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Veddro
Veddro , materiâ costituio essençialmente da derivæ do sciliçio, caratterizzao in genere da fragilitæ e trasparença (proprietæ che in çerti tipi de veddro pœuan ascì mancâ), de larghiscimo impiego inte molteplixe applicaçioin, ascì pe a so caratteristega de êse façilmente modellao inte forme ciu varrie.
Indiçe
- 1 Struttua
- 2 Proprietæ
- 3 Stoia
- 4 Fabbricaçion e laoaçion do veddro
- 5 Difetti do veddro
- 6 Bibliografia
Struttua[Càngia | modifica wikitesto]
O veddro pe molte so caratteristeghe o dev'êse consciderao un solido (dieça, rescistença, capaçitæ de conservâ a forma riçevua ecc.), ma pe di âtre o va alumiao fra i liquidi (di quæ o possede a struttua dezordenâ, l’izotropia ecc.). Perçò se sole definilo comme un liquido a elevâ viscoxitæ, saiv'a dî un produto omogennio ch'o possede l’izotropia di liquidi e a tenaçitæ di sollidi, oppù un materiâ fuzo che co-o raffreidamento o l'ha aquistao reddenixe, ma no l’ordenamento regolâ ch'o caratterizza i crestalli; a differença de questi, o no presenta un punto netto de fuxon: rescádào, o passa a-o stæto fuzo, rammollindo ciancianin.
Se conosce despægi composti che da fuxi pœuan dâ origine pe rafreidamento a de sostançe veddroze; fra queste a scillixa (SiO2), l’anidride borega (B2O3), l’anidride fosforega (P2O5), l’anidride arsenioza (As2O3) e arcuñe so sæ. Però de ræo s'ha in pratica di veddri formæ da uña sola de tæ sostançe (eccetto o caxo do veddro de scillixa ò de quarço) e pe o ciu i veddri do commercio rizurtan da uña mescciua de despægii componenti.
Veddro de scillixa[Càngia | modifica wikitesto]
A scillixa a l'è a ciu importante de sostançe in grao de dâ origine a-i veddri. Questa a l'è formâ da di attomi de sciliççio e de osciggeno, i primmi de raggio atommego ciutosto piccin a peto di segondi, i quæ se distribuiscan in gio a l'atomo de sciliççio assumendo una distribuçion tetraedrica. Percose l’attomo de sciliççio o l'è tetravalente e quello de oscigeno bivalente, ciaschedun di atomi d'oscigeno ch'o se ven a trovâ a-o vertexe de un tetraedro o conserva una valença libera, co-a quæ i scingoli tetraedri pœuan ligâse tra de lô mediante i vertexi, coscì che ogni atomo de oscigeno o vegne a êse comun a doi tetraedri vexin; into complesso, un insemme de questi tetraedri coscì collegæ o presentiâ un rapporto tra atomi de sciliççio e de oscigeno de 1:2, comme vœu a formula SiO2. A segonda de despæge distribuçioin spaçiæ di tetraedri s'aviâ e varrie forme crestaliñe da scilixe, saiv'a dî quarço, tridimite, cristobalite. Fondendo questi aggregæ crestallin s'oten un ‘liquido’ into quæ i despægi tetraedri perdan o so regolâ ordinamento. Into succescivo raffreidamento o scistema o presenta una noteive inerçia a asumme torna a distribuçion ordenâ, saiv'a dî a forma crestalliña possedua primma da fuxon: a solidificaçion a l'arriva sença che i tetraedri aggian assonto a forma ordinâ, conservan saiv'a dî a-o stæto sollido a distribuçion dizordinâ che aveivan into liquido, formando a scillixa vedroza.
Tâ veddro o g'ha de caratteristeghe particolæ ma o l'è assæ costozo, pe a so diffiçile laoaçion e sorvettutto pe l’elevâ tempiatua de fuxon dovua a-a struttua ciutosto compatta. Pe ‘allascâ’ tâ struttua e quindi asbasciâ o punto de fuxon s’introduxe di oscidi (de sodio, de caço ecc.), dîti modificatoî de reticcolo, che s’interpoñan inta struttua, stoccando o ligammo fra tetraedro e tetraedro; l’oscigeno da l'oscido metallico o va a fissâse in sce-un di doi tetraedri, mentre i attomi de soddio, de potascio ecc. se distribuiscian inte cavitæ reticolæ originæse da l'allentamento di tetraedri. S'ha perçò una massa ciu façilmente fuxibbile, meno viscoza, ciu affinabile, saiv'a dî tâ da-êse laoâ ciu façilmente e economicamente. Ovviamente i diversci oscidi prodian di effetti diferenti, sorvettutto perché varrian e caratteristeghe e in particolâ e dimenscioin do ion metallico ch'o va a interpoñise fra e varie cadeñe.
Questa interpretaçion da struttua di veddri, ch'a l'ha avúo o meito de spiegâ numerose caratteristeghe e de prevedde numeroxi aspetti da constituçion e da tecnologia di veddri, a no ne spiega tutte e proprietæ (specce quelle de superfiççie), no spiegando manco a natua di veddri no formæ da di oscidi metallichi, a prezença in sen a-a massa de ioin −OH ecc.
Veddrificaçion[Càngia | modifica wikitesto]
A definiçion puamente descritiva de veddro comme stæto che se produxe quande un liquido o vegne raffreidao e o vegne reddeno sença crestallizzâ a no presuppoñe l’existença de uña vea e propria tranxiçion de faze tra liquido e veddro.
L’evidença ciu ciæa che into veddro no gh'è diminuçion de dezorde rispetto a-o liquido a vegne da-e mezue diffrattometriche co-i raggi X e co-i neütroin, che mostran de figue larghe e diffuze scimile a quelle inti liquidi e ben despægie da quelle inti crestalli. Int'o stæto veddrozo o dizordine l'è metastabile (saiv'a dî o no l'è una vea fase into senso termodinammego, ma una configuraçion ch'a corisponde a un minnimo locâ relativo e no assolúo de l'energia libera), ma a sostança a g'ha di tempi de rilassamento coscì longhi che de fæto a no l'ariesce a crestallizzâ, saiv'a dî a portâse inta fase ordinâ, inte 'n tempo finio, a caoza de l'ostruçion opposta da-e interaçioin atomiche locæ. Inti veddri inorganichi a base de scillixe, se pœu verificâ che i atomi de siliççio e oscigeno se dispoñan inte 'na struttua irregolâ ma co-i ligammi covalenti completamente e globalmente saturæ a impedî o riordino da struttua.
In te di veddri ciu complesci, o meccanismo ch'o produxe a struttua amorfa o pœu êse ciu complicao, e in çerti caxi s'atrœuva che e mæxime reggole de ligammo chimmego son localmente violæ. Se pœu dî tuttavia che un di tipi de dezorde ciu comun inta fixica di veddri o l'è proppio quello ch'o se manifesta inte de struttue che son di aggregæ (ò re') de tetraedri. Questo ha fæto sci che un noteiviscimo sforço ascì teorico o vegnisse dedicao a-o studdio de proprietæ dinamiche, elettroniche e termodinamiche de tæ scistemi.
Proprietæ[Càngia | modifica wikitesto]
O veddro o l'è un materiâ tipicamente stoccæço, a rottua do quæ a l'aven sença comparsa de fenommeni de deformaçion plastega ò de snervamento. E so proprietæ meccaniche, quæ a rescistença a-a traçion, dipendan largamente da-o stæto da superfiçie; de fæto a prezença de sarbelœuie ascì microscopiche a ne reduxe benben e caratteristeghe de rescistença. A l'uzo o carego de rottua a-a traçion di veddri o l'è de l'orde de de dexeñe de N/mm2 (mentre pe e fibre de veddro o monta a ca. 1000 N/mm2). A rescistença a-a comprescion a varia da 500 a 2000 N/mm2; o modulo de elastiçitæ lonxitudinâ da 50.000 a 80.000 N/mm2. Tæ proprietæ varrian co-a compoxiçion e in molti caxi son additive e calcolabile in baze a-a perçentuâ di componenti. Coscì pù a dieça, inteiza comme rescistença a-a sgarbelœüa, a l'è ligâ a-o tenô di componenti (prez., scilixa) e, a paitæ de questi, dipende da-o rapporto CaO/Na2O. O coeffixente de dilataçion di veddri de scillexa (≃0,8∙10–6 °C–1) o l'è ciu piccin de quello de tutti i atri veddri. A rescistença di veddri a-i sati termichi a l'è ben picciña, a l'incirca inversamente proporçionâ a-o so coeffixente de dilataçion. A denscitæ do veddro a dipende da-a so compoxiçion (a pœu variâ da ca. 2,2 g/cm3 pe i veddri de scillixe a ca. 4,8 g/cm3 pe i veddri a-o ciongio ).
O veddro o l'è un bon izoante termico; o veddro de scilixa, prez., o g'ha conduxibilitæ termica de circa 1,3 W/m°C. Proprietæ importante di veddri a l'è a viscoxitæ, ch'a dipende da-a tempiatua ch'a varria a segonda da compoxiçion. Da-a compoxiçion di veddri dipende ascì a so reattivitæ; prez., l’attacco da parte di reagenti e di agenti atmosfeighi o pœu asportâ in parte i costituenti ciu solubili lasciando scilixe idrâ amorfa ch'a dà a-o veddro un aspetto opaco. I veddri presentan rescistivitæ elevâ a tempiatua ambiente, che però a s'amerma a-o montâ da tempiatua. A costante dielettrica relativa a l'è de 7-8 inti veddri comun e a cresce co-a tempiatua, coscì comme e perdie dielettriche, mentre a reddenixe dielettrica a caa co-o cresce da tempiatua.
A coloraçion di veddri a dipende da de sostançe che pœuan esighe desciorte formando de soluçioin vee e proppie ò soluçioin colloidæ. Esempio do primmo caxo o l'è fornio da-i oscidi de cobâto, de manganeize, de færo ecc., che impartiscian cô rispettivamente azuro, viovetto (in ambiente reduxente), verde (in ambiente reduxente) ò giano-verde in ambiente oscidante. Dan de soluçioin colloidæ l’oscido rammozo (cô rosso rubin in ambiente reduxente), o sorfo (giano), l’óo (rosso) ecc. I veddri lattei contegnan de partexelle finiscime in sospenscion, quæ l'oscido de stagno, de zirconio.
Stoia[Càngia | modifica wikitesto]
Archeologia[Càngia | modifica wikitesto]
L’uzo do veddro pe colañe e intarsci o l'è za attestao into 3° millennio a.C. inta Mezopotammia, ma a ciu antiga industria do veddro colorao con di oscidi metallichi a se riscontra in Egitto (Tell el-‛Amarna). In Etruia e tombe han restituio un ricco campionaio de oggetti in veddro, ma fin a-o periodo roman (1° sec. a.C.) no se conobbe o processo do veddro sciusciao, e i vaxi ebban despægio spessô, conservando de traççe d'æña do nuccleo interno. Veddri sciusciæ sença decoraçion, anfoe, vaxi, tondi se trovavan za a Pompei e a Romma, dove se fabbricava ascì di urne çiniaie vittree co-e marche de fabbrica. Un centro attiviscimo de veddri sciusciæ o fu a Sciria, con di produti configuræ e sciusciæ drento di stampi. Un âtro lœugo de grande importança pe l’arte do veddro o fu Lusciandria a-o tempo di Tolomei, con de gren varietæ de tecniche. Co-o veddro se zonse a imitâ i produti da glittica, i cammei e e gemme incize, carcando i originæ. Lesbo e Rodi fun sotta l’impeo sede de fabbriche avoxæ. Inte l'Italia romaña doe ofixiñe çellebre ean in Campannia e presso Torin; a Romma a ciu antiga pa ch'a foise quella presso porta Capeña. In Gallia sorzette di laoeii inta region Narboneize e inta valle do Rodano. Into 3° sec. d.C. se mortipricò in Œüropa i centri de fabbricaçion (valle da Mozella, do Ren, Colonia, Treviri). A transparença di vaxi a razonse o mascimo grao; se notta una gran originalitæ e varietæ de forme con noteive virtoxismo. Caratteristego o l'è l’uzo de fœugge d’óo a disegno interposte (ò veddro a óo), tecnica ch'a l'aviâ particolâ sviluppo into tardo impeo.
Inte l'Oriente antigo a produçion de veddro a l'è attestâ prinçipalmente in Iran, in India e inte l'Estremmo Oriente. I ciu importanti ritrovamenti de veddro iranneghi son de Suza, Siyalk, Hisar, Tepe Siyar, databili tra o 2500 e o 1100 a.C. In India, oggetti in veddro son stæti trovæ a Maski (1° millennio a.C.); gh'è da pœu di armille de veddro do 9°-8° sec. a.C. Taxila a l'ea za alloa un di primmi centri de produçion. In epoca Maurya se produsse scigilli vitrei de ræa periççia. In Ciña o ritrovamento ciu antigo o l'è databile a-o 4°-3° sec. a.C. Se produsse di dischi rituæ (pi), ganci de çente (takikou), ornamenti di foddri de spâ ecc., ma fin a-i primmi secoli de l'epoca crestiaña o veddro o fu sorvettutto importao.
Arte veddræa in Ocidente e a Bizançio[Càngia | modifica wikitesto]
Into Medioevo fin a-o 9° sec. se dœuviò o veddro pe i calliçi e di âtri oggetti de curto e de uzo funeraio, e pe picceni reçipienti de uzo farmaçeutico ò cosmetico, taloa con de decoraçioin a rilevo ò incize a-a rœua. Continuon a êse attive di antighe veddraje inta Renania, inta Gallia, a Bizançio e, pœu dâse, a Venexa; i coî da produçion d’uzo ean sempre meno varri e prevaiva o verde, tuttavia de veddræ coloræ son testimoniæ a Romma inte l'8°-9° seccolo. L’uzo de serâ co-o veddro i barcoin, za noto a-i Romen, o se conservò a Costantinoppoli. Frequentiscimo l’uzo de taççe de veddro pe l’œuio de lampe, alugæ inte di armatue de metallo ò inte di ‘cavagni’ d’argento a strafóo. O veddro o fu da pœu sempre ciu adœuviao inte tessere di mozaichi. Into Medioevo ghe fu ascì de noteive innovaçioin tecniche: importança ecceçionâ a l'assonse a veddrâ; inta produçion di vaxi, o perfeçionamento de sciençe meghe e chimiche o portò a l'invençion di alambicchi, oinæ ecc.; inta glittega se razonse fineççe tecniche rilevante inta produçion de lente d’ingrandimento e de spegetti; in pasta vittria se imitò cammei antighi e bizantin, specce a Veneçia; in veddro se eseguì de imitaçioin de prie preçioze, a scopo suntuaio e pe inricchî suppellettile, scurtue, dipinti; da-o 13° sec. o veddro colorao o fu dœuviao comme complemento in scurtue de marmao. Ço domandò una noteive specializzaçion e, de conseguença, di scangi internaçionæ e un controllo da produçion. L'è do 1291 o trasfeimento a Muran, pe evitâ o peigo d’inçendi, de fornaxe di vê veneçien, che œuviavan un rœüdo controllo pe a sarvaguardia de l'attivitæ locâ e do segretto da laoaçion. A di critei opposti s'inspiò a corpoaçion de Artâ, in Liguria, i membri da quæ travagiavan solo a l'estero. L'è tuttavia veiscimmile che durante e doppo o Regno latin d’Oriente i meistri veneçien travagessan in Sciria ò in Palestiña.
Mondo islammego e Oriente[Càngia | modifica wikitesto]
Superbe lampe da moschea e fiasche dipinte, in veddro finiscimo, trasparente e gianco, con di smâti in rilevo, fun produe in Sciria fin a-o 14° sec.; fu probabilmente da questi esempi che i meistri veneçien do Renascimento derivon a so tecnica de pittua a smâto rilevao sciu veddro. Noteive, ascì in questo settô, l’influença islamica: di trattæ arabi in sce-e tecniche veddræe son ricordæ into 10° e inte l'11° secolo. Inte l'islam ascì i veddræ ean organizzæ in corporaçioin; inte l'836 inta nœuva çittæ de Sāmarrā fu introduto i veddri de al-Baṣra; scin a-a conquista de Tīmūr, into 1400, i veddræ de Damasco, che fun alloa transfeji a Samarcanda, ean famoxi. Hebron e Armenaz, presso Aleppo, son lœughi che ancon conservan a tradiçion antiga. O veddro o fu dœuviao in moddo originâ in collegamento con l’architettua, specce da l'eppoca mamelucca in ça. In India e in Birmania gh'aresta di magniffichi exempi de veddro destinæ a-a decoraçion de interni.
Innovaçioin tecniche e sviluppi[Càngia | modifica wikitesto]
Inta segonda meitæ do 15° sec. i veddræ muraneixi, de mentre che continuavan a perfeçionâse into veddro sciusciao, vaindose probabilmente de riçette orientæ, con de forme derivæ da-a fravegaja ocidentâ, e decoraçion affin a-a miniatua contemporannia, creon di veddri coloræ azuro cobâto, verde, moelo. A decoraçion a l'ea depenta e appricâ a cado. Gran nommina in questa produçion de lusso razonse a famiggia de A. Barovier. Di atre invençioin da fin do 15° sec. fun i lattimi, ò gianchi opalescenti, i veddri a mozaico, fabbricæ con di frammenti de canne coloræ e de inspiaçion antighezante, i cáçedoìn, a inmitaçion de prie due. A-o començo do 16° sec., co-a sostituçion de l'æña co-i rissœu quarçoxi di sciummi arpin, s'ótègne di veddri perfettamente incolori. Sempre into 16° sec. i Dal Gallo dettan començo a-a produçion di spegi crestallin.
