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Genocidio ærminnio
L'esprescion Genociddio Ærminnio ò Massacro di Ærminni (in lengua ærminnia Հայոց Ցեղասպանութիւն Hayoc’ C’eġaspanowt’yown ò Մեծ Եղեռն Medz Yeghern "Grande Crimmine", a se riferisce a doi eventi distinti ma ligæ fra lô: o primmo o l'è relativo a-a campagna contra i Ærminni conduta da-o surtan ottoman Abdul-Hamid II inti anni 1894-1896; o segondo o l'è collegao a-a deportaçion e eliminaçion di Ærminni inti anni 1915-1916. O termine genoçidio o l'è associao sorvettutto a-o segondo epizodio, ch'o vegne commemorao da-i Ærminni o 24 d'arvî.
Int'o mæximo periodo storico l'Impeo Ottoman o l'aiva conduto (ò aomanco tollerao) di atacchi scimmili contra di âtre etnie (comme i Asciri e i Greghi), e pe questo di studioxi creddan che ghe foise un progetto de sterminnio.[1]
In sce-o cian internaçionâ, 29 stati[2] han za ófiçialmente riconosciúo un genocidio inti eventi descriti.
Ìndice
Primmo massacro ærminnio[modìfica | modìfica wikitèsto]
Into 1890 inte l'Impeo Ottoman se contava circa 2 mioin d'Ærminni, in maggiorança crestien-ortodosci monofixiti (no aveivan parteçipao a-o Concilio de Calcedonia e no aveivan aderio a-a profescion de fe' ch'a riconosce ascì a piña umanitæ de Gexo insemme a-a so piña divinitæ, e quindi conscideran Gexo comme entitæ unicamente diviña). I Ærminni ean sostegnui da-a Ruscia inta so lotta pe l'indipendença, percose a Ruscia a l'aspiava a indebolî l'impeo ottoman pe annettine di teritoi e eventualmente appropriâse de Costantinoppoli. Pe reprimme o movimento aotonomista ærminnio, o Governo ottoman o l'incoraggì fra i Curdi, co-i quæ o condivideiva o teritoio inte l'Ærminnia storica, di sentimenti de oddio anti-ærminni.
L'oprescion che dovettan subî da-i Curdi e l'aomento de tasce imposto da-o governo turco ezasperon i Ærminni fin a-a rivotta, a-a quæ l'ezerçito ottoman, asciancao da de miliççie irregolæ curde, o rispoze assascinando de miggiæa de Ærminni e bruxandone i villaggi (1894).
Doi anni doppo, foscia pe ótegnî vixibilitæ internaçionâ, di rivoluçionai ærminni ocupon a banca ottomaña a Istanbul. A reaçion a fu un pogrom anti-ærminnio da parte di Turchi ottomen in to quæ perdette a vitta 50.000 Ærminni.
Segondo massacro ærminnio[modìfica | modìfica wikitèsto]
Into periodo precedente a Primma guæra mondiâ a l'impeo ottoman l'ea succedúo o governo di «Zoeni Turchi». Questi temeivan che i Ærminni poesan alliâse co-i Rusci, di quæ ean nemixi.
O 1909 o registrò un eccidio de aomanco 30.000 persoñe inta region da Çiliçia.
Into 1915 di battagioin ærminni de l'ezerçito russo començon a reclutâ fra e so fie di Ærminni che in precedença aveivan militao inte l'ezerçito ottoman. Intanto l'ezerçito françeize o finançiava e armava a so votta i Ærminni, inçitandoli a-a rivotta contra o nascente poei repubbrican.
Inta nœutte tra o 23 e o 24 arvî 1915 vègnan eseguii i primmi arresti tra l'élite ærminnia de Costantinopoli. L'opiaçion a proseguì l'undeman e inti giorni seguenti. Inte 'n solo meize, ciu de mille intellettuæ ærminni, tra i quæ di giornalisti, scritoî, poeti e sciña di delegæ a-o Parlamento fun deportæ verso l'interno de l'Anatolia e massacræ longo a stradda.
Arresti e deportaçioin fun compie in mascima parte da-i «Zoeni Turchi». Inte "marce da morte", che ingugettan 1.200.000 persoñe, de çentanæa de miggiæa moin pe famme, maotia ò sfinimento. Di âtre çentanæa de miggiæa fun massacræ da-a miliççia curda e da l'ezerçito turco.
E fotografie de Armin T. Wegner son a testimoniança de quelli fæti.[3]
Un ampia bandeeta de analisti a concorda into qualificâ questo accadimento comme o primmo genocidio moderno.
Riconoscimento de genocidio[modìfica | modìfica wikitèsto]
A ciu gran parte di storichi a tende a consciderâ e motivaçioin addute da-i Zoeni Turchi comme propaganda, e a sottoliniane o progetto politico amiante a-a creaçion in Anatolia de un stato turco etnicamente omogennio.
Di âtri studioxi, sostegnindo l'inexistença de un progetto de genocidio, reciamman l'attençion in sce-o fæto che no tutti i numeroxi Ærminni d'Istanbul fun ingugeiti into massacro e che no fu approntao un cian scistematico de eliminaçion paragonabile a quello misso in pratica da-i nazisti contra i Ebrei durante a Segonda guæra mondiâ.
Questa texi a lè sostegnua, tra i âtri, da Guenter Lewy. A questo propoxito o studiozo ærminnio Boghos Levon Zekiyan o spiega che a persecuçion di Ærminni de Istanbul a fu solo o punto de partença de miliççie turche, destinao a corpî escluxivamente i intellettuæ, e mente pensante: l'obiettivo da deportaçion o resguardava no tanto i Ærminni in quante componente etnica, ma ciutosto i Ærminni comme componente territoriâ de l'Anatolia, into quaddro do progetto dîto da Grande Turchia (ò do panturchismo). Boghos Levon Zekiyan o sottolinnia che "i Ærminni rescidenti inta capitâ ean estranei a-a lezze de deportaçion, ovviamente pe un riguardo a-e miscioin diplomatiche strangee" mentre in Anatolia "un'opiaçion coscì ampia a l'ea façilitâ inte l'esecuçion da-o stato de guæra into quæ a se trovava impegnâ tutta l'Œüropa" [4]
O governo turco o continnoa scin-a ancœu a refiâ de riconosce o genocidio di Ærminni e questa a l'è uña de caoze de tenscion tra Union Œüropea e Turchia. Una recente lezze françeize a punisce co-a prexon a negaçion do genocidio ærminnio. Pe converso, za da tempo a magistratua turca a punisce co l'arresto e a recluxon scin a trei anni o nominâ in pubbrico l'existença do genocidio di Ærminni in quante gesto anti-patriottico. In tâ denonçia, comunque retiâ, l'è incappao o scritô turco Orhan Pamuk, a prœuvo a un'intervista a un giornâ sviççero inta quæ o l'accennava a-o fenommeno.[5] O governo turco attuâ o l'è a prœuvo a favoî l'avertua a-o riconoscimento de questa pagina de stoia, comme dimostrao ascì da-a riavertua de arcuñe gexe ærminnie into sud-est do paize (a zona curda) a Van e a Diyarbakır, in sce iniçiativa do scindico do BDP Osman Baydemir. I socialdemocrateghi do Partio Repubbrican e i naçionalisti tuttavia se ópoñan tenaxemente a questi cangiamenti.
Numero di morti[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'ezatto numero de morti o l'è controverso. E fonte turche tendan a minimizzâ a cifra, quelle ærminnie a insciâla.
Into 1896 o governo ottoman o registrava in 1.440.000 i Ærminni rescidenti in Anatolia. Segondo o Patriarcato ærminnio de Costantinopoli, into 1914 i Ærminni anatolichi andavan da un minimo de 1.845.000 a un mascimo de 2.100.000. E stimme varian da un minnimo de 950.000 segondo e fonte scrite turche scin a 3.500.000 segondo e ipottexi di Ærminni.
O storico Arnold J. Toynbee, ch'o fu ófiçiâ de l'intelligence britannega in Anatolia inta primma guæra mondiâ, o stimma in 1.800.000 o nummero complescivo di Ærminni de quello paize. L'Enciclopedia britannica a l'indica comme probabile o numero de 1.750.000.[6].
E fonte turche stimman o numero di Ærminni morti in 200.000, mentre quelle ærminnie arrivan a 2.500.000. Talat Pasha, Gran Visir into 1917-1918 e importante Zoeno Turco, o stimma a ziffra in 300.000 morti.
Toynbee o ritegne che i morti fun 1.200.000, McCarthy 600.000 . I storichi stimman che a cifra a varrie fra i 500.000 e 2.000.000 de morti, ma o totâ de 1.200.000/1.300.000 o l'è quello ciu diffuzo e comunemente açetao.
Filmografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Ravished Armenia, de Oscar Apfel (1919)
- Mayrig, de Henri Verneuil (1991)
- Quella stradda ciammâ paradizo, de Henri Verneuil (1992), seguito do precedente
- Ararat, de Atom Egoyan (2002)
- Screamers de Carla Garapedian (2006), documentaio
- Memories de Avedis Ohanian (2006), documentaio
- A massaja de lódoe, de Paolo e Vittoio Taviani (2007), bazao in sce-o romanço omonnimo de Antogna Arslan
- Stoie sença stoia, de Paolo Facco e Federigo Rorato, (2008), documentaio
Notte[modìfica | modìfica wikitèsto]

- ↑ Schalle, Dominik J. and Zimmere, Jürgen (2008) Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies – introduction, Journal of Genocide Research, 10(1):7–14
- ↑ Recognition of the Armenian Genocide: List of countries
- ↑ O scito de fotografie do Wegner
- ↑ 'L'Ærminnia e i Ærminni', ed. Guerini, 2000, pp. 53-54
- ↑ Daren Butle and Ercan Ersoy, "Kerinçsiz puts patriotism before free speech, EU". Reuters via Turkish Daily News, 21 July 2006.
- ↑ Encyclopædia britannica: Death toll of the armenian Massacres


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Software
O software o l'é l'informaçion ò e informaçioin - deuviæ da un ò ciù scistemi informatichi - memorizæ in sce un ò ciù sopòrti informatichi che peuan ese un ò ciù programmi ò dæti, òpure 'na conbinaçion de questi doî.
O termine o l'é deuviòu in òpoxiçion a hardware (a conponente fixica de 'n scistema de calcolo), ch'o rende poscibile l'ezegoçion do software. Co-o pasâ do tenpo son stæti deuviæ atri termini pe descrive i conponenti de 'n computer, comme firmware. O sufisso -ware (o quæ scignificou o l'é «conponente») o vegne adeuviòu in âtre pòule ascì pe indicâ particolâ tipi de programmi in fonçion do ròllo chi gh'an inte 'n scistema de calcolo (prezenpio middleware), do tipo de licensa co-i quæ vegnan distriboîi (freeware, shareware), ò de l'ediçion e ancón âtro.

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Venerdì 25 de marzo: in pö de tutto
Comedie, comediografi, atoî, gente de l’introtæra, poêxie, bici da montagna e ’n cantante i protagonisti de Liguria Ancheu, co-e paròlle che l’an fæta da padron. Emmo comensòu co-o scocozó (= gragnuola: sorta di pasta per minestra, composta di pezzetti, quasi tondi a mo’ di grandine – Casaccia), pasta da menestron, e co-o meicâdo (= cappello a cilindro). Pöi l’é sciortîo feua ’na paròlla e in mòddo de dî. A paròlla a l’é càigia ò càixa. Comme l’é stæto dito anche in trasmiscion, a veu dî cavìggia e a l’é registrâ into vocabolaio de l’Olivari (2006). O mòddo de dî o l’é sto chi: t’ê apeizo comme ’na cafetea, e no semmo ariêscii a scrovî cös’o veu dî; ’na scignoa a n’à sugerio che porieiva voei dî che un o l’é stòrto, visto che se s’apende ’na cafetea a l’aresta stòrta. Se gh’é quarchedun ch’o conosce o scignificato ch’o ne o fasse savei chi in sciô blog.
O Vixélla o l’à portòu in stâ (= staio), in vaso de legno che, inpio de castagne secche, o ne mezua 25 chilli, e o færo pe tagiâ o fen inta barca; da precizâ che a bàrca a l’é ’na gran quantitæ de fen coverto da ’n teito mòbile. O n’à aregordòu i çianexòtti (= abitanti di Ceranesi) e Prælezêa (= Pietralavezzara), fraçion de Canpomòn. O n’à fæto vedde in færo, ciamòu fugæn, che pasòu in sciâ prîa fugâ (= pietra focaia) o dava feugo a-a lésca (= esca) ch’a vegniva ricavâ da ’n fonzo. O l’à finio co-in dito in italian: se di mente vuoi star sano, da Vixella stai lontano.
O Mario, comm’o fa tutte e vòtte, o l’à tiòu feua doe paròlle in italian: ‘fusciacca’, che o Cazassa o registra comme çenta da carosê ò da mainæ, e ‘calamistro’ registròu da-o Cazassa comme færo da arisâ i cavélli. L’é sciortio pöi ’na paròlla ch’a l’é stæta comenta da ciù d’un: boêta. Ecco cös’o scrive o Cazassa.
Concluddo co-o proverbio zeneize dito da-o Silviòtto: marso sciuto e arvî bagnòu, biato chi l’à semenòu.
Alegri!
6 Commenti
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Bungiurnu prufessù. Vei seia scia l’ha invitou i zeneixi a scrive in sce questu blog. Acettu l’invitu e me permettu de esprimme in mae pai in sciu ditu ” quelli de l’anca sciù”, argumentu de na trasmisciun passà. Pensu che u purieiva ese derivou dall’espresciun ” quelli c’han cà sciù”, intendendu chi sta in sci bricchi. A prupoxitu de vei seia, u Vexella u l’è in bellu persunaggiu, saieiva interessante veddilu ancun, e vedde atri antighi strumenti cuntadin.
Cumplimenti.
Scignuria.
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E tanti auguri de bunna Pasqua!
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Buonasera, Veddo che scia l’à scrito “paròlle”. O termine poule o l’è specifico da poceivia?
Me piaxe che scià deuvie o saluto ALEGRI. Ho sempre cercou de diffundilo perchè o treuvo maveggioso. Me ricordo na lalla che, con spirito zeneize, ao saluto à risponodeiva: alegri diotte, contenti mai.
Scia scuse a gramatica e alegri.
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t’.ê apeizo comme na cafetea l’é in mòddo de dî ristreito a quarche localitæ, fòscia l’à
o mæximo scignificato de ” t’ê fêua comme ‘n pogiölo”
Caviggia ò caviggie én anche atressi de legno dûo,pe-o ciù de uso naotico, pe inghèugge cavi e çimme de manovra, ò pe fâ’n'inciongiâ, ciamamo caviggia ‘n tòcco
de bùscio cilindrico fæto a clessidra, pe tiâ o spago pe strenze i pacchi de giornali vegi


