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Voltaire
François-Marie Arouet, dito Voltaire, scritô e filòzofo (Pariggi, 21 novénbre 1694-30 mazzo 1778).
Vìtta[modìfica | modìfica wikitèsto]
Nasciûo da famiggia borgheize, o riçevette un'eccellente educaçion umanistega a-o collegio Louis-le-Grand tegnúo da-i Gexoiti. Precoxiscimo aotô de versci leggi e argui, acugeito fito pe-e so dœutte de spiito inti circoli eleganti e libertin, o sucesso (1718) da trageddia Œdipe o gh'arvì l'acesso a l'âta societæ. Attiviscimo (into 1723 sciortì, semiclandestiña, La ligue, ou Henry le Grand, che inte l'ediçion de Londra do 1728 a l'assonse o tittolo de Henriade), co-o senso seguo do proppio utile particolâ, o Voltaire o s'inserì inte 'na forma de vitta brillante e insemme favoeive a-a so attivitæ lettiaia. Ma a-o prinçippio do 1727, pe 'n contrasto co-o cavagêo de Rohan, o Voltaire o vègne serao a-a Bastiggia ingiustamente.
L'amaa deluxon procuâghe da-i amixi aristocrateghi a spronò o so orgœuggio de borgheize. Misso in libertæ doppo dotræ settemañe, ma constreito a lasciâ a França, o se recò in Inghiltæra, dove o l'arestò circa trei anni ótegnindo larghi riconoscimenti. Ma, sorvettutto, o sogiorno ingleize o determinò a so carea de filozofo e de polemista. In Inghiltæra, de fæto, o Voltaire o conobbe una societæ assæ meno rafinâ de quella françeize, ma ciu moderna, ciu progredia e libera; o vègne a contatto co-ina realtæ politica, sociâ, civî e corturâ ch'a contrastava totalmente con quella françeize. E Lettres sur les Anglais (ò Lettres philosophiques), intræ in circolaçion in França into 1734, son l'esprescion ciu matua do primmo periodo da so attivitæ de scritô. Derê o scimulao scopo de 'n'informaçion in sce-e cose d'Inghiltæra, e Lettres - a primma bomba, fu dito, lanciâ contra l'ancien régime - ean un violento attacco a-i instituçioin politiche, sociæ e religioze da França assolutista e fœüdâ. O successo o fu enorme: mai un libbro o l'alargò comme e Lettres l'orizzonte intellettuâ de 'na naçion. Atrettanto grande, naturalmente, o scandalo: l'œuvia a vègne condannâ da-o Parlamento de Pariggi; o Voltaire o fuzzì inta Loræna e, quande un meize doppo ghe fu permisso de tornâ in França, ghe fu vietao a rescidença a Pariggi. O se stabilì aloa a-o castello de Cirey (Champagne) presso M.me du Châtelet.
Da questa donna, apascionâ de problemi scientifichi, o Voltaire o riçevette stimmolo a l'aprofondimento de matematiche e da fixica (into 1738 comparse i Éléments de la philosophie de Newton, violento attacco a l'aloa dominante fixica cartexiaña). O Voltaire o proseguì a so attivitæ de poeta e drammaturgo afascinao da-o miraggio de emançipâ a scena françeize da l'inmitaçion spagnolla e ingreize pe ricondúla a-a sevea nobiltæ di Greghi e do Racine. Son de fæto de sti anni de retio e tragedie Alzire, Mahomet, Mérope. Into 1738 l'ea d'atro canto za in avançao stæto de compoxiçion o so cappolavô, Le siècle de Louis XIV. Into 1744, co-a nommina a ministro di esteri do marcheize d'Argenson, so vegio compagno de collegio, amegioò a poxiçion do Voltaire inte l'ambiente da corte françeize, scin aloa a lê ciutosto ostî: into 1745 M.me de Pompadour a gh'ótegne un diploma de storiografo de França co-a càrrega de gentilommo de cammia do re; into 1746 o fu riçevúo a l'Accademia; into 1747 o se transfei con M.me du Châtelet a Lunéville. Doppo a morte de quella, teniamente recenta, into 1749, o Voltaire o se transferì a Berlin presso o Federigo II ch'o professava pe lê incondiçionâ amiraçion. A Berlin, into 1751, sciortì Le siècle de Louis XIV. Verso a fin do 1752 pe de gióxíe e di ciæti ghe fu a rottua tra o re e o filozzofo. O Voltaire o tornò in França, ma no ghe fu permisso de stabilise a Pariggi.
L'è questo o periodo into quæ o Voltaire, doppo i invii do D'Alembert e o Diderot, o conlaborò co Encyclopédie, con circa 40 voxe lettiaie e filozoffiche, arcuñe de quæ de 'n çerto interesse pe l'estetica e a stoia do gusto. A so conlaboaçion a fu de breve diata. Començâ into 1754, a terminò quattr'anni doppo, a prœuvo a-o scandalo sciuscitao da-a pubbricaçion, into vol. VII do Dictionnaire raisonné, da voxe Genève de D'Alembert, inspiâ da-o mæximo Voltaire: co-a so sottî crittica de l'intollerança, a voxe a l'acentoava e polemiche, sorvettutto co-i calvinisti, scin a constituî uña de maggioî caoze da crixi de l'Encyclopédie. De questi anni a l'è a stezua de Histoire universelle, ch'a l'ebbe da pœu o titolo de Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756). Into 1755 o se stabilì in Sviççia, inte 'na villa peifeica de Zenevia, da lê acatâ e ciammâ des Délices, dov'o visse dex'anni (ascì doppo avei acatao i castelli de Tornay e de Ferney, contigoi a-a çittæ de Zenevia ma in teritoio françeize), constituindoghe un centro intellettoâ, donde convegnivan scritoî, artisti, damme d'ogni parte d'Œüropa. O l'ea ormai ricco assæ da poei vive da gran scignoro, famozo inte tutta Œüropa, cortezao da-i sovren e da l'âta nobiltæ.
A so paola a l'aveiva un effetto inrescistibile: o so intervento inti procesci Calas, a Barre, Sirven, Lally o ne feççe di caxi sciaatoxi e o portò scin a-a revixon d'ingiuste sentençe. Inte questi anni inti quæ o moto filozofico rivoluçionaio o se fava ciu impetozo, o Voltaire, impaigiabile e inezaoribile pubbrichista, o l'instaorò in Œüropa a sovranitæ tutta nœuva de l'opignon pubbrica. Portentoza a l'è a feconditæ do Voltaire inte questi urtimi vintitrei anni da so existença. Con un nummero squæxi incredibile de scriti de ogni genere (e con de inalumieive lettie) o l'ariescì a tegnî descia in sce lê l'atençion de tutta l'Œüropa colta, impegnandose inte 'na polemica contra a superstiçion, o fanatismo, o privilegio, o passao sempre ciu violenta e espliçita, ricca de brio, d'invençion, de eloquença seria e de graçia leggia. De questo periodo o l'è o Dictionnaire philosophique (1764), o so testamento filozofico, dove in sentençe lapidaie piggia forma definitiva a so battaggia de mezo secolo contra l'intollerança, o miaco, l'aotoritæ, a fáscificaçion de lezendie e de tradiçioin. Into março 1778 Pariggi a l'acugette trionfalmente o filozofo vegnuo a asciste a-a raprezentaçion de l'urtima sò tragedia, Irène; afadigao da queste emoçioin o Voltaire o moì poco doppo, a Pariggi, o 30 de mazzo. Into 1791, con solenne çeimonia, e sò çennie fun deposte into Pantheon.
Lettiatûa[modìfica | modìfica wikitèsto]
O Voltaire o vosse êse sorvettutto poeta e o se çimentò con tutti i generi lettiai aloa in vœuga trattando con versatilitæ impaigiabile a tragedia, o poema eppico, o poema scherçozo e burlesco, a satira, l'epistola didascalica, l'epigramma, a lirica leggia. Co l'Henriade (1722), o poema zoenî in sce l'Enrico IV, o se propoze, sença ariescighe, de dotâ a França de 'n grande poema naçionâ: troppo alieña da-o meaaveggiozo e da-o sorvenaturâ a l'ea l'inmaginaçion do Voltaire. Ciu conforme a-o so spiito polemico a l'ea invece l'epistola moralezante, dove-o scritô o dette forma a-e so idee e a-a so predicaçion deistega e filantropica. Poemi comme Le temple du goût, o Poème sur a loi naturelle, o Poème sur e désastre de Lisbonne reboccan de quella graçia inimitabile ch'a l'unisce a profonditæ speculativa a-a dexinvotua brioza.
Tuttavia in sce-a scena tragica o Voltaire o l'arecugette i maggioî ófœuggi e o sciuscitò e ciu fee battagge: Œdipe (1718), Brutus (1730), Zaïre (1732), La mort de César (1735), Alzire (1736), Mahomet (1742), La Mérope française (1744), da pœu Sémiramis (1749), L'orphelin de la Chine (1755), Tancrède (1760), Olympie (1762) asseguon a-o Voltaire una larga popolaritæ e o gusto françeize, primma de l'avento do romantiçismo, o-e scitoò da-a rente a-i ciu celebræ modelli do gran seccolo. Ancœu queste pan de vee e proppie dissertaçioin in favô da tollerança, da libertæ, de l'aboliçion di oddi de razza e de religion. A mæxima vis polemica, che inte tragedie a sorvefà a força rapresentativa e artistega, a l'añima i romanzi: Zadig (1747), Candide (1759), L'ingénu (1767), L'homme aux quarante écus (1768), La princesse de Babylon (1768) no son di conti ma de rassegne satiriche de stravagançe, de matteie e di abuxi ingeneræ da-a superstiçion e da-o fanatismo. Ciu popolâ e famozo tra tutti l'è arestao meitaamente Candide, dond'è scóxío scistematicamente l'ottimismo leibnizian. De longo spregiudicao e innovatô, o Voltaire o sacrificò invece a-a tradiçion e a-o gusto dominante quande o giudicò de poexia, professando sempre reverença incondiçionâ a-i gren modelli do seccolo do Loigi XIV.
Sciença[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sotta o resguardo streitamente scientifico l'ambito into quæ o Voltaire o lasciò l'œuvia de valô ciu diatuo o fu quello storiografico co Le siècle de Louis XIV comparso into 1751. Composto con amô de compieça d'informaçion esemplâ, questo o l'inaogurava un nœuvo gennere de storiografia: a l'è a primma œuvia storica moderna ch'a rompe a tradiçion annalistega, ordinando i eventi segondo a so interna connescion e illustrando a vitta complesciva de 'n stato inte tutti i so aspetti.
O Voltaire o l'introduiva inta storiografia un concetto nœuvo, quello de çiviltæ, ch'o ghe consentiva de discerne, ordinâ e interpretâ quello che inti so predecessoî e emmuli contemporanei l'ea arestao materiâ desparao. L'atra grande œuvia storiografica do Voltaire, l' Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756), concepia in opoxiçion a-o Discours do Bossuet, a l'è o primmo tentativo in senso laico e critico de 'na "stoia do spiito uman" ch'a l'ordine segondo poche gren linnie a stoia universâ. Co l' Essai tramontava a stattica vixon da stoia universâ incentrâ in sce-e vexende primma do poppolo ebraico, da pœu do mondo crestian, a-a quæ reçente formaçion o Voltaire o contrapponeiva a veneranda antighitæ da Ciña, de l'Egitto, de l'India. Ormai l'orizzonte de l'interesse storico o vegniva esteizo a ogni manifestaçion umaña. Di atre œuvie storiche do Voltaire son: Histoire de Charles XII (1731), Les Annales de l'Empire (1753), Histoire de l'Empire de Russie sous Pierre-le-Grand (1759-63), Précis du siècle de Louis XV (1769).
Filozofia[modìfica | modìfica wikitèsto]
In sce-o cian filozofico, in polemica co-e varie forme de metafixica contemporannia, e in sce-a scorta da cortua empiristega ingreize, o s'impegnò a combatte a fixica cartexaña, dominante in França, in nomme da fixica newtoniaña destinâ a suciantâla; ma ancon ciu o scombatté tutto Cartexo e i scistemi metafixichi do XVII secolo, contraponendo a l'esprit de système, ch'o tendeiva a dâ una soluçion integrâ do problema de l'universo, a sciença sperimentâ co-o so orizzonte ch'o s'alarga progrescivamente. A so metafixica a l'ametteiva Dio, ma a se diciarava incapaxe de determinâne l'êsença e i atributi; a so psicologia, misse da-a parte i infinie discuscioin in sce l'añima, a se tegniva ferma a l'inmediâ evidença: "mi son corpo e penso".
