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Rivoluçion françeize
Rivoluçion françeize, complesso di eventi politichi e sociæ avvegnui in França tra o 1789 e o 1799, co-a formaçion da monarchia constituçionâ e l'instaoraçion da repubbrica, fin a l'asceiza de Napolion Bonaparte.
Indiçe
A França do Setteçento[Càngia | modifica wikitesto]
Inta segonda meitæ do 18° sec., durante o regno de Luigi XVI e de Maia Tonieta, a França a viveiva un periodo de crixi, dovua a-o crescente indebitamento statâ e a-a perdia de prestiggio da monarchia. E rescistençe di ceti nobiliæ a açettâ una riduçion di so privileggi alimentavan un diffuzo macontento de l'opinion pubbrica, ch'a començava a mette in discuscion o scistema sociâ de l'ancien régime, avançando de receste de rappresentança politica, in sce l'ezempio da Rivoluçion americaña.
O començo da rivoluçion[Càngia | modifica wikitesto]
Spinto da despægi settoî da societæ, Luigi XVI o se decize a convocâ i Stati Generæ, un organismo de consurtaçion da naçion eletto in sce-a base de træ classe (ciammæ 'stati' oppù 'ordeni') inti quæ l'ea divizo a societæ françeize: clero, nobiltæ e terço stato. A quest'urtima categoria appartegniva a stragrande maggiorança da popolaçion. Scin da-o giorno da convocaçion, o 5 mazzo 1789, i delegæ do terço stato se riunin a parte, pe definî e receste da sottopoñe a-o sovran. Poco doppo se aotoproclamon Assemblea Naçionâ (17 zugno 1789), diciarando de êse i unichi rappresentanti da naçion. A liatri s'unì molti deputæ do clero e da nobiltæ e i Stati Generæ cangion o nomme assumendo quello de Assemblea Naçionâ constituente (9 luggio 1789). Fu l'atto do començo da rivoluçion polittica: i deputæ di trei ordi s'attribuin o compito de dâ a-o paize una Constituçion. O re o tentò de bloccâ l'açion de l'Assemblea, ma a prœuvo a-a rebellion de Pariggi do 14 luggio 1789 (assâto a-a Bastiggia, prexon e forteçça, scimbolo do dispotismo reggio) o fu constreito a chinâ a patti: o retiò e truppe e o concesse una Guardia Naçionâ, ossæ un corpo armao ch'o rispondeiva a-i ordini da muniçipalitæ de Parigi. Intanto inte campagne françeize divampò una rivotta de carattere antifeüdâ, dettâ da-a famme e da-a poiia. I nobili prezenti inte l'Assemblea aççetton e rivendicaçioin di contadin pù de riportâ l'orde. O 4 ag. 1789 l'Assemblea a l'adotò di provedimenti che sopprimeivan i privileggi fiscæ da nobiltæ e consentivan a-i contadin de deliviâse da-i vincoli fœüdæ. Pochi giorni ciu tardi (o 26 ag.), l'Assemblea a l'emanò a Deciaraçion di driti de l'ommo e do çittadin, ch'a fissava i diritti de libertæ politica, religioza, de pensceo, de proprietæ e a paritæ de garançie giuridiche pe tutti i çittadin e che, inspiandose a-i concetti de libertæ, ingoaggiança e sovranitæ popolâ, a l'aboliva a monarchia assolua.
A constituçion[Càngia | modifica wikitesto]
L'Assemblea a riformò l'amministraçion do stato, dividendone o teritoio inte 83 departimenti, suddivixi in distreiti, cantoin e comun. A giustiççia a vègne gratuita e pægia pe tutti e fu introdúto un scistema de tasciaçion proporçionâ a-i redditi. Pe fâ fronte a-o debito pubbrico, e proprietæ da Gexa fun misse a dispoxiçion do paize, quindi fu approvao a cd. constituçion çivî do clero, in baze a-a quæ parreghi e vescoi ean eletti da-i fedeli e stipendiæ da-o stato e doveivan zuâ fedeltæ a-a Constituçion. Into 1791 fu infin aprovao a Costituçion, ch'a sançì a nascita da primma monarchia costituçionâ françeize, fondâ in sce-a separaçion di poei. O poei de fâ e lezze e de dirizze a politica generâ do paize o passò a l'Assembrea legislativa, composta de 745 deputæ eletti ogni doi anni. A-o re spettava a nommina di ministri e o drito de sospende una lezze approvâ da l'Assemblea, ma pe no ciu de quattr'anni. O sovran o no poeiva desfâ l'Assemblea, ni deciarâ guæra, ni firmâ di trattæ de paxe. O poei giudiçiaio o fu affidao a-a magistratua, indipendente in quante eletta. O diritto de voto o fu riservao solo a-i ommi sorve i 25 anni che paghessan de tasce elevæ, una soluçion ch'a l'accontentava a borghexia mentre a lasciava insoddisfæte e classe popolæ.
O scciœuppo da guæra e a condanna do re[Càngia | modifica wikitesto]
Intanto, mentre che a Parigi infuriava a protesta di "sanculotti" contra o cao-vitta e o re o tentava sença successo a fuga, Aostria, Pruscia e Ruscia s'ean alliæ contra a França rivoluçionaia, ch'a reagì a-a sfidda deciarando a guæra (1792). Fu inte questo contesto che o 10 ag. 1792 i sanculotti s'impadronin do Palaççio Reâ, mentre a Sembrea a l'ordinava de imprexonâ o re co l'accuza de tradimento da pattria. Doppo a vittoia françeize de Valmy (20 sett. 1792) contra l'eserçito pruscian, fu proclamao a Repubbrica. O re, processao pe âto tradimento e condannao a morte, o fu decapitao o 21 zen. 1793; in ottobre a mæxima sciorte a toccò a-a reña.
I scheamenti[Càngia | modifica wikitesto]
Mentre di violenti scontri politichi se verificavan inte tutta a França (ascì a prœuvo a un'insurreçion propagaase inta Vandea e sciuscitâ da l'oddio pe a Rivoluçion nutrio da-i nobili de sentimenti cattolichi e monarcheghi e da-i contadin da questi influençæ), a-a Convençion, a nœuva assemblea di deputæ eletti a sufraggio universâ maschî, insorzeiva di profondi contrasti tra i varri gruppi. I "montagnardi", de orientamento egualitaio e antimonarchico, maggioritæ inti club rivoluçionai di "giacobin" e "cordiggê", guidæ da Robespierre, Danton, Desmoulins e Marat, se contraponeivan a-i "girondin", moderæ, rappresentanti da borghexia di affæ, mentre i deputæ de centro ("palude") appoggiavan aoa l'un aoa l'âtro gruppo.
Da-o terrô a-o Termidoo[Càngia | modifica wikitesto]
Pe frontezzâ l'emerzença caosâ da-a crixi economica, da l'insurreçion controrivoluçionaia inta Vandea e da-a menaçça di ezerciti strangei alliæ, i poei fun affidæ a un Comitato de salute pubbrica (1793) guidao da-o Robespierre, ch'o poze o carmê in sce-o prexo de gran e generi alimentæ, o l'arrollò un nœuvo esercito e o mandò di sordatti inta Vandea. I metodi aotoritai adotæ da-o Comitato porton a-a represcion di avversai politichi e de despægi esponenti giacobin contrai a-i metodi do Robespierre. Quarche miggiæa de oppoxitoî vègnan ghigiotinæ doppo di procesci sommai. Pe questo motivo o periodo da l'aotunno 1793 a-a stæ 1794 o fu definio o Terrô. L'exerçito rivoluçionaio o l'ariescì a sconfizze a Fleurus i nemixi (zugno 1794), a riconquistâ e çittæ rebelle a-o governo de Pariggi e a controllâ a Vandea. A quello punto a politica do Terrô a no poeiva ciu êse giustificâ co-o stato d'emergença e molti deputæ s'accordon pe destituî o Comitato. O 27 luggio 1794 o Robespierre e i so collaboratoî fun arrestæ e o giorno succescivo ghigiotinæ sença processo. Into nœuvo ciclo che s'arvì, ciammao "Termidoo", prevarse una linnia politica moderâ, sciben che de sanguinente vendette fun compie a-i danni di giacobin. A svotta a fu sançia da una nœuva Constituçion (1795), ch'a l'affiava o governo a un "Direttoio", composto de çinque membri, e o poei legislativo a un'Assemblea diviza inte doe cammie.
A fin da rivoluçion[Càngia | modifica wikitesto]
Inti anni succescivi o governo de Parigi o decize de sferâ un'offensciva votta a ampliâ i confin da França e a abbatte e monarchie assolue in Œüropa, inta quæ s'ea diffuzo e idee rivoluçionaie. O comando da campagna d'Italia o fu affidao a-o generâ Napolion Bonaparte, ch'o l'invaze a penizoa, donde fu instaorao (1797-99) varri governi repubrichen in sce-o modello da Repubbrica françeize. O Napolion, rientrao in França, co-in corpo de stato militâ (18-19 "brumâ" 1799) o l'abolì o governo e o transfei o poei a un "Consolato" (into quæ sezeiva lê con doi conlaboatoî). L'emanaçion da Costituçion de l'anno VIII (1799), co-a quæ ghe fu attribuio pin poei, a sançì a fin da vexenda rivoluçionaia, ma contemporaniamente a l'arvì o periodo da diffuxon in tutta Œüropa de idee rivoluçionaie.


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Caffa
Pe circa dui seculi, quella che inchö a l'è a sitae Ucraìna de Feodosia a l'è staeta unn-a de ciü impurtanti sitae de l'Euròpa Mediterànea, ciama Caffa, rivandu anche demugraficamente ai livélli de 'na capitäle d'Imperu cumme Bisansiu. Täle 'mpurtansa a gh'è vegnüa da e attivitae du mercantesä d'i Italliaen, p'ou ciü Zeneixi, pé via d'a felice puxisiùn du portiu (insc'â grande via setentriunäle de cummerciu intra u Catài e l'oçidente eurupeu).
A l'avisu d'u storicu Heyd, u l'è Mangu-Timur-Khan (Mongka-Temur) ch'u permétte ai mercanti Zeneixi d'occüpä e têre dunde poi a se svilüppiâ a sitè de Caffa, mettìnduse d'acordiu con liätri pe ch'i puréssan custruìvighe de ca' e di fùndeghi pe-e mercansìe.
I Zeneixi i scéglian, vexin a e ruvinn-e de l'antìga Theodosia, à burgä de Kafà, paiséttu de pescuèi de puxisiùn custiéra invidiabile.
A ciü pärte d'a storiugrafia a däta a fundasiùn zeneise de Caffa (che scinn-a a inchö a rèsta efetivamente oscüa) a nu primma du 1266, ben che qarche funte a riferissce de 'na presensa stabile zà diversi anni primma. A partî d'oua u nasce e u se svelüppa in müggiu d'ätre culonie zeneixi in tütta a Criméa, e a regiùn a riviâ a avèi, a sentî dî u Murzakevic, ben in miliùn d'anime.
A culonia, e, a röa, tütti i ätri insediamenti che pe' sirca 200 anni i gh'e orbitiàn in gìu, a l'aviâ avégniménti altèrni pe' acadimenti ciü o menu cunusciüi; mensiunemmu chi u mazzu d'u 1308, quande doppu 8 meixi de assediu da pärte de Toqtai Khan, i Zeneixi bruxan a sitae pe' nu dâla in t'e man d'u suveràn tärtaru sö nemigu, e i scappan pe' mä, per poi turnä (nu tantu ciü tärdi) cu-u successure Uzbekh Khan.
Caffa, a "Reginn-a d'u Mä Grande", a l'è famusa anche pe i fünesti avegnimènti de'n'ätru assediu: cumme u l'a scrîtu Michel Balard, che rendemmu chi in tradusiùn zeneise, "a primma guèra biulògica a l'è nasciüa intra u 1346 e u 1347 sutt'a e miagge de inn-a culonia Zeneise insc-ê rive du Mä Neigru". Difêti i sun i assedianti de Caffa, cun Jani Beg u sö cappu, che, pocu tempu primma d'êse custrèiti a levä l'assediu a-a sitae, flagelae da u morbu de prüxe pestìfere purtae da l'estrêmu Levante ch'i an za taccô a Tann-a vegnìndune za da Sarai e Astracàn, i caccian cu e catapürte i sö surdatti mörti appestae indrentu a e miagge da sitae.
I cafioti cun a ciü gran sprescia i caccian i mörti in mä, ma pe' ninte: e prüxe e a Yersinia pestis i 'ndiàn deré ai mercanti ch'i lascian u portiu in diresiùn du Punente, e a qarcosa cumme tersa pärte d'a gente d'Europa (!) a ne muià.
Sta pärte de l'imensu mundu de colonie zeneisi, du quäle Caffa a l'è staeta un di sentri ciäve, a l'avià fin sulamenti cun l'invaxùn türca ottumann-a: a flotta de Keduk-Ahmet-Pascià a intra inte Caffa, vendüa da u Cumüne de Zena (pin de puffi gestiunäli) a u Bancu de San Zorzu da oramäi ina vintenn-a d'anni (doppu u bloccu du Bosfuru ch'u n'è vegnüu da-a fin de l'Imperu Bisantìn, in t'u 1453), u primmo de zugnu du 1475.
Aministrativamente Caffa a dipendeiva da Pera e a l'aea guvernä da in cunsule zeneise faxente funsiùi di cunsuli, puistae e capitagni du Populu de Zena in te in primmu mumentu, poi, cu a vegnüa di duxi perpetui, faxente in t'a sustansia (sci bèn che nu in t'a furma) e funsiùi dügäli.
U se pö sensa puìa dî che, pe natüa de mercansìe, u nu ghe n'aea unn-a ch'a nu passesse pe u portiu de Caffa, ch'u l'ea ascì ün di ciü frequentae pe cattä e vénde scciavi.
Da u puntu de vista d'i investimenti de capitäli in palanche e beni, a sitae a l'è staeta ün d'i empori cumerciäli ciü ricchi e vivi d'u tardu mediu evu cun in declìn ch'u cumensiä cun a framentasiùn pulìtica du Levante cuntinentäle e a mancansa de següessa d'i traspórti intra u Mä Grande (Mä Neigru) e a Cinn-a (u Gattäiu, o Catai, scinn-a a Canbalìg, saieva a dì Pechìn).
In te u periudu zeneise, sci cumme pói in te quellu türcu ottumàn, Caffa a l'è anche staeta sede de zecha.

