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San Beneito
Beneito da Nursia (od. Norcia), santo , fondatô de l’orde beneitin e patriarca do monegheximo occidentâ (Norcia 480 ca.- Montecassin doppo o 546).
O fu aotô da "Regola" monastega ch'a prescrive povertæ, obbediença e un fortiscimo impegno de preghea e de travaggio. E scarse notiçie storiche in sce-a so vitta provegnan squæxi escluxivamente da-i "Dialoghi" de s. Grigoeu Magno (libbro II), scriti a scopo sorvetutto de edificaçion.
Nasciúo da nobile famiggia, o studiò a Romma, ch'o l' abbandonò pe condue vitta solitaia in sce-i monti de Enfide (òd. Affile), za sede de di âtri asceti (tra i quæ o moñego Roman, ch'o l'inspiò Beneito). Ciammao a dirizze una comunitæ a Vicovaro, o dovette abbandonâla pe l’indisçipliña di moneghi, refugiandose inta streita valle de l’Aniene poco a monte de Subiaco (Sacro Speco); essendose unii a lê molti discepoli, o l'eresse inta zona dozze monestê, tegnindo però presso de lê i prediletti Maoro e Plaçido. Contrastao da un præve sublacense, Fioenço, Beneito o decise de partî; razonta a via Latiña, o l'arrivò a Cassin e into 528 ca., in sce-o monte dove sorzeiva un tempio pagan consacrao a Giove, o l'eresse doi otoi dedicæ a s. Martin e a s. Zane Battista e un monestê, asciancao da un âtro monestê femminî diretto da-a sœu, s. Scoastega (in sce-i colloqui de questa con Beneito a lezendia a dà di poetichi particolæ). A Cassin o reçevette a vixita do re di Goti Totila (546), che, voendo mette a-a prœuva a santitæ de Beneito, o l'ordenò a-o so scudê de travestîse da re; Beneito o scrovì subito l’inganno e o re, stupefæto, o decise de comportâse con giustiçia.
A "Regola" beneitiña, pilastro da vitta monastega occidentâ e frûto de esperiença personâ a longo maturâ, a fu probabilmente inspiâ a un testo precedente. A-o prinçippio no particolarmente diffusa, a se impose graçie a-i Carolingi, che l'esteizan a tutte e comunitæ monasteghe do Sacro Roman Impeo. A comprende un prologo e 73 capitoli e a n'è zonta inte træ recenscioin: l’aotografo, portao a Romma into 577, riportao a Montecascin into 742 e trasfeio a Tean into 883, o ghe fu destruto inte un inçendio (896): da quello se credde derive a coppia mandâ dall’abao Teodemao a Carlomagno (787) e da questa derivan un codexo de S. Gallo e di âtri, tra i quæ quelli da coscì díta «tradiçion cascineize». Redæta in latin vorgâ, a fu però fîto modificâ, quæ appâ pres. into codexo da biblioteca Bodleiaña (Oxford; o ciu antigo: ca. 700); de variante do primmo e do segondo tipo de testo se troeuvan frammiste into terço (coscì díto textus receptus), ch'o l'ammia a-a ciarezza e o remonta a l’8° secolo.
Filastrocca[Càngia | modifica wikitesto]
Rondaniña teit'a teito
Porta l'œuio a San Beneito
San Beneito o no ne vœu
Porta l'œui'a San Grigœu
San Grigœu o no ne vœu manco
Porta l'œuio a-o Sprito Santo.


c: text/html

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Euro
L' euro (EUR òu €; in greco Eupώ) o l'è a monnæa ûnica da Comûnitæ Ouropea e de âtri stati e tæritoi ouropéi, comme Andòrra, o Vatican, Monego, Monteneigro, San Marin e a region de Kosovo, e informalmente de Bòsnia-Erçegòvina e Bûlgäja.
A l'è a monnæa ofiçiâ di seguenti stati membri: Germania, Austria, Belgio, Çipro, Slovacchia, Slovenia, Spagna, Estònia, Finlandia, Fransa, Greçia, Eire, Italia, Malta, Lettònia, Lituannia, Luxemburgo, Paixi Basci e Portogallo. O se dêuvia asci in diversci Tæritoi d'oltremâ françéixi comme Guayana Françéise, San Pè e Miquelon, Guadeloupe, Martinica, Majotte e Réunion e inte e baxi brittanighe de Akrotiri e Dhekelia.
L'insëmme de 'sti paixi, dïto Eurozona, o conta ciû de 318 millioin d'abitanti; e consciderando anche quelle terse naçioin che dêuvian de monæe collegæ con l'euro, a monnæa ûnica a l'interessa direttamente ciû de 480 millioin de personn-e in tûtto o mondo.
L'euro o vegne amministròu da-a Banca Çentrâ Ouropea, con sede a Francoforte inscio Men, e da-o Scistemma de banche çentrâli ouropee.
O l'è suddivizo in 100 çentéximi.
Dozze di 28 stati membri da Comûnitæ Ouropea no piggian l'euro comme monnæa ofiçiâ. Tra liâtri, Danemarca e o Regno Unïo g'han 'na clausola c'a permette de tegnî indefinîamente e pròprie monnæe naçionâli.

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Kwashiorkor
A Kwashiorkor a l' è unna mouttia causä da a malnutrision. A se verifica quande l' apporto de calorie (pe esempio, de farinaçei) o l' è normale, ma l' è insuffiçiente quello de proteinne. O nomme o vegne da o Ghana e o scignifica segundo figgio, perchè a mouttia a l' ea stæta descrîta pe a primma votta in figgiö primogeniti svessæ troppo ä spedìa doppo a nascita de un fræin o unna söinna. Quande se messcia mancansa de proteinne e mancansa de calorie se presenta alternativamente kwashiorkor e marasma o unna forma mista de e due mouttie. (Marasma l' è un moddo meno crüo pe indicä i danni da famme. Gh' è unna çerta confüxion de termini che a fa scì che a votte se tröve marasma comme scinonimo de kwashiorkor). A kwashiorkor a presenta tante manifestasioin cliniche: ritardi o arresto in te a crescita; anemia; edema; dermatosi; depigmentasion o viceversa iperpigmentasion da pelle; o figgin o se presenta apatico e serrou ai stimoli do modo esterno. Se registra atrofia de a mucosa dell' intestin e steatosi do fegato. L' è praticamente inevitabile che se presente infesioin da batteri, funzi e virus. Unna terapia corretta a porta ä guarigion in te un meise - un meise e mæzo.


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Astrofixica
Astrofixica, rammo de l'astronomia ch'a l'indaga l’Universo e i corpi in questo prezenti co-e metodologie e e tecniche sperimentæ proprie da fixica.
Nasciua inta segonda meitæ de l'Œuttoçento, pe a peculiaritæ di mettodi dœuviæ e sorvetutto pe l’importança di rizurtæ conseguii (prez. quelli relativi a-a corelaçion tra luminoxitæ e tempiatua superfiçiâ de stelle, a l'espanscion de l'Universo ecc.) a l'ha fîto assonto un rollo fondamentâ. A distinçion tra astronomia e astrofixica a l'è ancœu assæ meno netta che into passao a caoza do grande progresso inta comprenscion raçionâ di fenommeni cosmichi.
Astrofixica relativistega[Càngia | modifica wikitesto]
Disçipliña ch'a studdia quelli fenommeni cosmichi inti quæ l'è fondamentâ l’uzo da meccanica relativista, comme son quelli caratterizzæ da-a libiaçion di enorme quantitæ de energia e da de rapide variaçioin (comme e sorzente squæxi stellæ quasar, e stelle X binaie, l’origgine de l'Universo). Questi fenommeni son spiegabili se se fa ricorso a un’atra sorgente de energia, a gravitaçion, ch'a ven dominante solo quande o corpo o razonze de dimenscioin assæ piciñe, con di elevatiscimi valoî da denscitæ. Pe una stella de massa pægia de quella do Sô, pres., questa dimenscion caratteristega a l'è pâ a 1,5 km; ma za a de dimenscioin 10 votte maggioî gh'è di noteivi effetti de questo gennere. Inte queste condiçioin i effetti previsti da-a relativitæ, restreita e generâ, che in condiçioin ordinaie son de entitæ trascurabile, zœugan un rollo essençiâ; pertanto ocore dœuviâ di apropriæ lezze fixiche e un formalismo matematico assæ ciu complesso.
Un di doi prinçipæ modelli teorichi de l'astrofixica relativistega o l'è o bœuggio neigro curlante, locuçion co-a quæ se indica una superfiçie, l’‘orizzonte’, attraverso a quæ tutte e partexelle, compreizo i fotoin, pœuan passâ solo inte 'n verso, verso l’interno; o bœuggio neigro, quindi, o l'è invixibile, percose da questo no pœu sciortî nisciuña partexella e manco a radiaçion. O fenommeno ciu importante ch'o l'avven inta vexinança de un corpo collassao o l'è a produçion de partexelle elementæ (sorvettutto elettroin e protoin) con âtiscima energia. Queste interagiscan co-i campi elettrichi e magnettichi inti sœu esterni e dan lœugo a de potente sorzente elettromagnetiche de natua no termica; in âtre paole, a so distribuçion spettrâ in fonçion da frequença a no l'è quella da radiaçion emissa da un ordinaio corpo cado. I óservaçioin sperimentæ inte bande radio e X, segge de sorgente stellæ segge de nuclei galattichi, receddan di effetti e di modelli de l'astrofixica di corpi collassæ.
O segondo modello de l'astrofixica relativistega o riguarda a struttua globâ de l'Universo e o consciste inta cosmologia evolutiva basâ in sce-a teoria da relativitæ generâ de Albert Einstein. In questo modello l’Universo o l'ha avúo origine da una fase primordiâ de âtiscima tempiatua e denscitæ da-a quæ, pe espanscion e collasci locæ, se son formæ i grandi agglomeræ galattichi de mateia che ancœu vedemmo. Compiti fondamentæ di oservaçioin cosmologiche son a determinaçion de l'etæ de l'Universo e da so prezente deceleraçion, e l’indagine circa e condiçioin fixiche preexistente a-a formaçion de galascie. A ciu gran parte de informaçioin circa questa faze a l'è óferta da-a radiaçion de fondo, ch'a s'inquaddra perfettamente into modello cosmologico relativistego. Questa a l'è stæta emissa quande o ‘raggio’ de l'Universo o l'ea circa mille votte ciu piccin de l'attoâ (quande tutta a mateia l'ea ionizzâ); ancœu a l'appâ comme un fondo de onde elettromagnetiche inta banda de microonde provegninte co-a mæxima intenscitæ da tutte e direçioin.


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Fiqh of salawaat
å×äÈ æÕñî ÇäÙäåÇÁï Ùäé ÇÓÊÍÈÇÈ ÇäÕäÇÉ Ùäé ÇäæÈê Õäé Çääç Ùäêç èÓäå áê åèÇÖÙ ( âèäç èåÓÊÍÈÉ áê ãä ÃèâÇÊ ÇäÅåãÇæ ) Ãê ÍêË äÇ åÇæÙ . èæÕ ÇäÙäåÇÁ Ùäé ÇÓÊÍÈÇÈçÇ áê åèÇÖÙ : êèå ÇäÌåÙÉ èäêäÊçÇ , èÒêÏ êèå ÇäÓÈÊ èÇäÃÍÏ èÇäÎåêÓ , äåÇ èÑÏ áê ãä åæ ÇäËäÇËÉ , èÙæÏ ÇäÕÈÇÍ èÇäåÓÇÁ , èÙæÏ ÏÎèä ÇäåÓÌÏ èÇäÎÑèÌ åæç , èÙæÏ ÒêÇÑÉ âÈÑç ÇäÔÑêá Õäé Çääç Ùäêç èÓäå èÙæÏ ÇäÕáÇ èÇäåÑèÉ , èáê Î×ÈÉ ÇäÌåÙÉ èÚêÑçÇ , èÙâÈ ÅÌÇÈÉ ÇäåÄÐæ , èÙæÏ ÇäÅâÇåÉ , èÃèä ÇäÏÙÇÁ èÃèÓ×ç èÂÎÑç , èÙâÈ ÏÙÇÁ ÇäâæèÊ , èÙæÏ ÇäáÑÇÚ åæ ÇäÊäÈêÉ , èÙæÏ ÇäÇÌÊåÇÙ èÇäÇáÊÑÇâ , èÙæÏ ÇäèÖèÁ , èÙæÏ ×æêæ ÇäÃÐæ , èÙæÏ æÓêÇæ ÇäÔêÁ , èÙæÏ ÇäèÙØ èæÔÑ ÇäÙäèå , èÙæÏ âÑÇÁÉ ÇäÍÏêË ÇÈÊÏÇÁ èÇæÊçÇÁ , èÙæÏ ãÊÇÈÉ ÇäÓÄÇä èÇäáÊêÇ , èäãä åÕæá èÏÇÑÓ èåÏÑÓ èÎ×êÈ èÎÇ×È èåÊÒèÌ èåÒèÌ . èáê ÇäÑÓÇÆä : èÈêæ êÏê ÓÇÆÑ ÇäÃåèÑ ÇäåçåÉ , èÙæÏ ÐãÑ Ãè ÓåÇÙ ÇÓåç Õäé Çääç Ùäêç èÓäå Ãè ãÊÇÈÊç ÙæÏ åæ äÇ êâèä ÈèÌèÈçÇ , ãÐÇ áê ÔÑÍ ÇäáÇÓê Ùäé ÏäÇÆä ÇäÎêÑÇÊ åäÎÕÇ , èÚÇäÈçÇ åæÕèÕ Ùäêç áê ãÊÈæÇ
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Cattedrale de San Loenso
A San Loenso l' è intitolou a Cattedrale de Zena, consacrä in te l 'anno 1118 da o pappa Gelasio II, doppo esse stæta ricostruia in to scito de unn' atro edifizio sacro, che verso o IX-X° secolo o l' aveiva sostituio in te a sö funsion San Scî (a protocattedrale). De ritorno dae croxæ doppo a conquista de Gerusalemme, i zeneixi portaven in patria e reliquie de San Gian Battista, e l' ea anche pe dâ a queste unna sede degna che se decideiva de innarsä a növa Cattedrale.
Architettüa[Càngia | modifica wikitesto]
San Loenso a l' è in stile romanico, anche se a facciä a l' è stæta rifæta in stile gotico in to secolo XIII, a strisce orizzontali de dui coî. A lünetta do portä prinçipâ a rappresenta o martirio do Santo. L' interno o l' è diviso in te træ navatte; l' artâ mazzô o l' è do çinqueçento; ao de sôvia de questo gh' è a statua brozea de l' Immacolâ, do 1632. Ai læti de l' artâ se tröva e statue di Evangelisti.
In to tesoro se conserva quello ch'o l' è ritegnüo o Santo Graal döviou da Giöxiô Cristo dürante l' Ürtima Çenna.
Un atro oggetto molto famoso custodîo a l' interno da cattedrale o no l' è unn' opera d' arte ma un strumento de distrusion, veo memento d'a segunda guæra mondiâ e de distrusioin patie da Zena e da l' Italia in te quelli anni: o l' è un proietto da 381 sparou dä flotta ingleize in to bombardamento do 9 frevä 1941.


