ma o-a conscidera unn-a provinçia rebelle. Pe questo motivo, Taiwan a vegne ciamâ Taipei Cinese e o prescidente de Taiwan o no l'è ammesso a i incontri da APEC, Taiwan a manda soö un ministro pe l'economia.
Membri Potensiæ[Càngia | modifica wikitesto]
L'India a l'ha domandoö de intrâ in ta APEC. A o prinçipio a soa candidatua a l'è stæta contrastâ, ma grassie a l'agiutto di Stati Unïi, l'è probabile che ghe vegne comme minnimo reconosciuo o stato de osservatô.
Guam o l'ha fæto richiesta ascì, avendo comme esempio a situaçion de Hong Kong e da Cinn-a, ma i Stati Unïi, che o rapresentan, se son opposti.


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Erodoto
Eròdoto (gr. ‛Hpόδotoς, lat. Herodŏtus). - Storico grego (Alicarnasso tra 490 e 480 a. C. - Atene 424 circa).
O fu esule a Samo, da pœu o tornò in patria quande caze' a tirannide, e de lì o se recò a Atene, dove o conobbe e o l'ammirò Pericle e o fu amigo de Sofocle; da Atene o s'allontanò pe piggiâ parte a-a fondaçion da colonia panellenica de Turii (446 ò 444) e pe i so molti viægi (a Samo, into Ponto, in Traxa, in Macedonia, in Cirenaica, in Egitto e inte l'impeo Perscian; questi doi urtimi into 448 circa); l'è controverso se Erodoto o l'agge visto pe davei tutti i paixi descriti: foscia o completò i so apponti de viægio con de notizie desonte da de fonte scrite.
L'œuvia storica de Erodoto a fu divisa inte 9 libbri da-i grammatichi Lusciandrin; tarda a l'è a denominaçion di libbri co-o nomme de nœuve Muse.
Doppo o proemmio in sce-e origine mitiche da lotta fra Axia e Oropa,
o libbro 1° o contegne a stoia di Liddi e di Perscien scin a-a morte de Ciro,
o 2° a stoia de l'Egitto scin a-a sottomiscion de questo a Canbise, successô de Ciro.
O 3° o nara a stoia do regno de Canbise e da pœu de Daio scin a-a so spediçion scitica. Questa a l'è compreisa, co-ina digrescion in sce-i Sciti,
into 4°, ch'o nara ascì a spediçion do satrapo Ariande contra Çireñe con digrescioin in sce-a stoia de Çireñe e da Libbia.
O 5° o nara a rebellion di Ioni scin a-a morte de Aristagora con de longhe digrescioin in sce-a stoia de Sparta e Atene.
Into 6° l'è narao a sottomiscion da Ionia e e impreize di Perscien contra a Grecia scin a-a battaggia de Maatoña.
O 7° o comprende a spediçion de Serse scin a-a battaggia de Termoppile.
Inte l'8° gh'è e battagge de l'Artemixio e de Salamiña scin a-o termine do primmo anno da guæra,
e into 9° e battagge de Platea e de Micale scin a-a preisa de Sesto.
A spiegâ l'ampiezza e o numero de digrescioin inte l'œuvia de Erodoto, s'è pensao che o l'avesse composto de trattaçioin separæ (λόYoι) in sce-i scingoli popoli, da pœu fuse no troppo abilmente inte un'œuvia continnoa (A. Schöll, A. Bauer). Di atri invece ritegnan che o motivo conduttô o foise una stoia da Perscia e di vari popoli che fun in contatto con quella e che da pœu o cian de l'œuvia o mutesse scin a trasformáse inte 'na stoia da lotta tra Greghi e barbai, quande o successo de parte za composte in sce-e guære grego-persciañe o spinse l'aotô a poñe in particolâ resato queste lotte che occupan a meitæ circa de l'intrega œuvia (G. De Sanctis). Comme fonte scrite Erodoto o çitta in doi soli lœughi Ecateo; ma o riporta in tante ócaxoin di informaçioin oræ. Pe a battaggia de Salamiña influin çertamente i "Perscien" de Eschilo. De ciu, di documenti epigraffichi, epigrammi, oraccoli fun de seguo doeuviæ da Erodoto che into complesso o l'attinse sorvetutto a-a tradiçion orâ. De fronte a-e tradiçioin Erodoto, pù astegnindose da una critica espliçita, o l'esercita effettivamente inta seleçion mæxima de quelle, távotta solo in base a di motivi esteioî e sentimentæ.