In sce-o cian religiozo, coerentemente co-e so poxiçioin gnoseologiche, vexiñe a quelle do Locke, o fu faotô de 'na forma de deismo bazao in sce l'amiscion de 'n Dio "primmo motô intelligente", eterno aotô de un mondo âtretànto eterno; e de 'na religion naturâ riconduxibile a 'na serie de "prinçipi moræ comun a-o genere uman". Son queste e idee che, lettiaiamente variæ a l'infinio, tornan inti so scriti filozoffichi: o Traité de méthaphysique (1734), Le philosophe ignorant (1766), e Questions sur l'Encyclopédie (1770-72), o Dictionnaire philosophique (uña de so grende œuvie), e inte di nomioxi agili opuscoli. Infin, quæ ch'o ne foise o valô scientifico, van aregordæ i scriti de critica a-o Vegio e a-o Nœuvo Testamento. O Voltaire o ghe repigiava e texi e i argomenti ch'ean za stæti proposti da-o Spinoza, da-o Richard Simon, da-o Bayle, ma prezentandoli con quello brio polemico ch'o ne favoì a difuxon inte tutti i sœu de l'opinion pubbrica e o feççe sci che foisan universalmente lezui di libbri comme La Bible enfin expliquée,le tombeau du fanatisme, L'établissement du christianisme. Inte questi scriti, e sorvetutto into Dictionnaire philozophique ch'o ne repiggia tutti i temi, l'è consegnao ço che e generaçioin sucescive (limitando o ciu vasto scignificao da complesciva œuvia do Voltaire) averson ò exarton comme voltærianeximo, inteizo comme spiito de radicâ incredulitæ e de perentoio refuo do sorvenaturâ.
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America do Sud
L'America do Sûd o America Meridionâle ascì, o l'è 'n continente ò, segunda di atre clascificaçioin, in subcontinente attraversòu da l'equatô, cu-ina gran parte do sò teritörio inte l'Emisfeo Sûd.
Geografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
O Sûd America o l'è scituòu tra l'Oçeano Paciffigo e l'Oçeano Atlantico. O se colêga a-o Nord America sôlo in ere geòlogiche reçenti, con a formaçion de l'Istmo de Panama.
E Ande, unna cadenn-a montagnôza assæ zóvena, coran in-sciu bordo ocidentâle do continente; o territörio a est de Ande o l'è in larga parte foresta tropicâ, sàiva a dî o grande bacìn do Rîo de Amaççoni.
Veddi ascì[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Lengua romenn-a
O Romêno (Română), a l'è 'na léngoa do grùppo lengoìstico italico òrientâle. Léngoa ofiçiâ de Romanîa e Moldàvia, a l'è parlâ in Ungherîa, Ucraìnn-a, Sérbia e Rùscia ascì, óltre che da divèrsce comunitæ de emigræ in âtri pàizi eoropêi, inti Stâti Unîi e in Canada.
Descriçión e stöiaModìfica
NòtteModìfica
- ↑ a l'è a variêtæ standard
Âtri progèttiModìfica
- Wikipedia a gh'à 'n'ediçión in lengua romenn-a (ro.wikipedia.org)
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Lengue nilo-sahariann-e
E lengue nilo-sahariann-e son parlæ da circa 50-60 milioin de personn-e in te l'Africa da e regioin in proscimitæ di sciummi Çari e Nilo (donde o nomme) a o nòrd ovest do continente e fin a a region do sciumme Congo.
A clascificaçion de lengue nilo-saharianne comme una famiggia separâ a l'è discussa da i studioxi de lengoistega, arcun dixan che queste dovieivan ëse assoçiæ a e Lengue niger-kordofanian-e (Niger-Congo).
Clascificaçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Segondo o studioso Joseph Greenberg (The Lengue of Africa) e lengue nilo-sahariann-e:
- Lengue Komuz
- Lengue Sahariann-e
- Lengue Songhay
- Lengue Fur
- Lengue Maban
- Lengue Chari-Nile
- Lengue sudaneixi çentræ
- Lengua Kunama
- Lengua Berta
- Lengue sudaneixi orientæ
- Lengue nubiann-e
- Lengue do Nilo
E lengue prinçipæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Veddi ascì[modìfica | modìfica wikitèsto]
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(Christine Johnson, ançiànn-a do grùppo Tohono O’odham, peleróssa d’América, 2002 - Tèsto tradûto da-o Rîco Carlini)
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Niels Bohr
Niels Henrik David Bohr (Copenaghen, 7 ottobre 1885 - 18 novembre 1962) o l'è stæto un fixico, matematico, filosofo da sciença, teorico da fixica e accademico daneize. O dette di contributi essençiæ inta comprenscion da struttua atomica e inta meccanica quantistega.
Biografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
O Bohr o nascette a Copenaghen into 1885. So poæ, Christian Bohr, o l'ea professô a-a facortæ de Fixiologia a l'Universcitæ de Copenaghen e scrovitô de un comportamento de l'emoglobiña dito effetto Bohr, mentre so moæ, Ellen Adle Bohr, a vegniva da 'na ricca famiggia ebrea sefardia, assæ importante into mondo bancaio daneize e in parlamento. So fræ, Harald Bohr, o l'ea un matematico e zugao de balon da naçionâ daneize, convocao a-e Olimpiade. O Niels ascì o l'ea un zugao de balon dilettante, e o zugò pe 'n periodo insemme a-o fræ intœ-uña de squaddre de Copenaghen e vegnindo convocao, pù sença chinâ in campo, pe-a Naçionâ. Bohr o se laoriò a l'Universcitæ de Copenaghen into 1911. O se transfeì da pœu a l'Universcitæ de Manchester, in Inghiltæra, dovv'o studiò co l'Ernest Rutherford.
O Rutherford o l'aiva proposto un modello d'atomo into quæ quæxi tutta a massa de l'atomo a l'è concentrâ inte 'na porçion ben picciña, o coscì díto nucleo (caregao poxitivamente) mentre i elettroin ghe rœuan in gio. In base a-e teorie do Rutherford, o Bohr o pubbricò o so modello da struttua atomica, introduxendo a teoria di elettroin che viagian in sce di orbite ben definie, che corispondan a-i diversci staddi d'energia in gio a-o nucclio de l'attomo. O Bohr, inoltre, o l'introdusse l'idea che 'n elettron o posse cazze da 'n'orbita d'âta energia a uña co-in energia ciu bassa, emettendo un foton d'energia definia. Questa teoria a fu a base da teoria di quanti.
O Niels Bohr o vègne professô a l'Universcitæ de Copenaghen e direttô "de l'instituto reçentemente construio da fixica teorica". Into 1922 o Bohr o riçevette o Premmio Nobel pe-a fixica "pe-i so servixi inte l'indagine in sce-a struttua di atomi e da radiaçion ch'emaña da quelli". L'instituto do Bohr o fu o ponto de rifeimento pe-i fixichi teorichi inti anni vinti e trenta.
Bohr o sviluppò inoltre o prinçipio de complementaitæ, segondo o quæ inta descriçion da natua di procesci microfixichi gh'intra in zœugo di aspetti complementæ ma mutualmente escluxivi, comme l'aspetto ondulatoio e corpuscolâ da luxe. L'imposcibilitæ da parte do sperimentatô de tegnî conto scimurtaniamente, inte l'atto da mezua, de propietæ quantisteghe complementæ, a l'è a l'origine do carattere aliatoio e probabilistego de lezze da meccanica quantistega. O prinçipio de complementaitæ o fu fin da subbito a cornixe concettoâ da meccanica quantistega, a-o quæ interno vegniva inglobao o prinçipio de indeterminaçion de Heisenberg comme caxo particolâ do generâ carattere complementâ di procesci da fixica atomica. O prinçipio de complementaitæ e o prinçipio de indeterminaçion saieivan stæti i pilastri portanti da grande interpretaçion fixica "ófiçiâ" da meccanica quantistega, l'interpretaçion de Copenaghen.
L'interpretaçion de Copenaghen a fu attaccâ da l'Albert Einstein, o quæ o no credeiva inta natua intrinsecamente probabilistica di procesci fixichi, in sce scala atomica ascì. O pensava a-a natua comme un scistema perfettamente ordinao de lezze naturæ semplixe e deterministiche. Pe questo l'Einstein e o Bohr ebban de vivaxe discuscioin in sce-i fondamenti fixichi e filosofichi do mondo naturâ.
O ciu famoso allevo do Bohr, Werne Karl Heisenberg, o fu inoltre pe doi anni a-a testa do programma nucleâ tedesco, o progetto do regime nazista finalizzao a-a costruçion da bomba atomica. Sciben che-o rollo effettivamente avuo da-o Heisenberg into programma nucleâ tedesco o l'è ancon oggetto de discuscion, a so conlaoaçion co-i nazisti a misse fin a l'amixiçia co-o Bohr.
Niels Bohr e so moggê Margrethe ebban sei figgiœu. Doi moin piccin. Un, Aage Niels Bohr (1922-2009), o l'è stæto Premmio Nobel pe-a fixica into 1975. Into settembre 1943, durante l'ocupaçion nazista da Danimarca, Niels Bohr pe evitâ l'arresto da parte da poliçia tedesca o scappò in Sveçia e da lì a Londra. Into novembre do mæximo anno, invece, o Bohr e o figgio Aage se trasfen inti Stati Unii, primma a Niorche e da pœu a Los Alamos, dove, otr'a-a so competença in mateia, o dette de importante informaçioin a-i atri sciençiæ do progetto in sce-o stato d'avançamento di progetti nucleæ todeschi.
Doppo a guæra o tornò a Copenaghen e o sostègne l'uso paçiffico de l'energia nucleâ. Into 1957, sciu iniçiativa so e do politico svedeize Torsten Gustafsson, nascette o NORDia, l'Instituto Nordico pe-a Fixica Teorica, con sede a Copenaghen. O moì inta capitâ daneize into 1962.
Riconoscimenti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- L'elemento chimico Bohrio l'è coscì ciammao in so ónô.
- Gh'è stæto dedicao un asteroide, 3948 Bohr.
- In sce-a Luña gh'é stæto dedicao un cratê de 71 km de diametro[1] e una valle de 80 km de longhezza[2].
- Into 1965, trei anni doppo a so morte, l'Istituio de Fixica a l'Universcitæ de Copenaghen o l'ha assunto o nomme de "Istituio Niels Bohr".
- O l'è ritræto in sce-a banconota da 500 coroñe daneixi.
Note[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ (EN) Moon: Bohr
- ↑ (EN) Moon: Vallis Bohr
Colegaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Mogadiscio
Mogadiscio (in somalì, Muqdisho; in arabo, مقديشو Maqadīshū) a l'è 'na çittæ do sûd-èst da Somalia, capitâ do Pàize e da regiôn de Benadir.
Sciitûâa inta costa de l'Oçeano Indigo, con çirca 'n million d'abitanti, a l'è a ciû importante da Somalia.
L'outoritæ de Mogadiscio sovia o resto da naçion da l'anno 1990 a l'è scimbolica perché tanto a çittæ comme o Pàize son divisi in aree d'influensa diritte da çerte famiggie.
Atri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Zûgno
Zûgno o l'è o sesto meize de l'anno segondo o Lûnäio Gregorian, o g'ha 30 giorni.
- O 13 de zûgno a l'é a festa de Sant'Antogno, santo protettô do borgo de Boccadaze (Zena).
- O 24 de zûgno a l'é a festa de San Zane Battista, santo protettô da çitæ de Zena.
- Proverbi: "San Pê te tia pe i pê"
Zenâ - Frevâ - Marso - Arvî - Mazzo - Zûgno - Lûggio - Agosto - Settembre - Ottobre - Novembre - Dexembre
Colegaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Scistema òperativo
Un scistema òperativo (abreviou in SO), in informatica, o l'é 'n software de scistema ch'o gestisce e risorse hardware e software da machina, ch'o fornisce serviççi de baze a-i software instalæ.
Tra i scistemi òperativi pe computer atrovemmo Microsoft Windows, macOS, Chrome OS, e distribuçioin GNU/Linux, scistemi Unix-like, scistemi BSD. Pe dispoxitivi mòbili (comme smartphone e tablet) atrovemmo Android, iOS, Windows Phone.