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Ballilla
Sò ri paeixi onde voî seì nasciûi,
Sò dive chi è Martin , chi è Çeprian;
Se un de voî âtri fa fœura l'anghilla
Sò dî se l'è ro Gioppo o pù Ballilla:
Zan'Agostin Gastadi, Ra Gerusalemme deliverâ, XX,18
Ballilla, o Balilla, o l'è o nomiagio atribuio pe tradiçion a-o garçon de Portoia che , criando "Che l'inçe?" o 5 de dexembre do 1746 o tiò a primma sasciâ ch'a l'inandiò a solevaçion popolâ contra e truppe d'ócupaçion aostro-piemonteize.
A tradiçion popolâ do sestê de Portoia a l'identiffica o figiœu con Gian Batista Perasso, figgio de Antogno Maja, tenzao de sæa e de Maja Antogna Parodi, nasciuo a Zena inta parocchia de San Steva o 26 ottobre 1735, spozao o 3 luggio 1753 con Maja Françesca Contiña, da-a quæ o l'ebbe nœuve figgi, conso de l'arte di tenzoei de sæa into 1776, morto 45enne a Zena o 30 settembre 1781.[1]
I fæti storrichi[Càngia | modifica wikitesto]
A Repubrica de Zena a l'aiva acatao o marchezato de Finâ da l'imperatô Carlo VI into 1713 pe-a somma de 1 mion e 200 mia scui. [2] So figgia Maja Teexo, a-o cedette torna, co-o tratao de Worms into 1743, stavotta a Carlo Manoælo III de Savoia, in cangio de l'agiutto dætoghe inta goæra de sucescion aostriaca. De repicco aloa Zena, imbozzonâ, co-o trattato d'Aranjuez (7 mazzo 1745) a s'alliò con França e Spagna, nemighe de l'Aostria e do Piemonte. I Gallo-ispano-zeneixi avançon verso nord vittorioxi pe scin che , battui a Piaxença o 16 zugno 1746, fun constreiti a retiâse lasciando Zena sguernia. I Aostriachi do generâ Brown ocupon San Pê d'Æña o 4 de settembre.
O l'undeman una piña da Ponçeivia a feççe ravaxo into campo aostriaco caozando un miggiâ de morti: co-o sæximo de pœuscia, o saieiva stæto quello o momento bon pe attaccâ.
O 6 de settembre o Botta o l'assonse o comando e o Senato da Repubrica, pensando de no poei resciste a l'invazô, o firmò a reiza. I Aostriachi ocupon a porta da Lanterna e quella de San Tomaxo.
L'8 o comissaio conte Cotek o domandò pe-e speize de goæra 3 mioin de lie zeniñe, o primmo da pagâ inte 48 oe, o segondo in œutto giorni e o terço in chinze. O governo o pagò o primmo mion, pigiandolo da-o Banco de San Zorzo e dapœu ciancianin atre 900.000 lie, ma de ciu o refiò de sborsâ. O Botta alloa o preteize un quarto mion, e o se misse a prœuvo a occupâ o resto da çittæ e a portâ via i artaggiaje.
L'ea o 5 de dexembre insce-o fâ da seja quande 'na battuggia de sordatti aostriachi a l'ea aprœuv'a rebelâ o mortâ da bombe Santa Cattæña da-a battaja da Cava in Caignan pe-e stradde do sestê de Portoia: a stradda a cedette e o mortâ o cazze' da-a caretta. Alloa, segondo a tradiçion, de mentre che i sordatti çercavan de convinçe a son de baccæ i Portolien ch'ean lie a agiuttâli, un garçonetto o pigiò un sascio, o criò "Che l'inçe?", e o-o tiò contra i sordatti. Scciupò a rivoluçion e a battuggia aostriaca a dove' fuzî sott'a 'na gragnoâ de prie.
O 10 de dexembre i insorti repigion e porte da çittæ e i Aostriachi abandonon San Pê d'Æña e scapon otra a Bocchetta.
L'8 de zenâ 1747 o mortâ o fu riportao in trionfo da Portoia a-a Cava in Caignan.
A goæra a continuò scin a-o 18 ottobre 1748, quande fu firmao a paxe d'Aquisgraña.
L'identitæ do Balilla[Càngia | modifica wikitesto]
No gh'è documento ch'o digghe che o garçon ch'o lançò a pria o foise ciammao "Ballilla".
I versci do Zan'Agostin Gastadi inta "Gerusalemme deliverâ"[3] porrieivan fâ riferimento a un atro "Ballilla".
D'atro canto di documenti do 1746 reçentemente re-descoerti inti fondi do Magistrato de Goæra, conservæ inte l’Archivio de Stato, fan mençun de 'n Dria Poistæ dito Ballilla[4], e comonque Ballilla, insemme a "Ballin" e "Balletta", doveivan ese di nomiagi da figioame ciutosto cumun a l'eppoca, baste pensâ che int'a comeddia do 1697 "Il genio ligure trionfante" do Zan'Aostin Poinâ un di personaggi o l'ea o "capoâ Balilla".[5]
L'unnico documento de l'eppoca ch'o çitta o nomiagio do figgiœu ch'o tiò o sascio o l'è o Bellum Genuense, un poemetto anonnimo scrito inte'n latin macaronnego dove a-i versci 122-123 se leze: cognomine dictus Mangiamerda fuit primus certaminis autor[6] (pe "mangiamerda" s'intende un figiœu picin, un bon a ninte, che però o l'ha saciuo fâ un miaco[7]).
Sciben che a tradiçion popolâ do sestê de Portoia a n'agge tramandao che o figiœu ch'o tiò o sasso contra i Aostriachi e o l'inandiò a rivoluçion do 1746 o foise Gian Batista Perasso dito Ballilla figgio de Antogno Maja, tenzao de sæa nasciuo a Zena into gêxâ de San Steva o 26 ottobre 1735, no gh'è documento de l'eppoca ch'o-o prœuve.
Into 1851 o canonnego Gioxeppe Oivê de Montœuggio, bibliotecaio d'a Berio, o scrisse a-a dreitua into so vocabolaio zeneize-italian che o Balilla o l'ea de Montœuggio[8], questo perchè gh'ea stæto pe'n davei un Giobatta Perasso nasciuo a Praolongo de Montœuggio into 1729, e o præve Giobatta Minaggia, de Montœuggio, o l'aiva contao a-o canonnego Oivê che sto Perasso chì o gh'aiva dito che lê o l'ea quello mæximo ch'o l'aiva tiao a primma sasciâ a-i Aostriachi.
Into 1881 una comiscion muniçipâ composta da de personalitæ comme o prof. A. G. Barrî, l'avv. Cornelio De Scimon, o prof. L. T. Belgrano e o march. M. Stagen doppo avei sentio a testimoniança de quarche vegio do sestê de Portoia ch'o riferiva quello ch'o l'aveiva ódío da-i so messiavi ch'aivan conosciuo in persoña o Ballilla, a concruze poeise stabilî a squæxi çerteçça che o Balilla o fu o Giambattista Perasso battezzao inta gexa de San Steva[9]
Notte[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ F. Ridella "Balilla", Genova, 1934
- ↑ Enciclopedia Italiaña (1932)
- ↑ Zan'Agostin Gastadi - Ra Gerusalemme deliverâ - 1755, XX-18: Sò dî se l'è ro Gioppo o pù Ballilla
- ↑ "A Compagna" Anno XLIV: N. 1 - Zenâ-Março 2012
- ↑ Fiorenzo Toso - La letteratura in genovese - Vol.2 - 1999
- ↑ Archivio de Palaççio Rosso, ms. 1160
- ↑ E. Pandiani "Ancora sull'insurrezione genovese del 1746 e sul Balilla", in "Giornale storico e letterario della Liguria", X (1934),
- ↑ Giuseppe Olivieri, Dizionario genovese-italiano, 1851, p.239
- ↑ Pandiani op.cit.


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Voltaire
François-Maie Arouet dîto Voltaire - scritô e filozzofo (Parigi 1694 - 1778).
Vitta[Càngia | modifica wikitesto]
Nasciúo da famiggia borgheize, o riçevette un'eccellente educaçion umanistega a-o collegio Louis-le-Grand tegnúo da-i Gexoii. Precoxiscimo aotô de versci leggi e argui, accugeito fîto pe e so dœutte de spiito inti circoli eleganti e libertin, o successo (1718) da trageddia Œdipe a gh'arvì l'accesso a l'âta societæ. Attiviscimo (into 1723 sciortì, semiclandestiña, La ligue, ou Henry e Grand, che inte l'ediçion de Londra do 1728 a l'assonse o tittolo de Henriade), co-o senso seguo do proprio utile particolâ, Voltaire o s'inserì inte 'na forma de vitta brillante e insemme favoeive a-a so attivitæ lettiaia. Ma a-o prinçippio do 1727, pe un contrasto co-o cavageo de Rohan, Voltaire o vègne serao a-a Bastiggia ingiustamente. L'amaa deluxon procuâghe da-i amixi aristocrateghi a spronò o so orgœuggio de borgheize. Misso in libertæ doppo dotræ settimañe, ma costreito a lasciâ a França, o se recò in Inghiltæra, dove o l'arestò circa trei anni ótegnindo larghi riconoscimenti. Ma, sorvettutto, o soggiorno ingleize o determinò a so carrea de filozofo e de polemista. In Inghiltæra, de fæto, Voltaire o conobbe una societæ assæ meno raffinâ de quella françeize, ma ciu moderna, ciu progredia e libera; o vègne a contatto con una realtæ politica, sociâ, civî e corturâ ch'a contrastava totalmente con quella françeize. E Lettres sur les Anglais (ò Lettres philosophiques), intræ in circolaçion in França into 1734, son l'esprescion ciu matua do primmo periodo da so attivitæ de scritô. Derê o scimulao scopo de un'informaçion in sce-e cose d'Inghiltæra, e Lettres - a primma bomba, fu dîto, lanciâ contra l' ancien régime - ean un violento attacco a-i instituçioin politiche, sociæ e religioze da França assolutista e fœüdâ. O successo o fu enorme: mai un libbro o l'allargò comme e Lettres l'orizzonte intellettuâ de una naçion. Atrettanto grande, naturalmente, o scandalo: l'œuvia a vègne condannâ da-o Parlamento de Parigi; Voltaire o fuzzì inta Loræna e, quande un meize doppo ghe fu permisso de ritornâ in França, ghe fu vietâ a rescidença a Parigi. O se stabilì alloa a-o castello de Cirey (Champagne) presso M.me du Châtelet. Da questa donna, appascionâ de problemi scientifichi, Voltaire o riçevette stimmolo a l'approfondimento de matematiche e da fixica (into 1738 comparsan i Éléments de la philosophie de Newton, violento attacco a l'alloa dominante fixica cartexiaña). Voltaire o proseguì a so attivitæ de poeta e drammaturgo affascinao da-o miraggio de emançipâ a scena françeize da l'inmitaçion spagnolla e ingreize pe ricondúla a-a sevea nobiltæ di Greghi e de Racine. Son de fæto de sti anni de retio e tragedie Alzire, Mahomet, Mérope. Into 1738 l'ea d'âtro canto za in avançao stæto de compoxiçion o so caodœuvia, Le siècle de Louis XIV. Into 1744, co-a nommina a ministro di esteri do marcheize d'Argenson, so vegio compagno de collegio, amegioò a poxiçion de Voltaire inte l'ambiente da corte françeize, scin alloa a lê ciutosto ostî: into 1745 M.me de Pompadour gh'ótegne un diploma de storiografo de França co-a carrega de gentilommo de cammia do re; into 1746 o fu riçevúo a l'Accademia; into 1747 o se transfei con M.me du Châtelet a Lunéville. Doppo a morte de quella, teniamente recenta, into 1749, Voltaire o se trasferì a Berlin presso Federigo II ch'o professava pe lê incondiçionâ ammiraçion. A Berlin, into 1751, sciortì Le siècle de Louis XIV. Verso a fin do 1752 pe de gióxíe e di ciæti ghe fu a rottua tra o re e o filozzofo. Voltaire o tornò in França, ma no ghe fu permisso de stabilise a Parigi. L'è questo o periodo into quæ Voltaire, doppo i invii de D'Alembert e Diderot, o collaborò co l'Encyclopédie con circa 40 voxe lettiaie e filozoffiche, arcuñe de quæ de un çerto interesse pe l'estetica e a stoia do gusto. A so conlaboaçion a fu de breve diata. Començâ into 1754, a terminò quattr'anni doppo, a prœuvo a-o scandalo sciuscitao da-a pubbricaçion, into vol. VII do Dictionnaire raisonné, da voxe Genève de D'Alembert, inspiâ da-o mæximo Voltaire: co-a so sottî crittica de l'intollerança, a voxe a l'accentoava e polemiche, sorvettutto co-i calvinisti, scin a costituî una de maggioî caoze da crixi de l' Encyclopédie. De questi anni l'è a stezua de l' Histoire universelle, ch'a l'ebbe da pœu o titolo de Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756). Into 1755 o se stabilì in Sviççia, inte 'na villa peifeica de Zenevia, da lê acatâ e ciammâ des Délices, dove o visse dex'anni (ascì doppo avei acatao i castelli de Tornay e de Ferney, contigoi a-a çittæ de Zenevia ma in territoio françeize), costituindoghe un centro intellettuâ, dunde convegnivan scritoî, artisti, damme d'ogni parte d'Œüropa. O l'ea ormai ricco assæ da poei vive da gran scignoro, famozo inte tutta Œüropa, cortezao da-i sovren e da l'âta nobiltæ. A so paola a l'aveiva un effetto irrescistibile: o so intervento inti procesci Calas, a Barre, Sirven, Lally o ne feççe di caxi sciaatoxi e o portò scin a-a revixon d'ingiuste sentençe. Inte questi anni inti quæ o moto filozofico rivoluçionaio o se fava ciu impetozo, Voltaire, impaiggiabile e inezaoribile pubbrichista, o l'instaorò in Œüropa a sovranitæ tutta nœuva de l'opignon pubbrica. Portentoza a l'è a feconditæ de Voltaire inte questi urtimi vintitrei anni da so existença. Con un numero squæxi incredibile de scriti de ogni genere (e con de inalumieive lettie) o l'ariescì a tegnî descia in sce lê l'attençion de tutta l'Œüropa colta, impegnandose inte 'na polemica contra a superstiçion, o fanatismo, o privilegio, o passao sempre ciu violenta e espliçita, ricca de brio, d'invençion, de eloquença seria e de graçia leggia. De questo periodo l'è o Dictionnaire philosophique (1764), o so testamento filozofico, dove in sentençe lapidaie piggia forma definitiva a so battaggia de mezo secolo contra l'intollerança, o miaco, l'aotoritæ, a fáscificaçion de lezendie e de tradiçioin. Into março 1778 Parigi a l'acugette trionfalmente o filozofo vegnúo a asciste a-a rapprezentaçion de l'urtima so tragedia, Irène; affatigao da queste emoçioin Voltaire o moì poco doppo, a Parigi, o 30 de mazzo. Into 1791, con solenne çeimonia, e so çennie fun deposte into Panthéon.
Lettiatua[Càngia | modifica wikitesto]
Voltaire o vosse êse sorvettutto poeta e o se çimentò con tutti i generi lettiai alloa in vœuga trattando con versatilitæ impægiabile a tragedia, o poema eppico, o poema scherçozo e burlesco, a satira, l'epistola didascalica, l'epigramma, a lirica leggia. Co l'Henriade (1722), o poema zoenî in sce Enrico IV, o se propoze, sença ariescighe, de dotâ a França de un grande poema naçionâ: troppo alieña da-o meaaveggiozo e da-o sorvenaturâ a l'ea l'inmaginaçion de Voltaire. Ciu conforme a-o so spiito polemico a l'ea invece l'epistola moralezante, dove o scritô o dette forma a-e so idee e a-a so predicaçion deistega e filantropica. Poemi comme Le temple du goût, o Poème sur a loi naturelle, o Poème sur e désastre de Lisbonne reboccan de quella graçia inimitabile ch'a l'unisce a profonditæ speculativa a-a dexinvottua brioza. Tuttavia in sce-a scena tragica Voltaire o l'arecugette i maggioî ofœuggi e o sciuscitò e ciu fee battagge: Œdipe (1718), Brutus (1730), Zaïre (1732), La mort de César (1735), Alzire (1736), Mahomet (1742), La Mérope française (1744), da pœu Sémiramis (1749), L'orphelin de la Chine (1755), Tancrède (1760), Olympie (1762) asseguon a Voltaire una larga popolaritæ e o gusto françeize, primma de l'avvento do romantiçismo, o-e scituò da-a rente a-i ciu celebræ modelli do gran seccolo. Ancœu queste pan de vee e proppie dissertaçioin in favô da tollerança, da libertæ, de l'aboliçion di oddi de razza e de religion. A mæxima vis polemica, che inte tragedie a sorvefà a força rappresentativa e artistega, a l'añima i romanzi: Zadig (1747), Candide (1759), L'ingénu (1767), L'homme aux quarante écus (1768), La princesse de Babylon (1768) no son di conti ma de rassegne satiighe de stravagançe, de matteie e di abuxi ingeneræ da-a superstiçion e da-o fanatismo. Ciu popolâ e famozo tra tutti l'è arestao meitaamente Candide, dond'è scóxío scistematicamente l'ottimismo leibnizian. De longo spregiudicao e innovatô, Voltaire o sacrificò invece a-a tradiçion e a-o gusto dominante quande o giudicò de poexia, professando sempre reverença incondiçionâ a-i gren modelli do seccolo de Luigi XIV.
Sciença[Càngia | modifica wikitesto]
Sotta o resguardo streitamente scientifico l'ambito into quæ Voltaire o lasciò l'œuvia de valô ciu diatuo o fu quello storiografico co Le siècle de Louis XIV comparso into 1751. Composto con amô de compieça d'informaçion esemplâ, questo o l'inaogurava un nœuvo gennere de storiografia: a l'è a primma œuvia storica moderna ch'a rompe a tradiçion annalistega, ordinando i eventi segondo a so interna connescion e illustrando a vitta complesciva de un stato inte tutti i so aspetti. Voltaire o l'introduiva inta storiografia un concetto nœuvo, quello de çiviltæ, ch'o ghe consentiva de discerne, ordinâ e interpretâ quello che inti so predecessoî e emmuli contemporanei l'ea arestao materiâ despao. L'âtra grande œuvia storiografica de Voltaire, l' Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756), concepia in oppoxiçion a-o Discours de Bossuet, a l'è o primmo tentativo in senso laico e critico de una "stoia do spiito uman" ch'a l'ordine segondo poche grende linnie a stoia universâ. Co l' Essai tramontava a stattega vixon da stoia universâ incentrâ in sce-e vexende primma do poppolo ebraico, da pœu do mondo crestian, a-a quæ reçente formaçion Voltaire o contrapponeiva a veneranda antighitæ da Ciña, de l'Egitto, de l'India. Ormai l'orizzonte de l'interesse storico o vegniva esteizo a ogni manifestaçion umaña. Di âtre œuvie storiche de Voltaire son: Histoire de Charles XII (1731), Les Annales de l'Empire (1753), Histoire de l'Empire de Russie sous Pierre-le-Grand (1759-63), Précis du siècle de Louis XV (1769).
Filozofia[Càngia | modifica wikitesto]
In sce-o cian filozofico, in polemica co-e varie forme de metafixica contemporannia, e in sce-a scorta da cortua empiistega ingleize, o s'impegnò a combatte a fixica cartexiaña, dominante in França, in nomme da fixica newtoniaña destinâ a suciantâla; ma ancon ciu o scombatté tutto Cartexio e i scistemi metafixichi do sec. 17°, contraponendo a l' esprit de système, ch'o tendeiva a dâ una soluçion integrâ do problema de l'universo, a sciença sperimentâ co-o so orizzonte ch'o s'allarga progrescivamente. A so metafixica a l'ammetteiva Dio, ma a se diciarava incapaxe de determinâne l'êsença e i attribuii; a so psicologia, misse da-a parte i infinie discuscioin in sce l'añima, a se tegniva ferma a l'immediâ evidença: "mi son corpo e penso". In sce-o cian religiozo, coerentemente co-e so poxiçioin gnoseologiche, vexiñe a quelle de Locke, o fu faotô de una forma de deismo bazao in sce l'ammiscion de un Dio "primmo motô intelligente", eterno aotô de un mondo âtrettanto eterno; e de una religion naturâ riconduxibile a una serie de "prinçipi moræ comun a-o genere uman". Son queste e idee che, lettiaiamente variæ a l'infinio, tornan inti so scriti filozoffichi: o Traité de méthaphysique (1734), Le philosophe ignorant (1766), e Questions sur l'Encyclopédie (1770-72), o Dictionnaire philosophique (uña de so grende œuvie), e inte di nomioxi agili opuscoli. Infin, quæ ch'o ne foise o valô scientifico, van aregordæ i scriti de critica a-o Vegio e a-o Nœuvo Testamento. Voltaire o ghe repigiava e texi e i argomenti ch'ean za stæti proposti da Spinoza, da Richard Simon, da Bayle, ma prezentandoli con quello brio polemico ch'o ne favoì a diffuxon inte tutti i sœu de l'opinion pubbrica e o feççe sci che foisan universalmente lezui di libbri comme La Bible enfin expliquée,le tombeau du fanatisme, L'établissement du christianisme. Inte questi scriti, e sorvettutto into Dictionnaire philozophique ch'o ne repiggia tutti i temi, l'è consegnao ço che e generaçioin succescive (limitando o ciu vasto scignificao da complesciva œuvia de Voltaire) avverson ò ezâton comme volterrianeximo, inteizo comme spiito de radicâ incredulitæ e de perentoio refúo do sorvenaturâ.