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Carlofòrte
Carlofòrte (in tabarchin: Carlufórte[1]), conosciûo ascì comme O Paize (in tabarchin: U Pàize), o l'é un comûne sardo, un di doî in quæ se parla tabarchin.
Ìndice
Geògrafia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Carlofórte o se trêuva in sce n'izoa da Sardegna, l'izoa de San Pé, inta provinsa de Carbonia-Iglesias. O l'è un di doí çentri che parlan tabarchin, 'n antigo dialetto lìgure zenéize
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Gh'é doî centri inta Sardegna do ponente che parlan Tabarchìn, 'n antigo dialetto lìgure zenéize. O Tabarchìn o l'e parlòu a Carlofòrte e inta zöna de Cädasedda. O nomme de Tabarchìn o vegne da l'izoa de Tabarca, zû in Àfrica, sùbito de d’âto a-a Tunizîa, dove stava di pegeixi, ciù che âtro apreuvo a pescâ o coâlo. Gh’en stæti da-o 1540 a-o 1742.
Dòppo chò-u piràtta Dragut, inte l’ànno 1540[2] o l’êa stæto fæto prexonê da-o Gianetìn Döia e portòu a Zêna, o Carlo V, rè de Spàgna, o l’àvéiva òtegnûo Tabarca, in’izoétta rìcca de coâlo no goæi distànte da-a costêa africànn-a e in fàccia a Tùnixi. Into 1544, pe concesción da Spàgna, i Lomelìn, Scignôri de Pêgi, devéntan padroìn de l’îzoa. Pe colonizâla, i Lomelìn trasferìscian la ’n mùggio de Pêgin e coménsan o comèrcio do coâlo ch’o i faiâ diventâ rìcchi, tànto rìcchi da poéi destinâ ’na sómma consciderévole a-a costruçión da gêxa da Nonçiâ. Ma inti prìmmi ànni do Seiçénto e cöse divéntan difìçili pe-a concorénsa françéize e pe-e contìnoe incurscioìn di piràtti barbaréschi. Inte l'anno 1738, 600 abitànti de l’îzoa de Tabarca (són dîti apónto Tabarchìn), minaciæ da-e invaxoìn barbarésche, làscian e sò câze e se rifùgian in sce l’îzoa de Sàn Pê in Sardégna. Li fóndan a çitæ de Carlofòrte. Inte l’anno 1740, i Lomelìn tràtan co-a Conpagnîa Françéize pe cêde o dirìtto da pésca do coâlo. Ma són prevegnûi da-o Bêy de Tùnixi che inte l’ànno 1741 o l’òcupa l’îzoa faxéndo scciâvi i 900 abitànti ch’êan ancón li. Saiàn liberæ, pagàndo ‘n rescàtto, dêx’ànni dòppo da-o Carlo Emanuele de Savöia ch’o i portiâ in Sardégna a Carlofòrte, in sce l’izoa de San Pê, dónde gh’êa za quélli scapæ dôz’ànni prìmma.
E coscì i Tabarchìn, pegeixi d’orìgine e nòrdaficæn de proveniensa, an pigiòu e strasæ e a léngoa e î an portæ inte n'âtra izoa dove no gh’ea ninte, ma a l'êa tæra di cristien, e an comensòu torna a travagiâ. Come o diva anche o Luchetto, i zeneixi lì donde van, pe primma cösa n'âtra Zena ghe fan. Defæti i Tabarchìn pe primma cösa an fondòu 'na nêuva çitæ con dâghe o nomme do Re ch’o î aveiva liberæ, e ciù tardi ascì a çitæ de Cädasedda. E coscì ancón a-a giornâ d'ancheu a Carlofòrte se parla a léngoa Zenéize.
Pòsti de interesse[modìfica | modìfica wikitèsto]
Economia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Coltùa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Manifestaçioin[modìfica | modìfica wikitèsto]
Feste e fëe[modìfica | modìfica wikitèsto]
Comunicaçioin[modìfica | modìfica wikitèsto]
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ http://www.hieracon.it/U%20me%20paize/05-Taborca.php
- ↑ "La grande storia di Genova, Ediz. ArtLibri, pubblicata da Secolo XIX"


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Erodoto
Eròdoto (gr. ‛Hpόδotoς, lat. Herodŏtus). - Storico grego (Alicarnasso tra 490 e 480 a. C. - Atene 424 circa).
O fu esule a Samo, da pœu o tornò in patria quande caze' a tirannide, e de lì o se recò a Atene, dove o conobbe e o l'ammirò Pericle e o fu amigo de Sofocle; da Atene o s'allontanò pe piggiâ parte a-a fondaçion da colonia panellenica de Turii (446 ò 444) e pe i so molti viægi (a Samo, into Ponto, in Traxa, in Macedonia, in Cirenaica, in Egitto e inte l'impeo Perscian; questi doi urtimi into 448 circa); l'è controverso se Erodoto o l'agge visto pe davei tutti i paixi descriti: foscia o completò i so apponti de viægio con de notizie desonte da de fonte scrite.
L'œuvia storica de Erodoto a fu divisa inte 9 libbri da-i grammatichi Lusciandrin; tarda a l'è a denominaçion di libbri co-o nomme de nœuve Muse.
Doppo o proemmio in sce-e origine mitiche da lotta fra Axia e Oropa,
o libbro 1° o contegne a stoia di Liddi e di Perscien scin a-a morte de Ciro,
o 2° a stoia de l'Egitto scin a-a sottomiscion de questo a Canbise, successô de Ciro.
O 3° o nara a stoia do regno de Canbise e da pœu de Daio scin a-a so spediçion scitica. Questa a l'è compreisa, co-ina digrescion in sce-i Sciti,
into 4°, ch'o nara ascì a spediçion do satrapo Ariande contra Çireñe con digrescioin in sce-a stoia de Çireñe e da Libbia.
O 5° o nara a rebellion di Ioni scin a-a morte de Aristagora con de longhe digrescioin in sce-a stoia de Sparta e Atene.
Into 6° l'è narao a sottomiscion da Ionia e e impreize di Perscien contra a Grecia scin a-a battaggia de Maatoña.
O 7° o comprende a spediçion de Serse scin a-a battaggia de Termoppile.
Inte l'8° gh'è e battagge de l'Artemixio e de Salamiña scin a-o termine do primmo anno da guæra,
e into 9° e battagge de Platea e de Micale scin a-a preisa de Sesto.
A spiegâ l'ampiezza e o numero de digrescioin inte l'œuvia de Erodoto, s'è pensao che o l'avesse composto de trattaçioin separæ (λόYoι) in sce-i scingoli popoli, da pœu fuse no troppo abilmente inte un'œuvia continnoa (A. Schöll, A. Bauer). Di atri invece ritegnan che o motivo conduttô o foise una stoia da Perscia e di vari popoli che fun in contatto con quella e che da pœu o cian de l'œuvia o mutesse scin a trasformáse inte 'na stoia da lotta tra Greghi e barbai, quande o successo de parte za composte in sce-e guære grego-persciañe o spinse l'aotô a poñe in particolâ resato queste lotte che occupan a meitæ circa de l'intrega œuvia (G. De Sanctis). Comme fonte scrite Erodoto o çitta in doi soli lœughi Ecateo; ma o riporta in tante ócaxoin di informaçioin oræ. Pe a battaggia de Salamiña influin çertamente i "Perscien" de Eschilo. De ciu, di documenti epigraffichi, epigrammi, oraccoli fun de seguo doeuviæ da Erodoto che into complesso o l'attinse sorvetutto a-a tradiçion orâ. De fronte a-e tradiçioin Erodoto, pù astegnindose da una critica espliçita, o l'esercita effettivamente inta seleçion mæxima de quelle, távotta solo in base a di motivi esteioî e sentimentæ.
Erodoto o riconosce a grandioxitæ de vittoie greghe, ma into complesso l'epopea naçionâ ellenica, pe-a quæ i Greghi vinçettan i Perscien, a-o lascia freido. O sentimento da superioritæ da civiltæ grega in sce-a barbarica o manca in Erodoto tanto che i antighi mæximi o ciammon "filobarbao". A l'è invece ciæa a tendença politica de Erodoto a glorificâ Atene e i Atenieixi ch'o conscidera liberatoî da Grecia, rappresentando invece into moddo ciu odioso i so avversai inta guæra do Peloponneso: Tebe e Corinto. No coscì avverso o l'è a-i Sparten di quæ o riconosce a prodezza, pù tendendo a mettili in cattiva luxe a peto di Atenieixi. I concetti religioxi de Erodoto son soventi contraddittoi: de votte i miti son raçionalizzæ, di atre Erodoto o se mostra estremamente credulo de fronte a di oracoli, prodixi e sœunni profetichi. Caratteristega a l'è l'importança ch'o dà a l'invidia diviña (ϕϑόvoς ϑeῶv) a quæ a l'intervegne pe umiliâ o mortâ che troppo o s'innaça.
O dialetto ionico o l'ofre a Erodoto un mezo de esprescion ricco e malliabile inte un stile semplixe ch'o l' amma a paratasci ciu che l'ipotasci, sença frexi, ma con una malia ch'a fa de l'œuvia storica una lettua attraentiscima. O pregio artistego de so stoie, fu dîto, o l'è inte l'unitæ de interesse uman e into ritmo narrativo co-o quæ o va aproeuvo a-i fæti, e battagge, i aneddoti e e scingolaritæ di costummi e de lezze.
O so retræto co-a barba idealizzao o l'è noto da varie coppie de un originâ creao doppo a morte. Inte l'erma de Nappoli, iscrita, o l'è accobbiao a Tucidide.


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Zuvena Camera Ecunomica de Mùnegu
U motu ciû u notu d’i impresari d’u Principatu de Mùnegu !
A Zuvena Camera Ecunomica de Mùnegu à vistu u giurnu ün 1963 e, despöi, è prun stacàu â vita d’u Principatu.
A traversu ë nostre diverse açiue per desvelupà l’atratività ecunomica d’u paise, u nostru muvimentu gh’à già permessu a tante generaçiue de zuvani direti d’üntrapresa de se rescuntrà, de parlà üntra impresari per ümpara d’ë soe diverse esperiençe de travayu. Achësti scangi gh’àn permessu de elaburà de prugeti ünseme che desvelupàn u spiritu de creaçiun e d’üntrapresa.
Tra ë iniçiative che gh’à piyau a Zuvena Camera Ecunomica de Mùnegu, se nota : u Cuncursu de Creaçiun d’Üntrapresa, l’Anüari Ecunomicu, u « Startup Weekend », u Ghida d’u padrun, u questiunari cumerçu, u « Get in the ring », granelu d’impresari, partage d’esperiençe e l’ürtimu : u « Business Time ».
Ë nostre açiue s’articülun ünturnu tre poli principali : u desvelupamentu d’ë üntraprese, u « networking » : u fatu de rescuntrà diversi prufessiunali per se creà d’ë cuntati e, per finì, a furmaçiun.
A Zuvena Camera Ecunomica de Mùnegu è prun fiera de iesse afilià â Junior Chamber International (JCI) perchè a dimensiun internaçiunale è propi inscrita ünt’u nostru muvimentu. De ciû, dà l’upurtünità â i nostri munegaschi d’avè üna visiun ciû larga e de se drœve sciû u mundu.
Se gh’avì vœyà de relargà a vostra trama de cuntati prufessiunali, de creà d’ë nœve upurtünità de travayu. Per üngrandì a vostra capacità de dirige a vostra impresa o i vostri impiegai e de piyà parte a u voru d’u paise…Cuma partenari, sociu simpatisan o ativu…a Zuvena Camera Ecunomica de Mùnegu è propi per vui !


text:
Organizzazione de le Pajèsere Esportature de Petrolie
L'Organizzazione de le Pajèsere Esportature de Petrolie megghie canosciute cumme OPEC (Organization of the Petroleum Exporting Countries), funnate jndr'ô 1960, combrenne ôsce a die dodice Pajèsere ca se sonde associate, furmanne 'nu cartelle economeche, pe' negozià ccu lle combagnie petrolifere aspette relative ad 'u quagghiamènde de petrolie, prezze e congessiune. 'A sede de ll'OPEC, a ll'inizzie ère stabbelite a Ginevra, accumenzanne da 'u 1º settèmmre 1965, cchù nnande ète state trasferite a Vienne. Le statère membre de ll'OPEC condrollane cirche 'u 78% de lle reserve mondiale accertate de petriolie, 'u 50% de quèdde de gas naturale e forniscone cirche 'u 42% d'u quagghiamènde mondiale de petrolie ed 'u 17% de quèdde de gas naturale. 'U petrolio avène esportate prengepalmènde jndr'à Asie (45% d'u totale de lle esportaziune OPEC), Europe occidentale (21,8%) e Nord Americhe (21,5%). 'U paise 'mbortatore cchiù 'mbortande ète 'u Giappone ca, da sule, fornisce mercate ad 'u 26,1% de lle esportaziune de petrolie proveniènde da ll'OPEC; lle Statère Aunìte incidone pe' 'u 19,2% e l'Itaglie pe' 'u 5,4% (date relative ad 'u 2005, pubblecate da ll'OPEC[1]). L'organizzazione parallele de ll'OAPEC (Organization of Arab Petroleum Exporting Countries), funnate jndr'ô 1968 jndr'ô Kuwait, se occupe d'u coordinamènde de lle polìteche energeteche de le pajèsere Arabe ca fàcene parte de ll'OPEC.
Condenute
Pajèsere membre[cange • cange 'a sorgende]
Stonne 12 pajèsere ca sonde ôsce a die membre de ll'OPEC:
- Afriche
- Medie Oriende (Asie)
- Sud Americhe
Pajèsere ex-membre[cange • cange 'a sorgende]
Quiste 2 pajèsere sonde state membre de ll'OPEC jndr'ô passate:
Pajèsere ca non ge sonde membre[cange • cange 'a sorgende]
Ce sonde alcune granne pajèsere produttore de petrolie ca non ge sonde aderende a ll'OPEC:
- Nord Americhe
- Medie Oriende
- Asie
- Europe
Statisteche[cange • cange 'a sorgende]
Quèste tavele elenghe le prime 10 Statère Produtture de Petrolie ad 'u Munne jndr'à ll'anne 2009. [2]
GECF, l'OPEC d'u gas[cange • cange 'a sorgende]
L'innalzamènde de le prezze e l'aumènde d'a dumanne stè ccrejànne le giuste condiziune pe' 'a nascite de 'nu OPEC d'u gas naturale. L'oganizzazione d'u GECF (Gas Exporting Countries’ Forum), costituite a Tehran jndr'ô 2001, tende ccu supere 'u meccanisme de ôsce a die ca vingole 'u prezze d'u gas naturale a quidde d'u petrolie[3] (proposte de ll'Egitte d'u 2004) e ccu se prepare pe' l'evoluzione d'u mercate d'u gas, ca ce fine a stù mumènde ère 'nu mercate reggionale vingolate a lle gasdotte, grazzie ad 'u GNL se stè globalezzanne (le terminale de liquefazione e de regassefecazione sonde sciugrafecamènde svingolate) e fluidificande (crisce le 'mbortanze d'u mercate spot a scapite de le condratte de longhe durate).
Note[cange • cange 'a sorgende]
- ↑ (EN) Organization of the Petroleum Exporting Country (2005), OPEC 2005 - Annual statistical bulletin (pdf). Reportate 'u 4 ottommre 2006.
- ↑ http://www.opec.org/opec_web/static_files_project/media/downloads/publications/ASB2009.pdf Annual Statistical Bulletin 2009
- ↑ World Gas Intelligence, Vol. XVIII, No. 15, April 11, 2007