Co-o maineismo s’introduxe de forme de libera inventiva; s'impoñe i veddri a fî de graña (lattimi in gianco trasparenti), a giaçço, a ‘retorte’ (a canna colorâ). I meistri de Artâ, e di emigræ muraneixi, diffuzan i segretti do veddro in Œüropa. Nascette coscì a veddræa a-a façon de Venise, specce a Anversa (da-o 1541), a Liegi, a Namur e a Bruxelles. Di meistri veneçien travagion in Sveççia into 1556, di meistri piemonteixi creon una veddraja a Stoccorma into 1676. Di italien travaggian in Germania, in Aostria, in Ungaja, in França, dovve da-o 16° sec. fun attivi di meistri de Artâ e dove [J.-B. Colbert]] o feççe espatriâ clandestinamente di Muraneixi specializzæ inti spegi. In Inghiltæra ascì da-o 1570 se produsse veddro a-a veneçiaña, e di influsci veneçien son stæti riscontræ inti produti spagnolli, de Çipro e sciña da Perscia, de l'India e da Ciña. A-o produto veneçian noxèn e vedraje da Germania e da Boemmia sciorte into 15° sec., che fabbricavan un nœuvo tipo de vedraja de particolâ luxenteçça: o crestallo boemmo. Fra tanto l’industria a s'ea sviluppâ in França ascì, dove da-o 1330 se produxeiva e lastre dîte "da Coroña", ben spesse, murticô, che ornavan e gexe; i veddræ ean incoraggiæ e protetti da-i re; into 1688 a Saint-Gobain fu començao a produçion de lastre pe coâ e laminaçion. Into 16°-17° sec. l’industria a se sviluppò in Inghiltæra ascì, pi œuvia, otra che di meistri veneçien, de di Loreneixi; fu creao o 'flint ò crestallo ciongego.
Into Setteçento arestò preminente l’industria tedesca (crestalli de rocca); a-a fin do secolo a Boemia a dominava o mercao mondiâ. Fu ascì repigiao, con de variante, a tecnica do veddro a óo in Germania (Zwischengoldgläser) e in França (verre églomisé, ò veddro eglomizzao , da J.-B. Glomy ch'o-o dœuviò pe decorâ cornixe, mobili ecc.).
Produçion industriâ do veddro d’arte[Càngia | modifica wikitesto]
L’asbasciamento do costo de produçion e l’aomento da riccheçça di consumatoî son a l'origine de un grandiscimo sviluppo da fabbricaçion, ch'a l'aquista carattere industriâ into 19° sec., estendendose a moltiscimi oggetti (veddraia da toa, bottigge, izoatoî, lampe elettriche, fiale e tubetti, veddri ottichi). L’art nouveau a dette nœuvo impurso a l'arte do veddro, ch'a vègne un di so mezi esprescivi ciu congeniæ in Œüropa (E. Gallé) e in America (L.C. Tiffany). A prescinde da de specifiche produçioin artexanæ, a sostituçion da laoaçion meccanica a quella manuâ a l'è da-o 20° sec. squæxi completa. Vaindose de tutte e tecniche, numeroxi artisti oppian into veddro d’arte e i designers portan a un âtiscimo livello a produçion industriâ.
Veddri orientæ[Càngia | modifica wikitesto]
In Oriente, a Ciña ca onosceiva into 1° sec. d.C. i veddri coloræ, che into 3° zonzeivan scin da l'impeo roman. Into 7° sec. se faxeiva spegi e lente ustoie; into 13° sec. o veddro trasparente o s'importava da Ceylon e da-a costa do Coromandel. Into 1680 a Pechin una veddraja imperiâ a registra un’esteiza produçion. I Arabi introdussan in Ciña durante a dinastia mongola o veddro decorao de smâti. I Cineixi eccelsan into veddro a ciu sœu coloræ, intaggiæ e incixi con strazordenaia fineçça e elegança.
Inte l'Oriente mussurman o veddro o l'ha avúo originalitæ de forme e de decoraçion. L’Egitto fin da-i primmi tempi da dominaçion araba o l'ha produto di veddri intaggiæ con decoraçioin a rilevo; di veddri smâtæ sciortin ascì da di laoei da Sciria e da Mezopotammia fin a-o 15° sec. (lampe da moschea). L’industria a scioì in Spagna ascì durante a dominaçion musurmaña e da pœu in Perscia into 17° e 18° secolo.
Appricaçioin inte l'architettua[Càngia | modifica wikitesto]
A-o començo do 19° sec., i sviluppi de l'industria do veddro, insemme a quelli de l'industria siderurgica, permissan a l'architettua de nœuve e ardie soluçioin applicæ, pe començâ, inte di settoî particolæ comme e sære e i passaggi coverti (Galerie d’Orléans a Parigi, 1829, P.-F. Fontaine (destruta); Passage Pommeraye a Nantes, J.-N.-L. Durand-Gasselin e J.-B. Buron, 1843; Galeries Saint-Hubert a Bruxelles, J.-P. Cluysenaer, 1847; in Italia, Galleria Vittoio Manoælo a Milan, G. Mengoni, 1865-77). In França e in Gran Bretagna tra o 1830 e o 1850 fu construto molte sære, fonçionæ nonostante e inuxitæ dimenscioin, che ebban noteive successo e divègnan soventi di lœughi d’incontro e de passeggio: a særa do Jardin des plantes de Pariggi (C. Rohaort, 1833), o Great Conservatory de Chatsworth (J. Paxton e D. Burton, 1836-41), a Palm House a-i Kew Gardens de Londra (D. Burton e R. Turner, 1845-47), o Jardin d’Hiver de Parigi (1847). Into 1851 J. Paxton, applicando a tecnica de gren sære a un palaççio pe espoxiçioin, o realizzò a Londra o Crystal Palace. In sce-a scia do so successo fu costruio nomioxi edifiççi analloghi: pe l’espoxiçion de Niorche into 1853, o Glas-Palast a Monnego de Bavea (1854), a Parigi pe i espoxiçioin internaçionæ do 1855, 1878, 1889. Inti depoxiti (magasin central) da Biblioteca Naçionâ (1858-68) H. Labrouste o realizzò a covertua in veddro e torna in veddro l'è a gran tramezaña ch'a-i dividde da-a saa de lettua. De covertue in veddro fun dœuviæ inte staçioin ferroviaie (Paddington Station a Londra, 1854; Lime Street Station a Liverpool; Gare de l’Est a Parigi, 1847-52) e ancon o veddro o fu largamente dœuviao inti edifiççi di gren magazzin (a Parigi, Bazar de l’Industrie de P. Lelong, 1830; magazin Bon Marché de L.-A. Boileau e G. Eiffel, 1876; ecc.).
L’uzo do veddro, streitamente connesso con l’uzo do metallo (færo e ghiza, da pœu âçâ), o l'è ascì connesso co-o scistema da prefabbricaçion, ch'o porta a una noteive riduçion di tempi de construçion e a una deciza façilitaçion de montaggio. L’uzo do veddro inte covertue, ch'o permette un’inluminaçion zenitâ, o fu largamente sfrûtào inte di edifiççi pubbrichi (Borsa de Amsterdam de H.P. Berlage, Cascia de risparmio de Vienna de O. Wagner ecc.), mentre i esempi di gren blocchi pe ófiççi realizzæ da L.H. Sullivan e da-i âtri architetti da scœua de Chicago, a Caza do poppolo de Bruxelles de V. Horta, indicavan a poscibilitæ de costruçioin de gren dimenscioin con largo uzo do veddro.
Into periodo tra-e doe guære mondiæ o veddro o l'è stæto un di elementi prinçipæ da progettaçion in sce scaa internaçionâ: i progetti pe i ófiççi e-e tore de veddro (1919-21) de L. Mies van de Rohe, a Maison de Verre (1928-31) de P. Chareau e a Cité de Refuge a Parigi de Le Corbusier (1929-33); into Bauhaus de Dessau (1925) W. Gropius, comme za inte di atri edifiççi realizzæ inte l'anteguæra, o l'impiegò una tramezaña-cortiña de veddro eliminando a-i canti ogni elemento de sostegno ò collegamento. O veddro o permette no soltanto una continuitæ de superfiçie, ma un nœuvo rapporto interno-esterno ascì.
Inti sempre ciu elaboræ ritrovæ che rispondan ascì a i exigençe de izoamento termico e acustego, o veddro o persciste inte l'architettua contemporannia comme un di elementi ciu caratteristeghi (Mies van de Rohe, Seagram Building a New York, 1954-58; O. Niemeyer, sede do Partio comunista françeize a Parigi, terminâ into 1972; A. Jakobsen, ambasciâ daneize a Londra, 1977; I.M. Pei, J. Hancock Building a Boston, 1976, e Pirammide do Louvre, 1989; J. Nouvel, Fondaçion Cartier a Parigi, 1994; V. Acconci, struttua polifonçionâ in sce-o sciumme Mur a Graz, 2003; ecc.).
Fabbricaçion e laoaçion do veddro[Càngia | modifica wikitesto]
A s'articcola a traverso i opiaçioin de fuxon, formatua, recottua e finitua.
Fuxon[Càngia | modifica wikitesto]
A carega, formâ da varri componenti, ognun into tenô recesto, a l'è pôveizâ e mescciâ; a-a mescciua s'azonze di rottammi de veddro comme fondenti. Durante a fuxon vegne eliminao l’ægoa prezente, se disoccian i carbonati e i sorfati (con sviluppo rispettivamente de anidride carbonega ò sorfanoza) e una massa fuza squæxi omogennia a se forma con veloçitæ dipendente da-a natua e a granulometria di componenti. A-a fuxon ven aprœuvo l’affinaçion, pe-a quæ se elimina e ampolette de gazzo prezente (che daieivan origine a di difetti inti manufæti), ascì azonzendo a-a massa fuza piccene perçentuæ de agenti affinanti, che fan aomentâ o volumme de bolle, provocandone l’espurscion, ò fan diminuî a solubilitæ di gazzi into veddro. Inte questa faze se pœu ascì decolorâ o veddro fuzo, prez. oscidando e sæ de færo presente a de sæ ferriche giane, o cô de quæ o l'è mascherao da l'azonta de 'na sâ de manganeize de cô azuro complementâ do giano. A fase d'affinaçion a consente ascì de omogeneizâ o veddro fuzo, ótegnindo una massa de pægia compoxiçion chimica inte tutti i punti pe evitâ de differençe de proprietæ fixiche. Segue, infin, a fase de riposo (ò de condiçionamento), saiv'a dî de graduâ rafreidamento da massa fin a-a tempiatua de fœuzzatua ò de formatua.
A fuxon a s'effettuava into passao inte di forni a corzœu (de impiego zœumoæ limitao a-a produçion de veddro artistego e de veddri speciali) mentre ancœu questa a l'aven inte di forni continnoi a vasca, suddivixi inti trei compartimenti de fuxon, affinaçion e riposo; inte sti forni, rescádǽ a gazzo ò a nafta, a sciamma a cede calô a-o veddro solo pe inraggiamento. I forni a vasca pe veddro float son longhi scin a 100 m, larghi otra 10 m e capaxi de produe scin a 900 t de veddro inte 24 ôe.
Formatua[Càngia | modifica wikitesto]
Pe a formatua un veddro o va portao inte 'n campo de tempiatua (intervallo de laoabilitæ) into quæ questo o l'assumme viscoxitæ tâ da êse axeivemente formao conservando sença âteraçion a forma impartia.
A formatua do veddro cavo a l'aven pe sciusciatua, pressatua ò centrifugaçion. Segondo l’antigo mettodo da sciusciatua, l’œuviê sciusciao o immerze una canna da sciuscio (de færo, restreita a un’estremitæ e allargâ a l'âtra) into corzœu do veddro fuzo, o n'asporta una çerta quantitæ e sciusciando a l'interno da canna o transforma o veddro inte 'n globo a-o quæ o confeisce spessô e forma con di appropriæ movimenti (graçie a di utenscili comme pinçe, spattoe ecc.). Pe ótegnî di oggetti de pâ dimenscioin se pœu sciusciâ o veddro prelevao inte 'n stampo (de legno ò metallo) arvibile. L’opiaçion de stampaggio pe sciusciatua se pœu eseguî in moddo aotomatico ò continno: arcuñe macchine de gran produttivitæ laoan scin a 70 t de veddro inte 24 ôe, a de veloçitæ superioî a-e 400 bottigge a-o menúto fornindo i stampi de 'na quantitæ dozâ de veddro, e faxendolo aderî a-o stampo con un getto d'aia compressa. Inta formatua pe pressatua, o veddro, de suffixiente plastiçitæ, o l'è inmisso inte 'n stampo metallico cado, in to quæ s'asbascia un controstampo, che, co-ina prescion de 5-10 bar, o sponcia o veddro a occupâ o spaççio fra stampo e controstampo; ço determina o spessô de l'oggetto, a forma esterna do quæ o corisponde a quella da faccia interna do stampo. Specce pe i contegnitoî a bocca larga se combiña prescion e sciusciatua; co-a prescion s'ha un semilaoao ch'o vegne finio pe sciusciatua una votta transfejo inte 'n stampo cado. O stampaggio pe centrifugaçion o l'è adatto pe de forme particolæ e di spessoî uniformi; o consciste into versâ o veddro fuzo inte 'n stampo in rappida rotaçion.
A formatua do veddro cian a l'aven pe stiœüa verticâ ò co-o scistema float. Inta stiatua verticâ se solleva da una massa fuza un vello de veddro assæ plastego da êse ísào sença restrenzimento laterâ: o veddro, sotta forma de banda continnoa, o l'è spinto a sollevâse a traverso una fissua orizzontâ ricavâ inte 'n blocco refrattaio mantegnúo sommerso into veddro fuzo. A banda de veddro a passa tra doe serie de rolli affacciæ. Into scistema float, saiv'a dî a gallezzo, a banda continnoa de veddro fuzo ch'a sciorte da-o forno de fuxon a vegne desteiza, a gallezzâ, in sce un sœu de stagno fuzo inte 'na cammia a atmosfea controllâ. Pe effetto da força de gravitæ e da tenscion superfiçiâ, o veddro o l'assumme una perfetta planaritæ e una perfetta finitua superfiçiâ, realizzâ in sce-a superfiççie superiô con di bruxatoî. O bagno de stagno fuzo o l'è mantegnúo a de tempiatue controlæ e in atmosfea debolmente reduxente pe evitane l’oscidaçion. O scistema o l'è caratterizzao da 'na noteive produttivitæ (o pœu dâ ascì 500-800 t/giorno de prodúto sotta forma de lastre da largheçça de 3-3,5 m pe una superfiçie sciña de 50.000 m2).
Recottua[Càngia | modifica wikitesto]
A recottua a serve a eliminâ e torscioin, dovue a de differençe de tempiatua tra punto e punto, che se genneran durante a formatua e che rendan difiççili i trattamenti de finitua (taggio ecc.); o trattamento o consciste inte 'n rescádamènto fin a-a tempiatua mascima de recottua, tippica de ogni tipo de veddro, a-a quæ l’ogetto o l'è mantegnúo pe o tempo suffixente a-aseguâ l’uniformitæ termica inte ogni punto, e inte 'n succescivo raffreidamento, primma lento scin a una tempiatua inferiô de circa 50 °C a quella de recottua, da pœu rappido scin a-a tempiatua ambiente. A ricottua a s'effettua inte di forni pe o ciu a marcia continnoa, do tipo a tunnel.
Finitua[Càngia | modifica wikitesto]
A comprende a smeriggiatua con povie de abraxivi (veddro giaççao ), l'amoatua con de mœue (veddro amoao ), a ceigatua, a tempia. A smeriliatua a zonze, con de povie sempre ciu fiñe, fin a-o polimento (comme into caxo do veddro pe ottica, veddriñe, spegi, aotoveiccoli). Meno accurâ a l'è a smeriggiatua pe zonti, tappi e bronzin a tegnua, ciu grossolaña ancon quella eseguia con di getti d'æña. A ceigatua a se esegue prez. in sce i parabrezza di aoto, vedriñe de biteghe ecc. percose l'è diffiçile ótegnî direttamente inta laoaçion o grao de curvatua dexidiao, se poñe de lastre ciañe inte di stampi che s'introduan inte di forni a tempiatua superiô a quella de rammollimento, coscì che a lastra a se deforma assumendo a forma do stampo. O processo de tempia fixica o consciste into portâ a lastra de veddro a circa 650 °C e into raffreidala da pœu rapidamente con di getti d’aia freida in sce-e doe superfixe: se crea coscì de tenscioin permanente de comprescion in sce-e superfixe do veddro, bançæ a l'interno da tenscioin permanente de traçion. A tempia do veddro a s'effettoa inte di impianti costituii da un forno a rescistença elettrica ò a metan, into quæ a variaçion de tempiatua a l'è de ± 3 °C, e da una zona de raffreidamento rapido, ótegnúo con de l'aia insufflâ da di potenti ventilatoî. Co-a tempia, a rescistença meccanica do veddro a-a traçion, a l'urto e a-o sato termico a l'aomenta da 3 a 5 votte; pe poei rompîlo, a força applicâ a l'ha da guaagnâ innançitutto a comprescion superfiçiâ e questo o se rompe inte tanti picceni e regolæ frammenti no taggenti, de dimenscion controllabile. A tempia de un veddro a se realizza ascì chimicamente pe scangio ionico, sostituindo in superfiçie un ion do veddro co-in ion de dimenscion maggiô ch'o determina una tenscion de comprescion superfiçiâ ch'a l'aomenta a rescistença mecannega scin a 15 votte: o processo o l'aven pe immerscion do veddro inte de sæ fuze a de tempiatue in gio a-i 400 °C.
Depoxiçion chimica in fase vapô[Càngia | modifica wikitesto]
Pe ótegni di produti sempre ciu pui e omogennei s'è sviluppao di mettodi de formaçion do veddro despægi da-i tradiçionæ. Tra questi, o processo CVD (chemical vapô deposition), conscistente inta formaçion, a partî prez. da di cloruri in faze vapô, de oscidi che condensan in sce un supporto. Questo metodo o s'adœuvia, tra l’âtro, pe realizzâ preforme pe a produçion de fibre ottiche, e o consente de ótegnî, variando a compoxiçion inta fase vapô, un gradiente controlao de l'indexe de refraçion inte fibre.
Difetti do veddro[Càngia | modifica wikitesto]
O veddro o pœu presentâ despægii difetti, derivanti da insuffixente omogeneizaçion de mateie primme, da tempiatua de fuxon troppo bassa, da insuffixente permanença da massa inte faze de fuxon ò de omogeneizzaçion, da-a presença de impureççe ecc. Fra i difetti se distingoe: sciusciatue (dovue a di ampollette gazoze no eliminæ da-a massa fuza), corde (zone de differente compoxiçion ò ch'han subio un despægio trattamento termico), crestalli (derivanti de solito da un'insuffixente miscelaçion de mateie primme ò da-a presença de sostançe agente da germi de crestalizzaçion).