Erodoto o riconosce a grandioxitæ de vittoie greghe, ma into complesso l'epopea naçionâ ellenica, pe-a quæ i Greghi vinçettan i Perscien, a-o lascia freido. O sentimento da superioritæ da civiltæ grega in sce-a barbarica o manca in Erodoto tanto che i antighi mæximi o ciammon "filobarbao". A l'è invece ciæa a tendença politica de Erodoto a glorificâ Atene e i Atenieixi ch'o conscidera liberatoî da Grecia, rappresentando invece into moddo ciu odioso i so avversai inta guæra do Peloponneso: Tebe e Corinto. No coscì avverso o l'è a-i Sparten di quæ o riconosce a prodezza, pù tendendo a mettili in cattiva luxe a peto di Atenieixi. I concetti religioxi de Erodoto son soventi contraddittoi: de votte i miti son raçionalizzæ, di atre Erodoto o se mostra estremamente credulo de fronte a di oracoli, prodixi e sœunni profetichi. Caratteristega a l'è l'importança ch'o dà a l'invidia diviña (ϕϑόvoς ϑeῶv) a quæ a l'intervegne pe umiliâ o mortâ che troppo o s'innaça.
O dialetto ionico o l'ofre a Erodoto un mezo de esprescion ricco e malliabile inte un stile semplixe ch'o l' amma a paratasci ciu che l'ipotasci, sença frexi, ma con una malia ch'a fa de l'œuvia storica una lettua attraentiscima. O pregio artistego de so stoie, fu dîto, o l'è inte l'unitæ de interesse uman e into ritmo narrativo co-o quæ o va aproeuvo a-i fæti, e battagge, i aneddoti e e scingolaritæ di costummi e de lezze.
O so retræto co-a barba idealizzao o l'è noto da varie coppie de un originâ creao doppo a morte. Inte l'erma de Nappoli, iscrita, o l'è accobbiao a Tucidide.


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Orde Tϟtonnego
Orde Tœütonnego (ted. Deutschritterorden). O l'è o terço di gren ordeni monastego-cavaggieschi nasciui da-e croxæ.
A differença di doi ordi che l'aveivan precedúo, i Templæ e i Uspiæi, di quæ o l'asscimilò l'esperiença politico-amministrativa, imitandone ascì l'abito, l'Orde Tœütonnego o l'ebbe scin da prinçipio compatto carattere naçionâ tedesco. L'orde o se sviluppò de fæto da una confraternita de mercanti de Bremma e Lubecca che into 1190 aveivan fondao a Acri un uspiâ militâ e un orde uspiæo, confermao into 1191 da Clemente III: into 1198 o gruppo primitivo o divègne, a œuvia de di prinçipi tedeschi, l'Orde di cavagei de l'Uspiâ de Santa Maia in Gerusalemme confermao into 1199 da Innoxenço III, ch'o ghe confei di particolæ privileggi, o l'approvò a so reggola, analloga a quella di Templæ, assegnandoghe otr'a quello de l'ascistença a ferii e infermi ascì o compito de combatte i infedeli. A l'Orde poeiva appartegnî solo che di zoeni de famigge nobile tedesche, che fessan i voti monasteghi de castitæ, povertæ, obediença (i mercanti do gruppo originaio vègnan nobilitæ).
Sotta o terço Gran meistro de l'Orde, Hermann von Salza, l'amigo e conseggê de Federigo II, ch'o resse l'orde da-o 1210 a-o 1239, l'attivitæ di Cavagei Tœütonneghi o preize i caratteri che doveivan arestâghe peculiæ: sença cessâ l'œuvia uspiæa ch'a no fu mai trascurâ do tutto, se pose in primmo cian quella militâ, e con questa o campo d'açion de l'Orde o commençò a mesciâ da l'Oriente meridionâ e axiatego a-o Settentrion orientâ œüropeo.
