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Catari
Catari, eretichi medievæ, a partî da-o sec. XI, coscì ciammæ da-o grego kaϑapός "puo".
Dotriña[Càngia | modifica wikitesto]
Bezœugna riçercâ inte dotriñe manichee e primme vivagne do catarismo, dito perçò ascì neo-manicheismo. So dotriña fondamentâ a l'è, de fæto, a coexistença de doi prinçippi sovren, che se contrastan o dominnio do mondo: o prinçippio do ben e quello do mâ, Dê e Satana. Œuvia diviña son e creatue angeliche e spiritoæ, sæ che sccioiscian pe via de emanaçion e d'ipostaxi da l'essença diviña e sæn pertanto coeterne con Dê, sæ che sæn stæte træte pe virtù creativa da-o ninte; œuvia demoniaca son e creatue materiæ e tereñe, sæ che sæn stæte produte pe virtù demiurgica da Satana, a-o quæ Dê o permisse de organizâ a mateia, separando e da pœu combinando despægiamente i quattro elementi essençiæ do caos: o fœugo, l'aia, l'ægoa e a tæra, sæ che sæn stæte creæ da-o ninte, da-o prinçipio do mâ. Inte l'ommo, dotao d'una duprixe natua, spiitoâ e mateiâ, s'incontra e s'opoñe i doi prinçippi supremi.
O so corpo, ch'o l'è natua coruttibile, o l'è œuvia de Satana e a lê o l'è soggetto; a so añima, ch'a l'è púo spiito, a l'è œuvia e propietæ de Dê. Da questo doalismo, spiegao da-i eretichi miticamente a traverso de narraçioin despægie, deriva l'intima lotta ch'a sguara a conscença de l'ommo, con l'añima scciava da mateia. Mosso a compascion de l'ommo, Dê o l'inviò into mondo o Cristo, so figgio, perché o redimesse l'umanitæ da-o zovo de Satana. Cristo, spirito e solo che in apparença rivestio de corpo, segondo l'antiga conceçion do docetismo gnostico, o rivelò a l'ommo, scin a alloa visciuo inte l'ignorança, a natua diviña da so añima, e comme imprexonao inta mateia o poese razonze a so liberaçion. Essendo o Cristo puo sprito e vegnindo in scia tæra a deliviâ i ommi sença asogetâse a-a so mæxima scciavitù, o corpo ch'o preize e i atti materiæ ch'o compì, da l'incarnaçion scin a-a pascion, no fun che pua apparença. A Vergine Moæ ascì a fu puo spiito sotta l'aspetto uman e a so maternitæ l'union de doi spirti, o so e quello do so figgio divin. O dualismo chi è inte l'ommo o se riflette coscì in sciâ stoia de l'umanitæ, a quæ perçò a se dividde inte doi gren periodi: quello precedente a-a vegnua e rivelaçion de Cristo, caratterizao da l'ignorança de l'ommo e da-o dominio incontrastao de Satana, e quello ch'o vègne doppo Cristo, into quæ a dotriña ch'a sottrae i añime a-a scciavitù corporâ a contrasta e a limmita o dominio satanego. A questi doi periodi corisponde i doi Testamenti: l'Antigo, ch'o l'ha pe centro Satana e o l'è a stoia do so dominnio in sce-o poppolo ebreo; o Nœuvo, ch'o l'ha pe centro Cristo e o conten a dotriña da sarveçça. A redençion, ciu che un'espiaçion, a fu una dotriña. Quelli che a conoscan e a pratican, adorando Dê in spiito e veitæ, son i figgi do spiito e forman a gexa catara. I atri, ignorando a vea natua da miscion de Cristo e o viaxo scignificao do Nœuvo Testamento, son i figgi de Satana e forman a gexa catollica. O mæximo doalismo ch'o l'ea inta natua de l'ommo e inta stoia de l'umanitæ o se perpetoava coscì into contrasto irredutibbile tra catarismo e cattoliçismo.
Comme conseguença de queste so dotriñe, i catari negavan tanti dogmi do cattoliçismo, comme a transustançiaçion e o sacrifiççio da messa, o battæximo mateiâ, l'existença do purgatœuio e l'utilitæ di suffragi, a veneraçion de inmaggine e o curto de gexe; conservon però arcuñe de gren feste crestiañe, comme o Dênâ, a Pasqua e a Pentecoste.
Morâ[Càngia | modifica wikitesto]
Da-e so dotriñe teologiche e metafixiche i catari derivon i prinçippi da so morâ individuâ e sociâ. Percose a sarveçça a conscisteiva inta sepaaçion de l'añima da-a mateia, l'ea necessaio praticâ l'ascetismo ciu rigorozo. L'astinença, ch'a l'è uña de prattiche ciu caratteristeghe da morâ catara, a permetteiva de fæto d'incorpoâ o meno poscibile de mateia e a l'amermava ò soprimeiva l'açion eserçitâ da-o corpo in sce l'añima.
Tâ astinença a conscisteiva no solo into consacrâ a-o zazun trei periodi de l'anno de 40 giorni ciaschedun, ma sorvettutto inta pratica de 'n rigorozo regime vegetarian. L'uzo da carne di animæ e de tutto ço che da quelle deriva, comme o læte, o formaggio, e i œuve, o l'ea consciderao comme un peccao mortâ. L'ea consentio o pescio, segge perchè essendo i pesci animæ a sangue freido appaivan meno materiæ de quelli a sangue cado, segge sorvetutto perchè se credeiva che quelli no foisan generæ pe acobbiamento. Questo órô pe a carne o se traduiva ascì into divieto d'amaççâ i animæ, inti quæ arcuñe sette credeivan ascì resezesse i añime de quelli morti fœua da so gexa. Di atri da pœu conscideravan leççita solo l'oçixon di serpenti.
Pe deliviâ ciu rapidamente l'añima da-o corpo, specce doppo avei riçevúo o battezzo spiituâ, i catari no de ræo ricorivan a-o suiçidio, ò megio a-a morte voentaia e libiaixe provocâ da l'astinença completa da ogni nutrimento. Questa morte pe famme a l'ea notta specce inta França meridionâ sotta o nomme de endura. A serviva a fâ sci che o carisma spiituâ riçevúo co l'impoxiçion de moen o no l'andesse compromisso e perduo. De votte i mæximi ministri catari condannavan a-a morte pe zazun chi l'ea stæto purificao in virtù de l'iniçiaçion. Questo o l'ea ascì o segretto pe-o quæ o cataro, deliviao da ogni ligammo mateiâ e morâ, da ogni obrigo domestego e sociâ, solo preoccupao d'alestise a moî in moddo da eludde e insciddie de Satana e reconzonzise a l'essença diviña, o l'affrontava con coraggio e seenitæ, inti periodi de persecuçion, a morte.
No minô o l'è l'orô che i catari sentivan pe a generaçion umaña, l'atto materiâ pe eccellença, che, otr'a avei inviscao inta mateia Adammo e tutta a so descendença, o l'ea o strumento ciu acconço a estende e a perpetoâ o regno de Satana, ciammando di nœuvi esci a-a vitta terresta e materiâ. A castitæ perpettoa a fu perçò uña de prattiche fondamentæ do catarismo. No solo a lusciuia, ma o matrimonnio ascì e, pertanto, a propagaçion da specce umaña fun conscideræ comme peccæ mortæ. Comme l'astinença sponciâ scin a-a prattica de l'endura a tendeiva a soffocâ a vitta individoâ, coscì l'assoluta verginitæ a l'ea destinâ a soprimme a vitta sociâ inta so reixe. Da-o ponto de vista de l'universâ liberaçion de l'umanitæ, delitto maggiô o l'appariva o maiezzo che no o libertinaggio, o quæ o l'escludeiva a formaçion d'una famiggia e i ligammi do quæ naturalmente ciu stocæçi constitoivan un ciu debole ostaccolo a l'inçæga, a-a quæ l'ea connesso l'invô de continença perpettoa. O mæximo concetto pescimistego, che a torto se voeiva derivâ da-o Vangeio, o l'inspiava l'averscion di catari a i instituçioin fondamentæ da societæ, comme a propietæ privâ e l'exerçiççio da giustiççia. Peccao mortâ l'ea pe i inçi o possesso di ben terren. A-o stato negavan o drito de represcion di delitti, sorvettutto quello da condanna a-a peña capitâ, e o drito de mœuve guære, segge pù difenscive. Inspiæ a-o Vangelo ean infin di atri precetti do catarismo, comme o devêo assoluto da bóxardàja.
Organizzaçion e riti[Càngia | modifica wikitesto]
I seguaxi do catarismo se divideivan inte doe classe fondamentæ: i perfetti e i credenti. A-i perfetti incombeiva i obrighi ciu esençiæ do catarismo: a povertæ assoluta, l'astinença da-e carne, a castitæ perpettoa. A l'iniçiaçion l'ea ammisso coscì i ommi comme e donne. L'inço ch'o l'avesse za contræto matrimonnio o doveiva sepâse pe sempre da-o proppio conzonto. Sottoposti a una sevea discipriña, i perfetti faxeivan vitta comuña, vivendo inte de specce de conventi di doi sesci, e, quande viagiavan, anavan comme i apostoi a doi a doi. In sce l'esempio da primitiva comunitæ crestiaña, a gexa catara a l'ea governâ da una gerarchia formâ da vescovi e diaconi. Quarche antigo scritô o parla ascì d'un pappa cataro, sença che se n'agge de testimoniançe çerte a-o riguardo. L'è invece da retegnise che o catarismo o formesse una specie de federaçion de circoscriçioin ecclexasteghe, a cappo d'ognuña de quæ stava un vesco. Questo o presezeiva a-e sembree e o l'ea ascistio da doi prefetti, specie de vicai generæ (figgio maggiô e figgio minô), e o l'intraprendeiva de regolæ vixite pastoæ into proppio teritoio. De semm'in çento i veschi de varrie contræ se riunivan in scinnodi e concilli.
I diaconi, che ascisteivan i vescoi inta so miscion spritoâ, percorivan de continno a proppia region e mantegnivan o conligamento tra i perfetti e i credenti, predicando e presezendo i assembree particolæ e e rœünioin liturgiche da setta.
Nomiose e fiorente scœue catare, inte quæ, oltre a-a grammatica, se studiava i scriti biblichi e se mostrava e illustrava e dotriñe da setta, ean dessemenæ in varie regioin e a arcuñe de quelle l'ea annesso una specie de collegio, into quæ figgiœu e figgiœue vegnivan arecugeiti e allevæ int'o spiito da setta. Da tæ scœue sciortiva di dotoî assæ versæ inta conoscença di testi bibbrichi e ben asperti into dane quelle interpretaçioin lettiæ e allegoriche che megio servissan a difende e inlustrâ e so dotriñe. Tâ instruçion a ghe permetteiva, inti periodi de mao libertæ e specce in Provença, de açimentâse inte de pubbriche dispute, tanto i teologhi cattolichi quanto i eretichi rivæ, i vardeixi. Molti perfetti fun ascì assæ versæ inta meixiña, e de questa se servivan comme strumento de propaganda. Sotta a so sorveggiança gh'ea di laoêii de laoanti che laoavan specce a laña.
I credenti ò scimpatizanti faxeivan profescion de catarismo, accordavan a-i perfetti proteçion e agiutto, n'açetavan a direçion spiituâ, ne favoivan a propaganda, n'acugeivan a dotriña, sença però sponciâ a l'estremmo o so ascetismo e continoando a vive into mondo, no distinguendose apparentemente affæto da-i catollichi. Frequentavan ançi, a-o pao de questi, e gexe e e fonçioin religiose, e comme liatri travagiavan, mangiavan, ascisteivan a-a predica di perfetti (appareillamentum "appægiamento"), inta quæ liatri faxeivan una specce d'ezamme de conscença, rendeivan omaggio a-i perfetti (adoraçion), ne riçeveivan a benediçion. In sostança, i credenti ean di candidæ a l'iniçiaçion e a-o stato de perfeçion, ch'o conscisteiva into riçeive o consolamentum. Questo rito o l'ea 'na specie de battezzo spiituâ, confeio co l'impoxiçion de moen, e graçie a-o quæ s'intrava a fâ parte da comunitæ di perfetti. Co-o consolamentum o Paracleto o descendeiva inte l'ommo e o ne scancellava tutte e corpe, o l'infondeiva a veitæ e o rendeiva l'añima degna de reconzonzise a Dê. Ço faxeiva do credente un perfetto, capaxe de somministrâ a-i âtri o consolamentum e de exerçitâ i riti da setta. Moindo coscì "consolæ", i membri da gexa catara ean accugeiti inta biatitudine eterna, mentre i atri ean condannæ a fâ penitença transmigrando de corpo in corpo. Perçò i credenti prefeivan generalmente riçeive o consolamentum in sce-o ponto de morte, e de ço pigiavan impegno (convenientia) co-i perfetti. Se, a peña "consolæ", a morte a tardava a vegnî, liatri l'aspresciavan lasciandose moî de famme.
Diffuxon, persecuçioin e tramonto[Càngia | modifica wikitesto]
E dotriñe manichee, che costitoiscian o fondo do catarismo, fun introdute da-i Paolicen inte l'Ærminnia e da pœu inta Burgaja, ch'a devègne o prinçipâ centro de diffuxon. Quelli eretichi feççan di progresci tæ che, verso a fin do sec. XI, l'impiatô Alescio Comnen, pe raxoin de orde pubbrico, o ne feççe imprexonâ e condannâ a-o fœugo un gran nummio. Graçie specce a-i contatti commerciæ tra l'Oriente e l'Occidente, e dotriñe manichee penetron inte l'Œüropa e se diffuzan, prinçipalmente pe œuvia de Roberto ''le bougre'', inte Fiandre, donde passon da pœu in Inghiltæra ascì e inta França settentrionâ, invadettan man a man l'Ægoitañia e a Lenguadoca, dove, verso a fin do sec. XII, o so influsso squæxi o dominò a vitta pubbrica e privâ. De ciu, i trovemmo inte l'Itallia settentrionâ e centrâ, inta Spagna do Nord e inta Germannia. Uña de primme manifestaçioin do catarismo françeize a s'ebbe into 1017, quande dexe canoneghi d'Orléans, convinti de manicheismo, fun scominigæ i abruxæ pe orde do re Roberto de França.
Into sec. XII, San Benardo o l'alamentava con di accenti appascionæ i strepitoxi succesci di eretichi. Verso a fin do secolo l'erexia a l'aiva, specce inta Provença, conquistao tutte e classe sociæ, a nobiltæ no meno che o pœuo. O mæximo clero no solo o se mostrava impotente a nœütralizâ a propaganda eretegâ, ma soventi o se mostrava tollerante e de votte scimpatizante con questa. Forti de l'appoggio di baroin e do popolo, i catari no temeivan d'organizâ de pubbriche conferençe in contraditoio co-i catolleghi, de compî pubbricamente i so riti, predicâ e cantâ scinã inte mæxime gexe di cattolichi. In Italia ascì, specce a Milan, a Firençe, a Viterbo e in atri lœughi, i eretichi aveivan conquistao una libertæ e una força noteive. A gexa a paiva impotente de fronte a questa specce de controgexa catara. Indærno i pappi aveivan organizzao de miscioin e di conçilli pe derenâne l'odaççia e o proselitismo. S. Benardo, verso a meitæ do sec. XII, Peo cardenâ de S. Crizogono into 1177, Enrico abao de Ciaravalle into 1281 aveivan capezao e varie miscioin, ma, nonostante l'ardô do so apostolato e o so prestigio personâ, tutti i so sforçi ean arestæ ven. A lotta a repigiò nœuvo vigô pe œuvia de Innoçençio III. Lê o l'organizò una nœuva miscion çisterçense, capezâ da doi religioxi, di quæ un, amaotiose, o fu sostituio con Pê de Castelnau, arçidiacono de Maguelonne. Munii de pin poei, i nœuvi ligæ pontefegæ se missan a l'œuvia dœuviando di mezi segge persuaxivi segge represcivi, predicando e disputando co-i eretichi, ma int'o mæximo tempo scominigando, confiscando e fando appello a-o braçço secolâ. I risurtæ fun da primma coscì meschin che o Peo Castelnao, avilio, o domandò a-o pappa d'êse dispensao da-e so fonçioin; ma o pappa o no vosse. In questo momento, apponto, se trovavan a passâ pe a Lenguadoca Diego, vesco de Osuña inta Spagna, e o sottopriô do so capittolo Domenego de Guzman, i quæ decidettan d'arestâ inte quelli lœughi pe consacrâse a-a lotta contra i eretichi. Pe rende ciu efficaxe a so œuvia, acobion a-a paola l'esempio, imitando l'attezamento di "perfetti". Rinviao a proppia scorta in Spagna, a pê nui, vestii de sacco, sença dinæ, percorivan e campagne exortando, predicando, pigiando parte a-e dispute pubbriche. Queste, che se prolongavan de votte pe benben di giorni, ean presezue da un comitato mesccio de cattolichi e d'erettichi, e terminavan con un orde do giorno votao a maggiorança da l'assembrea a favô ò contra e converscioin a-o cattoliçismo.
I resurtæ fun inçerti: de votte arestò van ogni sforço pe guaagnâ l'ostinaçion di eretichi, de votte se verificò numerose converscioin, che reizan ciu violenta a reaçion di catari.
Intanto Innoxenço III o moveiva ripetui appelli a Feipo Aogusto re de França e a-i so baroin do Nord perché mettessan a so força a-o serviççio di so ligæ. Peo de Castelnao o repigiò alloa a lotta, ma se g'oppose Raimondo VI, conte de Toloza, favoeive a-i eretichi. O pappa alloa o l'invitava Feipo Aogusto a scombatte contra i eretichi inta contea de Toloza, accordando a lê e seguaxi e mæxime indulgençe di croxæ de Tæra Santa.
A l'ea a croxâ contra i Arbixeixi.
Mentre queste tratative diavan, o ligao papâ Pê de Castelnau, o 15 zenâ 1208, o vegniva assascinao da man ignota, che se disse armâ da-o conte de Toloza. A prœuvo a-e lettie sempre ciu inscistente d'Innoxenço III, co-o consenso do Feipo Aogusto, ancon restio a sciortî da-o so prudente riserbo co-o pretesto do stato de guæra co l'Inghiltæra, fu organizzao into 1209 a croxâ contra i eretichi e o so faotô conte de Toloza; i croxæ, in numero circa de 50.000 ommi, baroin, prelati e contadin, ean sotta o comando de Scimon de Montfort e a direçion do nœuvo ligao pontifiççio Arnado. A campagna, contrasegnâ da de devastaçioin e di ecciddi sença nomme, a fu aspia e longa e a l'ebbe âtèrne vexende. Into 1209 i croxæ preizan Béziers, sterminando tutti i abitanti no escluxi i cattolichi, Carcassonne e Albi. Se a morte, inta battaggia de Muret, do prinçipâ alliao di eretichi, Pê re d'Aragon, a parse dâ o sorvevento a-i croxæ, a morte do Scimon de Montfort sotta e miage de Toloza into 1218, a parse compromettilo. Morto da pœu Raimondo VI ascì into 1222, a lotta a fu continuâ, sença risurtæ aprexabili, da-o figgio do Scimon, ch'o l'ea successo a-o poæ into comando di croxæ, e da-o figgio do Raimondo. Fu alloa che o figgio de Feipo Aogusto, Luigi VIII, o piggiò a direçion da croxâ e, in parte co i arme, in parte co-a diplomaçia, o costrenzeiva Raimondo VII a açetâ a paxe de Pariggi do 1229. In questa, o conte de Toloza o pigiava, tra l'atro, l'impegno de sterminâ i eretichi, espellendoli da-e so tære e confiscandone i ben. L'erexia catara a vègne definitivamente desreixâ da-e tære de França.
In Inghiltæra ascì i catari, che espursci da-e Fiandre into 1163 se gh'ean rifugiæ, fun sterminæ da Enrico II. Inti atri paixi, specce in Italia, l'Inquixiçion, ch'a l'ea vegnua man a man organizzandose, sorvetutto pe œuvia do Grigœu IX, a l'estinse co-o færo e co-o fœugo a setta. In tâ mainea, o grande peigo manicheo, ch'o l'aiva seriamente menaççao a compazze da gexa, verso a fin do sec. XIII o poeiva dise zœumoæ superao. I avançi do catarismo a poco a poco scenton do tutto.


