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Astrofixica
Astrofixica, rammo de l'astronomia ch'a l'indaga l’Universo e i corpi in questo prezenti co-e metodologie e e tecniche sperimentæ proprie da fixica.
Nasciua inta segonda meitæ de l'Œuttoçento, pe a peculiaritæ di mettodi dœuviæ e sorvetutto pe l’importança di rizurtæ conseguii (prez. quelli relativi a-a corelaçion tra luminoxitæ e tempiatua superfiçiâ de stelle, a l'espanscion de l'Universo ecc.) a l'ha fîto assonto un rollo fondamentâ. A distinçion tra astronomia e astrofixica a l'è ancœu assæ meno netta che into passao a caoza do grande progresso inta comprenscion raçionâ di fenommeni cosmichi.
Astrofixica relativistega[Càngia | modifica wikitesto]
Disçipliña ch'a studdia quelli fenommeni cosmichi inti quæ l'è fondamentâ l’uzo da meccanica relativista, comme son quelli caratterizzæ da-a libiaçion di enorme quantitæ de energia e da de rapide variaçioin (comme e sorzente squæxi stellæ quasar, e stelle X binaie, l’origgine de l'Universo). Questi fenommeni son spiegabili se se fa ricorso a un’atra sorgente de energia, a gravitaçion, ch'a ven dominante solo quande o corpo o razonze de dimenscioin assæ piciñe, con di elevatiscimi valoî da denscitæ. Pe una stella de massa pægia de quella do Sô, pres., questa dimenscion caratteristega a l'è pâ a 1,5 km; ma za a de dimenscioin 10 votte maggioî gh'è di noteivi effetti de questo gennere. Inte queste condiçioin i effetti previsti da-a relativitæ, restreita e generâ, che in condiçioin ordinaie son de entitæ trascurabile, zœugan un rollo essençiâ; pertanto ocore dœuviâ di apropriæ lezze fixiche e un formalismo matematico assæ ciu complesso.
Un di doi prinçipæ modelli teorichi de l'astrofixica relativistega o l'è o bœuggio neigro curlante, locuçion co-a quæ se indica una superfiçie, l’‘orizzonte’, attraverso a quæ tutte e partexelle, compreizo i fotoin, pœuan passâ solo inte 'n verso, verso l’interno; o bœuggio neigro, quindi, o l'è invixibile, percose da questo no pœu sciortî nisciuña partexella e manco a radiaçion. O fenommeno ciu importante ch'o l'avven inta vexinança de un corpo collassao o l'è a produçion de partexelle elementæ (sorvettutto elettroin e protoin) con âtiscima energia. Queste interagiscan co-i campi elettrichi e magnettichi inti sœu esterni e dan lœugo a de potente sorzente elettromagnetiche de natua no termica; in âtre paole, a so distribuçion spettrâ in fonçion da frequença a no l'è quella da radiaçion emissa da un ordinaio corpo cado. I óservaçioin sperimentæ inte bande radio e X, segge de sorgente stellæ segge de nuclei galattichi, receddan di effetti e di modelli de l'astrofixica di corpi collassæ.
O segondo modello de l'astrofixica relativistega o riguarda a struttua globâ de l'Universo e o consciste inta cosmologia evolutiva basâ in sce-a teoria da relativitæ generâ de Albert Einstein. In questo modello l’Universo o l'ha avúo origine da una fase primordiâ de âtiscima tempiatua e denscitæ da-a quæ, pe espanscion e collasci locæ, se son formæ i grandi agglomeræ galattichi de mateia che ancœu vedemmo. Compiti fondamentæ di oservaçioin cosmologiche son a determinaçion de l'etæ de l'Universo e da so prezente deceleraçion, e l’indagine circa e condiçioin fixiche preexistente a-a formaçion de galascie. A ciu gran parte de informaçioin circa questa faze a l'è óferta da-a radiaçion de fondo, ch'a s'inquaddra perfettamente into modello cosmologico relativistego. Questa a l'è stæta emissa quande o ‘raggio’ de l'Universo o l'ea circa mille votte ciu piccin de l'attoâ (quande tutta a mateia l'ea ionizzâ); ancœu a l'appâ comme un fondo de onde elettromagnetiche inta banda de microonde provegninte co-a mæxima intenscitæ da tutte e direçioin.


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Egitto
Nomme offiçiâ: جمهورية مصر العربية - Yumhūriyyat Misr al-`Arabiyya, stato de l'Africa çentro oççidentâ , a sêu capitâ a l'è O Cairo.
O g'ha 'na sûperfiçie de 1.001.450 km2, 'na popolassion stimâ pe lûggio 2006 de 78.887.000 abitanti, e 'na denscitæ de popolassion de 75 ab/km2. A maggioransa di abitanti son inscie rive do sciûmme Nilo e into sêu delta dove gh'è l'ûnica zona de tære coltivabbili. Çirca a meitæ di rescidenti egiçien abitan inte çittæ, soviatûtto inti çentri do Cairo e Lusciandria.
O l'è ûn di paixi ciû popolæ d'Africa, famoso pe a sêu çivilizassion antiga e i sêu monûmenti, comme e piramidi e a sfinge, e e rovinn-e de Luxor. O tûriximo o l'è molto svilûppòu.
A léngua ofiçiâ a l'è l'arabo, scibben che a sêu popolassion (98% de razza egiçiann-a) a parla o dialetto egiçian.

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Nikola Tesla
Nikola Tesla (in cirillico Hиkoлa Tecлa) (Smiljan, 10 lûggio 1856 – New York, 7 zennâ 1943) o l'è stæto 'n fixico, inventô e inzegné serbo naturalissòu statunitense into 1891.
Tesla o l'è conosciûo soviatûtto pe-o sêu revolussionâjo travaggio e i sêu contribûti into campo de l'elettromagnetiximo tra a fin de l'Euttoçento e l'inissio do Nêuveçento.
I seu brevetti e o sêu travaggio teòrrico forman a base do moderno scistemma elèttrico a corente alternâ (CA), compreisa a distribussion elèttrica polifase e i motoì a corente alternâ, co-i quæ o l'ha contribuîo a-a Segonda Revolussion Industriâle.
- Centro multimediâle Nikola Tesla in Croassia
- Museo Nikola Tesla a Belgrado
- Tesla Memorial Society of New York
- NikolaTesla.fr - More than 1,000 documents on Tesla


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Ren
Ren - Sciumme de l’Europa centro-occidentâ (1326 km). O passa insce-o territoio de sei Stati (Svissera, Liechtenstein, Austria, Germania, Fransa, Paixi Basci). O prinsipâ rammo sorgentissio (Ren Anteriô) o nasce inti Arpe svissere, da-o San Gottardo, e o se dirizze verso NE, risevendo poi da scinistra o Ren Posteriô, provegninte da-o masciscio de l’Adula. O sciumme o prosegue in diression N, da primma intregamente in territoio svisseo, da peu segnando o confin tra Svissera e Liechtenstein e tra Svissera e Austria; intrao into Lago de Costansa, o ne sciorte e o prosegue in diression E-O, formando e cheite de Laufen (20 m), presso Sciaffusa. Riçevuo da scinistra l’affluente Aare e toccao Baxilea, o s'indrissa torna verso N, scorindo inta Fossa Renan-a. Succescivamente, penetrao totalmente in territoio tedesco, o percore un’ampia zona cianezante inta quæ o so letto o se allarga progrescivamente e o riçeive da-a drita o Neckar e quindi o Men, so mascimo tributaio. O prosegue dapeu, sempre verso N, in te 'na valle incassaa a traverso o Masciscio Scistoso Renan, riçevendo, da drita, i ægoe do Lahn e da Ruhr e, da scinistra, quelle da Mosella. A Lobit o pennetra inti Paixi Basci: o so delta apparente (in realtæ una ramificassion, e quæ brasse dan leugo a una serie de foxe a estuaio) o comensa a Pannerden, donde o Ren o l'incanella i 2/3 de seu ægue into Waal, che, unindose a-a bassa Meusa, o cangia poi o nomme in Merwede e o se caccia into Mâ do Nord. O restante di ægoe, ò Neder Rijn, doppo avei destaccao a Huissen un atra ramma, l’Ijssel (ch'o sfoxa inte l’Ijssel Meer), o passa pe Arnhem e Wijk, dond'o piggia o nomme de Lek. Bagnao Krimpen e Rotterdam, co-o nomme de Nieuwe Maas, o se dividde a seu votta inte doe ramme, che sboccan into Mâ do Nord.


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Cappélla Sistinn-a
A Cappélla Scistinn-a de Rumma a l'è ün di ciü famuxi tesói d'ärte d'a Çitè d'u Vatican, custrìa intr'a u 1475 e u 1483, ai témpi de Pappa Sistu IV da Ruvie, d'unde a piggia u numme. Da u mêximu puntéfice a piggia numme inn-a segunda Cappélla Scistinn-a ch'a se tröva vexìn a-a Catedräle de Sann-a , mausuléu d'i vegi d'u Pappa.
Descrisiùn[Càngia | modifica wikitesto]
A l'è cunusciüa in tüttu u mundu za che s'i ghe fan i Cunclävi e di ätre çeimógne uffisiäli, inclüse çerte incurunn-asiùi papäli, e za ch'a l'è staeta decurò da Michel'Angiou Buonarroti. A se tröva insce a drita d'a Baxilica de San Pé , doppu a Scäa Régia, e in prinçipiu a servîva cumme Cappélla Palatinn-a drentu a-a vegia furtéssa vaticann-a.
A Cappélla a l'è de furma retanguläre e a mesüa 40,93 metri de lünghéssa pe' 13,41 de larghéssa (e dimensciùi d'u Tempiu de Salumùn, cuscì cumm'i sun scrîte in t'u Vegiu Testamentu ). L'artessa a l'è de 20,70 métri e u tèitu furmòu da inn-a vórta a butte rebasciä cun vórte piccinn-e lateräli tütte in faccia a e sö duzze finestre ch'i dan lüxe a l'ambiénte. U pavimentu (XV seculu) u l'è faetu da tarscie pulicrume de märmu.
Inn-a transenna de märmu de Mino da Fiesole, Andrea Bregno e Giovanni Dalmata a dividde a cappélla in te due pärte; quella ciü lärga, cun l'artä, a l'è pe' e çeimógne religiûse e pe di ätri üsi clericäli; quella ciü piccinn-a a l'è pe' i fedéli. A cançellä de passaggiu a l'aea in origine de fêru placcö d'óu e in puxisiùn ciü centräle; a l'è pói staeta spustä versu a pärte d´i fedeli pe garantì ciü tantu spassiu au Pappa. D´i maeximi artisti u l´è a Cantoria, saiéva a di´ u spassiu riservö au córu. E u l´è staetu propriu pappa Sistu IV a creä nu tantu doppu a sö elesiùn (9 agustu 1471), in Cullegiu d´i Cappellaen Cantûri, primu nücleu de quella ch´a saià a Cappélla Müxicäle Puntificia Sistinn-a.
Méntre i avêgnan e çeimognie impurtanti, e miagge lateräli sun cuverte da inn-a rîga de arazzi (faeti da u Raffaellu), ch´i mùstran d'i avegniménti d´i Vangeli e d´i atti d´i Apostuli.
I ciaen architettónici i sun ópera de Bacciu Puntélli e i trâvaggi de custrusiùn i sun staeti survavixiunae da Giuanìn d´i Dûsci tra u 1473 e u 1484, ai urdini de Sistu IV.
A primma méssa a l´è staeta çelebrä in t´a Cappélla Scistinn-a u 9 de agustu d´u 1483, cumme çeimognia pe cunsegrä, e dedicäghela, l´Asunçiùn d´a Vèrgine Maria.
E pittüe insce-e miagge i sun staete faete da u Pe´ Perugìn, Sciandru Buttexelli, Dumenegu Ghirlandö, Coximu Rosselli, Lucca Signoeli e dai sö rispettivi laburatóri, dunde i se trûvävan u Pinturicchiu, Pê de Coximu e Bertumæ d´a Gatta.
I sugètti d´e pittüe l´aean religiuxi / stórici, selesiunae e divixi segundu l´idéa mediêväle de partisiùn d´a stória d´u Mundu in trei perìudi: primma d´i dexe Cumandamenti, intra Mosè e a nascita d´u Cristu, e pói l´éra Crestianna. I märcan a cuntinuitae intra u pattu antîgu e u növu pattu, o a tranxisiùn da e lézze de Mosè a-a religiùn crestiann-a.
Michel´Angiou Buonarroti u l´è incaregou da u Pappa Giulio II da Rovie, in t´u 1508, de redipinze u suffitu, che in prinçippiu u musträva stélle duae insce in çe blö, oeuvia de Piermattê da Amelia; u travaggiu u vegne finìu intra u 1508 e u 1 de nuvembre du 1512. Michel´Angiou u dipinze u Giudisiu Üniversäle, surva a l´artä, tra u 1535 e u 1541; trâvaggiu cumisciunou da Pappa Paulu III Farneise.
Pe purèi rivä au sufittu, Michel´Angiou u l´äva besögnu de qarcosa dunde rêzise; a primma idéa a l´è staeta d´u Bramante, ch´u se inzaegna de custruìghe inn-a imparcatüa speciäle, suspèisa pe l´äia pe´ via de çerte çimme. Ma Michel´Angiou u suspetta che sta sulussiùn a l´aviaeva lasciou di gärbi in t´u sufittu, inn-a vótta finiu u trâvaggiu, e cuscì u se custruìsce inn-a impärcatüa da lé, inn-a semplice ciassöa de légnu insce di sustêgni tiae da gärbi int´e miagge, int´a pärte äta vexin a i barcoin.
U primmu straetu de géssu peró u muffìsce perché u l´è troppu süppu. Michel´Angiou u déve cuscì levälu e recummençä daccappu, ma u pröva inn-a növa mesc-ciüa, ciamä intónacu, creä da ün di sö bóccia, Jacupu l'Indacu. Sta mesc-ciüa nu sûlu a l´a rexistìu a-a muffa, ma a l´è ascì inträ in t´e tradisiùin custrutîve italiann-e (e ancun inchö a se dövia).
Michel´Angiou u riçeive l´incàregu de dipinze sulu duzze figüe, i apóstuli, ma quande u trâvaggiu u l´è finìu ghe ne sun ciü de 3.000. I bussetti sun in ducümentu ben pressiusu e cuiusu. Michel´Angiou u dövia mudélli maschili, anche pe-e dónne, scicumme e mudélle i l´aean ciü raeae e custuse.
U Giudisiu Üniversäle u l´è stêtu in t´u mêsu de inn-a dispüta pesante intra u Cardinäle Carafa e Michel´Angiou: l'artista u l´è accüsö de immuralitae e oscenitae intulerabile perché u dipinze de figüe nüe, cun i genitäli in mustra, drent´a-a ciü impurtante gexia d´a Cristianitae, e cuscì inn-a campagna de censüa (cunusciüa cumme "Campagna d´e föggie de figu") a vegne organizä da u Carafa e da M. Sernini (ambasciou de Mantua) pe´ levä i afréschi. Quande u Meistru de Çeimogne d´u Pappa, Giaxu da Cesena, u fa inn-a denunsia d´u trâvaggiu fêtu, dixendu ch´u l´è ciü adattu a in bagnu termäle che a inn-a capélla, Michel´Angiou u disségna i trêti de Giaxu in t´a figüa de Minósse, giüdice de l´Infèrnu. U se cunta che quande Giaxu u s´è lamentö cun u Pappa, u puntefice u gh´agge rispóstu che a sö jurisdissiùn a nu se purèiva aplicö a l´infèrnu, e cuscì u ritrêtu u n´è restö.
In cuincidensa cun a mórte de Michel´Angiou, i fan sübitu inn-a lézze per crûvì i genitäli (Pictura in Cappella Ap.ca coopriantur). Cuscì Daniéle da Vulterra, in bóccia de Michel´Angiou che doppu stu trâvaggiu u rèstià " U Braghettùn ", u cröve i genitäli de figüe cun inn-a spécie de perizóma mantegnindu pàigiu u cumplessu d´i córpi. Quande l'ópera a l´è restaurä, in t´u 1993, i restauratùi i scéglian de nu levä i perizómi do Daniele; cumunque, inn-a cópia fedele e sensa censüe dell'originäle, de Marcellu Venüsti, a l´è inchö a Napuli au Müseu de Capudemunte. A cappélla a l´è staeta restaurä da u 1981 a u 1994.
I afréschi[Càngia | modifica wikitesto]
Lista d´i afréschi d´a Cappélla Sistinn-a:[Càngia | modifica wikitesto]
- A Scibilla delfica ( 1509 )
- A creasiùn de Adämu ( 1511 circa)
- U Giudisiu Üniversäle (1536-1541)
Citasiuìn[Càngia | modifica wikitesto]
Zorzu Vasäri (insce i afréschi de Michel´Angiou):
St´ópera a l´è stêta pe´n davèi `na lanterna d´a nóstra ärte, e a l´a purto´ sci gran benefissiu e illüminasiùn a l'ärte d'a pittüa che u l'è staetu suffiçente a illüminä u mundu che pe' diversi séculi u l'aea restou in te l'oscüritae. E, a di' a veitae, chiunque u segge in pittû u nu l'a ciü besögnu de preoccupäse intu vedde de innovazioin e invenzioin, növi moddi de dipinze e pose, i vestï insce e figue, e vari dettaggi che ispien un timô reverenziâ, perché u Michelangiou u desse a quest'oeuvia tutta a perfezioe che pö ese dæta a di tæ dettaggi.
Goethe:
Sensa avèi vistu a Cappélla Scistinn-a u nu l´è puscibile furmä in´idéa apressàbile de cusse in ómmu u seggie in graddu de ótégnì.


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ÇáÓÈÊ 23 íæäíæ 2012
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text:
Alan Turing
Turing, Alan Mathison. - Matematico e logico matematico britannico (Londra 1912 - Manchester 1954).
Pionê da sciença de l'informaçion e de l'intelligença artifiçiâ, ha ligao o so nomme, in particolâ, a un metodo da lê indicao pe dâ un scignificao preciso a-o concetto intuitivo de fonçion effettivamente computabile mediante una macchina astrætamente definia (macchina de Turing).
Vitta e attivitæ[Càngia | modifica wikitesto]
Da-o 1948 o fu lettô de matematica a l'universcitæ de Manchester. Da-e so riçerche fæte primmma da segonda guæra mondiâ derivò l'elaboraçion da macchina de Turing. Questa a l'é costituia da un nastro diviso in campi, o quæ o pœu scorî inte un senso o inte l'atro quanto se vœu; ciascun campo l'é adatto a contegnî esattamente un scimbolo de un ben determinao arfabeto finio. A macchina inoltre a possede una memoia, capaxe de retegnî un numero finio de istruçioin, e un "œuggio" in grao de examinâ esattamente un campo pe votta. Una macchina de Turing, trovandose de fronte a di determinæ scimboli scrîti (in conformitæ de precise instruçioin), a l'esegue o relativo carcolo e a se porta inte una nœuva poxiçion finâ exibendo o risurtao do carcolo. Naturalmente no tutte e opiaçioin ò fonçioin son eseguibile con questo mezo. Una funçion a n argomenti numerichi a saiâ dîta Turing computabile esattamente quande existe una macchina de Turing capaxe de fornî o valô da fonçion in corispondença de una determinâ n-pla de numeri.
O nomme de Turing o l'é ligao ascì a di atri importanti risurtæ de logica matematica, comme una dimostraçion de l'indecidibilitæ do calcolo predicativo puo e a-a dimostraçion de l'insolubilitæ do problema da paola pe i semigruppi.
A Turing se deve ascì l'elaboraçion do test de Turing, criteio ch'o consente de stabilî se una macchina a l'é intelligente, conscistente inte l'imposcibilitæ de distingue, inte un dialogo scrîto, se un o se trœuva davanti a un interlocutô uman o a un artefæto.
Durante a segonda guæra mondiâ o Turing contribuì a decrittâ o codexe Enigma dœuviao da-i tedeschi pe e comunicaçioin radio.
Œuvie[Càngia | modifica wikitesto]
Tra i œuvie: On computable numbers, with an application to the Entscheidungsproblem (1936-37); Computability and λ-definibility (1937); Systems of logic based on ordinals (1939); The word problem in semi-groups with cancellation (1950).


text:
Illinois
Nomme offiçiâ: State of Illinois, 21-eximo stato di Stati Unïi d'America da o 1818, a so capitâ a l'è Springfield, a so çittæ ciù conosciùa a l'è Chicago.
Stòia[Càngia | modifica wikitesto]
O fu esplorâo da i franseixi into XVII secolo, che fondon de colonie perpetue. Ceduo into 1763 a Gran Bretagna, o s'unì ai Stati Unïi d'America da o 1818.
Doppo a costrûzion do canâ Illinois-Michigan do (1836), o s'è svilûppò con sveltessa e a a fin do secolo o l'ea un di stati ciû ricchi de l'Union.
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
O l'è tûtto in cianûa, coverto da prôu, coltivazion e da u meridion de fitti boschi.


text:
Mole
A Mole a l' è un grüppo de 6,022 ● 1023 unitæ chimiche (atomi o molecole), üsä pe contä e mexime unitæ in grandi nümeri.
A definision de Mole a l' è dovüa a Wilhelm Ostwald, che o l' ha stabilia in to 1896. Pe definï correttamente o concetto de Mole bezögna primma avei ciæo quello de Nümero de Avogadro. Piggiando quantitæ in peiso de sostanse diverse, che stagghen fra de lô in to meximo rapporto in to quale sta i rispettivi peixi molecolari, se piggia o meximo nümero de molecole. In particolare questo o l' avvegne quande conscideremmo un nümero in grammi de ogni sostansa pari ao sö peiso molecolare: 2 g de idrogeno, 17 g de ammoniaca, 18 g d' ægua, 44 g de anidride carbonica e coscì via, contegnen sempre un uguale nümero de molecole, dîto Numero de Avogadro.
A Mole a l' è unna quantitæ de sostansa che a contegne un nümero de Avogadro de molecole. O valore de o nümero de Avogadro o l' è 6,022 ● 1023.
Pe piggiä unna mole de sostansa perciò doviemo pesäne un nümero de grammi pari ao sö peiso molecolare. O nümero de Avogadro o l' è stæto calcolou in laboratorio con diversci scistemi sperimentali, ma o pö esse stabilio anche in base ao fattore de converscion fra l' unitæ de massa atomega e o grammo.
Da o concetto de Mole deriva quello de Molaritæ, che o se definisce comme o nümero de moli de soluto pe litro de solusion.


text:
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Çíä ÑÇíÇäå ÈÇ ÇÈÚÇÏí Èå ÇäÏÇÒå 8.3 ÓÇäÊíãÊÑ æ ÚÑÖ 40 ÓÇÊíãÊÑ æ ÚãÞ 34.5 ÓÇäÊíãÊÑ ÓÇÎÊå ÔÏå ÇÓÊ¡ Çíä ÓÇÒå ÝÔÑÏå ãíäæÇäÏ Èå íß �ÑæÓÓæÑ ÇíäÊá �äÊíæã 4 ¡ ÊÇ 2 �í�ÇÈÇíÊ Ïí.Ïí.ÇÑ æ ÈÇ
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|| 6:05 PM
Wednesday, September 18, 2002
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|| 7:07 PM
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|| 5:16 PM
Saturday, September 14, 2002
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ÊáÝä åÇí ÈÓíÇÑ ßæ�ß ÈÇ íß ÏæÑÈíä ÏíÌíÊÇá ÏÑ ÏÇÎáÔÇä æ �æÔÔ åÇí ãÊÇáíß ãÊÍÑß. ÑÇíÇäå åÇí ÌíÈí ÏÑ ÇÔßÇá æ ÇäÏÇÒå åÇí ãÎÊáÝ. �æÔí åÇ Èí Óíã æ Çã �í 3 �áíÑ åÇí
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Èå �ÝÊå �Ñí Ô�íÑæ¡ ÑííÓ ÇäÌãä ãÕÑÝ ßääÏ�Çä æÓÇíá ÇáßÊÑæäíßí ÇÍÊíÇÌ ÈÑÇí ÏÇÔÊä ÑÇÈØå ÈÇ ÏæÓÊÇä æ ÎÇäæÇÏå ÈÑÇí ÒäÏ�í ÈÓíÇÑ ÍíÇÊí ÇÓÊ. æí ãí �æíÏ åã Çßäæä ÈíÔ ÇÒ åÑ ÒãÇä Ïí�Ñí ãÍÕæáÇÊ ãÇ ßã ÊÑ ÌäÈå ÊÌãáí æÈíÔÊÑ ÌäÈå ßÇÑÈÑÏí ÏÇÑÏ.
ÈÚÏ ÇÒ ÇäÌÇã ÕÏåÇ ÊÍÞíÞ ÈÑ Ñæí ßÇÑÈÑÇä ÓÎÊ ÇÝÒÇÑ åÇí ÑÇíÇäå ÏÑ ÊãÇí ÏäíÇ¡ ãÇíßÑæÓÇÝÊ Èå Óå äæÚ ÔÎÕíÊí ÑÇíÇäå ÏÓÊ íÇÝÊ .
ÊÝÑíÍí: ÇÝÑÇÏí ßå ãÚãæáÇ ÇÒ Ýä ÇæÑí ÈÑÇí ÓÑ�Ñãí æ ÇÑÊÈÇØÇÊ ÇÓÊÝÇÏå ãí ßääÏ.
ÝÑåíÎÊ�Çä: ÇÝÑÇÏí ßå Ýä ÇæÑí ÑÇ ÇÒ äæÚ ãÈÊßÑÇäå ÇÔ ÊÑÌíÍ ãí ÏåäÏ
ÌÏí: Çíä ÇÝÑÇÏ ÇÒ Ýä ÇæÑí ÈÑÇí ßÇÑ åÇí ßÇÑ ÈÑÏí ÊÑí ÇÓÊÝÇÏå ãí ßääÏ.
ÈÇ ÊæÌå Èå Çíäßå åÑ ßÓ äæÚí Ôíæå Òä�í ÑÇ ÏÑ ÓÑ ãí �ÑæÑÇäÏ¡ ãÇíßÑæÓÇÝÊ ÇÒ ÌÏíÏÊÑíä æ ÈÒÑ�ÊÑíä ÇÞáÇã ÊæáíÏí ÕÝÍå ßáíÏ æ ãæÓ ÎæÏ ÏÑ ÊÇÑíÎ Çíä ÔÑßÊ �ÑÏå ÈÑÏÇÔÊ. Çíä ÇÈÒÇ Ñ ÌÏíÏ ÑÇíÇäå Çí ÏÑ ÌåÊ ÇÑÖÇí ÓáíÞå æ ÇäÊÙÇÑ åÇí ãÎÊáÝ ãÔÊÑíÇä ÊæáíÏ ÔÏå ÇäÏ.
ÌåÊ ãÔÇåÏå ÊÕÇæíÑ Çíä ãæÓ åÇ æ ÕÝÍå ßáíÏåÇí ÊæáíÏí ãÇíßÑæÓÇÝÊ Ñæí ÇäåÇ ßáíß ßäíÏ.
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|| 1:39 PM
Thursday, August 29, 2002
ÈÎÔí ÇÒ ÎÈÑ �Ç� ÔÏå ÏÑ PC Magazine¡ ÊÑÌãå ÇÒ ÎæÏã.
ÊáÇÔ ÈÑÇí ÇÓÊÝÇÏå ÈíÔÊÑ ÇÒ æÓÇíá åæÔãäÏ Èí Óíã ÏÑ ÇÊæãÈíá åÇ ÏÑ ÍÇá ÇÝÒÇíÔ ÇÓÊ. Çíä ÏÑ ÍÇáí ÇÓÊ ßå ÈÓíÇÑí ÇÒ äÇÙÑíä Èå ÏäÈÇá ÌæÇÈ Çíä ÓæÇá åÓÊäÏ ßå ÇíÇ ãÇ ÞÇÏÑ åÓÊíã ßå Ýä ÇæÑí æ ÑÇääÏ�í Èí ÎØÑ ÑÇ ÏÑ åã ÈíÇãíÒíã. ÈÏäÈÇá íß ÓáÓáå ÇÒ ÇØáÇÚíå åÇíí ßå ÊæÓØ ÊæáíÏ ßääÏ�Çä ãÇÔíä ÏÑ ãæÑÏ ÝÒæäí ÊáÇÔÔÇä ÏÑ ÌåÊ æÇÑÏ ßÑÏä Ýä ÇæÑí Èí Óíã æ ÓíÓÊã åÇí ãÓÇÝÊ ÓäÌ Èå ÏÇÎá ÇÊæãÈíá åÇ¡ Èå Çíä äßÊå ãí ÑÓíã ßå Ýä ÇæÑí åÇí ÌÏíÏ ÏÑ ÏÇÎá ãÇÔíä åÇ ÏÑ ÍÇá �ÏíÏÇÑ ÔÏä åÓÊäÏ. Èå åãíä ãäÙæÑ ãÍÞÞíä ãÔÛæá ãØÇáÚå ÈÑ Ñæí ÇËÑÇÊ ãÇÔíä åÇí Èí Óíã ÝÑÏÇ ÈÑ Ñæí ÑÇääÏåÇ æ ÇãäíÊ ÇäåÇ åÓÊäÏ.
ÑÇÏíæ Óíáíßæä ßãÈÑíÌ ßå ÏÑ Çä�áÓÊÇä æÇÞÚ ÇÓÊ ÇÒ ÓÇÎÊå ÔÏä íß �ÑæÓÓæÑ ÇÑÊÈÇØÇÊí Èí Óíã ßå ÏÑ ÇÊæãæÈíá åÇ ÞÇÈá ÇÓÊÝÇÏå ÇÓÊ ÎÈÑ ÏÇÏ. Çíä �ÑæÓÓæÑ ßå ÊæÓØ ãÑßÒ ÊÍÞíÞÇÊ ÑÇÏíæíí ÈáæÊæË ÓÇÎÊå ÔÏå ÇÓÊ ÏÇÑÇí íß ÊÑÇÔå ÇÓÊ ßå ÔÈßå ÈäÏí Èí Óíã ÑÇ ÈÑÇí �äÏíä ßÇÑÈÑÏ ãÎÊáÝ ÇÓÇä ãí ÓÇÒÏ. Çíä ßÇÑÈÑÏåÇ ÔÇãá ÚãáßÑÏ íß ÊáÝä ÈÇÊÑí ÎæÏßÇÑ ÏÑ ÏÇÎá ÇÊæãæÈíá ãí ÈÇÔÏ. ÔÑßÊ ßÇã�íæÊÑí íæäíæíá ÇÞÏÇã Èå ÊæáíÏ ÌÚÈå ÕÏÇí íæäíæíá ÈáæÊæË ßÑÏå ßå ÊæÓØ Çíä ÊÑÇÔå Úãá ãí ßäÏ. Çíä ÌÚÈå ÕÏÇ ÈÇ æÕá ÔÏä Èå íß ÊáÝä ÈÇÊÑí ÈáæÊæË¡ ÇãßÇä ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ íß ãíßÑæÝä æ ÈáäÏ�æ ÑÇ Èå ÑÇääÏå ãíÏåÏ ßå Èå Çæ ÇÌÇÒå ãíÏåÏ ÈÏæä ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ ÏÓÊÇä ÎæÏ ÍÊí Ç�Ñ ÇãßÇä ÏÓÊÑÓí Èå ÊáÝä ÈÇÊÑí ÑÇ äÏÇÔÊå ÈÇÔÏ¡ ÕÍÈÊ ßäÏ.
ÏÑ åãíä ÍÇá ÔÑßÊ åäÏÇ æ Çí.Èí.Çã ãÔÊÑßä ÇÚáÇã ßÑÏäÏ ßå åäÏÇ ÇßæÑÏ 2003 Èå íß ÕÝÍå ßæ�ß áãÓí ãÌåÒ ÎæÇåÏ ÔÏ ßå Èå ÏÓÊæÑÇÊ ÕÏÇíí ÚßÓ ÇáÚãá äÔÇä ãí ÏåÏ. ÈÇ ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ Çíä ÞÇÈáíÊ ÑÇääÏå ãí ÊæÇäÏ ÓæÇáÇÊí ãÇääÏ äÒÏíßÊÑíä �ã� ÈäÒíä ßÌÇÓÊ¿ ÑÇ �ÑÓíÏå æ íß ÌæÇÈ ÕæÊí ÏÑíÇÝÊ ßäÏ.
ÏÑ ÍÇáí ßå ÈÓíÇÑí ÇÒ ÇíÇáÇÊ ÇãÑíßÇ ãÔÛæá ÈÍË ÈÑ ÓÑ ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ Çíä ÊáÝä åÇí ÈÇÊÑí åÓÊäÏ æ Çíäßå ÇíÇ ÑÇääÏ�Çä ãí ÊæÇääÏ ÇÒ Çíä Ýä ÇæÑí ÇÓÊÝÇÏå ßääÏ¡ ÔÑßÊ ÌäÑÇá ãæÊæÑ åãÒãÇä ÈÇ ãÍÞÞíä ãÛÒ ÏÑ ÏÇäÔßÏå �ÒÔßí ÏÇäÔ�Çå ÏæáÊí æÇíä¡ íß ÓÑí ãØÇáÚÇÊ ãÑÊÈØ ÑÇ ÇÛÇÒ ßÑÏå ÇÓÊ. ãÍÞÞíä ÏÑ ÍÇá ãÔÎÕ ßÑÏä ÑíÔå åÇí ÝíÒíæáæŽíßí �ÑÊ ÔÏä ÍæÇÓ ÑÇääÏå ÏÑ åä�Çã ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ Çíä ÊáÝä åÇí ÈÇÊÑíí æ ÏÓÊ�ÇååÇí ãÓÇÝÊ ÓäÌ¡ åÓÊäÏ.
|| 1:50 AM
Friday, August 23, 2002
ÈÎÔí ÇÒ ÎÈÑ �Ç� ÔÏå ÏÑ ãÇíßÑæÓÇÝÊ �ÑÓ¡ ÊÑÌãå ÇÒ ÎæÏã
ÈÓíÇÑí ÇÒ ÚÇÏÇÊ ÛíÑ ÞÇÈá ÊÑß ÇÓÊ ãËáÇ ÑÝÊä Èå ãÏÑÓå ÏÑ ÇÛÇÒ �ÇííÒ.
æáí ÔÑßÊ ãÇíßÑæÓÇÝÊ ÇãÓÇá ÞÕÏ ÏÇÑÏ ÊÇ ÈÇ ÇÑÇÆå ãäÇÈÚ æ äÑã ÇÝÒÇÑ åÇíí ßå ãÎÕæÕ ßÇÑåÇí ÇãæÒÔí ØÑÇÍí ÔÏå¡ ÇãæÒÔ ÑÇ ÈÑÇí ÏÇäÔ ÇãæÒÇä¡ æÇáÏíä æ ãÚáãíä ÇÓÇä ÊÑ ÓÇÒÏ. ÂÎÑíä ä�ÇÑÔ äÑã ÇÝÒÇÑ ãÇíßÑæÓÇÝÊ ÇäßÇÑÊÇ 2003 ÏÑ ãÇå ŽæÆä æ äÒÏíß Èå ÒãÇäí ßå ÏÇäÔ ÇãæÒÇä ÈÇíÏ ÊßÇáíÝ ßáÇÓí ÎæÏ ÑÇ ÊÍæíá ãí ÏÇÏäÏ Èå ÈÇÒÇÑ ÇãÏ. ÏÑ åãíä Öãíäå ãÇíßÑæÓÇÝÊ æ ÔÑßÊ �í.Êí.Çí ÌåÊ ÑÇå ÇäÏÇÒí æÈÓÇíÊí ßå ÇæáíÇÁ ÑÇ ÌåÊ ßãß Èå ÝÑÒäÏÇä ÎæÏ ÏÑ ÇäÌÇã ÏÇÏä ÊßÇáíÝ ßãß äãÇíÏ¡ ÇÞÏÇã äãæÏäÏ. Ïí�Ñ ÇÈÒÇÑí ßå ãÇíßÑæÓÇÝÊ ÌåÊ Çíä ßÇÑ ÊæáíÏ äãæÏå ÔÇãá ÇÝíÓ XP ÈÑÇí ÏÇäÔ ÇãæÒÇä æ ãÚáãÇä¡ æíäÏæÒ XP ÍÑÝå Çí æ ãæÓ äæÑí ÇÓÊ.
|| 4:01 PM
Saturday, August 17, 2002
ÏæÓÊ �ÑÇãí
ÈÇ ÊÔßÑ ÇÒ Çíäßå Èå Çíä æÈáÇ� ÓÑí ÒÏå Çí ¡ ÎæÇåÔãäÏã ÏÑ äÙÑ ÓäÌí �æäÇ�æä ßå ÏÑ ÞÓãÊ ÑÇÓÊ ÕÝÍå ÞÑÇÑ ÏÇÑÏ ÔÑßÊ ßä.ãÊÇÓÝÇäå ÇãßÇä äÙÑ ÓäÌí ÝÇÑÓí æÌæÏ äÏÇÔÊ �Ó ãä ÓÄÇá æ �Òíäå åÇí ãæÌæÏ ÑÇ ÏÑ ÒíÑ ÊÑÌãå ßÑÏã.
Ó: ÔãÇ Èå ØæÑ ÎÇÕ¡ ÈíÔÊÑ ãÇíá Èå ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ ßÏÇã íß ÇÒ ãæÖæÚÇÊ ÒíÑ ÏÑ �æäÇ�æä åÓÊíÏ.
ÇáÝ: ÑÇíÇäå
È: ãåäÏÓí
Ì: �ÒÔßí
Ï: Ýä ÇæÑí (ÎÇÑÌ ÇÒ ãÍÏæÏå ÑÇíÇäå æ ãåäÏÓí)
å: ÊãÇãí ãæÇÑÏ
ÈÇ ÊÔßÑ
|| 1:16 AM
Thursday, August 15, 2002
ÎÈÑí ÇÒ ãÌáå New Scientist ÊÑÌãå ÇÒ ÎæÏã
ÔÑßÊ ÇíäÊá åÔÏÇÑ ÏÇÏ ãíßÑæ �ÑæÓÓæÑ åÇí ÇãÑæÒí ããßä ÇÓÊ ÊÑÇÔå åÇí ÍÇÝÙå ÑÇ ãÌÈæÑ Èå ßÇÑ ÈíÔ ÇÒ ÍÏ äãÇíäÏ. Çíä ÇãÑ ãæÌÈ �ÑãÇí ÈíÔ ÇÒ ÍÏ æ ÏÑ äÊíÌå ãæÌÈ ÕÏãå ÏíÏä Çíä ÊÑÇÔå åÇ ÎæÇåÏ ÔÏ. ÈäÇÈÑ Çíä �ÒÇÑÔ Çíä ÔÑßÊ ÏÑ ÍÇá ÊæáíÏ ßÑÏä äæÚí ÌÏíÏ ÇÒ ãíßÑæ�ÑæÓÓæÑ åÇ ÇÓÊ. ÏÑ Çíä äæÚ ÌÏíÏ ÞØÚå Çí Èå ßÇÑ ÑÝÊå ßå Èå ØÑÒí ÍÓÇÓ æ �í�íÏå¡ ÓÑÚÊ ÇäÊÞÇá ÏÇÏå Èå ÍÇÝÙå ÑÇ ßäÊÑá ãí ßäÏ. Çíä ÇãÑ ÈÇÚË ãí ÔæÏ ßå ÏãÇí ÊÑÇÔå åÇ ÇÒ ÈíÔ ÇÒ ÍÏ ÈÇáÇ äÑæÏ. ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ íß ÏãÇÓäÌ ÍÓÇÓ ßå ÏÑ ÍÝÑå ÊÑÇÔå åÇ ÌÇÓÇÒí ÔÏå ¡ ÈÏæä �í ÈÑÏä ßÇÑÈÑ¡ÈÇÚË ãÚÊÏá ßÑÏä Óí�äÇá åÇí ÈÇÒÏÇÑäÏå æßäÊÑá ÌÑíÇä ÏÇÏå åÇ ãí ÔæÏ. ÊæáíÏ ßääÏ�Çä ÑÇíÇäå ä�ÑÇä �ÏíÏÇÑ ÔÏä æíÑæÓí åÓÊäÏ ßå ÓÎÊ ÇÝÒÇÑ åÇí ÑÇíÇäå ÑÇ ÈÇ ÇÒ Èíä ÈÑÏä Çíä ÈÇÒÏÇÑäÏå åÇ äÇÈæÏ ÓÇÒÏ.
ÞÇÈáíÊ Çíä ÓíÓÊã ÌÏíÏ Çíä ÇÓÊ ßå Ç�Ñ ÈÇÒÏÇÑäÏå Çí ÑÇ ÏÑ ÌÑíÇä�Çå ÏÇÏå �íÏÇ äßäÏ¡ ÈÇ ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ ÈÇÒÏÇÑäÏå åÇí ÎæÏ¡ ÊÑÇÔå ÑÇ ãÍÇÝÙÊ ãí ßäÏ.
|| 1:42 PM
Tuesday, August 13, 2002
ÏÑ ÇíäÌÇ áÇÒã ãí ÏÇäã ÇÒ ßãßåÇ æ äÙÑÇÊ ÏÇÑæ� ÚÒíÒ ÊÔßÑ äãÇíã.
|| 12:59 PM
Saturday, August 10, 2002
ãÞÇáå Çí ÇÒ ãÇÑíäÇ ãæÑÝí¡ ÊÑÌãå ÇÒ ÎæÏã
Çä�ÔÊÇä ÔÓÊ
ßÓÇäí ßå ÈÇ ÊáÝä åãÑÇå ÈÒÑ� ÔÏå ÇäÏ ÈíÔÊÑ ãÇíáäÏ ÇÒ Çä�ÔÊ ÔÓÊ ÎæÏ ÏÑ ßÇÑåÇí ÑæÒãÑå ÇÓÊÝÇÏå ßääÏ. ÇÝÑÇÏí ßå ÍÏæÏÇ ÈíÓÊ ÓÇá ÏÇÑäÏ ÇäÞÏÑ Èå ÒÏä �íÇãåÇí ÊßÓÊ ÊæÓØ ÊáÝä åãÑÇå ÚÇÏÊ ßÑÏå ÇäÏ ßå Ïí�Ñ ÇÒ Çä�ÔÊ ÔÓÊ ÎæÏ ÈÑÇí ÇäÌÇã ÏÇÏä ßÇÑåÇíí ãÇääÏ ÒÏä Òä� ÏÑ íÇ ÝÔÇÑ ÏÇÏä Ïßãå ÇÓÊÝÇÏå ãí ßääÏ. ÎÇäã ÓÏí �áÇäÊ¡ ãæÓÓ æÇÍÏ ÊÍÞíÞÇÊ ÝÑåä�í ÏÑ ÏÇäÔ�Çå æÇÑæíß åä�Çãí Èå Çíä ãØáÈ �í ÈÑÏ ßå ãÔÛæá ÊÍÞíÞ ÈÑ Ñæí ÇËÑÇÊ ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ ÊáÝä åãÑÇå ÈÑ Ñæí ÑÝÊÇÑ ãÑÏã ÈæÏ. æí ÏÑ íß ÏæÑå ÔÔ ãÇåå ÇÞÏÇã Èå ÌãÚ ÇæÑí ÇØáÇÚÇÊ ÇÒ ÕÏåÇ ÏÇÑäÏå ÊáÝä åãÑÇå ßÑÏ. Çíä ÇÝÑÇÏ ÏÑ ÔåÑåÇíí ÇÒ ÞÈíá �ßä¡ áäÏä¡ ÔíßÇ�æ æ Êæßíæ ÒäÏ�í ãí ßÑÏäÏ. ÇäåÇ ãÚãæáÇ ÒíÑ ÈíÓÊ æ �äÌ ÓÇá Óä ÏÇÔÊäÏ æ ÇÒ ÏæÑÇä äæÌæÇäí ÈÇ ÊáÝä åãÑÇå ÈÒÑ� ÔÏå ÈæÏäÏ.
ÎÇäã �áÇäÊ ãí �æíÏ: ÑÇååÇí ÈÓíÇÑ ÒíÇÏ æ ãÊÝÇæÊí ÈÑÇí ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ íß ÊáÝä åãÑÇå æÌæÏ ÏÇÑÏ æáí Èå äÙÑ ãí ÑÓÏ ÈÇ ÊÌÑÈå ÊãÇãí ãÊæÏåÇí ãæÌæÏ¡ Çíä äÓá ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ Çä�ÔÊ ÔÓÊ ÑÇ ÊÑÌíÍ ÏÇÏå ÇÓÊ. æí ÈÇ ÇÔÇÑå Èå Çíäßå ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ Çä�ÔÊ ÔÓÊ íßí ÇÒ ÇãËÇá ÊÛííÑ ÚÇÏÇÊ ÔÎÕí ãÑÏã ÊæÓØ Ýä ÇæÑí ÇÓÊ ÇÝÒæÏ: ÈÇ Çíä æÌæÏ ããßä ÇÓÊ Çíä ÇãÑ ÊäåÇ Èå ÇÓÊÞÇÏå ÇÒ ÊáÝä åãÑÇå ãÑÈæØ äÈÇÔÏ. ÈÇÒí ßÑÏä ÈÇ ÏÓÊ�ÇååÇíí ãÇääÏGameboy ÏÓÊí äíÒ Èí ÊÇËíÑ äíÓÊ.
|| 3:20 AM
Tuesday, August 06, 2002
�Ç� ÔÏå ÏÑ ãÌáå Journal of Sports Science¡ ÊÑÌãå ÇÒ ÎæÏã
ÈÇÒíßäÇä ãØÑÍ ÝæÊÈÇá äíÇÒí Èå ÊáÝ ßÑÏä æÞÊ ÎæÏ ÈÑÇí ÊäÙíã Êæ� Ñæí �Çí ÞæíÊÑ ÎæÏ äÏÇÑäÏ. ÑæÇäÔäÇÓÇäí ßå Èå ÊÍáíá ãÓÇÈÞÇÊ ÌÇã ÌåÇäí ÝÑÇäÓå �ÑÏÇÎÊå ÈæÏäÏ ÏÑíÇÝÊäÏ ßå ÈÇÒíßäÇä ÈíÔÊÑ ãÇíáäÏ ÊÇ ÈÇ �Çí ÞæíÊÑ ÎæÏ Èå Êæ� ÖÑÈå ÈÒääÏ¡ æáí ÇäåÇ Èå åãÇä ÇäÏÇÒå ÏÑ ÒÏä Êæ� ÈÇ �Çí Ïí�Ñ ÎæÏ ÏÞíÞ åÓÊäÏ. ÈÇÒíßäÇä ÍÑÝå Çí åÑ ÑæÒ Èå ÊãÑíä Çíä ßÇÑ ãí �ÑÏÇÒäÏ ÊÇ ÈÊæÇääÏ ÈÇ åãÇä ÏÞÊí ßå ÈÇ �Çí ÑÇÓÊ ÎæÏ Èå Êæ� ÖÑÈå ãí ÒääÏ¡ ÈÇ �Çí �� ÎæÏ äíÒ ÞÇÏÑ Èå Çíä ßÇÑ ÈÇÔäÏ.
ÏíæíÏ ßÑí ÑæÇäÔäÇÓ ÊÑÈíÊ ÈÏäí ÏÑ ÏÇäÔ�Çå ÇÈÇÑÏíä ãí�æíÏ: Ïæ�Çíå ÈæÏä ÈÑÇí �íÑæÒí ÏÑ ÝæÊÈÇá ÈÓíÇÑ ãåã ÇÓÊ æ ÈÑÇí íß ÈÇÒíßä íß ÇãÊíÇÒ ÇÓÊÑÇÊŽíß ãÍÓæÈ ãí ÔæÏ. ÇÞÇí ßÑí æ ÊíãÔ Èå ãØÇáÚå ÈÑ Ñæí ÊãÇãí ÈÇÒí åÇí ÌÇã ÌåÇäí 98 ÝÑÇäÓå �ÑÏÇÎÊäÏ. åÑ�Çå ßå íßí ÇÒ 236 ÈÇÒíßä ÍÇÖÑ ÏÑ Çíä ÑÞÇÈÊåÇ ÇÞÏÇã Èå �ÇÓ ÏÇÏä Êæ� íÇ ÖÑÈå ÒÏä Èå Çä Èå Óæí ÏÑæÇÒå ßÑÏ¡ Çíä ãÍÞÞíä ãÞÏÇÑ ÏÞÊ ÑÇ ÇäÏÇÒå �íÑí ßÑÏäÏ. ÈÚÏ ÇÒ Çíä ÇäÇä Èå ÊÍáíá ÔÑÇíØí �ÑÏÇÎÊäÏ ßå ÈÇÒíßä ãÌÈæÑ Èå ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ �Çí �� íÇ ÑÇÓÊ ÎæÏ ãí ÔÏ. ÇÞÇí ßÑí ÏÑíÇÝÊ ßå ÈÇÒíßäÇä ÞÈá ÇÒ ÔæÊ ÒÏä íÇ �ÇÓ ÏÇÏä Êæ� ÒãÇä ÒíÇÏí ÑÇ ÈÑÇí ÇäÊÞÇá Êæ� Èå �Çíí ßå ÊÑÌíÍ ãí ÏåäÏ ÕÑÝ ãí ßÑÏäÏ. æáí æÞÊí íß ÈÇÒíßä ÏÑ ÔÑÇíØí ãÌÈæÑ Èå ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ �Çí ÖÚíÝ ÊÑ ÎæÏ ãí ÔÏ¡ ÇÒ Çä �Ç Èå ÎæÈí �Çí ÞæíÊÑ ÎæÏ ÇÓÊÝÇÏå ãí ßÑÏ. ÊÞÑíÈÇ äæÏ ÏÑÕÏ ÔæÊ åÇ æ �ÇÓ åÇí ÏÇÏå ÔÏå ÈÇ �Çí ÖÚíÝ ÊÑ Èå åÏÝ ãí ÑÓíÏ æ åí� ÝÑÞí Èíä ÏÞÊ �Çí �� íÇ ÑÇÓÊ ÏíÏå äãí ÔÏ.
ÇÞÇí ßÑí ÇÝÒæÏ: �ÒÇÑÔ�ÑÇä æÑÒÔí ãÚãæáÇ ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ �Çí ÖÚíÝ ÑÇ ÈåÇäå Çí ÈÑÇí ÖÑÈÇÊ ÈÏ ÈÇÒíßäÇä ãí ÏÇääÏ. æáí Èå äÙÑ ãí ÑÓÏ �äíä �íÒí æÌæÏ äÏÇÑÏ. ÈÇáÇ ÈÑÏä ÇÚÊãÇÏ ÈÇÒíßäÇä Èå �Çí ÖÚíÝ ÎæÏ ãí ÊæÇäÏ ãÔßá ÈÇÔÏ.
ÏíæíÏ ßÇáíäÒ �ÑæÝÓæÑ æÑÒÔ ÏÑ ÏÇäÔ�Çå æÑÒÔ ÇÏíäÈæÑ� ãí �æíÏ: ßÓÇäí ßå ÊãÑíä ãí ßääÏ ÊÇ ÞÇÏÑ Èå ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ åÑ Ïæ �Çí ÎæÏ ÈÇÔäÏ ÏÑ ÔÑÇíØí ÎÇÕ ÈÇÒåã ÊÑÌíÍ ãí ÏåäÏ ÊÇ ÇÒ �Çí Þæí ÊÑ ÎæÏ ÇÓÊÝÇÏå ßääÏ.
|| 5:20 PM
Thursday, August 01, 2002
ÈÑ�ÑÝÊå ÔÏå ÇÒ ãÌáå Image and vision computing, ÊÑÌãå ÇÒ ÎæÏã
ÓÇÎÊä Ýíáã ÇÒ íß ÝíáãäÇãå ßÇÑí ÇÓÊ ÏÑ ÊÎÕÕ åÇáí ææÏ æáí ÓÇÎÊä ÝíáãäÇãå ÇÒ íß Ýíáã Îíáí ÓÎÊ Èå äÙÑ ãíÑÓÏ, Èå ÎÕæÕ ÈÑÇí íß ÑÇíÇäå. æáí åã Çßäæä ÓíÓÊãí Èå æÌæÏ ÇãÏå ßå ãí ÊæÇäÏ ßá íß Ýíáã ÑÇ ÊÍáíá æ ÝíáãäÇãå Çí ÑÇ ÊæáíÏ ßäÏ ßå ßÇÑåÇí ÇÝÑÇÏ ÑÇ ÊæÕíÝ ãíßäÏ. Çíä ÓíÓÊã ÈÇíÏ ÈÑÇí ßÇÑÝÑãÇíÇäí ßå ÞÕÏ ÑÏíÇÈí ßÇÑßäÇä æ ãÔÊÑíÇä ÎæÏ ÑÇ ÏÇÑäÏ äíÒ ãÝíÏ æÇÞÚ ÔæÏ.
ÓíÓÊã åÇí ÑÇíÇäå Çí ÞÇÏÑ Èå ÔäÇÓÇíí ÊÕÇæíÑ ÇÔÎÇÕ íÇ ÇÔíÇ ãíÈÇÔäÏ æáí ØÈÞå ÈäÏí ßÇÑåÇíí ÑÇ ßå ãÑÏã ÇäÌÇã ãíÏåäÏ ßÇÑí ÇÓÊ ÈÓ ÏÔæÇÑÊÑ. ÈÇáÝÑÖ Ç�Ñ ÔÎÕí ßíÝí ÑÇ ÇÒ Ñæí Òãíä ÈÑÏÇÑÏ ÑÇíÇäå ãíÊæÇäÏ ÔÎÕ æ ßíÝ ÑÇ ÔäÇÓÇíí äãÇíÏ. æáí �í ÈÑÏä Èå Çíäßå ÔÎÕí ßíÝí ÑÇ ÇÒ Ñæí Òãíä ÈÑÏÇÔÊå ÈÓíÇÑ ãÔßá ÇÓÊ.
ÏÑ ÍÇá ÍÇÖÑ ãÈÇÑß ÔÇå æ Ïæ�áÇÓ ÇíÑÒ ÏÑ ÏÇäÔ�Çå ãÑßÒí ÝáæÑíÏÇ ÏÑ ÇÑáÇäÏæ ãæÝÞ Èå ÓÇÎÊä ÓíÓÊãí ÔÏå ÇäÏ ßå ãíÊæÇäÏ ÈÑÏÇÔÊå ÔÏä ÔÆ ÑÇ ÊæÓØ ÑÏ íÇÈí ãÓíÑ Çä�ÔÊ æ ÏÓÊ, ÊÔÎíÕ ÏåÏ. ÈÇ ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ ÊäåÇ íß ÏæÑÈíä ßå Èå ãÔÇåÏå ãÍá ßÇÑ ãí �ÑÏÇÒÏ, Çíä ÓíÓÊã ãíÊæÇäÏ ßÇÑåÇíí ÇÒ ÞÈíá ÊáÝä ÒÏä, ÈÇÒßÑÏä ÏÑ ßÇÈíäÊ åÇ æ ßÔæåÇ æ ÍÊí ÎÇÑÌ ÔÏä ÔÆ ÇÒ ÇÊÇÞ ÑÇ ÊÔÎíÕ ÏåÏ. ÑÇíÇäå ÈÚÏ ÇÒ Çíä ãÑÇÍá ÇÞÏÇã Èå Êåíå ßÑÏä äæÔÊå Çí ãí ßäÏ ßå Èå ÊæÕíÝ Çíä ßÇÑåÇ ãí �ÑÏÇÒÏ.
ÇÞÇí ãÈÇÑß ÔÇå ÏÑ Çíä ÑÇÈØå ãí�æíÏ: ÊÍáíá ãÓíÑ ÍÑßÊ ÏÓÊ åÇ æ Çä�ÔÊÇä ÓÎÊ ÊÑíä ÞÓãÊ ßÇÑ ÇÓÊ æáí ãíÒÇä ÏÞÊ ÊÞÑíÈÇ ÈÑÇÈÑ ÈÇ ÕÏ ÏÑ ÕÏ ÇÓÊ.
ÑÇíÇäå Çí ßå ÏÇÑÇí ÇØáÇÚÇÊí ÏÑ ÈÇÑå ãÇáß ÔÆ Çí ÈÇÔÏ, æÞÊí ßÓí ÇÒ Çä ÔÆ ÇÓÊÝÇÏå æ íÇ ÞÕÏ ÑÈæÏä Çä ÑÇ ÏÇÔÊå ÈÇÔÏ ãí ÊæÇäÏ Çíä Úãá ÑÇ ÊÔÎíÕ ÏåÏ.
Èå �ÝÊå ÈÑí ÇÓÊíä åÇÑÊ ßÇÑÔäÇÓ ÇãæÑ ÔÎÕí ÑÇíÇäå Çí ÏÑ ÇÊÍÇÏíå ÇÒÇÏí ÔåÑæäÏÇä ÇãÑíßÇ, Çíä ÓíÓÊã ÈåÊÑ æ ÏÞíÞ ÊÑ ÇÒ ÓíÓÊã åÇí ÇãäíÊí ÇãÑæÒå Úãá ãíßäÏ æ ãíÊæÇäÏ ãÒÇÍã ÒäÏ�í ÎÕæÕí ÇÝÑÇÏ ÈÇÔÏ.
ÞÈá ÇÒ Çíä äíÒ ßÇÑÝÑãÇíÇä ÞÇÏÑ Èå ÑÏíÇÈí Çíãíá åÇ æ ãßÇáãÇÊ ÊáÝäí ÇÝÑÇÏ ÈæÏå ÇäÏ æáí ÊÇ Èå ÍÇá ÊÍáíá ÊÕÇæíÑ, ßÇÑí æÞÊ �íÑ æ ßÓá ßääÏå ÈæÏå ÇÓÊ.
|| 1:08 AM
Wednesday, July 31, 2002
ÎÇÑÌ ÇÒ ßäÊÑá
ÈÎÔí ÇÒ ãÞÇáå Out of control �Ç� ÔÏå ÏÑ ãÌáå New Scientist, ÊÑÌãå ÇÒ ÎæÏã
ÏÑ ÇßÊÈÑ 1999 íß ÞØÇÑ ãÓÇÝÑÈÑí ÇÒ íß �ÑÇÛ ÞÑãÒ ÏÑ ÊÞÇØÚ áÏÈÑæß �Ñæ ÚÈæÑ æ ÈÇ íß ÞØÇÑ ÓÑíÚ ÇáÓíÑ ãÓÇÝÑÈÑí ßå ÈÇ ÊÚÏÇÏ ÒíÇÏí ãÓÇÝÑ Èå Óæí ÇíÓÊ�Çå �ÑÑÝÊ æ ÇãÏ áäÏä íÚäí ÇíÓÊ�Çå �Ïíä�Êæä ÏÑ ÍÑßÊ ÈæÏ ÈÑÎæÑÏ ßÑÏ æ ãäÌÑ Èå ãÑ� 31 äÝÑ ÔÏ. ÈÚÏ ÇÒ Çä ÍÇÏËå ãÑÏã ÇÒ ÏÇäÓÊä Çíäßå ÏÑ åãÇä ãÇå , ÑÇääÏ�Çä ÞØÇÑ ÏÑ ÈÑíÊÇäíÇ ÍÏæÏÇ 73 ÈÇÑ ÇÒ �ÑÇÛ åÇí ÞÑãÒ �ÐÔÊå ÇäÏ, Ôæßå ÔÏäÏ. åãíÔå ÏÑ Çíä ãæÇÞÚ ÇÓÊ ßå ÇÑÒæ ãíßäíã Çí ßÇÔ Ýä ÇæÑí ãíÊæÇäÓÊ Ìáæí ÇÔÊÈÇå ÇäÓÇä ÎØÇ �ÐíÑ ÑÇ È�íÑÏ.
æáí ÇíÇ ãÇ ÈÇ ÎæÏãÇä ÔæÎí ãíßäíã¿ �å ÏÑ ÇÊæãÈíáãÇä, ÏÑ ÎÇäå íÇ ÏÑ ãÍá ßÇÑ ãÇ ÝÑÖ ãíßäíã Ýä ÇæÑí åÇíí ßå ÈÑÇí ßã ßÑÏä ÍÌã ßÇÑ æ íÇ ÇÒÇÏ ä�å ÏÇÔÊä ÏÓÊÇä ãÇ ØÑÇÍí ÔÏå ÇäÏ �íÒåÇí ÎæÈí åÓÊäÏ. æáíßä ÊÍÞíÞÇÊí ßå ÎæÏ ãÇ ÇäÌÇã ÏÇÏå Çíã ÊæÕíå ãíßääÏ ßå ÇÞÏÇã Èå ÎæÏßÇÑÓÇÒí ÈÇíÏ ÈÇ ãÑÇÞÈÊ ÝÑÇæÇä åãÑÇå ÈÇÔÏ. ÓÇÏå äãæÏä ßÇÑåÇ æ íÇ ÕÑÝÇ ÇÓÇä äãæÏä ÝíÒíßí ÇäåÇ åãíÔå ÈÇÚË ÇÓÇä Ìáæå äãæÏä ÇäåÇ ÈÑÇí Ðåä ÇÝÑÇÏ äãíÔæÏ.
ÏÑ ÓÇá åÇí ÇÎíÑ ãÍÞÞíä ÈíÔÊÑ ÏÑ �í Çíä ÈæÏå ÇäÏ ßå ��æäå ÑæÇä ÔäÇÓí ãíÊæÇäÏ ØÑÍ åÇí Ýä ÇæÑí ÑÇ ÑÇåäãÇíí ßäÏ, ÊÇ Çíäßå ÇÒ ãÑÏã ÇäÊÙÇÑ ÏÇÔÊå ÈÇÔäÏ ØÑíÞå ßäÇÑ ÇãÏä ÈÇ Çä ÑÇ íÇÏ È�íÑäÏ. Çíä íßí ÇÒ ÚäÇÕÑ Úáã ßÇÑ�Žæåí ( Ergonomics ) ÇÓÊ ßå ÊÇ ßäæä ÏÑ ÈÓíÇÑí ÇÒ Öãíäå åÇ äÊÇíÌ ÈÏÓÊ ÇãÏå ÇÒ Çä åã�Çä ÑÇ ÛÇÝá�íÑ ßÑÏå ÇÓÊ.
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|| 12:50 AM
Tuesday, July 30, 2002
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text:
Monæa
Monæa ( da-o lat. monēta, propr. attribuio de Zunon, che segondo i antighi (comme der. de monere «avvertî») significhiæ «l’avvertitrixe», per i boin avvertimenti dæti da-a dea ai Romen inti peighi; l’estenscion de scign. a l'è dovua a-o fæto che a çecca de Romma a s'atroava inte vexinançe do tempio dedicao a Giunon Moneta insce-o Capittolo).
a l'originaio scignificao de dischetto de metallo coniao pe e necescitæ di scangi, avente liga, titolo, peizo e valô stabilii, pe estenscion tutto ço chi, inti varri periodi e paixi, serve da intermediaio di scangi e da comuña mezua di valoî.
Indiçe
Origine e fonçion da monæa[Càngia | modifica wikitesto]
O moddo odierno de consciderâ a monæa e i fenommeni monetai o l'è o risurtao de un’evoluçion secolâ ch'a l'appâ dominâ da-a riçerca spontannia de soluçioin idonnie a axeiviâ i scangi tra i opiatoî econommichi. O scangio diretto de ben contra ben, ò baato, o prezentava di comprenscibili inconvegninti pe l’eventuâ no coincidença inte l'apprexamento di ben potençialmente scangiabbili e pe di âtre analoghe compricaçioin prattiche. De chì o scindise de l'atto de scangio inte doe opiaçioin distinte: cescion de un ben ò serviççio contra un ben intermeddio, che l’esperiença a dimostrava êse largamente recesto e açetao da-o pubbrico; e impiego de questo ben intermedio pe l’ótegnimento di âtri ben e serviççi dexidiæ. Quæ strumento intermedio di scangi vègne dœuviao, inta ciu lontaña antighitæ, e cose ciu despæge: prie, conchigge, sâ, cappi de bestiamme, tabacco, metalli varri e infin metalli preçioxi (óo, argento), che s'adattavan ben a-a fonçion in virtù de so peculiæ caratteristeghe, primme fra tutte o valô intrinsego e a no depeibilitæ, che i rendeivan açetabili da chisesæ e adatti a-a tezaorizzaçion. Questa spinta evolutiva dettâ da-a comoditæ e da-a conveniença di scangi a se ritrœuva ascì inte l'urteriô passaggio da-a monæa con un effettivo contegnúo intrinsego in metalli preçioxi a una monæa de solo papê ò scriturâ, ni o processo o l'è da ritegnîse concruzo. Da un lao, comme poscibilitæ ligâ a-i sviluppi de contabilizzaçuin elettroniche, se profia di scistemi che tendieivan a rende ancon ciu inmateriâ o strumento moniaio, in quante risurtiæ virtualmente no necessaia sciña a so existença comme segno cartaççio; da l'âtro lao, a diffuxon de coscì díte carte de crensa a reciamma l’attençion in sce-a concreta mao complescitæ e mortepriçitæ da creaçion di mezi monetai. Do resto, a confei carattere de monæa a un determinao mezo dœuviao comme intermediaio di scangi de ben e serviççi ò, ciu generalmente, comme strumento regolatô di rapporti de debito no concore necessaiamente l’utilitæ intrinsega do mezo mæximo, bensci a confiança inta so generâ açetaçion. Ninte de meno, o concetto de monæa no se presta a una definiçion ch'a se baze soltanto in sce 'na so caratteristega. Comme intermediaio inti scangi, a monæa a costituisce un mezo de pagamento. Ma questa fonçion a l'implica che una quarche disponibilitæ monetaia a segge trattegnua, into corso do tempo, da chi ne fa uzo; e consuetudine de pagamento di scistemi economichi moderni comportan, de norma, o decorso de intervalli ciu ò meno prolongæ tra i incasci e i esborsci. Otra che mezo de pagamento, a monæa a l'è, quindi, riserva de valô: saiv'a dî un di poscibbili moddi inti quæ i opiatoî econommichi pœuan mantegnî a riccheçça da quæ dispoñan. Meno streitamente connesse con quelle scinaoa mençunæ son e fonçioin da monæa comme mezua di valoî e comme termine de rifeimento inti pagamenti differii, aspetti che pœuan ascì no coexiste into mezo ch'o fonçioñe comme mezo de pagamento e riserva de valô. Convegne, ôtr'a ço, sottolinniâ a mancança de ogni necessaia connescion tra o contegnúo intrinsego da monæa e a soliditæ do scistema monetaio.
Se a monæa a fu incontestabilmente creaçion de l'economia mercantî, e no za do stato, a fu tuttavia a primma de creaçioin de l'economia mercantî da quæ i governi impreizan a impossessâse pe effetto da coniaçion, imprimmendo in sce-i peççi metallichi de figue ò iscriçioin, che finin pe fâ appai a monæa comme un’esprescion da sovranitæ di pubbrichi rézitoî. Questi no tardon a individuâ inta creaçion de monæa un mezo pe procurâ de intræ a l'eraio. Co-o tempo, s'è oservao che l’influença di goerni a poeiva eserçitâse ciu liberamente in sce-e monæe con circolaçion limitâ a de circoscrite aree statæ, inte l'ambito de quæ l'ea poscibile sarvaguardâ l’açetaçion di peççi metallichi deprexæ, conferindoghe o carattere de monæa legâ. Inti riguardi, invece, de monæe esteizamente usæ inti traffeghi internaçionæ, l’açetaçion a dipendeiva da l'apprexamento di mercanti. Liatri no avieivan mancao de sospende l’invio di metalli preçioxi verso i paixi e çecche di quæ se foisan reize responsabile de alteraçioin monetaie.
Un aspetto interessante de antighe vexiscitudine moniaie o l'è costituio da-e coscì díte "monæe inmaginaie" ò "ideæ" ò "numeraie" ò "de conto", che, a differença de quelle reæ e quæ soltanto poeivan êse impiegæ inti pagamenti effettivi, servivan pe fin de contrattaçion e de contabilizzaçion. Questo dualismo tra monæa astræta e monæa effettiva o l'ezaorì a so fonçion a-a fin do 18° secolo. Ma e variaçioin – disposte da-e aotoritæ pubbriche – do rapporto de monæe immaginaie a peto de monæe riæ realizzavan quelli mæximi effetti che ancœu s'attende da un processo inflaçionistego ò deflaçionistego. A coscì díta monæa immaginaia a costituiva za un ezempio de monæa-segno , saiv'a dî sprovvista de un effettivo contegnúo intrinsego in metalli preçioxi. Co-o voze do tempo, a circolaçion de mezi de pagamento de papê, rappresentativi de di determinæ quantitativi de metalli preçioxi e trasformabili inti mæximi a recesta di detentoî a s'andò affermando pe de raxoin de conveniença. Ançiché conservâ direttamente e con noteivi reizeghi i metalli preçioxi, risurtò vantaggiozo depoxitali presso de persoñe che gódívan de larga fiduccia (fravveghi, mercanti e scimili) e che relasciavan de norma di attestaçioin do so impegno a-a pronta riconsegna di metalli. Queste attestaçioin vègnan a so votta dœuviabile pe effettuâ di pagamenti. In sce queste baze sorzette l’attivitæ bancaia, divegnua particolarmente scignificativa pe i fenommeni monetai, alloaché o banchê o se reize conto da poscibilitæ prattica de fâ fronte a-e receste de converscion in metalli di segni cartaxei da lê rilasciæ, sença che questi foisan integralmente coerti da di metalli preçioxi. Appe' di attestaçioin rilasciæ, l'ea de fæto suffixiente a conservaçion de 'na prudençiâ ‘riserva parçiâ’, a differença poendo êse dœuviâ pe effettuâ di opiaçioin de imprestito. Coscì, mentre l’açetaçion di mezi cartaçei a continuava a bazâse in sce-a confiança, o scistema o l'ametteiva una creaçion de mezi cartacei murtipla a peto da disponibilitæ metallica mantegnua comme riserva: da una fonçion de sencia intermediaçion, o scistema bancaio o l'evorveiva verso una fonçion de parteçipaçion diretta a-a creaçion di mezi monetai.
Monæe perfette e divixonæ[Càngia | modifica wikitesto]
Pe scin ch'a circolaçion monetaia a fu costituia escluxivamente da de monæe metalliche, l’unitæ moniaia, ò monæa baze de un scistema monetaio a-a quæ tutte i âtre monæe do scistema mæximo vegnivan riferie, quand'a l'ea effettivamente coniâ (de votte de fæto l’unitæ monetaia a serviva unicamente da strumento contabile, monæa de conto, e a circolaçion a l'ea composta soltanto de murtipri e sottamurtipli) a doveiva êse uña e coscì pù i so murtipli. I sottomurtipli, invece (ò monæe divixonæ , divixonaie, suscidiaie, menue), dœuviæ pe di pagamenti picin e coniæ in metalli ò lighe de metalli no nobili, nasceivan in genere comme monæe imperfette ; saiv'a dî che se ghe dava un valô ligâ superiô a quello do metallo in lô contegnúo (o che o l'ea reizo necessaio ascì da-o fæto che a coincidença di doi valoî, dæto o scarso prexo di metalli no nobili, a l'aviæ recesto a coniaçion de monæe troppo grosse e troppo pezante) e conseguentemente, a-o contraio de quello che avvegniva pe e monæe perfette, se gh'attribuiva soo che un poei deliviatoio limitao e no s'ammetteiva pe quelle libertæ de coniaçion. Ogni scistema moniaio o risurtava coscì constituio da l'unitæ moniaia, coniâ ò ideâ, avente un valô corispondente a un dæto peizo de metallo fin, da de monæe do mæximo metallo de valô murtiplo de l'unitæ, quelle ascì de pin peizo e valô, e da de monæe divixonæ, de valô superiô a-o valô intrinseco, ch'ean açetæ in pagamento in quante convertibile inte precedente (e fun dîte perçò ascì monæe fiduciaie ).
Scistemi monometallichi ò bimetallichi[Càngia | modifica wikitesto]
Un scistema monetaio o poeiva êse monometallico ò bimetallico a segonda che a monæa ligâ con poei libiatoio illimitao (unitæ monetaia e so murtipri) a foise de un solo metallo, óo ò argento, ò de l'un e de l'âtro metallo. Perché o monommetallismo aoreo ò argenteo o fonçionesse in moddo perfetto ocoriva però che i privæ avessan facortæ de portâ sença limiti de sciorta metallo a-a çecca pe ótegnîne monæa e viçeversa (libertæ de coniaçion e de fuxon) e de fâ sciortî e intrâ metallo da-e frontee (libertæ de esportaçion e de importaçion); soltanto l’existença de queste doe libertæ a permetteiva de fæto un aotomatico processo de adeguamento do valô de scangio de monæa a-e variaçioin do valô commerciâ do metallo in quelle contegnúo. A traverso a so libbia trasfeibilitæ in corispettivo di sadi pascivi de bançe di pagamenti o metallo o tendeiva otr'a ço a distribuise tra i varri paixi in reçipproche relaçioin d’affæ in moddo da avei inte tutti o mæximo prexo, e i rapporti tra i livelli di prexi existenti inti varri paixi, ossæ tra i poei d’acatto de relative monæe, tendeivan a tornâ aotomaticamente in sce de poxiçioin de equilibbrio, qualoa temporaniamente se ne foisan allontanæ. Into bimetallismo, otr'a-o veificâse de sciudîte condiçioin pe e monæe segge d’óo segge d’argento, occoriva da pœu che vegnisse fissao o rapporto ligâ tra i uñe e i âtre in baze a-o rapporto tra i valoî commerçiæ di doi metalli. A-o scistema bimetallico se ricorse into 19° sec. inta spiança ch'o poese asseguâ megio do scistema monommetallico a stabilitæ do valô da monæa a traverso procesci compensatoî: questi poeivan però fonçionâ soo quande e deviaçioin do rapporto commerciâ tra i valoî di doi metalli da-o rapporto legâ ean de lieve entitæ e no vaivan a riportâ i doi rapporti a-a coincidença in caxo contraio. De nanti a-e forte fluttuaçioin do prexo de l'óo, e sorvettutto de l'argento, veificæse inti urtimi dexenni do 19° sec., o bimetallismo o doveiva perçò in breve tempo rivelâ a so inadeguateçça a razonze o fin ch'o se proponeiva. Pe a lezze de Gresham, segondo a quæ a monæa cattiva a scaccia a boña, questo o l'ea de fæto inandiao a trasformâse inte 'n scistema monommetallico a tipo âternao, a prœuvo a-a sciortia da-a circolaçion de monæe coniæ into metallo a favô do quæ s'ea mutao o rapporto tra i valoî; e l’Union (ò Liga) moniaia latiña ch'a l'aiva adotao o scistema bimetallico, a dovette a un çerto punto sospende a libera coniaçion de l'argento, ch'o s'ea deprexao, pe rompî o circolo attraverso o quæ l’óo o tendeiva a desmonetâse. Ne risurtò, inti paixi membri de l'Union, un scistema monetaio dîto bimetallismo rango ò incompleto (in quante soltanto e monæe d’óo conservon inte questo un carattere de monæe perfette e quelle d’argento fun aotomaticamente redúte a monæe divixonaie, ammettendose che o so valô legâ o poese superâ quello commerciâ) assæ vexin a-o monommetallismo. Pe a progresciva smonetaçion de l'argento, andò da pœu sempre ciu prevaindo o monommetallismo aoreo.
Monæe fiduciaie e bancaie[Càngia | modifica wikitesto]
Into 19° sec. da-a rente a-e monæe metalliche s'ea diffuzo però in mezua crescente a circolaçion de di surrogæ, sotta forma de biggetti de banca ò de stato convertibili in monæa, a corso fiduciaio ò legâ (monæa fiduciaia ), e da pœu ascì de assegni, sempre a corso fiduciaio (monæa bancaia ). Questi titoli de crença, quande scuveivan a fiducia do pubbrico, ean perfettamente in grao de adempî comme a monæa metallica a-a fonçion d’intermediaçion inti scangi e no impedivan che a monæa da lô rappresentâ a seguitesse a esplicâ l’âtra so importante fonçion de mezua comuña di valoî, permettendo che ogni ben existente into mercao o l'avesse un solo prexo, espresso in monæa, ançiché tanti prexi quanti son i âtri ben co-i quæ o pœu scangiâse, comme avvegniæ se a monæa a no ghe foise. I bigetti a corso legâ aveivan ôtr'a ço o poei deliviatoio inti pagamenti comme e monæe metalliche e comme queste poeivan, in condiçioin de stabilitæ di prexi, permette de amugiâ valoî pe o futúo, a traverso o risparmio, ò de trasportâli int'o spaçio (mediante, prez., a vendia d'immobili inte 'n lœugo e l'acatto co-o ricavao de di âtri immobili inte 'n lœugo despægio). Soltanto e fonçioin de riserva metallica de banche, ossæ de covertua da circolaçion cartaççia, no poeivan ovviamente êse desgugeite da-i biggetti emissi da-e banche mæxime, che pe do resto ean in grao de rappresentâ piñamente e monæe propiamente dîte, e, con quarche limitaçion, i assegni poeivan a so votta rappresentâ i biggetti a corso legâ. O monommetallismo aoreo (gold standard ) o l'andò pertanto sempre ciu trasformandose inte 'n scistema into quæ da-a rente e in lœugo de monæa d’óo circolava i biggetti de banca ò de stato a corso legâ, inte quelle convertibili, e questo scistema o fu largamente attuao inta so forma clascica fin a-a Primma guæra mondiâ.
O scistema monetaio internaçionâ[Càngia | modifica wikitesto]
Doppo o conflíto, ch'o l'aiva costreito a sospende o regimme aoreo pe adotâ o corso forçozo, e a prœuvo a-a grande deprescion do 1929-31, sorse l’exigença de un scistema moniaio internaçionâ ch'o disciplinesse: i rapporti de cangio tra e monæe inti differenti paixi (regimme di cangi); e modalitæ pe effettuâ de transaçuin con l’estero (regimme valutaio); e caratteristeghe di strumenti che in ogni momento vegnan universalmente açetæ comme mezo de pagamento e funçioñan da monæa de riserva (regimme de riserva); e modalitæ pe coreze de scituaçioin de squilibbrio inti pagamenti internaçionæ. Co-i accordi de Bretton Woods do 1944 o scistema aoreo o fu quindi ripristinao sotta forma de gold exchange standard (into quæ i bigetti son convertibbili in divize estere equiparæ, saiv'a dî a so votta convertibile in óo in âtri paixi), prefeio a-o gold bullion standard (into quæ i biggetti son convertibili in trappe d’óo se vegnan presentæ pe di valoî superioî a un minimo fissao da-a lezze) e a-a forma mista (in ta quæ l'è lasciao a l'institúto d'emiscion a çernia tra convertî in óo ò in divize estere i bigetti presentæ a questo scopo). Into 1973, doppo a crixi do scistema de Bretton Woods, s'instaorò un scistema ibrido bazao in sce-a fluttuaçion di cangi e in to quæ coexiste una pluralitæ de strumenti de riserva (multicurrency reserve system) e, sorvettutto da-o 1985, una gestion ciu attiva e coordinâ di cangi da parte di aotoritæ di prinçipæ paixi (managed floating). Un tâ scistema, consentindo co-ina çerta flescibilitæ l’adeguamento a-i mutamenti de condiçioin economiche e di equilibbri politichi e sociæ, o tendeiva verso di tasci de cangio ciu stabbili graçie a 'na sorveggiança murtilaterâ di tasci e a l'instituçion de zone obiettivo, saiv'a dî de bande de fluttuaçion de ampieçça predeterminâ, de quæ un ezempio o l'è stæto o scistema monetaio œüropeo. Tuttavia questo scistema o l'è stæto oggetto de nomioze controversce in quanto o necescitava de una limitaçion da sovranitæ monetaia naçionâ pe o dovúo coordinamento de politiche economiche.
Corso forçozo da monæa[Càngia | modifica wikitesto]
Va ricordao che se vegne sospeizo a convertibilitæ e proclamao o corso forçozo di bigetti, questi da surrogæ da monæa se trasforman in vea e propria monæa (carta monæa , ò monæa cartacea) e, se a so circolaçion a foise contegnua d'inti limiti do fabezœugno naçionâ de mezi de pagamento, porieivan a rigô seguitâ a asciorve e fonçioin da monæa sença gravi disturbi. Ço però no aven perché a-o corso forçozo se ricore proppio ò pe sarvâ, accollandone e pascivitæ a-o stato, di instituti bancai pericolanti in conseguença de eccescive immobilizzaçioin, ò pe sarvaguardâ o mæximo institúto de emiscion da-e conseguençe de un imprudente allargamento da circolaçion ò de una contraçion de so riserve, ò sorvettutto pe fornî un’intrâ strazordenaia a-o stato o deficit de banço do quæ o no segge âtrimenti sanabile ò o pagge destinao a allargâse, comm'aven, prez., a-o començo de una guæra. L’inflaçion, in tâ caxo, a traverso a svalutaçion di bigetti, a mette a dispoxiçion do stato una parte do poei d’acatto primma godio da-i çittadin e a permette coscì de fâ fronte a-e speize ecceçionæ in atto ò previste. Amanaman che cresce a quantitæ de biggetti in circolaçion diminuisce però a fiduccia do pubbrico che, pe quante obrigao a açetâli in pagamento, o çerca de desfâsene a-o ciu fîto, renonçiando a servîsene comme mezo de accumulaçion e sciña, a inflaçion avançatiscima, comme mezo de scangio, tant'è che se verifica inte quarche caxo o fenommeno da fuga da-a monæa e se torna a-o baato. No essendo ciu poscibile alloa restaorâ a fiducia do pubbrico inta monæa coscì desvalutâ, no resta che cangiâla co-ina nœuva monæa (cangio da monæa); ma pœu succede invece che se façç'a tempo a arestâse in sce-a via de l'inflaçion e che se posse, a poco a poco, a arrivâ, graçie ascì a-o sviluppo de l'attivitæ economica ch'a riasciorbe l’eccedença de monæa, a-a stabilizzaçion di prexi e di cangi in sce di nœuvi livelli.


text:
Berlin
Berlin a l'è a capitâ da Germania e un stato federoö.
Con 3,4 mioin de abitanti Berlin a l'è a ciù grande çittæ da Germania e a segonda da Comunitæ Europea.
Dappeu a segonda guæra mondiâ Berlin a l'è stæta divïza tra e truppe d'occupaçion alliæ inte quattro settoi. O settô orientâ o l'èa diventoö a capitâ da Repubbrica Democratega Tedesca e i trei settoi oççidentæ ean restæ un' enclave da Repubbrica Federâ de Germania e aveivan formoö o stato de Berlin.
In to 1961 a çittæ a l'èa stæta divïza in doi tocchi da-a famòsa muägia, cheita in to 1989. Ancheu Berlin a l'è turna unna çittæ unîa comme tûtta a Germania.


text:
Algebra
L' Algebra a l'è unna ramma da matematica ch'a studia e struttùe algebriche, relaçion e quantitæ.
O nomme algebra da l' arabo الجبر - al-ğabr che veu dî union, connescione o completamento, e dâ recatto ascì) vegne da o nomme do libbro do matematico perscian Muḥammad ibn Mūsā al-Ḵwārizmī, intitolô Al-Kitab al-Jabr wa-l-Muqabala ("Compendio in scio Carcolo pe Completamento e Bänsamento"), ch'o tratta a soluçion de equaçioin de primmo e de segondo grao.
Gh'é diversci tipi de algebra:
- Algebra sencia
- Algebra astræta
- Algebra linià
E diverse teorïe:
- Teoria di groppi
- Teoria di anelli
- Teoria di campi


text:
Brügastro
O Brügastro o Brüga (nomme scientifico Erica arborea) o l' è un arbusto sempreverde, con a scorsa rossastra, dao portamento eretto, appartegninte ä famiggia de Ericaceae.
Descrision[Càngia | modifica wikitesto]
O brügastro o l'ha nümerosi rammi, anche quelli dao portamento squæxi sempre drito. E föggie son aghiformi, perscistenti e coriacee, verde scüo, normalmente in verticilli de quattro, con margine dentellou.
I sciôi son tanti, piccin e penduli, riunî in ricche infiorescense in te çimme, dao colö gianco-cremma e profümæ.
Fioritüa: marso-mazzo.
Früti: capsule contegnenti tante semense piccinn-e.
Distribusion[Càngia | modifica wikitesto]
Africa settentrionale e centro-orientale, Euròpa meridionale, Isoe Canaie.
In Italia o l' ha distribusion peninsulare con popolasioin presenti anche ao de là do spartiægue appenninico; o l' è presente anche in te isoe (tipico elemento da maccia mediterranea).
Üsi[Càngia | modifica wikitesto]
E ramme de brügo ligæ in fascinna son dövië pe fä spassuie e defæti un di nommi italien o l' ea scopiglia; unna votta se döviaven ascì pe covertüe e sbarragge de abitasioin povie e cabanne.
Pe ottegnî i bozzoli per a filatüa da sea, i babbolli vegnivan missi, spesso, in sce ramme de brügo.
A parte de sutta do çeppo a vegniva "cötta" (combüstion interrotta) in ta carbonea in ti boschi, pe ottegnî un carbon in graddo de svilüppä un forte calö. O carbon ottegnüo da o legno de brüga o l' ea richiesto in te officinne di ferræ pe a forgiatüa do færo.
O legno de brüga o l' è düo e pregiou, e o l'è o materiale ciü döviou in ta costrusion di fornelli de pippa. A parte döviä pe ottegnî a pippa a l' è quella nodosa da base, in to canto.


text:
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ÏÑ íßí ÇÒ ÍÓÇÓÊÑíä ÏíÏÇÑåÇí Çíä åÝÊå¡ ÊíãåÇí ÝæÊÈÇá ÝæáÇÏ ãÈÇÑßå ÓÇåÇä æ ÓÇíÇ ÊåÑÇä ÏÑ æÑÒÔÇå ÝæáÇÏÔåÑ Èå ãÕÇÝ íßÏíÑ ÑÝÊäÏ ßå ÓÇíÇ ãæÝÞ ÔÏ ÈÇ äÊíÌå 1 ÈÑ ÕÝÑ ãíÒÈÇä ÎæÏ ÓÇåÇä ÑÇ ÔßÓÊ ÏåÏ.
Êß á ÓÇíÇ ÑÇ ÏÑ Çíä ÏíÏÇÑ ÚíÓí ÊÑÇÆæÑå ÏÑ ÏÞíÞå 16 Èå ËãÑ ÑÓÇäÏ.
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ÏÑ ÇÏÇãå ÈÇÒí Êíã ÓÇåÇä Èå ÏäÈÇá ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ ÔæÊåÇí ÔÊ ãÍæØå ÌÑíãå ÈæÏ ßå ÏÑ ãåãÊÑíä ÍÇÏËå ÏÑ äíãåí äÎÓÊ ÖÑÈåí ÍÓíä ßÇÙãí Èå ÊíÑ ÏÑæÇÒåí ÓÇíÇ ÈÑÎæÑÏ ßÑÏ.
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ÏÑ íßí ÇÒ ÍÓÇÓÊÑíä ÏíÏÇÑåÇí åÝÊåí ÓíÇã áí ÈÑÊÑ¡ ÊíãåÇí ÑÓæáíÓ æ ÔíÑíä ÝÑÇÒ ÏÑ æÑÒÔÇå ÂÒÇÏí Èå ãÕÇÝ íßÏíÑ ÑÝÊäÏ ßå ÑÓæáíÓ ãæÝÞ ÔÏ ÈÇ äÊíÌå Ñá 5 ÈÑ ÕÝÑ ãíåãÇä ÎæÏ ÑÇ ÔßÓÊ ÏåÏ.
ÈÑÇí ÑÓæáíÓ ãÍÓä Îáíáí (2 ÈÇÑ)¡ ãÍãÏ äÕÑÊí¡ ãÇÊå ÏÑÇåææí æ ÝÑåÇÏ ÎíÑÎæÇå áÒäí ßÑÏäÏ.
Êیã ÔیÑیä ÝÑÇÒ ÏÑ ÏÞیÞå 37 ÈÇÒیä ÎæÏ ÑÇ Èå ÎÇØÑ ÏÑیÇÝÊ Ïæãیä ÇÑÊ ÒÑÏ ÇÒ ÏÓÊ ÏÇÏ æ 10 äÝÑå ÔÏ .
ÑÓæáíÓ ÈÇ Çíä íÑæÒí ÈÇ 49 ÇãÊíÇÒ Èå ãßÇä Ïæã ÌÏæá ÑÏå ÈäÏí ÕÚæÏ ßÑÏ.


text:
Ghigèrmo Marcon
Ghigermo Marcon (it. Guglielmo Marconi), nasciuo a Bologna o 25 Arvî 1874 e mòrto a Rumma o 20 Lûggio 1937, o l'è stæto 'n inzegné elettrico italian e o l'ha guagno o premmio Nobel pe a fixica into 1909.
O l'è famoso pe o svilûppo do sêu scistemma telegraffico sensa fîi oppûre radiotelegrafîa. O l'è stæto ascì prescidente de l'Accademia d'Italia.
Colegamènti Esterni[Càngia | modifica wikitesto]
- Nobel: Guglielmo Marconi – Biografîa
- Marconi Corporation's Marconi Calling
- Guglielmo Marconi
- Comitato Guglielmo Marconi International, Bologna, ITALY


text:
San Giœumo
Giœumo (primma do sec. XIX Girœummo, lat. Hierony̆mus, gr. Ἱepώvuuoς, "sacro nomme"), santo, dottô da Gexa latiña (Stridon, vexin a Aquileia, 347 circa - Betlemme 419).
De un'axâ famiggia crestiaña, Giœumo o vègne a Romma zoeniscimo, co l'amigo Bonozo, pe compîghe di eccellenti studdi de gramæga e retorega. Chì, sotta di meistri valenti (Elio Donao o fu un de questi), o l'inclinò definitivamente pe a filologia e e lettie co-in attezzamento e una pascion che han caratterizzao o so ascetismo e han fæto do Giœumo o scimbolo de l'umaneximo crestian. Con Bonozo, a-a fin di studdi romen, o passa inta Gallia, a Treviri, donde o trascore dotrei anni, studiando e trascrivendo di œuvie. Dapœu o retrovemmo a Aquileia, inte 'n circolo dotto arecugeito in gio a-o vesco Valeian e frequentao ascì da-o so amigo Rufin; ma into 373 Giœumo, con Bonozo e doi atri amixi, o çerca a via de l'Oriente. Into 374 o l'è a Antiochia donde Evagrio o l'accœugge e o l'asciste durante una longa maotia. Inte questi anni a Caçidde s'alœuga a rivoluçion intelletuâ do Giœumo, o so netto ripuddio da lettiatua pagaña e a decixon de dedicâ a-a scritua ogni so pascion: caoza ne saiæ stæto - o contava lê mæximo a Eustochio, inte 'na lettia famoza (XXII, 30) - un sœunno into quæ Criste o gh'aiva rimproverao d'êse "çiçeronian, no crestian".
Lasciao Antiochia e retiaose into deserto, o l'attende alacremente a-o studdio de l'ebraico e de l'exegexi bibblica. Induto a sciortî da-o so izoamento da-e ripercuscioin do conflito tra Paolin e Meleçio, into coscì díto scisma de Antiochia, o Giœumo o fu persoazo da Evagrio a pigiâ e parte do primmo (ch'o l'ordenò sacerdote), ma o combattè contra l'estremismo di luçiferien (379). L'anno doppo o lasciava però Antiochia pe seguî a Costantinopoli e leçioin de Grigœu Naziançeno e perfeçionâ o studio do grego: into 382, con Paolin e Epifanio de Salamiña, o Giœumo o vegne a Romma e o parteçipa a-o concilio indîto da pappa Damazo pe resciorve o scisma antiocheno.
Assæ aprexao da-o pappa lettiao, o l'è incaregao de rivedde in sce-i testi greghi l'antiga verscion latiña da Bibbia: da quest'œuvia l'è nasciúo o Psalterium Romanum (o Gallicanum o saiâ preparao da-o mæximo Giœumo ciu avanti). No solo i studdi biblichi tegnan impegnao o Giœumo: in sce l'Aventin, inta caza da Marçella, o reünisce in gio a lê de nobile matroñe de quæ o l'è ghia ascetica e meistro sprituâ. Nofoiseché a so impaçiente predicaçion de ascetismo a restrenze o gruppo di amixi, dementre che i avversai personæ se fan menaçoxi: a-a morte do Damazo (dex. 384), o Giœumo o prefeisce lasciâ Romma e tornâ a-a quiete studioza. A Antiochia o l'è razonto però da-a Paola e da so figgia Eüstochio, e con liatre o Giœumo o se stabilisce (stæ do 386) a Betlemme, donde o dirizze un monestê maschî, mentre a-a Paola l'è affiao a cua de un femminî.
Pe ciu che un trentennio o Giœumo o l'acompisce un travaggio imponente de traduttô, exegeta e polemista. O prepara i commentai biblichi: Filemon, Galati, Efexin, Tito (386-87); Ecclexiaste (389-90); Nahum, Sofonia, Michea, Aggeo, Abacuc (393); Giona e Abdia (396); Matê (398); Osea, Gioele, Amos, Maachía e Zacaja (406); Daniælo (407); Izaia (408-10); Ezechiælo (411-14); Apocalisse; Geremia (incompl., 415-19). A so exegexi a procede da l'allegorismo origenian a un ezamme ciu aderente e lettiâ, e a consente de seguî l'evoluçion de l'attezamento do Giœumo verso o testo biblico. Ovviamente a parte maggiô inte questa evoluçion l'ha avúa a longa esperiença (no meno de 15 anni) de traduttô de l'Antigo Testamento (libbri protocanonneghi e Daniele, Geremia e Ester), ch'a saiâ accugeita inte tutto l'Occidente comme a Vurgâ.
Tutto questo travaggio no se compì paxificamente: a parte a paoza do 393, dovua a-a polemica contra Zovegnan, a ciu violenta pe lenguaggio fra e polemiche do Giœumo, donde se riafferma l'assolua superioritæ de l'astinença e da verginitæ, ò a breve disputa epistolâ con Aostin, o scontro con Rufin o l'assumme 'n'importança particolâ. Questo scontro, ch'o l'ha i so documenti prinçipæ inte di scriti (400-01) do Rufin e inte quelli de risposta (401-02) do Giœumo, o resguardava l'accuza de origenismo fæta a quest'urtimo e da lê furiozamente respinta. Inti urtime polemiche contra Vigilançio, e contra Pelagio (Adversus Pelagianos, 415), dommina a preoccupaçion de evitâ inta prattica ascettica di turbamenti e de mitigaçioin che atri tentan de giustificâ con de raxoin teologiche.
Importante fonte pe a stoia da lettiatua crestiaña a l'è o De viris illustribus riguardante, in sce l'esempio do Svetonio, i scritoî crestien. A so rielaboaçion do Chronicon do Zœuggio a l'ebbe un'importança fondamentâ inta curtua do Medioevo e do primmo Umaneximo, e a l'è tuttoa fonte insostituibile de notiççie, sorvettutto pe ço che concerne a cronologia da lettiatua latiña.
Mirabile lettiao e scritô prexeive, de grandiscima erudiçion profaña otra che sacra, o Giœumo o deve a so mao nommina a-o stupendo stile de lettie (circa 150) foscia ancon ciu che a-a traduçion da Bibbia: questa a-o raccomandò a-a curtua medievâ, ma inti epistole i umanisti quattro-çinquecenteschi ritrovon a testimoniança de un dramma curtuâ, into contrasto fra Çiçeron e Criste, ch'o l'ea ancon vivo in lô.
Se festezza o 30 de setembre.
Patronægo: Libbræ, bibliotecai, studioxi, archiolloghi, archivisti, studenti, tradutoî.
Emblema: capello da cardenâ, lion, crannio, libbro.
Referençe[Càngia | modifica wikitesto]
www.treccani.it


text:
Venere (divinitæ)
Venere (in latin Venus) a l'ea unna divinitæ roman-a, identificä con l'Afrodite grega. A l'è a dea da bellessa, dell'amô, da feconditæ. Pe via dell'ascimilasion con Afrodite, resta diffiçile capî quæ fissan i sö caratteri originali: gh'è chi pensa che a fisse unna antiga dea italica da natüra feconda; defæti a protezzeiva orti e giardin. Segundo atri, a l'ea da sempre scimile a Afrodite. A Romma se çelebrava o 19 de Agosto l'anniversaio da dedicasion di sö dui templi ciü antighi: quello do Circo Mascimo e quello do bosco de Libitina. Pä che o cülto de Venere o provegnisse da Ardea. Invece a Venere-Afrodite ciü moderna a l'ea arrivä dä Siçilia e preçisamente da Erice. Segundo un mito, Venere a l'ea figgia de Zeus e Dion; unn'atra verscion a dixeiva che a dea, nasciüa dä scciümma do mâ, a l'aveiva misso pë in sce a tæra pe a primma votta in sce l'isoa de Çipro. Pe i Greghi Afrodite a l'ea moggë de Efesto (Vulcan). Ai tempi dell'Impeo de Romma, Venere a costituiva unna cobbia divinna con Marte , consciderou progenitô de Romolo: a famiggia Giulia, dä quale l'ea vegnüo Cesare, a se dixeiva discendente dä Dea, e in to 46 a.C. o famoso dittatö o faxeiva consacrä o tempio de Venere Genitrixe. Notevoliscima l'è a quantitæ de opere d'arte inspiræ a Venere, in te l'antighitæ clascica comme in te o Rinascimento (baste nominä a Nascita de Venere do Sandro Botticelli).


text:
Se sa d'un ponte arsòu con maestria
che da-o Borgo o passava in sce dui riae,
do decimo segnà, 'na grossa prìa
ch'a marcava a distansa da-a cittae.
e Zenaa l'èà alleà di imperatoì;
a parte e guaere, quaexi tutte vinte,
se continuava a lottà, vive e moì.
gh'èa 'n castello; a gente a fàva a botte
e, fra 'na lite e 'na rivolussion,
l'han distrùto e rifaeto due o trae votte.
crescèiva intanto o nostro pàise adaxo;
verso a-a fin do trexento, a San Ceprian
gh'èa 'na gexetta; autentico, veàxo! ( veritiero )
Nasceiva gente. Poco doppo o mille,
Pontedeximo o l'ha 'na gexa. Appreuvo,
za' organizzae fra "vici", "pagi", ville,
se fà 'n òtòio; o pàise o sa de neuvo.
i Consoli da plebe a comandà,
poi un Poistae da Zena nominòu
e un Capitanio ch'o stesse in vallà.
E torna guaere, famme, rexistensa;
i Spinola no lascian ninte intrego,
o Ducca de Milan, sensa passiensa,
o stronca a ribellion; 'n àtro renègo!
Saccheggian tutto Guelfi e Ghibellin,
(a vegnì vègio chì nisciun ghe a fa)
quello che treuvan in scìò sò cammin.
O Medio Evo intanto, adaxo o va.
Vègne i franceixi; calan da Busalla
a mette a faero e feugo anche e frassioin
con a potensa e a forsa de 'na balla
da scceuppo e armi contra di forcoin.
un convento pe' fratti cappuccin
che da allòa han sempre aggiuttòu
i pòvei, i marotti e i meschin.
fra Fieschi, Dòia, Spinola e Adorno,
chi ammassa, chi se vendica; se sente
quante l'è brutto vive chi dintorno.
Pontedeximo o l'è sempre a combatte
vescovi,dogi, famme, pestilense...
o nostro pàise o n'ha pagòu e patte. (lo scotto)
e ben e tanto de nostre vicende,
però me piaxe che chì segge dito
che a nostra gente a lotta e a no s'arrende.
Da tempo l'èa finìo n'opera sanna
che i Sereniscimi àivan stabilìo:
a stradda da Bocchetta pe' a Padann-a
ch'a l'ha creòu o benessere chi in gìo.
Poi l'invaxon di austriaci accampae
into Ponceivia, ma gh'è chi convince
a-a ribellion i nostri ammagonae:
o l'è un balletta con o sò: " Che l'ince? "
Va o nemigo, ma o ritorna drìto
doppo trei meixi a semenà terrò
in te taere occupae; s'accorzan fìto
de quante o Botta Adorno o l'èa impostò..
Intanto chì into Borgo 'na figgetta
da-a famiggia di Ghersi a l'èa nasciùa
pè diventà 'na suora, maddre eletta
a Gubbio fra e Clarisse inta clausùa.
Comme un fulmine poi a l'orizzonte
sponta Napoleon pin de preteise.
... Guaere e solo a forsa pà ch'a conte
e chì se fa a Repubblica Zeneise.
Sensa tanta anscietae de fa peccòu,
comm'anche i àtri, o nostro convento
con ordini precisi o vèn serròu,
lasciando fratti e a gente into sgomento.
"O Blocco" o porta puia e famme a Zena,
a pà no finì mai quest'odissea;
poi firma a reisa o general Massena
e torna tutto, o quaexi, comm'o l'èa.
Tanto, sempre a propoxito de strae,
do vintun, comme 'n seunno, pà che spunte,
gh'e un gran travaggio in te nostre contrae,
quella di Zuvi fra Zena e Piemonte.
Parlemmo un pò de scheua; zà finn-a verso
i primmi anni do millesettecento,
i Cappuccin, de badda e a tempo perso,
davan a tutti quarche insegnamento.
Poi do cinquanta, in gexa e in te l'òtòio,
mostravan italian, lengua latinn-a;
con e lessioin un pò de refettòio,
naturalmente inseme co-a dottrinn-a.
E funzionava, into novantadui,
'na scheua pè pòvei gestìa da-i prelati
affinchè tutti avessan da capì
e, pe' fortunn-a, a l'èa faeta a grati.
Solo inte l'ottocento e ben puntuali,
into sciusciantaquattro, e no è mai troppo,
han faeto e primme classi comunali,
poi daete a-e suore ch'èan vegnuae 'n pò doppo.
Sciusciantasette: l'è nasciùo l'Asilo,
veddeiva a luxe e Societae Operaie,
l'Orfanotrofio e, ho piaxèi de dìlo,
o Ricreatorio e gran vitta sociale.
Fra tutti quelli ch'han arsòu a testa,
a solidarietae a no se perde;
nasce, vosciùa da tutt'a gente onesta,
do neuvecentoeutto, a Croxe Verde.
Sccieuppa a guaera mondiale, brutta tappa;
a ciù bella zoentù a se ne va via;
o Carso, Caporetto, Montegrappa
e poi o Piave...a paxe...e a l'è finìa.
Repiggia a vitta, ma s'ha sempre in mente
i arregordi fin troppo recenti
e da-e popolassioin preuvae, ma attente,
nasce, pe' i morti eroi, i monumenti.
E, doppo tante còse negative,
fra un rifiorì d'officinn-e e ferrèe,
ritorna inta valladda a coae de vive,
gh'è travaggio pe' tutti e tante idèe.
Subito doppo a guaera, pe' curà
gratuitamente i sò concittadin,
s'è faeto a Pontedeximo l'uspià
pe' merito e voentae d' Andrea Gallin.
Ma 'na segonda guaera, do quaranta,
a fà tornà magon, lagrime in scena;
arriva i tedeschi e, sensa tanta
pietae, piggian l'Italia e anche Zena.
Pe' mette fin a-a situassion amàa,
s'è faeto a lotta de liberassion;
i nostri zoeni l'han pagà ben càa;
ha daeto un contributo ogni frassion.
Cerchae de no ascordàli; en staeti eroi,
han rifaeto' na patria derelitta,
son morti pe' noiàtri tutti e poi
èan mae amixi, ghe piaxèiva a vitta.
vorriae fermàme chì, anche da-o momento
che ognun vive o so tempo comme peu,
che quant'ho dito o no fìse 'n tormento
ma avesci e ve sentisci drento a-o cheu
paxe, salute e ninte maottiae, ( malattie )
tanta serenitae, ricchessa e amò,
che tutte e incomprenscioin fìsan finìe
e avesci coae de ringrassià o Segnò.


text:
A verdùa
A segonda da a parte da cianta usâ in te l'alimentaçion, a verdùa se sparte in:
- verdùa da fruto: chigheummao, succhin, succa, pëveon, meizann-a, tomata
- verdùa da sciô: articiòcca, cöosciô, bròccolo.
- verdùa da semme: legummi: bazzann-a, poiscio, faxeu, çeixao
- verdùa da feugge: insalatte: leituga, rissetto..., borraxe, spinascio, catalogna, cöo
- verdùa da fusto: séllao, fenoggio, gardo
- verdùa da reixe: ravanello, caròttoa, rava
- verdùa da tubero: patatta
- verdùa da burbo: çiòula, aggio, pöro


text:
Muxica etnica
L'espression 'mûxica etnica' a se dêuvia pe identificâ tûtti quelli tippi de mûxica che stan fêua d'i schemmi comûni da mûxica 'pop' ò da mûxica clascica oçidentâ e che ûzan componenti etnici (appartenenti a çerta rassa, popolassion o coltûa). In âtre léngue a se ciamma anche 'mûxica do mondo'.
Inte l'ûzo commûn da pòula, gh'é de sovente 'na referensa a-e tradissioin (e i strûmenti) muxicâli do terso môndo, particolarmente d'Affrica, do Sûdamerica, do Meddio Oriente, e da mûxica d'i aborigini d'Oustrallia, ecc. A pêu fâ riferimento ä mûxica popolâ e tradissionâ de quelli paixi, ma anche ä mûxica 'pop' oçidentâ c'a l'azzonze di elementi de quelle tradissioin (o viceversa).
No ghe n'é 'n elemento comûn a creâ ûnitæ tra i vari tippi mûxicâli che pêuan appartegní a 'sta clascificassion dato che o se mesccian tradissioin indipendenti. L'espression 'mûxica etnica' a vegne ûtilizä squæxi sempre solo pe o commerçio de 'sta classe de mûxica.


text:
Renascimento
Renascimento. Periodo de stoia da çiviltæ ch'o començò in Itallia con de caratteristeghe za assæ precise in gio a-a meitæ do 14° sec. e affermaose into secolo succescivo, caratterizzao da una fruiçion conscentemente filologica di clascichi gregi e latin, da-o rescioî de lettie e di arte, da sciença e in genere da curtua e da vitta çivî e da una conceçion filozofica e ettica ciu immanente.
Destinao a estendise succescivamente e a differençiâse inti despægi campi da curtua e de l'arte, ma con vaste ressonançe in ogni settô da vitta e de l'attivitæ de l'ommo, o moto renascimentâ o passò fito a-o de la di confin de l'Italia pe diffondise inti âtri paixi œüropei.
I so limiti cronologichi pœuan fissâse con boña approscimaçion tra a meitæ çirca do Trexento e a fin do Çinqueçento, sciben che di studioxi tendan a circoscrive l’ærco cronologico tra o 1400 e o 1550, e di âtri tra o 1492 e o 1600.


text:
Madrid
Madrid a l'è a capitâ da Spagna, scituâa into çentro da Penìsöa Iberica.
Con 'na popolassion de 3.165.235 abitanti segondo o çensimento do 2014, e de 6.543.031 contando l'area metropolitann-a, a l'è a ciû grande çittæ da Spagna e a tersa area ûrbann-a da Comûnitæ Europea.
Comme capitâ da naçioin, a l'è a sede do Governo, da Corte, di prinçipâli çentri d'amministrassion pûbbrica, d'istitûssioin do stato e rescidensa ûffiçiâ da monarchia. A l'è ascì 'n importante çentro commerçiâ, edûcatïo e coltûà, cön nûmeroxi mûsei.
O tûriximo o l'è molto svilûppòu e tra i sêu scïti tûristixi ghe son:
- Plaza Mayor (Ciassa Prinçipâ)
- Estación de Atocha (Stassion d'Atocha)
- Calle Preciados
- Monasterio de las Reales Descalzas
- Parque del Retiro
- Palacio de Oriente (O Palasso Reâle) inta Ciassa d'Oriente
- Fontann-a de "La Cibeles", scimbolo de Madrid.
- Mûseo Reina Sofía
- Mûseo del Prado
- Puerta del Sol
- Puerta de Alcalá
- Gran Vía, a prinçipâle via da capitâ.
- Ciassa de Tori de Las Ventas
- Paseo de la Castellana (Passeggiâa da Castigiann-a), con moderni edifiçi.
- Plaza de España (Ciassa da Spagna) e o monûmento a Don Miguel de Cervantes Saavedra.
- Templo de Debod, 'n tempio egiçian.