text: _êeú,1û7(aêýùeû): _ìRý_û\ RM\þMêeê gueûPû~ðý fòLòZ bûùa Zûue 2RY ijù~ûMú Zûu ijòZ ~òùa ùaûfò _ìaðeê RYûA[òùfö _ecêjìðùe ùi GKû @ûiò_ûeòùa @^ý ùKjò ^êùjñ ùaûfò _âgûi^ PòVò _VûAaû @ûù\ø CPòZ ^êùjñ ùaûfò cêqòcŠ_ _ŠòZ ibûe Kû~ðýKûeú ibû_Zò _ì‰ðP¦â cjû_ûZâ _âKûg KeòQ«òö ùi KjòQ«ò, _âgûi^ cù^eLòaû CPòZ ù~ RM\þMêeê gueûPû~ðý GK @^êÂû^ö ùMûUòG ]cðe ùgâ ^ò‰ðûdKö ùMûUòG _eµeû I icMâ jò¦ê RMZe ]cðMêeêö RùY GKK aýqò bûùa Zûu _eòPd iúcòZ ^êùjñö ~\ò _âgûi^ Zûue \êARY ijù~ûMúu ijòZ e[Kê @ûiòaûKê aòùeû] Keê[òfû, ùZùa RùY @]òKûeú ùMûa¡ð^ _úVùe ù\LûKeò icû]û^e _^Úû VòKþ Keò _ûeò[ûù« ùaûfò gâú cjû_ûZâ _âKûg KeòQ«òö ùZùa ~ûjû ùjûA~ûAQò aðcû^ _âgûi^ bêf ÊúKûe Keò _ìRý_û\ RM\þMêeêu ijòZ aòPûeaòcgð Keòaû ij Zûu _eûcgðcùZ Kûc Kùf Cc jê@«ûö _âgûi^ ~\ò ^òR lcZû I ùgâÂZß C_ùe @Uk eùj ùZùa ùfûKu ùeûhe gòKûe ùja ùaûfò _ŠòZ ibû _leê Kêjû~ûAQòö gueûPû~ðý RùY ^ûMeòK ùjùf c]ý Zûue ÊZª lcZû I @]òKûe \úNð 25gj ahð]eò ejò@ûiòQòö Zûjûe _eòað^ i¸a ^êùjñ ùaûfò gâú cjû_ûZâ KjòQ«òö


c: text/html

text:
Benvenuto, Entra o Registrati
0 prodotti
Totale: 0,00 €
Smeg LV116S-3, Lavello Semifilo con Gocciolatoio a Sinistra da 116cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV116D-3, Lavello Semifilo con Gocciolatoio a Destra da 116cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV100S-3, Lavello Semifilo con Gocciolatoio a Sinistra da 100cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV100D-3, Lavello Semifilo con Gocciolatoio a Destra da 100cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV951S-3, Lavello Semifilo con Gocciolatoio a Sinistra da 90cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV951D-3, Lavello Semifilo con Gocciolatoio a Destra da 90cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV95-3, Lavello Semifilo a Due Vasche da 90cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV116FS-3, Lavello Filotop a Due Vasche con Gocciolatoio a Sinistra da 116cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV116FD-3, Lavello Filotop a Due Vasche con Gocciolatoio a Destra da 116cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV100FS-3, Lavello Filotop a Due Vasche con Gocciolatoio a Sinistra da 100cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV100FD-3, Lavello Filotop a Due Vasche con Gocciolatoio a Destra da 100cm in Acciaio Inox Linea Stilla
Smeg LV951FS-3, Lavello Filotop con Gocciolatoio a Sinistra da 90cm in Acciaio Inox Linea Stilla

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Oscigenoterapia
L' Oscigenoterapia a l' è a somministrasion de oscigeno effettuä pe diminuï o travaggio respiratoio e pe aumentä a tenscion de oscigeno in ti alveoli polmonari. Se parla de unna oscigenoterapia a erta concentrasion e de unn-a a bassa concentrasion.
Erta concentrasion: finna a o 60%[Càngia | modifica sorgente]
A se dövia pe di periodi brevi, essendo indicä in ti caxi de alveolite fibrosante, tromboembolia polmonare, premonia no complicä.
Bassa concentrasion: fin a o 28%[Càngia | modifica sorgente]
In veitæ o 28% o l' è indicou solo in te çerti caxi: a votte l' è megio no superä o 24%. A bassa concentrasion a l' è indicä pe diverse patologie, fra e quæ a broncopnoeümopatia cronica ostrüttiva. L' oscigenoterapia a richiedde sempre un dosaggio attento da concentrasion, segundo e condisioin do pasiente e o tipo de patologia. Questo perchè unna concentrasion sbagliä a pö avei conseguense graviscime, anche fatali: l' oscigeno o l' è da consciderä un farmaco, avente comme ogni atro di rischi de soviadosaggio.


text:
Charles Darwin
Charles Robert Darwin (12 frevâ 1809, Shrewsbury, Inghiltæra - 19 arvî 1882, Kent, Inghiltæra), o l'è stæto 'n biòlogo e natûralista britanego.
O l'ha fæto a base da teorîa moderna de l'evolûssion, costrûendo o conçetto d'evolûsion d'e specie attraverso 'n lento processo de selession natûrâ.
O l'ha pûbbricòu a sêu teorîa insce l'evolûssion de specie into libbro L'origgine de specie (1859), c'o l'è rimasto a sêu êuvia ciû importante e c'a-o l'ha fæto diventâ molto çelebre inta comûnitæ scientifica.
O l'ha raccûgéito molte informassioin inscie quæ o l'ha fondòu a sêu teorîa dûrante 'n viaggio intorno a-o mondo inscia nâve HMS Beagle, e speçialmente dûrante o soggiorno inte ìsoe Galàpagos.


text:
Acceleratui de Partixelle
I acceleratui de partixelle sun de machine elettromagnetiche che riescian a fa cresce l’energia cinetica de partixelle elementari càreghe, che pöan ese elettruin, pusitruin (elettruin puxitivi), prutuin, antiprutuin e iuin de ogni tipu. Ghe da di-i che in queste macchine la relativitæ speciale du Albert Einstein tröva a sö ciü següa applicasiun pratica. Infatti, au cresce dell’energia cinetica, a velusitæ de partixelle cresce de menu perché se avvixi-nna a quella d’a lüxe sensa süperala, mentre a l’è a massa d’a partixella a cresce de lungu, cumme tipicu d’a relativitæ. Pe megiu capise, duviescimu defini-i ün po de formule. L'enegia totale de a partixella è:
duve l’energia cinetica è quella furnia dall’acceleratu, m0 a l’è a massa d’a partixellae c a l’è a velusitæ d’a lüxe. Emmu quindi u fattu-u de Lorentz
cun
duve v a l’è a velusitæ d’a partixellae avendo elaburou u tersu termine dell’equasiun (2).
U valure sempre ciü elevou dell’Energiacinetica che se vueiva rasunse, u l’à cundisiunou l’evolusiun de i acceleratui. Infatti i primmi accelaratiu ean elettrostatici: partixelle quexi ferme de càrega q subiscian l’effetto d’ünn-a differensa de putensiale o tensciun V e arrivan a ünn-a energia cinetica
In particolare, questa tensciun vegne applica-a a dui elettrodi metallici, cun ün pertüsu intu mesu, che sun attraversæ da u fasciu de partixelle. A relasiun (4) a l’è multu impurtante perché, quande “q” u l’è pegiu a a càrega elementare Coulomb, puemmu mesüa l’energia in “eleletron-volt”, o eV, e i so multipli. Per esempiu, se ünn-a partixella ferma de càrega elementare, cumme u prutun o ün elettrun, “vedde” ün-na tensciun de mille volt, a so energia cinetca saja de mille eV, o 1 keV; se a tensciun a l’e de ün miliun de volt, l’ energia cinetica saja de ün mega eV, o 1 MeV. E chi finiscian i acceleratui elettrostatici, perche` u l’è impuscibile realista-a tensciuin superiori a qualche miliun de volt. Infatti, ün-na tensciun troppu erta purieiva genera-a scariche elettriche cusci` viulente da distrüsse l’apparatu.
Pe arriva-a a ün miliardu de eV, o GeV duve “G” sta per Giga, occure fa üsu da cuscì dita accelerasiun ciclica che, in parole povie, cunscistieva in fa-a sperimenta-a multe votte a e partixelle ün-na certa tensciun. naturalmente nu pö ese statica. Infatti inti acceleratui elettrostatici a funsiun acceleratrice se esaurisce in mesu ai dui elettrodi: ün all’erata tensciun l’atru a massa, e quindi e partixelle pöan ese acceleræ ün-na votta sula. U rimediu cunsciste in realisa-a ünn-a tensciun variabile into tempu in moddu che e partixelle pöan de lungu subi-i l’effettu d’ünn-a differenza de putensiale accelerante. Existan sustansialmente dui tipi de acceleratui ciclici: u lineare e u circolare.
L’acceleratu lineare o linac
U ciu antigu, inventou da Wideröe, cunscsiste in ünn-a serie de tubbi de lunghessa crescente, separæ ün da l’atru da ün spasiu vöu ditu “gap” (dall’ingleise), cun a differensa de putensiale in ciascünn-a gap che varia ciclicamente in moddu da ese sempre a mexima quande e partixelle attraversan a gap. Questu linac u va ben sulu pe partixelle che viagian a velusitæ non relativistiche che quindi varian senscibilmente a u cres-sce de l’energia. De cunseguensa, a lunghessa di tubbi deve aumenta-a cumme a velusitæ fin a divegni-i eccessiva. Per questa raxun, u linac de Wideröe u l’ è stætu aduviou pe a produsion de iuin de bassa energia.