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venerdì 11 maggio 2012
CEPOLLE FRITTE
CEPOLLE FRITTE Chello ca ce vo’ pe sseje, otto perzone 6 grosse cepolle ndurate ‘e Muntoro, 300 gramme ‘e latte friddo retunno, 250 gramme ‘e farina, abbunnante uoglio ‘auliva dunciglio, 50 gramme ‘e ‘nzogna, sale fino e ppepe janco mmacenato a ffrisco q.n.s. Comme se fa Ammunnà ‘e cepolle, lavarle e tagliarle p’ ‘o ccurto a ffelle aute tre mm. Ricavà dê ffelle tante anielle. Ricà ‘o llatte dinto a ‘na zupperella e agnadí ll’anielle ‘e cepolle. Tenerle pe ddiece minute a bbagno e ppo scularle e nfarenarle; ricà ll’uoglio e ‘a ‘nzogna dinto a ‘na tiella ‘e fierro niro e a ffuoco allero farle piglià calore. Appena so’ ppronte frijere pe tre mminute ll’anielle ‘e cepolle poche pe vvota. Sculà ‘e ccepolle cu ‘na spumadera e asciuttarle ‘ncopp’ a ccarta asciugante pe cucina; accuncià ‘e sale e ppepe janco mmacenato a ffrisco; serví subbeto caude ‘e fuculare comme cratistu cuntorno ‘e carne, pesce o latticine. Magna Napule, bbona salute! Brak
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Union de Repubbriche Soçialiste Sovietiche
L'Union de Repubbrice Soçialiste Sovietiche, nomme offiçiâ in russo Coюз CoBeTckиx CoциaлиcTичeckиx Pecпyблиk - Soyuz Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik 1 (soventi dïta U.R.S.S.) , a l'è stæta unn-a naçion de l'Euròpa e de l'Asia da o 1922 a o 1991 formâ da chinze repubbriche2.
A so capitâ a l'ea Mosca.
- L'Union Sovietica a g'aveiva 21 nommi offiçiæ
Repubbriche Soçialiste Sovietiche[Càngia | modifica wikitesto]
E chinze Repubbriche de l'Union de Repubbriche Soçialiste Sovietiche ean:


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Felix Mendelssohn
Jakob Ludwig Felix Mendelssohn-Bartholdy (Amburgo 1809 - Lipsia 1847). Compoxitô e direttô d'orchestra tedesco .
Figgio do banchê Abrammo (convertio a-o protestanteximo), o visse da primma a Berlin, da-o 1811, da pœu (con frequentiscimi viægi in França, Germania, Itallia, Gran Bretagna, ecc.) da-o 1835 a Lipsia, direttô do Gewandhaus e do Conservatoio da lê fondao. Fecondiscimo e spesso noteive compoxitô, fin da zoeniscimo, o scrisse circa 121 œuvie muxicæ e molte âtre no numeræ. Tra e prinçipæ, se ricordan e muxiche de scena pe o "Sœunno d'una nœutte de meza stæ", "Atalia", "Antigone", "Edipo a Colono"; e ouvertures "A grotta de Fingal", op. 26, "A bella Meluxiña", op. 32, ouverture dîta "de Trombe", op. 101; 5 scinfonie (I, op. 11, II, con voxe: Lobgesang, op. 53; III, "Scozzeize", op. 56; IV, "Italiaña", op. 90; V, dîta "da Riforma", op. 107); 2 conçerti pe pianoforte, op. 25 e 40, e 1 pe violin, celeberrimo, op. 64; 2 ótói, Paulus, op. 36, e Elias, op. 70; 1 ottetto, quintetti, quartetti, trii, 1 sestetto e molte âtre paggine da cammia; "Rondò capriççioso", "Romançe sença paole", "Variaçioin", ecc. pe pianoforte solo; preluddi con fuga e 6 sunæ pe organo, Lieder, coi. M., a-o quæ pù fan difetto, spesso, o forte senso drammatico, l'esprescion pregnante, o vigô da scintexi, o g'ha spiito essençialmente lirico e o l'amma destendise inta tranquilla e espresciva grazia do narratô; ma dove o se concentre, no gh'ammanca di accenti de intenscitæ noteive (Lobgesang) ò de grandioxitæ degna do soggetto (Paulus, Elias). Inzegno limpido e raffinao, delicatamente senscibile (se pense a l'aereo zœugo de l'ouverture a-o "Sœunno de'na nœutte de meza estæ", composta a dîsett'anni), superiormente colto, tecnicamente ferrao (s'amien e gren pagine di otoi e quelle pe organo), M. o l'ebbe, comme pochi, o don da cantabilitæ suaxiva, seña, argua e tennia e ben se gh'addixe a formula de "clascico tra i Romanteghi" (de un clascicismo derivao da Goethe, de un Romantiçismo esemplao sorvetutto da Weber) into quæ se spegia a caratteristega so fuxon tra o gusto personâ e a spiitualitæ de l'ambiente. A-i so esordi comme direttô d'orchestra se deve o prinçippio de una rivalutaçion de J. S. Bach, co-a storica esecuçion antologica da "Pascion segondo Mattê" (1929).


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Albert Einstein
Albert Einstein (14 Mârso 1879 – 18 Arvî 1955), o l'è stæto 'n fixico tedesco natûralissòu statûnitense.
O l'è conscideròu comme ûn di scensiati ciû importanti do secolo vinteximo.
Into 1905, quande o travaggiâva a Berna (Svissëa), o l'ha pûbbricòu 'n'êuvia fondamentâ pe a fixica moderna, a Teorîa da Relativitæ speçiâle. Into 1916 o l'ha presentòu a Teorîa da Relativitæ generâle, inta quæ o l'ha reformûlòu completamente o conçetto de gravitæ.
Gh'han dæto o premmio Nobel pe a Fixica into 1921 pe a spiegassion c'o l'aiva fæto inscie l'effetto fotoelettrico e âtre contribûssioîn a-a fixica teòrica.