text:
Chi g’ha in testa un progetto, ‘na cosa c’a ghe stagghe realmente au cheu, o va avanti cian cianin. Noiatri dimmo cosci. Ghe voeu cervello e travaggio, costansa e pasiensa. Giando pe Zena, andando in gio pe Nervi, poemmo amiä a straordinaria ereditae che emmo ricevûo. Niatri nu se mävegemmo de comme segge bella Nervi comme pe cóntra fan i turisti, a niatri ne sembra normale, perché o semmo che ghe son voscioui secoli de “ærti e basci” ma in to nostro cheu semmo realmente orgogliosi.
Questa cittae dixe tutto de niatri, ma o semmo che no l’ han faeta in te un giorno. I nostri vëgi nu aveivan i mezzi che gh’emmo oua, e alloua comme favan? Ammiävan, stavan attenti, imparavan da i ätri e poi ragionavan con a so’ testa. E de cose ne han pensë tante. A-a fin, cose ne piaxe da nostra Nervi antiga?
Ch’a l’è unica, che no se pӧ rifâ, che e stradde parlan e dixan “niatri semmo questi”. No se semmo ascordae che “ cian cianin han faeto Zena”. Anche a-a giornä d’ ancheu, sensa tante parolle, demmo importanza au tempo e ao paesaggio, perché insomma demmo importanza a-a vitta. No semmo miga sigae, no?
A SIGAA E A FORMIGOA
Unn-a Sigaa chi aveiva
Ne-a Stæ sempre cantôu
Mangiando cose a voeiva
E dove a voeiva sghêuôu;
Sciusciando a tramontann-a,
A l’ëa lì per scciuppâ
ridûta senza tann-a
e ninte da mangiâ;
A l’andò a batte ä porta
D’ûnn-a Formigoa, criando,
Vexinn-a caa, son morta…
Caitæ… me raccomando…
Prestime un fregoggin
Da roba, che ti g’hæ,
Allöggime un pittin
Finn-a che vegne a Stæ,
Che te prometto, caa,
De date o frùto e o costo,
In fede de Sigaa,
Primma che vegne Agosto.
A ghe rispose, amiga,
Te contentiæ voentëa,
Ma mi n’impresto miga,
Nè fasso a Locandëa;
Prinçipia inverno anchèu,
Ho ûnn-a provvista affiâ
Per mi e pe-i mæ figgieu
Con economizzâ;
Dimme ûn pittin, per cose
Sta Stæ ti no pensavi
Comme mi a queste cose ?
Allöa cose ti favi?…
Tegnivo o mondo allegro,
N’ho fæto che cantâ…
Brava ! me ne rallegro,
Aoa ti pêu ballâ.
A ti ascì, ommo pötron,
Perdigiorni e spenscierôu.
Da Sigaa (se ti no cangi)
O destin t’ è preparôu.
Martin Piaggio (1774-1843)
Di Pietro Risso e Andrea Patrone


text:
Intrâ >
A Zena in to 1992
[ Inderrê ]
Ho misso in to scito tûtta a rivista "ZENA", nûmero
ottobre dexembre 1958. O bello da rivista "ZENA" l'é ch'a l'ëa tûtta scrïta
in zeneise! Pe questo e pe avei ûn quaddro da Zena do 1958, va a penn-a de lëzine quarche
pagina.
O direttô o l'ëa l'Ettore Balbi ch'o travaggiava a-o "Corriere
Mercantile" e che, propio lì, o scriveiva in zeneise i «Dialoghi zeneixi do sciô
Berto e do sciô Pippo», commenti e critiche in scë cöse de Zena.
Chì veuggio segnalâ 'na specie de commedia "Zena nel
1992" scrïta da-o Luigi Anselmi. A scena a l'é ambientä in ta sede da Compagna, ma i
personaggi...
Beh, se voei saveine de ciû, andaevela a lëze chì!
[ Inderrê ]


text:
A verdùa
A segonda da a parte da cianta usâ in te l'alimentaçion, a verdùa se sparte in:
- verdùa da fruto: chigheummao, succhin, succa, pëveon, meizann-a, tomata
- verdùa da sciô: articiòcca, cöosciô, bròccolo.
- verdùa da semme: legummi: bazzann-a, poiscio, faxeu, çeixao
- verdùa da feugge: insalatte: leituga, rissetto..., borraxe, spinascio, catalogna, cöo
- verdùa da fusto: séllao, fenoggio, gardo
- verdùa da reixe: ravanello, caròttoa, rava
- verdùa da tubero: patatta
- verdùa da burbo: çiòula, aggio, pöro


text: Ie! Vou deixar essa terra E vou pra Bahia, o Bahia O Bahia O Senhor do Bomfim Já mandou me chámar, o Bahia O Bahia Vou descer a Ladeira Jogar capoeira, o Bahia O Bahia Berimbau ta tocando E a roda chámando, o Bahia O Bahia Ai meu Deus que saudades Que eu tenho da minhá Bahia O Bahia Onde o negro chora Mas chora cantando, o Bahia O Bahia Morena, moreno Nessas águas tão lindas, o Bahia O Bahia O Bahia, Bahia, Bahia Coro: O Bahia, Bahia, Bahia O Bahia Coro: O Bahia O Bahia, Bahia, Bahia Coro: O Bahia, Bahia, Bahia O Bahia... Coro: O Bahia...


text:
Galettu de marçu
Galettu de marçu (upupa epops), oxellu migratû lungu 25–32 cm, cu-in avertua di ae de 44–48 cm. U l'ariva cu-a primaveja e u parte a settembre.
U l'e un di oxelli nustræ da-i cuî ciü schilenti, cu-a testa e u petu cû de çetrun bellu açeizu e a cua e i ae a bande gianch'e neigre. U g'ha u beccu lungu e cürvu e 'na bella cresta ch'u tia sciü e zü.
U versu u l'e incunfundibbile 'na serrie de træ notte pæge destacæ, u-u-u, ch'en a l'origgine du numme latin.
U xöu u l'e incunfundibbile ascì: u xuatta e u parpella a intervalli cumme 'n parpagiun, anandu in sciü e in zü invece che dritu.
U se çibba de insetti ch'u l'aciappa attastandu u teren cu-u beccu.
U fa u niu bassu inti pertüxi de miage, di scaçi di ærbui o inte tan-e lasciæ da di atre bestie.


text:
L'ea stæto fæto un bando de concorso, aveivan partecipou in 40 (con 'na tascia de iscriziun de 10.000 franchi) e 'na Giuria con a cappo l'Enzo Tortora, doppo avei sentio tutti i tocchi in sce l'organo da gëxa da Consolazion, a n'aveiva tiou fêua 24.
In dexembre, a-a fea do mâ, in tre seiann-e, a-o zeuggia n'han sunnou 12 e o pubblico in sala o n'ha çernuo 6, idem a-o venerdì, e poi a-o sabbo gh'è stæta a finale. E con gran destacco, ha guagno "Un cantico per il mio Grifone", cantà da 40 studenti do Vittorio Emanuele, parolle mæ e muxica do Giampiero Reverberi che pe o sò Zena, pe 'na votta, o l'ha anche tradio Lucio Battisti, Mina e tutti i atri pe i quæ o travaggiava alloa. O l'è stæto le, in quattro e quattr'êutto, a tiâ fêua quelle notte che son tanto entrè in to chêu di nostri figgieu e de tutta a Gradinata Nord.
Ma perché quello riferimento a-e braghe rosse e a-e maggette bleu? Perché o bando de concorso o precisava che e parolle doveivan avei un raciammo a-e caratteristiche do tifo genoano, e in te quelli anni, fra l'atro, a nostra zoventù a l'annava a-o campo proprio vestia coscì, dando -se ghe ne fuse stæto ancon bezêugno- n'atro maaveggioso colpo d'êuggio tutto rosso-bleu.
In te caratteristiche do nostro tifo mì g'aveivo anche misso a disperazion che provemmo quando "i atri" perdan: "Tornati a De Ferrari/festeggian la vittoria/ancora più contenti/quando perde la....", ma i organizzatui, e in particolare o Pippo Spagnollo, han dito che in to nostro inno no doveivimo parlà di atri, e coscì, con o Reverberi, l'emmo cangiou.
N'avevivo scrita anche 'natra, de quartinn-a, ma questa me l'eo censurâ da solo. A faxeiva: "Chi parla di fusione/lo fa per scherno o lazzo/fa solo confusione/non ha capito un c...o". E questa, comunque, a-a dedico a-o Garron e a chi a pensesse comme le.
Pe concludde, 'na curiositè. I nostri cuxi, con a fantasia che a-i contraddistingue, in seguito aveivan adottou come inno sò -cangiando quarche parolla- o toccu che a-o nostro concorso o l'ea arrivou quarto, quello che o faxeiva "Genoa olè, Genoa olè, forza Genoa Genoa olè". L'è comme avei guagno 4-0!
Con tante scuse a-e femministe che m'han accusou d'ese troppo maschilista quande, foscia con poca cavalleria, pà che se comande: "O donna, prepara...". Mì no a veddiô, ma stevene, che primma o doppo, quella stella a deve arrivà.
Piero Campodonico
Ascolta l'Inno!
Il testo originale distribuito allo stadio
Il manoscritto di Reverberi con l'inzio dell'inno
(Musica per organo)
Il manoscritto di Reverberi con l'inzio dell'inno
(Musica per pianoforte)
Quartina censurata
Tornati a De Ferrari
Festeggian la vittoria
Ancora più contenti
Quando perde la Sampdoria
Quartine apocrife
Chi parla di fusione
Lo fa per scherno o lazzo
Fa solo confusione
Non ha capito un cazzo
E come coi tizzoni
Cacciavi l'appestato
Or toccati i coglioni
Quando vedi blucerchiato


text:
Aconcagua
O Cerro Aconcagua ascì Monte Aconcagua, con 6.959 metri inscio livello do mâ, o l'è o monte ciû ærto de l'Americhe e do mondo fêua de l'Asia.
O s'attrêuva inte l'òvest de l'Argentinn-a e o fa pârte de e Andes, o scistemma de monti c'o percôrre l'America do Sûd.
O g'ha diversci giassâi e o sta drento a-o Parque Provincial Aconcagua, viscitòu da nûmerôxi tûristi e scaatôi de tûtto o mondo.
L'origgine do sêu nomme a no l'è ancon ciæa. O se pensa c'o pêu vegnî da a léngua Quechua, da dôe pòule che vêuan dî "sentinella de prîa"; oppûre da 'n'âtra léngua pre-coloniâ.