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Archimedde
Archimede (gr. ᾿Apxιuήδnς, lat. Archimedes) matemàtico e fìxico siracusàn (Siracusa 287 - 212 a. C.).
Vitta[modìfica | modìfica wikitèsto]
O l'é stæto un di ciù gren matematichi de l'antighitæ. Probabilmente allevo de l'Euclide, o compì foscia un viægio in Egitto, studiando a Lusciandria; o tornò da pœu a Siracusa, dov'o scrisse a ciu gran parte de so œuvie. Chì o moì, amaççao, se dixe, da 'n sordatto roman into sacco da çittæ (212 a. C.), alliâ de Cartagine; e a-a difeisa de Siracusa se dixe che l'Archimede o cooperesse con di geniæ ritrovæ scientifichi e macchine de guæra ("spegi ustoi", etc.). A lezendia a vœu che o sordatto o gh'inzonzesse ciu votte de seguîlo da-o console; che l'Archimede, asciorto inte 'n calcolo, o no o stesse a sentî e che o sordatto alloa, irao, o-o trafizzesse.
I œuvie de l'Archimede, a quanto pâ, no fun mai arecugeite inte 'n corpo unico; arcuñe de queste scenton fin da-i tempi antighi; atre fun tradute in latin into Medioevo; into Renascimento, riçercæ attivamente, fun pubricæ segge in verscioin (Federico Commandino, 1558) segge into testo grego (Baxilea 1544) e diligentemente studiæ da quelli che fun i incomençatoî e costruttoî do calcolo infiniteximâ, ch'o pâ quindi, inte 'n çerto senso, comme a logica continuaçion di studdi de l'Archimede (pe quante i metodi infiniteximæ dœuviæ da l'Archimede, contegnui into Mettodo, foisan a liatri sconosciui).
I œuvie matematiche[modìfica | modìfica wikitèsto]
E prinçipæ œuvie matematiche de l'Archimede che n'en pervegnue son:
- Quadratua da parabola: in questa l'Archimede o dimostra con varri metodi che "l'area do segmento parabolico a vâ 2/3 de l'area do triangolo circoscrito ch'o g'ha un lao coincidente co-a corda".
- Da sfea e do cilindro, in 2 libbri: into primmo libbro se dà l'area da superfiçie sferica e o volumme da sfea, into segondo libbro son afrontæ di argomenti ciu diffiçili; l'é pres. risolto o problema (de terço grao) de "taggiâ una sfea inte doe parte con un cian, in moddo che i doi segmenti da sfea seggian tra lô inte un rapporto dæto".
- De spiræ, inta quæ Archimede o dà pe-a primma votta 'na definiçion de moto rettilinio uniforme, de moto circolâ uniforme e da so compoxiçion.
- Di conoidi e di sferoidi: area de l'ellisse, volumme de l'ellissoide e do paraboloide riondo.
- Mezua do circolo: a contegne a primma determinaçion do valô de π, rapporto tra e longheççe de 'na circonferença e do so diametro.
- L'ainaio, inta quæ Archimede o se propon de contâ o numero di gren d'æña che impieivan una sfea avente pe centro o Sô e zonzente scin a-e stelle fisse; in quest'œuvia l'Archimede, pe-o primmo, o l'ha tentao una determinaçion do diametro do disco solâ trovando, con un inzegnoxiscimo mettodo, che "o diametro do Sô o l'é meno de 90°/164 e o l'é ciu de 90°/200", o l'é, saiv'a dî, compreiso tra 33′ e 27′: in effetti o diametro angolâ do sô o varia tra 32′ 36″ (a-o perigeo, primmi de zenâ) e 31′32″ (a l'apogeo, primmi de luggio).
- o Metodo (ò "Inandiamento"), scoverto into 1906 da J. H. Heiberg inte 'n manoscrito de Costantinopoli do sec. 10°: importantiscimo perché, mentre inte precedente œuvie l'Archimede o dœuvia sempre di procedimenti dimostrativi rigoroxi (in genere dimostraçioin pe assurdo), che no svelan i "mezi de scoverta" (metodi euristeghi) da lê adœuviæ in realtæ inta riçerca, o Metodo o ne rivela che Archimede o dœuviava inte so riçerche un veo e proprio procedimento de "integraçion", saiv'a dî de suddivixon, pres., de un'area, inte di infinii segmenti ò de 'n volumme inte de infinie superfiçie ciañe soviaposte, in tutto scimmili a-o mettodo di indivixibili de Bonaventura Cavalieri. In Archimede o metodo o l'aveiva aspetto meccanico, in quante e figue (pres., ciañe) vegnivan inmaginæ pesanti, decomposte in striscette pesanti concentrabili into proppio baricentro. Comme metodo dimostrativo l'Archimede o dœuviava quello de esaostion, ideao da Eudosso.
Fondamenti de statica e de idrostatica[modìfica | modìfica wikitèsto]
Partindo da premesse çerte, con procedimento deduttivo a-a mainea de Euclide, Archimede o pose, in forma aotonoma ciæa e rigorosa, i fondamenti da statica e de l'idrostatica (prinçipio da leva, a propoxito do quæ se sole attribuî a l'Archimede a frase "dæme un ponto d'apoggio e sollevió o mondo"; spinta idrostatica, v. oltre). a l'Archimede l'é dovua a noçion de peiso specifico e, pâ, l'ideaçion de l'areometro. O l'inventò o paranco, a via sença fin e a coclea (ò via d'Archimede).
- ▭ Prinçipio de Archimede: un corpo immerso inte 'n fluido in quete o l'é soggetto a una força diretta verso l'âto (spinta de Archimede) dovua a-e prescioin eserçitæ in sce-o corpo da-o fluido, pâ a-o peiso do fluido mesciao e applicâ into centro de gravitæ de quest'urtimo. Indicæ con pc e pl a denscitæ do corpo e quella do liquido, con g l'acceleraçion de gravitæ, con V o volumme do corpo, questo o l'é sottoposto complescivamente a-a força F = V(pc − pl)g.
- ▭ Bança de Archimede: dispoxitivo, dito ascì bança idrostatica, anallogo a una bança ordinaia, ch'a serve a mezuâ a spinta de Archimede che un corpo o riçeive se immerso inte 'n fluido e quindi a mezuâ ascì a denscitæ do corpo relativamente a-o fluido ò, se questa a l'é nota, o volumme do corpo in question.
- ▭ Postulao de Archimede (ò de Eudosso-Archimede): dæti doi segmenti qualunque a, b, tæ che a ‹ b, existe un murtiplo na de a pe-o quæ o l'é na > b; o postulao o l'é indipendente da-i precedenti, inta sistemaçion dæta da David Hilbert a l'asciomatica euclidea.
- ▭ Spirâ de Archimede
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Template:T
E instruçioìn segoénti són contegnûe inta sottapàgina Template:T/man (modìfica·cronologîa)
Quésto template o serve pe segnalâ che 'na vôxe l'è stæta sôlo parçialménte tradûta inta léngoa lìgure. Va inserîo in çìmma a-a vôxe (ò a-a seçión).
Ûzo
O template domanda 'n paràmetro prinçipâ:
léngoa=l'indicaçión da léngoa da-a quæ dêve êse finîa a traduçión. ATENÇIÓN: a paròlla "léngoa" l'è sotointéiza, dónca l'agetîvo va inserîo a-o feminìn.
I âtri doî paràmetri sun facoltatîvi (ma a ògni mòddo forteménte consegiæ):
argoménto=argoménto generâle into quæ l'è conpréiza a vôxe (ez. istöia, giögrafîa...). L'è ascì poscìbile specificâ 'n segóndo argoménto, azónzendu
|argoménto2=...òpû
|arg2=...
dæta=dæta inta quæ a traduçión l'è stæta iniçiâ, inte l'òrdine méize ànno (ez. òtôbre 2021 pe-o méize atoâle)
Ezénpio
Ezénpio de inseriménto:
{{T|léngoa=xxx|argoménto=xxx|dæta=méize ànno}}
L'òrdine de sti tréi paràmetri chi inta scintàsci l'è indiferénte a-i efètti do fonçionaménto do template.
Âtriménti se pœan tralasciâ e etichétte, inserindu diretaménte i valoî di paràmetri, ma inte sto câxo chi l'òrdine duviâ êse rispetòu:
{{T|léngoa|argoménto|méize ànno}}
Co-o paràmetro
coménto= ò azónzendu 'n paràmetro anònimo, l'è poscìbile inserî 'n cùrto tèsto pe de spiegaçioîn.
Vôxi corelæ
Dati pe VisualEditor
A tabélla TemplateData che segue a l'é contegnûa inta sòttapàgina Template:T/TemplateData (modìfica·cronologîa)
Template pe segnalâ che 'na vôxe l'è stæta sôlo parçialménte tradûta inta léngoa lìgure. Va inserîo in çìmma a-a vôxe (ò a-a seçión).


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Mar del Plata (Argentinn-a)
Dati geògraffici e generâli[modìfica | modìfica wikitèsto]
Mar del Plata a l'è 'n'importante çittæ-pòrto d'Argentinn-a, capolêugo d'o partido de General Pueyrredón, inta costa de l'Oçeano Atlantico, a-o sûd-est d'a Provincia de Buenos Aires. Co-ina popolassiôn de 541.857 abitanti (2001), a s'attrêuva a-o sûd-est d'a çittæ de Buenos Aires.
Fôndä into 1874, a l'è senpre stæta 'n grande çentro de pesca. O sêu pòrto l'è ûn d'i prinçipâli de l'Argentinn-a, e o conta ascì inta sêu popolassiôn di grûppi d'emigræ italien.
Ûn d'i sêu personaggi ciû famôxi o l'è o mûxicista de tango Astor Piazzolla, nasciûo a Mar del Plata into 1921.
Tûrìximo[modìfica | modìfica wikitèsto]
A l'è a çittæ tûristega ciû importante d'o pàize, disponendo d'a ciû larga infrastruttûa alberghëa de l'Argentinn-a.
Collegä con Buenos Aires da l'autostradda nûmmero 2, c'a l'è transcitä ògni estæ da di mûggi de tûristi verso a còsta, a sêu popolassiôn a vegne tripplicä in quell'ærta stagion, quande tra quattro e sei millioin de tûristi arîvan da tûtto o pàize, in macchina, aèreo, trêno e àutobus, pe godî de sêu spiâge, che ghe dan o nomme de "Perla de l'Atlántico" oppûre "la Feliz" (a çittæ felixe).
Tra i sêu pòsti tûrìsteghi, gh'è o Casinò, Playa Grande, a lanterna de Punta Mogotes, Cabo Corrientes, Parque Camet, Barrio Los Troncos, Torreón del Monje, e Las Ramblas. Ogni estæ a l'è çentro de diverse presentassioin tiatrâli, portando a-a çittæ nûmeroxi artisti nassionâli. De vòtte se dixe ch'a g'ha 'na çerta sumegiansa con Biarritz (Fransa).
Colegaménti estèrni[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Pàggina ofiçiâ de Mar del Plata
- Mar del Plata Tourist Guide
- Stöja d'a çittæ de Mar del Plata (spagnòllo)
- Pescare.com.ar - Nôtìssie de l'indûstria peschëa de Mar del Plata
- Scïto d'o Festivâ de Cinema de Mar del Plata
- Immaggini in diretta da Mar del Plata
- Fotografîe de Mar del Plata e periferia
- Dâti d'o pôrto de Mar del Plata
- Côllettivitæ d'emigræ d'o môndo a-a çittæ de Mar del Plata
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Wikipedia:Aministratoî
I Aministratoî da Wikipedia Lìgure son e persónn-e che aminìstran a nòstra Wiki.
A Wikipedia Ligure pe-o moménto a ghe n'à 5:
Legenda - colònna contàtti/info
- discusción = colegaménto a-a pàgina de discusción de l'uténte
- @ = colegaménto a-a funçión "invia email"
- C = colegaménto a-a lìsta di ùrtimi contribûti de l'uténte
- EC = colegaménto a-e pàgine statìstiche de l'edit counter pe l'uténte
- LOG = colegaménto a-o regìstro de açioìn da aministratô (sysop log) de l'uténte
tèrsa colònna
- B = buròcrate
- C = check user
- S = steward
- I = interfaccia


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Còsta d'Avòïo
Nomme ofiçiâ: République de Côte d'Ivoire, stato de l'Africa çentro oççidentâ indipendénte da-o 1960, antiga colònnia françeize.