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ãÞÇÈá ãßÇä ÇáÛÓá ÈÍæÇáí ÇáãÊÑ ÇáæÇÍÏ ÊÞÚ ÇáãÑÇÝÞ ÇáÕÍíÉ ÈæÌæÏ ãÞÚÏ ÛÑÈí æÝí ÇáÛÇáÈ íßæä ÞÏ ÊÚÑÖ ááßÓÑ äÊíÌÉ áåæÓ æÇäÝÚÇáÇÊ ÇáãÚÊÞáíä Çæ ãÍÇæáÉ ÇáÇäÊÍÇÑ ãä ÎáÇá ÑÝÚå Çáì ÇáÇÚáì æÊÑßå íÓÞØ Úáì ÇáÑÇÓ¿ Çæ ÊÑß ÇáãÞÚÏ ãä Ïæä ÇÓÊÎÏÇã áÑÝÖ ÇáãÕáíä ãä ÇáãÚÊÞáíä ÇÓÊÎÏÇãå ÝíãÇ íÓÊÎÏã ÇáÕÇáÍ ãäåÇ ßãßÇä áÍÝÙ ÈÞÇíÇ ÇáÕãæä æÇáØÚÇã ÝÊßæä ãÑÊÚÇ ÌíÏÇ æÎÕÈÇ ááÕÑÇÕíÑ ÇáÍãÑÇÁ æÈÇÚÏÇÏ ßÈíÑÉ.
áÐÇ Êßæä ÇÍÏì ÇáÌåÊíä Ýí ÇáãÑÇÝÞ ÛíÑ ÚÇãáÉ æÇáÇÎÑì ÔÛÇáÉ ÈÇÓÊÎÏÇã ÇÑÖíÊåÇ ááÊÈæá æÇáÈÑÇÒ æÛÓá ÇäíÉ ÇáØÚÇã æÛÓá ÇáãáÇÈÓ ÇáÏÇÎáíÉ æßá ÇáÝÚÇáíÇÊ ÇáÇäÓÇäíÉ ÇáÇÎÑì.åÐå ÞíÇÓÇÊ ÇáÛÑÝ Ýí ßá ÇáÍÇßãíÉ æÞÏ íßæä Ýí ÇáÛÑÝÉ ÔÎÕÇ æÇÍÏÇ ÝÞØ áíÚíÔ ÇíÇãÇ Ýí ÇáÇäÝÑÇÏí æãä Ïæä Çí ÇäíÓ¡ Çæ Çä íßæä ÝíåÇ ÇßËÑ ãä ÓÊÉ ÚÔÑ ãÚÊÞáÇ íäÇãæä ÈØÑíÞÉ (ÔíÔ ÇáßÈÇÈ) Çí Çä íÖÚ ÇÍÏåã ÑÇÓå Úáì ÇáÌÏÇÑ ÇáÇíãä æÞÏãÇå Úáì ÇáÌÏÇÑ ÇáÇíÓÑ æíäÇã ÈÌæÇÑå ÇÎÑ íÖÚ ÑÇÓå Ýí ÌåÉ ÇáÞÏãíä æíãÏ ÑÌáíå Çáì ÇäÝ Òãíáå!!
ÊÞÚ ÛÑÝ ÇáÍÇßãíÉ ÇáÍãÑÇÁ Ýí ØÇÈÞíä ãä ØæÇÈÞ Ðáß ÇáÌåÇÒ ÇáÐí Õããå ÇáãåäÏÓ ÇáãÔÑÝ áíßæä ÇÔÈå ÈÓÝíäÉ Ýí æÓØ ÈÛÏÇÏ ÊÊÌå Çáì ÇáãÌåæá¡ÈãÇ ÊÍãá ãä ÇáãÚÊÞáíä ÇáÐíä áÇíÚÑÝæä ãÕíÑåã¡ÇáÛÑÝ ÇáÊí ÊÞÚ Ýí ÌåÉ Çáíãíä ÊÍãá ÇÑÞÇãÇ ÒæÌíÉ æÇáÊí ÊÞÚ Ýí ÌåÉ ÇáíÓÇÑ ÊÍãá ÇÑÞÇãÇ ÝÑÏíÉ¡æßá ÛÑÝÉ ÞÏ Êßæä ãßÇäÇ ááÇÚÊÞÇá ÇáÇäÝÑÇÏí Çæ ÇáÌãÇÚí æÈÇí ÚÏÏ ßÇä ãä ÇáãÚÊÞáíä¡ßãÇ Çä åäÇß ãÓÇÍÇÊ Ýí ßá ØÇÈÞ Êßæä ÝÇÑÛÉ¡ßãÇ åæ ÍÇá ÇáØÇÈÞ ÇáÐí ßäÊ Ýíå áÐÇ ßÇäÊ ÛÑÝÊí Ýí ÇáÇäÝÑÇÏí ÊÍãá ÇáÑÞã (37) æåí ÊÞÚ Ýí ÌåÉ ÇáÛÑÝ ÇáÊí ÊÍãá ÇÑÞÇãÇ ÒæÌíÉ!
ÏÎáÊ ÇáÛÑÝÉ Ýí ÓÇÚÇÊ ÇáÕÈÇÍ ÇáÇæáì æäãÊ áßí ÇäåÖ ãÈßÑÇ áßæäí ãÊÇßÏ ÈÇä ÇáÊÍÞíÞ ÓíÈÏà ãÚí Ýí ÇáÕÈÇÍ ÇáÈÇßÑ áßä Ðáß áã íßä ÍÏÓÇ ÕÍíÍÇ ÝÈÞíÊ áãÏÉ ØæíáÉ ÍÊì ÈÏÃÊ ÍáÞÇÊ ÇáÊÍÞíÞ¡ãÑÊ ÚÑÈÉ ÇáØÚÇã æåí ÊÍãá æÌÈÉ ÇáÝØæÑ¡Êã ÝÊÍ ÇáäÇÝÐÉ ÇáÍÏíÏíÉ ÈÓÑÚÉ æÕæÊ ãÒÚÌ æØáÈ ÕÇÍÈ ÇáÚÑÈÉ ÇäíÉ ÇáÍÓÇÁ æÈßáãÇÊ ÎÔäÉ æÛíÑ ãÄÏÈÉ¡áÇÇÚÑÝ ãÇÐÇ ÇÝÚá ÝåÐÇ Çæá ÝØæÑ áí Ýí ÇáÍÇßãíÉ ÝÈÞíÊ ÇÏæÑ Íæá äÝÓí Ýí ÇáÛÑÝÉ æÇáÓÌÇä íØáÈ ãäí ÈÇáÍÇÍ Çä ÇÑÝÚ ÇáÇäíÉ ãä ÇáÇÑÖ æÇÓáãåÇ áå æßÇä íÔíÑ ÈÇÕÈÚå ÇáíåÇ¡æßÇäÊ åäÇß ÇäíÉ ÝíåÇ ÔíÁ ãä ÇáØÚÇã ÇáãÊÚÝä æÇáãÊÑæß Úáì ÍÇáå ãä Ïæä Çä íÊã ÊäÇæá ÔíÁ ãäå ÇÓÑÚÊ áÇäÙÝ ÇáÇäíÉ ÈÇáãÇÁ ÝÞØ æÇäÇæáåÇ Çáì ÇáÓÌÇä æÇÎÐÊ ÞáíáÇ ãä ÇáÍÓÇÁ ãÚ ÚÏÏ ãä ÞØÚ ÇáÕãæä ÇáÎÇÕ ÈÇáÌíÔ!
ÕÇÍ ÇáÓÌÇä ÈÇä ÇÓÑÚ áßí ÇäÖÝ ÇáÇäíÉ Úáì ÇáÝæÑ áÇÍÕá Úáì ÇáÔÇí æÝí ÇáÇäíÉ äÝÓåÇ ÇáÊí ÇÎÐÊ ÇáÍÓÇÁ ÈåÇ¿¡æÚáãäí ÈÇä Çßæä ãÓÊÚÏÇ æäÔØÇ Úáì ÇáÏæÇã ááÍÕæá Úáì ÇáØÚÇã æÇáÇ ÓæÝ ÊÛÇÏÑ ÇáÚÑÈÉ Çáì ÇáÛÑÝ ÇáÇÎÑì æÇÍÑã ãä ÇáØÚÇã ÈÓÈÈ ÚÏã äÔÇØí¡Ýí ÇáÙåíÑÉ åäÇß æÌÈÉ ãä ÇáÇÑÒ æÇáãÑÞ ÇáÐí íæÖÚ ÝæÞ ÇáÇÑÒ ãÈÇÔÑÉ¡æÝí ÇáÚÔÇÁ Êßæä æÌÈÉ ÇáÏÌÇÌ ãÚ ÇáÍÓÇÁ¡ÇáãÚÊÞáæä ÌãíÚÇ íÊäÇæáæä ÇáØÚÇã ãä ÎáÇá ÇáíÏ ãÈÇÔÑÉ ÝáÇ ãáÇÚÞ Çæ ÕÍæä ÊÝÑíÛ Çæ ÇíÉ ÇäíÉ ÇÎÑì ÛíÑ ÇáÇäíÉ ÇáÍãÑÇÁ Ýí Êáß ÇáÛÑÝÉ ÇáÍãÑÇÁ.
Ýí ÇáÙåíÑÉ ÞÑÃÊ Úáì ÇáÍíØÇä ÇÓãÇÁ æÇÑÞÇã ÚÏíÏÉ æÈÚÖåã æÖÚ ÊÞæíãÇ ÎÇÕÇ Èå áíÚÑÝ ÚÏÏ ÇáÇíÇã ÇáÊí ÈÞì ÝíåÇ Ýí Êáß ÇáÛÑÝÉ ÇááÚíäÉ¡ßÇäÊ ÇØæá ãÏÉ áÔÎÕ ÚÑÝÊ ÇÓãå æãßÇä Óßäå ÝíãÇ ÈÚÏ ßÇä ÞÏ ÞÖì æÇÍÏ æÚÔÑíä íæãÇ æÍíÏÇ Ýí ÇáÛÑÝÉ (37)¡ÇãÇ ÇäÇ ÝÞÏ ÈÞíÊ æÍíÏÇ Ýí Êáß ÇáÛÑÝÉ áãÏÉ ÓÊÉ æÓÊæä íæãÇ¡íÚÑÝ Çááå æÍÏå ãÇÐÇ Íá Èí ÎáÇá Êáß ÇáÝÊÑÉ æßã ßäÊ ÞÑíÈÇ ãä ÇáÌäæä Çæ ÇáãæÊ Çæ Úáì ÇáÇÕÍ ßã ßäÊ ÇÊãäì ÇáãæÊ!¡ æÇáÇÕÚÈ ãä Ðáß ÊãäíÊ Ýí ãÑÇÊ Çä íÊã ÇÎÑÇÌí ãä ÇáÛÑÝÉ áÛÑÖ ÇáÊÍÞíÞ ãÚí ÑÛã Çäí ãÊÇßÏ ÈÇäí ÓÇÊÚÑÖ ááÖÑÈ ÇáãÈÑÍ ÈÇáÇíÇÏí æÇáÇÑÌá æÇáßíÈáÇÊ æÇáÚÕí ÎáÇá ÇáÊÍÞíÞ áßäí ßäÊ ãÔÊÇÞ ÌÏÇ ááÊÍÞíÞ æÇáÖÑÈ ÍÊì ÇÑì äæÑ ÇáÔãÓ ãä ÎáÇá äæÇÝÐ ÛÑÝ ÖÈÇØ ÇáÊÍÞíÞ Ýí ÇáÍÇßãíÉ æÇÔã ÇáåæÇÁ ÇáäÞí ÈÚíÏÇ Úä åæÇÁ ÇáÛÑÝ ÇáÇÕØäÇÚí.
ãä ÎáÇá ÇáÔÞæÞ Çæ ãä ÎáÇá ãÑæÑ ÇäÇÈíÈ ÇáãÇÁ Ýí ÇáÌÏÑÇä ßÇä ãä Çáããßä Çä ÇÊÍÏË ãÚ ÇáÌÇÑ¡æåÐÇ ÇáÍÏíË áå ÍßÇíÉ ÇÐ íÙä ÇÛáÈ ÇáãÚÊÞáíä Çä ÇáãÍÞÞíä æÇáÓÌÇäíä íÞæãæä ÈÇáÍÏíË ãÚåã ãä ÇáÛÑÝ ÇáãÌÇæÑÉ ááÍÕæá Úáì ãÚáæãÇÊ ÈÚÏ ÇáÇíÞÇÚ Èåã Çæ ÍËåã Úáì ÇáÇÚÊÑÇÝ ÍÊì íÊã ÇØáÇÞ ÓÑÇÍåã¡áÐÇ áä íßæä åäÇß Çí ÍÏíË ãä ÛÑÝÉ Çáì ÇÎÑì ãÇáã íÊã ÇáÊÇßÏ ãÆÉ ÈÇáãÆÉ ãä ÇáãÊÍÏË ÚÈÑ ÇáÌÏÑÇä ÈÇäå ãÚÊÞá Ýí ÇáÍÇßãíÉ.
ÊÍÏË ãÚí ãÚÊÞáæÇ ÇáÛÑÝÉ ÑÞã (44) æåã ãä ÇáÌíÑÇä ÇáÇÚÒÇÁ ßÇä (ÌÇÓã) Çæá ãä ÊÍÏË ãÚí æäÕÍäí ãä Çæá ÇáßáÇã ÈÇä áÇÇÊÍÏË ãÚ ÇáãÍÞÞíä ÈÇí ãæÖæÚ ÎÇÑÌ Úä ÓÄÇáåã¡æÇä Êßæä ÇÌÇÈÊí ãÞÊÕÑÉ ÌÏÇÚáì ÇáÓÄÇá¡æÚäÏãÇ ÈßíÊ ÚÈÑ ÇáÌÏÇÑ ÎæÝÇ ãä Çä ÊáÞí ÇáãÎÇÈÑÇÊ ÇáÚÑÇÞíÉ ÇáÞÈÖ Úáì ÒæÌÊí æÇÈäÇÆí áÇÓíãÇ æáÏí ÇáßÈíÑ Ðæ ÇáÝÞÇÑ áÇäí ßäÊ ÍÑíÕÇ Úáì ãÓÊÞÈáå áßæäå ßÇä ØÇáÈÇ ãÊãíÒÇ Ýí ßáíÉ ÈÛÏÇÏ æåæ Úáì ÇÈæÇÈ ÏÎæá ÇáßáíÉ ÇáØÈíÉ¡æáßæäí ÇÓãÚ ÈßÇÁ æÚæíá ÇáäÓÇÁ æÕÑÇÎ ÇáÇæáÇÏ æÇáÔÈÇÈ Ýí ÇáÛÑÝ ÇáÇÎÑì æÈÔßá æÇÖÍ¡ÞÇá ÌÇÓã æÈÕæÊ Ýíå ÖÍßÉ æÇÖÍÉ æÇÈÊÓÇãÉ¡áÇÊÎÔì ÔíÆÇ ÇÎí ÚÇÏá Çä Ðáß áä íÍÏË ÇÈÏÇ æÝßÑ Ýí äÝÓß ÞÈá ÚÇÆáÊß ÝÇä Çááå íÍãíåã.
ÝÑÍÊ æÍãÏÊ Çááå æÞáÊ ÇäÇ ÇÊÍãá ßá ÔíÁ ÇãÇ ÚÇÆáÊí ÝáåÇ Çááå¡æÇÐÇ Èå íßãá ÍÏíËå ÚÈÑ ÇáÌÏÇÑ æíÄßÏ ÈÇä ÒæÌÊå ßÇäÊ ãÚå Ýí ãåãÉ äÖÇáíÉ ÖÏ ÇáÈÚË æÚäÏãÇ ÇáÞíø ÇáÞÈÖ Úáíå ÞÇá Çäå åæ ÇáãÓÄæá Úä ßá ÔíÁ æÇä ÒæÌÊå áÇÊÚÑÝ ÔíÆÇ Úä ãåãÊå¡æÈÞÊ ÇáÒæÌÉ Ýí ÇáÈíÊ. ÓßäÊ ÑæÍí ÞáíáÇ áßäí ÈÞíÊ ÎÇÆÝÇ ãä ÇáÈÚË Úáì ÚÇÆáÊí.

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ÊßáíÝ ÇáÈßÑ ÊÔßíá ÇáÍßæãÉ ÈÚÏ Çä ÃÚÏ ÎØÉ ÇáÇÞÊÍÇã ãÚ ÚÏÏ ãä ÇáÖÈÇØ
ËáÉ ãä ÇáÚÓßÑííä ÇáãÏÌÌíä ÈÇáÓáÇÍ ÏÇåãæÇ ÞÇÚÉ ÇáãÄÊãÑ ÇáÞØÑí ÇáËÇãä æÝÑÖæÇ ÞÇÆãÉ ÈÃÓãÇÁ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÌÏíÏÉ ááÈÚË
ÓíÝ ÇáÏíä ÇáÏæÑí
ßÇä ãæÚÏ ÇáÇÌÊãÇÚ ÇáÓÇÚÉ ÇáÓÇÏÓÉ ãÓÇÁÇ Ýí ÈäÇíÉ ÇáãÌáÓ ÇáæØäí. æÚäÏ ÈÏÁ ÇáÌáÓÉ ÞÑÆÊ ÈÑÞíÉ ÚÝáÞ æØáÈÊ Çáí ÇáãÄÊãÑ ÇÊÎÇÐ ÇáÞÑÇÑ ÇáÐí ÊÑÊÆíå. æÈÚÏ äÞÇÔ ÊÞáíÏí ÔÇÈå ÇáßËíÑ ãä ÇÖÇÚÉ ÇáæÞÊ ÞÑÑ ÇáãÄÊãÑ ÇáÇÓÊãÑÇÑ Ýí ÌÏæáÉ
ÇÚãÇáå. ßÇä ÌãíÚ ÇÚÖÇÁ ãÌáÓ ÞíÇÏÉ ÇáËæÑÉ ãÇ ÚÏÇ ÚÇÑÝ ÇÚÖÇÁ Ýí ÇáãÄÊãÑ ÇáÞØÑí. æáÝÊ äÙÑí æÌæÏ ØÇáÈ ÔÈíÈ æÚæÏÊå Çáí ÈÛÏÇÏ ÞÈá ÇáãæÚÏ ÇáãÊæÞÚ ÍíË ßÇä Ýí äíæíæÑß. æÓÃáÊ ÇáÈßÑ æÚãÇÔ ÞÈá ÈÏÁ ÇáÌáÓÉ Çä ßÇäæÇ ÇÚÏæÇ ÞÇÆãÉ ÇáÖÈÇØ ÇáãØáæÈÉ ÇÖÇÝÊåã Çáí ÇáãÄÊãÑ¡ ÇáÇ Çä ÇáÈßÑ ØáÈ ÊÃÌíá Ðáß áÌáÓÉ ãÞÈáÉ. æÈÚÏ ÊÞÏíãí ßáãÉ ãæÌÒÉ Úä ÇÚãÇá ÇáãÄÊãÑ ÇáÞæãí ÇáÓÇÏÓ¡ ÇËíÑÊ ÊÓÇÄáÇÊ ÚÏÉ ÇäÕÈ ÇßËÑåÇ Íæá ÚáÇÞÉ ÇáÍÒÈ ÈÇáÍßã æÇáÊÚÏíáÇÊ ÇáÊí ÇÌÑíÊ Úáí ÇáäÙÇã ÇáÏÇÎáí æÇáÎØæÇÊ ÇáÚãáíÉ ÇáÊí ÓÊÓÈÞ ÞíÇã ÏæáÉ ÇáæÍÏÉ¡ æÇÓÊÛÑÞ Ðáß ÞÑÇÈÉ ÓÇÚÉ æÇÍÏÉ ÇÚáäÊ ÈÚÏåÇ ÝÊÍ ÈÇÈ ÇáÊÑÔíÍ ááÇäÊÎÇÈÇÊ ÇáÊßãíáíÉ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ (Õ 347 ÜÜ 348).