Into 1211 l'Orde o fu ciammao in agiutto da-o re Andria d'Ungaja contra i Cumen, e o l'ebbe in cangio o Burgenland da colonizzâ. I Cavagei fortificon o paize e commençon a colonizzâlo: ma quande liatri çercon de rendise indipendenti da-o re faxendo infœüdâ o paise a l'Orde da-a Santa Sede, vègnan scacciæ (1225). Ma into 1226 vègnan ciammæ in agiutto da-o polacco ducca Corado de Masovia e da-o primmo vescovo de Pruscia, Crestian, contra i slavi paghen abitatoî da Pruscia: in cangio ebban o Culmerland, territoio polacco ch'o l'ea stæto ripreizo da-i paghen, e o possesso de quante territoio pruscian avessan posciuo conquistâ. Primma de passâ a l'açion, Hermann von Salza o feççe investî l'Orde da parte de Federigo II do Culmerland e de tære da conquistâ, comme feüdi de l'impeo: coscì a-a dignitæ de gran meistro de l'Orde andò d'alloa in pœu unia quella de prinçipe de l'impeo. Seguin privileggi e garançie da Santa Sede e da coroña polacca, e into 1230 commençò l'œuvia de conquista: a-o Culmerland seguin façilmente a riva drita da Vistola e da Nogat, da pœu a costa, o Pregel, o Samland. Into 1237 se fuse co l'Orde Tœütonnego l'Orde di Cavagei Portaspâ apportando a Curlandia, a Semigallia e a Livonnia. Da prinçipio l'Orde o s'accontentava da converscion e da sottomiscion da popolaçion; ma doppo a grande rebellion do 1260 - inta quæ i Pruscien, co l'agiutto di confræ Lituen, e avvantagiandose da beneive neütralitæ di Polacchi levon a-i Cavagei squæxi tutto o conquistao - doppo a chinzenne guæra de riconquista ch'a seguì, e infin doppo a conquista de regioin ciu orientæ da Pruscia, abitæ da i Lituen e da de stirpe slave (1283), i originai abitatoî fun radicalmente sterminæ, e inte l'antigo territoio pagan, che ormai o l'andava da-o basso corso da Vistola a-o medio corso do Memel, vègnan ciammæ di manenti tedeschi, che sotta o seveo governo di Cavagei, ma con molti privileggi e esençioin, se spantegon a cortivâ e campagne, e fondon una quanteña de nœuve çittæ (noteive fra lô Königsberg, che ciu tardi a doveiva vegnî capitâ de l'Orde); i pochi nobili pruscen arestæ fedeli, e i pruscien no nobbili in compenso da so fedeltæ vègnan completamente asciorbii. A guæra coi Lituen a diventò perenne.
Verso a meitæ do sec. XIII l'Orde o l'aiva di possedimenti in Palestiña, Puggia, Seçillia, Spagna, inte l'Impeo grego, in Ærminnia, in Aostria, Germannia, Pruscia e Livonnia, ognun di quæ o l'ea affidao a un Komtur (Commendator), mentre a Palestiña a l'ea amministrâ da-o Gran meistro mæximo. O primmo di possedimenti no tedeschi ch'o l'andò perdúo fu quello de Acri (1291): e coscì pe un çerto periodo de tempo a casa moæ de l'Orde a fu transfeia a Veneççia. O gran meistro Siegfried von Feuchtwangen o trasferì da pœu a casa moæ de l'Orde a Marienburg, consacrando coscì (1309) l'abbandon da primitiva miscion pe a nœuva, ciu streitamente ligâ a-o carattere naçionâ tedesco de l'Orde, che into 1308 o l'aveiva aquistao o ducato de Pomerannia da-i margravi do Brandeburgo, diventando coscì segnô ascì de Dançiga, e asseguando a continuitæ territoriâ di propri possedimenti.
Into periodo seguente (scin a-o 1382) a stoia de l'Orde a s'identifica con quella da Pruscia e da Livonia, che ean i so doi dominni prinçipæ. Into sec. XIV l'Orde o l'ha squæxi fonçioin egemoniche inte l'Œüropa settentrionâ: fortiscimo a l'interno pe a sazza amministraçion e pe a fedeltæ di sudditi, o resciste vittoriosamente a-i sforçi da Polonia, vegnua decisamente so avversaia doppo l'aquisto da Pomerania, e a quelli da Santa Sede, co-a quæ o se trœuva ciu votte in conflito a caosa da riluttança di vescovi de terre conquistæ (in Pruscia i 4 vescovati ean affidæ a membri de l'Orde: no coscì inte regioin apportæ da l'Orde di Portaspaa, ecc.) a sottostâ a-a sevea amministraçion de l'Orde; d'âtra parte ottimi ean i rapporti de l'Orde co-a Hansa, ch'o l'ascistette inte lotte co-i sovren de Sveççia e Danemarca, e sorvetutto o favoì sgombrando o Baltico da di piræ, i coscì díti Vitalienbrüder.
Ma commençan ascì i segni da decadença. In questo tempo a perenne guæra contra i Lituen, che pù a procurò a-i Cavagei una grande gloia inte l'opinion pubbrica di contemporanei, a començò a degenerâ inte una specie de caccia a l'ommo, a-a quæ s'invitava di ospiti de riguardo comme a un demôa, e ch'a vegniva conduta sença risurtæ poxitivi de nœuve conquiste; e se pù sotta o gran meistro Winrich von Kniprode (1351-1382) a Pruscia a conobbe o so mascimo splendô cavagiesco, celebrao da-o Chaucer e da-o Boucicaut, coscì da poei tegnî, unnico fra i paixi tedeschi, o paragon co l'Occidente, l'Orde o dovette adattâse a-i tempi, e divegnî sempre ciu una potença mercantî, ch'a s'alienò l'añimo de çittæ prusciañe fandoghe concorença e istituindo di monopolli (comme quello de l'ambra) in proprio favô.
Sciben ch'into 1346 l'Orde o goaagnesse l'Estonia e into 1404 Visby co-o Gotland, l'irreddenîse progrescivo do governo di Cavagei, e a difficortæ pe un orde cavagiesco de adattâse davei a-a nœuva arte militâ preparavan quella decadença ch'a se manifestò ciæamente quande o sovran de Lituania, o prinçipe Jagellon o se convertì a-o crestianeximo, costrenzendo o so poppolo a anâghe a prœuvo (1386), e o levò coscì a l'Orde o so compito, a mæxima raxon d'êse. o Jagellon o s'imparentò co-a casa regnante de Polonia, consolidando coscì l'alliança di doi stati slavi. Pe reagî a-e continnoe manifestaçioin de ostilitæ di Slavi, e pe tiâ torna sciu o proppio prestiggio, l'Orde o delibió una gran spediçion militâ, terminâ co-a terribile sconfita de Tannenberg (15 luggio 1410). A primma paxe de Thorn (1411) concluza da-a Polonia pe avei man libera co l'Ungaia, a l'aveiva reizo a l'Orde squæxi tutti i so dominni: ma o so governo o fu sempre pezo, e finarmente çittæ e nobiltæ s'unin into Preussischer Bund e deciaron a propria indipendença da l'Orde, invitando a pigiâ a sovranitæ in Pruscia o re de Polonia, a-o quæ prestò omaggio sciña di cavagei (1454). A guæra de l'Orde contra a Polonia ch'a ne seguì e ch'a diò pe 13 anni, a l'ebbe, votta comm'a l'ea ascì contra o Preussischer Bund, carattere de guæra civî, e a terminò co-a segonda paxe de Thorn, a coscì díta "paxe perpettoa" (1466), ch'a lasciò a l'Orde solo che a Pruscia Orientâ, e comme feüdo polacco.
A decadença politica, militâ, morâ e religiosa ascì de l'Orde, a l'aiva reizo mœüo pe a secolarizzaçion, ch'a fu compia, sciu conseggio de Martin Lutê, da l'urtimo Gran meistro de l'Orde, o margravio Alberto de Brandeburgo, nevo do re de Polonia, eletto into 1511 e che into 1525, co-o trattao de Cracovia, o trasformò a Pruscia inte un ducato ereditaio, vassallo do regno de Polonia; into 1561 o so esempio fu seguio da-o cappo de l'Orde pe a Livonnia. O meistro de l'Orde pe i possedimenti tedeschi, arestao cattollico, o feççe mette o ducca Alberto a-o bando de l'impeo (1530), divegnindo o mæximo Gran meistro e feüdataio titolâ da Pruscia. Mentre questa, secolarizzâ, a s'inandiava a l'indipendença, l'Orde Tœütonnego o stabiliva a so sede a Mergentheim, organizzandose in 12 baiagi: Turingia, Aostria, Assia, Franconnia, Coblença, Arsaççia, Boçan, Utrecht, Alten-Biesen, Loræna, Sassonnia, Vestfalia, ritornando a l'attivitæ originaia uspiæa e rivendicando sempre i so driti inta Pruscia. Abolio into 1809 da Napolion, o se redusse a Utrecht (dove o divègne protestante, ma o mantègne o so carattere aristocratego) e in Aostria, dove into 1840 o vègne riformao da l'imperatô Ferdinando I, diventando un orde cavagiesco ecclexiastego nobiliâ, ch'o recedeiva pe l'ammiscion œutto groei de nobiltæ, religion cattollica, âto censo: a casa prinçipâ a l'ea a Boçan; l'Orde o l'aiva di compiti uspiæi, e o doveiva mantegnî sempre leste quarantequattro colonne de sanitæ militâ, comme l'Orde Marian co-o quæ o vègne fuso ciu tardi. Co-o 1919 l'Orde o no fu abolio, ma vègne sospeiza a so attivitæ e fun seræ e nommine e i inscriçioin.
www.treccani.it, Enciclopedia Italiana (1937), Delio Cantimori


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Antoine Lavoisier
Antoine-Laorent Lavoisier (Parigi 1743 - 1794) sciençiáto .
Figgio de un notto avocáto parigin, o fu indirizzao da-o poæ verso i studdi giuridichi. O no trascurò tuttavia e sciençe e o seguì di corsci de matematica e de fixica, de botanica (con B. de Jussieu) e de chimica (con Guillaume-François Rouelle). Into 1767 o l'accompagnò o geologo J.-É. Guettard inte un viægio de esploraçion inte l'est da França, collaborando coscì a-a realizzaçion da primma mappa geologica de França. Un so travaggio in sce-o megio mettodo pe inluminâ e stradde o fu premiao da l' Académie royale des sciences de Parigi, da quæ o divegne membro into 1768. Int'o mæximo anno o l'intrò a fâ parte da Ferme ch'a l'aveiva, da-o governo françeize, l'appâto da recugeita de imposte e de tasce. I so primmi loei scientifichi riguardon l'idraolica, l'idrometria e a meteorologia, ma into 1770 o vozette a so attençion a un annoso problema chimmico: a (presonta) trasmutaçion de l'ægoa in tæra. Adotando un seveo approccio quantitativo - ch'o rivela a so fiduccia inti strumenti de mezua e l'utilizzaçion impliçita da lezze de conservaçion da mateia - Lavoisier o dimostrò che l'ægoa a no se convertiva in tæra. O problema di elementi chimichi o fu alloa posto a-o centro da so riflescion e da so indagine fixico-chimica. Scin da-i exordi da so carrea Lavoisier o vegne consapeive che a scoverta de S. Hales (1727) da combinabilitæ chimica de l'aia a l'ea un avvegnimento coscì nœuvo da impoñe a necescitæ de rivedde tutte e conceçioin chimiche scin a alloa açettæ.