text:
Catari
Catari, eretichi medievæ, a partî da-o sec. XI, coscì ciammæ da-o grego kaϑapός "puo".
Dotriña[Càngia | modifica sorgente]
Bezœugna riçercâ inte dotriñe manichee e primme vivagne do catarismo, dîto perçò ascì neo-manicheismo. So dotriña fondamentâ a l'è, de fæto, a coexistença de doi prinçippi sovren, che se contrastan o dominnio do mondo: o prinçipio do ben e quello do mâ, Dê e Satana. Œuvia diviña son e creatue angeliche e spirituæ, sæ che sccioiscian pe via de emanaçion e d'ipostaxi da l'essença diviña e sæn pertanto coeterne con Dê, sæ che sæn stæte træte pe virtù creativa da-o ninte; œuvia demoniaca son e creatue materiæ e tereñe, sæ che sæn stæte produte pe virtù demiurgica da Satana, a-o quæ Dê o permisse de organizzâ a mateia, separando e da pœu combinando despægiamente i quattro elementi essençiæ do caos: o fœugo, l'aia, l'ægoa e a tæra, sæ che sæn stæte creæ da-o ninte, da-o prinçipio do mâ. Inte l'ommo, dotao d'una duprixe natua, spiituâ e mateiâ, s'incontra e s'opoñe i doi prinçippi supremi.
O so corpo, ch'o l'è natua coruttibile, o l'è œuvia de Satana e a lê o l'è soggetto; a so añima, ch'a l'è púo spiito, a l'è œuvia e proprietæ de Dê. Da questo dualismo, spiegao da-i eretichi miticamente a traverso de narraçioin despægie, deriva l'intima lotta ch'a sguara a conscença de l'ommo, con l'añima scciava da mateia. Mosso a compascion de l'ommo, Dê o l'inviò into mondo o Cristo, so figgio, perché o redimesse l'umanitæ da-o zovo de Satana. Cristo, spirito e solo che in apparença rivestio de corpo, segondo l'antiga conceçion do docetismo gnostico, o rivelò a l'ommo, scin a alloa visciuo inte l'ignorança, a natua diviña da so añima, e comme imprexonao inta mateia o poese razonze a so liberaçion. Essendo o Cristo púo spiito e vegnindo in scia tæra a deliviâ i ommi sença asogetâse a-a so mæxima scciavitù, o corpo ch'o preize e i atti materiæ ch'o compì, da l'incarnaçion scin a-a pascion, no fun che pua apparença. A Vergine Moæ ascì a fu púo spiito sotta l'aspetto uman e a so maternitæ l'union de doi spirti, o so e quello do so figgio divin. O dualismo chi è inte l'ommo o se riflette coscì in scia stoia de l'umanitæ, a quæ perçò a se dividde inte doi gren periodi: quello precedente a-a vegnua e rivelaçion de Cristo, caratterizao da l'ignorança de l'ommo e da-o dominio incontrastao de Satana, e quello ch'o vègne doppo Cristo, into quæ a dotriña ch'a sottrae i añime a-a scciavitù corporâ a contrasta e a limmita o dominio satanego. A questi doi periodi corisponde i doi Testamenti: l'Antigo, ch'o l'ha pe centro Satana e o l'è a stoia do so dominio in sce-o poppolo ebreo; o Nœuvo, ch'o l'ha pe centro Cristo e o conten a dotriña da sarveçça. A redençion, ciu che un'espiaçion, a fu una dotriña. Quelli che a conoscan e a pratican, adorando Dê in spiito e veitæ, son i figgi do spiito e forman a gexa catara. I âtri, ignorando a vea natua da miscion de Cristo e o viaxo scignificao do Nœuvo Testamento, son i figgi de Satana e forman a gexa catollica. O mæximo dualismo ch'o l'ea inta natua de l'ommo e inta stoia de l'umanitæ o se perpetuava coscì into contrasto irredutibbile tra catarismo e cattoliçismo.
Comme conseguença de queste so dotriñe, i catari negavan tanti dogmi do cattoliçismo, comme a transustançiaçion e o sacrifiçio da messa, o battæximo materiâ, l'existença do purgatœuio e l'utilitæ di suffragi, a veneraçion de inmaggine e o curto de gexe; conservon però arcuñe de grende feste crestiañe, comme o Dênâ, a Pasqua e a Pentecoste.
Morâ[Càngia | modifica sorgente]
Da-e so dotriñe teologiche e metafixiche i catari derivon i prinçippi da so morâ individuâ e sociâ. Percose a sarveçça a conscisteiva inta separaçion de l'añima da-a mateia, l'ea necessaio praticâ l'ascetismo ciu rigorozo. L'astinença, ch'a l'è uña de prattiche ciu caratteristeghe da morâ catara, a permetteiva de fæto d'incorporâ o meno poscibile de mateia e a l'amermava ò soprimeiva l'açion eserçitâ da-o corpo in sce l'añima.
Tâ astinença a conscisteiva no solo into consacrâ a-o zazun trei periodi de l'anno de 40 giorni ciaschedun, ma sorvettutto inta pratica de un rigorozo regime vegetarian. L'uzo de carne di animæ e de tutto ço che da quelle deriva, comme o læte, o formaggio, e i œuve, o l'ea consciderao comme un peccao mortâ. L'ea consentio o pescio, segge perché essendo i pesci animæ a sangue freido appaivan meno materiæ de quelli a sangue cado, segge sorvetutto perché se credeiva che quelli no foisan generæ pe acobbiamento. Questo órô pe a carne o se traduiva ascì into divieto de amaççâ i animæ, inti quæ arcuñe sette credeivan ascì resezesse i añime de quelli morti fœua da so gexa. Di atri da pœu conscideravan leççita solo l'oçixon di serpenti.
Pe deliviâ ciu rapidamente l'añima da-o corpo, specce doppo avei riçevúo o battezzo spiituâ, i catari no de ræo ricorivan a-o suiçidio, ò megio a-a morte voentaia e libiaixe provocâ da l'astinença completa da ogni nutrimento. Questa morte pe famme a l'ea notta specce inta França meridionâ sotta o nomme de endura. A serviva a fâ sci che o carisma spiituâ riçevúo co l'impoxiçion de moen o no l'andesse compromisso e perduo. De votte i mæximi ministri catari condannavan a-a morte pe zazun chi l'ea stæto purificao in virtù de l'iniçiaçion. Questo o l'ea ascì o segretto pe-o quæ o cataro, deliviao da ogni ligammo materiâ e morâ, da ogni obrigo domestego e sociâ, solo preoccupao de alestise a moî in moddo da eludde e inscidie de Satana e reconzonzise a l'essença diviña, o l'affrontava con coraggio e seenitæ, inti periodi de persecuçion, a morte.
No minô o l'è l'orô che i catari sentivan pe a generaçion umaña, l'atto materiâ pe eccellença, che, otr'a avei inviscao inta mateia Adammo e tutta a so descendença, o l'ea o strumento ciu acconço a estende e a perpetuâ o regno de Satana, ciammando di nœuvi esei a-a vitta terrestre e materiâ. A castitæ perpettua a fu perçò uña de prattiche fondamentæ do catarismo. No solo a lusciuia, ma o matrimonio ascì e, pertanto, a propagaçion da specie umaña fun conscideræ comme peccæ mortæ. Comme l'astinença sponciâ scin a-a prattica de l'endura a tendeiva a soffocâ a vitta individuâ, coscì l'assolua verginitæ a l'ea destinâ a soprimme a vitta sociâ inta so reixe. Da-o punto de vista de l'universâ liberaçion de l'umanitæ, delitto maggiô o l'appariva o maiezzo che no o libertinaggio, o quæ o l'escludeiva a formaçion d'una famiggia e i ligammi do quæ naturalmente ciu stocæçi costituivan un ciu debole ostaccolo a l'inçæga, a-a quæ l'ea connesso l'invô de continença perpetua. O mæximo concetto pescimistego, che a torto se voeiva derivâ da-o Vangeio, o l'inspiava l'averscion di catari a i instituçioin fondamentæ da societæ, comme a proprietæ privâ e l'ezerçiççio da giustiççia. Peccao mortâ l'ea pe i inçi o possesso de di ben terren. A-o stato negavan o drito de represcion di delitti, sorvettutto quello da condanna a-a peña capitâ, e o diritto de mœuve guære, segge pù difenscive. Inspiæ a-o Vangelo ean infin di âtri precetti do catarismo, comme o divieto assolúo da bóxardàja.
Organizzaçion e riti[Càngia | modifica sorgente]
I seguaxi do catarismo se divideivan inte doe classe fondamentæ: i perfetti e i credenti. A-i perfetti incombeiva i obrighi ciu esençiæ do catarismo: a povertæ assolua, l'astinença da-e carne, a castitæ perpettua. A l'iniçiaçion l'ea ammisso coscì i ommi comme e donne. L'inço ch'o l'avesse za contræto matrimonnio o doveiva sepâse pe sempre da-o proprio conzonto. Sottoposti a una sevea discipliña, i perfetti faxeivan vitta comuña, vivendo inte de specce de conventi di doi sesci, e, quande viagiavan, anavan comme i apostoi a doi a doi. In sce l'esempio da primitiva comunitæ crestiaña, a gexa catara a l'ea governâ da una gerarchia formâ da vescovi e diaconi. Quarche antigo scritô o parla ascì d'un pappa cataro, sença che se n'agge de testimoniançe çerte a-o riguardo. L'è invece da retegnise che o catarismo o formesse una specie de federaçion de circoscriçioin ecclexiasteghe, a cappo d'ognuña de quæ stava un vescovo. Questo o presezeiva a-e sembree e o l'ea ascistio da doi prefetti, specie de vicai generæ (figgio maggiô e figgio minô), e o l'intraprendeiva de regolæ vixite pastoæ into proppio teritoio. De semme in çento i veschi de varrie contræ se riunivan in scinnodi e concilli.
I diaconi, che ascisteivan i vescoi inta so miscion spiituâ, percorivan de continno a propria region e mantegnivan o collegamento tra i perfetti e i credenti, predicando e presezendo i assembree particolæ e e rœünioin liturgiche da setta.
Nomiose e fiorente scœue catare, inte quæ, oltre a-a grammatica, se studiava i scriti biblichi e se mostrava e illustrava e dotriñe da setta, ean dessemenæ in varie regioin e a arcuñe de quelle l'ea annesso una specie de collegio, into quæ figgiœu e figgiœue vegnivan arecugeiti e allevæ int'o spiito da setta. Da tæ scœue sciortiva di dotoî assæ versæ inta conoscença di testi bibbrichi e ben asperti into dane quelle interpretaçioin lettiæ e allegoriche che megio servissan a difende e inlustrâ e so dotriñe. Tâ instruçion a ghe permetteiva, inti periodi de mao libertæ e specce in Provença, de açimentâse inte de pubbriche dispute, tanto i teologhi cattolichi quanto i eretichi rivæ, i vardeixi. Molti perfetti fun ascì assæ versæ inta meixiña, e de questa se servivan comme strumento de propaganda. Sotta a so sorveggiança gh'ea di laoêii de laoanti che laoavan specce a laña.
I credenti ò scimpatizanti faxeivan profescion de catarismo, accordavan a-i perfetti proteçion e agiutto, ne açetavan a direçion spiituâ, ne favoivan a propaganda, ne acugeivan a dotriña, sença però spinze a l'estremmo o so ascetismo e continuando a vive into mondo, no distinguendose apparentemente affæto da-i cattolichi. Frequentavan ançi, a-o pâ de questi, e gexe e e fonçioin religiose, e comme liatri travagiavan, mangiavan, ascisteivan a-a predica di perfetti (appareillamentum "appægiamento"), inta quæ liatri faxeivan una specie d'ezamme de cosciença, rendeivan omaggio a-i perfetti (adoraçion), ne riçeveivan a benediçion. In sostança, i credenti ean di candidæ a l'iniçiaçion e a-o stato de perfeçion, ch'o conscisteiva into riçeive o consolamentum. Questo rito o l'ea 'na specie de battezzo spiituâ, conferio co l'impoxiçion de moen, e graçie a-o quæ s'intrava a fâ parte da comunitæ di perfetti. Co-o consolamentum o Paracleto o descendeiva inte l'ommo e o ne scancellava tutte e corpe, o l'infondeiva a veitæ e o rendeiva l'añima degna de reconzonzise a Dê. Ço faxeiva do credente un perfetto, capaxe de somministrâ a-i âtri o consolamentum e de eserçitâ i riti da setta. Moindo coscì "consolæ", i membri da gexa catara ean accugeiti inta biatitudine eterna, mentre i âtri ean condannæ a fâ penitença transmigrando de corpo in corpo. Perçò i credenti prefeivan generalmente riçeive o consolamentum in sce-o punto de morte, e de ço pigiavan impegno (convenientia) co-i perfetti. Se, a peña "consolæ", a morte a tardava a vegnî, liatri l'aspresciavan lasciandose moî de famme.
Diffuxon, persecuçioin e tramonto[Càngia | modifica sorgente]
E dotriñe manichee, che costituiscian o fondo do catarismo, fun introdute da-i Paolicen inte l'Ærminnia e da pœu inta Burgaja, ch'a devègne o prinçipâ centro de diffuxon. Quelli eretichi feççan di progresci tæ che, verso a fin do sec. XI, l'impiatô Alescio Comnen, pe raxoin de orde pubbrico, o ne feççe imprexonâ e condannâ a-o fœugo un gran nummio. Graçie specce a-i contatti commerciæ tra l'Oriente e l'Occidente, e dotriñe manichee penetron inte l'Œüropa e se diffuzan, prinçipalmente pe œuvia de Roberto ''le bougre'', inte Fiandre, donde passon da pœu in Inghiltæra ascì e inta França settentrionâ, invadettan man a man l'Ægoitañia e a Lenguadoca, dove, verso a fin do sec. XII, o so influsso squæxi o dominò a vitta pubbrica e privâ. De ciu, i trovemmo inte l'Itallia settentrionâ e centrâ, inta Spagna do Nord e inta Germania. Uña de primme manifestaçioin do catarismo françeize a s'ebbe into 1017, quande dexe canoneghi d'Orléans, convinti de manicheismo, fun scominigæ e abruxæ pe orde do re Roberto de França.
Into sec. XII, San Benardo o l'alamentava con di accenti appascionæ i strepitoxi succesci di eretichi. Verso a fin do secolo l'erexia a l'aiva, specce inta Provença, conquistao tutte e classe sociæ, a nobiltæ no meno che o pœuo. O mæximo clero no solo o se mostrava impotente a nœütralizâ a propaganda eretegâ, ma soventi o se mostrava tollerante e de votte scimpatizzante con questa. Forti de l'appoggio di baroin e do popolo, i catari no temeivan de organizâ de pubbriche conferençe in contraditoio co-i catolleghi, de compî pubbricamente i so riti, predicâ e cantâ scinã inte mæxime gexe di cattolichi. In Italia ascì, specce a Milan, a Firençe, a Viterbo e in âtri lœughi, i eretichi aveivan conquistao una libertæ e una força noteive. A gexa a paiva impotente de fronte a questa specie de controgexa catara. Indærno i pappi aveivan organizzao de miscioin e di conçilli pe derenane l'odaççia e o proselitismo. S. Benardo, verso a meitæ do sec. XII, Peo cardenâ de S. Crizogono into 1177, Enrico abao de Ciaravalle into 1281 aveivan capezao e varie miscioin, ma, nonostante l'ardô do so apostolao e o so prestigio personâ, tutti i so sforçi ean arestæ ven. A lotta a repigiò nœuvo vigô pe œuvia de Innoxenço III. Lê o l'organizò una nœuva miscion çisterçense, capezâ da doi religioxi, di quæ un, amaotiose, o fu sostituio con Pê de Castelnau, arçidiacono de Maguelonne. Munii de pin poei, i nœuvi ligæ pontefegæ se missan a l'œuvia dœuviando di mezi segge persuaxivi segge represcivi, predicando e disputando co-i eretichi, ma int'o mæximo tempo scominigando, confiscando e fando appello a-o braçço secolâ. I risurtæ fun da primma coscì meschin che o Peo Castelnao, avilio, o domandò a-o pappa d'êse dispensao da-e so fonçioin; ma o pappa o no vosse. In questo momento, appunto, se trovavan a passâ pe a Lenguadoca Diego, vesco de Osuña inta Spagna, e o sottopriô do so capittolo Domenego de Guzman, i quæ decidettan d'arestâ inte quelli lœughi pe consacrâse a-a lotta contra i eretichi. Pe rende ciu efficaxe a so œuvia, acobion a-a paola l'esempio, imitando l'attezamento di "perfetti". Rinviao a proppia scorta in Spagna, a pê nui, vestii de sacco, sença dinæ, percorivan e campagne exortando, predicando, pigiando parte a-e dispute pubbriche. Queste, che se prolongavan de votte pe benben di giorni, ean presezue da un comitáto mesccio de cattolichi e de eretichi, e terminavan con un orde do giorno votao a maggiorança da l'assembrea a favô ò contra e converscioin a-o cattoliçismo.
I resurtæ fun inçerti: de votte arestò van ogni sforço pe guaagnâ l'ostinaçion di eretichi, de votte se verificò numerose converscioin, che reizan ciu violenta a reaçion di catari.
Intanto Innoxenço III o moveiva ripetui appelli a Feipo Aogusto re de França e a-i so baroin do Nord perché mettessan a so força a-o serviççio di so ligæ. Peo de Castelnao o repigiò alloa a lotta, ma se g'oppose Raimondo VI, conte de Toloza, favoeive a-i eretichi. O pappa alloa o l'invitava Feipo Aogusto a combatte contra i eretichi inta contea de Toloza, accordando a lê e seguaxi e mæxime indulgençe di croxæ de Tæra Santa.
A l'ea a croxâ contra i Arbixeixi.
Mentre queste tratative diavan, o ligao papâ Pê de Castelnau, o 15 zenâ 1208, o vegniva assascinao da man ignota, che se disse armâ da-o conte de Toloza. A prœuvo a-e lettie sempre ciu inscistente d'Innoxenço III, co-o consenso de Feipo Aogusto, ancon restio a sciortî da-o so prudente riserbo co-o pretesto do stato de guæra co l'Inghiltæra, vègne organizzao into 1209 a crocxâ contra i eretichi e o so faotô conte de Toloza; i croxæ, in numero circa de 50.000 ommi, baroin, prelati e contadin, ean sotta o comando de Scimon de Montfort e a direçion do nœuvo ligao pontificcio Arnado. A campagna, contrasegnâ da de devastaçioin e di ecciddi sença nomme, a fu aspia e longa e a l'ebbe âterne vexende. Into 1209 i croxæ preizan Béziers, sterminando tutti i abitanti no escluxi i cattolichi, Carcassonne e Albi. Se a morte, inta battaggia de Muret, do prinçipâ alliao di eretichi, Pê re d'Aragoña, a parse dâ o sorvevento a-i croxæ, a morte de Scimon de Montfort sotta e miage de Toloza into 1218, a paree compromettilo. Morto da pœu Raimondo VI ascì into 1222, a lotta a fu continuâ, sença risurtæ aprexabili, da-o figgio de Scimon, ch'o l'ea successo a-o poæ into comando di croxæ, e da-o figgio de Raimondo. Fu alloa che o figgio de Feipo Aogusto, Luigi VIII, po piggiò a direçion da croxâ e, in parte co i arme, in parte co-a diplomaçia, o costrenzeiva Raimondo VII a açetâ a paxe de Pariggi do 1229. In questa, o conte de Toloza o pigiava, tra l'âtro, l'impegno de sterminâ i eretichi, espellendoli da-e so tære e confiscandone i ben. L'erexia catara a vègne definitivamente desreixâ da-e tære de França .
In Inghiltæra ascì i catari, che espursci da-e Fiandre into 1163 se gh'ean rifugiæ, fun sterminæ da Enrico II. Inti âtri paixi, specce in Italia, l'Inquixiçion, ch'a l'ea vegnua man a man organizzandose, sorvetutto pe œuvia de Grigœu IX, a l'estinse co-o færo e co-o fœugo a setta. In tâ mainea, o grande peigo manicheo, ch'o l'aiva seriamente menaççao a compazze da gexa, verso a fin do sec. XIII o poeiva dise zœumoæ superao. I avançi do catarismo a poco a poco scenton do tutto.


text:
Perno endoradicolare
O Perno endoradicolare o l'è un dispoxitivo ch'o vegne misso a l' interno do canâ radicolare de un dente, pe ancoä una ricostruçion diretta o unna protexi fissa o ancun pe fermä mediante di appoxiti ancoraggi unna protexi mobile. Condiçion necessaia a l'è che o dente interessou o segge stæto sottoposto a terapia endodontica.
Perno füso[Càngia | modifica sorgente]
Se tratta de unna füxion, preparä da o laboratoio odontotecnico in sce a base de 'n' impronta da bocca do paçiente. L'impronta a vegne piggiä da o mego dentista con di appoxiti materiali. O perno füso o l' è un tocco ünico comprendente anche un moncon protexico ch'o serve comme base pe a ricostruçion da coronna do dente. A votte o moncon o pö incorporä o dispoxitivo pe a ritençion de unna protexi parçiale mobile. Atre votte perno, moncon e coronna son realizzæ contemporaneamente, in te un blocco ünico (a coscidita coronna richmond). O perno füso o l' è preferibilmente realizzou in liga aurea.
Perno prefabbricou[Càngia | modifica sorgente]
In te questo caxo o perno o no vegne realizzou individualmente; pe questo motivo o no pö esse incorporou in te unna füxion, ma o serve comme base pe unna ricostruçion effettuä con cemento o materiale compoxito. O perno prefabbricou o pö esse metallico o in fibbra de veddro o ancon in fibbra de carbonio. Se tende a preferî, pe e qualitæ biomeccaniche, a fibbra de veddro.
Bibliografia[Càngia | modifica sorgente]
Nomenclatore odontoiatrico 2008, FNOMCeO


text:
Doardo Firpo
Doardo (Edoardo) Firpo (1889-1957)
Poeta in Lengua ligure do neuveçento, l'enorme successo, soprattutto postumo, da so poexia o l'ha influensoö pe molti anni a produçion poetica in ligure, tanto che se peu parlâ de na scheua firpiann-a de poexia.
Un coppùo senso da natua o pervade e so opere. Tra e so opere se recordan "O grillo cantadô" (1931), a cui una prefaçion a vegne scrïta da Eugenio Montale, "O fiore into gotto" (1935), "Ciammo o martinpescòu" (1955).
O Firpo o l'è stæto un convinto oppoxitô do fascismo. Unna lapide con una so poexia in memoïa di partigen a l'è posta in scia gexa dedicâ a Sant'Antonin e scituâ poco distante da o çimitëio monumentâ de Staggen.
Arrestao da e truppe tedesche in to mazzo do 1945, o l'è stæto condannoö a a deportaçion; un meise doppo o l'è stæto però rilasciao; in to periodo da galëa nazifascista o l'ha scrïto un diaio.