O g'à 'na popolaçión de 26.378.274 abitanti (stimòu 2020), e 'na sûperfiçie de 322.463 km2.
Descriçion e stöiaModìfica
Da-o 1983, a seu capitâ a l'é Yamoussoukro, però a çitæ ciû popolâ, dêuviâ comme capitâ de facto, a l'é Abidjan.
Questo pàize chi o l'à patîo 'na dûa crîxi polìtico-militâre e 'na goæra civîle fra o 2002 e o 2004. Inti anni 2010-2011 o pàize o l'é tórna cheito inte 'na crîxi polìtico-militâre e 'na segónda goæra civîle.
Atri progèttiModìfica
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Mâ Neigro
Mâ Neigro o l'é 'u mâ interno, proan-a do Mâ Mediterrannio, tra-e còste orientæ d'a penisoa barcannega a O, quelle rùsce e caocaxiche a N e a E e quelle de l'Anatolia a S.
DescriçionModìfica
A seu origine a l'è direttamente connessa con l'evolussion geologica do Mâ Mediterrannio. O comunica co-o Mediterrannio a traverso o Bosfoo e o Streito di Dardanelli, e co-o Mâ d'Azov atraverso o Streito de Kerč; o creuve 420.000 km2 co-un volumme de 514.500 km3 e o g'ha una profonditæ mascima de 2245 m, compreisa inte 'na vasta platea sotta i 2000 m. Ghe sbocca numeroxi sciummi (Danubio, Dnestr, Bug, Dnepr, Kÿzÿl Irmak ecc.), i quæ, anche a causa d'e particolaritæ do climma (de stæ in genere mite e uverni reddeni), ghe determinan de condissioin fixico-chimiche particolæ.
A tempiatua in superfiçie a l'è in media de 6 °C supeiô a quella de l’aia, co-un'escurscion annoa de 20 °C; in profonditæ decresce fin a 45-90 m pe poi aumentâ e stabilizzase in gio a 9 °C tra 200 e 2000 m.
A salinitæ a diffeisce noteivemente da quella do Mediterrannio: a l'è in gio a l’8-9‰ inta zona de influensa di sciummi; do 18‰ in superfiçie e do 22,5‰ a partî da-i 700 m in zù. Complescivamente o tenô medio o l'è do 22‰ contra o 38‰ do Mediterrannio.
E corrente superfiçiæ (esigue son quelle subacquee verticale) g'han un andio scinistrorso partindo da-o Mâ d’Azov.
E marêe no razonzan i 10 cm de ampiessa.
Biologicamente se nòtta 'n'ingente redussion qualitativa d'a flora e d'a fauna, tavotta compensaa da 'na ricchessa quantitativa, dovua a-e condissioin de salinitæ; a vitta a l'è assente a-o de sotta d'i 200-300 m de profonditæ, pe-a scarscitæ de l'osciggeno deslenguao inte l'ægoa.
I priçipæ scai portoæ son Odessa, Costansa, Sebastopoli, Novorossijsk e Trabisonda.
Noteive impulso a-o traffego commerciale l'è derivao, in particolâ, da-o completamento (1992) do canâ ch'o conzonze o Danubio, a monte de Ratisbon-a, co-o Men, aseguando o collegamento fluviâ tra o Mâ Neigro e o Mâ do Nord.
Atri progèttiModìfica
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Gâvi
Geografìa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Gâvi (ciammâ asì Gäi in ligûre) l'è 'n comûne italiàn in Piemunte, u cunta 4.472 abitanti e u s' trêuva inta Pruvinsa de Lisandria, a mêza strò fra Zena e Lisandria, inta regiùn stòrica d'Untrazuvu, che 'na vóta l'ëa "Ata Ligûria" e inchêu l'è "bassu Piemunte".
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Ste cumûne l'è stó ligó a-a Repûbblica de Zena pe tanti séculi, prinçipiandu intu 1202. L’êa pasó así sutt’a-u dumìniu di Viscunti de Milàn, e dopu 'na brêve ocûpaçiùn françaize, intu 1528, Gâvi a l'êa turna diventò zenaize quande a-u cumandu gh’êa l’Andrîa Dóia. Da-u 1797 a-u 1805 a l'à fòtu parte da Repûbblica Ligûre, pöi fin-a a-u 1814 a l'ëa pòrte de l'inperu napuleònicu e da-u 1815 pòrte du Regnu de Sardegna inta Divisiùn de Zena e inta Pruvinsa de Nêuve. Da-u 1859 a fò pòrte da Pruvincia de Lisandria.
Dæta a sò puziçiùn stratégica inte 'n cunfìn, Gâvi e a sò furtèssa se sun atruvæ inplicæ inte tûtte e guere ch’àn interesó a Repûblica de Zena e u Ducâto de Savòia, dopu ditu Regno de Sardégna. A-i ténpi de Napuliùn u Forte l’é stó inti màn de l’ezèrcito françàize, dande gh’êa aruló fra i òtri Ûgu Fòsculu.
Pòsti de interesse[modìfica | modìfica wikitèsto]
Arainte a Gavi, in çima a 'n munte, u gh'é u Forte de Gavi, 'n antiga furtessa costruîa da-i Zenàizi.
Ecunumìa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Cultüa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inseme a Otaggio e Fiacon ste paìze l'é fra i comüni ciü “lìguri” da Pruvìnsa 'd Lisàndria pe-u dialetu e i tradisión-i culturòli e gastrunòmiche.
Manifestaçiùnn-i[modìfica | modìfica wikitèsto]
Feste e fëe[modìfica | modìfica wikitèsto]
Comunicaçiùnn-i[modìfica | modìfica wikitèsto]
Culegamàinti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Sant'Aostin
Aorelio Aostin o Agostin, (lat. Aurelius Augustinus), santo, se festezza o 28 agosto. Dottô da Gexa, filosofo e teologo, vescovo d'Ippoña e santo (Tagaste in Numidia, od. Sūq-Ahras in Algerîa, 13 nov. 354 - Ippoña, od. Bona, 28 ag. 430); o fu un di quattro grandi dottoî da Gexa occidentâ, dîto "o dottô da Graçia". A so œuvia a l'ha segnao a stoia da religioxitæ e da filosofia œüropea.
Scimón Martini, Sant'Aostin
Dæti personâli
Mòrte: Ippoña, 28 agósto 430
Paize: Algerîa
Âtre informaçioìn
Vitta e œuvie[modìfica | modìfica wikitèsto]
Figgio de un decurion, Patriçio, ancon pagan, e da crestiaña Monnica, o fu inscrito tra i catecumeni; o compì i studdi in patria, a Madaura, da pœu a Cartagine: periodo da lê descrito comme de abandon a-e pascioin amoose. Da una concubiña o l'ebbe into 372 un figgio, Adeodato. A lettua de l’Hortensius ciceronian a-o l'atrasse, dixinœuvenne, a-a filosofia, e o l'aderì fîto a-o manicheismo, presentaoghe comme spiegaçion scientifica de l'universo. O se ne feççe ançi propagandista a Tagaste, doppo a morte do poæ, e a Cartagine dove o l'ótègne quarche successo comme retô, e o scrisse o so primmo libbro, De pulchro et apto (perdúo), in to quæ pâ ch'o se sforçesse a dâ veste filosofica a-o manicheismo, into quæ o l'ea però arestao semplixe óditô. O passò da pœu, abandonando a moæ, a Romma; quindi, sciu racomandaçion de Scimmaco, comme professô ófiçiâ de retorica (aotunno 384), a Milan, dove o mœüò a crixi spiitoâ, a prœuvo a-a quæ, dimissa a concubiña e renonçiando a-o matrimonio vantaggioso pe-o quæ inscisteiva a Monnica, o se decise a abraççâ o crestianeximo, ch'o se ghe palesava, alloa, comme in pin e perfetto acordio co-a filosofia neoplatonica e a predicaçion de S. Ambrœuxo.
A Cassiciacum (probabilmente Cassago, inta Briança), dimissose da-a cattedra, o scrisse e primme œuvie pervegnuene (i dialoghi Contra academicos, De vita beata, De ordine e Soliloquia) e o començò a compoñe una serie de manoæ de arte liberæ; o fu battezzao da Sant'Ambrœuxo a nœutte do sabbo santo (24-25 arvî) do 387. O trascorse a Romma l'inverno (a Monnica a moì a Ostia into novembre) e o tornò a Tagaste, continoando, inta vitta monastega, a so attivitæ de scritô. Into 391 o fu ordenao sacerdote a Ippoña, dove, tra a fin do 395 e o 396, o fu consacrao comme successô da-o vescovo Valeio za proscimo a morte; o mæximo o feççe da pœu (426) Aostin co-o præve Eraclio. E reliquie, portæ in Sardegna da San Fulzençio e âtri vescovi esuli into 486, fun doppo l'invaxon saraxiña trasportæ, pe œuvia do re Liutprando, a Pavia dove ghe fu eretto o monumento.[1]
Inti 34 anni de episcopato o tègnan ocupao, otr'a-e cue costante dedicæ a-a so gexa, a copiosa corispondença,[2] a predicaçion,[3] i concilli e e erexie e scismi, a lotta contra i quæ a sciorbì grandiscima parte de l'attivitæ lettiaia, ch'a l'ha reiso l'Aostin proverbiâ comme un no solo di ciu dui e profondi, ma di ciu fecondi scritoî mai existii.
Aponto e polemiche, insemme co-a converscion, l'ordenaçion e a consacraçion, contrassegnan, a l'ingrosso, ascì di periodi do desgœuggimento do so pensceo. Co-a converscion commença a polemica contra i manichei, za acennâ inti Dialoghi de Casciçíaco e continuâ inte una serie de scriti pe o ciu filosofico-religioxi (pres. De quantitate animæ, De libero arbitrio, o libbro VI De musica, De magistro, De vera religione, De utilitate credendi), inti quæ vedemmo Aostin passâ gradaamente da l'affermaçion da superioritæ essençiâ da raxon in sce-a fe', a quella de l'utilitæ e raxoneivieça de l'affiáse a l' auctoritas fondâ in sce-a rivelaçion e universalmente riconosciua, da Gexa; e elaborâ insemme a so caratteristega dotriña da conoscença. A feliçitæ, a-a quæ i ommi aspian, a no se consegue sença o possesso da veitæ. Contra i scettichi, o l'adœuvia l'argomento prinçipe: se dubito, so de dubitâ, dunque de êse; se sballio[4] Ma a veitæ a va çercâ in mi mæximo: a l'è a dotriña neoplatonica do ritorno in sce lê mæxima de l'añima, che, riconosciua a muteivieça do mondo esteiô, percepio da-i sensci, e a so propria, a s'inandia a riçercâ a veitæ immutabile, pe-a quæ l'è veo ogni raxonamento veo, e ch'o l'è Dio mæximo. I sensci, dunque, e e paole do meistro ascì, no fan se no riadesciâ de idee, che son za inte l'añima: no però into senso da dotriña platonica da reminiscença, ma in quanto in interiore homine habitat veritas, o parla çoe', in fondo a l'añima, o Meistro interiô, o Verbo divin; inte l'ommo (in interiore homine) brilla a luxe do veo ch'a doña a ciaschedun e rationes æternæ, prinçipio e fondamento de ogni giudiçio.
A l'è questa a teoria dita de l'inluminaçion, che, no do tutto ascceja da l'Aostin, a se presta a varie interpretaçioin;[5] lê o se collega a-a dotriña do "meistro interiô", o Verbo, o solo veo meistro: sci ché o mostrâ di ommi o l'è solo un preparâ a ascôtâ a voxe do Verbo divin. Queste dotriñe fun da Aostin mantegnue ascì in te di œuvie posteioî ma o primmitivo entuxiasmo pe Platon, Plotin e i "platonnichi" (che, se foisan visciui aoa, - o dixe - se saieivan fæti crestien) e pe i neoplatonichi o s'amermò co-o tempo. A polemica antimanichea a vègne continuâ in te di atri scriti (pres. Contra Adimantum, Contra epistolam Manichæi quam vocant fundamenti) scin a-o voluminoso Contra Faustum e a di atri opuscoli scin a-o 405 circa, da pœu sporadicamente in te un pá de opuscoli e, in parte, into trattatello contra tutte i erexie (De hæresibus, 428-429).