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Càneva
A càneva (nomme scientifico Cannabis) a l' è unna cianta a fiore (angiosperma) che a l' appartegne ä famiggia de Cannabaceae, dîte anche Cannabinacee, ôrdine de Urticales, classe Magnoliopsida, divixion Magnoliophyta.
Indiçe
Scistematica[Càngia | modifica wikitesto]
In sce l'esatta tassonomia do genere Cannabis se registra opinioin diverse a seconda che se conscidere a speçie monotipica o politipica. Gh' è di botanici che distinguen solo unna speçie (sativa) con due sottospeçie, divise a sö votta in due varietæ:
- Cannabis sativa
- ssp. indica
- var. indica
- var. kafiristanica
- ssp. sativa
- var. sativa
- var. spontanea
- ssp. indica
Segundo atri o genere o va diviso in træ speçie:
- Cannabis sativa
- Cannabis indica
- Cannabis ruderalis
Pe atri e speçie son solo due:C. sativa, che a comprende tütti i tipi de càneva, a parte e varietæ döviæ pe a produsion de hashish e marijuana in Afghanistan e Pakistan, che componen a speçie C. indica.
Tütte e speçie, sottospeçie o varietæ nominæ sôvia pöan esse incroxiæ tra de lô zenerando unna progenie fertile.
Morfologia e Fisiologia[Càngia | modifica wikitesto]
A càneva a l' è unna cianta erbacea a ciclo annuale. L'altezza a varia tra 1,5 e 2 metri, ma in sottospeçie coltivæ a pö arrivä figna a 5 metri. A presenta una reixa longa a fitton e un fusto, drîto o ramificou, con escrescense rexinose, angolæ, a votte cave, speçialmente ao de sôvia do primmo pä de fögge. E föggie son palmæ, composte da 5 - 13 fögginne lançeolæ, a margine dentou-seghettou, con ponte acuminæ figna a 10 cm de lunghessa e 1,5 cm de larghessa; in ta parte bassa do füsto e föggie se presentan opposte, in ta parte äta invece tendan a cresce alternæ, sôviattütto doppo o nono/deximo groppo da cianta, oscia a maturasion sessuale avvegnüa (doppo a fase vegetativa iniziale). Salvo rari caxi de ermafroditismo e ciante de càneva son dioiche: e scioî unisessuali crescian in sce individui de sesso diverso. E scioî maschili (staminiferi) son riunîe in pannocce terminali e ognidün o presenta 5 tepali füsi ä base e 5 stami. E scioî femminili (pistilliferi) son riunîe in grüppi de 2-6 ae ascelle de brattee formanti curte spighe; ognidün o mostra un caliçe membranaceo ch'o l' ingœugge streitamente un ovaio supero e uniloculare, surmontou da doi stili e doi stimmi.
Permissi legali pe a coltivasion da càneva[Càngia | modifica wikitesto]
In Italia a coltivasion indüstriale a l' è consentia a chi g'ha un speciale permisso, limitou a de varietæ de càneva çertifichæ, appoxitamente selesionæ per avei un contegnüo trascürabile de prinçipio attivo psicotropo (THC). A lezze Fini-Giovanardi a stabilisce che a coltivasion no autorizzä de càneva a l' è pünibile con 6-20 anni de reclüxion, o con 1-6 anni de reclüxion in to caxo che o giüdiçe o riconosce in to caxo speçifico un fæto de lieve entitæ. A cianta a bœutta in primaveia e a fiorisce in estæ inolträ. L'impollinasion a l' è anemofila (trasporto tramite o vento). In autünno gh' è i früti, di acheni düi e globoxi, ognidün cuntegninte una semensa con endosperma carnoso e embrion cürvo.
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Chicago
Chicago a l'è a çittæ ciù impurtante dö Stato dell'Illinois. Ciamâ ascì Second City e Windy City, a l'è a terça çittæ pe abitanti di Stati Unïi d'America cun 2.896.016 abitanti. A seu area metropolitan-a, ciamâ Chicagoland a se estende su o Lagu Michigan e a conta 9.000.000 abitanti.
Int'o 1833 a l'ea da picinn-a çittæ de frontèa (cun çirca 350 abitanti) e ancoeu Chicago a l'è stæa definïa un-a d'e 10 çittæ ciù influenti a-o mundu. Ancoeu a l'è una çittæ multietnica, nonché un importante centro finançiaio e industriale ed un di maggioi centri espoxitivi dö mundö.
O çentru çittæ (Downtown o Loop) o l'è dominoü da di imponenti grattacieli che arrivan anche ai 108 cen (pe un'artezza de 442m) da a Sears Tower o ciù ato grattaçê di U.S.A e u terçu du mundu.
Chicago a l'è a çittæ co-o ciu gran nummero de ponti mobili a-o mondo, 45, e un di punti de riferimentu mundiali pe o jazz.


text: 1Nu'tsc'e Teófilo nin t'ecjañõmü, ya i̱ṉ pãrãgue nu c'o o zädä a ndezgöjme. Bübü c'o mi pöji e Jesucristo ndeze 'ma o mbürü o zopjü c'o nte. O jñandaji c'o mi cja angueze. Anguezeji xo mamaji o̱ jña e Jesucristo ma zocüjme. Nguec'ua bübü c'o ya dyopjü c'ua ja ma cja 'ma mi nzhodü e Jesucristo cja ne xoñijõmü. 3Nguec'ua xo ró cjijñigö xo na jo rá opjügö c'ua ja va cja. Na ngue ya ró cjagö na jo t'önü ró pãrãgö na jo ja ma cja ndeze 'ma o mbürü. Ngue c'o rí xi'tsc'ö dya cja ne carta, nu'tsc'e Teófilo nin t'ecjañõmü. 4Rí xi'tsc'ö yo, ngue c'ua rí pãrãgue c'ü na cjuana c'o o xi'tsc'eji. 5O mbürü ne historia 'ma mi rey e Herodes a Judea. Mi bübü 'naja mböcjimi c'ü mi chjũ e Zacarías. 'Ma mi pëpji c'o mböcjimi cja c'e grupo c'ü mi xiji Abías, xo mi pëpji e Zacarías. C'ü nu su, mi mboxbëche cja e Aarón, mi chjũ e Elisabet c'ü. 6E Zacarías 'ñe e Elisabet, ma jo a jmi Mizhocjimi nza yejui. Mi nzhodüvi na jo cja o̱ 'ñiji Mizhocjimi, mi ätävi c'o o̱ ley. Dya cjó sö pje ro xipjivi. 7Pero dya mi 'ñejevi t'i. Na ngue dya mi muxt'i e Elisabet. Ya mi pale e Zacarías, ya xo mi male e Elisabet. 8O zädä c'e zana c'ü ro mbëpi Mizhocjimi c'o mböcjimi c'o mi xiji Abías. 9'Na nu pa, o echaji suerte, o toca e Zacarías o cjogü a mbo cja c'ü o̱ templo Mizhocjimi o jyät'ä c'o ma jo ma jyärä nza cja o nguichjünü. 10'Ma ma jät'ä e Zacarías c'o ma jo ma jyärä, mi cãrã a tji na puncjü o nte, mi ötüji Mizhocjimi. 11'Nango jñetse c'ua 'naja c'o o̱ anxe Mizhocjimi, o jñanda e Zacarías mi böbü c'e anxe cja o̱ jodyë cja c'e mexa nu ja mi jät'ä c'o me ma jo ma jyärä. 12E Zacarías 'ma mü o jñanda c'e anxe, me go pizhi me go zũ. 13O mama c'ua c'e anxe o xipji: ―Nu'tsc'e Zacarías, dya rí sũ. Rvá 'ne xi'tsc'ö o dyä'tc'ä Mizhocjimi c'ü i̱ dyötü. E Elisabet c'ü nin sugue ra nduns'ü 'na ts'it'i; rí 'ñecjevi 'na ts'it'i c'ü rí jñusp'üvi o̱ tjũ e Juan. 14Me ra mäjä na puncjü in mü'bügue. Xo 'ñe na puncjü o nte ra mäji 'ma rí 'ñecjevi in ch'igue. 15Na ngue 'ma ra nocü, me rguí muvi a jmi Mizhocjimi. Dya ra zi o vino ne ri 'naja c'o ni tĩji. O̱ Espíritu Mizhocjimi ra 'ñünbü o̱ mü'bü e Juan ndeze 'ma ra nduns'ü nu nana, nguec'ua ra dyätä na jo Mizhocjimi. 16Ra zopjü yo nte, ngue c'ua na puncjü yo in menzumügueji a Israel ra jyëziji c'o na s'o, ra nzhogüji a jmi Mizhocjimi c'ü ín Jmugöji. 17E Juan, ot'ü ra zopjü yo nte; cja ra ẽjẽ c'ua c'ü ín Jmugöji. C'ua ja nzi ma cja c'e profeta Elías, je xo rga cjatjonu e Juan. Ra mbë's'i o̱ poder Mizhocjimi c'ua ja nzi va mbë's'i e Elías. Nguec'ua 'ma ra zopjü yo nte, ra jyëziji c'o na s'o. C'o dya ne ra dyärä, ra nzhogü o̱ mü'büji ra dyäräji. Nguec'ua yo tata 'ñe yo t'i ra ngãrãji na jo. C'e t'i ra zopjü yo nte, ngue c'ua 'ma ra ẽjẽ c'ü ín Jmugöji, ra dyätäji c'ü, eñe c'e anxe. 18Nuc'ua e Zacarías o xipji c'e anxe: ―¿Ja rga pãrãgö cjo na cjuana ra zädä yo? Na ngue ya rí palegö. Ya xo male c'ü mi sugö, eñe. 19O ndünrü c'ua c'e anxe o xipji: ―Nguetscö e Gabriel rí zo'c'ö. Rí bübügö a jmi Mizhocjimi. O xitscö Mizhocjimi ró ẽjẽ ró ẽ zo'c'ü, ró xi'tsc'ö yo me na jo. 20Rá da'c'ü 'na señal c'ü rgui pãrãgue na cjuana c'ü ra zädä yo ró xi'ts'i. Ngue c'ü rí ngonegue dya. Dya ra sö rí ña'a hasta 'ma cja rí 'ñecjevi in ch'i. Rí ngone na ngue dya i̱ creo yo ró xi'ts'i. Texe yo ró xi'ts'i, ra zädä yo, 'ma ra zädä c'o pa, eñe c'e anxe. 21C'o nte mi te'beji ro mbedye e Zacarías. Mi sũji 'na pje c'o vi tsja e Zacarías, na ngue vi mezhe a mbo cja c'e templo. 22Nuc'ua e Zacarías 'ma mü o mbedye, dya cja mi sö ro zopjüji. Mi jizhitjo co o̱ dyë, na ngue ya mi ngone. O mbãrã c'ua c'o nte, pje c'o vi jñanda e Zacarías a mbo cja c'e templo. 23O cjogü c'ua c'o pa c'o mi toca e Zacarías o tsja o̱ bëpji de mböcjimi. Cjanu o ma c'ua o̱ ngumü. 24Nuc'ua 'ma mü o cjogü c'o pa, o ndunte c'ua e Elisabet c'ü nu su. O tsot'ü c'ua tsi'ch'a zana cja nu ngumü, o mama: 25―Mi bëzhgö ín tse cja yo nte, na ngue dya mi muxt'igö. Pero me na jo va s'iyazügö dya Mizhocjimi c'ín Jmugöji, ngue c'ua dya cja rá bëzhgö ín tse. 26O mezhe c'ua 'ñanto zana, Mizhocjimi o xipji c'e anxe Gabriel o ma cja 'na jñiñi c'ü ni chjũ a Nazaret c'ü tsja a Galilea. 27O ma zopjü 'naja xunt'i c'ü cja mi xunt'itjo. C'e xunt'i ya mi ñavi 'na bëzo ro chjüntüvi. C'e bëzo, mi chjũ e José c'ü. Mi mboxbëche cja e David. C'e xunt'i, mi chjũ e María. 28O cjogü c'ua c'e anxe nu ja mi bübü c'e xunt'i, o xipji: ―Cjimi, süngü. Me s'iyats'ü Mizhocjimi, y bübü co nu'tsc'e. Xenda ra intsjimits'ü que na ngue texe yo 'ñaja ndixũ, eñe c'e anxe. 29Nuc'ua e María 'ma mü o jñanda c'e anxe 'ñe 'ma mü o dyärä c'o jña c'o o mama, go zũ c'ua o̱ mü'bü, dya mi pãrã pje mi ne ro mama c'o jña. 30O mama c'ua c'e anxe o xipji: ―Nu'tsc'e María, dya rí sũ. Mizhocjimi me s'iyats'ü. 31Nudya rí ndunte rí mus'ü 'na ts'it'i c'ü rí jñusp'ü o̱ tjũ e Jesús. 32Nuc'ü, ra mbëzhi na nojo c'ü, na ngueje ngue o̱ T'i Mizhocjimi c'ü bübü a jens'e. Mizhocjimi c'ü ín Jmugöji ra 'ñeme c'ü nu T'i ra manda c'ua ja mi manda e David c'ü nu mboxpale. 33Ra tsja jmu cja yo o̱ mboxbëche e Jacob, ra manda para siempre. 34O ndünrü c'ua e María o xipji c'e anxe: ―¿Ja rgá sö ra zädä yo? Dya be rí juntabe o bëzo. 35O ndünrü c'ua c'e anxe o xipji: ―Ra ẽjẽ o̱ Espíritu Mizhocjimi c'ü bübü a jens'e, ra ẽjẽ co texe o̱ poder, ra 'ñe dya'c'ü rí chuns'ü 'na ts'it'i. Nguec'ua c'e ts'it'i c'ü rí 'ñeje, ngueje o̱ T'i Mizhocjimi. Nuc'ü, dya ra tsja na s'o, eñe c'e anxe. 36O sido o ña c'e anxe o xipji e María: ―Tsjijñi c'ü o tsjapü Mizhocjimi e Elisabet c'ü in prima. Zö ya male, pero ya xo ndunte dya c'ü. Mi xiji c'ü dya mi muxt'i, pero ya zö 'ñanto zana ndeze 'ma mü o ndunte. 37Na ngueje Mizhocjimi sö ra tsja texe, eñe c'e anxe. 38O mama c'ua e María: ―Rí bünc'ö dispuesto ra tsjacö Mizhocjimi c'ua ja nzi gui mangue. Na ngue ín Jmugö c'ü; nutscö ngue o̱ mbëpjizü. Nuc'ua cjanu o ma c'ua c'e anxe. 39Nuc'ua cjanu o ma c'ua e María o zät'ä cja 'na jñiñi c'ü tsja a Judea, c'ü ma jä'ä cja t'eje. 40Nuc'ua 'ma o zät'ä cja o̱ ngumü e Zacarías, o zenguate e María, cjanu o cjogü a mbo. 41'Ma mü o dyärä e Elisabet mi zenguate e María, c'e ts'it'i c'ü mi tũ e Elisabet o 'ñõmü a mbeme. Nuc'ua o̱ Espíritu Mizhocjimi me co 'ñünbü o̱ mü'bü e Elisabet. 42Nguec'ua va mapjü na jens'e, o mama: ―Xenda go intsjimits'ü Mizhocjimi que na ngue texe yo 'ñaja ndixũ. Me xo ra intsjimi c'e ts'it'i c'ü i̱ṉ tũgue. 43Va ẽcje va 'ñe zenguazü, maco ngue o̱ nanats'ügue c'ü ín Jmugö. ¿Ja va zocü Mizhocjimi i̱ 'ñe zenguazügö? 44'Ma nzi rvá ärägö 'ma mi zenguate, ixco 'ñõmü ín pjeme c'e ts'it'i, na ngue me co mäjä. 45Nu'tsc'e i̱ creo c'o o xi'ts'i Mizhocjimi. Ngue c'ü rgui mäjägue. Na ngue ra zädä c'ua ja nzi va mama, eñe e Elisabet. 46O mama c'ua e María: Me na nojo Mizhocjimi, rí unügö 'na pöjö co texe ín mü'bü. 47Me rí mäpägö Mizhocjimi c'ü ra 'ñevguegö libre cja c'o na s'o. 48Zö me ni muvi c'ü ín Jmugö, zö dya pje ni muvizügö, pero me go s'iyazgö. Ndeze nudya, texe c'o ra ngãrã c'o cjë c'o va ẽjẽ, ra mamaji o tsjacü Mizhocjimi rá mäcjö. 49Na ngue o tsjacü c'o me na nojo. Angueze sö ra tsja texe; ojtjo xe 'naja c'ü ri chjëntjui c'ü. Me na sjũ, 'ñe me na jo c'ü. 50Ndeze 'ma o mbürü o ngãrã yo nte, Mizhocjimi juentse c'o sũ angueze. 51Mizhocjimi cja'a yo me na nojo, na ngue me na zëzhi. C'o me cjapü na nojo ga nguijñi o̱ mü'bü, Mizhocjimi cjapü dya ni muvi c'o. 52Yo manda c'o me cjapü na nojo, Mizhocjimi pjongü c'o, ngue c'ua dya cja pje ra mbëzhiji. C'o dya cjapü na nojo, cjapüji c'ü rguí muvi c'o. 53C'o unü ngüenda bëzhiji na puncjü, ch'unüji c'o na jo, dya cja pje ra bëzhiji. C'o cjijñi dya pje bëzhiji, Mizhocjimi cjapüji ra bëzhiji texe. 54Yo nte a Israel yo ma't'ü Mizhocjimi, me pjös'üji yo. Mizhocjimi me juentse yo, na ngue sido mbeñe c'ua ja va mama va xipji e Abraham c'ü ín mboxpalegöji, 'ñe c'o o̱ t'i, 'ñe c'o o̱ bëche ro juentseji, dya ro jyëziji, eñe e María va xipji e Elisabet. 56O mezhe jñi zana e María mi bübüvi e Elisabet. Nuc'ua cjanu o ma c'ua o̱ ngumü. 57Nuc'ua o zädä c'e pa c'ü ro zö'dyë e Elisabet. O 'ñeje 'na ts'it'i. 58C'o mi chängumüji e Elisabet 'ñe c'o o̱ dyoji 'ma mü o dyäräji Mizhocjimi vi juentse na puncjü e Elisabet vi unü 'na ts'it'i, o mäji c'ua na puncjü co angueze. 59'Ma o zö chjün, o ẽjẽ c'ua c'o ro circuncidao c'e ts'it'i. Xo ẽjẽ c'o o̱ dyoji e Elisabet. Mi ne ro jñusp'üji e Zacarías c'e ts'it'i, na ngue mi ngueje o̱ tjũ c'ü nu tata. 60O ndünrü c'ua e Elisabet c'ü nu nana c'e ts'it'i o mama: ― Iyö. Rguí chjũ e Juan. 61O mama c'ua c'o o̱ dyoji e Elisabet: ―¿Jenga rí jñusp'ü a cjanu? Maco dya cjó bübü c'ü ni chjũ Juan yo ín dyoji, eñe c'o o̱ dyoji e Elisabet. 62Cjanu o tsjaji seña co o̱ dyëji va dyönüji e Zacarías pje ma tjũ mi ne ro jñusp'ü c'ü o̱ ts'it'i. 63Nuc'ua e Zacarías xo o tsja c'ua seña va dyörü pje rví dyopjü. Cjanu o dyopjü c'ua: “Rguí chjũ e Juan”, eñe va dyopjü. Me co nguijñiji c'ua texeji cjanu o mamaji: ―Pãrã, ¿jenga o jñusp'üvi a cjanu?, mi eñeji. 64'Nango ña c'ua e Zacarías o unü 'na pöjö Mizhocjimi. 65Nuc'ua texe cja c'o jñiñi c'o tsja a Judea c'o järä cja t'eje, me mi sũji me mi mamaji c'o me ma nojo c'o vi zädä. 66C'o nte c'o mi ärä, mi cjijñiji o̱ mü'büji mi mamaji: ― Pãrã, ¿pje ra mbëzhi c'e ts'it'i?, eñeji. Na ngue mi unüji ngüenda mi bübüvi Mizhocjimi c'e ts'it'i. 67O̱ Espíritu Mizhocjimi o 'ñünbü o̱ mü'bü e Zacarías o ña c'o o unü Mizhocjimi ro mama: 68Rí unügö 'na pöjö Mizhocjimi c'ü ín Jmugöji nutscöji rí menzumüji a Israel. Na ngue o ẽjẽ ra 'ñe mböxcöji nutscöji o̱ ntezgöji, ra 'ñevguegöji libre. 69Mizhocjimi o xipji o ẽjẽ 'na c'ü me na zëzhi ra 'ñevguegöji libre. Nuc'ü, je ri mboxbëche cja e David c'ü mi pëpi Mizhocjimi. 70Ngue c'ü o mama c'o o̱ profeta Mizhocjimi c'o mi cãrã mi jinguã. Na ngue Mizhocjimi o 'ñünbü o̱ mü'büji o zopjüji c'o nte. 71O mamaji c'ü ra salvazüji Mizhocjimi cja o̱ dyë c'o rí üji c'o nugüji na ü. 72O mamaji c'ü ra mbeñe Mizhocjimi ra tsja c'ua ja nzi va mama; ra s'iyazüji c'ua ja nzi va s'iya c'o ín mboxpaleji. 73Ngue c'e jña c'ü o mamatsjë na cjuana Mizhocjimi va xipji e Abraham c'ü ín mboxpaleji. 74O mama Mizhocjimi c'ü ra salvazüji cja o̱ dyë c'o nugüji na ü, ngue c'ua dya rá sũji rga ma't'üji c'ü. 75Y ngue c'ua rá cjaji c'ua ja nzi ga ne angueze c'o na jo, texe yo pa yo rí cãrãji cja ne xoñijõmü. 76Nu'tsc'e ín ch'itsc'ö, ngue o̱ profetats'ü Mizhocjimi c'ü bübü a jens'e. Rí ot'ügue a xo'ñi cja c'ü ín Jmugöji, ngue c'ua 'ma ra ẽjẽ angueze, ya rguí bübü dispuesto yo nte ra dyätäji c'ü. 77Nu'tsc'e rí zopjügue yo nte, ngue c'ua ra mbãrãji ja rgá sö ra salvaji ra perdonaoji c'o na s'o, ngue c'ua ra tsjapüji o̱ nte Mizhocjimi. 78Na ngueje me s'iyazüji Mizhocjimi me juentsqueji. O xipji o ẽjẽ c'ü ixmi bübüvi a jens'e, ra 'ñe dyacüji jya's'ü cja ín mün'c'öji. 79Nutscöji rí nteji rí nzhodüji cja bëxõmü. C'o dya ra nzhogü o̱ mü'bü, ra ma sufreji 'ma ra ndũji. Pero nu c'ü ra ẽjẽ, ra dyacüji jya's'ü cja ín mü'büji. Y ra jítscöji c'e 'ñiji ja rgá sö ra mäjä ín mün'c'öji, dya cja pje rá mbeñeji, eñe e Zacarías. 80C'e ts'it'i c'ü mi chjũ Juan, go nocü c'ua. Xo go nzhodü na jo cja o̱ 'ñiji Mizhocjimi. Mi bübü cja majyadü hasta 'ma cja mü o zädä c'e pa 'ma o mbürü o zopjü c'o nu menzumüji a Israel.