æÝíãÇ ßäÇ äÓÌá ÇÓãÇÁ ÇáãÑÔÍíä ÇäÏÝÚ Çáí ÞÇÚÉ ÇáÇÌÊãÇÚ ÚÔÑÇÊ ÇáÌäæÏ ÇáãÏÌÌíä ÈÇáÓáÇÍ æÚÔÑÇÊ ÇáÖÈÇØ íÊÞÏãåã ÇáãÞÏã ãÍãÏ ÍÓíä ÇáãåÏÇæí ÇáãáÍÞ ÇáÚÓßÑí Ýí ÏãÔÞ ÔÇåÑíä ÑÔÇÔÇÊåã åÇÊÝíä ÈÔÚÇÑ ÇáÍÒÈ. ßÇä ãÔåÏÇ ãÖÍßÇ Çä ÇÑí ÇáÚãíÏ ÑÔíÏ ãÕáÍ ãáæÍÇ ÈÑÔÇÔå æãÑÏÏÇ : ÇãÉ ÚÑÈíÉ æÇÍÏÉ ÐÇÊ ÑÓÇáÉ ÎÇáÏÉ. Ýí åÐå ÇááÍÙÉ ÈÇáÐÇÊ ÎÇØÈÊ ÇáÈßÑ ÈáÛÉ ÇáÚíæä ÝÊÌäÈ äÙÑÇÊí. Ýí ÇáæÇÞÚ ßÇä ÇáãÔåÏ ßáå ãÖÍßÇ¡ ÔáÉ ãä ÇáÖÈÇØ áÇ íÌãÚåã ÌÇãÚ Óæí ÇáÚÏÇÁ áÞÇÓã æÇáÔíæÚíÉ ÇÑÊÏæÇ ÈÒÉ ÇáÍÒÈ ááÊÎáÕ ãäåã æãä ÇáÍÒÈ ãÚÇ. æåÇåã íäÌÍæä Ýí Ðáß. æáßä ÇáÛÑíÈ Ýí ÇáÇãÑ Çäåã ÔÇÑßæäÇ ÇáäÓÈ ÇáÈÚËí æäÇÈÐæÇ ãä ÏÇÎáå. æßÇä ÊãÓßåã ÈÇáÈÚË æåã íåÇÌãæä ãÄÊãÑå ÇáÞØÑí ÇáãÔåÏ ÇáÇÎíÑ ãä ãÓÑÍíÉ áÇ ÚáÇÞÉ áåÇ ÈÕÑÇÚäÇ ãÚ ÍÇÒã ÌæÇÏ. ßÇä ÇáãÞÏã Úáí ÚÑíã æÇáãÞÏã ÝåÏ ÌæÇÏ ÇáãíÑÉ æÇáãÞÏã ÕáÇÍ ÇáØÈÞÌáí æÇáãÞÏã ãÍí ãÍãæÏ æÇáãÞÏã ÒßÑíÇ ÇáÓÇãÑÇÆí æÇáÚÞíÏ ÓÚíÏ ÕáíÈí æÇáãÞÏã ÍãíÏ ÇáÓÑÇÌ æÇáãÞÏã ãäÚã ÍãíÏ æÇáãÞÏã ÇáØíÇÑ ÍÓíä ÍíÇæí æÇáãÞÏã Ìãíá ÕÈÑí æÇáÑÇÆÏ ÚÈÏ Çááå ãÌíÏ ÇáãÑÇÝÞ ÇáÇÞÏã áÚÈÏ ÇáÓáÇã ÚÇÑÝ æÇáãÞÏã ÍãíÏ ÇáÊßÑíÊí ÇáãÞÏã ÇáÇÞÏã ááÈßÑ æÇáäÞíÈ ÇáÇÍÊíÇØ ÚÒíÒ ÔåÇÈ æÇÎÑæä ßËíÑæä ÈáÛæÇ ÇáÇÑÈÚíä ÖÇÈØÇ¡ ÇäÊÔÑ ÇáÌäæÏ Ýí ÇÑÌÇÁ ÇáÞÇÚÉ Úáí ÇÊã ÇáÇÓÊÚÏÇÏ ÇáãíÏÇäí¡ Ëã ÊÞÏã ÇáãåÏÇæí æÓØ ÇáÞÇÚÉ ÞÇÆáÇ : ÌÆÊ ãä ÏãÔÞ æÇÊÝÞÊ ãÚ ÇáÇÓÊÇÐ ãíÔíá ÚÝáÞ ÇáÇãíä ÇáÚÇã ááÍÒÈ Úáí ÖÑæÑÉ ÇÞÊáÇÚ ÈÄÑ ÇáÝÓÇÏ æÇáÇäÍÑÇÝ ãä ÇáÍÒÈ æãÜÇ íÌÜÑí åäÜÇ ÇáÇä íÌÜÑí ãËíáå ÝÜí ÏãÔÞ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 348 ÜÜ 349 ).
ÑÇÆÍÉ ÇáãæÊ ÊÝæÍ Ýí ÇáÌæ
æÞÈá Çä íÓÊÑÓá ÞÇØÚÊå ÈÇÚÊÈÇÑí ÑÆíÓ ááãÄÊãÑ¡ æØáÈÊ Çáíå æÇáí ÈÞíÉ ÇáÖÈÇØ æÇáÌäæÏ ãÛÇÏÑÉ ÇáÞÇÚÉ ÝæÑÇ¡ æÇä ãÇ íÝÚáæäå ãÄÇãÑÉ Úáí ÇáÍÒÈ¡ áßä ÇáãÞÏã ÍãíÏ ÇáÊßÑíÊí ØáÈ Çáíø ãÛÇÏÑÉ ãäÕÉ ÇáÑÆÇÓÉ æÕæÈ ÑÔÇÔå äÍæí ãåÏÏÇ ÈÇØáÇÞ ÇáäÇÑ æÈÍãÇÓÉ Êáß ÇáÇíÇã æÊÞÇáíÏåÇ ÇáÏãæíÉ ÑÏÏÊ Úáí ÇáÊÍÏí æßáÈÊ Çáíå ÇáãÈÇÔÑÉ ÈÇØáÇÞ ÇáäÇÑ Çä ßÇä ÑÌáÇ ÍÞÇ. ÝÇÍÊ Ýí ÇÌæÇÁ ÇáÞÇÚÉ áÍÙÇÊ ÑÇÆÍÉ ÇáãæÊ.æßäÊ ÇÑí ÇáÍÞÏ ÇáÇÓæÏ Ýí Úíæä ÈÚÖ ÇáÖÈÇØ æÇáÍÒÈííä æÑÈãÇ ßÇä Ýíåã ãä Êãäí ÇäØáÇÞ ÑÕÇÕÇÊ ÍãíÏ ÇáÊßÑíÊí áÊÚÏá ãÓÇÑ ÇáÍÒÈ æÊÞÊáÚ ÌÐæÑ ãÇ ÇÚÊÈÑæå ÇáÇäÍÑÇÝ¡ áßäå ÎíÈ Ùäåã æÈÍÑßÉ ÓÑíÚÉ æãæÊæÑÉ ÞÝÒ Úáí ÇáÓÚÏí ÈÇÊÌÇå ÇáãäÕÉ æÓÍÈäí ÕÇÑÎÇ Çäå ÇäÞáÇÈ ÚÓßÑí ÇäÒá. (ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 349 ). æÖÌÊ ÇáÞÇÚÉ ÈÇáÇÍÊÌÇÌ æÇáÕíÇÍ æÇáÔÊÇÆã æØáÈ ÇáÇäÞáÇÈíæä Çáí ØÇåÑ íÍíí ÇáÊßÑíÊí ÊÓáã ÑÆÇÓÉ ÇáãÄÊãÑ ÝÇÚÊáí ÇáãäÕÉ æÍÇæá ÊåÏÆÉ ÇáäÝæÓ ÇáËÇÆÑÉ æÊÍÏË Úä ÇáÇÎæÉ æÇáãÍÈÉ æÖÑæÑÉ Íá ÎáÇÝÇÊäÇ ÈÓáÇã. Ëã ÇÚØí ÇáßáÇã ááãåÏÇæí. æÞÈá Çä íÊÍÏË ÖÌÉ ÇáÞÇÚÉ æÊÑß ãÚÙã ÇáãÄÊãÑíä ÇãÇßäåã áãÛÇÏÑÊåÇ ÇáÇ Çä ÇáÖÈÇØ æÇáÌäæÏ ÇáãÓáÍíä ãäÚæåã æÇæÕÏæÇ ÇÈæÇÈ ÇáÞÇÚÉ Ïæäåã. ÚäÏåÇ ÇÕÑ ÓÚÏæä ÍãÇÏí Úáí ÇáãÛÇÏÑÉ æÇÚáä Çä ãÇ íÌÑí ãÄÇãÑÉ áä íÔÇÑß ÝíåÇ. æÈÚÏ Çä ÇÚíÏ ÇáãÄÊãÑæä Çáí ÇãÇßäåã ÈÇÎæÉ æãÍÈÉ ßãÇ ÇÑÇÏ ÇáÇäÞáÇÈíæä æØÇåÑ íÍíí ÇÓÊÃäÝ ãÍãÏ ÇáãåÏÇæí ÍÏíËå æÍÑÕ ÓÚÏæä ÍãÇÏí ÇÑÖÇÁ áÞíãå ÇáÚÑíÞÉ Çä íÊÎÐ áäÝÓå ãßÇäÇ ÞÕíÇ æíÓÊÞá Úä ÇáãÄÊãÑíä.æÈÏà ÇáãåÏÇæí íÚÏÏ ÇäÍÑÇÝÇÊäÇ Úä ÎØ ÇáÍÒÈ ÇáÞæãí æÇÊÌÇåäÇ äÍæ ÇáÔíæÚíÉ æÊãÑÏäÇ Úáí ÓáØÉ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÞæãíÉ æÊÃãÑäÇ ãÚ ÈÚËííä ãäÍÑÝíä ÓæÑííä áÊÑÓíÎ ÇáäåÌ Úíäå Ýí ÓæÑíÉ , æÇÔÇÑ Çáí ÊÚÇæääÇ ãÚ ÚäÇÕÑ ÔíæÚíÉ ãÎÑÈÉ ãä ÎÇÑÌ ÇáÍÒÈ¡ Ýí ÇÔÇÑÉ ÚÝáÞíÉ æÇÖÍÉ Çáí íÇÓíä ÇáÍÇÝÙ æÇáíÇÓ ãÑÞÕ. Ëã ÚÇÏ Çáí ÌÑÇÆãäÇ Ýí ÇáÚÑÇÞ ÝÚÏÏ ÊÌÇæÒÇÊ ÇáÍÑÓ ÇáÞæãí æÊÍÏíäÇ áÓáØÉ ÇáãÌáÓ ÇáæØäí áÞíÇÏÉ ÇáËæÑÉ æÇáÊÂãÑ Úáíå¡ æãÇæáÊäÇ ÝÑÖ ÇÑÇÆäÇ æäåÌäÇ ÇáÓíÇÓí ÈÇáÞæÉ æÇÎíÑÇ ãäÚäÇ ÇáÖÈÇØ ãä ÚÖæíÉ ÇáãÄÊãÑ ÇáÞØÑí æÇáãÑÇßÒ ÇáÍÓÇÓÉ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 349 ÜÜ 350 ).
ÑÔíÏ ãÕáÍ ÎØíÈÇ
æØáÈ ÇáãåÏÇæí ãä ÇáãÄÊãÑ ÚÒá ÇáÞíÇÏÉ ÇáÓÇÈÞÉ æÇäÊÎÇÈ ÞíÇÏÉ ÌÏíÏÉ ãÚáäÇ Çä ÞÇÏÉ ÇáÇäÍÑÇÝ Úáí ÕÇáÍ ÇáÓÚÏí æÍãÏí ÚÈÏ ÇáãÌíÏ æãÍÓä ÇáÔíÎ ÑÇÖí æÇÈæ ØÇáÈ ÇáåÇÔãí æÇä - åÇäí ÇáÝßíßí - ãÚÊÞáæä ÊÞÑÑ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÌÏíÏÉ ãÕíÑåã¡ æÇæÚÒ Çáí ÇáÌäæÏ æÇáÖÈÇØ ÊÌÑíÏäÇ ãä ÇÓáÍÊäÇ æÊÞííÏ ãÚÇÕãäÇ ÈÇáÍÏíÏ. æÝí ÎÖã ÖÌíÌ ÇáãÄÊãÑíä æÇÍÊÌÇÌÇÊåã æÕÑÇÎ ÈÚÖåã ÇäåÇ ãÄÇãÑÉ ÇãÑíßíÉ¡ Çäåã ÚãáÇÁ ÇáÜ C I A åÌã ÚáíäÇ ÈÚÖ ÇáÖÈÇØ æÇáÌäæÏ æÌÑÏæäÇ ãä ãÓÏÓÇÊäÇ ÇáÔÎÕíÉ ÇáÇãÑ ÇáÐí ÇÝÞÏ ÇáãÞÏã ÇäæÑ ÇáÍÏíËí ÇÚÕÇÈå ÝÊåÌã Úáí ÍÑÏÇä ÇáÊßÑíÊí Ëã ÓÍÈ ãÓÏÓå ãåÏÏÇ ÈÇáÇäÊÍÇÑ , ÇáÇÇä ÇáÇäÞáÇÈííä åíãäæÇ Úáíå æÌÑÏæå ãä ãÓÏÓå æÇÚÇÏæå Çáí ãßÇäå. ÊßÑÑÊ ãÍÇæáÇÊ ÇáÎÑæÌ æãÛÇÏÑÉ ÇáÞÇÚÉ Ïæä ÌÏæí ÇÐ ßÇäÊ ãåãÉ ÇáÇäÞáÇÈííä ÇäåÇÁ ÇÚãÇá ÇáãÄÊãÑ ÍÓÈ ÇáÎØÉ ÇáãÑÓæãÉ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 351 ).
æÞÝ ÇáÚãíÏ ÑÔíÏ ãÕáÍ ÎØíÈÇ æÇæÑÏ ÇáÇÏáÉ ÇáÏÇãÛÉ Úáí ÖáæÚäÇ Ýí ÊÍÇáÝ ãÚ ÇáÔíæÚííä ÝÞÏ ÇØáÞäÇ ßãÇ ÞÇá ÓÑÇÍ ÇáÇáÇÝ ãäåã æÇÚÏäÇ ÇáãÆÇÊ ãäåã Çáí æÙÇÆÝåã æÊÐßÑÊ æåæ ãÓÊÑÓá Ýí ÎØÇÈå ÇáÑÔÇæí æÇáÇÊÇæÇÊ ÇáÊí ßÇä íÝÑÖåÇ Úáí ÇåÇáí ÇáãÚÊÞáíä ãä ÎáÇá æÓØÇÁ ßäÇ ÇáÞíäÇ ÇáÞÈÖ Úáí ÈÚÖåã. ßãÇ ÊÐßÑÊ ÇÓÊáÇãå ãÈÇáÛ ãä ÇáÇÑÏä ãä æÓØÇÁ ÇÎÑíä æßäÊ ÌÇáÓÇ Çáí ÌÇäÈ ÇáÈßÑ ÝåãÓÊ Ýí ÇÐäå ãÐßÑÇ ÇíÇå ÈãÂËÑ ÕÇÍÈå æÇÓåÈ ÑÔíÏ ãÕáÍ Ýí ÊÚÏÇÏ ÎØÇíÇ ÇáÍÑÓ ÇáÞæãí æÊÍÏíå áÓáØÊå ßÍÇßã ÚÓßÑí ÚÇã æÊåÏíÏ ÈÚÖ ÇÚÖÇÁ ÞíÇÏÉ ÇáÍÜÑÓ áÜå ÔÎÕíÇ æÇäÏÓÇÓ ÇáÔíæÚííÜä Ýí æÍÏÇÊÜå. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 351 ).
ßÇä ÇÍãÏ ÍÓä ÇáÈßÑ æ ÕÇáÍ ãåÏí ÚãÇÔ æÍÇÒã ÌæÇÏ ÕÇãÊíä¡ ÇãÇ äÌæã ÇáÍÝá ÝßÇäæÇ Çáí ÌÇäÈ ÇáãåÏÇæí¡ ÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÚÈÏ ÇááØíÝ æÚáí ÚÑíã æØÇÑÞ ÚÒíÒ æÕÏÇã ÍÓíä æÕáÇÍ ÇáØÈÞÌáí æÑÔíÏ ãÕáÍ æÍÓä ÇáÍÇÌ æÏÇí æØÇåÑ íÍíí. ÊæÇáÊ ÇáÎØÇÈÇÊ æÇáßáãÇÊ ÈÍãÇíÉ ÇáÌäæÏ ÇáãÓáÍíä æåæÌãäÇ ÈÍÑíÉ ÊÇãÉ, ÇáÇ Çä ÇÍÏÇ áã íÌÑÄ Úáí ÊÌÇæÒ ÇÏÈ ÇáäÞÏ ÇáÓíÇÓí Óæí ãÍãÏ ÇáãåÏÇæí ÇáãÎæá ãä ÚÝáÞ æÇáÐí ÇÓÊÚãá ßáãÇÊ ÇáÝÓÇÏ æÇáÇäÍÑÇÝ æåæÌã ÚãÇÔ æÍÇæáæÇ ÇÏÇäÊå æÊæÌíå Çááæã Çáíå Ýí ßËíÑ ãä ÇáãÓÇÆá ÇÐ ÇáÔÎÕíÉ Èíä ÚãÇÔ æÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÚÈÏ ÇááØíÝ ãËÞáÉ ÈÇÑË ãä ÇáßÑÇåíÉ æÇáÊÈÇÛÖ ãäÐ ßÇäÇ ÖÇÈØíä ÕÛíÑíä ÇáÇãÑ ÇáÐí ØÈÚ ÚáÇÞÇÊåãÇ áÇÍÞÇ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 352 ).