L'ordenaçion sacerdotâ a l'obliga Aostin a spiegâ a-o popolo i libbri sacri; o parteçipa ciu intimamente da vitta da Gexa e o vegne a conosce o scisma ch'o tormenta a gexa africaña. Commença coscì a polemica contro o donatismo, co l'interessante Psalmus abecedarius contra partem Donati, primmo esempio di scriti popolarezanti de Aostin,[6] da pœu con una serie di œuvie (Contra epistolam Parmeniani, De baptismo, Contra litteras Petiliani, Contra Cresconium) scin a-a grande "conferença" de Cartaggine do 411; (Breviculus collationis cum donatistis) quindi, con minô frequença de scriti, scin a-o Contra Gaudentium (420 ca). Inte questa polemica, ch'a-o portò a occupâse de l'ecclexiologia, Aostin o va a prœuvo a San Çeprian e San Ottato mantegnindo fermiscimo o prinçipio da validitæ e efficaçia obiettiva (ex opere operato) di Sacramenti, a cattoliçitæ e l'unitæ da Gexa, fœua da quæ no gh'è sarveçça e ch'a l'è corpus permixtum: ne fa parte saiv'a dî gran e zinzañia, boin e marvaxi, che soltanto Gexo Cristo o l'ha diritto de separâ into giorno do Giudiçio. Ma mentre a-o prinçippio, e ancon into 411, Aostin o no voeiva ricore a âtro mezo che a persuaxon a traverso a discuscion, tuttavia, co-e lezze de Onoio contra i scismatichi e de fronte a-a so ostinaçion, o cangiò pai: e comme da-a netta distinçion tra scisma e erexia o passò a definî questa quæ "scisma inveterao", coscì o l'amisse a legittimitæ e necescitæ da coerciçion e do ricorso a l'aotoritæ civî, fissando âtrescì o dovei pe o sovran crestian de attegnîse a-o magisteio da gexa.
Ma co l'ordinaçion l'Aostin o se dedica ascì con maggiô intenscitæ a-o studdio da Bibbia: specialmente do Genexi, passando da l'interpretaçion streitamente allegorica (De Genesi adversus Manichaeos, 388-90) a quella lettiâ, e insemme de valô filosofico (De Genesi a litteram liber imperfectus), e de San Paùlo (Expositio quarundam propositionum ex Epistola a Romanos, Epistolæ a Romanos expositio inchoata, Expositio Epistolæ ad Galatas, tante questioin trattæ into De diversis quæstionibus octogintatribus). Cugemmo chì un momento importantiscimo int'o desguggimento do pensceo teologico de l'Aostin, e oggetto de molte discuscioin. Lê o s'è sforçao de mantegnî in primmo lœugo a giustiçia de Dê, ch'a premmia i boin, saiv'a dî quelli che che credendo se guaagnan un meito, e ch'a punisce i marvaxi. Ma, doppo un longo sforço, Aostin o vegne a riconosce che o momento iniçiâ de l'atto de fe', l' initium fidei, ch'o l'è initium salutis, o no l'è œuvia de l'ommo ma o vegne da Dê: a-o quæ no se pœu tuttavia rimproverâ arcuña ingiustiçia, se, gratuitamente, o fa graçia a çertidun; mentre i ommi tutti, inti quæ sorvevive o peccao originâ, no meitan se no a condanna. Questi concetti appan pe a primma votta con tutta ciareçça, into primmo scrito posteriô a l'episcopato de Aostin, o De diversis quæstionibus a Simplicianum. Frûto de questa conquista do so pensceo, che o l'induxe a remeditâ in sce-a so vitta, se pœu conscidiâ e "Confescioin" (398 circa), inte quæ, âtrescì, se repiggia âtri doi temi che l'apascioñan: quello da curtua crestiaña e quello di prinçippi che presezzan a l'interpretaçion da scritua.
A primma costion a l'è da lê afrontâ sotta l'aspeto teorico into De doctrina christiana (interrotto, ma repiggiao e terminao into 426): comme ascì inte Confescioin Aostin o l'è senscibile a-i peighi da cortua tradiçionâ, pagaña, ma o vœu sarvâne o bon, ch'o va assonto e fæto proprio da-o crestianeximo. Coscì, concludendo una longa controverscia, Aostin o l'assegúa co-o peizo da so aotoritæ a trasmiscion da cortua antiga. Ma inte Confescioin o problema da memoia (in questa l'è a mezua do tempo) o rebella seigo quello da creaçion. Aostin o-a ritegne avvegnua into tempo, ançi co-o tempo, da-o ninte, e pe tutte e cose scimurtaniamente, ma no a-o mæximo moddo: che çerte fun creæ da Dê no in atto e inta so forma perfetta, ma solo in potença, ò in germe (rationes seminales, energie latente destinæ a sviluppâse into tempo e a produe, a-o momento oportun pe ciaschedun, i differenti êsci). A queste concruxoin l'Aostin o l'è portao da un nœuvo studio di primmi 3 capittoli do Genexi (De Genesi ad litteram libbri XII, tra o 401 circa e o 415 circa). Da-a rente a-o quæ, tra i œuvie exegetiche, va mençunao o De consensu evangelistarum (400 ca), e Enarrationes in Psalmos, e i Tractatus in evangelium Iohannis, recugeite de sermoin in sce questi libbri. Ma inte "Confescioin" l'Aostin o l'ha inserio ascì un'instruçion catechetica (proppio co-o commento a-o "Genexi"), afin a quella da lê dæta inte un'atra œuvieta, o De catechizandis rudibus (400 ca).
E o motivo da memoia, ch'o l'apâ inte "Confescioin", o ven importantiscimo inte 'n atro trattao in sce-o quæ l'Aostin o se afadigò a longo (400 ca -416 ca): o De Trinitate. L'añima a l'è un pensceo (mens) da-o quæ nasce una conoscença (notitia), e into so raportase a questa conoscença nasce l'amô che lê a se porta (amor). Inte l'añima ò, megio, inta memoia, inte l'intelletto e inta voentæ, inta parte saiv'a dî ciu âta e nobile de lê, ch'a ricorda, comprende e amma lê mæxima, ma sorvetutto a ricorda, conosce e amma Dê, Aostin o scorze e "vestixe" da Trinitæ diviña. De questa, criticando tâvotta e formule de Sant'Ilaio de Poitiers, o mette in rilevo l'unitæ de sostança, inscistendo in sce l'inguagiança de træ Persoñe: i opiaçioin ad extra son l'œuvia indistinta de tutte, ço che se dixe de ciascheduña quante a-a sostança, e ascì a-a sapiença e di âtri attribuii, l'è comun, inguâ, identico e numericamente un inte tutte; mentre lô se distinguan e se opoñan segondo e so relaçioin reçiproche. Teoria che, ciarindo a procescion do Spiito Santo principaliter, sci, da-o Poæ, ma ascì da-o Figgio, a vègne importantiscima pe o desgugimento da teologia ocidentâ, a-a quæ l'Aostin o l'ha ligao o carattere "cristocentrico", conforme a-a tendença fondamentâ do so pensceo, rondezzante in gio a-a persoña e a l'œuvia do Cristo e a-a redençion de l'ommo da-o peccao, merce' a graçia. Sciu questi temi scciupò a polemica con Piaxo, za scandalizzaose in Romma pe l'invocaçion de "Confescioin" a Dê: da quod iubes et iube quod vis e aoa rifugiaose in Affrica co-o so compagno Çelestio[7]
Se pœu distingue in questa varie fase: quella iniçiâ, inta quæ l'Aostin o combatte ancon soltanto e dotriñe, no i ommi, ch'o sa molto stimæ (De peccatorum meritis et remissione, a Marçelin, o l. III composto doppo che l'Aostin o l'ebbe conosciúo o commento de Pelagio a San Paùlo; De spiritu et littera ad Marcellinum e, a complemento, pe asserî a necescitæ di œuvie boñe da-a rente a-a fe', De fide et operibus; nonché o De bono viduitatis, dedicao a Giuliaña, moæ de Demetriade, in ócaxon da moñegaçion de questa); quella da polemica diretta, provocâ da-e vexende de Pelagio in Oriente scin a-a condaña da parte do pappa Innoxenço I[8] e, doppo o grande concilio de Cartagine (418) da pappa Zoximo (De natura et gratia contra Pelagium, De perfectione iustitiæ hominis, contro Çelestio,De gestis Pelagii, De gratia Christi et peccato originali); quella da lotta contra i pertinaxi difensoî de Pelagio (De nuptiis et concupiscentia a Valerium comitem, Contra duas epistolas Pelagianorum, Contra Iulianum, e Contra secundam Iuliani responsionem, o coscì díto Opus imperfectum, contro o mæximo Giulian de Eclan,[9] inteiza a-o tempo mæximo a ciarî a so dotriña a-i moneghi d'Adrumeto (De gratia et libero arbitrio, e De coreptione et gratia, dedicæ a l'abao Valentin) e a combatte i "semipelagien" da Gallia meridionâ, insciorti contra questi scriti (De prædestinatione sanctorum e De dono perseverantiæ).
Questa dotriña aostiniaña do peccao originâ, da graçia e da predestinaçion, precizaase ma ascì inreddeníase e sponciâ a-e estremme conseguençe inte l'ardô da polemica, a s'è prestâ a varie e contrastante interpretaçioin. L'Aostin o prende e mòsse da-a condiçion de Adammo, creao esente da-a morte[10] e da-a concupiscença, capaxe quindi de no peccâ,[11] e inta piña libertæ de optâ pe o ben conformandose a una raxon ch'a l'aiva o perfetto predominio in sce-i sensci, capaxe âtrescì de perseverâ into ben, graçie a l'agiutto[12] concessoghe da Dê. Avendo Adammo peccao, a so corpa a se trasmisse a l'intrego genere uman, divegnúo coscì massa damnata; peccao de origine, che Aostin o dimostra, fra l'âtro, in base a l'uzo da Gexa de amministrâ a-i infanti o batteximo ch'o l'anulla a concupiscença in quante reáto, ma o-a lascia sopravvive actu, coscì che l'ommo, pù conservando o libero arbitrio, o l'è privao de quella libertas ... quæ in Paradiso fuit.[13] Pe poei resciste saiv'a dî a-a concupiscença, occore aoa un agiutto divin maggiô de quello dæto a Adammo: a graçia a l'è dunque necessaia pe avei a fe', e questa perché ghe segge quell'amô de Dio, in quante sommo ben, sença de che no existe ni biatitudine ni vea moralitæ.[14] Ma questo soccorso (adiutorium quo) o no l'è concesso a tutti: Dê, sença arcuña ingiustiçia, ma pe un so gratuito atto de miseicordia, o prepaa pe çertidun i mezi, piñamente efficaxi, pe conduli a-a sarveçça a-a quæ o i ha predestinæ ab æterno.
Accusao da-i pelaxen de manicheismo, Aostin tuttavia, comme se vedde, o no conscidera comme marvaxa a mæxima natua umaña, e o no condaña a procreaçion: into maiezzo, o mâ o l'è a concupiscentia carnis; e questo ascì o pœu êse votto a un fin bon, a generaçion di figgi conzonta a-a voentæ da so rigeneraçion attraverso o batteximo. Ma i figgiœu morti sença de questo, segondo Aostin, no se sottran a-a peña eterna. Percose a trasmiscion do peccao originâ a se spiegava ciu façilmente mediante a teoria segondo a quæ l'añima a l'è generâ, spiituamente, da quella di genitoî (traduxianismo), mentre, ciu conforme a-a so dotriña de l'inluminaçion, a l'ea l'âtra teoria, da creaçion de ogni añima da Dio (creaçionismo), l'Aostin o l'arestò inçerto scin a l'urtimo (De anima et eius origine, 419-20). E percose l'è ignotto chi segge i eletti, a conceçion agostiniaña da predestinaçion a coincidde con quella da Gexa comme corpus permixtum.