text:
Ippocrate de Coo
Ippòcrate (gr. ʽIππokpάtnς, lat. Hippocrătes). - mego (n. isoa de Coo, 460 a. C. circa - m. 370 a. C. circa).
Praticante e meistro de meixiña in Atene e in Tessaggia, Ippocrate o fu, segondo a testimoniança de squæxi contemporanei comme Platon e Aristotele, o mego ciu famoso da so epoca e, segondo quella de una tradiçion ch'a curmina in Galen, o fondatô da meixiña scientifica in Grecia.
Se limitan a queste e informaçioin segue in sce-a so figua; tutto o resto o fa parte de una secolâ "question ippocrattega", ancon lontaña da una soluçion definitiva. A tâ propoxito a tradiçion a n'ha trasmisso un Corpus de circa 70 œuvie che vegnan ascrite a Ippocrate. O nucleo prinçipâ de queste œuvie o l'è stæto composto fra i urtimi dexenni do 5° secolo e a primma parte do 4°. Di atre œuvie, seguamente posteioî, pœuan vegnî datæ scin a-o 2° ò a-o 1° secolo a. C. A l'interno do nucleo ciu antigo, coexiste di scriti de orientamento teorico assæ differente, segge da-o punto de vista filosofico che da-o punto de vista propriamente mego; arcun de lô, comme o celebre "Zuamento", pœuan êse rifeii a de sette meghe de orientamento pitagorico, di âtri a-a curtua sofistica (comme o trattatello "In sce l'arte"), di âtri ancon a-i naturalisti presocratteghi. Tra i œuvie propriamente meghe ascì existe de coscì profonde differençe de teoria e de metodo che queste son stæte attribuie a de scœue diverse e rivæ: e scœue de Coo e Cnido in particolâ, in sce-a base, sorvetutto, da testimoniança galenica. O Corpus o se formò probabilmente a-o prinçippio do 3° secolo a. C., inta fase da costituçion da biblioteca de Lusciandria; chì fu recugeito i œuvie meghe ciu aotoreive, che, pe de raxoin de prestigio editoriâ, fun ascrite a-o ciu famoso mego da tradiçion clascica, appunto Ippocrate, indipendentemente da-i so contegnui dotrinæ. L'uso introdúto da-e scœue meghe di erofilichi e di empirichi, e consolidao da pœu da Galen, de commentâ i scriti de aotoritæ meghe antighe, o l'aviæ da pœu rafforçao l'attribuçion a Ippocrate de un gran numero di scriti do Corpus. L'ipotexi segondo a quæ quest'urtimo o deriviæ da-a biblioteca da scœua mega de Coo a l'appâ ormai fantaxiosa, comme pù l'è stæto misso in question a tradiçionâ partiçion fra una scœua de Coo, ciu attenta a-o rapporto fra esperiença e teoria mega generâ, e una scœua de Cniddo, ciu ligâ a-a registraçion de l'esperiença immediâ e a-i aspetti specialisteghi da meixiña. No l'è mai existio, probabilmente, una vea e propria "scœua de Cnido", i a mæxima existença de una "scœua de Coo" (dotâ de una omogeneitæ dotrinâ e de una regolâ formaçion mega di discepoli) a resurta anacronistica pe un'epoca comme quella tra o 5° e o 4° secolo, quande no existeiva inte nisciun settô de scœue e de biblioteche destinæ a-a formaçion regolâ di allevi. Se doviâ ciutosto pensâ a de relaçioin de tipo artexanâ tra di scingoli meistri e i rispettivi discepoli, che, into caxo di meistri ciu famoxi, comme Ippocrate, do quæ son attestæ de pubbriche leçioin atenieixi, se saian a votte esteize inta forma de corsci pubbrichi a pagamento e inta ciu vasta circolaçion di testi trascriti de queste leçioin, nonché inte un prestigio corturâ e profescionâ de ampia portâ. L'identificaçion da figua storico-cortuâ de Ippocrate a l'è streitamente ligâ a l'interpretaçion de testimoniançe antighe in sce lê, in primmo lœugo a quelle de Platon into "Fedro" e da pœu a quella do coscì díto "Anonimo Londinense", un dossografo foscia appartegninte a-a scœua de Aristotele. Platon o dixe sostançialmente che Ippocrate o seguiva un metodo segondo o quæ no l'ea poscibile curâ a scingola maotia, e o scingolo paçiente, "sença conosce a natua do tutto". Centrâ a l'è l'interpretaçion do termine platonico "tutto" (holon). Se o se riferisce a un sforço de generalizzaçion metodica di problemi diagnosteghi e terapeütichi, se pœu pensâ a un'œuvia de indirizzo empiristego comme "Antiga meixiña"; se o se riferisce a-a totalitæ de l'ambiente geografico e sociâ, se pœu pensâ a un'œuvia da-o carattere meteorologico comme "Aia, Ægoa, Lœughi"; se infin se intende l'insemme do cosmo, se pœu pensâ a un'œuvia centrâ in sce-o rapporto microcosmo-macrocosmo comme o "Regimme". In sce-a base de l'Anonimo, da pœu, l'œuvia ciu vexiña a Ippocrate a resurtiæ quella in sce-i "Venti", dove se riporta a l'atmosfea ambientâ e caose da salute e da maotia. O problema o l'è che tante de queste ipotexi se escluddan reçiprocamente: mentre "Antiga meixiña" e "Aia, Ægoa, Lœughi" porieivan remontâ a-o mæximo aotô ò a-a mæxima scœua, no coscì "Antiga meixiña" e "Regimme" ò "Venti"; ognuña de queste œuvie a pœu êse çernua comme nucleo de scriti relativamente affin, ma lô no coinciddan affæto fra lô. In mancança de nœuve testimoniançe probante, a "question ippocratica" a l'è dunque destinâ a restâ averta a-o conflito de interpretaçioin.
L'è ciu axeive, invece, descrive i contorni corturæ e scientifichi de quell'episodio importantiscimo da stoia do savei mego ch'o va into so insemme sotta o nomme (impreciso, comme s'è visto) de "meixiña ippocratica". I trattæ "ippocratichi" marcan a nascita de un savei mego in forma scrita, segondo un processo comun inte quello periodo a di âtre tecniche (comme a retorica, l'architettua, a matematica). O passaggio da sœuggia da scritua, compio da-a meixiña in moddo imponente segge comme qualitæ segge comme quantitæ di œuvie, o l'ebbe de rilevante conseguençe corturæ in sce l'arte terapeütica. In primmo lœugo, questo o fava do mego un personaggio appartegninte a l' élite de profescioin intellettuæ colte e preminente. Cangiava inoltre o mæximo statúto epistemologico da pratica terapeütica, inandiandola a trasformáse inte quella che into lenguaggio do 5° sec. a. C. a vegniva definia una tèchne raçionâ: da savei serrao e ripetitivo, trasmisso inte generaçioin da poæ in figgio e da meistro a discepolo, questa a vegniva una tecnica averta e pubbrica, i quæ prinçipî e metodi diventavan controllabili e disponibili a-a discuscion e a-a reciproca confutaçion. A scritua a consentì inoltre a-a meixiña de costituîse, da alloa, comme un savei cumulativo, in grao saiv'a dî de sommâ i esperiençe di diversci profescionisti, e scoverte terapeutiche, e conoscençe dietetiche e farmacologiche; de inaoguâ insomma una tradiçion mega capaxe de sviluppo, conservaçion e innovaçion. A questo punto o nœuvo savei mego o doveiva delimitâ a propria specifixitæ profescionâ e epistemologica contra ciu avversai. Da un lao i guaritoî, che vegnivan tacciæ de ciarlatanaja, de incapaxitæ de dâ conto do senso de so pratiche, de inefficaxia terapeütica ("Mâ sacro"); da l'âtro i filosofi naturalisti, che pretendeivan de scancellâ a specifixitæ da meixiña inte l'ambito de so teorie generæ in sce-a natua, e a-i quæ se replicava che un savei çerto in sce-a natua no pœu vegnî da de ipotexi troppo ampie e incontrollabile, ma appunto da l'accumulo do savei empiigo e poxitivo do mego ("Antiga meixiña"). In sce queste base, se pœu ricostruî di liniamenti dotrinæ comun a de vaste seçioin di scriti do Corpus, sorvetutto i ciu antighi. E maotie g'han un andamento regolâ e prevedibile, spesso contrassegnao da di accesci e de remiscioin ("crixi"). Caosa de maotie a l'è in generâ un squilibbrio intervegnúo fra o corpo e l'ambiente esterno (condiçioin climatiche, eccesci into moddo de vitta e sorvetutto alimentaçion scoretta), ch'o dà lœugo a un urteiô squilibbrio di fluidi organichi a l'interno do corpo, i "umoî", che pœuan alloa trovase in quantitæ eccesciva ò difettosa, oppù êse "crui" ò troppo "concœutti" (o che equivâ a no digerii ò trattegnui troppo a longo inte l'organismo). I umoî fun redúti da çerti aotoî ("A natua de l'ommo") a-o numero canonico de quattro: sangue, bile giana e neigra, flegma (cataro). Questa identificaçion di quattro umoî se basa evidentemente in sce l'osservaçion di prinçipæ escretti corpoi (fexe, ueñe, emorragie, catari, suoî), che (insemme con di âtre manifestaçioin do marotto) costituiscian pe o mego ippocratico i "segni" (ò scintomi) a partî da-i quæ o pœu diagnosticâ i fenommeni patologichi, e sorvetutto pronosticâ i sviluppi e i exiti da maotia ("Prognostico"). Se diagnoxi e prognoxi se basan in sce-i fluidi in sciortia da-o corpo, a terapia a conscistiâ sorvetutto into regolâ i ingresci e a saiâ sorvetutto una terapia dietetica (a dieta a riguarda però no soltanto i çibbi, ma l'intrego regimme de vitta, incluxi i eserciççi sportivi, i bagni, ecc.). L'intervento farmacologico o l'è de norma marginâ e limitao a di infuxi vegetæ; son praticæ i salasci e a chirurgia, sorvetutto inta cua de distorscioin e de frattue. A scarscitæ de conoscençe anatomiche, fixiopatologiche, farmacologiche a vegne compensâ da una strazordenaia attençion votta, ciu che a-a scingola maotia, a-a persoña intrega do maoto ("Epidemie"). Se no se pœu ritegnî che a meixiña ippocratica a l'agge ótegnúo di rilevanti succesci inti riguardi di prinçipæ quaddri patologichi co-i quæ a l'aveiva a che fâ (in gran parte maotie a carego di apparati respiratoio e digestivo, freve malariche, oltre che ferie e traomi), l'è çerto tuttavia che questa a l'è stæta capaxe de megioâ e condiçioin de vitta, igieniche e sanitaie, di so paçienti, da un punto de vista psicologico oltre che dietetico. Inte questo senso, a meixiña ippocratica a l'ha costituio pe di longhi secoli (a partî da Platon) un modello de rifeimento segge metodologico che deontologico. Za a partî da-o 3° secolo a. C., a meixiña a l'aviæ commençao a studiâ e commentâ o prezioso patrimonnio de esperiença clinica e de sforçi terapeütichi depoxitao inti œuvie do Corpus e questa tradiçion a no se saiæ interrotta scin a l'Oeuttoçento.
O retræto de Ippocrate o l'è noto in ciu coppie derivæ da un originâ do 3° sec. a. C., barbuo, co-o vizo sorcao da rappe e ampia calviçie. L'identificaçion a l'è attestâ da-o confronto con de monæe de Coo, dove compâ a so inmaggine, e da-o trovamento de una copia inta tomba ostiense de un mego con iscriçion ch'a ne ripete o cellebre aforisma "a vitta a l'è curta" (v. vita brevis, ars longa).


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GENOVA - A noveña di mòrti st’anno chì a portiâ unna novitæ pe chi va à vixitâ i seu cäi. A-i 12 de novembre, quarche giorno dòppo o momento ciù traffegou, se porriâ intrâ inti çimitëi do comun de Zena portandose apreuvo o seu can.
Da no guæi o Conseggio o l’à çernuo d’adattâse à l’uso d’atre çittæ, che permettan l’intrâ di chen e de bestie da compagnia inti campisanti. O permisso, però, o varriâ solo pe trei giorni à l’anno.
Pòrte averte a-i amixi à quattro sampe, basta che gh’aggian o moriaggio e che seggian tegnui co-o strillæn. I chen no saian da soli: inti çimitëi saiâ consentio introdue anche de atre bestie d’affeçion, à condiçion che staggan inte un appòxito trasportin.
Pe-o resto, quello di zeneixi inti çimitëi o saiâ un viægio tra-a descheita e l’abbandon, comme mostrou de fresco da Primocanale. Äie intreghe serræ, tombe scancasciæ, riæ za debordæ inti campi che fan delongo poia. L’argomento o no l’aggiutta, ma de seguo no gh’é da stâ alegri.