text:
Ghiggermo Imbriægo
"Ghigærmo de ri Embrieghi è sto tá
Uña de Zena dre Famigge antighe .
Pezzi d'artaggiaria appareggiá
O fa sciù ro designo dre sò righe"
Gaitan Gallin, Ra Gerusalemme deliverâ[1]
Ghigermo Imbriægo (pron. /gi'dʒɛrmu iŋ'brjɛ:gu/) o Embriægo (lat. Guillermus Embriacus [2], Zena ça. 1070 - † doppo 1102) condottê zeneize, cappostippite d'a nobile famiggia d'i Imbriæghi. O parteçipò a-a primma croxâ e o fu un d'i artexen d'a preiza de Gerusalemme d'o 1099. O riportò a Zena o sacro baçî catturao a Çesarea e conservao ancœu int'a catedrâ de San Loenço. O fu conso d'o 1102. E so geste fun narræ da-o Caffaro int'i Annæ Zeneixi.
Biografia[Càngia | modifica wikitesto]
"Ghigermo nascè a Zena çirca l'anno 1070 intra famiggia de ri Embriæghi, prinçipaliſſima in quello secolo e fra i atre tutte invidiâ comme moære de coscì ræro parto, a ro valô dro quá, zonto ch'o fu a l'etæ dovua, fuin ciu che uña votta appoggiæ ri Magistrati de mao ſtimma, e ra cura de potente Armæ de mâ; ſi comme seguì l'anno 1099 quand'o fu eletto Generaliſſimo de numeroso ſtœu de Vaſcelli da Guerra per andâ ſott'a ra çittæ de Geroſolima in ſoccorſo de l'Eſerçito Creſtian: dond'o zonſe accompagnao da molte ſchere de varenti e de çernui guerrê, & atri hommi aſperti in tutte ri Arte opportuñe a ra Guerra, dre quæ molto o se varſe pe ra fabrica de arcuñe machine a ra miliçia appropriæ; e o fu prinçipâ caxon dro grorioſo acquiſto de quella santa e famoſa çittæ: però che eſſendo lê Hommo de gran prudença in tutti ri affari, valoroſo, ardîo, ſollecito e de reſveggiao inzegno, o penſò con strañia invençion de confonde e d'abatte ri iñemixi dro nomme Creſtian: ond'è che trovandoſe un giorno a discorrî de tâ materia con ro gran Buggion Cappo de quell'impreiza o propoze de vorei con ro so inzegno, e façilmente eſpugnâ quelle mure intre l'acquiſto dre quæ nœutte e giorno s'affatigava inceſſantemente l'Eſerçito. Quâ propoſta vorentera da ro Buggion aççettâ, començò Ghiggermo a mette in dœuvera ro ſo ben meditao deſſegno, e varendoſe d'uña ſquaddra de Zeneixi sordatti, intre l'Arte de l'inzegnê eserçitæ; dri quæ lê o l'era o Cappo, o fabbricò in breve tempo uña fortiſſima Torre tutta de legno, con tâ meiſtria, & Arte, che faſciâ eſſendo de cœurio a reſisteiva aſſæ ben a ra força dro fœugo, e per eſſe ſpartia in tanti peççi a poeiva eſſe commodamente da lœugo a lœugo trasportâ: commettendose insemme in moddo tâ che posta appè dre iñemighe mure, per eſſe tutta articolâ, se poeiva abbatte ra sœu çimma in ver quelle in moddo che poggiandoghe ſorva, a ſerviva in fœuzza de ponte coverto, e a l'era ſtrâ ſegura per fâ paſſaggio a ra Çittæ nemiga. Quæ machina, fornia ch'a fu, a l'hebbe l'applaoſo de tutto l'Eſerçito, e a no deluſe affæto ro penscero dro Ghiggiærmo, poichè a fu sorva carri conduta in peççi sotta re mure e chie commiſſa, in moddo che ra ſola vista a l'era terrô dri iñemixi e conſolaçion dri Creſtien; ond'è, che appeña l'hebbe viſta in orde ro gran Buggion, che ſubbito o piggiò añimo de fiſſâ ro di pe ra battaggia: a l'arrivo dro quâ, començando l'aſſato ſciu ro fâ dro giorno, ſcompiggiò de mainera quelli Barbari, che inorridii a ro ſpettacoro de così ſtrañio ordegno, intre l'artifiçio dro quâ leſſan ciæramente ro proprio eſtermiñio: ben che çercaſſan con ogni sforço de reparâ a ro so danno, fun però sempre vane re sœu fadighe, & sfornie da ro valô dri Crestien, ri quæ da ri barcoin d'eſta Torre, ſcrocciando continuamente dardi, e çerti fœughi con artifiçio lavoræ, andavan inceſſantemente offendendori; & elli, tentâ voggiando de deſtrue quella machina, incroxon çerto travo a uña forte Antenna, ch'in fœuzza d'Ariete, aora in ver ra Torre ſpoinciavan, & aora in derrê per reſpoinciâra arrósavan. Mà ſempre vani fun reixi ri so sforçi da ro valô de Ghigermo, ro quâ attentamente aſſiſtendo a ra defeiza dra machina, con çerti roncoin da mure aſpertamente o taggiò re corde, ch'eſto travo ſoſtegnivan; ond'eſto toſto cazzendo portao da ro ſo proprio peizo o reſtò appôſo intro terren, e dove primma o l'era de danno a ra Torre, o ſervì pœu de ſoſtegno ſorva dro quá abbatten ri Zeneixi Inzegnê ra çimma dra mæſma, che comme dotto hemmo, a ſerviva in lœugo de ponte coverto, p'ro quâ ardíamente paſſando Gofrè, & Eustazio so fræ, arrivon feliçemente a l'acquiſto de quelle forte mure; ſeguitæ da gran parte dri valoroſi Guerrê, che ſcorrindo verſo ra porta ciù prinçipâ, quella arvin fracaſſandora, e tutto ro Creſtian Eſerçito a ra destruçion de quelli ſcelleraddi infedeli, intra soggiogâ Çittæ con feſta, e giubbilo introduſſan.
Ma Ghiggermo doppo che per ra vittoria con ro ſo mezo ottegnua, hebbe da ogn'un reçevui ri debiti applaoſi, carrego non men de lode, che de ſpœugge iñemighe, o ſe ne tornò a revei ra Patria; dove non andò guæri, che havendo ri Zeneixi appareggiao uña forte , e poſſente Armâ de trenteſei Garie, e ſei Nave groſſe, ſorva dre quæ œuttomiria combattenti Zeneixi s'imbarcon, con deſiderio d'acquiſtâ nœuve parme intri moæ de Paleſtiña, ghe fu dæto per Cappo, e Duxe ro mæximo Embriægo, sotta ra ghia dro quá doppo longa navegaçion arrivon intro Porto de Laodicea; dove ſorvezointi da ra freida ſaxon se fermon quarche tempo, non ſença inſî tal'hora a danni dri vexin Saraxin, molte Terre dri quæ con ro ferro, e ro fœugo valoroſamente destruſſan. Ma eſſendoſe a ro prinçipio dra Primaveira de là partíi; doppo vari açidenti intro viaggio incontræ arrivon proſperamente a ro Zaffo, donde se vin da ro Re Bardoin corteizemente incontræ a bandere sccegæ con ogni demostraçion d'ónô, e tenereçça d'affetto. Et eſſendo apointo ro tempo de l'urtima, e ſanta ſettemaña de Quareizema, deſideroſi de çelebrâ ra Paſqua in ra Reâ Çittæ, verſo ra mæſma ghiæ da ro proprio Ræ s'invion: e deppoî doî giorni de continnuo viaggio là zointi vin ra miracoroſa ſiamma, che ro Sabbo Santo da ro Çê deſcendendo tutte a l'aççendeiva re lampe, che intorno a ro Santo Sepolcro eran stæte poſte da ra Creſtiaña pietæ. Çerebrâ pœu ro dì ſeguente ra Reſurreçion dro Segnô, e viſitæ ri ciù devoti lœughi de quella santa Çittæ, aſſæ toſto in compagnia dro Rè retornon a ro Zaffo, & imbarcao l'Eſerçito, andon a l'eſpugnaçion d'Aſſur prinçipâ Çittæ marittima : ri abitanti dra quâ vedendoſe aſſidiæ dro Re per Terra, e da Zeneixi per Mâ, conobban evidentemente de no poei reſiſte, & in poco tempo ſe reizan a Bardoin, chi preiſone ro poſſeſſo o fè retorno a ra ſo Regia, laſſiando che ri Cappi dro ſo Eſerçito inſemme con Ghiggermo ſeguitaſſan a moddo ſo l'impreiza incomençâ; ri quæ verſo Çeſarea maritima Çittæ dra Paleſtiña co l'Armâ navegando, deliberæ de combattera l'aſſedion d'ogni intorno, e voggiando Ghiggermo agiuttâ con l'inzegno ro vigô dro braçço, o l'ordenò quarche machina per dannezzâ a ro ſo ſolito re nemighe mure: ma allò de terminâ ro ſo lavô, arraggiæ ri Creſtien da çerti inſulti de quelli Barbari, aſſátòn con impeto re mure con ro ſolo agiutto de quarche poche ſcare, ſorva dre quæ primmo de tutti montò ro coraggioſo Ghigærmo: e zointo appeña con ro pê ſciù ra muraggia o vidde con so dorô cazze da re ſcare (che per ſovercio peizo ſe fracaſſon) tutti quelli che de ſeguitâro primeri brammavan, coſì che lê trovandoſe ſolo intre moen dri iñemixi o s'arrecomandò devotamente a l'agiutto divin, & intrao per ro ſo scampo intr'uña Torre, o s'incontrò intr'un Saraxin, che re ſcare de quella o deſcendeiva; con ro quâ vegnuo a battaggia, o ro deſteize valoroſamente per terra; e ſeguitando a montâ o l'arrivò a ra çimma de l'edifiçio, de donde (per êſſe ro sito aſſæ eminente) o vidde ch'era ra Çittæ de doggia muraggia fortificâ; ra primma dre quæ era allantora dro tutto affæto priva de deffenſoî, per ra quá cosa fortemente recoverandoſe ro cœu, o començò da quell'áto posto à vibrâ per l'Ære ra ſpâ, façando con eſta ſegno a re Creſtiañe ſquaddre; a çò quanto ciu fito poeivan s'avexinaſſan a lê. E pâ apointo, che ra Torre de Çeſarea, a premiaſſe a Ghiggermo l'induſtria, ch'o l'hebbe in fabricâ quella de Geruſalemme; perchè ſicomme con l'agiutto de quella o l'introduſſe là drento ri ſœu Creſtien; così con ro mezo de queſta o l'exortò ri mæſmi a aſſâtâ ra Çittæ nemiga; ſi comme aſſæ toſto eſeguin montando con dre atre ſcare re mure, e façendoſe padroin dro primmo reçinto; in ro quæ fun allegramente reçevui da ro Forte Ghigærmo, con ro quá a l'aſſâto dro ſegondo repoæro s'incamminon: a l'acquiſto dro quâ ghe ſervì non poco un'Ærboro de Parme, per mezo dro quâ monton ſciù re mure, e squæxi che da ra Parma naſceſſan a Ghigermo re Parme, o trionfò toſto aſſæ dri iñemixi de Chriſto: che doppo oſtinâ, ma non molto longa battaggia, deventon finarmente exempio d'orrô a ri Poppoli ſo vexin, e glorioſo trofeo dre Creſtiañe ſpoæ.
Tâ per virtù dro Zeneize Guerrê fu l'exito dri infeliçi habitanti dra Çittæ de Çeſarea, molti dri quæ, ço è vegi, femmine, figgiœu, & atra gente imbelle eſſendoſe retiræ intro Tempio per ſegureçça dre proprie vitte, quando pœu vin, che contro de lô s'incaminava ra furia dri Creſtien Campioin, amaramente cianzando ri ſuppricon a non incrudelî contro ri deſarmæ, & imbelli: ma laſciandori in vitta impoſſeſſâſe ciù toſto dre ſo ſoſtançe, che de boña vœuggia, & in gran copia ghe conçedeivan. Per ra quâ movendoſe a compaſſion dri suppricanti, non ſolo ri Cappi de quell'eççellente Eſerçito: ma ciù de tutti l'invitto Ghigærmo de bon cœu, e vorentera a quelli infeliçi perdonon: dapœuſcia començon a ſpartiſe ra preiza, & a ro Zeneize Campion (che per êſſe montao primero ſciù re mure, haveiva reixi ardîi tutti ri atri a ſeguitâro, & avertaghe a ra vittoria ra ſtrâ) fu dæta in premmio l'eleçion de ço, che ciù ghe foîſſe piaxuo. Ma lê ciù curioſo, che avaro, laſciando a ri atri tutto l'oro, e l'Argento; o retègne per lê ra Feniçe dre Gemme, diggo ro ſmerado deſmezurao e ſença paro, che con atto magnañimo (retornao ch'o fù de Çeſarea) o donò a ra ſo Patria, e intra ſo Cattedrâ ſin a ro dì d'ancœu fedelmente ſe cuſtodiſce; cuſtode lê aſſì dro glorioſo Nomme de Ghiggermo: mentre non ſe pœu da Zeneixi nominâ queſta Gioja incomparabile ſença ravvivâ ra memoria de quello, chi generoſo privandoſene o ghe ne deſſe ro poſſeſſo.
In ſomma ro Ghigiærmo a benefiçio dra Creſtiaña Repubrica o ſe moſtrò in ogni occorrença Çeſare inſemme, & Archimede, ço è varente Guerrê p'ra spâ valoroſamente dœuverâ, e sottî Inzegnê p're machine dra fertilitæ dro ſo intelletto ciù votte inventæ, e poſte in uſo con ammiraçion dro mondo. Mi però non havendo doppo tanti ſecoli poſciûo trovâ de lê ciù degne notiçie, darò fin a ro preſente deſcorso dixendo, che dro 1102. retornao ch'o fù da re Impreize de Paleſtiña, o l'hebbe da ri ſœu Çitten l'honô dro Conſolato: dra quæ Dignitæ ſpiccò non poco ra ſo prudença: & l'è façile, ch'o foîſſe promotô dro batte monæa in Zena, poichè per quant'oſſervo, començò apointo queſt'uſo eſſendo lê Conſoro."[3]
Referençe[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ Gaitan Gallin, Ra Gerusalemme deliverâ, 1755, XVIII-43
- ↑ Annali Genovesi di Caffaro - Luigi Belgrano - 1890
- ↑ Rafaele Soprani, nobile genovese: LE VITE DE PITTORI SCOLTORI, ET ARCHITETTI GENOVESI. E DE' FORASTIERI, CHE IN GENOVA OPERARONO, Genova, 1674


