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Tilacin
O Tilacin, dito anche [[Lô]+ de Tasmania, Lô marsupiale o Tigre de Tasmania o l' ea un mammifero dell'Ordine di Marsupiali, Famiggia Thylacinidae, Genere Thylacinus.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Se ritegne che l'ünica specie da Famiggia Thylacinidae arrivä all'epoca contemporanea, o Thylacinus cynocephalus, o se segge estinto in to XX secolo. Se conosce diverse specie fossili do Genere Tylacinus, che antigamente viveivan non solo in Tasmania ma anche in sce o continente australian e in ta Nöa Guinea. Se ritegne che in Australia l'estinsion a se segge avüa con a comparsa do Dingo, ch'o l'ea in competision con o tilacin pe o mæximo niccio ecologico. L'aspetto do tilacin o l'ea quello de un can de grossa taggia, con de striscie neigre verticali in sce a schenna. O l'aveiva çinque die in te sampe davanti e quattro in te quelle derrê. O marsupio o l' ea averto verso o derrê. L' alimentasion a l' ea carnivora.
L'estinsion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Questa bestia a l'è steta oggetto de unna caccia sensa sosta soviatütto doppo a colonizzasion europea da Tasmania, in quante a torto o a raxon o l'ea consciderou dannoso perchè accüzou de predä in ti pollæ o in te stroeuppe. O governo locale o l'aveiva misso un premio in palanche pe chi ammassava un tilacin, un po' comme l'ea successo anche pe o lô in te montagne liguri.
Inoltre in te l'epoca d'ou di giardin zoologici tanti esemplari vegnivan acciappæ pe inviali in gio pe o mondo sensa preoccupase troppo do mantegnimento da specie. L'ürtimo esemplare d'o quæ se conosce con següessa l'existensa, ciamou Benjamin, o l'è morto in t'o zoo de Hobart, capitale da Tasmania, in to 1936. Sübito doppo a Segunda Guera Mondiale unn-a spedision scientifica, guidä dao naturalista David Fleay, a l'aveiva çercou de cattüä ancun di esemplari, questa votta con l'intension de rescï, faxendoli riprodüe in cattivitæ, a sarvä a razza. Dürante questa spedision, se resciva a vedde de peste che ean següamente de tilacin, e ne vegniva sentio o caratteristico verso: ma a cattüa, mediante trappole, a no l'aresciva e tütto fa pensä che anche questa specie a segge da azzunze a quelle che l'azion de l'ommo a l' ha fæto sparî da a faccia da Tæra. Malgraddo questo s'è registrou in seguito avvistamenti no verificæ de tilacin segge in Tasmania che in te l'Australia continentale.
O tilacin a Zena[modìfica | modìfica wikitèsto]
In to Museo Giacomo Doia de Viale Brigä Besagno, a Zena, l'è presente unn-a tassodermia (esemplare impagiou) de tilacin.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Òca
Òca l'è o nomme de vari oxelli dell'Ordine Anseres, famiggia de Anatidae.
Descriçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
O genere prinçipä da famiggia o l'è l'Anser, caratterizzou da becco grosso e erto ä base, ae lunghe e dä punta appuntia, coa cürta.
E òche sarveghe se tröven in Italia solo de passaggio; çitemmo fra queste l'oca çenenn-a (Anser Anser) e l'òca Anser Fabalis.
Òche domesteghe[modìfica | modìfica wikitèsto]
A ciu gran parte de specie domesteghe deriven da l'oca çenenn-a. Sun fra i ciü grosci oxelli domesteghi; o peizo medio o l'è de 4 o 5 kg ma o pö esse süperou da çerte specie seleçionæ. Dopo a fecondaçion dell'övo i embriuin se sviluppen inte 31 giorni. In ti paperi neonati se nota o fenomeno de l'Imprinting.
L'òca a l'è allevä pe a carne, pe i öve, e pe o ciümin ch'o l'è döviou pe imbottï coverte e indumenti. O famoso patè de foie gras o se ottegne da o figaito de òche sottoposte a alimentazion forsä.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Boinsan
Boinsan (int'u sö dialétto Buinzan[1], ascì Boissan) u l'è 'n cumüne int'a Provinsa de Sann-a, ch'u gh'à 2.495 abitanti.
Geògrafia
Buinzan l'è scituòu sutta a-o Munte Ravinet (ätu 1061 m) in 'na terassa naturâle sciü u Mä Lìgure. U teritöio cumünale l'è atraversóu da tréi rian ciü inportànti e ätri ciü picìn: a levante se truva u Riàn Casazza, a-u confìn cun Lêua, a-u çentru d'u paize se truva u Riàn Grande e a ponente gh'è u Riàn Taramburle, aflüente d'a sciümèa Varatella[3].
Stöia
U numme Buinzan vegne foŝĉia da-a furma ciü antiga Bovissan, da-u Latin Boves Sani, oscìa "unde i boï sun san". Defèti durante l'Ätu Medioêvo, quande u paize ancùn nu gh'ea e 'ste tère l'éan d'u santuàriu de Sàn Pê in Varatella, sun stete costruìe e primme càe da zöna da di pastù. Divèrse de 'ste rescidense sun ancun vixìbili tra i bricchi insce u paize, cumme a Ca di Scöy, a Ca Fossae o U Casin.
Stöicamente 'ste tère l'éan parte d'u féodo de Toiàn, controlòu da-a çitè d'Arbenga, finché int'u 1386 u Pappa Urbano VI u l'a asegnòu a-a Repùbblica de Zena.
Durante tütta l'Etæ de Mëzo i buinzaneizi han çercóu de diventä indipendénti da-u cumüne de Toiàn finché, u 11 nuvenbre 1592, a Gexa de santa Maia Maddalena divegne 'na paròcchia cun decrétto d'u vescu d'Arbenga. U 5 dexembre 1600 vegnìva aprovòu i "Capitoli", oscìa i növi statûti cumünali, e u 30 zenä 1602 a-u cadàstro Buinzan vegne separóu da u regìstro de Toiàn.
Int'u 1795 chì e int'i cumüni vixìn avegne a batàggia de Lêua, parte d'e guêre napolioniche, unde i franceisi se sun scuntræ cun i austrìachi e i piemonteizi[3][4].
Int'u 1929[5] u cumüne de Buinzan vegne tacóu cun quellu de Toiàn e sôlo int'u 1946 l'a ricatóu a sö indipendénsa[6].
Abitanti
U cumüne de Buinzan l'è stöicamente divizu in 12 cuntrë, ch'e han pigióu u numme da-e famiggie ch'e l'han costruìe: Baroni, Berruti, Bonfanti, Bosseri, Cavi, Gandarini, Gandolfi, Molle (Cà d'u Mogli), Piazza, Polla (Cà d'u Pogli), Pozzo e Sottani. Gh'é ascì 8 cuntrë de ciü növa costruçion: Buragi, Colle, Fornaci, Ginestre, Losano, Marici, Morteo e Rive.
Buinzan confin-a cun Berdënei a nòrd, cun A Prïa e Leua a levante, cun O Borghetto a mezogiórno e cun Toiàn a ponente.
Evulusiùn demugràfica
Abitanti censæ[7]
Minorànse furèste
Segundu u ISTAT, a-u 1 zenâ 2020, a Buinzan ghe sun 108 rexidenti furèsti.
Löghi de'nteresse
Architetüe religiuse
- Ötöio de San Paolu: a ciü antiga costruçion d'u cumüne, ancö 'na ruvinn-a. Asemme a-a cappélla de San Pedrin e quella de Sàn Pê in Varatella sun stete costruìe insc'a vêgia via d'u sä pe Berdënei, primma che vegnisse realizóu quella int'a valle d'a sciümèa Varatella.
- Cappélla de Sàn Pê in Varatella: antigo santuàriu, se truva in çimma a-o Munte Varatella (ätu 890 m).
- Cappélla de San Pedrìn: picìnn-a gexa insc'ou senté p'ou Munte Varatella.
- Gexa de santa Maia Maddalena: a paròcchia de Buinzan, vixìn a-u muniçipio.
- Ötöio de Sàn Pê in vìncoli: ötöio d'a paròcchia d'u paize.
- Cappélla de Nostra Scignùa d'e Ghìe: se truva int'a cunträ Pozzo.
Architetüe civîli
- Palassiu Durante: d'ancö palassiu cumünale.
- E caselle: cumme e caselle int'a pruvincia de Impeia éan d'e picìnn-e rescidense di pastù, döviæ cumme recuviu pe-e bestie.
Natüa
Parte d'u teritöio cumünale l'è òcupóu da d'i scîti de'nteresse comunitâio (SIC) d'u Munte Carmo - Munte Settepani e d'u Munte Ravinet - Rocca Barbena, creæ da-u prugèttu Natüa 2000 pe prutezze divèrse spêce truvóu sôlo in 'sta zöna, cumme Campanula sabatia (Campanula de Sann-a) o Gentiana ligustica (Genziana lìgure), utre che de spêce de ouxelli cumme l'àquila reäle[8][9].
Economia
A principäle attivitae ecunomica l'è l'agricurtüa, sorviatùtto a coltivaçión d'i ouvivi p'â produçión de l'öju vèrzelìn d'ouviva.
Coltüa
Paolo Canavese (Toiàn, 28 agustu 1914 - Buinzan, 3 mazzu 1993) l'è conscideròu u poeta ciü inportànte de Buinzan, a-u quäle le u a dedicòu de puexìe int'a lengua italiànn-a. Andrea Lertora, amigu d'u Canavese, pe cóntra scrivea int'u dialettu ligure e a Buinzan le u a dedicòu 'sta puexìa[3]:
Persunalitè lighè a Buinzan
- Marie Louise Jeanneret: artìsta e mecenâte
- Vittorio Brumotti: ciclista e condutô a-a televixùn
Manifestaçioin
- Corpus domini: prucessciùn pe-a omónima fèsta, a partensa l'è a paròcchia de santa Maia Maddalena e l'arivu l'è a Cappélla de Nostra Scignùa d'e Ghìe.
Traspórti e vie de cumunicaçiùn
Buinzan l'è atraversóu da-a stradda pruvinciale 25, ch'a ou cullega cun Toiàn, a ponente, e cun Lêua, a levante.
Amministrasiùn
Scindico: Rita Olivari (Lìsta cìvica) da-o 12/06/2017
(3° mandâto)
Çentralìn do comùn: 0182 98010
Email do comùn: protocollo@pec.comune.boissano.sv.it
Stöia de l'amministrasiùn cumünale
Nòtte
- ↑ Giuliano Gasca Queirazza int'u sö libbru Dizionario di toponomastica: storia e significato dei nomi geografici italiani, scrive u numme Buintsàn, furma ciü antiga de Buinzan, d'ancö quella ciü cumüne.
- ↑ Legge 26 agosto 1993, n. 412, alegòu A, Tabélla di graddi/giórno di Comùn pe Region e Provinsa (PDF), in sce efficienzaenergetica.acs.enea.it, 1 màrso 2011, p. 151. URL consultòu o 25 arvî 2012.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Francesco Gallea e Eugenio Lertora, Boissano. Le colline ed i suoi borghi
- ↑ (IT) Stöia de Buinzan insc'ou scîtu d'u cumüne.
- ↑ (IT) Rêgio decrétto d'u 21 märsu 1929 n. 570 insc'ou scîtu www.normattiva.it
- ↑ (IT) Decrétto legislatîvo d'u 11 nuvenbre 1946, n. 449 insc'ou scîtu www.normattiva.it
- ↑ Statistiche I.Stat - ISTAT; URL consultato in data 28-12-2012.
- ↑ (IT) SIC Munte Carmo - Munte Settepani insc'ou scîtu de Natüa 2000
- ↑ (IT) SIC Munte Ravinet - Rocca Barbena insc'ou scîtu de Natüa 2000
- ↑ Dimìsso da-a carega
- ↑ Subentra con Decreto del Presidente della Repubblica del 7 gennaio 1998 e pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale n. 21 del 27 gennaio 1998
Bibliografîa
- (IT) Antonio Arecco, Boissano: Storia di una comunità collinare autonoma dal 1600, O Çejâ, Associazione Culturale Boissano, 1995.
- (IT) Francesco Gallea e Eugenio Lertora, Boissano. Le colline ed i suoi borghi, Leua, Tipolitografia Natgraf, dexembre 2006.
Atri progètti
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Sesso
Co-a poula sesso se fâ refæta a-o masccio e a-a femmina, a-a dualitæ da biologia e a-a reproduçion. A-o conträio di organiximi che se reproduan in mainëa asessuâ, i animæ pe dâ vitta a neuvi organiximi, devan ëse in doi, o masscio e a femmina apposta.
A l'uzo, e personn-e de 'n sesso son attræte da e personn-e de l'ätro sesso, ma gh'è ascì de personn-e attræte da e personn-e do mæximo sesso (omosessualitæ)
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Cangiamenti correlæ
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Marasci
Maràsci (Marassi in italiàn) o l'é in quartê de Zêna ch'o se trêuva inta bassa valàdda do Bezàgno. Comùn aotònomo fin a-o 1873, o l'é òua, co-i sò 46000 abitànti, unn-a de zöne ciù densaménte popolæ da çitæ. O fa parte do monicìpio da bassa val Bezàgno.
Giögrafîa
O teritöio de Maràsci o l'é scitoòu squæxi tùtto in sciâ sponda sinìstra do Bezàgno, levòu 'na parte, conosciûa comme borgo Ponterótto, ch'a l'é in sciâ drîta. O quartê o conprénde ascì e fraçioìn de Quéssi (colocâ inta valadda do riâ Foezan) e Fòrte Quéssi, che fâvan zà parte do vêgio comùn. Conscideràndo e sò fraçioìn ascì, Maràsci o confìnn-a a nòrd co-i quartê de Stagén, Moâsànn-a e Bâvai, a sud e levànte con San Frutôzo e a ponénte con Castelétto.
Òrìgine do nomme
O nomme "Maràsci" o l'é un di ciù antîghi inte tære zenéixi: a pòula "mar" inta léngoa grêga a gh'à o scignificâto de palùdde, méntre "asc" o vegne da-o lìgure antîgo e o veu indicâ a prezénsa de 'n torénte (gh'é tanti topònimi in Ligùria che finìscian pe "asco"/"asca"). Infæti pâ che inta ciann-a donde ancheu gh'é i quartê da Fôxe e san Frotôzo, a ghe fîse 'n ténpo 'na grande smeuggia sarmâxa[1] ch'arecugéiva l'ægoa do Bezagno (ch'o l'àiva 'na portâ magiô e ciù costànte de òua, scicómme inte l'âta valle gh'êa ciù èrboi che co-e sò réixe trategnîvan l'ægoa) e do Foezàn, che o sfociâva diretaménte into mâ[2].
Stöia
E òrìgine
O primmo grùppo de Maràsci o l'é nasciûo into perîodo do Medioêvo: defæti, scibén che se çerchésse de schivâ a palùdde, bezeugnâva pe fòrsa atraversâla pe ariâ inte valàdde do Scréivia e do Trébia, percorìndo a vîa ch'a montâva pi-â valàdda do Foezàn. O l'à coscì pigiòu a forma de 'n insediaménto spantegòu in gîo a-a sò gêxa, Santa Margàita , a quæ a l'é çitâ za da-o XI sécolo e ancheu ascì a raprezénta o cheu do quartê.
