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Acceleratui de Partixelle
I acceleratui de partixelle sun de machine elettromagnetiche che riescian a fa cresce l'energia cinetica de partixelle elementari càreghe, che pöan ese elettruin, puxitruin (elettruin puxitivi), prutuin, antiprutuin e iuin de ogni tipu.
Descriçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Ghe da dî che inte queste macchine a relativitæ speciale du Albert Einstein a tröva a sö ciü següa applicasiun pratica. Infatti, au cresce dell'energia cinetica, a velusitæ de partixelle a cresce de menu perché a s'avvexinn-a a quella d'a lüxe sensa süperala, mentre a l'è a massa d'a partixella a cresce de lungu, cumme tipicu d'a relativitæ. Pe megiu capise, duviescimu definî ün po de formule. L'energia totale da partixella a l'è:
duve l'energia cinetica a l'è quella furnia dall'acceleratu, m0 a l'è a massa d'a partixella e c a l'è a velusitæ d'a lüxe. Emmu quindi u fattû de Lorentz
cun
duve v a l'è a velusitæ d'a partixella e avendo elaburou u tersu termine dell'equasiun (2).
U valure sempre ciü elevou dell’Energia cinetica che se vueiva razunse, u l'à cundisiunou l'evolusiun di acceleratuî. Infatti i primmi accelaratuî ean elettrostatici: partixelle quæxi ferme de càrega q subiscian l'effetto d'ünn-a differensa de putensiale o tensciun V e arrivan a ünn-a energia cinetica
In particolare, questa tensciun a vegne applicâ a dui elettrodi metallici, cun ün pertüsu intu mesu, che sun attraversæ da u fasciu de partixelle. A relasiun (4) a l'è multu impurtante perché, quande “q” u l’è pægiu da càrega elementare Coulomb, puemmu mesüâ l'energia in “Elettron-volt”, o eV, e i so multipli. Per esempiu, se ünn-a partixella ferma de càrega elementare, cumme u prutun o ün elettrun, “vedde” ün-na tensciun de mille volt, a so energia cinetica a sajâ de mille eV, o 1 keV; se a tensciun a l'è de ün miliun de volt, l'energia cinetica a sajâ de ün mega eV, o 1 MeV. E chi finiscian i acceleratui elettrostatici, perchè l'è impuscibile realizâ de tensciuin superiori a qualche miliun de volt. Infatti, ün-na tensciun troppu erta a purieiva generâ de scareghe elettriche cuscì viulente da distrüzze l'apparatu.
Pe arrivâ a ün miliardu de eV, o GeV duve “G” sta per Giga, occure fa üsu da cuscì dita accelerasiun ciclica che, in parole povie, a cunscistieva in fâ sperimentâ multe votte a e partixelle ün-na certa tensciun. Naturalmente nu pö ese statica. Infatti inti acceleratui elettrostatici a funsiun acceleratrice a se esaurisce in mesu ai dui elettrodi: ün all'erata tensciun l'atru a massa, e quindi e partixelle pöan ese acceleræ ün-na votta sula. U rimediu u cunsciste in realisâ ünn-a tensciun variabile into tempu in moddu che e partixelle pöan de lungu subî l'effettu d'ünn-a differenza de putensiale accelerante. Existe sustansialmente dui tipi de acceleratui ciclici: u lineare e u circolare.
L'acceleratu lineare o linac[modìfica | modìfica wikitèsto]
U ciu antigu, inventou da Wideröe, u cunscsiste inte ünn-a serie de tubbi de lunghessa crescente, separæ ün da l'atru da ün spasiu vöu ditu “gap” (dall'ingleise), cun a differensa de putensiale in ciascünn-a gap ch'a varia ciclicamente in moddu da ese sempre a mexima quande e partixelle attraversan a gap. Questu linac u va ben sulu pe partixelle che viagian a velusitæ non relativistiche che quindi varian senscibilmente a u cressce de l'energia. De cunseguensa, a lunghessa di tubbi a deve aumentâ cumme a velusitæ fin a divegnî eccesciva. Per questa raxun, u linac de Wideröe u l’è stætu aduviou pe a produsion de iuin de bassa energia.
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Neuva York
Neuva York, ciamâ ascì da-i zeneixi Niorche o Neyork, (in ingleize New York) a l'é a çitæ ciù popolâ di Stati Unïi d'America e a s'atrêuva inte l'omònimo stato, ch'o gh'à pe capitâle a çitæ d'Albany.
A Neuva York gh'é o Palaçio de Veddro, sede de l'Organizzaçion de Naçioin Unïe e di âtri edifiçi famôxi comme l'Empire State Building ò o ponte de Brooklyn.
Müsei[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Pitagora
Pitàgora (in grego antico: ΠuϑaYόpaς, Puthagòras; in latin: Pythagŏras) o l'é stæto un matematico e filosofo do VI sécolo a.C.
BiografìaModìfica
Figgio de Mnesarco, o l'é nasciûo a Samo inta primma meitæ do VI sec. a.C. Apollodoo o colloca a so acme' into 532-531 a C. O fu scolao de Fereçide e de Anascimandro. Un dæto de rilevo o l'è o so trasfeimento da-a Greçia inte l'Italia meridionâ (foscia in gio a-o 529 a.C.) dove o fondò, a Croton, una celebre scœua filosofica - ch'a l'è consciderâ fonte e origine da coscì díta «filosofia italica» - inte forme de una comunitæ religiosa con intenti de rigeneraçion morâ e politica. A dotriña ch'a caratterizza, ciu comunemente, a filosofia pitagorica a l'è quella ch'a conscidera o numero comme essença de tutte e cose, in quante ogni aspetto do reâ o vegniva ricondúto a una reçiproca relaçion ò armonia de quantitæ numerabile (modello pe eccellença ea ritegnuo a concordança di soin, a synphonia, realizzâ inta muxica a traverso di intervalli matematichi). Tutti i numeri, pe i Pitagorichi, ean suddivixi inte doe classe, di pâ e di despa (una terça a l'ea quella do pa-despa, individuâ inte l'un-monade).
A tradiçion che o riguarda a l'è coscì collegâ con quella concernente o pitagorismo posteriô che l'è assæ diffiçile isoâ, in lê, i dæti che se pœuan consciderâ comme di costituenti aotentichi da fixonomia do pensatô ionico. Circa a personalitæ de Pitagora l'è tuttavia poscibile ricavâ de indicaçioin segue da quarche mençun de scritô antigo, ò so contemporannio ò de poco posteriô (Senofane, Eraclio, Erodoto): cosa ch'a l'escludde o sospetto che a so figua a posse desciorvise inte quella de un eroe eponimo da comunitæ pitagorica e a rende poscibile consciderâ a tradiçion conçernente a so vitta comme presupponente un effettivo nucleo storico. Segondo a tradiçion, Pitagora, figgio de Mnesarco, o nascette a Samo inta primma meitæ do sec. 6º a.C. Scolao de Fereçide e de Anascimandro, o se recò in Egitto pe inprendighe a sapiença de quelli sacerdoti. Tornao a Samo e trovao a so patria sotta o governo do tiranno Policrate, o se trasferì inta colonia de Croton inta Magna Grecia e o ghe fondò a so comunitæ.
Œuvie e penscêoModìfica
A Pitagora e a-a so scœua se deve a distinçion tra logistega e aritmetica, saiv'a dî tra e regole pratiche de calcolo in sce-i numeri (intreghi) e a sciença di numeri. Pitagora quindi «o l'elevò l'aritmetica a-o de d'ato di bezœugni di mercanti» (Aristosseno). Pâ seguo che a Pitagora e a-i pitagoreghi segge da attribuî: a distinçion di numeri in pâ e despa; a definiçion di numeri amicabili e di numeri perfetti; a rappresentaçion geometrica di numeri intreghi mediante di gruppi de ponti disposti in moddo da formâ de figue geometriche regolæ, ch'a permisse a-i pitagorichi de conseguî di risurtæ importanti relativi a-i quadrati perfetti, a-a somma di termini de una progrescion aritmetica, ecc.
Quante a-a geometria, ôtr'a-o famoso teorema de Pitagora, a-a scœua pitagorica l'è attribuio: 1) o teorema segondo o quæ a somma di angoli interni de un triangolo a l'è inguâ a doi angoli retti; 2) a risoluçion geometrica di equaçioin de 2º grao; 3) i primmi elementi da teoria de proporçioin e da scimilitudine; 4) a scoverta di incommensurabili; 5) a costruçion di «corpi cosmichi», saiv'a dî di çinque poliedri regolæ, ò aomanco de quarchedun de questi.
Ma a Pitagora e a-i primmi pitagorichi dev'êse attribuia ascì, e sorvetutto, a fondaçion da geometria raçionâ. O dexideio de dâ una giustificaçion rigorosa e generâ, no empirica ni limitâ a pochi caxi, do teorema de Pitagora, o portò Pitagora e i so allevi a ordenâ a geometria inte de cadeñe de deduçioin che, partindo da de veitæ sence e evidente, condussan de man in man a-a scoverta de de proprietæ sempre ciu riposte.
Teorema de PitagoraModìfica
Un di primmi teoremi da geometria clascica, segondo o quæ o quæo costruio in sce l'ipotenusa de un triangolo rettangolo o l'è equivalente a-a somma di quæi costruii in sce-i cateti; o g'ha nomiose generalizzaçioin (teorema de Pitagora generalizzao, n-dimenscionâ, ecc.) e o l'è a-a base do concetto de distança inti spaçi eüclidei ò psœüdoeuclidei.
Di âtre teorie tipiche do pitagorismo son a reincarnaçion ò metempsicoxi, e a dotriña cosmologica. A metempsicoxi a l'ea a credença inta trasmigraçion di añime da un corpo a un âtro - de specie despæge ascì- doppo a dissoluçion. Se tratta de-uña de dotriñe de Pitagora ciu soventi reciammæ da-a lettiatua crestiaña; aoa pe accentuane e affinitæ co l'insegnamento crestian (corpo comme prexon, l'añima immortâ a sequæo inte questo ch'a l'aspeta a liberaçion verso una biatitudine de vitta incorpoia, inte un mondo ciu âto), aoa pe drammatizzane e differençe (negaçion de l'individualitæ de l'añima umaña, so inguança con quella di animæ bruti, vegetæ e mineræ, ecc.).
A dotriña cosmologica a consciderava a-o centro do cosmo o fœugo e in gio a lê, inte di orbite concentriche, i varri pianeti scin a-a sfea estremma, inglobante o tutto, formâ lê ascì de mateia ignea. Tra a Tæra e o fœugo centrâ gh'ea collocao l'antitæra (ἀvtίxϑwv), ch'a fava insemme a-a Tæra o gio do fœugo ogni 24 ôe. In tâ moddo l'antitæra a l'impediva che i raggi do fœugo razonzessan direttamente a Tæra e a risurtava invixibile da l'emisfeo abitao, perché questo, inta so rotaçion, o dava de longo verso l'esterno da sfea. I raggi do fœugo centrâ pervegnivan a l'emisfeo abitao solo percose riflesci da-o sô (ch'o ruava inte un'orbita ciu larga). Quande a tæra a se trovava da-a parte do sô s'aveiva o giorno, in caxo contraio a nœutte.
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Vermont
O Vermont (State of Vermont in ingleise) o l'ea unn-a de trezze colonie che se son rebellæ a a dominaçion ingleise e han inizioö a Rivoluçion Americann-a ch'a l'ha portoö a a deciaraçion d' indipendença do 1776.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
A soa capitâ a l'è Montpelier.
O Stato attuâ do Vermont o l'è stæto disputoö tra e colonie do Niorche e do Noeuvo Hampshire. Da o 1777 a o 1791, o l'è stæto de facto unn-a repubbrica indipendente.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Solstizio d’estate
A MANTEGNANSA
D’U FÖGU DE SAN GIUANI
la Maintenance Provençale des Feux de la Saint Jean
RITORNA IL FALÒ DI SAN GIOVANNI
Grazie all’iniziativa di Ines Delfitto, sempre attiva nel sociale, a merito delle ricerche di Erino Viola, si è svolta nella serata del 24 giugno la manifestazione che nella festa di San Giovanni ha inteso riportare l’evento dell’accensione dei falò.
Ventimiglia, prima città italiana, ha accolto con piacere l’invito di far parte dell’Associazione Francese denominata “Maintenançe Provençale des Feux de la Saint Jean” e nel rispetto della tradizione ha organizzato la festa avvalendosi dei preziosi collaboratori.
Dopo settant’anni la fiaccola è ritornata nel Centro Storico portata dagli staffettisti per accendere il falò alla presenza di un folto pubblico, del presidente della “Maintenançe” Lucien Bonnet e del Sig. Reira, che hanno offerto al Sindaco, avv. Giorgio Valfré, una medaglia e la custodia della lanterna del Mont Canigou protetta per l’occasione dai nostri baldi balestrieri.
Alla benedizione delle “fügassete” e del fuoco, impartita dal parroco don Ernesto Franco, erano presenti tra gli altri gli Assessori: Rita Zanella e Giorgio Guglielmi.
Sul sagrato della Cattedrale alcune ragazze in costume “ventemigliusu” hanno distribuito il tipico “pane” impastato e cotto secondo le antiche usanze mentre gli sbandieratori dell’Auriveu e la Banda di Borghetto animavano la calda serata.
Un brindisi presso l’Oratorio di San Giovanni è stato l’occasione per ringraziare i partecipanti e ricordare l’appuntamento al prossimo anno nel segno dell’amicizia e nella continuità della tradizione.
LA VOCE INTEMELIA - anno LIV n. 7 - luglio 1999
A Mantegnànsa
Nell’ultima settimana di aprile, nel principato di Monaco, si è svolto il Convegno della “Maintenançe d’u Feu de Saint Jean”, che ha raccolto le delegazioni da tutta la Provenza, dalla Catalogna orientale e dal Ponente Ligure.
Due anni orsono, era stata prevista la convocazione del medesimo convegno nel nostro Ponente, con l’intenzione di rilanciare l’usanza d’accendere i Fuochi d’Estate in tutta la Liguria e non solo.
Con un lavoro certosino, la nostra concittadina Ines Delfino, che della Maintenançe è la fiduciaria per la Liguria, ha trovato la collaborazione del sindaco di Dolceacqua, Mauro Giordano, il quale accoglierà il Convegno nel famoso capoluogo della Val Nervia.