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Galioto do Caretto
Galioto do Caretto, marcheize do Finâ († Quimper 1450).
Figgio primogenito de Lazzæn (II), marcheize do Finâ, e de 'na Cattæña - da quæ ignoremmo a casadda - o nascette a-a fin do secolo XIV; o l'ebbe comme fræ Zorzo, Zane, Carlo, Artuxo, Zan Lazzæn e Giacomo (ò Zanon). Morto o poæ combattendo pe a Repubbrica de Zena inta conquista de l'izoa d'Elba (primmi d'agosto do 1412), a lê successe o Galioto, ancon minorenne e affidao a-a tutela do barba paterno Nichiozo. Durante a so rezença, i sudditi do Finâ se rebellon contra e preteize fiscæ di so segnoî e ótègnan che venisse abolio e imposte strazordenaie gravante in sce liatri, in particolâ quelle domandæ in ócaxon do maiezzo de donne componente a famiggia marchionâ ò in ócaxon de speize militæ. Into 1413 o Nichiozo o dovette sventâ un tentativo de corpo de man compio da Zorzo Adorno e da Marco do Caretto pe impadronîse do feüdo, in sciô quæ quest'urtimo o vantava di driti; o cian o fallì e o Marco o fu catturao. Int'o mæximo anno, graçie a l'apoggio de l'impiao Scigismondo, chinao into fratempo in Itallia, o Galioto poette veddise riconosciuo quelli driti a-i quæ o l'ea stæto costreito a rinonçiâ l'anno avanti pe a rivotta di so sudditi.
Con diploma do 13 dex. 1413, otr'a ço, a lê e a-i so fræ, ancon in minô etæ, o Scigismondo o riconobbe o feüdo de Castel Gavon e de doi terçi do marchesato. Vegnuo maggiorenne, o Galioto o rafforçò i so ligammi co-a corte viscontea, deventando inti anni seguenti un averto sostegnitô di amie espanscionisteghe do ducca Feipo Maia, in lotta co-a Repubbrica de Zena e, in moddo particolâ, co-i Fregoxi. Into 1421, insemme co-o fræ Zorzo, o s'impegnò a armâ doe galee pe o Visconti, equipaggiandoe pe a guæra contra Tomaxo Fregoso.
Into dexembre, vegnuo o ducca de Milan segnô de Zena, a-o Galioto fu afiao l'aministraçion da Pria , Giustennixe e Toian, da lê in precedença ócupǽ e no ancon restituie a-a Repubbrica zeneize. Doi anni doppo, o fornì a-o Carmagnœua, governao de Zena, una nave pe-a spediçion diretta a-a votta de Nappoi, donde a reña Zana l'ea assediâ da Arfonso d'Aragon. O conlaboò, otr'a ço, attivamente, pe difende l'ócupaçion viscontea de Zena da-i atacchi portæ da-i seguaxi do Fregozo. O Galioto o fu assediao a Villanœuva, ma o l'ariescì a inviâ de truppe a Monnego e a difende Arbissœua.
Comme premmio pe questo agiutto, o Visconti o levò a Zorzin do Caretto, segnô de 'na terça parte do Finâ, a so quota insci-ô marchezato e, o 20 de mazzo 1429, o l'assegnò a-o Galioto: a sto moddo, o fraçionamento do feüdo, avegnuo inte l'urtimo quarto do seccolo XIV a prœuvo a de lotte interne a-a famiggia caretesca, o poeiva consciderâse superao; o Finâ o tornò a êse un picceno territoio de noteive importança strategica e commerçiâ, comme porto riviasco sotræto a-o controllo zeneize. Questo particolâ rollo economico (intenso devègne into feüdo o traffego da sâ, diretto verso o retrotæra padan, che a Repubbrica de Zena a consciderava comme traffego de contrabando, perchè sottræto a-o so monopolio) e i conseguenti inevitabili scontri de interesse che ópôsan o Galioto a Zena, qualunque ne foise o segnô, spiegan i contrasti tra o marcheize e a Repubbrica, anche quande o Visconti o fu patron da çittæ. Into 1429 o Galioto o l'impose che a sâ trasportâ da Noi, porto fedele a-a Repubbrica zeneize, a Malle e a Cancre, centri daçiai da lê controllæ e posti insci-â stradda montaña diretta a-a cianua padaña, foise asogetao a un tributo, nonostante che da secoli (comme feççe óservâ o governo zeneize) a stradda a foise diciarâ libera pe i traffeghi da çittæ. Otr'a ço, o Galioto o pose o blocco commerçiâ a Noi, o quæ porto o constitoiva un concorente peigozo pe o Finâ pe o rifornimento de zone appenniñiche retrostante. Solo doppo di numioxi interventi presso de lê pe ótegnî a revoca di provedimenti, inte l'otobre do 1430 o Galioto o feççe marcia inderê; tuttavia, o mantègne sotta o so controllo e træ localitæ a lê afidæ da-o Visconti e o no e consegnò a-a Repubbrica de Zena, nonostante che foise descheito o terme fissao pe a so restituçion.
Scciupao a guæra tra o Visconti e Firençe, into 1431 o Galioto o providde a proteze Zena da un poscibile attacco do marcheize do Monferrâ; l'anno seguente o conlaboò a l'alestimento de 'na flotta da mandâ in socorso de Scio, assediâ da-i Veneçien. Into 1434, sciu intervento di Visconti, stæto solleçitao ciu votte in tâ senso da-o governo zeneize, o Galioto o fu constreito a restituî l'aministraçion da Pria, Toian e Giustennixe; no pe questo, tuttavia, diminoì a tenscion tra o marcheize e Zena, pe o momento frenâ da-o controllo visconteo insci-â çittæ.
Quande into dexembre 1435 ebbe termine o dominio do Feipo Maia a Zena, mentre o Piccinin o devastava e Rivee co-e truppe milaneize, o Galioto o prefei pe o momento acordâse co-o nœuvo governo zeneize: in cangio da so neütralitæ o l'ótègne a ratiffica di proppi privileggi e a riconferma de l'investitua do Finâ pe a parte de propietæ da Repubbrica. Into março 1436 o so intervento foscia o zovò a-o razonzimento de 'na tregoa tra Zena e o Piccinin. Co-o Galioto a Repubbrica a tentò ascì d'arivâ a un acordio militâ, ma i coloqqui tra o marcheize e o Galioto Lomellin, so zenne e inviao zeneize, no arivon a di risurtæ concreti, benché in cangio do so apoggio ghe foise promisso l'aministraçion do vescovato d'Arbenga vitta naturâ duante. O nœuvo duxe Tomaxo Fregoso inte l'arvî do 1436 o l'inviò un'atra delegaçion into Finâ pe repigiâ e tratative co-o Galioto; de fæto, o poeiva dispoñe de un modesto contingente de truppe e de 'na piccena flotta, che ean suffixenti, tuttavia, a difende a Rivea de Ponente da-i attacchi viscontei. Benché o l'arestesse ófiçialmènte neütrâ, d'arescozo o l'agiutò o Piccinin, co-o quæ o l'ea aprœuvo a combatte so fræ Zane. Fallia a campagna do condutê visconteo in Ligurria aomanco pe quello momento, o duxe Fregozo o l'attuò una serrie de mezue restritive inti confronti do Galioto e o l'organizò contra de lê una campagna militâ (1437); i opiaçioin, tuttavia, no poettan êse condute con decixon, perché o Fregozo o dovette frontezâ una nœuva spediçion do Piccinin, a-e preize co l'assedio de Sarzaña. Into zugno, aprofitando do fæto che Noi a l'ea arestâ prescidiâ da pochi ommi, essendo stæti i atri inviæ inta Rivea de Levante, o Galioto o tentò un corpo de man pe impadronîse da çittæ, ma sença sucesso, nonostante i rinforçi fætighe pervegnî da-o Visconti.
Into settembre, o governo zeneize o decise de procede a un urteiô sforço militâ pe conquistâ o Finâ; se allestì un exerçito, a cappo do quæ fu posto Zane Fregoso, fræ do duxe (ottobre 1437).
I opiaçioin, a-o prinçippio, fun favoeive a Zena ch'a l'ócupò Lœua, benché o Galioto o l'ariescisse a arollâ di ommi into retrotæra padan pe rinforçâ e so truppe. Cheito marotto o Fregozo, l'indiscipriña e o sbando finin co-o bloccâ l'avançâ zeneize, tanto che o Galioto o poette ócupâ a Pria. Into 1438 a campagna militâ a ristagnò, anche perché o peigo rapresentao da-o Piccinin, sempre attivo inta Rivea de Levante, o l'óbrigò o governo zeneize a dirottâ i sforçi in questa direçion. E devastaçioin e o blocco commerçiâ provocao da-a guæra into Ponente sponcion arcuñe Comunitæ a domandâ a-o duxe o permisso d'accordâse co-o marcheize, de moddo da no interompe do tutto i traffeghi commerçiæ. Into zugno Zane Fregozo o vègne torna posto a cappo da spediçion contra o Gaioto; inte l'agosto, fu catturao Piro do Caretto, segnô de Baistrin e feo aversaio di Fregoxi; una controfensciva ghiâ da-o capitan visconteo Çèsao Martinengo e da Zane, fræ do Galioto, a fallì; o 12 ottobre o Galioto o prefei arivâ a un accordio co-o duxe, firmando una tregoa e impegnandose a espelle da-o so teritoio i estrinseghi zeneixi. L'anno seguente, mentre proseguiva a campagna viscontea contra Zena, o Galioto o prefei restâ inattivo, ariescindo a ótegnî abilmente di vantaggi segge da-o ducca de Milan segge da-a Repubbrica zeneize, contra a quæ o se limitò a attoâ una serie de provocaçioin, ma sença zonze a-o scontro frontâ. Into 1441 o se decise a intrâ inta liga tesciua da Battesto Fregoso, rebello a-o duxe so fræ, e ch'a vidde riunii i Catalen e i Niçardi, sudditi do ducca de Savoia.
Into dexembre a paxe tra o Visconti e Zena a segnò a fin di ostilitæ. Aprofitando de l'arembo aragoneize e visconteo, o marcheize o continuò a ascidiâ i traffeghi da Repubbrica con di açioin de piccena pirataja. Questo no impedì che into 1443, comme rapresentante do ducca de Milan, o strenzesse un'aliança difensciva co-o duxe de Zena Raffè Adorno. Quattro anni doppo, aprofitando da crixi atraversâ da-o ducato de Milan pe a morte do Feipo Maia Visconti, a Repubbrica de Zena, guidâ da Zane Fregoso, a decise de resciorve definitivamente o problema do Finâ, eliminando o molesto marcheize. Falio varri tentativi de accordio (o Fregozo o propose o maiezzo tra lê e Nichioziña, figgia do Galioto, ch'o rebuttò a proposta; pægia sciorte ebbe a recesta che o Galioto o se limitesse a riconosce, aomanco formalmente, a sovranitæ de Zena in sce 'n terço do so feüdo e in sce Giustennixe), a Repubbrica a l'aspresciò i preparativi e a l'ariescì abilmente a dividde a consciortaja di Careteschi che, zœumoæ smeniççæ inte de minuscoe segnoie de vilaggio in sce i Appennin e in sce i Arpe ligure, costitoivan, se unii, una força militâ de 'na quarche entitæ.
A cappo de l'ezerçito zeneize fu posto Peo Fregoso, figgio do q. Batesto e nevo do Tomaxo, ch'o començò i opiaçioin into dexembre, ponendo l'asseddio a-o Castelfranco. A campagna militâ a fu in parte finançiâ co-a confisca de rendie che spettavan a-i abitanti do Finâ pe i so depoxiti inte Compie de S. Zorzo. Into zenâ 1448 o Castelfranco o se reize. Començò, coscì, i opiaçioin contra o Finâ, assediao e sottoposto a bombardamento de prie co-in mortâ pe dixœutto giorni. O Galioto tentò de ótegnî di agiutti da-o re de França Carlo VII, ch'o l'inviò di cavagei, ma in numero insuffixente a ristabilî l'equilibbrio de forçe. Giustennixe ascì, assediâ da l'ezerçito zeneize e difeiza da Zane, fræ do Galioto, a cheite: Zane, insemme a di atri esponenti da famiggia, o fu preizo prexonê e, doppo varrie pose, conduto in prexon a Lerxi. Durante l'assedio do Finâ, Banniña (ò Cattæña), moggê do marcheize, a fu feria gravemente a una gamba. Ben fito e vettovagge vègnan a mancâ, ni zovò a-a scituaçion l'agiutto ófèrto da Onoao Lascaris, conte de Vintimiggia e zenne do Galioto, ch'o providde a rifornî o Finâ de gran da-a Provença. Morto o duxe Zane Fregozo e successoghe o fræ Lodovico, a campagna a continuò con energia. Into frevâ 1449, l'exerçito zeneize o tentò un corpo de man in sce Castel Gavon pe catturâ o marcheize, doppo avei corotto di so seguaxi: de nœutte, acortose do tentativo, o Galioto o se calumò da-o barcon do castello, inciagandose de brutto, e o l'ariescì a poñise in sarvo a Malle e da pœu a l'Artâ, donde o poette cuâ a feja riportâ into fuzzî. Into corpo de man, tuttavia, fu catturao a moggê e træ figge do marcheize.
Into mazzo, risurtao inutili i tentativi compii da-o Galioto pe ótegnî di agiutti da-a corte sabaoda, o Finâ o se reize. Into luggio, o se recò torna a Torin, donde o seppe da morte da moggê, e da pœu o reparò in França. Començò coscì e so peregrinaçioin in tæra strangea, in çerchia de quarche oegia favoeive a-i so fumoxi progetti de riconquista do feüdo perduo. A Bourges o fu ospite de Jacques Cœur, tezoê do re; o l'ótègne ascì aodiença da Carlo VII, ma sença risurtæ concreti; a Rouen, da pœu, o l'incontrò o fræ Zane, lê ascì repao in França doppo ese stæto libiao da-a prexon de Lerxi. O Galioto o çercò, otr'a ço, d'avei di coloqqui co-o ducca de Bretagna, sperando d'ótegnî da lê un apoggio pe o so progetto de riconquista do Finâ; o ducca, impegnao inte di preparativi militæ contra i Ingreixi, o permisse a-o Galioto de armâ de nave pe dâ a caccia a di convoi nemixi, prometendoghe parte do botin; co-o ricavao, de fæto, o Galioto o sperava de poei arollâ e truppe necessaie pe l'impreiza da lê vaghezâ. A-o largo da Galiççia o s'imbattè inte 'n convoio de nave da carego todesche, che fun assalie pe ricavâne preiza; int'o scontro ch'o ne seguì, o fu corpio mortalmente.
Sbarcao in sce-e coste da Bertagna, nonostante e cue asciddoe, o moì into zugno do 1450 a Quimper e o fu sepelio a Vannes.
Referençe[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Zenaa, Bibl. universcitaia: G. M. Filelfo, Bellum Finariense
- G. et I. Stellae - Annales Genuenses
- A. Giustignan, Castigatissimi annali d. Rep. di Genova, Zena 1537
- Tognin Ronco, "Una guæra do '400", Di Feræ, 2003


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Venerdì quatòrze d’arvî: Granello & Barletta, sepolcri, proverbi e scheua de zeneize a-o tiatro Verdi
Seiann-a co-i raconti coioxi da sciâ Granello e da sciâ Barletta, i beliscimi sepolcri de Ceive e i proverbi di nòstri vegi pe concludde co-a scheua de recitaçion tegnua a-o tiatro Verdi de Sestri Ponente e ch’a va verso a concluxon.
E mæ domande de sta seiann-a an comme tema a Pasqua e, devo dilo, no son goæi difiçili. Ma fa piâxei che tante personn-e seggian intervegnue dando de rispòste corette, anche se pöchi an rispòsto coretamente a tutte e træ domande. E domande en ste chi: comme se dixe mercoledì delle Ceneri (mâcordì scuöto ò e Çénie), digiuno (zazùn) e agnello (bæ, ma anche agnéllo). Come o l’a dito in ascoltatô, mâcordì scuöto (ò schiòtto, ò schiöto) o vegne da-o verbo scuâ ch’o veu dî sgrasciâ perché, finio o carliâ, se intra inta quæxima dove se mangia de magro. Da paròlla zazùn ò domandòu anche o plurale perché no l’é ciæo se sta paròlla a l’aresta invariâ into plurale ò se a fa zazuìn. Registro che chi à dito o plurale à dito zazuìn.
Ma atre paròlle interesanti son sciortie feua inta discuscdion co-i ascoltatoî. Emmo inparòu che a Sestri Ponente sepolcro o se dixe sepùrto. Coioza a paròlla alarbaxìn che saieiva in pòsto dove ghe picca o sô a l’arba, ma pöi o va via. M’é stæto domandòu se se dixe ghirindón (= comodino) ò grindón; ben, se peu dî inte tutti i doî mòddi, coscì comme se peu dî carabinê e carbinê. Se ancon discusso se tradue pubblicità con reclam, reclan, reclàmme. Gia che te regia, me pâ che quæxi tutti dixan reclàm: piggemola pe bonn-a! Pe-a traduçion de complimenti ecco cöse scrive o Cazassa
Ò lasciòu pe urtimo l’etimologia da paròlla abóbbo (métte in abóbbo = mettere in concia fónzi, verdue, ecc.). Comme ne spiega i etimologisti, a paròlla adóbbo a vegne da-o françeize antigo adober: armâ, fâ cavaliere un; e questo da-o tedesco dubban (= corpî) perché o cavaliere o riçeveiva in corpo in sciâ spalla da-o rè. In italian e in spagnòllo a paròlla a l’à pigiòu o scignificato de ornâ. In spagnòlo pöi a l’a pigiòu o scignificato de mette sott’euio, che niatri donque emmo pigiòu da-o spagnòllo.
Alegri!
2 Commenti
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Buongiorno, per restare in tema di onoranze funebri, ho trovato su google questo simpatico poemetto celebrativo per l’uscita della casaccia delle Fucine del 1822 intitolato “O sciô Palosso”, una specie di “Walking dead” dell’epoca
O Sciô Palosso resuscitou pé vedde ai 2 de Zugno a Casazza de Foxine
è scritto in un bel genovese, molto schietto, (bellissimo “Aian poîa, ch’o n’o gh’oêse ciù tornâ”, a parte l’apostrofo di troppo). mi domandavo chi fosse Tocca Ejus, l’autore.
Buona Pasqua!
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Un po’ in ritàrdo,auguri de Bona Pàsqua,ma in témpo pe’ dî “bon lunedì de l’Angiòu”.
Posso dî poi che noàtri dìmmo ” ‘e çénie” e “dézùn” e, o plurale o rèsta sémpre o maêximo. “Sepolcro” dixémmo “sepùrco”.
A -’a pròxima; salùi a tutti e Alégri!


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A propos de Franco
Producer: Fame Chimica 2004 L'Estate d'Inverno 2007 Fuga dal Call Center 2008 Blind Maze 2009 Linea Rossa 2009 L'importanza di essere scomodo, Gualtiero Jacopetti 2010 L'ultimo Pastore 2011 La Via del Ring 2010 CRŒZA DE M Unbre de mûri, mûri de mainæ dunde ne vegnî duvve l'é ch'anæ, da'n scîtu duvve a lynn-a a se mustra nŷa e a nœtte a n'ha puntòu u cutellu aa gûa, e à muntâ l'âze u gh'é restòu Dîu u Diâu u l'é in çê e u se g'ha fætu u nîu, ne sciurtimmu da u mâ pe sciygâ e osse da u Drîa aa funtann-a d'i cunbi int'a ca' de prîa. E 'nt'a ca' de prîa chi ghe saiâ, int'a ca' d'u Drîa ch'u nu l'é mainâ? Gente de Lygan facce da mandilâ, quelli che d'u luâsu preferíscian l'aa, figge de famiggia ôdû de bun che ti pœ amiâle sensa u gundun. E à ste panse vœe côse ghe daian côse da beive, côse da mangiâ? Fritŷa de pignœ, giancu da Portufin, çervelle de bæ int'u mæximu vin, lazàgne da fidiâ ai quattru tucchi, paciŷgu in âegrudûçe de lêvre de cuppi. E 'nsciaa barca d'u vin ghe naveghiêmu 'nscii scœggi, emigranti d'u rîe cuî ciôi 'nt'i œggi, finché u matin [u] crescjâ da puéilu recœgge, fræ d'i ganœffeni e d'e figge, bacan d'a corda marsa d'ægua e de sâ ch'a ne lîga e a ne porta 'nte'na crœza de mâ.
Evaluation Franco en tant que locataire
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Cathy 5.0 16/02/2012
He was clean, tidy, friendly, quiet, kind and friendly. What more can you ask for? It was a pleasure having them stay here. I would anytime!