text:
Amalgama dentaria
L' Amalgama d'argento o l' è un materiale döviou pe l'ottürazion di denti cariæ. Se tratta de unna combinazion fra o mercürio e unna liga polverizzä de argento e stagno. In perçentuæ menoî a liga a contegne rammo e anche, a votte, ou, palladio e indio. A o contraio o zinco o l' è stæto eliminou in ti amalgame moderne.
Indiçe
Composizion perçentuale da lega[Càngia | modifica sorgente]
- Argento 65/73 %
- Stagno 18/30 %
- Ramme 3/45 %
(Ä giornä d'ancö se preferisce di amalgami a erto contegnüo de rammo: 13/45 %).
- E partiçelle de liga pöen esse a scagge, sferiche, o miste. Quande, durante o proçesso industriale de produzion, unna liga contegninte circa o 27% de stagno a vegne fæta raffreidä lentamente sutta i 480 °C, se forma un composto intermetallico dito fase gamma, avente trei atomi de argento e un de stagno. A fase gamma a se combinna con o mercürio pe ottegnï e caratteristiche meccaniche dexidiæ.
Üso de l'amalgama in odontoiatria[Càngia | modifica sorgente]
L'amalgama o g'ha de ottime caratteristiche meccaniche, oscia o rexiste ben sutta o carego portou dä masticazion. Inoltre o proteze ben i denti dä coscidita carie segondaia, oscia da l'infiltrazion de microbi ao confin fra otturazion e smalto natürale, con necescitæ de re-intervento. In ti ürtimi anni l'üso de l amalgama o l è andæto diminuindo demaninman che amegioava e caratteristiche di materiali compoxiti, che rispetto a l'amalgama presenten o vantaggio de avei di coî che ripeten fedelmente quelli naturali do dente. Inoltre questi materiali, se döviæ correttamente, pöen esse letteralmente incollæ ao smalto ( e a-a dentinna, o tesciüo natürale sottostante ao smalto ). L'amalgama invece o no l'aderisce chimicamente ao dente e i ottüraziuin stan a posto solo pe ritension meccanica. L'amalgama o l'è fortemente radio-opaco: o no l'è attraversao dai Raggi x e pe questo motivo o se nota molto ben in te radiografie.
A polemica in sce a tosciçitæ de l'amalgama[Càngia | modifica sorgente]
Periodicamente l'opinion pübblica a vegne informä in mainea sensazionalistica da tosciçitæ potensiale do mercürio contegnüo in te l'amalgama. I stüddi scientifici condotti in sce l'argomento no han mai dæto conferme; l'è ben savei che anche i materiali compoxiti, conscideræ a votte un'alternativa priva de rischi, pöen presentä problemi (vedi i Riferimenti chi sutta).
Riferimenti[Càngia | modifica sorgente]
- Collegamento a unna pagina [1] (in spagnollo) do scito dell' American Dental Association a propoxito da següessa dell'amalgama.
- Articolo de rivista scientifica, in sce i problemi colleghæ ai materiali compoxiti: Kostoriz EL et al.: Biocompatibility of hidroxilated metabolites of BISGMA and BFDGE. Journal of Dental Research 2003:82;5367-71.


text:
Oro
Œüro (pr. /'øjru/) o Œiro o Eüro o Euro
Monæa ófiçiâ (da-o 1° zenâ 1999) di stati membri de l’Union Œüropea.
O so scimbolo l'é €.
O nomme, deciso into corso do Conseggio Œüropeo de Madrid into 1995, o corisponde a-a reixe do nomme do continente œüropeo in tutte e lengue di paixi appartegninti a l’Union. Unze paixi dell’UE (Aostria, Belgio, Finlandia, França, Germania, Irlanda, Italia, Lussemburgo, Paixi Basci, Portogallo e Spagna) han adotao l’Œüro da-o 1° zenâ 1999 (con intrâ in circolaçion in forma de banconotte a partî da-o 1° zenâ 2002); a lô se son azonti a Grecia o 1° zenâ 2001, a Slovenia o 1° zenâ 2007, Çipro e Malta da-o 1° zenâ 2008, a Slovacchia da-o 1° zenâ 2009, l'Estonia da-o da-o 1° zenâ 2011. a Gran Bretagna, a Danimarca e a Sveçia han scelto de no adotâ a monæa unica.
Dispoxiçioin e regolamenti[Càngia | modifica sorgente]
O trattao insce l’Union Europea, firmao a Maastricht o 7 frevâ 1992 e intrao in vigô o 1° novembre 1993, o preveddeiva l’instituçion de una monæa unica pe tutti i paixi aderenti. O stabiliva inotre i coscidîti critei de convergença, saiv'a dî i parametri economichi che i paixi devan rispettâ pe poei passâ a l’introduçion e a l’adoçion dell’Œüro: deficit pubbrico pâ ò infeiô a-o 3% do PIL; rapporto debito pubblico/PIL infeiô a-o 60%; tascio de inflaçion no supeiô de l’1,5% rispetto a-o tasso meddio di 3 stati membri a ciu bassa inflaçion; tasci de interesse a longo termine no supeioî do 2% rispetto a-a meddia di 3 stati membri a ciu bassa inflaçion; valua stabile in sce-i mercoei pe aomanco un biennio primma do termine stabilio pe l’ingresso inte l’Union monetaia.
E norme che han consentio a concreta adoçion de l’Œüro son contegnue inti regolamenti do Conseggio dell’Union Europea 1103/1997 e 974/1998. I scingoli legislatoî naçionæ han da pœu adotao de dispoxiçioin succescive e urterioî, votte a dirimme i nomioxi dubbi e problemi che l’adoçion de l’Œüro a comportava, con particolâ riferimento a-o prinçipio da continuitæ di contræti e a-e mezue votte a evitâ di ingiustificæ squilibbri inti rapporti contrattuæ, no essendo stæta inseria into corpo do regolamento nisciuña dispoxiçion a tutela di consumatoî. Caotelle particolæ son stæte inoltre necessaie into diritto de societæ.
O 1° zenâ 1999 e monæe naçionæ di 11 paixi de l’area Œüro continuavan provvisoiamente a existe, ma diventavan perfettamente funzibili, essendo stæti fissæ in via definitiva i tasci de converscion fra value nazionæ e Œüro. Vegniva ascì inandiâ una politica monetaia unica da parte da Banca Centrâ Œüropea. A-a stessa dæta cessò de existe l’ECU, a monæa œüropea nominâ o quæ valô o l'ea carcolao in sce-a base de un panê de value nazionæ. Da-o 1° zenn. 1999, inoltre, l’Œüro o poe' êse dœuviao pe tutti i pagamenti che no recedeivan l’uso do contante, e da-o mæximo giorno i paixi aderenti emissan titoli do debito pubblico escluxivamente denominæ in œüro.
L’œüro o l'é amministrao da-a Banca Centrâ e da-o Scistema de Banche Centræ Œüropee. A valua l'é struttuâ in sce 7 taggi cartaxei, pægi in tutti i paixi (banconotte da 5, 10, 20, 50, 100, 200, 500 Œüri) e in sce 8 valoî metallichi (monæe da 1, 2, 5, 10, 20, 50 çenteximi e da 1 e 2 Œüri, contraddistinte da un recto comun a tutti i paixi e da un verso con caratteristeghe naçionæ diverse).
Diritto commerçiâ[Càngia | modifica sorgente]
Pe o diritto commerçiâ, l’adoçion de l’Œüro a l' ha comportao l’exigença de adeguâ i rifeimenti presenti inte legislaçioin naçionæ di diversci paixi de l’UE. pe quante riguarda o diritto societaio italian, l’introduçion dell’œüro – con un rapporto de converscion pâ a 1936,27 lîe pe 1 œüro – o l'ha recesto di adeguamenti specie in mateia de capitâ sociâ e de valô nominâ de açioin e de quote (d. legisl. 213/1998, da pœu modificao da-o d. legisl. 206/1999); tæ provvedimenti han azonto inoltre una discipliña urteiô e speciâ a quante za formulao in via generâ inti regolamenti do Conseggio UE (1103/1997 e 974/1998). In particolâ, pe i atti costitutivi de societæ in êse a-a dæta de intrâ in vigô de l’œüro se stabiliva un meccanismo semplificao de ridenominaçion inta nœuva monæa de conto; pe e parteçipaçioin in societæ pe açioin, a responsabilitæ limitâ ò cooperative, s'é generalizzâ l’impoxiçion de un valô nominâ minimo fissao inte un œüro. Se a societæ a l'intende emette di açioin con valô nominâ diverso da-o minimo, questa a pœu çerne – diversamente da-o passao – solo murtipli de œüro espresci in çiffra tonda. I decretti legislativi çitæ se occupan, inoltre, da ridenominaçion di strumenti de debito, segge pubbrichi segge privæ. I titoli óbrigaçionæ emissi da-i enti pubbrichi locæ (prez., BOC e BOR) son stæti equiparæ a-i strumenti finançiæ privæ quante a-o regime de converscion, ch'a vegne attuâ dividendo o valô do taggio minimo de ciascun prestito pe 1936,27 e mortipricando o resurtao – ariondao a-o segondo deximâ pe difetto ò pe eccesso, a segonda che segge infeiô ò supeiô a 0,005 – pe o numero de taggi minimi che componeivan o prestito. Pe quello che conçerne a contabilitæ e a redaçion di bançi de impreize, se stabiliva che a partî da-o 1° zenâ 2002 (dæta de intrâ in vigô da nœuva unitæ moniaia) tutti i documenti contabili óbligatói a rilevança esterna dovessan êse redæti in œüro.


text:
Fluricultüra in te l'estremu punente ligure
A fluricultüra in te l'estremu punente ligure a l'è cumensà a fin du 1800 candu i inglesi i han cumensau a frequentà e noxie zone, e a costruise de bele vile cun di beli giardin d'aturnu, da Arasce fin a u cunfin, pasandu pe Sanremu, Ispiareti, Burdighea e Ventemia. Cun l'alestimentu di giardin Hembury e l'arivu in te noxie zone de chelu grande giardinè che l'è stau Lodovico Winter che l'è pöi chelu che i giardin Hembury u l'ha creai l'ha avüu inisiu in te noxie zone a floricultüra che tantu ben a l'ha purtau a e noxe gente fin a ina vintena de ani fà, ma che adesu purtropu cianin cianin a và scumparendu.


text:
Template:Pagina prinçipâ/Vedrinn-a
Emiliu Azaretti (3 d’avrì 1902 - 28 de frevà 1991)
Biugrafia[Càngia | modifica sorgente]
U l’è nasciüu a Ventemiglia u 3 d’avrì d’u 1902, da Angelu e Emilia Rondelli. Purtai â fin i stüdi, intu 1925 u pigliava a leurea in chimica e farmaçia a l’Üniversità de Zena e u praticava a prufesciun de spassià, eredità dau paire, in via Cavour, insciu cantun de via d’a Stassiun. Inti primi ani d’u XX Seculu, a nostra çità a vantava a presensa d’in ritrövu cultürale püblicu, u Cafè Ligüre, in viale Principe Amedeu, ancöi cursu d’a Repüblica, duve "u sciù Emiliu" u parteçipava cun custansa ai debà cürai da l’emeritu prufesù Vieri Bongi. continoa...


text:
Santa Barboa
Santa Barboa, martire, se festezza o 4 de dexembre.
A nasce' a Nicomeddia into 273. A se distinse pe l'impegno int'o studdio e pe a riservateçça, qualitæ che ghe varsan o nomiagio de barbara, saiv'a dî strangea, no romaña. Tra o 286-287 Barboa a stramuò in villa a Scandriggia, ancœu in provinça de Rieti, a prœuvo a-o poæ Dioscoro, collaboratô de l'imperatô Mascimian Ercullio. A converscion a-a fe' crestiaña de Barboa a provocò l'ira do Dioscoro. A gardetta a fu coscì constreita a refugiâse inte 'n bosco doppo avei destruto i dê inta villa do poæ. Trovâ, a fu consegnâ a-o prefetto Marcian. Into processo, ch'o començò o 2 dexembre 290, a Barboa a difeise o proprio credo e a l'exortò o Dioscoro, o prefetto e i presenti a ripudiâ a religion pagaña pe abraççâ a fe' crestiaña. Çò ghe costò di afroze tortue. O 4 de dexembre, infin, a fu decapitâ co-a spaa da-o mæximo Dioscoro, ch'o fu corpio però da un furmine.
A tradiçion a l'invoca Barboa contra i furmini, o fœugo e a morte improviza.
I so resti se trœuvan inta cattedrâ de Rieti.
Patronægo: Architetti, Minatoî, Moribondi, Fuxin e povie da sparo, Vigili do fœugo.
Vitta, morte e miacoi[Càngia | modifica sorgente]
Gh'è tante redaçioin in grego e traduçioin latiñe do pascio da Barboa; se tratta, però, de de narraçioin lezendaie, de ben scarso valô storico , ascì perché se ghe riscontra no poche diverzençe. In çerte passiones, de fæto, o so martœuio o l'è posto sotta l’impeo do Mascimin o Traxe (235 – 38) ò de Mascimian (286 – 305), in çert'atre, invece, sotta quello de Mascimin Daia (308 –13). Ni existe mao concordança in sce-o lœugo d'origgine, percose se parla de Antiocchia, de Nicomeddia e, infin, de una localitæ denominâ Heliopolis, distante 12 miggia da Euchaita, çittæ da Paflagonia. Inte traduçioin latiñe, a question a se complica ancon de ciu, perché pe çert'uñe a Barboa a saiæ visciua inta Toscaña, e, de fæto, into Martirologio de Adon se leze: “In Tuscia natale sanctæ Barbaræ virginis et martyris sub Maximiano imperatore”. S'attrovemmo, quindi, de fronte a-o caxo de una martire da-o curto assæ diffuzo fin da l'antighitæ , tanto in Oriente quanto in Occidente; invece, pe quante resguarda e notiççie biografiche, se possede scarsciscimi elementi: o nomme, l’origine orientâ, con ogni veisumegiança l’Egitto, e o martœuio. A lezendia, da pœu, a l'ha inricchio con di particolæ fantasteghi, de votte sciña irreæ, a vitta da martire: se tratta de di particolæ ch'han avúo un influsso segge in scio curto comme in sce l'iconografia.
O poæ de Barboa, Dioscuro, o feççe construe una tore pe seraghe a belliscima figgia domandâ in spoza da moltiscimi pretendenti. Lê, però, a no l'aiva intençion de maiâse, ma de consacrâse a Dê. Primma de intrâ inta tore, no essendo ancon battezzâ e voendo riçeive o sacramento da rigeneraçion, a se recò inte 'na pisciña d’ægoa vexin a-a tore e a se ghe bollò træ votte dixendo: “Batèzzise Barboa into nomme do Poæ, do Figgio e do Spiito Santo”. Pe orde do poæ, a tore a l'aviæ dovúo avei doi barcoin, ma Barboa a ne vosse trei in onô da S.ma Trinitæ. O poæ, pagan, vegnúo a conoscença da profescion crestiaña da figgia, o decize d'amaççâla, ma lê, passando miacoozamente fra e miage da tore, a l'ariescì a fuzzî. Torna catturâ, o poæ o-a condusse davanti a-o magistráto, affinché a foise tormentâ e amaççâ crudelmente. O prefetto Marcian o çercò de convinçe a Barboa a recede da-o so propoxito; da pœu, visti inutili i tentativi, o l'ordenò de tormentala ingugendoghe tutto o corpo in te di panni sgrœuzzi e ruddeghi, tanto da faghe dâ sangue in ogni parte. Inta nœutte, continnoa o conto seguindo un schema comun a-e lezendie agiografiche, a Barboa a l'ebbe una vixon e a fu completamente resanâ. O giorno doppo o prefetto o a sottomisse a de nœuve e ciu crudele tortue: in sce-e so carne torna dilaniæ o feççe mette de ciappe de færo afogæ. Una çerta Giuliaña, presente a-o supriççio, avendo manifestao di sentimenti crestien, a fu associâ a-o martœuio: e sciamme, açeize a-i so scianchi pe tormentâle, s'amorton squæxi subito. Barboa, portâ nua pe a çittæ, a tornò miacoozamente vestia e saña, nonostante l’orde de fragellaçion. Finalmente, o prefetto o a condannò a-o taggio da testa; o fu o poæ mæximo ch'o l'ezeguì a sentença. Subbito doppo un fœugo o desceize da-o çê e o bruxò completamente o crudele poæ, do quæ no gh'arestò manco e çennie.
L’impiatô Giustin, into sec. VI, o l'aviæ stramiao e reliquie da martire da l'Egitto a Costantinoppoli; quarche seccolo ciu tardi i Veniçien e trasferin inta so çittæ e de chì fun portæ inta gexa de S. Zane Evangelista a Torçello (1009).
O curto da martire o fu assæ diffuzo in Itallia, probabilmente importao durante o periodo de l'occupaçion bizantiña into sec. VI, e o se sviluppò da pœu durante e Croxæ. Se ne trœuva de tracce in Toscaña, in Umbria, inta Sabiña. A Romma, da pœu, segondo a testimoniança de Zane Diacono (vitta, IV,89), s. Grigœu Magno, quand'o l'ea ancon monego, o l'amava andâ a pregâ inte l'ótóio de S. Barboa. O testo, però, o l'ha valô solo pe o IX sec.; comunque, l'è seguo che inte questo secolo l'ea stæto costruio di ótói in onô de B., di quæ fa testimoniança o Liber Pontificalis (e. L. Duchesne, II, pp. 50, 116) inte biografie de Stéva IV (816-17) e Lion IV (847-55).
Patronæghi[Càngia | modifica sorgente]
Barboa a l'è particolarmente invocâ contra a morte improvviza (alluxon a quella do poæ, segondo a lezendia); da pœu a so proteçion a fu esteiza a tutte e persoñe ch'ean esposte into so travaggio a-o peigo de morte instantannia, comme i artifiçiê, i artagê, i minatoî; ancœu a l'è venerâ ascì comme protettrixe di vigili do fœugo.
Inte nave da guæra o depoxito de muniçioin o l'è denominao "santabarboa".
A festa de Barboa a l'è çelebrâ o 4 de dexembre.
Proverbio[Càngia | modifica sorgente]
Santa Barboa e San Scimon
avardæne da-o lampo e da-o tron.