Prepariamoci quindi ad ospitare le numerose delegazioni franco-spagnole che nell’aprile del 2002 visiteranno il territorio intemelio, percorrendo musei, monumenti e i punti più rappresentativi del territorio.
Cerchiamo di dar loro l’accoglienza e l’ospitalità che ci dovrebbero distinguere, spendendo magari qualche soldo per far loro assaggiare le specialità culinarie che abbiamo il dovere di rilanciare, in questi tempi di esasperato turismo gastronomico.
Nel frattempo la dinamica Ines, per alimentare il falò che quest’anno saluterà il solstizio estivo sul sagrato della nostra Cattedrale, ha confezionato una montagna di fascine, raccogliendo gli “astrachi” spiaggiati dalla recente alluvione.
Con tutta probabilità la fiamma che scaturirà dai legni raccolti sulla spiaggia, così intrisi di sale come sono, potrà assumere un colore verso il bianco, che sostenuto dal rosso pecioso prodotto delle pigne sul fondo, dovrebbe produrre uno spettacolo da non perdere.
LA VOCE INTEMELIA - anno LVI n. 5 - maggio 2001
I ÒSI,
ovvero FUOCHI d’ESTATE
Nell’Ottocento, i fuochi che venivano accesi la notte del Solstizio d’estate a San Giovanni dei Prati, venivano chiamati òsi, nel dialetto di Triora.
Orbene, nel modo di parlare intemelio òsu sarebbe riferito all’indicativo, prima persona, del verbo osare, col significato di avere audacia, strano nome davvero per un fuoco rituale.
Negli altri centri della zona, i fuochi usuali di mezza estate venivano detti fařòi , dove fařò assume il significato di fuoco intenso acceso all’aperto per distruggere cose, per fare segnalazioni o anche come manifestazione d’allegria, con ostentazione di grandezza e di ricchezza.
Il termine deriva dal greco phanós :”torcia”, poi “fanale, lanterna”, di etimologia incerta. La voce si diffuse nell’Alto Medioevo, portata dai marinai della Repubblica di Pisa, presenti in zona per lo sfruttamento dei locali boschi di larici, alla ricerca di antenne per le loro navi.
Nel Basso Medioevo, la Repubblica genovese, attraverso la conquista territoriale, promossa dagli stessi fini pisani eppoi trasformata in ricerca dei dominii di terra, trasferì in zona il termine “Föghi de San Zani” per indicare i medesimi fařòi che venivano accesi, nell’occasione, da secoli.
In seguito, mentre nel resto d’Italia era in auge il così detto Rinascimento, nei paesi intemelii la faceva da padrona l’Inquisizione, che del periodo è stata la cosa peggiore in assoluto.
Il seicentesco clero locale, assieme alle streghe, intendeva estirpare l’usanza dei fuochi rituali solstiziali, giacché nei nostri paesi di San Zani non avevano che la copertura cristianizzante, quindi cercò di proibirli.
Non ottenne buoni risultati, infatti i villani continuarono ad alimentare i falò del 24 giugno, osando ribellarsi all’Inquisizione, che solo in Triora ottenne di abbinare i falò con San Giamatista, non senza un rinomato processo di stregoneria a molte donne del paese.
L.M. LA VOCE INTEMELIA -
A Festa de San Zane a Triöra
TRIURASCU
E chi nu a cunusce sta festa ? U l’è ciü de quatru seculi ch’a se fà, dau mile cinquecentuvintisete, e a nu scangia moi.
A noscia, che pe’ nui a l’è a ciü bela d’u mundu, a nu l’è cume e autre ch’i se fan entr’en postù sulu, cume pe’ esempiu A Barca de Baiardu. A noscia â famu en trei posti: a Triöra, au munte Çepu e entru Cian de Vunda, là pe’ contr’a Luretu.
Chi a vögliesse ve’ tüta besögneria ch’u fusse a Triöra fin dau vintitrei de zugnu, ch’u s’aissesse a matin prestu d’u vintiquatru, u seguisse i pelegrin fin au Santuariu de San Zane ch’u l’è lögni tre ure a pe’, e pöi ch’u se truvesse entru Cian de Vunda; e de növu a Triöra â seira stessa e u di de l’utava. E besögna die che fin d’â vigilia i s’arrecampa tanti triuraschi d’â Rivera o de pe’ ste Françe, che pöi i se ferma pe’ quarche di.
Mi nu avia mancu set’ani e già andeijava a pe’ a San Zane cun mei pa’; e òi cuntinuau fin quandu che me sun foitu preve, a l’età de quatorz’ani. E dopu che ai pigliau a Messa sun sempre andau a que’ be’ santuariu, au di d’a festa, o u vintinöve d’avustu, p’a Deculaciun de San Giamatista.
E tanti ani ghe sun stoitu enscì dui viegi. Ançi, dürante a guerra ne’ milenöveçentusezè e dissete, essendu surdatu, ançi sergente, e avendu avüa enra breve licença de cinque dì ciü dui de viegiu, u prevustu, Don Lombardi d’u Tercö, bonrarima, u m’à foitu fò tüte e funçiun de San Zane, cun tütu che mi avesse i berbiji.
Prima d’a festa gh’è a nuenra ch’a se fà â seira entre l’Oratoriu de San Giamatista de Triöra, .e che u ghe piglia parte tütu u paise. Pe’ növe seire u se canta que’ be’ inu: “Ut queant laxis” ch’u l’è propiu d’a festa de San Giamatista.
U dì d’a vigilia pöi, a gente a l’è tüta in facende: e femenre a pulie i camiji d’i cunfrateli d’a cumpagnia, a fò pagnote (spece de pan a due teste cun ciascünra u timbru da Cunfraternita) : e a cöije turte de risu e çevule cenre - l’è enscì dita a festa d’e çevule -; e i ömi a preparò ciüche e berlete de vin, de’ bon frumagiu, a dò sungia ae scarpe cu’e bruchete, e alestie e bardatüre d’e bestie ch’u dì dopu i deve portò e persunre ciü desandò.1
Intu stessu dì, pagnote çevule e turta i ven benrejie dau preve; e pöi distribuie ai batüi perché, secundu l’üsança antiga i deve servie p’a culaçiun e p’u longu viegiu de l’endeman matin. Inté stu tempu, quatru o çinque sangiamatistin, o scia cunfrateli, ciascün cun en peirotu ch’u taglie ben, e en tocu de corda, i sen van entru boscu d’e Caranche, veijin a Muntautu,2 pe fò gavele de antìscu 3 da servie p’a rundeira, o ghirlanda, a San Giamatista u pètitu ch’u serà portau en precesciun a l’endeman matin. Â seira, quandu u l’è squoiji nöite, u gh’è a precesciun pe’ portò a statua grossa de San Giamatista, quela de’ Maraglian de Zenra, da l’uratoriu de Triöra â geija de San Benardin, a düjentu metri sut’u paise. E besögna ve’ cun quale abilità i a porta, passandu enscì da quarche marriu puntu, pe’ esempiu li sute a Grota de Lourdes, ch’u l’è u ciü periculusu pe’ cage e arrubatorse.
A sta precesciun i ghe piglia parte numà e due ciü antighe Cunfraternite di ömi, quela de San Giamatista e quela de San Dermazziu,4 ciü a Cunfraternita d’e femenre.5 E quandu a sciorte de’ paise l’è già nöite, e u se ve lögni lögni, sâ cola ch’a stà davanti au Santuariu de Çepu, en grossu osu,6 o farò. Chi l’à açesu i sun queli de Triöra ch’i sun’andoiti fin d’â vigilia a San Zane pe’ preparò a geija, e queli d’i autri paisi ch’i ghe van a dormie fin d’a seira avanti.
I föghi i s’açende enscì entru paise, ma dopu a precesciun, e speciarmente davanti ae geijete d’i carrugi, geijete pe’ a ciü grossa parte i sun dedicò a San Giamatista, e che pe’ l’ucajun i sun stoite guernie de fögliache de castagna e de ruve, o cun rami de scöra, cianta ch’a cresce entri löghi gerbi cume fra roche e valun, e, ch’a sciurisce dopu a metà de zügnu (a fà de ciüti fin fin, ê föglie i ousdura en pocu cume quele de eucalitu). Sta cianta, fin squoiji quarant’ani fà a l’era quela ch’a serviva escrüsivamente pe’ ornò ste geijete ch’i sun p’i carrugi d’u paise.
A çende ch’a l’arresta di osi, a gente i a cöglie pe’ devuçiun; ançi, a l’è cunsciderà cume en regordu d’a çende de San Giamatista. E quandu u se fa l’osu, u se çerne sempre e gavele seche de legna tria, cume u seria quela de brügu o de ginrestra o de magliöi sechi, percnè, sta chi, quandu a l’è brüjà, a lascia de furme de çende ch’i paglia cavegli; e i sun diti i “cavegli de San Giamatista”. Sta çende pöi i a spantéga entri orti, perché a l’è cume benrejia.
E semu â matin d’u vintiquatru. A tre ure, quandu a nu fa ancò dì, ecu che sonra a campanra grossa. Tüti i s’aissa da leitu, e, dopu megiura, a precesciun d’i ömi cu’u camiju giancu, e de femenre cu’u mandigliu giancu e stirau sâ testa, e ciascunra Cumpagnia cun i sei misteri (crucifissu, stendardu e i bastun de’ cumandu) a cara già pe’ e vie de Triöra cun a statua de San Giamatista u pètitu; e dopu en quartu d’ura a l’è da geija d’a Madona d’e Bon Viegiu, entra campagna, sute e prime ca’ d’u paise, vegnendu da ‘nu Peralu.
Apenra semu arrivoi entru stu puntu, u sen vé propiu ünra bela. U preve ch’u acumpagna e Cunfraternite, prima de returnò a Triöra 7 u reçita u Patenosciu â Madona che a faghe fò en bon viegiu ai pelegrin. E mentre tüti i respunde, i batüi i se leva i camiji, e femenre u mandigliu giancu; i smorça e candere, i liga i stendardi aturnu a l’asta; e i quatru purtatui d’a statua entr’en mumentu i l’an già destacà d’a cascia;8 e i se mete u camiju dugiau sâ spala.
Ün u se piglia a statueta sê spale, en autru u piglia a rundeira de antiscu, en terçu l’agneletu de legnu de’ Santu, e via de cursa, passandu davanti a tüti, giü pe’ a via de’ Tuvu, ch’a l’è enra via ciü da crave che da cristian. E tüti i autri ch’i eran en precesciun, i ghe curre derrè. Ma quandu tüti sti pelegrin i sun au fundu d’a carà, propiu entra gioira, i s’acorge che i quatru purtatui i sun già ciü avanti d’en chilometru e che i s’arrampinra già pe’ e castagne de Sturninra; Perché besögna savè che u Santu u deve esse u primu a arrivò sû culetu de Munte Çepu. E quandu i arriva i pelegrin au Santuariu, dopu squoiji tre ure de camin, i trova a statua già arrangià s’en’autra cascia,9 cun a sua rundeira de antiscu, quatru candere açese e a casceta de limojinre lì da pressu.
A statua a l’è a distança de çentu passi d’a geija, pousà s’enra ginra,10 e tüti queli ch’i arriva i se ferma, i dije en Patenosciu e i ghe baija u pé. E queli propiu d’a precesciun de Triöra, quandu i arriva i ghe lascia pressu i misteri distesi pe’ terra; mentre queli d’ê Cunfraternite d’i Murin, d’Andagna e de Curte i se porta tütu entra geija.
Chi và a San Zane, u cumença a vé u Santuariu quandu u l’arriva se’ pögiu che gh’è davanti. E entre stu postu, ch’i ghe dije de’ Perdun perché, chi, u se dumanda perdun au santu quandu u se riparte dau Santuariu e u s’è bevüu- quarche gotu de vin, entre stu postu u gh’è en largu spaçiu, e i ciü devoti i s’enzenrunglia e i reçita en Patenosciu.
A prupojitu de Perdun, giüstu p’a storia, u và azuntu che adessu, e due da squoji vint’ani a sta parte, u ghe n’è dui de Perdun: quelu d’a strada növa dunde i passa enscì i carri e e carrozze; e quelu vegliu, d’a via ciü cürta dunde adessu u passa numa poca gente, perché a via a l’è marria, dopu ch’u se gh’è foitu enra grossa scùnscia. Ma a precesciun, quandu a riparte da San Zane, a passa sempre da stu secundu postu.
E stu chi u l’è enscì en pocu famusu pe’ enra petita fuje d’oigua ch’a l’è ciamà funtanra de’ Perdun, ma che se, dije enscì - cun rispetu parlandu - d’i pevugli, perché e femenre ch’i van au santuariu, entre stu postu i se ferma, o megliu, i se fermava, cherche menütu, e i fan en pocu de puliçia, e i s’ascciara i cavegli.
Ripiglia a strada, dopu deije menüti semu se’ prau davanti a geija. Ma, pe’ quantu u prau u sie grandu, a u vimu tütu cen de gente ch’a l’è vegnüa da tüti i paisi de due valò de l’Argentina e de Nervia. U ghe n’è d’i Murin, d’Andagna, de Curte, de’ Peralu, d’Agagiu suran e sutan, de San Faustin, de Gavanu, de Groi, de Muntautu, de Carpoije, de Baraücu, de’ Castelò, de Tagia e de Sanremu. U ghe ne ven enscì de Çerianra ; ma sti chi, enseme a queli de Baraücu, â seira d’a vigilia d’a festa i dorme entra geija de San Faustin, e de bon matin i sen andia versu munte Cepu, arrivendughe dopu tre ure de camin.
De l’autra valà de Nervia, i ven da Pigna, dau Casté, dau Büje, da Perinraudu, da Baiardu, da Rucheta, da l’Isura e da Avrigò. D’u cumün de Triöra i ghe sun speciarmente queli de Ceta, de Luretu, de Bregala e cheicün de Crepu, de’ Drundu e de Gerbonte.
Queli de Reaudu e de Verdegia i sun en pocu tropu lögni pe’ vegnie a sta festa. En viegiu, quandu i era a Triöra, u se gh’è vistu enscì quarche erpin,11 e durante a guerra (1915-18) u se gh’è vistu tanta gente ch’a l’era vegnüa a pe scauzzi pe’ devuciun o pe’ vutu foitu.