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Grafîa ofiçiâ
A Grafîa Ofiçiâ da léngoa zenéize a l'é propòsta pe convençion da l'Académia Ligùstica do Brénno, segondo a quæ ghe dêv'ese 'na corispondénsa ùnica són - létie / létie - són, e a grafîa a dêv'ese o ciù poscìbile vixinn-a a quella tradiçionâle dêuviâ da-i poêti liguri.
Pe poéi savéi a-a spedîa cómme l'é che se scrîve ò che se lêze 'na létia ò 'n són, chi sótta l'é riportòu, in órdine arfabético, tùtte e létie e tùtti i soìn (sti chì mìssi tra paréntexi quàddre) che són prezénti inta léngoa zenéize. Tra e paréntexi riónde vén dîto cös'o l'é o scìnbolo; gh'é pöi 'na brêve spiegaçión.
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
In sciâ grafìa ofiçiâ gh'é 'na testimoniansa inportante do grande tradutô in zenéize de I Spozoéi Inpromìssi, Sciô Rîco Carlini, scrîta inta Premìssa do romanso:
"O prìmmo problêma o l’é stæto: cómme scrîve in zenéize? Quæ régole segoî? Dond’atrovâ tùtte e paròlle che serviàn?
E coscì ò decîzo de partî da-o Cazàssa. Me són acòrto sùbito che quéllo brâv’òmmo o l’adêuviâva paròlle òrmâi pèrse into ténpo e che, sorvetùtto, no êan fàçili da prononçiâ mancàndo do tùtto i acénti che són a-a bâze da pronónçia de tùtte e léngoe e faxéndo, a-e vòtte, ’na gròssa confuxón co-â “o” e a “u” perché cómme se sa a “o” a se pronónçia cómme a “u italiànn-a” e a “u” cómme a “u françéize”. E dòppo e consonànti dógge! Mi into mæ parlâ me rendéiva cónto de prononçiâ çèrte paròlle con unn-a sôla consonànte: ne pìggio unn-a a câxo: carrettiere = carrattê o scrîve o Casàzza, ma mi dìggo caratê cómme ò inparòu da picìn. Alôa dond’a l’é a veitæ? Ma bezéugna acapîlo, o Casàzza. Lê o voéiva agiutâ i zenéixi a inprénde l’italiàn che da-o 1815 o l’êa a léngoa ofiçiâle do Régno Sabàodo do quæ faxéiva pàrte Zêna, e coscì o l’adêuvia ’na grafîa ch’a l’agiutésse i Zenéixi a scrîve in italiàn.
E mi me són dîto: “O Cazàssa o l’é l’ùnico documénto che gh’ò…” e són andæto avànti.
E quélla a l’é stæta a prìmma traduçión. Ma a cösa a no me convinçéiva do tùtto. Lezéiva e lezéiva tórna quélle paròlle e me rendéiva cónto che sôlo chi conoscésse bén (ma bén pe ’n davéi!) o zenéize poéiva êse in gràddo de lêze e, magâra, d’aprexâ o travàggio.
Alôa ò pensòu de fâ comò-u Manzôni e andâ a lavâ i strasoìn… dónde? Lê o l’é stæto afortunòu perché a Firénse gh’é ’n sciùmme sôlo! Noiâtri gh’émmo in càngio dôe sciumæe e lóngo e sò rîve se pàrla inte ’na vinténn-a de mòddi despægi.
Ma tramêzo a-e dôe sciumæe mi ò atrovòu … a Grafîa Ofiçiâ: ò sæ scrîve o zenéize com’o se pàrla ma sénsa cangiâne i caràteri. Tànto pe fâ un ò doî ezénpi: perché scrîve léttera quànde dòppo dìmmo létera? Perché scrîve impediménto quànde in zenéize a m (emme) davànti a-a p (pi) e a-a b (bi) a se pronónçia cómme s’a foîse ’na n (enne): defæti dìmmo inpedìmento co-a n (enne) dîta into nâzo, velâre. E a propòxito de nâzo perché scrîve naso quànde in zenéize quélla s (esse) a se pronónçia z (zìtta) e a “a” a l’é lónga? O bèllo da Grafîa Ofiçiâ o l’é che peu lêze o zenéize ànche un ch’o no pàrla zenéize; gh’e manchiâ a còcina ma o l’inprendiâ a parlâ zenéize... a pàtto naturalménte de segoî e régole da Grafîa Ofiçiâ che s’atrêuvan in sce internet"
Létie e soìn[modìfica | modìfica wikitèsto]
- [2] (són) són da eu françéize in paròlle come "meu", "lagheu", o se scrîve eu
- a (vocâle) són [a]
- à són cùrto, o se dêuvia sôlo in poxiçión tònica
- â són lóngo tònico ò àtono
- æ (létia) són [E:] lóngo e avèrto
- ma into grùppo ænn- e into grùppo de fìn paròlla æn a gh'à o són [E] cùrto e avèrto
- se a létia æ a no l'é disponìbile se dêuvia o digràmma ae scibén ch'o posse lasciâ di dùbbi.
- b (consonànte) són [b]
- c (consonànte) cómme in italiàn
- ç (consonànte) c co-a côa, c co-a çedìggia, són [s]. A s'adêuvia pe de raxoin etimològgiche solo davanti a-a e e a-a i, gròsso moddo quande inta paola italiann-a corispondente gh'é -ce, -ci, -ze, -zi.
- ch (digràmma) són [k], o se dêuvia prìmma de e, i e eu
- ci (digràmma) són [tS], o se dêuvia prìmma de a, æ, o e u
- d (consonànte) són [d]
- [dZ] són da g de "gîta", o se scrîve g
- e (vocâle) són cùrto avèrto [E] ò seròu [e], ciù de spésso seròu
- é són [e] cùrto e seròu, o se dêuvia sôlo in poxiçión tònica
- ê són [e:] lóngo e seròu, tònico ò àtono
- è són [E] cùrto e avèrto, o se dêuvia sôlo in poziçión tònica
- eu (digràmma) són [2] lóngo ò cùrto
- éu són [2] cùrto, o se dêuvia sôlo in poxiçión tònica
- êu són [2:] lóngo tònico ò àtono
- f (consonànte) són [f]
- g (consonànte) cómme in italiàn
- [g] són da g de "gàtto", o se scrîve g
- gh (digràmma) són [g], o se dêuvia prìmma de e, i e eu
- gi (digràmma) són [dZ], o se dêuvia prìmma de a, æ, o e u
- gl (digràmma) són [L] ch'o no l'exìste in zenéize, o s'atrêuva inte quàrche italianìsmo e inte quàrche parlâ locâle
- gn (digràmma) són [J]
- h (consonànte), a no vêgne utilizâ pe l'indicatîvo prezénte do vèrbo avéi
- [H] (són) són da semivocâle u françéize in paròlle cómme "nuâ", o se scrîve u
- i (vocâle) cómme in italiàn
- ì són cùrto, o se dêuvia sôlo in poxiçión tònica
- î són lóngo tònico ò àtono
- j (semivocâle) són da semivocâle i
- A peu êse dêuviâ dòppo a c, a g e o digràmma sc pe marcâ che
- diversaménte da-o ténpo infinîo, into ténpo indicatîvo futûro a i a s'ha da fâ sentî in stiçinìn: (prìmma paròlla: infinîo, segónda: futûro) "mangiâ" [maN"dZa:], "o mangjâ" [u maN"dZja:]; "amaciâ" [ama"tSa:], "o s'amacjâ" [u sa ma"tSja:]; "lasciâ" [la"Sa:], "o lascjâ" [u la"Sja:].
- diversaménte da-o particìpio pasòu, into ténpo condiçionâle prezénte a i a se dêve fâ sentî in stisinìn: (prìmma paròlla: particìpio pasòu, segónda: condiçionâle prezénte) "mangiæ" [maN"dZE:], "mi mangjæ" [mi maN"dZjE:]; "lasciæ" [la"SE:], "o lascjæ" [u la"SjE:].
- A peu êse dêuviâ, ma no se conséggia de fâlo, tra dôe vocâle pe indicâ o són [j] inténso in paròlle cómme "màjo" ["majjo], "séja" ["sejja]; chi o fæto o l'é mêno crìtico perché se a vocâle ch'a vêgne prìmma a l'é cùrta a [j] a l'é inténsa, s'a l'é lónga no: "véja", e cùrta, [j] inténsa ["vejja]; "mizêia", e lónga [j] normâle [mi"ze:ja].
- [j] (són) són da semivocâle i in paròlle cómme "mainâ", o se scrîve i; inte quàrche câxo o peu êse scrîto j
- [J] (són) són da gn de "vêgno", o se scrîve gn
- [k] són da c de "cànto", o se scrîve c
- l (consonànte) són [l]
- m (consonànte) són [m]
- a peu êse dêuviâ davànti a b e p a-o pòsto da n
- n (consonànte)
- a gh'à o són velâre [N] a-a fìn da paròlla, into grùppo nn-, prìmma de 'na consonànte; a se dêuvia ànche prìmma da b e da p
- a gh'à o són dentâle [n] prìmma de 'na vocâle
- nn- (grùppo) són [N] da n velâre ch'o se prononçia dìndo e dôe n arenbæ a-a vocâle tònica ch'a vêgne sùbito prìmma do grùppo
- o s'atrêuva sôlo inta penùrtima scìlaba e o l'é de lóngo tònico
- o grùppo nn sénsa o tratìn o se dîxe cómme in italiàn
- [N] (són) són da n velâre in paròlle cómme "ronsón", o se scrîve n
- o (vocâle) són [u] da u italiànn-a lóngo ò cùrto con 'n'eceçión into ditóngo àtono ou dôve o se pronónçia [O]
- ó són [u] cùrto, o se dêuvia sôlo in poxiçión tònica
- ô són [u:] lóngo tònico ò àtono
- ò (vocâle) són [O] da o italiànn-a cùrto tònico ò àtono
- ö (vocâle) són [O:] da o italiànn-a lóngo tònico ò àtono
- [O] (són) són da o italiànn-a, s'o l'é cùrto o se scrîve ò, s'o l'é lóngo o se scrîve ö, into ditóngo àtono ou o se scrîve o
- p (consonànte) són [p]
- q (consonànte) són [k]
- r (consonànte) són [r]
- s (consonànte)
- són [s] se prìmma de 'na vocâle
- son [s] oppure [z] se prìmma de 'na consonànte, pægio cómme in italiàn
- [s] (són) són da s de "sàcco", o se scrîve s, ecètto quànde s'ha da dêuviâ a ç etimològica
- [S] (són) són da sc de "scêna", o se scrîve sc prìmma de e, i, eu e sci prìmma de a, æ, o e u
- sc (digràmma) són [S], o se dêuvia prìmma de e, i e eu
- sci (trigràmma) són [S], o se dêuvia prìmma de a, æ, o e u
- scc (grùppo) o l'é fæto de doî soìn [StS]: o són [S] segoîo, cómme 'na scciupetâ, da-o són [tS], o se dêuvia prìmma de e, i e eu
- scci (grùppo) o l'é fæto de doî soìn [StS]: o són [S] segoîo, cómme 'na scciupetâ, da-o són [tS], o se dêuvia prìmma de a, æ, o e u
- t (consonànte) són [t]
- [tS] són da c de "cilìndro", o se scrîve c
- u (vocâle) són [y] da u françéize con træ eceçioìn dôve a gh'à o són [w]: into grùppo qu, into ditóngo tònico òu, into ditóngo atono ou
- ù són [y] cùrto, o se dêuvia sôlo in poxiçión tònica
- û són [y:] lóngo tònico ò àtono
- [u] (són) són da u italiànn-a, o se scrîve o, ó ò ô
- [y] (són) són da u françéize in paròlle cómme "fugàssa", o se scrîve u, ù ò û
- v (consonànte) són [v]
- [w] (són) són da semivocâle u italiànn-a in paròlle cómme "goìdda", o se scrîve o con træ eceçioìn: into grùppo qu, into ditóngo tònico òu, into ditóngo atono ou
- x (consonànte) són [Z]
- z (consonànte) són [z]
- [z] (són) són da s de "smangiaxón", o se scrîve z se prìmma de 'na vocâle, o se scrîve s se prìmma de 'na consonànte
- [Z] (són) són da j françéize in paròlle cómme "xanbón", o se scrîve x


text:
Cattedrale de San Loenso
A San Loenso l' è intitolou a Cattedrale de Zena, consacrä in te l 'anno 1118 da o pappa Gelasio II, doppo esse stæta ricostruia in to scito de unn' atro edifizio sacro, che verso o IX-X° secolo o l' aveiva sostituio in te a sö funsion San Scî (a protocattedrale). De ritorno dae croxæ doppo a conquista de Gerusalemme, i zeneixi portaven in patria e reliquie de San Gian Battista, e l' ea anche pe dâ a queste unna sede degna che se decideiva de innarsä a növa Cattedrale.
Architettüa[modìfica | modìfica wikitèsto]
San Loenso a l' è in stile romanico, anche se a facciä a l' è stæta rifæta in stile gotico in to secolo XIII, a strisce orizzontali de dui coî. A lünetta do portä prinçipâ a rappresenta o martirio do Santo. L' interno o l' è diviso in te træ navatte; l' artâ mazzô o l' è do çinqueçento; ao de sôvia de questo gh' è a statua brozea de l' Immacolâ, do 1632. Ai læti de l' artâ se tröva e statue di Evangelisti.
In to tesoro se conserva quello ch'o l' è ritegnüo o Santo Graal döviou da Giöxiô Cristo dürante l' Ürtima Çenna.
Un atro oggetto molto famoso custodîo a l' interno da cattedrale o no l' è unn' opera d' arte ma un strumento de distrusion, veo memento d'a segunda guæra mondiâ e de distrusioin patie da Zena e da l' Italia in te quelli anni: o l' è un proietto da 381 sparou dä flotta ingleize in to bombardamento do 9 frevä 1941.