Into XII sécolo o pàize o divêgne sêde de 'n govèrno consolâre e o s'ingrandìsce senpre de ciù, strepàndo tæra a-a palùdde che co-o tenpo a divénta de lóngo ciù picinn-a scin'a-a scentâ. I colegaménti con San Frotôzo e o rèsto de Zêna, però, no én mâi stæti façili a caxon de inondaçioìn do Bezàgno, che scibén portésan terén bon pe coltivâ, àn ciù de 'na vòtta fæto deruâ i ponti e-e stradde che no fîsan in sciâ còsta di monti: o nomme do borgo Ponterótto o fâ defæti riferiménto a-o ponte dîto "ponte do præ Beròldo", ch'o l'ariâva da-arénte a-a gêxa de Santa Margàita, ma che za into 1428 o l'êa conosciûo comme "Ponte Rotto", fòscia pròpio perché caciòu zu da 'n'alovión[3]. Interesànte a l'é a rivalitæ ch'a gh'êa fra i abitànti de Maràsci e Quéssi, dovûa a-o fæto che i primmi êan ranpìn (goèlfi), e i segondi mascheræ (ghibelìn); sta cösa chie a l'à portòu a divèrsci scontri fra i doî pàixi (bezéugna aregordâ ascì che a quelli tenpi Quéssi o gh'àiva ciù abitànti de Maràsci).
A stöia modèrna
Maràsci o l'é stæto scin'a-a l'Eutoçénto in borgo de canpàgna, donde se coltivâva i òrti che fornîvan a-a çitæ òrtàggi e frûta (a pòula "bezagnìn" a pìggia pròpio questa òrìgine); gh'êa anche de rescidénse de famìgge nòbili zenéixi, fra e quæ e ciù avoxæ són e ville Centurione-Musso-Piantelli e Saredo-Parodi, tiæ sciù into Çinqueçénto. Into 1818, co-o domìnio de Napolión, o divénta in comùn aotònomo co-a sêde in ciàssa Romagnôxi, into borgo Ponterótto. L'aministraçión, sorviatùtto co-o scìndico Pêo Montexélli, a megiôa e stràdde e a costroìsce 'n nêuvo ponte in sciô Bezàgno, o quæ o saiâ intitolòu a-o Montexélli mæximo dòppo a sò mòrte, avegnûa into 1864 (ancheu o ponte o se ciamma Ponte Serra). A comensâ da l'anesciòn a-o comùn de Zêna, Maràsci o l'à subîo 'na grandìscima espançión urbanìstica, ch'a l'à portòu da êse 'n pàize de canpàgna a un di quartê ciù popolôxi da çitæ, scancelàndo o vêgio borgo. Into 1898 a vêgne costroîa a nêuva prexón, méntre dozze anni dòppo o Zêna o l'inàogura o canpo de balón. Tra o 1908 e o 1913 a l'é conpletâ a covertûa do Foezàn da-o Ponte Serra a-o Largo Merlo; a covertûa e l'ezagerâ "cementificaçión" do teritöio, àn caxonòu divèrse inondaçioìn, de quæ unn-a de ùrtime e ciù dizastrôze, quella di 4 de novénbre do 2011, a l'à fæto tanti danni e gh'é stæto sei morti ascì.
Pòsti de interèsse
- O stàdio Luigi Ferraris. Maràsci o l'é o quartê ciù conosciûo de Zêna, fêua da Ligùria ascì, pròpio pi-â prezénsa do canpo de balón, donde zêuga e sò partîe de câza o Zêna e o Döia, e dôe squaddre da çitæ. O l'é anche o stadio ciù vêgio d'Itàlia ancón in fonçión, scibén ch'o segge stæto refæto pi-â coppa do mondo do 1990. Into 1933 o l'é stæto dedicòu a-o Luigi Ferraris, zugòu do Zêna chéito inta Primma Goæra Mondiâle.
- O Bisción. Progetòu da l'architétto Luigi Carlo Daneri, o Bisción o l'é o nomiâgio de 'n conplèsso ciamòu " Fòrte Quessi" formòu da çinque palàççi longhi ciù de 300 m, edificæ a-a fin di anni sciusciànta in sciê l'artûe de Maràsci. Scibén che no se trêuvan pe'n davéi inti confìn da zöna stòrica do quartê, co-o tenpo n'én diventæ un di scìnboli.
- A gêxa de Santa Margàita. Dedicâ a santa Margàita de Antiòchia, a l'é unn-a de gêxe ciù antîghe da zöna. O prospètto neoclàscico ch'òua poémmo vedde o l'é stæto tiòu sciù into 1866 , coscì comme a ciasétta davànti. O téito o l'é deruòu into 1942 a caxón di bonbardaménti pe pöi êse refæto into 1948[4].
- A gêxa da Nativitæ de Màia Santìscima. Scitoâ inta fraçión de Quessi, a gh'à lê ascì 'n'òrìgine ben ben antîga (de segûo a l'êa za in pê into 1158).
Traspòrti
Maràsci o l'é colegòu pe mêzo de céleri AMT co-o centro çitæ (staçión Brìgnoe-linìe 14, 47, 82, 84, 356, 480, 482, ciassa De Ferâri-lìnia 37, Caregaménto-lìnia 13) e con l'uspiâ San Martìn (lìnia 48), de quæ e lìnie 13, 14, 48, 480 e 482 perméttan de ariâ ascì a Moâsann-a, Strùppa e Santo Zéuggio. Gh'é anche de âtre lìnie che no sciòrtan da-o quartê, colegàndo e stradde ascì donde i òutobi ciù grendi no pêuan pasâ (381 e 383). E corêe de l'ATP, a-a fin, partìndo da Brìgnoe arîan inti pàixi de l'entrotæra (cómme Torìggia e Gatórna) e a Ciâvai.
Nòtte
- ↑ acquitrino salmastro
- ↑ https://storiadiunimpiegato.wordpress.com/2016/03/24/ti-racconto-un-quartiere-marassi-marasci-municipio-iii/
- ↑ Corinna Praga: "Genova fuori le mura", Ed. Frilli, 2006
- ↑ http://www.santamargheritamarassi.it/la-parrocchia/
Âtri progètti
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Minerva
Minerva a l'è unna antiga divinitæ italica, passä a Romma probabilmente attraverso i Etrüschi, successivamente identificä con l'Atena di Greci.
Descriçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
A componeiva a Triade Capitolinna, insemme con Giove e Giunon; questa trinitæ a l'ea venerä no solo in to tempio a lë dedicou in sce o Campidoglio de Romma ma in te tütti i Capitolia spanteghæ in gio pe l'impero.
Minerva a l'è a Dea da sapiensa, dell'intelligensa e dell'inzegno. In origine a l'ea solamente a protettriçe di artigien e de attivitæ industriali, da tescitüa e da filatüa, ma poi anche di meistri de scöa e de atre corporasioin.
L'influensa greca a l'è poi andeta attribuindoghe e caratteristighe de divinitæ bellicosa e garante da libertæ çittadinna. Ciceron defæti o ghe dixe custos urbis. Còmme Diana, Minerva a no se maia e a mantegne a verginitæ.
O giorno 19 de marso con a festa dîta Quinquatrus se celebrava Minerva insemme a Marte.
L'iconografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
In epoca etrüsca Minerva a vegne rappresentä segundo o modello de Atena, con de modifiche de poca importansa in to costümme. Anche l'arte romana a l'ha continuou a seguï a tradisionale raffigurasion greca de Atena, che a l'aveiva avüo a ciü grande esprescion con a famosa statua crisoelefantinna de Fidia.
Vôxe corelæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Atri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Addis Abeba
Addis Abeba (in léngua ammàrica: Adisə Abäba, «sciô nêuva») a l'è a capitâ de l'Etiopia e de l'Ûnion Africann-a.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Fondâ into 1886 da o Rè Menelik II, 'na vòtta capitâ de l'Africa Orientâ Italiann-a (1936-1941), a g'ha 'na popolassion de çirca 2.300.000 abitanti, in sce 'n'area de 21.000 km2.
Scitûâ sott'a-o monte Entoto, inta çittæ convivan 80 naçionalitæ e léngue diverse, con commûnitæ religiose crestiann-e, islamiche e ebraiche.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Democraçia
Democraçia - Forma de governo ch'a se baza insci-â sovranitæ popolâ e a garantisce a ogni çittadin a parteçipaçion in piña egualitæ a l'exerçiççio do poei pubbrico.
Drito[modìfica | modìfica wikitèsto]
Tocche in sciâ democraçia antiga[modìfica | modìfica wikitèsto]
A democraçia in Greçia[modìfica | modìfica wikitèsto]
L’origine da democraçia se fa remontâ a-a fin do 6° sec., quande curminò in Atene un processo de radicâ riforma instituçionâ connesso co-a progresciva preiza de conscença da massa di çittadin-sordatti (opliti) e co-o sviluppo economico ch'o l'interessò despæge regioin da Greçia e di territoi coloniæ. Diffuza sorvettutto da-i equipaggi da flotta atenieize, l’idea democratica a l'allighì fra i ceti meno mosci de çittæ alliæ, creando coscì e baze pe 'na solidarietæ interstatâ, scrolâ de tanto in tanto da di contracorpi oligarchichi. Zonzeiva coscì a completa maturaçion un regime polittico into quæ o poei o spetava a tutti i nasciui liberi, perçò mæximo çittadin a pin tittolo, e a-i strangê ch'avessan riçevuo o drito de çittadinança: scistema caratterizzao da-i prinçippi de l'egualitæ fronte a-a leze (izonomia), da libertæ de paola (isegoria) e da paitæ into concore a-e càrreghe pubbriche (izotimia).
O nœuvo regimme o s'articolava in varri organi fondamentæ: una sembrea primaia (ἐkkλnσίa), a-a quæ parteçipava tutti i çittadin mascci adurti, un conseggio (Bouλή), che in Atene o l'ea sciortezao in proporçion fra e tribù e investio do compito de formulâ e proposte da sottopoñe a-o giudiççio da sembrea; di magistrati, elezui ò sciortezæ, che restavan in carega a l'uso pe o periodo de un anno con de fonçioin ‘esecutive’ e con obrigo de rendiconto a l'assembrea. Con l’affermâse inti seccoli succescivi de monarchie ellenisteghe a carattere teritoiâ, comença a parabola deschinante da democraçia clascica fin a-o completo desfaçimento, ch'o coincidde grosso moddo con l’estinçion da mæxima çiviltæ ellenistega e con l’avvento da dominaçion romaña.
A democraçia a no l'incontrò di eccescivi consensci presso i intellettoæ do tempo. Inta tipologia de forme de governo descrite da Platon into "Politico" questa a l'è definia comme «governo do nummero» ò «da mortitudine», e a l'è consciderâ a meno boña de forme boñe, fra-e quæ eççelle invece l’aristocraçia, e a meno cattiva de forme cattive, de quæ quella ciu degenerâ a l'è a tirannide. Questa mæxima opinion a l'è condiviza da l'Aristotele ch'o clascifica a democraçia comme una forma degenerâ de "politìa", a constituçion pe antonomaxa, inta quæ o «governo da magiorança» o l'agisce inte l'interesse de tutti. A democraçia a l'è invece o «governo di povei contra i ricchi», e quindi o governo de 'na parte ch'a l'agisce into so escluxivo interesse (Politica, 1279a).
Da Romma a-o Renascimento.[modìfica | modìfica wikitèsto]
Pe tutta l’epoca romaña, e pe boña parte do Medioevo, a democraçia comme paola a scenta, mentre a mæxima esperiença da politica a se diluisce inte 'na configuaçion ciu vasta, universalistega, assumendo i contegnui tipichi do drito. A res publica romaña a l'esprimme l’idea de 'na «cosa de tutti», ch'a l'è atra cosa de quello «poei do poppolo» do quæ parlava a lengua grega. O concetto de sovranitæ popolâ o ven donque o furcro in gio a-o quæ rœua e riflescioin politiche do periodo roman-medievâ, e o l'arve a stradda a-a distinçion, rivelaase fondamentâ pe e conceçioin moderne da democraçia, fra titolaritæ e exerçiççio do poei. Se da 'n lao, de fæto, vâ o prinçippio enonçiao da Ulpian (Digesto, I, 4,1) che quod principi placuit legis habet vigorem, da l'atro se riconosce che a fonte de legittimaçion de quell’aotoritæ o l'è comonque o poppolo, ch'o detegne o poei a tittolo originaio e o conserva d'atro canto o drito de creâ a lezze a traverso a consoetudine (Giulian, Digesto, I, 3, 32).
O desgugimento da stoia medievâ e renascimentâ, da-o 13° a-o 16° sec., o ripropoñe a-o pensceo politico, ciutosto che o tema da tripartiçion aristotellica de forme de governo, o tema da contrapoxiçion fra regno e repubbrica ò tra repubbrica e prinçipato.
A democraçia moderna[modìfica | modìfica wikitèsto]
Se a democraçia into so scignificao lettiâ a g'ha pe referente a polis (a çittæ-comunitæ), a democraçia di moderni a s'organizza inte 'n stato teritoiâ esteizo a de vastiscime collettivitæ. A rispetto a-a democraçia antiga, ch'a se configua esençialmente comme democraçia diretta, quella moderna a se connota quindi in primmo lœugo comme democraçia rappresentativa. Ciu in particolâ, a democraçia moderna a l'identiffica quella speçiffica forma de stato into quæ i prinçippi do costituçionalismo liberâ se son fuxi co-o prinçippio da sovranitæ popolâ. Coscì, se o sufraggio universâ (voto) o l'ha sançio a piña affermaçion do coscì dito prinçippio maggioritaio, in base a-o quæ e decixoin son preize da-a magiorança e a minorança a se conforma a quelle, dando piña esprescion a-o prinçippio da sovranitæ popolâ, questo o l'è stæto contempiao da una serie de limmiti e obrighi, votti a garantî i driti de minorançe.
Into dibattito filozofico-giuridico do Nœuveçento s'è d'atro canto evidençiao comme a democraçia a no poss'êse reduta a mero criteio de legittimaçion do poei politico. Segondo C. Schmitt, a conscistiæ inte l'identitæ tra governanti e governæ, mentre H. Kelsen o ritegne ch'a l'agge un fondamento relativistego, in quant'a l'escludde o possesso de veitæ assolue da parte de scingoli ò groppi, amettendo solo che de veitæ relative; o Kelsen o ritegne âtrescì che a democraçia a no pœuzze insci-ô prinçippio de ingualança, ma insci-ô prinçippio de libertæ. Ciu in generâ, despægi aotoî han sottoliniao o rollo essençiâ de garançie de minorançe, definindo democraçie totalitaie i ordenamenti inti quæ seggian assenti ò insuffixenti i meccanismi giuridichi votti a limitâ o poei de magiorançe. Atri studioxi han prefeio parlâ de democraçie constituçionæ, mettendo in rilevo a centralitæ da Constituçion; in tâ conceçion i driti costituçionæ no son ciu inteixi solo comme limmiti (a-a mainea de J.-J. Rousseau) ma comme strumenti essençiæ de l'ordenamento democratego-liberâ.
A Constituçion italiaña a l'afferma (art. 1) che o popolo o l'exerçita a sovranitæ (da quæ o l'è o soo titolâ) escluxivamente inte forme e inti limiti stabilii da-a Constituçion mæxima (art. 1). Partindo da tâ prinçippio, e fando rifeimento ascì a-e dispoxiçioin constituçionæ immediatamente sucescive (art. 2 e 3), C. Mortati o l'ha sostegnuo a coessençialitæ de forma repubbricaña e forma democratega do Stato italian, e o l'ha quindi ritegnuo che a garançia da primma a vaise ascì pe a segonda (art. 139 Cost.). Tâ texi, fæta proppia da-o V. Crisafulli ascì, a l'è stæta contestâ da-o C. Esposito, insci-â base da texi segondo a quæ pe definî democratica a forma de Stato no saiæ bastante caratteizâla comme repubbrica. A dotriña sucesciva, e a mæxima giurisprudença constituçionâ, han accugeito e texi do Mortati, scichè se ritegne zœumoæ paçiffico che o prinçippio democratico o rentre tra i prinçippi supremi de l'ordenamento constituçionâ (C. cost., sent. 18/1982 e 394/2006) e ço è tra quelli prinçippi che no pœuan ese ogetto de revixon constituçionâ (C. cost., sent. 1146/1988).
Instruçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Con l’esprescion democraçia scolastega, e e conscimile "drito a-o studdio" e "democratizzaçion de l'educaçion", se fa rifeimento a-a promoçion de condiçioin che consentan a tutti i çittadin de fruî de l'instruçion a-i so despægi livelli, a-o fin de conseguî o pin sviluppo da persoña umaña e o so conscente exerçiççio di driti çivî, sociali e profescionæ; in segondo lœugo, a-e forme e a-i moddi de parteçipaçion a-a gestion de instituçioin scolasteghe da parte di utenti e di atri soggetti interessæ a-o so fonçionamento, into quaddro de 'n orientamento votto a avexinâ i serviççi educativi a-e exigençe da comunitæ, superando ò amermando e ligagge do centralismo burocratico. Se tratta de doe dimenscioin in quarche mezua complementæ: l’uña a mette in rilevo l’ingualitæ fronte a-i procesci de l'instruçion, l’atra a sottolinnia a parteçipaçion comuña a-o governo de instituçioin educative.
Sotta o profî de l'oferta formativa, l’esperiença e i analixi statisteghe han de maniman dimostrao che, nonostante a sorprendente espanscion da scolarizaçion, l’accesso a l'instruçion riconosciua a tutti o no l'asegua una corispondente ariescia inti studdi. Into tentativo de superâ tæ inegualitæ e politiche scolasteghe de benben di paixi han elaboao de mezue e sperimentao de riforme che, pù inta divescitæ de scituaçioin, mescian longo de direttrixe prioitaie. Uña de queste a conçerne l’estenscion de l'educaçion prescolâ, inta convinçion che proppio inta primma infançia segge poscibile remediâ a-e condiçioin de dezavantaggio sccioie da-i ambienti de proveniença. A segonda linnia de tendença a l'è conscistia into rimandâ ciu avanti into tempo a çernia de l'indriçço d'instruçion segondaia, a terça into progrescivo ampliamento de fonçioin educative da scœua. De ciu recente individuaçion a l'è a linnia ch'a resguarda i problemi da ‘formaçion continnoa’, inte l'intento d'ófrî a-i çittadin di oportunitæ diverscificæ de formaçion inte tutto o corso da so vitta.
Pe quant'atten a-o versante da parteçipaçion a-o governo e a-a gestion de instituçioin educative, o fenommeno da contestaçion studentesca, sviluppouse sorvettutto inti paixi ocidentæ tra a fin di anni 1960 e i primmi anni 1970, o l'ha allargao l’exigença parteçipativa di studenti mæximi inte decixoin in sciô fonçionamento de instituçioin scolasteghe. S'è posto ôtr'a ço o problema de 'na mao coresponsabilizaçion do personâ doxente e di atre figue de esperti (psicolloghi, tecnichi da programmaçion, de orientamento ecc.) inpricæ inti procesci de instruçion, nonchè di rappresentanti de comunitæ locale, di organizzaçioin di datoî de lao e di laoei.
In Italia, a decretaçion delegâ do 1974, conseguente a-a lezze dellega 477/30 luggio 1973, a l'ha proveduo a-o riordenamento di organi collegiæ da scœua; una nœuva riorganizzaçion a l'è stæta œuviâ co-o d. legisl. 233/30 zugno 1999. Inte l'ottica da democraçia scolastega va pù lezuo o reconoscimento a tutte e instituçioin scolasteghe e educative de l'aotonomia organizativa, didattica, de riçerca e sperimentaçion, concretao con d.p.r. 275/8 março 1999, intrao in vigô o 1° settembre 2000.
Sciençe sociæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Democraçia d’élite e democraçia de massa[modìfica | modìfica wikitèsto]
O processo de democratizaçion di scistemi politichi contemporanni se pœu descrive esençialmente into passaggio da-o Stato liberâ de democraçia ‘limitâ’ (democraçia d’élite) a-o Stato sociâ de democraçia 'diffuza' (democraçia de massa). R. Dahl o poñe a-a base de questo processo doe tendençe: a liberalizaçion, ossæ o grao into quæ son amissi o dissenso, l’opoxiçion e a competiçion tra e despægie forçe politiche ò politicamente rilevante; l’incluxivitæ, ossæ a proporçion de çittadin ch'han tittolo a parteçipâ in moddo diretto ò indiretto a-e decixoin collettive. E despægie poscibilitæ d'incroxo fra queste dimenscioin dan moddo de costruî una tipologia di scistemi politichi democrateghi, distinguendoli in oligarchie competitive, egemonie includente e poliarchie. A sequença storica de questi modelli se pœu rintraççâ into passaggio da-a democraçia d'élite a-a democraçia de massa, e questa tranxiçion a trœuva riscontro segge insci-ô cian di rifeimenti teorichi che di referenti storichi. Insci-ô cian teorico a se riflette into contrasto fra elitismo e pluralismo.
Democraçia d’élite[modìfica | modìfica wikitèsto]
I anallixi che se refan a-i assonti elitisteghi (G. Mosca, V. Pareto e R. Michels) ritegnan che a sovranitæ popolâ a segge un ideâ astræto ch'o no pœu corisponde a nisciuña realtæ de fæto, percose in ogni regime politico, quæ ch'a segge a so formula, l'è sempre una minorança quella ch'a detegne o poei effettivo. Questa impostaçion a l'è in parte corezua da-o J. Schumpete, segondo o quæ gh'è democraçia là onde gh'è despægi groppi in concorença fra lô pe a conquista do poei a traverso a competiçion elettorâ.
Democraçia de massa[modìfica | modìfica wikitèsto]
A l'estremo oposto e teorie pluraliste (R. Dahl, R. Dahrendorf) apontan ciutosto a ridefinî o concetto de leadership in termi democratichi, ísàndo o prinçippio do pluralismo a dæto constitutivo da struttua sociâ. A-o so interno a democraçia a se definisce in particolâ comme un scistema de instituçionalizzaçion di confliti mediante precise regole do zœugo. A propoxito de questo insemme de regole formalizzæ che caratterizzan e poliarchie reæ s'è parlao de democraçia proceduâ in contrapoxiçion a-a democraçia sostançiâ (H. Kelsen). Insci-ô cian de generalizzaçioin storiche o processo de democratizzaçion o se caratterizza pe l’estenscion di driti de çittadinança e pe o so impatto insci-â struttua sociâ: ciu precizamente inta tranxiçion da un regime de çittadinança çivî, into quæ se limmita a garantî i driti de libertæ personâ, a un regime de çittadinança politica, ch'o prevedde l’instituçion do sufraggio universâ, fin a-o regime de çittadinança sociâ ch'o pòstula l’egualitæ di oportunitæ (R. Bendix).
Democraçia normativa e democraçia empirica[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inti anallixi moderne da democraçia s'è in parte renonçiao a-a riçerca di attributi assiologichi e se prefeisce descrive i scistemi democrateghi insci-â base de tipologie che tegnan in adeguao conto a corespondença co-i fæti. Fra e ciu importante clascificaçioin di regimi democrateghi se poñe quelle a carattere instituçionâ che i distinguan insci-â base de despæge forme de governo. Da questo ponto de vista l'è ancon seguia a differença d'antiga tradiçion fra democraçia prescidençiâ e democraçia parlamentâ. In sce 'n atro versante – quello da sciença politica d'orientamento empirista – se colloca a tipologia de A. Lijphart inta quæ intra in conscideraçion e variabile da cortua politica de 'n paise (frammentâ ò omogennia) e di comportamenti de élites (conflitoæ ò consensoæ).
S'ha coscì di scistemi a democraçia consociativa (Paixi Basci, Belgio); scistemi de democraçia centriffuga (Italia, Spagna); scistemi de democraçia centrippeta (Gran Bretagna, Sveçia); scistemi de democraçia depoliticizzâ. L’inscindibilitæ fra dimenscion normativa e dimenscion empirica da democraçia a rende tuttavia precaia qualonque definiçion scistematega da democraçía. No existe de fæto arcun regime contemporannio, qualonque segge a so forma de governo, ch'o no se definisce ‘democratego’ aomanco pe quarche aspetto. O che o dimostra l’universalitæ da democraçia into mondo moderno comme valô prescritivo, ma ascì l’estrema variabilitæ di so referenti empirichi. Ço nonostante se pœu affermâ a condiçion de democratiçitæ di scistemi politichi quande se veifiche inte questi una necessaia corispondença fra i atti de governo e i interesci de quelli che ne son toccæ.
Questa condiçion a l'è soddisfæta normalmente da-a presença de çerti parammetri invarianti (struttue e modelli normativi) che se pœu consciderâ quante meno comme âtretànti prerequixii minnimi da democraçía:
- l’existença de regole consensoalmente açetæ e vallide pe tutti;
- l’existença de eleçioin libbie, periodiche e corette, a traverso e quæ segge dæta a tutti i çittadin a poscibilitæ de concore a-a formaçion da voentæ collettiva;
- l’existença de 'na pluralitæ de groppi politichi organizæ;
- l’existença d'adeguæ mezi de tutela de minorançe;
- l’existença de meccanismi de controllo e d'informaçion.
Colegaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Democraçia


text:
Codotenteidi
ïnänite Pabodo nänö cadota ante yewæ̈mongainta
1
Waa quëwencæmïnimpa, ante
1 Wængonguï angä ëñëninque Itota Codito botö ïmote da godongä gogaïmo inte botö Pabodobo ïnömo inte yewæ̈mömopa. Mönö tönïñacä Tïmoteo tönö guëa tedete ate botö, Acæmïnimpa, ante yewæ̈mömopa. 2 Mönitö tönïñamïni ëñëedäni. Codota ïñömö quëwëninque Wængonguï quïmïni inte mïnitö mönö Codito nempo quëwëninque ædæmö cæte pönëmïni ïñömïnite botö ïïmaï ante yewæ̈mömopa. Mönö Mæmpo Wængonguï tönö mönö Awënë Itota Codito waadete pönö cæda ænte entawëninque mïnitö gänë pönëninque watapæ̈ quëwencæmïnimpa, ämopa.
Në pönënäni beyæ̈ Pabodo Wængonguï ingante apæ̈necä
3 Mönö Awënë Itota Codito Wæmpocä ïñongante mönitö mïnitö beyæ̈ ante apæ̈nedinque Wængonguï ingante waa ate pönente apæ̈nemönipa. 4 Edæ, Mïnitö Itota Codito ingante wede pönëmïni ïmïnipa, ante do ëñëmönipa. Ayæ̈, Wængonguï quïnäni ïnänite tömänäni ïnänite mïnitö waadete pönëmïnipa, ante mönitö do ëñëmönipa. 5 Edæ, Öönædë æidinque mïnitö watapæ̈ quëwenguinque impa, ante edæ Codito do badongampa. Mänömaïnö ante, Näwangä impa, ante watapæ̈ mïni ëñënö ante mïnitö godömenque wede pönëmïni badinque godongämæ̈ waadete pönëmïni ïmïnipa. Ïninque, Mïnitö mänömaï ïmïnipa, ante adinque mönitö wæætë Wængonguï ingante waa ate pönëninque apæ̈nemönipa.
6 Doyedë mïnitö weca ponte apæ̈nedinque mönitö, Mönö Codito ingantedö ante watapæ̈ apæ̈nemöni ëñëninque mïnitö, Wængonguï näwangä waadete pönö cæcampa, ante do ëñëmïnitapa. Mänömaïnö ante mïni ëñënïönæ incæ mïnitö waincawæ̈ nanguï incawæ̈ baï tæcæ badinque ñöwo ganca nanguï apæ̈nemïni ëñëninque wadäni mïnitö weca në pönënäni tæiyæ̈näni badänipa. Ayæ̈ tæiyæ̈näni badäni baï mönö pönencabo adobaï tömämæca tæiyæ̈mö pönï bamompa. 7 Epapada möni në waadedongä incæ, Codito waa pönï nänö pönö cægaïnö ante do odömonte apæ̈necä ëñëmïnitapa. Tömengä ïñömö Itota Codito beyæ̈ në cæcä ïnongä inte mönö ïmönite pönëninque ædæmö cæcä ingampa. 8 Ayæ̈ mönitö ïmönite apæ̈nedinque tömengä, Codotenteidi ïñömö Wængonguï Önöwoca nempo quëwëninque në waadete pönënäni ïnänipa, ante do apæ̈necä ëñentamönipa.
9 Mänömaï beyæ̈ mönitö, Mïnitö æbänö ïmïnii, ante tæcæ ëñëninque mïnitö beyæ̈ ante Wængonguï ingante apæ̈nedinque ñimpo cædämaï inte cöwë apæ̈nemönipa. Edæ, Wængonguï æbänö angää, ante mïnitö ëñente ëwocacæmïnimpa, ante mönitö, Wængonguï ëñëmi. Bitö ëñënö ante apæ̈nebi ëñente ëwocadinque Codotenteidi wæætë, Æbänö waa cæte quëwenguïï, ante ëñencædänimpa, ante apæ̈nemönipa. 10 Wængonguï apæ̈necä ëñëninque mïnitö, Mönö Awënë tocæcäimpa, ante cædinque tömengä nänö waa cædö baï mïnitö adobaï waa pönï cæcæmïnimpa, ante apæ̈nemönipa. Ayæ̈ Wængonguï ingante mïnitö doyedë æ̈mæ ate baï æ̈mæ pönënïmïni inte ñöwo wæætë ædæmö ate baï ædæmö pönencæmïnimpa. Ayæ̈ waa incawæ̈ baï mïnitö adobaï bate cædinque nö mïni waa cæquënënonque cæcæmïnimpa, ante apæ̈nemönipa. 11 Wængonguï ñäö ëmöninque tæ̈ pïñæ̈nongä inte pönö cæcä ate mïnitö edæ tömengä nänö tæ̈ï pïñæ̈nö baï adobaï tæ̈ï pïñæ̈mïni ëwocacæmïnimpa, ante apæ̈nemönipa. Ayæ̈, Tömengä mänömaï pönö cæcä ænte ëwocamïni inte mïnitö wæntæye badämaï inte ee cædinque piyæ̈në cæte ee cæcæmïnimpa, ante ämönipa. Ayæ̈ watapæ̈ todinque, 12 mïnitö mönö Mæmpo ingante waa ate pönëninque apæ̈necæmïnimpa, ante mönitö Wængonguï ingante apæ̈nemönipa.
Edæ Wængonguï quïmöni ïmöni baï tömengä mïnitö ïmïnite pönö badongä ate mïnitö tömengä quïmïni do bamïnipa. Ïninque mïnitö tömengä ñäö ëmömämodë mönitö tönö godongämæ̈ pöñömïnite tömengä nanguï pönï pönongä æ̈ninque mïnitö mönitö tönö godongämæ̈ në ëamïni incæmïnimpa. 13 Edæ në wëmö ënempodongä nempo wæwëñömonte Wængonguï wæætë mönö ïmonte gä pe æmpote ö æ̈ninque, Botö Wengä botö në Waadedongä ïñömö në Awënë Odeye ïñongante mïnitö tömengä nempo quëwencæmïnimpa, ante mämongä pongamöimpa. 14 Tömengä Wengä nämä wepæ̈ petæ̈ petæ̈ wææ̈ beyænque mönö wënæ wënæ cægaïnö ante Wængonguï pönö ñimpo cæcä æ̈ninque mönö abæ tawænte baï quëwëmompa.
Codito wængä beyænque Wængonguï piyæ̈në cæcampa
15 Mönö adämaï ingaingä Wængonguï æbänö ëmongää, ante adämaï ïñömonte Wængonguï Wengä ïñömö Mæmpocä baï në ëmongä inte mönö weca pöninque, Mæmpocä æbänö ëmongää, ante do odömongacäimpa. Wëënëñedë Wængonguï nänö badönämaï ingäñedë adocä incæ Bamoncadengä baï ïnongä inte do quëwengacäimpa. 16 Ïninque Mæmpocä pönö angä ëñëninque tömengä Wengä incæ tömancoo edæ badongacäimpa. Mönö në adincoo incæ mönö adämaï incoo awëmö ongoncoo incæ adocä tömancoo badongacäimpa. Awënëidi incæ në änäni incæ, awënëidi näni ënempodö incæ në tæ̈ï pïñæ̈näni incæ, öönædë owodönäni incæ inguipoga quëwënönäni incæ mänïnäni edæ tömänäni ïnänite Mæmpocä pönö angä ëñëninque Wængonguï Wengä ïñömö badongacäimpa. Badöñongante Wæmpocä, Bitö quï bacæ̈impa, angä Ao ante badongacäimpa. 17 Adocä Wængonguï Wengä incæ Tänocä quëwengaingä ingampa. Tömengä pönö angä beyænque tömengä nänö badongaincoo ïñömö adoyömö pönente baï cædinque tömengä nempo godongämæ̈ gongænte cægompa.
18 Ayæ̈ tömengä në Önoncamö baï në angä ïñongante mönö tömengä ingante mönö godongämæ̈ pönencabo wæætë tömengä tönö adoyonque baï ïnömö ïmompa. Adocä tömengä nänö Tæiyæ̈ Awënë baquinque në badongaingä ïnongä inte tänocä pönï ingacäimpa. Ayæ̈ æ̈monga pönï nänö ongonguinque tömengä wænte ate tänocä në ñäni ömæ̈mongaingä ïnongä ingampa. 19 Edæ, Botö entawënö incæ botö Wengä tömänö entawencæcäimpa, ante pönö cædinque Mæmpocä ïñömö nanguï togacäimpa. 20 Ayæ̈ tömengä Wengä wepæ̈ awäa gowete wædinque wængä beyænque Wængonguï mönö tömämö beyæ̈ pönö cædinque piyæ̈në cægacäimpa. Tömengä Wengä tönö mänömaï pönö cæcä beyænque mönö inguipoga tömäo quëwëmö tönö öönædë tömäo quëwënäni tönö tömengä ingante Ao äninque tömengä tönö godongämæ̈ piyæ̈në cæte quëwëmö adinque Wængonguï ïñömö nanguï togacäimpa.
21 Ayæ̈ mïnitö guiquënë Wængonguï ingante näwæ̈ pämænte gogaïmïni inte wïwa cædïmïni inte ocaidë në pïinte bagaïmïni ïñömïnite, 22 Wængonguï wæætë, Adocä Codito tömengä baö ëwënente wængä beyænque mïnitö botö quïmïni badinque botö ayömo tæiyæ̈ waëmö entawencæmïnimpa, ante cæcampa. Ïninque tömengä ñä mënongacä ate mïnitö tömengä ayongä wentamö mongæ̈nämaï ïmïni adinque, Wënæ wënæ cæbitapa, ante ædö cæte pïinte anguïï. 23 Edæ mïnitö tæ̈ï mæ̈nonte baï ongöninque do mïni wede pönënonque ante cöwë godömenque pönëmïni ïninque tömengä weca ponte ongömaïmïnipa. Mönitö mönö Codito ingantedö ante mönö pönënö beyæ̈ mönö watapæ̈ bacæ̈impa, ante apæ̈nemöni ëñëmïnitawo. Mänïne ante ñimpo cædämaï ïmïni inte mïnitö tömengä weca cöwë ongömaïmïnipa. Mänïne mïni ëñënïne ante mönitö ñöwo inguipoga tömäo quëwënäni ïnänite apæ̈nemöni ëñënänipa. Mänïne beyænque ante botö Pabodobo në cæbo batabopa.
Mönö pönencabo beyæ̈ botö në cæbo batabopa, ante
24 Mïnitö beyæ̈ nanguï cædinque nantate wædïmo incæte botö nanguï tobopa. Ayæ̈ Codito beyæ̈ ante godömenque wæquënëmö inte botö tömengä tönö guëa baonque nantate wæbopa. Codito mönö Önoncamö baï në angä ïñongante mönö tömengä ingante mönö godongämæ̈ pönencabo ïñömö tömengä tönö adoyonque baï ïmompa. Botö ïñömö edæ mönö cabo beyænque caate wæbopa. 25 Ayæ̈, Codito ingante në pönënäni beyæ̈ bitö në cæbi badinque botö angaïne ante adodö adodö ante tömänö ante edonque pönï apæ̈nebi ëñencædänimpa, ante Wængonguï angä ëñëninque botö mïnitö beyæ̈ në cæquënëmo do bagaboimpa.
26 Mänïne Wængonguï nänö angaïne ante wantæpiyæ̈ wë wodonte baï ïñonte mönö mæ̈mæ̈idi cöwë ëñënämaï ingadänimpa. Ñöwo guiquënë Wængonguï tömengä quïmö ïñömonte mänïne ante edonque pönï odömonte apæ̈necä ëñëmompa. 27 Ïninque mönitö ïmönite äninque, Waa pönï botö angaïne ante mïni waocabo wëënëñedë mïni ëñënämaï ingaïne ante mïnitö ñöwo tæcæ ëñëmïni inte oodeoidi ïnämaï ïnäni ïnänite odömonte apæ̈nemïni ëñencædänimpa, ante Wængonguï cæcampa. Mänömaï beyæ̈ mänïne ante apæ̈nemöni ëñëninque mïni waa pönï ñäö baï entawenguinque ëñencæmïnimpa. Edæ, Mïnitö mönö Codito ingante ëwocadinque mïni ñäö ëmämodë æiyömïni watapæ̈ bacæ̈impa, ante mönö pönënö ante mänïneque impa.
28 Mönö Codito tömengä nänö ëñënö ante entawëninque mönitö adocä ingante mönö Codito ingante ante apæ̈nemönipa. Tömengä nempo quëwëninque mïnitö picæ̈näni baï në ëñëmïni bayömïnite Wængonguï mïnitö ïmïnite waa acæcäimpa, ante mönitö tömänäni ïnänite waadete odömonte apæ̈nemönipa. Ayæ̈, Ëñenguënë quëwëedäni, ante tömänäni ïnänite wææ ante apæ̈nemönipa. 29 Mönö Codito nänö tæ̈ï pïñæ̈nö pönongä ænte entawëninque botö, Në ëñëmïni bacæmïnimpa, ante cædinque tæ̈ï pæ pagænte cöwë nanguï cæbo ïmopa.


text:
Prose rimæ/Loritto ò o Papagallo de Moneghe/Parte quarta
1
Dä scomparsa do Loro e da-o bordello
Che o l'ëa stæto a so primma conseguenza,
A son de micce l'ëa passôu do bello
Sensa poeine scrovî manco a semensa,
Sensa manco trovâ coscì a taston,
Quarche zobbo d'idea, de direzion.
2
No l'ëa manco da dî che ghe mollesse
O Paddre Spiritûale, o che a raxon
De sto bêuggio in te l'ægua a dipendesse
Da difetto de zelo e d'intenzion,
Ma scì balle! çercâ l[']é presto dïto
Se no s'ha ûn fî, se no se sà in che scïto.
3
Ch'ansi sûbito lê o s'ëa misso in caccia
Da-e botteghe, da-e serve, da-i portê,
Ma veddendose rïe quæxi in sciä faccia,
Mugugnâ çerte antifone derrê,
O l'aveiva capïo da-o doppio senso,
Che o caroggio do fî o no va in S. Loenso.
4
E poi dimmola tûtta, no l'ëa bello
Pe ûn Canonego vëgio e rispettôu,
Spartîse in quattro pe çercâ ûn öxello
Perchè a-e so penitenti o l'ëa scappôu;
Lê meschin, o çercava ingenuamente,
Ma çerte cöse dæle a intende ä gente!
5
Se gh'ëa azzunto i Canonici, che in coro
Se demöavan de mettilo a-o landon,
E strisciando verdinn-e apprêuvo a-o Loro
Ghe dixeivan tra ûn salmo e ûnn-a lezion:
«Cômm'a l[']é, cômm'a l[']é, sei zà in te sbigge,
»Che no poeì contentâ ste povëe figge?»
6
E coscì tra che lê o l'ëa zà angosciôu
De trovâse in te pæste apprêuvo a-o Loro,
Tra in to veddise sempre allimonôu
Pe sto zobbo d'öxello in ciassa e in coro.
O s'ëa misso a mollâghela de ciatto
E lavâsene e moen comme Pilatto.
7
Per cui, quando o l'andava in Monestê
E o l'ëa costreito a mette e carte in töa,
O s'inzegnava de tiä o cû inderrê;
E de sciortîne con contâ unn-a föa,
Co-a lûxinga che dandoghe da lensa,
Se l'avieivan piggiâ presto in paziensa.
8
Ma scì balle! quantunque o conoscesse
Comme ûn vëgio pastô e so pecorelle,
E pe propria esperiensa o se credesse
Che piggiassan pe fiaccole e ciabelle,
O s'é accorto d'aveì fæto ûnn-a braga,
E piggiôu ûn çert'êuggio pe ûnn'a ciâga.
9
Perchè ben che divota da Madonna,
Vestîa d'arbâxo e cö çilizio ä pelle,
A Donna in Monestê a l[']é sempre Donna,
E se gh'intra quarcosa in te çervelle,
Che a se-e fasce de pesse o de vellûo,
A vêu vinse o so punto e tegnî dûo.
10
E coscì mentre o Paddre o navegava
Ûn pö dando da vêuga, ûn pö da scïa,
Ogn'ûnn-a pe so conto a travaggiava
Sottoman c'ûnn-a çerta frenexia,
A trovâ o Loro, se non atro, appunto
Pe fâghe-a vedde e pe poeì vinse o punto.
11
E scicomme no gh'ëa chi no avesse
Fêua do ciostro di amixi e di parenti,
E malgraddo o so stato, a conservesse
Relazion co-i so antighi conoscenti,
N'aggiæ puïa che han trovôu moddo e manëa
De mettili a cammin quanti ghe n'ëa.
12
E no solo e famigge, e conoscense
Ma qualunque in raxon do so mestê,
Pe travaggi, provviste ed incombense
O l'aveiva rapporti in Monestê,
O l'ëa sûbito visto e requixîo
E pe forsa o pe amô misso a partîo.
13
L'ëa dunque o caxo, che fra tanta gente
Che a l'aveiva co-e Moneghe rapporto,
Se dovesse trovâ natûralmente
O Scilidôu che o ghe tegniva l'orto,
O quæ ben spesso o l'ëa mandôu in giandon
Pe fâ quarche fucciara o commiscion.
14
Sto chì o fâva da scemmo e da stondaio
Ma o l’ëa sempre da razza do paisan,
E pe dä ûn pö de zunta a-o so salaio
O vendeiva a verdûa de sotto man,
E o s'ëa fæto ûn mûggetto de cazann-e
Pe e primizie di poisci e de bazann-e.
15
Dunque ûn giorno che o l'ëa sensa tabacco
E o n'aveiva ûnna dæto in ta borsetta,
Te ghe ven in memöia, a sto penacco,
De piggiâ ûn cavagnin de leitûghetta,
De poisci freschi e de çioulette gianche,
E andâle a vende pe arronsâ palanche.
16
Aôa se dava, che pe caxo stranio,
Fra e cazann-e do nostro Scilidoro,
Se trovava o famoso Capitanio
Diventôu possessô do povëo Loro,
Che quantunque ordenaio e ûn pö stocchæso
Ghe piaxeiva e primizie, e o l'ëa lecchæso.
17
O va dunque da lê pe fâ spedïo
Comme quello che o stava ciû vixin,
O monta sciù pe-e scae tûtto d'asbrïo,
O negozia co-a serva o cavagnin,
E mentre che pe schêuve o va in cuxinn-a
O se sente ciammâ «brutta b...»
18
A st'apostrofe strana ed inatteisa
O se vorta, creddendolo o padron,
Quando o vedde, co-a mascima sorpreisa,
Che o l'ëa invece o Loritto in sce-o barcon,
O quæ avendolo visto e conosciûo,
O ghe fâva sto tenero salûo.
19
- «Perdiescampena! chi ælo?» - «o l[']ê ûn öxello,»
Ghe dixe a serva, - «e o ghe vegnûo da lê:»
- «Se no fass'aro, o me pâ proprio quello,
»Che aveivimo de pessa in Monestê.»
- «Ma cose v'assunnæ, fæme o piaxei!»
- «Ma ve diggo, che parlo pe davvei!
20
- «Dæmelo torna, che o conoscio ä côa»
- «Voi me pæi scemmo se l'avesse a dî.»
- «Vaddo sûbito a dïlo ä Süpeiöa.»
- «Me ne batto o moccin de lê e de voi;
»Dighe che a vegne, e poi se ne faiemo»
- «Aspetæme ûn pittin(in) che ghe veddiemo».
21
E lì tûtto sciätôu da so scoverta,
Infottôu pe sto moddo de trattâ,
O l'imbocca d'ûn lampo a porta averta,
O va zû testa e cû lungo da scâ,
E primma ancon che o se ne segge accorto,
Eccovelo arrivôu torna in te l'orto.
22
E corrindo filato ä barconëa
Che da l'orto a metteiva in ta cuxinn-a,
O se mette a sbraggiâ - «sêu cuxinëa
»L'ho descoværto, e o m'ha ciammôu b...
- «Chi eì scoverto?» - «Sciä sà, quello contaggio
«D'öxellasso che ciamman pappagaggio!»
23
- «O Loritto?» - «preciso» - «e l'eì portôu?
»Dove o l[']é? tiælo fêua?» - «Ma sciä l[']é scemma?»
- «Ma dunque côse dî?» - «Che l'ho attrovôu»
- «Dove? parlæ« - «Da Capitan Giastemma»
- «Capitan... Segnô câo! miæ che parolle!»
Ma frattanto a dà ûn cianto a-e cassarolle,
24
E lasciando l'ortoan solo imbägiôu,
A se mette a corrî fêua da cuxinn-a,
Sbraggiando ciû che a pêu: - «l'emmo attrovôu,
»L'ha visto o Togno, e o l'ha ciammou b... -»
Pe tûtti i corridoî, pë sale e-e celle
Mettendo in convûlscion tûtte e Sorelle.
25
In te meno de quanto o staggo a dî,
A notizia a s'allarga, a se fa stradda,
Dappertûtto, pe-e scâe, pe-i corridoî
Gh[']é ûn remescio, ûn borboggio, ûnn-a caladda,
Da fâ mette in allarme o vexinato,
Tanto o l'ëa o ramaddan, tanto o l'ëa o sciäto.
26
O Tognin, in sce l'atto o l[']é ciammôu
Pe dâ conto de quanto l[']é successo,
Misso a perde, confûso, interrogôu
Proprio comme se instrûissan ûn processo,
Da ûn impotto de päole e de domande
- «Comme, dove, chi o l[']é? percöse, quande?»
27
Ma l'ascado in te tûtte o s'é calmôu,
Sentindo che o Loritto o l'ëa in te man
A ûnn-a specie de diäo descadenôu,
Che o n'aveiva guæi ninte de cristian,
E che pe aveilo, bezêugnava fâse
Do sangue marso, e poi finî pe dâse.
28
Aôa comme se fa, pe fâse-o rende,
Da ûn che solo da-o nomme o mette puïa?
Chi sa che rôba mai bezêugniâ intende,
E quante iniquitæ, Gesumaria!
Lasciâghe o Loro? ma no l[']é poscibile,
Fâselo dâ? ma comme l[']é fattibile?
29
Bezêugna scrïve... scì, ûnn-a bella lettera
Tûtta pinn-a d'amê, de compunsion...
Dove va o nomme se ghe mette etcetera,
E se çerca de mettilo in raxon,
Con mandâghe ûnn-a torta pe regallo
E decidilo a rende o pappagallo.
30
A proposta in sce l'atto a l[']é aççettâ,
E tûtte quante a rëo se dan d'attorno,
Chi mettendose ä meisua a pacciûgâ,
Chi a sbatte e êuve, e a dâ recatto a-o forno,
Chi a mette insemme sta famosa lettera
Diretta a-o nostro Capitanio Etcetera.
31
Doppo ûn mûggio de mende e de scassoîn
De cäga-dubbi e de suggerimenti,
Per ammiâ de no mettighe esprescioîn
Che poessan solo che allighîghe i denti,
A lettera a l[']é fæta, e missa in netto
In sce ûn fêuggio de carta da rispetto.
32
E a dixeiva a l'incirca - «Prone Colmo
»Signore Capitan di gran valore,
»Collo spirto di triboli ricolmo,
»Coll'amarezza e l'umiltà nel cuore,
»Si rivolgono a voi l'umili ancelle
»Quì sottoscritte, e in Dio, vostre sorelle.
33
»In questi tempi d'empietà e nequizia,
»Regno del lupo sul belante agnello,
»Era, dopo del Ciel, nostra delizia
»Fra tanti mali, un innocente uccello
»Che fra bruti è sol quel che può stimarsi,
»Come quello che tende ad elevarsi.
34
»Pei nostri falli volle il Ciel clemente
»A noi ritorlo per donarlo a Lei,
»A Lei, che certo non ne farà niente,
»E le asciugherà forse i zebedei,
»Come direbbe in circostanza eguale,
»Il degnissimo Padre Spirituale.
35
»Ella, retto di cuor, nobile e giusto,
»Siamo certe, vorrà farsi coscienza,
»Perchè crudo sarìa prendersi il gusto
»Di mettere noi tutte in penitenza,
»Mentre soverchio è a Lei simile augello,
»E noi tapine non abbiam che quello.
36
»Se per disgrazia, noi colla presente,
»Abbiam commesso involontario fallo,
»Ce ne perdoni generosamente
»E in compenso del nostro pappagallo,
»Si degni di accettar quella che offriamo
»Povera torta, colla quale siamo...».
37
Missa a lettera dentro ûn'enveloppe,
A torta in t'ûn magnifico çestin,
E-e consegnan a-o Tögno, e che o galoppe,
Ghe dixan, pe portâle a-o so destin,
E se o sentisse çerte brûtte storie,
Che o digghe a mente de giaculatorie.
38
Poeì figûave l'ansiosa aspettazion,
Che doveivan provâ nell'intervallo
Che passava da-o fâ sta commiscion,
A-o sentî o risultato do regallo;
Ean ascädi, resäti ogni momento,
Un'angoscia e ûn continuo rödimento.
39
Tûtt'assemme o l[']é chì dixan tremando
E ghe van tûtte incontro dä Curlëa,
E de fæti o l'é lê co-e man scrollando,
Che o finisce per dî che o Sciô o no gh'ëa,
Ma che a serva però, a gh'aveiva dïto
Grazie da torta, senza dâ de scrïto.
40
No ve diggo o dolore e a prostrazion
Che han sentïo tûtte quante a sta risposta,
Ninte l'é poco, ma rimette ancon
A pâ ûnn-a cösa proprio fæta a posta:
Ma no gh'ëa da despiâse che d'altronde
Se o no l'ëa in casa, o poeiva ancon risponde.
41
E dïto è stæto; a l'indoman matinn-a
Ghe capita ûnn-a lettera pe-a posta,
C'ûn caratere a sampa de gallinn-a,
E l'indirizzo tûtto zù pe costa
Cegâ sens'enveloppe a-a modda vëgia,
E sigillâ c'ûn pittin de nëgia.
42
Appenn-a che l'han vista, han presentïo
Che a l'ëa a risposta tanto dexidëâ;
Unn-a con l'ätra se a ballezza in gïo,
Ma nisciûnn-a ä vorriæ dissiggillâ,
Pe puïa de perde c'ûnn-a negativa,
L'illûxion che ne dà l'aspettativa.
43
Finalmente, o spuncion da cuixitæ
O fà rompe i sigilli a ûnn-a novizia,
E atre intanto, abbrensuïe da l'anscietæ,
Con tanto d'êuggi pe aspetâ a notizia,
Se ghe mettan in gïo, mentre che a lese:
«Genova tanti del corrente mese:
44
- «Ho riceputo la sua grata lettera
»E gli rispondo a volta di corriere
»Ch'io non mi chiamo Capitano Etcetera
»Ma se loro vogliono sapere,
»Ho il nome sulla porta e che non sono
»Ne fratello ne sorello di nessono.
45
»Quanto alla torta, se non fosse stata
»La famiglia, che son tanti accidenti,
»Io certo, ce l'avrei torna mandata,
»Percosa il dolce mi fa male ai denti.
»Ma se il vento è di prua ci fa per forza
»Virar di bordo ed appoggiar sull'orza.
46
»Per l'ocel, me ne futto bell'e bene
»Perchè sbraggia che pare un sacramento,
»Che mandino quell'uomo che ci tiene
»Conto dell'orto e ce lo do al momento,
»Poi del resto, le saluto tanto,
»Amici, ma alla larga e questo è quanto».
47
L'ëa tanta l'anscietæ, l'aspettativa,
Che nisciûnn-a de tante ha rimarcôu
Nè a mainëa de parlâ troppo espresciva,
Nè o sacramento che o ghe aveiva infiôu,
Pe n'intende che quanto ghe premmeiva,
Cioè che o povêo Loritto o ghe o rendeiva.
48
Poeì pensâ che allegria, che ramaddan,
Sbraggi, centi, scigôi, sciuppoîn de rïe,
Poi ghe ven l'anscietæ che manaman,
Doppo aveilo promisso o se retîe,
E sotto l'imprescion de quest'ascädo,
Deciddan de piggiâ o zeneize cädo.
49
O Togno o l[']é spedïo sensa cappello
C'ûn chilo d'anexin pe passaporto;
Ma che o l'ammïe che se o ven sensa öxello,
Che o no s'accoste manco ciû da l'orto:
Se o no gh[']é che o l'aspëte, o se sovvegne
Che no gh[']é scûsa, né raxon chi tegne.
50
Mentre o cöre â dreitûa zû a rûbatton,
E sorelle stan lì tûtte a aspëtâ
Dominando o nervoso e l'emozion
Con tiâ a mezo a cönetta e fâla gïâ.
Ma pensando a tûtt'ätro, e cô çervello
Sempre occupôu de sto beneìto öxello,
51
Tûtt'assemme ûnn-a voxe conosciûa
A-o reciocco ûn pö stridulo e sonoro,
A se sente sbraggiâ: «Porca fottûa,
»Loritto Bello, pelandrôn d'un Loro...»
E a n'ha ancon terminôu, ch'intra a conversa
Gianca comme a bûgâ co-a voxe persa,
52
Balbettando: - «O l[']é chi, sciä l'han sentïo?
»O l'é proprio o Loritto e o me conosce...»
Tûtte se spuncian pe sciortî d'asbrïo,
Che se rompe e carreghe e a porta a scrosce;
S'arrûbattan, se litigan, se dan
Pe vedde o Tögno cô Loritto in man.
53
Chì no parlo de cöse l[']é successo
In ti primmi momenti d'espanscion;
Tûtte o voeivan toccâ, veddio dappresso,
Tûtte dîghe ûnn-a miccia, ûnn-a raxon,
Mentre lê imbarlûgôu da l'invexendo,
O-e ammiava da stûpido, taxendo.
54
Finalmente calmâ l'effervescenza
Natûrale da primma commozion,
Fæta torna con tutte conoscensa,
Nêuvamente remisso in sciô baston,
O lascian solo a piggiâ fiato e lô
Van tûtte in coro a ringraziâ o Segnô.


text:
Bacteria
I Batteri o Schizomiceti son esseri viventi microscopici unicellulari classifichæ in ti Protisti inferiori comme e Spirochete e e Schizoficee. Mentre questi dui ürtimi grüppi son ao sö interno moltô omogenei, i batteri comprenden organiximi fortemente diversci segge comme forma che comme metabolismo.
Descriçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Existe varî grüppi de batteri: o prinçipä o l'è quello di Eubatteri, caratterizou dall'aspetto nettamente unicellulare, da a parete cellulare redena, da a riproduçion pe scission binaria. O grüppo di Eubatteri o l'è quello comprendente ciü specie, e squæxi tütte quelle patogene. I atri tipi de batteri se differençian sôviatütto pe a struttüa da parete cellulare (pe esempio i Mixobatteri). A sciensa che a stüdia i batteri, dita Microbiologia, a se dividde in Microbiologia Generale e Microbiologia Speçiale.
Microbiologia Generale[modìfica | modìfica wikitèsto]
A stüdia e proprietæ fondamentali da cellula batterica indagando a sö morfologia (fôrma) e fisiologia (funçionamentô), mettendo in lüxe e lezzi fondamentali da biologia batterica. E forme fondamentali di batteri son de trei tipi: rionda (cocchi), a bacchettô (batteri propriamente diti o bacilli), a spirale (vibriuin, se han unna sola cürvatüa; spirilli, se han ciü cürve che ghe dan un aspetto a elica).
Ôltre che a forma, l'è importante e differense che i batteri han in to moddo de associase fra de lô, che a sö votta a l'è ligä a a mainea de riprodüise: coscì se distingue fra i cocchi quelli isolæ, poi i diplococchi (attacchæ a grüppi de dui), e sarcine (quattro o öttô batteri assemme con dispozision cübica), i streptocococchi (riunî a cadenna), i stafilococchi (ammüggiæ a rappô).
Fra i bacilli a dispozision a pö esse isolä oppüre a dui pe votta (diplobatteri), in cadenna (streptobatteri), a dui a dui missi a angolô, paralellamente comme a formä unna ringhea, o ancun a müggietti de spilli. Queste dispozisioin son costanti pe e varie specie. E dimenscioin da cellula batterica pöen annä da 0,15 a 30 micron.
Batteriologia Speçiale[modìfica | modìfica wikitèsto]
A stüddia e caratteristiche di scingôli grüppi de batteri: l'interesse che questa branca da Microbiologia a l'ha pe a meixinna o fa scì che a sö ricerca a vagghe sôviatütto ae speçcie patogene.
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Superregno Bacteria
- Regno: Bacteria
- Phyla: Acidobacteria - Actinobacteria - Aquificae - Armatimonadetes - Bacteroidetes - Caldiserica - Chlamydiae - Chlorobi - Chloroflexi - Chrysiogenetes - Coprothermobacterota - Cyanobacteria - Deferribacteres - Deinococcus-Thermus - Dictyoglomi - Elusimicrobia - Fibrobacteres - Firmicutes - Fusobacteria - Gemmatimonadetes - Lentisphaerae - Nitrospirae - Planctomycetes - Proteobacteria - Spirochaetes - Synergistetes - Tenericutes - Thermodesulfobacteria - Thermotogae - Verrucomicrobia
Notte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ (EN) C.R. Woese e G.E. Fox, Phylogenetic structure of the prokaryotic domain: the primary kingdoms, in Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, vol. 74, n. 11, novénbre 1977, pp. 5088-5090. URL consultòu o 18 màzzo 2021.
Bibliografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
- (EN) C.R. Woese, O. Kandler e M.L. Wheelis, Towards a natural system of organisms: proposal for the domains Archaea, Bacteria, and Eucarya, in Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, vol. 87, n. 12, zùgno 1990, pp. 4576–4579. URL consultòu o 18 màzzo 2021.
Vôxe corelæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Âtri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Bacteria
- Wikispecies a contêgne informaçioìn in sce Bacteria
Colegamenti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- (IT) Enciclopedia on line, Batteri, in sce treccani.it. URL consultòu o 18 màzzo 2021.


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Lengoa ligure
O Lìgure (in monegasco: lenga ligüra e lenga lìgura) o l'é 'na lengoa[1] do gruppo lengoìstego itàlico oçidentâ parlâ in Italia (Liguria, Piemonte, Emilia-Romagna e Sardegna), into sud da Fransa, in Còrsega, e into Prinçipato de Monego.
A-o tèrmine de 'n processo de rivendicaçion raprezentativa da parte de comunitæ lìgure inti confronti da çitæ ciù inportante, Zena, antiga capitâle do Stato a-o quæ a dâva o nomme, a Repubrica de Zena, inti ùrtimi dexenni s'é preferîo acetâ a paròlla lìgure a quella de zeneize, pe-a lengoa parlâ inte l'atoale region amenestrativa Lìguria e inte çerte zòne limìtrofe.
O baxin d'influensa di dialetti lìguri o l'é de çirca 2 milioìn de personn-e anche se, specialmente inti ùrtimi çinquant'anni, pe coscì de variante locali se son pèrse e de âtre son a reizego tutt'òua, anche pe córpa da mancansa de 'n pâ de generaçioin inta continoasion da parlâ. Coscî, ancheu, a popolaçion ch'a conosce a léngoa a l'é ben ben infeiô e ancón meno son quelli che a pàrlan e a scrîvan.
E variante ciù importanti son o zeneize, o savoneize, o spezzin, o ventemigliusu, o tabarchin, o monegasco, e o noveize, dîto ascî lìgure d'Otrazôvo.
Tra i dialetti Liguri e o Piemonteise ciù a nord, gh'è poi de variante dite de transission, comme i dialetti da val Bormia, de Calissan e do Sascello.
No bezéugna confonde o moderno concetto de Lengoa lìgure co-o lìgure antigo, a léngoa di antighi lìguri, estinta fòscia za primma de l'anno 200 a.C. (dòppo o bellum sociale), d'orìgini sconosciûe.
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Örìgine[modìfica | modìfica wikitèsto]
A lengoa lìgure, comme e âtre lengoe romanse, a s'é svilupâ da-o latìn vorgâ; a ògni mòddo, rispètto a-e âtre lengoe galloitaliche (romanse do Nòrd Italia), o lìgure o l'à subîo e influense d'un diverso çéppo lengoistego (quello de l'antigo lìgure) e de 'na poxiçion giögrafica particolâ. O mæximo Dante, into seu De volgari eloquentia, mentre o dividde l'Italia lengoisticamente longo l'Appenin o mostra comme o lìgure o seggia ciù scimile a-i dialetti do Centro-Sud rispetto a quelli do Nòrd:
«Et dextri regiones sunt Apulia, sed non tota, Roma, Ducatus, Tuscia et Ianuensis Marchia; sinistri autem pars Apulie, Marchia Anconitana, Romandiola, Lombardia, Marchia Trivisiana cum Venetiis» «E zöne de drîta son a Puggia, sciben che no tutta, Romma, o Docato (l'Unbria), a Toscann-a e a Marca de Zêna; invece quelle de manca son 'na parte da Puggia, a Marca d'Anconn-a, a Romagna, a Lonbardìa (Piemonte e Lonbardîa) e a Marca de Trevîzo e Venéçia»
Etæ contenporànea[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sciben che atoälménte a léngoa ligure a l'é parlâ da circa 1 milion de personn-e tra Italia, Prinçipato de Mónego e Fransa, a seu sopravivensa a l'é missa in pericolo[2]: difæti, comme in âtre regioin italiann-e, l'ûzo da lengoa regionâle o l'é intròu in crixi, aomentòu da-a voentæ di zoêni de no inparâ o ligure[3]. L'UNESCO o clascìfica a lengoa ligure comme "a rischio"[4].
A otôbre 2017 a l'é stæta fæta 'na propòsta de lezze pe riconosce a léngoa inta Region Ligûria[5].
Carateristiche[modìfica | modìfica wikitèsto]
Fonétiga[modìfica | modìfica wikitèsto]
Rispètto a-e âtre léngoe de l’Italia centrosetentrionâle, o lìgure o l’à avûo (sciben no in tùtte e sò varianti) ascì molte influense de léngoe do Centro-Sud da penîzoa. Infæti, sciben che se trêuvan carateristiche de léngoe galloitalighe comme:
- l'evoluçion de Ō e Ū latin in [y] e [ø] (PLŪS > ciù/pù e NŌVUM > neuvo)
- l'evoluçion de -CT- in -[jt] (FACTUM > faito > fæto)
- a palatizaçion de:
- -BL- in [d͡ʒ] (BLASPHEMIA > giastema)
- -PL- in [t͡ʃ] (PLANTA > cianta)
- -FL- in [ʃ] (FLORE > sciô)
- -CL- in [t͡ʃ] (CLAMARE > ciamâ)
- -GL- in [d͡ʒ](GLANDA > gianda)
- a velarizaçion de N finâle e primma de 'na dentale in [ŋ] (LATINUS > latin)
Gh'é dötræ carateristiche comme:
- o pasaggio da ILLE a [u] a-o pòsto de [el/il] (comme invece o l'é inti dialetti occidentâli)
- l'indebolimento di -R- scinn-a sò chéita
Fonologîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Consonanti[modìfica | modìfica wikitèsto]
Vocâle[modìfica | modìfica wikitèsto]
Scistêma de scrittûa[modìfica | modìfica wikitèsto]
No gh'é 'na grafîa de parlæ lìguri universalmente acetâ: difæti, scibén che gh'é stæto di tentatîvi de creaçion de 'na grafîa comûne (prezenpio a grafîa in U)[6], gh'é di òrtografîe locâli leghæ a-e pròpi dialetti. L'é ascì inportante consciderâ a grafîa ofiçiâ deuviâ da l'Académia Ligùstica do Brénno[7], da l'Asociaçión A Compagna e da dötréi tradutoî de questo sécolo XXI.
Variànte[modìfica | modìfica wikitèsto]
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ 1,0 1,1 (EN) Ligurian, in sce ethnologue.com. URL consultòu o 28 màrso 2021.
- ↑ (IT) Lista delle lingue parlate in Italia, in sce patrimonilinguistici.it. URL consultòu o 28 màrso 2021.
- ↑ (IT) La Lingua Ligure, in sce cadepuio.it. URL consultòu o 28 màrso 2021 (archiviòu da l'url òriginâle o 5 zùgno 2016).
- ↑ (EN) UNESCO Interactive Atlas of the World’s Languages in Danger, in sce unesco.org. URL consultòu o 28 màrso 2021.
- ↑ (IT) Fabio Canessa, La Regione investa per la lingua ligure, in sce primocanale.it, 8 òtôbre 2017. URL consultòu o 28 màrso 2021.
- ↑ U V.P.L., in sce zeneize.net. URL consultòu o 28 màrso 2021.
- ↑ Académia Ligùstica do Brénno, Grafîa ofiçiâ, in sce zeneize.net. URL consultòu o 28 màrso 2021.
Bibliografîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Veddi ascì[modìfica | modìfica wikitèsto]
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce léngoa lìgure
Conligaménti estèrni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- (IT) Fiorenzo Toso, liguri, dialetti, Enciclopedia dell'Italiano, 2010.
- (LIJ, IT) Fonologîa zenéize, in sce zeneize.net. URL consultòu o 12 zùgno 2021.
- (LIJ, IT) Diçionâio TIG Italiàn-Zenéize, in sce zeneize.net. URL consultòu o 12 zùgno 2021.


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Monæa
Monæa ( da-o lat. monēta, propr. atributo da Giunon, che segondo i antighi (comme der. de monere «avvertî») significhiæ «l’avertitrixe», pe-i boin avertimenti dæti da-a dea a-i Romoen inti peighi; l’estenscion de scign. a l'è dovua a-o fæto che-a çecca de Romma a s'atroava inte vexinançe do tempio dedicao a Giunon Moneta insce-o Capittolo).
A l'originaio scignificao de dischetto de metallo coniao pe-e necescitæ di scangi, avente liga, titolo, peizo e valô stabilii, pe estenscion tutto ço che, inti varri periodi e paixi, serve da intermediaio di scangi e da comuña mezua di valoî.
Origine e fonçion da monæa[modìfica | modìfica wikitèsto]
O moddo odierno de consciderâ a monæa e i fenommeni monetai o l'è o risurtao de ’n’evoluçion secolâ ch'a l'apâ dominâ da-a riçerca spontannia de soluçioin idonnie a axeiviâ i scangi tra i opiatoî econommichi. O scangio diretto de ben contra ben, ò baato, o prezentava di comprenscibili inconvegninti pe l’eventoâ no coincidença inte l'aprexamento di ben potençialmente scangiabbili e pe di atre analloghe compricaçioin prattiche. De chì o scindise de l'atto de scangio inte doe opiaçioin distinte: cescion de 'n ben ò serviççio contra un ben intermeddio, che l’esperiença a dimostrava êse largamente recesto e açetao da-o pubbrico; e impiego de questo ben intermedio pe l’ótegnimento d'atri ben e serviççi dexidiæ. Quæ strumento intermedio di scangi vègne dœuviao, inta ciu lontaña antighitæ, e cose ciu despæge: prie, conchigge, sâ, cappi de bestiamme, tabacco, metalli varri e infin metalli preçioxi (óo, argento), che s'adattavan ben a-a fonçion in virtù de so peculiæ caratteristeghe, primme fra tutte o valô intrinsego e a no depeibilitæ, che i rendeivan açetabili da chisesæ e adatti a-a tezaorizzaçion.
Questa spinta evolutiva dettâ da-a comoditæ e da-a conveniença di scangi a se ritrœuva ascì inte l'urteriô passaggio da-a monæa con un effettivo contegnuo intrinsego in metalli preçioxi a 'na monæa de solo papê ò scriturâ, ni o processo o l'è da ritegnîse concruzo. Da 'n lao, comme poscibilitæ ligâ a-i sviluppi de contabilizzaçuin elettroniche, se profia di scistemi che tendieivan a rende ancon ciu inmateriâ o strumento moniaio, in quante risurtiæ virtualmente no necessaia sciña a so existença comme segno cartaççio; da l'atro lao, a difuxon de coscì díte carte de crensa a reciamma l’atençion in sce-a concreta mao complescitæ e mortepriçitæ da creaçion di mezi monetai. Do resto, a confei carattere de monæa a 'n determinao mezo dœuviao comme intermediaio di scangi de ben e serviççi ò, ciu generalmente, comme strumento regolatô di raporti de debito no concore necessaiamente l’utilitæ intrinsega do mezo mæximo, bensci a confiança inta so generâ açetaçion. Ninte de meno, o concetto de monæa o no se presta a 'na definiçion ch'a se baze soltanto in sce 'na so caratteristega. Comme intermediaio inti scangi, a monæa a constituisce un mezo de pagamento. Ma questa fonçion a l'implica che una quarche disponibilitæ monetaia a segge trattegnua, into corso do tempo, da chi ne fa uzo; e consuetudine de pagamento di scistemi econommichi moderni comportan, de norma, o decorso de intervalli ciu ò meno prolongæ tra i incasci e i esborsci. Otra che mezo de pagamento, a monæa a l'è, quindi, riserva de valô: saiv'a dî un di poscibbili moddi inti quæ i opiatoî econommichi pœuan mantegnî a riccheçça da quæ dispoñan. Meno streitamente conesse con quelle scinaoa mençunæ son e fonçioin da monæa comme mezua di valoî e comme termine de rifeimento inti pagamenti differii, aspetti che pœuan ascì no coexiste into mezo ch'o fonçioñe comme mezo de pagamento e riserva de valô. Convegne, otr'a ço, sottolinniâ a mancança d'ogni necessaia connescion tra o contegnuo intrinsego da monæa e a soliditæ do scistema monetaio.
Se-a monæa a fu incontestabilmente creaçion de l'economia mercantî, e no za do stato, a fu tuttavia a primma de creaçioin de l'economia mercantî da quæ i governi impreizan a impossessâse pe efetto da coniaçion, imprimendo in sce-i peççi metallichi de figue ò inscriçioin, che finin pe fâ apai a monæa comme un’esprescion da sovranitæ di pubbrichi rêzitoî. Questi no tardon a individoâ inta creaçion de monæa un mezo pe procurâ de intræ a l'eraio. Co-o tempo, s'è oservao che l’influença di goerni a poeiva eserçitâse ciu liberamente in sce-e monæe con circolaçion limitâ a de circoscrite aree statæ, inte l'ambito de quæ l'ea poscibile avardâ l’açetaçion di peççi metallichi deprexæ, conferindoghe o carattere de monæa legale. Inti rigoardi, invece, de monæe esteizamente dœuviæ inti traffeghi internaçionæ, l’açetaçion a dipendeiva da l'aprexamento di mercanti. Liatri no avieivan mancao de sospende l’invio di metalli preçioxi verso i paixi e çecche di quæ se foisan reize responsabile d'alteraçioin monetaie.
Un aspetto interessante de antighe vexiscitudine moniaie o l'è constituio da-e coscì dite "monæe inmaginaie" ò "ideæ" ò "numeraie" ò "de conto", che, a diferença de quelle reæ e quæ soltanto poeivan êse impiegæ inti pagamenti effettivi, servivan pe fin de contrattaçion e de contabilizzaçion. Questo doalismo tra monæa astræta e monæa effettiva o l'ezaorì a so fonçion a-a fin do 18° secolo. Ma e variaçioin – disposte da-i aotoritæ pubbriche – do raporto de monæe inmaginaie a peto de monæe riæ realizzavan quelli mæximi effetti ch'ancœu s'attende da 'n processo inflaçionistego ò deflaçionistego. A coscì díta monæa inmaginaia a constitoiva za un ezempio de monæa-segno , saiv'a dî sprovista de 'n effettivo contegnuo intrinsego in metalli preçioxi. Co-o voze do tempo, a circolaçion de mezi de pagamento de papê, rapresentativi de determinæ quantitativi de metalli preçioxi e transformabili inti mæximi a recesta di detentoî a s'andò afermando pe de raxoin de conveniença.
Ançichè conservâ direttamente e con noteivi reizeghi i metalli preçioxi, risurtò vantaggiozo depoxitâli presso de persoñe che gódívan de larga fiduccia (fravveghi, mercanti e scimmili) e che relasciavan de norma di atestaçioin do so impegno a-a pronta riconsegna di metalli. Queste atestaçioin vègnan a so votta dœuviabile pe efettoâ di pagamenti. In sce queste baze sorzette l’attivitæ bancaia, divegnua particolarmente scignificativa pe-i fenommeni monetai, quande-o banchê o se reize conto da poscibilitæ prattica de fâ fronte a-e receste de converscion in metalli di segni cartaxei da lê rilasciæ, sença che questi foisan integralmente coerti da di metalli preçioxi. Ape' di atestaçioin rilasciæ, l'ea de fæto sufixiente a conservaçion de 'na prudençiâ ‘riserva parçiâ’, a differença poendo êse dœuviâ pe efettoâ di opiaçioin de imprestito. Coscì, mentre l’açetaçion di mezi cartaçei a continoava a bazâse in sce-a confiança, o scistema o l'ametteiva una creaçion de mezi cartacei murtipla a peto da disponibilitæ metallica mantegnua comme riserva: da 'na fonçion de sencia intermediaçion, o scistema bancaio o l'evorveiva verso ina fonçion de parteçipaçion diretta a-a creaçion di mezi monetai.
Monæe perfette e divixonæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Pe scin ch'a circolaçion monetaia a fu constituia escluxivamente da de monæe metalliche, l’unitæ moniaia, ò monæa baze de 'n scistema monetaio a-a quæ tutte i atre monæe do scistema mæximo vegnivan riferie, quand'a l'ea effettivamente coniâ (de votte de fæto l’unitæ monetaia a serviva unicamente da strumento contabile, monæa de conto, e a circolaçion a l'ea composta soltanto de murtipri e sottamurtipli) a doveiva êse uña e coscì pù i so murtipli. I sottomurtipli, invece (ò monæe divixonæ, divixonaie, suscidiaie, menue), dœuviæ pe di pagamenti picin e coniæ in metalli ò lighe de metalli non nobili, nasceivan in genere comme monæe imperfette; saiv'a dî che se ghe dava un valô legâ superiô a quello do metallo in lô contegnuo (o che o l'ea reizo necessaio ascì da-o fæto che a coincidença di doi valoî, dæto o scarso prexo di metalli non nobili, a l'aviæ recesto a coniaçion de monæe troppo grosse e troppo pezante) e conseguentemente, a-o contraio de quello ch'avegniva pe-e monæe perfette, se gh'atribuiva soo che 'n poei deliviatoio limitao e no s'ametteiva pe quelle libertæ de coniaçion. Ogni scistema moniaio o risurtava coscì constituio da l'unitæ moniaia, coniâ ò ideâ, avente un valô corispondente a un dæto peizo de metallo fin, da de monæe do mæximo metallo de valô murtiplo de l'unitæ, quelle ascì de pin peizo e valô, e da de monæe divixonæ, de valô superiô a-o valô intrinsego, ch'ean açetæ in pagamento in quante convertibile inte precedente (e fun dite perçò ascì monæe fiduciaie ).
Scistemi monometallichi ò bimetallichi[modìfica | modìfica wikitèsto]
Un scistema monetaio o poeiva êse monometallico ò bimetallico a segonda che-a monæa legale con poei libiatoio inlimitao (unitæ monetaia e so murtipri) a foise de 'n solo metallo, óo ò argento, ò de l'un e de l'atro metallo. Perché o monommetallismo aoreo ò argenteo o fonçionesse in moddo perfetto ocoriva però che i privæ avessan facortæ de portâ sença limmiti de sciorta do metallo a-a çecca pi ótegnîne monæa e viçeversa (libertæ de coniaçion e de fuxon) e de fâ sciortî e intrâ do metallo da-e frontee (libertæ de esportaçion e de importaçion); soltanto l’existença de queste doe libertæ a permetteiva de fæto un aotomatico processo d'adeguamento do valô de scangio de monæa a-e variaçioin do valô commerciâ do metallo in quelle contegnuo. A traverso a so libbia transfeibilitæ in corispettivo di sadi pascivi de bançe di pagamenti o metallo o tendeiva otr'a ço a distribuise tra i varri paixi in reçipproche relaçioin d’afæ in moddo da avei inte tutti o mæximo prexo, e i raporti tra i livelli di prexi existenti inti varri paixi, ossæ tra i poei d’acatto de relative monæe, tendeivan a tornâ aotomaticamente in sce de poxiçioin de equilibbrio, qualoa tempoaniamente se ne foisan alontanæ. Into bimetallismo, otr'a-o veificâse de sciudite condiçioin pe-e monæe segge d’óo segge d’argento, ocoriva da pœu che vegnisse fissao o raporto legale tra i uñe e i atre in baze a-o raporto tra i valoî commerçiæ di doi metalli.
A-o scistema bimetallico se ricorse into 19° sec. inta spiança ch'o poese asseguâ megio do scistema monommetallico a stabilitæ do valô da monæa a traverso di procesci compensatoî: questi poeivan però fonçionâ soo quande e deviaçioin do raporto commerciâ tra i valoî di doi metalli da-o raporto legâ ean de lieve entitæ e no vaivan a riportâ i doi raporti a-a coincidença in caxo contraio. Denanti a-e forte fluttoaçioin do prexo de l'óo, e sorvettutto de l'argento, veificæse inti urtimi dexenni do 19° sec., o bimetallismo o doveiva perçò in breve tempo rivelâ a so inadeguateçça a razonze o fin ch'o se proponeiva. Pe-a lezze do Gresham, segondo a quæ a monæa cattiva a scaccia a boña, questo o l'ea de fæto inandiao a transformâse inte 'n scistema monommetallico a tipo alternao, a prœuvo a-a sciortia da-a circolaçion de monæe coniæ into metallo a favô do quæ s'ea mutao o raporto tra i valoî; e l’Union (ò Liga) moniaia latiña ch'a l'aiva adotao o scistema bimetallico, a dovette a 'n çerto ponto sospende a libera coniaçion de l'argento, ch'o s'ea deprexao, pe rompî o circolo atraverso o quæ l’óo o tendeiva a desmonetâse. Ne risurtò, inti paixi membri de l'Union, un scistema monetaio dito bimetallismo rango ò incompleto (in quante soltanto e monæe d’óo conservon inte questo un carattere de monæe perfette e quelle d’argento fun aotomaticamente redute a monæe divixonaie, amettendose che-o so valô legâ o poese superâ quello commerciâ) assæ vexin a-o monommetallismo. Pe-a progresciva smonetaçion de l'argento, andò da pœu sempre ciu prevaindo o monommetallismo aorio.
Monæe fiduciaie e bancaie[modìfica | modìfica wikitèsto]
Into 19° sec. da-a rente a-e monæe metalliche s'ea difuzo però in mezua crescente a circolaçion de surogæ, sotto forma de biggetti de banca ò de stato convertibili in monæa, a corso fiduciaio ò legâ (monæa fiduciaia ), e da pœu ascì de assegni, sempre a corso fiduciaio (monæa bancaia ). Questi titoli de crença, quande scuveivan a fiducia do pubbrico, ean perfettamente in grao d'adempî comme a monæa metallica a-a fonçion d’intermediaçion inti scangi e no impedivan che a monæa da lô rapresentâ a seguitesse a esplicâ l’atra so importante fonçion de mezua comuña di valoî, permettendo che ogni ben existente into mercao o l'avesse un solo prexo, espresso in monæa, ançiché tanti prexi quanti son i atri ben co-i quæ o pœu scangiâse, comme avegniæ se-a monæa a no ghe foise. I bigetti a corso legâ aveivan otr'a ço o poei deliviatoio inti pagamenti comme e monæe metalliche e comme queste poeivan, in condiçioin de stabilitæ di prexi, permette d'amugiâ di valoî p-o futuo, a traverso o risparmio, ò de transportâli into spaçio (mediante, prez., a vendia d'inmobili inte 'n lœugo e l'acatto co-o ricavao d'atri immobili inte 'n lœugo despægio). Soltanto e fonçioin de riserva metallica de banche, ossæ de covertua da circolaçion cartaççia, no poeivan ovviamente êse desgugeite da-i biggetti emissi da-e banche mæxime, che pe do resto ean in grao de rapresentâ piñamente e monæe propiamente dite, e, con quarche limitaçion, i assegni poeivan a so votta rapresentâ i biggetti a corso legâ. O monommetallismo aoreo (gold standard ) o l'andò pertanto sempre ciu transformandose inte 'n scistema into quæ da-a rente e in lœugo de monæa d’óo circolava i biggetti de banca ò de stato a corso legâ, inte quelle convertibili, e questo scistema o fu largamente attoao inta so forma clascica fin a-a Primma guæra mondiâ.
O scistema monetaio internaçionâ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Doppo o conflíto, ch'o l'aiva constreito a sospende o regimme aorio pi adotâ o corso forçozo, e a prœuvo a-a grande deprescion do 1929-31, sorse l’exigença de 'n scistema moniaio internaçionâ ch'o disciprinesse: i raporti de cangio tra-e monæe inti diferenti paixi (regimme di cangi); e modalitæ pe efettoâ de transaçuin con l’estero (regimme valutaio); e caratteristeghe di strumenti che in ogni momento vegnan universalmente açetæ comme mezo de pagamento e fonçioñan da monæa de riserva (regimme de riserva); e modalitæ pe coreze de scitoaçioin de squilibbrio inti pagamenti internaçionæ. Co-i acordi de Bretton Woods do 1944 o scistema aoreo o fu quindi ripristinao sotto forma de gold exchange standard (into quæ i bigetti son convertibbili in divize estere equiparæ, saiv'a dî a so votta convertibile in óo in atri paixi), prefeio a-o gold bullion standard (into quæ i biggetti son convertibili in trappe d’óo se vegnan presentæ pe di valoî superioî a un minimo fissao da-a lezze) e a-a forma mista (inta quæ l'è lasciao a l'instituto d'emiscion a çernia tra convertî in óo ò in divize estere i bigetti presentæ a questo scopo). Into 1973, doppo a crixi do scistema de Bretton Woods, s'instaorò un scistema ibrido bazao in sce-a fluttoaçion di cangi e into quæ coexiste una pluralitæ de strumenti de riserva (multicurrency reserve system) e, sorvettutto da-o 1985, una gestion ciu attiva e coordinâ di cangi da parte di aotoritæ di prinçipæ paixi (managed floating). Un tâ scistema, consentindo co-ina çerta flescibilitæ l’adeguamento a-i mutamenti de condiçioin economiche e di equilibbri politichi e sociæ, o tendeiva verso di tasci de cangio ciu stabbili graçie a 'na sorveggiança murtilaterâ di tasci e a l'instituçion de zone obiettivo, saiv'a dî de bande de fluttoaçion d'ampieçça predeterminâ, de quæ un ezempio o l'è stæto o scistema monetaio œüropeo. Tuttavia questo scistema o l'è stæto ogetto de nomioze controversce in quanto o necescitava de 'na limitaçion da sovranitæ monetaia naçionâ pe-o dovuo coordinamento de politiche economiche.
Corso forçozo da monæa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Va arecordao che se vegne sospeizo a convertibilitæ e proclamao o corso forçozo di bigetti, questi da surogæ da monæa se transforman in vea e proppia monæa (carta monæa , ò monæa cartacea) e, se-a so circolaçion a foise contegnua d'inti limmiti do fabezœugno naçionâ di mezi de pagamento, porieivan a rigô seguitâ a asciorve e fonçioin da monæa sença gravi disturbi. Ço però o no aven perché a-o corso forçozo se ricore proppio ò pe sarvâ, acollandone e pascivitæ a-o stato, di instituti bancai pericolanti in conseguença de ecescive inmobilizzaçioin, ò pe sarvaguardâ o mæximo instituto d'emiscion da-e conseguençe de 'n imprudente alargamento da circolaçion ò de 'na contraçion de so riserve, ò sorvettutto pe fornî un’intrâ strazordenaia a-o stato o quæ deficit de banço o no segge atrimenti sanabile ò o pagge destinao a alargâse, comm'aven, prez., a-o començo de 'na guæra. L’inflaçion, in tâ caxo, a traverso a svalutaçion di bigetti, a mette a dispoxiçion do stato una parte do poei d’acatto primma gódío da-i çittadin e a permette coscì de fâ fronte a-e speize ecceçionæ in atto ò previste. Amanaman che cresce a quantitæ de biggetti in circolaçion diminuisce però a fiduccia do pubbrico che, pe quante obrigao a açetâli in pagamento, o çerca de desfâsene a-o ciu fito, renonçiando a servîsene comme mezo d'acumulaçion e sciña, a inflaçion avançatiscima, comme mezo de scangio, tant'è che se verifica inte quarche caxo o fenommeno da fuga da-a monæa e se torna a-o baato. No essendo ciu poscibile aloa restaorâ a fiducia do pubbrico inta monæa coscì desvalutâ, no resta che cangiâla co-ina nœuva monæa (cangio da monæa); ma pœu sucede invece che se façç'a tempo a arestâse in sce-a via de l'inflaçion e che se posse, a poco a poco, arrivâ, graçie ascì a-o sviluppo de l'attivitæ economica ch'a riasciorbe l’ecedença de monæa, a-a stabilizzaçion di prexi e di cangi in sce di nœuvi livelli.
Atri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Pòrco sarvægo
O Pòrco sarvægo (Sus scrofa Linnaeus, 1758) o l'é un mammifero de l'Ordine di Artiodactyla, e da Famiggia di Suidi, ben ben commun inte nòstre tære.
O provëgne da l'Eurasia e o Nòrd Africa, e o l'à delongo subio reintroduçioin e dexemaçioin sciben che graçie a-e seu qualitæ de rexistensa e addattabilitæ o l'à arreixou ben inte l'ambiente ligure e italian.
O l'é stæto delongo avvoxou comme un avversäio temibile e pin d'agrecco, e solo pe-o XXeximo Secolo o l'à perso o seu ròllo de vivagna prinçipâ de carne à favô do seu equivalente domestego o pòrco.
Descriçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dimençioin[modìfica | modìfica wikitèsto]
Da adulto o l'arriva à mesue de 180 cm de longhixe, con unna etrixe mascima de un metro e un peiso mascimo de un quintâ. Dæta a gran varietæ de rasse e sottaspeçie gh'é de gren variaçioin de mesua. Pe exempio a-o Nòrd inte arpe i pòrchi neigri razzonzan i 200 chilli quande a-o Sud i peisan mascime 80-90 chilli.
Nòte[modìfica | modìfica wikitèsto]
https://www.ilsecoloxix.it/genova/2021/09/01/news/allarme-cinghiali-in-liguria-la-confederazione-agricoltori-sono-40-mila-numeri-insostenibili-1.40656759
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Ærcubalen
Ærcubalen (o ærcu in çê o archinçê o ascì arcubalén), fenòmmenu òtticu e meteurulòggicu po-u quæ in spettru quæxi cuntinnu de lüxe u l'appâ in çê. U l'è couzòu da l'imbattu, a rifrassiun e a despersciun da lüxe ch'a traversa de guççe d'ægua suspeize per l'aia, quande ciöve o che dunca po-u spruin de 'na cheita d'ægua o po-u bulezümme de 'n mouxu ch'u franze.
I ærchibalén couzæ da-i raggi suæ appan inte quella parte de çê prumê du sû, purieivan ese in riundu cunpletu, ma l'ôservatû in tæra u vedde sulu ün'ærcu mürticulure suvia l'orizunte, cu-u russu a l'esternu e u viuvettu a l'internu.
I cuî de l'ærcubalen, pe cunvençiun, duvieivan ese sette:
ma u l'è stætu u Newton a fâ sta çernia arbitraia, influensâ da-a filuzufia di Greghi antighi, pe fâne curispunde u nümmeru a quellu de notte müxicale, di giurni da setteman-a e di ogetti du scistema suâ de l'eppuca.
Atri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Giastemma
Giastemma (da-o lat. tardo blasphēmia, da-o gr. Bλaσϕnuίa). Esprescion ingiurioza e inreverente contra Dê, i santi e e cöse sacre.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sciben che se distingue a blasphemia cordis (de pensceo), operis (conscistente, prez., inte 'n gesto) e oris (verbâ), teologicamente a giastemma, definîa da Sant'Aostin mala verba de Deo dicere, a l'è quella conscistente in paòlle, prononçiæ ò scrite.
Pe-i Ebrei l'ea 'na profanaçion solo che pronunçiâ sença raxon o nomme personâ de Dê, l'"ineffabile" nomme Yahweh,[1] tanto che into giudaismo posteriô se sostituì stabilmente questo nomme con quello de "Segnô" (adonai).
A giastemma a l'è peccao grave, punîo inte l'Antigo Testamento co-a mòrte pe lapidaçion,[2] O semplixe «parlâ vañamente», ma sença ingiùia, de Dê, o pœu êse peccao ma o no l'è propriamente «giastemma».
O codiçe de Drito canonnego (can. 1369) o prevedde l’eventualitæ de una «giusta peña» inte di caxi de particolâ gravitæ.
In Italia o Codiçe penâ o prevedde una sançion amministrativa pe chi giastemma pubbricamente, con invettive ò paòlle oltraggiose contra a divinitæ.
O capitan Giastemma[modìfica | modìfica wikitèsto]
O capitan Giastemma o l'è un personaggio do poemetto do Nicolin Baçigalô "O pappagallo de moneghe", inspiao a-o Vert-vert do Gresset:
- Tûtt’assemme se sente ûn sacranon
- Fâ tremâ tûtta quanta a terrassetta,
- E ven sciù giastemmando ûn cagnastron
- Despuntou, sensa scarpe, in camixetta,
- Ch'o se mette a sbraggiâ — Cös’eì Marinn-a,
- Che ve vira pe-a... testa stamattinn-a?
- Cöse l’é tanto fô? Voei che ve preghe
- Ûn fûlmine de dïo, fæto a cappello?
- — Scia-o pigge pe caitæ! — Ma ch'o ve neghe
- Cöse l’é? — Sciä no o vedde, o l’é ûn öxello
- — E pe ûn öxello eì da fa tanto sciäto?
- No n’eì mai mansinou, per Dio S... —
- Poi, (m’immagino zà, che avieì capïo
- Ch'o l’ëa o famoso Capitan Giastemma)
- O ven avanti dando a mente in gïo
- C’ûnn-a çerta andatûa proprio malemma,
- O vedde o Löro, e o dixe: — Ah sac...!
- Te l’arrembo in ta poppa in mæ zûamento.[3]
Notte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ Deuteron., V, 11; Ezodo, XX, 7.
- ↑ Levitico 24, 16
- ↑ Wikisource - O pappagallo de moneghe - Parte tersa
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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text:
Anni 1510
I anni 1510 son o decennio ch'o conprende i anni ch'i van da-o 1510 a-o 1519 inclûzi.
Raffaello Sanzio, Ritræto do cardinâ Lisciàndro Farnese (futùro pàppa Paolo III), 1512 ca., (Museo naçionâle de Capodimonte-Napoli)
Monte del Flora (1448-1549), iniçiâle "V " co "Anonciaçión" e vedûta do ciòstro da badîa a Firénese, Antifonàrio, 1514, (Museo de l'òpera do Dòmmo - Firénse)
FætiModìfica
EuröpaModìfica
ÀziaModìfica
ÀfricaModìfica
Âtri progèttiModìfica
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Raggi x
I raggi X, raggi ixe, (ò raggi Röntgen) l'en quella porçion de spettro elettromagnetico con longhixe d'onda compreisa ciù ò meno tra 10 nanòmetri (nm) e 1/1000 de nanòmetro (1 picòmetro), clascificæ comme radiaçioin ionizzante, scicomme o gh'à un poei de penetraçion ben ben elevou: solo druesse de l'ordine di çentimetri de ciongio ò de deçimetri de cäsestruzzo peuan fermâli.
À longhixe d'onda supeiô à 0,1 nm l'en ciammæ raggi X mòlli; à longhixe minoî, l'en ciammæ raggi X drui. I raggi X drui i s'assomeggian a-i raggi gamma, ciù energetichi, ma i l'en distinti da lê à segonda da seu origine: i fotoin X l'en produti da variaçioin da cinetica di elettroin, mentre quelli gamma da transiçioin e decadimenti à l'interno de un nucleo atòmico (origine nucleâ), ò da l'annichilaçion tra un positron e un elettron.
L'en deuviæ sorviatutto pe fin medichi (pe mezo de radiografie), inte l'analixi chimica co-a spettrofotometria XRF e inte l'analixi da struttua di materiæ co-a cristallografia à raggi X e co-a spettroscopia de asciorbimento di raggi X. E riçerche pontan à mette in vixon struttue in vivo delongo ciù menue e into laboratoröio se arriescian à razzonze resoluçioin de 62 nanòmetri.
DescriçionModìfica
Natua di raggi xModìfica
I raggi x son de onde elettromagnetiche, coscì comme i Raggi gamma. Caratteristica di raggi x a l'è quella de ëse emissi da l'atomo in conseguensa da transiçion di elettroin da un orbitâ ciù esterno a un ciù interno .
Raggi x artifiçiæModìfica
Into spedî un fascio de elettroin acceleræ contra un bersaggio, un metallo pesante, se genera di raggi x inte unna mainea artifiçiâ. Questo fenomeno o se ciamma radiaçion de frenamento perchè o l'è dovuo a-a deceleraçion subia da-i elettroin into piccâ.
O vantaggio di raggi x artifiçiæ o consciste into fæto che se peuan emette solo a-o momento chi se rendan neçessäi (comme pe utilizzâli inte l'ambito da meixiña ò inte l'industria ascì). A-o conträio, l'emiscion de Raggi gamma a no peu ëse controllâ da feua. I raggi x artifiçiæ l'en deuviæ into campo medico, segge pe-a diagnoxi (radiologia de diagnoxi), pe-a cua (radioterapia) che pe-o deuvio comme ghia e contròllo de atre proçedue invaxive (radiologia de intervento) .
StöiaModìfica
L'é l'arvî do 1887 quande o Nikola Tesla o l'incomensa à studiâ i raggi X deuviando tanto i seu appægi quante e canæ de Crookes. Da-i seu reisoconti tecnichi, intendemmo ch'o là inventou e realizzou unna canâ particolâ a-i raggi X con un solo elettrodo. E canæ do Tesla l'ean despæge da-e atre pe no avei un elettrodo bersaggio. Lê o l'à spiegou tutto questo inta seu leçion in scî raggi X do 1897, à l'Academia de Sciense de New York. O termine moderno pe questo processo l'é dito "bremsstrahlung", donde unn'emiscion segondäia de raggi X energetichi a vëgne produta quande particelle carreghe (pe fâ un exempio elettroin) passan pe mezo da matëia. Into 1892 o Tesla o l'aveiva compio numeroxi esperimenti in tâ senso, ma o no l'à reiso pubrico i seu resurtæ. I seu esperimenti de ciù avanti o portian à avvertî a communitæ scientifica pe primmo di rischi biologichi connesci à l'espoxiçion di raggi X.
O Hermann von Helmholtz o l'à formulou unna descriçion matematica di raggi X. O l'à ipotizzou unna teoria da disperscion primma ch'o Röntgen o fesse e seu scoverte e annonçi. A seu formola a l'ea basâ in sciâ teoria elettromagnetica da luxe.
O William Crookes o là investigou in scî effetti de scarreghe de energia in gazzi nòbili. O l'à construio quello che ancheu o vëgne ciammou unna canâ de Crookes, dapeu evolua inta canâ radiògena: un çilindro de veddro a-o quæ interno gh'é o veuo, ch'o contëgne di elettrodi a-i quæ vëgnan applicæ de corrente à erta tenscion. À prescion ambientâ lê o l'emetteiva da luxe vixibile, ch'a variava de smersa co-o decresce da prescion, fiña indebolîse sotta veuo sponciou, pe dapeu asmortâse. O l'aveiva fæto caxo che, disponendo de pellicole fotografiche da vexin a-a canâ, ghe n'ea de quæ che vegnivan imprescionæ, ma o no l'à investigou de ciù in sce questo aspeto. Defæti, inta realtæ l'emiscion luminosa a no se interrompeiva comme o l'aveiva creduo, ma a diventava invixibile solo à l'euggio uman (dæto che i raggi emissi ghe passavan pe mezo).
Into 1892, o Heinrich Hertz o l'à dimostrou che i raggi catòdichi poeivan passâ pe mezo di feuggi de metallo ben ben sottî (comme l'alluminio). O Philipp von Lenard, un studente do Hertz, o l'à continuou à investigâ. O l'à sviluppou unna neuva verscion da canâ catòdica, e o l'à studiou a penetraçion di raggi X pe mezo de varri metalli. O Lenard, però, o no s'à reiso conto da natua da radiaçion ch'o l'ea apreuvo à produe, ch'o pensava a-o conträio ch'a fïse de unna mersa conosciua.
A-i 8 de novembre do 1895 o Wilhelm Röntgen, un sciensiou todesco, o l'à incomensou à osservâ di raggi X intanto ch'o sperimentava co-e canæ à veuo, uña de quæ a l'ea o modello avansou construio primma da-o Lenard. O Röntgen o l'à scrito a-i 28 de dexembre do 1895 un rappòrto preliminâ "In sce unna neuva smersa de raggi: unna comunicaçion preliminâ". O l'à spedio a-a rivista da Physikalisch-Medizinische Gesellschaft de Würzburg. O l'è stæto o primmo annonçio formâ e pubrico di raggi X. O Röntgen o l'à ciammou a radiaçion "X", pe indicâ ch'a l'ea ancô de smersa desconosciua. O nomme o l'é rimasto, sciben che tanti di seu colleghi l'aveivan suggerio de ciammâli "raggi Röntgen" (O mæximo Röntgen o s'é oppòsto à questa denominaçion). In quarche naçion, quest'urtimo nomme o l'é deuviou ancon. O Röntgen o l'à guägnou, into 1901, o primmo Premio Nobel pe-a fixica graçie à questa scoverta. Çerti colleghi, tra i quæ o Lenard, i no l'an conosciuo questo riconoscimento, scicomme i l'an deciarou de avei scoverto primma do Röntgen i raggi X.
Reaçioin a-a scovertaModìfica
L'ea pöchi giorni passæ da-a consegna do rappòrto preliminâ scrito da-o Röntgen che a notiçia da scoverta a l'aveiva za fæto o gio do mondo e a-i 5 de zennâ do 1896 l'ea comparso i primmi articoli in sciâ stampa (a "Press" de Vienna) e dexe giorni ciù avanti se n'ae interessou fiña o New York Times. O ton di articoli o no gh'ea gustou a-o Röntgen, ch'o l'aveiva fæto caxo segge à un ton sensaçionalistico stramesuou segge à unn'attençion carcâ e pontâ a-o reguardo de fotografie, contra de quello che segondo o sciensiou o l'ea da ëse o veo obbiettivo de reçerche, saieiva à dî a natua e e qualitæ di raggi.
Pe de ciù quarche seu eminente collega, comme pe fâ un exempio o Lord Kelvin, l'ea scettico e non l'é mancou ascì numeroxi cartoin umoristichi ch'i mostravan un erto grado de mäinteisa in sciô senso da scoverta, e in sciâ fin un bello gruppo de ciarlaten, comme una dita londineise ch'a l'aveiva fæto de reclam da missa in vendia de unna "giancaia a-a preuva de raggi X"; ò di religioxi franseixi ch'i l'aveivan fæto seu o fenòmeno, fin à sostegnî adreitua de poei fotografâ l'anima.
I Raggi X e i raggi gamma, comme e radiaçioin ionizzante ciù in generâ, l'en clascificæ da-i anni settanta segondo o IARC comme agenti cancerògeni conosciui, into deuvio radiològico e tomografico, e a-o mæximo tempo un di metodi de investigaçion çiù boin. Primma de sottopoñise a exammi contra produtivi, convëgne che un esperto o çernegge o rappòrto di reiseghi-benefiçi, pe fâ in mòddo che l'eccesso diagnostico o no se transforme inte unna causa contribuente da marottia.
I studi di epidemiòloghi, a Alice Stewart e o George Kneale i l'an documentou tra o 1953 e o 1956 o reisego de mäformaçioin e de cancao inti figgeu da nascion, se questi ò e dònne gravie vëgnan sottopòsti a-i raggi X.
Vôxe corelæModìfica
Âtri progèttiModìfica
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Caffeinna
A Caffeinna (chimicamente 1,3,7 trimetilxantina) a l'è un derivou xantinico, presente in to caffè e in to tè.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
In to passou a l'ea döviâ comme diuretico, ma questo ütilizzo o l'è da consciderä süperou. A l'esercita un'azion eççitante in sce o scistema nervoso çentrale.
Effetti da Caffeinna[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'azion a se esplica soviatütto in sce i çentri nervoxi supeioî, e meno in sce quelli midollari. A scöa do fixiologo Pavlov a l'ha dimostròu che a caffeinna a potensia i riflesci condiçionæ e a l'attenua i meccaniximi inibitoî. A dosaggi erti de caffeinna i riflesci condiçionæ diventen squæxi imposcibili da eliminä. Atro effetto o l'è l'asbasciamento di tempi de reaçion; a caffeinna a pö dä supporto in ta stanchessa, coscì comme e anfetaminne.
Soviadosaggio[modìfica | modìfica wikitèsto]
A doxi tösceghe a caffeinna a da:
- insonnia
- alluçinaçiuin
- delirio
- in esperimenti in sce di animæ, s'è arrivou a notä convulsciuin de tipo tetanico.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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text:
Patagonia
A Patagonia a l'è 'na regiôn geografica scitûâ inte l'estremo sûd de l'America do Sûd.
Geografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
A comprende tæritöi in Argentinn-a (Patagonia Orientâ) e in Cile (Patagonia Oçidentâ). A vegne diviza in quelle dôe pârti da-e Andes, che mârcan o confin tra i doî stati.
A g'ha 'na sûperfiçie totâle de 787.000 km².
Scibben geografficamenti i confîn settentrionæ son marcæ into paralello 41,5º S e o sciûmme Colorado, Argentinn-a e Cile dêuvian regoe diverse pe fissâ l’estenscion de tære patagoniche.
Popolassion[modìfica | modìfica wikitèsto]
A popolassion da Patagonia argentinn-a a l'è de 1.738.251 abitanti, e quella da Patagonia cilenn-a de 205.456 abitanti.
Stöja[modìfica | modìfica wikitèsto]
A paròlla "Patagonia" a vegne da "patagones", o nomme co-o quæ i conquistatoî spagnòlli ciamâvan i aboriggini da còsta atlantica de ‘sta region. Se pensa che quello nomme o se deive a che quelli òmmi ëan ærti e gh'aivan i pê molto grendi. Se dixe ascì che quello termine o vegne da-o gigante Pataghon, personaggio de 'n romanzo spagnòllo.
Questa region a no l'è stæta abitâ da l’òmmo gianco scinn-a çirca o 1880, quande Argentinn-a e Cile han finîo l’espedission de conquista de ‘sto tæritöio.
Tûriximo[modìfica | modìfica wikitèsto]
O tûriximo o l'è molto svilûppòu in tûtti doî Pàixi. I prinçipæ pòsti tûristichi son:
In Argentinn-a:
- Bariloche, e o Parco Naçionâ Nahuel Huapi.
- El Calafate e o Parco Naçionâ Los Glaciares, con l'imponente giassä Perito Moreno.
- Puerto Madryn e Trelew, e l'avvistamento de balenn-e.
- A çittæ de Ushuaia, co-o Parco Naçionâ Tæra do Feugo e o Canâ de Beagle.
- Esquel e o lago Puelo.
In Cile:
- Parco Naçionâ Torres del Paine
- Punta Arenas
- I fiordi
- Puerto Montt e i lâghi.
Galerîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Atri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Colegaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Guidda da Patagonia
- Patagonia-Argentina.com
- Patagonia Argentina
- Immaggini da Patagonia Argentinn-a
- Sciöi patagonici
- Guidda tûristega da Patagonia Cilenn-a
- Patagonia cilenn-a
- Patagonia Cilenna
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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