ÊÍÏË ÇáãåÏÇæí ãÌÏÏÇ ØÇáÈÇ Çáí ÇáãÄÊãÑíä ÇäÊÎÇÈ ÞíÇÏÉ ÌÏíÏÉ æÇÞÊÑÍ áÇÆÍÉ ÖãÊ Çáí ÌÇäÈå ÇÍãÏ ÍÓä ÇáÈßÑ æØÇåÑ íÍíí æÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÚÈÏ ÇááØíÝ æÍÑÏÇä ÇáÊßÑíÊí æØÇÑÞ ÚÒíÒ æßÑíã ÔäÊÇÝ æÚÏäÇä ÇáÞÕÇÈ ÝÖáÇ Úä ÍÇÒã ÌæÇÏ æØÇáÈ ÔÈíÈ æÕÇáÍ ãåÏí ÚãÇÔ. æÇááÇÝÊ Çä Êáß ÇáÞÇÆãÉ ÇáãÚÏÉ ÓáÝÇ ÇÍÊæÊ ÇÓãí ÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÇáÏæÑí æÝÇÆÞ ÇáÈÒÇÒ ÝÑÝÖÇ ÇáãÔÇÑßÉ æØáÈÇ ÔØÈ ÇÓãíåãÇ. ÇáÇ Çä ãÏÇåãí ÇáãÄÊãÑ ÇÚáäæÇ ÝæÒ ÇáÞÇÆãÉ ßãÇ åí¡ æßÐáß ÝæÒ ÇáÏßÊæÑ ÊÍÓíä ãÚáÉ ÚÖæÇ ÇÍÊíÇØíÇ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 352 ).
ÚáãÊ áÇÍÞÇ Çä ÇÌÊãÇÚÇ ÚÞÏ Ýí ÓÇÚÉ ãÊÃÎÑÉ ãä ãÓÇÁ ÇáÚÇÔÑ ãä ÊÔÑíä ÇáËÇäí /äæÝãÈÑ Ýí ÇáÞÕÑ ÇáÌãåæÑí ÍÖÑå Çáí ÌÇäÈ ÇáÈßÑ ÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÚÈÏ ÇááØíÝ æãÍãÏ ÇáãåÏÇæí æÌãíá ÕÈÑí æØÇáÈ ÔÈíÈ æÍÑÏÇä ÇáÊßÑíÊí æÍÇÒã ÌæÇÏ. æÑÈãÇ ßÇäÊ åäÇß ÇáÎØÉ ÇáÊÝÕíáíÉ áãÏÇåãÉ ÇáãÄÊãÑ ÇÞÑÊ Ýí åÐÇ ÇáÇÌÊãÇÚ ãÚ Çä ÇáÈßÑ ÇÏÚí Çä åÐÇ ÇáÇÌÊãÇÚ äÇÞÔ ÑÛÈÉ ÈÚÖ ÇáÖÈÇØ ÈÇáãÔÇÑßÉ Ýí ÇáãÄÊãÑ ÇáÞØÑí. ÇáÇ Çä ÊÕÑÝå áÇÍÞÇ ßÐøÈ ÇÏÚÇÁå Ëã Çä åäÇß ãä íÞæá Çä ãÍãÏ ÇáãåÏÇæí ÇÕÑ Ýí ÇáÇÌÊãÇÚ Úíäå Úáí ÊÕÝíÊäÇ ÌÓÏíÇ æÇä ÇáÈíÇä ÇáÐí ÞÑÃå ÇáÈßÑ Ýí ÇáÞíÇÏÉ ÇáÇäÞáÇÈíÉ ßÇä ÇÚÏ Ýí ÇáÇÌÊãÇÚ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 353).
ÇáÈßÑ íÔßá ÍßæãÉ ÌÏíÏÉ
æÇÎÈÑäÇ æÓÇã ÇáÒåÇæí ÇáãæÙÝ Ýí æÒÇÑÉ ÇáÎÇÑÌíÉ ÇäÐÇß Çä æÒíÑ ÇáÎÇÑÌíÉ ØÇáÈ ãäå ÔÈíÈ ßÇä ØáÈ ÕÈÇÍ íæã 11/11 ÇáÚæÏÉ Çáí ÇáæÒÇÑÉ ãÓÇÁ Çáíæã áÇÚÏÇÏ ÌæÇÒÇÊ ÓÝÑ æááÇÓÊÍÕÇá Úáí ãæÇÝÞÇÊ ÈÚÖ ÇáÏæá ÇáÇæÑÈíÉ Úáí ÒíÇÑÉ ãÓÄæáíä ÑÓãííä ÇáíåÇ. æÇáØÑíÝ Çä ãæÝÞ ÇáÎÖíÑí ÇáÊÇÌÑ ÇáÚÑÇÞí ÇáãÚÑæÝ ÇÚáã ÝÇÑæÞ ÚÑíã ÈÊÓÝíÑäÇ Çáí ÎÇÑÌ ÇáÚÑÇÞ Ýí ÇáÓÇÚÉ ÇáËÇãäÉ ãä ãÓÇÁ íæã 11/11 æáã íßä ÇáãÄÊãÑ ÇáÇÓÊËäÇÆí Çäåí ÇÚãÇáå ÍíäÆÐ. ÝÞÏ ßÇä ãÍãÏ ÇáãåÏÇæí ãÊæÊÑÇ æãÔÍæäÇ ÈÇáÍÞÏ ÚáíäÇ æÈÚÏ ÇÚáÇä ÝæÒ ÞÇÆãÊåã ØáÈ Çáí ÇáÌãíÚ ãÛÇÏÑÉ ÇáÞÇÚÉ ãÇ ÚÏÇ ÇæáÆß ÇáÎãÓÉ Çæ ÇáÓÊÉ ÇáÐíä ÓÊÞÑÑ ÇáÞíÇÏÉ ãÕíÑåã¡ æÈÓÈÈ ÇáÇÍÊÌÇÌÇÊ æÇáÇÓÊäßÇÑ ÇÞÊÑÍ ÇÍÏåã ÇÌÊãÇÚ ÇáÞíÇÏÉ Ýí ÇÍÏí ÛÑÝ ÇáãÌáÓ ÇáæØäí æÇÚáÇä ÞÑÇÑåÇ ÇãÇã ÇáãÄÊãÑíä. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 353). æãä ÇáãÝíÏ ÇáÊÓÌíá åäÇ Çä Úáí ÇáÓÚÏí ÈÑÛã ãÌÇÏáÊå ÇáÖÈÇØ æÑÏå Úáí ÇáÇÊåÇãÇÊ æÇáÐÑÇÆÚ ßáåÇ.ÝÇäå áã íÞÇæã ÚáäÇ ÚãáíÉ ÇáÇäÊÎÇÈÇÊ ÇáãÓÑÍíÉ æáã íØÚä ÈÔÑÚíÊåÇ ßãÇ ÝÚá ÇáßËíÑæä æÇäÇ ãäåã æíÈÏæ Çäå ßÇä ÚÇÑÝÇ ÈÇáãÏí ÇáÐí íãßä Çä íÈáÛå ÍÞÏ ÈÚÖ ÇáÖÈÇØ æÊåæÑåã ÎÕæÕÇ ÇÐÇ ãÇ ÊÐßÑ ÇÚÏÇã ÇáËãÇäíÉ æÇáÚÔÑíä ÓÌíäÇ ÔíæÚíÇ Ýí ÞÕÑ ÇáäåÇíÉ æãÇ ÊÓÑÈ ãä ãÚáæãÇÊ ÊÞæá Çä ÇáÇÚÏÇã Êã ÈÓÈÈ ÇÌÊãÇÚäÇ ÈÞíÇÏÇÊåã æãÍÇæáÊäÇ ÝÊÍ ÕÝÍÉ ÌÏíÏÉ ãÚ ÇáÍÒÈ ÇáÔíæÚí. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 354).
áã ÊÛÈ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÇäÞáÇÈíÉ Úä ÞÇÚÉ ÇáÇÌÊãÇÚ ÇßËÑ ãä ÎãÓ ÚÔÑÉ ÏÞíÞÉ ÚÇÏÊ ÈÚÏåÇ áíÚáä ÇáÈßÑ äíÇÈÉ ÚäåÇ ÈíÇäÇ ØæíáÇ ÈÇäÊåÇÁ ÇÚãÇá ÇáãÄÊãÑ ÇáÞØÑí ÇáÇÓÊËäÇÆí Ýí Ìæ ÑÝÇÞí æÔÚæÑ ÚÇá ÈÇáãÓÄæáíÉ æÇäÊÎÇÈ ÞíÇÏÉ ÞØÑíÉ ÌÏíÏÉ ÞÑÑÊ ÊßáíÝ ÇáÈßÑ ÊÔßíá ÍßæãÉ ÌÏíÏÉ æÇÈÚÇÏäÇ Úáí ÕÇáÍ ÇáÓÚÏí æÍãÏí ÚÈÏ ÇáãÌíÏ æãÍÓä ÇáÔíÎ ÑÇÖí æÇÈæ ØÇáÈ ÇáåÇÔãí æÇäÇ - åÇäí ÇáÝßíßí- Çáí ÎÇÑÌ ÇáÚÑÇÞ áãÏÉ ÓÊÉ ÇÔåÑ æÇÚáÇä ÇÓãÇÁ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÌÏíÏÉ Úáí ÇáÑÃí ÇáÚÇã ãÚ ÇäÒÇá ÇÞÓí ÇáÚÞæÈÇÊ Èßá ãä íÓÑÈ ÇÎÈÇÑ ÇáãÄÊãÑ æÇÍÏÇËå Çáí ÇáÎÇÑÌ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 354). æíÞæá ÇáÝßíßí "ÇÚáãäí ÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÇáÏæÑí áÇÍÞÇ Çä ÇáÈßÑ ÇÎÑÌ ãä ÌíÈå ÝæÑ ÈÏÁ ÇÌÊãÇÚ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÌÏíÏÉ ÈíÇäÇ ãÚÏÇ ÓáÝÇ æÈÇÔÑ ÈÞÑÇÁÊå æÍíä ÇÚÊÑÖ ÇáÏæÑí æÇÈáÛ ÇáÍÇÖÑíä ÈÇÓÊÞÇáÊå æÑÝÖå ÇáãÔÇÑßÉ Ýí ÇáÇÌÊãÇÚ ÇíÏå Ýí Ðáß ÝÇÆÞ ÇáÈÒÇÒ ÑÝÖ ÇáãÌÊãÚæä ãäÇÞÔÉ ÇáÇãÑ. æÇÓÊãÑ ÇáÈßÑ Ýí ÇáÞÑÇÁÉ æÇÚáÇä ÇáÞÑÇÑÇÊ ÇáÇÑÈÚÉ , æßÇä ãäÐÑ ÇáæäÏÇæí Úáí ÞÇÆãÉ ÇáÊÓÝíÑ ÇáÇ Çä ÈÚÖ ÇáãÌÊãÚíä ØáÈæÇ ÍÐÝå ÈÓÈÈ ãæÞÝå ÇáãÊæÇÒä æÊÑÇÌÚå Ýí ÇáãÄÊãÑ. æáÌà ãäÐÑ Çáí ÊÕäÚ ãæÞÝ ÇáÍíÇÏ æÇáãæÖæÚíÉ ÚäÏ ãÏÇåãÊåã ÇáãÄÊãÑ æÇÓÊØÇÚ ÈãßÑ æÏåÇÁ ÇÓÊíÚÇÈ ãåÇÌãÊåã áå æÇãÇã ÇÕÑÇÑ ÇáÏæÑí íÄíÏå ÇáÈÒÇÒ Úáí ÑÝÖ ÇáÞÑÇÑÇÊ ãÄßÏíä Çä áÇ ÊæÌÏ Ýí ÇáÍÒÈ ÚÞæÈÉ ÇáÊÓÝíÑ æÇáäÝí áÌà ÇáÈßÑ æÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÚÈÏ ÇááØíÝ æãÍãÏ ÇáãåÏÇæí Çáí ÇäåÇÁ ÇáÇÌÊãÇÚ.(åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 354). äÞáæäÇ Çáí ÇáÞÕÑ ÇáÌãåæÑí Ýí ÓíÇÑÇÊ ÚÓßÑíÉ ÎÇÕÉ æÑÇÝÞ ßáÇ ãäÇ ÖÇÈØÇä ãÚ ÈÚÖ ÇáÌäæÏ. æÇááÇÝÊ Çä ÓíÇÑÉ ØÇáÈ ÔÈíÈ ÊæÞÝÊ ÚäÏ ÈæÇÈÉ ÇáÞÕÑ ÇáÌãåæÑí Çáí ÌÇäÈ ÇáÓíÇÑÉ ÇáÊí ßÇäÊ ÊÞá Úáí ÇáÓÚÏí æÍíä ÑÇÍ Úáí íÔÊã ØÇáÈ æíÊåÏÏå æíÊæÚÏå. ÇäßÑ ØÇáÈ ÔÈíÈ ÚáÇÞÊå Çæ Úáãå ÈÇáÇãÑ æÇÎÈÑäí áÇÍÞÇ Çä ÇáÈßÑ æÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÚÈÏ ÇááØíÝ æÍÇÒã ÌæÇÏ ÇÓÊÏÚæå ÈÇáÍÇÍ ÞÈá íæãíä ÝÞØ ãä äíæíæÑß ÍíË ßÇä íÔÇÑß Ýí ÌáÓÇÊ ÇáÌãÚíÉ ÇáÚÇãÉ ááÇãã ÇáãÊÍÏÉ æÚäÏ ÚæÏÊå Çáí ÈÛÏÇÏ æÌÏ ÇãÇãå ÎØÉ ßÇãáÉ æÞÑÇÑÇ áã íßä ÇãÇãå Óæí ÇáÞÈæá Èå. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 355 ).
ÞÇÏæäÇ Çáí ÛÑÝÉ ÇáÈßÑ ÝíãÇ ÐåÈ ÈÚÖ ÇáÖÈÇØ Çáí ÛÑÝÉ ÚÇÑÝ áíÒÝæÇ ÇáÈÔÑí æÇÓÊÄäÝ ãÚäÇ ÌÏá ÚÞíã ÔÇÑß Ýíå ÇáÈßÑ æÍÑÏÇä ããáæÁ ÈÇááæã æÇáÚÊÇÈ Úáí äåÌäÇ æÓíÇÓÊäÇ. ÇßÏäÇ áåã Çä åÐå ãÄÇãÑÉ Úáí ÇáÍÒÈ æÇä æÑÇÁåÇ ÇåÏÇÝÇ ÇÈÚÏ ãä Çááæã æÇáÚÊÇÈ æãä ÊÓÝíÑäÇ. ÇãÇ ÍÑÏÇä æÍÇÒã æØÇáÈ ÝßÇäæÇ ãäåãßíä Ýí ÇÚÏÇÏ ÌæÇÒÇÊ ÓÝÑäÇ æÊåíÆÉ ÇáØÇÆÑÉ ÇáÊí ÓÊÞáäÇ. áã íÊÍÏË ãÚäÇ ÍÇÒã Çæ ØÇáÈ æÇÞÊÕÑ áÞÇÄäÇ ãÚåãÇ Úáí ÏÞÇÆÞ ãÚÏæÏÉ. áÞÏ ÍÌÈÇ ÚäÇ åÏÝ ÑÍáÊäÇ æÍíä ÇÕÑ Úáí ÇáÓÚÏí Úáí ÇÓÊÕÍÇÈ ÒæÌÊå ÇÔÊÑØÇ ãæÇÝÞÉ ÚÇÑÝ Úáí Ðáß. æÇÚáãäí ÇáÏæÑí áÇÍÞÇ Çäå ÇÓÊÊßÈÑ Çä íØáÈ åÄáÇÁ ÇáÐíä ÞÑÑæÇ ÊÓÝíÑäÇ ÈÇÓã ÇáãÄÊãÑ ÇáÞØÑí æÞíÇÏÉ ÇáÍÒÈ ãæÇÝÞÉ ÚÇÑÝ æãÚ Ðáß ÝÇäå ÚäÏãÇ ÇÞÊÑÈ ãä ÛÑÝÊå ÓãÚ ÖÍßÇ æÖÌíÌÇ ãÑÍÇ ÔÏíÏÇ æÔÇåÏ åäÇß ÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÚÈÏ ÇááØíÝ æãÍãÏ ÇáãåÏÇæí æÍÇÒã ÌæÇÏ æØÇáÈ ÔÈíÈ ÝÍÑÕ ÇáÏæÑí Úáí ÊæÌíå ÇáßáÇã Çáí ÇáÍÇÖÑíä ßáåã ÇáÇ Çä ÚÈÏ ÇáÓáÇã ÚÇÑÝ ØáÈ Çáíå ÇÈáÇÛ Úáí ÇáÓÚÏí ÇáÓÝÑ ÝæÑÇ Ïæä ÒæÌÊå æÇáÇ ÝÇäå ÓíÓÝÑå ÈÖÑÈ ÇáÇÍÐíÉ. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇÊáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 356 - 357 ).