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ÌÇãÚå Úáãí æåÔ ÏÇäÔÇåí æ ÍæÒæí ãÇ ÈÇ åÑå ãÊÝÑ ÇÑÌãäÏ æ ÚÇáã Ìáíá ÍÖÑÊ ÇÓÊÇÏ ÏÊÑ ÓíÏ ÌÚÝÑ ÔåíÏí ÂÔäÇÓÊ. æ äíÒ Çäæä ÝÇÖáÇä¡ ÚáÇáãÇä ãÇ Çåá ÇäÏíÔå æ ÝÑ æ ÌÓÊÌæÑÇä ãÚÇÑÝ Úáæí ÈÇ ÊÑÌãå ÝÇÎÑ¡ ÇÑÌãäÏ¡ ÒíÈÇ æ ÇÓÊÇÏÇäå æí ÇÒ äåÌ ÇáÈáÇÛå å ÈÇÑåÇ äÔÑ íÇÝÊå ÇÓÊ åãÑÇåäÏ æ ÂÔäÇ. ÇÓÊÇÏ ÓÇáåÇí ÓÇáåÇ ÑÓí ÊÏÑíÓ ÑÇ ÈÑ ÚåÏå ÏÇÔÊäÏ æ äíÒ ÓÇáåÇí ÓÇá Þáã ÒÏå¡ æ ÝÑÇíäÏ Âä ÂãæÒÔ æ æåÔ ÕÏåÇ æ ÕÏåÇ åÑå Úáãí ÇÓÊ å Çäæä ÎæÏ ÈÑ ÑÓí ÇÓÊÇÏí Êíå ÏÇÑäÏ. æ äíÒ ÊÇÈåÇ æ ãÞÇáååÇí ÈÓíÇÑí å åãå æ åãå ÈÇ ÇÓÊæÇÑí¡ ÔíæÇíí¡ ÒíÏåæíí æ äÞÇÏí (å ÇÒ Ìãáå æííåÇí æåÔí ÇÓÊÇÏ ÇÓÊ) ÇÝÒæä ÈÑ Çíäå ÝÑåä ãÊæÈ ãÇ ÑÇ Ôæå ÈÎÔíÏå ÇÓÊ¡ åÒÇÑÇä åÒÇÑ ÓÇä ÌÓÊÌæÑ ÑÇ ÓíÑÇÈ ÓÇÎÊå æ Èå ÓÇä ÈÓíÇÑ ÑÇå äãæÏå æ Ôíæå æåÔ æ äÇÑÔ ÂãæÎÊå ÇÓÊ.
Çíä Þáã åÑÒ äãíÎæÇåÏ ÏÑ Çíä ÓØæÑ åÑå ãÚäæí æ Úáãí æ Óáæ ÝÑÏí æ ÇÌÊãÇÚí Âä ÇÓÊÇÏ ÝÑåíÎÊå ÑÇ æÇ æíÏ. íí ÈÏÇä ÌåÊ å Çíä ãÌÇá ÑÇ ÓÒÇãäÏ æ ÈÓäÏåÇÔ äãíäÑÏ æ ÏíÑ Çíäå ÊæÇä Âä ÑÇ äíÒ ÏÑ ÎæÏ äãíÈíäÏ æ Óå ÏíÑ Âäå ÇÒ ÚÞÇÈ æ ÎØÇÈ ÇÓÊÇÏ åã Çíãä äíÓÊ å åÑÒ ÑÎÕÊ ÓÎä ÏÑÈÇÑå ÔÎÕíÊ æ ÌÇíÇå Úáãí æ ÝÑíÇÔ ÑÇ äãíÏåÏ.
ÈÇ Çíä åãå åãíä ÇäÏ ÑÇ åã ÇÒ ÈÇÈ «ãÇÏÍ ÎæÑÔíÏ ãÏÇÍ ÎæÏ ÇÓÊ» ãíäÑÏ. äå íÒ ÏíÑ. ÈÇÑí¡ ÊÑÌãå ÇÓÊÇÏÇäå ÇÓÊÇÏ ÏÊÑ ÓíÏ ÌÚÝÑ ÔåíÏí ÇÒ äÇå äÞÇÏÇäå æ äÊåíÇÈ ÏÇæÑÇä ÊÇÈ ÓÇá æáÇíÊ ÐÔÊ æ ÈíÔÊÑíä ÇãÊíÇÒ ÑÇ ÓÈ ÑÏ æ Èå ÚäæÇä ÈÑÊÑíä ÊÑÌãå Èå ÎÇãå ÂãÏå ÏÑ ÈíÓÊ ÓÇá ÇÎíÑ (ÏÑ ÝÇÕáå ÓÇáåÇí 59 ÊÇ 79 ) ÔäÇÎÊå ÔÏ.
ÈÇäíÇä æ ÈÑÒÇÑääÏÇä ÊÇÈ ÓÇá æáÇíÊ 24 Óå ÈåÇÑ ÂÒÇÏí ÑÇ æäÇä åÏíåÇí ÈÑÇí ÊÌáíá æ ÊÑíã ÏíÏÂæÑäÏÇä ÂËÇÑ ÏÑ äÙÑ ÑÝÊå ÈæÏäÏ å æä ÇÓÊÇÏ äÊæÇäÓÊäÏ ÏÑ ãÑÇÓã ÔÑÊ ääÏ (1) ÎÏãÊÔÇä ÝÑÓÊÇÏå ÔÏ. ÇÓÊÇÏ Ó ÇÒ Ïæ åÝÊå ÈÇ ÇÕÑÇÑ ÝÑÇæÇä ÓååÇ ÑÇ ÈÇÒÑÏÇäÏäÏ.
ÇÕÑÇÑ æ ÊÇíÏ ÝÇíÏåÇí äÏÇÔÊ¡ ÇÓÊÇÏ ÇÒ ãæÇÑÏ åãæä äíÒ ÔÎÕÇ ÇÓÊÝÇÏå äÑÏå ÈæÏäÏ æ Èå æäåÇí æ ÏÑ ÑÇåí å ÑæÇ ãíÏÇäÓÊäÏ «ÇäÝÇÞ» ÑÏå ÈæÏäÏ. Èå ÇÓÊÇÏ ÝÊã Ó ÈÝÑãÇíäÏ ÏÑ å ÑÇåí ãÕÑÝ ÔæÏ¡ äÐíÑÝÊäÏ æ ÝÑãæÏäÏ ÈÇäíÇä ãÑÇÓã åÑ ÊÕãíãí ÑÇ ÈíÑäÏ ãä ÍÑÝí äÏÇÑã.
1- ãÇå ÑãÖÇä ÈæÏ¡ Ïåå Çæá Âä. ÏÑ ÈÑÇÈÑ ÇÕÑÇÑ ãä ÝÑãæÏäÏ: ÏÑ Çíä ÒäÏÇäåÇ Çå ÇäÓÇäåÇí ãÍÊÑã æ ÂÈÑæãäÏí åÓÊäÏ å Èå ÎÇØÑ 50 åÒÇÑ ÊæãÇä¡ ÕÏåÒÇÑ ÊæãÇä æ... ÑÝÊÇÑäÏ¡ ÈÇ ãÓÆæáÇä ÒäÏÇä ÊãÇÓ ÈíÑäÏ æ äÏ äÝÑ ÑÇ ÈÇ ÑÏÇÎÊ ÈåÇí Çíä ÓååÇ ÈÑÇí ÔÈ ÚíÏ ÝØÑ ÂÒÇÏ äíÏ¡ æ ÈÇÒ åã ÊÇíÏ ÑÏäÏ å Çíä í íÔäåÇÏ ÇÓÊ æ ãä ÇÕÑÇÑ äÏÇÑã.
ÔÈ ÑÇ ÏÑ ãäÒá íí ÇÒ ÏæÓÊÇäã Èå ÇÝØÇÑ ÏÚæÊ ÈæÏã¡ ÏæÓÊ ãÔÊÑãÇä ÌäÇÈ ÂÞÇí ÍÇÌ ãÍãÏ ÊæÓáí ÇÒ äíæÇÑÇä ÈÇÒÇÑ äíÒ ÈÇíÏ ãíÈæÏäÏ. æí ÇäÏí ÈÇ ÊÇÎíÑ ÂãÏ¡ ÇÒ æí ÎæÇÓÊã å ÏÑ äÇÑ ãä ÈäÔíäÏ äÇä ÑÏ. ÇÒ ÊÇÎíÑÔ ÑÓíÏã¡ ÝÊ: ÒäÏÇä ÈæÏã!! ÝÊã ÑÇ¿ ÝÊ Êäí äÏ ÇÒ äí ÇäÏíÔÇä æ äí ÑÏÇÑÇä ÌãÚ ãíÔæäÏ æ ÈÇ ÝÑÇåã ÂæÑÏä ÇãÇäÇÊí Òãíäå ÑåÇíí ÓÇäí ÇÒ ÒäÏÇäíÇä ÂÈÑæãäÏ ÑÇ å Èå áÍÇÙ «Ïóíä» ÑÝÊÇÑ ÂãÏåÇäÏ¡ ÝÑÇåã ãíÂæÑäÏ. ÇÒ Çíä ÍÓä ÇÊÝÇÞ ÊÇä ÎæÑÏã æ ÔÝÊ ÒÏå ÔÏã. ÇÒ íÔäåÇÏ ÇÓÊÇÏ ÈÇ Çíä ÈÑÎæÑÏ¡ äÏ ÓÇÚÊí ÈíÔ äãíÐÔÊ¡ ÌÑíÇä ÑÇ æÇ ÝÊã. ÂÞÇí ÊæÓáí ÝÊäÏ ãä ÊáÝä ãÓÆæá ÒäÏÇä ÑÇ ãíÏåã æ ÔãÇ åãÇåä äíÏ. äÐíÑÝÊã æ ÎæÇåÔ ÑÏã ÎæÏ ÈÐíÑäÏ. äåÇíÊ Ó ÇÒ ãÔæÑÊí å ãä ÈÇíÏ ÈÇ ÑÏÇÒäÏå ÇÕáí Çíä åÏíå ãíÑÏã¡ ÌÑíÇä ÑÇ Èå ÍÖÑÊ ÍÌÊ ÇáÇÓáÇã æ ÇáãÓáãíä ÍÇÌ ÓíÏ ÌæÇÏ ÔåÑÓÊÇäí ÝÊã¡ ÇíÔÇä ÝÑãæÏäÏ Çíä ÓååÇ ãá ÇíÔÇä ÇÓÊ. Èå åÑæäå å ÕáÇÍ ãíÏÇääÏ Úãá ääÏ.
Ó ÇÒ í åÝÊå ÔÈ ãíáÇÏ ÓÈØ ÇÈÑ ÍÖÑÊ ÇãÇã ÍÓä ãÌÊÈí (Ú) ÏÑ ÇÝØÇÑí ÏíÑí Èå ÂÞÇí ÊæÓáí ÝÊã å ÓååÇ ÂãÇÏå ÇÓ . ÇíÔÇä ÝÊäÏ æíÇ ÈÇíÏ Ó ÇÒ ÇÝØÇÑ ÓÎäÑÇäí äíÏ æ ÏÑ Çíä ãÌáÓ Çåá ÎíÑ æ äíí åÓÊäÏ ÓÎä ÑÇ Èå æäåÇí ØÑÍ äíÏ å ÈÔæÏ ÇÒ Çíä ÌÑíÇä ÈåÑå ÈíÔÊÑí ÈÑÏå ÔæÏ. ÏÑ Öãä ÓÎäÑÇäí ÌäÈååÇí ÇäÓÇäí ÂãæÒå ÇãÇãÇä (Ú) Èæíå ÇãÇã ÍÓä ãÌÊÈí(Ú) ÑÇ ãØÑÍ ÑÏã æ Öãä ÓÎä ÇÒ ÓíÑå Âä ÈÒÑæÇÑÇä ÈÑ æÌåå ÇäÓÇäí Âä ÚÒíÒÇä ÊÇíÏ ÑÏã æ ÌÑíÇä ÓååÇ ÑÇ ÈÇÒ ÝÊã.
Ó ÇÒ ÓÎäÑÇäí ÂÞÇí ÊæÓáí ÝÊäÏ¡ Çíä ÓååÇ åÏíå ÇÓÊ Èå ÇÓ ÊÑÌãå áÇã Úáæí¡ ãÑÏí ÈÒÑ æ ÇÓÊÇÏí ÈÑÌÓÊå Âä ÑÇ å Èå æÇÞÚ Èå áÍÇÙ ÇäÊÓÇÈÔ Èå ãæáÇ ãÊÈÑ ÇÓÊ ÇíËÇÑ ÑÏå ÇÓÊ¡ ãÇ ÂäåÇ ÑÇ Èå «ãÒÇíÏå» ãíÐÇÑíã ...
2- ÇÓÊÇÏ Âä ÑæÒ ÏÑ ãÑÇÓã äÊæÇäÓÊäÏ ÔÑÊ ääÏ. ÑÇíی Âä ÝÊäی æ ÏÑÓ ÂãæÒ ÇÓÊ å ãیÂæÑیã. ÇÓÊÇÏ ÏÑ Âä ÑæÒ ÈÇ Óå Êä ÇÒ ÔÇÑÏÇäÔ å ÇÒ ÑÇå ÏæÑ ãیÂãÏäÏ ÏÑ ãÍá áÛÊäÇãå ÏåÎÏÇ æÚÏå ÏÇÔÊäÏ å ÇÒ ÏÑÓ ÇÓÊÇÏ ÈåÑå یÑäÏ æä ÇãÇä ÇÑÊÈÇØ æ ÇØáÇÚ äÈæÏ¡ ÇÓÊÇÏ Èå åی Ñæی ÎáÝ æÚÏå ÑÇ ÑæÇ äÏÇäÓÊäÏ æ ÇÒ ÔÑÊ ÏÑ Âä ãÑÇÓã Êä ÒÏäÏ. Èå ÇÓÊÇÏ یÔäåÇÏ ÑÏیã å Óی ÑÇ Èå ãæÓÓå یÇÏÔÏå ÏÑ ãæÚÏ ãÞÑÑ ÈÇ æÓیáå ãäÇÓÈ ÈÝÑÓÊیã ÊÇ ÂäåÇ ÑÇ äیÒ Èå ãÑÇÓã ÈیÇæÑäÏ å ÞØÚÇ ÎÑÓäÏ ÎæÇåäÏ ÔÏ. ÇãÇ ÇÓÊÇÏ äÐیÑÝÊ æ ÈÇ åãå ÚáÇÞå æ ÇåÊãÇãی å Èå ÔÑÊ ÏÑ Âä ãÌãÚ Úáãی ÏÇÔÊäÏ¡ ÇÒ ÔÑÊ ÏÑ ÌáÓå ÈÏÇä ÌåÊ å یÇÏ ÔÏ ÇÚÊÐÇÑ ÌÓÊäÏ æ áãËá åÐÇ ÝáیÚãá ÇáÚÇãáæä.
ÏÈíÑÎÇäå ÊÇÈ ÓÇá æáÇíÊ Çíä ÓææÇÑ ÝÞÏÇä ÏÇäÔãäÏ æ ÇÏíÈ æÇáÇãÞÇã ÇÓÊÇÏ ÝÑæÊä ÝÞíÏ ÓÚíÏ ÏÊÑ ÓíÏ ÌÚÝÑ ÔåíÏí (ÑÖæÇä Çááå ÊÚÇáí Úáíå) ÇÓÊ. Âä ÇÓÊÇÏ ÑÇäÞÏÑ ÔÊæÇäåÇí Úáãí ÈÑÇí Çíä äåÇÏ Ïíäí ÈæÏ æ ÊÇ ÂÎÑíä ÑæÒåÇí ÒäÏí ÑÈÇÑ ÎæÏ Èå ÑÛã ÑäÌæÑí Êä¡ ÇÒ åãÑÇåí ÏÑÇäå ÏÑíÛ äæÑÒíÏ.
ÎÏÇæäÏ Ñíã Çæ ÑÇ ÈÇ ÇæáíÇíÔ ãÍÔæÑ ÑÏÇäÏ. Çیä ÖÇیÚå ÇÓÝäÇ ÑÇ Èå ÌÇãÚå Ïíäí æ Úáãí æ Èå ÇÑÇÏÊãäÏÇä æ ÔÇÑÏÇä æ ÎÇäæÇÏå Âä ÇÓÊÇÏ ÝÞíÏ ÊÓáíÊ ãíæííã æ ÇÒ ÂÓÊÇä ÑÈæÈí ÈÑÇí åãÇä ÕÈÑ æ ÇÑÌ ãÓÆáÊ ÏÇÑíã.
ÏÈíÑÎÇäå ÊÇÈ ÓÇá æáÇíÊ
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ÚÑÝÇä ÇÓáÇãí Ïæ ÏíÏÇå ÚÞáí æ ÞáÈí ÑÇ ÈÑÇí ÍÑÊ ÇäÓÇä Èå ÓãÊ ÊÚÇáí ÇÓÊÝÇÏå ãí äÏ
ÊæÝíÞ ÈäÏí ÓÚÇÏÊí ÇÓÊ å ÌÒ ÈÇ ÇäÏíÔå Ç ãíÓÑ äãí ÔæÏ
ÊÓáíã¡ ÎáæÕ æ Êæá æ Øí ãÑÇÊÈ ÇíäåÇ ÓíÑ æ Óáæí ÇÓÊ ÈÑÇí ÓÝÑ Èå ÈÇØä Ïíä
...ÇäÓÇä ÔíÈÇ íÑæÒí ÑÇ ÇÒ ÏÓÊ äãí ÏåÏ åÑäÏ ÒãÇä Âä ØæáÇäí ÔæÏ
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ÈäÇã ÎÏÇí ãäÊÙÑÇä
æíå äÇãå Ñæå ÇíäÊÑäÊí ãÔßÇä Èå ãäÇÓÈÊ ÝÑÇ ÑÓíÏä ãÇå ãÍÑã
ÔãÇÑå Óæã Ü Óæã ãÍÑã 1429 Ü 22 Ïí 1386
ÇÚÒÇã áÔÑ Èå Óæì ÑÈáÇ
ÚãÑ Èä ÓÚÏ ی ÑæÒ ÈÚÏ ÇÒ æÑæÏ ÇãÇã Èå ÑÈáÇ یÚäì ÑæÒ Óæã ãÍÑã ÈÇ åÇÑ åÒÇÑ ÓÇåì ÇÒ Çåá æÝå æÇÑÏ ÑÈáÇ ÔÏ.(1)
ÈÑÎì äæÔÊåþÇäÏ å: Èäæ ÒåÑå (ÞÈیáå ÚãÑ Èä ÓÚÏ) äÒÏ Çæ ÂãÏå æ ÝÊäÏ: Êæ ÑÇ Èå ÎÏÇ ÓæäÏ ãìþÏåیã ÇÒ Çیä ÇÑ ÏÑÐÑ æ Êæ ÏÇæØáÈ Ìä ÈÇ ÍÓیä ãÔæ¡ ÒیÑÇ Çیä ÈÇÚË ÏÔãäì ãیÇä ãÇ æ ÈäìåÇÔã ãìþÑÏÏ.
ÚãÑ Èä ÓÚÏ äÒÏ ÚÈیÏÇááå ÑÝÊ æ ÇÓÊÛÝÇ ÑÏ¡ æáì ÚÈیÏÇááå ÇÓÊÚÝÇì Çæ ÑÇ äÐیÑÝÊ¡ æ Çæ ÊÓáیã ÔÏ.(2)
ÎÑیÏÇÑì ÇÑÇÖì ÑÈáÇ
ÇÒ æÞÇیÚì å ÏÑ ÑæÒ Óæã ÐÑ ÔÏå¡ Çیä ÇÓÊ å ÇãÇã ÚáیåþÇáÓáÇã ÞÓãÊì ÇÒ Òãیä ÑÈáÇ ÑÇ å ÞÈÑÔ ÏÑ Âä æÇÞÚ¡ ÔÏå ÇÓÊ¡ ÇÒ Çåá äیäæÇ æ ÛÇÖÑیå Èå ÔÕÊ åÒÇÑ ÏÑåã ÎÑیÏÇÑì ÑÏ æ ÈÇ ÂäåÇ ÔÑØ ÑÏ å ãÑÏã ÑÇ ÈÑÇì ÒیÇÑÊ ÞÈÑÔ ÑÇåäãÇیì äãæÏå æ ÒæÇÑ Çæ ÑÇ ÊÇ Óå ÑæÒ ãیåãÇäì äãÇیäÏ.(3)
í äæÔÊ:
1- ÇÑÔÇÏ ÔیÎ ãÝیÏ 2/84.
2- ØÈÞÇÊ ÇÈä ÓÚÏ¡ ÊÑÌãå ÇãÇã ÍÓیä 69.
3- ãÌãÚ ÇáÈÍÑیä 5/461. áÛÉ ÑÈá.
ãäÈÚ: ÊÇÈ ÞÕå ÑÈáÇ Èå Öãیãå ÞÕå ÇäÊÞÇã¡ Úáì äÙÑìþãäÝÑÏ
ÔÚÑی ÈÓیÇÑ áØیÝ ÇÒ ÇÓÊÇÏ áØیÝیÇä ÏÑ Óæ ÍÖÑÊ ÑÞیå
...)Óå äÞØå(
äÌÔ Ñ ÌÈÑیá Ñ ÈÇÈÇ Óå äÞØå
ãä Ñ Êæ Ñ åÑÓ ÔÈیå ãÇ Óå äÞØå
Úãå äå Úãå ÈÇáåÇیÔ Ñ äÏÇÑÏ
ÍÇáÇ ÈãÇäÏ ÏÑ ÎÑÇÈå ÊÇ Óå äÞØå
Çیä ãÍæ یÏیÑ ÔÏä ÏÑ Çیä ÎÑÇÈå
یÇ Çیäå ãÇ ÑÇ ãی ÑÇäÏ یÇ Óå äÞØå
ÇÕáÇð ÑÇ ãä ÎæÇÓÊã یÔã ÈیÇیی
ÈÇÈÇ ÔãÇ å Ç äÏÇÑی ÊÇ Óå äÞØå
یÇÏÊ ãی ÂیÏ ÑæÒåÇی ÏÑ ãÏیäå
Ïæ æÔæÇÑå ÏÇÔÊã ÍÇáÇ Óå äÞØå
æÞÊی áÈÊ ÑÇ ÒیÑ Çی æÈ ÏیÏã
ãی ÎæÇÓÊã ÇÑی äã ÇãøÜÇ Óå äÞØå
...
ÇäÔÊ ÎæÏ ÑÇ ÌãÚ ÑÏ æ äÇåÇä ÝÊ
ÇäÔÊ Ñ ÇäÔÊÑ ÈÇÈÇ Óå äÞØå
ÇÒ: Úáی ÇÈÑ áØیÝیÇä
ÈÏÊÑíä ÇæÕÇÝ ÒãÇãÏÇÑÇä
ÞÇá ÇáÍÓíä(Ú): ÔÑ ÎÕÇá Çáãáæß: ÇáÌÈä ãä ÇáÇÚÏÇÁ¡ æ ÇáÞÓæå Úáí ÇáÖÚÝÇÁ¡ æÇáÈÎá ÚäÏÇáÇÚØÇÁ.
ÇãÇã ÍÓíä(Ú) ÝÑãæÏ: «ÈÏÊÑíä ÇæÕÇÝ ÒãÇãÏÇÑÇä¡ ÊÑÓ ÇÒ ÏÔãäÇä æ Èí ÑÍãí ÈÑ äÇÊæÇäÇä æ ÎæÏÏÇÑí åäÇã ÈÎÔÔ ÇÓÊ.»(1)
ÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜ
1- ãæÓæÚå ßáãÇÊ ÇãÇã ÍÓíä(Ú)¡ Õ846
ÒíÇÑÊ åÇíí ßå ÈÑÇí ÇÈí ÚÈÏÇááå«Ú» æÌæÏ ÏÇÑÏ¡ ãËá ÓÇíÑ ÇÆãå«Ú» äÏ ÞÓã ÇÓʺ ÈÎÔí ÇÒ Çíä ÒíÇÑÊ åÇ ÚÑÖ ÇÏÈ Èå íÔÇå Âä ãÚÕæã ÇÓÊ¡ ÈÎÔí ÇÒ ÂäåÇ ÈÇ ÏÚÇ ÂãíÎÊå ÇÓÊ ßå ãÚÇÑÝí ÑÇ ÏÑ ÈÑ ÏÇÑÏ æ ÈÎÔí åã ÊÔÑíÍ æ ÊÈííä æ ÊÍáíá ãÑÈæØ Èå Âä ãÚÕæã«Ú» ÇÓÊ.
ÒíÇÑÊ åÇí ÓÇáÇÑÔåíÏÇä åã åãíä ÇÈÚÇÏ æ ÇÖáÇÚ ÑÇ ÏÇÑϺ ÈÚÖí åÇ ÝÞØ ÑÇãíÏÇÔÊ Âä ÍÖÑÊ ÇÓÊ æ ÒíÇÑÊ ßæÊÇåí ÇÓÊ. ÈÑÎí äíÒ ãËá ÒíÇÑÊ æÇÑË ÈíÇäÑ Âä ÇÓÊ ßå æÌæÏ ãÈÇÑß ÓÇáÇÑ ÔåíÏÇä¡ ÍÓíä Èä Úáí«Ú» ÎÕæÕíÊ ÇäÈíÇÁ ÑÇ ÏÇÔÊ.
ÇÑ äæÍ ÏÑ ÚÕÑ ØæÝÇä ÕÇÍÈ ßÔÊí ÈæÏ¡ ÍÓíä Èä Úáí«Ú» åã ÓÝíäå ÇáäøÌÇå ÇÓÊ. íÚäí Çíääíä äíÓÊ ßå íß ØæÝÇäí ÏÑ ÊÇÑíÎ ÐÔÊå ÇÊÝÇÞ ÇÝÊÇÏ æ íß ßÔÊí ÈæÏ Èå äÇã ßÔÊí äæÍ æ åÑ ßÓí Èå Âä ãÊæÓá ãí ÔÏ¡ äÌÇÊ íÏÇ ãí ßÑÏ. ÏÑ Øæá ÊÇÑíÎ ØæÝÇäåÇí ÝÑÇæÇäí åÓÊ ßå ÏÑ åÑ ÚÕÑí ÈåÊÑíä ßÔÊí¡ ßÔÊí æáÇíÊ ÇÓÊ æ ÍÓíä Èä Úáí«Ú» æÇÑË äæÍ ÇÓÊ¡ ßÔÊí ÈÇä ÇÓÊ¡ áäÑ Èå ÏÓÊ ÇæÓÊ æ ÇÑ æÌæÏ ãÈÇÑß ãæÓÇí ßáíã ÈÇ ÎÏÇ ÓÎä ãí ÝÊ æ ÓÎä ÎÏÇ ÑÇ ãí ÔäíÏ æ ãÚÌÒå ÇÔ «ßáÇã» ÈæϺ æÌæÏ ãÈÇÑß ÍÓíä Èä Úáí«Ú» åã æÇÑË ãæÓí ßáíã Çááå ÇÓʺ ÈÇáÇí äí ÓÎä ãí æíÏ¡ ÏÑ ÊäæÑ ÓÎä ãí æíÏ¡ ÏÑ ØÔÊ ÓÎä ãí æíÏ¡ ÈÏä Èí ÓÑ Çæ ÓÎä ãí æíÏ¡ ÓÑ Èí ÈÏä Çæ åã ÓÎä ãí æíϺ Âä ßÓí ßå æÇÑË ßáíã Çááå ÇÓÊ áÇÒã äíÓÊ ÈÇ ÏåÇä ÓÎä ÈæíÏ¡ íÇ ÏÑ ÍÇá ÍíÇÊ ÍÑÝ ÈÒäÏ! åãÇä ßáÇã ãÚÌÒå ÂÓÇíí ßå ãæÓÇí ßáíã ãí ÔäíÏ æ ãí ÝÊ¡ åãÇä ÑÇ æÌæÏ ãÈÇÑß ÍÓíä Èä Úáí«Ú» ÏÑ ÇÏæÇÑ ãÎÊáÝ ÏÇÑÏ.
ÇãÇã ÒãÇä ãÇ ÏÓÊæÑ ÈÏåÏ...
åáÇá Èä äÇÝÚ ãí æíÏ: ãä ßÔíß ÈÎÔí ÇÒ Çíä ÎíÇã ÈæÏã ßå ÏíÏã ÒíäÈ ßÈÑí«Ó» ÂãÏå ÏÑ Îíãå ÓÇáÇÑ ÔåíÏÇä¡ ÏÇÑÏ ÈÇ Çæ ÝÊæ ãí ßäÏ. ÚÑÖ ßÑÏ: ÈÑÇÏÑ! ãÇ ÈÇáÇÎÑå ÂãÇÏå ÔåÇÏÊíã æ ÇÓÇÑÊ¡ ÍÑÝí ÏÑ Âä äíÓÊ. æáí ãÇ äãí ÎæÇåíã ÌÑíÇä ÇãÇã ÍÓä«Ú» ÊßÑÇÑ ÈÔæÏ ßå íß ÚåÏå ÍÇÖÑ ÈÔæäÏ Çæ ÑÇ ÊÓáíã ßääÏ! ãÇ ãí ÎæÇåíã ÏÑ ßãÇá ÔåÇãÊ æ ÔÌÇÚÊ ÈÌäíã. Êæ ÇØãíäÇä ÏÇÑí ÝÑÏÇ Çíä 30 åÒÇÑ äÝÑ ßå Íãáå ßÑÏäÏ¡ íÇÑÇä ãÇ ÊÓáíã äÔæäÏ¿ Âä ÔÑÇÝÊ æ ÚÒÊ ÓáÍÔæÑí ãÇ Èå åã äÎæÑÏ! ÂíÇ ÇØãíäÇä ÏÇÑí¿ ÍÖÑÊ ÝÑãæÏ: Èáå. ãä ÇÒ ÇíäåÇ ãØãÆäã æ ÇíäåÇ åã ãä ÑÇ ÊäåÇ äãí ÐÇÑäÏ. ãÇ ÈÇíÏ ÔåíÏ ÈÔæíã ÇãÇ ÔÑÇÝÊãäÏÇäå.
åáÇá Çíä ÝÊæí ÒíäÈ ßÈÑí æ ÇÈí ÚÈÏÇááå (ÓáÇã Çááå ÚáíåãÇ) ÑÇ ÔäíÏ. ÂãÏ ÍÖæÑ Âä íÑãÑÏ ÈÒÑæÇÑ¡ ÍÈíÈ Èä ãÙåÑ ÇÓÏí ÚÑÖ ßÑÏ: Êæ ÏÑ Èíä ÇÕÍÇÈ ÈÒÑ ãÇííº íß åãäíä ÕÍäå Çí ÇÓÊ¡ ÏÎÊÑ Úáí«Ú» ãËá Çíäßå åäæÒ ãØãÆä äíÓÊ! ÍÈíÈ Èä ãÙåÑ (ãÙÇåÑ) ÝÊ ãÇ ãí Ñæíã¡ ÊÌÏíÏ íãÇä ãí ßäíã¡ ÊÌÏíÏ ÚåÏ ãí ßäíã... ÑÇå ÇÝÊÇÏäÏ. ÍÈíÈ ÂãÏ ÔÊ ÎíÇã ÇÕÍÇÈ¡ ÕÏÇ ÒÏ. åã Èäí åÇÔã ÈíÑæä ÂãÏäÏ¡ åã ÇÕÍÇÈ. ÍÈíÈ Èå Èäí åÇÔã ÝÊ: ÚÑÖí ÈÇ ÔãÇ äÏÇÑã¡ ÝÞØ ÈÇ ÇÕÍÇÈ ßÇÑ ÏÇÑã. ÇÕÍÇÈ ÑÇ ÌãÚ ßÑϺ ÝÊ: äÇÝÚ íß åãäíä ÒÇÑÔí Èå ãä ÏÇÏ ßå æíÇ ÏÎÊÑ Úáí«Ú» åäæÒ ãØãÆä äíÓÊ. ÈÑæíã ÈÇ åã ÔÊ Îíãå ÒíäÈ ßÈÑí«Ó» ÇÒ ÏæÑ¡ ÚÑÖ ÇÏÈ æ ÇÍÊÑÇã ßäíã æ ÊÌÏíÏ ÚåÏ.
ÂãÏäÏ ÔÊ ÎíÇã ÍÑã ÍÓíäíº Çíä íÑãÑÏ ÇÒ ÏæÑ ÓáÇã ßÑÏ¡ ÓáÇã åãå ÑÇ Èå ÍÖÑÊ ÒíäÈ«Ó» ÑÓÇäÏ. æÌæÏ ãÈÇÑß ÒíäÈ ßÈÑí«Ó» ÏíÑ ÇÒ Îíãå ÈíÑæä äíÇãÏ. ÌæÇÈ ÓáÇã ÏÇÏäÏ. ÍÈíÈ Èå ÚäæÇä ÓÎäæí Çíä ÇÕÍÇÈ ÚÑÖ ßÑÏ: ãÇ ÌÇä äËÇÑÇä ÍÓíä Çíã. åÐå ÇÓäøå ÝÊíÇä ßã¡ åÐå ÓíæÝ ÛáãÇä ßã(1). Çíä ÔãÔíÑåÇí äæßÑÇä ÍÓíä ÇÓÊ. Çíä äíÒå åÇí ÇÑÇÏÊãäÏÇä ÍÓíä ÇÓÊ. ÇãÇã ÒãÇä ãÇ ÏÓÊæÑ ÈÏåÏ åã Çßäæä Íãáå ßäíã¡ Íãáå ãí ßäíã. ãÇ ÂãÏíã ÈÑÇí æÝÇ. æÌæÏ ãÈÇÑß ÒíäÈ ßÈÑí«Ó» ÈÑÇíÔÇä ÏÚÇ ßÑÏ æ äÓÈÊ Èå ÇíäåÇ ÇÙåÇÑ ÊÝÞÏ æ áØÝ ßÑÏ æ ÇíäåÇ åÑ ßÏÇã Èå Îíãå ÎæÏÔÇä ÈÑÔÊäÏ...
ÊäåÇ ÓÑ ÈÏæä ÓÑÈäÏ
ßÑÈáÇ ÈÓÇØ ÊæÈå ÑÇ åã åä ßÑÏå ÇÓʺ ÎæÈ ÇÑ ßÓí ÈÇ ÇãÇã ÒãÇäÔ ãÎÇáÝÊ ßäÏ¡ ÊÇ ÇãÇã ÒãÇäÔ ÇÒ Çæ ÑÇÖí äÔæÏ ßå ÊæÈå ÇÔ ÐíÑÝÊå ÔÏå äíÓÊ. ÍÑ æÞÊí ÝßÑ ãí ßÑÏ ßå ÊæÈå ÇÔ ãÞÈæá äíÓÊ¡ ÂãÏ Èå íÔÇå ÓÇáÇÑ ÔåíÏÇä. ÚÑÖ ßÑÏ: åá áí ãä ÊæÈå(2)¿ ÍÖÑÊ ÝÑãæÏ: ÇÑÝÚ ÑÃÓߺ ÊæÈå ÇÊ ãÞÈæá ÇÓÊ. Èå ÍÖÑÊ ÚÑÖ ßÑÏ ÇÌÇÒå ÈÏåíÏ ãä íÇÏå äÔæã. ÓæÇÑå Èå ÇÐä ÔãÇ Èå ãíÏÇä ÈÑæã ÊÇ ÈÊæÇäã Ïíäã ÑÇ ÇÏÇÁ ßäã...
Çíä ÑÇ äÞá ßÑÏå ÇäÏ ßå ÓÇáÇÑ ÔåíÏÇä æÞÊí ÕÏÇí ÇÓÊÛÇËå ÍÑ ÑÇ ÔäíÏ¡ Çíä Èå ÈÇáíä Çæ ÂãÏ. ÇáÈÊå ÇãÇã Èå ÈÇáíä åÑ ãÍÊÖÑí ßÇãáÇð ãí ÂíϺ åãÇä ÈíÇä äæÑÇäí ÇãíÑÇáãÄãäíä«Ú» ßå ÝÑãæÏ: åÑ ßÓ ãí ãíÑÏ¡ ãÇ ÂäÌÇ ÍÇÖÑíã. ãäÊåÇ ÍÇáÇ íÇ ÈÇ åÑå ÑÍãÊ¡ íÇ ÈÇ åÑå ÛÖÈ. ÇãÇ ÓÇáÇÑ ÔåíÏÇä ÈÇ åÑå ÑÍãÊ æ ÈÇ ÈÏä ÚäÕÑí Èå ÈÇáíä ÍÑ ÑÝÊ. äÞá ßÑÏå ÇäÏ ÏÓÊãÇá ÇÒ ÌíÈ ãÈÇÑß Èå ÏÑ ÂæÑÏ¡ ÔßÇÝ ÓÑ ÍÑ ÑÇ ÈÓÊ æ Çíä Îæä ÈäÏ ÂãÏ.
ÈÚÖí ÇÒ ãÍÏËÇä äÞá ßÑÏå ÇäÏ ßå ÈÚÖí ÇÒ Çíä ÓáÇØíä ÕÝæíå ÝÊäÏ ãÇ ÈÑÇí Çíäßå ÈÝåãíã ÂíÇ Çíä ÊæÈå ÍÑ ÞÈæá ÔÏ íÇ äå¡ Çíä ÞÈÑ ÑÇ ãí ÔßÇÝíã¡ ÈÈíäíã ßå Çíä ÈÏä ÓÇáã ÇÓÊ íÇ äåº ÇáÈÊå åÝÊÕÏ¡ åÔÊÕÏ ÓÇá ÈÚÏ ÇÒ ÌÑíÇä ßÑÈáÇ ÍÇáÇ ÊÇ å ÇäÏÇÒå Çíä ÊÇÑíÎ ãÚÊÈÑ ÈÇÔÏ... Çíä ÔÎÕ¡ íÚäí Âä ÓáØÇä ÕÝæí ÏÓÊæÑ ÏÇÏ ÞÈÑ ÍÑ ÑÇ ÔßÇÝÊäÏ¡ ÏíÏäÏ Âä ÏÓÊãÇá ÈÑ ÈÇáÇí ÓÑ ãØåÑ ÍÑ ÈÓÊå ÇÓÊ. Èå Çíä ÞÕÏ ÈæÏ ßå Âä ÏÓÊãÇá ÑÇ Èå ÞÕÏ ÊÈÑß ÈÑÏÇÑÏ¡ íß ÇÑå ÏíÑ ÈÈäÏÏ¡ ÏÓÊãÇá ÑÇ ÈÑÏÇÔÊ¡ äÞá ßÑÏå ÇäÏ æÞÊí Çíä ÏÓÊãÇá ÑÇ ÈÇÒ ßÑÏäÏ¡ Îæä ÊÇÒå ÇÒ ÓÑ ÍÑ ÂãÏ. ÎæÈ Çíä åÝÊÕÏ ÓÇá¡ åÔÊÕÏÓÇá ÇÒ ÌÑíÇä ßÑÈáÇ ÐÔÊå ÇÓʺ ÏÓÊãÇá ÑÇ ÇÒ ÓÑ ãØåÑ ÍÑ ÑÝÊäÏ¡ Îæä ÊÇÒå ÂãÏ... ÇãÇ ÏÑÈÇÑå ÓÇáÇÑ ÔåíÏÇä¡ ßå «áÇ íæã ß íæãß íÇ ÃÈÇÚÈÏ Çááøå» (3)º ÍÖÑÊ æÞÝ áíÓÊÑíÍ ÓÇÚå. íß ãÞÏÇÑí ÈÑÇí ÂÑÇãÔ äÝÓí ÊÇÒå ÈßääÏ¡ ßå ÊíÑí Èå ÞáÈ ãØåÑÔ ÂãÏ. ÈÚÏ åã Øæáí äßÔíÏ¡ Óäí ÈÑ íÔÇäí ãØåÑÔ äÔÓÊ æ Âä ÓÑ ÑÇ ÂÛÔÊå Èå Îæä ßÑÏ. ßÓí äÈæÏ ßå ÇÑå Çí ÈÑ Ñæí Âä ÓÑ ...
ÇÕæáÇð ÏÑÈÇÑå ÈÏä æ ÓÑ ãØåÑ ÓÇáÇÑ ÔåíÏÇä¡ ÇÓÊËäÇÁåÇ ÝÑÇæÇä ÇÓÊ¡ ÝÊäÏ ÈÏäí äãÇäÏ ÊÇ ßÝäí ÏÇÔÊå ÈÇÔÏ! ÓÑí äÐÇÔÊäÏ ÊÇ ÔßÇÝ ÓÑ ÑÇ ßÓí ÈÇ ÇÑå Çí ÈÈäÏÏ! ÇãÇ...
ÇáÓøáÇã Úáíßã íÇ Çåá ÈíÊ ÇáäÈæøå...
¤ ÊáÝíÞí ÇÒ ÓÎäÇä ÂíÊ Çááå ÌæÇÏí Âãáíº ÍÓíäíå ÇÑÔÇÏ Âãá¡ 6 Èåãä 1385¡ Çæá ÇÓÝäÏ 83 æ åãäíä ÏÑ ÌãÚ ÑÓäá äíÑæí ÏÑíÇíí¡ ÓÇÑí .1383
(1) ãæÓæÚå ßáãÇÊ ÇáÇãÇã ÇáÍÓíä(Ú).Ý í á íáå ÚÇÔæÑÇ.Õ804 ÈÇ ÊáÎíÕ
(2)ÈÍÇÑ ÇáÃäæÇÑ.Ì 44.Õ913
(3) ÈÍÇÑ ÇáÃäæÇÑ.Ì54.Õ812
ÇãÇã æ ÇåÊãÇã æíå Èå äÌÇÊ ÏÇÏä ÇÒ ÚÐÇÈ
ÇãÇã ÍÓíä Úáíå ÇáÓáÇã ÚÒãì ÎÇÕ ÏÑ äÌÇÊ ÏÇÏä ÈäÏÇä ÇÒ ÚÐÇÈ Çáåì ÏÇÔÊ ¡ æ Èå åãíä ÎÇØÑ ÓÎÊ ÊÑíä ÊßÇáíÝ ÑÇ ÈÑÒíÏ ÊÇ Èå ÏÑÌå ÎÇÕì äÇíá ÔæÏ ßå ÔÝÇÚÊÔÇä ÏÑÈÇÑå ßÓÇäì ßå ãÓÊæÌÈ ßíÝÑ ÔÏå ÇäÏ¡ ãÄ ËÑ æÇÞÚ ÔæÏ æ Çíä ãäÙæÑ ÍÊì ÏÔãäÇä ÑÇ åã ÏÑ ÈÑ ãì íÑÏ. ÇãÇã ÈÑÇì ÑÝÚ ÚÐÇÈ ÇÒ ÂäåÇ åã ÓÚì ÝÑãæÏ.
ÍÊì ÇãÇã ÈÑ Ñæì ßÓì ßå ÈÑÇì ÌÏÇßÑÏä ÓÑ ãÈÇÑßÔ ÂãÏå ÈæÏ¡ áÈÎäÏ ÒÏ æ Çæ ÑÇ äÕíÍÊ ÝÑãæÏ!
ÇãÇã ÍÓíä Úáíå ÇáÓáÇã ÂäÇå ßå ãáÇÍÙå ÝÑãæÏ äÌÇÊ ÏÇÏä ßáì ÂäåÇ ÇÒ ÚÐÇÈ ÇãßÇä äÏÇÑÏ¡ ÓÚì ßÑÏ¡ ÚÐÇÈ ÂäåÇ ÑÇ ßÇåÔ ÏåÏ. ßãÇ Çíäßå Çíä ÞÖíå ÏÑÈÇÑå åÑËãÉ Èä ÇÈì ãÓáã æÇÞÚ ÔÏ. æÞÊì ãæÚÙå ÇãÇã Çæ ÑÇ äÌÇÊ äÏÇÏ¡ ÇãÇã ÍÓíä Úáíå ÇáÓáÇã ÝÑãæÏ: ÇÒ ÇíäÌÇ ÏæÑ Ôæ ßå ãÇ ÑÇ äÈíäì æ ÕÏÇì ãÇ ÑÇ äÔäæì . ÇãÇã Èå ÚÈíÏÇááå ÌÚÝì äíÒ åãíä äÕíÍÊ ÑÇ ÝÑãæÏ.
ÇãÇã ÍÓíä æ ÔÏÊ ÎæÝ ÇÒ ÎÏÇ
ÔÏÊ ÎæÝ ÇãÇã ÇÒ ÎÏÇ Èå ÍÏì ÈæÏ ßå åÑÇå æÖæ ãì ÑÝÊ Ñä åÑå ÇÔ ÏÑæä ãì ÔÏ æ ÈÏä ãÈÇÑßÔÇä Èå áÑÒå ãì ÇÝÊÇÏ æ ãì ÝÑãæÏ: ÔÇíÓÊå ÇÓÊ ßå ãÄ ãä æÞÊì ÏÑ íÔÇå ÎÏÇæäÏ ÞåÇÑ ÞÑÇÑ ãì íÑÏ Ñä åÑå ÇÔ ÒÑÏ ãì ÔæÏ æ ÈÏäÔ Èå áÑÒå ÇÝÊÏ. ßÓÇäì ßå Çíä ÍÇáÊ ÑÇ ÏÑ ÇãÇã ãÔÇåÏå ãì ßÑÏäÏ¡ ÇÒ Çíä ÍÇáÊ ÇíÔÇä ÏÑ ÔÝÊ ãì ÔÏäÏ æ ãì ÝÊäÏ: ÞÏÑ ÇÒ ÎÏÇíÊ ÎæÝ ÏÇÑì ¿! ÇãÇã ÏÑ ÌæÇÈ ãì ÝÑãæÏ: ÏÑ ÑæÒ ÞíÇãÊ ÊäåÇ ßÓÇäì ÏÑ ÇãÇä åÓÊäÏ ßå ÏÑ ÏäíÇ ÇÒ ÎÏÇ ÎæÝ ÏÇÑäÏ. æÇì ÈÑ ãÇ! ÍÓíä ÓíÏÇáÔåÏÇÁ ÂäÇå ÈÑÇì ÚÈÇÏÊ ÎÏÇ æÖæ ãì íÑäÏ ÇÒ ÔÏÊ ÎæÝ ÈÏäÔÇä ãì áÑÒÏ æ Ñä åÑå ÔÇä ÒÑÏ ãì ÔæÏ¡ ÇãÇ ãÇ Èå ÇÑÊßÇÈ äÇåÇä ÈÒÑ ãÔÛæáíã æ åí äÑÇä äíÓÊíã º Ó æäå ÇÏÚÇ ãì ßäíã ßå ÍÓíä Úáíå ÇáÓáÇã ÇÓæå æ Çáæì ãÇÓÊ ¿!
ÍÓíä æ ÓÊÇíÔ ÎÏÇ ÇÒ Çæ
ÎÏÇæäÏ ÇãÇã ÍÓíä ÑÇ ÏÑ ßÊÇÈÔ ÞÑÂä ãÌíÏ ÈÇÑåÇ ãæÑÏ ãÏÍ æ ÓÊÇíÔ ÞÑÇÑ ÏÇÏå ÇÓÊ æ Âä ÍÖÑÊ ÑÇ Èå äÝÓ ãØãÆäå ¡ ßÝá ÑÍãÊ ¡ æÇáÇãÞÇã ÊÑíä ÏÑì ßå äíßì ßÑÏä Èå ÇíÔÇä ÑÇ ÇãÑ ÝÑãæÏå (ÇãÇ ÇãÊ ÞÏÑ ÏÑ ÍÞ Çíä ÏÑ ÚÙíã ÇáÔÇÁä äíßì ßÑÏäÏ)¡ ßÓì ßå ãÙáæãÇäå Èå ÔåÇÏÊ ÑÓíÏ¡ ÐÈÍ ÚÙíã æ ßåíÚÕ ÓÊæÏå ÇÓÊ æ åãäíä ÇÒ ÍÓíä Èå ÝÌÑ¡ ÒíÊæä æ ãÑÌÇä äÇã ÈÑÏå æ ÏÑ íãíä ÚÑÔ äæÔÊå ÇÓÊ :
ÍÓíä ÑÇÛ åÏÇíÊ æ ßÔÊì äÌÇÊ ÇÓÊ. ßãÇ Çíäßå ÎÏÇæäÏ ÏÑ ÇÍÇÏíË ÞÏÓì ÍÓíä ÑÇ ÓÊæÏå ÇÓÊ º ÎÏÇæäÏ ÏÑ ÍÏíËì ÝÑãæÏå : ãÈÇÑß ÈÇÏ ãæáæÏì ßå ÕáæÇÊ æ ÑÍãÊ æ ÈÑßÇÊ ãä ÈÑ ÇæÓÊ.
ÎÏÇæäÏ åãäíä ÍÓíä ÑÇ Èå äæÑ ÇæáíÇÁ¡ ÍÌÊ ÎÏÇ ÈÑ ÎáÞ æ ÐÎíÑå ÈÑÇì äÇåßÇÑÇä ÊæÕíÝ ÝÑãæÏå ÇÓÊ .
Çíä ÈíÑÞ ÚáãÏÇÑå¡ åäæÒ Ñæ Òãíä äíÝÊÇÏå
(ßÑíãí Ü382ßíáæÈÇíÊ )
ÏÑíÇÝÊ ÝÇíá ÑæÒ Ïæã ãÍÑã 1429 (21 ÏíãÇå86)
åíÆÊ ÑÇíå ÇáÚÈÇÓ
ãÏÇÍ ÍÇÌ ãÍãæÏ ßÑíãí
ÕæÊí
ÊÕæíÑí
ÈÑÇí ÏÇäáæÏ Ñæí áíäß ßáíß ÑÇÓÊ ßÑÏå æ Òíäå save target as ÑÇ ÇäÊÎÇÈ ßäíÏ
ÓÇá 1386
ÓÇá 1385