text:
Sydney
Sydney a l'è a capitâ do stato oustralian do Nêuvo Galles do Sûd, e a ciû grande e vëgia çittæ oustraliann-a (fondâa into 1788).
A çittæ a g'ha çirca 170.000 abitanti e l'area metropolitann-a ciû de quattro millioin. Insemme a Melbourne, l'eterna rivâ pe o tittolo de çittæ ciû importante da naçion, Sydney a rappresenta o chêu commerçiâ e coltûrâ oustralian. A l'è 'na destinassion importante pe o tûriximo locâle e internassionâ e a l'è stæta premiâa molte vòtte comme ûnn-a de çittæ ciû belle e vivibile do mondo. A l'è ammirâa pe o sêu porto, a belliscima costa, o climma cädo e a coltûa cosmopolita.
I sêu abitanti vegnan ciammæ sydneysiders oppûre meno soventi sydneyite. A maggioransa da popolassion a l'è d'origgine brittanega e irlandéise, ma ciû reçentementi s'è formou de grende comûnitæ d'Italien, Greghi, Libanéixi, Arabi e asiatici.


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Aresso
Aresso ö l'è un comün de 95.853 abitanti (fónte ISTAT, Zennà 2007), capolögo da Provinsa de Aresso, scituóu in Toscann-a.
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
Ö comün d'Aresso o l'è scituóu äa confluença de træ dëe quattro valle che fùrman ä sö provinsa. Direttamente a Nord da çittæ ha iniçio ö Casentin, ch'a l'è ä valle percörsa da ö primmo træto de l'Arno; a Nord-Ovest se trœva ö Valdarno Superiô, sempre percörso da l'Arno int'o træto che scorre fra Aresso e Firense; a Sud se trœva ä Val de Ciann-a, cianüa ricavâ däa bonìfica de prëesistenti palüdi, ö cui ciù importante corso d'ægua ö l'è ö canâ meistro da Ciänn-a.
Amministraçoin Comunâ[Càngia | modifica wikitesto]
Scindico: Giuseppe Fanfani (çentrosinistra) dal 30/05/2006 (1° mandato)
Çentralìn del comune: 0575 3770
Email del comune: informacomune@comune.arezzo.it


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James Richardson Spensley
Sir James Richardson Spensley o l'è stæto unna de ciû importanti personalitæ do Zena e o seu primmo allenâtou.
O l'êa nasciûo a Stoke Newington, Londra, o 17 Mazzo 1867. Appascionòu do sport in generâle, in Inghiltæra o l'aveiva zûgòu comme portê into Sunderland.
Spensley o l'êa un mêgo arrivòu a Zena pe curâ i mainæ de nave da carbón, ma a sola pascion pe o zêugo a l'à portòu a mette in pe o settore do ballon do Genoa Cricket and Athletic Club, tanto che o 2 Zennâ 1899 o Spensley, o l'à convinto i dirigenti da soçietæ de cangiâ o nomme in Genoa Cricket and Football Club. 'Sto dottô ingléize o l'à ascì convinto i soci a fâ intrâ into club anche i zenéixi o 10 Arvî 1897.
O l'è mòrto a Mainz (Germania) o 10 Novembre 1915 dûânte a Grande Guæra.
Bibliografia[Càngia | modifica wikitesto]
- Davide Rota, Dizionario illustrato dei giocatori genoani, De Ferrari, 2008.
- Gianni Brera e Franco Tomati, Genoa Amore mio, Nuove Edizioni Periodiche, 1992.


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Pòrto Neuvo
Porto Nêuvo (Porto-Novo) a l'è a capitâ ofiçiâ do Benin.
Conosciûa ascì comme Hogbonou oppûre Adjacé, o l'è 'n porto insciâ Baia de Porto Nêuvo, parte do Gorfo da Guinea.
Porto Nêuvo a l'è a segonda çittæ do pàize, dòppo Cotonou, a prinçipâ çittæ do Benin polittega e coltûralmente.
A l'è o çentro de 'n'importante zona d'agricoltûa c'a prodûxe sorvetûtto êujo de parma, coton e kapok. Inti anni 1990 se g'ha trovòu anche do petròllio inta costa davanti a-a çittæ, quindi a l'è vegnua 'n grande ponto d'esportassion de quello idrocarbûo.