ÚäÏ æÕæá ãæßÈ ÇáÓíÇÑÇÊ ÇáÚÓßÑíÉ Çáí ÞÇÚÏÉ ÇáÑÔíÏ ÇáÌæíÉ ßÇäÊ ÇáÓÇÚÉ ÞÇÑÈÊ ÇáËÇáËÉ ÕÈÇÍÇ. ææÏÚäÇ ÚäÏ Óáã ÇáØÇÆÑÉ ÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÇáÏæÑí æÝÇÆÞ ÇáÈÒÇÒ æÌÚÝÑ ÞÇÓã ÍãæÏí æÈÚÖ ÇÚÖÇÁ ÇáãÄÊãÑ ÇáÇÎÑíä¡ ÇÐ ßÇä åÇÌÓ åÄáÇÁ åÇÌÓäÇ äÝÓå áÌåÉ ÇáÎæÝ ãä ÇÍÊãÇá ÇáÊÚÑÖ ááÛÏÑ æÇÑÇÏæÇ ÇáÊÃßÏ ãä ÓÝÑäÇ ßÐáß. æããÇ ÇÓÊÑÚí ÇäÊÈÇåí Çä ãÔÇÚÑ ÇáÖÈÇØ ÇáÐíä ÊÌãåÑæÇ ÍæáäÇ ßÇäÊ ãÎÊáÝÉ¡ ÝÝí Ííä ÇÓÊãÑ ãÍãÏ ÇáãåÏÇæí æÍÑÏÇä ÇáÊßÑíÊí æÚáí ÚÑíã æÑÔíÏ ãÕáÍ Ýí ÊÔäÌåã ßÇä ÈÇÏíÇ Úáí ÇáÈÚÖ ÇáÇÎÑ ÇáÊÑÏÏ æÚáÇÆã ÇáäÏã ÝÊÕÑÝæÇ ãÚäÇ ÈÊæÏÏ ãáãæÓ ßãÍãíÏ ÇáÓÑÇÌ æÚÈÏ Çááå ãÌíÏ. æßÇäÊ ÇáØÇÆÑÉ ÇáãÎÕÕÉ áäÞáäÇ ãÎÕÕÉ áäÞá ÇáÈÖÇÆÚ ÇáÇãÑ ÇáÐí ÇÖØÑÑäÇ Çáí ÇÝÊÑÇÔ ÇÑÖåÇ. ÌáÓ ãÞÇÈáäÇ ÎãÓÉ ÖÈÇØ ãä ÇáÞæÉ ÇáÌæíÉ ÔÇåÑíä ÈäÇÏÞåã ÇáÑÔÇÔÉ íÞæÏåã ÇáãÞÏã ÍÓíä ÍíÇæí æáÇ ÇÏÑí Çáíæã ÓÈÈ ÐÚÑåã æÊæÊÑåã ÇäÐÇß. ÑÈãÇ ßÇä ÇáÓÈÈ äÝÓå ÇáÐí Íãá ÇáßËíÑíä ãä ÇáÓÌÇäíä Úáí ÇáÐÚÑ ãä ÓÌäÇÆåã. (åÇäí ÇáÝßíßí¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 357).
ÚÏÊ ãä äíæíæÑß Çáí ÈÛÏÇÏ Úä ØÑíÞ áäÏä ææÕáÊåÇ Ýí 6 ÊÔÑíä ÇáËÇäí 1963¡ æÝí ÇáãØÇÑ ÝæÌÆÊ ÈÇÓÊÞÈÇá ÛíÑ ãÃáæÝ æãÚÏ ÓáÝÇ¡ Ýáã Çßä ÇÊæÞÚ Çä ÇÌÏ ÝÖáÇ Úä ãæÙÝí æÒÇÑÉ ÇáÎÇÌíÉ ÍæÇáí ÓÊíä ÖÇÈØÇ ÈÚËíÇ íÔÛáæä ÇÎØÑ ÇáãäÇÕÈ æãÑÇÊÈ ÇáÌíÔ Èíäåã ÑÆíÓ ÇáÇÑßÇä æÂãÑ ÇáÇäÖÈÇØ ÇáÚÓßÑí æÞÇÏÉ ßÊÇÆÈ ÇáÏÈÇÈÇÊ ÇáÇÑÈÚÉ æåí ÇáÞæÉ ÇáæÍíÏÉ ÇáÞÇÏÑÉ Úáí ÍÓã Ãí äÒÇÚ ÚÓßÑí Ýí ÈÛÏÇÏ¡ æÚäÏãÇ ÇäÊåí ÇáÇÓÊÞÈÇá ÇæÕáäí ÍÇÒã ÌæÇÏ ÈÓíÇÑÊå Çáí ãäÒáí. æÝí ÇáØÑíÞ ÓÃáÊå Úä ãÚäí ÍÖæÑ ßá åÄáÇÁ ÇáÖÈÇØ ÞÇá : Çä ÇáæÖÚ ÏÇÎá ÇáÞæÇÊ ÇáãÓáÍÉ áã íÚÏ íØÇÞ¡ æÇä ØáÈ ÚæÏÊß áã íßä ÑÛÈÉ ÔÎÕíÉ ãäí ÝÞØ æÇäãÇ ÓÚí ÇáíåÇ ÚÏÏ ßÈíÑ ãä ßæÇÏÑ ÇáÍÒÈ ÇáãÊÝåãíä ÇáãÏäííä æÇáÚÓßÑííä ÇáÐíä ÇÕÈÍæÇ ãÞÊäÚíä ÈÖÑæÑÉ ÇáÊÛííÑ. æÇÖÇÝ ßä æÇËÞÇ Çä ÇáÖÈÇØ ÈÍÖæÑåã Çáí ÇáãØÇÑ ÇÑÇÏæÇ ÇÈáÇÛß ÈÕÑÇÍÉ ÈÇä ÇáæÖÚ ÈÇÊ ÛíÑ ãÞÈæá.
ÇãÇ ÇáÞØÑíÉ Ýáã ÊÌÊãÚ æáÇ ãÑÉ æÇÍÏÉ æáÇ íãßä ÈÊÑßíÈÊåÇ ÇáÍÇáíÉ Çä ÊÌÊãÚ. æÍíäÐÇß ÇÏÑßÊ æÇÞÊäÚÊ Çäå áÇÈÏ ãä ÊÍãá ÇáãÓÄæáíÉ ææÖÚ ÚáÇÌ ãÚíä æÚÏã ÇáÇÓÊÓáÇã ááÝæÖí. æáã íßä ßãÇ ÈÏÇ áí Ýí Ðåä ÍÇÒã Ãí Íá ÌÇåÒ. æáã Çßä ÍÊí Ðáß ÇáæÞÊ ÞÏ ÝßÑÊ ÈÍá Çæ ãÎÑÌ. (ØÇáÈ ÔÈíÈ¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 317 - 318 ).
æÞÈá ãÛÇÏÑÊå ÇÎÈÑäí ÍÇÒã ÌæÇÏ ÈÇä ÚãÇÔ íáÚÈ ÈÎÈË áÚÈÉ ãÒÏæÌÉ æíÍÇæá ÇÞäÇÚäÇ æÇÞäÇÚ äÝÓå ÈÇãßÇä æáÇÁ ÇßËÑíÉ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÞØÑíÉ ÇáÊí ÓÊÊãÎÖ Úä ãÄÊãÑ ÞØÑí ÇÓÊËäÇÆí Çæ Êßãíáí ÈÚÏ ÇÖÇÝÉ ÚÏÏ ãä ÇáÚÓßÑííä Çáíå¡ ÝäãÊáß ÇáÇßËÑíÉ æäÚíÏ ÇäÊÎÇÈ ÞíÇÏÉ Êßæä ÇßËÑíÊåÇ ÇáÌÏíÏÉ ãæÇáíÉ¡ æÍíäÐÇß Óíßæä ããßäÇ ÇÊÎÇÐ ÞÑÇÑ ÈÇÎÑÇÌ Úáí ÕÇáÍ ÇáÓÚÏí ãä ÇáãÓÄæáíÉ æäÚíÏ ÊäÙíã ÇáÍÑÓ ÇáÞæãí æÝÞ ãÇ äÌÏå ãäÇÓÈÇ ææÝÞ ãÇ íÏæÑ ÇáÇä Ýí ÇÐåÇääÇ Íæá ãåãÇÊå ææÇÌÈÇÊå. (ØÇáÈ ÔÈíÈ¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 318). æÈÇáÝÚá ÒÇÑäí ÚãÇÔ Ýí Çáíæã ÇáÊÇáí æÞÇá Çä ÇáÞíÇÏÉ áã ÊÌÊãÚ æÇáÊÐãÑ íÊÓÚ Èíä ÇáÖÈÇØ ÇáÐíä ÈÏÃæÇ áÇæá ãÑÉ íÔÚÑæä Çäåã íãÊáßæä ÇáÔÌÇÚÉ æÇáÍÑíÉ áÇÈáÇÛ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÞØÑíÉ ááÍÒÈ ÈãÇ íÏæÑ ÈÎáÏåã æÈãÚÇäÇÊåã Èßá ÕÑÇÍÉ æÇãÇäÉ æÏæä ÎæÝ¡ æåã ÇáÇä íÎÊáÝæä Úä ÇáãÏäííä ÇáÐíä íÎÇÝæä ãä ÈØÔ æÇäÊÞÇã Úáí ÕÇáÍ ÇáÓÚÏí æÇáÍÑÓ ÇáÞæãí ÇÐÇ ãÇ ÚÈÑæÇ Úä ÇÓÊíÇÆåã æÇÑÇÆåã æÇäå ßæÒíÑ ááÏÝÇÚ íÈáÛäí Çä æÖÚ ÇáÌíÔ áã íÚÏ íÍÊãá ÒáÇ ÈÏ ãä ÖÈØ ÇáÍÑÓ ÇáÞæãí æÇÚÇÏÉ ÊäÙíãå ÈØÑíÞÉ ãäÇÓÈÉ¡ æáíÓ ÇãÇãäÇ ÛíÑ ÚÞÏ ãÄÊãÑ ÞØÑí æÇÖÇÝÉ ÇÚÖÇÁ ãäÇÓÈíä Çáíå. æÞÇá : ÊÇßÏ íÇ ØÇáÈ Çä ÚÏÏÇ ßÈíÑÇ ãä ßæÇÏÑ ÇáÍÒÈ ÓíÊÚÇæäæä ãÚ ÞíÇÏÉ ÞØÑíÉ ÚÞáÇäíÉ. (ØÇáÈ ÔÈíÈ¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 319 ). ßÇä ÚãÇÔ íÈÇÏá Úáí ÇáÓÚÏí ÇáÚÏÇæÉ æíÄßÏ ÈÇÓÊãÑÇÑ ÇäÊ ÈíÊ ÇáÏÇÁ. áßäí áã Çßä ãÊÃßÏÇ ãä ÇÎáÇÕå áãÇ íÞæáå¡ æáã ÇËÞ ÈÞÏÑÇÊå Ýí ÇÎÑÇÌ ãËá åÐÇ ÇáÇãÑ ÇÎÑÇÌÇ ÍÒÈíÇ ÓáíãÇ¡ æáã ÇËÞ ÈãÌíÁ ÞíÇÏÉ íãßäåÇ Çä ÊãÓ ÙÝÑÇ æÇÍÏÇ ãä Úáí ÕÇáÍ ÇáÓÚÏí äÇåíß Úä ÇÈÚÇÏå¡ æßäÊ ÇÑí Çä ÇåÏÇÝ ÚãÇÔ ÊÏæÑ Íæá : ÇæáÇ. ÑÛÈÊå Ýí ÚÞÏ ÇáãÄÊãÑ ÇáÊßãíáí æÊæÓíÚ ÇáÞíÇÏÉ áíÝæÒ ÈãÞÚÏ ÝíåÇ æãÈÑÑå Çäå æÒíÑ ÇáÏÝÇÚ æããËá ÇáÚÓßÑííä, ËÇäíÇ: ÇáÇÓÊÝÇÏÉ ãä ÈÞÇÁ ÎØíä ãÊæÇÌåíä ÏÇÎá ÇáÞíÇÏÉ ÇáÞØÑíÉ áíáÚÈ ßãÇ åæ ÍÇáå ÇáÇä ÏæÑ ÇáæÓíØ ÇáæÓØ. (ØÇáÈ ÔÈíÈ¡ ÇáãÕÏÑ äÝÓå¡ Õ 319)
ÇáÒãÇä


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Amsterdam
Amsterdam a l'è a capitâ d'i Paixi Basci.
A l'è stæta fondâa into seccolo XII comme piccolo villaggio de pescoei, però anchêu a l'è a ciû grande çittæ do pàize e 'n gran çentro commerciâ e coltûrâ a livello internaçionâ.
Con 'na popolassion de çirca 841.000 abitanti e çirca 2,4 millioîn inte l'area metropolitann-a (2014), Amsterdam a fa pârte do gran nûccleo ûrban olandeize dïto Randstad (insemme a-e çittæ de L'Aja e Rotterdam), c'o g'ha ciû de 6,5 millioîn d'abitanti e o forma ûnn-a de ciû gren zone popolæ d'Euròpa.
O sêu çentro storico o l'è ascì ûn d'i ciû grendi d'Euròpa, co-i famoxi canæ. Gh'è anche o sestê a luxe Rosse, dove se prattica a prostitûçion, legalizâ inte quella pârte, e gh'è 'n sestê gay e o coscidïto Homomonument, c'o l'aregorda a morte de çinquantamia omosessuâli inta Segonda Guæra Mondiâ.
A l'è conosciûa pe-a sêu tolleransa e diverscitæ, o sêu liberaliximo, e a "mente averta" da sêu popolassion.


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Val Borbêa
A Val Borbêa (ciammâ in Zenéize ascì val Borbéia, o val Borbaja in Piemonteize) a l'é 'na vàlle formà da-o sciùmme Borbêa, che o se caccia into Scrivia. Sta vàlle chi a se trêuva inta Provinsa de Lisciandria, inta Región Piemonte. A l'è stæta colegâ stóricamente a-a Repubbrica de Zena e anchêu ascì a l'é ligâ a-a Ligûria.
Scinn-a i anni çinquanta gh'êa tante vigne inta vàlle. Anchêu gh'è ancón unn'ûga da vìn, o Timoàsso, c'à l'è conosciûa e aprexâ ascì fêua da vàlle. Gh'é tanti bòschi de castàgni inta vàlle, ma castàgne no se n'achéugge ciù comme primma. Anche i moìnn-i inta vàlle no travaggian ciù, coscì a fænn-a de castàgne a l'è prodûta fêua da vàlle. A val Borbêa a l'è ascì famôza pe un tipo de patàtta che a se ciàmma patatta quarantinn-a gianca zeneize e pe e faxiolann-e, un tipo de faxeu gianco e gròsso aprexòu e utilizòu inta coxìnn-a da Provinsa de Lisciandria e da Provinsa de Zena. [1] Dæto che l'âta vàlle a lé stæta pe di sécoli divîza da-a bassa vàlle, a popolaçión de l'âta vàlle a se pêu consciderâ 'n isolâto genético.[2]
Nòtte[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ Rocca, Giuseppe et al. (1986): "Borbera e Spinti, Valli da riscoprire". Edizioni dell'Orso, Alessandria
- ↑ Michela Traglia, Cinzia Sala, Corrado Masciullo, Valeria Cverhova, Francesca Lori et al.: Heritability and Demographic Analyses in the Large Isolated Population of Val Borbera Suggest Advantages in Mapping Complex Traits Genes. In: PLoS ONE 4, Nr. 10, e7554, 2009


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Lion Pancado
Lion Pancado navegatô saoneize (Saña 1481-2 - Bonnezaire 1540)
O nascette probabilmente a Saña into 1481 ò into 1482 da Manfrin e da Battiña da Repossen.
A famiggia a risurta presente into territoio savoneize da-o XII seccolo. O messiavo paterno, Zane, o l'ea da Steia (Arbissœua); inurbandose, i Pancadi se inserin inti attivitæ artexanæ (cœuio, laña) che feççan da Saña do Quattroçento un empoio internaçionâ. Risurta ascì ch'o l'avesse una sœu [1].
Figgio de un butegâ, da pœu tesciao, infin mensurator olei, o Lion o misse a fruto e nœuve oportunitæ scioíe inte l'ambiente ligure co-e scoverte geografiche. I rapporti tra i Pancadi e l’entourage di Combi resguardon questo contesto. O 9 d'arvî 1485 o Manfrin o l'acattò da Michê da Cuneo – notto pe a so relaçion do segondo viægio do Combo – una caza into quartê de Scarzaja; un segondo documento (7 novembre 1491 [2] o registra a presença in caza de Manfrin do Domeñego Combo, tesciao lê ascì e poæ do Cristoffa. O zoeno Lion o l'intrò lê ascì inte questa re' de rapporti: Diego, figgio do Cristoffa, o ghe rilasciò procua con atto rogao a San Domingo (14 zenâ 1514) e registrao a Saña (30 março 1515 [3]. A l'eppoca, in affæ co-o poæ, o s'impratichì de rotte mediteranne: o 6 de luggio 1513 i doi se impegnon a sâdâ una partia de berrette into gio de 18 meixi, «cum dictus Leo redierit ex partibus Ispanie ad quas est de proxime navigaturus» [4]. A-o ritorno, foscia a-a fin do 1514, o Lion o sposò Sarvæga Romaña: a quanto consta, o no ne ebbe eredi.
Sciben che nisciun documento o l'atteste e so precoçe esperiençe atlanteghe, comme soventi ipotizzao, into 1519 o Lion o partì co-a spediçion ch'a segnò a fondo a so vitta: o fu arollao insci-â Trinidad, l’armiraggia do Magellan, co-a qualiffica de marinero («natural de Saona»), e paga menscî de 1200 maravedís [5]. Ma durante o viægio o fu promosso pilotto, probabilmente a prœuvo a-o recatto dæto da-o Magellan a-a cadeña de comando doppo l’ammutinamento (arvî 1520) avegnuo into porto de S. Julián [6].
O Pancado o divise co-i compagni a scoverta do Streito (21 ottobre-28 novembre 1520), a traversadda do Paçiffico (concruza con l’arrivo a Guam, 6 março 1521), l’arivo a-e Filippiñe (15 março). Chì a decixon do Magellan de sostegnî e ambiçioin de un di pattæ do lœugo a marcò o destin da spediçion: inte 'na serie de scontri moì 30 mainæ, tra-i quæ o mæximo armiraggio (Mactan, 27 arvî). A riduçion di equipaggi a l'impose o sacrifiççio da Concepción, arsa in mâ; doppo o naofraggio da Santiago in sce-e coste patagoniche e a diserçion da San Antonio durante a ricogniçion do streito, restò a Trinidad e a Victoria, che zonzettan a Tidore, inte Molucche, l’8 novembre 1521, caregandoghe de gren quantitæ de ganœuffani: tra 800 e 1000 quintali in sciâ sola Trinidad, segondo e depoxiçioin reize a Valladolid da Gómez de Espinoza e da-o Pancado [7]; 235 pe o capitan portogheize Antonio de Brito [8].
Una falla inta stiva da Trinidad a portò a-a decixon de sepaase: o 21 dexembre a Victoria a feççe veia a Ovest zonzendo a Sanlúcar de Barrameda o 6 settembre 1522; l’armiraggia, riparao o guasto, a resciorve' de tentâ a traversadda do Paxiffego scin a-o Darién. Partia da Tidore o 6 d'arvî do 1522, a nave a toccò e Maiañe; a proseguì scin a 42° latitudine Nord, quande de grave difficortæ indussan a reguaagnâ e Molucche, foscia into novembre, se l'è veo quante deciarao da-o Pancado «quando allegamos a las dichas tierras [de los reyes de Maluco] avía siete meses que andávamos por la mar» [9].