text:
Metano
O Metano o l' è un Idrocarbüro alifatico, oscia o no l' appartegne all' atra categoria de idrocarbüri, i aromatici. A sö formula costitusionale a l' è CH4. O l' appartegne a quello tipo de idrocarbüri alifatici dïti alcani, caratterizzæ dall' avei i atomi de carbonio con unna ibridasion sp³: in atre parolle, in ta struttüa molecolare l' è presente solo ligammi semplici. Inoltre i alcani son diti idrocarbüri saturi perchè contegnen o mascimo nümero de atomi de idrogeno compatibili con a tetravalensa do carbonio.
Ìndice
Caratteristiche[modìfica | modìfica wikitèsto]
A massa molecolare a l' è pä a 16,04; a temperatüa de füxon a l' è de -182,7 °C mentre quella de ebollision de -161,4 °C.
O metano o se tröva in natüa sotto forma de gas. O l' è presente normalmente in ti giaçimenti de petrolio (ma existe anche immensci giaçimenti solo de metano). Quande se estrae o petrolio, rimonta in süperficce anche o metan, in meddia in quantitæ pä ao petrolio mæximo. Se i giaçimenti son distanti dai sciti de consümmo, o se se trövan in mä averto, risülta squæxi imposcibile döviä quello metano, ch'o vegne perciò brüxiou comme o sciorte dai pozzi senza esse ütilizzou in nisciün moddo, oppure o vegne ripompou in ti giaçimenti de petrolio, mediante l'üso de türbinne a gas. In te questa mainea vegne favorîo ulteriormente a sciortia do petrolio grezzo grazie ä prescion. O metano o no l' ha ni odô, ni cô, ni güsto: pe ese distribuìo in te ræ, ghe vegne azzunto un odô mediante un processo de lambimento de un liquido dao caratteristico "odô de gas" - spesso se tratta do tetraidrotiofene. A questa mainea se rende avvertibile a prezensa de gas in te l'ambiente e se ne diminuisce a pericoloxitæ.
A molecola a l' ha forma tetraedrica; l' atomo de carbonio o l' è ao çentro de un tetraedro regolare avente ai vertici i atomi de idrogeno.
O metano è l' è o prinçipä componente do gas natürä: o l' è un eccellente combüstibile poiché o prodüxe o maggiô quantitativo de calô pe massa unitaia. Brüxando unna molecola de metano in presenza de oscigeno se forma unna molecola de CO2 (anidride carbonica), due molecole de H2O (ægua) e se libera unna quantitæ de calô:
- CH4 + 2O2 → CO2 + 2H2O [+ 891 kJ/mol]
Dä combustion de un metro cübbo standard de metano se ottegne sciüpperzü 36 megajoule (8940 Kcal).
O ligamme covalente carbonio-idrogeno in to metano o l' è un di ciü forti tra tütti i idrocarbüri, pe questo motivo o sö üso comme mateia primma in chimica o l' è limitou. A riçerca de un catalizzatô ch'o posse façilitâ l'attivazion do legamme C-H in to metano e in ti atri alcani leggê a l' è un'area de riçerca con importanti risvolti indüstriæ.
Metano e effetto serra[modìfica | modìfica wikitèsto]
Pe uniformâse co-a lettiatüa scientifica in sce questo argomento, emmo mantegnüo a definision effetto særa anche se o termine italian Serra in zeneize o l' andieva reiso con Stüffa. O metano o l' è un gas særa presente in atmosfera in concentrazioin molto inferioî a quelle dell' anidride carbonica (CO2) ma con un potensiale de rescädamento globale 23 votte süperiô. A sö concentrazion in atmosfera a l' è aumentä da 700 ppb (parti pe miliardo) in ti anni da o 1000 ao 1750 finna a 1.750 ppb in to 2000, con un incremento do 150%. O metano o l' è responsabile do 20% dell'incremento dell'effetto særa.
O metano o l' è o risültou da decompozision de diverse sostanse organiche in assensa de oscigeno. Pe questo o l' è clascificou anche come biogas.
E prinçipali fonti de emiscion de metano in te l'atmosfera son:
- decompozision de rümenta in te descareghe
- fonti natürali (palüddi): 23%
- estrasion da combüstibili foscili: 20%
- processo de digestion do bestiamme: 17%
- batteri in te risaie: 12%
- riscädamento o digestion anaerobica de biomasse.
Da o 60% all'80% de emiscioin mondiali son de origine umana. Derivan prinçipalmente da minê de carbon, descareghe, attivitæ petrolifere e gasdotti, agricoltüa.
Utilizzo comme combüstibile pe autotrazion[modìfica | modìfica wikitèsto]
O gas natürale o l' è comünemente ciammou "metano" anche se pe a veitæ o l' è composto da metano e atri gas; o l' è ütilizzou in Italia come combüstibile pe autotrazion dai anni '30, quande a politica dell' autarchia a l 'aveiva stimolou a tecnologia nasionale do momento a çercä soluzioin növe pe l'utilizzo de carbüranti alternativi. L' è de quello periodo e riçerche in sce o gassogeno, apparecchio che o distillava monossido de carbonio da e legne, alimentando con questo monossido un motore a sciöppo. Attualmente in Italia se tröva un bon nümero de distributoi de metano, distribuî però irregolarmente. In regioin comme Emilia-Romagna, Veneto, Campania ghe ne è unna rete capillare; in Sicilia e Calabbria son ancun pochi e in Sardegna no ghe n'è. A Liguria a l' ha ancun relativamente pochi distributoi; a Zena ghe n' è dui, rispettivamente a Bôzaneo e ae Gavette.
L' estrasion do metano in Italia[modìfica | modìfica wikitèsto]
In to zügno do 1959 in ti dintorni de Lodi unna perforasion dell'ENI ( ente-nazionale-idrocarburi), alloa guidä da Enrico Mattei, a scröve o primmo giaçimento profondo dell' Euròpa Occidentale.
Successivamente se inizia i rilevamenti in to Mâ Adriatego, ma e primme due perforasioin daven exito negativo, coscì l' Eni a l' abbandonava l' idea preferindo destinä e risorse a perforasioin in to Mâ Rosso. In atteisa de autorizzasioin da parte do governo egisian, l'ENI a deçideiva de compï unna tersa trivellasion ao largo de Ravenna, che a dava exito poxitivo. In to 1959 intrava in funsion a primma piattaforma metanifera. Ao largo de Crotone, attualmente e piattaforme dell' ENI estraen circa o 15% do consümmo nasionale de metano, segge pe üso çivile che indüstriale.


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Natalino Otto
Nasciûo a Coghêuo do 1912 comme Natale Codognotto e mòrto a Milàn do 1969, o l'é stæto un cantànte, produtô e editô muxicâle, e o prìmmo a portâ o Swing in Italia.
Ìndice
Cariêra[modìfica | modìfica wikitèsto]
O l'a incomensòu a cantâ in Ligùria ma ben fîto o l'a dovûo anâ a cantâ in scî vapöri da croxêa con, tra di âtri, o Joe Sentieri. L'êa lì che o l'aveiva descovèrto a mûxica Americann-a di anni 30. Do 1934 o l'incomensa a travaggiâ a New York pe 'na radio Italo-Americann-a e, a-o ritòrno in Italia, o canta cansoin inspiræ a-a mûxica Swing. Apreuvo a-o faeto che quelli êan i ténpi de l'outarchia, e seu cansoin no poeivan êse transmisse a-a radio naçionâle, tànto che l'EIAR a e ciamâva "barbara antimusica negra".
Scibén che e seu cansoin no pasesàn a-a radio, i seu dischi êan diventæ famôxi, coscì comme a seu colaboraçion co-o méistro Gorni Kramer, e fâvan balâ tùtta l'Italia tanto che o ciamâvan "il re del ritmo".
Cîne e Festival de Sanrémmo[modìfica | modìfica wikitèsto]
O l'a reçitòu inte tante pelìcole de sucèsso inti anni 40, comme prezénpio "Tutta la citta' canta", "La casa senza tempo" e "Carosello del varietà". O l'a parteçipòu a çinque festival e o seu mêgio rizultâto o l'e stæto do 1955 co-a canson "Canto nella valle". Do mæximo anno o s'è maiòu co-a cantante Flo Sandon e insémme àn avûo unn-a figgia, Silvia.
Anni 60 e mòrte[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inte questi anni o diventa ascì produtô e o fonda l'etichétta Telerecord, co-a quæ o ri-pùblica tùtte e seu cansoin. O l'a lasciòu unn-a discogràfia inportante con ciù de 2000 cansoin tra e quæ e ciù avoxæ son "Biriei", "Ho un sassolino nella scarpa", "Mamma voglio anch'io la fidanzata", "Birimbo birambo", "Mister Paganini", "Polvere di stelle", "Op op trotta cavallino", "Natalino studia canto", "Lungo il viale", "La classe degli asini", "No Jazz", "Fidanzatina", e "Laura".
O l'è mòrto a Milan do 1969 pe problémi de cheu.
E Cansoin in Zeneize[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inti anni 50 e 60 o l'a cantòu ascì tànte cansoin in Zeneize scrîte da-a cóbia Reverberi-Calabrese: "Zeneizinn-a", "Madænn-a" (dedicâ a-a stradda inti caroggi de Zêna), "Bæxinn-a", "A mi o me piaxe", "Ario", "Bossa figgeu", "O pescòu", "Têxo" e "Me son inamoòu de ti" son e ciù conosciûe. Son un patrimònio inportante da nòstra mûxica, léngoa e coltûa . O l'é stæto segûamente un di ciù inpòrtanti cantanti nasciûi in Ligùria.
Video in sce Youtube[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sciacæ chi pe sentî a canson "Madænn-a"
Sciacæ chi pe sentî a canson "Baexìnn-a"
Sciacæ chi pe sentî a canson "Bossa figgeu!"


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Patto de Varsavia
O Patto de Varsavvia, nomme offiçiâ: Tratâto de amixiçia, cooperaçión e ascistença reçiproca (in Russo ДoroBop o дpyжбe, coTpyдHичecTBe и BзaиMHoй пoMoщи), a l'êa unna organizaçión de stati europei comunisti. O l'è stæto formoö in to 1955 a Varsavvia in Polònia in risposta a l'Organizaçión do Tratâto de l'Atlantico do Nòrd. O patto o s'è desfæto in to 1991 doppo a chéita da Muâgia de Berlìn e o dessolvimento de l'Unión Sovietica.
Membri[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Union de Repubbriche Soçialiste Sovietiche
- Germania Est
- Cecoslovacchia
- Bulgaia
- Ungaia
- Polònia
- Romania
- Albania (retiaä pe differense ideologiche in to 1968)


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Parlo ciæo 31 dicembre 2017
2018: l’anno da nòstra lengua? E condiçion perché o ô segge
Andrea Acquarone
AUDIO
Genova - Ancheu o l’è o “derê de l’anno”, segondo l’antiga mainea de dî. E se peu ben tegnî o 2017 pe un anno importante pe-a nòstra lengua, un anno ch’o l’à segnou un atro passo in avanti into cammin do repiggio do seu prestigio, se no do seu deuvio.
“Il Secolo XIX” ascì o l’è fæto a seu parte, con regallâ à dexeñe de miggiæa de lettoî a cartiña da Liguria co-i nommi in zeneise e inti parlæ locali, ch’a l’ea unna cösa che a mancava ancon, e che se spera a segge un ponto de partensa pe atre iniçiative in sciâ toponomastica. Dipendià da-a politica, ma anche chì poemmo nottâ comme o zeneise o segge stæto presente inta campagna elettorale à Zena, e in mainea transversâ; do resto o scindico Bucci, che o no l’è avviou à parlâ zeneise, o l’à deciso de prononçiâ un discorso inte sta lengua in occaxon do Confeugo quarche settemaña fa. Bon segno. Anche perché l’anno intrante vëgne e cöse serie.
Defæti gh’è ben doe propòste de lezze in sciâ töa da Region, pensæ pe avvardâ e promeuve o nòstro patrimònio linguistico istòrico: a primma de iniçiativa popolare, presentâ da l’associaçion “Che l’inse!”, l’atra da doî conseggê de maggioransa, Muzio e Vaccarezza, giusto un meise apreuvo. Inte sto neuvo anno, donca, se peu pensâ che a Region a se dotià de unna cornixe giuridica pe mette un pittin de òrdine inte tante iniçiative che veddemmo spægâ in sà e in là. Pe questo l’è importante che o testo che o diventià lezze o l’includde unna quarche forma de parteçipaçion di linguisti (prevista inta propòsta de “Che l’inse!”, assente pe oua inte l’atra), perché coscì fonçioña dondesesegge. Sedonca a montagna a l’appartoià o rattin.
Do resto, a voentæ de “fâ quarcösa” perché a nòstra lengua a no scente a l’è evidente: basta vedde o grande successo ch’a l’à ottegnuo a mostra “Il Genovese. Storia di una lingua”, serrâ che no l’è guæi à l’Archivio de Stato de Zena. Energie in gio ghe n’è: da-i nònni che va inte scheue, a-i zoeni che fan o rap e i vidio da ammiâ in sciô telefonin. Oua manca unna direçion e o travaggio de squaddra. Ma con boña voentæ se fa tutto.
Lescico
Apreuvo: in segutio, dopo
Ascì: anche
Avvardâ: proteggere
Avviou: abituato
Derê: ultimo (ant.)
Deuvio: uso
Dondesesegge: dovunque
Guæi: molto
Repiggio: recupero
Sà: qua
Scente: sparisca
Sedonca: altrimenti
Serrâ: chiusa
Spægâ: sorgere
Töa: tavolo
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text:
Béla Bartók
Béla Viktor János Bartók, nasciûo a Nagyszentmiklós, Ûngherîa (anchêu pârte da Romania) o 25 Mârso 1881, e mòrto a Nêuva York o 26 Settembre 1945, o l'è stæto 'n composcitô, pianista e investigatô da mûxica folk d'Euròpa orientâ.
Importantiximo inta mûxica do seccolo XX, o l'è stæto ûn di fondatoî da etnomûxicologîa, o stûddio da mûxica folklorica e a mûxica de coltûe no-oçidentâli.
A sêu collession de êuvie Mikrokosmos, in séi volûmmi, a l'è 'n famoso mettodo contemporannio pe-o svilûppo da tecnica do piano, che lê o g'âva scrîto pe mostrâ o piano a-i sêu figgêu.


text:
Caffè
O Caffè o l' è unna bevanda ottegnüa dai gren contegnüi in to früto (drupa) d'a cianta omonnima, che a l' existe ao stato sarvego in Etiopia. O zennie Coffea, da famiggia de Rubiacee, o comprende 40 speçie. Fra queste, a Coffea arabica a da o 40% da produzion mondiale.
A coltivazion ao stato domestego a l' è esteisa a varie regiuin de Africa, Arabia, Indie, America Centrale e Meridionale.
E ciante avieiven un' artezza figna a 6 metri, ma vegnen puee a 2-3 metri pe rende ciù façile a cüra e a raccolta di früti.
O früto, scimile a l' apparenza a unna çëxa, o se lascia seccä ao sö (coscidito cafè de Techo do Centroamerica) pe fâ scì che se posse estrae i gren; ma ciü spesso questa operazion a se fa meccanicamente. O caffè crüo, se tegnüo ao sciüto, o se conserva ben e o miliora co-o tempo; ma o patisce l' ümido, pe via da formazion de muffe. Ugualmente o va tegnüo lunxi dae sostanse aromatiche pe via da so capaçitæ de assorbï dii odùi estranei.
A ben nota azion eççitante do caffè a l' è dovüa ä caffeinna (chimicamente parlando a caffeinna a l' è 1,3,7 trimetilxantina).
Torrefazion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Pe esse döviou comme bevanda o caffè o va torrefæto, segge pe svilüppä l' aroma che pe rende solubili çerti componenti. O caffè tostou o diventa de cô marron ( o gran crüo o l'è verde), o diminuisce de peiso dao 15 ao 20% e o l' aumenta de volümme. L' aspetto de un bon caffè torrefæto o deve esse brillante, a conscistensa düa; i gren remesciæ deven esse "sonori".
Tipi de caffè[modìfica | modìfica wikitèsto]
I tipi de caffè piggien o nomme dae localitæ de provenienza. I mægio son quelli etiopici, seguï dao Moka coltivou speçialmente in Arabia. De origine asiatica l' è Malabar, Borneo, Giava; in America o paise prodüttô prinçipa o l' è o Braxî dao quæ vegne o Rio, o Santos, o Parà, o Bahia e vari atri.