text:
Létteë de 'n ommo morto
Létteë de 'n ommo morto (ПиcbMa MëpTBoro чeлoBeka) o l'é 'n film sovietico do 1986.
Stöia[Càngia | modifica sorgente]
O film o parla de 'na guæra nûcleare immaginâia ch'a sc-cieûppa tra Stati Unïi d'America e l'Uniòn Sovietica. O protagonista o l'é 'n scensiato ruscio che, doppo a guæra, o scrivve de letteë a o figgio, che no ariviàn mai a destinaçiòn.
Osservasoìn[Càngia | modifica sorgente]
Tréi anni primma, in America, avevan giòu 'n film ch'o conta d'o mæximo argomento: "O giorno doppo".


text:
Catæn-a I de Ruscia
Catæña II (russo Ekaterina Alekseevna) dita "a Grande" , imperatrixe de Ruscia (Stettin 1729 - Carskoe Selo 1796).
Nasciua Sofia-Federica-Amalia, figgia do prinçipe tedesco de Anhalt-Zerbst, into 1745 a l'andò sposa a-o granducca Pê Fëdorovič, erede a-o trono russo. Intelligente, colta e senscibile, l'ea inevittabile che co-o maio incolto avegnisse una rottua; e quande Pê III, alienaose a Guardia e i circoli de corte pe-e so preferençe prusciañe, o vègne deposto e doppo pochi giorni amaççao, Catæña, o 20 zugno 1762, a salì a-o trono.
A rivelò a so educaçion illuministica inte un dispotismo paternalistico, largo de interventi e de iniçiative inte tutti i campi, a commençâ da-a speciale instruçion (nakaz) co-a quæ a proponeiva a-a commiscion convocâ into 1767 o progetto de un nœuvo codexe inspiao a-o Montesquieu e a-o Beccaria.
Soffocâ a grande rivolta do cosacco E. Pugačëv (1774-75), a Catæña a s'interessò a-i problemi de l'istruçion, a restaorò e finançe e a riformò o governo locâ co l'instituçion di governoei, mentre a-o centro a l'attuava o prinçipio do poei ministeiâ unitaio. Questo scignificava ascì un inreddenimento e un ritorno a poxiçioin ciu aotocratiche e reaçionaie, com'é testimoniao da-a question di servi da gleba che, nonostante i longhi loei preliminæ de riforma, de fæto aomenton de numero: e da-o 1783 fu persin proibio a-i contadin de passâ da un proprietaio a l'âtro. Inreddenimento ch'ea destinao a inasprîse doppo i avvenimenti françeixi do 1789.
Into proseguî a politica estera de Pê o Grande, a Catæña a se propose de risolve dueivemente o problema turco e quello polacco. Da-a Turchia, doppo a guæra do 1768-1774, a l'ótègne, inta paxe de Küciük-Qainarge (1774), o confin a-o sciumme Bug, o diritto de proteçion in sce-i crestien ortodosci di Balchen, l'indipendença da Crimea (che into 1783 insemme a-o Kuban a fu annessa a-a Ruscia). Quanto a-o problema polacco, attraverso di interventi inti affæ interni de quello paise e o collegamento co-a Pruscia e co l'Aostria, Catæña poette zonze a-e succescive spartiçioin do 1772, do 1793 e do 1795, ótegnindo tutte e regioin orientæ da Polonia.
De spiito vivaxe e averto, Catæña a svolse una çerta attivitæ lettiaia: œuvie drammatiche, articoli, schiççi satirichi, drammi e riçerche storiche, trattæ polemichi e memoie, tutti scingolarmente rappresentativi da societæ russa e oeüropea do tempo.
Fu ciutosto dissolua a so vitta privâ, inta quæ ebban parte vari famoxi favoii.


text:
Lauro De Bosis
Lauro Adolfo De Bosis (Romma, dixembre 1901 - Mä Tirreno, 3 ottobre 1931) o l' è stæto un scrittô, poeta e intellettuale antifascista.
A vitta[Càngia | modifica sorgente]
Lauro De Bosis o l'è stæto un eroe da libertæ. Nasciüo a Romma in to 1901, o l' ea de famiggia anconetanna che, trasferia in ta capitale pe affari, a conservava in te a çittæ de origine unna antiga tôre de guardia in sce a riva do mâ, ao de sotta de ligge do Monte Conero: a tôre de Portonovo. Questa tôre a l' ea un ritrövo pe amanti da poexia (gh' ea stæto ospite anche Gabriele d'Annunzio), e anche Lauro o ghe annava pe çercä ispirasion. O poæ de Lauro, Adolfo, o l' ea stæto o fondatô da rivista "Il Convito", in ta quae aveiva pubblicou anche Pascoli e Carducci. A moæ, Lilian Vernon, a l' ea de origine statunitense e amante anche lë da letteatüa e da poexia in particolare. Lauro De Bosis o s'ea laureou in chimica; in to 1924 o s'ea recou in ti Stati Unii per tegnï un ciclo de conferense in sce a situasion politica, storica e letteraia italianna. O l' ea oppoxitô do regime finna da a marcia in sce Romma. In to 1926 o l' aveiva insegnou italian ä Harvard University, dove existe ancon unna borsa de stüdio e un ciclo annuale de lesioin dedicæ a lë. In to 1927 o scriveiva Icaro, a sö ünica opera poetica, pubblicä e premiä ad Amsterdam l' anno doppo. O titolo de quest'opera o l' è scingolarmente profetico in sce o gesto che o l' avieiva conclüso a sö vitta e fæto de lë un eroe. In to 1928 o fondava una associasion antifascista e patriottica ciammä Alleanza Nazionale, circostanza reisa singolare da o fæto che decenni dopo un partio politico nasciüo dae çennie do movimento neofascista o l' agge assunto proprio unn' identica denominasion. Tale associasion a l' aveiva o scopo de sensibilizzä l'opinion pübblica italianna in sce o valô da libertæ, e anche quello de fä scì che a monarchia e o Vatican se mettessen contra o fascismo. L'analisi de De Bosis a l' ea cea: o se rendeiva conto de fä parte de unna streita minoransa, e che a maggioranza do popolo italian a no l' ea pronta pe ribellase contra a dittatüa (o l' ea o periodo coscidito do consenso) e a l' andava ansitütto rieducä ao valore da libertæ. L'associasion, naturalmente, dæte e lezzi vigenti alloa, a doveiva esse segretta, e a poeiva diffondise solo con unna rete de passaparolla, da personna a personna, sempre con o rischio de esse scoverta. Intanto che Lauro De Bosis o l' ea in viaggio in ti Stati Unii pe un gîo de conferense in te e ciü importanti universitæ, a sö associasion a vegniva scoverta e i aderenti arrestæ e sottoposti ä prexion pe delitti de opinion. Anche l' ansianna moæ de Lauro a l' ea imprexionä. Lauro inisialmente o l' aveiva pensou de fase arrestä lë ascì, squexi sentindose in corpa pe a sö condision de libertæ. Poi, invece o se trasferiva in Fransa, dove lentamente e inesorabilmente o metteiva in opera un piano. Piggiou o brevetto de pilota, con pochiscima esperienza de xöo o se rendeiva protagonista de unna impreisa rilevante quande, o 3 ottobre 1931, o lasciava a Fransa con un aereo da türismo (un Klemm Pegasus). Pe no dä in te l' öggio o s' ea fæto passä pe ingleise sotta o finto nomme de Mister Morris, finzendo de dovei fä un xöo pubbliçitaio in Spagna. Ao tramonto de quello 3 ottobre o riesciva a arrivä in sce o çë de Romma, operando un lancio de volantin ostili ä dittatüa. Ean dui i testi diffüsi in sce e ciasse de Romma e sovia o Quirinale, alloa dimora reale: un o l' ea rivolto ao re, ao quae se domandava de esse degno di sö antenati partecipi do Risorgimento, pe no rischiä de alienä e simpatie do popolo italian pe i Savoia; l'atro o l' ea invece diretto ai çittadin, ai quae o ricordava i valori risorgimentali e o primato da libertæ. Vegniva coscì emulou l'impreisa che in to 1918 a l' aveiva portou Gabriele D'Annunzio ä ribalta de cronache dopo o xöo in sce Vienna. O regime fascista o vegniva beffou proprio in te o campo dell' aeronautica, da sempre ao centro de a sö propaganda ( ricordemmo che o 1931 o l' è l' anno da primma de famose trasvolate trans oçeaniche de Italo Balbo ). L' azion de De Bosis a l' è stæta particolarmente ardia in quanto che a caccia de a Regia Aeronautica a se trovava in allerta dopo l' analogo xöo de Giovanni Bassanesi in sce Milan, e doppo che e spie dell' OVRA, poco primma do tentativo in sce Zena, aveivan fæto arrestä Giordano Viezzoli. Tale storica impreisa a costava però a De Bosis a vitta: doppo avei lanciou circa 400mila volantin in sce o centro de Romma, lasciou o çe da capitale dirizendose verso a Corsega o sö aereo,
restou sensa carburante pe o consummo superiore ao previsto (probabilmente pe a deriva dovüa ao vento de lebeccio), o preçipitava in to Mâ Tirreno.
A pröva da consapevolessa do sö sacrifiçio a consciste in te o volumetto, pubblicou doppo a fin da Segonda Guera Mondiale, intitolou "Storia della mia morte".
Particolare cuiozo, zà un di fræ de Lauro, Valente De Bosis, pilota militare, o l' ea scomparso cazzendo in mâ con o sö apparecchio, in to 1919.
In ricordo de Lauro[Càngia | modifica sorgente]
A De Bosis son intitolæ unna ciassa a Romma (vixin ä sede do Comitato Olimpico), unna a Ancona, in te o quartë Adriatico,
intitolä finna ao 1945 a Francesco Crispi, unna stradda in to centro de a çittæ de Viareggio e un büsto marmoreo in sce o
colle do Gianicolo a Romma, vixin ao faro, insemme ai tanti büsti lì dedicæ ai eroi garibaldin, ma da quelli separou da unna
zona verde, squexi a indicä che lë, pe quello che riguarda a disponibilitæ ao sacrifiçio, o l' è stæto un continuatô
dell'eroiximo risorgimentale, da o quale ô dividde solo o contesto storico.


text:
Paranco differençiâ
Paranco differençiâ o "paranco differençiâ de Weston", dito ascì "argagno a cadeña", apægio manoâ pe solevâ di peixi composto de 'na taggia fissa a due rœue o poeze attaccæ che gían insemme, da 'na taggia mobbile e da 'na cheña continnoa ch'a se gh'ingœugge. E doe poeze da taggia fissa gh'han un diammetro despægio e sta differença a determina o vantaggio mecannico. O fonçioña tiando co-e moen a parte lasca da cheña
O panco diferençiâ o fu inventao into 1854 da l'ingreize Thomas Aldridge Weston partindo da-o prinçippio do moinello differençiâ e sostitoindo a corda co-ina cadeña sença fin, e o fu construio con l'agiutto de Richard e George Tangye. Mentre i protottipi di paranchi a cadeña fæti da-i atri no aveivan mai fonçionao percose dœuviavan de rœue dentæ ch'arestavan incrastæ inte magge da cadeña, quello do Weston o gh'aiva de pueze co-i bordi da sguscia fæti a onde do mæximo passo de magge da cheña, de mainea de tegnile a sequæo e da pœu lasciale andâ sença che s'apontessan. A cheña ascì a l'ea stæta produta co-in nœuvo scistema de moddo che tutte e magge gh'avessan o passo identico.
Commercializzao comme "Paranco diferençiâ Weston con colisse da cadeña brevettæ", o vendette 3000 peççi inti primmi nœuve meixi e a l'Espoxiçion Universâ de Londra do 1862 o guaagnò a medaggia pe originalitæ, pratiçitæ e successo.


text:
Çittæ de Paraná (Argentinn-a)
Paraná a l'è 'na çittæ de l'Argentinn-a, capitâ da provinsa d'Entre Ríos, into çentro-est do Pàize, inscio sciûmme Paraná.
A stà a 470 chilometri da Buenos Aires, e a çirca 25 chilometri da vexinn-a çittæ de Santa Fe, inta provinsa do mæximo nomme, co-a quæ a forma squæxi 'na sola area ûrbann-a, grassie a-o dïto túnel subfluvial sotta a-o sciûmme Paraná, c'o collega tûtti doî capolêughi.
A a fin do 2001 a gh'âva 235.731 abitanti, e o se stima che anchêu a l'avieiva ciû de 350.000 abitanti.