text:
Manicheismo
Manicheismo, religion fondâ da Mani (216-277), conosciuo in Occidente ascì comme Manicheo (foscia da-o siriaco Māni ḥayyā «Mani o vivente», nomme dœuviao pe evitâ, specce inti paixi de lengua grega, o zœugo de paole tra Mani e manis, gr. uaveίς «matto»).
Drammaticamente consapeive da sofferença do mondo e do vivo contrasto tra ben e mâ inta persoña umaña, o manicheismo o l'è induto a concepî tutta a realtæ existente comme esprescion de una lotta perenne tra doi prinçippi opposti: o Ben (a Luxe, o Spiito, Dê, into senso proprio da paola) e o Mâ (e Tenebre, a Mateia, o Spiito demoniaco, o Satana ‘crestian’). Questi do prinçippi, che o manicheismo o conscidera coeterni, primma che o mondo senscibile o l'avesse avúo origine, aveivan una so realtæ spaçiâ, oltre che spiituâ: a Luxe in paxe perfetta a s'estendeiva inte tutte e direçioin, circondando a nord, a est e a ovest e Tennebre, che aveivan o so regno a-o sud, sguarao da de perenne lotte intestiñe e turbao da de pascioin. Da questa opoxiçion ebbe origine a sofferença into mondo, segondo o mito: o prinçipe de Tenebre, vista l'abarlugante beleçça do mondo da Luxe, o vosse impadronisene e o fu contrastao da-o Poæ da Grandeçça (coscì i manichei dexignavan o Dê da Luxe), o quæ, no poendo sarvâse âtrimenti, o decize d'ofrî in sacrifiçio lê mæximo pe arrestâ l’attacco de forçe do mâ. Prinçipio attivo pe eccellença, o Dê da Luxe o trà alloa da lê a Moæ da Vitta (saiv'a dî a vitta comme realtæ cosmica), che a so votta a trà da lê l’Ommo primordiâ; questo o l'affronta o mâ, ma o vegne sconfito e o se dà in pasto a-i figgi de tennebre: de sta mainea de parte de luxe arestan prexonê de tenebre da-e quæ attendan de êse deliviæ. Se rende coscì inevitabile una lotta tra Luxe e Tenebre, e faze da quæ, descrite menutamente into manicheismo, se concluddan co-a creaçion do mondo fixico, di esei viventi (mescciua de partexelle de luxe prexonê do corpo, creao da-e tennebre) e infin da primma cobbia umaña, quella de Adammo e de Eva, formâ da-e potençe do mâ perché, reproduxendose tramite o dexideio carnâ, tegnissan in eterno prexonê di corpi e partexelle de luxe in liatri incióse. Coscì o manicheismo o leze in ciave fortemente pescimistega a vexenda umaña e o vedde into dexideio carnâ e inta reproduçion a conseguença primma do peccao e do mâ intimamente ligao a-a natua umaña. A resveggiâ in Adammo a consciença de parte de luxe in lê incióse, e forçe çeleste mandan Gexo, do quæ o Cristo storico o l'è una particolâ manifestaçion: coscì Gexo o l'adescia in Adammo o dexideio de sarveçça. Da questo momento l’ommo o pœu cessâ de êse strumento de forçe do mâ se, seguindo a via da sarveçça indicâ da-o Mani, o saviâ deliviâse de ogni instinto carnâ (perçò refiando o matrimonio, o mangiâ a carne, oservando a perfetta castitæ, ecc.). In tâ moddo l’ommo o vegniâ cooperatô de forçe do ben e contribuiâ a-a libiaçion de partexelle de luxe serræ inta mateia, scin a-o giudiççio finâ ch'o ne marchiâ o definitivo rescatto.
I manichei costituin una gexa co-ina propria gerarchia; i óditoî ò catecummeni (tâ fu Agostin pe nœuv'anni), i eletti, i prævi, i vescovi, i apostoi e sorve tutti un cappo, ch'o l'ea consciderao o successô de Mani. A prescinde da l'instruçion religioza e da-o canto in comun, o manicheismo o g'aiva una liturgia assæ scarsa, ascì pe l’assença de sacramenti: tâ poriæ êse consciderao solo o rito de ammiscion (quande se diventava catecumeni), conscistente inte l'impoxiçion da man drita in sce-o neoffito. Festa centrâ da liturgia manichea a l'ea a festa do bema, saiv'a dî da cattedra de Mani, ch'a cazeiva a l'incirca a l'epoca da Pasqua crestiaña e a çelebrava o martœuio do meistro.
O manicheismo o conobbe, pe œuvia de di attivi e abili miscionai, a ciu vasta diffuxon, penetrando inte poco ciu che un secolo da l'Affrica a-a Ciña malgrao de incagnie persecuçioin, adattandose de votta in votta a l'ambiente into quæ o doveiva œuviâ: o l'assonse coscì un ciu ciæo aspetto gnostico-neoplatonico in Occidente, o l'açetò in Perscia di esprescioin e di termini da religion de Zaratustra, mentre in Ciña o se tenzette de buddismo. Mentre però in Occidente o manicheismo o s'amortò verso o sec. 7°, in Oriente, e specce in Ciña, o duò scin otr'a-o sec. 12°, lasciando de lê cospicue traççe lettiaie e artisteghe.