Parte de tüta sta gente ch’amu ditu, a se ve amüglià davanti â geija, ma speciarmente davanti a quarche duzenra de tore e banchi e torin, ch’i sun cen de roba da beve e da mangiò. E queli ch’i vende, i fan bon afari entre stu dì.
Ma, chi arriva au Santuariu, a prima vijita u a fà sempre en geija, dunde i ciü devoti i se cunfessà e i fan a Cumeniun, e tüti i sente a Messa.
Pöi i fan vijita ai torin pe’ levorse a se, e i van a çercorse en bon postu sut’e ciante de fo e de pin o entr’en custu de niçore o de carpinre, pe’ fò culaciun. Tüti i s’an portau cavagni e cavagneti, sporte, breculin, sacapan e mandigliò cenre de bonra roba e, de ciü, pacheti de durçi e butiglie de vin e de licui.
Ma nu creèive che tüti i vaghe a San Zane numa pe’ devuçiun. I ghe van enscì queli ch’i aprufita de sta festa pe’ forse enra bela gita. E i nu an tüti i torti, perché a vista ch’a se gode da sta muntagna a l’è enra cosa da nu cré. U se vé tüti i munti d’a Vale Argentinra, ch’i van dau Faudu â cola d’â Munega e en Sciacarè; e tüte e muntagne ch’i ne separa la França, ciuè d’â cola de Sansun e de Marta, ai munti de Priaveglia e de’ Touragiu. E muntendu en pocu ciü en sciü da geija, u se ve u Munte Çepu (perché dunde semu a nu l’è che u pe d’u munte) e a marinra fin a Munegu, e ciü en là fin a San Rafaè. Ma nui nu semu erpinristi ma pelegrin, e nu s’ocupamu d’ê belìgue d’a natura. Çertu però, che s’a fusse permessu de pigliò futugrafie, ne pösceiemu fò de bele; ma chì u l’è pruibiu, perché semu en zona de cunfin.
Quandu u l’è ura d’a culaçiun, i se mete enseme e famiglie i parenti e amighi; e a st’autezza de miledujentuquaranta metri e dopu en viegiu cuscì longu, i an tüti enra fame da luvi. Ma, su ciü belu da torà, stesa se l’erba, ecu ch’u ven u sagrestan cun a sacheta. U dije: «En pocu de limojinra pe’ San Giamatista».
E tüti i ghe dan quarche sodu e i ghe ofre enscì quarche gotu de vin e quarche canrescelu durçu.
Feniaa culaciun,12 u se và a pigliò en cafè dau massò da geija e u se ghe lascia enra limojinra se’ tundu ch’u l’è sa torà. Ma i giuvenri e e giuvenre i ne fan a sensa de’ cafè, e i van a cercò mereli e sciure de muntagna.
Pöi a gente a fà a nuenra, ch’a cunsciste en növe giri enturnu au santuariu, dighendu u Rusariu. I s’agrupa enseme vinti o trenta persunre, ciascunra cu’ u sei fagotu, cavagnu o sporta, a ciüca de’ vin e u bastun da pelegrin.
En omu u ne piglia a direçiun pe’ die u Rusariu, e perché nu avegne sbagliu, u se mete növe scagliete entra staca, e u ne geca ünra ögni viegiu ch’u passa cu’a sua sciorta davanti â porta da geija. Ma ste persunre i nu an miga tüte a stessa devuciun ! E pöi a curpa a l’è enscì en pocu d’u vin se chercun u parla e u barbota dighendu u Rusariu. Fatu stà che, chi dirige, ciü d’en viegiu u se deve girò enderrè e, pugianduse s’u bastun e issandu a vuje, u raglia: «Ma preghei, o giastremei ?!»
Enturnu növ’ure, u se sente u son da campanra ch’a ciama queli de Curte perché i se cumençe a mete en precesciun. Au son d’a campanra i se gh’azunta i spari de “buete” o murtareti, e quarche marcia da müjica de Triöra.
A cumpagnia de Curte a l’è lesta, e dopu avé foitu en giru enturnu a geija, a gh’entrà enseme cu’ u sei preve, ch’u dije a Messa. Pöi i canta en pocu, i fan en autru giru enturnu au Santuariu e i s’aluntanra dujentu passi d’â ciazza. A stu puntu, i ömi i se leva i camiji, e femenre i veli o mandigli gianchi e i sen parte versu Curte, dunde i fan en pocu de ribota o refeciun prima de entrò entru paise. E cuscì i fan, dopu. megiura, queli d’Andagna e pöi queli d’i Murin. E tüti trei i fan, ciascün pe’ contu sei, a ribota entre castagne avanti d’entrò entru paise.
I ürtimi a meterse en precesciun, i sun queli de Triöra, ch’i se van a vestie dunde in an lasciau a statua e i misteri. E st’ürtima precesciun de’ paise de Triöra, ch’u l’è u patrun d’u Santuariu, belu che stu chì u se tröve ser Cumün d’i Murin, a riesce ciü sulene perché i se gh’azunta e Cunfraternite d’u Peralu, e perché fra spari de buete e son de müjica, u se porta a statua de San Giamatista, e perché a Messa a l’è canta e u gh’è u descursu, l’uferta e u baiju d’a Reliquia.
Fenia a Messa, u se furma turna a precesciun, ch’a và fin su pögiu ditu de’ Perdun. Lì, a se ferma; u se dije u Patenosciu pe’ dumandò perdun a San Giamatista; e pöi u se ripete u stessu fatu d’a matin, quandu a precesciun da Triöra a l’è carà â Madona de’ Bon Viegiu.
Ciuè a die: rute e cumpagnie, a statua de San Giamatista - destacà d’a cascia che a resta a San Zane - i a se piglia i portatui, ch’i passa davanti a tüti, e, a gambe giù p’a muntà de munte Vedun, ch’a se ciama “a Muntareta” fra bauzzi e roche; e pöi fra e castagne de Pögiulongu e de’ Valun de Ceta, en menu de trei quarti d’ura i a pousa a cauzza d’en grossu arburu de castagnu, entru Cian de Vunda. E i autri d’a Cumpagnia i ghe curre derrè.
Partia a precesciun de Triöra, da San Zane, u se pò die che a festa s’û munte Çepu a sie fenia. I ghe resta ancò pe’ quarche urèta, queli ch’i vende i durci, vin e licui, i carabinrei p’u serviçiu d’urdine, e i previ ch’i an cantau a Messa. E sti chì i resta a mangiò dau massò d’a geija, ch’u mete torà entru scitu da cujinra. E quarche viegiu i carabinrei i an da travagliò en puchetu, dopu ch’i sun fenie e funçiun d’a geija e ch’i sun partie e precesciun, perché u ghe resta d’i ömi ch’i an en pocu aissau u gumeu, e ch’i se mete’ a giögò â murra. Ma de sti chì nui nu s’embarazzamu.
A Vunda u cumença a secunda parte d’a festa, ch’a l’è en pocu diversa d’a prima.
Besögna savè che stu cian, quandu semu d’estau, u l’è propiu chercheren de belu perché cianrelu, cuvertu d’erba, cun grossi arburi de castagnu e cun grossi bauzzi pe’ setorse, ch’i sun lì da tanti seculi.13 de ciü, en fundu au cian, pressu u valun, u gh’è enra bonra funtanra d’oigua. Ma sta chi a l’è pocu çerca u dì de San Zane, belu che u faghe tantu caudu.14
Fin d’a matin d’u vintiquatru, u priue de San Giamatista e a priuressa de femenre de Triöra, entre stu cian i stan travagliandu suta due cabane de fögliache de castagnu, pe’ preparò a toura ai cunfrateli e cunsurele. E pressu ae cabane i an stesu a torà cun i sei scarin de bauzzu pe’ assetorse, e cun e tuaglie gianche.
E ecu che i purtatu’i cun a statua d’ê Santu, a sua rundeira e u petitu agnelu i arriva da San Zane. I grunda de süue e i sun stanchi: u l’è, giüstu che, entantu, u priue u ghe faghe tastò en gotu de vin.
Pöi i arriva i autri che apenra i sun en vista d’e Cian de Vunda i raglia: «Viva u priue ! Viva a priuressa !»
Megiudì u l’è sunrau da ciü d’enr’ura, e besögna andò a torà. Ma a Vunda i sun vegnüi enscì queli che â matin i nu an pösciüu, o i nu an vösciüu muntò fin s’a cola de munte Çepu e enseme ai parenti e amighi arrivoi dau Santuariu, i fan d’i autri petiti bancheti, sut’e castagne; e tra canti e brindisi a San Giamatista i fan bonra cumpagnia a queli d’e due tore grande. Ma u gh’è, enra terça torà: quela d’i quatru purtatui ch’i mangia da suli, davanti â statua, servii cun unra turta entrega e cun en grossu buciun de vin tütu pe’ eli suli.
A en certu mumentu d’a ribota, ch’a l’è foita de turta de risu, çevule cénre - se ne piglia sempre aumancu tre - de frumagiu e de vin, u s’aissa ün d’i capi d’a cunfraternita d’i ömi, e u dije forte: «Mangiau, amu mangiau; bevüu, amu bevüu; adessu besögna ringraciò u nosciu patrun San Giamatista.
Alavue i s’aissa tüti; e femenre i ven a munte, pressu u postu dunde u se tröva San Giamatista u petitu. I se mete enseme en rundu e drite: i ömi da en lau e e femenre da l’autru, e u se canta u “Benedictus”,. i ömi i l’encumenca e e femenre i rèspunde. E se pe’ caju - stavu pe’ die pe’ disgraçia - u gh’è enscì u preve ch’u l’a funçiunau a San Zane, u deve enscì elu pigliò parte u stu cantu sulene, pigliau ciü autu ch’u l’è puscibile e ch’u dura squoiji vinti menüti. E fra en versu e l’autru, u priue u fa girò u cabarè cun i göti cen de vin.
Finiu u cantu, i se fan avanti e persunre vegnüe da Tröra e ciascunra a piglia a brazzetu o en parente, o sei pa’ o u sei ömu e enseme, perché a via a nu l’è tropu bonra, i sen ven a Triöra ch’a l’è distante ancò trei quarti d’ura a pe. I portatui i se piglia de növu a statua d’e Santu, i passa davanti a tüti, e i nu se ferma che d’â geija de San Benardin, dunde i a lascia, e dunde a resta pe’ çinque dì, ciuè fin a seira de San Peiru, quandu a ven turna portà a Triöra.
Adessu ven a scena di “fantin” ch’i sun angereti e bambin de ciucaru, auti cinque o sei centimetri 15 che se custuma acatò dai bancheti che amu vistu a San Zane d’aturnu u Santuariu.
Dae cae sutanre d’u paise e a San Benardin u gh’è già d’i figliöi ch’i dumanda cun inscistença ai parenti e ai perin: «Ti u m’ài portau u fantin ?» E sé gh’en da cheicun.
I figliöì ciü petiti i crée che a San Zane u ghe ne sie d’i arburi, e i aspeita enscì eli u sei fantin. E besögna regalò chercheren a tüti i parenti e amighi.
Ma a festa a nu l’è ancò fenia. Aturnu set’ure e megia, sonra a campanra grossa, e i cunfrateli de San Giamatista e de San Dermazziu, dopu che se sun en po’ repousoi en sua ca’, i se piglia u camiju e i sen cara d’â geija de San Benardin dunde, â seira avanti, i avia portau a statua grossa de San Giamatista, quela d’u Maraglian de Zenra. Sa piazza de San Benardin u se furma a precesciun pe’ reportò sta statua entru sei uratoriu de Triöra, lasciandu a San Benardin a statua petita. Â precesciun u ghe piglia sempre parte enscì e femenre e a müjica, che en viegiu a devava sunrò a marcia scrita propiu p’u Santu, da Giacò d’a Scià Candida de Triöra. A statua a l’è pesante e i portatui i sun ötu, ma ghe sun enscì i quatru che tütu que’ dì i nun an foitu autru che portò a statua d’u Santu petitu. U l’è vera che cheicun de sti portatui u dindonra e u brecola en pocu; ma u gh’è quelu ch’u i dirige, ditu regulatue, ch’u pensa a fò portò drita a statua; e moi, en tanti ani, ançi, ciü de dui seculi, ch’a se porta, u l’e sucessu enra degiaçia. U Santu u l’à en diu rutu, ma l’è pe’ u foitu ch’a statua a l’à tucau en ramu de cianta ch’a pendava sa via.
Arriva a precesciun a Triöra, u se da’ a benrediciun. Pöi a müjica a fa’ en pocu de serviçu en ciazza, e pöi a gente a va’ a trovò i amighi, mentre i cunfrateli e e cunsurele i se van a truvò tra eli, ufrenduse cose durçe, turte de risu, çevule cenre, caresceli e quarche gotu de que’ ciü bon.
Se dirà che de göti entre sta festa u ghe n’è en po’ tropi, e forsci l’è vera; ma se cheicun u dumanda a sti bravi örni da Cumpagnia de San Giamatista: «Ma perché, propiu u dì de San Zane aissei en pocu tropu u gumeu ?» U se sente respunde: «U nosciu Santu u l’è cuntentu che l’unurainu cuscì; enscì elu u porta a ciüca de vin apesa au lau.
Sta festa a l’à sempre en pocu de cua u dì de l’utava, ch’a se fa sempre u dì de San Peiru, cume amu già ditu. Â matin de stu dì u preve cu’u massò i van de növu a San Zane p’a Messa, ma ghe va derrè poca gente. A seira u gh’è turna a precesciun, ch’a parte da Triöra pe’ portò a statua de San Giamatista u petitu d’a geija de San Benardin inte l’uratoriu; dunde, dopu a benrediciun, i portatatui i distribuisce â gente, ch’a fa’ squoiji a pugni pe’ averli, i rameti de antiscu, i lirii e sciure de camomila ch’i furmava a rundeira. Sti rameti e ste sciure, benrejie dau Santu, i ven cunservò fin a l’anu dopu â testa de’ leitu; e a camomila i a duvera in casu de marotia.
Dopu ch’a l’è fenia a distribuçiun de l’antiscu, queli ch’i an quarche càrrega entra Cumpagnia, e i cantavui e i purtatui, i s’agrupa ancò en viegiu, en ca’ de’ priue, pe’ beverse enseme l’ürtimu gòtu. U gh’è enscì a müjica ch’a sonra d’ê marce alegre. Pöi tüti i s’aissa driti e i canta en ton sulene u, “Laudate Dominum. Omnes gentes”. E cu’u “Gloria Patri” cun que’ che segue, sta festa, che l’è a festa d’a vera alegria perché foita alegramente, e cun fede e devuçiun, a l’è fenia.