text:
Nuvia
A núvia a l'è 'na massa ciu ò meno esteiza de goççettiñe d'ægoa, de minuscoli crestalli de giaçça ò de goççe e crestalli mescciæ, in sospenscion inte l'aia, de spessô e denscitæ tæ da impedî ciu ò meno a vista do çê.
Percose spesso animæ da di moti scimili a quelli de nuvie ordinaie, de masse d’aia inglobante di produti radioattivi de esploxoin nucleæ atmosfeeghe vegnan inte l'uzo corente denominæ, sciben che impropriamente, nuvie radioattive . Otr'a ço, pe estenscion, o termine nuvia o s'adœuvia pe indicâ di amasci de vapoî despægi da-o vapô d’ægoa e di agglomeræ de mateia cosmica ò stellæ.
E nuvie se forman pe condensaçion do vapô ægoo contegnúo inte l'aia, a prœuvo a raffreidamento de l'aia mæxima. A condensaçion a l'ha començo in genere quande l’umiditæ relativa a l'è maggiô do 100%, saiv'a dî quande l’aia l'è sorvesatura; inte queste condiçioin o vapô ægo o condensa in goççettiñe de raggio ben piccin, generalmente in gio a de partiçelle microscopiche sollide, dîte nuclei de condensaçion.
Formaçion[Càngia | modifica sorgente]
E goççettiñe che costituiscian una nuvia gh'han in diametro ch'o va da quarche micron a quarche dexeña de micron; queste pœuan tuttavia aomentâ de dimenscioin, segge pe urteiô condensaçion de vapô aqueo segge pe coalescença con di âtre goççettiñe.
L’accrescimento pe condensaçion o l'è façilitao da-o fæto che, a man a man che o raggio da goçça o l'aomenta, a tenscion de vapô a diminuisce e l'è quindi suffixente un’umiditæ relativa via via menô pe fâ condensâ o vapô; l’accrescimento o vegne però limitao da-o calô de condensaçion, ch'o fa aomentâ a tempiatua de l'aia circostante e diminuî l’umiditæ relativa.
A coalescença a s'ha quande una goçça a l'ha razonto de dimenscioin maggioî de goççe circostante e quindi a mescia rispetto a queste, intrando façilmente in collixon con liatre e aggregandosie. A veloçitæ de accrescimento de goççettiñe a dipende da-a quantitæ de vapô ægo prezente, da-a tempiatua e da-a veloçitæ de rafreidamento de l'aia, da-a concentraçion di nuclei de condensaçion e da quella de goççettiñe mæxime. Quande o peizo de goççe o vegne maggiô da spinta ascenscionâ de l'aia, liatre cazzan formando e preçipitaçioin. O contegnúo d'ægoa de nuvie o varria inte di limmiti assæ vasti, ma o l'è sempre de l'orde de pochi grammi, ò sciña de meno, pe metro cubbo. Quande a tempiatua a chiña a-o de sotta de 0 °C se pœu formâ di crestalli de giaçça, in parte pe sublimaçion do vapô in gio a di nuclei de sublimaçion, ma sorvetutto pe conziamento de goççettiñe d’ægoa; questo segondo processo ascì, ch'o pa êse o ciu frequente, o l'è favoiio da-a prezença de nuclei estrannei: in assença de questi, de fæto, e goççetiñe pœuan arestâ a-o stato liquido (sorvefuze) scin a de tempiatue de −15 °C e sciña minoî.
O raffreidamento de l'aia, ch'o provvoca a condensaçion do vapô ægoo, o pœu avvegnî a caoza de varri procesci. Quello ciu importante l'è costituio da l'espanscion adiabatica de l'aia ummida inti so moti ascenscionæ; questi pœuan produise pe conveçion naturâ, dovua a l'instabilitæ de l'aia quande a diminuçion de tempiatua con l’âteçça a segge maggiô do gradiente adiabatico , ò pe scorimento ascendente de una massa d’aia cada sorve una massa d’aia freida (asceiza frontâ), ò pe ascendença orografica, dovua a di rilevi montooxi, ò, inti stræti ciu vexin a-o sœu, pe turbolença. Un âtro processo de raffreidamento, essençialmente no adiabatico, o l'è dovúo a-o contatto de l'aia co-o sœu ch'o se raffreida pe irraggiamento, ò a l'iraggiamento mæximo de l'aia. A condensaçion a pœu, ôtr'a ço, avvegnî pe mescciua de masse d’aia a tempiatua e umiditæ despæge, con formaçion de una region de contatto inta quæ l’aia a vegne satura, oppù pe l’aomento progrescivo d'umiditæ relativa dovúo a l'evapoaçion de superfiçie liquide ò ummide, umiditæ ch'a pœu êse trasportâ verso l’âto da-a turbolença. A segonda di procesci de condensaçion e de caratteristeghe dinamiche de l'atmosfea, se produxe de nuvie de aspetto e costituçion despægi.
Clascificaçion[Càngia | modifica sorgente]
Da-o punto de vista dinamego e nuvie se pœuan clascificâ inte doe grende classe: e nuvie stratificæ e e nuvie convettive (ò cummoli). E nuvie stratificæ, avente un’estenscion orizzontâ conscidereive (sciña de çentanæa de km), son produte da di moti ascenscionæ lenti (veloçitæ verticâ de l'orde di cm/s), comme pœu avvegnî, prez., int'o scuggiamento de masse d’aia cada sorve de masse freide; i cumoli, ch'han invece noteive estenscion verticâ, son produti da de corente convettive avente veloçitæ de l'orde de despægi metri a-o segondo, provocæ da 'n instabilitæ de l'atmosfea.
D'inte ste doe classe fondamentæ s'ha una gran varietæ de forme, e l’attuâ clascificaçion internaçionâ di tipi de nuvie, bazâ in sce quella proposta da Luke Howard into 19° sec., a l'è in realtæ una clascificaçion morfologica. A l' elenca 10 generi prinçipæ, di quæ 8, comprendenti e nuvie stratificæ, son suddivixi convençionalmente in nuvie âte (fra 6000 e 12.000 m de âteçça), nuvie meddie (fra 2000 e 6000 m) e nuvie basse (a-o de sotta de 2000 m), e 2 comprendan i cumoli. Tâ clascificaçion morfologica a pœu consciderâse ascì una clascificaçion fixica, in quante a forma de nuvie a l'è necessaiamente indicativa do particolâ stæto dinamego e termodinammego de l'atmosfea e di procesci che in questa han lœugo, sciben che un determinao genere de nuvie o pœu in realtæ avei origine inte di procesci diferenti.
- E nuvie âte son i çiri, i çirostræti e i çirocummoli e son squæxi completamente formæ da di crestalli de giaçça.
-
- I çiri, o ciri, gh'han un aspetto fiamentozo e delicao, son de cô gianco e se pœuan presentâ izoæ ò disposti irregolarmente into çê.
-
- I çiro-cumoli son constituii da di gruppi ordinæ ò da de fie parallele de picceni fiocchi gianchi (o coscì díto ‘çê fæto a pan’), che se forman da-i çirostræti quande in questi se produxe una çerta instabilitæ con di moti convettivi verticæ.
- E nuvie medie, costituie da de goççettiñe de ægoa, comprendan i âtostræti e i âtocummoli.
-
- I âto-stræti son velli striæ de cô grixo bluastro, con spessô de quarche çentanâ de metri, che crœuvan spesso gran parte do çê e son originæ, in genere, pe asceize frontæ.
- I âto-cumuli son costituii da fiocchi ò globuli de dimenscioin maggioî di ciro-cumuli ò da rolli, che távotta se forman da-o desciorvimento di âto-stroei.
- E nuvie basse comprendan i stræti, i stratocumuli e i nembostræti.
-
- I stræti, o stroei, son banchi de spessô uniforme de quarche çentanâ de metri, scimmili a neggia âta, formæ frequentemente pe innaçamento de aia ummida dovúo a turbolença.
-
- I strato-cumoli son costituii da di grosci ammasci oscui riondezanti, rœünii soventi a formâ ampi banchi a andamento orizzontâ; questi pœuan avei origgine da-i stroei quande, pe inraggiamento termico da-a superfiççie supeiô de questi e pe o conseguente rafreidamento de l'aia, se produxe in lô un’instabilitæ ch'a dà lœugo a di moti convettivi ascendenti e descendenti.
-
- I nembo-stræti en masse dense, uniforme, ben esteize orizzontalmente, da-e quæ cazze una preçipitaçion a carattere continno.
- E nuvie convettive comprendan i cummoli e i cumulonembi ; g'han sviluppo verticâ, co-a sommitæ a forma de cuppola ò de ciu cuppole, oppù de masse riondezante e a base, corispondente a-i livelli de condensaçion (1000-2000 m), squæxi orizzontâ.
-
- Quande l’aia a l'è instabile solo scin a un’âteçça poco superiô a-o livello de condensaçion, se forma i cummuli de bello tempo, scarsamente sviluppæ segge in âteçça segge in estenscion orizzontâ.
- Se l’instabilitæ a s'estende scin a de quote ben ciu elevæ, e corente convetive ascenscionæ procedan con velocitæ crescente scin a de gren âteççe (6000-7000 m) formando cumuli torezanti sempre ciu imponenti, scin a-o cumulo-nembo, formaçion nuvioza de dimenscioin enorme, a sommitæ da quæ a s'allarga a anchizze a caoza de l'arresto di moti ascenscionæ dovúo a un strao stabile; da questa sciorte i çiri densci , ò fásci çiri, costituii da crestalli de giaçça. O cumolo-nembo o l'è a tipica nuvia temporalesca , ch'a dà lœugo a preçipitaçioin, ramæ d'ægoa e gragnœua.
Pe tegnî conto do gran numero de forme che e nuvie pœuan asumme, a clascificaçion internaçionâ a sudividde i varri genneri in specce e varietæ, con attribuii che ne rapprezentan e particolaritæ morfologiche.


text:
Niccia ecologica
A Niccia Ecologica a l' è un concetto da biologia, che o contribuisce a definï i fattori che regolen o nümero de specie che viven in te unna comunitæ. Questo concetto o se definisce comme l' insemme de e necessitæ de unna specie: alimentari, de pH, de concentrason de oscigeno, de ümiditæ, de tanne, cavitæ o atri posti donde rifugiase, eccetera. L' è stæto dimostrou da Gause che specie (animali o vegetali) aventi a mexima niccia ecologica no pöen convive in to meximo ambiente: pö convive solo specie che aggen niccie diverse. A definision de niccia ecologica a resta abbastansa empirica, oscia a presensa de unna specie a definisce a sö niccia; saieva ütile avei un scistema pe definïla a priori, indipendentemente da a prezensa da specie mexima. Un esempio de questa ültima affermasion o pö esse fæto con a Robinia Pseudoacacia, unna leguminosa originaia dell' America do Nord che, introdotta in te i nostri boschi, a l' ha agio comme infestante levando spasio ae specie autoctone. Questa specie a s' è comportä coscì perchè a l' ha trövou unna niccia; se fisse stæto poscibile savei in anticipo de a presensa de questa niccia se saieva posciüo evitäne l' introdusion.


text:
Videos Name:negao arregassa o cu da novinha contains information about porn video
Videos Desc:negao arregassa o cu da novinha
Time:
Date:2014-06-24 13:27:56
Views:19
Tags:negao arregassa o cu da novinha Porn, negao arregassa o cu da novinha Free Porn, negao arregassa o cu da novinha Sex, negao arregassa o cu da novinha Mobile porn, negao arregassa o cu da novinha Videos, negao arregassa o cu da novinha Movies, negao arregassa o cu da novinha Watch, negao arregassa o cu da novinha Fuck, negao arregassa o cu da novinha Download


text:
Feipo II Aogusto
Feipo II Aogusto (fr. Philippe-Auguste) re de França (Parigi 1165 - Mantes-Gascicourt 1223).
Figgio de Luigi VII e de Adele de Champagne, o successe a-o poæ into 1180.
Continuando a politica paterna d'affermaçion do poei regio in sce-e ciu potente famigge feüdæ, o l'indebolì succescivamente e case de Champagne, de Fiandra e de Borgogna. O se voze' da pœu a combatte i mæximi re de Inghiltæra, ch'ean a un tempo in França uña de dinastie feüdæ ciu potente e inquete. A lotta començâ con un corpo de man de Feipo in sce Issoudun, a fu interrotta a l'improvvista co-a paxe de Châteaoroux (zugno 1187), pe-a quæ o re d'Inghiltæra, Enrico II, cedeiva a-a França di teritoi into Vermandois, in cangio de noççe de so figgio, Zane (dîto da pœu "Sença Tæra"), co-a figgia do Feipo. Repigiao tuttavia a lotta, Enrico II, sconfito, o moiva doppo avei firmao una paxe umiliante (trattao de Azay-le-Rideau, 6 luggio 1189). Intanto ferveivan i preparativi do Feipo pe a terça croxâ che o intrapreize insemme co l'imperatô Federigo Barbarossa e o re de Inghiltæra Ricardo Cœu de Lion: o s'imbarcò a Zena, dirizendose a San Zane d'Acri, dove i crestien aveivan concentrao tutti i so sforçi pe arancâ a çittæ a-i musulmen. Gh'ariescin doppo de penose vexende (1191).
Tornao in patria, profittando de l'assença do Ricardo Cœu de Lion ch'o l'ea prexonê, o l'attaccò i territoi ingreixi in Normandia, continuando a guæra ascì doppo a liberaçion de Ricardo e contra o so successô Zane Sença Tæra, sença risparmio de corpi dovendo frontezzâ a contemporania rebellion de di feüdatai françeixi; o l'ariescì a assestâ infin, con de succescive vittoie, un corpo decixivo a-a potença ingleize in França occupando Normandia, Bretagna, Poitou e Aquitania, malgrao l'appoggio de Innocenço III a-i Ingleixi (1208). Into 1213 o çercò vanamente de portâ a guæra in sce-o sœu mæximo de l'Inghiltæra; da pœu o l'appoggiò Federigo II de Svevia, inta conquista do poei imperiâ, contro Otton de Brunswick, vinçendo quest'urtimo inta battaggia de Bouvines (1214), inta quæ o sconfisse ascì doi potenti feüdatai rebelli, o conte de Fiandra e o conte de Boulogne.
Fu o momento curminante da potença do Feipo, ch'o se vozette a-o consolidamento di risurtæ za ótegnui arembandose a-e organizzaçioin çittadiñe contro a feüdalitæ. O conservò attezamento indipendente inti riguardi do papato, segge a propoxito do so divorçio da Ingeborg de Danimarca (ch'o l'aveiva sposao in segonde noççe into 1193), segge inti riguardi da politica ingleize, segge pe e continue limitaçioin a-o poei di vescovi.
Politico abile e accorto, tenaxe inta realizzaçion di so cen, o Feipo o fondò in sce de sade base a monarchia françeize.