text: A A A a a A a a a a a a A a a a liuliauk (lopin) A A A alphabet A a a der Winter der ist da A A A der Winter ist da A A a I I i U U u E E e O O o A A A Kotki Dwa A A A KOTKI DWA INSTRUMENTAL A a a, der Winter der ist da A A Aah A A Allluia A A Alligator A a alphabet A a An Dro a a apple A A Ardennenlied A a auw A A B B / Pick Up The Pieces One By One A A Bondy - DRMZ A A C A A Cameron A a cristo coroai 41 A A Gray & Seven-Foot Dilly / Old Ark's A'Moving, The [1930] A A Gray and Seven Foot Dilly / Nigger Baby A A Gray and Seven Foot Dilly / Old Ark's a-Movin', The A A Gray and Seven Foot Dilly / Streak o' Lean, Streak o' Fat [t A A Gray and Seven Foot Dilly / Tallapoosa Bound [tune] a a musi A A ragazza cercasi A a salade A A U U O O O A a uno real 101 A Aa Aai Ma Ma Maka A AA E EE O OO - Raja Babu A AAA O A WAY A Aai Mala Pavsaat A Aallon rytmiorkesteri - Morsiuspari A Aallon rytmiorkesteri / Morsiuspari A Aallon Rytmiorkesteri / Rakkauskirjeit A Aap Jinke Kareeb Hote A Ab Laut A Abad / Dile Qque la quiero A ABALOS - LA AMOROSA A Abandoned Town A Abandoned Town. A abelha A abelha e o urso A Abelha e o Zangao A ABELHA E O ZANGAO ミツバチのサンバ A Abelha Maia A abelha maia uma puta A Abelhinha A Abelinha Faz Zum, Zum A Abissinia Vamos a abobada da vida A ab bate ao ab A Abraco e a Lagrima A Acao A Acard & F Del Prado / Un bandoneon en la noche A Acayipsin A Acroodzi De A Galvah A Acupunctura em Odemira A Acupuntura em Odemira A Ao Da Amizade A Aucena A ada A Adam Le Toreador Ah! vous dirai-je maman A Adam Les Pantins de Violette La Chanson du canari A Adam Si j'etais roi Grand air: De vos nobles aieus A Adam & R Thompson / O Holy night A Adam - Andante - Allegretto A Adam - Gisle - Musique du ballet A Adam - Valse - Andantino A add 1 A add 2 A add 3 A add 4 A add 9 A Adico (Iluso/Desiluso) A Adio (Iluso/Desiluso) feat. Maestro Rui Massena & Orquestr A Adler moecht i sein A adoo A Ador de Ter de Errar A adorao da terra A Adorao Me Leva A adorao reconhecida 51 A adorar a Antonio A adorar al Niu A advogada A Aeolian Vamp A Aeterne Deus - O ewiger Gott A Afair Affair (7") A Affair To Remember - [1959] A Affair To Remember [1959] A agapi ine zali (Na moto pis) A Aggrovating Dub A AGIA KYRIAKH A agitar la cadera


text:
Stati Unïi d'America
I Stati Unïi d'America (United States of America in Ingleise), son in paize de l'America do nòrd , a so capitâ a l'è Washington. I Stati Unïi d'America son soventi dïti Stati Unïi, U.S.A., The States o America ascì.
L'influensa militâ, economica, curturâ e politica di Stati Unïi a l'è cresciùa sempre ciù in to deximonono e ventëximo secolo. Dappeu a fin de l'Union Sovietica e da Guæra Freida, i Stati Unïi son restæ l'ùnica superpossansa mondiâ.
I Stati d'i Stati Unïi d'America son membri de diverse organizzaçioin politiche e economiche mondiæ.
Indiçe
Stòia[Càngia | modifica wikitesto]
Into 1776 i Stati Unïi d'America son stæti fondæ da un gruppo de separaçionisti de colonie britanneghe da costa atlantega. A Boston into 1775 arcun rivoluçionaï, travestiï da indien, han cacciòo in mâ arcunn-e casce de tè pe demostrâ a so protesta contra e tasce imposte da-o governo ingleise. Da lì a l'è partïa a Rivoluçion Americann-a ch'a l'ha portòo, a-a formaçion d'i Stati Unïi da e 13 colonie britanenghe. Into 1846 i Stati Unïi han combattùo unn-a guæra contra o Mescico e han coscì conquistòo o Texas. Into XX Secolo han combattùo tutte e doe guære mondiæe, a Guæra de Corea e do Vietnam e dappeu inta segonda meitæ do Secolo son stæti in te 'n stæto de tenscion permanente co l'Union Sovietica dïto Guæra Freida. Ancheu i Stati Unïi occupan militarmente l'Iraq inte un conflitto ch'o l'è criticòo da diversci stati e da ben ben de Americhen ascì. Ancheu i Stati Unïi son a ciù grande potensa econòmica mondiâ.
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
I Stati Unïi comprendan , passa ai 48 stati continentæ, l' Alaska (o ciù grande d'i stati), e Hawaï e vari teritöi inte l' Oçean Paçiffigo e inti Caraibi, compreiso Pòrto Rico.
I Stati Unïi son sovente divïxi in:
Stati d'a costa orientâ[Càngia | modifica wikitesto]
Da nòrd a sud: Maine, Nuevo Hampshire, Vermont, Massachusetts, Isoa de Rhode (o ciù piccin d'i stati), Connecticut, Nuevo York, Pennsylvannia , Nuevo Jersey, Delaware, Maryland, Virginnia, Carolinn-a do Nòrd, Carolinn-a do Sud, Georgia, Florida.
Stati do Sud[Càngia | modifica wikitesto]
Virginnia, Carolinn-a do Nord e Carolinn-a do Sud, Georgia, Florida, e anche Virginnia Oççidentâ, Kentucky, Tennessee, Alabamma, Louisiann-a, Arkansas, Oklahoma, Texas (spesso conscideròu fra i stati do sud-ovest).
Questa zona a comprende a pàrte meridionâ (e e çimme ciù elevæ) d'i Appalachi, e ciù a ponente e montagne Ozark. I sciummi comprendan e foxe do Misciscippi e dö Río Grande. A ciù grande influença climatega a vegne dö Gorfo do Mescico, e a cömporta inverni miti, umiditæ, e de tantö in tantö di uraghen.
Stati do Midwest[Càngia | modifica wikitesto]
Ohio, Michigan, Indiann-a, Wisconsin, Illinois, Missoùri, Minnesota, Iowa, Dakota do Nòrd, Dakota do Sud, Nebraska e Kansas. Son in gran parte stati agricoli e industriæ (compreisa a "rust belt", a zona industriâ "inruzzenïa" inti anni settanta e ottanta da-a concorrensa, sorvetutto giapponeise), o climma o l'è estremmo: freido d'inverno, cädo de stæ, maccaia a lèvante e secco a ponente. O Midwest o l 'incarna i valôi tradiçionæ d'i Stati Unïi: lòu, cà, famiggia e religion.
Stati Çentrâ[Càngia | modifica wikitesto]
I stæti da zona çentrâ o montann-a son: Montann-a, Idaho, Wyoming, Nevadda, Utah, Colorado, Arizona, Noeuvo Mescico. Questa a l'è a zona meno abitâ do paize, e l' è dove s'attreuvan molte d'e mete turisteghe comme o Grand Canyon (Arizona) e Yellowstone (Wyoming).
Stati d'a costa oççidentâ[Càngia | modifica wikitesto]
Washington, Oregon, California comprendan montagne ærte (comme a Sierra Nevadda), deserti (a Death Valley), e zone ben ben ùmie (a costa).
Suddivixoin d'i Stati Unïi[Càngia | modifica wikitesto]
I Stati Unïi d'America son (tra parentexi l'anno de l'intrâ int'a confederaçion):
Statï[Càngia | modifica wikitesto]
In distreito separòo, sotto a giurisdiçion do congresso, o l'è o Distreito de Combia, dovve gh'é a çitæ de Washington, capitâ da naçion.
Teritöi[Càngia | modifica wikitesto]
Teritöi di Stati Unïi son anche arcunn-e isoe do mâ di Caraibi e de l'Oçeano Paçiffigo:
Teritöi assoçiaçion[Càngia | modifica wikitesto]
De naçioin indipendenti son in franca assoçiaçion co i Stati Unïi d'America:


text:
O Cairo
O Cairo (in arabo,القاهرة Al-Qāhira "a forte") a l'è a capitâ de l'Egitto e da sêu provinsa. A l'è a ciû grande çittæ de l'Africa e de tûtto o mondo arabo, e i egiçien spesso a ciamman co-o mæximo nomme da naçion, مصر, arabo cûlto "Misr", arabo egiçiàn "Masr".
A çittæ a g'ha 'na popolassion de 7.500.000 abitanti, l'area ûrbann-a a conta 8.250.000, e tûtta l'area metropolitann-a a g'ha 15.750.000 personn-e.
A s'attrêuva in riva ao sciûmme Nilo e insce sêu ìsöe ascì, a sûd do delta. A sûd-òvest gh'è a çittæ de Gizeh, e famôze pirammide e l'antiga necropoli de Memphis.
A l'è o çentro de comûnicassion, edûcassion, transporto, economia e polittega de l'Egitto e a l'è ascì molto importante tûristegamente, essendo e piramide, i mûsei, i mercoei e e croxëe pe o sciûmme Nilo e mete preferie da di mioin de tûristi da tûtto o mondo.


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Baden-Würrtenberg
Nomme offiçiâ: Baden-Württemberg, stato federoö da Germania a so capitâ a l'è Stoccarda. Questo stato o mette insemme i stati stöici do Baden, Hohenzollern e Württemberg.
Doppo a segonda guæra mondiâ i alliæ aveijan fondoö trei stati: Württemberg-Baden (occupôu da i Stati Unïi), Württemberg-Hohenzollern (Fransa) e Baden (Fransa). In to 1949 questi trei stati son intræ in ta Repubbrica Federâ de Germania. Doppo un plebiscïo in to 1952 i trei stati se son unïi e han formoö o Baden-Württemberg.
In to 1956 a corte federâ tedesca ha stabilio che o plebiscïo o l'ea a sfavô da popolaçion do Baden. A votaçion è stæta ripetùa in to 1969, e o partïo pe l'union o l'ha guagno co l' 81% di voti.


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Nessun prodotto
Polvere lucidante bianca per marmi...
Disco diamantato D250 mm - B50+4HD9/120
Disco diamantato D250 mm - B50+4HD9/85
Scalpello in widia da 10 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello rosso in widia da 4 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello rosso in widia da 5 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello in widia da 12 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello rosso in widia da 6 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello rosso in widia da 7 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello in widia da 14 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello in widia da 15 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello rosso in widia da 8 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello rosso in widia da 10 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello in widia da 16 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico
Scalpello in widia da 18 mm con attacco cilindrico da 12,5 mm per martello pneumatico


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Dermatite atopica
A Dermatite atopica a l' è unna mouttia da pelle. A se presenta in te soggetti che han avüo manifestasioin allergiche (o che vegnan da unna famiggia in te a quale seggen stæte presenti manifestasioin allergiche). L' elemento allergico o no l' è l' ünico a determinä a mouttia, essendo associou anche con cause ambientali (clima, prodotti chimici) e psicologiche. E ghiandole sebacee e sudoripare funsionen meno de o normale. In te o neonato e in te l' adülto e localizzasioin d'a dermatite atopica son differenti; i scintomi invece son i meximi (brigue e dermangiöia). Normalmente l' esordio in te i figgiö o se ha verso i 3-4 meixi de etæ, con a formasion de briguette vescicoloze e ümmie in sce a faccia e sotta ai cavelli; no l' è interessou a zona intorno ä bocca. Viceversa a zona periorale e i lerfi son interessæ in te i caxi de dermatite atopica che se presentan in te l' adolescente e in te l' adülto. In te questi ürtimi caxi a pelle a se presenta secca, sciüta, assottigiä e con spaccatüe (ragadi); in te a fase acüta però a diventa essudante. In te i figgiö l' è façile asciste ä guarigion spontanea con o tempo.
Scinonimi[Càngia | modifica wikitesto]
Questa patologia a l' è dita anche eczema atopico o neurodermite.


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Treno
U treno o l'é , in to senso commûn do termine, in mëzo de trasportu pûbblico cûmposto da n'insemme de elementi identificabili, unì permanentemente o temporaneamente a formà n'unico convoggio. À parolla treno à deriva dao latin Trahere: tiâ; o s'è modificòu in to tempo tramite u francæise train. O treno o l'è stæto o primmo veù e proprio veicùlo de trasporto de massa, e in molti cazi u l'à rappresentòu in punto de svolta pe l'evoluziun industriale de nazioîn ottoçentesche, arrivando quindi a rivestî pe molti anni in rollo centrale in tà struttùa politica, economica e sociale de nazioîn, nonché conquistando in posto de primmu cian in te l'imaginario colettivo.
Album[Càngia | modifica wikitesto]
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GE U20C in Indonesia, #CC201-05
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Zizzua
Zizzua
Ziziphus zizyphus
- Classificasiùn scientifica
- Rêgnu: Plantae
- Divixùn: Magnoliophyta
- Classe: Magnoliopsida
- Urdine: Rhamnales
- Famiggia: Rhamnaceae
- Gennere: Zizyphus
- Speçie: Z. zizyphus
A zizoa (Ziziphus zizyphus), cunusciüa ascì cumme dàtou cineize, Natsume u Tsao a l'è 'na cianta a feugge decidoe da famiggia de Rhamnaceae.
Se pensa che a zizoa a ne vegne da de l'Africa do nord e da-a Sciria, e ch'a segge stæta pòi esportâ in Cinn-a e in India, donde a l'è cortivâ da ciù de 4000 anni.
L'erbo o peu arivâ a ese erto da-i 5 a-i 12 métri, e feugge son de in vèrde brilante e e ramme son de vótte coverti de spinn-e. Tante vótte a zizoa a se deuvia ascì comme cianta ornamentâle. A zizoa a fa di frûti gròsci comme 'na murta e tante scioete picinn-e de tinta gianco-verdexin.
A varietæ indiann-a da zizoa, u Zizyphus Mauritiana, a l'é 'n erbo tropicâle e a fa frûti meno sucherìn che-e atre varietæ.
O ziziphin, 'na sostansa ch'a se treuva inte feugge da zizoa, a léva o sentî do gusto dôse.
Habitat[Càngia | modifica wikitesto]
U l'è puscibile truvä de zizzue in t'i climi ciü diversi, ma a cianta a da' buìn früti sulu a-a fin de e éstae cäde. Diversamente da e ätre ciante d'a mêxima famiggia, a resiste ascì a inverni frèidi cun temperatüe anche de -15°C.
Früti[Càngia | modifica wikitesto]
Se u vegne cüggìu quande u nu l'è 'ncun möiu (quande u l'a in culûre verde ünifurme), u frütu da zizzua a l'a in güstu c'u se semeggia a quellu de inn-a mèia. Manimàn ch'u möia, u culure u vegne ciü scüu, a pélle a se fa rügusa e u sà manimàn ciü de dûse, finn-a semeggiäse a in datteru. Drentu u l'a in sûlu ossu, ch'u se semeggia a quellu de inn-a ôìva, che in t'a cuxinn-a persiann-a u se ciamma annab.


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DID YOU KNOW THAT THE MOST TOP 10 NATIONALITIES WHO APPLIED FOR ASYLUM IN THE UK WERE NOT IRANIAN IRAGY OR AFGANY? THEY WERE FROM: CHINA, CECH REPUBLIC,TURKEY, ZIMBAVE, INDIA...
Tuesday, September 3
DID YOU KNOW THAT THE MOST TOP 10 NATIONALITIES WHO APPLIED FOR ASYLUM IN THE UK WERE NOT IRANIAN IRAGY OR AFGANY? THEY WERE FROM: CHINA, CECH REPUBLIC,TURKEY, ZIMBAVE, INDIA...
>> ÞÇäæäí کå ÒäÇä ÇíÑÇäí ÑÇ ãÌÈæÑ Èå ÊÑک ÊÇÈÚíÊ کÔæÑ ãíکäÏ¡ �æä ÈÇ ãÑÏí ÇÝÛÇäí ÇÒÏæÇÌ کÑÏå ÇäÏ¡ Ïí�Ñ ÇÒ ÚÌÇíÈ ÇÓÊ. کÇÑí äÏÇÑíã کå ÏÑ åãå ÌÇí ÏäíÇ ÇÒÏæÇÌ ÈÇ ÊÈÚå Âä کÔæÑ ãæÌÈ ãíÔæÏ Èå åãÓÑ åã ÊÇÈÚíÊ ÇÚØÇ ÔæÏ (ÍÊí ÏÑ کÔæÑåÇí ÕäÚÊí کå Èå åÑ ÍÇá ÚÏå Çí ÝÞØ Èå Çíä ÎÇØÑ ÇÒÏæÇÌ ãíکääÏ æ åãå ãÞÇãÇÊ ãÓææá åã ãíÏÇääÏ¡ ÇãÇ ÈÇ Çíä æÕÝ Èå ÎÇØÑ åãÇä ÚÏå Þáíá کå ÇÒÏæÇÌ æÇÞÚí کÑÏå ÇäÏ Èå ÞÇäæä �ÑÏä ãíäåäÏ) æáí ÓæÇá Çíä ÇÓÊ کå Ç�Ñ ÒäÇä ÇíÑÇäí ÈÇ ãÑÏÇä کÔæÑåÇí Ïí�Ñ åã ÇÒÏæÇÌ کääÏ ãÔãæá åãíä ÞÇäæä ãíÔæäÏ¿ íÇ Çíäکå �æä Úãæã ÒäåÇíí کå ÈÇ ÇÝÛÇäíåÇ ÇÒÏæÇÌ کÑÏå ÇäÏ ÇÒ ÓæÇÏ æ ÊÍÕíáÇÊ ÏÑÓÊ æ ÍÓÇÈí ÈåÑå ãäÏ äíÓÊäÏ æ äãíÏÇääÏ �å ÍÞæÞí ÏÇÑäÏ íÇ �ØæÑ ÈÇíÏ ÇÒ Âä ÏÝÇÚ کääÏ¡ �Ó åÑ ÈáÇíí ÓÑÔÇä ÂãÏ ÇÔکÇáí äÏÇÑÏ¿ íÇ ÍÇáÇ ÈÚÏ ÇÒ ÈíÓÊ ÓÇá ÍÖæÑ Ïæ ÊÇ Óå ãíáíæä ÇÝÛÇäí (کå کã åã ÏÑ کÔæÑ ãÇ کÇÑ äکÑÏå ÇäÏ) Ç�Ñ Èå �äÏ åÒÇÑ äÝÑÔÇä ÊÇÈÚíÊ ÚØÇ ÔæÏ åãå �íÒ ÈÑ ÈÇÏ ãíÑæÏ¿
ÙÇåÑÇ ÊäåÇ ÑÇå �ÇÑå Çíä ÇÓÊ کå Çíä ÒäåÇ Èíä کÔæÑ æ ÎÇäæÇÏå ÔÇä ÍÊãÇ íکí ÑÇ ÇäÊÎÇÈ کääÏ æ Ç�Ñ ÎÇäæÇÏå ÑÇ ÇäÊÎÇÈ کÑÏäÏ ÍÊãÇ ÑÇå ÈÑ�ÔÊ ØæÑí ÈÓÊå ÔæÏ کå ÊÇ ÂÎÑ ÚãÑ Ç�Ñ ÎæÇÓÊäÏ Èå ÓÑÒãíä ãÇÏÑí æ ÂÈÇ æ ÇÌÏÇÏí ÎæÏ ÈÑ�ÑÏäÏ ÇÌÇÒå æ æíÒÇ áÇÒã ÏÇÔÊå ÈÇÔäÏ¡ ÊÇ ÈÈíäíã ÏÑ ÏæÑå åÇí ãÎÊáÝ ÈÑ ÍÓÈ ÓáíÞå ãÞÇãÇÊ ÈÇ ÇíÔÇä ãÎÇáÝÊ ÈÔæÏ íÇ äÔæÏ.
Monday, September 2
ÍÈíÈ æ ÊÑÇäå åÇی ÌÏíÏÔ
ÍÈíÈ¡ ÎæÇääÏå ÇíÑÇäی¡ 10 ÓÇá �íÔ ÇÒ ÇíÑÇä ÎÇÑÌ ÔÏ. Çæä È�å ÔãíÑÇäå æ ÏÑ ÑæÒ 26 Ó�ÊÇãÈÑ 1326 ÈÏäíÇ ÇæãÏå.
ÍÈíÈ ÊÇ Èå ÍÇá 9 ÂáÈæã ÖÈØ æ �ÎÔ ßÑÏå ßå ÇÒ Çíä ÞÑÇÑå: ãÑÏ ÊäåÇی ÔÈ¡ ÓáÇã åãÓÇíå¡ ÂÝÊÇÈ ãåÊÇÈ¡ ÎæÑÔíÏ ÎÇäã¡ åãÑÇÒ ¡ÕÝíÑ¡ åæÇی ÇãÇãÒÇÏå¡ ÈÒä ÈÇÑÇä¡ ßæíÑ¡ ÎÏÇæäÏÇ æ ÎÇäå ßæ�ß ßå Âåä�åÇÔ Èå ÒæÏی æÇÑÏ ÈÇÒÇÑ ãی Ôå.
ÏæÞáæåÇی äÇÈÛå ÇíÑÇäی
íک ÏæÞáæی ÇíÑÇäی íک åÝÊå ÇÓÊ کå Èíä ÇíÑÇäíÇی ÈÑíÊÇäíÇ ÎÇک Èå �Ç کÑÏä .
Çíä Ïæ ÎæÇåÑ Ïæ Þáæ ÈåÇÑ æ ä�ÇÑ ãíÑÔکÇÑی åÓÊäÏ åÑ Ïæ 18 ÓÇáÔæäå .
åÝÊå �ÐÔÊå کå äÊíÌå ÇãÊÍÇäÇÊ Ñæ ÏÑ ÑæÒäÇãå åÇی ÈÑíÊÇäíÇ �Ç� کÑÏä ÈåÇÑ æ ä�ÇÑ ÏÓÊãÒÏ 2 ÓÇá ÏÑÓ ÎæäÏä æ ÊÇÑکå ÏäíÇ ÔÏäÔæä Ñæ �ÑÝÊä æ ÊæäÓÊäÏ åÑ کÏæã 5 ÊÇ äãÑå ããÊÇÒ کå ãی Ôå A ÏÑ ÇãÊÍÇäÇÊ æÑæÏ Èå ÏÇäÔ�ÇååÇی ÈÑíÊÇäíÇ Ñæ ÈÏÓÊ ÈíÇÑä کå ãی Ôå �íÔ ÏÇäÔ�Çåی ÇíäÌÇ.
ÈÎÇØÑ äãÑÇÊ Îíáی ÎæÈÔæä ÊæäÓÊäÏ ÏÑ ÏÇäÔ�Çå کãÈÑíÌ ÈÑíÊÇäíÇ ÞÈæá ÈÔäÏ. Çíä ÏÇäÔ�Çå åÑ کÓی Ñæ ÑÇå äãی Ïå æ Îíáی ÓÎÊå æ ÂÑÒæی ÈíÔÊÑ ÌææäÇی ÇíäÌÇÓÊ کå ÈåÔ ÑÇå �íÏÇ کää.
ÈåÇÑ Èå Èی Èی Óی �ÝÊ: "Îíáی ÎæÔÍÇáã. åäæÒ åã ÈÇæÑã äãی ÔæÏ."
ÏÇÑíæÔ �ÏÑ Çíä ÏæÞáæåÇ �ÑæÝÓæÑ ãåäÏÓی ÇáکÊÑæäíک ÏÑ ÏÇäÔ�Çå "ÇÓکÓ" ÇÓÊ æ ÊÈÓã¡ ãÇÏÑ Çíä Ïæ ÏÎÊÑ¡ ãÔÇæÑ ÊکäæáæŽی ÇØáÇÚÇÊی ÇÓÊ.
ÇÒ Ïí�Ñ äکÇÊ ÌÇáÈ äÊÇíÌ ÇãÊÍÇäÇÊ ÇãÓÇá íکی ÎÈÑ ÞÈæáی íک �íÑ ãÑÏ ÈÇÒäÔÓÊå ÏÑ ÈíÓÊ æ åÝÊãíä ÇãÊÍÇäÔ ÈæÏ کå ÇÒ ÓÇá 1973 ÈÑÇی ÊÔæíÞ ÏÎÊÑÔ æ ÇãÓÇá åã Èå åãÑÇå äæå ÇÔ ÏÑ ÇãÊÍÇäÇÊ ÔÑکÊ ÏÇÔÊ æ Ïí�Ñی ÎÈÑ ÞÈæáی íک �ÓÑ íÇÒÏå ÓÇáå ÏÑ ÇãÊÍÇä ÈÑäÇãå äæíÓی کÇã�íæÊÑ ÈæÏ.
ÏÑ ÇíÑÇä ÇÚáÇã ÔÏ کå ÈÑ ÇÓÇÓ ãÕæÈå ÑæÒ íکÔäÈå ãÌáÓ ÔæÑÇی ÇÓáÇãی æ ÊÛííÑ ãæÇÏی ÇÒ ÞÇäæä ãÏäی¡ ÒäÇä äíÒ ãی ÊæÇääÏ ãÇääÏ ãÑÏÇä ÏÑÎæÇÓÊ ØáÇÞ کääÏ.
ÈÑ ÇÓÇÓ ÞÇäæä ãÏäی �Ó ÇÒ ÇäÞáÇÈ ÏÑ ÇíÑÇä¡ ÍÞ ØáÇÞ ÇÒ Âä ãÑÏÇä ÇÓÊ ÈÇ Çíä ÊÈÕÑå کå ÒäÇä äíÒ ãی ÊæÇääÏ ÈÇ ÑÚÇíÊ ÔÑÇíØ ãÞÑÑ ÏÑ ÞÇäæä¡ ÇÒ ÏÇÏ�Çå ÏÑÎæÇÓÊ ØáÇÞ کääÏ.
ÍÞ ØáÇÞ íکی ÇÒ ãæÇÑÏ äÇ ÈÑÇÈÑی Èíä Òä æ ãÑÏ ÏÑ ÞæÇäíä ÇíÑÇä ÇÓÊ کå ãæÑÏ ÇÚÊÑÇÖ ÝÚÇáÇä ÍÞæÞ ÒäÇä ÈæÏå ÇÓÊ.
ÏÓÊÑÓی ÈÑÇÈÑ ÒäÇä ÇíÑÇäی Èå ÍÞ ØáÇÞ¡ ãی ÊæÇäÏ ÏÑ ÂíäÏå ÈÑ ÑÝÊÇÑåÇی ÇÌÊãÇÚی äíÒ ÊÇËíÑ È�ÐÇÑÏ. �íÔ ÇÒ åãå¡ Èå Çíä Ïáíá ÓÇÏå کå ÇÚÊãÇÏ Èå äÝÓ ÂäåÇ ÑÇ ÏÑ �ÇÑ�æÈ íک ÑÇÈØå ãÊæÇÒä ÊÑ¡ ÊÞæíÊ ãی کäÏ
ÈÑ ÇÓÇÓ ãÇÏå 1133 ÞÇäæä ãÏäی �Ó ÇÒ ÇäÞáÇÈ ÏÑ ÇíÑÇä¡ ÍÞ ØáÇÞ ÇÒ Âä ãÑÏÇä ÇÓÊ ÈÇ Çíä ÊÈÕÑå کå ÒäÇä äíÒ ãی ÊæÇääÏ ÈÇ ÑÚÇíÊ ÔÑÇíØ ãÞÑÑ ÏÑ ÞÇäæä ÇÒ ÏÇÏ�Çå ÏÑÎæÇÓÊ ØáÇÞ کääÏ.
�íÊی �æÑÝÇÖá ÍÞæÞÏÇä ÏÑ ÊåÑÇä ãی �æíÏ ÈÑ ÇÓÇÓ ÞÇäæä ãÏäی کäæäی¡ åä�Çãی کå Òä ÊÞÇÖÇی ØáÇÞ ãی کäÏ¡ Çæ ÈÇíÏ ãÇáی ÑÇ Èå ãÑÏ ÈÏåÏ ÊÇ ãæÇÝÞÊ Çæ ÑÇ ÈÑÇی ØáÇÞ Èå ÏÓÊ ÂæÑÏ.
æی ãی ÇÝÒÇíÏ ãÔکá ÏÑ ÇíäÌÇÓÊ کå ÈÑÎی ÇÒ ãÑÏÇä¡ ÍÊی Ç�Ñ ãæÇÝÞ ÈÇ ØáÇÞ ÈÇÔäÏ¡ ÊÇ ÌÇíی ÒäÇä ÑÇ ãæÑÏ ÂÒÇÑ æ ÇÐíÊ ÞÑÇÑ ãی ÏåäÏ ÊÇ ÂäåÇ ÑÇ æÇÏÇÑ Èå ÊÞÇÖÇی ØáÇÞ کääÏ ÊÇ Èå Çíä ÊÑÊíÈ Òä äÇ�ÒíÑ ÈÇÔÏ ãÇáی ÑÇ Èå ÔæåÑ ÈÈÎÔÏ.
ÏکÊÑ ÒíÈÇ ãíÑÍÓíäی¡ ãÍÞÞ ÏÑ ãÏÑÓå ãØÇáÚÇÊ ÔÑÞ æ ÂÝÑíÞÇی ÏÇäÔ�Çå áäÏä æ ÇÒ Êåíå کääÏ�Çä Ýíáã ãÓÊäÏ "ØáÇÞ Èå ÓÈک ÇíÑÇäی" ÏÑ �ÝÊ�æ ÈÇ Èی Èی Óی �ÝÊ ãÕæÈå ãÌáÓ ÇÒ Âä ÌåÊ ÈÇ ÇåãíÊ ÇÓÊ کå ÍÞ Òä ÑÇ Èå ÚäæÇä íکی ÇÒ ØÑÝíä ÚÞÏ ÞÑÇÑÏÇÏ ÇÒÏæÇÌ Èå ÑÓãíÊ ãی ÔäÇÓÏ.
ÏÓÊÑÓی ÈÑÇÈÑ ÒäÇä ÇíÑÇäی Èå ÍÞ ØáÇÞ¡ ãی ÊæÇäÏ ÏÑ ÂíäÏå ÈÑ ÑÝÊÇÑåÇی ÇÌÊãÇÚی äíÒ ÊÇËíÑ È�ÐÇÑÏ. �íÔ ÇÒ åãå¡ Èå Çíä Ïáíá ÓÇÏå کå ÇÚÊãÇÏ Èå äÝÓ ÂäåÇ ÑÇ ÏÑ �ÇÑ�æÈ íک ÑÇÈØå ãÊæÇÒä ÊÑ¡ ÊÞæíÊ ãی کäÏ.
Èå åÑ ÍÇá¡ ãÕæÈå ãÌáÓ ÇØáÇÍ ØáÈ ÏÑ ãæÑÏ ÍÞ ÈÑÇÈÑ ÈÑÇی ÏÑÎæÇÓÊ ØáÇÞ åäæÒ Èå ÊÕæíÈ ÔæÑÇی ä�åÈÇä äÑÓíÏå ÇÓÊ.
ãÕæÈÇÊی ÇÒ Çíä ÞÈíá ÏÑ ãæÑÏ ÍÞæÞ ÒäÇä¡ ÚãÏÊÇ Èå ÓÏ ÔæÑÇی ä�åÈÇä ÈÑÎæÑÏ کÑÏå ÇäÏ کå ÇÒ ÊÇÒå ÊÑíä ãæÇÑÏ Âä ãی ÊæÇä Èå ãÕæÈå ãÌáÓ ÏÑ ãæÑÏ ÈÇáÇÈÑÏä ÍÏÇÞá Óä ÇÒÏæÇÌ ÇÒ 9 Èå 13 ÓÇá ÇÔÇÑå کÑÏ کå ÏÑ äåÇíÊ Èå ãÌãÚ ÊÔÎíÕ ãÕáÍÊ äÙÇã ÇÑÌÇÚ ÔÏ.
æÇÞÚíÊ Âä ÇÓÊ کå ÊÍæáÇÊ æÓíÚ ÇÌÊãÇÚی ÏÑ ÇíÑÇä æ ÇÝÒÇíÔ ÓØÍ ÓæÇÏ æ ãÚáæãÇÊ ÒäÇä æ ÏÎÊÑÇä ÇíÑÇäی¡ ÞæÇäíäی �íÔÑÝÊå ÊÑی ÑÇ ÏÑ ÚÑÕå ÍÞæÞ ÒäÇä ØáÈ ãی کäÏ.
íک �äÇåäÏå ÇíÑÇäی ÏÑ Çä�áÓÊÇä کÔÊå ÔÏ
ÈÓÊ�Çä ÂÞÇی Èåãäی ÏÑ ãÍá کÔÊå ÔÏä æی �á ãی �ÐÇÑäÏ
ÏÑ �ی کÔÊå ÔÏä íک �äÇåäÏå ÇíÑÇäی ÏÑ ÔåÑ "ÓÇäÏÑáäÏ" ÏÑ ÔãÇá ÔÑÞی Çä�áÓÊÇä¡ �áíÓ ÊÇکäæä �åÇÑ äÝÑ ÑÇ ÏÑ Çíä ÇÑÊÈÇØ ÏÓÊ�íÑ کÑÏå ÇÓÊ.
"�íãÇä Èåãäی"¡ 30 ÓÇáå¡ ÑæÒ �åÇÑÔäÈå (28 ÇæÊ) ÏÑ ÇËÑ ÌÑÇÍÊ äÇÔی ÇÒ ÖÑÈå �ÇÞæ ÏÑ ÈíãÇÑÓÊÇä ÏÑ�ÐÔÊ.
ÏÑ Âä ÑæÒ ÂÞÇی Èåãäی æ �äÏ ÇíÑÇäی Ïí�Ñ¡ ÏÑ ãÞÇÈá ãäÒá ÎæÏ ÈÇ íک �Ñæå Çä�áíÓی ÏÑ�íÑ ÔÏå ÈæÏäÏ.
ÇíÑÇäíÇä Èå ÓãÊ ãÍá ÏÑ�íÑی ÑÇå �íãÇíی کÑÏäÏ
ÌÒííÇÊی ÇÒ Âä�å ÏÞíÞÇ Ñæی ÏÇÏ Èå ÏÓÊ äíÇãÏå¡ æáی �åÇÑ äÝÑی کå ÏÓÊ�íÑ ÔÏå ÇäÏ¡ ÏÑ ÍÇá �ÇÓÎ�æíی Èå ÓæÇá åÇی �áíÓ åÓÊäÏ. Çíä ÇÝÑÇÏ ÔÇãá íک �ÓÑ 18 ÓÇáåv¡ Ïæ ãÑÏ æ íک Òä åÓÊäÏ.
�áíÓ ÈÑ ØÈÞ ÞÇäæä ãی ÊæÇäÏ Çíä ÇÝÑÇÏ ÑÇ ÊÇ ÙåÑ ÔäÈå 31 ÇæÊ ÏÑ ÈÇÒÏÇÔÊ ä�åÏÇÑÏ.
ÂÞÇی Èåãäی Ïæ ÓÇá �íÔ ÇÒ ÇíÑÇä Èå Çä�áÓÊÇä ÂãÏå ÈæÏ. �áíÓ åäæÒ ÑÓãÇ äÇã æی ÑÇ Èå ÚäæÇä ÝÑÏی کå ÑæÒ �åÇÑÔäÈå کÔÊå ÔÏ¡ ÇÚáÇã äکÑÏå ÇÓÊ¡ æáی íک ÓÇÒãÇä ÏÝÇÚ ÇÒ ÍÞæÞ ÇÞáíÊ åÇی äŽÇÏی Èå äÇã "ãÇäíÊæÑíä� �Ñæ�"¡ ÑæÒ �äÌÔäÈå äÇã æی ÑÇ ãäÊÔÑ کÑÏ.
ÞÑÇÑ ÇÓÊ کÇÑÔäÇÓÇä �ÒÔکی ÞÇäæäی ÇÒ áäÏä Èå ÓÇäÏÑáäÏ ÇÚÒÇã ÔæäÏ ÊÇ ÏÑ ãÑÇÍá ÊÍÞíÞ کãک کääÏ.
äãÇíÔ ÎÔã
ÍÏæÏ 200 �äÇåäÏå ÇíÑÇäی ÏÑ ÓÇäÏÑáäÏ ÓÇکä åÓÊäÏ. Çíä �Ñæå ÑæÒ ÔäÈå Èå ÎíÇÈÇä ÂãÏäÏ ÊÇ ÎÔã ÎæÏ ÑÇ ÇÒ کÔÊå ÔÏä ÂÞÇی Èåãäی Èå äãÇíÔ È�ÐÇÑäÏ.
æáی Çíä äãÇíÔ ÎÔã¡ åãÑÇå ÈÇ ÝÑíÇÏ æ ÔÚÇÑ æ ÇÊåÇã äÈæÏ¡ Èáکå ãÑÏÇä æ ÒäÇä ÊÙÇåÑ کääÏå ¡ Èå ÂÑÇãی Èå ØÑÝ ãÍá کÔÊå ÔÏä ÏæÓÊ ÎæÏ ÑÇå�íãÇíی کÑÏäÏ.
Ó�Ó ÏÑ ÂäÌÇ ÈÇ ÔکíÈÇíی ãäÊØÑ ãÇäÏäÏ ÊÇ Çíäکå �áíÓ ÇÒ ÌãÚíÊ ÎæÇÓÊ ÊÇ Ïæ ÊÇ ÏæÊÇ ÈÑÇی äËÇÑ �á Èå ãÍá کÔÊå ÔÏä ÂÞÇی Èåãäی ÈÑæäÏ.
ÏÑ �æÔå ÎíÇÈÇä¡ �Ñæå åÇی Ïí�Ñی ÇÒ Ìãáå ÇÚÖÇی ÇÊÍÇÏíå åÇی ÊÌÇÑی¡ ÓÇکäÇä ãÍáی æ ÝÚÇáÇä ÖÏ äŽÇÏ�ÑÓÊی ÍÖæÑ ÏÇÔÊäÏ.
æÖÚíÊ ÓÇäÏÑáäÏ
ÏÑ Ïæ ÓÇá �ÐÔÊå ÔåÑ ÓÇäÏÑáäÏ ÔÇåÏ æÑæÏ �äÇåÌæíÇä ÈÓíÇÑی ÈæÏå ÇÓÊ. �äÇåäÏ�Çä æ ÌÇãÚå ãåÇÌÑی کå ãÏÊ ØæáÇäی ÇÓÊ ÏÑ Çíä ÔåÑ ÒäÏ�ی ãی کääÏ¡ ÇÒ ÇÝÒÇíÔ äŽÇÏ�ÑÓÊی ä�ÑÇääÏ.
�äÇåÌæíÇä ãی �æíäÏ ÏÑ ãÇå åÇی ÇÎíÑ ÏÓÊ کã ÏæÇÒÏå ÍÇÏËå ãÔÇÈå ÞÊá ÂÞÇی Èåãäی ÊäåÇ ÏÑ ÎíÇÈÇäی کå æی کÔÊå ÔÏ¡ Ñæی ÏÇÏå ÇÓÊ.
کÓی کå ÈÇ ÂÞÇی Èåãäی ÏÑ íک ÎÇäå ÒäÏ�ی ãی کÑÏ æ äÎæÇÓÊ äÇãÔ ÝÇÔ ÔæÏ¡ �ÝÊ: åãå ãÇ ãی ÏÇäíã کå �å ÇÊÝÇÞÇÊی Ñæی ãی ÏåÏ¡ ÍãáÇÊ äŽÇÏ�ÑÓÊÇäå ãÏÊåÇÓÊ کå Ñæ Èå ÇÝÒÇíÔ �ÐÇÔÊå ÇÓÊ. ãÇ ãی ÎæÇåíã ÈÏÇäíã کå �ÑÇ åí� ÇÞÏÇãی ÏÑ Çíä ãæÑÏ ÇäÌÇã äãی ÔæÏ.


text:
Parlo ciaeo 11 settembre 2016
O diamante de l’Òrba o luxe torna: coscì renasce a Badia do Tijê
Fabio Canessa
AUDIO
Genova - Inti proei de l’Òrba, valladda à meitæ tra-a Liguria e o Piemonte, gh’é un scito feua da-o tempo donde l’é comensou a stöia di çisterçensci in Italia. Inta Badia do Tijê (coscì se ghe dixe inta seu parlâ) gh’é squæxi mill’anni de stöia. Unna gexa de moin rosci, un campanin streito, un ciòstro donde regna o scilençio e un convento donde i moneghi pòrtan avanti unna longa tradiçion. O travaggio de recatto comensou inti anni Novanta oua o l’é compio graçie à l’intervento do Parco do Beigua in sciô ciòstro, finançiou co-i fondi regionali PAR-FAS.
O cammin da Badia o parte do 1120, quande unna communitæ de moneghi che ne vëgnan da La Ferté, in Fransa, a se stabilisce inte sta conca da mezo a-i monti de l’Òrba. A l’é pròpio a seu attivitæ à formâ l’economia agricola da valladda, co-o sfrütâ l’ægua di sciummi inte unna ræ de canæ ancon in deuvia. Nasciua co-o nomme de ‘Santa Maria a-a Croxe’, do 1648 a l’é vegnua propietæ da famiggia Raggi, ch’a â mantëgne fiña a giornâ d’ancheu.
Inta seu stöia a Badia a l’à patio scròlli, feugo, interventi ediliçi che l’an cangiâ ben ben de vòtte. O Neuveçento o l’à visto a descheita ciù profonda, pe fiña che l’architetto Pacini o no l’à inandiou di anni ‘50 un studio pe dâ recatto a-a gexa segondo i critëi do Romanico ligure: erchi a tutto sesto in sce di pilastri quaddri, direçion Levante-Ponente, ninte campanin de pria. Do ’96 i Raggi strenzan un accòrdio con Commun, Provinsa, Region e Parco pe fâ di loei inti spaçi di moneghi, che ghe tornan do 2000.
I urtimi travaggi an pontou mascime in sciô ciòstro, con refâ i fondamenti e e covertue. “Conscideremmo o complesso importante pe l’asbrio e o reciammo turistico inta valle, e no solo pe-o Tijê”, dixe o scindico Giorgio Leoncini. “Emmo guägno unna scommissa, vegnindo a-a fin di travaggi in quattr’e quattr’eutto, un bell’exempio de conlaboraçion tra di enti despægi” azzonze o Daniele Buschiazzo, prescidente do Parco. Oua o diamante de l’Òrba o luxe comme alantô, averto a-e vixite da 10 à 12 oe e da 15 à 17 oe inti giorni de festa. Un passo piccin, ma importante, pe-o repiggio da Liguria.
Lescico
alantô – un tempo
asbrio – lancio
descheita – degrado
guägno – vinto
in deuvia – in uso
inandiou – approntato
luxe – luce; splende
mascime – soprattutto
moin – mattoni
proei – prati
recatto (dâ) – riordino, ripristino
repiggio – recupero
scròlli – crolli
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Zheng He
Zheng He (grafia tradiçionâ: 鄭和 semplificâ: 郑和 pinyin: Zhèng Hé; Wade-Giles: Cheng Ho; nomme de nascita: 马三宝 pinyin: Mǎ Sānbǎo; nomme arabo: Hajji Mahmud; 1371 – 1434) o l'é stæto un navegatô cineize.
Biografia[Càngia | modifica wikitesto]
Membro da dinastia di Ming, œünucco reâ e compagno de zœughi do piccolo prinçipe Zhu Di, o l'agiuttò quest'urtimo a compî una rivolta contro o poæ do mæximo, l'Imperatô. Zhu Di, una votta salio a-o trono comme nœuvo Impiatô o l'ordinò, into 1403, a construçion de una flotta impeiâ segge pe scopi mercantî, che comme flotta da guæra e pe i affæ diplomatichi.
L'Impiatô Zhu Di o misse a-o comando de tutta a flotta Zheng He, ch'o fu quindi nominao Armiraggio. De relixon musulmaña, Zheng He o vègne quindi incaregao da l'imperatô, ch'o l'assunse o nomme de Yongle, de effettuâ de spediçioin navæ a carattere diplomatico, scientifico e commerciâ inti moæ occidentæ, guidando una flotta de grandi zunche imperiæ ch'a l'includeiva ascì de nave mercantî, e coscì dite nave di tesoi.
Segondo a verscion ófiçiâ, a flotta a l'aviæ dovuo riçercâ l'imperatô Jianwen (1377-1402) scomparso misteiosamente co-a guæra civî ch'a vidde salî a-o trono Yongle, mentre segondo o professô d'inzegnaja marittima Xin Yuan'ou, de l'Universcitæ de Shanghai Jiaotong, l'impeo cineize, menaççao da-e armæ do Tamerlan (1336-1405) ch'o l'aiva za conquistao gran parte de l'Axia, o l'aviæ mandao Zheng He in çerchia di alliæ.[1]
L'enorme flotta comandâ da Zheng He (317 nave con 28.000 sordatti a bordo) a partì pe o primmo viægio inte l'Ocean Indian, razonzendo e coste orientæ de l'Africa, o Mâ Rosso, o Giappon e a Corea.
Dæto o successo da primma spediçion o fu incaregao de conduine una segonda inti moæ de l'Indociña, de l'Indonexia e de l'India meridionâ, spinzendose scin a toccâ e coste arabiche meridionæ e de l'Africa orientâ tra l'attuâ Somalia e o Kenya. Tra o 1405 e o 1433 o l'effettuò in tutto sette viægi; l’urtimo de questi (affrontao con 300 nave e circa 27500 ommi) o duò da-o 1431 a-o 1433: a flotta comandâ da Zheng He a vixitò i porti de Champa (ancœu into Vietnam) e Giava, oltre a Palembang, Malacca, Ceylon e Calcutta. Tra i succesci diplomatichi da spediçion se ricorda a dissuaxon do re do Siam a menaççâ o Regno de Malacca.
Da Calcutta una parte da flotta a continuò o viægio verso ovest costezzando o corno d'Africa scin a Malindi e commerciando in sce-o Mâ Rosso, in tâ viægio molti di mainæ cineixi poettan probabilmente vixitâ A Mecca. Zheng He invece, ch'o l'ea probabilmente arestao a Calcutta, o moì into viægio de ritorno e o fu seppellio in mâ.
Sciben che e gren spediçioin de Zheng He son un fæto storico, ancon a-a giornaa d'ancœu se discutte in sce-i limiti razonti da i esploraçioin cineixi. O professô Chen Hsin-hsiung de l'Universcitæ Nazionâ Cheng Kung de Tainan (Taiwan), o sostegne presempio che e fonte no attestan s'a segge stæta effettivamente a flotta de Zheng He a razonze l'Africa.[2]
Ipotexi do 1421[Càngia | modifica wikitesto]
L'ex-ófiçiâ da Royal Navy Gavin Mençies, into libbro 1421: a vea stoia da spediçion cineize ch'a scrovì l'America, o l'ha sostegnuo che, into corso do sesto (1421-1423) di so sette viægi esplorativi, a flotta de Zhen He (composta da-e nave a-i ordini di capiten Zhou Wen, Zhou Man, Yang Qing e Hong Bao) a l'aviæ scoverto l'Aostralia, a Nœuva Zelanda, e Americhe, l'Antartico, a costa settentrionâ da Groenlandia e o Passaggio a nord-est. Queste conoscençe saieivan da pœu stæte censuræ perché i mandarin, i burocrati da corte imperiâ, temeivan che o costo de urteioî spediçioin o l'aviæ dannezzao l'economia cineize. Segondo l'ófiçiâ, za poco doppo, into 1428, i Portogheixi intron in possesso de una carta da tæra cineize che un mercante veneçian, Niccolò Da Conti, o l'aviæ avuo navegando con Zheng He.
L'"ipotexi do 1421", ch'a l'ha avuo una noteive risonança presso o grande pubblico, a l'é stæta completamente respinta da-i storiografi, in quante priva de baxi fattuæ: i argomenti do libbro de Mençies son quæxi escluxivamente conzettue e ipotexi.


text: Ie! Vou deixar essa terra E vou pra Bahia, o Bahia O Bahia O Senhor do Bomfim Já mandou me chámar, o Bahia O Bahia Vou descer a Ladeira Jogar capoeira, o Bahia O Bahia Berimbau ta tocando E a roda chámando, o Bahia O Bahia Ai meu Deus que saudades Que eu tenho da minhá Bahia O Bahia Onde o negro chora Mas chora cantando, o Bahia O Bahia Morena, moreno Nessas águas tão lindas, o Bahia O Bahia O Bahia, Bahia, Bahia Coro: O Bahia, Bahia, Bahia O Bahia Coro: O Bahia O Bahia, Bahia, Bahia Coro: O Bahia, Bahia, Bahia O Bahia... Coro: O Bahia...


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Ommo
L'ommo (da-o latin homo) o l'è un ëse uman masccio grande. A femmina grande a l'è ciammä donna. A poula ommo (plurâ: ommi) a l'è usä pe indicâ a distinçion biologica tra i sessi, a distinçion culturâ ligä a-a mersa, o tutti e doi.
L'etæ virï o adulta a l'è o momento ne-a vitta do masscio dappeu o seu cangiamento da figgeu. Diverse cultue avian riti de avertua pe scimbolezzâ l' avertua a l' etæ adulta de l'ommo, comme a comenion in arcunne ramme do Crestianeximo, o bar mitzvah into Ebraiximo, o senciamente o fâ festa pe-i sezze, dixeutto, vintun o trenta anni, a segonda do limite giuridico o cultuâ, o do compaî o da maturaçion di caratteri sessuæ segondai e accreximento de quelli primari, inte societæ tribæ o pöco strutturæ.
Pe tanti a poula ommo a voe dî un graddo de meuitæ e responsabilitæ a cui i zoveni ommi in dettaggio peuan soventi sentîse pöco allestì.


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Béla Bartók
Béla Viktor János Bartók, nasciûo a Nagyszentmiklós, Ûngherîa (anchêu pârte da Romania) o 25 Mârso 1881, e mòrto a Nêuva York o 26 Settembre 1945, o l'è stæto 'n composcitô, pianista e investigatô da mûxica folk d'Euròpa orientâ.
Importantiximo inta mûxica do seccolo XX, o l'è stæto ûn di fondatoî da etnomûxicologîa, o stûddio da mûxica folklorica e a mûxica de coltûe no-oçidentâli.
A sêu collession de êuvie Mikrokosmos, in séi volûmmi, a l'è 'n famoso mettodo contemporannio pe-o svilûppo da tecnica do piano, che lê o g'âva scrîto pe mostrâ o piano a-i sêu figgêu.


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The Simpsons
The Simpsons o l'è o tittolo de 'n famoso cartôn animòu statûnitéise creòu da Matt Groening inti anni '80 pe a Fox Broadcasting Company.
'Sta série de televixon a l'è 'na parodia do stile de vitta do çittadin american, personificòu da-a famiggia protagonista , i Simpson, da quæ fan parte Homer, Marge e i lö trei figgiêu Bart, Lisa e Maggie.
Ambientòu inte 'na çittæ piccinn-a di Stati Ûnïi ciammâa Springfield, o show o tratta in ciâve ûmoristega molti aspetti da condission ûmann-a e anche da coltûa americann-a, da soçietæ in generâ e da mæxima televixon.


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ÏÇÔÊã ÇÒ ÊÚÌÈ ÏíæÇäå ãíÔÏã �ÝÊã ãíÇã Îæäå ÈÇ åã ÍÑÝ ãíÒäíã. íßÓÇÚÊ æ äíã Ïí�å ÈÇ ÂŽÇäÓ ãíÇã Ïã ÏÑ �íÇÏå ãíÔã ÊÇÒå ãáíÌß åã ÈÇ ãäå
�ÝÊ íÇ ÇáÇä ÈÑ ãí�ÑÏí íÇ åí� æÞÊ æ �æÔí Ñæ ÞØÚ ßÑÏ. ÏÇÔÊã Ïíææäå ãíÔÏã. ÂÎå ã�å ãíÔå. ãä Òä� ÒÏã ÝÞØ ÇæäÇ Ñæ ÇÒ ä�ÑÇäí ÇÍÊãÇáí ÏÑ ÈíÇÑã ÈÈíä �í ÝßÑ ãíßÑÏíã �í ÔÏ. ÏÑ Êãæã ãÏÊí ßå ÈÇ ãÇãÇä ÕÍÈÊ ãíßÑÏã ÕÏÇí ÈÑÇÏÑ ãåÑÈæäã Ñæ åã ãíÔäíÏã ßå �ØæÑ ãÔÛæá ÊíÑ ßÑÏä ãÇãÇä ÈæÏ. ßå �ØæÑ ÇÒ ÓÇÏ�í ãÇãÇä Óæ ÇÓÊÝÇÏå ãíßÑÏ. ÈÇ ÇäÏÇÎÊä ÝßÑåÇí äÇÌæÑ æ ÈáäÏ ÈáäÏ ÍÑÝ ÒÏä ãÇãÇä Ñæ ÂÊíÔ ãíÒÏ. �ÔãÇã �Ñ ÇÒ ÇÔß ÔÏ. ãáíÌß ßå ÔÇåÏ ÕÍÊ ßÑÏä ãä ÈÇ ãÇãÇä ÈæÏ åã �íÌ ÔÏå ÈæÏ.
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ÎáÇÕå Êæí Çæä ÊÇÑíßí ãáíÌß åã �ÔÇÔ ÊÑ ÔÏ. Èå ÎÇØÑ ãä Èå ÎÇØÑ Çíäßå ÏæÓÊã ÏÇÑå æ ÓÚí ãíßÑÏ ÏáÏÇÑíã ÈÏå �ÝÊ Òä� ãíÒäå ÎæÇåÑ æ ÔæåÑÎæÇåÑÔ ÈíÇä ÏäÈÇáãæä æáí �ÝÊã äå. ÕæÑÊã Ñæ �ÑÝÊ Êæ ÏÓÊÇÔ æ �ÝÊ Çáåí ÈãíÑã ÈÑÇ Êæ ßå Çíä ÌæÑí ÇÔß ãíÑíÒí æ ÈÛáã ßÑÏ. Îíáí ÒæÑ ÏÇÔÊ ÈÑÇã æáí ãíÏæäÓÊã ãÇãÇä ÝÞØ ÈÑÇ Çíäßå Ìáæ ÏÇÏÇÔí ßã äíÇæÑÏå ÈÇÔå Çíä ØæÑí ÈÇ ãä ÍÑÝ ÒÏå æ ãä åã ÍÇÖÑ ÔÏã ÈÑ�ÑÏã �æä ãíÎæÇÓÊã ãÇãÇä ÈÇæÑ ßäå ßå ãä åäæÒ ÊÍÊ ÊÓáØÔ åÓÊã. åäæÒ ÍÑÝÔ Ñæ ãíÎÑã. ÍÊí Ç�å ÒíÑ Îíáí ÇÒ ÎæÔíåÇã ÈÒäå ÍÊí Ç�å Îíáí ÈÑäÇãå åÇãæ Èå åã ÈÑíÒå. Èå ãáíÌß �ÝÊã ÈÑå ÇÒÔ ÎæÇåÔ ßÑÏã ßå ÈÑå. �ÝÊã ÈÑæ ßå ÇÞáÇ íßíãæä ÑÝÊå ÈÇÔå Çíä åãå ÊÇ ÇíäÌÇ ÇæãÏíã Èí äÊíÌå äÈÇÔå �ÝÊã ÝßÑ ßä ãä Êæ Ñæ ÑÓæäÏãÊ ÇíäÌÇ æ ÇáÇä ÈÇíÏ ÈÑã. �ÝÊ ÊäåÇÆí ÈÑã¿ íå �ÓÑ ß�áå æ ÈÏ ÊÑßíÈ ÇÒ ÏæÑ ÏíÏå ÔÏ íæÇÔ �ÝÊ ÂÞÇ æÇÓÊÇ ãäã ÈÈÑ. ÎäÏíÏíã. ÈÇÒã �ÝÊ ÝßÑ äßäí ÑÝíÞ äíãå ÑÇåã åÇ �ÔÇÔ �Ñ ÇÒ ÇÔß ÈæÏ ÎäÏíÏã æ �ÝÊã åÑ�Ò äÈæÏí ÈÑæ ÎæÔ È�ÐÑå ( ãíÏæäã ßå ä�ÐÔÊå ÚÒíÒã-ãÚÐÑÊ ãíÎæÇã ÈÇÈÊ åãå ÈÏ ÞæáíåÇã æ ÏæÓÊÊ ÏÇÑã) ÕÈÍ ÒæÏ ÈåÔ Òä� ãíÒäã æ ÞÑÇÑå ÊÚÑíÝ ßäå �í ÔÏå. ÂáÇä ÝßÑ ßäã ÍÏæÏ 11 ÈÇÔå . ÂáÇä ßäÓÑÊ Êãæã ÔÏå Ïí�å . ãÚáæã äíÓÊ ØÝáí ÊäåÇÆí �ØæÑ ãíÎæÇÏ ÈíÇÏ Îæäå. ÎÏÇ ßäå ÌÇí ÈÇÌå ÊáÝä íÇÏÔ ãæäÏå ÈÇÔ.
ãä ÇæãÏã Îæäå ãÇãÇä ÝÞØ íå ä�Çå ÇäÏÇÎÊ Èå ãä (íæÇÔßí) ÇãÇ åãæä íå ä�Çå ßÇÝí ÈæÏ ÊÇ ãä ÈÝåãã �ÞÏÑ ÎæÔÍÇáå ÇÒ Çíäßå åäæÒã ãíÊæäå ÍÑÝÔ Ñæ Èå ßÑÓí ÈäÔæäå. ÇãÇ äãíÏæäå ßå �ÞÏÑ ÏæÓÊÔ ÏÇÑã. Èå ÎÇØÑ Êæ 10.000 ÊæãÇä (�æá ÈáíØ+ ßÑÇíå ãÇÔíä) ÇÕáÇ ÞÇÈá �ÝÊä äíÓÊ Êæ Îíáí Èåã ÇÒ äÙÑ ÑæÍí Êæí Çíä íå ÓÇÚÊ ÝÔÇÑ ÂæÑÏí ãÇãÇä. æáí åí� ãíÏæäí ãä Èå ÎæÏã �í ãí�ÝÊã¿ ãí�ÝÊã ÎÏÇíÇ Ïáã Ñæ åã ÂÑæã ßä ßå ÈÑÇÔ ÈÏ ÇÎáÇÞí äßäã. �Ñ�å Ïáã Ñæ ÌæÑí ÔßæäÏ ßå ÊÇ ÍÇáÇ ÊÌÑÈå äßÑÏå ÈæÏã. ÇãÇ Èå ÎÇØÑ Êæ . �æä Êæ ÇíäÌæÑ ãíÎæÇí åí� �í äãí�ã. Êæ åãíÔå ãËÇá ãíÒäí "ßÓí ßå Êæ ßÔÊí äÔÓÊå ÈÇ ßÔÊíÈÇä ßå ÏÚæÇ äãíßäå" Êæ åã Ñæ �Ôãã ÌÇ ÏÇÑí. �Ñ�å ãäæ ÇÒ Çíä ÊäåÇ ÊÝÑíÍã ÈÚÏ ÇÒ ãÏÊåÇ ßå ÈÑÇÔ ÇÒ åÝÊå �íÔ ÈÑäÇãå �íÏå ÈæÏã ÊÇ Ïã ÏÑ ÓÇáä ÑÝÊã æáí ÈÑã �ÑÏæäÏí äÇÑÇÍÊã Îáíáí ÒíÇÏ åäæÒã æÞÊí ÝßÑÔ Ñæ ãíßäã �ÔÇã �Ñ ÇÒ ÇÔß ãíÔå æ ÞáÈã �Ñ ÇÒ ÏÑÏ ãíÔå æáí ÇåãíÊí äÏÇÑå. �Ôã.
ÇáÇä åã ÓÇÚÊ 11:15 ÇÓÊ æ ÇíäÌÇã ÈíÔ ÇÒ Ïæ ÓÇÚÊå ÏÇÑã ãíäæíÓã ÇáÈÊå Çæá ÓÚí ßÑÏã ÂÑæã ÈÔã ßå ÈíÌÇ ÞÖÇæÊ äßäã.
ÈÇÒã ÊäåÇã
ÊäåÇ ÎÏÇíÇ ÝßÑ ßäã Çíä ÊäåÇÆí ãä åí�æÞÊ Êãæãí äÏÇÑå
åÑ æÞÊ Èå ßÓí ÇÍÊíÇÌ ÏÇÑã ßå ÈÇåÇÔ ÏÑÏ æ Ïá ßäã åí� ßÓ ßäÇÑã äíÓÊ.
ÈÇÒã ÊäåÇã æ ãËá Ïíæäå åÇ ÈÑÇ ÎæÏã ãíäæíÓã.Ïí�å ÈÑã ÓÚí ßäã íå ßã ÈÎæÇÈã. �Ñ�å Ïáã ÈÑÇ ÎæÏã ãíÓæÒå æáí ÇÞáÇ ÇãÔÈ ãÇãÇä ÎíÇáÔ ÑÇÍÊå ßå åäæÒã ÊÍÊ ÝÑãÇäÔ åÓÊã. ÝÑÏÇ Ç�å ÏÇÏÇÔí ÈÑÇÔ ÔÇÎ æ Ôæäå ßÔíÏ ãíÊæäå È�å Çæä Ñæ Çæä ÔÈ ÏíÏí �ØæÑ ÈÑ�ÑÏæäÏã Îæäå!!! ßå ÍÓÇÈ ßÇÑ ÏÇÏÇÔí ÏÓÊÔ ÈíÇÏ ßå �ÞÏ åã Çíä �ÓÑ Èå ÍÑÝ ãÇãÇä ÇåãíÊ ãíÏå.
Çíä ÞÇäæä æ ãÞÑÑÇÊ ÝÞØ ÈÑÇ ÏÎÊÑÇí ãÌÑÏ æÖÚ ÔÏå. Ç�å ÏÎÊÑå ÏÓÊ íå ãÑÏß íÇÑÏÇäÞáí (ãÚÐÑÊ ãíÎæÇã æáí ÚÕÈÇäíã) Êæ ÏÓÊÔ ÈÇÔå íÇ ÍÊí Ç�å �ÓÑå äÇãÒÏÔ ÈÇÔå íÇ ÚÞÏßÑÏå ÈÇÔä åãå �å ÝÑÞ ãíßäå.... ÇÎÊíÇÑ ÏÇÑíä ÒäÔå. ãíÊæää ÈÇ åã ÊÇ äÕÝå ÔÈ ÈíÑæä ÈÇÔä íÇ ãÓÇÝÑÊ ÈÑä. �Ó Çíä ÏÎÊÑÇí ãÚÕæã Èí�ÇÑå ßå ÍÞ äÏÇÑä ÇÓã ÏæÓÊ �ÓÑ Ñæ ÈíÇÑä. ÈÇ ÏæÓÊ ÏÎÊÑÔæä åã Ç�å ÈÇ ÑÚÇíÊ ßÑÏä ãÓÇíá ÇãäíÊí (ÓæÇÑ äÔÏä Èå ÊÇßÓí æ ÇÓÊÝÇÏå ÇÒ ÂŽÇäÓ Çæäã ÇÒ äæÚ ÊÇßÓí ÊáÝäí) ÈÑä ÈíÑæä ßå ÇíäØæÑ ãíßäíÏ ÈÇåÇÔæä... �Ó ãÇ ßí Ñæí ÎæÔí Ñæ ÇÒ ÒäÏ�í ÈÈíäíã. Çæä ÇÒ ãÇÌÑÇí ÞåÑ æ ßÌ ÎáÞí ÈÚÏ ÇÒ ÏæÈí Çíäã ÇÒ Çíä. ÎÏÇ ÈÚÏíÔ Ñæ Èå ÎíÑ ßäå.
ÎÏÇíÇ ÏæÓÊÊ ÏÇÑã! æáí �Ó Çæä ßÌÇÓÊ¿¿


text:
Italia
L' Italia (Nomme offiçiâ: Repubblica Italiana), o l'è in paize do sud Euròpa , fondatô da Comunitæ Europea into 1957, a seu capitâ a l'è Romma.
L'Italia a confinn-a a nòrd ovest co a Fransa, a nòrd co a Svissëa e l'Austria e a nòrd est co a Slovenia. I stati sovren de San Marin e da Vatican son a l'interno do teritöio italian. Campion d'Italia a l'è un' exclave italian-a in to teritöio svisseo.
L' Italia a l'è stæta a patria de importanti coltùe europèe: Etruschi, Greghi e Romani.
A seu capitâ Roma a l'è sede da Gexa Cattolica e un di çentri ciù importanti do Crestianeximo.
L'Italia a l'è stæta o çentro de l'Impèo roman e de l'Euròpa fin a e invaxoin di barbari e a o conseguente declin.
Co o Renascimento, a cultùa italian-a a l'ha repiggioö o seu rollo dominante in Euròpa, mantegnùo fin a-o prinçippio do venteximo secolo.
Politicamente l'Italia doppo a-a cheita de l'impèo roman a l'è stæta diviza in diversci stati sovren, soventi controllæ da de potense foreste, fin a e guære d'indipendensa e a monarchia di Savoia. Doppo a tragica esperiensa da dittatùa fascista, l'Italia a l'è vegnua unna repubbrica democratega, membra do G8 e fondatôa da Comunitæ Europea.
Geògrafia[Càngia | modifica wikitesto]
L' Italia a l'è comunemente ciammà "o stivâ" pe a seu forma, co a Puggia in scio tacco e a Siçilia in scia punta. O nòrd d'Italia o l'è caratterizòo da e cadenn-e montuose de Arpi e da a cianua padann-a. I Appennin van da a Liguria fin a o meridion d'Italia e dividdan a costa do mâ Tirren da quella do mâ Adriatego. O monte ciù erto d'Italia e d'Euròpa o l'è o Monte Gianco, ch'o segna ascì o confin co a Fransa. A Siçilia a l'è l'isoa ciù grande d'Italia e do Mâ Mediterraneo.


text:
Potensa (fixica)
In te un travaggio, se ciamma Potensa o rapporto fra o travaggio eseguìo e o tempo impiegou.
Formula[Càngia | modifica wikitesto]
P = W / t
- dove P indica a potensa, W o travaggio e t o tempo. Notä a W corsiva indicante o travaggio, da no confonde con a W stampatella (veddi paragrafi seguenti) che a significa Watt.
Unna spiegazion pratica[Càngia | modifica wikitesto]
Immaginemmo de duveï effettuä un çerto travaggio: pe esempio portä un peiso de 10 kg a unna distansa de 2 km. Puemmo portalo in sce a spalla de un ommo oppure in sce o portapacchi de unna moto. In te i dui caxi o travaggio effettuoû o saiä o meximo (ricordemmo a definizion fixica de travaggio: forza x spostamento). L' ommo o trasporta i 10 kg lentamente, a moto veloçemente: pe questo o motore da moto o l' ha ciù potensa dell' ommo.
Ünitæ de mezüa[Càngia | modifica wikitesto]
In to Scistema Internazionale l'ünitæ de mezüa da potensa o l' è o Watt (W), oscia a potensa svilüppä quande se fa in te un segundo o travaggio de un joule.
- 1 Watt = 1 joule/1 segundo
In to Scistema C.G.S. a potensa a se mezüa in erg ao segundo (erg/s).
- 1 Watt = 10.000.000 de erg/s


text:
Spagna
Ofiçialménte Reino de España (Regno de Spagna), o l'é 'n pàize d'Eoröpa oçidentâ, ménbro da Comunitæ Europea, ordenòu cómme monarchîa parlamentâ, con un rè e un prescidénte do conséggio. A seu capitâ a l'é Madrid, into çéntro da naçión.
Dæto ch'a l'é o quàrto pàize ciù grànde d'Eoröpa, a gh'à 'na superfîce de 504.645 km2, 7.921 km de còste e 'na popolaçión de 45.116.894 abitànti (2007).
A forma parte da Penîsöa Iberica, e a lë appartegnan e Isoe Baleari, e Isoe Canaïe, e çittæ autònome de Ceuta e Melilla, e âtre dependençe minôri .
A so léngua offiçiâ a l'é o castigiàn dïto spagnòllo, reconosciûo comme lengua naçionâ, ma gh'è di âtre lengue locâli segondo a comûnitæ autònoma, molte d'e quæ vegnan ascì deuviæ comme offiçiæ regionalmente.
O l'è o segondo pàise ciû turistego do mondo, dòppo i Stati Unïi.


text:
Úáíßã ÈÚáì Èä ÇÈì ØÇáÈ ÝÇäå ãæáÇßã ÝÇÍÈæå , æ ßÈíÑßã ÝÇÊÈÚæå , æ ÚÇáãßã ÝÇßÑãæå , æ ÞÇÆÏßã Çáì ÇáÌäÉ ÝÚÒÒå , ÝÇÐÇ ÏÚÇßã ÝÇÌíÈæå , æ ÇÐÇ ÇãÑßã ÝÇØíÚæå ,ÇÍÈæå ÈÍÈì , æ ÇßÑãæå ÈßÑÇãÊì , ãÇ ÞáÊ áßã Ýì Úáì ÇáÇ ãÇ ÇãÑäì Èå ÑÈì ÌáÊ ÚÙãÊå , ((1)) .
åÜãÑÇå Úáì ÈÇÔíÏ ÒíÑÇ Çæ ãæáÇ æ ÓÑÑÓÊ ÔãÇÓÊ , Ó ÏæÓÊÔ ÏÇÔÊå ÈÇÔíÏ ÈÒÑ ÔãÇÓÊ , ÇÒ Çæ ÜíÜÑæì ßäíÏ, ÏÇäÔãäÏ ÔãÇÓÊ , ÑÇãì ÇÔ ÏÇÑíÏ ÏÑÑÇå ÈåÔÊ íÔæÇì ÔãÇÓÊ , ÚÒíÒÔ ÏÇÑíÏ åÜäÜÇãì ßå ÔãÇ ÑÇ ãì ÎæÇäÏ ÇÓÎÔ ÏåíÏ, æ æä ÝÑãÇäÊÇä ÏåÏ, ÝÑãÇäÔ ÈÑíÏ Èå ãÍÈÊì ßå Èå ãÜä ÏÇÑíÏ, ÏæÓÊÔ ÈÏÇÑíÏ æ Èå ßÑÇãÊ ãä ÑÇãì ÇÔ ÏÇÑíÏ ãä ÏÑÈÇÑå Úáì íÒì Èå ÔãÇ äÝÊã , ãÑÂäå ÑæÑÏÇÑã ÝÑãÇä ÏÇÏå ÇÓÊ .
http://groups.yahoo.com/group/Ali_valiyollah
Èå ÏæÓÊÏÇÑÇä ÇãíÑÇáãæãäíä Úáí (Ú) ÈÔÇÑÊ ÑÓÊÇÑí ÈÇÏ.ÇÒ ÔãÇ ÈÒÑæÇÑÇä ÏÚæÊ ãí ÔæÏ ÊÍÞíÞÇÊ æ ãØÇáÈ æ ÂíÇÊ æ ÑæÇíÇÊ íÑÇãæä ÇíÔÇä æ ÓáÇáå ÇßÔ ÑÇ ÈÑÇí Çíä Ñæå ÇÑÓÇá ÏÇÑäÏ ÊÇ ÔíÚíÇä ÇíÔÇä ÇÒ Âä ÈåÑå ãäÏ ÑÏäÏ . ÇÒ ÂäÌÇ ßå Ñæå ÂÒÇÏ ÇÓÊ ÎæÇåÔãäÏ ÇÓÊ ÏÑ ÇÑÓÇá ãØÇáÈ ÏÞÊ ÝÑãÇííÏ
ÇáÊãÇÓ ÏÚÇ
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