text:
Ren
Ren - Sciumme de l’Europa centro-occidentâ (1326 km). O passa insce-o territoio de sei Stati (Svissera, Liechtenstein, Austria, Germania, Fransa, Paixi Basci). O prinsipâ rammo sorgentissio (Ren Anteriô) o nasce inti Arpe svissere, da-o San Gottardo, e o se dirizze verso NE, risevendo poi da scinistra o Ren Posteriô, provegninte da-o masciscio de l’Adula. O sciumme o prosegue in diression N, da primma intregamente in territoio svisseo, da peu segnando o confin tra Svissera e Liechtenstein e tra Svissera e Austria; intrao into Lago de Costansa, o ne sciorte e o prosegue in diression E-O, formando e cheite de Laufen (20 m), presso Sciaffusa. Riçevuo da scinistra l’affluente Aare e toccao Baxilea, o s'indrissa torna verso N, scorindo inta Fossa Renan-a. Succescivamente, penetrao totalmente in territoio tedesco, o percore un’ampia zona cianezante inta quæ o so letto o se allarga progrescivamente e o riçeive da-a drita o Neckar e quindi o Men, so mascimo tributaio. O prosegue dapeu, sempre verso N, in te 'na valle incassaa a traverso o Masciscio Scistoso Renan, riçevendo, da drita, i ægoe do Lahn e da Ruhr e, da scinistra, quelle da Mosella. A Lobit o pennetra inti Paixi Basci: o so delta apparente (in realtæ una ramificassion, e quæ brasse dan leugo a una serie de foxe a estuaio) o comensa a Pannerden, donde o Ren o l'incanella i 2/3 de seu ægue into Waal, che, unindose a-a bassa Meusa, o cangia poi o nomme in Merwede e o se caccia into Mâ do Nord. O restante di ægoe, ò Neder Rijn, doppo avei destaccao a Huissen un atra ramma, l’Ijssel (ch'o sfoxa inte l’Ijssel Meer), o passa pe Arnhem e Wijk, dond'o piggia o nomme de Lek. Bagnao Krimpen e Rotterdam, co-o nomme de Nieuwe Maas, o se dividde a seu votta inte doe ramme, che sboccan into Mâ do Nord.


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Ande
E Ande (spagnòllo "Andes") son 'n importante cadenn-a de monti d'o Sûdamerica.
S'attrêuvan inta parte ciû ôcidentâ d'o continente, tra l' 11ºN e o 56ºS, attraversando Argentinn-a, Bolivia, Cile, Perù, Ecuadòr, Colombia e Venezuela.
L'artûa media a l'arïva scin a-i 4.000 metri, con diversci ponti inscî 6.000 metri.
A l'è a ciû grande cadenn-a de monti d'o continente american e ûnna d'e ciû importante d'o mondo.
A l'è 'n enorme massa de monti c'a va da nòrd a sûd, pe-a costa de l'Oçeano Paxiffego, pe 'na larghessa de 7.500 km.
O sêu monte ciû ato o l'è l'Aconcagua, in Argentinn-a.


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text:
posta@acompagna.org
Statuto successivo
Statuto:
[Art. 1] [Art. 2] [Art. 3] [Art. 4] [Art. 5] [Art. 6] [Art. 7] [Art. 8] [Art. 9] [Art. 10] [Art. 11] [Art. 12] [Art. 13] [Art. 14] [Art. 15] [Art. 16]
Regolamento:
[Scopo da «Compagna»] [Ammiscion] [Parlamento] [Consūlta e Conseggetto] [Commiscioīn de Consūlta]
[inizio pagina]
L'é costituia a Zena A COMPAGNA di Zeneixi.
[inizio pagina]
O sņ scopo o lé quello, cö promźuve a costitūzion de «Compagne» in ti diversci centri da Ligūria, de mantegnī e ravvivā e antighe e gloriose tradizioīn da nostra cittae e da nostra region; de ispirā e coltivā a religion de memoje do passōu; de impedī che Zena e a Ligūria perdan e sņ caratteristiche de ūsi e de costūmmi, de arte e de parlā, e infin, affiatando i vėi Liguri fra lö, de dāghe a manėa de fā sentī, quande segge ūtile, a sņ voxe, sensa perņ intrigāse de partii politici.
[inizio pagina]
Pźuan fā parte da «Compagna», pūrché seggian ēittadin italien:
Solo in caxi specialiscimi, trattandose de personn-e che aggian ben meritōu de Zena, da Ligūria, dell'Italia, a «Consūlta», a porriä derogā in parte a quello che l'é stabilļo da questo articolo.
[inizio pagina]
No gh'é de limite mascimo pe-o nūmero di socļ, comme no l'é prescrļto, a riguardo de l'etae di maeximi, nisciūn limite minimo, ma tūtti devan pagā a sņ tangente, pagamento a-o quae no son perņ tegnūi dūrante o tempo che stan sotto e armi.
[inizio pagina]
L'assemblea generale di socļ a costituisce o «Parlamento».
Tūtti i anni, o giorno da Domenega de San Zorzo. o «Parlamento» convocōu cō-a ciū grande pūbbliēitae, o lelėze ūnn-a «Consūlta» determinandone o nūmero che o porriä ėse de ēento personn-e a-o mascimo, ēernūe fra i «Compagni», maggiorenni, che restiän in cąrega ūn anno.
Questi «Consūltoī» pźuan ėse eletti pe acclamazion o a voti, segondo, votta pe votta, decidde o «Parlamento».
[inizio pagina]
A «Consūlta» a ēerne poi tra i sņ membri (anche chģ pe acclamazion o pe votazion) sei «Consoli», cappi e rappresentanti da «Compagna», e dixźutto ätre personn-e che, co-i «Consoli», forman o «Conseggetto», comitato esecūtivo, e deliberazioīn do quae devan perņ ėse approvae dä «Consślta» e ispirāse sempre a-e decisioīn de questa.
[inizio pagina]
I «Consoli», a turno, presiedan o «Conseggetto»; a «Consūlta» e o «Parlamento» se nominan comme Prescidente, votta pe votta, quello di sņ membri che lö creddan mėgio.
[inizio pagina]
Tūtte e riūnioīn sän valide qualunque o segge o nūmero di intervegnūi, e, quande se ha da fā de votazioīn, e relative deliberazioīn, pe ėse valide, bezźugna che aggian avūo tanti voti pe-o meno quanto a meitae ciū ūn di votanti.
[inizio pagina]
Tūtti quelli che han de cąreghe, quande scazzan, pźuan torna ėse nominae; gh'é perņ incompatibilitae fra e cąreghe da «Compagna», e e cąreghe elettive pūbbliche.
[inizio pagina]
O «Conseggetto» o l'ha a facoltae de scassā da-o libbro di soci quello che o se segge dimostrōu indegno de appartegnī ä «Compagna» accordandoghe diritto d'appellāse ä «Consūlta».
[inizio pagina]
In te tūtte e riūnioīn da «Compagna» se parliä zeneģze e anche i verbali de radūnanse sän esteģxi in zeneģze.
[inizio pagina]
O «Parlamento», oltre o giorno da domenega de San Zorzo, o porriä ėse riūnio tūtte e ätre votte che a «Compagna» a o creddiä necessajo o che non meno de 500 «Compagni» ne aggian faeto domanda.
[inizio pagina]
A «Consūlta», oltre i «Consoli» e o «Conseggetto», a nomina e varie «Commiscioīn de Consūlta» segondo l'é determinōu da-o regolamento e qualunque ätro organo che poėse apparī conveniente a-o bon funzionamento da «Compagna». Ogni Commiscion a deve ėse costituļa da ūn minimo de ūnze personn-e, de quae non meno de sette piggiae dä «Consūlta», e fra queste aomeno due da-o «Conseggetto» e quattro dä «Compagna».
E anche quande e «Commiscioīn» son zą formae, a «Consūlta» a pźu azzunzighe de ätre personn-e che daggan affidamento de voeģ travaggiā, ēernendole fra i sņ membri o ciammandole dä «Compagna».
[inizio pagina]
A «Compagna» a no porriä ėse sciolta finché pe-o meno a sä forte de ēinqueēento socļ.
[inizio pagina]
Pe tūtto quello, che no lé contemplōu da-o «Statūto» provedde o regolamento interno.
[inizio pagina]
Solo o « Parlamento» o pźu, occorrindo, modificā o Statūto, mentre pe cangiā o regolamento basta a «Consūlta».
[inizio pagina]
1.) A «Compagna», pe arrivā a-i scopi ch'a se proponn-e, a ēerchiā de ottegnī a ciū larga diffūxion.
Pe conseguensa a porriä promźuve de radūnanse pūbbliche, de feste, de conferense e de gite; bandī di concorsci; fā de pūbblicazioīn: eccitā i ūffiēi pūbblici amministrativi e artistici a stūddiā e a eseguī quelle cose che son de sņ competensa, ma de interesse generale; sparze in mėzo ä gente a conoscensa de quello ch'a l'ha faeto e de quello che a vźu fā, con laggiūtto da stampa ēittadinn-a, e, quande, segge o caxo, co-a pūbblicazion de ūn giornaletto o de ūn bollettin, ecc., segondo e iniziative che i rappresentanti da «Compagna», possan piggiā anche d'inteģza co-i rappresentanti de «Compagne» federae di ätri centri da Ligūria, che fän cappo a quella de Zena.
[inizio pagina]
2.) I ēittadin italien che, segondo stabilisce o Statūto, pźuan fā parte da «Compagna» devan firmā ūnn-a scheda de adexion a o statūto stesso e a-o relativo regolamento, dicciarando e proprie generalitae.
Chi domanda de ėse ammisso a fā parte da «Compagna» o deve ėse presentōu da un compagno zą inscrito.
Drento treģ meixi dall'approvazion de questo Regolamento, pe-o primmo anno, e dall'elezion da «Consūlta», pe-i anni a vegnī, a maexima «Consūlta», o direttamente o incaregandone o «Conseggetto», a lesamminiä i titoli di nźuvi compagni pe tūtti i effetti previsti da-o Statūto.
A tangente sociale a l'é fissä in te ūn scūo.
[inizio pagina]
3.) Pe-a riūnion do «Parlamento», segondo disponn-e l'articolo 5 do Statūto, i «Consoli» proveddan a convocālo pūbblicandone l'annunzio aomeno ūnn-a settemann-a primma in scļ giornali de Zena. Pźuan ascģ, se a-o «Conseggetto» a ghe parriä cosa ūtile, fā attaccā di manifesti in scļ canti: ma no han mai obbligo de mandā avvisi personali.
O «Parlamento» o delibera anche, anno pe anno i bilanci da «Compagna» e o discūtte e o lapprźuva a relazion morale e finanziaia dell'anno primma, presentä da-o «Conseggetto». O l'elėze, anche pe acclamazion, ūn o ciū segretäi pe l'adūnansa, perché possan compilāne e firmāne, cö Prescidente, o verbale.
O Prescidente do «Parlamento», nominōu comme prescrive l'articolo 7 do Statūto, o dirizze a discūscion, o ēerne, quande ghe vźuggian pe quarche votazion, treģ scrūtatoī e o proponn-e a-o «Parlamento» o segretäio o i segretäi da nominā pe l'adūnansa.
[inizio pagina]
4.) A «Consūlta» nominä da-o «Parlamento» a se deve riūnī drento dexe giorni dä sņ elezion, ch'a sä sūbito annunēiä a quelli, che son staeti eletti, da-o Prescidente do «Parlamento» con lettera personale.
A «Consūlta» scheģta a convoca in ti dexe giorni prescriti a nźuva «Consūlta» e a ghe consegna l'amministrazion con ūn verbale firmōu da treģ deleghae da «Consūlta» vėgia e treģ da nźuva.
In ta sņ primma radūnansa a «Consulta» a nomina i sei «Consoli» e i ätri membri do «Conseggetto», segondo dixe l'articolo 6 do Statūto.
In ta maexima radūnansa se stabilisce o turno di «Consoli», ognidūn di quae o presiede pe duī meixi o «Conseggetto». E quande ūn, pe qualunque motivo, o no poėse, intra in cąrega o «Console» indicōu pe-i duī meixi successivi e coscģ de seguito.
A «Consūlta» e o «Conseggetto» son convochae da-o «Console» de turno. A «Consūlta» a se deve riunī aomeno ūnn-a votta ogni duī meixi e o «Conseggetto», aomeno ūnn-a votta a-o meize.
O «Conseggetto» o l'eseguisce e deliberazioīn da «Consūlta»; perņ in ti caxi ūrgenti o pźu piggiā e decisioīn ch'o credde ūtili e necessaie, fandole approvā in ta primma sņ riūnion dä «Consūlta».
A corrispondensa ordinaia da «Compagna» a l'é firmä da-o «Console» de turno e da-o segretaio do «Conseggetto».
Tūtto quello ch'o porta con lė ūnna responsabilitae morale o finanziaia, primma de ėse eseguio, o deve sempre ėse deliberōu da-o «Conseggetto» e ratificōu, quande segge o caxo, dä «Consulta».
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5.) E «Commiscioīn» de «Consūlta» previste dall'art. 13 do Statūto son, pe aoa, ūnze:
- Uffizio di Cancellź;
- Giunta de Conseggio;
- Uffizio de Monaea;
- Conservatoī do Mā e di Traffeghi;
- Commiscion de Edilizia e dArte;
- Protettorato do Costūmme;
- Uffizio de Sanitae;
- Giunta dell'Annona;
- Patronato de Soccorso;
- Giunta di Stūddi;
- Commiscion de Ēerimonie.
A queste «Commiscioīn de Consślta» gh'é azzunto un «Conseggio de Damme».
Ogni «Commiscion», (e sņ funzioīn son stabilļe dä «Consūlta») a se nomina, comme a credde megio, ūn prescidente, ūn segretaio e ūn o ciū relatoī pe e questioīn da trattā.
E proposte, i dexidėģ, e memoie, e domande, ecc. de diverse «Commiscioīn» son poi esamminae da-o «Conseggetto» e infin presentae ä «Consūlta» perché a decidde.
A «Consūlta» a l'indica a-e «Commiscioīn», segondo a competensa de ognidūnn-a, e questioīn da stūddiā; ogni «Commiscion» perņ a pźu de sņ iniziativa stūddiā ascģ de atre questioīn, e fā a-o «Conseggetto» de proposte, che lė o lesamminiä e o portiä davanti ä «Consūlta».
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