I stremæ superstiti feççan recesta d’agiutto a-e nave do capitan portogheize de Brito, ch'o feççe trainâ a mâredûta Trinidad a Ternate, ma soo che pe impadronîse de tutto o carego, tra-o quæ o diaio de bordo, ch'o dœuviò pe compoñe a Navegaçam e vyagem que fez Fernando de Magalhaes de Sevilha pera Maluco no anno de 1519 (notta comme Roteiro do pilotto zeneize).
O scrito o l'è preçiozo no solo pe êse – co-a Relazione do Pigafetta e o Derrotero do Francisco Albo – uña de træ testimoniançe dirette do viægio do Magellan, ma âtrescì pe a so natua tecnica (rotta seguia, poxiçioin, distançe); se tratta, otr'a ço, de l'unnica fonte relativa a-e peipeçie da Trinidad doppo a separaçion da-a Victoria. A notta ch'a ciode o scrito a n'attesta a dipendença da-o diaio de bordo: «E isto foi tresladado de hum quaderno de hum piloto genoés, que vinha na dita nao, que espreveo toda a viage como aqui está» [10].
Into passao, aotô do diaio fu spesso ritegnuo Zanbatesto Ponçoron, compagno de viægio do Pancado, ma ancœu sciusciste pochi dubbi circa l’attribuçion a-o saoneize, in primis percose a lê speta a qualiffica de «pilotto», mentre o Ponçoron o l'ea e se firmava «meistro» [11]. Fu doppo a cattua da Trinidad e a sexía de «los libros que habian hecho de derrotear, [...] los quales libros hizo este declarante en italiano» [12] che, in sciâ scorta do diaio e pe atenzine sença difficortæ i contegnui, vègne redatta a Navegaçam, de seguo in Oriente, da parte de 'n portogheize ch'o dovette limitâse a un transunto, ciu che impegnâse inte 'na traduçion fedele.
I documenti pubbricæ da-o Fernández de Navarrete (1837) e o Peragallo (1894) dan conto de peipeçie do Pancado scin a-o so ritorno in Œüropa. I pochi superstiti (17 ommi), trategnui a Ternate pe quattro meixi, fun traduti a-e izoe Banda, da pœu pe çinque meixi a Malacca, infin, pe atri dexe meixi, a Cochin, in India, in condiçioin diffiçile: «muriéramos de hambre», scrisse o Pancado [13], che co-o Ponçoron o tentò a fuga in sce 'na nave portogheize diretta a Ovest. Scoverti e scaregæ in Mozambicco, ghe passòn doi inverni. De lì invion a-o Carlo V e a un ignoto ecclexastego doe lettie assæ scimmile, datæ 20 e 25 ottobre 1525, a firma «Batista da Ponçoron y León Pançado, maestre y piloto» [14], inte quæ narravan a proppia vexenda domandando che a Spagna a ne reclamesse a restituçion.
Morto o Ponçoron a-a fin do 1525-prinçippio 1526, o Pancado, ascozose in sce ’n’atra nave portogheize, o l'arivò a Lisboña into 1526; incarçiao, o fu libiao pe intervento do Carlo V e o zonse in Spagna foscia quello mæximo anno. Inte l'agosto 1527 o conseggio de Indie o-o convocò a Valladolid con doi compagni de viægio, Ginés de Mafra e Gonçalo Gómez de Espinosa; e deciaraçioin zuæ da liatri rilasciæ [15] reconstrúan i eventi, sottoliniando i danni patii da-a Coroña e i so driti in sce-e Molucche, alloa conteize a-o Portogallo.
Foscia za a-a fin do 1527 o Pancado o zonse inte 'na Saña profondamente muâ a prœuvo a-i gravi danni caxonæ da-i Zeneixi a-o porto e a-i mœu (1525). O gh'ea ancon a-o prinçippio do 1529, comme prœuva un primmo testamento (29 arvî); ma o 17 dexembre o risurta ese a Pariggi [16], onde o stipulò una convençion (i quæ contegnui no se conoscian) co-o diplomatico portogheize João da Silveira. Di documenti succescivi [17] ciariscian o contesto: avuo nœuva di contatti tra o Pancado e di influenti personaggi da corte françeize, tra i quæ Jean Ango, za finançiatô di viægi do Veraçan – da poco scomparso – e o grande armiraggio Philippe de Chabot, che intendeivan ingœuggilo inte di progetti de viægi orientæ, i agenti portogheixi se mobiliton pe impedî che ço avegnisse.
E trattative arrivon a un contræto tra o Pancado e Gaspar Palha (Saña, tra o 30 settembre e o 3 ottobre 1531), e quæ pedante claozole se riasumman in breve: versando a-o Pancado 1600 ducatti d’óo, re Zane III o n'ótegníva l’impegno a no diffonde e proppie conoscençe e a no fâse mescciâ inte di viægi verso e izoe de speççie. Inte 'na lettia a-o ligao Antonio de Athayde, o re o l'esprimeiva ascì o dexideio che o Pancado o se transfeise into Portogallo. Inta risposta, probabilmente inscinçea, o Pancado o se schermiva: «yo soi ya viejo y no tengo hijos ni hijas, y queria ya repozar y estar en tierra», anche perché «mi postrera voluntad es de nom poner mas el pie en la mar» [18].
Tra o 1532 e l’arvî 1535, varri documenti prœuvan a presença do Pancado a Saña: çerti (23 dexembre 1533; 3 zenâ e 3 frevâ 1534) attestan una continuitæ de rapporti con di ambienti luxiten, dæto che o Lion o ghe figua comme mediatô d’affæ tra di elementi locæ e di agenti portogheixi. Foscia o l'accattò alloa, a Lavagnœua, a villa con tore dita ‘Pancada’. O testò atre doe votte, o 23 arvî 1534 e o 6 arvî 1535. Se, in assença de prœuve, va rigettâ l’ipottexi che o testamento do 1534 o foise provocao da un viægio pe mâ [19], l'è çerto che o seguente o fu rogao inte l'inminença da spediçion organizzâ da di mercanti zeneixi attivi a Valençia (Urban Çentrion, Françesco Poççobonello), a-o fin de portâ un carego de merçe in sce-e coste do Perù, reçentemente conquistao, a traverso o streito de Magellan. O n'ebbe o comando o Pancado, insci-â Santa Maria (foscia za dœuviâ da Sebastian Cabotto into viægio do 1526); o zeneize Zan Pê Vivado o seguiva insce a Concepción. Partie da Caddexi into settembre 1536, e nave zonsan in proscimitæ do streito a-a fin de novembre 1537, ma una manœuvra avventâ do Vivado a provocò o naofraggio da Concepción. A spediçion recegò alloa in sciô Rio da Plata, pe vende e merçe a Buenos Aires, appeña fondâ (1536) da-i Spagnolli de Pedro de Mendoza.
Quant'avègne da pœu e-o semmo graççie a-i atti relativi a træ caose che o Pancado o l'afrontò nanti i aotoritæ spagnolle. A prinçipâ a trasse origine da-a denonçia do capitagno de mâ Antón López de Aguiar, ch'o reclamava un exozo compenso pe avei guidao o Pancado da l'izoa de San Gabriel, inte l’estuaio do Rio, scin a destinaçion. De chì s'aprende che a Santa Maria a s'amorò inti basci fondæ do porto de Buenos Aires e che e merçe træte in sarvo fun vendue in crensa, sença garantie, anche pe e prescioin di aotoritæ spagnolle [20].
L'è probabbile che queste difficortæ, otr'a-o climma e a l'atmosfea difiççile da societæ coloniâ, influissan insci-â salute do Pancado. Fæto stà che o conquistador spagnollo Pero Hernández o ne registrò a morte [21], avegnua probabilmente a-a fin d'agosto 1540 a Bonnezaire.
Referençe[Càngia | modifica wikitesto]
www.treccani.it Mascimo Donatini - Diçionaio Biografico di Italien
- ↑ F. Noberasco, Un compagno do Magellan: L. P. savoneise, Saña 1929, p. 17
- ↑ F. Noberasco, Un compagno savoneise do F. Magellan, Saña 1921 pp. 13 s.
- ↑ F. Ciciliot, L. P. Da Magellan a Buenos Aires, Saña 2012 p. 34
- ↑ ibid., p. 47
- ↑ L. Avonto, I compagni italien do Magellan, Montevideo 1992 p. 57
- ↑ Noberasco, 1921, p. 22
- ↑ M. Fernández de Navarrete, Colección de los viages y descubrimientos que hicieron por mar los españoles desde fine del siglo XV, IV, Expediciones al Maluco. Viaje de Magallanes y de Elcano, Madrid 1837, pp. 379, 383
- ↑ P. Peragallo, Susciddi documentai per una monografia sciu L. P., in Recugeita di documenti e studdi pubbricæ da-a R. Comiscion Combiaña, V, 2, Romma 1894, p. 282
- ↑ Peragallo, 1894, p. 284
- ↑ L. Avonto, I compagni italien do Magellan, Montevideo 1992 p. 335
- ↑ Avonto, 1992, pp. 266-272
- ↑ M. Fernández de Navarrete, Colección de los viages y descubrimientos que hicieron por mar los españoles desde fine del siglo XV, IV, Expediciones al Maluco. Viaje de Magallanes y de Elcano, Madrid 1837, pp. 383 s.
- ↑ in Peragallo, 1894, p. 288
- ↑ Peragallo, 1894, pp. 284-289
- ↑ Fernández de Navarrete,1837, pp. 378-388
- ↑ G.B. Belloro, L. P., Zena 1846, poi ripubbricao in L. Grillo, Elogi di liguri illustri. Appendiçe, Zena 1873, p. 222
- ↑ Peragallo, 1894, pp. 290-296
- ↑ Peragallo, 1894, p. 303
- ↑ Noberasco, 1929, p. 52
- ↑ Avonto, 1992, p. 96
- ↑ Avonto, 1992, p. 96


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Confêugo
Confeugo, antiga çeimonia de fin d'anno a Zena ch'a conscisteiva into scangio de doin tra o Duxe e i Aboei do poppolo e into fou ritoale do çeppo d’öféuggio. Sopresso co-a fin da Repubbrica o l'è stæto ripristinou scimbolicamente a partî da-o 1923 graççie a l'associaçion colturale «A Compagna».
Stoia[Càngia | modifica wikitesto]
E ciù antîghe notìçie in sciô Confêugo a Zêna són di prìmmi ànni do sécolo XIV (quatòrze), ma l’é quæxi segûo, ànche s’o no l’é provòu da di documénti, che l’ûso o l’êa ciù antîgo. L’òfèrta a l’êa fæta a l’aotoritæ de govèrno: inte ’n prìmmo ténpo a-o Poistæ, càppo do Comùn; pöi a-i Capitàgni do Pòpolo e, dò-u 1339 in avànti, a-o Dûxe. A çeimònia do Confêugo a l’êa o salûo do Càppo d’Ànno: o regàllo do pòpolo a-e ciù âte càreghe de Zêna e o scàngio di aogûri pò-u nêuvo ànno, che do Médio Êvo o l’incomensâva co-o 25 de dexénbre, Nativitæ do Segnô. O ciù inportànte regàllo do Confêugo o l’êa ’n gròsso çéppo d’öféuggio, covèrto da de ràmme e ornòu con di frexétti giànchi e rósci, ch’êan i colôri da Repùblica de Zêna. O priviléggio da conségna do Confêugo o l’êa riservòu, fòscia scìnn-a dò-u 1307, a-i Aboéi do Pòpolo, rapresentànti de poistàie do Bezàgno, da Ponçéivia e de Vôtri, ma quæxi sùbito limitòu a-o sôlo Abòu do Bezàgno. A çeimònia a l’é stæta abolîa do 1499, méntre gh’êa a dominaçión do rè Loìggi XII (dózze) de Frànsa, pe êse tórna fæta do 1530 e quìndi de nêuvo soprèssa dò-u Senâto da Repùblica de Zêna con decrétto in dæta 30 de dexénbre do 1637 «perché a l’é ’na gràve spéiza pe-i òmmi de quésta valàdda, ne a vêgne fæta sénsa confuxón», L’Abòu però o l’à continoòu a-anâ a Pâxo scìnn-a a l’ànno 1796. L’ùrtimo Confêugo o l’é stæto fæto da l’Abòu “Antonio Bazzorao” da Paròchia de Sàn Martìn de Strùppa o 24 de dexénbre do 1796. A çeimònia a l’é stæta definitivaménte abolîa da-a rivòlta giacobìnn-a do 22 de màzzo do 1797.
I Aboéi do Pòpolo[Càngia | modifica wikitesto]
I Aboéi do Pòpolo són sciortîi fêua do 1270 quànde o poéi o l’êa di doî Capitànni do Pòpolo Öbèrto Döia e Öbèrto Spìnoa (a diarchîa di Öbèrti) e poéivan stâ asetæ tramêzo a-i doî Capitànni do Pòpolo. I Aboéi, o nùmero di quæ o càngia into ténpo, sostegnîvan i dirìtti do pòpolo insidiæ da-i nòbili. Se peu dî che liâtri tendésan a mantegnî l’equilìbrio tra o poéi di scignôri (i "segnoî") e quéllo di çitadìn (i "çittén"), che tegnìsan càlmo o pòpolo (o "pêuvo") quànde, pìn de ràggia, o voéiva scciapâ tùtto, chò-u consegésan quànde, cómme ’n scemelàn, o se fâva alecâ, chò-u goidésan quànde o vegnîva ingiustaménte òprèsso ò asalîo a petón. Ma i seu cónpiti no finîvan chi: sançionâvan i tratæ, condividéivan co-î nòbili o poéi in sciô teritöio e, a-a tésta di nòbili e do pòpolo, riçevéivan e önorâvan i rè ch’arivâvan a Zêna.
A çeimònia[Càngia | modifica wikitesto]
Écco cóm’a vegnîva fæta a çeimònia do Confêugo. Tùtti-i ànni, a-a matìn da vigìlia do Sànto Natâle (ò "Dënâ"), l’Abòu vestîo con töga (dita "gónna"), colæn e berétta da senatô o l’anâva in Bezàgno inta localitæ dîta alôa «de Albere» (a stràdda de Albere a l’êa quéllo tòcco de stràdda ch’o l’anâva da-a Pòrta Româna a-o Bórgo d’Incroxæ) dôve gh’êa ciantòu pe tæra doê prîe ciutòsto grénde, distànti tra de lô doî pàrmi ò pöco ciù. De d’âto a quélla vèrso a montàgna gh’êa l’Abòu de l’ànno pasòu e in sce l’âtra o nêuo; o prìmmo o prezentâva a l’âtro o dràppo de Sàn Zòrzo e o dîva quàrche invocaçión e quàrche protèsta. Quìndi o nêuvo Abòu o s’incaminâva vèrso a citæ, quàrche vòtta a pê e quàrche vòtta co-â bùscioa. A-a seu scinìstra gh’êa o scìndico do pàize, ch’o l’êa ’n scrivàn. Aprêuvo pöi, tiòu da ’na cóbia ò ciù de beu, in gràn çéppo d’erbo inbelîo da de ràmme vèrdi ch’o l’êa ciamòu «Confêugo». De derê gh’êa di paizén çernûi tra quélli ciù ’nportànti do pòsto e tra de liâtri gh’êa i portoéi da bandêe. E bandêe mezuâvan tréi pàrmi in quàddro e gh’àivan ’n’àsta lónga quàttro pàrmi e mêzo. Into caminâ, con sta bandêa fâvan di bèlli zêughi: a fâvan no sôlo sventolâ, ma se-a fâvan gjâ in gîo a-o còllo e a-o còrpo e fìnn-a tramêzo a-e gànbe; quìndi a tiâvan sciù pe l’âia e into càzze a pigiâvan pe quélla çìmma de l’àsta ch’a l’êa inciongiâ. L’Abòu into camìn o l’êa scortòu da 25 granatê con baionétta in cànna e atravèrso a Pòrta Româna e a Pòrta de l’Èrco ghe vegnîva fæto i önoî militâri. O cortézzo arivòu ch’o l’êa a Pâxo o l’êa saluòu da-e goàrdie in àrmi. L’Abòu, lasciòu o «Confêugo» into cortî, o se prezentâva a-o Dûxe e con fâ conpîo o dîva e paròlle da çeimònia: «Bén trovòu Mesê ro Dûxe». Alôa o Dûxe o rispondéiva: «Bén vegnûo Mesê l’Abòu»[1]. L’Abòu, méntre o l’öfrîva a-o Dûxe ’n màsso de fiôri, o ghe aogurâva e Bónn-e Fèste e o ghe riferîva in scê condiçioìn da seu valàdda. O Dûxe o ringraçiâva e o ghe dâva ’n bigétto do Bànco de Sàn Zòrzo da 100 lîe (che alôa êan dinæ) e dopo quésto o cortézzo o se desfâva. De néutte o Dûxe e i Colêgi chinâvan a dâ fêugo a-o çéppo d’öféuggio (o «Confêugo») e pöi ghe caciâvan adòsso ’n vâzo de vìn, sùcou e confetûe e coscì a çeimònia a finîva. Quànde o çéppo o vegnîva açéizo o l’êa prezénte l’arçivéscovo ascì, ch’o parteçipâva pöi a-a çénn-a öfèrta dò-u Dûxe a Pâxo. O pòpolo o pensâva che o gròsso çéppo bruxòu o fîse sâcro: pe quésto ògnidùn o se dâva da fâ pe pigiâsene ’n tisón, ch’o vegnîva pöi alugòu a-o segûo pensàndo ch’o l’æse di poei màgichi. O dexidêio d’avéi unn-a de quéste brâxe o l’êa coscì fòrte che a Repùblica a l’à dovûo êse lê a dâle a-i çitadìn un pö p-éun de mòddo che no se fésan mâ.