O 1772 o fu un anno cruxâ inte so riçerche: o l'effettuò di esperimenti con di apparati pnœümattichi e, o 1° novembre, o depoxitò presso l' Académie un prico ciuso into quæ o l'annonçiava che i fenommeni da combustion do sorfano e do fosforo e da caçinaçion di metalli ean dovui a-a fissaçion d'aia e che quindi quest'urtima a l'ea a caosa de l'aomento in peiso di produti rispetto a-i reagenti de partença. E so concruxoin apparivan decisamente everscive rispetto a-e conceçioin flogisteghe açettæ a quello tempo. A-i iniççi do 1773 Lavoisier, vegnúo a conoscença de scoverte ingreixi in sce-e differente aie (gas), o l'intrapreize un scistematico esamme crittico de conceçioin notte in sce l'argomento, spinto da l'exigença de una so verificaçion.
Into zenâ do 1774 o pubbricò un volumme de Opuscules physiques et chimiques e into novembre do mæximo anno o lesse a l' Académie un Mémoire sur la calcination des métaux dans les vaisseaux fermés into quæ o confermava che l'aomento in peiso di metalli sottoposti a caçinaçion in te di reçipienti seræ a no derivava da-a mateia do fœugo ma da-a combinaçion de l'aia, serâ into reçipiente, co-i metalli. Into Mémoire Lavoisier o no specificava o tipo de gas responsabile da caçinaçion, ma into 1775 o ciarì che l'aia fissa (CO2) de J. Black a l'ea un composto e che l'aia capaxe de fissâse inti metalli e inti corpi sottoposti a combustion a l'ea un'aia eminentemente respiabile. Tra o 1775 e o 1777 o l'annunçiò, in varri Mémoires, che l'aia atmosferica a l'ea una mescciua de gas, costituia prinçipalmente da un'aia eminentemente respiabile (oscigeno) e da una mofeta atmosfeica (azoto). Coscì Lavoisier o poette concludde che i procesci de caçinaçion, combustion e respiraçion ean dovui a-a fissaçion de oscigeno de l'aia e no a-a sciortia de flogisto. Contemporaniamente a queste riçerche Lavoisier o se dedicò a-o studdio da compoxiçion di acidi. Avendo osservao che i acidi do sorfo e do fosforo ean produti da-a combinaçion de l'aia eminentemente respirabile o conscideró quest'aia o principe oxygine, o prinçipio generatô di acidi. Lavoisier o zonse a-a concruxon che tutti i acidi risurtavan costituii da di elementi specifichi (sorfo, azoto, fosforo, carbonio, ecc.), da un prinçipio oscigino e da l'ægoa fornindo, pe a primma votta inta stoia da chimica, un ciæo modello fondao in sce-a compoxiçion de sostançe ch'o l' aveiva comme fulcro l'oscigeno.
A partî da-o 1776 Lavoisier o visse e o l'œuviò presso l' Arsenal de Parigi co l'incarego de sovrintende a-a produçion da povie da sparo e a-a riçerca de fonte naturæ do sarnitro. Into so laoeio presso l' Arsenal o se dedicò a-o studdio scistematico (co-a collaboraçion de P.-S. de Laplace) do fœugo, ch'o l'approdò a-o concetto de "fluido igneo" ò "calorico". Pe Lavoisier tutti i fenommeni termichi ean dovui a una sostança ignea, sottî, imponderabile ch'a l'ea boña a existe segge libera inte l'atmosfea segge combinâ inti corpi. I cangiamenti de stæto di corpi ean dovui a una maggiô ò minô quantitæ de fluido igneo combinao. A conceçion lavoisieriaña do calorico a l'aveiva una forma quantitativa (Lavoisier e Laplace appronton un calorimetro a giaçça pe mezuâ i caloî specifichi) e a l'ea caratterizzâ, a livello epistemologico, da un forte strumentalismo. I loei de Lavoisier e Laplace in sce-o calô costituin perçò a dæta de nascita da termochimica.