text:
Cardenâ Richelieu
Armand-Jean Du Plessis de Richelieu, cardenâ e ommo politico (Parigi 1585 - - 1642).
De famiggia nobile ma no illustre, o l'ebbe un'educaçion lettiaia accurâ. L'improvviza renonçia a-o vescovato de Luçon, a-o quæ a famiggia Du Plessis a l'aveiva drito da-o 1584, da parte do fræ Alphonse fætose çertoxin, a l'allontanò A.-J. da-a carrea di arme, za intrapreiza. Consacrao vesco into 1607, a Luçon o dette prœuva de noteive capaçitæ into governo da diocexi, preoccupao de fâ vai l'aotoritæ episcopâ, comme prinçippio d'orde spiituâ e politico. Nominao deputao do clero do Poitou a-i Stæti Generæ, o se stabilì (1616) a Parigi, ótegnindo co l'appoggio de Maia di Meghi a nomina a gran limoxinê e da pœu a segretaio de stæto pe a guæra e i affæ esteri. Quande però, levao a rezença a-a regiña moæ (1617), Luigi XIII o l'assonse o poei, Richelieu o prefei aretiâse e a Avignon o se dedicò a studdi teologichi. A necescitæ de una mediaçion tra o re e so moæ a l'indusse doppo quarche tempo o favoiio do re Charles de Luynes a reciammâ Richelieu, che into 1620 o l'ariescì a ristabilî l'accordio, ótegnindo pe lê o cappello cardenaliççio (5 sett. 1622). Abilmente o manovrò tra o partio di "devoti" da regiña moæ e i risentimenti antispagnolli de Luigi XIII, dexidiozo de restaorâ a grandeçça da França, appoggiandose in sce-i "boin Françeixi", guidæ da-o battaggêo pubbricista F. Langlois de Fancan contra i intrighi da grande nobiltæ gioza da preminença do cardenâ. Nominao into 1624 ministro dirizente, o primmo problema che Richelieu o dovette affrontâ fu a question da Valtelliña; a-o de d'áto de ogni conscideraçion confescionâ, o s'impegnò contra o pontefixe, intimandoghe o stramuo de truppe da-a region (5 sett. 1624). Quindi, alliaose co-i Savoia e Venexa, o l'intervègne a favô di protestanti di Grixoin, ma o no vosse estende o so intervento, ch'o l'amiava a contrastâ o predominio œüropeo da caza d'Aostria, inte di âtre combinaçioin diplomatiche, e o preferì poñe termine, pe alloa, a-a question da Valtelliña co-o trattao de Monzón (1626): questa a vègne aotonnoma, e i so castelli reston prescidiæ da-e truppe papæ, mentre a-i Grixoin arestava una sovranitæ puamente nominâ. Richelieu o parse subî coscì a voentæ di "devoti", che no voeivan un conflíto contra a Spagna cattolica. O dovette quindi frontezzâ una conzua de palaççio ch'a l'aiva o scopo de assascinâlo, e de fâ succede a Luigi XIII, alloa maoto gravemente, o fræ Gaston d'Orléans, ch'o l'aviæ dovúo spozâ a regiña cugnâ Anna d'Aostria. Richelieu o l'aveiva açettao a linnia politica di catollichi (in ço scontrandose con Fancan, finio perçò inta Bastiggia), ascì perché preoccupao do problema interno di ugonotti, appoggiæ da-i Ingreixi. Alliaose alloa co-a Spagna, da flotta da quæ o l'aiva bezœugno, doppo avei superao o grave peigo de un corpo de man in sce l'izoa de Ré da parte da flotta de Buckingham, o parteçipò personalmente a l'assedio da roccaforte ugonotta, La Rochelle, ch'o concluze into 1628. Ma a necescitæ de sostegnî i diritti successoi into ducato de Mantoa de Carlo Gonzaga-Nevers, a decize Luigi XIII e Richelieu, contra a voentæ da regiña moæ, a intervegnî in Italia soccorindo i difensoî de Cazâ, streita d'assedio da-i Spagnolli (1629). Tornao in França, Richelieu o vinse i urtime rescistençe di ugonotti rebelli inta Lenguadoca; a Alais vègne firmao da-o re l'atto de "graçia" pe-o quæ vegniva levao a-i ugonotti e "ciaççe de segueça", che aveivan costituio squæxi un stæto int'o stato e se eliminava ogni distinçion giuridica tra cattolichi e ugonotti, aoa tutti pægiamente sudditi do re. A decixon, avversâ da-a regiña, a misse in zœugo a poxiçion de Richelieu; e so dimiscioin no fun però açettæ da Luigi XIII e a riconciliaçion a fu ribadia da-a nommina ófiçiâ a "ministro prinçipâ" (21 nov. 1629). Richelieu alloa, comme lœugotenente generâ, o repigiò a campagna in Italia e, inviao un ultimatum a-o ducca de Savoia, Carlo Manoælo I, o l'occupò Pignaiœu de mentre ch'o re o l'invadeiva a Savoia. Da pœuscia, una nœuva sollevaçion a corte a tentò de eliminâ o Richelieu; ma into nov. 1630, a Journée des dupes a portò a-o trionfo do cardenâ, ch'o l'ebbe riconfermâ a fiducia do re: a regiña a preize a via de l'exillio, o rebello Gaston o fu costreito a rifugiâse a Nancy, o ducca de Montmorency, governao da Lenguadoca rebelaase, o fu giustiçiao, e una serie de procesci a confermò o poei de Richelieu. Questo, pe megio bançâ a prescion imperiâ in Italia, o se alliò alloa co-o re de Sveççia Gustavo Adorfo (1631), costrenzendo l'imperatô, pe concentrâ tutte e so forçe in Germania, a açetâ a paxe de Cherasco (6 arv. 1631), ch'a l'assegnava Mantoa e o Monferâ a Nevers e Trin e Arba a-o ducca de Savoia. Ma l'alliança con Gustavo Dorfo, ch'a l'ea stæta streita pe difende i privileggi e i driti di stæti tedeschi contra l'imperatô, a se rivelava incapaxe de frenâ l'ostilitæ do mæximo Gustavo Adorfo contra a liga di prinçipi cattolichi tedeschi, capitanâ da Mascimilian de Bavea; a grave difficortæ però a se deslenguò, doppo l'invaxon da Bavea, pe a morte in battaggia a Lützen do re de Sveçia. Richelieu, che scin a alloa o s'ea preoccupao de combatte a caza d'Aostria pe via indiretta, da questo momento o pigiò decizamente l'iniçiativa. O strenzè alliança co-a Sveçia, co-i Paixi Basci, co-o ducca de Savoia (1635) e o l'assordò o gran capitan Benardo de Sassonia-Weimar. Ma a perfetta preparaçion diplomatica a no poe' bançâ a superioritæ de truppe ispano-imperiæ, che invadettan a França, occupando Corbie e arvindose a stradda pe Parigi. Tuttavia Richelieu, dominando e corente desfætiste con energia formidabbile, o riorganizzò a difeiza e o l'ótegne una serie de succesci. Sventao una nœuva conzua (1642) capezâ da-o marcheize H. de Cinq-Mars, favoiio do re, o vosse che a monarchia a se rendesse garante da continuitæ da so politica, che lê, ormai marotto gravemente, o l'affiò a di ommi de so piña fiduccia: o ducca d'Enghien, o "Gran Condé", o marcheize de Brézé e l'italian Mazzarin.
Richelieu o no s'ea preoccupao de creâ ò riformâ e istituçioin, benscì de destruzze i vegi partii, che disgregavan o stato; perçò o no vosse creâ un so partio, ma, sentindo l'identitæ tra stæto e sovran, o preparò i fondamenti dotrinæ e pratichi da monarchia de Luigi XIV. So prinçipâ obiettivo o fu de fæto, a l'interno, o rafforçamento do stato e quindi a limitaçion do poei da nobiltæ, e pe questo o creò un scistema amministrativo centralizao, costituio da una fitta re' de fonçionai, de proveniença borgheize, a-e dirette dipendençe da coroña. Inta politica estera, o vosse sempre dissociao, pù essendo ommo de Gexa, l'elemento religiozo da l'elemento politico: o poette coscì creâ co-a Sveçia e a Polonia a coscì díta barrea de l'Est, a sfondo antiasburghico, impedindo âtrescì o costituîse de una forte unitæ imperiâ into centro de l'Œüropa; l'ea questo l'inandio a quell'assetto giuridico-politico ch'o doveiva êse consacrao inti trattæ de Vestfalia.
Richelieu o lasciò benben di scriti tra i quæ importanti i Mémoires, insce l'aotentichitæ di quæ s'è ben discusso: e Lettres, instructions diplomatiques et papiers d'État de Richelieu fun arecugeite in 8 voll. (1853-77) da G. D'Avenel. Amante da cortua e de belle arte, o fondò l' Académie de France e o l'adunò into so palaççio de Place Royale a Parigi una preçioza biblioteca (ancœu a fa parte da Bibliothèque nationale) e ricchiscime colleçioin d'arte che, ereditæ in gran parte da-o nevo A.-J. de Vignerot Du Plessis ducca de Richelieu, fun vinte da-o re inte 'na partia de pallacorda; son ancœu a-o Louvre i 2 prexoin de Michelangelo, a S. Anna de Lonardo, i Baccanæ de N. Poussin. Di âtre œuvie passon inta colleç. de Philippe II duca d'Orléans ; âtre son ancœu a Versailles e a-o muzeo de Berlin. Andò dispersa a colleçion de retræti.


text:
Cerere
Cerere, in latin Ceres a l' è unna divinitæ romana associä ä vegetaçion e ai raccolti. O sö nomme o pö, pe questo, esse döviou pe indicä in senso figüou o gran o anche o pan. Cerere a presenta sômeggianse con Tellure, che a l'è a personificaçion da tæra louä. E due divinitæ ean anche associæ in to cülto. In ti tempi ciü antighi Cerere a l' aveiva un compagnno masccio, Cerus. Aumentando i scangi e i contatti fra Romma e o mondo greco Cerere a vegniva identificä con a greca Demetra. Demetra a formava unna triade con Dioniso e Core; a questi dui dei, in ta religion romana s'ea fæto corrisponde Libero e Libera. In epoca moderna con o nomme de Cerere l'è stæto ciammou un pianetin in ta fascia di asteroidi.


text:
Artroxi
L' Artroxi o Artropatia degenerativa a l' è unna mouttia de cartilagini articolari. A l' è favoria da predispoxision familiare (artroxi primaia) e da di fattoî scatenanti meccanici (artroxi segundaia). In te l' artroxi segundaia reintra e forme profescionali. De solito l' artroxi a compâ in etæ tardiva, presenile o senile.
Localizzaçiuin ciü frequenti[Càngia | modifica sorgente]
- Coxartroxi (anca)
- Gonartroxi (zenoggio)
- Spondilartroxi (vertebre)
- Rizartroxi (base do pollice)
Anatomia patologica[Càngia | modifica sorgente]
In te cellule da cartilagine diminuisce de nümero vari organelli intracellulari: apparato de Golgi, mitocondri, reticolo endoplasmatico. Aumenta i lisosomi. In breve, diminuisce e prestasiuin da cellule e vegne scintetizzou meno collagene e proteoglicani (componenti essensiali da cartilagine). L' osso sottocondrale (in contatto co a cartilagine) o risponde con osteoscleroxi sottocondrale.
Terapia[Càngia | modifica sorgente]
E cüre varian segundo a localizzasion e o stato da mouttia: pöen esse farmacologiche o fixoterapiche, o anche comportä l' üso di Raggi x (radioterapia). Da o punto de vista anatomico e radiologico gh'è scarse poscibilitæ de modificä a scituazion.


text:
Nikola Tesla
Nikola Tesla (in cirillico Hиkoлa Tecлa) (Smiljan, 10 lûggio 1856 – New York, 7 zennâ 1943) o l'è stæto 'n fixico, inventô e inzegné serbo naturalissòu statunitense into 1891.
Tesla o l'è conosciûo soviatûtto pe-o sêu revolussionâjo travaggio e i sêu contribûti into campo de l'elettromagnetiximo tra a fin de l'Euttoçento e l'inissio do Nêuveçento.
I seu brevetti e o sêu travaggio teòrrico forman a base do moderno scistemma elèttrico a corente alternâ (CA), compreisa a distribussion elèttrica polifase e i motoì a corente alternâ, co-i quæ o l'ha contribuîo a-a Segonda Revolussion Industriâle.
- Centro multimediâle Nikola Tesla in Croassia
- Museo Nikola Tesla a Belgrado
- Tesla Memorial Society of New York
- NikolaTesla.fr - More than 1,000 documents on Tesla


text:
Discûscion:Zena
Aggiæ paçiensa, ma s'æi da fâ a Wikipedia in zeneise, no porriesci scrive in zeneise vëo? quello che deuviæ o fa rïe, a-o zeneise o no se gh'assemeggia manco e o pâ tutta unn'ätra cösa. Se voei scrive e parlâ o zeneise, ammiæ un pittin d'impréndilo avanti de mette in gïo de belinate
Ti ghe raxon ma ti aviesci dovuo mettighe o to nomme e survatutto a data. Mi ho insò in te questi giurni a daghe na passadda, senza offeisa pe nisciun se intende. Faiò mi ascì quello che posso e se me fae de correzioin ve diggo grassie. A proposito chi in ti ciaeti no ghe no cuè de mette i assenti appropriae, tanto se capimmo o meximo. Bonn-a seiann-a a tutti. Superzen 18 de Marzo do 2008.
grafia d'a pagina[Càngia | modifica sorgente]
no ghe mia scrita a grafia d'a pagina de Zena, l'è chela de l'academia du brennu o chela du faber? prima de tütu se vulemu scrive na wikipedia in ligüre duvemu scriverla urdinà...


text:
Da l'Italian a-o Zeneise
In quarche caxo gh'é de regole pe passâ da 'na parolla italiann-a a corrispondente parolla zeneise. Ammiemmo ûn pö quello che se peu dî.
O Conrad Montpetit o proponn-e queste regole:
- A desinensa italiann-a zione precedûa da vocale in zeneise a vegne ssion - orassion orazione, preghiera - lession lezione - ambission ambizione - commossion commozione - evolussion evoluzione
- A desinensa italiann-a zione precedûa da consonante in zeneise a vegne sion - attension attenzione - porsion porzione
- A desinensa italiann-a sione precedûa da consonante in zeneise a vegne scion - tenscion tensione - emulscion emulsione - imprescion impressione - procescion processione
- A desinensa italiann-a sione precedûa da vocale in zeneise a vegne xon - evaxon evasione - lexon lesione - derixon derisione - esploxon esplosione - fuxon fusione


text:
O Cairo
O Cairo (in arabo,القاهرة Al-Qāhira "a forte") a l'è a capitâ de l'Egitto e da sêu provinsa. A l'è a ciû grande çittæ de l'Africa e de tûtto o mondo arabo, e i egiçien spesso a ciamman co-o mæximo nomme da naçion, مصر, arabo cûlto "Misr", arabo egiçiàn "Masr".
A çittæ a g'ha 'na popolassion de 7.500.000 abitanti, l'area ûrbann-a a conta 8.250.000, e tûtta l'area metropolitann-a a g'ha 15.750.000 personn-e.
A s'attrêuva in riva ao sciûmme Nilo e insce sêu ìsöe ascì, a sûd do delta. A sûd-òvest gh'è a çittæ de Gizeh, e famôze pirammide e l'antiga necropoli de Memphis.
A l'è o çentro de comûnicassion, edûcassion, transporto, economia e polittega de l'Egitto e a l'è ascì molto importante tûristegamente, essendo e piramide, i mûsei, i mercoei e e croxëe pe o sciûmme Nilo e mete preferie da di mioin de tûristi da tûtto o mondo.


text:
Isoa de Çipro
L'Isoa de Çipro a l'è un'isoa do Mâ Mediterraneo de levante, a tersa pe grandessa, appreuvo a a Siçilia e a Sardegna, scitöâ a sud da penisoa de l'Anatolia; geògraficamente a l'è parte de l'Asia, ma politicamente a g'ha di forti legammi co l'Euròpa.
Çipro a mesua 240 km de latituddine e 100 de longituddine e a l'è 75 km a sud da Turchia, e 105 a ponente da [[Sciria] e 108 do Libano, 380 km a nord de l'Egitto e 800 km da a tæraferma grega.
L'Isoa de Çipro a l'è divïsa politicamente inte doi stati. Un o l'è a Repubbrica de Çipro, l'ätro o l'è a Repubbrica Turca do Nord de Çipro. A primma a l'è parte da Comunitæ Europea, a segonda a l'è unn-a naçion reconosciöa da Turchia soö.
A çittæ de Nicoxia a l'è divïsa in doe parte ascì. A Nord o territöio turco, a Sud quello grego.
A costion de a Repubbrica Turca do Nord a l'è unn-a de e caxoin de lite tra a Comunitæ Europea e a Turchia in te trattative pe l' intrâ da Turchia in ta Communitæ.
Tra i territöi controllæ da e doe naçioin ghe unn-a zona occupâ da i sordatti de Naçioin Unïe, dïta Linea Verde.
In te l'isoa de Çipro gh'è doe baxi militæ britanneghe ascì: Akrotiri e Dhekelia.


text:
Ildegarda de Bingen
Ildegarda de Bingen (lat. Hildegarda, Bermeshein 1098 - presso Bingen 1179), mistega beneitiña e santa, se festezza o 17 settembre.
Intrâ a œutt'anni inta badia de Disibodenberg, into 1136 a preize a direçion da comunitæ, trasferia ciu tardi (1147-50) into monestê da lê fondao presso Bingen. A fondò da pœu (1165), comme filiâ, un âtro monestê a Eibingen e a fu ben attiva in favô da Gexa e do clero, specce inta Germania meridionâ.
A so esperiença mistega a l'è descrita in particolâ into Liber scivias (sci vias lucis "conosci e vie da luxe", di anni 1141-51); di atre so importante œuvie de edificaçion religiosa son o Liber vitæ meitorum (1159-64) e o Liber divinorum operum (1164-70).
Inte so œuvie (che, donna de modesta cortua, a dettava a di segretai e corettoî), son noteivi ascì i motivi cosmologichi inte l'ambito de una interpretaçion allegorego-scimbolica do mondo fixico e do corpo uman.
Gh'emmo de lê ascì de poexie, di canti, benben de lettie e un'aotobiografia da quæ n'aresta di frammenti.


text:
Asunción
Asunción, ûffiçialmente Nuestra Señora Santa María de la Asunción, a l'è a capitâ da Repûbbrica do Paraguay.
Scitûä inscio sciûmme Paraguay, vexin a-o confin con l'Argentinn-a, o l'è 'n mûniçipio outònomo, sajéiva a dî c'o no fa pârte de nisciûn d'i dipartamenti da naçion.
Into 2006, a g'âva 'na popolassiôn de 515.662 abitanti, essendo l'ûrbe ciû grande do Paraguay. A sêu area metropolitann-a, dïta Gran Asunción, a comprende e çittæ de San Lorenzo, Lambaré, Fernando de la Mora, Capiatá, Luque, Mariano Roque Alonso, Ñemby, Villa Elisa e San Antonio, e quæ fan oumentâ a sêu popolassiôn a circa 1.600.000 abitanti. A sêu sûperfiçie a l'è de 117 km².
A l'è a sede d'i trei poei do stato, sêu porto (fluviâ) prinçipâ e o sêu ciû importante çentro coltûâ.