text: 1Rá xi'tsc'öji ja ga cja e Jesucristo c'ü o̱ T'i Mizhocjimi. Ne historia o mbürü 'ma mi zopjü e Juan c'o nte, c'ua ja nzi va dyopjü mi jinguã e Isaías c'ü mi profeta. O dyopjü a cjava: Dyärä, ró juajnügö 'na bëzo ra zopjü yo nte ra xipjiji ín jñagö. Ra ot'ü in xo'ñigue ngue c'ua 'ma rí mague, ya rguí bübü dispuesto yo nte ra dyä'tc'äji. 3Ri bübü 'na nte c'ü je ra mapjü cja ndajyadü, ra mama a cjava: “Rí jyëzigueji c'e 'ñiji c'ü na s'o, na ngueje ya ngue ra ẽjẽ c'ü ín Jmugöji c'ü bübü a jens'e”, ra 'ñeñe c'e nte. 4Mi ngueje e Juan c'ü o mapjü a cjanu. O ma cja ndajyadü o ma jichi c'o nte cja ndeje. O zopjüji o xipjiji: ―Ra nzhogü in mü'büji, rí jiji, ngue c'ua Mizhocjimi ra perdonao in nzhubügueji, eñe. 5Texe c'o mi cãrã a Judea 'ñe cja c'e jñiñi a Jerusalén o möji cja c'e ndajyadü o ma dyäräji c'o mi mama e Juan. O mamaji c'o na s'o c'o mi cjaji. Nuc'ua e Juan o jichiji cja c'e ndare c'ü ni chjũ a Jordán. 6E Juan mi je'e 'na bitu c'ü vi t'ät'ä o̱ xi o camello, y mi nzünt'ü 'naja xipjadü. Mi sa'a c'o mi nza cja o t'ünxü 'ñe mi si o õt'apjü ngüjnü. 7O mama a cjava e Juan o xipji c'o nte: ―Ra ẽjẽ 'naja bëzo c'ü me pjëzhi na nojo; nutscö rí menutjogö que na ngueje 'na mbëpji. Bübü o mbëpji c'o o̱ cjaja c'ü nu lamu, xäpcäji o̱ correa cja o̱ tjĩza c'ü nu lamu ga mbös'ü. Nutscö, dya pje pjëtscö rá pjösc'ö a cjanu nu c'ü va ẽjẽ. 8Nutscö rí jichi co ndeje yo nte. Pero nu c'ü cja va ẽjẽ, 'ma rí 'ñench'e in mü'büji angueze, nuc'ü, ra dya'c'üji o̱ Espíritu Mizhocjimi c'ü. 9E Jesús ma bübü a Nazaret c'ü tsja a Galilea. O ẽ 'na nu pa, o mbedye o ma nu ja ma bübü e Juan. E Juan o jichi cja c'e ndare a Jordán. 10Nuc'ua e Jesús, 'ma o mbes'e cja c'e ndeje o jñanda c'ua o xogü a jens'e. Xo o jñanda ma sjöbü o̱ Espíritu Mizhocjimi nza cja 'na mbaro, ma ẽ ndägä a xes'e angueze. 11O dyäräji c'ua 'naja c'ü o ña a jens'e o mama: ―Ngue'tsc'e ín Ch'itsc'ö, me rí s'iyats'ü, me rí mä'c'ägö. 12Nuc'ua o̱ Espíritu Mizhocjimi o ndäjä e Jesús, o ma cja 'na ndajyadü. 13O mezhe nu cuarenta pa'a. Mi cãrã nu, c'o animal c'o na sate. Xo mi bübü nu, e Satanás nu c'ü dya jo; mi xipji e Jesús c'ü ro tsja c'o na s'o. Nuc'ua o ẽ c'ua c'o o̱ anxe Mizhocjimi, o ẽ mbös'üji e Jesús. 14'Ma o ngot'üji e Juan a pjörü, nuc'ua e Jesús o nzhogü o ma cja c'e xoñijõmü a Galilea. Mi zopjü o̱ jña Mizhocjimi c'o nte, mi xipjiji ja rvá sö ro 'ñemeji libre cja c'o na s'o. 15Mi xipjiji: ―Ya zädä yo pa, ya ngue ra manda nu c'ü o 'ñeme Mizhocjimi. Tsjapüji ra nzhogü in mü'bügueji, 'ñejmeji o̱ jña Mizhocjimi. 16'Na nu pa, mi nzhodü e Jesús a jmi c'e zapjü a Galilea. O jñanda c'ua yeje bëzo c'o ma pät'ä o̱ t'ös'üvi cja c'e zapjü. C'o bëzo mi cjuarma c'o. 'Naja c'ü mi chjũ Simón. C'ü 'naja mi chjũ Andrés. Anguezevi mi mbajmõvi. 17Cjanu o mama c'ua e Jesús o xipjivi: ―Nu'tsc'evi i̱ṉ mbajmõvi dya. Pero chjünt'üvi ín xütcjö, rá jí'ts'ivi rí zopjüvi yo nte ngue c'ua anguezeji xo ra ndünt'üji ín xütjügö, embevi. 18Jo ni zogüvi c'ua c'o o̱ t'ös'üvi, cjanu o ndünt'üvi c'ua o̱ xütjü e Jesús. 19Xe möji a ma xo'ñi. E Jesús o jñanda c'ua xe yeje bëzo c'o xo mi cjuarmavi. 'Naja c'ü mi chjũ Jacobo. Nu c'ü nu cjuarma mi chjũ Juan. Mi ngue o̱ t'ivi e Zebedeo. Ma cãji cja 'na bü; ma jocüji c'o o̱ t'ös'üji. 20E Jesús o ma't'ü c'ua c'o yeje cjuarma. O jyëzivi c'ua c'ü nu tatavi cja c'e bü co c'o mbëpji. Nuc'ua o ndünt'üvi a xütjü e Jesús. 21O möji c'ua a Capernaum. Nuc'ua nu pa c'ü söyaji, e Jesús o cjogü a mbo cja o̱ nitsjimi anguezeji. Je mi xöpü c'o nte nu. 22C'o nte me mi dyönütsjëji na ngueje mi ña e Jesús c'o jña c'o vi unü Mizhocjimi. Mi mamaji: “Nu ne bëzo nu, nandyo ga xöcüji. Maco, dya xöcöji c'ua ja nzi ga cja c'o xöpü o̱ ley Mizhocjimi”, mi eñeji. 23O cjogü c'ua a mbo cja c'e nitsjimi 'naja bëzo c'ü mi o'o o̱ mü'bü 'naja demonio. O mapjü c'e bëzo o mama: 24―Nu'tsc'e Jesús i̱ṉ menzumü a Nazaret, ¿pje i̱ṉ pë's'i c'ü rí ñu co nutscöjme? ¿Cjo vi 'ñecje rí tsjacü rá ma sufridogöjme? Nutscö rí pã'c'ã. Ngue'tsc'e o̱ T'itsc'e Mizhocjimi, dya bübüts'ü c'o na s'o. 25E Jesús o huënch'i c'ua c'e demonio o xipji: ―Tso't'ü in te. Pedye cja ne bëzo. 26Nuc'ua c'e demonio o mapjü na jens'e, o tsjapü o nügü c'e bëzo. O mbedye c'ua cja c'e bëzo. 27Me co nguijñi c'ua c'o nte, mi pötma dyönüji o mamaji: ―¿Pãrã, pje ne ra mama nu cja'a ne bëzo? Xipji yo demonio ra mbedye, y pedye yo, o 'ñeñeji. 28Nguec'ua dya mezhe c'ua, me mi näntji e Jesús texe cja c'o jñiñi c'o tsja a Galilea. 29Nuc'ua e Jesús o mbedye cja c'e nitsjimi co e Simón 'ñe e Andrés 'ñe e Jacobo 'ñe e Juan. Cjanu o möji cja o̱ ngumü e Simón 'ñe e Andrés. 30C'ü nu to'o e Simón mi orü cja ngama; nuc'ü, mi sö o pa'a c'ü. O xipjiji c'ua e Jesús mi sö'dyë c'e ndixũ. 31Cjanu o ma c'ua nu ja mi orü c'e ndixũ. O pënchp'i o̱ dyë'ë, o xos'ü nu ja mi orü. O c'ueñe c'ua c'e pa'a. Nuc'ua c'e ndixũ o dyät'ä c'ua jñõnü, cjanu o 'huiñiji. 32Nuc'ua 'ma ya vi nguibi e jyarü, o sinpiji e Jesús texe c'o mi sö'dyë 'ñe c'o mi bübü demonio cja o̱ mü'bü. 33Texe c'o mejñiñi o jmurüji a jmi cja c'e ngumü. 34E Jesús o jocü na puncjü c'o mi sö'dyë. Xo o pjongü na puncjü o demonio cja o̱ mü'bü yo nte. Dya mi jëzi ra ñaji, na ngueje mi pãrãji pje mi pjëzhi e Jesús. 35Nuc'ua c'ü xõrü ts'i vi nanga e Jesús. Xe mi xõmütjo. O mbedye cja c'e ngumü. O ma cja 'na ndajyadü, mi ötü Mizhocjimi nu. 36E Simón 'ñe c'o mi joji angueze o ma jyodüji e Jesús. 37'Ma o chöt'üji o xipjiji: ―Texe yo nte me jonc'üji, o 'ñeñeji. 38O ndünrü c'ua e Jesús o xipjiji: ―Möjö cja yo jñiñi yo bëxtjo, ngue c'ua xo rá zopjü yo nte yo cãrã, rá xipjiji o̱ jña Mizhocjimi. Na ngueje ngueje yo rvá ẽcjö yo. 39O ma c'ua cja c'o dyaja jñiñi c'o tsja a Galilea, mi zopjüji cja c'o o̱ nitsjimiji 'ñe mi pjongü o demonio. 40O ẽjẽ c'ua 'naja bëzo c'ü mi sö o lepra. O ndüñijõmü a jmi e Jesús, o dyötü ro jopcü. O xipji: ―Nu 'ma i̱ṉ ne'e, ra sö rí jocüzü ne lepra. 41E Jesús o juentse c'ua c'e bëzo. Cjanu o c'uana c'ua o̱ dyë o ndörü c'e bëzo, o xipji: ―Rí negö ra jogüts'ü, eñe. 42Jo ni c'ueñe c'ua c'e lepra c'ü mi sö c'e bëzo. O jogü c'ua. 43E Jesús o 'ñezhe c'ua, o xipji: 44―Pjötpügue ngüenda c'ü dya cjó rí ma xipjigue ja va jogüts'ü. C'ü rí tsja, rí ma cja c'e mböcjimi rí ma jizhitsjë c'ü ya jogüts'ü. Cja rrĩ unügue c'ua, c'ua ja nzi va manda e Moisés. Nuc'ua ra mbãrã yo nte c'ü ya jogüts'ü, eñe. 45O mbedye c'ua c'e bëzo. Zö vi xipji e Jesús c'ü dya cjó ro xipji, pero xenda o mama c'ü mi cja e Jesús. Nguec'ua e Jesús dya cja mi sö ro zät'ä cja 'na jñiñi na ngueje texe c'o nte ya mi pãrãji angueze. Nguec'ua je mi bübü nu ja dya cjó mi ndeñe. C'o nte c'o ja nde mi 'ñeje mi sät'äji nu ja mi bübü e Jesús.


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Zheng He
Zheng He (grafia tradiçionâ: 鄭和 semplificâ: 郑和 pinyin: Zhèng Hé; Wade-Giles: Cheng Ho; nomme de nascita: 马三宝 pinyin: Mǎ Sānbǎo; nomme arabo: Hajji Mahmud; 1371 – 1434) o l'é stæto un navegatô cineize.
Biografia[Càngia | modifica wikitesto]
Membro da dinastia di Ming, œünucco reâ e compagno de zœughi do piccolo prinçipe Zhu Di, o l'agiuttò quest'urtimo a compî una rivolta contro o poæ do mæximo, l'Imperatô. Zhu Di, una votta salio a-o trono comme nœuvo Impiatô o l'ordinò, into 1403, a construçion de una flotta impeiâ segge pe scopi mercantî, che comme flotta da guæra e pe i affæ diplomatichi.
L'Impiatô Zhu Di o misse a-o comando de tutta a flotta Zheng He, ch'o fu quindi nominao Armiraggio. De relixon musulmaña, Zheng He o vègne quindi incaregao da l'imperatô, ch'o l'assunse o nomme de Yongle, de effettuâ de spediçioin navæ a carattere diplomatico, scientifico e commerciâ inti moæ occidentæ, guidando una flotta de grandi zunche imperiæ ch'a l'includeiva ascì de nave mercantî, e coscì dite nave di tesoi.
Segondo a verscion ófiçiâ, a flotta a l'aviæ dovuo riçercâ l'imperatô Jianwen (1377-1402) scomparso misteiosamente co-a guæra civî ch'a vidde salî a-o trono Yongle, mentre segondo o professô d'inzegnaja marittima Xin Yuan'ou, de l'Universcitæ de Shanghai Jiaotong, l'impeo cineize, menaççao da-e armæ do Tamerlan (1336-1405) ch'o l'aiva za conquistao gran parte de l'Axia, o l'aviæ mandao Zheng He in çerchia di alliæ.[1]
L'enorme flotta comandâ da Zheng He (317 nave con 28.000 sordatti a bordo) a partì pe o primmo viægio inte l'Ocean Indian, razonzendo e coste orientæ de l'Africa, o Mâ Rosso, o Giappon e a Corea.
Dæto o successo da primma spediçion o fu incaregao de conduine una segonda inti moæ de l'Indociña, de l'Indonexia e de l'India meridionâ, spinzendose scin a toccâ e coste arabiche meridionæ e de l'Africa orientâ tra l'attuâ Somalia e o Kenya. Tra o 1405 e o 1433 o l'effettuò in tutto sette viægi; l’urtimo de questi (affrontao con 300 nave e circa 27500 ommi) o duò da-o 1431 a-o 1433: a flotta comandâ da Zheng He a vixitò i porti de Champa (ancœu into Vietnam) e Giava, oltre a Palembang, Malacca, Ceylon e Calcutta. Tra i succesci diplomatichi da spediçion se ricorda a dissuaxon do re do Siam a menaççâ o Regno de Malacca.
Da Calcutta una parte da flotta a continuò o viægio verso ovest costezzando o corno d'Africa scin a Malindi e commerciando in sce-o Mâ Rosso, in tâ viægio molti di mainæ cineixi poettan probabilmente vixitâ A Mecca. Zheng He invece, ch'o l'ea probabilmente arestao a Calcutta, o moì into viægio de ritorno e o fu seppellio in mâ.
Sciben che e gren spediçioin de Zheng He son un fæto storico, ancon a-a giornaa d'ancœu se discutte in sce-i limiti razonti da i esploraçioin cineixi. O professô Chen Hsin-hsiung de l'Universcitæ Nazionâ Cheng Kung de Tainan (Taiwan), o sostegne presempio che e fonte no attestan s'a segge stæta effettivamente a flotta de Zheng He a razonze l'Africa.[2]
Ipotexi do 1421[Càngia | modifica wikitesto]
L'ex-ófiçiâ da Royal Navy Gavin Mençies, into libbro 1421: a vea stoia da spediçion cineize ch'a scrovì l'America, o l'ha sostegnuo che, into corso do sesto (1421-1423) di so sette viægi esplorativi, a flotta de Zhen He (composta da-e nave a-i ordini di capiten Zhou Wen, Zhou Man, Yang Qing e Hong Bao) a l'aviæ scoverto l'Aostralia, a Nœuva Zelanda, e Americhe, l'Antartico, a costa settentrionâ da Groenlandia e o Passaggio a nord-est. Queste conoscençe saieivan da pœu stæte censuræ perché i mandarin, i burocrati da corte imperiâ, temeivan che o costo de urteioî spediçioin o l'aviæ dannezzao l'economia cineize. Segondo l'ófiçiâ, za poco doppo, into 1428, i Portogheixi intron in possesso de una carta da tæra cineize che un mercante veneçian, Niccolò Da Conti, o l'aviæ avuo navegando con Zheng He.
L'"ipotexi do 1421", ch'a l'ha avuo una noteive risonança presso o grande pubblico, a l'é stæta completamente respinta da-i storiografi, in quante priva de baxi fattuæ: i argomenti do libbro de Mençies son quæxi escluxivamente conzettue e ipotexi.


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Francobollo
O Francobollo o l'è 'na carta-valôri emessa da 'n'amministrassion postâ c'a rapprezenta a prêuva do pagamento in antiçipo pe i serviçi de spedission de 'na lettera ò de 'n pacco a 'n destinatâjo.
Primma de l'introdûssion di francobolli o porto o vegniva pagòu da-o destinatâjo.
Ideòu da l'ingléise Rowland Hill, tradissionalmente o francobollo o l'è 'n rettangolo piccin de papê c'o s'incolla insce 'na bûsta (ò anveloppe). Ben de ræo han produto di francobolli d'âtre forme: riondi (Neuva Selanda), in forma de triangolo, pentagono, e in forma de frûta ascì (Tonga e Sierra Lion).
O stûddio di francobolli o vegne ciammòu filatelia, c'a l'inclûdde o dizegno, a prodûssion e l'ûzo di francobolli dòppo che son stæti emessi da l'outoritæ postâ. O termine "filatelia" o vegne soventi confûzo co-a collession de francobolli.