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Barçellonn-a
Barçellonn-a (spagnòllo e catalàn: "Barcelona") a l'è a capitâ da Comûnitæ Outònoma de Catalogna e d'a provinsa de Barçellonn-a, a-o nòrd-òvest de Spagna.
A s'attrêuva inscia costa d'o Mâ Mediterraneo, 120 km a-o sûd d'i monti Pirenei, inscie 'na cianûa limitä da-o mâ (a est), da-a Serra de Collserola (a òvest), o sciûmme Llobregat (a sûd) e o sciûmme Besós (a nòrd).
Con 'na popolassiôn de 1.605.602 abitanti (2006), Barçellonn-a a l'è a çittæ spagnòlla ciû popolä e a déxima d'a Comunitæ Europea.


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Piemonte
O Piemonte, a l'è unn-a region dell'Italia settentrionâ de 4 mioin de abitanti, con capoleugo Torin. O confinn-a a ponente co a Fransa, a nòrd ovest co a Valle d'Aosta, a nord est co a Svissëa, a levante co a Lombardïa e a sud co a Liguria e l' Emilia-Romagna.
Tocchi de o Piemonte d'ancheu son stæti stöicamente parte da Liguria e da Repubbrica de Zena, comme Neuve, Gäi e Uà e ancheu fan parte da Provinsa de Lisciandria.
Capoleughi de provinsa[Càngia | modifica wikitesto]
I capoleughi de provinsa do Piemonte son (in ordine arfabetico):
Provinse da Region Piemonte[Càngia | modifica wikitesto]
- Provinsa de Lisciandria: a g'ha 190 comuni
- Provinsa de Asti: a g'ha 118 comuni
- Provinsa de Biella : a g'ha 82 comuni
- Provinsa de Cuneo (var: Cûni): a g'ha 250 comuni
- Provinsa de Nòvara (var. Neuväa): a gh'à 88 comuni
- Provinsa de Torin: a g'ha 315 comuni
- Provinsa do Verban Cusiò Òssòla: a g'ha 77 comuni
- Provinsa de Verçelli: a g'ha 86 comuni


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Mâ Tirren
O Mâ Tirren o l'è parte d'o Mâ Mediterraneo, desteizo a òvest d'a penìsöa italiann-a.
O l'è compreizo tra-a Corsega, a Sardegna, a Siçilia, a Calabbria, a Campannia, o Lassio e a Toscann-a.
O l'è collegòu a-o Mâ Ionio da o Streito de Mescinn-a e diviso da-o Mâ Ligure da l'ìsöa d'Elba co-i Canæ de Corsega e de Ciongin.
A sêu profonditæ mascima a l'è de 3.785 metri.
'Sto mâ o s'attrêuva vexin a-a fàggia c'a dividde l'Africa e l'Europa, perciò e cadenn-e de monti sott'a tæra e i vôlchen attivi sôn abbôndanti.
O piggia sêu nomme da l'antigo popolo d'i Tirren, mëgio conosciûi comme Etruschi.
A sêu scarscitæ de pesci a fa c'o segge ûtilissòu generalmente pe-o trasporto de mercansie e passeggëi.
I pôrti prinçipæ sôn: Ciongin, Civitavecchia, Olbia, Nappoli e Palermo.


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Filobus a Zena
Da o 1938 a o 1973[Càngia | modifica wikitesto]
I primmi esperimenti de linee filoviarie in Italia risalen ai primmi anni do Noveçento. A quell' epoca però a tecnologia de sospenscioin, ai sö primmi passi, e i fondi stradali mä pavimentæ rendeivan imposcibile unna effiçiente trasion elettrica in sce stradda. Solo in te o corso di anni '30 o filobus o diventa tecnicamente affidabile: a primma linea italianna a dä un servisio efficaçe a l' è stæta a Torin-Cavoretto (1931). O filobus o se diffonde in te nümerose çittæ d' Italia, in seguito ä politica, seguia in te quelli anni, de sostituî e linee de tranvai conscideræ süperæ. Inoltre e famose sansioin dell' epoca da guæra d' Etiòpia faxeivan temme un blocco in te importasioin de petrolio e conseggiaven a trasformasion in filoviarie de e linee de autobus (sempre temendo e conseguense de sansioin, proprio in te quell' epoca inisiava i esperimenti pe alimentä a metano i motori a scciöppo). A primma linea de filobus a Zena a l' inisia o servizio con o viaggio inaugurale do 13 Arvî 1938 fra a Foxe e Ciassa Manin. O primmo ordine de materiale rotabile o l' è pe 20 vettüre. A UITE, l' azienda eserçitante o traporto pübblico zeneize, a trasforma inoltre sperimentalmente in filobus un esemplare de autobus SPA 34C. Doppo a segunda guæra mondiale prosegue l' ampliamento da rete de filovie, da maniman che vegne abolio quelle de tranvai, speçialmente in to çentro de Zena e in Circonvallasion a Monte. A mascima estension da rete filoviaria a vegne razzunta in to 1962. Da alloa in poi gradualmente i filobus lascen o campo ae autolinee, segundo l' idea dominante in te quelli anni che tütto quello che poesse esse de ostacolo ä circolasion automobilistica o l' andesse levou de mezzo (e o filobus, vincolou ao bifilare, o l' ea consciderou ciü ingombrante dell' autobus). Doppo o passaggio de man in to trasporto urbano dall' UITE all' AMT (1964-65) l' alluvion do 1970 a dannezza molti mezzi accelerando a completa soprescion do filobus. Da o 10 Zügno 1973 o filobus o l' abbandonna e stræ de Zena.
Da o 1997 a oua[Càngia | modifica wikitesto]
In te l' estæ do 1974 circola pe Zena un esemplare de filobus in pröva: sfortunatamente no se tratta de un ripensamento da parte dell' AMT, ma de esperimenti in sce un nöu equipaggiamento elettrico, compî da parte de unna soçietæ do grüppo Ansaldo, che a l'ha modificou unna de vettüre sciortie da o servisio. Finia questa sperimentasion, e linnee aeree vegnan completamente smantellæ in te o corso de qualche anno. Periodicamente qualche trafiletto in sce i giornali o l' accenna a unna poscibilitæ de rivedde tornä in servisio o filobus. Intanto l' ea passou o periodo neigro de grandi soprescioin de linee filoviarie in Italia. No solo molte çittæ che aveivan mantegnüo in servisio e sö linee (Milan, Napoli, Rimini...; in Liguria, Spezza e San Remo) confermaven a validitæ da sö scelta, ma se ascisteiva ao ritorno do filobus dove o l' ea stæto eliminou (Bologna). A Zena l' è solo in to 1997, doppo circa un anno de travaggi pe montä a linea aerea, che in sce o percorso da növa filovia 30 (via Rimassa - via de Fransa) cominça a circolä i növi Ansaldo-Breda da serie F001-F0020 (nümerasion poi cangiä in quella 2001-2020). A differensa de quella preçedente, a növa rete filoviaria a l' è alimentä a 750 Volt cc (e no ciü a 600), scelta foscia effettuä pe uniformase all' alimentasion döviä pe a Metropolitanna. L'inaugurasion da linea a l' avvegne a Zügno, ma o servisio veo e proprio o parte solo doppo l' estæ de quell'anno. A vitta de questa linea a se rivela però tütt' atro che façile. I travaggi stradali in sce o percorso, a costrusion da stasion da metropolitanna de De Ferrari, a preparasion do tristemente famoso G8 do 2001, l' istitusion de o senso ünico in via Balbi provochen lunghiscime interrusioin durante e quali o servisio o vegne effettuou con autobus. Finalmente da o 12 Frevä 2007 ricominça o regolare esercisio, mentre o 5 Mazzo 2008 a linea 30 a l' è limitä a Brignole. Ao capolinea de via Rimassa ä Foxe vegne attestä unna növa linea, a 20, che all' estremitæ opposta a l' arriva a ciassa Vittoio Veneto in Sampedenna, sfrüttando coscì o bifilare costruio zà da tempo in via Buranello e via Cantore. In sce a linea 20 vegne rennöou i filobus articolæ Van Hool serie 2100. In to 2012 a linea 30 a l'è stæta sostituia da una linea 30 barrä, che a l'è però esercitä con autobus. Attualmente perciò funçionna solo a linea 20. L' ünico depoxito collegou con a linea aerea filoviaria o l' è quello de Via Maddaloni ä Foxe, ma i filobus son ricoveræ anche in te quello de Via Reti a Sampedenna (ricordemmo che i filobus in servisio ai nostri giorni a Zena son tütti bimodali, oscia dotæ de un motore Diesel accoppiou a un generatô che o ghe permette de effettuä spostamenti in autonomia da o bifilare aereo).
E linee in funsion attualmente[Càngia | modifica wikitesto]
- 20 Ciassa Vittoio Veneto (Sampedenna)- Via Rimassa (Fôxe)


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Plusvalô
O Plusvalô o l' è ün di concetti fondamentali dell' economia politica, definio da Karl Marx in te a sö ben nota opera O Capitâ. Marx o l' ea arrivou a definï o plusvalô partindo da o travaggio de dui atri economisti, Adam Smith e David Ricardo. Mentre l' economia preçedente a vedeiva o valô in ti oggetti, limitandose a seguï quello che avvegne attraverso o scangio de unna merçe con un' atra, l' introdusion do concetto de plusvalô a l' ha portou a vedde che o valô o deriva da o lòu. Segundo Lenin a teoria do plusvalô a l' è a pria angolare de a teoria economica de Marx.
A vendita da forsa de lòu[Càngia | modifica wikitesto]
O valô de unna qualsiasi merçe perciò o l' è determinou da o tempo de lòu socialmente neçessaio pe a sö prodüsion. In atre parolle l' operaio o vende a sö forsa de lòu ao proprietaio da fabbrica ( o da tæra se o l' è un brassante agricolo ). Unna primma parte do tempo che l' operaio o passa lòuando a ghe serve pe guagnä quello che serve pe soddisfä i bezögni fondamentali, sö e de a sö famiggia ( alimentasion, casa, etc.), oscia quelle che poemmo ciammä speize de mantegnimento, ottegnindo in cangio o salario. O tempo rimanente o l' è invece quello in to quæ se prodüxe o plusvalô e segundo Marx o no vegne retribuio, essendo coscì ä base do profitto do capitalista.
Pe questo motivo o padron o l' ha interesse a allungä l' oraio da giornä de lòu (Plusvalô assolüo) e a diminuï o tempo neçessaio perchè l' operaio o l' arrive a prodüe quante serve pe e speize de mantegnimento (Plusvalô relativo). Quest' urtimo risültou o se ottegne con l' organizzasion do lòu e con o svilüppo tecnologico.


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Demetrio Stratos
Demetrio Stratos, all' anagrafe Eustratios Demetriou ( Lisciandria d' Egitto, 22 Arvî 1945 – Növa York, 13 Zügno 1979 ) o l' è stæto un müxicista greco, che o l' ha passou in Italia gran parte da sö vitta. In ti anni '60 o l' è stæto voxe solista e pianista de I Ribelli, complesso faxente parte do famoso Clan de Celentano. L' è o periodo de cover de grüppi stranieri (famosa l' è restä Pugni Chiusi).
I Area[Càngia | modifica wikitesto]
Finia questa esperiensa, in to 1972 Stratos , insemme a Victor Busnello ( scioi ), Patrick Djivas ( basso ), Gaetano Leandro ( sassofono ) e Johnny Lambizi ( chitära ) o fonda i Area. In perfetta adexion ao spirito dell' epoca, i Area se proponeivan de ...abolî e differense che gh' è tra müxica e vitta. O nomme completo do grüppo o l' ea Area- International POPular Group. A formasion a saieva poi cangiä, con a precoce sostitusion de Lambizi e Leandro con Paolo Tofani e Patrizio Fariselli, e successivamente con o cangio fra Djivas e Ares Tavolazzi. I 33 gï pübblichæ dai Area son , fra 1973 e 1978: Arbeit Macht frei; Caution Radiaton Area; Crac!; Are(a)zione; Maledetti e da ürtimo Gli dei se ne vanno, gli arrabbiati restano. In sce testi politicizzæ, che ne fan unna banda scimbolo di anni '70, se innesta unna miscela originaliscima de jazz, müxica etnica, rock, che a resta assolutamente attuale anche ä giornä d' ancö.
E riçerche in sce a vocalitæ[Càngia | modifica wikitesto]
Stratos o l' aveiva cominçou zà in ti ürtimi tempi di Area a stüdiä unna tecnica de canto armonico che a l' avieva portou, sciortindo dao grüppo, a dedicase solo ä riçerca vocale, raggiunzendo tonalitæ squæxi imposcibili. Queste riçerche vegnan interrotte dä morte, dovüa a unna rara forma de leucemia. L' attualitæ dell' opera de Demetrio Stratos a l' è stæta sottolineä da dui conçerti che i Area, riunî pe a primma votta dao 1979, han tegnüo a San Lazzaro (Bologna) o 29 e 30 Zennä 2010, insemme ä presentasion de libbri, documentaî e atre testimonianse.


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Gesû Cristo
Gesû da Nazaret, ciammòu Gesû Cristo, o l'è o personaggio prinçipâ d'o Crestianeximo, conscideròu da-i crestien comme figgio de Dio, e ûnn-a de personn-e che ciû influensa han avûo int'a çivilizzassiôn oçidentâ.
Pârte d'a sêu vitta a l'è contegnûa inti dïti vangeli cannonici. O l'è stæto 'n predicatô ebreo de regioîn stòriche de Galilea e Giûdea (antigo Isræ). A sêu nascita a da comenso a l'ëa crestiann-a, e a sêu morte pe crôxifissiôn, circa l'anno 33, insemme a-a sêu resûressiôn trei giorni dòppo, a l'è vista da-i crestien comme sarvassiôn de l'ûmanitæ.


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Albert Einstein
Albert Einstein (14 Mârso 1879 – 18 Arvî 1955), o l'è stæto 'n fixico tedesco natûralissòu statûnitense.
O l'è conscideròu comme ûn di scensiati ciû importanti do secolo vinteximo.
Into 1905, quande o travaggiâva a Berna (Svissëa), o l'ha pûbbricòu 'n'êuvia fondamentâ pe a fixica moderna, a Teorîa da Relativitæ speçiâle. Into 1916 o l'ha presentòu a Teorîa da Relativitæ generâle, inta quæ o l'ha reformûlòu completamente o conçetto de gravitæ.
Gh'han dæto o premmio Nobel pe a Fixica into 1921 pe a spiegassion c'o l'aiva fæto inscie l'effetto fotoelettrico e âtre contribûssioîn a-a fixica teòrica.


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Fiqh of salawaat
å×äÈ æÕñî ÇäÙäåÇÁï Ùäé ÇÓÊÍÈÇÈ ÇäÕäÇÉ Ùäé ÇäæÈê Õäé Çääç Ùäêç èÓäå áê åèÇÖÙ ( âèäç èåÓÊÍÈÉ áê ãä ÃèâÇÊ ÇäÅåãÇæ ) Ãê ÍêË äÇ åÇæÙ . èæÕ ÇäÙäåÇÁ Ùäé ÇÓÊÍÈÇÈçÇ áê åèÇÖÙ : êèå ÇäÌåÙÉ èäêäÊçÇ , èÒêÏ êèå ÇäÓÈÊ èÇäÃÍÏ èÇäÎåêÓ , äåÇ èÑÏ áê ãä åæ ÇäËäÇËÉ , èÙæÏ ÇäÕÈÇÍ èÇäåÓÇÁ , èÙæÏ ÏÎèä ÇäåÓÌÏ èÇäÎÑèÌ åæç , èÙæÏ ÒêÇÑÉ âÈÑç ÇäÔÑêá Õäé Çääç Ùäêç èÓäå èÙæÏ ÇäÕáÇ èÇäåÑèÉ , èáê Î×ÈÉ ÇäÌåÙÉ èÚêÑçÇ , èÙâÈ ÅÌÇÈÉ ÇäåÄÐæ , èÙæÏ ÇäÅâÇåÉ , èÃèä ÇäÏÙÇÁ èÃèÓ×ç èÂÎÑç , èÙâÈ ÏÙÇÁ ÇäâæèÊ , èÙæÏ ÇäáÑÇÚ åæ ÇäÊäÈêÉ , èÙæÏ ÇäÇÌÊåÇÙ èÇäÇáÊÑÇâ , èÙæÏ ÇäèÖèÁ , èÙæÏ ×æêæ ÇäÃÐæ , èÙæÏ æÓêÇæ ÇäÔêÁ , èÙæÏ ÇäèÙØ èæÔÑ ÇäÙäèå , èÙæÏ âÑÇÁÉ ÇäÍÏêË ÇÈÊÏÇÁ èÇæÊçÇÁ , èÙæÏ ãÊÇÈÉ ÇäÓÄÇä èÇäáÊêÇ , èäãä åÕæá èÏÇÑÓ èåÏÑÓ èÎ×êÈ èÎÇ×È èåÊÒèÌ èåÒèÌ . èáê ÇäÑÓÇÆä : èÈêæ êÏê ÓÇÆÑ ÇäÃåèÑ ÇäåçåÉ , èÙæÏ ÐãÑ Ãè ÓåÇÙ ÇÓåç Õäé Çääç Ùäêç èÓäå Ãè ãÊÇÈÊç ÙæÏ åæ äÇ êâèä ÈèÌèÈçÇ , ãÐÇ áê ÔÑÍ ÇäáÇÓê Ùäé ÏäÇÆä ÇäÎêÑÇÊ åäÎÕÇ , èÚÇäÈçÇ åæÕèÕ Ùäêç áê ãÊÈæÇ
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Nichiozo Paganin
Nicheroso o Nichiozo (it. Niccolò) Paganin, (Zena, 27 ottôbre 1782 – Nissa, 27 mazzo 1840)
Violinista e compoxitö zeneize, o l'é conscideròu ûn d'i ciû perfetti violinisti de tûtti i tempi, con oëgio assôlûto, intônassiôn perfetta, técniche d'arco esprescive e nêuvi mòddi de dêuviâ o staccato e o pizzicato.
O l'ha stûdiòu con mûxixisti locâli. I sêu genitôi se ciamâvan Antonio Paganin e Texo Bocciardo. O l'ha comensòu stûdiando con sêu poæ a mandolinn-a da çinqu'anni. A sett'anni o l'ha comensòu a sûnnâ o violin, faxendo a primma appaiçion pûbblica a nêuv'anni, e o primmo gïo de conçerti inta Lombardia a trezz'anni. Però scinn-a-o 1831 o no l'é stæto conscideròu comme 'virtuoso'.
A sêu immaginassion tecnica a l'ha avûo influensa insci compoxitoî clássici posterioî comme l'ûnghereize Franz Liszt, o tedesco Johannes Brahms, o rûsso Sergei Rachmaninov, e âtri comme l'ingleize Andrew Lloyd Webber.
E sêu compoxisioin ciû reconosciûe son i 'Capriççi'. O l'ha anche scrito sei conçerti, diverse sonate pe pianoforte, mûxica da camera e di âtri travaggi con chitara.
Se dixe che e sêu moen se poèivan aslonghì ciascûnn-a scinn-a i 45 çentimetri. Pêu dâse che quello foise dovuo a 'na moutia ciammä Scindrome de Marfan, però se credde ascì popolarmente che 'sta straordinaria longhessa a se doveiva a-e ôe dedicæ ä prattica do violin.


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Capitan Bavastro
Capitannio niçardo, naturalizzao zeneize e da pœu françeize, corsâ a-o serviçio d'a França, nasciuo à Zena da moæ zeneize e poæ spagnollo. Analfabeta e poliglotto o s'attrovò de longo a combatte in condiçioin de schiççante inferioritæ, sciortindone sempre con ónô e dando prœuva d'aodaçia e valô, tanto che d'o 1810 o mæximo Napolion o vosse conoscilo de persoña e congratulâse con lê.
Biografia[Càngia | modifica wikitesto]
Gioxeppe Bavastro o nascè o 27 mazzo 1760 da Michê , inzegnê spagnollo, e Giœuma Parodi , zeneize .
So moæ a l'aiva lasciao o majo inzegnê à Niçça, dove stavan de ca', e a l'ea tornâ à Zena pe fâ nàsce o figgio. De mentre ch'a l'ea arrecuggeita in preghea int'a gexa parrocchiâ de Santa Maja d'a Çella de San Pê d'Æña, a fu piggiâ da-e dœugge d'o parto. A dovè sciortî e a l'appartoì insce-a ciazza o futuo capitagno de mâ, lavandolo con l'ægoa sâ d'o mâ.
O l'aiva pochi giorni de vitta ch'o l'ea za imbarcao insce-o trei ærboi d'o barba, o capitan Giobatta Parodi, ch'o-o riportava à Niçça con so moæ. O passò a so infançia à Niçça. O Bavastro o no l'ea portao pe-o studdio e o l'arestò analfabeta pe tutta a vitta. Verso o 1774 o s'imbarcò torna insce-o barco d'o barba ch'o l'effettoava o traffego costeo tra Zena e Niçça. D'o 1775 o s'arrolò insce 'na fregatta françeize e o compì una longa croxea e staçion navâ int'o levante d'a duata de çirca doî anni. Tornao à Niçça o feççe un anno comme sordatto volontaio int'o reggimento Dragoin de Savoia e o l'ebbe moddo de conosce o futuo generâ napolionico Maxeña, co-o quæ o strinse dureive amiciçia.
D'o 1783 o maiò Anna Maja Fissœua, figgia de Bærtomê, vinâ, che tra l'arvî d'o 1783 e-o dexembre d'o 1788 a ghe daiâ quattro figgiœu: Texo Sarvia, Giœuma, Carlo Rocco e Michê.
Asperto mainâ, sci ben che ancon zoeno, o l'ariêscì à armâ, graççie à l'agiutto paterno, una goletta da çento tonnei, co-a quæ o compì nommioxi viægi commerçiæ in Seçeja, Spagna e o resto d'o baçin ócidentâ d'o Mediterrañio, int'o corso d'i quæ o l'ebbe à defendise da-i pirati barbæschi. A so attivitæ d'armatô a l'andò de longo crescendo e lê o moltiplicò i so bastimenti che îsavan bandea françeize e faxeivan cappo à Niçça comme porto d'armamento, e à Marseggia e Zena pe-i traffeghi. Ma co-e primme guære d'a rivoluçion o Bavastro o s'attrovò à dovei frontezzâ d'e noteive difficurtæ, dæto che o mâ o l'ea dominao da-i nemixi d'a França. D'o 1797 o conlaborò a-o reperimento d'o naviggio da noêzâ pe-a spediçion d'o Bonaparte in Egitto, e o s'impegnò à favô d'i Françeixi int'e succescive lotte marittime.
D'o 1800 o Bavastro o viveiva à Zena quande a çittæ, óccupâ da-e truppe françeixi de l'amigo Maxeña a fu streita d'assedio da-e truppe aostriache e bloccâ da-o mâ da-e unitæ britanniche d'o lord George Keith.
O Bavastro o fu tra i ommi ciu efficienti d'o serviçio d'esploraçion, e o l'ariescì ciu votte à traversâ aodaçementea linnea d'o blocco . Apprœuvo a-e ripetue prœuve de coraggio e de periçia mainæsca e militâ o reçevè a nommina à capitannio de fregatta d'a Repubbrica Ligure e o comando de 'na vegia galea, a Primma, l'unnica nave da guæra d'a quæ disponesse o Maxeña. O 20 de mazzo 1800 o neo-capitagno o sciortì ardíamente da-o porto pe affrontâ a flotta nemiga e o l'ariescì à dannezzâ a nave armiraggia Audacious. O giorno doppo però o comandante Beaver d'a fregatta Aurora o l'intrò int'o porto e o piggiò à l'arrembaggio a Primma , attraccâ a-o mœu vegio : mentre che i Ingreixi ean apprœuvo à rebellase-a fœua, comme bottin de guæra, o Bavastro, pe sarvâse, o fu costreito à bollâse in mâ.
Finio o blocco, arrestao sença barco ni dinæ, o Bavastro o l'armò un sciabecco da quattro cannoin e 50 ommi, l'Intreppido, e o se desse a-a goæra de corsa. D'o 24 agosto 1803 o catturò con doî abbordaggi consecutivi due nave corsæe ingreixi de Southampton da 40 ommi ciascheduña. O Napolion o-o premiò con l'ascia d'abbordaggio d'ónô (conservâ int'a saa d'arme d'o muzeo de l'arsenâ de Veneçia) e o grao de capitannio de fregatta aoxiliaio.
Eive chì de sotta o testo d'o Brevetto d'Ónô:[1]
LIBERTÉ. — ÉGALITÉ.
Au nom du Peuple Français.
BREVET D'HONNEUR
Pour le citoyen Joseph Bavastro, capitaine de frégate auxiliaire.
Bonaparte, premier consul de la République, d'après le compte qui lui a été rendu de la conduite distinguée et de la bravoure éclatante du citoyen Joseph Bavastro, capitaine du corsaire l'Intrèpide, de Nice, armé de quatre canons et cinquante hommes d'équipage, qui s'est emparé, vers Tarifa, le 6 fructidor, an XI, par deux abordages consécutifs, en premier lieu: d'un navire anglais, de quatorze canons et environ quarante hommes d'équipage; et immédiatement après, n'ayant plus que quatorze combattants, d'un autre bâtiment de la même nation, naviguant de concert avec le premier, de seize canons et quarante hommes d'équipage,
Lui décerne, à titre de récompense nationale, une hache d'abordage d'honneur, avec le grade de capitaine de frégate auxiliaire. Il jouira des prérogatives attachées à la dite récompense, par l'arrêté du 4 nivôse, an VIII.
Donné à Paris, le 1er vendémiaire, an XII de la République française.
Le premier Consul,
Signé: BONAPARTE.
D'o 1805 , co-in segondo Intreppido, stavotta da 80 ommi e 14 cannoin, o scovò inte 'na caa de l'izoa de Minorca, una lança d'a fregatta ingreize Phoenix con 3 ófiçiæ e 20 mainæ ch'o feççe prexonê. A fregatta a ghe vègne addosso ma o Bavastro o ghe virò de proa e da pœu o se ghe misse insce-a scía piggiandola à cannonæ da-o de rê, e costrenzendola à 'na tregoa. O Bavastro o l'aççettò de scangiâ ogni prexonê ingreize con doî françeixi.
Dapœuscia o l'andò à stâ à Ancoña donde o l'armò un atro sciabecco, o Maxeña, e doî trabaccoi, o Pino e o Verdier. A flotilla a se misse a perlustrâ l'Adriatico e a-o largo de Lissa a se scontrò con trei brigantin e doe polacche battente bandea aostriaca. Pu de fronte a de forçe tanto supeioî, o Bavastro o serrò e distançe abbordando o ciu grosso d'i brigantin e quindi e doe polacche mettendo in fuga i atre unitæ aostriache. Condute e so preize a Ancoña, o Bavastro o e misse subbito in vendia cavandone un bello muggetto.
D'o zennâ 1806 o Maxeña o-o ciamò a Nappoli, ófrindoghe o comando d'a corvetta Famma, d'a mariña borbonnica. O Bavastro o l'aççettò pe amiciçia sciben ch'o no foise affæto portao a militâ inte 'na mariña regolâ: tant'è che doppo quarche meize o renunçiò a l'uniforme e o tornò a Ancoña.
D'o 1807 o se misse a-o comando de 'na polacca da sezze cannoin e 100 ommi, o Prinçipe Œügennio. Comme primmo corpo, a-o largo de Barçeloña o corsâ o catturò un vascello ingleize pin de mercançie e o 10 de zugno o l'ingaggiò un combattimento con un brigantin corsâ nemigo, o Fanny, da 18 cannoin, ch'o catturò e o condusse a Taragoña. Quest'urtima preiza a ghe frûtò trexentomia franchi, somma strazordenaia pe quelli tempi.
Poco tempo doppo però o Bavastro o se feççe portâ via o Prinçipe Œügennio , sorpreizo con l'equipaggio ammermao int'a caa de Begur da-a fregatta ingleize Seahorse, e lê o se sarvò co-o resto da ciusma nuando a riva. Tornao a Barçeloña o recuperò o Fanny, o ghe dè recatto e o-a ribattezzò Josephine. Primma d'a fin de l'anno o l'incontrò un'atra fregatta ingreize, foscia l'Imperieuse, da 38 cannoin, d'o çelebre lord Cochraine, mandao int'o Mediterannio pe scovâ o Bavastro e appiccâlo a un pennon. Zugando d'astuçia o portò a Josephine insce d'i bassifondi dove a fregatta a no poeiva avventurâse. Quindi o misse in panna e o se fè lesto a riçeive l'attacco d'e lançe nemighe, che, quande fun a tio, vegnin investie da 'na micidiâ bordâ a mitraggia. Indærno arcuñe lançe s'arrembòn a-o bordo e atrettanto indærno i mainæ ingreixi çercòn d'arrampinâse sciu pe-a muâ. A chi s'aberava ai bastingaggi ghe moççavan e die e-e moen a corpi d'ascia, de mentre ch'a moschettaja a fava straggio. E lançe ingreixi, imbaraççæ de morti e ferîi, ebban da allargâse e o Bavastro, inscio d'orgœuggio, imboccao o portavoxe o criò: "Dî a-o lord Cochrane che s'a voî v'ho taggiao e moen, a lê ghe taggjó e cogge!".
Tra o 1808 e o 1812, longo a costa iberica, o Bavastro o sostegnì e diffiçile opiaçioin de l'ezerçito napolionnico, crovindo ascì l'incarego de capitan de porto a Santarem.
Arestao viddoo, o corsâ, che zœumoæ o gh'aiva çinquant'anni, o maiò 'na zoena orfana e o misse sciu 'na sfarçoza rescidença. Ma o reciammo d'o mâ o fu troppo forte e doppo poche settemañe o repiggiò o mâ co-o so terço Intreppido, co-o quæ o condusse a goæra de corsa, scin a quande, d'o frevâ 1812, o fu interçettao a-o traverso de Cartazeña da d'e forçe britanniche supeioî e sponciao a tæra: amorao , scorrio da-a vexin e imposcibilitao a continoâ o combattimento, o Bavastro o dette fœugo a-a Santa Barboa e o çercò scampo in teritoio spagnollo.
Stracollao l'impeo napolionico, o Bavastro o l'emigrò a-o Sudamerica dove o combattè co-o Scimon Bolivar.
O tornò in Œüropa primma d'a spediçion d'Argê d'o 1830 e in quella ócaxon o poè ancon ese d'agiutto a-o comandante in cappo françeize, armiraggio Guy-Victor Duperré, segge int'a predispoxiçion d'a scorta a l'imponente convollio de 572 nave che trasportavan o corpo de spediçion, segge int'a çernia d'o lœugo d'o sbarco. O l'ótègne quindi in Argê a carrega de capitan d'o porto . Ciu tardi o fu nominao cadì, saiv'à dî, giuddiçe. I Algerin, d'i quæ o Bavastro o conosceiva a-a perfeçion a lengoa, o conscideravan 'na specce de santon.
Con lettie patente d'o 5 agosto 1832, o Luigi Feipo, che za o gh'aiva conferio o grao de ófiçiâ d'a Legion d'Ónô, o gh'accordò a çittadinança françeize.
O moì o 10 de março 1833. Pâ che subbito primma de moî o vegio corsâ o l'agge ancon avuo a força de domandâ: "Arvî o barcon che vœuggio ammiâ pe l'urtima votta o mâ".
Bibliografia[Càngia | modifica wikitesto]
Alberto Rosselli VITA E LEGGENDA DI CAPITAN BAVASTRO IL CORSARO DELLA ‘SUPERBA’
Mariano Gabriele, BAVASTRO, Giuseppe (Capitan Bavastro), Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 7 (1970)


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San Zorzo
San Zorzo (c 23 Arvî 303), martire crestian, o fu, segondo a tradiçion, un sordatto roman originaio d'a Palestiña, membro d'a guardia de l'impiatô Diocleçian. O l'é un d'i santi ciu veneræ d'a gexa Crestiaña Catollica, Anglicaña e Ortodossa. Famoso pe-a lezendia de San Zorzo e o serpente o l'é ascì un d'i Quatorze Santi Aoxiliatoî e un d'i ciu importanti santi-guerê. Se festezza o 23 d'arvî.
O l'é o santo patron de 'n gran nummero de stati, çittæ, profescioin, organizaçioin, marotti de çerte maotie, nonchè d'o movimento Scout.
A vitta de San Zorzo[Càngia | modifica wikitesto]
L'é probabile che San Zorzo o nascè inte 'na nobile famiggia crestiaña a Lydda, ciamâ ascì Diospolis, int'a provinça romaña de Syria-Palæstina, l'odierna Lod in Israele tra o 275 e o 285 DC e o moì a Nicomedia. So poæ Geronçio o l'ea un ofiçiâ de l'eserçito roman d'a Cappadocia e so moæ Polychronia a l'ea d'a Palestiña. Ean tutti doî crestien e de nobile famigge d'Anici, e coscì o figgiœu o fu educao int'a fè crestiaña. O ciammon Georgios che in grego vœu dî "laoao d'a tæra". A quattorz'anni ghe moì so poæ, e pochi anni doppo so moæ ascì. Aloa o decise d'anâ a Nicomedia, a çitæ imperiale, e presentâse a l'impiatô Diocleçian e fâ domanda pe-a carea militâ. Diocleçian o l'acugette a braççe averte, scicomme o conosceiva so poæ Geronçio, un d'i so megio sordatti. O no gh'aiva ancon 30 anni che Zorzo o fu promosso tribun e assegnao a-a guardia imperiâ a Nicomedia.
Int'o 302 o Diocleçian (influençao da-o Galeio) o l'emanò un editto che ogni sordatto crestian o foise arrestao e tutti i atri sordatti ófrissan sacrifiçio a-i dê romen de quelli tempi. O Zorzo però o s'opose e co-o coraggio d'a so fè davanti a-o so imperatô e a-i so camaraddi o se deciarò crestian devoto. O Diocleçian, tutto sciaatao, pe no perde o so megio tribun e o figgio d'o so ofiçiâ ciu bravo, Geronçio, o tentò de convertîlo ofrindoghe sciña d'e tære, dinæ e scciavi s'o l'avesse sacrificao a-i dei romani. O Zorzo o refiò.
Visto che no gh'ea verso, l'imperatô o no poette fâ atro che fâlo giustiçiâ pe-o so refuo. Coscì o Zorzo o donò i so avei a-i povei o fu torturao a longo e in mille mainee, e a-a fin o fu decollao davanti a-e miage d'a çitæ de Nicomeddia o 23 d'arvî d'o 303 DC. A testimoniança d'o so supliçio a convinse l'impiatrixe Lusciandra e Atanaxo, un præve pagan, a fâse crestien liatri ascì, e coscì andon aprœuvo a-o Zorzo int'o martirio.
O so corpo o fu riportao a Lydda pe-a seportua, dovve i crestien piggion a venerâlo comme martire.
San Zorzo e o serpente[Càngia | modifica wikitesto]
E meistræ ortodosse de San Zorzo ch'o l'amaçça un dragon includdan soventi a figua d'a fantiña ch'a l'amia da lonxi. L'interpretaçion iconografica tipica de st'inmaggine a l'è che o serpente o rapresenta tanto o diavo che l'impeo roman, a foenta a no saiæ atro che l'impiaixe Lusciandra mogê de l'impiao Diocleçian e quindi, segondo o lenguaggio de l'iconografia Bizantiña, l'imagine de San Zorzo ch'o l'amaçça o serpente a l'é a rapresentaçion d'o so martiio.
A lezendia de San Zorzo e o dragon a fu portâ inderê da-i croxæ e remanezzâ segondo o stile d'a letiatua eroica de corte.
A verscion ciu antiga a l'é inte 'n scrito georgian de l'unzeximo secolo.
A verscion ciu comuña a l'é quella inclusa da Zacco da Vaaze, arçivesco de Zena scin a-o 1298, int'a biografia de San Zorzo da so legenda aurea un di scriti religioxi ciu diffuxi into medioevo (ancœu ne sorvevive ciu che 800 manoscriti [1]):
[...] San Zorzo o l'ea un cavaggeo e o nascè in Cappadocia. Un giorno o l'arivò in ta provinça de Libya in ta çitæ de Silene . Vexin a sta çitæ gh'ea un stagno in to quæ gh'ea un dragon ch'o l'attœuscegava tutta a contrâ. Una votta tutte e gente se missan insemme pe andâlo a amaççâ , ma quande o vin, fuzzin. E quande quello o s'arentiva a-a çitæ o l'inveninava e gente co-o so sciao, e pe questo i çitten ghe davan ogni giorno doe pegoe da mangiâ, coscì ch'o no fesse mâ a-e persoñe. Quande no ghe foì ciu de pegoe, ghe dessan un ommo e 'na pegoa. Aloa s'ordenò che i figgiœu e i zoenetti d'a çitæ foisan tiæ a sciorte da dâ da mangiâ a-o serpente, foisan povei o nobili.
Coscì ghe ne mandon tanti, scin che un giorno sciortì o nomme d'a figgia do re, e lê, addolorao o disse a-o so popolo: "Pe l'amô di dei piggiæ l'oo e l'argento e tutto quello che gh'ho, ma lasciæme mæ figgia".
Quelli dissan: "Messê, voî ei fæto a lezze e i nostri figgi aoa en morti, ma voi vorriesci fâ o contraio. Che se ghe mande vostra figgia, donca abbruxiemo voî e a vostra ca'"
Visto ch'o no ghe poeiva fâ ninte, o re o se misse a cianze e o disse a so figgia: "Aoa no veddiò mai o giorno do to maiezzo" Quindi o tornò da-o popolo e o domandò œutto giorni de tempo, e ghe l'accordon. Quande i œutto dì fun passæ, tornon da lê e ghe dissan: "Veddei da voi ch'a çitæ a mœu".
Aloa o re o feççe vestî so figgia in sposægo, o l'abbraççò e o-a baxò, o-a beneixì e o-a condusse a-o lœugo donde gh'ea o dragon.
De mentre ch'a l'ea la, San Zorzo o passava de li, e veddendo a damma o domandò cose l'é ch'a fava.
Lê a disse: "Vattene, bello zoeno, che se donca ti mœui ti ascì".
Aloa lê o disse: "Dimme cose ti gh'hæ e percose ti cianzi".
Quande a vidde che lê o l'inscisteiva, a ghe spiegò ch'a l'ea stæta consegnâ a-o serpente.
Aloa San Zorzo o disse: "Bella figgia, n'aggi poiia, che mi t'agiutiô int'o nomme de Gexo Christo".
A disse: "Pe l'amô de Dio, bravo cavaggêo, vattene, che no ti me pœu deliviâ".
Mentre ch'ean a prœuvo a parlâ, sciortì fœua o dragon e o se misse a corî verso de lô. San Zorzo o montò a cavallo, o se feççe o segno da croxe e o s'asbriò contra o dragon ch'o ghe vegniva incontro, o-o corpì co-a so lança, o l'inciagò de brutto e o l'atterrò. Pœuscia o disse a-a foenta: "Passa a to çenta in gio a-o collo do serpente, e n'aggi poiia".
Lê a-o feççe e o dragon o se misse a andâghe a prœuvo, paxe comme 'n cagnin. Lê a-o condusse inta çitæ e e gente scappon via criando: "Ohimemoæ! Ohimedê! Semmo tutti morti!"
Aloa San Zorzo o ghe disse: "N'aggiæ poiia e aggiæ fè in Dê e Gexo Christe, fæve battezzâ e mi amaççiô o dragon".
Aloa o re e tutto o so poppolo se feççan battezzâ, e coscì San Zorzo o tiò fœua a spâ, o l'amaççò o serpente, o ghe taggiò a testa e o l'ordenò ch'o foise cacciao inti campi. Ghe vosse quattro poæa de bœu pe portâ via o so corpo da-a çitæ.
Quello dì fun battezzæ chinzemia ommi, senza contâ e donne e i figgiœu. Inte quello lœugo o re o fondò una gexa in onô de Nostra Scignoa e de San Zorzo, in ta quæ scin a-a giornâ d'ancœu sciorte 'na vivagna ch'a guarisce i marotti che beivan a so ægua.
Dapœu o re o l'ófrì a San Zorzo tanti dinæ quante se ne poeiva alumiâ, ma lê o-i refiò e o comandò che foisan dæti a-i povei pe l'amô de Dê. [...][2]
A croxe de San Zorzo[Càngia | modifica wikitesto]
San Zorzo o l'ea o santo protettô de l'eserçito bizantin e difensô de l'Impeo Roman d'Oriente contra i barbai. O so culto o zonse a Zena co-e nave do generâ Belisaio, dove o l'asostò e so truppe durante a guæra grego-gottica (535-554);[3]
A primma testimoniança documentâ d'o vescillo co-a croxe de San Zorzo a l'é d'o 1063, int'a cronaca d'a conquista d'a Seçilia d'i Normanni contra i Saraxin, scrita da-o Gofrè Maatæra [4], mentre o primmo a dîne che a croxe de San Zorzo a l'é rossa in campo gianco o l'é torna o Giacomo da Vaze, verso o 1275, sempre inta vitta de San Zorzo, d'a so "Lezendia Aoria": "A l'assedio de Gerusalemme, da-o momento che [i Crestien] no s'incallavan a montâ e scae pe via d'a rescistença d'i Saraxin, San Zorzo o l'apparse in arme gianche e croxe rossa faxendo segno de seguilo segui e de piggiâ a çittæ." [5]
L'Accinelli o scrive into 1750 che "se sa" che into 1099 i Zeneixi a-a primma croxâ piggion comme bandea a croxe rossa in campo gianco e San Zorzo comme santo protettô[6] e che "no gh'é dubbio" che o Ricardo Cœu de Lion a croxe de San Zorzo o a piggiò da-i Zeneixi quande questi, co-e so nave, o porton in Tærasanta.[7]
Questo fæto o parriæ ese confermao ninte de meno che da-o ducca do Kent ascì into depliant do pavigion ingreise pe-e Colombiade d'o 1992: "A bandea de San Zorzo, una croxe rossa in campo gianco, a fu adottâ da l'Inghiltæra e da-a çitæ de Londra in to 1190 a ço che e so nave ch'intravan in to Mediterannio gódissan d'a proteçion d'a flotta zeneize. O Monarca Ingleize o pagava 'na tascia annoâ a-o Duxe de Zena pe questo privilegio."[8]
Invece o cavaggeo ingreise Roggê de Hoveden, ch'o l'ea a-a terça croxâ insemme a-o re Riccardo Cœu de Lion, o n'ha lasciao scrito che into 1188, partindo pe-a croxâ, quande ghe fu da çerne i coî pe-e bandee, pe distingue e naçioin crestiañe i uñe da i atre, a croxe rossa se-a piggion i Françeixi, a gianca i Ingreixi e a verde i Fiaminghi. [9]
O storico Laurence Gardner o sostegne che i Ingreixi a croxe rossa in campo gianco se-a piggion comme bandea in quanto se conscideravan eredi legittimi d'i re de França che ghe l'aivan comme bandea za da-a terça croxâ, mentre i re d'Inghiltæra a croxe ghe l'avieivan avua gianca.[10]
Notte[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ Sherry L. Reames - The Legenda Aurea: A Reexamination of Its Paradoxical History - 1985
- ↑ http://www.fordham.edu/halsall/basis/goldenlegend/GoldenLegend-Volume3.asp#George
- ↑ (IT)Aldo Agosto - "A Compagna" Anno XLIII: N. 3 - Luglio-Settembre 2011
- ↑ (LA) Gaufridi Malaterrae, De rebus gestis Rogerii Calabriae et Siciliae comitis et Roberti Guiscardi ducis fratris eius, lib.II cap.33: "Dum talia versus certamen properando perorantur, apparuit quidam eques, splendidus in armis, equo albo insidens, album vexillum in summitate hastilis alligatum ferens et desuper splendidam crucem, quasi a nostra acie progrediens, ut nostros ad certamen promptiores redderet, fortissimo impetu hostes, ubi densiores erant, irrumpens. Quo viso, nostri, hilariores effecti, Deum sanctumque Georgium ingeminantes et prae gaudio tantae visionis compuncti, lacrimas fundendo, ipsum praecedentem promptissime subsecuti sunt."
- ↑ (LA) Jacobus de Voragine - Legenda aurea sanctorum - De sancto Georgio: "Legitur in hystoria Antiochena, quod, cum christiani ad obsidendum Jerusalem pergerent, quidam juvenis speciosissimus cuidam sacerdoti apparuit, qui sanctum Georgium ducem christianorum se esse dicens monuit, ut ejus reliquias secum in Jerusalem deportarent et ipse cum iis esset. Cum autem Jerusalem obsedissent et Saracenis resistentibus per scalas adscendere non auderent, beatus Georgius albis armis indutus et cruce rubra insignitus apparuit innuens, ut post se securi adscenderent et civitatem obtinerent. Qui hoc animati civitatem ceperunt et Saracenos occiderunt."
- ↑ (IT)Françesco Maria Accinelli, Compendio delle storie di Genova, tommo II, sub anno 1750: "ſi ſa che convocato da Papa Urbano II. il Concilio in Chiaramonte nel 1096. per la Crociata contro Saraceni nelle Soría, concedette a molti Prencipi, che la intrapreſero, che portaſſero la diviſa di una Croce di panno vermiglio ſopra la ſpalla deſtra. Tardi non furono i Genoveſi al ſoccorſo della glorioſa impreſa [...] e ritennero per ſua diviſa la Croce ſpiegandola in Campo bianco ne' loro Stendardi [...] quando creſcendo le conquiſte dell'Eſercito Criſtiano nel Levante, ſecondate dalla protezione del Glorioſo Martire S. Giorgio [...] l'Anno 1099, preſero queſti per loro Confaloniere, e Protettore i Genoveſi"
- ↑ Ibidem: "Conteſtano le Storie, che nel 1190., comparſi in Genova Filippo II. Re di Francia, e Riccardo I. Re d'Inghilterra, s'armarono da' Genoveſi 80. Navi per l'impreſa di Terraſanta [...] ne v'ha dubbio, che lo Stendardo della Città colla Croce roſſa vi s'inalberaſſe, e che il Re Ingleſe per ſua Inſegna aſſumeſſe quella de' Genoveſi, che ancora i Re tutti ſuoi ſucceſſori continuano, chiamandolo Stendardo di S. Giorgio: Con la stessa diviſa, cioè Croce vermiglia in Campo bianco."
- ↑ (EN)"H.R.H. The Duke of Kent - Welcome to the British Pavilion at Columbus 92" - 1992: "The St. George's flag, a red cross on a white field, was adopted by England and the City of London in 1190 for their ships entering the Mediterranean to benefit from the protection of the Geonoese fleet. The English Monarch paid an annual tribute to the Doge of Genoa for this privilege."
- ↑ (LA)Roger de Hoveden (1174–1201), Gesta Regis Henrici II et Gesta Regis Ricardi Benedicti abbatis, - ed, William Stubbs, 2 vols, Rolls series, Master of the Rolls, Court of Chancery, 1867. - 21 jan. 1188 - p.30: "Prædicti vero reges in susceptione crucis ad distinguendam gentem suam, signum evidens providerunt. Nam rex Franciæ et gens sua cruces rubeas susceperunt, et rex Angliæ et gens sua cruces albas susceperunt, et comes Flandriæ cum gente sua cruces virides suscepit."
- ↑ (EN)THE MYSTERIOUS IDENTITY OF SAINT GEORGE - Laurence Gardner - 2007: From the time of Edward III, George’s presumed knightly prowess became very much a part of England’s military culture, and his association with a red cross was a direct result of the Plantagenet kings claiming their family right to the hitherto Crusader Cross of France.


text:
Italia
L' Italia (Nomme offiçiâ: Repubblica Italiana), o l'è in paize do sud Euròpa , fondatô da Comunitæ Europea into 1957, a seu capitâ a l'è Romma.
L'Italia a confinn-a a nòrd ovest co a Fransa, a nòrd co a Svissëa e l'Austria e a nòrd est co a Slovenia. I stati sovren de San Marin e da Vatican son a l'interno do teritöio italian. Campion d'Italia a l'è un' exclave italian-a in to teritöio svisseo.
L' Italia a l'è stæta a patria de importanti coltùe europèe: Etruschi, Greghi e Romani.
A seu capitâ Roma a l'è sede da Gexa Cattolica e un di çentri ciù importanti do Crestianeximo.
L'Italia a l'è stæta o çentro de l'Impèo roman e de l'Euròpa fin a e invaxoin di barbari e a o conseguente declin.
Co o Renascimento, a cultùa italian-a a l'ha repiggioö o seu rollo dominante in Euròpa, mantegnùo fin a-o prinçippio do venteximo secolo.
Politicamente l'Italia doppo a-a cheita de l'impèo roman a l'è stæta diviza in diversci stati sovren, soventi controllæ da de potense foreste, fin a e guære d'indipendensa e a monarchia di Savoia. Doppo a tragica esperiensa da dittatùa fascista, l'Italia a l'è vegnua unna repubbrica democratega, membra do G8 e fondatôa da Comunitæ Europea.
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
L' Italia a l'è comunemente ciammà "o stivâ" pe a seu forma, co a Puggia in scio tacco e a Siçilia in scia punta. O nòrd d'Italia o l'è caratterizòo da e cadenn-e montuose de Arpi e da a cianua padann-a. I Appennin van da a Liguria fin a o meridion d'Italia e dividdan a costa do mâ Tirren da quella do mâ Adriatego. O monte ciù erto d'Italia e d'Euròpa o l'è o Monte Gianco, ch'o segna ascì o confin co a Fransa. A Siçilia a l'è l'isoa ciù grande d'Italia e do Mâ Mediterraneo.


text:
Voæ
Vuè, o ascì Voæ u l'è in cumün de 8.282 abitanti int'a Provinsa de Sann-a.
Indiçe
- 1 Geugrafia
- 2 Storia
- 3 Evoluçiùn demugrafica
- 4 Löghi de 'nteresse
- 5 Castélli
- 6 Architetüe religiuse
- 7 Cultüa
- 8 Müsei
- 9 Manifestaçiuìn
- 10 Feste, fée e sägre
- 11 Persunalitae lighae a Vuè
- 12 Ecunumia
- 13 Traspórti e vie de cumunicaçiùn
- 14 Amministraçiùn
- 15 Gemelaggi
- 16 Spor
Geugrafia[Càngia | modifica wikitesto]
O comüne o se tröa in-scia Rivéa de Ponente, confinante co cappulögu de prûvinça. E due fraçoin de Sant'Ermo e d'O Segno son a monte do paise, sciü pe a valle percorsa da o rian Segno in-scio versante meridionäle da Rocca di Corvi a 792 m.s.l.m.
O territóiu comünäle o fa pärte da Cumünitae Muntann-a do Zövu.
Storia[Càngia | modifica wikitesto]
L'antîgu paize de Vuè, ciamö in epuca rumäna Vada Sabatia, u se svilüppa int'u II seculu a.C. inturnu a in campu militäre imperiäle, ün d'i primmi d'a culunizzaçiun rumäna in Liguria.
Divegnüu dunque municipium de l'imperu de Rumma e impurtante nódu viariu e mercantile pe' u cunzunzise d'e vie cunsuläri pruvegnenti da Zena, Turtunn-a (Derthon]) e da-a cósta punentinn-a. U saia' pói destrütu dai Lungubärdi int'u 641, ma sutta'u duminiu d'i Franchi u riêsce a retiäse sciü e a divegnî pói sede vescuvile da u VII a u IX seculu.
Vuè fa pói pärte d'i pussediménti feudäli d'i marcheisi Del Carretto e pói d'i marcheisi di Ponzone, passandu pói a-a Repubbrica de Zena. A vegne dunque eretta a Puistaia. I Zeneixi i aumentan u svilüppu cummerciäle d'u portiu, faxendu de Vuè ün di ciü impurtanti centri purtuäli d'a Rivéa.
A segue pói a stória d'a Repubbrica de Zena, intrandu a fä pärte d'a Fransa, d'u Regnu de Sardegna (1815) e d'u Regnu d'Italia (1861).
In t'u XX secolo Vuè a cunusce in svilüppu p'ou ciü indüstriäle. In t'i anni çinquanta e sciuscianta i se inciantan in zóna diversi stabilimenti, scinn'ai anni settanta cun a centräle termuelettrica ex Enel, cun e due ciminaeae de 200 metri ch'i detürpan u paesaggiu d'a zona.
Evoluçiùn demugrafica[Càngia | modifica wikitesto]
Abitanti censii Abitanti censiti
Löghi de 'nteresse[Càngia | modifica wikitesto]
Castélli[Càngia | modifica wikitesto]
Qarche rüdere d'u castéllu, custruìu in t'u Mediuevu dai Marchèixi Do Carretto, un se pö vedde in t'a fraçiùn d'U Segnu.
Architetüe religiuse[Càngia | modifica wikitesto]
Gexia paruchiäle. Custruìa in t'u seculu XVIII a l'è inn-a ricustruçiùn in stîle baroccu, l'ünica navä surmuntä a-a cupula. A strûtüa, restaurä doppu a segunda guèra mundiäle, a l'a inn-a facciäta decurä de statue de l'öttuçentu d'u Brilla. Gexia de Sant'Ermo. Custruìa in t'u Mediuevu, a l'a inn-a strûtüa a due naväte. Cappélla de San Benärdu. Cappélla de San Zenexiu, Custruìa in t'u Mediuevu.
Cultüa[Càngia | modifica wikitesto]
Müsei[Càngia | modifica wikitesto]
Müseu çivicu de Villa Groppallo. U müseu u cögge mateiä de l'imperu rumàn e mediêväle. I reperti rumäni sun staeti rinvegnüi in t'a zóna archeulógica ciamä ''Vada Sabatia'', e inn-a numericamente discreta culleçiùn de muneae rumäne (Queirolo) tra u II e u V seculu a l'è cunservä in t'u müseu. Pinacutéca çivica: a cunserva dipinti de scöa zeneise, lumbärda e spagnolla databili tra u XVI e u XVIII seculu.
Manifestaçiuìn[Càngia | modifica wikitesto]
Feste, fée e sägre[Càngia | modifica wikitesto]
Festa de San Giuvanni Battista, patrùn de Vuè, a cazze u 24 zügnu. A festa a cuminça u 23 zugnu cun in tradiçiunäle spettaculu de föghi seräli da i puntili insc'ou mä. U 24 u se fa u mercä insc'ou lungumä e a Prucesciùn, cun u cäru d'u Santu pe'-e vie d'u paize.
Persunalitae lighae a Vuè[Càngia | modifica wikitesto]
- Valerio Baçigalû, zügou dä Naçiunäle de futbàll.
Ecunumia[Càngia | modifica wikitesto]
Vuè u l'è in cumüne ciütostu indüstrializô, u óspita paigi stabilimenti indüstriali e ditte. Parçialmente insc'ou sö térritóiu a se tröva inn-a çenträle termuelettrica, primma ENEL e òua Tirreno Power, pensä e realizä a-a fin d'i anni 60 e avviä fra u mazzu 1970 e u dixembre 1971. E sö due äte ciminaeae de 199 metri i sun caratteristiche d'a sc-cianä. Prospera a l'è l'ativitae purtuäle: paigi traghetti ch'i unìscian u cumüne a-a Corsega e a-a Sardegna, atraccan näve merci, porta-container e survatüttu paigie pétrulaeae, faxendu d'u portiu de Vuè u primmu portiu italiàn cun Trieste pe' u petroliu e i sö derivae. In Vuè u pärte ascì in impurtante öiudóttu pe' spedì i cumbustibili in t'a zóna de Milàn e in Germagna.
A tradiçiun indüstriäle de 'stu cumüne a l'a raeixe in t'i anni d'u boom ecunómicu, quande Vuè a l'a visciüu inn-a fórte crescita ecunómica divegnindu pói pe' lungu tempu u paize a ciü äta cuncentraçiun indüstriäle d'Európa, ch'a se cuntrapugnìva a-a vexinn-a e ciü gróssa Sann-a che in t'u maeximu periudu a l'aea cunsciderä ünanimemente a piccola Manchester pe' via d'a sö fórte indüstria, tra e ciü flóride d'Európa. In Vuè u se trûväva ascì in stabilimentu d'a FIAT pe' a custruçiùn de pigniuin e pärti meccaniche in genere (1200 dipendenti). U l'a serô in t'u 1984 cun u ricullucamentu de 600 lavuratûri in 3 növe ditte piccinn-e. Inchö u cumüne de Vuè u l'è pärte fundamentäle d'a mägra ecunumia savuneize. U sö portiu u l'è amministrou da l'auturitae purtuäle de Sann-a.
A l'è in prugettu a realizaçiùn de inn-a enurme ciattafurma cuntainer ch'a cangià cumpletamente a zona de Portiu-Vuè, e a fuxe d'u turente Segnu.
Traspórti e vie de cumunicaçiùn[Càngia | modifica wikitesto]
Stradde e autustradde[Càngia | modifica wikitesto]
Vuè a se tröva insc'a-a Stradda Pruvinciäle n°1 Aurelia (da sempre Stradda Statäle n°1). A se pö razzunze ascì da l'autustradda A10 sciurtindu au vexin casellu de Sann-a
Lignie fêruviarie[Càngia | modifica wikitesto]
Vuè a dövia a staçiùn insc'ou térritóiu d'u cumüne de Cuggiæn denuminä Quiliano-Vado, insc'a-a lignia fêruviaria Vintimiggia-Zena, insc'ou traetu lucäle cumpreisu intra Sann-a e Imperia.
Amministraçiùn[Càngia | modifica wikitesto]
Scindico: Carlo Giacobbe (Çentro-Sinistra) dal 14/06/2004
Çentralìn del comune: 019 8863501
Email del comune: info@comune.vado-ligure.sv.it
Gemelaggi[Càngia | modifica wikitesto]
Voœ a l'è gemellä cun:
Spor[Càngia | modifica wikitesto]
Futbàll[Càngia | modifica wikitesto]
O F.C. Vado 1913 o l'a guagnö a primma Coppa Italia de ballon, int'o 1922.


text:
Quebrada de Humahuaca (Argentinn-a)
A Quebrada de Humahuaca a l'è 'na valle de-e Andes scitûä inta provinsa de Jujuy, a-o nòrd-òvest de l'Argentinn-a, a ciû de 1649 km da Buenos Aires.
A l'è 'n importante via de comunicassion, econommica e soçiâ, ma ascì 'n pòsto de mävegiosa bellessa natûrâ, che attîa molti tûristi argentîn e foresti.
I sêu paixîn son famoxi pe o carlevâ, pîn de bande de mûxica folk tradissionâ e vestii tippici, l'amabilitæ da gente e i monti colorii che dan de-e vedûte sense paragôn.
Se pêu rivâ da-a capitâ provinsiâ, San Salvador de Jujuy, oppûre da-o confin con Bolivia. I pòsti ciû vixitæ da-o tûriximo son: o Cerro Siete Colores e o villaggio de Purmamarca, Tilcara (con l'antiga fortessa indigena pre-coloniâ e o giardin bottanico d'artûa), Maimará, e a piccinn-a çittæ de Humahuaca.
A l'è stæta diciarä Patrimònnio de l'Ûmanitæ da l'UNESCO o 2 lûggio 2003.
- UNESCO World Heritage Centre - Descrissiôn da Quebrada de Humahuaca.
- Provincia di Jujuy - Scïto ûffiçiâ.
- Immaggini da Quebrada de Humahuaca
- Informassiôn tûristega inscio nòrd de l'Argentinn-a


text:
Lengua mandarinn-a
O mandarìn oppûre cineise mandarìn o l'è l'insemme de dialetti cineixi comprenscibili tra de lö, parlæ into nòrd, çentro e sûd-òvest da Cinn-a.
O sêu nomme cineise o l'è běifānghuà (inta scrittûa tradissionâ: 北方話 / inte quella scimplificâa: 北方话, "a pârla do nòrd").
Comme lengua ofiçiâ da Cinn-a, o l'è a ciû importante variante parlâa da lengua cineise, con ciû de 836 millioîn de parlanti.
O l'è molto diverso da-i dialetti do sûd, comme o cantoneise òu o wu, finn-a esse conscideræ de vòtte comme lengue diverse.


text:
Filatelia
A filatelia a l'è o stûddio di francobolli, inclûdendo o sêu dizegno, a sêu prodûssion e o sêu ûzo dòppo che son emmessi da l'òutoritæ postâ.
Into Primmo Congresso Internaçiona de Filatelia (Barçellonn-a, 1960), a filatelia a l'è stæta definîa comme 'na sciensa ouxiliâ da Stöja.
Scibben de sovente o termine filatelia o vegne confûzo con quello de collessioniximo de francobolli, quella a l'è 'n'attivitæ diversa, no definîa comme sciensa.
- Arrecûgeita de link inscia filatelia e i francobolli
- Pe 'na riçerca bibliograffega o se pêu consûltâ: Biblioteca de l'Istitûto Stûddi Storico-Postâli
- Filatelia.com - Catalogo Elettronego
- Catalogo di francobolli italiæn e de l'area italiann-a
- Album de Estampillas


text:
A verdùa
A segonda da a parte da a cianta usâ in te l'alimentaçion, a verdùa se sparte in:
- verdùa da fruto: chigheummao, succhin, succa, pëveon, meizann-a, tomata
- verdùa da sciô: articiòcca, cöosciô, bròccolo.
- verdùa da semme: legummi: bazzann-a, poiscio, faxeu, çeixao
- verdùa da feugge: insalatte: leituga, rissetto..., borraxe, spinascio, catalogna, cöo
- verdùa da fusto: séllao, fenoggio, gardo
- verdùa da reixe: ravanello, caròttoa, rava
- verdùa da tubero: patatta
- verdùa da burbo: çiòula, aggio, pöro


text:
Torin
Torin a l'è o capolêugo da Provinsa de Torin e da Region Piemonte. A l'è ascì o çentro prinçipâ da bioregion stòrica do Piemonte, inta quæ se pârla a lengua piemonteise.
Indiçe
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
Stoia[Càngia | modifica wikitesto]
Pòsti d'intereise[Càngia | modifica wikitesto]
O monûmento ciû famoso da çittæ a l'é a Mole Antoneliann-a (fæta in te l'oeuttoçento), pòi: a Cattedrâ de San Zane Battista do XV secolo, dove gh'è a Santa Scindone, o Pâxo Reâ e Pâxo Madamma. Vexin gh'è nûmerose ville di Savoia diciaræ patrimonnio de l'Ûmanitæ da l'UNESCO. Importante o l'é o Mûseo Egissian c'o l'é segondo solo a quello do Cairo.
Economia[Càngia | modifica wikitesto]
Coltùa[Càngia | modifica wikitesto]
Manifestaçioin[Càngia | modifica wikitesto]
Feste e fëe[Càngia | modifica wikitesto]
Comunicaçioin[Càngia | modifica wikitesto]
Note[Càngia | modifica wikitesto]
- ↑ Charles de Brosses, Lettres familières écrites d'Italie en 1739 et 1740 (Parigi, 1799) ed. italiana: Viaggio in Italia, lettere familiari (Bari, 1992)


text:
Acropoli d'Aten
Dati generâli[Càngia | modifica wikitesto]
L'Acropoli d'Atene a pêu êse cônsciderä a ciû rappresentativa de tûtte quelle d'a Greçia.
A l'è 'na gran prîa ciatta inta pârte sûperiô, ch'a s'ìsa 156 metri inscio livello d'o mâ, inta çittæ d'Aten.
Scimbolo d'a çittæ e d'a Greçia antiga, a l'è anchêu vixitä dadi millioîn de tûristi ogni anno e a l'è stæta diciarä comme patrimònnio de l'ûmanitæ da l'UNESCO.
Scignificòu[Càngia | modifica wikitesto]
A paròlla Acropoli a vegne d'o greco Akpoς (ærto) e πόλις (çittæ), e scignifica çittæ inte l'ârtûa.
L'acropoli a l'è a pârte ærta de çittæ d'a Greçia antiga e de âtre çivilizassioîn, constrûta inscie 'na collinn-a dove gh'ëa di ediffiçi emblemmattixi comme tempï o ciasse de riûniôn, scïto de concorensa pe àtti importanti.
Stòja[Càngia | modifica wikitesto]
Popolä da l'ëra arcàica da-o popolo grego, a l'è stæta sviluppä primma into periodo mixènico e dappêu inte l'ëra clàscica. Dòpo a vittòja contro i Perscen, s'ha fæto scôrpî 'n'enorme statua d'Atena Promachos. Dûrante l'èppoca d'òo de Pericle, l'Acropoli a l'è stæta riconstrûta, co-a constrûssiôn d'o Partenôn, d'i Propilei e ciû târdi de l'Erechteion e d'o tempio d'Atena Nikè.
Architettûa[Càngia | modifica wikitesto]
Tra i sêu monûmenti, quelli c'han survevisciûo scin a-a nostra era sôn i seguenti:
- I Propilei, porta monûmentâle pe dove se fa l'inträ a l'Acropoli.
- O Tempio d'Atena Nikè, inscio lòu drito e frontâle d'i Propilei.
- O Partenôn, tempio d'Atena Partenos (Atena: a vergine).
- L'Erechteion, e e sêu 6 cariatidi.
- Rôvinn-e de l'antigo tiatro de Dioniso, scïto de prezentassiôn de famôze tragèddie clàsciche.
- Immaggini da satellite
- Gîo virtuâle (in ingléize)
- Acrópolis: Viscite virtûâli e fotografîe panoramiche (in ingléize)
- Free 3D Acropolis


text:
computadora
Programmi
in genovese per il tuo computer
C÷s'o l'Ú e comme o veddo in
zeneize?
Istruzioni in
italiano - Instrucciones en espa˝ol
Skype
o te permette de telefonÔ e fÔ chat insemme a gente de tutto o mondo.
Pe poei dŕuviÔlo in zeneize, tocca aveighe primma o programma
instalou, e p÷i o file pe vedilo in zeneize, za che l'˛riginÔle o
no l'includde. (Quello file zeneize no bezeugna arvilo, o s'istaliÔ
da drento a Skype).
Ina
v˛tta che ti aviŠ scaregou Skype da-o seu scito e che ti l'aviŠ
istalou, scarega o zeneize da chi, arvi Skype e amia o menű
"Strumenti", ch'o gh'Ó -fra e
˛psioin de lengoa- quella d'azonzighene unn-a neuva co-in file (sotta a
tutto o listin). ăerni o file Ligurian (Zeneize)_ 5.10.0.116_20120927_ inta cartella dove ti l'Š
scaregou e acetta afinchÚ e par˛lle se cangjan in zeneize. Tutto pronto!
(Tegni
conto do fŠto che šerte c÷se che Skype o fa vedde in ingleize ˛ inta
lengoa do p˛sto donde ti te coleghi no l'Ú stŠto poscibile traduile in
zeneize, quindi fintanto che no gh'aviemo de verscioin ci¨ neuve no ghe saiÔ
ninte da fÔ.)
(Gh'Ú anche da savei che se d˛ppo avei caregou o file zeneize o Skype o
torna a arvise inte 'n'atra lengoa inte sescioin sucescive, tocca
caregaghelo ancon ina v˛tta inte ˛psioin de lengoa.)
(In scŕ questa pagina do forum de tradušioin de Skype, gh'Ú a verscion ci¨ vegia: 5.1.0.112.)
Comm'o fonsionn-a?
Se
no ti gh'Š ancon in account, scareghite o programma e registrite co-in
nomme Skype e ina par˛lla d'ordine.
D˛ppo
quello ti poriŠ za šercÔ de personn-e into registro e azonzile a-o teu
listin pe incomensÔ a ciaciarÔ.
Inte
chat e inte telefonŠ ti poriŠ dŕuviÔ anche o video, pe fate vedde co-a
teu camera e vedde i teu amixi da-o vivo mentre ti parli ˛ scrivi. E se
ti veu ciamÔ telefoni e telefonin de tutto o mondo, bezeugna che ti
t'acatti do credito Skype, ch'o no scazze mai, e ch'o l'Ú ben ci¨
conveniente che ciamÔ co-i telefoni normali, coscý da poei parlÔ de ci¨ e risparmiÔ in muggio de dinŠ.
MOZILLA FIREFOX: o navegat˘ inta lengoa n˛stra!
Grašie
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text:
Catæn-a I de Ruscia
Catæña II (russo Ekaterina Alekseevna) dita "a Grande" , imperatrixe de Ruscia (Stettin 1729 - Carskoe Selo 1796).
Nasciua Sofia-Federica-Amalia, figgia do prinçipe tedesco de Anhalt-Zerbst, into 1745 a l'andò sposa a-o granducca Pê Fëdorovič, erede a-o trono russo. Intelligente, colta e senscibile, l'ea inevittabile che co-o maio incolto avegnisse una rottua; e quande Pê III, alienaose a Guardia e i circoli de corte pe-e so preferençe prusciañe, o vègne deposto e doppo pochi giorni amaççao, Catæña, o 20 zugno 1762, a salì a-o trono.
A rivelò a so educaçion illuministica inte un dispotismo paternalistico, largo de interventi e de iniçiative inte tutti i campi, a commençâ da-a speciale instruçion (nakaz) co-a quæ a proponeiva a-a commiscion convocâ into 1767 o progetto de un nœuvo codexe inspiao a-o Montesquieu e a-o Beccaria.
Soffocâ a grande rivolta do cosacco E. Pugačëv (1774-75), a Catæña a s'interessò a-i problemi de l'istruçion, a restaorò e finançe e a riformò o governo locâ co l'instituçion di governoei, mentre a-o centro a l'attuava o prinçipio do poei ministeiâ unitaio. Questo scignificava ascì un inreddenimento e un ritorno a poxiçioin ciu aotocratiche e reaçionaie, com'é testimoniao da-a question di servi da gleba che, nonostante i longhi loei preliminæ de riforma, de fæto aomenton de numero: e da-o 1783 fu persin proibio a-i contadin de passâ da un proprietaio a l'âtro. Inreddenimento ch'ea destinao a inasprîse doppo i avvenimenti françeixi do 1789.
Into proseguî a politica estera de Pê o Grande, a Catæña a se propose de risolve dueivemente o problema turco e quello polacco. Da-a Turchia, doppo a guæra do 1768-1774, a l'ótègne, inta paxe de Küciük-Qainarge (1774), o confin a-o sciumme Bug, o diritto de proteçion in sce-i crestien ortodosci di Balchen, l'indipendença da Crimea (che into 1783 insemme a-o Kuban a fu annessa a-a Ruscia). Quanto a-o problema polacco, attraverso di interventi inti affæ interni de quello paise e o collegamento co-a Pruscia e co l'Aostria, Catæña poette zonze a-e succescive spartiçioin do 1772, do 1793 e do 1795, ótegnindo tutte e regioin orientæ da Polonia.
De spiito vivaxe e averto, Catæña a svolse una çerta attivitæ lettiaia: œuvie drammatiche, articoli, schiççi satirichi, drammi e riçerche storiche, trattæ polemichi e memoie, tutti scingolarmente rappresentativi da societæ russa e oeüropea do tempo.
Fu ciutosto dissolua a so vitta privâ, inta quæ ebban parte vari famoxi favoii.


text: A pòula matematica a vegne da o gregouάθnua (máthema), che se peu tradùe con "sciensa", "conoscensa" o "imprendimento"; uaθnuatιkός (mathematikós) vô dî "ch'o l'ha coæ de imprende". Con sto termine generalmente s' intende a disciprinn-a ch'a studia i problèmi de quantitæ, estenscion e figùe spaçiæ, moto di còrpi, e tutte e struttûe che permettan de trattâ sti aspetti in generâ. A matematica a g'ha unna longa tradiçion presso i popoli; a l' è stæta a primma disciprinn-a a dotase de metodi de rigö e portata, e quindi a arrivâ a o status de sciensa. A matematica a l'ha progrescivamente ampliôu i argomenti da so indaggine e a l'ha esteiso i settoî de apartenença. In çerte lengue e in çerte scituaçion a a pòula scingolâ se preferisce o plurâ "matematiche".


text:
Giastemma
Giastemma (da-o lat. tardo blasphēmia, da-o gr. Bλaσϕnuίa).
Esprescion ingiurioza e inreverente contra Dê, i santi e e cose sacre.
Sciben che se distingue a blasphemia cordis (de pensceo), operis (conscistente, prez., inte 'n gesto) e oris (verbâ), teologicamente a giastemma, definia da s. Aostin mala verba de Deo dicere, a l'è quella conscistente in paole, prononçiæ ò scrite.
Pe i Ebrei l'ea 'na profanaçion solo che pronunçiâ sença raxon o nomme personâ de Dê, l'"ineffabile" nomme Yahweh (Deuteron., V, 11; Ezodo, XX, 7), tanto che into giudaismo posteriô se sostituì stabilmente questo nomme con quello de "Segnô" (adonai).
A giastemma a l'è peccao grave, punio inte l'Antigo Testamento co-a morte pe lapidaçion (Levitico 24, 16), O semplixe «parlâ vañamente», ma sença ingiuia, de Dê, o pœu êse peccao ma o no l'è propriamente «giastemma».
O codiçe de drito canonnego (can. 1369) o prevedde l’eventualitæ de una «giusta peña» inte di caxi de particolâ gravitæ.
In Italia o codiçe penâ o prevedde una sançion amministrativa pe chi giastemma pubbricamente, con invettive ò paole oltraggiose, contra a divinitæ.
O capitan Giastemma[Càngia | modifica wikitesto]
O capitan Giastemma o l'è un personaggio do poemetto do Nicolin Baçigalô "O pappagallo de moneghe", inspiao a-o "Vert-vert" do Gresset:
- Tûtt’assemme se sente ûn sacranon
- Fâ tremâ tûtta quanta a terrassetta,
- E ven sciù giastemmando ûn cagnastron
- Despuntou, sensa scarpe, in camixetta,
- Ch'o se mette a sbraggiâ — Cös’eì Marinn-a,
- Che ve vira pe-a... testa stamattinn-a?
- Cöse l’é tanto fô? Voei che ve preghe
- Ûn fûlmine de dïo, fæto a cappello?
- — Scia-o pigge pe caitæ! — Ma ch'o ve neghe
- Cöse l’é? — Sciä no o vedde, o l’é ûn öxello
- — E pe ûn öxello eì da fa tanto sciäto?
- No n’eì mai mansinou, per Dio S... —
- Poi, (m’immagino zà, che avieì capïo
- Ch'o l’ëa o famoso Capitan Giastemma)
- O ven avanti dando a mente in gïo
- C’ûnn-a çerta andatûa proprio malemma,
- O vedde o Löro, e o dixe: — Ah sac...!
- Te l’arrembo in ta poppa in mæ zûamento.[1]


text:
Astrofixica
Astrofixica, rammo de l'astronomia ch'a l'indaga l’Universo e i corpi in questo prezenti co-e metodologie e e tecniche sperimentæ proprie da fixica.
Nasciua inta segonda meitæ de l'Œuttoçento, pe a peculiaritæ di mettodi dœuviæ e sorvetutto pe l’importança di rizurtæ conseguii (prez. quelli relativi a-a corelaçion tra luminoxitæ e tempiatua superfiçiâ de stelle, a l'espanscion de l'Universo ecc.) a l'ha fîto assonto un rollo fondamentâ. A distinçion tra astronomia e astrofixica a l'è ancœu assæ meno netta che into passao a caoza do grande progresso inta comprenscion raçionâ di fenommeni cosmichi.
Astrofixica relativistega[Càngia | modifica wikitesto]
Disçipliña ch'a studdia quelli fenommeni cosmichi inti quæ l'è fondamentâ l’uzo da meccanica relativista, comme son quelli caratterizzæ da-a libiaçion di enorme quantitæ de energia e da de rapide variaçioin (comme e sorzente squæxi stellæ quasar, e stelle X binaie, l’origgine de l'Universo). Questi fenommeni son spiegabili se se fa ricorso a un’atra sorgente de energia, a gravitaçion, ch'a ven dominante solo quande o corpo o razonze de dimenscioin assæ piciñe, con di elevatiscimi valoî da denscitæ. Pe una stella de massa pægia de quella do Sô, pres., questa dimenscion caratteristega a l'è pâ a 1,5 km; ma za a de dimenscioin 10 votte maggioî gh'è di noteivi effetti de questo gennere. Inte queste condiçioin i effetti previsti da-a relativitæ, restreita e generâ, che in condiçioin ordinaie son de entitæ trascurabile, zœugan un rollo essençiâ; pertanto ocore dœuviâ di apropriæ lezze fixiche e un formalismo matematico assæ ciu complesso.
Un di doi prinçipæ modelli teorichi de l'astrofixica relativistega o l'è o bœuggio neigro curlante, locuçion co-a quæ se indica una superfiçie, l’‘orizzonte’, attraverso a quæ tutte e partexelle, compreizo i fotoin, pœuan passâ solo inte 'n verso, verso l’interno; o bœuggio neigro, quindi, o l'è invixibile, percose da questo no pœu sciortî nisciuña partexella e manco a radiaçion. O fenommeno ciu importante ch'o l'avven inta vexinança de un corpo collassao o l'è a produçion de partexelle elementæ (sorvettutto elettroin e protoin) con âtiscima energia. Queste interagiscan co-i campi elettrichi e magnettichi inti sœu esterni e dan lœugo a de potente sorzente elettromagnetiche de natua no termica; in âtre paole, a so distribuçion spettrâ in fonçion da frequença a no l'è quella da radiaçion emissa da un ordinaio corpo cado. I óservaçioin sperimentæ inte bande radio e X, segge de sorgente stellæ segge de nuclei galattichi, receddan di effetti e di modelli de l'astrofixica di corpi collassæ.
O segondo modello de l'astrofixica relativistega o riguarda a struttua globâ de l'Universo e o consciste inta cosmologia evolutiva basâ in sce-a teoria da relativitæ generâ de Albert Einstein. In questo modello l’Universo o l'ha avúo origine da una fase primordiâ de âtiscima tempiatua e denscitæ da-a quæ, pe espanscion e collasci locæ, se son formæ i grandi agglomeræ galattichi de mateia che ancœu vedemmo. Compiti fondamentæ di oservaçioin cosmologiche son a determinaçion de l'etæ de l'Universo e da so prezente deceleraçion, e l’indagine circa e condiçioin fixiche preexistente a-a formaçion de galascie. A ciu gran parte de informaçioin circa questa faze a l'è óferta da-a radiaçion de fondo, ch'a s'inquaddra perfettamente into modello cosmologico relativistego. Questa a l'è stæta emissa quande o ‘raggio’ de l'Universo o l'ea circa mille votte ciu piccin de l'attoâ (quande tutta a mateia l'ea ionizzâ); ancœu a l'appâ comme un fondo de onde elettromagnetiche inta banda de microonde provegninte co-a mæxima intenscitæ da tutte e direçioin.


text:
Yamoussoukro
Yamoussoukro a l'è 'na çittæ da Costa d'Avoio scitûâ arente ao lago de Kossou, constrûto inscio sciûmme Bandama.
A l'è da l'anno 1983 capitâ amministrativa da Còsta d'Avòïo, pe sostituî Abidjan, c'a s'attrêuva 240 km. a sûd e a l'è arrestâ ancon comme çittæ prinçipâ e ciû attiva econommicamenti.
Into 2006, o se stimâva c'a g'âva 155.803 abitanti, origginalmenti da rassa baoulé, scibben anchêu abitan inte 'sta çittæ gente de molte naçionalitæ.
In Yamoussoukro gh'è a Basilica de Nostra Scignôa da Pâxe (françeise: Basilique de Notre Dame de la Paix), constrûta comme còppia de quella de San Pê inta Çittæ do Vatican, essendo ûnn-a de ciû grende gëxe cattoliche do mondo. A l'è stæta consacrâ da o pappa Gioan Paolo II into 1990.