text:
Òca
Òca l' è o nomme de vari oxelli dell' Ordine Anseres, famiggia de Anatidae. O genere prinçipä da famiggia o l' è l' Anser, caratterizzou da becco grosso e erto ä base, ae lunghe e dä punta appuntia, coa cürta. E òche sarveghe se tröven in Italia solo de passaggio; çitemmo fra queste l' oca çenenn-a (Anser Anser) e l' Anser Fabalis.
Òche domesteghe[Càngia | modifica sorgente]
A ciu gran parte de specie domesteghe deriven da l' oca çenenn-a. Sun fra i ciü grosci oxelli domesteghi; o peizo medio o l' è de 4 o 5 kg ma o pö esse süperou da çerte specie seleçionæ. Dopo a fecondaçion dell' övo i embriuin se sviluppen inte 31 giorni. In ti paperi neonati se nota o fenomeno de l' Imprinting. L' òca a l' è allevä pe a carne, pe i öve, e pe o ciümin ch'o l' è döviou pe imbottï coverte e indumenti. O famoso patè de foie gras o se ottegne da o figaito de òche sottoposte a alimentazion forsä.


text:
Zane Bocaçço
Zane Bocaçço (it. Giovanni Boccaccio) (Çertado, lùggio 1313 – 21 dexembre 1375) o l'é stæto un scritô, poêta e umanìsta.
A seu œuvia ciù inportànte pe-a quæ o l'é conosciûo a l'é o Decameron.
O re de Çipro[Càngia | modifica sorgente]
A nona novella da primma giornâ do Decameron traduta in lengua zeneize inti "Avvertimenti" do Salviati do 1586:[1]
Dico aduncha, che a ro tempo dro primo Re de Zipri da pue dro conquiſto che fe de Terra Santa Giofrò Buglion, intravegne, che una gentildonna de Guaſcogna zè in peregrinagghio a viſità ro Sepurcro, de donde tornandoſene, zuinta in Zipri fo villanamente otraghià da zerti gaioffi, dra qua coſa a ſentì tanto deſpiaxè, che a penſa d'andaſene a lamentà da ro Re. Ma ghe fo dito, che l'era briga perdua, perche o l'era un homo ſi dezutre, e da poco, che non ſoramenti o no ſe curava de fa vendetta dre eniurie, ch'eran fete a ri atri, ma che o ne ſofriva mille, che tutto ro iorno ghe venivan fete a le meſmo: tanto che tutti quelli, ch'eran con ſeigo ſcorrozzè, ſe ne pagauan con farghe quarche deſpeto. La donna ſentì queſta coſa, e perdua za ſperanza de' puiſe vendicà, a fe pensè, per alenzerì un poco ra ſo ragghia, d'andà a ponze con parolle ra miſeria dro ditto Re: e, quando à ghe fo dauanti chiamando ghe diſſe: Segnò, mi no vegno za a ra to preſentia, per che aſpette vendetta de quell'engiuria, che m'è ſteta feta: ma te prego ben che in canghio, per me conſoration, ti me moſtri, como ti fe a ſoferì quelle, che me diſan tutto ro iorno, che t'è fete; perche imprendendo da tie, me ſachie porta in patientia ra me, ra qua, ſe mi puiſe, De ro ſa, como te ra renontiereiua uorentera, da pue che ti re ſe ſi ben porta. Ro Re, che fin l'ant'hora era ſteto così pigro, e da gnente, come ſe queſte parolle l'haueſſan deſciao da un lungo ſuenno, comenſando dalla eniuria feta a queſta Donna, de li auanti castigà ſempre righidamente tutti quelli, che fauan quarche ofeiſa all'honò dra ſo Corona.


text:
Antonio Gramsci
Antonio Gramsci (Ales, prov. de Cagliari, 22 Zennä 1891 - Romma, 27 Arvï 1937) o l' è stæto un politico e intellettuale, segretaio do Partio Comunista d' Italia dao 1924 ao 1927.
Biografia[Càngia | modifica sorgente]
Nasciüo da famiggia pòvia, de reçente origine albaneise da-a parte paterna (o discendeiva da un profügo, scappou dall' Epiro a causa de un-a guera, comme lë maeximo o dixe in te unna de sö Lettere dao carçere), o l' ha posciüo frequentâ l' Üniverscitæ de Torin grassie a un-a borsa de stüddio. Da pòco avanti l'inissio da Primma Guera mondiale o lascia i stüddi pe dâse a-a politica. Insci'a stampa soçialista o l'inissia a pübblicä scrîti, fra i quali ghe n'è anche de critica teatrale. O l' è fra i promotoi di Conseggi de fabbrica torineixi. Int'o 1919 insemme a Palmiro Togliatti o fonda o giornâ "Ordine Nuovo". A Livorno int'o 1921 Gramsci o l' è tra i fundatoi do Partio Comunista. In seguito, o se reca in Ruscia dove o conosce o Lenin e dove o se sposa con Giulia Schucht da-a quae o l'aviâ dui figgi. Tornòu in patria do 1924, o l' è eletto depütou e o fonda o quotidian L' Unità. A novembre do 1926 o vegne arrestou e condannou da-o Tribunale Speciale fascista a 24 anni de prexon. I atti do proçesso rivelen l'assolüa infondatessa de accuse de sedission; Gramsci o l' è stæto imprexonòu solo perchè Mussolini o l'aeva ordinou: bezögna impedï a questo çervello de funsionnä pe armeno dex'anni. In prexon a Turi e a Civitavecchia, a seu salutte a l'e sempre pëzo. In te i ürtimi tempi da seu vitta ghe vegne permisso de cürase int'a clinica romann-a Quisisana, dove o conclüdde a seu existensa. Malgraddo e difficoltæ o riesce, anco in prixion, a impegnäse int'o stüddio e int'e l'analisi, comme testimònnian i testi scrïti inte quelli anni, che spassien inte n'infinitæ d'argomenti politici e stòrici.
I scrïti[Càngia | modifica sorgente]
E Lettere dal carcere son prinçipalmente un documento uman, pe quante notevole, ma a filosofia do Gramsci a vegne esposta prinçipalmente int'i Quaderni dal Carcere, sarvæ grazie a-a dedission da cügnâ Tatiana Schucht. O Gramsci o l' ha inserio o marsismo int'a tradission italiann-a, e se confrontava co-i problemmi concreti da nostra nassion e e seu reixe storiche. Quando o riconosce i meriti a-o storicismo do Benedetto Croce, o Gramsci o se ne destacca profondamente quando o fa notâ che quella do pensatö napolitan a l' è un-a filosofia speculativa, dao carattere metafixico. Ao materialismo dialettico marxista e leninista Gramsci o l'azzunze a teoria dell'egemonia, che differensia classe dominante e classe dirizente. A diression a permette de costruï o dominio; se a classe dominante a perde a capaçitæ de dirize, a sö egemonia a va in crizi. Porriä continuâ o dominio pe un çerto tempo, ma int'o vöu de diression che se saiä creou gh'è zá i prezüpposti pe a rivolussion. In rappòrto a ätre interpetrassioin do marxismo, de longo dogmatiche e meccaniçistiche, a do Gramsci a se caratterizza pe sei sempre attenta a-a realtæ e ae differense stòriche, nassionai, curtürai, comme se vedde presempio int'o giüdissio crittico che o l'ha dou a propòzito do livro de Bucharin Insc'a teoria do materialismo stòrico. O Gramsci, ch'o ripiggia o Machiavelli, o vedde o partio rivolussionario comme un Moderno Principe, intendendo cosci che l'assion politica a deve sei o risültou de un stüddio sçientifico da realtæ dove se opera.
Bibliografia[Càngia | modifica sorgente]
- A. Gramsci, Lettere dal carcere, Palermo 1996
- A. Gramsci, Quaderni dal carcere, Torin 2007
- N. Bobbio, Saggi su Gramsci, Milan 1990


text:
Keywords:
ÇáÓæÝÊæíÑ , ÈÇÊÔ , ÌãíÚ ÇáÈÇÊÔÇÊ áÌãíÚ ÇáÃÌåÒÉ , goldvision , Hack ART ,ÇáÓæÝÊæíÑ , ÈÇÊÔ , ÈÑÇãÌ , ÇÑÇÈíÓß , ÇáãÇÊÑíßÓ , goldvision , ÇáäæÑÊæä , norton , ÈÇÊÔ , äæßíÇ , äÛãÇÊ , ÈÑÇãÌ , ÕæÑ ÛÑíÈÉ , ßáíÈÇÊ , æíÝÇÊ , ËíãÇÊ , ÈÑÇãÌ ÇáäæßíÇ , ÓæÝÊæíÑ , ÃÚÇäí ÔÑÞíÉ , ãäæÚÉ , ÇáÇáÚÇÈ , ÇáäæÑÊæä , ÇÝáÇã ááÊÍãíá , ÇáÚÇÈ ßÇãáÉ , áÚÈÉ , ÞäæÇÊ ÇáÇÑÊí , ÇáÔæÊÇíã , ÇáÇÌåÒÉ ÇáÑÞãíÉ , ÇáÓíßÇ 2 , ÇáÝíÇßÓíÓ 2 , ÇáåæãÇßÓ , ÇáÇã ÝíÒíæä , ÇáÌæáÏÝíÒíæä , ÇáÛæáÏÝíÒíæä , ÇáÊíßäæÓÇÊ , ßÑæÊ ÇáÓÊÇíáÇÊ , ÈÑÇãÌ ÇáßãÈíæÊÑ , äÛãÇÊ , ßáíÈÇÊ , ÈÑÇãÌ ááäæßíÇ , ÞÕÕ , ÑæÇíÇÊ , ÇáÝÖÇÆíÇÊ , ÈÇÊÔÇÊ ÇáÇÌåÒÉ ,
Descrizione:
ÇáÓæÝÊæíÑ , ÈÇÊÔ , ÌãíÚ ÇáÈÇÊÔÇÊ áÌãíÚ ÇáÃÌåÒÉ , goldvision , Hack ART ,ÇáÓæÝÊæíÑ , ÈÇÊÔ , ÈÑÇãÌ , ÇÑÇÈíÓß , ÇáãÇÊÑíßÓ , goldvision , ÇáäæÑÊæä , norton , ÈÇÊÔ , äæßíÇ , äÛãÇÊ , ÈÑÇãÌ , ÕæÑ ÛÑíÈÉ , ßáíÈÇÊ , æíÝÇÊ , ËíãÇÊ , ÈÑÇãÌ ÇáäæßíÇ , ÓæÝÊæíÑ , ÃÚÇäí ÔÑÞíÉ , ãäæÚÉ , ÇáÇáÚÇÈ , ÇáäæÑÊæä , ÇÝáÇã ááÊÍãíá , ÇáÚÇÈ ßÇãáÉ , áÚÈÉ , ÞäæÇÊ ÇáÇÑÊí , ÇáÔæÊÇíã , ÇáÇÌåÒÉ ÇáÑÞãíÉ , ÇáÓíßÇ 2 , ÇáÝíÇßÓíÓ 2 , ÇáåæãÇßÓ , ÇáÇã ÝíÒíæä , ÇáÌæáÏÝíÒíæä , ÇáÛæáÏÝíÒíæä , ÇáÊíßäæÓÇÊ , ßÑæÊ ÇáÓÊÇíáÇÊ , ÈÑÇãÌ ÇáßãÈíæÊÑ , äÛãÇÊ , ßáíÈÇÊ , ÈÑÇãÌ ááäæßíÇ , ÞÕÕ , ÑæÇíÇÊ , ÇáÝÖÇÆíÇÊ , ÈÇÊÔÇÊ ÇáÇÌåÒÉ , goldvision