NOTE:
1) - Da ciü de trent’ani u se pò andò au Santuariu enscì cun a carrozza: e de enra chinzena d’ani i ghe van enscì cun l’autumobile. Certi viegi u s’è cuntau ciü de vinti machine ch’i an aprufitau d’e permessu de l’auturità militare, lasciau dui viegi a l’anu, de passò se’a strada che au Carmu de Langan a se lascia, pe’ pigliò quela ch’a porta au Santuariu, e ch’a l’è stoita fa quandu i an tagliau u boscu d’u Çepu, trent’ani fa, ne’ fò de’ carbun.
2) - Boscu d’e Cumun de Triöra.
3) - Vent.: gratacü; Italian: rosa canina.
4) - Pecau che sta chi a staghe möirendu, che a cuntava già ciü de trei seculi.
5) - E autre Cunfraternite i sun: di Sanluigin, di ömi d’a Bonra Morte, d’ê Figlie de Maria e d’ê Sacramentinre.
6) - Sta parola a vegne da l’italian medievale falòdio, che da nui u se ciamava “faròsu”, diventau pöi “òsu”.
7) - A San Zane, fin d’â vigilia, u gh’è già en autru preve pe’ cunsacrò e particule.
8) - Cascia che a ven ripurtà a 1 rioera.
9) - Sta chi a resta sempre a San Zane.
10) - Pètitu prumuntoriu de terra erbusa. I pastui i dije che e fée ê autre bestie i nu mangia moi, pe’ rispetu d’u Santu, l’erba de sta ginra.
11) - Speciarmente quandu cumandava a Cumpagnia u Cap. G. Tamagni de Triöra.
12) - Inte sta parola l’« n » u resta sccetu.
13) - Stu cian u l’è d’a famiglia Amero D’Aste Stella, de Ruma, ch’a l’à ereditau, piglienduse ensci u cugnome, dal Stera de Triöra, Unra de ciü nobili e riche famiglie d’e paise, fenia da ciü de megiu seculu.
14) - Parlandu d’oigua a dimu che se entre stu dì a gente a nu a çerca guori, l’oigua a nu çerca mancu e gente; e gh’è u ditu che, entre stu dì u nu l’aie moi ciöviu en, modu che a festa a nu se poscesse fò.
15) - Cu’ u tempu u s’è enscì ciamau fantin d’ê autre cusete durçe, de furme diverse cume petiti agneli, ujeleti, tesuirete, cavagneti, campanrete, relöri e cuscì via.
A BARMA GRANDE - Antulugia Intemelia - Libru Sestu - Giacometti - Ventemiglia 1938.


text:
Dico aduncha, che a ro tempo dro primo Re de Zipri da pue dro conquisto che fe de Terra Santa Giofrò Buglion, intravegne, che unna gentildonna de Guascogna zè in peregrinagghio a visità ro Sepurcro, de donde tornandosene, zuinta in Zipri fo villanamente otraghià da zerti gaioffi, dra qua cosa a sentì tanto despiaxè, che a pensa* d'andasene a lamentà da ro Re. Ma ghe fo dito, che l'era briga* perdua, perche o l'era un homo si dezutre, e da poc*, che non soramenti o no se curava de fa vendetta dre eniurie, ch'eran fete a ri atri, ma che o ne sofriva mille, che tutto ro iorno ghe venivan* fete a le mesmo: tanto che tutti quelli, ch'eran con seigo scorrozzè, se ne pagavan con farghe quarche despeto. La donna senti* questa cosa, e perdua za speranza de puise vendicà, a fe pensè, per alenzerì uo* poco ra so ragghia, d'andà a ponze con parolle ra miseria dro ditto Re: e, quando a ghe fo davanti chiamando ghe disse:
Segnò, mi no vegno za a ra to presentia, perche aspette vendetta de quell'engiuria, che m'è steta feta: ma te prego ben, che in cagnhio*, per me consoration, ti me mostri, como ti fe a soferì quelle, che me disan tutto ro iorno, che t'è fete; perche, imprendendo da tie, me sachie porta* in patientia ra me, ra qua, se mi puise, De ro sa, como te ra renontiereiva vorentera, da pue che ti re se si ben portà.


text:
Marte (divinitæ)
Marte (in latin Mars), un di dozze dei de l'Olimpo, o l'è o dîo da guæra da religion pagan-a di români, figgio de Giöve e de Giunón, poæ de Ròmolo, fondatô de Roma.
Descriçion e stòia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Segondo a tradiçión grêga, Ares (nómme grêgo do Marte) o vegnîva sempre rappresentòu con elmo e armatüa. O l'ea adoròu a Tebe: in te questa çittæ se ritegnîva che a dinastîa regnante a discendesse da lê. Segundo o mito Marte o l'ha avüo unna relasion con Vénere, da-a quæ l'è nasciüo Cupido, Armonia, Fobos e Deimos.
Atri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Marche
E Marche son unn-a region de l'Italia çentrâ de un mion e mëzo de abitanti, con capoleugo Anconn-a. A confinn-an a ponente co l'Umbïa e a Toscann-a, a nòrd co l'Emilia-Romagna e a Repùbbrica de San Marìn, a levante co-o mâ Adriatego e a sûd co l'Abrusso e o Lassio.
Capoleughi de provinsa[modìfica | modìfica wikitèsto]
I capoleughi de provinsa de Marche son (in ordine arfabético):
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ Òperatîva da-o 1970
- ↑ Dæto Istat - Popolaçión rescidénte a-i 31 de dexénbre 2021.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Marche


text:
I MODI PE’ PESCà U LUVASSU
Erminio MALAN – 2009
i pön esse:
1) Cu’u pesciu vivu e u natelu;
2) Cu’a buga morta e u natelu o cun a parazina â funda e
3) Cu’u fiřetu d’anciua o de zerru â funda; u natelu;
4) Cu’u ghinbaru vivu e u natelu;
5) Cu’u gagliunetu vivu e cun in’armaüra particulare.
1) Pesca au luvassu cu’u pesciu vivu:
Ghe va’ ina cassairixe, ch’a se fa’ cu’ina cana longa aumancu sei metri. Insci’u ruchetu ina lensa da 0,28/0,30 mm. de diametru, in natelu nu’ tantu grossu, a ina brassa dau lamu “burdigotu” d’u 1 o 2. Au müzerotu, ch’u fa’ da bucùn, se ghe dixe ciapairö, e u va’ inescau apena suta l’ařéta insci’a schina, in maneira de nu’ ferì tropu u pesciotu. Inte ‘stu caixu u travaglierà ben, sensa patì, nöandu a fi d’aiga e fanduřa bugià; cosa impurtante, percosa u luvassu aiscì da luntan u sente u labregiu.
I tempi ciü boi pe’ pescà u luvassu, i van da setembre a marsu e i mumenti ciü indicai i sun int’u zirà d’a lüna, l’ürtimu cartu scüru de lüna e u primu cartu. D’urdinariu, ‘sta pesca a se fa’ a l’arbù e au carà d’u sù. Se gh’é u tempu nivuřu e ciövigna, a se pö fa tütu u giurnu e candu gh’é a marina ch’à bustica ben, ancura megliu.
I punti ciü boi pe’ pescà i sun i recanti d’i möi, i ziri de resàca, i möi longhi, e buche d’ê scciümaire e duv’i scciüma i marusi arrente ai scögli.
Au mumentu che u luvassu u cacia u ciapairö, besögna dröve l’archetu d’u ruchetu e lascià che a lensa a vaghe. Candu u luvassu u s’aferma, s’aspeita caiche segundu epöi se ghe da’ in scciancun, nu’ tropu forte e a bestia a l’é alamà. A ‘stu puntu se tegne a cana auta, in maneira de fa’ travaglià u çimelu, sempre mantegnendu a frisciùn ciü o menu regulà, pöi se cumensa a recüperà cun garibu. Stancanduse, u luvassu u munterà a gala. Pigliandu aria, u perderà forsa e se ti sei in gamba, ti purrerai astracařu o salabrařu.
2) Pesca au luvassu cu’a buga morta:
Ghe va’ in natelu a ina brassa da’u lamu. A buga a va’ inescà cu’ina aguglia da lana. S’infira l’aguglia d’â cua fina a fařa sciorte d’â testa, fandu passà a lensa pe’ purré ligà u lamu, infiřau in maneira che a punta a sece föra, zirà versu l’autu.
Se purrerà pescà int’u tiru da buca d’ê scciümaire, int’i recanti e longu i möi ch’i sciorte föra int’ê resache, o duve a marina a l’é grossa e inscì in po’ sterbura. Candu u luvassu u pita, besögna molaghe a lensa e candu ti senti ch’u s’aferma, se ghe dà in scciancunetu, cun garibu, sedunca ti pöi rezegà de levaghe u bucùn d’int’a buca, pöi, sempre cun carma, ti cumensi a recüperà. U te munterà insc’e l’aiga e cian cianin ti u salabrerai o ti l’astracherai insc’a ciaza.
3) Pesca au luvassu cu’u fiřetu d’anciua o de zèrru
Ghe va’ ina cana da çinche metri, armaüra faita cun lensa de 0,28/0,30 mm., ciungiu da 30 gr. a meza brassa da’u lamu, ch’u serà d’u 01, nu’ grusceiru ma resente, pe’ purré inescà u fiřetu sensa rumpiřu. Sa’ pesca a va’ faita cu’in po’ de begariçia, percose u luvassu u dev’esse reciamau da’u brümezu, ch’u deve esse ben triu, impastau cun pauta sciüta, in purve; fandu de boce pe’ purré lançà, duve ti vöi che u pesciu u s’acampe.
Inte ‘sta pesca, gh’é in particulare: u luvassu u l’é in pesciu acustümau a returnà de longu â meixima ura, duve ti brümezi, percose besögna respeità delongu i tempi pe’ avé ina bona misa a lögu.
U se pesca d’insc’a ciaza, duve ghe sece u fundu d’arenin, delongu cu’a lensa in man e l’archetu avertu; cuscì, candu u pita, ti u senti ben e ti pöi acapì candu l’é u mumentu de stratunà.
4) Pesca au luvassu cu’u ghinbaru vivu
Ghe va’ ina cana longa, lensa da 0,25 mm. drita sensa ciungiu, natelu nu’ tropu grossu, lamu d’u 0,2 a ina brassa e meza dau natelu in maneira ch’u pösce travaglià cume se u ghinbaru u fusse liberu. Se pesca longu a ciaza apena dopu u scarin, duve se ghe campa u remescciu d’a resàca. Se pö iscì brümezà cun roba fina, fandu spande l’audù. Cana pe’ tütu u tempu in man, percose u luvassu, insci’u ghinbaru, u se gh’abriva, u lu piglia in buca epöi u parte in föra. Candu u s’aferma, se ghe da’ in scciancunetu, cun garibu, epöi u se travaglia cu’a cana auta, fina a candu u munta a gala epöi, cian cianin ti u salabrerai o ti l’astracherai insci’a ciaza.
5) Cu’u gagliunetu vivu
‘Sa chì a l’é ina pasciùn ciü che ina pesca, fatigusa, faita de nöte o de prima matin, int’i mesi freidi, candu ciöve e cařa u scciümairun. Cu’u tempu da scirocu, candu a marina a l’é grossa, ma a nu’ l’à e frante, l’é u mumentu ciü bon, percose i luvassi, navegandu contru a currente d’a scciümaira, i l’aspeita e anghile ch’i cařa int’a marina, pe’ pöi remuntà candu a scciümaira a mola, a purtà d’aiga.
S’alestisce a cana, ch’a dev’esse longa, rezente e cu’u ruchetu inciu cun d’a lensa d’u 0,35 mm. L’armaüra a l’é particulare: pe’ prima cosa s’infiřa in tübetu int’a lensa, in tocu de fi’ d’a lüxe, pe’ acapisse, se ghe leva u fi’ de ramu epöi se ghe infiřa a lensa, in ciunbin de 2/3 gr., in’autru tübetu e cun in stecu s’aferma u ciunbin a dui metri da’u lamu, ch’u deve esse in lamu burdigotu d’u 3-00, rubüstu. Insci’u primu tübetu, a trei metri e mezu, se gh’aferma cun in stecu ina picaglia gianca, u l’é u sulu modu pe’ purré ve’ duv’a l’é insce l’aiga. Premetu che aiscì de nöte cüba, ti a pöi ve’ sensa fatigate i ögli. Avura inescamu u gagliunetu vivu. U se piglia cun ina strassa sedunca u sghiglia, ti ghe fai dröve a buca e ti gh’infiři u lamu int’a parte sutana d’a buca, pöi ti ghe sciachi u fundu d’a cua cun ina pinsa, in maneira ch’a nu’ se turtiglie â lensa. Cumensamu a pescà. Se deve lançà de traversu â fuxe, in modu ch’a piglie currente. Besögna tegne a cana auta, pe’ purré ve’ duv’a va’ a picaglia gianca. Delongu l’archetu d’u ruchetu avertu e lensa in man. Apena ti senti in pecin sccianchetu, mola a lensa e lascia andà. U l’é u luvassu ch’u l’à piglia in buca e u va’ in föra. Candu ti senti che u pesciu u s’aferma, ti ghe dai u solitu scciancunetu, in po’ ciü secu, e ti sentirai l’asciarmu, candu a cana a se cega, marcandu u testunà de chelu poveru luvassu, ma a pasciùn d’u pescavù, pe’ desgraçia, caicün deve pagařa.
Meixima manövra pe’ fenì: recüpera a lensa, salabra o astraca insci’a ciaza ..... e bona furtüna !
Pubblicato sul numero 11 - novembre 2010 de
LA VOCE INTEMELIA anno LXV
Luvàssu


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Gastrite acüta
A Gastrite acüta a l'è unna infiammasion do stömago, diversa dâ corrispondente forma cronica.