A scossa profonda dæta a tutto o mondo roman da l'incurscion de Alarico, e queimonie di paghen additanti into crestianeximo a caoza de tutti i moæ do mondo, indussan l'Aostin a meditâ in sce-a stoia, e a scrive l'âtra de so œuvie maggioî e ciu celebre doppo e "Confescioin": o De civitate Dei. Into corso da stoia procedde unie e doe çittæ (Civitas Dei e Civitas terrena), nasciue l'uña da l' amor Dei usque ad contemptum sui, l'âtra da l' amor sui usque ad contemptum Dei e predestinæ, a primma a regnâ in eterno con Dê, l'âtra a subî l'eterno supriççio. Manco quest'œuvia a l'è, in fondo, davei scistematica; consciente do sviluppo do proprio pensceo, l'Aostin o pâ invitâ i lettoî a imitâlo int'o sforço de progredî: do resto o vosse lê mæximo coreze i so eroî (ma dimostrâ ascì, specie contra i manichei, a so fondamentâ coerença) inte quella originaliscima rassegna di so scriti che son e Retractationes (426-27). Va mençunao ancon, breve e belliscimo compendio da dotriña crestiaña, l' Enchiridium ad Laurentium;[15] e va aomanco accennao o valô lettiaio di so scriti, specce de "Confescioin".
L'interesse educativo de l'Aostin o no l'è limitao a-i problemi pedagogichi ciu dibattui da-a Patristega, saiv'a dî a l'utilizzaçion da curtua pagaña inta formaçion di foenti, e a-i moddi e mettodi de l'educaçion religiosa. Questo o se connette ciutosto a un tema filosofico fondamentâ inta so speculaçion, quello da "veitæ inteiô" e quindi co-a dotriña de l'inluminaçion. O processo educativo o consciste into trâ a-a luxe a veitæ, into ritrovâ Dê-meistro into profondo de l'añima (Christus intus docet). O meistro veo o l'è quindi solo Cristo, i meistri teren no pœuan fâ atro che stimolâ a redescoverta da veitæ mæxima ch'a l'è in noi comme segno da prezença de Dê. Da-o punto de vista didattico l'Aostin o l'acœugge a necessaia propedœütica di "arte liberæ", ma a cortua pe lê a no l'è indispensabile, percose e virtù crestiañe se realizzan ascì fœua de lô. Necessaia a l'è invece a cortua religiosa da impartî ascì a-e mente ciu sgrœuzze: into De catechizandis rudibus l'Agostin o parla de tâ œuvia educativa, ponendo in relevo a fonçion fondamentâ che g'ha in lê l'amô co-o quæ o meistro o descende a-o livello de l'educando[16] e o vivifica ascì i aspetti ciu elementæ e consueti do fæto educativo.
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ Ma che foisan de lê quelle ritrovæ into 1695 fu contrastao da-o Ludovico Antogno Muratori e da âtri.
- ↑ N'è zonto 218 lettie de l'Aostin, otr'a-i trattatelli in forma epistolâ, e 53 dirette a lê.
- ↑ I sermoin conservæ e notti scinaoa son ciu che 500.
- ↑ Son motivo che da çerti storichi da filosofia o vegne indicao tra i antecedenti do dubbio cartexian: no sfuzze comunque o diverso contesto.
- ↑ Segondo che e rationes aeternae se intendan comme "idee innæ", ò comme "categorie" do giudiçio.
- ↑ Versci de 16 sillabe, abbandon da prosodia e metrica clascica, assonança in e.
- ↑ Çelestio, denonçiao da Paolin de Milan, o fu condannao into 411 da un concilio locâ, a Cartagine).
- ↑ Co-a celebre affermaçion che, doppo tanti concilli, ascì Roma locuta est; causa finita est; utinam aliquando finiatur error
- ↑ Interrotto pe a morte de Aostin
- ↑ Posse non mori, despægio da non posse mori proprio di êsci spiituæ.
- ↑ O posse non peccare, despægio da-o non posse peccare di eletti.
- ↑ Adiutorium sine quo non.
- ↑ Enchir. 26-27.
- ↑ E no gh'è pertanto vee virtù fra i paghen.
- ↑ De fide, spe, charitate, 421.
- ↑ Coscì comme Cristo o l'ha fæto pe l'ommo fandose ommo.
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Sudan
Nomme ofiçiâ: جمهورية السودان - Jumhūriyyat as-Sūdān , stato de l'Africa çentro orientâ indipendente da-o 1956, a seu capitale a l'é Khartum.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Fin a lùggio do 2011, quande o s'é divîzo da-o Sudan do Sud, o l'é stæto o stato african ciù grande in superfiçie. Ancheu, con 1.886.068 km², o l'é o terso d'Africa, dòppo l'Algeria e a Republica Democratica do Congo.
Colegaménti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Bargaggi
Bargaggi (Bargagli in italian) o l'é 'n comûne da Provinsa de Zena.
Geògrafia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Bargaggi o l'é distante da Zêna 12 km, o s'atreuva inte l'âta Val Besagno, o l'è atraversòu da-o torénte Besagno. O monte ciù èrto do pàise o l'è o monte Croxe di Fo'
Stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dötræ tràcce de çiviltæ fàn pensâ che e primme instalaçioìn inte l'àrea de Bargaggi rêmontan a l'época romann-a. Co-o passâ di anni o borgo o l'è diventòu inportante parché o faxeiva pàrte da Via do Sâ tra Zêna e Piaxensa. O nomme o vegne da-o monte donde o s'acàscia o comûne de Bargaggi, e sto nomme o vegne çitou pe a primma vòtta into 916. Into 1797 inta neuva dominaçion françéize do Napolion Bonn-aparte Bargaggi o l'ha torna fæto pàrte do Dìpartimento da Val Besagno inta Repûbrica Ligûre. L'anno dòppo Bargaggi o l'è divegnûo capoleugo do V canton do Besagno, into 1805 o l'è stæto anésso a l'Impêro Françéize. Into 1815 o l'è stæto inglobòu into Regno de Sardégna e da-o 1861 o fà pàrte do Regno d'Italia (Repûbrica Italiann-a da-o 1946).
Pòsti de interesse[modìfica | modìfica wikitèsto]
Gêxa plebann-a parochiâle de Sànta Màia Sònta
Ötöio Sàn Frutôzo
Prezépio de Vigàneno
Economia[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'economia de Bargaggi a se bâza in sce l'agricoltûa, in sce l'abæn e in sce de ativitæ tèscili.
Coltûa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Manifestaçioin[modìfica | modìfica wikitèsto]
Feste e fëe[modìfica | modìfica wikitèsto]
Comunicaçioin[modìfica | modìfica wikitèsto]
Atri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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text:
Venneto
O Venneto a l'è unn-a region de l'Italia settentrionâ de 4 mioin e mëzo de abitanti, con capoleugo Venessia. A confinn-a a ponente co-a Lombardïa, a nòrd co-o Trentin-Erto Adixe e l'Austria; a levante co-o Friùli-Venessia Giulia e o mâ Adriatego e a sùd con l'Emilia-Romagna.
Capoleughi de provinsa[modìfica | modìfica wikitèsto]
I capoleughi de provinsa do Vénneto son (in ordine arfabetico):
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ Dæto Istat - Popolaçión rescidénte a-i 28 de frevâ 2021.
Atri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Ögiô magicô
L'Ögiô magicô a l' è unna speciale valvola termoionica che a realizza a proieçion de un settore lüminoso in sce a superfiçie laterale do tübbo, oppure in sce a cupola, permettendo a rappresentaçion grafica dell' intensitæ de un segnale elettrico. Tipiche ean a esempio e 6E5, e EM80, e EM84, e atre ancon.
DescriçionModìfica
In molti radioriçevitoi a valvole i ögi magici ean impiegæ pe mosträ l'esattessa e l'accuratessa da scintônia; in t'i magnetofoni a nastro ean invece döviæ come indicatôi do livello de registraçion.
L'interno da valvola o l 'è fæto generalmente da un triodo ciü a parte de visualizzaçion vera e propria. O triodo o serve pe amplificä a tenscion de pilotaggio applicä, mentre a parte de visualizzazion a l' è un tübbo piccin a raggi catodici che o proietta un fascio de elettroin verso a parte da valvola visibile dall'esterno e ricoverta de fosfori verdi. Cangiando a tenscion de polarizzaçion da griglia posizionnä tra o catodo e o schermo se modifica l'angolo d'incidenza di elettroin e quindi appare un settore lüminoso ciü o meno largo. O segnale de polarizzaçion che o se applica all'ingresso o l' è generalmente piggiou a valle do rivelatô dove existe un ligamme diretto tra l'intensitæ do segnale riçevüo e a tenscion continua generä. Questo segnale o vegne anche impiegou pe modificä o guagno do primmo stadio do riçevitô, evitando coscì eccessive variaçioin de volümme in to passaggio tra unna stazione vicina ed una lontanna (fenomeno noto cômme evanescensa o fading). Questo segnale o l 'è comünemente dîto CAV, che sta pe Côntrollo Automaticô dô Vôlümme.
Unna tecnica döviä attualmente pe ravvivä a lüminoxitæ di ögi magici esaurï a consciste in to sovralimentäli con unna tenscione anodica molto erta, finna a 600V.
BibliografìaModìfica
- D. E. Ravalico, Primo avviamento alla conoscenza della radio. Hoepli, Milano, 1993 ISBN 88-203-2055-X
- D. E. Ravalico, Radio elementi. Hoepli, Milano, 1954-1991 ISBN 88-203-1940-3
- L. Mureddu, La radio dei pionieri. Sandit Libri, 2004
- L. Mureddu, Radio antiche. Mosè Edizioni, Treviso
Conlìgamenti esterniModìfica
- Datasheet dell'EM84, in ingleize
- Le radio di Sophie (scito amatoriale)
- Radiopistoia (scito amatoriale)
Âtri progèttiModìfica
- Wikimedia Commons a contêgne di inmàgine ò di âtri files in sce Ögiô magicô


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Werner Forner
Werner Forner (nasciûo a Colònia, a-i 10 de Seténbre do 1946) o l'é 'n lengoìsta tedésco specializòu into stùdio de léngoe romànze.
Biografîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dòppo a Maturitæ Clàscica, stùdio da romanìstica, do latìn e da lengoìstica generâle a Colònia e a Aix en Provence. Licence-ès-Lettres 1969 a Aix, dotorâto e ezàmme de Stâto 1974 a Colònia, segóndo ezàmme de Stâto 1975 a Bonn.
O l'à travagiòu in scê divèrsci dialétti da léngoa lìgure, sorviatùtto in sciô zenéize e in scî dialétti da zöna de Àrpi Marìtime.
Ativitæ profescionâli[modìfica | modìfica wikitèsto]
Ascisténte de filologîa romànsa a l'Universcitæ de Colònia inti ànni 1973-1974; 1975-79 : profesô de licêo (Françéize e Italiàn); 1976-79 : Universcitæ de Duisburg: incaregòu de doî córsci (Françéize / Italiàn de specialitæ); 1979-88 : Universcitæ de Giessen : profesô asociòu (“Rat”) de lengoìstica romànsa; 1986-87 : bórsa de riçèrca da Deutsche Forschungsgemeinschaft pò-u progètto “lìgure alpìn”; 1988-2011 : Universcitæ de Siegen: profesô universcitâio de romanìstica; da-o 2011 : profesô emêrito.
Specialitæ de riçèrca[modìfica | modìfica wikitèsto]
Variaçión lengoìstica inte l'ànbito romànso:
- Variaçión fra stîli lengoìstichi (léngoa poética; léngoa de specialitæ) (Françéize, Òcitàn, Italiàn, Spagnòllo);
- Variaçión diâtòpica/diâcrònica (paragón fra scistêmi scìmili / fra perîodi stòrichi) (parlæ òcitànn-e e nòrd-italiànn-e, mascimaménte lìguri).
Bibliografîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
Bibliografîa seletîva in sciâ dialetologîa lìgure[modìfica | modìfica wikitèsto]
Âtri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Sanfornia
Sanfòrnia (da-o latin sumpònia[1]), strumento idioffono (ò lamelloffono) à peçigo.
Descriçion[modìfica | modìfica wikitèsto]
A sanfornia a l'è composta de 'n tiâ de færo fæto a scarpa d'aze co-e branche alonghie e paralelle, e de 'na lengoetta d'âçâ assódâ into mezo pe 'n estremitæ, co-in peçin e 'n riçço insce l'estremitæ libbera.
A se sœunna arembando e doe branche a-a superfiççie esterna di denti incixivi e metendo in vibraçion a lengoetta co-in dio. No se deve adentâ e branche e bezœugna tegnî i denti imbágiǽ pe lasciâ passâ a lengoetta. A cavitæ orale do sunao a serve da cascia de ressonança. Cangiando a poxiçion da lengoa inta bocca (saiv'a dî, cangiando a forma do crœuzo da bocca) se pœu produe de notte despæge. Inspiando e bofando se pœu amplificâ o son.
A l'è un di strumenti muxicæ ciu antighi che ghe segge, za conosciua a-i tempi di Romoen.
A l'è difuza inte squæxi tutto o mondo, sciben che-i varri modelli pœuan diferî benben pe forma e materiæ.
O compoxitô aostriaco Zanzorzo Albrechtsberger inta segonda meitæ do '700 o scrisse doi conçerti pe sanfornia, amandoin e orchestra.
Atri scignificæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
In zeneize o terme "sanfornia" o l'è dœuviao pe indicâ ascì l'organo sessoâ feminin. Da chì o l'è passao a scignificâ "donna" in termi desprexativi[2], ópù "bóxía". [3]
Coixitæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Inta comeddia zeneize de præ Persoglio "O pugnattin d'óo" gh'è doi personaggi feminin che se ciamman "Menimpisti" e "Sanfornietta".
- A paola "sanfornia" a g'ha a mæxima etimologia de l'italiaña "zampogna" (zen. muza, da-o lat. symphōnĭa, da-o gr. σuuϕwvίa).[4]
Notte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ http://www.francobampi.it/zeneise/lengua/etimologia/s.htm
- ↑ "quell'ätra sanfornia da Lûçia, figgia do Brigoëlo" Præ Persoglio, "A figgia dottôa", 1894
- ↑ "Sei voî che andæ semmenando queste sanfornie" Steva de Franchi, "Ro ritorno non previsto", 1772
- ↑ Vocabolaio Treichen, lemma "zampogna"
Atri progetti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Nouméa
Nouméa a l'è a capitâ e prinçipâ porto da Neuva Caledonia, un tæritojo d'oltremâ françeise.
Descriçion e stöia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Into 2019 a g'aveiva 'na popolassion de ciù de 94.285 abitanti. A s'attrêuva vexinn-a a l'estremmo sûd de l'ìsoa prinçipâ, e a l'è a ciû grande çittæ de léngua françeise inte l'Oçeano Paçiffego.
Gh'é nûmeroxi alberghi pe tûristi in sce 'na penìsoa a-o sûd do çentro da çittæ, e inta zöna nòrd gh'é di fabbriche che proçessan o nichel da Neuva Caledonia.
Conlìgamenti esterni[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Uruguay
L'Uruguay o l'è ûn di Stati de l'America do Sud, membro do Mercosur, con 3.415.920 abitanti.
Capitâ: Montevideo
Dati generâli[modìfica | modìfica wikitèsto]
O confinn-a a nòrd-est e a nòrd co-o Braxî, a òvest con l'Argentinn-a, a sud co-o Río de la Plata, a est con l'Oçeano Atlantico.
O l'è 'na repûbbrica prescidensiâ, e a seu léngoa ofiçiâ a l'è o spagnòllo. E prinçipæ çitæ son Montevideo, c'a l'é a capitâ do Stato, Punta del Este, Colonia del Sacramento, Fray Bentos, Salto e Paysandú.
Stöja[modìfica | modìfica wikitèsto]
O l'ëa abitòu in prinçipio da-i Charrúas, e o l'è stæto scoverto da-o spagnòllo Juan Díaz de Solís into 1516, c'o l'è arivòu a-o Río de la Plata. Da-o '700 o l'ea conosciûo co-o nomme de Banda Oriental. Indipendente da-o 1824 sotto a guidda de José Gervasio Artigas, o l'ha dovûo lottâ co-o Braxî e l'Argentinn-a che voeivan a seu annesciôn. O Gioxeppe Gaibado o l'à conbatûo da-o 1842 a-o 1848 pe difende a citæ de Montevideo insemme a 'na legión di italiann-i merçenâi. O l'é stæto ascì âto ofiçiâle da marinn-a de l'Uruguay.
Atri progètti[modìfica | modìfica wikitèsto]
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Organizaçion d'e Naçioin Unïe
E Naçioin Unïe, (in ingleize: United Nations, in italiàn: Nazioni Unite, in françèise: Nations Unies, in spagnollo: Naciones Unidas, in àrabo: الأمم المتحدة, in cineize: 联合国 e in ruscio: OpraHизaция OбъeдиHëHHыx Haций) son unna organizzaçion internaçionâ a cui raxon a l'è l'agiutto da cooperaçion internaçionâ in te ramme da lezze internaçionâ, a seguesa internaçionâ, o sviluppo economico e l'ugualiansa soçiâ.
L'Organizzaçion de Naçioin Unïe a l'è stæta fondâ in to 1945 da çinquanta naçioin doppo a Segonda Guæra Mondiâ e a l'ha sostituio a Liga de Naçioin fondâ in to 1919 appreuvo a-a Primma Guæra Mondiâ.
Ancheu e Naçioin Unïe g'han 192 membri, praticamente tutte e naçioin indipendenti reconosciùe internaçionalmente.
E Naçioin Unïe, ONU, son governæ da un conseggio de seguressa dovve i çinque stati vinçitoî da segonda guæra mondiâ g'han o drïto de veto in scie resoluçioin de l'ONU; i çinque membri permanenti do conseggio de seguressa son:
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Zena
Zêna (IPA: ['ze:na]; Genova in italiàn) a l'é 'nna çitæ de 578 710 abitanti (30/04/2018), cappolêugo da Çittæ metropolitann-a de Zena e da Ligùria. O seu pòrto o l'é o ciù grende e inportante d'Italia, e un di ciù inportanti do Mâ Mediterraneo.
Çitæ da-o passòu gloiôzo, capitâ do "Zenéize", fòrte de antîghe tradiçioìn, a l'é ascì conosciûa cómme a Superba.
O poêta Petrarca o l'à descrîta coscì:
Cómme 'na çitæ de mármo (sòlida cómme o mármo di sò pâxi) o l'à vedûa Giosuè Carducci che inte seu Odi barbare o l'à scrîto:
O seu scindico o l'é Marco Bucci.
Teritöio
O teritöio do Comùn de Zêna o mezûa 243 kmq, e o l'é conpòsto da 'na stréita fàscia costêa couzâ da tanti brìcchi ben ben èrti.
A mêza stradda tra Vexima e Caolongo s'arve l'anfitiâtro naturâle do Pòrto de Zêna, acugéito a ponente da-a colìnn-a de San Benigno (in parte deruâ into o fascismo pe anpliâ o pòrto), a levante da-a colìnn-a che da Caignan a monta a-o Righi fìn a unîse, a l'ertéssa do Fòrte Speron, con quella de San Benigno.
Fêua di doî contraffronti scóran i doî rien ciù inportanti da çitæ: a levante o Besagno, ch'o l'arriva a-o mâ into quartê da Fuxe; a ponente o Ponçeivia, ch'a divìdde San Pe d'Ænn-a da Corniggen. Se delinean coscì çìnque zöne prinçipæ: o céntro; a Valponçeivia; a Valbesagno; o ponénte e o levànte.
Clìmma
O clìmma de Zêna o l'é tenpiòu marittimo. A tenpiatûa media annua a l'é de +15,6 °C, gh'é unn-a grande umiditæ , sorvetùtto de stæ, e cêuve mediamente 1300 mm annui.
Stöia de Zêna
A Segónda Goæra Mondiâle e o dopogoæra
Zêna a l’é a prìmma çitæ italiànn-a a pagâ pe l’intrâta in goæra de l’Itàlia. A-i 14 de zùgno do 1940 (qùattro giórni dòppo a diciaraçión de goæra a-a Frànsa) a flòtta ingléize a bonbàrda a Çitæ pe ôe. E dòppo, pe tùtta a durâta da goæra, o fæto d’avéi tànte indùstrie militâri o l’é caxón de contìnoi bonbardaménti aèrei che pròvocan rovìnn-e e migiæa de mòrti. A rescisténsa a-i tedéschi a l’é asæ fòrte e i òperâi zenéixi (do rèsto cómme sucêde ascì a Milàn e a Torìn) inpedìscian a quésti de portâ vîa e fàbriche. E a-i 25 d’arvî do 1945, a Zêna, ùnica çitæ in Itàlia, e Fòrse da Rexisténsa costrénzan i tedéschi a ‘réndise. Finîa a goæra, gràçie ascì a-a prezénsa de l’IRI (Institûto pe-a Ricostruçión Industriâle), a Çitæ a divénta a capitâle de-e Partecipaçioìn Statâli e un di pòli do “Triàngolo Industriâle”. O pòrto o travàggia 24 ôe in sce 24 e tùtta a Ligùria a sénte i benefìcci de st’ativitæ chi. Pöi, adâxo adâxo, e fàbriche, ch’àn dæto tànto travàggio pe ànni a migiæa de persónn-e, vêgnan seræ a unn-a a unn-a. Òua a Çitæ, se se esclùdde ’na picìnn-a ativitæ industriâle, a vîve in sciô pòrto, e ancheu (2019) o futûro de Zêna (e fòscia da Ligùria ascì) o vedde a grande sfidda d'a ricostruçión do Pónte Moràndi, deruòu a-i 14 d’agósto do 2018
- Veddi ascì Stöia de Zena
Bandêa de Zêna
A Bandêa de Zêna a l'é costituîa da a crôxe róssa in campo giànco: a l'é dîta crôxe de San Zòrzo ascì e a-i ténpi d'accai a l'êa o scìnbolo di pellegrin cristien che se recavan inti lêughi santi do cristianeximo a pregâ e che dòppo o 1095, ànno da conquista de Geruzalémme da parte di Tùrchi, àn deciso de pigiâ a croxe e liberâ a tæra dôve o l'êa nasciûo e visciùo Gexû Cristo, dando òrìgine a-e Croxæ. A Bandêa de Zêna a l'à tante bandêe scìmili, cómme a Bandêa de Milan e quella Ingléize che gh'àn a crôxe de San Zòrzo ascí. Lêzi ascì chie
Önôrificense
O 1 agosto 1947, a çitæ de Zêna a l'é stæta inscignïa da medaggia d'öo a-o valô militâ[4] co-a segoénte motivaçión:
Abitànti
Zêna a gh'à sénpre avûo 'na demografia stàbile, ma into XX Secolo Zêna a l'à avûo mólti ouménti e diminuçioin de popolaçión. Inti anni da-o 1950 a-o 1970 gh'é stæta molta imigraçión da-o Sùd Italia, coscí che a popolaçión a l'é cresciùa inti anni '50 e '60 arrivando ad avéi inti anni '70 ciù de 800.000 abitànti. Dapeu inti anni '80 e anni '90 a l'à sùbiu 'nn-a drastega diminuçión de abitànti da quande e grénde indùstrie cómme l'ItalSider e l'Ansaldo són stæte serræ. Perö ancheu ghe n'é mólti forèsti, cómme equadoriàn, marochìn, cinéixi, che stan rinpopolando çertidùnn-e zöne popolâi cómme San Pê d'Ænn-a e o CEP. Comónque a diminuçión a l'è senpre costante e Zêna za conta çirca 600.000 anime, cîfra che segóndo e stìmme de l'ISTAT a gh'aviéiva da rimanê stagna pe-o cençimento do 2011.
Abitanti censæ[5]
Pòsti de Interèsse
Nêuve prospettîve turìstiche: Inti anni da-o 1999 a-o 2017 o turìsmo a Zena o l'è vegnûo tanto inportante da fa segnâ 4 milioîn de vizitatoî into anno 2017, rezultòu ciù che poxitîvo, se o se pensa che into 1999 a çitæ a no l'êa manco inserîa inti itinerâri turìstichi italién.
Céntro Stòrico e Lanterna
O céntro stòrico de Zêna o l'é un tra i ciù grendi d'Ouròpa (o mezûa çirca quattroçentomia mêtri quàddri), e o l'é costituîo prinçipalmente da tùtti i caroggi che s'atreuvan drento e miage medievali e da stradde importanti comme quella che ancheu a l'é Vîa Garibaldi con di belìscimi palaçi do 1500, in stîle Renascimentâ e Barocco, prezénpio (Palasso Gianco e Palasso Rosso). Into céntro stòrico gh'é anche l'antiga gêxa di Santi Cöximo e Damiàn, fòscia a primma gêxa da çitæ. Parte do seu céntro stòrico o l'é un di patrimòni de l'umanitæ de l'UNESCO da-o lùggio 2006.
Unn'âtra mêta turistica pe ecelénsa a l'é l'antîgo bórgo marinaro de Boccadâze, co-e pittoresche barche molticoî, pósto cómme a finn-a passeggiâ (Corso Italia) che costezza o Lido d'Arbâ.
No se pêu no çitâ a Lanterna, o scìnbolo de Zêna. Èrta 117 mêtri, un ténpo a servîva cómme fâro a-e nâve che arrivâvan a Zêna. A seu lûxe a se veddéiva a 40 km de distànsa. Edificâ in sciâ colinn-a de San Benigno, a pöca distànsa da San Pê d'Ænn-a, a l'é stæta mólte vòtte inti vàrri sécoli restruttuâ a càoza di atàcchi nemîxi.
Pòrto Antîgo
O Pòrto antîgo o l'é 'nn-a parte do pòrto de Zêna ch'a serve cómme quartê rexidensiâle, céntro pe o turìsmo, céntro colturâle e pei servissi. O l'é stæto riadatòu a l'iniçio di anni '90, primma o l'êa stæto squæxi abandonòu. L'area interessà - dîta Area Expo ascì - a va da-a ciàssa Caregamento, dónde gh'é l'antîgo Palàçio San Zòrzo, scìn a-a punta do Meu Vêgio. O sò totâ restauro, finîo into 1992 o l'é un progétto do Renzo Piano.
E prinçipæ struttûe son:
- L'Acquâio
- Palaççio San Zorzo, sede do Banco de San Zòrzo e de l'Aotoritæ portoâ
- O Bigo
- Porta Soviann-a
- I ex Magazzin do coton
- l'Aren-a do mâ
Traspòrti
Staçioìn de ferovîe
Zêna a gh'à dôe inportànte staçioìn inta categorìa Grende Staçioìn de-e ferovîe:
- A Staçión de Zêna Prìnçipe (24.000.000 de pasagê)
- A Staçión de Zêna Brignole (22.000.000 de pasagê)
Gh'é pöi a Staçión de San Pê d'Ænn-a che, gràçie a-i seu 9.000.000 de pasagê, a l'é into progràmma çénto Staçioìn.
Funicolâri
A Funicolâre Zécca-Ríghi
A Funicolâre Zecca-Righi a coléga o largo da Zecca a-e altûe do Rîghi. A pendénsa media a l'è do 19,91%, méntre a pendénsa màscima a l'è do 35%. A l'è stæta inaugurâ inte doì tempi: into 1895 o tòcco de mónte e into 1897 o tòcco de valle, tûtto in galerîa. Conpréize a staçión de válle e a staçión de mónte, a gh'a sétte fermâte.
A Funicolâre de Sant'Ánna
A Funicolâre de Sant'Anna a colèga ciàssa Portèllo co-a via Bertàni, a-o incrôxo con Córso Magènta. A l'è gestìa da-a AMT de Zêna. A l'è stæta inaugurâ o 26 novénbre do 1891. A pendènsa media a l'è do 15,33%, méntre a pendènsa màscima a l'è do 17%. A no gh'a fermâte intermèdie.
L'Ascensôre de Montegallètto (funicolâre òrizóntale)
L'Ascensôre de Montegallètto o coléga a via Bálbi, vixin a-a staçión ferroviâria de Prínçipe, co-o Córso Dògali, vixìn a-o Castéllo d'Albèrtis. O l'è gestìo da-a AMT de Zêna. Dóppo a trasformaçión do 2004, o l'è diventòu un particolâre inpiànto de traspòrto público ch'o unîsce un scistêma de tîpo funicolâre con un de tîpo ascensorìstico. O no gh'a fermâte intermèdie.
Sport
Zêna a l'é a pàtria italiann-a do zêugo do balón, dónde into 1893 o l'é nasciûo o Zena (Genoa cfc), a prìmma squàddra d'Italia; into 1946 a l'é stæta fondâ a Sandöia.
A Séstri, un quartê do ponente, gh'é ànche a Sestreize.
Binellàggi
Zêna a l'è binellâ con[6]:
- Marsiggia, da-o 1958
- Columbus, da-o 1964
- Odessa, da-o 1979
- Baltimora, da-o 1985
- Chios, da-o 1990
- Rijeka, da-o 2004
- Beyoğlu, da-o 2007
- Marsala, da-o 2011
- Chiang Mai, da-o 2018
Acòrdi bilateræ con numerôze çitæ, tra-e quæ[7]:
Vôxe corelæ
Nòtte
- ↑ Dæto Istat - Popolaçión rescidénte a-o 31 dexénbre 2018.
- ↑ Clascificaçion sismica (XLS), in sce protezionecivile.gov.it.
- ↑ Legge 26 agosto 1993, n. 412, alegòu A, Tabélla di graddi/giórno di Comùn pe Region e Provinsa (PDF), in sce efficienzaenergetica.acs.enea.it, 1 màrso 2011, p. 151. URL consultòu o 25 arvî 2012.
- ↑ (IT) Sito istituzionale del Quirinale, conferimento della medaglia d'oro
- ↑ Statìstiche I.Stat - ISTAT; URL consultòu o 28-12-2012.
- ↑ (IT) Gemellaggi tra città e collaborazioni internazionali: se ne è discusso in commissione cultura, in sce comune.genova.it, 20 zenâ 2014. URL consultòu o 13 òtôbre 2021.
- ↑ (IT) Cronologico accordi e gemellaggi, in sce comune.genova.it, agiornòu a-i 18 de òtôbre do 2013. URL consultòu o 13 òtôbre 2021.
- ↑ (IT) Firmato un accordo di collaborazione tra i porti di Genova e Miami, in sce smart.comune.genova.it, 12 òtôbre 2021. URL consultòu o 13 òtôbre 2021.
Atri progetti
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Formaldeide
A formaldeide (o aldèide fòrmica, nômme IUPAC: metanale) a l'è a ciü semplice de aldeidi. A sö formula chimica a l'è CH2O, ô sö numero CAS o l'è 50-00-0. In soluçiôn aeguosa aô 37% a l'è commerçialmente nota anche con ô nômme de fôrmalinna.
Caratteristiche[modìfica | modìfica wikitèsto]
A sö môlecôla a l'è planare; l'atomo de carbonio o l'ha orbitale sp2 e ô l'è aô centro de un triangôlô ciü o menö equilatero; ai vertici se trövan i duì atomi de idrogeno e quellô de oscigeno.
Sciübben che a segge gassôsa a temperatüa ambiente, a se tröva generalmente in te due fôrme: cômme soluçiôn æguoza aô 37% o cômme paraformaldeide in fôrma de 1,3,5-triossano, môlecôla ciclica formä dall'uniôn de træ môlecôle de formaldeide. A ciclizzaziôn a l'è unna reaçiôn reversibile, a paraformaldeide a pö esse ricônvertia in formaldeide.
E sö soluçiôin æguôze sôn incôlôri e han un odô caratteristicô.
A formaldeide a presenta ô tipicô cômportamentô chimicô de aldeidi, con a differensa de avei unna maggiore reattivitæ. A formaldeide a l'è un forte elettrofilo ed in quanto tale a pö dä reaçiôn de sostituçion con i composti aromatici e de addiçiôn ai alcheni. In presensa de basi, a subisce a reaçion de Cannizzaro trasfôrmandôse in acido fòrmico e etanolo. A [èreaçion de Cannizzaro]] a l'è un esempiô de disprôporziônamentô (o dismutaçiôn chimica), oscìa una reaçiôn in cui parte de un compostô a subisce un'ossidaçion, mentre un'atra parte a subisce unna riduçiôn.
A formaldeide in soluçiôn æguôza a reagisce façilmente con l'oscigeno de l'aia, che ô l'ossida ottegnindô acidô fòrmicô.
Dæti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- massa môlecolare = 30,03
- aspettô = gas incôlôre
- temperatüa defüxiôn = −116,9 °C (156,2 K)
- temperatüa di [[ebôlliçiôn]+ = −19,0 °C (254,1 K)
- temperatüa de autoigniçiôn = 430 °C (703 K)
Produçiôn[modìfica | modìfica wikitèsto]
Industrialmente, a formaldeide a vegne prôdotta pe ossidaçiôn catalitica dô metanolo. I catalizzatôi ciü döviæ sôn l'argentô metallicô e unn-a miscela de molibdeno e oscidô de færô. Con quest'ürtimô catalizzatô, a reaçiôn a l'avvegne a 400 °C e a l'è a seguente:
- CH3OH + ½ O2 → HCHO + H2O
Con l'argentô a reaçiôn a vegne condotta a temperatüa superiore, 650 °C; ä reaçiôn sôvia indicä se accompagna anche quella de de-idrogenaçiôn:
- CH3OH → HCHO + H2
Utilizzi =[modìfica | modìfica wikitèsto]
A formaldeide a l'è un potente battericida; pe questô motivô soluçiôin æguôse che a contegnen trovan largo impiegô cômme disinfettanti pe üzo de casa; inta produçiôn de tesciüi a livello industriale a vegne utilizzä cômme battericida. Soluçiôin de aldeide formica vegnen anche döviæ pe conservä campiôin de materiale biologico. A trova vastô impiego anche inte tecniche de imbalsamaçiôn.
A se dövia anche in soluçiône æguôza (formalinna) per a produçiôn de vaccin: segge pe anatôscine (o tossoidi), cioè tôscinne che perdan a tossicitæ ma mantegnen a immunogenicitæ, a partï da tôscinne batteriche, segge pe prôdüe vaccini basæ in sce microrganismi ammassæ.
A maggior parte da formaldeide prodotta a l'è destinä però ä produçiôn de polimeri e de atri composti chimici. Pe reaçiôn con ô fenolo a polimerizza dandô a bachelite, unna resina termo-indurente. In mainea analoga a reagìsce côn l'urea e a melammina, e e resine derivæ trövan üsô cômme laminati plastici, adesivi e scciümme isolanti. A formaldeide a l'è anche un reagente impiegoô pe prodüe atri composti organici; tanti de quelli sôn polioli, come a pentaeritrite.
Tra i additivi alimentari a l'è identificä dä sigla E 240 e a se dövia cômme conservante. Defæti a l'è presente in tô fümme de legne e a l'è, insemme ai polifenoli, responsabile da cônservaçiôn di prodotti alimentari affümeghæ.
A formaldeide, insemme all'urea, a l'è impiegä cômme vernixe collante di pannelli in legnô de trucioloô, a l è contegnüa in ti pannelli fonoassorbenti di côntrosôffîti, o in te pareti divisorie di uffizi. Con i anni a tende a volatilizzase in te l'ambiente circostante.
A vegne döviä pe a produçiôn de isoprenolo.
In ta tenzöia tescile a se dövia in te l'applicaçiôn côn i Naftoli, pe dä ciü stabilitæ ae soluçiôin naftoliche e in tô trattamentô successivô de çerte tintüe ottegnüe côn côloranti diretti côn ô scopo de migliorane e soliditæ all'ægua e ai lavaggi in generale.
Effetti in sce a salüte umana[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dætô ô largô impiegô de rexine derivæ dä formaldeide in ta prodüçiôn de manufatti, rivestimenti e ssciümme isôlanti, cônscideroô che queste tenden a rilasciä in tô tempô molecole de formaldeide in te l'ambiente, a formaldeide a l'è ün di ciü diffüsi inquinanti di ambienti interni. A côncentraçiôn in te l'aia se superiôre a 0,1 ppm a pö irritä pe inalaçiôn e mucose e i öggi.
L'ingestiôn o l'esposiziôn a quantitæ cônscistenti sôn potenzialmente letali.
A cancerogenicitæ a l'è stæta accertä in sce i roditori, dôve a formaldeide a provoca un nümerô de caxi de cancrô aô nasô e ä gôa superiori aô normale; a formaldeide a l'è in graddô de interferï côn i ligammi tra DNA e proteine.
L'Associaçiôn Italianna per a Ricerca in sce ô Cancro (AIRC) zà da ô 2004 a l'ha inseriô a formaldeide in te l'elenco de sôstanse conscideræ côn següessa cancerogene per a specie umana. Va cônscideroô che e côncentraçiôin de formaldeide presenti normalmente all'internô di edifizi sôn generalmente basse, mentre bezögna accuratamente mezüä i rischi per i addetti ae lavôraziôin industriali che impieghen formaldeide.
L'Organizzaziôn Môndiale da Sanitæ a l'ha indicoô, cômme limite mascimô de côncentraçion accettabile de formaldeide in casa, 100 microgrammi / metrôcübô (pari a 0,1 parti pe miliôn - ppm).
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