text:
222z.net
PageRank: 3/10 | AlexaRank: 47258 | PageSize: 45.26kb | Text/Html ratio: 7.49%
ÇáãæÞÚ ÇáÔÇãá
ÇáãæÞÚ ÇáÔÇãá - Ïáíá - ÇáãæÞÚ - ãäÊÏíÇÊ - ÇÓåã æÊÌÇÑÉ - ãæÇÞÚ ÇáÏÑÏÔÉ - ãæÇÞÚ ÇÓáÇãíÉ - ÃÎÈÇÑ - ÕÍÝ - ÑíÇÖÉ - ÈÑÇãÌ - ÌæÇá - ÇÛÇäí - ãÞÇØÚ ÝíÏíæ- ÝÖÇÆíÇÊ - ÓÈÇÞ ÇáãæÇÞÚ - ÇÝÖá ÇáãæÇÞÚ - ÚÇáã ÇáãÑÃÉ - ÈíÚ æÔÑÇÁ - ãæÇÞÚ ÍßæãíÉ - ÌÇãÚÇÊ æßáíÇÊ - ÝáÇÔ æÈØÇÞÇÊ - ØÞÓ - ãÍÑßÇÊ ÈÍË - ÇáÚÇÈ æÊÑÝíå - ÎÏãÇÊ ÊÑÌãÉ - ÒæÇÌ - ÓíÇÑÇÊ - ØÈ æÕÍÉ - ÇÓÊÖÇÝÉ æÊÕãíã - ßãÈíæÊÑ æÇäÊÑäÊ - ÎÏãÇÊ ÚÇãÉ
Views: 13
style
background-image
'pictures
gif'
ãæÇÞÚ
ÇÓÊÖÇÝÉ ãæÇÞÚ ÔÑßÉ ÊæÈ áÇíä ÊÞÏã ÎÏãÇÊ ÇáÏÚã ÇáÝäí æ ÊÕãíã ãæÇÞÚ ÇáÇäÊÑäÊ ÓæÇÁ ÊÕãíã ãæÞÚ Çæ ÊÕãíã ãäÊÏì æ ÇÓÊÖÇÝÉ ÇáãæÇÞÚ æ ÊÕãíã ÇáãæÇÞÚ æ ÇáÏÚã ÇáÝäí æ ÈÑãÌÉ ÇáãæÇÞÚ æäÊæÇÌÏ Ýí ÌÏÉ æÇáÑíÇÖ æÇáÏãÇã ..
tl4s.com.sa
57.43%
ãÌÊãÚ ÔØ ÇáÚÑÈ ãäÊÏíÇÊ ÚÑÇÞíÉ ÍæÇÑíÉ ãÊäæÚÉ ÇáÇÞÓÇã, äáÊÞí åäÇ ááÊÑÝíå æ ÇáäÞÇÔ æ ÈÍË ÇáÇÑÇÁ. ÇÔÊÑß æíÇäå æ ÇØÑÍ ãæÇÖíÚß æ äÇÞÔ ÈÇÞí ÇáÇÚÖÇÁ æ ÊÚÑÝ Úáì ÇÕÏÞÇÁ æ ÔÇÑß ÈÇáÕæÑ æ ÇáãáÝÇÊ ÝÇáãäÊÏì æÌÏ áÎÏãÊßã - åäÇ ÊáÊÞí ÏÌáÉ ÈÇáÝÑÇÊ ..
shatelarab.com
56.69%
ÃßÈÑ ÊÌãÚ ÌÒÇÆÑí ÚÑÈí Úáì ÔÈßÉ ÇáÅäÊÑäÊ íåÊã ÈÇáËÞÇÝÉ æÇáÊÚáíã æÇáÔÑíÚÉ ÇáÅÓáÇãíÉ æÇáÓíÇÓÉ æÇáÅÞÊÕÇÏ æÇáØÈÎ æÇáÈÑãÌÉ æÇáÊÕãíã æÇáÊÑÝíå æÇáÑíÇÖÉ æÇáÃäÓÇÈ æÇáÓíÇÍÉ ..
4algeria.com
55.39%
ãæÞÚ ÅÎÈÇÑí ÔÇãá, ÃÎÈÇÑ ÇáãÛÑÈ, ÌÑíÏÉ ÇÎÈÇÑíÉ, ãæÞÚ ÇÎÈÇÑí, ..
telexpresse.com
53.95%
ÇáÚáÇÌ ÈÇáÞÑÂä æÇáÓäÉ æÝÞ ãäåÌ Ãåá ÇáÓäÉ æÇáÌãÇÚÉ ..
rouqyah.com
53.31%
ãäÊÏì ÇáÑÇÞí ÇáÇåáí ÇáÓÚæÏí ÊÌãÚ ÌãÇåíÑ ÇáÇåáí æ ÇÎÈÇÑ ÇáÇåáí æ ÇáÑÇÞí ÇáÇåáÇæí æ ÇáÇÎÈÇÑ ÇáÑíÇÖíÉ æ ÔÈßå ÇáäÇÏí ÇáÇåáí æ ÏæÑí Òíä æ ÌãÇåíÑ ÇáäÇÏì ÇáÇåáì æ ÌãÇåíÑ ÇáÇåáì æ ÌãåæÑ ÇáÇåáí æ äÔíÏ ÇáÇåáí æ ÇÎÈÇÑ äÇÏí ÇáÇåáí ÇáÓÚæÏí æ ãæÞÚ ÇáÑÇÞí æ ãäÊÏíÇÊ ÇáÑÇÞí æ äÇÏí ÇáÇåáí æ ÇáÃåáí ÇáÓÚæÏí æ Çåáí ÌÏÉ æ ãæÞÚ äÇÏí ÇáÇåáí ÇáÓÚæÏí æ ÇáäÇÏí ÇáÇåáí æ ãäÊÏì ÇáäÇÏí ÇáÇåáí ÇáÓÚæÏí æ ãäÊÏíÇÊ ÇáÇåáí æ ÇáäÇÏí ÇáÃåáí ÇáÓÚæÏí æ ÔÈßÉ ÇáäÇÏí ÇáÇåáí ÇáÓÚæÏí æ ÇáÇåáí ÇáÓÚæÏí æ ãäÊÏì äÇÏí ÇáÇåáí æ ãæÞÚ ÇáÇåáì æ ãäÊÏì ÇáÇåáí æ ÔÈßÉ ÇáäÇÏí ÇáÇåáí æ ÇáÇãÈÑÇØæÑ æ ÔÈßÉ ÇáÇåáí æ Çáãáßí ..
al-raqi.net
50.50%
ÇíÌì äÊ,ãäÊÏíÇÊ ÇíÌì äÊ,ÔÈßå ÇíÌì äÊ,ÈÑÇãÌ,ÊÍãíá,2010,ÍÕÑíÇÊ,Ïì Ýì Ïì,ÈÑÇãÌ,ÍãÇíÉ,åÇÑÏæíÑ,ÕíÇäÉ,ÍÇÓÈ Çáì,ßãÈíæÊÑ,ÇäÊÑäÊ,ÇáÚÇÈ,ÇáßÊÑæäíÉ,ÊÕãíã,ÊÕÇãíã,ÈáÇì ÓÊíÔä,ÈáÇì1,ÈáÇì2,ÓÊÇÔíä,ps1,ÇáÚÇÈ ÞæíÉ,ÇáÚÇÈÍÕÑíÉ,ÇáÊÍãíá,äÛãÇÊ,ÇáÈæãÇÊ,ÕíÇäÉ,ÝæÊæÔæÈ,ÝáÇÔ,ÏÑæÓ,ÔÑæÍÇÊ,ãæÇÞÚ,åÇßÇÊ,ÇÓÊÇíáÇÊ,ãäÊÏíÇÊ ãÌÇäíÉ,ÊÕãíã ãäÊÏì,ÊÕãíã ãæÇÞÚ,ÏÑæÓ ÊÚáíãíÉ,ÇÓáÇãíÇÊ,ÇÍÇÏíË,ÇÇäÇÔíÏ,ÞÑÇä ßÑíã,Ïáíá ãæÇÞÚ,ãÚÑÖ ÇáÕæÑ,ÇáÚÇÈ ÝáÇÔ ,hd[n kj ,ËáÛìÝ ..
egynt.net
50.16%
ÇÑÔÝÉ , ÇÑÔÝÉ ãæÇÞÚ , ÇÑÔÝÉ ãäÊÏíÇÊ , ÇÑÔÝÉ ÓßÑÈÊÇÊ , ÊÕÍíÍ ÇÎØÇÁ ÇáÇÑÔÝÉ , ÊÚÏíá ÇáÇÑÔÝÉ , ÇÑÔÝÉ ÈÇáÏÞÇÆÞ , ÇÑÔÝÉ ÈÇáËæÇäí , ÊÓÑíÚ ÇáÇÑÔÝÉ , ÖÈØ ÇáÇÑÔÝÉ , ÇÑÔÝÉ ÇáãæÇÞÚ æ ÕÏÇÞÉ ãÍÑßÇÊ ÇáÈÍË Óíæ SEOÇÓÊÖÇÝÉ ãæÇÞÚ ÔÑßÉ ßæßÈÉ ÇáÊÞäíÉ ÊÞÏã ÎÏãÇÊ ÇáÏÚã ÇáÝäí æ ÇáÇÑÔÝÉ æ ÊÕãíã ãæÇÞÚ ÇáÇäÊÑäÊ ÓæÇÁ ÊÕãíã ãæÞÚ Çæ ÊÕãíã ãäÊÏì æ ÇÓÊÖÇÝÉ ÇáãæÇÞÚ æ ÊÕãíã ÇáãæÇÞÚ æ ÇáÏÚã ÇáÝäí æ ÈÑãÌÉ ÇáãæÇÞÚ ÇÑÔÝÉ ßæßÈÉ ÇáÊÞäíÉ ..
const-tech.com.sa
49.75%
ÇßÈÑ ÊÌãÚ ááÎÈÑÇÁ Ýí ÇáÓæÞ ÇáÓÚæÏí ááÊÏÇæá ÈÇáÇÓåã ããäÊÏíÇÊ ÇáãÊÏÇæá ÇáÅÞÊÕÇÏíÉ-ÇáÇÓåã ÇáÓÚæÏíÉ ..
mutdawl.net
48.27%
Ïáíá ááãæÇÞÚ ÇáÚÑÈíÉ æ ÃÝÖá ÇáãæÇÞÚ ÇáÚÇáãíÉ, íÍÏË ÈÇÓÊãÑÇÑ ..
star28.com
47.25%
ãæÞÚ ãÕÑì íÎÊÕ ÈÊÕãíã æÊØæíÑ æÏÚã ÇáãæÇÞÚ ÇáÚÑÈíÉ æÊÚáíã ÇáÈÑãÌÉ æÇáÇÑÔÝÉ æÇáÊÕãíã æÇáÏÚã ÇáÝäì æÇáÑÈÍ ãä ÇáÇäÊÑäÊ ..
mtwervb.com
46.35%
ÇáãäÊÏì íåÊã Èßá ããíÒ æíÞÏã ÇáÌÏíÏ ÇáÍÕÑí ÈÔßá íæãí ãä ÇáÚÇÈ, ÈÑÇãÌ, ÔÚÑ, ÏÑæÓ, ÇÎÈÇÑ, Íáæá ÇáÚÇÈ, ÈÑãÌÉ, ÍáÞÇÊ Çäãí . ..
montada.com
42.91%
Ïáíá ÇáãæÇÞÚ ÇáÚÑÈíÉ Ïáíá ÇáÌæÌá Ïáíá ÔÇãá ãÊßÇãá íÍÊæí Úáì ÇáÚÏíÏ ãä áÇÞÓÇã æÇáãæÇÞÚ ÇáãÊÚÏÏÉ , ÊãÊÚ ÈÓÑÚÉ ÇáÃÑÔÝÉ ãä ÞÈá ãÍÑßÇÊ ÇáÈÍË ..
al3beer.com
40.59%
ÃÎÈÇÑ ÇáÔÈÇÈ æÇáÌÇãÚÇÊ ÇáÓæÑíÉ :: ãæÞÚ ÇÎÈÇÑí ÇÌÊãÇÚí íåÊã ÈÔÄæä ÇáÔÈÇÈ æÇáØáÇÈ, íØÑÍ ãÔÇßáåã æåæÇÌÓåã ÇáãÊÚáÞÉ ÈÃÓÇáíÈ ÇáÏÑÇÓÉ æØÑíÞÉ ÇáÊÚáã, ÅÖÇÝÉ Åáì ãÔÇßáåã ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ..
tollabwashabab.com
40.47%


text:
Pinco
O pinco o pinco zeneize o l' è stæto un tipo de nave mercantile a trei erbui a veia latinna con prua a speron e poppa a spegio. O l' ha avüo grande diffuxion in ta marineria ligure tra a fin do XVII e l'inizio do XIX secolo. A sö portä a l' andava dae 50 a 200 t.
O pinco o l' aveiva unna segunda attrezzatüa de veie quaddre da sostituï ae veie latinne pe e andatüe portanti.
O nomme pinco o porieiva derivä dall'olandeise pink[1] che zà in to medioevo o designava una imbarcasion piccinna da trasporto, pe çerti versci scimile ao pinco e dä quale quest' ürtimo o porieiva essê in parte derivou.
E raxioin do successo de questo tipo di imbarcasion pe un periodo storico coscí cirscoscrîto van çerchæ in ta sö economicitæ de gestion, versatilitæ, velocitæ e manovrabilitæ, doti che ne faxeivan anche un' unitæ efficace in ta lotta contra i pirati barbareschi.
Note[Càngia | modifica sorgente]
- ↑ O. Pianigiani: Vocabolario Etimologico della Lingua Italiana
Bibliografia[Càngia | modifica sorgente]
S. Bellabarba, E. Guerrieri: Vele italiane della costa occidentale: dal Medioevo al Novecento


text:
Charango
O Charango (pronûnçia: ciarango), o l'è 'n strûmento de mûxica piccin de son stridente, dêuviòu inta mûxica campestre do Sûdamerica (prinçipalmente Bolivia, Perù, Argentinn-a, Ecuadòr e Cile), c'o l'appartegne a-a famiggia do mandolin.
O g'ha çirca 66 cm. de lûngo, e o vegne de sovente costrûto co-a corassa do quirquincho (armadillo).
Scibben existan tante varianti, ghe son diversce accordatûe, generalmente in 5 grûppi de doe corde, façendo 'n totâle de dëxe corde, in senso non scalâre.
O deriva da 'n vëgio strûmento spagnòllo portòu in America inte l'eppoca da conquista, ciammòu vihuela de mano (anteçedente da chitarra clascica spagnòlla). O se pensa c'o pêu avéi avûo origgine inta çittæ boliviann-a de Potosí, antigamente molto ricca grassie a l'estrassion d'argento, essendo o rezûltòu de l'ûnion de e tradiçioin americann-e e spagnòlle.
Anchêu o l'è ascì prezente in grûppi sûdamericæn e non sûdamericæn de mûxica folk e fusion.


text:
Accenti e ätri segni
O zeneise, a lengua de vocali, o l'ha pe forsa de complicassioin in ti accenti e in ti ätri segni. Voendofâ a-a spedïa, e cöse ciû importanti son queste chì sotta. Se no, beseugna andâse a lëze a pagina doppo.
L'accento circonflesso ( ^ )[Càngia | modifica sorgente]
- o l'allunghisce o son de vocali a-a fin da parolla - mascâ schiaffo a mano aperta sulla guancia - pappê carta - vestî vestito, vestire - dottô dottore - mû mulo
- o marca o tempo infinïo di verbi da primma e da quarta coniugassion - cantâ cantare - sbraggiâ gridare, sgridare, riprendere - dî dire - scöxî svergognare, dire male di qualcuno
- o se deuvia in sciä "o" (e se scrive ô), anche in to mëzo da parolla a-o posto da dierexi, pe indicâ o son da "u" italiann-a lunga - pôso polso - ôa ora (dell'orologio)
I duî punti (o dierexi ¨ )[Càngia | modifica sorgente]
- allunghiscian o son de vocali in to mëzo da parolla - cädo caldo - fondëa abbondanza, dovizia - gïo giro - scöso grembo - müro muso
- van sempre missi in scë vocali lunghe atone - cäsetta calza, calzetta - mëgâ medicare, curare - öfeuggio alloro
- van missi, quande serve, pe marcâ
- o tempo futûro di verbi - sentiä sentirà - parliö parlerò
- o partiçipio passòu femminile di verbi da primma coniugassion in moddo da distìnguilo dall'infinïo - indicä indicata (infinito indicâ) - mandä mandata (infinito mandâ)
- a segonda personn-a plurale dell'indicativo, imperativo e congiuntivo di verbi da quarta coniugassion in moddo da distìnguili dall'infinïo - sentï sentite (infinito sentî) - dormï dormite (infinito dormî)
- missi in sciä "o" marcan o son lungo da "o" averta italiann-a, meno che in trei caxi dove marcan o son lungo da "u" italiann-a solo pe evitâ de scrive paegie parolle che veuan dî cöse diverse - omofoni - lö loro e lô lupo - cö con il, col, con lo e cô colore - sciö sul, sullo e sciô fiore, signore
Altro[Càngia | modifica sorgente]
A cheita de lettere all'inissio da parolla (aferesi) ò a-a fin (apocope) a va marcâ con l'apostrofo - 'na una (aferesi di ûnna) - 'n amigo un amico 'n'amiga un'amica - so' andaeto sono andato (apocope di son andaeto) (ma attension a pö po' (apocope di poco) e a sto questo)
O "traeto d'union" trattino o se deuvia in te prepoxissioin articolae a-e alle - da-o dallo - ecc. pe marcâ o son "nn-" de parolle comme campann-a, lûnn-a, ecc.


text:
Belota
A Belota l'è ün zögu de carte.
Storia[Càngia | modifica sorgente]
A Belota (pron. Belòta) l'è nasciüa in Pruvença. L'è u zögu de carte ciü zögà d'a França, maisci difüsu anca in Italia: in Liguria, Piemonte e sopratütü in Val d'Aosta. L'è u zögu de carte ciü difüsu de l'Italia du Nordovest e dê zöne vixine in cültüra e geugrafia, cume a Pruvença, a Catalogna, a Corsega.
Zögu[Càngia | modifica sorgente]
Se zöga cue carte Zeneizi, mea cun tüte ma cun e carte che e van d'u 7 a l'assu. L'è ün zögu maisce difiçile, parché gh'è tanti cunti da fà. Se zöga in due o in catru (in copie da due).


text:
Fügassa con a polenta
A Fügassa con a polenta a l' è un prodotto da forno appetitoso, che a ripaga de a pasiensa che dovemmo avei aspêtando a sö lievitasion.
Ingredienti[Càngia | modifica sorgente]
- Fænna de granon (polenta) 1/2 Kg
- Fænna gianca 3 etti abbondanti
- Lievito de bira fresco 25 g
- 1 gotto grosso de öio de oliva
- Sä.
Preparasion[Càngia | modifica sorgente]
Se prepara un impasto con a fænna (mescciando e due qualitæ), a sä, l' öio e o lievito. Se lascia lievitä circa due ôe e mezza; se tia a pasta e a se mette in te un testo. Bezeugna lasciala lievitä ancon due ôe, e cöxe pe poco meno de 3/4 d' ôa in te un forno no troppo câdo.


text:
Regno de Sardegna
O Regno de Sardegna e Corsica o l'è stæto o precursô do proscimo Regno d'Italia.
O g'ha avuo inandio formalmente a Romma, in te l'antiga Basilica de San Pè, o 4 arvî do-o 1297, quande papa Bonifaçio VIII, pe arrangiâ a rattella tra angioin e aragoneixi in scio Regno de Siçilia, investì o re d'Aragonn-a Giacomo II do jus invadendi in scia Sardegna e in scia Corsega.
Nonostante a deciaraçion do Pappa, a Sardegna e a Corsega non vegnan unïe in te un stato. A Corsega a vegne un teritöio da Repubbrica de Zena fin a o 1768, quande a passa a a Fransa. A Sardegna a l'è pe contro divïza in quattro regni (Calari, Arborea, Torres e Gallura) squæxi autonomi, dove l' influensa de Zena e Pisa sorvetutto in scie coste a l'è molto forte.
A coronn-a de Sardegna a l'è passâ a i Savoia in to 1720, appreuvo ao trattoö de Londra do 1718, in to quæ vegne stabilio tra l'ätro, che o re Vitöio Amedè II mollesse a Siçilia a l'Austria in cangio da Sardegna.