Forme de gastrite acüta[modìfica | modìfica wikitèsto]
Se distingue trei tipi de gastrite acüta:
- Catarrale
- Flemmonosa
- Corroxiva
Forma Catarrale[modìfica | modìfica wikitèsto]
A l'è causâ da de sostanse che arrivan in to stömago perchè collæ (gastrite esogena) o da di microbi provenienti da o sangue (gastrite endogena). A gastrite esogena a pö esse dæta da di alimenti (alcool, spesie, mangiâ andæto a mâ), o da de meixinne (aspirinna, antibiotici, iodio), o da di veleni, o da di batteri (stafilococco enterotöscego). Existe de forme allergiche, quande unna personna senscibile a colla di alimenti allergizanti. I scintomi da gastrite catarrale son soviatütto soggettivi: nausea, malesseri, aumento da produsion de saliva, dô epigastrego. A terapia a consciste in ta lavanda gastrega, seguia da zazzün o da nutrision con dieta liquida o fleboclisi.
Forma Flemmonosa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Provocâ da germi piogeni, a pö esse diffüza, o ascessuale, o localizzâ. Solitamente a corpisce i pasienti adülti in cattive condisioin de salüte, o che g'han o stömago indebolio (da tumoî o da gastrite cronica). O dô in ta forma flemmonosa o l' è molto forte, o pasiente spesso o rimette sangue. A terapia a l' è chirürgica e medica, ma se tratta de unna forma soggetta ancon a forte mortalitæ.
Forma Corroxiva[modìfica | modìfica wikitèsto]
Originâ quande o pasiente o colla varie sostanse, o pe sbaglio o in te un tentativo de suiçidio. Purtroppo a se nota spesso in ti figgin che son arrivæ a mette e man in sce sostanse caustiche döviæ pe e puliscie. A pö esse dovüa a açidi forti (Acido nitrego, Acido solforego, Acido cloridrico) o basi forti (idroscido de sodio, potassio, ammoniaca), o sali metallici. I scintomi son primma brüxô e dô, poi vomito e diarrea, poi ancon shock e freve. A prognoxi a l'è grave, spesso se deve registrâ un exito fatale. A lavanda gastrica a l'è unna terapia immediâ. Se o pasiente o sopravvive se pö rende neçessaio intervegnî chirurgicamente pe risolve unna stenoxi cicatrisiale.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Gastrite acüta


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Vendùn
Vendun (Vendón in zenese, V'ndun in urmeàscu, Vendone in italiàn) u l'è un cumüne de 358 abitanti inte l'entrutèra de Arbenga, in Pruvinsa de Savuna (dàtti agiurnài au 2019).
Geugrafìa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Vendun u fà parte du bacìn du s-ciümme Aròscia, essendu traversàu dau Riàn Merce e dau Paraùn, dui afluenti de stu chi. A vetta ciü àta c'a se tröva intu teritòiu cumünàle a l'è quella du munte Castel'Èrmu, àtu 1094 m, c'u segna u cunfìn spartiàiva cun u bacìn du Pennavaire.
Frasiùi[modìfica | modìfica wikitèsto]
U teritòiu de Vendun u cumprende e frasiùi de Burgu, Cantùn, Castellà, Celsa, Cröza, Cü(r)enna, Leusu, Valùn e Villa, ciü e lucalitài de Barbiùn, E Tûri, Miarina, ciü a zòna da ca' cumünàle.
Cunfin[modìfica | modìfica wikitèsto]
U cumün u cunfìna a nord cun Castregiancu e Naxin, a levante cun Arnascu, a meridiùn cun Utuê e a punente cun Ùnsu.
Stòia[modìfica | modìfica wikitèsto]
E primme testimuniànse da fundasiùn du paìse e sun da riscuntrà inte l'antichitài, cun a dipendensa de Vendun e di àtri sentri de l'etrutèra dau munisipiu de Arbenga, survatüttu düante l'epuca rumàna, anche se l'è da cunscideà che a fundasiùn de in primmu nucleu abitàu u pò esse adi(r)itüa ligàu ai antighi Etruschi, culucàu la dunde aù a se tröva a frasiùn de Cü(r)enna.[4]
L'è dunca prubabile che stu popolu pre rumàn u secce rivàu chi pé via di cumerci versu u mediteraneu, fasilmente cuntrulabili dae zòne vixìne aa ciàna, e che chi i l'aggén purtàu e primme cultivasiùi de serte vaietài de uìve tipiche du teritòiu de stu populu chi, dandu u numme au paìse.[4]
Cun a caütta de l'Impeu Rumàn u teritòiu u subisce diferenti incursciùi barbariche e ascì di saracen chi i pòrtan aa custrusiùn de diferenti furtificasiùi, cumme quella de Cü(r)enna (daa quale u nu resta ciü ninte) e quellu de Castellà, c'u cumpendeva de següu ina tùre a baze ezagunàle prinsipale, sircundà da ina müaia difensiva squadrà.
Inseìu inta Marca Arduinica primma, u vegne sedüu ai marchesi de Clavesana, chi i vàn a infeudà ina lunga seie de vassalli, prinsipalmente i Lengueia, Bassu e Càrlu. Questu infeudamentu u cuntinua ascì cun u libéu cumün de Arbenga, che u reclàmma a pudestai in sciu feudu intu 1251, pé poi catàselu dai marchesi, ai inissi du XIV seculu.[5]
Saià a famìa feudataria di Carlo a purtà u feudu in òrbita zenese, züandu fedeltài aa Repübbrica de Zena, cuntempuraneamente a l'intrà de Arbenga sutta e influense de sta chi.
resta dunca in màn repübbricàna fin a l'arìvu de Napuleun e di fransesi, a partì dau 1797. U paìse u vegne dunca inglubàu inta Repübbrica Ligüe. Sutta a növa duminasiùn fransese u cumün u và a fà parte da circuscrisiùn lucàle arbenganese.
Düante a Segunda Guèra Mundiàle u teritòiu de Vendun u l'ha vistu a presensa de diferenti episòdi de Rexistensa Partigiana, cumme u stansiamentu du battaiùn de "U Mégu" inta frasiùn de Cü(r)enna, inta cuscì dita cascina di Crôvi, doppu i avegnimenti du scuntru de Muntegrassie du 1943, chi i portan poi a brigà a trasfeìse da l'entruèta d'Andöa e fin au 1944, quande i partigiài i vegnan avertìi de in puscibile eastrellamentu, scapàndu versu Àutu.
Cun a restaurasiùn du 1815 u passa sutta i pusedimenti du Regnu de Sardegna, divegnüu poi Regnu d'Italia dau 1861, inseìu intu sircundàiu de Arbenga, poi cunfluìu inta pruvinsa de Savuna, intu 1946 trasfurmàu inta növa Repübbrica Italiana. Fra u 1973 e fìn au 31 dixembre 2008 u l'ha fàu pàrte da Cumunitài muntana Ingauna, poi divegnüa "du Punente Savunese" fin au 2011, ànnu da sò supresciùn.
Abitanti[modìfica | modìfica wikitèsto]
Evulusiùn demugrafica[modìfica | modìfica wikitèsto]
Abitanti censìi[6]
Minuànse Furèste[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dandu amèntu ai dàtti de l'Istat ai 31 de dixembre du 2014, i sitadìn furèsti a Casanöva i sun 20
Pòsti de interesse[modìfica | modìfica wikitèsto]
Architetüe religiuse[modìfica | modìfica wikitèsto]
U cumün de Casanöva u fa eclesiasticamènte da diocexi de Arbenga-Impeia, chi dunca e ghe sùn dui diferenti parocchie: Sant'Antunìn (intu sentru de Vendun) e da Madònna de Nostra Scignua da Neve, pé a frasiùn de Cü(r)enna.
• Géxa da parocchia de Sant'Antunìn, a se tröva intu sentru de Vendùn, a ospita a cunfraternita ciamà Cumpagnìa du Sufràgiu, chi i l'éan cunservài ina séie de ducumenti relatìvi aa paròcchia racòlti fra u 1564 e u 1978, ancöi traspurtài intu museu diucesàn arbenganese.[7]
• Uatòiu de San Luensu, se tröva in fàccia aa ca' cumünàle de Vendun, dìtu ascì Uatòiu di disciplinài, u l'è sede da lucale cunfraternita de San Luensu Martire, a strutüa a l'è prubabilmente de uìgine Quattrusentesca.[7]
• Géxa da Nostra Scignua da Neva, a l'è a paruchiàle de Cü(r)enna, a cunserva di dipinti pregiài e in impirtante campanìle, edificà intu 1638 a partì daa strutüa de in prìmmu uatòiu dipendente daa géxa de Vendùn.[7]
• Capeletta de San Calòcciu, cunscideà ascì cume santuàiu, a se tröva in sce u munte Castel Èrmu, a se tröva ai cunfìn cu'u cumün de Unsu.
• Capeletta da Nativitài de Maìa, a se tröva inta frasiùn de Castellà, stuicamènte dipendente daa paròcchia de Vendun.[7]
• Capeletta de l'Imaculà Cuncesiùn, a se tröva intu sentru de Leusu, dipendente daa paròcchia de Vendùn.[7]
Architetüe militàri[modìfica | modìfica wikitèsto]
• Castéllu de Castellà: itnta frasùn de Castellà u se tröva u castellu medievàle fàu custruì dai Marchesi de Clavesana, u prezentàva ina sstrutüa triangulà, cun a tipica tùre ezagunàle, àta 25 métri, custruìa cun a prìa de Cixàn e àtre prìe de s-ciümme, ancù aù scimbulu du paìse.
• Castéllu de Cü(r)enna, u se ttöva inta pàrte ciü àta da du burgu furtificàu da frasiùn, dunde se pò truvà ina lunga séie de ca'-tùri, fàe custruì dae putenti famìe feudatarie. A prinsipale furtificasiùn inta frasiùn a l'éa peò custituìa dau castrum Cuculariae, castellu fàu custruì dau libéu cumün de Arbenga, pé cuntrulà l'avansà versu a còsta da famìa di Clavesana, vhe a pussedéva zà a furtificasiùn de Castellà. Ancöi du castellu u nu resta tòstu ninte, a pàrte quarche müaia derucà.
Scultüe[modìfica | modìfica wikitèsto]
A Castellà u se tröva u pòlu müseàle a l'avèrtu dedicàu a Rainer Kriester. Chi e sun espòste ben trentasinque opée du scultù tedescu, trasfeìuse a Vendun inti ànni 80 e sitadìn unuàiu du cumün a partì daa fìn di ànni 90. Ste scultüe chi, tütte fàe in prìa de Finà, e prezentan ina séie de incixùi dau carattere stilizàu e esensiàle, quarcüna de ste chi a l'è a furma de stele e a fùrma in sérciu: l'è pé stu fàttu chi che u scìtu u l'è ascì numinàu a "Stonehenge italiàna", vistu che au muntà du sù du prìmmu dì de estài a lüxe a vegne pruietà in moddu perfettu a l'internu du cumplessu.[8][9]
Ecunumîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
U setù trainante de l'ecunumia de Vendun a l'è l'agricultüa cu'a prudusiùn de öiu de uìva e du vìn tipicu da Rivea de Punente. Prudòtte àtre vaietài de früa e verdüa, assemme ae castegna inte vaiànti rus-cétta e gabiàna, nu manca poi l'alevamentu de bestiamme.
Minimu u sviluppu industriàle, u setù du turismu u l'è in forte crescita, prinsipalmente pé i sénte adibìi ae passegiàe inti boschi e ae biciclette da muntagna.
Cultüa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dialettu de Vendun[modìfica | modìfica wikitèsto]
U dialettu parlàu a Arnascu u l'è de stampu arbenganese e u fa parte du grùppu du Ligüe sentru-ucidentàle.
Enugastrunumìa[modìfica | modìfica wikitèsto]
E Lazerne[modìfica | modìfica wikitèsto]
Tipiche du burgu de Cü(r)enna e sun e lazerne, ina particulà vaietài de lasagne, prepaàe segundu a tradisiùn cun a faìna gianca, mes-cià cun pasiensa a man cun quella deivà dae castagne lucàli. E sapuìe lazerne e sun prepaàe ancù aù dae persune ansiane du pòstu.[10]
Feste e fée[modìfica | modìfica wikitèsto]
• Festa de San San Calocciu a Castel'Èrmu, a se tegne d'in sinque ànni in sinque ànni u 22 d'aùstu, cun a selebrasiùn religiusa inta capeletta e l'arìvu de cunfraternite lucali in prucesciùn versu u munte.
• Cuncertu de San Luensu, u se tegne a castellà, in regiun tùre, urganisàu daa lucàle pro loco, cun müxica dau vivu e a partecipasiùn de aziende du pòstu.
• Festa da muntagna, cun u radùn di Arpìn a se tegne in sciu munte Castel'Èrmu.
• Sapori d'autunno, a se tegne intu burgu de Cü(r)enna, a l'è ina sagra c'a fàa prumusiùn di prudòtti tipici du teritòiu c'a se tegne in utùbre.
Aministrasiùn[modìfica | modìfica wikitèsto]
Vie de cumünicasiùn[modìfica | modìfica wikitèsto]
U cumün u l'è culegàu cun Arnascu a levante e Unsu a punente, mentre de pò zunze ascì inta burgà de Celsa da Utuê, passàndu pé a pruvinsale c'a porta aa frasiùn de Campi.
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ Dàttu Istat - Pupulasiùn rexidente ai 30 de zügnu du 2019.
- ↑ Clascificaçion sismica (XLS), in sce protezionecivile.gov.it.
- ↑ Legge 26 agosto 1993, n. 412, alegòu A, Tabélla di graddi/giórno di Comùn pe Region e Provinsa (PDF), in sce efficienzaenergetica.acs.enea.it, 1 màrso 2011, p. 151. URL consultòu o 25 arvî 2012.
- ↑ 4,0 4,1 (IT) I etruschi a Cü(r)enna?, in sce trucioli.it. URL consultòu o 22 agòsto 2021.
- ↑ (IT) A stòia de Vendùn, in sce comune.vendone.sv.it. URL consultòu o 22 agòsto 2021.
- ↑ Statistiche I.Stat - ISTAT; URL cunsultàu in data 28-12-2012.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 (IT) I archivi da paròcchia de Vendùn, in sce beweb.chiesacattolica.it. URL consultòu o 23 agòsto 2021.
- ↑ (IT) Stìle Savunese, u parcu de scultüe de R. Kriester, in sce ivg.it. URL consultòu o 23 agòsto 2021.
- ↑ (IT) Aa scuverta du parcu museu de R. Kriester, in sce svdonline.it. URL consultòu o 23 agòsto 2021.
- ↑ (IT) Cü(r)enna, dunde i crescian i èrbui intu campanìn, in sce trucioli.it. URL consultòu o 23 agòsto 2021.
Àtri prugètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Vendùn


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Primma Goæra Mondiâ
Primma goæra mondiâ, conflito de dimenscioin intercontinentæ, combattúo da-o 1914 a-o 1918. Innescâ da-e prescioin naçionalisteghe e da-e tendençe imperialisteghe cortivæ da-e potençe œüropee a partî da-a segonda meitæ do 19° sec., a l'ingugette 28 paixi e a vidde contraposte e forçe de l'Inteiza (França, Gran Bretagna, Ruscia, Italia e so aliæ) e i Impei Centræ (Aostria-Ungaja, Germania e so aliæ). A l'assonse una dimenscion mondiâ da-o ponto de vista di tiatri di scontri ascì: se combattè, oltre che in Œüropa, inte l'Impêo ottoman, inte colonnie todesche in Axia e in sce tutti i moæ. E battagge decixive se desgugettan in Œüropa, in sce 5 fronti: quello ocidentâ, tra França e Germania, longo a Marna e a Somme; l’orientâ, ò ruscio, esteizo e privo de barree naturæ; o meridionâ, ò serbo; l’aostro-italian, in sce-e Alpi orientæ e inta Carnia; o grego, a nòrd de Salonicco.
O scciœuppo da guæraModìfica
Inti primmi anni do 20° sec. andò deliniandose doi blocchi contrapposti: França e Gran Bretagna, da 'na parte, assádòn a so aliança inte l'Inteiza cordiâ (1904) e porton into so campo, progrescivamente, Ruscia, Giappon e Italia; da l'atra, i ‘impei centræ’, Aostria-Ungaja e Germania, ligon a liatre l’Impêo ottoman. Inti mæximi anni e crixi internaçionæ se feççan ricorente, in particolâ aprœuvo a l'anescion da Bosnia-Erzegovina da parte de l'Aostria-Ungaja (1908), ch'a l'alimentò i scontri inti Balchen, prinçipâ fogoâ de tenscioin insemme co-a competiçion franco-todesca, açeiza da-a sconfita françeize de Sedan do 1870. A question de Alsaçia e Loræna, a rivalitæ navâ anglo-tedesca, l’indebolimento de l'Impêo ottoman doppo e guære balcaniche e o problema di streiti, i irredentismi balcaneghi, a crixi de l'Impêo aostro-ungægo e i aspiaçioin italiañe ean tutti fatoî che menaççavan a paxe eüropea. A caosa descadenante da guæra a fu l’assascinnio, a Sarajevo, pe man de ’n’organizzaçion patriottica e naçionalista serba, de l'arçiducca Françesco Ferdinando d’Asburgo, erede a-o trono aostro-ungarico (28 zugno 1914).
Doppo l’attentao, l’Aostria-Ungaja, ótegnua man libbera da-a Germania, a lançò un ultimatum (23 luggio 1914) a-a Serbia, ritegnindola coresponsabile. Mentre e cançelaje œüropee, specce o ministro di esteri britannego E. Grey, s'impegnavan pe trovâ una soluçion paçiffica, o 28 luggio l’Aostria a deciarò guæra a-a Serbia. A cadeña di aliançe a feççe preçipitâ a scituaçion: a Ruscia a rispose co-ina mobilitaçion generâ. A Germania a deciarò guæra a-a Ruscia (1° agosto), da pœu a-a França (3 agosto), quindi a violò a nœütralitæ de Luscemburgo e Belgio (1-4 agosto); quest'atto de força o decise l’ingresso in guæra da Gran Bretagna contra a Germania. Poche settemañe doppo (23 agosto) o Giappon ascì o l'intrò into conflito, in quante aliao da Gran Bretagna; França, Gran Bretagna e Ruscia sançionon co-o Patto de Londra (4 settembre 1914) una vea e proppia aliança. A Turchia, timoosa da Ruscia e ligâ a-a Germania, a decretò a ciósúa di streiti (29 settembre) a-a navegaçion commerciâ e a s'unì (12 novembre) a-i Impei centræ. O Portogallo o se schiò a-o scianco de l'Inteiza. Segge in França segge in Germania a soluçion militâ a fu apoggiâ ascì da-i partii socialisti, iniçialmente in sce de poxiçioin nœütraliste. Aliâ di Impei centræ, l’Italia o l'arestò nœütrâ; a mancâ consurtaçion da parte di aliæ e o carattere ofenscivo da guæra ne giustificavan giuridicamente a poxiçion.
I eventi bellichi into 1914-15Modìfica
Fronte occidentâModìfica
O conflito o començò con l’ofensciva todesca contra a França traverso o Luscemburgo e o Belgio, segondo o cian elaboao into 1905 da-o A. von Schlieffen, acugeito da-o cappo de stato maggiô H.J. von Moltke. A Germania, impegnâ in sce doi fronti, a l'amiava a conseguî una rappida vittoia in sce-o fronte ocidentâ, pontando in sce Pariggi. I ofenscive in Loreña e verso i Ardenne (18 agosto) e quella in direçion de Sarrebourg e de Morhange (14-19 agosto) lançæ da-o generâ françeize C.-J.-J. Joffre fallin. Inta battaggia de frontee (22-25 agosto), longo o confin franco-belga, a V armâ françeize e o corpo de spediçion britannego fun battui e constreiti a retiâse. A capitâ françeize a fu sarvâ da-o contratacco do Joffre (battaggia da Marna 5-10 settembre), ch'o constrinse i Todeschi a ricegâ a N do sciumme Aisne. Doppo a battaggia de l'Aisne (13-17 settembre), ch'a l'arestò a spinta franco-ingleize, e forçe contraposte començon 'na serrie de manœuvre in direçion do streito de Calais, pe guâgnâ o controllo di porti in sce-a Mannega. A coscì díta ‘corsa a-o mâ’ a s'arestò inte Fiandre: respinti scin a aloa da-i Tedeschi i tentativi d'agjamento franco-ingreixi, inte battagge de l'Yser (18 ottobre-10 novembre) e de Ypres (23 ottobre-15 novembre), i aliæ ariescin a evitâ o sfondamento nemigo e a stabilizzâ o fronte. O banço de perdie o fu a l'incirca de 200.000 ommi in ciaschedun scheamento. O fronte ocidentâ o se fissò in sce 'na linia trincerâ ch'a taggiò o continente da-a costa belga scin a-a nœütrâ Sviççea; a-a guæra de movimento di primmi meixi saiæ seguio circa 3 anni de guæra de logoramento conduta da-e trincee e pontezâ da sciortie ofenscive che se concludeivan inte de carnefixiñe de inuxitæ proporçioin, sença scignificativi avançamenti militæ.
Fronte orientâModìfica
A Est, e forçe rusce avançæ inta Pruscia orientâ doppo a vittoia de Gumbinnen (19-20 agosto) subin a catastrofe de Tannenberg (26-30 agosto) e a battaggia di Laghi Masui (9-14 settembre) a determinò a so retiadda da-a Pruscia. Doppo a primma ofensciva ruscia de Galiçia (18 agosto-11 settembre; i cosacchi a cavallo se spinzettan in Ungaja), a gravitæ da desfæta Aostriaca a l'indusse i Todeschi a intervegnî da-a rente a-i Aostriachi, ma fun costreiti a-o ricegamento (20 ottobre), mentre i Rusci sferavan a segonda ofensciva in Galiçia, fra Leopoli e Przemyśl (18 ottobre-2 novembre). Co-a segonda ofensciva de Polonia, curminâ inta battaggia de Łódź (17-26 novembre), i Tedeschi impedin l’invaxon do proppio teritoio, bloccando into contempo l’ofensciva de l'aversaio contra i Aostriachi. O 23 zenâ 1915 i Aostriachi, apoggiæ da-e forçe todesche, açercion e destrussan a X armâ ruscia a Aogustów (17 frevâ). Cheita Przemyśl, a terça grande ofensciva ruscia contra i Aostriachi (22 março-10 arvî 1915), curminâ inta battaggia de Pasqua, a costrinse l’armâ de E. von Böhm Ermolli a ricegâ derê o crinâ di Carpaççi, dove se stabilizzò temporaniamente o fronte.
Terço fronteModìfica
O 9 dexembre 1914 o governo italian, in base a l'art. 7 do Trattao da Triplixe, o domandò a l'Aostria di compensci teritoriæ pe-a so avançâ inti Balchen, che fun refiæ. Da-o settembre a l'aveiva intanto inandiao de trattative co-e possançe de l'Inteiza, precisando e so receste teritoriæ (i teritoi compreixi inte l’ærco arpin, scin a-o Quarnâ, e un çerto regimme d'aotonomia pe-i Italien de Darmaççia), che o ministro di Esteri S. Sonnino o portò da pœu avanti con maggioî preteize insce l’Adriatego, pe garantî a l'Italia a segueça marittima, scin a-a concruxon do Patto segretto de Londra do 26 arvî 1915, co-o quæ l’Italia a s'impegnò a arvî i ostilitæ contra l’Aostria entro 30 giorni da-a firma do protocollo. Denonçiâ o 3 mazzo a Triplixe, a guæra a l'Aostria a fu diciarâ o 24. L’Aostria a l'aveiva predisposto un robusto schiamento difenscivo in sce-e poxiçioin de confin longo l’Isonço e i artue do Carso e i mezi ofenscivi de l'eserçito italian ean scarsci, raxon pe-a quæ a guæra a l'assonse da subbito un carattere de logoramento: 4 ofenscive insce l’Isonço (23 zugno-7 luggio; 18 luggio-3 agosto; 21 ottobre-4 novembre; 10 novembre-5 dexembre), guidæ da-o generâ L. Cadorna, no stocon a difeisa nemiga, ma l’Aostria a fu obligâ a inviâ in sce-o nœuvo fronte de forçe sempre ciu numiose.
L’offensciva aostro-tedescaModìfica
Doppo o sfondamento tedesco in sce-o fronte (battaggia de Gorlice-Tarnów, 1-3 mazzo 1915) e a sucesciva riconquista de Przemyśl e Liopoli, o 25 agosto caze' Brest-Litovsk ascì, mascima forteçça do versante ocidentâ de l'Impeo ruscio. O cappo de stato maggiô E. von Falkenhayn o l'ordinò (25 settembre) a di gruppi de l'esercito tedesco de passâ in sce-a difensciva a caosa da prescion produta da l'ofensciva françeize inta Champagne e da necescitæ de forçe disponibile inti Balchen. A Germania a l'aveiva conseguio un grande successo: i Rusci aveivan perso circa a meitæ di effettivi, con relativi armamenti, e aveivan dovúo abandonâ circa 500.000 km2 de teritoio; tuttavia, no ean stæti induti a-a paxe separâ, comme sperava i generæ P.L. von Hindenburg e F. Conrad. L’intrâ da Burgaja in guæra a scianco di Impei centræ (14 ottobre 1915) a segnò o crollo da Serbia (battaggia de Kosovo, 24-29 novembre), ataccâ da ogni parte. Fallie in primaveia ascì e açioin franco-ingreixi inti Dardanelli e a Galippoli, progettæ da-o Churchill in primmo lœugo pi arvî 'na via de comunicaçion diretta co-a Ruscia, o 1915 o se serò co-o raforçamento de poxiçioin di Impei centræ a oriente.
I sviluppi into 1916Modìfica
Fronte occidentâModìfica
Mentre i Anglo-Françeixi ean constreiti a aspêtâ a stæ pe lançâ un’ofensciva in sce-a Somme (pe difetto de materiæ bellichi e no essendo in grao i aliæ Rusci e Italien de prestâghe agiutto primma), o Falkenhayn o pigiò l’iniçiativa de 'na grande battaggia de logoramento in sce-o fronte de Verdun, tegnúo da-i Françeixi, inta persuaxon che-a França, demoralizzâ, a l'aviæ domandao a paxe. A battaggia de Verdun, desgugeitase fra o 21 frevâ e o 24 zugno 1916, a resurtò una gran vitoia difensciva françeize e scimbolo de l'invinçibilitæ de l'Inteiza, sciben che-a Germania a l'inflisse a l'esercito nemigo ben ciu perdie de quant'a ne subì, reduxendo insemme a parteçipaçion di Françeixi a-a battaggia da Somme. O deximpegno de Verdun o vègne da l'ofensciva descadenâ da-i Anglo-Françeixi o 1° luggio, inta quæ i mezi missi in dœuvia se rivelon i maggioî scin a aloa impegnæ e aparse un’arma nœuva, o caro armao. A battaggia da Somme (1° luggio-23 novembre 1916) a comportò de perdie imponente de ommi e mezi, mentre inte nisciun ponto s'avançò ciu de 5 km, in sce 'n fronte de 8-9 km.
Fronte italianModìfica
O maresciallo aostriaco F. Conrad o l'inandiò in arvî una grande ofensciva in sce-o Trentin contra i Italien, co-a finalitæ de sfondâ o fronte de l'Isonço. L’ofensciva a fu bloccâ da-a difficortæ de l'artigiaja pesante a seguî, in teren difiçile, o progresso de l'infantaja; o 14 zugno començò a controfensciva italiaña, concluzase o 25 co-o ricegamento generâ di Aostriachi. Superâ a menaçça in sce-o Trentin, o Cadorna o mesciò ommi e mezi (27 luggio-4 agosto) da-o Trentin insce l’Isonço e o l'ataccò de sorpreiza i Aostriachi, e forçe di quæ ean relativamente scarse ascì pe-i prelevamenti fæti a favô do fronte orientâ. L’atacco do 6-17 agosto (sesta battaggia de l'Isonço) o portò a-a conquista de Goriçia, sença perde però o so carattere de battaggia de logoramento. Vegnua men a rottua do fronte a E de Goriçia, a settima (14-16 settembre), l’ottava (9-12 ottobre) e a nona (31 ottobre-4 novembre 1916) battaggia de l'Isonço rientron into schema di impegni de logoramento.
Fronte orientâModìfica
A E, tra o 4 zugno e o 27 agosto in sce 'n fronte de 350 km fu sferao in Volinia l’ofensciva de A.A. Brusilov, a quarta e urtima grande ofensciva ruscia, concepia in origine in fonçion de inlegeimento do fronte italian. I risurtæ, squæxi nulli contra o settô todesco, fun grandioxi contra i Aostriachi, a danno di quæ i Rusci conseguin di noteivi vantaggi teritoiæ e sorvetutto militæ. Intanto avegniva di importanti mutamenti inte l'âto comando de potençe centræ: Falkenhayn o fu sostituio o 27 agosto da-o P.L. von Hindenburg e o E. Ludendorff, esponenti da conceçion strategica de l'anintamento.
Intrao a Romania in guæra contra i Impei centræ o 27 agosto 1916, o comando ruscio o se preparò a 'n atacco d’impeto co-o concorso de truppe romeñe contra l’Ungaja e a Galiçia co-a spiança d'inflizze a-e possançe centræ una sconfita decixiva. Conformemente a-a strategia do comando ruscio, i Romen porton o mascimo sforço ofenscivo inta Transcilvania. Ma l'Hindenburg o l'avva formao doi potenti gruppi de armæ: un a N, inta Transcirvania, sotta o comando do Falkenhayn, e un a S, in sce-o Danubbio, a-i ordini de A. von Mackensen. Menaççao de invaxon in sce-a so frontea meridionâ, o stato Maggiô romen o l'arestò l’ofensciva inta Transcilvania e o transfei parte de so truppe verso o fronte meridionâ. O Falkenhayn o 29 settembre o passò a l'ofensciva e inte 18 giorni, doppo træ battagge, a Transcilvania a l'ea liberâ. Nonostante o repiggio de l'ofensciva do A.A. Brusilov (1-15 ottobre), di opiaçioin françeixi pe-a riconquista do teritoio perdúo in gio a Verdun, e di açioin italiañe con l’ottava e a nona battaggia de l'Isonço, o stato maggiô tedesco o començò una vasta opiaçion che, doppo a battaggia de l'Argeş (1-3 dexembre) e o riconzonzimento de doe gren armæ, a se concluse con l’ocupaçion de Bucarest (6 dexembre).
Fronti minoîModìfica
Into Caocaso, in Iran e in Mesopotamia, Rusci e Britanneghi agivan in direçion de Baghdad. I eserciti do zar avançon, a prœuvo a ciu sucesci, scin a-i laghi de Van e Urmia (Iran), mentre i Britanneghi, arivæ scin a Kut al-Amarah, in sce-a sponda scinistra do sciumme Tigri, ghe fun açerciæ e battui o 26 arvî 1916. I Turchi into 1915-16 incontron trei insucesci into tentativo d’insediâse in sce-o Canâ de Suez; doppo l’urtimo scacco (agosto 1916), i Britanneghi passon a-a controfensciva, zonzendo a-e sœugge da Palestiña.
A guæra in scî moæModìfica
In conseguença de l'acordio franco-britannego do novembre 1913, a flotta britannega a l'ebbe a difeisa de tutti i oceani, in particolâ do Mâ do Nord, do Passo de Calais e do baçî orientâ do Mediterrannio; a-a flotta françeize fu afiao a difeisa da Mannega ocidentâ e do baçî ocidentâ do Mediterranio. o 29 luggio 1914, a flotta da battaggia britannega a l'aveiva razonto Scapa Flow (Orcadi), base adatta pe intervegnî tempestivamente contra a flotta todesca.
Into 1914 ebbe lœugo o 1° novembre a battaggia de Coronel (Cile), inta quæ l’armiagio tedesco M. von Speer o l'inflisse a-i Britanneghi una dua sconfita, e l’8 dexembre 1914 quella de Falkland, inta quæ l’armiagio F.C.D. Sturdee o l'anintò e unitæ todesche.
Inta guæra in sce-o mâ i Tedeschi s'avarsan de 'na nœuva arma, quella do sottomarin (Unterseeboote, da-o quæ U-Boot ), ch'a feççe a primma comparsa o 22 settembre 1914, a l'âteçça de Hook of Holland, dove trei incroxatoî coraçæ britanneghi fun afondæ inte pochi menuti. A guæra sottomariña a se rivelò ciu frutoza de quella de corsa, ma doppo l’afondamento do piroscafo statunitense Lusitania (7 mazzo 1915), pe evitâ de compricaçioin co-i USA a Germania a-a sospeize in sce-e coste ocidentæ de izoe britanneghe e inta Mannega, mantegnindoa solo che into Mediterranio. Into março 1916 E. von Capelle, sucedúo a-a ghia da Hochseeflotte a-o A. von Tirpitz, teorego da guæra sottomariña inlimitâ, o decize de impegnâ e unitæ de superfiçie inte 'na conduta de guæra ofensciva contra a flotta britannega: o 31 mazzo 1916 ghe fu a battaggia do Jütland, a sola gran battaggia navâ do conflito. A mariña tedesca a l'inflisse a-a Grand Fleet ciu danni de quelli riçevui, ma l’effetto strategico da battaggia o fu a favô da Gran Bretagna, perché a Hochseeflotte a no s'areizegò ciu in mâ averto. A guæra contra o traffego in sce-o mâ a saiâ repigiâ in grande da-a Germania o 31 zenâ 1917, ma pi œuvia di soli somerzibbili, impiegæ pe-a primma votta sença restriçioin.
I sviluppi into 1917Modìfica
Fronte ocidentâModìfica
L’ofensciva generâ prevista da-e possançe de l'Inteiza pe-a primmaveia do 1917 a no poe' contâ in sce-o concorso da Ruscia, imbosa da-a rivoluçion de frevâ: l’atacco do R.-G. Nivelle (9 arvî-5 mazzo), finalizzao a-a rapida rottua do fronte tedesco, o n'arestò inrimediabilmente compromisso. I Françeixi se impossesson do Chemin-des-Dames a prexo de sacrifiççi tæ che l’ofensciva, lonxi da-o razonze o scopo, a demoralizzò profondamente l’esercito; no s'ariescì manco a concentrâlo con l’açion in sce-o fronte italian, dove a dexima battaggia de l'Izonço (12 mazzo-7 zugno) a fu sferâ doppo a fin de l'ofensciva franco-britannega. I Ingreixi, ben ciu forti di Françeixi, inscistettan pe-a continoaçion da lotta con de finalitæ de sfondamento, ma o nœuvo comandante in cappo de truppe Françeixi H.-P.-O. Pétain o se gh'opoze. Fra i opiaçioin parçiæ intrapreize da-i Françeixi, fu importante o repiggio do Mort-Homme, presso Verdun (20-25 agosto), e a battaggia da Malmaison (21-26 ottobre). I Ingreixi, pressæ da-a guæra sottomariña a oltrança, aveivan interesse a alontanâ i Todeschi da-e coste do Belgio e, forti de l'agiutto fornioghe da l'impêo coloniâ, fun in grao d'assumme da lô l’iniçiativa: e truppe britanneghe no realizzon che di progresci locæ, ma o comando e l’ezercito todesco ne risurton duamente provæ. L’atacco de Cambrai (a primma battaggia, 20-23 novembre, inta quæ i cari d’assâto fun dœuviæ in massa) a consentì de realizzâ un’avançâ de 10 km de profonditæ in 10 ôe; ma a controfensciva todesca do 23 a l'anullò inte 'n corpo i vantaggi conseguii da-i aversai.
Fronte orientâModìfica
L’attacco ruscio sferao o 1° de luggio nonostante o gradoâ desciorvimento de l'esercito o 19 luggio, o s'arestò do tutto sotta l’açion da controfensciva di Impei centræ e l’ocupaçion todesca de Riga (3 settembre) a segnò o sfacelo definitivo de l'esercito ruscio. O 26 de novembre i bolscevichi montæ a-o poei domandon de trattâ l’armistiçio, stipulao o 15 de dexembre. I negoçiæ de paxe se conclusan o 3 de março 1918: co-a paxe de Brest-Litovsk a Ruscia a renonçiava a-e provinçie balteghe, a-a Polonia e a l'Ucraiña. L’8 de frevâ l’Ucraiña ascì a concluse a paxe, e o 7 de mazzo a Romania.
L'intervento di USAModìfica
O repiggio da guæra mæña inlimitâ (frevâ) da parte di Todeschi o l'aspresciò l’intervento in guæra di Americhen, che 'na streita comunança de interesci econommeghi a ligava a-e potençe de l'Inteiza; o 6 d'arvî 1917 o governo de Washington o diciarò guæra a-a Germania.
Mentre i sondaggi de paxe da parte di Impei centræ fallivan pe mancança d'acenni concreti a-e rivendicaçioin italiañe (março-mazzo 1917), i esponenti de naçionalitæ de l'Impêo aostro-ungægo premeivan in senso anti-asbùrzego e o 20 luggio 1917 o Patto de Corfù o fissava e linnie pe-a creaçion de 'n stato serbo-croato-sloven. In Germania o dexideio de paxe o trovò esprescion inta moçion votâ a-o Reichstag o 19 de luggio 1917 e ascì o pappa Beneito XV o l'invocò a concruxon da paxe (1° agosto 1917). Ma i ponti de vista ean ancon troppo lonten perché se zonzesse a 'n acordio. L’Inteiza, che co-i quattorze ponti formulæ da-o prescidente di Stati Unii T.W. Wilson, a s'ea dæta un programma de grande eficaxa propagandistega e morâ e a s'ea orientâ verso a dissoluçion de l'Impeo aostro-ungarico, a l'ariescì a respinze l’estremmo sforço aostro-tedesco concentrao in sce-i fronti françeize e italian, determinando finalmente o prevai di ambienti politichi todeschi favoeivi a-a paxe.
Un peizo no indifferente inte questi sviluppi politego-militæ aveiva avúo a politica militâ de naçionalitæ, desgugeita sorvetutto da Ruscia, França e Itallia, co-a constituçion e l’impiego de unitæ naçionæ polacche, ceche, romeñe, iugoslave, formæ con di prexonê de guæra.
Fronte italianModìfica
O generâ Cadorna o l'intrapreize inta primaveia l’ofensciva stabilia co-i aliæ, ma a dexima battaggia de l'Isonço, pù superando de gran longa, sotta ogni riguardo, e precedente, a no conseguì o sfondamento. Inte l'undexima battaggia (17 agosto-15 settembre), l’atacco o feççe realizzâ una penetraçion de 10 km inta difeiza aostriaca. E perdie di Italien risurton maggioî de quelle do nemigo, che, tuttavia, o ne risentì ciu duamente pe-o progrescivo amermâse de risorse generæ doppo trei anni de guæra. Mentre in Aostria, pe-i complementi, se doveiva ricorî sorvetutto a-i ferii guarii, in Italia gh'ea ancon larghe risorse inte classe zoeniscime e inte ançiañe (sença consciderâ e risorse materiæ, sterminæ doppo l’intervento statunieize). Una masciscia ofensciva aostro-tedesca finalizzâ a alontanâ o peigo in sce Trieste e responciâ i Italien a-o de là da frontea de l'Isonço a començò o 24 ottobre: l’atacco aostro-germanico o penetrò in profonditæ, travozendo e difeise e razonzendo o mæximo giorno Caporetto. O Cadorna o dette l’ordine da retiadda e a linia d’aresto a fu stabilia, doppo o convegno interaliao de Peschea e a sostituçion do Cadorna co-o Diaz, in sce-o Piave; i Italien ariescin a arestâ l’ofensciva aostro-tedesca scadenâ o 10 novembre insce l’âtocian d’Axiago e sviluppaase in sce-o Piave e in sce-o Monte Grappa.
Fra e varrie conferençe militæ interaliæ, particolâ importança a l'aiva avúo quella de Chantilly do 15-16 novembre 1916 inta quæ s'ea decizo o prinçippio do muttoo apoggio tra i fronti ocidentæ, italian e barcanego. Coscì, inte l'ottobre 1917 fu inviao in Italia un’armâ anglo-françeize, ch'a s'atestò in sce-o Mincio a imbastîve una linnia de difeiza in sce-a quæ combatte, into caxo de un urteiô cedimento de quella do Piave.
L’ofensciva aostro-todesca a l'aiva mostrao l’importança de 'n’union sempre ciu streita fra i aliæ; into convegno de Rapallo do 7 de novembre, i trei primmi ministri de Gran Bretagna, França e Italia decidettan l’instituçion de 'n conseggio superiô da guæra interaliâ, nœuvo passo insce-a via de l'unitæ de comando.
Fronti minoîModìfica
Into settô balcanico o solo avegnimento importante in sce-o cian strategico o fu l’intrâ in guæra da Grecia a scianco de forçe de l'Inteiza o 27 zugno. In Mesopotamia, i Ingreixi ocupon l’11 março Baghdad. In Palestiña o generâ E. Allenby, travotta a linia turca de Bersabea (1° ottobre), o preize Gazza, Giaffa e Gerusalemme. L’avançâ de l'Allenby in sce-a Palestiña a l'ea stæta apoggiâ efficaxemente da l'açion de guerriggia conduta inta region da-o T.E. Lawrence (Lawrence d’Arabia), animatô da rivotta araba contra l’Impêo ottoman.
A guæra in sce-i moæModìfica
La guæra sottomariña inlimitâ repigiâ o 1° de frevâ 1917 a razonse o mascimo de l'intenscitæ in arvî, quande fu afondao circa un milion de tonêi de naviggio mercantî. Se i somerzibili avessan posciúo continuâ con un tâ ritmo de destruçion, a Gran Bretagna a no l'aviæ posciúo sorvevive e i USA no avieivan posciúo transportâ in Œüropa i eserciti, i viveri e i materiæ, che fun da pœu fatô essençiâ de vittoia into 1918. Ma i mezi de difeiza se mostron sempre ciu efficaxi; o transporto de l'esercito statunitense in Œüropa o constituì o trionfo do scistema di convolli scortæ. Da-a stæ do 1917 i mezi ofenscivi aomenton i reizeghi di sottomarin: into Mâ do Nord fu stabilio un sbaramento de miñe in sce ’n’estenscion de 400 km; de speciæ nave battuggia munie de ecogoniometri scaregavan contra i sottomarin tedeschi de granæ esplodente.
I sviluppi bellichi into 1918Modìfica
Fronte occidentâModìfica
Doppo l’eliminaçion da Ruscia e da Romania da-o conflito, o comando tedesco o passò a-a missa a ponto de 'n cian strategico, elaborao da-o Ludendorff, pe conseguî l’anintamento do nemigo traverso una serie de battagge prepaatoie. Tra março e zugno fu lançao træ ofenscive, con gran desccegamento d\ommi e mezi che tuttavia no porton a nisciun di obiettivi strategichi intravisti da/o Ludendorff: ni a separaçion di Ingreixi da-i Françeixi, ni a sconfita di Ingreixi in sce-i porti da Mannega, ni a conquista d\Amiens, ni o controllo da valadda de l'Oise. Into fratempo i Statunieixi, pe/a prescion aliâ, decupricavan i effettivi in Œüropa: tra mazzo e zugno sbarcò in França 520.000 sordatti. Da março s'ea realizzao o comando unico inta persoña do generâ F. Foch, a-o quæ fu afiao ascì de ‘facortæ de coordinamento’ in sce-o fronte italian.
A primma ofensciva a començò o 21 março con un attacco in Piccardia che in 15 giorni de battaggia o guaagnò a-i Tedeschi un’avançâ de 60 km in sce circa atretanti de largheçça, con 300.000 ommi perdui da-i soli Ingreixi.
O 9 d'arvî o Luderdorff o scadenò un atacco inte Fiandre, con obiettivo a conquista di porti do passo de Calais; inta nœuva ofensciva de Ypres in sce-o prinçippio o sucesso o fu noteive; ma o 25, doppo a conquista do Monte Kemmel, con l’afluî de riserve, in gran parte Françeixi, i Todeschi sospeizan l’ofensciva.
Pe assestâ un nœuvo corpo a-i Françeixi, inta parte oposta a quella dov'ea dislocao o grosso di aliæ, Ludendorff o scelse a poxiçion do Chemin-des-Dames, naturalmente forte, ma debolmente ocupâ. L’ofensciva, començâ o 27 mazzo into træto compreizo fra Soissons e Reims, a l'ariescì in pin, ascì pe l’impiego d'iprite, e o 1° de zugno i Todeschi zonzeivan in sce-a Marna menaççando a mæxima capitâ françeize: o Foch o fermò, tuttavia, l’avançâ concentrando a riserva longo e prinçipæ direttrixe d’urto do nemigo. Sciben ch'a scitoaçion strategica a no foise sostançiamente megioâ pe-a Germania, i trei sucesci de primmaveia aveivan scosso l’opinion pubbrica, specie in França, che i consciderava presaggi de vittoia definitiva. Mentre se compiva i preparativi pe-o quarto attacco, i Aostriachi scadenon l’ofensciva in sce-o fronte italian.
A battaggia do PiaveModìfica
Into frevâ-março 1918 i unitæ de l'esercito italian poeivan consciderâse riconstituie: 300.000 ommi e 3000 cannoin aveivan raforçao o fronte. O giorno de l'atacco, i Aostriachi avançon contempoaniamente in sce-o fronte montan e in sce quello do Piave; in sce-o primmo, a difeisa italiaña a l'impoze a-o nemigo de dexiste da l'ofensciva in grande za a seia mæxima do 15; in sce-o segondo fronte, a seia do 16 zugno l’intervento de riserve italiañe o bloccò ascì l’atacco aostriaco in sce-o Montello, dove-o 19 començò a controfensciva do Diaz, che inte pochi giorni a l'indusse o nemigo a-a retiadda. I Italien aveivan perdúo 90.000 ommi, i Aostriachi 150.000, con enorme consummo de materiæ bellichi.
Controfensciva e vittoia aliâModìfica
A-a quarta ofensciva tedesca contra i Françeixi sferâ o 15 de luggio contemporaniamente in sce-a Marna e a E de Reims e arestâ con forte perdie, o 18 o Foch o l'opose un atacco contra a sacca nemiga do Chemin-des-Dames-Marna: l’unica via de comunicaçion pe-i armæ todesche da Marna, quella Soissons-Fismey, a l'ea a l'improvista menaççâ da-o nemigo. O Ludendorff o l'ariescì a atoâ un recegamento progrescivo in sce-a Vesle e l’Aisne e quande (3 d'agosto) o Foch o l'ordinò a sospenscion da controfensciva i Todeschi aivan perdúo squæxi tutti i guaagni realizzæ con l’atacco do Chemin-des-Dames do 1917.
Primma che l’ofensciva generâ in sce-o fronte ocidentâ a començesse, in sce-o fronte di Balchen o 15 settembre fu sferao l’ofensciva ch'a costrenze' i Burgai a domandâ l’armistiçio, firmao o 29. In conseguença de questo evento tutto o scianco meridionâ de l'Impêo aostro-ungægo o l'ea averto a l'invaxon de l'armâ d’oriente. Inte una scituaçion generâ coscì favoeive o Foch o començò l’ofensciva, precedua da di attacchi prepaatoi che determinon a crixi morâ de l'esercito innemigo (ciu reparti s'amutinon, molti se impegnon debolmente): tra o 26 e o 29 settembre i armæ aliæ (de forçe ingente statuniense e britanneghe ean ormai in França), eseguin di ofenscive concentriche da-o Mâ do Nord a-a Mœusa; o 10 d'ottobre a linnia de fortificaçion Hindenburg a l'ea stoccâ e superâ ovunque. Tra ottobre e novembre i aliæ responcion progrescivamente e forçe tedesche da tutto o fronte ocidentâ.
L’ofensciva finâ italiañaModìfica
L’atacco scadeñao in sce-o fronte italo-aostriaco da-e forçe italiañe o 24 ottobre o l'incontrò rescistença in sce-i monti a caosa do teren e, scin a-o 28, in cianua ascì, p-a piña do Piave, ch'a paralizzò l’açion. Atraversao o sciumme graçie a 'na brillante manœuvra do generâ E. Caviggia, o 29 mæximo fu liberao Vittoio Venneto. O comando aostriaco o començò inmediatamente de trattative pe-a reiza incondiçionâ, mentre e forçe italiañe razonzeivan Trento e, via mâ, Trieste.
I opiaçioin into Meddio OrienteModìfica
In Turchia, o crollo ruscio o l'aveiva incoraggio i amîe di Zoeni Turchi longo a fascia œüroaxiatica a N de l'Anatolia: a-a fin de zugno, de truppe turche ocupon Batum, Ardahan, Tabriz e Urmia; a settembre levon a-i Ingreixi o centro petroliffero de Baku. In sce-o fronte da Mesopotamia, a novembre e forçe britanneghe ocupon a region de Mossul. In Palestiña, o 19 settembre o generâ Allenby o sferrò l’ofensciva tra Rafaāt e o mâ: cheito Tiberiade, Damasco, Beirut e Aleppo, i Turchi sottoscrissan a reiza incondiçionâ.
I armistiççi e i trattæ de paxeModìfica
A Burgaja a concluse l’armistiçio o 29 settembre 1918, seguia da-a Turchia (30 ottobre). O governo tedesco, in sce solecitaçion do stato maggiô, o començò o 3 d'ottobre e trattative de paxe in sce-a base di Quattorze ponti; ótegnúo o consenso generico de T.W. Wilson a nomme di aliæ, o governo constituiose doppo l’abdicaçion de Ghigermo II o firmò l’armistiçio l’11 novembre a Compiègne. O 3 a Villa Giusti, presso Paddoa, l'ea stæto firmao l’armistiçio italo-aostriaco; l’11 l’imperatô Carlo I, doppo un estremmo tentativo de transformâ l’impêo inte un stato federâ in sce-a base de 4 regni naçionæ (Aostria, Ungaja, Polonia e territoi iugoslavi), o l'abdicò e o 12 fu proclamao a repubbrica in Aostria, o 16 in Ungaja. E varrie naçionalitæ se davan di governi aotonnomi, scicché o vegio Impêo asburgico o cessava d'existe.
Pe stabilî e condiçioin de paxe fu riunia a Conferença de Pariggi, ch'a començò a-a meitæ de zenâ 1919. Gh'ea rapresentao tutti i stati vinçitoî, ma solo a-e gren possançe – Stati Unii, Gran Bretagna, França, Italia, Giappon – ea riservao de deliberâ in sce tutte e costioin, mentre i minoî intervegnivan solo se direttamente interessæ. O programma de paxe britannego, sostegnúo da -oD. Lloyd George, o l'amiava a rende inoccoa a Germania e a pigiâghe e colonnie; quello françeize, impersonao da-o G. Clemenceau, o tendeiva a inferî un corpo decixivo a-o tradiçionâ nemigo tedesco, ch'o vendichesse o 1870 e o desse a-a França de dueive garantie; quello statunitense, propugnao da-o Wilson, o se concretava inte 'na paxe inspiâ a-i prinçippi di quattorze ponti, ma o l'urtava contra una re' d’interesci che ne rendeivan diffiçile l’apricaçion; quello italian o tendeiva a asseguâ a l'Italia o confin arpin, a supremaçia inte l'Adriatego, una sfea d’influença balcanica, di compensci coloniæ. O poco entuxiasmo mostrao, in nomme di grandi sacrifixi soferti, pe-i prinçipi wilsonien, o finì co-o creâ a l'Italia una scituaçion diplomatica diffiçile.
Se zonse coscì a-i varri trattæ: de Versagge co-a Germania (28 zugno 1919), de Saint-Germain con l’Aostria (10 settembre 1919), de Neuilly co-a Burgaia (27 novembre 1919), do Trianon con l’Ungaja (4 zugno 1920), de Sèvres co-a Turchia (10 agosto 1920). A Germania a perse e colonie, a flotta militâ e mercantî e di destreiti minerai; ghe fu imposto l’obrigo de riparaçioin e o divieto de tegnî un esercito superiô a 100.000 ommi. Sorzette di nœuvi stati: a Polonia, a Cecoslovacchia, a Iugoslavia, a Finlandia, a Lituania, a Lettonia, l’Estonia, l’Albania; e di atri subin di prefondi mutamenti de frontee. L’Italia a l'ótègne o confin alpin, ma arestò insoluo a costion adriatega co-o nœuvo stato iugoslavo e quella di compensci coloniæ. Molte costioin fun rinviæ e molte decixoin vègnan modificæ inti anni sucescivi, con di conseguenti motivi de perscistente agitaçion e inrequeteçça.
E conseguençe da guæraModìfica
In sce-o teren da strategia militâ a primma guæra a segnò una virâ epocâ a motivo, in primmo lœugo, da difuxon di arme aotomatiche che reizan estremamente dispendioso in termini de vitte umañe o tradiçionâ atacco d'infantaia ò de cavallaia a-e postaçioin nemighe; ço o determinò l’evoluçion da-a guæra de movimento a-a guæra de poxiçion ò de logoramento: lœugo privilegiao de l'aspetto militâ do conflito o fu dunque a trincea. In sce-o cian de innovaçioin tecnologiche nascette in questo periodo un di protagonisti di futui confliti, o caro armao, adotao da-i Britanneghi into 1916. Tra i atre novitæ relative a-i armamenti ghe fu i gas asfiscianti (che impozan l’obrigo da maschera antigas), l’aeroplan (sciben armao de metragiatrixe, o fu dœuviao pe-o ciu a scopo ricognitivo), o sottomarin. L’exigença de coordinâ e mesciâ di enormi contingenti in sce 'n fronte ben ampio a dette lœugo a-o sviluppo de telecomunicaçioin e a-o masciscio impiego di mezi motorizzæ.
A leva de massa (fu mobilitao complescivamente 65 mioin d'ommi) e e speize militæ determinon o fenommeno, inte quella mezua ineddito, da mobilitaçion totâ do paise belligerante: da-a produçion industriâ stimolâ da-e commisse statæ a-o raçionamento di generi alimentæ, da-a programmaçion da produçion agricola a-a censua in sce-a stampa, scin a l'identificaçion do teritoio pattrio comme ‘fronte interno’, a guæra a penetrò inte tutti i gangli sociæ de naçioin, determinando in particolâ l’inaspimento do controllo represcivo statâ. Questo o l'assonse forme e contegnui particolarmente relevanti a traverso a propaganda, l’impeio in sce-i meccanismi produttivi, l’aresto di discidenti ò di paxifisti.
L’adexon de popolaçioin a-e rispettive politiche naçionæ a no fu omogennia ni continnoa into tempo: o 1917 o fu l’anno de maggiô tenscion sociâ inte molti stati œüropei (incluzo l’Italia); in Ruscia o macontento popolâ o se ligò a-i dezastri do fronte e a-a determinaçion di rivoluçionai generando a Rivoluçion d’ottobre.
O dezaxo do doppoguæra, conesso a-o vegnî meno do controllo sociâ e a-e difiçile riconverscioin de economie de guæra, o l'investì torna e societæ œüropee into so insemme. Otr'a-e rivendicaçioin do movimento operaio (ch'assonsan ampieçça e radicalitæ inedite), va consciderao i movimenti di ex combattenti, i partii e i movimenti contadin (sorvetutto inte l'Œüropa orientâ), i movimenti de donne (ch'aveivan difusamente sostituio a-a produçion i ommi mobilitæ), e nœuve formaçioin politiche. Inte varri paixi (tra i quæ l’Italia, dove l’esploxon di movimenti de massa a segnò a fin do regimme liberâ e a fu a l'origine do fascismo), l’insemme de queste tenscioin a caozò di scompensci polittichi e instituçionæ.
L’Œüropa into so complesso a sciortì da-o conflito indebolia da-e vittime (circa 8 mioin de morti e 20 mioin de ferii), da-e destruçioin, da-i debiti. In sce-a scena mondiâ, i Stati Unii pe-a primma votta ean sciortii da l'isoaçionismo (pe rientrâghe co-a sconfita do partio de Wilson into 1920) mescciandose inte vexende politiche œüropee, mentre a Ruscia sovietica a rispondeiva a-o tentativo de sofocamento durante a guæra civî co-a fondaçion de l'Internaçionâ comunista (1919).
I trattæ de paxe no superon e rivalitæ naçionæ ch'ean stæte a l'origine da guæra, creando e premesse pe di urterioî confliti; in particolâ, a dissoluçion de l'Aostria-Ungaja e e condiçioin de reiza imposte a-a Germania riverson e tenscioin naçionæ in sce molti di nœuvi stati. Densci de tenscioin se presentavan ascì i raporti tra e potençe vinçitrixe e a Germania, a-a quæ fu imposto de condiçioin politiche, economiche e militæ mai tanto aspie da rivelâse fito inrealisteghe.
Ciu in generâ, fallì o tentativo da Societæ de Naçioin (istituia into 1919) de construî un organismo pe 'n nœuvo scistema de raporti internaçionæ.
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