Ma o «Confêugo» o se fa ànche a-a giornâ d’ancheu. Doppo ben 127 anni l’asociaçion zenéize «A Compagna» a stabilìsce de consegnâ o «Confêugo» a-o prìmmo çitadìn de Zêna. O 24 de dexénbre do 1923 ’na piànta d’öféuggio adórna de frexétti rósci e giànchi a vêgne soleneménte consegnâ a-o scìndico senatô Federîco Rìcci. Quésta çeimònia, «con grànde partecipaçión do pòpolo» a l’é ànche a mêgio öcaxón pe rinovâ i rapòrti che dêvan êse tegnûi tra l’aministraçión comunâle, o scìndico e i çitadìn. O l’é o moménto into quæ vêgnan scioæ tùtti i «mogógni» in scî problêmi da çitæ che no són stæti risòlti e vêgnan dæti i aregòrdi, con l’aogùrio e a sperànsa che o scìndico e l’aministraçión comunâle ne têgnan cónto. L’ùrtima çeimònia prìmma da goæra a l’é stæta quélla do dexénbre do 1937. «O Confêugo» o saiâ repigiòu chinz’ànni dòppo, con ’na vìxita aogurâle a-o scìndico Vittorio Pertusio. Dò-u 1952, a çeimònia a contìnoa de ànno in ànno de lóngo con l’òfèrta de l’öféuggio conpletâ, dò-u 1974 in avànti, da-o «tóndo de Natâle»: in tóndo de ceràmica decoròu a màn segóndo a tradiçión artìstica lìgure. Dò-u 1998 o sàbbo prìmma do giórno de Natâle a çeimònia a vén fæta in Pâxo dôve se brûxa ascì ’n scimbòlico çéppo d’öféuggio.
E rimme do Cavallo[Càngia | modifica wikitesto]
O Cavallo inte so rimme o scriveiva da Zanin-a:
E ciù viva a me pâ che n’è ro fœugo;
E ciù rossa a me pâ che ra composta;
E ciù bella a me pâ che ro confœugo.[2]
Notte[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ A-a giornâ d'ancheu, dovesse apresentâsene l'öcaxón, se porriæ fâ ascì a concordansa a-o feminin, dixendo:
«Bén trovâ Madònna ra Duxéssa» e
«Bén vegnûa Madònna ra Badéssa»
- ↑ Giangiacomo Cavallo - Ra çittara zeneize - Rime Servili - III - 1636


text:
Galioto do Caretto
Galioto do Caretto, marcheize do Finâ († Quimper 1450).
Figgio primogenito de Lazzæn (II), marcheize do Finâ, e de 'na Cattæña - da quæ ignoremmo a casadda - o nascette a-a fin do secolo XIV; o l'ebbe comme fræ Zorzo, Zane, Carlo, Artuxo, Zan Lazzæn e Giacomo (ò Zanon). Morto o poæ combattendo pe a Repubbrica de Zena inta conquista de l'izoa d'Elba (primmi d'agosto do 1412), a lê successe o Galioto, ancon minorenne e affidao a-a tutela do barba paterno Nichiozo. Durante a so rezença, i sudditi do Finâ se rebellon contra e preteize fiscæ di so segnoî e ótègnan che venisse abolio e imposte strazordenaie gravante in sce liatri, in particolâ quelle domandæ in ócaxon do maiezzo de donne componente a famiggia marchionâ ò in ócaxon de speize militæ. Into 1413 o Nichiozo o dovette sventâ un tentativo de corpo de man compio da Zorzo Adorno e da Marco do Caretto pe impadronîse do feüdo, in sciô quæ quest'urtimo o vantava di driti; o cian o fallì e o Marco o fu catturao. Int'o mæximo anno, graçie a l'apoggio de l'impiao Scigismondo, chinao into fratempo in Itallia, o Galioto poette veddise riconosciuo quelli driti a-i quæ o l'ea stæto costreito a rinonçiâ l'anno avanti pe a rivotta di so sudditi.
Con diploma do 13 dex. 1413, otr'a ço, a lê e a-i so fræ, ancon in minô etæ, o Scigismondo o riconobbe o feüdo de Castel Gavon e de doi terçi do marchesato. Vegnuo maggiorenne, o Galioto o rafforçò i so ligammi co-a corte viscontea, deventando inti anni seguenti un averto sostegnitô di amie espanscionisteghe do ducca Feipo Maia, in lotta co-a Repubbrica de Zena e, in moddo particolâ, co-i Fregoxi. Into 1421, insemme co-o fræ Zorzo, o s'impegnò a armâ doe galee pe o Visconti, equipaggiandoe pe a guæra contra Tomaxo Fregoso.
Into dexembre, vegnuo o ducca de Milan segnô de Zena, a-o Galioto fu afiao l'aministraçion da Pria , Giustennixe e Toian, da lê in precedença ócupǽ e no ancon restituie a-a Repubbrica zeneize. Doi anni doppo, o fornì a-o Carmagnœua, governao de Zena, una nave pe-a spediçion diretta a-a votta de Nappoi, donde a reña Zana l'ea assediâ da Arfonso d'Aragon. O conlaboò, otr'a ço, attivamente, pe difende l'ócupaçion viscontea de Zena da-i atacchi portæ da-i seguaxi do Fregozo. O Galioto o fu assediao a Villanœuva, ma o l'ariescì a inviâ de truppe a Monnego e a difende Arbissœua.
Comme premmio pe questo agiutto, o Visconti o levò a Zorzin do Caretto, segnô de 'na terça parte do Finâ, a so quota insci-ô marchezato e, o 20 de mazzo 1429, o l'assegnò a-o Galioto: a sto moddo, o fraçionamento do feüdo, avegnuo inte l'urtimo quarto do seccolo XIV a prœuvo a de lotte interne a-a famiggia caretesca, o poeiva consciderâse superao; o Finâ o tornò a êse un picceno territoio de noteive importança strategica e commerçiâ, comme porto riviasco sotræto a-o controllo zeneize. Questo particolâ rollo economico (intenso devègne into feüdo o traffego da sâ, diretto verso o retrotæra padan, che a Repubbrica de Zena a consciderava comme traffego de contrabando, perchè sottræto a-o so monopolio) e i conseguenti inevitabili scontri de interesse che ópôsan o Galioto a Zena, qualunque ne foise o segnô, spiegan i contrasti tra o marcheize e a Repubbrica, anche quande o Visconti o fu patron da çittæ. Into 1429 o Galioto o l'impose che a sâ trasportâ da Noi, porto fedele a-a Repubbrica zeneize, a Malle e a Cancre, centri daçiai da lê controllæ e posti insci-â stradda montaña diretta a-a cianua padaña, foise asogetao a un tributo, nonostante che da secoli (comme feççe óservâ o governo zeneize) a stradda a foise diciarâ libera pe i traffeghi da çittæ. Otr'a ço, o Galioto o pose o blocco commerçiâ a Noi, o quæ porto o constitoiva un concorente peigozo pe o Finâ pe o rifornimento de zone appenniñiche retrostante. Solo doppo di numioxi interventi presso de lê pe ótegnî a revoca di provedimenti, inte l'otobre do 1430 o Galioto o feççe marcia inderê; tuttavia, o mantègne sotta o so controllo e træ localitæ a lê afidæ da-o Visconti e o no e consegnò a-a Repubbrica de Zena, nonostante che foise descheito o terme fissao pe a so restituçion.
Scciupao a guæra tra o Visconti e Firençe, into 1431 o Galioto o providde a proteze Zena da un poscibile attacco do marcheize do Monferrâ; l'anno seguente o conlaboò a l'alestimento de 'na flotta da mandâ in socorso de Scio, assediâ da-i Veneçien. Into 1434, sciu intervento di Visconti, stæto solleçitao ciu votte in tâ senso da-o governo zeneize, o Galioto o fu constreito a restituî l'aministraçion da Pria, Toian e Giustennixe; no pe questo, tuttavia, diminoì a tenscion tra o marcheize e Zena, pe o momento frenâ da-o controllo visconteo insci-â çittæ.
Quande into dexembre 1435 ebbe termine o dominio do Feipo Maia a Zena, mentre o Piccinin o devastava e Rivee co-e truppe milaneize, o Galioto o prefei pe o momento acordâse co-o nœuvo governo zeneize: in cangio da so neütralitæ o l'ótègne a ratiffica di proppi privileggi e a riconferma de l'investitua do Finâ pe a parte de propietæ da Repubbrica. Into março 1436 o so intervento foscia o zovò a-o razonzimento de 'na tregoa tra Zena e o Piccinin. Co-o Galioto a Repubbrica a tentò ascì d'arivâ a un acordio militâ, ma i coloqqui tra o marcheize e o Galioto Lomellin, so zenne e inviao zeneize, no arivon a di risurtæ concreti, benché in cangio do so apoggio ghe foise promisso l'aministraçion do vescovato d'Arbenga vitta naturâ duante. O nœuvo duxe Tomaxo Fregoso inte l'arvî do 1436 o l'inviò un'atra delegaçion into Finâ pe repigiâ e tratative co-o Galioto; de fæto, o poeiva dispoñe de un modesto contingente de truppe e de 'na piccena flotta, che ean suffixenti, tuttavia, a difende a Rivea de Ponente da-i attacchi viscontei. Benché o l'arestesse ófiçialmènte neütrâ, d'arescozo o l'agiutò o Piccinin, co-o quæ o l'ea aprœuvo a combatte so fræ Zane. Fallia a campagna do condutê visconteo in Ligurria aomanco pe quello momento, o duxe Fregozo o l'attuò una serrie de mezue restritive inti confronti do Galioto e o l'organizò contra de lê una campagna militâ (1437); i opiaçioin, tuttavia, no poettan êse condute con decixon, perché o Fregozo o dovette frontezâ una nœuva spediçion do Piccinin, a-e preize co l'assedio de Sarzaña. Into zugno, aprofitando do fæto che Noi a l'ea arestâ prescidiâ da pochi ommi, essendo stæti i atri inviæ inta Rivea de Levante, o Galioto o tentò un corpo de man pe impadronîse da çittæ, ma sença sucesso, nonostante i rinforçi fætighe pervegnî da-o Visconti.
Into settembre, o governo zeneize o decise de procede a un urteiô sforço militâ pe conquistâ o Finâ; se allestì un exerçito, a cappo do quæ fu posto Zane Fregoso, fræ do duxe (ottobre 1437).
I opiaçioin, a-o prinçippio, fun favoeive a Zena ch'a l'ócupò Lœua, benché o Galioto o l'ariescisse a arollâ di ommi into retrotæra padan pe rinforçâ e so truppe. Cheito marotto o Fregozo, l'indiscipriña e o sbando finin co-o bloccâ l'avançâ zeneize, tanto che o Galioto o poette ócupâ a Pria. Into 1438 a campagna militâ a ristagnò, anche perché o peigo rapresentao da-o Piccinin, sempre attivo inta Rivea de Levante, o l'óbrigò o governo zeneize a dirottâ i sforçi in questa direçion. E devastaçioin e o blocco commerçiâ provocao da-a guæra into Ponente sponcion arcuñe Comunitæ a domandâ a-o duxe o permisso d'accordâse co-o marcheize, de moddo da no interompe do tutto i traffeghi commerçiæ. Into zugno Zane Fregozo o vègne torna posto a cappo da spediçion contra o Gaioto; inte l'agosto, fu catturao Piro do Caretto, segnô de Baistrin e feo aversaio di Fregoxi; una controfensciva ghiâ da-o capitan visconteo Çèsao Martinengo e da Zane, fræ do Galioto, a fallì; o 12 ottobre o Galioto o prefei arivâ a un accordio co-o duxe, firmando una tregoa e impegnandose a espelle da-o so teritoio i estrinseghi zeneixi. L'anno seguente, mentre proseguiva a campagna viscontea contra Zena, o Galioto o prefei restâ inattivo, ariescindo a ótegnî abilmente di vantaggi segge da-o ducca de Milan segge da-a Repubbrica zeneize, contra a quæ o se limitò a attoâ una serie de provocaçioin, ma sença zonze a-o scontro frontâ. Into 1441 o se decise a intrâ inta liga tesciua da Battesto Fregoso, rebello a-o duxe so fræ, e ch'a vidde riunii i Catalen e i Niçardi, sudditi do ducca de Savoia.
Into dexembre a paxe tra o Visconti e Zena a segnò a fin di ostilitæ. Aprofitando de l'arembo aragoneize e visconteo, o marcheize o continuò a ascidiâ i traffeghi da Repubbrica con di açioin de piccena pirataja. Questo no impedì che into 1443, comme rapresentante do ducca de Milan, o strenzesse un'aliança difensciva co-o duxe de Zena Raffè Adorno. Quattro anni doppo, aprofitando da crixi atraversâ da-o ducato de Milan pe a morte do Feipo Maia Visconti, a Repubbrica de Zena, guidâ da Zane Fregoso, a decise de resciorve definitivamente o problema do Finâ, eliminando o molesto marcheize. Falio varri tentativi de accordio (o Fregozo o propose o maiezzo tra lê e Nichioziña, figgia do Galioto, ch'o rebuttò a proposta; pægia sciorte ebbe a recesta che o Galioto o se limitesse a riconosce, aomanco formalmente, a sovranitæ de Zena in sce 'n terço do so feüdo e in sce Giustennixe), a Repubbrica a l'aspresciò i preparativi e a l'ariescì abilmente a dividde a consciortaja di Careteschi che, zœumoæ smeniççæ inte de minuscoe segnoie de vilaggio in sce i Appennin e in sce i Arpe ligure, costitoivan, se unii, una força militâ de 'na quarche entitæ.
A cappo de l'ezerçito zeneize fu posto Peo Fregoso, figgio do q. Batesto e nevo do Tomaxo, ch'o començò i opiaçioin into dexembre, ponendo l'asseddio a-o Castelfranco. A campagna militâ a fu in parte finançiâ co-a confisca de rendie che spettavan a-i abitanti do Finâ pe i so depoxiti inte Compie de S. Zorzo. Into zenâ 1448 o Castelfranco o se reize. Començò, coscì, i opiaçioin contra o Finâ, assediao e sottoposto a bombardamento de prie co-in mortâ pe dixœutto giorni. O Galioto tentò de ótegnî di agiutti da-o re de França Carlo VII, ch'o l'inviò di cavagei, ma in numero insuffixente a ristabilî l'equilibbrio de forçe. Giustennixe ascì, assediâ da l'ezerçito zeneize e difeiza da Zane, fræ do Galioto, a cheite: Zane, insemme a di atri esponenti da famiggia, o fu preizo prexonê e, doppo varrie pose, conduto in prexon a Lerxi. Durante l'assedio do Finâ, Banniña (ò Cattæña), moggê do marcheize, a fu feria gravemente a una gamba. Ben fito e vettovagge vègnan a mancâ, ni zovò a-a scituaçion l'agiutto ófèrto da Onoao Lascaris, conte de Vintimiggia e zenne do Galioto, ch'o providde a rifornî o Finâ de gran da-a Provença. Morto o duxe Zane Fregozo e successoghe o fræ Lodovico, a campagna a continuò con energia. Into frevâ 1449, l'exerçito zeneize o tentò un corpo de man in sce Castel Gavon pe catturâ o marcheize, doppo avei corotto di so seguaxi: de nœutte, acortose do tentativo, o Galioto o se calumò da-o barcon do castello, inciagandose de brutto, e o l'ariescì a poñise in sarvo a Malle e da pœu a l'Artâ, donde o poette cuâ a feja riportâ into fuzzî. Into corpo de man, tuttavia, fu catturao a moggê e træ figge do marcheize.
Into mazzo, risurtao inutili i tentativi compii da-o Galioto pe ótegnî di agiutti da-a corte sabaoda, o Finâ o se reize. Into luggio, o se recò torna a Torin, donde o seppe da morte da moggê, e da pœu o reparò in França. Començò coscì e so peregrinaçioin in tæra strangea, in çerchia de quarche oegia favoeive a-i so fumoxi progetti de riconquista do feüdo perduo. A Bourges o fu ospite de Jacques Cœur, tezoê do re; o l'ótègne ascì aodiença da Carlo VII, ma sença risurtæ concreti; a Rouen, da pœu, o l'incontrò o fræ Zane, lê ascì repao in França doppo ese stæto libiao da-a prexon de Lerxi. O Galioto o çercò, otr'a ço, d'avei di coloqqui co-o ducca de Bretagna, sperando d'ótegnî da lê un apoggio pe o so progetto de riconquista do Finâ; o ducca, impegnao inte di preparativi militæ contra i Ingreixi, o permisse a-o Galioto de armâ de nave pe dâ a caccia a di convoi nemixi, prometendoghe parte do botin; co-o ricavao, de fæto, o Galioto o sperava de poei arollâ e truppe necessaie pe l'impreiza da lê vaghezâ. A-o largo da Galiççia o s'imbattè inte 'n convoio de nave da carego todesche, che fun assalie pe ricavâne preiza; int'o scontro ch'o ne seguì, o fu corpio mortalmente.
Sbarcao in sce-e coste da Bertagna, nonostante e cue asciddoe, o moì into zugno do 1450 a Quimper e o fu sepelio a Vannes.
Referençe[Càngia | modifica wikitesto]
- Zane Nutti - www.treccani.it
- Zenaa, Bibl. universcitaia: G. M. Filelfo, Bellum Finariense
- G. et I. Stellae - Annales Genuenses
- A. Giustignan, Castigatissimi annali d. Rep. di Genova, Zena 1537
- Tognin Ronco, "Una guæra do '400", Di Feræ, 2003


text:
Capoâ
A maschera do "capoâ" (ò "caporâ" primma do sec. XIX) o l'è un tipico personaggio do tiatro zeneize, 'na specce de miles gloriosus, saiv'à dî o tipo do smargiasso, stoccæço e contamoççe ò, comm'o se definisce lê mæximo inti "Comici schiavi"[1] do Brignoe "o conso de tutti i pattæ"[2][3] (comm'a dî: "se i pattæ fessan una corporaçion, mi me faieivan console"), ch'a-a giornâ d'ancoeu se poriæ rende con "o boss di boss", ò "o re de tutti i goappi".
Tra e varrie incarnaçioin do capoâ aregordemmo:
- o capoâ Berodo do Brignoe
- o capoâ Balilla[4] do Poinâ
- Ormondo dito o capoâ "Tagg'e squarça"[5] do de Franchi
e chi ciu ghe n'ha, ciu ghe ne mette, scin a arivâ a-o
- "Cê o guappo" ò sæ, o "Picch'e stroscia" do grande Marzari
Notte[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ "Comici schiavi" - comedia di Gabrielle Antonio Lusino - Strabella - Cuneo - 1666
- ↑ ro consoro de tutti ri patè
- ↑ pe-a definiçion da paola "pattâ" ti poeu anâ a 'miâ chì ò chì (a pag. 49)
- ↑ "Il genio ligure trionfante" - Casamara - Genova - 1697
- ↑ "Ro mariezzo per forza" da "Comedie trasportæ da ro françeize in lengua zeneize - Gexiniana - Zena - 1781