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Capitan Bavastro
Capitannio niçardo, naturalizzao zeneize e da pœu françeize, corsâ a-o serviçio d'a França, nasciuo à Zena da moæ zeneize e poæ spagnollo. Analfabeta e poliglotto o s'attrovò de longo a combatte in condiçioin de schiççante inferioritæ, sciortindone sempre con ónô e dando prœuva d'aodaçia e valô, tanto che d'o 1810 o mæximo Napolion o vosse conoscilo de persoña e congratulâse con lê.
Biografia[Càngia | modifica wikitesto]
Gioxeppe Bavastro o nascè o 27 mazzo 1760 da Michê , inzegnê spagnollo, e Giœuma Parodi , zeneize .
So moæ a l'aiva lasciao o majo inzegnê à Niçça, dove stavan de ca', e a l'ea tornâ à Zena pe fâ nàsce o figgio. De mentre ch'a l'ea arrecuggeita in preghea int'a gexa parrocchiâ de Santa Maja d'a Çella de San Pê d'Æña, a fu piggiâ da-e dœugge d'o parto. A dovè sciortî e a l'appartoì insce-a ciazza o futuo capitagno de mâ, lavandolo con l'ægoa sâ d'o mâ.
O l'aiva pochi giorni de vitta ch'o l'ea za imbarcao insce-o trei ærboi d'o barba, o capitan Giobatta Parodi, ch'o-o riportava à Niçça con so moæ. O passò a so infançia à Niçça. O Bavastro o no l'ea portao pe-o studdio e o l'arestò analfabeta pe tutta a vitta. Verso o 1774 o s'imbarcò torna insce-o barco d'o barba ch'o l'effettoava o traffego costeo tra Zena e Niçça. D'o 1775 o s'arrolò insce 'na fregatta françeize e o compì una longa croxea e staçion navâ int'o levante d'a duata de çirca doî anni. Tornao à Niçça o feççe un anno comme sordatto volontaio int'o reggimento Dragoin de Savoia e o l'ebbe moddo de conosce o futuo generâ napolionico Maxeña, co-o quæ o strinse dureive amiciçia.
D'o 1783 o maiò Anna Maja Fissœua, figgia de Bærtomê, vinâ, che tra l'arvî d'o 1783 e-o dexembre d'o 1788 a ghe daiâ quattro figgiœu: Texo Sarvia, Giœuma, Carlo Rocco e Michê.
Asperto mainâ, sci ben che ancon zoeno, o l'ariêscì à armâ, graççie à l'agiutto paterno, una goletta da çento tonnei, co-a quæ o compì nommioxi viægi commerçiæ in Seçeja, Spagna e o resto d'o baçin ócidentâ d'o Mediterrañio, int'o corso d'i quæ o l'ebbe à defendise da-i pirati barbæschi. A so attivitæ d'armatô a l'andò de longo crescendo e lê o moltiplicò i so bastimenti che îsavan bandea françeize e faxeivan cappo à Niçça comme porto d'armamento, e à Marseggia e Zena pe-i traffeghi. Ma co-e primme guære d'a rivoluçion o Bavastro o s'attrovò à dovei frontezzâ d'e noteive difficurtæ, dæto che o mâ o l'ea dominao da-i nemixi d'a França. D'o 1797 o conlaborò a-o reperimento d'o naviggio da noêzâ pe-a spediçion d'o Bonaparte in Egitto, e o s'impegnò à favô d'i Françeixi int'e succescive lotte marittime.
D'o 1800 o Bavastro o viveiva à Zena quande a çittæ, óccupâ da-e truppe françeixi de l'amigo Maxeña a fu streita d'assedio da-e truppe aostriache e bloccâ da-o mâ da-e unitæ britanniche d'o lord George Keith.
O Bavastro o fu tra i ommi ciu efficienti d'o serviçio d'esploraçion, e o l'ariescì ciu votte à traversâ aodaçementea linnea d'o blocco . Apprœuvo a-e ripetue prœuve de coraggio e de periçia mainæsca e militâ o reçevè a nommina à capitannio de fregatta d'a Repubbrica Ligure e o comando de 'na vegia galea, a Primma, l'unnica nave da guæra d'a quæ disponesse o Maxeña. O 20 de mazzo 1800 o neo-capitagno o sciortì ardíamente da-o porto pe affrontâ a flotta nemiga e o l'ariescì à dannezzâ a nave armiraggia Audacious. O giorno doppo però o comandante Beaver d'a fregatta Aurora o l'intrò int'o porto e o piggiò à l'arrembaggio a Primma , attraccâ a-o mœu vegio : mentre che i Ingreixi ean apprœuvo à rebellase-a fœua, comme bottin de guæra, o Bavastro, pe sarvâse, o fu costreito à bollâse in mâ.
Finio o blocco, arrestao sença barco ni dinæ, o Bavastro o l'armò un sciabecco da quattro cannoin e 50 ommi, l'Intreppido, e o se desse a-a goæra de corsa. D'o 24 agosto 1803 o catturò con doî abbordaggi consecutivi due nave corsæe ingreixi de Southampton da 40 ommi ciascheduña. O Napolion o-o premiò con l'ascia d'abbordaggio d'ónô (conservâ int'a saa d'arme d'o muzeo de l'arsenâ de Veneçia) e o grao de capitannio de fregatta aoxiliaio.
Eive chì de sotta o testo d'o Brevetto d'Ónô:[1]
LIBERTÉ. — ÉGALITÉ.
Au nom du Peuple Français.
BREVET D'HONNEUR
Pour le citoyen Joseph Bavastro, capitaine de frégate auxiliaire.
Bonaparte, premier consul de la République, d'après le compte qui lui a été rendu de la conduite distinguée et de la bravoure éclatante du citoyen Joseph Bavastro, capitaine du corsaire l'Intrèpide, de Nice, armé de quatre canons et cinquante hommes d'équipage, qui s'est emparé, vers Tarifa, le 6 fructidor, an XI, par deux abordages consécutifs, en premier lieu: d'un navire anglais, de quatorze canons et environ quarante hommes d'équipage; et immédiatement après, n'ayant plus que quatorze combattants, d'un autre bâtiment de la même nation, naviguant de concert avec le premier, de seize canons et quarante hommes d'équipage,
Lui décerne, à titre de récompense nationale, une hache d'abordage d'honneur, avec le grade de capitaine de frégate auxiliaire. Il jouira des prérogatives attachées à la dite récompense, par l'arrêté du 4 nivôse, an VIII.
Donné à Paris, le 1er vendémiaire, an XII de la République française.
Le premier Consul,
Signé: BONAPARTE.
D'o 1805 , co-in segondo Intreppido, stavotta da 80 ommi e 14 cannoin, o scovò inte 'na caa de l'izoa de Minorca, una lança d'a fregatta ingreize Phoenix con 3 ófiçiæ e 20 mainæ ch'o feççe prexonê. A fregatta a ghe vègne addosso ma o Bavastro o ghe virò de proa e da pœu o se ghe misse insce-a scía piggiandola à cannonæ da-o de rê, e costrenzendola à 'na tregoa. O Bavastro o l'aççettò de scangiâ ogni prexonê ingreize con doî françeixi.
Dapœuscia o l'andò à stâ à Ancoña donde o l'armò un atro sciabecco, o Maxeña, e doî trabaccoi, o Pino e o Verdier. A flotilla a se misse a perlustrâ l'Adriatico e a-o largo de Lissa a se scontrò con trei brigantin e doe polacche battente bandea aostriaca. Pu de fronte a de forçe tanto supeioî, o Bavastro o serrò e distançe abbordando o ciu grosso d'i brigantin e quindi e doe polacche mettendo in fuga i atre unitæ aostriache. Condute e so preize a Ancoña, o Bavastro o e misse subbito in vendia cavandone un bello muggetto.
D'o zennâ 1806 o Maxeña o-o ciamò a Nappoli, ófrindoghe o comando d'a corvetta Famma, d'a mariña borbonnica. O Bavastro o l'aççettò pe amiciçia sciben ch'o no foise affæto portao a militâ inte 'na mariña regolâ: tant'è che doppo quarche meize o renunçiò a l'uniforme e o tornò a Ancoña.
D'o 1807 o se misse a-o comando de 'na polacca da sezze cannoin e 100 ommi, o Prinçipe Œügennio. Comme primmo corpo, a-o largo de Barçeloña o corsâ o catturò un vascello ingleize pin de mercançie e o 10 de zugno o l'ingaggiò un combattimento con un brigantin corsâ nemigo, o Fanny, da 18 cannoin, ch'o catturò e o condusse a Taragoña. Quest'urtima preiza a ghe frûtò trexentomia franchi, somma strazordenaia pe quelli tempi.
Poco tempo doppo però o Bavastro o se feççe portâ via o Prinçipe Œügennio , sorpreizo con l'equipaggio ammermao int'a caa de Begur da-a fregatta ingleize Seahorse, e lê o se sarvò co-o resto da ciusma nuando a riva. Tornao a Barçeloña o recuperò o Fanny, o ghe dè recatto e o-a ribattezzò Josephine. Primma d'a fin de l'anno o l'incontrò un'atra fregatta ingreize, foscia l'Imperieuse, da 38 cannoin, d'o çelebre lord Cochraine, mandao int'o Mediterannio pe scovâ o Bavastro e appiccâlo a un pennon. Zugando d'astuçia o portò a Josephine insce d'i bassifondi dove a fregatta a no poeiva avventurâse. Quindi o misse in panna e o se fè lesto a riçeive l'attacco d'e lançe nemighe, che, quande fun a tio, vegnin investie da 'na micidiâ bordâ a mitraggia. Indærno arcuñe lançe s'arrembòn a-o bordo e atrettanto indærno i mainæ ingreixi çercòn d'arrampinâse sciu pe-a muâ. A chi s'aberava ai bastingaggi ghe moççavan e die e-e moen a corpi d'ascia, de mentre ch'a moschettaja a fava straggio. E lançe ingreixi, imbaraççæ de morti e ferîi, ebban da allargâse e o Bavastro, inscio d'orgœuggio, imboccao o portavoxe o criò: "Dî a-o lord Cochrane che s'a voî v'ho taggiao e moen, a lê ghe taggjó e cogge!".
Tra o 1808 e o 1812, longo a costa iberica, o Bavastro o sostegnì e diffiçile opiaçioin de l'ezerçito napolionnico, crovindo ascì l'incarego de capitan de porto a Santarem.
Arestao viddoo, o corsâ, che zœumoæ o gh'aiva çinquant'anni, o maiò 'na zoena orfana e o misse sciu 'na sfarçoza rescidença. Ma o reciammo d'o mâ o fu troppo forte e doppo poche settemañe o repiggiò o mâ co-o so terço Intreppido, co-o quæ o condusse a goæra de corsa, scin a quande, d'o frevâ 1812, o fu interçettao a-o traverso de Cartazeña da d'e forçe britanniche supeioî e sponciao a tæra: amorao , scorrio da-a vexin e imposcibilitao a continoâ o combattimento, o Bavastro o dette fœugo a-a Santa Barboa e o çercò scampo in teritoio spagnollo.
Stracollao l'impeo napolionico, o Bavastro o l'emigrò a-o Sudamerica dove o combattè co-o Scimon Bolivar.
O tornò in Œüropa primma d'a spediçion d'Argê d'o 1830 e in quella ócaxon o poè ancon ese d'agiutto a-o comandante in cappo françeize, armiraggio Guy-Victor Duperré, segge int'a predispoxiçion d'a scorta a l'imponente convollio de 572 nave che trasportavan o corpo de spediçion, segge int'a çernia d'o lœugo d'o sbarco. O l'ótègne quindi in Argê a carrega de capitan d'o porto . Ciu tardi o fu nominao cadì, saiv'à dî, giuddiçe. I Algerin, d'i quæ o Bavastro o conosceiva a-a perfeçion a lengoa, o conscideravan 'na specce de santon.
Con lettie patente d'o 5 agosto 1832, o Luigi Feipo, che za o gh'aiva conferio o grao de ófiçiâ d'a Legion d'Ónô, o gh'accordò a çittadinança françeize.
O moì o 10 de março 1833. Pâ che subbito primma de moî o vegio corsâ o l'agge ancon avuo a força de domandâ: "Arvî o barcon che vœuggio ammiâ pe l'urtima votta o mâ".
Bibliografia[Càngia | modifica wikitesto]
Alberto Rosselli VITA E LEGGENDA DI CAPITAN BAVASTRO IL CORSARO DELLA ‘SUPERBA’
Mariano Gabriele, BAVASTRO, Giuseppe (Capitan Bavastro), Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 7 (1970)


text:
Amô
Amô, sentimento de viva affeçion verso una persoña, ch'o se manifesta comme dexideio de procurâ o so ben e de riçercâne a compagniamô
Inta tradiçion filosofica occidentâ, o concetto de amô o fa a so primma appariçion con Empedocle, ch'o-o contrappon, comme prinçipio cosmico, a l’antitetico prinçipio cosmico de l’odio. Inta conceçion platonica de l’eros, l’amô o l'è concepio comme aspiaçion de l’imperfetto verso o perfetto. Eros o l'è un δaίuwv, mezo dê e mezo ommo, figgio da Povertæ e de l’Axo: a so aspiaçion supremma a l'è verso a belezza, ch'a pœu manifestáse tanto inta forma fixica quanto in quella spiituâ (amô platonico). A mæxima idea de l’amô a l'è a-a base da conceçion teologica e cosmologica de Aristotele: Dê, comme ente perfetto, o no l'amma o mondo, ma o l'è amao, e o-o mœuve appunto comme l’oggetto de l’amô che, attraendo, o mœuve sença mesciâse: de chì o concetto de Dê comme motô immobile.
Un radicâ imbósamento o s'ha inta conceçion crestiaña de l’amô comme attribuio fondamentâ da divinitæ, ch'a l'amma i ommi, a se fa ommo e a sófre e a mœue pe lô. L’amô comme caritas (ἀYάπn) o l'acatta con ço importança grandiscima inte l’etica crestiaña: s. Paolo o-o cellebra comme supremma fra e træ virtù, fe', spiança e caitæ, inte un passo famoso da primma a-i Corinçi (XIII). O sviluppo da teologia medievâ o l'è sempre ciu caratterizzao da-o contrasto fra questo sostançiâ motivo crestian da divinitæ amante e agente e l’opposto motivo grego da divinitæ amâ e inerte inta so aotoconsciença, riportao inte l’ambito do crestianeximo da-a progresciva adoçion de conceçioin aristoteliche.
O concetto ciu propriamente grego e platonico de l’eros o sciorte torna fœu into pensceo do Renascimento (Marsilio Ficino, Leone Ebreo, Giordano Bruno); mentre un nœuvo grande tentativo de conciliâ a teologia crestiaña de l’amô co-a teologia grega da perfeçion contemplante o l'è inta conceçion spinoziaña de l’amor dei intellectualis. Into pensceo posteriô, l’analixi do concetto de l’amô a se transfeisce sempre ciu in sce-o cian da dotriña de pascioin e de l’etica, abbandonando quello da teologia e da metafixica.
Inta teologia o nomme d' amô o vegne riservao a l’amô de voentæ, ch'o proven da questa, inluminâ da l’intelligença, e o l'è pertanto capaxe de preferî un ben a un âtro (dileçion). In lê va distinto l’amô ch'o dexiddia un ben pe a mæxima persoña amâ (amô de bramoxía ò de concupiscença), o quæ o fa dunque do so oggetto un mezo, e l’amô de benevolença, ch'o vœu o ben da persoña amâ, consciderao comme un fin e saiv'a dî comme un segondo "ê". Quest’urtimo tipo de amô, quand'o l'è reçiproco, o vegne dîto amô de amixiçia. Ma o primmo, sciben ch'o posse revozise ascì a di ben infeioî e prefei quelli senscibili a-i spiituæ, o no l'è necessaiamente dezordenao: inte l’amô sovianaturâ ascì se dà un amô de concupiscença de Dê, pe-o quæ se dexiddia de possédilo eternamente, comme caosa da feliçitæ propria; l'è questa a sperança crestiaña, ch'a no l'è çerto disordinâ, benché inferiô a l’amixiçia sorvenaturâ con Dê, ch'a l'è a caitæ.


text:
RE: [Analyse_This_] لو كنت ممحاة ماذا ستمحي ؟؟؟؟
ببساطة وفي كلمة واحدة سأمسح الظلم
,,,COOL NIGHT,,,
To: analyse_this_@yahoogroups.com
From: Analyse-This
Date: Fri, 30 May 2008 15:11:25 -0700
Subject: [Analyse_This_] لو كنت ممحاة ماذا ستمحي ؟؟؟؟
قالو لنا لو كنت قلما ماذا ستكتب ؟؟؟؟
كتبنا كثيرا وكثيرا الى ان مات القلم
هنا اليوم ........
سنعكس الصوره وسنقول
لو كنت ممحاة ماذا ستمحي ؟؟؟؟
من حياتك او من التاريخ او من الاشخاص
او من اي شيء يخطر في بالك ؟؟؟
المجال مفتوح للجميع
منقووووووووول Mo'men kamal
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momen kamal   wrote:
ÞÇáæ áäÇ áæ ßäÊ ÞáãÇ ãÇÐÇ ÓÊßÊÈ ¿¿¿¿
ßÊÈäÇ ßËíÑÇ æßËíÑÇ Çáì Çä ãÇÊ ÇáÞáã
åäÇ Çáíæã ........
ÓäÚßÓ ÇáÕæÑå æÓäÞæá
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ãä ÍíÇÊß Çæ ãä ÇáÊÇÑíÎ Çæ ãä ÇáÇÔÎÇÕ
Çæ ãä Çí ÔíÁ íÎØÑ Ýí ÈÇáß ¿¿¿
ÇáãÌÇá ãÝÊæÍ ááÌãíÚ
ãäÞæææææææææá Mo'men kamal


text:
Attila
Àttila (gotico "poæ piccin", dim. de atta "poæ"; antigo âto tedesco Azzilo, Ezzilo, tedesco moderno Etzel). - Re di Unni (da-o 434 a-o 453; scin a-o 445 circa co-o fræ Bleda da lê amaççao); o l'unifiò e varie tribù unne, sottomettendo tutta a Sciçia e imponendo a so aotoritæ in sce-i Germen orientæ: in union co-o roman Eçio, o destrusse (436) i Borgondi do regno de Worms. In lotta, da-o 441, con Teodoxio II impiao d'Oriente, o concluse e so tremende devastaçioin co-a vittoia in sce-o sciumme Utus (odierno Vit) e co l'impoxiçion de una paxe umiliante (447), ótegnindo l'anno doppo de tære in sce-a drita do Danubbio. Arrogante verso l'imperatô d'Occidente, Valentinian III, da-o quæ o l'exigeiva o tribúto e a man da sœu Onoia, de fronte a-a tenaxa do nœuvo imperatô d'Oriente Marcian e a l'alleança tra Eçio e i Germen occidentæ, pe prevegnî i avversai, o l'invase a Gallia (451). Indisturbao doppo l'inçerta battaggia in sce-i Campi Catalaonichi (tra Châlons-sur-Marne e i Argonne), o recegò inta Panonnia. L'anno doppo o l'invase l'Italia: destruta Aquileia, o l'arrivò scin a-o Mincio, dove o l'incontrò l'ambasciaja ghiâ da-o pappa Lion I; pe a menaçça de Marcian a-e spalle, pe a famme e e maotie che tormentavan e so truppe (ma a fe' popolâ a l'attribuì o successo do pontefixe a un intervento sovianaturâ), Attila o l'acconsentì a-a paxe e o ritornò in Pannonia, dove, poco doppo, o moì in moddo improvviso e misteiioso.