A-i inissi di anni ottanta Lavoisier, co-a collaboraçion primma de Laplace e da pœu de J.-B. Meusnier de la Place, o commençò a compî di esperimenti de analixi e scintexi de l'ægoa e o dimostrò che l'ægoa a l'ea una sostança composta. A-o contraio de H. Cavendish, ch'o l'aveiva effettuao di esperimenti scimili, o chimico françeize o l'affermò con ciæça che l'ægoa a l'ea o risurtao da combinaçion, in proporçioin definie, de idrogeno e de oscigeno. Forte de questa urteriô scoverta ch'a s'inseriva perfettamente into nœuvo quaddro interpretativo di fenommeni chimichi, o lesse into 1785 a l' Académie e Réflexions sur le phlogistique, veo spartiægoe inta stoia da chimica, inte quæ o l'attaccava frontalmente e dotriñe basæ in sce-o flogisto. Co-a collaboraçion di chimichi L.-B. Guyton de Morveau, C.-L. Berthollet e A.-F. Fourcroy - che s'ean convertii a-a chimie nouvelle - Lavoisier o pubbricò into 1787 a Méthode de nommenclature chimique, ch'a conten una radicâ e scistematica riforma do lenguaggio chimico. A Méthode a l'introdusse a primma nomenclatua chimica scistematica e a segnò a scomparsa di vegi e fantaxioxi nommi: di termini comme oscigeno, azoto, carbonio, idrogeno, ecc., i suffisci -oso e -ico pe i acidi, -ito e -ato pe e sæ trœuvan chì a so primma formulaçion. Into 1789 o pubbricò o Traité élémentaire de chimie, un di grendi testi da sciença occidentâ. In quest'œuvia Lavoisier o l'espose a so nœuva teoria antiflogistega, o dœuviò o nœuvo lenguaggio chimico e o l'illustrò e so conceçioin in sce-a sciença e in sce-o lenguaggio, basæ in sce-a filosofia de E.-B. Condillac. Into trattao se ritrœuva a formulaçion espliçita da lezze da conservaçion da mateia e una nœuva conceçion di elementi chimichi. E novitæ inta conceçion de Lavoisier son da riçercâ no tanto inta definiçion de elemento quanto into refúo de determinâ a prioî i elementi chimichi di corpi: solo i esperiençe concrete, sostegne Lavoisier, pœuan indicâ con precixon e sostançe elementæ o numero de quæ pertanto o pœu variâ co-o progresso di metodi de indagine. Inoltre o stabilì che i elementi costituiscian l'invariante de trasformaçioin chimiche durante e quæ, de fæto, a qualitæ e a quantitæ di elementi a se conserva. Lavoisier o deliniò into gio de pochi anni una nœuva inmaggine da sciença chimica, inteisa comme costruçion teorica rigooza, verificâ da de morteprixe esperiençe e caratterizzâ da un lenguaggio specifico. L'œuvia de Lavoisier a portò a l'avvento de una vea e propria "rivoluçion chimica" e o so Traité élémentaire o l'ebbe un'influença enorme in sce-a chimica, paragonabile a quella eserçitâ in sce-a fixica da-i Principia mathematica de Isaac Newton.
Lavoisier o l'aveiva una strazordenaia capaçitæ de lavô. O s'occupò, otra che de fixica, de chimica e de sciença in gennere (o fu, tra l'âtro, o fondatô di Annales de chimie e o riformatô, into 1785, de l' Académie), de economia politica (o l'appartegniva a-a corente fixiocrattega), de agronomia (da-o 1778 o l'installò una fattoia sperimentâ vexin a Blois), de politica fiscâ e finançiaia, de tecnologia, de istruçion pubbrica e de riforme into campo sanitaio, uspiæo e de l'ascistença a-i povei. A-i iniççi do 1788 o commençò a occupâse de chimica fixiologica con A. Seguin, ma o scciœuppo da rivoluçion e e vexende politiche ghe consentin de completâ solo che doe memoie dedicæ rispettivamente a-a transpiaçion e a-a respiaçion animâ, di contribuii importanti a-a nascente chimica fixiologica. Pù essendo un faotô de l'introduçion de riforme into scistema politico françeize, Lavoisier o divègne sempre ciu oggetto de attacchi da parte de J.-P. Marat e di giacobin in quanto accademico e fonçionaio de primmo cian de l' ancien régime.
O so prestiggio scientifego no gh'evitò a ghiggiottiña into 1794.


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