text:
Provinsa de Piaçensa
A Provinsa de Piaçensa (Provincia di Piacenza in italian) a l'è unn-a provinsa de l'Emilia-Romagna de 288.011 abitanti, cun capolögu a Piaçensa. A confinn-a a ponente cun a Provinsa de Pavia e cun a Provinsa de Lisciandria, a nord cun a Provinsa de Lodi e cun a Provinsa de Cremon-a, a levànte cun a Provinsa de Parma, e a sud cun a Provinsa de Zena.
Lengue[Càngia | modifica wikitesto]
In ta provinsa de Piaçensa parlan o dialetto piaçentin (o l' è parlou da 150.000 personn-e). Into dialetto piaçentin se sente l'influensa de ätri dialetti parlæ in t'a zona vixin a provinsa, comme o ligure, o lumbärd e o piemonteise. In ta zona de l'appennin, vixin a çittæ de Bòbi l' è parlou o zeneize.


text:
Operaçiòn "Y"
Operaçiòn "Y" e âtre aventûe de Shurik (Oпepaция «Ы» и дpyrиe пpиkлючeHия Шypиka) o l'é 'n film còmico sovietico do 1965, do regista Leonid Gaidai. O protagonista o l'é l'attò Lixandro Demyanenko; âtri attoì son Natalia Seleznyova, Yuri Nikulin, Georgy Vitsin e Yevgeny Morgunov.
Stöia[Càngia | modifica wikitesto]
O film o conta tre stöie diferenti. A tersa a l'é a stöia de 'n ommo ch'o travaggia inte 'n magazìn, dovve tûtti i giorni o xatta quarcossa. Pe' no fa vedde ch'o l'é stæto lé, o ciamma tre legere pe' xattà into mæximo magazìn e fà vedde a-a Milisia che gh'é stæto 'n xattòu. E legere a ciamman "Operaçiòn Y", no savendo comme ciamâla. Ma quella séja o vegne a fa' a guardia ün zoëno ch'o se ciamma Shurik ("Lixandro"), ch'o scovre e legere; coscì incomensa 'na bataggia co-i arnèixi muxicali e de spadde.
Osservasoìn[Càngia | modifica wikitesto]
Operaçiòn "Y" o l'é stæto ün di ciû importanti film còmici do tempo de l'Uniòn Sovietica.


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Doardo Firpo
Doardo (Edoardo) Firpo (1889-1957)
Poeta in Lengua ligure do neuveçento; l'enorme successo, sorvetûtto postumo, da so poexia o l'ha influensoö pe tanti anni a produçion poetica in ligûre, tanto che se pêu parlâ de na schêua firpiann-a de poexia.
Un coppùo senso da natûa o pervade e so opere. Tra e so opere se recordan "O grillo cantadô" (1931), a cui unna prefaçion a vegne scrïta da Eugenio Montale, "O fiore into gotto" (1935), "Ciammo o martinpescòu" (1955).
O Firpo o l'è stæto un convinto oppoxitô do fascismo. Unna lapide con unna so poexia in memoïa di partigen a l'è posta in scia gexa dedicâ a Sant'Antonìn e scituâ poco distante da o çimitëio monumentâ de Staggen.
Arrestao da e trûppe tedesche in to mazzo do 1945, o l'è stæto condannoö a-a deportaçion; un méize doppo o l'è stæto però rilasciao; in to periodo da galëa nazifascista o l'ha scrïto un diaio.


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The Simpsons
The Simpsons o l'è o tittolo de 'n famoso cartôn animòu statûnitéise creòu da Matt Groening inti anni '80 pe a Fox Broadcasting Company.
'Sta série de televixon a l'è 'na parodia do stile de vitta do çittadin american, personificòu da-a famiggia protagonista , i Simpson, da quæ fan parte Homer, Marge e i lö trei figgiêu Bart, Lisa e Maggie.
Ambientòu inte 'na çittæ piccinn-a di Stati Ûnïi ciammâa Springfield, o show o tratta in ciâve ûmoristega molti aspetti da condission ûmann-a e anche da coltûa americann-a, da soçietæ in generâ e da mæxima televixon.


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Alicante
Alicante (Alacant in catalan), a l'è 'na çittæ spagnòlla da dïta Costa Gianca (Costa Blanca) arente a 'na collinn-a in faccia a-o Mâ Mediterraneo a-o çentro de 'na grande baia.
Capolêugo da provinsa do mæximo nomme. A sêu popolassion into 2011 a l'ëa de 334.329 personn-e.
A l'è 'n importante pòrto e ûnn-a de çittæ ciû crescenti da Spagna, c'a l'ha cangiòu l'aspetto molto veloxementi pe i grandi edifiçi costrûti inti ûrtimi anni.
Pe a sêu localissassion a gode de 'n climma òttimo e a l'è molto importante tûristegamenti, comme destinassion d'estæ, pe e sêu famoze spiagge e locâli nottûrni, ma ascì comme pòsto de soggiorno invernâ.
L'economia a se basa inscio tûriximo, a prodûssion de vin, d'êujo d'oia e de frûte, e i serviçi. A g'ha ascì molte indûstrie do settô alimentâ, di tesciûi e do chêujo.
A speçialitæ locâle son i torroin.


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Edmund Hillary
Sir Edmund Percival Hillary (Auckland, 20 luglio 1919 – Auckland, 11 gennaio 2008) o l'è stæto un alpinista e esploratô neozelandeise.
Biografia[Càngia | modifica wikitesto]
O l'é stæto un di ciu noti alpinisti e esploratoî do mondo. O deve a so famma a-a primma ascenscion do monte Everest avvegnua o 29 mazzo 1953 insemme a-o sherpa Tenzing Norgay.
Nasciuo a Tuakao a sud de Auckland in Nœuva Zelanda, Hillary o s'appascionò a-a lettua fin da figgiœu. O l'ea ben timido e o paiva ascì ciu graçile di so compagni de scœua. O trovava alloa rifuggio inti libbri, ch'o poeiva leze durante e quattr'ôe che gh'ócorivan pe andâ e tornâ da-a scœua. A sezz'anni, durante una gita scolastega a-o monte Ruapehu inte Arpe Neozelandeixi, o scrovì che o so fixico o l'ea ciu rescistente di so compagni de camminâ. Fu coscì ch'o començò o so interesse pe l'arpinismo.
Oltre a-e montagne da Nœuva Zelanda, Hillary o frequentò ascì i Arpe, e da pœu l' Himalaya, dove o scalò unze vette sovia i 6000 metri de quota. Durante a segonda guæra mondiâ o fu navegatô de l'aviaçion neozelandeize.
Into 1948, insemme a Ruth Adams, Harry Ayres e Mick Sullivan, o l'effettuò a primma ascenscion do Canto Sud do Mount Cook. Succescivamente o parteçipò a doe spediçioin de ricogniçion in Himalaya: uña inta zoña de l'Everest into 1951 e l'atra a-o Cho Oyu into 1952. Fu coscì notao da John Hunt, ch'o l'invitò a piggiâ parte a-a fortunâ spediçion britannega do 1953. A conquista da çimma (29 mazzo 1953) a fu annonçiâ contemporaniamente a l'incoronaçion da regiña Elisabetta II. Hillary, ormai famoso in tutto o mondo, o preize da pœu parte a nomiose spediçioin insce l'Himalaya tra o 1956 e o 1965.
O fu ascì in Antartide, e o razonse o Polo Sud o 4 zenâ 1958 co-a Commonwealth Trans-Antarctic Expedition, una spediçion motorizzâ (composta de trei trattoî Massey Ferguson TE20) conduta con Vivian Fuchs. O fu o terço ommo da stoia a razonze tâ punto via tæra doppo Amundsen e Scott into 1911-12.
O fu inscignio de nomiose ónoifixençe: o 16 luggio 1953 o fu nominao Cavaggeo Comandante de l'Orde de l'Impeo Britannego (KBE); into 1987 o vègne membro de l'Orde da Nœuva Zelanda (Onz); o 23 arvî 1995 fu nominao Cavalie de l'Ordiñe da Giarrettea (KG); into 2003, in ócaxon do çinquantenaio da conquista de l'Everest, o governo do Nepal o ghe confeì a çittadinança ónoaia durante un speciâ giubileo commemorativo tegnuose inta capitâ Kathmandu. Sir Edmund o l'é o primmo foresto a riçeive un scimile ónô da-i nepaleixi. O l'é stæto l'unico neozelandeize ancon in vitta a êse apparso in sce 'na banconotta.
Hillary o l'ha dedicao gran parte da so vitta a agiuttâ o poppolo nepaleize di sherpa tramite lHimalayan Trust da lê fondao, ariescendo a costruî de scœue e di uspiæ. O destin o vosse che durante questo periodo perissan a moggê Louise Mary Rose e a figgia Belinda, into 1975, in te un incidente aereo doppo o decollo da Katmandu. O l'ea ascì prescidente ónoaio de lAmerican Himalayan Foundation, un'associaçion non-profit ch'a çerca de megioâ l'equilibrio ecologico e e condiçioin de vitta di popoli himalayen. Hillary, che inta vitta de tutti i giorni o l'esercitava o mestê de apicoltô, o l'ha affermao de consciderâ i so succesci in campo umanitaio comme a so ciu gran conquista.
O moì a 9 oe circa (21 in Italia) de l'11 zenâ 2008 inte l'Auckland City Hospital, pe insuffixença cardiaca, a l'etæ de 88 anni.
O 29 frevâ 2008 con çeimonia privâ a ciu gran parte de so çennie son stæte disperse inta baia de Auckland, mentre e rimanente son stæte tumulæ in te un monasteio nepaleize.
Famiggia[Càngia | modifica wikitesto]
Hillary o sposò Louise Mary Rose o 3 settembre 1953. Ebban trei figgi: Pete (1954), Sarah (1955) e Belinda (1959-1975). Hillary o sposò in segonde noççe June Mulgrew, viddoa do so megio amigo Peter Mulgrew, o 21 dexembre 1989.
Onoifixençe[Càngia | modifica wikitesto]
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Ammido
Ammido, prinçipâ carboidrato de riserva de ciante (C6H10O5)n, con n pâ a 20 ò ciu; o costituisce pe l’ommo a ciu conspicoa parte di carboidrati alimentæ. O se forma inte parte verde de ciante pe fotoscintexi da ægoa e anidride carbonica e o s'accummula inte reixe, inti tuberi e inta sumença in forma de granuli. S'estrae maxinando i cereæ ò raspando e patatte, sospendendo in ægoa a fæña ótegnua e separando da pœu meccanicamente, pe decantaçion, i granuli de ammido, ciu pezanti, da-i âtri costituenti de çellule vegetæ. O se presenta sotta forma de povie gianca i grannuli da quæ a-o microscoppio mostran aspetti caratteristeghi pe ogni scingola specie vegetâ.
In natua, o l'è prezente in doe forme: l’amiloxio, pe circa o 27%, solubile in ægoa surrescâdâ, e l’amilopectiña, pe circa o 73%, insolubile. L’amiloxio, o costituisce a parte interna do granulo e o l'è formao da de molecole de glucoxio unie con ligamme a-1,4-glicoxidego, in longhe cadeñe no ramificæ de 300-400 unitæ. L’amilopectiña, ò amilon, a forma invece a parte esterna e a l'è âtamente ramificâ; inti ponti de ramificaçion, e moleccole de glucoxio son unie con ligammo a-1,6-glicoxidico. O peizo molecolâ de l'ammido o pœu razonze i 100 mioin.
Inte ciante se distingoe varri tipi de ammido: l’ammido primaio (ò aotoctono, ò de ascimilaçion) o se forma inti cloroplasti de molte piante, una votta idrolizzao o çuccao che ne deriva o migra verso di âtri organi, dovve i leucoplasti o recondensan in ammido segondaio (ò de riserva): questo o s'acummula particolarmente inti organi de riserva, in forma de granuli soventi con de righe concentriche in gio a un punto, dîto ilo. Se distingoe granuli senci, composti (risurtanti da ciu grannuli) e semicomposti. Se denommina ôtr'a ço ammido transcitoio , quello ch'o s'attrœuva inti tubbi cribroxi de çerte ciante, ammido statolittego, o complesso de granette d'ammido ch'o se trœuva inte çellule da parte centrâ da scoffia da reixe, fonçionanti da statoliti; ammido de Floridee, un idrato de carbonnio che se riscontra inte queste æghe sotta forma de granette spantegæ into çitoplasma.
Sciben che l’ammido nativo o trœuve nomioxi impieghi, o mao interesse industriâ o l'è votto a-i coscì díti ammidi modificæ, ótegnui sottoponendo l’ammido a di trattamenti chimichi e fixichi quæ oscidaçion e esterificaçion, e a-e destriñe ótegnue pe degradaçion parçiâ da moleccola in prezença de calô, acidi ò enzimmi. L’ammido s'adœuvia inte l'industria alimentâ, inta produçion de doscificanti quæ mâtitolo e sciorbitolo, inte l'aprettatua do papê, di tesciui, inta preparaçion di adexivi, di deterscivi e di materiæ de imballaggio.
Di studdi in sce-a genettica di vegetæ da-a quæ s'ótégne l’ammido (mais, pe l’80% circa, patatta, gran, manioca, rizo) han conduto a-a produçion de ciante geneticamente modificæ capaxe de scintetizzâ de l'ammido con de caratteristeghe particolæ. Into mais l'è stæto osservao varrie mutaçioin naturæ che alteran e caratteristeghe de l'ammido: a mancança de l'enzimma amidoscintetaxi associao a-i grannuli a porta a-a formaçion de ammido praticamente privo de amiloxio, mentre a mancança de izoforme de l'enzimma de ramificaçion a l'accresce o contegnúo relativo de tâ componente. Questo tipo de produçion o l'è assæ controverso segge pe o timô de de ripercuscioin negative in sce l'ambiente e (into caxo de di uxi alimentæ) in sce i ommi e i animæ, segge perché o pœu comportâ una contraçion da reiza di racolti. A ciu gran parte de ciante transgeniche che produan ammido son de patatte. In tæ ciante o gene glgC do batteio Escherichia coli o codifica l’enzimma ADP-glucoxiopirofosforilaxi (AGPaxi) con de proprietæ allosteriche alteræ, produxendo di tuberi contegninti una quantitæ de ammido pâ a-o 50% de ciu do normâ. Inibindo un’izoforma de l'enzimma amidoscintetaxi associao a-i granuli con l’uzo de un construto antisenso, s'è ótegnúo de l'ammido completamente privo de amiloxio. Un âtro mutante o l'è stæto ótegnúo introduxendo inta patatta un gene chimeego formao da-e regioin geniche che codifican doe proteiñe da patatta e da-o gene glgA de Escherichia coli, ch'o codifica l’enzimma glicogenoscintetaxi (coinvotto inta scintexi do glicogeno). I tuberi ótegnui da queste ciante mostran un redúto accumulo de ammido, un aomento di çuccai solubili, una riduçion da dimenscion di grannuli, un asbasciamento do rapporto amiloxio/amilopectiña e do contegnúo de fosforo e un aomento do grao de ramificaçion de l'amilopectiña.


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Galissia
A Galissia (in galissian Galiza oppûre Galicia) a l'è 'na cômûnitæ outònoma in Spagna, scitûä a-o nòrd-est da Penìsöa Iberica.
A sêu capitâ a l'è Santiago de Compostela. Âtre çittæ importanti son: Vigo, A Coruña, Ourense e Lugo.
O sêu nomme ûffiçiâ o l'è Comunidade Autónoma de Galicia, a g'ha 'na sûperfiçie de 29.574 km² e 'na popolassiôn de 2.767.524 abitanti.
A g'ha confîn a nòrd co-o Mâ Cantàbrico, a sûd co-o Pòrtogallo, a òvest con l'Oçeano Atlantico e a est co-o Principado de Asturias e a regiôn Castilla y León.
Ghe sôn dôe léngue ûfiçiæ: o galissian e o castigian.
O sêu tæritöjo o se dividde in quattro provinse:
- Provincia de La Coruña (A CORUÑA)
- Provincia de Lugo (LUGO)
- Provincia de Orense (OURENSE)
- Provincia de Pontevedra (PONTEVEDRA)


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Teste fascië 'nscià galéa
ë sciabbre se zeugan a lûn-a
a mæ a l'è restà duv'a a l'éa
pe nu remenalu ä furtûn-a
intu mezu du mä
gh'è 'n pesciu tundu
che quandu u vedde ë brûtte
u va 'nsciù fundu
intu mezu du mä
gh'è 'n pesciu palla
che quandu u vedde ë belle
u vegne a galla
E au postu d'i anni ch'ean dexenueve
se sun piggiaë ë gambe e a mæ brasse neuve
d'allua a cansún l'à cantà u tambûu
e u lou s'è gangiou in travaggiu dûu
vuga t'è da vugâ prexuné
e spuncia spuncia u remu fin au pë
vuga t'è da vugâ turtaiéu
e tia tia u remmu fin a u cheu
e questa a l'è a ma stöia
e t'ä veuggiu cuntâ
'n po' primma ch'à vegiàià
a me peste 'ntu murtä
e questa a l'è a memöia
a memöia du Cigä
ma 'nsci libbri de stöia
Sinán Capudán Pasciá
E suttu u timun du gran cäru
c'u muru 'nte 'n broddu de fàru
'na neutte ch'u freidu u te morde
u te giàscia u te spûa e u te remorde
e u Bey assettòu u pensa ä Mecca
e u vedde ë Urì 'nsce 'na secca
ghe giu u timùn a lebecciu
sarvàndughe a vitta e u sciabeccu
amü me bell'amü
a sfurtûn-a a l'è 'n grifun
ch'u gia 'ngiu ä testa du belinun
amü me bell'amü
a sfurtûn-a a l'è 'n belin
ch'ù xeua 'ngiu au cû ciû vixín
e questa a l'è a ma stöia
e t'ä veuggiu cuntâ
'n po' primma ch'à a vegiàià
a me peste 'ntu murtä
e questa a l'è a memöia
a memöia du Cigä
ma 'nsci libbri de stöia
Sinán Capudán Pasciá.
E digghe a chi me ciamma rénegôu
che a tûtte ë ricchesse a l'argentu e l'öu
Sinán gh'a lasciòu de luxî au sü
giastemmandu Mumä au postu du Segnü
intu mezu du mä gh'è 'n pesciu tundu
che quandu u vedde ë brûtte u va 'nsciù fundu
intu mezu du mä gh'è 'n pesciu palla
che quandu u vedde ë belle u vegne a galla


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Maputo
Maputo (antigamente: Lourenço Marques) a l'è a capitâ do Moçambico e da provinsa de Maputo, scibben a l'è outònoma. Into 2003, a popolassion a l'ëa de 1.220.632 abitanti.
Capitâ de l'Africa Orientâ Portûghéise da-o 1907, a l'ha piggiòu o nomme attûâle dòpo l'indipendensa do Pàize, into 1975.
O nomme Maputo o vegne da o cappo de 'na tribû antiga, Maputa, c'o l'ha governòu tûtta a region primma da conquista portûghéise.
A çittæ a se scitûa inta pârte oçidentâ da Baia de Moçambico, insce l'imboccatûa do sciûmme Tembe, in faccia a l'Oceano Indico.


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Avëgno
Avëgno (Avegno in italian) o l'è un comune de 2.328 abitanti da provinsa de Zena.
Indiçe
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
O comune se attreuva in Liguria into derrê-paise (it: entroterra) de Recco a 27 km da Zena.
Avëgno o fa parte da "Comunità Montana Fontanabuona" insemme ätri sezze comuni liguri.
Stoia[Càngia | modifica wikitesto]
Antigamente feudo da famiggia Malaspina. Primma do 1797 o l'ea localitæ do comune de Aosci, compreiso inta Giurisdiçion de Recco. Into 1797 co-a creaçion da Repubbrica Ligure de Napoleon Bonaparte o comune gh'avià 'n'autonomia indipendente.
Pòsti de interesse[Càngia | modifica wikitesto]
- a Gexa da parrocchia de Santa Margaita
Economia[Càngia | modifica wikitesto]
Coltùa[Càngia | modifica wikitesto]
Manifestaçioin[Càngia | modifica wikitesto]
Feste e fëe[Càngia | modifica wikitesto]
Comunicaçioin[Càngia | modifica wikitesto]
- Via stradda: Autostrada A12, sciortia casello de Recco, dòppo inscia SS333.


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Loigi XIV de França
Luigi XIV re de França, dîto o "Re Sô" (fr. le Roi Soleil, Saint-Germain-en-Laye 1638 - Versagge 1715). - Tra o 17° e o 18° sec. a França de Loigi, o Re Sô, a vègne a maggiô potença œüropea. So gren ambiçioin fun de fâ da França un paise fortemente unio sotta o controllo da Coroña e de redue l'Œüropa sotta a so egemonia: o l'ariescì parçialmente into primmo scopo e o fallì into segondo.
Figgio de Luigi XIII e de Anna d'Aostria; re da-o 1643, o l'arestò sotta a tutela da moæ e do cardinâ Mazzarin scin a-a morte de quest'urtimo (1661), quand'o l'anonçiò a-a corte che ninte se saiæ ciu fæto sença o so ordine. A cellebre esprescion L'état c'est moi a l'indicava i ciæi intenti assolutisteghi do so programma de governo: tutti i so sforsci, a l'interno, fun votti a compî o processo de accentramento da vitta politica da naçion, che a sconfita da Fronda a l'aiva reizo ineluttabile; o scelse i so conlaboatoî tra i borgheixi, o redusse l'antiga fœüdalitæ a "nobiltæ de corte", obrigandola a fâ da brillante comparsa a Versailles, mentre inte provinçe, za da questa governæ, o poei o passò inte moen de l'intendente regio. Da questo punto de vista o coonamento da politica de Loigi o l'è constituio da-a creaçion de Versailles e da l'estremma cua ch'a regolava a vitta de corte. Fu creao di instituti pe rende ciu organico e preciso o fonçionamento de l'amministraçion (eliminaçion di antighe franchixe e privileggi; ezaotoamento di parlamenti; nisciuña convocaçion di Stati Generæ; istituçion di intendenti).
Intensciscima fu, pe meito de J.-B. Colbert, l'attivitæ do governo into campo economico e finançiaio: gren travaggi pubbrichi; vigooso impurso dæto a l'agricortua, ma sorvetutto a l'industria e a-o commercio; mariña mercantî e conseguente espanscion coloniâ e commerciâ. Una radicâ riforma de l'eserçito a fu attoâ da F.-M. Louvois; ciu tardi, con S. Vauban, l'organizzaçion de un scistema de difeiza do paise mediante de linie fortificæ de proteçion e places de frontière o dette vitta a un complesso di œuvie de vasto valô strategico e politico, destinao a esercitâ profondo influsso in sce-a scituaçion da França, inte l'avegnî ascì.
Nanti a-a Gexa catollica, Loigi o seguì una politica de prestigio, segge into senso d'affermâ, de fronte a-o papato, a parçiâ aotonomia da Gexa françeize (e coscì dite "libertæ gallicañe" do 1682), segge into senso de voei l'assoluta dipendença do clero da-o re; vigoroxi fun i so contrasti politico-giurisdiçionæ con Romma (affâ Créqui a Romma, e occupaçion d'Avignon e do contado Venascin, 1662-64; affâ do diritto de axilo a Romma e nœuva occupaçion de Avignon, 1687-88). Ortodosso però a l'interno, o no tollerò a fronda religiosa e o perseguitò i giansenisti primma (1664), i quietisti da pœu; verso i calvinisti o l'adotò una politica de sempre mao rigô ch'a curminò, con grave danno da França mæxima, inta revvoca (1685) de l'editto de Nantes.
A grande œuvia interna de Loigi a fu completâ da-o favô accordao a-i arte e a-e lettie: a corte a fu alloa, pendavei, a-o centro de l'intensciscima vitta corturâ françeize. Loigi o transportò a Versagge a colleçion de dipinti (circa 100) recugeita da-i predecessoî a Fontainebleau e o l'inricchì grandemente: o Cabinet du roi o l'ammontò a 1500 œuvie; incremento scimmile ebban e recugeite de prie incize, de medagge, de libbri, de disegni e d'incixoin; Loigi o l'asseguò coscì a-a França o possesso de di inestimabili tezoi d'arte.
A figua de Loigi l'è circondâ, però, da nommina eüropea sorvetutto pe a so politica estera, e o so regno o fu o periodo de mascima potença françeize in Œüropa, tâ da legittimâ o voltærian appellativo de "seccolo de Luigi XIV" dæto a-o sec. 17°. Començâ efficaxemente co-a guæra de devoluçion (1667-68), a lotta pe o predominio œüropeo a continuò co-a guæra contra i Paixi Basci (1672-78) e a vidde, inti anni succescivi a-a paxe de Nimega, o curmine da potença do re, ch'o poe', mediante e cammie de rœünion, procede a-a preiza de possesso de çittæ arsaçiañe, in particolâ Strasburgo (1681), e, mediante un accordio co-o ducca de Mantoa, occupâ ascì Cazâ. Da una parte, quindi, Loigi o risolveiva o problema de frontee in sce-o Ren, da l'âtra o metteiva ciu sado pê in Italia. Ma a potença françeize, esercitâ spesso con dueça de forme (bombardamento de Zena, 1684; prescion continua in sce-o ducato de Savoia e in sce-o Brandeburgo), accentuò a reaçion de potençe œüropee sotta a direçion de Ghigermo d'Orange (da-o 1688 re d'Inghiltæra): se a guæra da Grande Aliança (1688-97) a l'ebbe fin inta paxe de compromisso de Rijswijk, a longa guæra de succescion de Spagna (diâ da-o 1701 a-o 1713-14, paxe de Utrecht e de Rastatt), a se concluze co-a perdia de l'egemonia politica, che da-a França a passò a l'Inghiltæra. L'açion de Loigi, coscì, se pe çerti resguardi a l'è in linnia co-e tendençe de l'eppoca, che portavan a l'accentramento statâ e a l'eroxon do poei nobiliâ, proprio inta politica estera a pâ ligâ a-i vegi schemi de guære pe l'egemonia in Œüropa; sostançialmente indifferente o l'arestò, de fæto, nanti a-e nœuve prospettive de espanscion coloniâ e commerciâ, alloa feliçemente adotæ da l'Inghiltæra.
A l'interno ascì, i urtimi chinz'anni de regno segnon una grave crixi do "scistema"; o mâcontento in França pe l'assolutismo, e continue guære, a prescion fiscâ; a formaçion de un nucleo d'opoxiçion a-i mettodi do re (Fénelon, Saint-Simon, Boulainvilliers). L'atmosfea de crixi a l'ingugette a mæxima vitta privâ do re. Questo, doppo l'amô zoenî pe Maia Mancini, o l'aveiva spozao (1659) l'infanta spagnolla Maia Texo d'Asburgo, avendo comme favoiie primma a duchessa de la Vallière, da pœu a marcheiza de Montespan, da-a quæ o l'ebbe despægi figgi, e infin Madame de Maintenon, che, doppo a morte da regiña (1683), o sposò segrettamente; sotta l'influsso de quest'urtima a veciaia de Loigi a fu osescionâ da di continnui scruppoli religioxi, in sce-i quæ eserçiton o so peiso ascì i desmui familiæ (1711, morte do drafin; 1712, do figgio e erede de quest'urtimo, o ducca de Borgogna).


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Parco Naçionâ do Monte Rushmore
O Parco Naçionâ do Monte Rushmore (Mount Rushmore National Memorial) vixin a a çittæ de Keystone in to Dakota do Sud, Stati Unïi d'America, o l'è un parco de 5.17 km² famoso pe a scultua di prescidenti americhen: Zorzo Washington, Tomaxo Jefferson, Teodoo Roosevelt, e Abrammo Lincoln.
Ogni anno doi mioin de personn-e vixitan o parco e mian a scultua iniçiâ in to 1927 e finia in to 1941.
I indien han criticoö a realizzaçion do Monte Rushmore perchè o l'è in to teritöio cedùo a a tribù Lakota in to 1868 e han iniçioö unn-a resposta in te Collinn-e Neigre (Black hills) dovve o monumento a o cappo Cavallo Matto o l'è in corso de realizzaçion.


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Pagina prinçipâ
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{{Grafîa ofiçiâ}}
Danne, se ti peu 'na man. Metti e teu conoscense a-o serviçio de tùtti, ponn-i a teu pascion a-o serviçio da coltûa e de tradiçioin ligure!
Se no ti sæ donde commensâ vanni a 'miâ e voxe de base, e pagine domandæ ò che donque i sbosci.
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Auföggio
L' Auföggio (nomme scientifico Laurus nobilis), o l' è un erbo da famiggia de Lauracee.
Aspetto[Càngia | modifica wikitesto]
L' artezza a pö arrivä a 15 metri; spesso però o se presenta comme un sempliçe arbusto o custo. E föggie sun perscistenti, trattandose de unna cianta sempreverde, han forma lançeolä e superfizie coriacea. I sciui sun dioici de un cô tendente ao giano. I früti sun di ballin (drupe) neigri, ellittici; a sümenza a l' ha de grosse cotiledoni. E parti da cianta cuntegnen un öio essenziale.
Distribuzion geografica[Càngia | modifica wikitesto]
L' auföggio o l' ea presente in ta flora da region do Mâ Mediterraneo zà dürante l' era terziaria. Segundo çerti, o saieva poi sparìo, pe esse riportou in tempi storici in Greçia e in Italia dall' Asia Minore. Unn' atra teoria a o da comme endemico in ta nostra penisola.
Ütilitæ[Càngia | modifica wikitesto]
E föggie sun dövie in cüxinna, mentre e drupe servan pe a preparazion de liquuri.
Significou allegorico[Càngia | modifica wikitesto]
In te l' antighitæ questa cianta a l' ea sacra a Apollo, comme ricorda o mito de Apollo e Dafne. L' Auföggio o vegniva associou ai poeti e ai vinçitoi.


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Antartego
L'Antartide a l'è 'n continente c'o çircônda o Polo Sûd da Tæra, scoverto ûffiçialmente de zenâ 1820, anche se se rivendica 'na primma scoverta da parte dao spagnòllo Gabriel de Castilla do zenâ 1603, dûrante 'na spedissiôn a-a riçerca da dïta Terra Australis Incognita.
Essendo o quinto continente do mondo pe estensiôn, o g'ha 'n'àrea de 14.000.000 km² (280,000 km² sensa giasso, 13,720,000 km² de giasso) e 'na popolassiôn de meno de 1000 abitanti (nisciûn permanente). Solo l'Euròpa e l'Oçeania son ciû piccinn-e de l'Antartide.
O l'è o pòsto ciû freido da Tæra, quæxi tûtto coverto de giasso, co-e maggiô rizerve d'ægoa dôçe do mondo. O l'è diverso da l'Artico, o mâ c'o s'attrêuva inta zona do Polo Nòrd.
O sêu teritöjo o l'è rivendicòu parçialmente da sette pàixi: