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Genocidio ærminnio
L'esprescion Genociddio Ærminnio ò Massacro di Ærminni (in lengua ærminnia Հայոց Ցեղասպանութիւն Hayoc’ C’eġaspanowt’yown ò Մեծ Եղեռն Medz Yeghern "Grande Crimmine", a se riferisce a doi eventi distinti ma ligæ fra lô: o primmo o l'è relativo a-a campagna contra i Ærminni conduta da-o surtan ottoman Abdul-Hamid II inti anni 1894-1896; o segondo o l'è collegao a-a deportaçion e eliminaçion di Ærminni inti anni 1915-1916. O termine genoçidio o l'è associao sorvettutto a-o segondo epizodio, ch'o vegne commemorao da-i Ærminni o 24 d'arvî.
Int'o mæximo periodo storico l'Impeo Ottoman o l'aiva conduto (ò aomanco tollerao) di atacchi scimmili contra di âtre etnie (comme i Asciri e i Greghi), e pe questo di studioxi creddan che ghe foise un progetto de sterminnio.[1]
In sce-o cian internaçionâ, vintun stati[2] han za ófiçialmente riconosciúo un genocidio inti eventi descriti.
Indiçe
Primmo massacro ærminnio[Càngia | modifica sorgente]
Into 1890 inte l'Impeo Ottoman se contava circa 2 mioin d'Ærminni, in maggiorança crestien-ortodosci monofixiti (no aveivan parteçipao a-o Concilio de Calcedonia e no aveivan aderio a-a profescion de fe' ch'a riconosce ascì a piña umanitæ de Gexo insemme a-a so piña divinitæ, e quindi conscideran Gexo comme entitæ unicamente diviña). I Ærminni ean sostegnui da-a Ruscia inta so lotta pe l'indipendença, percose a Ruscia a l'aspiava a indebolî l'impeo ottoman pe annettine di teritoi e eventualmente appropriâse de Costantinoppoli. Pe reprimme o movimento aotonomista ærminnio, o Governo ottoman o l'incoraggì fra i Curdi, co-i quæ o condivideiva o teritoio inte l'Ærminnia storica, di sentimenti de oddio anti-ærminni.
L'oprescion che dovettan subî da-i Curdi e l'aomento de tasce imposto da-o governo turco ezasperon i Ærminni fin a-a rivotta, a-a quæ l'ezerçito ottoman, asciancao da de miliççie irregolæ curde, o rispoze assascinando de miggiæa de Ærminni e bruxandone i villaggi (1894).
Doi anni doppo, foscia pe ótegnî vixibilitæ internaçionâ, di rivoluçionai ærminni ocupon a banca ottomaña a Istanbul. A reaçion a fu un pogrom anti-ærminnio da parte di Turchi ottomen in to quæ perdette a vitta 50.000 Ærminni.
Segondo massacro ærminnio[Càngia | modifica sorgente]
Into periodo precedente a Primma guæra mondiâ a l'impeo ottoman l'ea succedúo o governo di «Zoeni Turchi». Questi temeivan che i Ærminni poesan alliâse co-i Rusci, di quæ ean nemixi.
O 1909 o registrò un eccidio de aomanco 30.000 persoñe inta region da Çiliçia.
Into 1915 di battagioin ærminni de l'ezerçito russo començon a reclutâ fra e so fie di Ærminni che in precedença aveivan militao inte l'ezerçito ottoman. Intanto l'ezerçito françeize o finançiava e armava a so votta i Ærminni, inçitandoli a-a rivotta contra o nascente poei repubbrican.
Inta nœutte tra o 23 e o 24 arvî 1915 vègnan eseguii i primmi arresti tra l'élite ærminnia de Costantinopoli. L'opiaçion a proseguì l'undeman e inti giorni seguenti. Inte 'n solo meize, ciu de mille intellettuæ ærminni, tra i quæ di giornalisti, scritoî, poeti e sciña di delegæ a-o Parlamento fun deportæ verso l'interno de l'Anatolia e massacræ longo a stradda.
Arresti e deportaçioin fun compie in mascima parte da-i «Zoeni Turchi». Inte "marce da morte", che ingugettan 1.200.000 persoñe, de çentanæa de miggiæa moin pe famme, maotia ò sfinimento. Di âtre çentanæa de miggiæa fun massacræ da-a miliççia curda e da l'ezerçito turco.
E fotografie de Armin T. Wegner son a testimoniança de quelli fæti.[3]
Un ampia bandeeta de analisti a concorda into qualificâ questo accadimento comme o primmo genocidio moderno.
Riconoscimento de genocidio[Càngia | modifica sorgente]
A ciu gran parte di storichi a tende a consciderâ e motivaçioin addute da-i Zoeni Turchi comme propaganda, e a sottoliniane o progetto politico amiante a-a creaçion in Anatolia de un stato turco etnicamente omogennio.
Di âtri studioxi, sostegnindo l'inexistença de un progetto de genocidio, reciamman l'attençion in sce-o fæto che no tutti i numeroxi Ærminni d'Istanbul fun ingugeiti into massacro e che no fu approntao un cian scistematico de eliminaçion paragonabile a quello misso in pratica da-i nazisti contra i Ebrei durante a Segonda guæra mondiâ.
Questa texi a lè sostegnua, tra i âtri, da Guenter Lewy. A questo propoxito o studiozo ærminnio Boghos Levon Zekiyan o spiega che a persecuçion di Ærminni de Istanbul a fu solo o punto de partença de miliççie turche, destinao a corpî escluxivamente i intellettuæ, e mente pensante: l'obiettivo da deportaçion o resguardava no tanto i Ærminni in quante componente etnica, ma ciutosto i Ærminni comme componente territoriâ de l'Anatolia, into quaddro do progetto dîto da Grande Turchia (ò do panturchismo). Boghos Levon Zekiyan o sottolinnia che "i Ærminni rescidenti inta capitâ ean estranei a-a lezze de deportaçion, ovviamente pe un riguardo a-e miscioin diplomatiche strangee" mentre in Anatolia "un'opiaçion coscì ampia a l'ea façilitâ inte l'esecuçion da-o stato de guæra into quæ a se trovava impegnâ tutta l'Œüropa" [4]
O governo turco o continnoa scin-a ancœu a refiâ de riconosce o genocidio di Ærminni e questa a l'è uña de caoze de tenscion tra Union Œüropea e Turchia. Una recente lezze françeize a punisce co-a prexon a negaçion do genocidio ærminnio. Pe converso, za da tempo a magistratua turca a punisce co l'arresto e a recluxon scin a trei anni o nominâ in pubbrico l'existença do genocidio di Ærminni in quante gesto anti-patriottico. In tâ denonçia, comunque retiâ, l'è incappao o scritô turco Orhan Pamuk, a prœuvo a un'intervista a un giornâ sviççero inta quæ o l'accennava a-o fenommeno.[5] O governo turco attuâ o l'è a prœuvo a favoî l'avertua a-o riconoscimento de questa pagina de stoia, comme dimostrao ascì da-a riavertua de arcuñe gexe ærminnie into sud-est do paize (a zona curda) a Van e a Diyarbakır, in sce iniçiativa do scindico do BDP Osman Baydemir. I socialdemocrateghi do Partio Repubbrican e i naçionalisti tuttavia se ópoñan tenaxemente a questi cangiamenti.
Numero di morti[Càngia | modifica sorgente]
L'ezatto numero de morti o l'è controverso. E fonte turche tendan a minimizzâ a cifra, quelle ærminnie a insciâla.
Into 1896 o governo ottoman o registrava in 1.440.000 i Ærminni rescidenti in Anatolia. Segondo o Patriarcato ærminnio de Costantinopoli, into 1914 i Ærminni anatolichi andavan da un minimo de 1.845.000 a un mascimo de 2.100.000. E stimme varian da un minnimo de 950.000 segondo e fonte scrite turche scin a 3.500.000 segondo e ipottexi di Ærminni.
O storico Arnold J. Toynbee, ch'o fu ófiçiâ de l'intelligence britannega in Anatolia inta primma guæra mondiâ, o stimma in 1.800.000 o nummero complescivo di Ærminni de quello paize. L'Enciclopedia britannica a l'indica comme probabile o numero de 1.750.000.[6].
E fonte turche stimman o numero di Ærminni morti in 200.000, mentre quelle ærminnie arrivan a 2.500.000. Talat Pasha, Gran Visir into 1917-1918 e importante Zoeno Turco, o stimma a ziffra in 300.000 morti.
Toynbee o ritegne che i morti fun 1.200.000, McCarthy 600.000 . I storichi stimman che a cifra a varrie fra i 500.000 e 2.000.000 de morti, ma o totâ de 1.200.000/1.300.000 o l'è quello ciu diffuzo e comunemente açetao.
Filmografia[Càngia | modifica sorgente]
- Ravished Armenia, de Oscar Apfel (1919)
- Mayrig, de Henri Verneuil (1991)
- Quella stradda ciammâ paradizo, de Henri Verneuil (1992), seguito do precedente
- Ararat, de Atom Egoyan (2002)
- Screamers de Carla Garapedian (2006), documentaio
- Memories de Avedis Ohanian (2006), documentaio
- A massaja de lódoe, de Paolo e Vittoio Taviani (2007), bazao in sce-o romanço omonnimo de Antogna Arslan
- Stoie sença stoia, de Paolo Facco e Federigo Rorato, (2008), documentaio
Notte[Càngia | modifica sorgente]
- ↑ Schalle, Dominik J. and Zimmere, Jürgen (2008) Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies – introduction, Journal of Genocide Research, 10(1):7–14
- ↑ Recognition of the Armenian Genocide: List of countries
- ↑ O scito de fotografie do Wegner
- ↑ 'L'Ærminnia e i Ærminni', ed. [Guerini]], 2000, pp. 53-54
- ↑ Daren Butle and Ercan Ersoy, "Kerinçsiz puts patriotism before free speech, EU". Reuters via Turkish Daily News, 21 July 2006.
- ↑ Encyclopædia britannica: Death toll of the armenian Massacres


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Lusciandro Magno
Lusciandro III re de Macedonia dîto "Magno" (gr. ἈλέEavδpoς ὀ MέYaς, lat. Alexander Magnus , Pella 356 - Babilonia 323 a.C.), figgio de Feipo II, o fondatô da potença macedone, e de Olimpiade, figgia de Neottolemo re d'Epiro.
Uña de maggioî figue da stoia, o dominò a Grecia, chiña da civiltæ occidentâ, e o fu abile stratega e conquistatô. Denominao "Magno" in conseguença di so trionfi, Lusciandro o fu l'incarnaçion de l'eroe temeraio, morto a-o curmine da so gloia poco ciu che trentenne e intrao subbito inta lezendia. L'immenso impeo da lê edificao, partindo da-a Macedonia e da-a Grecia, o zonse a abbraççâ l'Egitto in Africa e in Axia scin a-o sciumme Indo: in tâ moddo se creon di nœuvi ligammi tra i popoli soggetti e se intenscificon i contatti tra curtue e civiltæ diverse, estendendo enormemente l'influença da civiltæ grega.
Vitta[Càngia | modifica sorgente]
Da-o 343 o l'ebbe a meistro Aristotele; a soli sezz'anni, mentre o poæ o se recava a assediâ Bizançio, o l'ebbe a reggença in Macedonia; o se distinse da pœu inta battaggia de Cheronea (338). quande o Feipo II o fu assascinao (336), o l'asceize a-o trono tra difficortæ d'ogni genere, a l'interno e a l'esterno. Ma Lusciandro o seppe arecœugge subito o favô de Antipatro e Parmenion, i doi moei generæ, e de tutti i zoeni macedoni. Inta Grecia o feççe cessâ e velleitæ de ribellion di Teben e di Atenieixi e a Corinto o se feççe confermâ da-a liga ellenica comandante da spediçion za progettâ da Feipo contro a Perscia. Vottose quindi contro i nemighi interni, o se desbaraççò, faxendoli tutti amaççâ, de Attalo e de quelli che poeivan rivendicâ di diritti a-o trono. O se voze' alloa contro i popoli vexin: o sottomisse i Triballi e o sconfisse o prinçipe illiigo Clito; o destrusse Tebe in rivotta pe a fasa notiçia che o Lusciandro o foise morto. Deliviaose coscì da-i nemighi interni e esterni, o Lusciandro, in attuaçion a-o progetto paterno, o mosse guæra a-a Perscia. Inta primmaveia do 334 o passò l'Ellesponto con un esercito de circa 40.000 ommi tra i quæ 5000 cavaggei; scarsci ean i alliæ greghi mentre unicamente grega a l'ea a flotta de 160 nave. O sbarco o l'avvègne façilmente e o Lusciandro o mosse l'esercito longo a costa; un scontro in sce-o sciumme Granico o fu nettamente favoeive a-i Macedoni. L'Axia Menô a caze' alloa quæxi sença resciste, l'oppoxiçion de Mileto e de Alicarnasso a receize di longhi asseddi ma a-a fin queste ciaççeforte persiañe cedettan, lasciando Lusciandro patron de tutta a Caia.
Poeuscia o re passò inta Liçia e inta Panflia e, a traverso a Pixidia, o razonse Gordio inta Frixa; con de nœuve forçe portæghe da Parmenion, a traverso a Paflagonia e a Cappadocia, o chinò in Çiliçia e o zonse, sença incontrâ rescistença, a Tarso dove o se ammaotì gravemente e o fu pe moî. Inti presci, a-e porte sciriache, o Daio o l'aveiva fra tanto preparao a rescistença: lasciao passâ Lusciandro e arrivaoghe a l'improvista de de rê da-e pendixe do monte Aman, o çercò de serrâlo inte una morsa tra i monti e o mâ. A battaggia de Isso che ne seguì (nov. 333) a fu un'âtra gran vittoia de Lusciandro; aoa, sci ben ch'o poese impadronîse de regioin interne de l'Axia, o prefeì assoggettâ e regioin costee pe levâ a-o nemigo e so base navæ. O s'impadronì sença lotta de Aado, Bibblo, Scidon; longhi meixi ghe vosse invece pe espugnâ Tio e da pœu de Gazza. Doppo fu façiliscima a conquista de l'Egitto che mâ sopportava a dominaçion persciaña. Inte l'uverno 332-31 o Lusciandro o fondò Lusciandria inta region do Delta, de li o se spinse scin a l'oaxi de Sciva a venerâ o dio Ammon.
Assostaose a Menfi pe riorganizzâ l'Egitto, o tornò in te l'Axia pe a conquista definitiva da Perscia: o l'avançò indisturbao scin a l'Eüfratte e a-o Tigri, o se scontrò co-e forçe de Daio o 1° ott. 331 presso Gaogamela e e sconfisse definitivamente. Occupâ Babilonia e da pœu Susa, o Lusciandro o passò inta Perscide vea e propria e, impadroniose de Perseppoli, o cattuò i immensci tesoi da corte e o destrusse o famoso palaççio di re de Perscia. Padron ormai de tutto o regno perscian, o Lusciandro o ne conservò a divixon in satrapie a-a quæ testa o pose di ófiçiæ macedoni, ossæ di prinçipi indigeni ascistii però da di generæ macedoni; i tributi reston immutæ, pe i indigeni, mentre e çittæ greghe ne fun esentæ. Un tentativo do generâ Memnon de sollevâ a Grecia contra i Macedoni o fallì co-a morte de lê, comme pù fallì a Megalopoli un'insurreçion guidâ da-o re spartan Agidde III ch'o ghe perse a vitta (331). Inte l'aotunno do 330, o macontento di vegi Macedoni pe e forme sempre ciu orientæ do çeimoniâ preteiso da Lusciandro o sfoxò in te una conzua: ghe fun implicæ, corpeivi ò no, Parmenion e so figgio Filotta, che fun amaççæ pe orde do re.
De di âtri incidenti tra Lusciandro e i Macedoni fun vittime ciu tardi Clio e o storico Callistene ch'o l'ea a-o seguito da spediçion. Lusciandro o vosse da pœu vendicâ Daio ch'o l'ea stæto amaççao da-o satrapo Besso: o l'inseguì Besso attraverso varie regioin, che man a man o sottometteiva, e razontolo, o-o feççe condannâ a morte da una corte persciaña. Quindi o l'assoggettò i Massageti e a Sogdiaña; inta primmaveia do 327 o allestì infin l'urtima spediçion, in India. O mosse con un esercito de circa 40.000 ommi e o vinse in battaggia o re Poro ch'o fu fæto prexonê in sce-e rive de l'Idaspe; o fondò e colonie de Buçefala e de Niçea. Da pœuscia o se spinse oltre pe razonze o mâ orientâ, ma l'oppoxiçion de l'esercito ormai stanco a-o costrinse a un longo e disastroso viægio de ritorno ch'o se concluse a Susa inta primmaveia do 324. Chì, pe favoî a fuxon tra vinçitoî e vinti e dâ a-o tempo mæximo un esempio (comme precedentemente o l'aveiva sposao Rossane, figgia de un prinçipe da Battriaña), o sposò Statira, figgia de Daio, e Parisatide, figgia de Artaserse III; chì ascì o razonsan de ambasciaje greghe aseguandolo ch'ean stæti esaodii i so dexidei circa a so divinizzaçion e o reciammo di esuli inte çittæ elleniche. Mentre o preparava una nœuva spediçion verso l'Arabia, o Lusciandro o se ammaotì in Babilonia e doppo dozze giorni o moì, o 13 zugno 323, a soli 33 anni e doppo 13 anni de regno. L'impreisa de Lusciandro a fu feconda, scin a-o de là do disegno mæximo de lê, de risurtæ grandioxi inta stoia da civiltæ umaña. Da-o sfacelo, façilmente prevedibile, do so impeo vègnan sciu de fæto quelli regni ellenisteghi che propagon a civiltæ grega tra e popolaçioin de l'Axia e contribuin a formâ quella unitæ curtuâ eüroaxiatica in sce-a quæ doveiva da pœu desgœuggise e frûtificâ o crestianeximo.
Lettiatua[Càngia | modifica sorgente]
A figua de Lusciandro a se prestava mirabilmente a di amplificaçioin lezendiaie: queste, za presenti in te di œuvie no goæi posteioî a-a morte de lê, confluin ben fîto primma inte una specie de romanço epistolâ (molti frammenti in sce papio) e quindi in te 'na vitta romançâ de l'eroe fasamente attribuia a Callistene e traduta in latin da Giulio Valeio (sec. 3°) e da pœu da un Lion arçipræve (sec. 10°). Into Medioevo, oltre e verscioin latiñe do psœüdo-Callistene, di âtre fonti clasciche ascì son a-a base de l' Alexandreis do Guartê de Châtillon, mentre l'elemento deteiô da lezendia o l'è prevalente inte varie cançoin in sce Lusciandro, arcuñe de quæ costituiscian di incunaboli preçioxi de lengue romançe (sec. 12°): l'è particolarmente da ricordâ un poema in ciu de 20.000 dodecascillabi ch'o l'ebbe a aotoî Lambert le Tort, Alexandre de Bernay e di âtri. Inta lezendia medievâ, ricca de prodiggi, de faoe e de magie in gio a-a figua do Lusciandro tramutao in eroe cavaggesco, a lettiatua franco-provençâ a l'è in primma linia, ma ascì in Germania, in Spagna e âtrove a l'incontra largo favô e nomioxi vorgarizzatoî: i Nobili fæti de Lusciandro Magno son un'ottima prosa italiaña do 14° sec., basâ in sce-a verscion latiña de l'arçipræve Lion. Inte l'Oriente ascì, mentre no pâ che se conservesse goæi memoia da vea impreisa de Lusciandro, se diffuse strazordenaiamente a lezendia, movendo ascì chì da-o psœüdo-Callistene, a quæ verscion sciriaca (6° sec. d. C.?) a l'è a-a base de succescive verscioin e ramificaçioin. Se sviluppò particolarmente in Oriente a parte da lezendia relativa a-a desceisa de Lusciandro into mondo di morti a-a riçerca da vivagna da vitta, e quella da gran miagia da lê costruia pe resciste a l'invaxon de Gog e Magog (identificæ co-i Unni). Træti da lezendia s'incontran ascì inta lettiatua araba e specce into Coran, dove una votta Lusciandro o l'è stranamente confuso con Mosè: fonte arabe e no arabe confluiscian da pœu into Libbro di Re de Firdūsi (sec. 10°) e into Libbro de Lusciandro de di âtri inscigni poeti perscien, Nizāmī (sec. 12°) e Giāmī (sec. 15°), œuvie tutte in te quæ se accentua o carattere mitico de Lusciandro; a lezendia a l'è ascì nota a-i Ærminni, a-i Copti, a-i Turchi, a-i Indien, a-i Maleixi e a-i Ebrei: o Talmūd o l'è de fæto ricco de spunti træti da questa. O primmo che inte l'Occidente o se segge sottræto decisamente a l'influsso da lezendia, rimontando a de fonte clasciche (Curçio Rufo e Giustin), o l'è foscia o Petrarca inta breve vitta de Lusciandro contegnua into De viris illustribus.
Tiatro[Càngia | modifica sorgente]
Fra i œuvie tiatræ inspiæ a-a figua de Lusciandro, a ciu celebre a l'è a tragedia in 5 atti de Jean Racine, Alexandre le Grand (1665). Tanto successo ebbe ascì o dramma de Pê Metastaxio, Lusciandro inte Indie (1727), che, muxicao ciu e ciu votte (se conta circa çinquanta partitue, de aotoî vari, da Lonardo Vinci a N. Porpora, da Chr. W. Gluck a N. Piccinni a G. Paisiello a D. Cimarosa a L. Cherubini). O divegne un di ciu fortunæ melodrammi setteçenteschi.
Arte figuative[Càngia | modifica sorgente]
Numeroxiscime ascì, inti arte figuative, e œuvie che s'ispian a-a figua e a-i fæti de Lusciandro, segondo a tradiçion antiga, Lusciandro o vosse che i so retrætisti ófiçiæ foisan Lixippo pe a plastega, Apelle pe a pittua, Pirgotele pe a glittica, ma semmo che o raffiguon ascì Leocae, Aeçion, Antifilo, Filosseno, Elena. I immagine ciu famose ean "O Lusciandro co-a lança" de Lixippo e "O Lusciandro co-o furmine" de Apelle. O l'ebbe o sguardo feo, a cioma remontâ in sce-a fronte, a testa leggermente cegâ e sollevâ de lao, caratteri che ritrovemmo in te çerti ritræti comme l'erma Azara (Louvre), mentre âtri son ciu idealizzæ, e into tardo ellenismo se creò un tipo de Lusciandro Helios. O l'appâ inte de scene de battaggia e de caccia in sce-o sarcofago de Sidon a Costantinopoli, in sce-o mosaico da Casa do Faono de Pompei (Nappoli, Museo naz.), in sce de monæe ellenistiche e in sce di cammei.

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Musica, Arte, Cultura
Creuza de ma
Fabrizio De Andrè, di lui si sono sprecati i più svariati aggettivi per definirlo,
artista, cantante, menestrello, poeta e chissà quanti altri.
Sicuramente un Ligure e un Genovese
Umbre de muri muri de mainé
dunde ne vegnì duve l'è ch'ané
da 'n scitu duve a l'ûn-a a se mustra nûa
e a neutte a n'à puntou u cutellu ä gua
e a muntä l'àse gh'é restou Diu
u Diàu l'é in çë e u s'è gh'è faetu u nìu
ne sciurtìmmu da u mä pe sciugà e osse da u Dria
e a funtan-a di cumbi 'nta cä de pria
E 'nt'a cä de pria chi ghe saià
int'à cä du Dria che u nu l'è mainà
gente de Lûgan facce da mandillä
qui che du luassu preferiscian l'ä
figge de famiggia udù de bun
che ti peu ammiàle senza u gundun
E a 'ste panse veue cose ghe daià
cose da beive, cose da mangiä
frittûa de pigneu giancu de Purtufin
ç ervelle de bae 'nt'u meximu vin
lasagne da fiddià ai quattru tucchi
paciûgu in aegruduse de lévre de cuppi
E 'nt'a barca du vin ghe naveghiemu 'nsc'i scheuggi
emigranti du rìe cu'i cioi 'nt'i euggi
finché u matin crescià da puéilu rechéugge
frè di ganeuffeni e dè figge
bacan d'a corda marsa d'aegua e de sä
che a ne liga e a ne porta 'nte 'na creuza de mä
Data : 01/01/2013


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Kuala Lumpur
Kuala Lumpur (inta lengua melasiann-a: كوالا لمڤور, inta lengua cineise: 吉隆坡, inta lengua tamil: கோலாலம்பூர்) a l'è a ciû grande çittæ da Malaysia, capitâ de quella fedeassion e do sêu poéi legislatîo. A l'è ûn di trei tæritoî fedeâli da Malaysia e a s'attrêuva fixicamente drento do stato de Selangor.
Inte 'sta çittæ gh'êan primma i poéi esecûtivo e giûdissiâjo, però, fin da costrûssion de Putrajaya inti anni '90, tûtti i doî son stæti stramûæ a quello pòsto, che òua o l'è a capitâ amministratîa, scibben se tegnan çerte pârti do poéi giûdissiâjo ancon a Kuala Lumpur.
Drento da Malaysia, o se dêuvia l'abreviassion KL pe ciammâ 'sta çittæ.


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Egitto
Nomme offiçiâ: جمهورية مصر العربية - Yumhūriyyat Misr al-`Arabiyya, stato de l'Africa çentro oççidentâ , a sêu capitâ a l'è O Cairo.
O g'ha 'na sûperfiçie de 1.001.450 km2, 'na popolassion stimâa pe Lûggio 2006 de 78.887.000 abitanti, e 'na denscitæ de popolassion de 75 ab/km2. A maggioransa di abitanti ghe son inscie rive do sciûmme Nilo e into sêu delta dove gh'è l'ûnica zona de tære coltivabbili. Çirca a meitæ di rescidenti egiçiæn abitan inte çitte, soviatûtto inti çentri do Cairo e Alexandria.
O l'è ûn di paixi ciû popolæ d'Africa, famoso pe a sêu çivilissassion antiga e i sêu monûmenti, comme e piramidi e a sfinge, e e rovinn-e de Luxor. O tûriximo o l'è molto svilûppòu.
A léngua ûffiçiâ a l'è l'arabo, scibben a sêu popolassion (98% de rassa egiçiann-a) a pârla o dialetto egiçian.


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Guæra di sett'anni
Guæra di sett'anni, conflíto de vaste dimenscioin che fra o 1756 e o 1763 o l'oppoze Gran Bretagna e Pruscia a França e Aostria e so alliæ (Ruscia, Sveççia, Polonnia, Sasonnia e ciu tardi a Spagna). Combattua in quattro continenti, a l'affermò a supremaçia militâ da Pruscia in Œüropa, a preponderança de l'Inghiltæra in sce-i moæ e o so dominnio in America e in India, a l'introdusse decizamente a Ruscia inta politica di stati occidentæ, a segnò infin a decadença de l'Aostria davanti a l'affermâ superioritæ da Pruscia e quella da França davanti a l'Inghiltæra, che ghe succedette into dominio de vasti territoî extra-œüropei.
Into dexennio succescivo a-o trattao de Aquisgraña (1748), che a-o termine da guæra de succescion aostriaca, o l'aveiva ciumentao l’aliança tra Aostria e Gran Bretagna, l’amixiççia tra i doi stati a l'ea stæta menaççâ da di insanabile diverzençe d’obiettivi, percose Londra a l'amiava a definî co-a França o so conflíto d’otramâ, mentre Vienna a l'ambiva a liquidâ a potença prusciaña co-ina coaliçion. L’iniçio de l'imbosamento di alliançe, preluddio da guæra, o fu segnao da-o trattao de Westminster, concruzo into zenâ 1756 tra Zorzo II d’Inghiltæra e Federigo II de Pruscia. O 1° mazzo succescivo França e Aostria abbandonon o tradiçionâ antagonismo e sottoscrissan a Versailles un accordio difenscivo contra a menaçça anglo-prusciaña. inte l'uverno 1756-57 l’Aostria a promisse a-a França a ciu gran parte di Paixi Basci in cangio di territoî de Parma e de Guastalla, mentre a França a vegniva o banchê de Maia Texo e a l'asseguava de no trattâ sepaamente. Intanto, pe rafforçâ o blocco offenscivo contra Federigo II, a França, savendo de doveise ascì çimentâ a fondo contra l’Inghiltæra inte colonnie, a s'aspresciò a concludde de trattative co-a Ruscia (alliança de San Peoburgo, 21 novembre 1756; a-a quæ seguì, into zenâ 1757, l’accescion da Ruscia a l'alliança aostro-françeize). A un’alliança diretta aostro-russa se zonse da pœu o 2 frevâ 1757. O gradoâ passaggio da l'alliança difensciva a quella offensciva fra Luigi XV e Maia Texo o fu sancío formalmente da-o segondo trattao de Versagge (1° mazzo 1757) ch'o l'impegnava França e Aostria, insemme a-a Ruscia, inta guæra continentâ. Inti progetti de Parigi un tâ scheamento de forçe o l'aviæ dovúo sciaccâ inte 'na sola campagna a Pruscia, portando a-a conquista de l'Hannover, a-o stabilimento de un condominio continentâ franco-aostriaco, a-a sottomiscion di Paixi Basci a-a França, a quæ a l'aviæ alloa posciúo voze tutte e so risorse contra l’Inghiltæra. In realtæ, a genialitæ de Federigo II e l’inçerteçça e a dezunion fra i alliæ mandon a vœuo questo disegno. A-o scciœuppo di ostilitæ (ottobre 1756), a França a l'ea in condiçioin de netta infeioitæ navâ rispetto a l'Inghiltæra; d’âtra parte, l’alliança con l’Aostria e co-a Ruscia a l'impoze de dividde i sforsci françeixi riservando a-i tiatri coloniæ un’insuffixente difeiza.
A guæra a se desgugette longo doe linnie parallele de conflíti distinti, l’un tra a França e a Gran Bretagna, in sce-i moæ, inte colonie e inta Germania occidentâ (Hannover), l’âtro tra Federigo II e a coaliçion di so avversai inta Germania orientâ, inta Slexa, a-e frontee da Boemia e da Polonia (co-e battagge risolutive de Rossbach, 5 novembre 1757; Leuthen, 25 dexembre 1757; Kunersdorf, 21 agosto 1759). Perçò doi trattæ distinti, quello de Pariggi e quello de Hubertsburg (1763), pozan fin a l'un e a l'âtro conflíto. A França a fu a naçion che ciu risentì da sconfita, perché a vidde consolidâse a est una nœuva grande potença continentâ, a Pruscia, e a perse o dominnio di moæ e o so primmo impeo (Canadà e dipendençe, arcuñe de Antille, o Senegal e l’India) a vantaggio de l'Inghiltæra. O conflito continentâ o fu dominao da Federigo II, ch'o l'ariescì a sarvâ a poxiçion da Pruscia, graçie ascì a-o sostegno russo doppo l’asceiza a-o trono de Pê III into 1762.


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Erodoto
Eròdoto (gr. ‛Hpόδotoς, lat. Herodŏtus). - Storico grego (Alicarnasso tra 490 e 480 a. C. - Atene 424 circa).
O fu esule a Samo, da pœu o tornò in patria quande caze' a tirannide, e de lì o se recò a Atene, dove o conobbe e o l'ammirò Pericle e o fu amigo de Sofocle; da Atene o s'allontanò pe piggiâ parte a-a fondaçion da colonia panellenica de Turii (446 ò 444) e pe i so molti viægi (a Samo, into Ponto, in Traxa, in Macedonia, in Cirenaica, in Egitto e inte l'impeo Perscian; questi doi urtimi into 448 circa); l'è controverso se Erodoto o l'agge visto pe davei tutti i paixi descriti: foscia o completò i so apponti de viægio con de notizie desonte da de fonte scrite.
L'œuvia storica de Erodoto a fu divisa inte 9 libbri da-i grammatichi Lusciandrin; tarda a l'è a denominaçion di libbri co-o nomme de nœuve Muse.
Doppo o proemmio in sce-e origine mitiche da lotta fra Axia e Oropa,
o libbro 1° o contegne a stoia di Liddi e di Perscien scin a-a morte de Ciro,
o 2° a stoia de l'Egitto scin a-a sottomiscion de questo a Canbise, successô de Ciro.
O 3° o nara a stoia do regno de Canbise e da pœu de Daio scin a-a so spediçion scitica. Questa a l'è compreisa, co-ina digrescion in sce-i Sciti,
into 4°, ch'o nara ascì a spediçion do satrapo Ariande contra Çireñe con digrescioin in sce-a stoia de Çireñe e da Libbia.
O 5° o nara a rebellion di Ioni scin a-a morte de Aristagora con de longhe digrescioin in sce-a stoia de Sparta e Atene.
Into 6° l'è narao a sottomiscion da Ionia e e impreize di Perscien contra a Grecia scin a-a battaggia de Maatoña.
O 7° o comprende a spediçion de Serse scin a-a battaggia de Termoppile.
Inte l'8° gh'è e battagge de l'Artemixio e de Salamiña scin a-o termine do primmo anno da guæra,
e into 9° e battagge de Platea e de Micale scin a-a preisa de Sesto.
A spiegâ l'ampiezza e o numero de digrescioin inte l'œuvia de Erodoto, s'è pensao che o l'avesse composto de trattaçioin separæ (λόYoι) in sce-i scingoli popoli, da pœu fuse no troppo abilmente inte un'œuvia continnoa (A. Schöll, A. Bauer). Di atri invece ritegnan che o motivo conduttô o foise una stoia da Perscia e di vari popoli che fun in contatto con quella e che da pœu o cian de l'œuvia o mutesse scin a trasformáse inte 'na stoia da lotta tra Greghi e barbai, quande o successo de parte za composte in sce-e guære grego-persciañe o spinse l'aotô a poñe in particolâ resato queste lotte che occupan a meitæ circa de l'intrega œuvia (G. De Sanctis). Comme fonte scrite Erodoto o çitta in doi soli lœughi Ecateo; ma o riporta in tante ócaxoin di informaçioin oræ. Pe a battaggia de Salamiña influin çertamente i "Perscien" de Eschilo. De ciu, di documenti epigraffichi, epigrammi, oraccoli fun de seguo doeuviæ da Erodoto che into complesso o l'attinse sorvetutto a-a tradiçion orâ. De fronte a-e tradiçioin Erodoto, pù astegnindose da una critica espliçita, o l'esercita effettivamente inta seleçion mæxima de quelle, távotta solo in base a di motivi esteioî e sentimentæ.
Erodoto o riconosce a grandioxitæ de vittoie greghe, ma into complesso l'epopea naçionâ ellenica, pe-a quæ i Greghi vinçettan i Perscien, a-o lascia freido. O sentimento da superioritæ da civiltæ grega in sce-a barbarica o manca in Erodoto tanto che i antighi mæximi o ciammon "filobarbao". A l'è invece ciæa a tendença politica de Erodoto a glorificâ Atene e i Atenieixi ch'o conscidera liberatoî da Grecia, rappresentando invece into moddo ciu odioso i so avversai inta guæra do Peloponneso: Tebe e Corinto. No coscì avverso o l'è a-i Sparten di quæ o riconosce a prodezza, pù tendendo a mettili in cattiva luxe a peto di Atenieixi. I concetti religioxi de Erodoto son soventi contraddittoi: de votte i miti son raçionalizzæ, di atre Erodoto o se mostra estremamente credulo de fronte a di oracoli, prodixi e sœunni profetichi. Caratteristega a l'è l'importança ch'o dà a l'invidia diviña (ϕϑόvoς ϑeῶv) a quæ a l'intervegne pe umiliâ o mortâ che troppo o s'innaça.
O dialetto ionico o l'ofre a Erodoto un mezo de esprescion ricco e malliabile inte un stile semplixe ch'o l' amma a paratasci ciu che l'ipotasci, sença frexi, ma con una malia ch'a fa de l'œuvia storica una lettua attraentiscima. O pregio artistego de so stoie, fu dîto, o l'è inte l'unitæ de interesse uman e into ritmo narrativo co-o quæ o va aproeuvo a-i fæti, e battagge, i aneddoti e e scingolaritæ di costummi e de lezze.
O so retræto co-a barba idealizzao o l'è noto da varie coppie de un originâ creao doppo a morte. Inte l'erma de Nappoli, iscrita, o l'è accobbiao a Tucidide.


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Repubbrica da California
A Repubbrica da California, dïta ascì Bear Flag Republic (a "repubbrica da bandëa de l'orso") , a l'è nasciùa o quatorze de zûgno do 1846 a proeuvo a 'na rivolta contra i autoritæ mescicann-e in ta Provinsa da California.
Un gruppo de 33 ommi armæ o l'intrò in to çentro da çittæ de Sonoma, o desarmò i militæ mescichen e o proclamò l'indipendença. O commandante da California do Nòrd, o generâ Mariano Guadalupe Vallejo, o vegne misso in galea a o Forte Sutter e William B. Ide o fu proclamoö prescidente.
O 23 zûgno o capitan Frémont o l'arrivò a Sonoma con 60 sordatti e o piggiò o controllo de l' armâ da repubbrica.
O trezze de mazzo a guæra tra Stati Unïi d'America e Mescico a l'ea scciuppâ, ma a notiçia a non l'arriviâ in ta Repubbrica, fin a o sette de luggio, quando i mainæ americhen comandæ da John D. Sloat che combatteivan contra i mescichen a Monterey avvertan o Frémont da guæra tra i doi paixi.
I californien decidan de arrembasë a i americhen e o prescidente Ide vegne degradou a sordatto in to battaggion da California, guidou da o Frémont e che o combatte co-i americhen.


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Voltaire
François-Maie Arouet dîto Voltaire - scritô e filozzofo (Parigi 1694 - 1778).
Vitta[Càngia | modifica sorgente]
Nasciúo da famiggia borgheize, o riçevette un'eccellente educaçion umanistega a-o collegio Louis-le-Grand tegnúo da-i Gexoii. Precoxiscimo aotô de versci leggi e argui, accugeito fîto pe e so dœutte de spiito inti circoli eleganti e libertin, o successo (1718) da trageddia Œdipe a gh'arvì l'accesso a l'âta societæ. Attiviscimo (into 1723 sciortì, semiclandestiña, La ligue, ou Henry e Grand, che inte l'ediçion de Londra do 1728 a l'assonse o tittolo de Henriade), co-o senso seguo do proprio utile particolâ, Voltaire o s'inserì inte 'na forma de vitta brillante e insemme favoeive a-a so attivitæ lettiaia. Ma a-o prinçippio do 1727, pe un contrasto co-o cavageo de Rohan, Voltaire o vègne serao a-a Bastiggia ingiustamente. L'amaa deluxon procuâghe da-i amixi aristocrateghi a spronò o so orgœuggio de borgheize. Misso in libertæ doppo dotræ settimañe, ma costreito a lasciâ a França, o se recò in Inghiltæra, dove o l'arestò circa trei anni ótegnindo larghi riconoscimenti. Ma, sorvettutto, o soggiorno ingleize o determinò a so carrea de filozofo e de polemista. In Inghiltæra, de fæto, Voltaire o conobbe una societæ assæ meno raffinâ de quella françeize, ma ciu moderna, ciu progredia e libera; o vègne a contatto con una realtæ politica, sociâ, civî e corturâ ch'a contrastava totalmente con quella françeize. E Lettres sur les Anglais (ò Lettres philosophiques), intræ in circolaçion in França into 1734, son l'esprescion ciu matua do primmo periodo da so attivitæ de scritô. Derê o scimulao scopo de un'informaçion in sce-e cose d'Inghiltæra, e Lettres - a primma bomba, fu dîto, lanciâ contra l' ancien régime - ean un violento attacco a-i instituçioin politiche, sociæ e religioze da França assolutista e fœüdâ. O successo o fu enorme: mai un libbro o l'allargò comme e Lettres l'orizzonte intellettuâ de una naçion. Atrettanto grande, naturalmente, o scandalo: l'œuvia a vègne condannâ da-o Parlamento de Parigi; Voltaire o fuzzì inta Loræna e, quande un meize doppo ghe fu permisso de ritornâ in França, ghe fu vietâ a rescidença a Parigi. O se stabilì alloa a-o castello de Cirey (Champagne) presso M.me du Châtelet. Da questa donna, appascionâ de problemi scientifichi, Voltaire o riçevette stimmolo a l'approfondimento de matematiche e da fixica (into 1738 comparsan i Éléments de la philosophie de Newton, violento attacco a l'alloa dominante fixica cartexiaña). Voltaire o proseguì a so attivitæ de poeta e drammaturgo affascinao da-o miraggio de emançipâ a scena françeize da l'inmitaçion spagnolla e ingreize pe ricondúla a-a sevea nobiltæ di Greghi e de Racine. Son de fæto de sti anni de retio e tragedie Alzire, Mahomet, Mérope. Into 1738 l'ea d'âtro canto za in avançao stæto de compoxiçion o so caodœuvia, Le siècle de Louis XIV. Into 1744, co-a nommina a ministro di esteri do marcheize d'Argenson, so vegio compagno de collegio, amegioò a poxiçion de Voltaire inte l'ambiente da corte françeize, scin alloa a lê ciutosto ostî: into 1745 M.me de Pompadour gh'ótegne un diploma de storiografo de França co-a carrega de gentilommo de cammia do re; into 1746 o fu riçevúo a l'Accademia; into 1747 o se transfei con M.me du Châtelet a Lunéville. Doppo a morte de quella, teniamente recenta, into 1749, Voltaire o se trasferì a Berlin presso Federigo II ch'o professava pe lê incondiçionâ ammiraçion. A Berlin, into 1751, sciortì Le siècle de Louis XIV. Verso a fin do 1752 pe de gióxíe e di ciæti ghe fu a rottua tra o re e o filozzofo. Voltaire o tornò in França, ma no ghe fu permisso de stabilise a Parigi. L'è questo o periodo into quæ Voltaire, doppo i invii de D'Alembert e Diderot, o collaborò co l'Encyclopédie con circa 40 voxe lettiaie e filozoffiche, arcuñe de quæ de un çerto interesse pe l'estetica e a stoia do gusto. A so conlaboaçion a fu de breve diata. Començâ into 1754, a terminò quattr'anni doppo, a prœuvo a-o scandalo sciuscitao da-a pubbricaçion, into vol. VII do Dictionnaire raisonné, da voxe Genève de D'Alembert, inspiâ da-o mæximo Voltaire: co-a so sottî crittica de l'intollerança, a voxe a l'accentoava e polemiche, sorvettutto co-i calvinisti, scin a costituî una de maggioî caoze da crixi de l' Encyclopédie. De questi anni l'è a stezua de l' Histoire universelle, ch'a l'ebbe da pœu o titolo de Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756). Into 1755 o se stabilì in Sviççia, inte 'na villa peifeica de Zenevia, da lê acatâ e ciammâ des Délices, dove o visse dex'anni (ascì doppo avei acatao i castelli de Tornay e de Ferney, contigoi a-a çittæ de Zenevia ma in territoio françeize), costituindoghe un centro intellettuâ, dunde convegnivan scritoî, artisti, damme d'ogni parte d'Œüropa. O l'ea ormai ricco assæ da poei vive da gran scignoro, famozo inte tutta Œüropa, cortezao da-i sovren e da l'âta nobiltæ. A so paola a l'aveiva un effetto irrescistibile: o so intervento inti procesci Calas, a Barre, Sirven, Lally o ne feççe di caxi sciaatoxi e o portò scin a-a revixon d'ingiuste sentençe. Inte questi anni inti quæ o moto filozofico rivoluçionaio o se fava ciu impetozo, Voltaire, impaiggiabile e inezaoribile pubbrichista, o l'instaorò in Œüropa a sovranitæ tutta nœuva de l'opignon pubbrica. Portentoza a l'è a feconditæ de Voltaire inte questi urtimi vintitrei anni da so existença. Con un numero squæxi incredibile de scriti de ogni genere (e con de inalumieive lettie) o l'ariescì a tegnî descia in sce lê l'attençion de tutta l'Œüropa colta, impegnandose inte 'na polemica contra a superstiçion, o fanatismo, o privilegio, o passao sempre ciu violenta e espliçita, ricca de brio, d'invençion, de eloquença seria e de graçia leggia. De questo periodo l'è o Dictionnaire philosophique (1764), o so testamento filozofico, dove in sentençe lapidaie piggia forma definitiva a so battaggia de mezo secolo contra l'intollerança, o miaco, l'aotoritæ, a fáscificaçion de lezendie e de tradiçioin. Into março 1778 Parigi a l'acugette trionfalmente o filozofo vegnúo a asciste a-a rapprezentaçion de l'urtima so tragedia, Irène; affatigao da queste emoçioin Voltaire o moì poco doppo, a Parigi, o 30 de mazzo. Into 1791, con solenne çeimonia, e so çennie fun deposte into Panthéon.
Lettiatua[Càngia | modifica sorgente]
Voltaire o vosse êse sorvettutto poeta e o se çimentò con tutti i generi lettiai alloa in vœuga trattando con versatilitæ impægiabile a tragedia, o poema eppico, o poema scherçozo e burlesco, a satira, l'epistola didascalica, l'epigramma, a lirica leggia. Co l'Henriade (1722), o poema zoenî in sce Enrico IV, o se propoze, sença ariescighe, de dotâ a França de un grande poema naçionâ: troppo alieña da-o meaaveggiozo e da-o sorvenaturâ a l'ea l'inmaginaçion de Voltaire. Ciu conforme a-o so spiito polemico a l'ea invece l'epistola moralezante, dove o scritô o dette forma a-e so idee e a-a so predicaçion deistega e filantropica. Poemi comme Le temple du goût, o Poème sur a loi naturelle, o Poème sur e désastre de Lisbonne reboccan de quella graçia inimitabile ch'a l'unisce a profonditæ speculativa a-a dexinvottua brioza. Tuttavia in sce-a scena tragica Voltaire o l'arecugette i maggioî ofœuggi e o sciuscitò e ciu fee battagge: Œdipe (1718), Brutus (1730), Zaïre (1732), La mort de César (1735), Alzire (1736), Mahomet (1742), La Mérope française (1744), da pœu Sémiramis (1749), L'orphelin de la Chine (1755), Tancrède (1760), Olympie (1762) asseguon a Voltaire una larga popolaritæ e o gusto françeize, primma de l'avvento do romantiçismo, o-e scituò da-a rente a-i ciu celebræ modelli do gran seccolo. Ancœu queste pan de vee e proppie dissertaçioin in favô da tollerança, da libertæ, de l'aboliçion di oddi de razza e de religion. A mæxima vis polemica, che inte tragedie a sorvefà a força rappresentativa e artistega, a l'añima i romanzi: Zadig (1747), Candide (1759), L'ingénu (1767), L'homme aux quarante écus (1768), La princesse de Babylon (1768) no son di conti ma de rassegne satiighe de stravagançe, de matteie e di abuxi ingeneræ da-a superstiçion e da-o fanatismo. Ciu popolâ e famozo tra tutti l'è arestao meitaamente Candide, dond'è scóxío scistematicamente l'ottimismo leibnizian. De longo spregiudicao e innovatô, Voltaire o sacrificò invece a-a tradiçion e a-o gusto dominante quande o giudicò de poexia, professando sempre reverença incondiçionâ a-i gren modelli do seccolo de Luigi XIV.
Sciença[Càngia | modifica sorgente]
Sotta o resguardo streitamente scientifico l'ambito into quæ Voltaire o lasciò l'œuvia de valô ciu diatuo o fu quello storiografico co Le siècle de Louis XIV comparso into 1751. Composto con amô de compieça d'informaçion esemplâ, questo o l'inaogurava un nœuvo gennere de storiografia: a l'è a primma œuvia storica moderna ch'a rompe a tradiçion annalistega, ordinando i eventi segondo a so interna connescion e illustrando a vitta complesciva de un stato inte tutti i so aspetti. Voltaire o l'introduiva inta storiografia un concetto nœuvo, quello de çiviltæ, ch'o ghe consentiva de discerne, ordinâ e interpretâ quello che inti so predecessoî e emmuli contemporanei l'ea arestao materiâ despao. L'âtra grande œuvia storiografica de Voltaire, l' Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756), concepia in oppoxiçion a-o Discours de Bossuet, a l'è o primmo tentativo in senso laico e critico de una "stoia do spiito uman" ch'a l'ordine segondo poche grende linnie a stoia universâ. Co l' Essai tramontava a stattega vixon da stoia universâ incentrâ in sce-e vexende primma do poppolo ebraico, da pœu do mondo crestian, a-a quæ reçente formaçion Voltaire o contrapponeiva a veneranda antighitæ da Ciña, de l'Egitto, de l'India. Ormai l'orizzonte de l'interesse storico o vegniva esteizo a ogni manifestaçion umaña. Di âtre œuvie storiche de Voltaire son: Histoire de Charles XII (1731), Les Annales de l'Empire (1753), Histoire de l'Empire de Russie sous Pierre-le-Grand (1759-63), Précis du siècle de Louis XV (1769).
Filozofia[Càngia | modifica sorgente]
In sce-o cian filozofico, in polemica co-e varie forme de metafixica contemporannia, e in sce-a scorta da cortua empiistega ingleize, o s'impegnò a combatte a fixica cartexiaña, dominante in França, in nomme da fixica newtoniaña destinâ a suciantâla; ma ancon ciu o scombatté tutto Cartexio e i scistemi metafixichi do sec. 17°, contraponendo a l' esprit de système, ch'o tendeiva a dâ una soluçion integrâ do problema de l'universo, a sciença sperimentâ co-o so orizzonte ch'o s'allarga progrescivamente. A so metafixica a l'ammetteiva Dio, ma a se diciarava incapaxe de determinâne l'êsença e i attribuii; a so psicologia, misse da-a parte i infinie discuscioin in sce l'añima, a se tegniva ferma a l'immediâ evidença: "mi son corpo e penso". In sce-o cian religiozo, coerentemente co-e so poxiçioin gnoseologiche, vexiñe a quelle de Locke, o fu faotô de una forma de deismo bazao in sce l'ammiscion de un Dio "primmo motô intelligente", eterno aotô de un mondo âtrettanto eterno; e de una religion naturâ riconduxibile a una serie de "prinçipi moræ comun a-o genere uman". Son queste e idee che, lettiaiamente variæ a l'infinio, tornan inti so scriti filozoffichi: o Traité de méthaphysique (1734), Le philosophe ignorant (1766), e Questions sur l'Encyclopédie (1770-72), o Dictionnaire philosophique (uña de so grende œuvie), e inte di nomioxi agili opuscoli. Infin, quæ ch'o ne foise o valô scientifico, van aregordæ i scriti de critica a-o Vegio e a-o Nœuvo Testamento. Voltaire o ghe repigiava e texi e i argomenti ch'ean za stæti proposti da Spinoza, da Richard Simon, da Bayle, ma prezentandoli con quello brio polemico ch'o ne favoì a diffuxon inte tutti i sœu de l'opinion pubbrica e o feççe sci che foisan universalmente lezui di libbri comme La Bible enfin expliquée,le tombeau du fanatisme, L'établissement du christianisme. Inte questi scriti, e sorvettutto into Dictionnaire philozophique ch'o ne repiggia tutti i temi, l'è consegnao ço che e generaçioin succescive (limitando o ciu vasto scignificao da complesciva œuvia de Voltaire) avverson ò ezâton comme volterrianeximo, inteizo comme spiito de radicâ incredulitæ e de perentoio refúo do sorvenaturâ.


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MA SE GHE PENSO LYRIC
Paoli
O l'êa partîo sénsa 'na palànca
l'êa za trént'ànni, fòrse ànche ciù;
o l'àia lotòu pe métte i dinæ a-a bànca
e poéisene un giórno vegnî in zu.
E fâse a palasìnn-a e o giardinétto
co-o ranpicànte, co-a cantìnn-a e o vìn,
a brànda atacâ a-i èrboi a ûzo létto
pe dâghe 'na schenâ séia e matìn...
E o fìggio o ghe dixéiva «No ghe pensâ;
a Zêna cöse ti ghe veu tornâ?»
«Ma se ghe pénso, alôa mi véddo-o mâ,
véddo i mæ mónti, a ciàssa da Nonçiâ;
rivéddo o Rîghi e me s'astrénze o cheu,
véddo a Lantèrna, a Câva, lazù o Meu.
Rivéddo a-a séia Zêna iluminâ
véddo la-a Fôxe e sénto frànze o mâ,
e alôa mi pénso ancón de ritornâ
a pösâ e òsse dôve ò mæ madonâ...»
E l'êa pasòu do ténpo, fòrse tròppo
o fìggio o l'inscistéiva: «Stémmo bén,
dôve t'eu andâ papà? Pensiêmo dòppo,
o viâgio, o mâ, t'ê vêgio, no convén!»
«Òh no, òh no! Me sénto ancón in gànba,
són stùffo e no ne pòsso pròpio ciù,
són stànco de sentî Señor caramba...
Mi véuggio ritornâmene ancón in zu.
Ti t'ê nasciûo e t'æ parlòu spagnòllo,
mi són nasciûo zenéize e no me mòllo!»
«Ma se ghe pénso, alôa mi véddo-o mâ,
véddo i mæ mónti, a ciàssa da Nonçiâ;
rivéddo o Rîghi e me s'astrénze o cheu,
véddo a Lantèrna, a Câva, lazù o Meu.
Rivéddo a-a séia Zêna iluminâ
véddo la-a Fôxe e sénto frànze o mâ,
e alôa mi pénso ancón de ritornâ
a pösâ e òsse dôve ò mæ madonâ...»
Finalino
E sénsa tànte cöse o l'é partîo,
e a Zêna o gh'à formòu tórna o seu nîo.
Tags: paoli, maseghepenso


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Germania
Nomme offiçia: Bundesrepublik Deutschland, paize de l' Euròpa çentrâ, paize fondatô da Comunitæ Europea int'o 1957 (a-o tempo Germania Oççidentâ), a so capitâ a l'è Berlin. A Germania a confinn-a a nòrd co o mâ do Nòrd, a Danemarca e o mâ Baltego; a levante co a Pòlònia e a Repubbrica Ceca; a sud co l'Austria e a Svissëa e a ponente co a Fransa, o Luscemburgo, o Belgio e i Paixi Basci
A Germania a l'è unna repubbrica federâ de sezze stati (dïti Bundesländer in tedesco). O paize in to passòu o l'ea formôu da diversci stati sovren co a so coltùa, religion e stöia, l'unificaçion a l'è stæta compia in to 1871.
A repubbrica federâ de Germania a l'è parte de Nacioin Unïe, de l'OTAN, do G8 e da Comunitæ Europea. A l'è a ciù popolosa e economicamente forte naçion da Comunitæ Europea e a tersa naçion do mondo pe economia e pe esportaçion.
Indiçe
- 1 Stöia
- 2 Divixioin Amministratïve
Stöia[Càngia | modifica sorgente]
Stöia antiga e e tribù tedesche (100 aC – 300 dC)[Càngia | modifica sorgente]
O Sacro Impeo Roman e a Naçion Tedesca (843-1806)[Càngia | modifica sorgente]
Restauraçion e revoluçion (1814-71)[Càngia | modifica sorgente]
Segondo Impeo Tedesco (1871-1918)[Càngia | modifica sorgente]
Repubbrica de Weimar (1919-33)[Càngia | modifica sorgente]
Terso Reich (1933–45)[Càngia | modifica sorgente]
Divixoin e reunificaçion (1945-90)[Càngia | modifica sorgente]
Da a fin da segonda guæra mondiâ a Germania e a so capitâ son stæte spartïe in te quattro zone de occupaçion. I settoi occupæ da Fransa, Regno Unïo e Stati Unïi d'America se son unïi o 23 de Mazzo do 1949 pe formâ a Repubbrica Federâ de Germania, o settô occupôu da l'Union de Repubbriche Soçialiste Sovietiche o l'ha formôu a Repubbrica Democratega Tedesca o 7 Ötobre 1949. I doi stati ean dïti a-e curte: Germania Ovest e Germania Est respettìvamente.
Divixioin Amministratïve[Càngia | modifica sorgente]
A Germania a l'è divïza in te 16 stati:


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Raggi gamma
I Raggi gamma sun una radiazion ionizzante, intendendo con questo termine a capaçitæ de ionizzä a materia, in mainea segge diretta che indiretta.
Origine[Càngia | modifica sorgente]
Vegnen emissi da un nucleo atomico in seguito a un riaggiüstamento do sö contegnüo energetico. Questo riaggiüstamento o consciste in to passaggio da un stato eççitou ad un stato ciù stabile (de menô energia).
Massa e carega elettrica[Càngia | modifica sorgente]
A radiaçion gamma a l'è composta da quanti do campo elettromagnetico. Se tratta de una radiazion priva de massa e de carega elettrica, a differenza di Raggi alfa e di Raggi beta. Questa caratteristica a l'ha comme conseguensa una maggiore capaçitæ de peneträ in ti materiali, sensa arrestase in te un spessô limitou. De conseguenza l'irradiamento gamma o l'è o ciù pericoloso pe i organismi viventi: o l'è ciù diffiçile da schermä e o razzunze anche i organi ciù profondi, zà con energie basse.
Energia[Càngia | modifica sorgente]
L'energia di raggi gamma a dipende dall'isotopo emittente. Dunca da a conformaçion do spettro de energia ottegnüo l'è poscibile identificä quæ radioisotopo o l'ha generou i raggi.


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Ammido
Ammido, prinçipâ carboidrato de riserva de ciante (C6H10O5)n, con n pâ a 20 ò ciu; o costituisce pe l’ommo a ciu conspicoa parte di carboidrati alimentæ. O se forma inte parte verde de ciante pe fotoscintexi da ægoa e anidride carbonica e o s'accummula inte reixe, inti tuberi e inta sumença in forma de granuli. S'estrae maxinando i cereæ ò raspando e patatte, sospendendo in ægoa a fæña ótegnua e separando da pœu meccanicamente, pe decantaçion, i granuli de ammido, ciu pezanti, da-i âtri costituenti de çellule vegetæ. O se presenta sotta forma de povie gianca i grannuli da quæ a-o microscoppio mostran aspetti caratteristeghi pe ogni scingola specie vegetâ.
In natua, o l'è prezente in doe forme: l’amiloxio, pe circa o 27%, solubile in ægoa surrescâdâ, e l’amilopectiña, pe circa o 73%, insolubile. L’amiloxio, o costituisce a parte interna do granulo e o l'è formao da de molecole de glucoxio unie con ligamme a-1,4-glicoxidego, in longhe cadeñe no ramificæ de 300-400 unitæ. L’amilopectiña, ò amilon, a forma invece a parte esterna e a l'è âtamente ramificâ; inti ponti de ramificaçion, e moleccole de glucoxio son unie con ligammo a-1,6-glicoxidico. O peizo molecolâ de l'ammido o pœu razonze i 100 mioin.
Inte ciante se distingoe varri tipi de ammido: l’ammido primaio (ò aotoctono, ò de ascimilaçion) o se forma inti cloroplasti de molte piante, una votta idrolizzao o çuccao che ne deriva o migra verso di âtri organi, dovve i leucoplasti o recondensan in ammido segondaio (ò de riserva): questo o s'acummula particolarmente inti organi de riserva, in forma de granuli soventi con de righe concentriche in gio a un punto, dîto ilo. Se distingoe granuli senci, composti (risurtanti da ciu grannuli) e semicomposti. Se denommina ôtr'a ço ammido transcitoio , quello ch'o s'attrœuva inti tubbi cribroxi de çerte ciante, ammido statolittego, o complesso de granette d'ammido ch'o se trœuva inte çellule da parte centrâ da scoffia da reixe, fonçionanti da statoliti; ammido de Floridee, un idrato de carbonnio che se riscontra inte queste æghe sotta forma de granette spantegæ into çitoplasma.
Sciben che l’ammido nativo o trœuve nomioxi impieghi, o mao interesse industriâ o l'è votto a-i coscì díti ammidi modificæ, ótegnui sottoponendo l’ammido a di trattamenti chimichi e fixichi quæ oscidaçion e esterificaçion, e a-e destriñe ótegnue pe degradaçion parçiâ da moleccola in prezença de calô, acidi ò enzimmi. L’ammido s'adœuvia inte l'industria alimentâ, inta produçion de doscificanti quæ mâtitolo e sciorbitolo, inte l'aprettatua do papê, di tesciui, inta preparaçion di adexivi, di deterscivi e di materiæ de imballaggio.
Di studdi in sce-a genettica di vegetæ da-a quæ s'ótégne l’ammido (mais, pe l’80% circa, patatta, gran, manioca, rizo) han conduto a-a produçion de ciante geneticamente modificæ capaxe de scintetizzâ de l'ammido con de caratteristeghe particolæ. Into mais l'è stæto osservao varrie mutaçioin naturæ che alteran e caratteristeghe de l'ammido: a mancança de l'enzimma amidoscintetaxi associao a-i grannuli a porta a-a formaçion de ammido praticamente privo de amiloxio, mentre a mancança de izoforme de l'enzimma de ramificaçion a l'accresce o contegnúo relativo de tâ componente. Questo tipo de produçion o l'è assæ controverso segge pe o timô de de ripercuscioin negative in sce l'ambiente e (into caxo de di uxi alimentæ) in sce i ommi e i animæ, segge perché o pœu comportâ una contraçion da reiza di racolti. A ciu gran parte de ciante transgeniche che produan ammido son de patatte. In tæ ciante o gene glgC do batteio Escherichia coli o codifica l’enzimma ADP-glucoxiopirofosforilaxi (AGPaxi) con de proprietæ allosteriche alteræ, produxendo di tuberi contegninti una quantitæ de ammido pâ a-o 50% de ciu do normâ. Inibindo un’izoforma de l'enzimma amidoscintetaxi associao a-i granuli con l’uzo de un construto antisenso, s'è ótegnúo de l'ammido completamente privo de amiloxio. Un âtro mutante o l'è stæto ótegnúo introduxendo inta patatta un gene chimeego formao da-e regioin geniche che codifican doe proteiñe da patatta e da-o gene glgA de Escherichia coli, ch'o codifica l’enzimma glicogenoscintetaxi (coinvotto inta scintexi do glicogeno). I tuberi ótegnui da queste ciante mostran un redúto accumulo de ammido, un aomento di çuccai solubili, una riduçion da dimenscion di grannuli, un asbasciamento do rapporto amiloxio/amilopectiña e do contegnúo de fosforo e un aomento do grao de ramificaçion de l'amilopectiña.


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æáÞÏ ßÇäÊ ÃæÖÇÚäÇ ÇáÏÝÇÚíÉ Ýì Ðáß Çáíæã ßãÇ íáì:
- ÞØÇÚ ÛÒÉ: ßÇä ÇáÍÑÓ ÇáæØäì íÊÍãá ãÓÆæáíÉ ÇáÏÝÇÚ Úäå ãä ÛíÑ ÚÊÇÏ ËÞíá¡ ãÚ ÇáØáÇÆÚ ÇáÃæáì áÌíÔ ÝáÓØíä¡ ÝÞÏ ßäÇ äÏÑß ÏÇÆãÇð Ãäå ãä ÇáäÇÍíÉ ÇáÚÓßÑíÉ ÇáÈÍÊÉ íÓåá ÚÒá åÐÇ ÇáÞØÇÚ Úä ÈÇÞì ÇáÌÈåÉ.
- ÎØ ÇáÍÏæÏ ÇáãÕÑíÉ Ü ÇáÝáÓØíäíÉ: æßÇäÊ åäÇß ÓÊ ßÊÇÆÈ ãä ÇáÞæÇÊ ÇáãÓáÍÉ ÇáäÙÇãíÉ ÊÊæáì ÇáÏÝÇÚ Úäå Úáì ÇáäÍæ ÇáÊÇáì:
١ - ÑÝÍ: æíÊæáì ÇáÏÝÇÚ ÚäåÇ ßÊíÈÊÇä ãä ÇáãÔÇÉ ÈÃÓáÍÊåãÇ.
٢ - ÇáÚÑíÔ: æíÊæáì ÇáÏÝÇÚ ÚäåÇ ßÊíÈÊÇä ãä ÇáãÔÇÉ ÈÃÓáÍÊåãÇ ÇáãÚÇæäÉ¡ æãäåÇ ÃõÑØÉ ãä ÏÈÇÈÇÊ "ÇáÔíÑãÇä" ÇáÃãÑíßíÉ¡ æßÐáß ßÇäÊ ÇáÚÑíÔ ãÞÑ ãäØÞÉ ÇáÔÆæä ÇáÅÏÇÑíÉ.
٣ - ÃÈæ ÚÌíáÉ: æíÊæáì ÇáÏÝÇÚ ÚäåÇ ßÊíÈÊÇä ãä ÇáãÔÇÉ ÈÃÓáÍÊåãÇ ÇáãÚÇæäÉ.
æßÇäÊ ßá ÞæÉ ÇáÌíÔ ÇáÖÇÑÈÉ ÊÚÓßÑ ÛÑÈ ÇáÞäÇÉ¡ æßÇä ÊÞÏíÑäÇ ÇáÚÇã ááãæÞÝ ÇáÐì Èäì Úáì ÃÓÇÓå ÊæÒíÚ ÞæÇÊäÇ Ýì ÇáÌÈåÉ¡ åæ ßãÇ íáì:
- ÅÐÇ ßÇä åÏÝ ÅÓÑÇÆíá åæ ÇáÞíÇã ÈÍæÇÏË Ãæ ÛÇÑÇʺ ÝÅä ÇÊÌÇååÇ íÌÈ Ãä íßæä ÅãÇ Åáì ÞØÇÚ ÛÒÉ¡ æÅãÇ Åáì ãæÇÞÚäÇ ÇáãÊÞÏãÉ Úáì ÇáÍÏæϺ ÝåäÇß íãßä ÅáÍÇÞ ÎÓÇÆÑ ÈäÇ Ýì ÇáÃÝÑÇÏ ÊÎÏã ÇáÛÑÖ ÇáãÞÕæÏ ãä ÇáÞíÇã ÈÇáÍæÇÏË æÇáÛÇÑÇÊ.
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ßÇä åÐÇ åæ ÇáÊÞÏíÑ ÇáÚÇã ááãæÞÝ¡ æÖÚ ãäÐ ÃÛÓØÓ ÓäÉ ١٩٥٥¡ æÙá ÓÇÑíÇð ÍÊì íæã ٢٩ ÃßÊæÈÑ ÓäÉ ١٩٥٦¡ íæã ÈÏÃÊ ÇáãÄÇãÑÉ.
æÃÊÑß ÇáÂä ÞæÇÊäÇ æãæÇÞÚäÇ¡ æÃäÊÞá Åáì ÞæÇÊ ÇáÚÏæ æãæÇÞÚå¡ æÍíä ÃÊßáã ÇáÂä Úä ÞæÇÊ ÇáÚÏæ æãæÇÞÚå¡ ÝÃäÇ áÇ ÃÚÊãÏ Ýì åÐÇ Úáì ÇáÇÓÊäÊÇÌ æáÇ Úáì ÇáÙäº æÅäãÇ ÃÝÚá Ðáß ãÚÊãÏÇð Úáì ÇáÍÞÇÆÞ ÇáãÓÊãÏÉ ãä æËÇÆÞ ÇáÚÏæ ÐÇÊåÇ.
áÞÏ ÃÓÞØÊ ãÏÝÚíÉ ÇáÃÑÏä ØÇÆÑÉ "Çáßæáæäíá ÅÓÇÝ ÓãÍæäì" ÇáÐì ßÇä ãßáÝÇð ÈÞíÇÏÉ ÚãáíÇÊ ÓíäÇÁ¡ ßÇäÊ ÃæÑÇÞ ÇáÖÇÈØ ÇáÅÓÑÇÆíáì ÈÞÑÈ ÌËÊå ãÚ ÍØÇã ÇáØÇÆÑÉ¡ æãä åÐå ÇáÃæÑÇÞ¡ æÚáì ÃÓÇÓ ãÇ ÝíåÇ¡ ãÄíÏÇð ÈãÇ ÑÃíäÇå ÃãÇãäÇ ÝÚáÇð ãä ÊÍÑßÇÊ æÚãáíÇʺ ÃÈäì ßáÇãì.
áÞÏ ßÇäÊ ÇáÎØÉ ÇáÅÓÑÇÆíáíÉ - Ãæ ÈãÚäì ÃÏÞ ÏæÑ ÅÓÑÇÆíá Ýì ÇáãÄÇãÑÉ ÇáßÈÑì - ßãÇ íáì¡ ØÈÞÇð áäÕæÕ ÇáæËÇÆÞ¡ æÈíäåÇ ÃæÇãÑ ÇáÚãáíÇÊ ÇáÝÚáíÉ ÇáÊì ßÇäÊ ãÚ ÌËÉ "ÅÓÇÝ ÓãÍæäì":
١ Ü ÇááæÇÁ ÑÞã ٢٠٢: æãåãÊå ÇÍÊáÇá ãäØÞÉ ããÑ ãíÊáÇ¡ æÚãáíÇÊå áÊÍÞíÞ åÐÇ ÇáåÏÝ åì:
- ÊåÈØ ÇáßÊíÈÉ ÑÞã ٨٩٠ ÈÇáÌæ ÚäÏ ÓÏÑ ÇáÍíØÇä.
- ÊÊÍÑß ÞæÇÊ ÇááæÇÁ ãä ÇáßæäÊíáÇ¡ Ëã Åáì äÍá¡ Ëã Åáì ÓÏÑ ÇáÍíØÇä¡ Ëã ÊÊÌå Åáì ããÑ ãíÊáÇ.
٢ Ü ÇáãÌãæÚÉ ÑÞã ٣٨ ÇáãßæäÉ ããÇ íáì:
- ÇááæÇÁ ÇáÓÇÈÚ ÇáãÏÑÚ.
- ÇááæÇÁ ÇáÑÇÈÚ ÇáãÔÇÉ.
- ÇááæÇÁ ÇáÓÇÈÚ æÇáËáÇËæä ãÔÇÉ.
æãåãÊåÇ ÇáÊÞÏã ÑÃÓÇð Åáì ÇáÅÓãÇÚíáíÉ¡ ÈÚÏ ÇÍÊáÇá ÃÈæ ÚÌíáÉ.
٣ Ü ÇáãÌãæÚÉ ÑÞã ٧٧ ÇáãßæäÉ ããÇ íáì:
- ÇááæÇÁ ÇáÓÇÈÚ æÇáÚÔÑæä ÇáãÏÑÚ.
- ÇááæÇÁ ÇáÃæá ÇáãÔÇÉ.
- ÇááæÇÁ ÇáÍÇÏì ÚÔÑ ãÔÇÉ.
- ÇááæÇÁ ÇáËÇäì ÚÔÑ ãÔÇÉ.
æßÇäÊ ãåãÊåÇ Ãä ÊÍÊá ÑÝÍ æÇáÚÑíÔ¡ æÈÐáß íÊã ÚÒá ÞØÇÚ ÛÜÒÉ¡ Ëã íÊã ÇÍÊáÇáå.
٤ Ü ÇááæÇÁ ÇáÊÇÓÚ:
æßÇäÊ ãåãÊå Ãä íÊÍÑß ãä ÅíáÇÊ Åáì ÔÑã ÇáÔíÎ áÇÍÊáÇáåÇ.
æßÇä ãÚäì åÐå ÇáÎØÉ Ãä ÇáÞæÇÊ ÇáÅÓÑÇÆíáíÉ ÊÊÍÑß Úáì ÇáÌÈåÉ ÇáÃÕáíÉ Ýì ËáÇËÉ ãÍÇæÑ:
ÇáãÍæÑ ÇáÃæá: áæÇÁ ãä ÇáãÔÇÉ æßÊíÈÉ ãä ÇáåÇÈØíä ÈÇáÈÇÑÇÔæÊ Úáì ããÑ ãíÊáÇ.
ÇáãÍæÑ ÇáËÇäì: áæÇÁ ãÏÑÚ ãÚ áæÇÁíä ãä ÇáãÔÇÉ Úáì ÃÈæ ÚÌíáÉ Ëã ÇáÅÓãÇÚíáíÉ.
ÇáãÍæÑ ÇáËÇáË: áæÇÁ ãÏÑÚ ãÚ ËáÇËÉ ÃáæíÉ ãä ÇáãÔÇÉ Úáì ÑÝÍ æÇáÚÑíÔ æÛÒÉ.
æáã Êßä áäÇ ãæÇÞÚ Ýì ãæÇÌåÉ ãÍæÑ ÇáÍÑßÉ ÇáÅÓÑÇÆíáì ÇáÃæá. ÃãÇ ÇáãÍæÑ ÇáËÇäì Ýáã íßä áäÇ ÃãÇãå ÅáÇ ßÊíÈÊÇä Ýì ãæÇÞÚ ÃÈæ ÚÌíáÉ. æÝì ÇáãÍæÑ ÇáËÇáË ßÇä áäÇ ßÊíÈÊÇä ãä ÇáãÔÇÉ ãÚ ÇáÃÓáÍÉ ÇáãÚÇæäÉ Ýì ÑÝÍ¡ æßÊíÈÊÇä ãä ÇáãÔÇÉ¡ æÃÑØÉ ÏÈÇÈÇÊ "ÔíÑãÇä" ãÚ ÇáÃÓáÍÉ ÇáãÚÇæäÉ Ýì ÇáÚÑíÔ.
æÈÏÃÊ ÇáÚãáíÇÊ íæã ٢٩ ÃßÊæÈÑ ãÚ ÛÑæÈ ÇáÔãÓ. æßÇäÊ ÇáÍæÇÏË ÊÌÑì ÈÓÑÚÉ ãÓÇÁ ٢٩ ÃßÊæÈѺ ÊÍÑßÊ ÇáÞæÇÊ ÇáÅÓÑÇÆíáíÉ ãä ÅíáÇÊ Åáì ÇáßæäÊíáÇ Åáì ÊãÏ ãä ÛíÑ ãÞÇæãÉ - ÈÇáØÈÚ - áÃäå áã Êßä áäÇ ÞæÇÊ ÝíåǺ ÍíË Ãä æÖÚ Ãì ÞæÇÊ Ýì åÐå ÇáãäØÞÉ íÚÑÖåÇ ááÚÒá¡ æÝì äÝÓ ÇáæÞÊ åÈØÊ ßÊíÈÉ ÇáãÙáÇÊ ÚäÏ ãÖíÞ ÓÏÑ ÇáÍíØÇä¡ Åäå åÌæã ÚÇã!
æÊÊÈÚäÇ ÃÎÈÇÑ ÇáÚÇáã äÍÇæá Ãä äÚÑÝ ÑÏ ÇáÝÚá¡ ÎÕæÕÇð Ýì áäÏä æÈÇÑíÓ¡ æãä áäÏä ÌÇÁ Úáì áÓÇä ÇáãÊÍÏË ÇáÑÓãì áæÒÇÑÉ ÇáÎÇÑÌíÉ ÇáÈÑíØÇäíÉ¡ Ãä ÇáÍßæãÉ ÇáÈÑíØÇäíÉ áÇ Êäæì ÇÓÊÛáÇá ÇáÞÊÇá ÇáÐì äÔÈ ÝÌÃÉ Ýì ÓíäÇÁ áÕÇáÍåÇ.
æÅÐä ÝÊæÖÚ ÎØÊäÇ áãæÇÌåÊå ãæÖÚ ÇáÊäÝíC æÚáì ÇáÝæÑ ßÇä åíßá ÎØÊäÇ åæ:
ÏÝÇÚ Úáì ÇáÍÏæÏ¡ æÍÑßÉ Ýì ÇáÏÇÎẠÏÝÇÚ Úáì ÇáÍÏæÏ íÔÛá ÇáÚÏæ æíÚæÞ ÊÞÏãå¡ æÍÑßÉ Ýì ÇáÏÇÎá ÊÊÌå Åáì ãÑÇßÒ ÍÔÏ ÊÊÍÑß ãäåÇ ÞæÇÊäÇ ÇáÖÇÑÈÉ áÊæÇÌå ÇáÚÏæ Ýì ÇáãÚÑßÉ ÇáÝÇÕáÉ¡ Ýì ÇáãßÇä æÇáÒãÇä ÇááÐíä íáÇÆãÇäåÇ æíÍÞÞÇä áåÇ ÃæÝÑ ÚæÇãá ÇáäÕÑ¡ æßÇä ÊÞÏíÑäÇ Ãä íÊã Ðáß íæã ٥ Ãæ ٦ ãä äæÝãÈÑ.
æåßÐÇ Ýì äÝÓ ÇááíáÉ ãÓÇÁ ٢٩ ÃßÊæÈÑ ÞÇãÊ ÞæÇÊäÇ ÈÇáÊÍÑßÇÊ ÇáÊÇáíÉ:
- áæÇÁ ãä ÇáãÔÇÉ íÊÍÑß Åáì ããÑ ãíÊáÇ Ýì ãæÇÌåÉ ÓÏÑ ÇáÍíØÇäº áíãäÚ ÊÍÑß ÞæÇÊ ÇáÚÏæ ÛÑÈ ÓÏÑ ÇáÍíØÇä.
- ßÊíÈÉ ãÔÇÉ ÊÊÍÑß Úáì ÇáØÑíÞ ÇáÓÇÍáì Åáì ÇáÚÑíÔ áÊÚÒíÒ ÏÝÇÚåÇ.
- ÞæÇÊäÇ ÇáÑÆíÓíÉ ÇáÖÇÑÈÉ¡ ãÌãæÚÊÇä ßÇãáÊÇä ãä ÇáãÏÑÚÇÊ ÞæÇãåãÇ ÏÈÇÈÇÊ "Ê ٣٤" ÇáÊÔíßíÉ æãÏÇÝÚ "Ó.ì ١٠٠" ÇáÑæÓíÉ¡ ãÚ ÞæÇÊ ÇáãÔÇÉ ÇáÑÆíÓíÉ¡ æßÇä ÇÊÌÇå åÐå ÇáÞæÉ ÇáÑÆíÓíÉ Åáì ãäØÞÉ ÈíÑ ÑæÖ ÓÇáã ÇáÊì ÇÎÊíÑÊ ãßÇäÇð ááÍÔÏ. æÞÈá ãäÊÕÝ Çááíá ßÇäÊ åÐå ÇáÞæÉ ÊÚÈÑ ÞäÇÉ ÇáÓæíÓ Åáì ÇáÔÑÞ¡ ãÊÌåÉ ÈÃÞÕì ÓÑÚÊåÇ Åáì ÇáãßÇä ÇáãÍÏÏ áåÇ.
æÍÊì åÐÇ ÇáæÞÊ áã íßä ÞÏ ÍÏË ÞÊÇá ÈíääÇ æÈíä ÇáÚÏæ¡ æáÇ ÏÇÑÊ ÇÔÊÈÇßÇÊ. æØáÚ ÕÈÇÍ ٣٠ ÃßÊæÈÑ æÈÏÃÊ ÇáÇÔÊÈÇßÇÊ¡ æßÇäÊ ãÞÇÊáÇÊ ÓáÇÍ ÇáØíÑÇä ÇáãÕÑì ØáíÚÉ ÇáãÚÑßÉ ãÚ Ãæá ÖæÁ Ýì ÇáÝÌÑ¡ æßÇä ÊÑßíÒåÇ ÇáÃæá Úáì ßÊíÈÉ ÇáãÙáÇÊ Ýì ÓÏÑ ÇáÍíØÇä¡ æÚáóì ÇááæÇÁ ÇáãÊÞÏã áÊÚÒíÒåÇ Úáì ÇáØÑíÞ ÇáÌäæÈì. æÞÏ ÇÓÊØÇÚÊ åÐå ÇáãÞÇÊáÇÊ ÝÚáÇð Ãä ÊÚæÞ ÊÞÏã åÐÇ ÇááæÇÁ Åáì äÎá¡ ÇáÊì ßÇäÊ ãäÊÕÝ ØÑíÞå Åáì ÊÚÒíÒ ÌäæÏ ÇáãÙáÇÊ.
ÃãÇ ÇáäÔÇØ ÇáÃÑÖì Ýì Ðáß Çáíæã ÝßÇä ßáå Ãæ ãÚÙãå ÊÍÑßÇÊ Úáì ÇáØÑíÞ ÇáÃæÓØ Åáì ãäØÞÉ ÇáÊÌãÚ Ýì ÈíÑ ÑæÖ ÓÇáã.
æÈÏà ÇáÚÏæ äÔÇØå Ýì ÇáÕÈÇÍ Úáì ÇáÞÓíøãÉ¡ æßÇäÊ áäÇ Ýì ÇáÞÓíãÉ ßÊíÈÉ ÇÓÊØáÇÚ ÊÓÊÚãá ÚÑÈÇÊ "ÇáÌíÈ"¡ æßÇä ÚãáåÇ ÇáÃÓÇÓì ÊÃÎíÑ ÊÞÏã ÇáÚÏæ¡ æÇáÇäÓÍÇÈ ÃãÇãå áÊäÖã Åáì ÞæÇÊåÇ ÇáÃÕáíÉ Ýì ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ æÊÓÊÚãá Ýì ÇäÓÍÇÈåÇ ØÑíÞ ÇáÃÓÝáÊ Èíä ÇáÞÓíãÉ æÃÈæ ÚÌíáÉ. æÇÓÊØÇÚÊ åÐå ÇáßÊíÈÉ Ãä ÊÔÛá ÇáÚÏæ æÊÖíÚ Úáíå ÇáäåÇÑ ÈØæáå¡ Ýáã íÊÃåÈ áåÌæãå Úáì ÃÈæ ÚÌíáÉ ÅáÇ ÚäÏ Çááíá¡ æáã ÊÓÊØíÚ åÌãÇÊ Çááíá ÖÏ ÃÈæ ÚÌíáÉ Ãä ÊÄËÑ Ýì ãÞÇæãÊåÇ.
æÃÚæÏ ÇáÂä ÝÃÐßÑ Ãä ÇáãÚÑßÉ Ýì ÃÈæ ÚÌíáÉ ßÇäÊ ÊÏæÑ Èíä áæÇÁ ãÏÑÚ ÅÓÑÇÆíáì æáæÇÁ ãä ÇáãÔÇÉ¡ ÖÏ ßÊíÈÊíä ãä ÇáãÔÇÉ ãÚ ÃÓáÍÉ ãÚÇæäÉ. æãÚ Ðáß - ÃÚæÏ ÝÃÞæá ËÇäíÉ - áã ÊÓÊØÚ åÐå ÇáÞæÇÊ ÇáãåÇÌãÉ Ãä ÊÊÛáÈ Úáì ãÞÇæãÉ ÇáÞæÇÊ ÇáãÕÑíÉ ÇáãÏÇÝÚÉ Úä ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ ÇáÊì ßÇä ÇáÚÏæ íÑíÏ Ãä íÞÖì ÈÃÓÑÚ ãÇ íãßä Úáì ãæÇÞÚåÇ ÇáÏÝÇÚíÉ¡ æÈåÐÇ íäÏÝÚ ÛÑÈÇð Åáì ÇáÅÓãÇÚíáíÉ Ýì ÚãáíÉ ÓÑíÚÉ ÎÇØÝÉ¡ æãä åäÇ íÊÈíä áãÇÐÇ ÍÔÏ ÇáÚÏæ ÖÏ åÐÇ ÇáãæÞÚ ÇáÐì íÊßæä ãä ßÊíÈÊíä ãä ÇáãÔÇÉ¡ áæÇÁ ãÏÑÚ æáæÇÁíä ãä ÇáãÔÇÉ.
æáã íÖÚ ÇáÚÏæ æÞÊÇð Ýì ÓÈíá ÊÍÞíÞ ÛÑÖåº æÝì áíáÉ ٣٠¡٣١ ÈÏà åÌæã áíáì ÖÏ ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ æáã íÓÊØÚ ÇáÚÏæ Ãä íÍÞÞ Ãì äÌÇÍ¡ æÝÔá ÇáåÌæã. æØáÚ ÕÈÇÍ ٣١ ÃßÊæÈÑ áíäÓÍÈ ÇáÚÏæ ÈÚíÏÇð Úä äíÑÇä ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ æáßäå ÇäÓÍÈ áíäÙã äÝÓå æíÈÏà åÌæãÇð äåÇÑíÇð ÖÏ ÇáãæÞÚ¡ ãÚ ÊãåíÏ ãä ØíÑÇäå ááåÌæã ÈÛÇÑÇÊ ãÓÊãÑÉ ÖÏ ãæÇÞÚäÇ Ýì ÃÈæ ÚÌíáÉ. æÇÓÊØÇÚÊ ÞæÇÊ ÃÈæ ÚÌíáÉ Ãä ÊÓÞØ ËãÇäì ØÇÆÑÇÊ¡ æÝÔá åÌæã ÇáÚÏæ ÈÚÏ Ãä ÊßÈÏ ÎÓÇÆÑ ßÈíÑÉ Ýì ÇáÏÈÇÈÇʺ ÃÑÈÚíä ÏÈÇÈÉ ÊÑßÊ Ýì ÃÑÖ ÇáãÚÑßÉ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÎÓÇÆÑå ÇáßÈíÑÉ Ýì ÇáÃÝÑÇÏ.
æÇäÊåì äåÇÑ ٣١ ÈÏæä Ãä íÍÞÞ ÇáÚÏæ Ãì äÌÇÍ¡ æáßäå ÇäÓÍÈ ãäåÒãÇð ÈÚÏ Ãä ÊßÈÏ ÎÓÇÆÑ ÝÇÏÍÉ. æßÇä ÇáäÔÇØ Úáì ÇáÃÑÖ Ýì äÝÓ Çáíæã - ÝíãÇ ÚÏÇ åÐÇ ÇáÐì ÐßÑÊå æÇÓÊØÑÏÊ Ýíå Úä ÃÈæ ÚÌíáÉ - åæ:
- ÇÓÊãÑÇÑ ÍÔÏ ÇáÞæÉ ÇáÖÇÑÈÉ ÇáãÏÑÚÉ Ýì ãäØÞÉ ÈíÑ ÑæÖ ÓÇá㺠ÊãåíÏÇð áíæã ÇáãÚÑßÉ ÇáÝÇÕáÉ.
- ÊÞÏã ØÇÈæÑ ãÏÑÚ ÎÝíÝ ÚÈÑ ÇáÕÍÑÇÁ Úä ØÑíÞ æÇÏì ÇáãáíÒ¡ ÝÇäÞÖ ãä ÇáäÇÍíÉ ÇáÃÎÑì Úáì ÇáÝÑÞÉ ÇáåÇÈØÉ ÈÇáÈÇÑÇÔæʺ ÍÊì íãäÚ ÊÚÒíÒåÇ æíÔÇÑß Ýì ÅÈÇÏÊåÇ æÇÍÊáÇá ãæÞÚåÇ.
æÃÊÑß ÇáÚãáíÇÊ ÇáÚÓßÑíÉ åäÇ ÞáíáÇð Åáì ÇáÚãáíÇÊ ÇáÓíÇÓíÉ ÇáÊì ÌÑÊ Ýì äÝÓ Çáíæã.. íæã ٣٠ ÃßÊæÈÑ. æíäÈÛì åäÇ Ãä ÃÞæá Úáì ÇáÝæÑ: Åä ÇáÅäÐÇÑ ÇáÈÑíØÇäì ßÇä ãÝÇÌÃÉ áäÇ¡ ßäÇ äÍÓÈ ÍÓÇÈ Úãá ÚÏÇÆì ÖÏ ãÕÑ ãä ÈÑíØÇäíÇ æÝÑäÓÇ¡ æáßä ßäÇ äÓÊÈÚÏ Ãä ÊÔÊÑß ÈÑíØÇäíÇ ãÚ ÅÓÑÇÆíá Ýì åÐÇ ÇáÚãá. æßÇä ÇÍÊãÇá ÊÏÎá ÇáÅäÌáíÒ Ýì ãÚÑßÉ ÓíäÇÁ ÈÔßá Ãæ ÈÂÎÑ ÞÇÆãÇð Ýì ÍÓÇÈäÇ¡ æáßäå áã íßä ÇáÇÍÊãÇá ÇáÛÇáÈ¡ æßÇäÊ äÓÈÊå - ÅÐÇ ßÇä áÇÈÏ Ãä ÃÓÊÚãá ÇáÃÑÞÇã - åì ÎãÓæä Ýì ÇáãÇÆÉ ÝÞØ¡ æáãÇ ÌÇÁ ÇáÅäÐÇÑ ÇÑÊÝÚ ÇÍÊãÇá ÇáÊÏÎá ÇáÚÓßÑì ÇáÈÑíØÇäì ÖÏäÇ Åáì ÓÈÚíä Ýì ÇáãÇÆÉ¡ æáßä - ãÑÉ ÃÎÑì - áã Ãßä æÇËÞÇð ÊãÇãÇð ãä Ãä åÐÇ ÇáÇÍÊãÇá Óåá ÇáæÞæÚ¡ æßäÊ ÃÍÇæá Ãä ÃÞÏÑ ÇáãæÞÝ ãä ÇáäÇÍíÉ ÇáÈÑíØÇäíÉ¡ Èá æßäÊ ÃÍÇæá Ãä ÃÖÚ äÝÓì ãßÇä ÑÆíÓ æÒÑÇÁ ÈÑíØÇäíÇ¡ æÃÓÃá äÝÓì: ÅÐÇ ßäÊ ãßÇäå ÝßíÝ ÃÊÕÑÝ¿
æßÇä ÇÚÊÞÇÏì Ãä Ãì ÚãáíÉ ÚÓßÑíÉ ÊÞÏã ÚáíåÇ ÈÑíØÇäíÇ ÖÏäÇ - æÎÕæÕÇð æãä ÈÇÈ Ãæáì ÅÐÇ ßÇäÊ ÊÞÏã ÚáíåÇ ãÊÍÇáÝÉ ãÚ ÝÑäÓÇ æÅÓÑÇÆíá - áä Êßæä áåÇ äÊíÌÉ ÈÇáäÓÈÉ áÈÑíØÇäíÇ ÅáÇ ßÇÑËÉ ãÍÞÞÉ¡ ÈÕÑÝ ÇáäÙÑ Úä ÇáäÊíÌÉ ÇáÚÓßÑíÉ ÇáÈÍÊÉ ÇáÊì íãßä Ãä íÓÝÑ ÚäåÇ ÇáÞÊÇá.
Åä ÈÑíØÇäíÇ áåÇ ãÕÇáÍ åÇÆáÉ Ýì ÇáÔÑÞ ÇáÃæÓØ¡ æÍãÇÞÉ ÚÓßÑíÉ ãä åÐÇ ÇáäæÚ ÓÊÞÖì Úáì åÐå ÇáãÕÇáÍ. æáíÓ ãÚäì åÐÇ Ãäì ßäÊ ÃÚÊÞÏ Ãä ÇáÍÏíË Úä ÇÓÊÚãÇá ÇáÞæÉ ÖÏ ãÕÑ" ÊåæíÔ"¡ æÅäãÇ ãÚäÇå Ãääì ßäÊ ÇÓÊÈÚÏ Ãä íáÌà ãÓÆæá ÈÑíØÇäì Åáì ãËá åÐå ÇáÎØæÉ. æÚáì Ãì ÍÇá ÝáÞÏ ÇÑÊÝÚÊ äÓÈÉ ÅÞÏÇã ÈÑíØÇäíÇ - ßãÇ ÞáÊ - Úáì Úãá ÚÓßÑì ÖÏäÇ ÈÚÏ åÐÇ ÇáÅäÐÇÑ Åáì ÓÈÚíä Ýì ÇáãÇÆÉ.
æãÚ Ðáß - ÃÞæáåÇ ËÇäíÉ - ÙáÊ Ýì ÊÕæÑì ááÃãÑ ÈÞíÉ ãä Ôß¡ ßäÊ ÃÊãËá ãÕÇáÍ ÈÑíØÇäíÇ Ýì ÇáãäØÞɺ ÇáÈÊÑæá¡ ÃäÇÈíÈ ÇáÈÊÑæá¡ ÇáÊÌÇÑÉ¡ ÇáËÞÇÝÉ¡ ÇáäÝæÐ ÇáÓíÇÓì¡ Ëã Ýì äåÇíÉ ÇáÞÇÆãÉ ÞäÇÉ ÇáÓæíÓ.. ÇáÔÑíÇä ÇáÍíæì áÈÑíØÇäíÇ¡ ÅäåÇ ÓæÝ ÊÊÚØá Ïæä Ôß.
æÝæÞ åÐÇ ÝÅä ÇáÚãá ÇáÚÓßÑì ÖÏ ãÕÑ áä íßæä ÓåáÇð ßÚãá ÚÓßÑì¡ æáÞÏ ÑÝÖäÇ ÇáÅäÐÇÑ ÇáÈÑíØÇäì¡ æÓÈÚæä Ýì ÇáãÇÆÉ ãä ÊÕæÑì Ãäå ãÞÏãÉ áÚãá ÚÓßÑì¡ æáßä ËáÇËíä Ýì ÇáãÇÆÉ ãä ÊÕæÑì ßÇäÊ ÊÊÎíáå ÍÑßÉ ÓíÇÓÉ íÑÇÏ ÈåÇ ÊÚÞíÏ ÚãÇ åæ ãÚÞÏ ÝÚáÇð.
ÊÎíáÊ Ãä ÈÑíØÇäíÇ ÊÑíÏ ãäÇ ÃáÇ äÍÔÏ ÌãíÚ ÞæÇÊäÇ ÖÏ ÅÓÑÇÆíá¡ æÈåÐÇ ÊÓÊØíÚ ÅÓÑÇÆíá Ãä ÊÍÕá Úáì äÕÑ ÑÎíÕ¡ Ýì ÇáæÞÊ ÇáÐì äÍÌÒ Ýíå ÌÒÁÇð ãä ÞæÇÊäÇ áãáÇÞÇÉ ÈÑíØÇäíÇ.
æÃÚæÏ Åáì ÇáãæÞÝ ÇáÚÓßÑì ÕÈÇÍ íæã ٣١ ÃßÊæÈÑ: ßÇä ÓáÇÍ ÇáØíÑÇä ááãÑÉ ÇáËÇäíÉ åæ ÇáØáíÚÉ¡ ßÇäÊ ÞÇÐÝÇÊ ÞäÇÈáäÇ ØæÇá Çááíá ÊåØá Úáì ãØÇÑÇÊ ÇáÚÏæ Ýì ÅÓÑÇÆíá¡ æßÇäÊ åäÇß ÚÔÑæä ÛÇÑÉ Úáì åÐå ÇáãØÇÑÇÊ¡ æßÇäÊ ÇáãÞÇÊáÇÊ ÇáãÕÑíÉ ãä ØÑÇÒ "ãíÌ ١٧" ÞÏ ÝÇÌÃÊ ÇáÚÏæ ÈÙåæÑåÇ¡ æÃËÈÊÊ ÊÝæÞåÇ Úáì ØÇÆÑÉ "ÇáãÓÊíÑ٤" ÇáÝÑäÓíÉ ÇáÊì ßÇä ÇáÚÏæ íÓÊÚãáåÇ æíÓÊÚãáåÇ ãÚå ÓáÇÍ ÇáØíÑÇä ÇáÝÑäÓì¡ ÇáÐì ßÇä ÞÏ ÏÎá ÇáãÚÑßÉ ÝÚáÇð ÈÌÇäÈ ÇáØíÑÇä ÇáÅÓÑÇÆíáì.
æáÞÏ ÊÃßÏäÇ ãä ÊÝæÞ" ÇáãíÌ١٧" ÝæÞ ãØÇÑ ßÈÑíÊ ÇáãÕÑìº ÝÞÏ ÌÇÁÊ ËãÇäì ØÇÆÑÇÊ ááÚÏæ ÊÖÑÈå¡ æÊÕÇÏÝ ÚæÏÉ ËáÇËÉ ãä ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáãÕÑíÉ ãä åÐÇ ÇáØÑÇÒ ãä ÚãáíÇÊåÇ ÝæÞ ÇáÌÈåÉ¡ æÅÐ åì ÊÕá Åáì ãØÇÑåÇ - ãØÇÑ ßÈÑíÊ - æØÇÆÑÇÊ ÇáÚÏæ ÝæÞå¡ æÊÏÎáÊ ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáãÕÑíÉ ÇáËáÇË Ýì ÇáãÚÑßÉ ãä ÛíÑ ÇäÊÙÇÑ¡ æÇäÞÖÊ Úáì ØÇÆÑÇÊ ÇáÚÏæ¡ æÇÓÊØÇÚÊ ßá æÇÍÏÉ ãäåÇ Ãä ÊÓÞØ æÇÍÏÉ ãä ØÇÆÑÇÊ ÇáÚÏæ¡ ÈíäãÇ áÌÃÊ ÈÇÞì ØÇÆÑÇÊå Åáì ÇáåÑÈ.
ÃãÇ ÇáäÔÇØ Úáì ÇáÃÑÖ ÝÞÏ ßÇä ãÇÒÇá ÏÇÆÑÇð Íæá ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ ÈÏæä Ãä íÍÞÞ ÇáÚÏæ ÃÛÑÇÖå. æÞÈá Ãä íäÊåì Çáíæã ÇäßÔÝÊ ÍÏæÏ ÇáãÄÇãÑÉ¡ æÇÓÊÈÇäÊ ÎÝÇíÇåÇ.
Ýì ÇáÓÇÈÚÉ ãÓÇÁð ßäÊ Ýì ÈíÊì ÃÞÇÈá ÇáÓÝíÑ ÇáÅäÏæäíÓì¡ æÓãÚÊ ÕæÊ ÕÝÇÑÇÊ ÇáÅäÐÇÑ¡ Ëã ÓãÚÊ ãÈÇÔÑÉ ÃÒíÒ ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáãÛíÑÉ¡ æÃÏÑßÊ Úáì ÇáÝæÑ ÃäåÇ ÛÇÑÉ ÈÑíØÇäíÉ¡ ßÇäÊ ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáãÛíÑÉ äÝÇËÉ¡ æÇáØÇÆÑÇÊ ÇáäÝÇËÉ ÇáæÍíÏÉ Ýì ÔÑÞì ÇáÈÍÑ ÇáÃÈíÖ áÇ íãßä Ãä Êßæä ÅáÇ æÇÍÏÉ ãä äæÚíä: ÇáÜ "ÇáíæÔä ٢٨" ÇáÐì Êãáßå ãÕÑ¡ Ãæ "ÇáßÇäÈíÑÇ" ÇáÈÑíØÇäíÉ.
æÊíÞäÊ Úáì ÇáÝæÑ Ãä ÈÑíØÇäíÇ ÊÏÎáÊ ÚÓßÑíÇð Ýì ÇáãÚÑßÉ¡ æÃÑÏÊ Ãä ÃÊÃßÏ Úáì Ãì ÍÇá¡ ÝÊÑßÊ ÇáÓÝíÑ ÇáÅäÏæäíÓì æÕÚÏÊ Åáì ÓØÍ ÇáãäÒá ÃÑÇÞÈ ÇáÛÇÑÉ¡ æÃÓãÚ ÕæÊ ÇáØÇÆÑÇÊ áÃÊÃßÏ ÃäåÇ ØÇÆÑÇÊ ÈÑíØÇäíÇ. Ëã ÊáÞíÊ ÈÚÏåÇ ÇáÅÚáÇä ÇáÈÑíØÇäì - ÇáÝÑäÓì Úä ÈÏÁ ÚãáíÇÊ ÍÑÈíÉ ÖÏ ãÕÑ.
æÚáì æåÌ ÇáãÕÇÈíÍ ÇáãÔÊÚáÉ ÇáÊì ßÇäÊ ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáãÛíÑÉ ÊáÞíåÇ Úáì ãØÇÑ ÇáÞÇåÑÉ ÇáÏæáì - æßÇäÊ ÇáÛÇÑÉ ÇáÈÑíØÇäíÉ ÇáÃæáì Úáíå - ÑÃíÊ ÇáãÄÇãÑÉ ßáåÇ¡ æáã íßä ÇáæåÌ íßÔÝ ãäØÞÉ ÇáãØÇÑ æÍÏåÇ¡ æÅäãÇ ßÇä åÐÇ ÇáæåÌ íßÔÝ Ýì ÃÝßÇÑì ãäØÞÉ ÇáÔÑÞ ÇáÃæÓØ ÈÃÓÑåÇ.
ÅÐä ÝÅä ÇáåÌæã ÇáÅÓÑÇÆíáì áã íßä åÏÝå ÅáÇ ÚæÏÉ ÞæÇÊäÇ ÇáÑÆíÓíÉ Åáì ÓíäÇÁ¡ Ëã ÅÞÝÇáåÇ æÞØÚ ÇáØÑíÞ ÚáíåÇ ÈÇÍÊáÇá ãäØÞÉ ÇáÞäÇÉ¡ æÈåÐÇ íÍÞÞ ÇáÚÏæ åÏÝíä:
ÇáåÏÝ ÇáÃæá: ÊÍØíã ÞæÇÊäÇ ÇáÚÓßÑíÉ ÔÑÞì ÇáÞäÇÉ ÊÍØíãÇð ÊÇãÇð¡ ÈÚÏ ÍÑãÇäåÇ ãä ÇáãÓÇÚÏÉ ÇáÌæíÉ.
ÇáåÏÝ ÇáËÇäì: ÏÎæá ãÕÑ æÇÍÊáÇáåÇ ÈÏæä ãÞÇæãÉ ãäÙãɺ ÅÐ Ãä ãÕÑ ÓÊßæä ÈÛíÑ ÌíÔ íÏÇÝÚ ÚäåÇ.
æßÇä æÇÖÍÇð Ãä ÚáíäÇ Ýì åÐå ÇááÍÙÉ Ãä äÑÇÌÚ ÌãíÚ ÎØØäÇ. æÎÑÌÊ ãä ÈíÊì Åáì ãÈäì ÇáÞíÇÏÉ ÇáÚÇãÉ ááÞæÇÊ ÇáãÓáÍÉ¡ æßÇä åäÇß ÇÌÊãÇÚ ßÈíÑ ÇÓÊÞÑ ÑÃíäÇ Ýíå Úáì ÖÑæÑÉ ÇáÇäÓÍÇÈ ÇáÓÑíÚ ãä ÓíäÇÁ¡ æÊæÍíÏ äÔÇØäÇ ÇáÚÓßÑì ßáå ÛÑÈ ÇáÞäÇÉ¡ ßÇä ÇÌÊãÇÚäÇ ÞÏ ÇÓÊÛÑÞ ÓÇÚÊíä¡ ÈÏà Ýì ÇáËÇãäÉ æÇäÊåì Ýì ÇáÚÇÔÑÉ.
æßÇä Ãåã ÌÒÁ Ýì ÎØØäÇ Ãä íÊã ÇáÇäÓÍÇÈ ÈÓÑÚÉ ÞÈá Ãä íÝáÊ ÇáæÞÊ æíÊÍÞÞ ááÚÏæ ãÇ ÃÑÇÏ¡ ÊäÓÍÈ ÌãíÚ ÞæÇÊäÇ ãä ÇáÍÏæÏ Åáì ãäØÞÉ ÇáÞäÇÉ¡ Úáì Ãä íÊã ÇáÇäÓÍÇÈ Úáì áíáÊíä: áíáÉ ٣١ ÃßÊæÈÑ æ١ äæÝãÈÑ¡ æáíáÉ ١/٢ äæÝãÈÑ.
Ýì ÇááíáÉ ÇáÃæáì: ٣١ ÃßÊæÈÑ/١ äæÝãÈÑ: íÊã ÇäÓÍÇÈ ÞæÇÊ ÑÝÍ ãÓÊÎÏãÉ ÇáØÑíÞ ÇáÔãÇáì¡ íÊã ÇäÓÍÇÈ äÕÝ ÇáÞæÇÊ ÇáãÊÌãÚÉ Ýì ãäØÞÉ ÇáÍÔÏ ÚäÏ ÈíÑ ÑæÖ ÓÇáã.
Ýì ÇááíáÉ ÇáËÇäíÉ: íÊã ÇäÓÍÇÈ ÇáÞæÇÊ ÇáÑÆíÓíÉ Ýì ÇáÚÑíÔ¡ ÇáÞæÇÊ ÇáÑÆíÓíÉ Ýì ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ Úáì Ãä ÊÊÑß ßá ãäåÇ ÌãÇÚÇÊ ÎáÝíÉ áÊÚØíá ÇáÚÏæ ÍÊì ÙåÑ ٢ äæÝãÈÑ.
æáã íßä Ýì ÅãßÇääÇ Ãä äÞÏÑ áÅÊãÇã ÇáÇäÓÍÇÈ ÃÞá ãä åÐå ÇáãÏÉ¡ Èá áÞÏ ßÇäÊ ãÚÌÒÉ Ãä íÊã ÇáÇäÓÍÇÈ Ýì ãËá åÐå ÇáãÏÉ. æßäÇ Ýì ÓÈÇÞ ãÚ ÇáÓÇÚÇÊ¡ Èá ãÚ ÇáËæÇäì. æßÇäÊ Êáß ÇáÝÊÑÉ - ãÓÇÁ ٣١ ÃßÊæÈÑ ãÚ Ãæá äæÝãÈÑ- ãä ÃÎØÑ ÇáÝÊÑÇÊ Ýì ÊÇÑíÎäÇ. æÍíä ÕÏÑÊ ÃæÇãÑ ÇáÇäÓÍÇÈ Åáì ÞæÇÊ ÑÝÍ¡ ßÇä ÇáÚÏæ ÞÏ ÈÏà ÇáåÌæã. ßÇä áÇÈÏ Ãä ÊÈÏà ÞæÇÊäÇ Ýì ÑÝÍ ÈÇáÇäÓÍÇȺ áÃäå ßÇä åäÇß åÌæãÇð ãÑßÒÇð ÚáíåÇ.
æÇÊÕá ÞÇÆÏ ÑÝÍ ÈÞíÇÏÊå íÞæá: Åäå íÓÊØíÚ Ãä íÞÇæã åÌæã ÇáÚÏæ æíÍÊÝÙ ÈãæÇÞÚå¡ ÃãÇ ÇáÇäÓÍÇÈ ÊÍÊ ÖÛØ ÇáÚÏæ ÝÓíßæä ÃãÑÇð ÕÚÈÇð ááÛÇíÉ. æÊáÞì ÞÇÆÏ ÑÝÍ ÇáÃæÇãÑ ÈÃä Úáíå ÇáÇäÓÍÇÈ ÞÈá Ãæá ÖæÁ¡ æÃä ÚãáíÉ ÇäÓÍÇÈå ãÊÕáÉ ÈÎØÉ ßÈíÑÉ.
æÝì äÝÓ ÇáæÞÊ ÇáÐì ßÇäÊ ÑÝÍ ÊäÓÍÈ Ýíå¡ ßÇäÊ ÇáÞæÉ ÇáÑÆíÓíÉ ÇáãÊÌãÚÉ Ýì ãäØÞÉ ÇáÍÔÏ Ýì ÈíÑ ÑæÖ ÓÇáã ÞÏ ÃÚÇÏÊ äÕÝ ÞæÇÊåÇ Ýì ÇÊÌÇå ÇáÛÑÈ Åáì ÞäÇÉ ÇáÓæíÓ¡ æãÚ Ãä ÃÖæÇÁ ÇáÕÈÇÍ ÃÏÑßÊ åÐå ÇáÞæÉ ÞÈá ÚÈæÑ ÇáÞäÇÉ¡ æÈÇáÊÇáì ÃÏÑßÊåÇ ØÇÆÑÇÊ ÇáÚÏæ ÇáÈÑíØÇäì - ÇáÝÑäÓì¡ æÑÇÍÊ ÊåÇÌãåǺ ÅáÇ Ãä ÇäÓÍÇÈåÇ Êã ÈäÌÇÍ¡ æáßäåÇ ÊßÈÏÊ ÎÓÇÆÑ ãÚÙãåÇ Ýì ÇáÚÑÈÇÊ äÊíÌÉ ÇáåÌæã ÇáÌæì ÇáÈÑíØÇäì - ÇáÝÑäÓì.
Ëã ÚÇÏ ÇáÚÏæ Åáì ÊÑßíÒ åÌæãå Úáì ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ ÇáÊì ßÇä ÞÏ ÝÔá ãÑÊíä Ýì ÇáÇÓÊíáÇÁ ÚáíåÇ ãä ÇáÃãÇã¡ æáßäå ÇáÂä ÛíÑ ÎØØå¡ æÈÏà Ýì áíáÉ ٣١ ÃßÊæÈÑ æÃæá äæÝãÈÑ íåÇÌãäÇ ãÑÉ ËÇáËÉ. æÝì åÐå ÇáãÑÉ ßÇä ÇáåÌæã ãä ÇáÃãÇã æÇáÎáÝ¡ ÍÑß ÇáÚÏæ ÈÚÖ ÞæÇÊå Íæá ÃÈæ ÚÌíáÉ æÈÏà åÌæãå ãä ÇáÎáÝ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÇáåÌæã ÇáÃãÇãì. ÇÕØÏãÊ ÇáÞæÇÊ ÇáãåÇÌãÉ ãä ÇáÎáÝ ÈÞæÉ ãäÝÕáÉ ÞæÇãåÇ ÓÑíÉ ãÔÇÉ ÚäÏ ÓÏ ÇáÑæÇÝÚÉ¡ æÇÓÊØÇÚÊ åÐå ÇáÓÑíÉ Ãä ÊæÞÝ ÊÞÏã ÇáÚÏæ¡ áÞÏ ßÇäÊ ãÝÇÌÃÉ ááÞæÇÊ ÇáãåÇÌãÉ ÍæáÊ ÇáÚÏæ Úä ÛÑÖå ÝÇÓÊÏÇÑ ÅáíåÇ íåÇÌãåÇ. æáÞÏ ÊßÈÏÊ åÐå ÇáÓÑíÉ ÎÓÇÆÑ ßÈíÑÉ¡ æáßäåÇ ãäÚÊ ÇáÚÏæ ãä ÊÍÞíÞ ÛÑÖå¡ æáã íÓÊØÚ Ãä íßãá ÚãáíÊå ÇáÃÕáíÉ ÈÇáåÌæã Úáì ÃÈæ ÚÌíáÉ.
ÃãÇ ÇáåÌæã ÇáÃãÇãì ÇáÐì ÈÏà Ýì ÇáÓÇÚÉ ÇáËÇáËÉ ÈÚÏ ãäÊÕÝ Çááíá¡ ÝÞÏ ÇÓÊØÇÚ Ãä íäÌÍ Ýì ÇáÇÓÊíáÇÁ Úáì ÌÒÁ ãä ÇáãæÇÞÚ. æãÚ Ðáß - æÈÑÛã Ðáß - ÝÝì Ãæá ÖæÁ íæã ÇáÎãíÓ ÞÇãÊ ÞæÇÊ ÃÈæ ÚÌíáÉ ÈåÌæã ãÖÇÏ¡ ÇÓÊÚÇÏÊ Ýíå ÇáãæÇÞÚ ãä ÇáÅÓÑÇÆíáííä¡ ÈÚÏ Ãä ÊÑßæÇ Ýì ÃÑÖ ÇáãÚÑßÉ ٧٠ ÚÑÈÉ ãÕÝÍÉ äÕÝ ÌäÒíÑ. æÃßËÑ ãä Ðáß¡ ÇÓÊãÑÊ ÞæÇÊ ÃÈæ ÚÌíáÉ Ýì ÇáÊÞÏã Åáì ãäØÞÉ ÊÌãÚ ÇáÚÏæ¡ æÇÓÊØÇÚÊ Ãä ÊÍÊá åÐå ÇáãäØÞÉ. æåßÐÇ Ýì ÕÈÇÍ ÇáÎãíÓ ١ äæÝãÈÑ - ÈÚÏ ßá åÐå ÇáÚãáíÇÊ - ÚÇÏ ÇáãæÞÝ ßãÇ ßÇä íæã ٢٩ ÃßÊæÈÑ¡ æÒÇÏ Úáíå Ãäå ßÇä Ýì ÃÑÖ ÇáãÚÑßÉ ٤٠ ÏÈÇÈÉ ÅÓÑÇÆíáíÉ æ٧٠ ÚÑÈÉ äÕÝ ÌäÒíÑ.
ææÕáÊ ØÇÆÑÇÊ ÇáÚÏæ¡ æÈÏÃÊ ÈÖÑÈ ÇáÏÈÇÈÇÊ æÇáÚÑÈÇÊ ÇáÊì ÊÑßÊ Ýì ÃÑÖ ÇáãÚÑßÉ¡ ÍÊì áÇ ÊÞÚ Ýì íÏ ÞæÇÊäÇ. æÈÚÏ Ãä ÇäÊåÊ ãä åÐÇ ÇáæÇÌÈ ÈÏÃÊ Ýì ÖÑÈ ãæÇÞÚ ÃÈæ ÚÌíáÉ ãÑÉ ÃÎÑì. æÌÇÁ íæã Ãæá äæÝãÈÑ¡ æßÇä ÇáØíÑÇä ÇáãÕÑì åæ ÇáØáíÚÉ ááãÑÉ ÇáËÇáËÉ¡ ÝÝì äÝÓ ÇáæÞÊ ÇáÐì ßÇä ÇáÚÏæ ÇáÈÑíØÇäì - ÇáÝÑäÓì íÛíÑ ÚáíäÇ æÚáì ãØÇÑÇÊäÇ ßáåÇ¡ ßÇäÊ ÞÇÐÝÇÊ ÞäÇÈáäÇ ÞÏ ÞÇãÊ ÈÚÔÑíä ÛÇÑÉ ËÇäíÉ Úáì ãØÇÑÇÊ ÅÓÑÇÆíá. æßÇäÊ ãÞÇÊáÇÊ ÇáÚÏæ ÊÍÇæá ÚÑÞáÉ ÇäÓÍÇÈ ÞæÇÊäÇ ÇáÑÆíÓíÉ.
ÃãÇ ÇáäÔÇØ ÇáÃÑÖì ÝÞÏ ßÇä ßáå ãÑßÒÇð - ãÑÉ ÃÎÑì - Íæá ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ æÃõÎØÑ ÞÇÆÏ ÃÈæ ÚÌíáÉ ÈÃä Úáíå Ãä íÍÇæá ÇáÇäÓÍÇÈ ÈÏæÑå åæ ÇáÂÎÑ¡ ÈÚÏ Ãä íäÊåì ÏæÑå Ýì ÓÊÑ ÇáÇäÓÍÇÈ. æÑÏ ÞÇÆÏ ÃÈæ ÚÌíáÉ ÈÃä ÇáÚÏæ íÍÇÕÑ ãæÇÞÚå ãä ßá äÇÍíÉ¡ æáßä ãæÇÞÚå ßáåÇ ãÊãÇÓßÉ. æãÚ ãÌìÁ ÇáÙáÇã ÇÊÕá ÞÇÆÏ ÃÈæÚÌíáÉ ÈÞíÇÏÊå íÞæá: Åäå ÓíÃãÑ ÈÚÖ ÞæÇÊå Ãä ÊÊÓáá ÎÇÑÌÉ ãä ãæÇÞÚåÇ¡ ÍÇãáÉ ÃÓáÍÊåÇ ÇáÎÝíÝÉ¡ ÍÊì ÊäÖã Åáì ÞæÉ ÇáÚÑíÔ æÊäÓÍÈ ãÚåÇ¡ Åäå ÓíÏãÑ ßá ãÇ áÏíå ãä ÓáÇÍ ËÞíá ÍÊì áÇ íÞÚ Ýì íÏ ÇáÚÏæ.
æäÝÐ ÞÇÆÏ ÃÈæ ÚÌíáÉ ãÇ ÞÇáå ÝÚáÇð¡ æÃÎÐÊ ÞæÇÊå ÊÊÓáá ÝÑÏÇð ÝÑÏÇð ãä ÎáÇá ãæÇÞÚ ÇáÚÏæ ÇáÐì ßÇä íÍíØ ÈåÇ ãä ßá äÇÍíÉ¡ æáã íÈÞ Ýì ÃÈæÚÌíáÉ ÛíÑ ÞæÉ ãÄÎÑÉ¡ ßÇä íÊÚíä ÚáíåÇ Ãä ÊÞÇÊá ØæÇá íÜæã ٢ äæÝãÈÑ¡ Ëã ÊäÓÍÈ ÈÇááíá¡ ÈÚÏ Ãä Êßæä ÚãáíÉ ÇáÇäÓÍÇÈ ÇáßÈíÑÉ ßáåÇ ÞÏ äÝÐÊ ÝÚáÇð.
ÃãÇ ÞæÉ ÇáÚÑíÔ ÝÞÏ ÇÓÊØÇÚÊ Ãä ÊäÓÍÈ ÞÈá ÕÈÇÍ ٢ äæÝãÈÑ¡ ÑÛã ÊÚÑÖåÇ áÛÇÑÇÊ ÌæíÉ ãÓÊãÑÉ ÏãÑÊ ÚÏÏÇð ßÈíÑÇð ãä ÚÑÈÇÊåÇ.
Ëã ÌÇÁ íæã ٢ äæÝãÈÑ¡ ÂÎÑ íæã Ýì ÎØÉ ÇáÇäÓÍÇÈ. áã íßä äÔÇØ ÇáÚÏæ ÇáÌæì ÇáÐì ÃÞÕÏå åæ ÇáÚÏæ ÇáÅÓÑÇÆíáì¡ æÅäãÇ ßÇä ÇáÚÏæ Ýì ÓíäÇÁ Ýì Ðáß Çáíæã åæ ÇáÚÏæ ÇáÈÑíØÇäì¡ ÇáÐì ÑÇÍÊ ØÇÆÑÇÊå Ýì åÌãÇÊ ãÛíÙÉ ãÍäÞÉ Úáì ÇáÇäÓÍÇÈ ÇáÐì ÃÝÓÏ ÇáãÄÇãÑÉ¡ ÊÍÇæá ÅáÍÇÞ ÃßÈÑ ÞÏÑ ãä ÇáÎÓÇÆÑ ÈÇáäÕÝ ÇáËÇäì ãä ÇáÞæÉ ÇáÑÆíÓíÉ ÇáÚÇÆÏÉ ãä ãÑßÒ ÇáÍÔÏ Ýì ÈíÑ ÑæÖ ÓÇáã. æßÇäÊ ÃßÈÑ ÎÓÇÆÑäÇ Ýì ÇáÚÑÈÇʺ ÝÞÏ ßÇäÊ ØáÞÇÊ ÇáãÏÇÝÚ ÇáÑÔÇÔÉ ãä ØÇÆÑÇÊ ÇáÚÏæ ÊäÝÐ ÅáíåÇ æÊÚØá ÓíÑåÇ.
ÃãÇ Ýì ÃÈæÚÌíáÉ ÝÞÏ ßÇäÊ ÞæÉ ÍãÇíÉ ÇáãÄÎÑÉ ãÇÒÇáÊ ÊÞÇæã¡ æáã íßä ÇáÚÏæ ÞÏ ßÔÝ ÈÚÏ ÊÓáá ÌÒÁ ßÈíÑ ãä ÞæÉ ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ æÞÇá ÞÇÆÏåÇ: Åäå ÓíäÞá ÇáÌÑÍì ÃæáÇð Åáì ÇáÛÑÏÞÉ ÈÞæÇÑÈ ÊÚÈÑ ÇáÈÍÑ ÇáÃÍãÑ ÚäÏ ãÏÎá ÎáíÌ ÇáÓæíÓ¡ æÞÇá ÇáÞÇÆÏ ÃíÖÇð: Åä ÇäÓÍÇÈ ÞæÇÊå ÞÏ íßæä ãÊÚÐÑÇð¡ æÅäå áåÐÇ íÄúËÑ ÇáÏÝÇÚ Úä ãæÞÚå.
æÎÑÌÊ ÇáÞæÇÑÈ ÊÍãá ÇáÌÑÍì ÝÚáÇð¡ æßÇäÊ åäÇß ÓÝíäÉ ÊÏÑíÈ ÕÛíÑÉ åì ÇáÓÝíäÉ ÏãíÇØ¡ æÇáÊÞÊ åÐå ÇáÓÝíäÉ ÇáÕÛíÑÉ ÈËáÇË ãÏÑÚÇÊ ßÈíÑÉ ãä ãÏÑÚÇÊ ÇáÃÓØæá ÇáÈÑíØÇäì ÊÊÞÏãåÇ ÇáãÏÑÚÉ "äíæÝæäÏáÇäÏ"¡ æÅÐ ÇáãÏÑÚÇÊ ÇáËáÇË ÊÑßÒ äíÑÇäåÇ Úáì ÓÝíäÉ ÇáÊÏÑíÈ ÇáÕÛíÑÉ.
æåßÐÇ ÞÕÏ ÇáÃÓØæá ÇáÈÑíØÇäì ãä ÇáÈÍÑ Åáì ÔÑã ÇáÔíP ÈíäãÇ ÊÞÏã ÇááæÇÁ ÇáÅÓÑÇÆíáì ÇáÊÇÓÚ Åáì ãåÇÌãÊåÇ ãä ÇáÃÑÖ¡ æÝì ÇáæÞÊ äÝÓå ßÇä ÝæÞåÇ ÊÑßíÒ ßÈíÑ ÈÇáØíÑÇä ÇáãÚÇÏì ÎÕæÕÇð ãä ØíÑÇä ÝÑäÓÇ. æÝì íæã ٦ äæÝãÈÑ- ÈÚÏ ÃÓÈæÚ ßÇãá - ÇÓÊØÇÚ ÇáÚÏæ ÇÍÊáÇá ÔÑã ÇáÔíÎ.
æÃÚæÏ Åáì ÚãáíÉ ÇáÇäÓÍÇÈ ãÑÉ ÃÎÑì¡ áÞÏ ÔÚÑÊ Úáì ÇáÝæÑ ÓÇÚÉ ÃÎØÑÊ Ãä ÚãáíÉ ÇáÇäÓÍÇÈ ÞÏ ÊãÊ ßáåÇ¡ Ãä ãÕÑ ßÓÈÊ ÇáãÚÑßÉ Ííä ÃÍÈØÊ ÎØÉ ÇáÚÏæ. ßÇäÊ ÎØÉ ÇáÚÏæ åì ÊÏãíÑ ÞæÇÊäÇ ÇáãÓáÍÉ ßáåÇ ÊÏãíÑÇð ßÇãáÇð¡ æãä Ëã íÕÈÍ ãä ÇáÓåá ÈÚÏåÇ ÓÍÞ ãÕÑ¡ æßÇäÊ ãäÇæÑÉ ÇáÚÏæ ÈÇÓÊÚãÇá ÅÓÑÇÆíá Ýì ãÄÇãÑÇÊå Ãä íÓÊÏÑÌ ÞæÇÊäÇ ÇáãÓáÍÉ Åáì ÇáÚÑÇÁ Ýì ÓíäÇÁ áíÚÒáåÇ æíÞÖì ÚáíåÇ. æáæ Ãä ÞÑÇÑ ÇáÇäÓÍÇÈ ßÇä ÞÏ ÊÃÎÑ ÃÑÈÚÇð æÚÔÑæä ÓÇÚÉ ÝÞØ¡ áßÇä ÇáÃãÑ ßáå ÇáÂä ÞÏ ÇäÊåì.
æáÞÏ ÎÓÑäÇ ÎáÇá ÚãáíÉ ÇáÇäÓÍÇÈ.. ÎÓÑäÇ ãËáÇð ËáÇËíä ÏÈÇÈÉ ãä ØÑÇÒ ٣٤ ÇáÊÔíßìº äÊíÌÉ ááÖÑÈ ÇáÈÑíØÇäì ãä ÇáÌæ¡ æáßäì áÇ ÃÞæá ÅääÇ ÎÓÑäÇ åÐå ÇáÏÈÇÈÇÊ¡ ÝÅä ÍÓÇÈì íÎÊáݺ ÃäÇ ÃÞæá ÅääÇ ßÓÈäÇ ١٧٠ ÏÈÇÈÉ. áÞÏ ßÇä áäÇ Ýì ãäØÞÉ ÇáÊÌãíÚ ÚäÏ ÈíÑ ÑæÖ ÓÇáã ٢٠٠ ÏÈÇÈÉ¡ æáæ ßÇä ÇáÇäÓÍÇÈ ÊÃÎÑ¡ áßäÇ ÎÓÑäÇåÇ ÍÊì ÂÎÑåÇ¡ æáåÐÇ ÝÃäÇ ÃÞæá ÅääÇ ßÓÈäÇ ١٧٠ ÏÈÇÈÉ. æáÞÏ ßÇä ÓåáÇð ÚáíäÇ - Úáì Ãì ÍÇá - Ãä äÓÊÚíÖ Úä ÇáËáÇËíä ÏÈÇÈÉ ÇáÊì ÝÞÏäÇåÇ ÈËáÇËíä ÃÎÑì ãä äÝÓ ÇáØÑÇÒ. æÇáÃãÑ ßÐáß Ýì ÇáÚÑÈÇÊ ÇáãÏÑÚÉ¡ áÞÏ ÎÓÑäÇ ãäåÇ ÎãÓíäº æáßäì ÃÞæá ÅääÇ ßÓÈäÇ ãÇÆÊíä æÎãÓíäº ÝÞÏ ßÇä áäÇ åäÇß ËáÇËãÇÆÉ¡ áæ ßÇä ÇáÇäÓÍÇÈ ÊÃÎÑ áÖÇÚÊ ßáåÇ.
æáÞÏ ÎÓÑäÇ ÃæÑØÉ ÏÈÇÈÇÊ "ÇáÔíÑãÇä" ÇáÊì ßÇäÊ Ýì ÇáÚÑíÔº áÃäåÇ áã ÊÓÊØÚ ÊßãáÉ ÇáÇäÓÍÇÈ¡ æáßäÇ ßÓÈäÇ ÏÈÇÈÇÊäÇ ãä ØÑÇÒ "ÓÊÇáíä"¡ æÏÈÇÈÇÊäÇ ãä ØÑÇÒ "ÓäÊæÑíæä"¡ æÏÈÇÈÇÊäÇ ãä ØÑÇÒ" AIIIX" ¡ æåÐå ßáåÇ åì ÇáÃÚãÏÉ ÇáÖÎãÉ ÇáÊì ÊÓÊäÏ ÚáíåÇ ÞæÇÊäÇ ÇáãÏÑÚÉ¡ ÝÞÏ ßÓÈäÇåÇ ßáåÇ¡ Ðáß Ãä åÐå ÇáãÏÑÚÇÊ áã Êßä ÞÏ ÚÈÑÊ ÇáÞäÇÉ Åáì ÇáÔÑÞ¡ æßÇäÊ - Úáì Ãì ÍÇá - Ýì ØÑíÞåÇ Åáì åäÇß ÚäÏãÇ ÕÏÑ ÞÑÇÑ ÇáÇäÓÍÇÈ¡ ÝáãÇ ÕÏÑ¡ æÞÝÊ ßáåÇ ãßÇäåÇ¡ æäÌÊ ßá æÇÍÏÉ ãäåÇ. ÃãÇ ãÇ ÝÞÏäÇå ãä ÇáÚÑÈÇÊ¡ ÝÞÏ ÚæÖäÇå ÌãíÚå ãä ãÎÇÒä ÇáÌíÔ ÇáÈÑíØÇäì Ýì ÞÇÚÏÉ ÇáÞäÇÉ.
ÈÞì Ãä ßá ãÇ ÝÞÏäÇå áã íßÓÈå ÇáÚÏæ.. ÇáÏÈÇÈÇÊ ÇáÊì ÎÓÑäÇåÇ áã íáÍÞåÇ ÇáÚÏæ ÅáÇ æåì ãÍØãÉ áÇ ÊäÝÚ ááÞÊÇá. æÇáÚÊÇÏ ÇáÐì æÌÏå ÇáÚÏæ Ýì ãæÇÞÚ ÃÈæ ÚÌíáÉ Êã äÓÝå ßáå¡ ÛíÑ ÓÈÚÉ ãÏÇÝÚ ãä ØÑÇÒ ٢٥ ÑØáÇð¡ æÌÏåÇ ÇáÚÏæ ÓáíãÉ æÈÍÇáÉ ÊÓãÍ áå ÈÇÓÊÎÏÇãåÇ. ÊÈÞì ÇáÚÑÈÇÊ - ÓæÇÁ ãÇ ßÇä ãäåÇ ãÏÑÚÇð Ãæ ãÇ ßÇä ÎÝíÝÇð - æÞÏ ßÇä ãÇ ÎÓÑäÇå ãäåÇ ÞÑÈ ÇáÖÝÉ ÇáÔÑÞíÉ ãä ÇáÞäÇÉ¡ ÚäÏãÇ ÇÔÊÏ ÊÑßíÒ ÇáÖÑÈ ãä ÇáØÇÆÑÇÊ Úáì ÞæÇÊäÇ ÇáãäÓÍÈÉ ÚÈÑ ÇáÞäÇÉ.
åÐå åì ßá ÚãáíÇÊ ÓíäÇÁ¡ áã Êßä åäÇß ÅáÇ ãÚÑßÉ ÍÞíÞíÉ æÇÍÏÉ åì ãÚÑßÉ ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ æßÇä ÇáÞÕÏ ãäåÇ ÊÛØíÉ ÚãáíÉ ÇáÇäÓÍÇÈ ßáåÇ. æáÞÏ ÊãÊ ÚãáíÉ ÇáÇäÓÍÇÈ¡ ÃÞæá æÃäÇ æÇËÞ ããÇ ÃÞæáå Åä åÐå ÇáÚãáíÉ ÊÚÊÈÑ ãÚÌÒÉ Ýì ÇáÊÍÑßÇÊ Ýì ÇáÙÑæÝ ÇáÊì ÊãÊ ÝíåÇ¡ ÝÞÏ ßÇä ÓáÇÍäÇ ÇáÌæì ÞÏ ÎÑÌ ãä ÇáãÚÑßÉ ÕÈÇÍ íæã ١ äæÝãÈÑ¡ æßÇäÊ ÞæÇÊäÇ ÊäÓÍÈ ÊÍÊ ÖÛØ ÓáÇÍ ÇáØíÑÇä ÇáÈÑíØÇäì æÇáÝÑäÓì æÇáÅÓÑÇÆíáì.
ÃãÇ ÈÇáäÓÈÉ áãæÞÚ ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ ÝÅä ÇáÚÏæ áã íÓÊØÚ ÇáÊÛáÈ Úáì ÇáãÞÇæãÉ Ýíå ÅáÇ ÈÚÏ Ãä ßÇä ÇáãæÞÚ ÞÏ ÃÏì ÇáÛÑÖ ãä ãÞÇæãÊå¡ Ëã ÈÚÏ Ãä ßÇäÊ ÇáÞæÉ ÇáÃÓÇÓíÉ Ýì ÇáãæÞÚ ÞÏ ÊÓááÊ ãäå ãÔíÇð Úáì ÇáÃÞÏÇã ÚÈÑ ÎØæØ ÇáÚÏæ¡ æßÇä ÂÎÑ ãä æÕá ãäåã ÃãÓ ÇáÃãíÑÇáÇì ÓÚÏ ãÊæáì ÞÇÆÏ ÞæÉ ÃÈæ ÚÌíáÉ.
áÞÏ ÃËÈÊÊ ÇáÊÌÑÈÉ ÇáÚãáíÉ Ãä ÞæÇÊ ÅÓÑÇÆíá ÇáÑÆíÓíÉ ÚÌÒÊ ÃãÇã ÃÈæ ÚÌíáÉ ãä íæã ٣٠ ÃßÊæÈÑ Åáì íæã ٢ äæÝãÈÑ¡ æáã ÊÏÎá ÇáãæÞÚ ÅáÇ ÈÚÏ Ãä Êã ÇäÓÍÇÈ ÇáÞæÇÊ ÇáÊì ßÇäÊ ÊÍÊá ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ æÚäÏ ÛÑæÈ ÔãÓ ٢ äæÝãÈÑ ÃÚáäÊ ÅÓÑÇÆíá ÃäåÇ ÇÓÊØÇÚÊ ÇáÇÓÊíáÇÁ Úáì ÃÈæ ÚÌíáÉ.
æåäÇß ÓÄÇá: áãÇÐÇ áã ÊÞã ÅÓÑÇÆíá æÍÏåÇ ÈÊäÝíÐ ÇáãÄÇãÑÉ¿ æáãÇÐÇ ÇÔÊÑßÊ ÈÑíØÇäíÇ æÝÑäÓÇ ãÚåÇ¿
áæ ßÇäÊ ÅÓÑÇÆíá ÊÓÊØíÚ Ðáß æÍÏåÇ¡ áßÇäÊ ÈÑíØÇäíÇ æÝÑäÓÇ ÊÑßÊÇ áåÇ æÍÏåÇ ãåãÉ ÇáÍÑÈ ÖÏ ãÕÑ¡ æÞÏãÊÇ áåÇ ßá ãÇ ÊÍÊÇÌ Åáíå ãä ãÓÇÚÏÇÊ¡ ãä ÛíÑ ÖÌÉ¡ æãä ÛíÑ Ãä íÔÚÑ ÃÍÏ¡ æßÇäÊ ÇáãÚÑßÉ íæãåÇ ÊÈÏæ ÃãÇã ÇáÚÇáã æßÃäåÇ ãÕÑ æÅÓÑÇÆíá¡ æáíÓÊ ãÕÑ æÍÏåÇ ÖÏ ÈÑíØÇäíÇ æÝÑäÓÇ æÅÓÑÇÆíá.
æáÞÏ ÃÚØÊäÇ ÇáÊÌÑÈÉ ÇáÌÏíÏÉ ãÚáæãÇÊ Úä ÌíÔ ÅÓÑÇÆíá¡ ÃÒÇáÊ ãä ÎíÇá ÇáßËíÑíä ÇáÃÓØæÑÉ ÇáÎÑÇÝíÉ ÇáÊì ÍÇæáÊ ÅÓÑÇÆíá - Úáì ãÏì ÇáÓäæÇÊ ÇáÓÈÚ ÇáãÇÖíÉ - Ãä ÊÈËåÇ Ýì ÇáÞáæÈ æÝì ÇáÚÞæẠÅä ÅÓÑÇÆíá áã ÊÓÊØÚ Ãä ÊÊÞÏã ÃãÇã ÞæÇÊäÇ ÅáÇ ÚäÏãÇ ßÇäÊ ÇáÃæÇãÑ ÞÏ ÕÏÑÊ Åáì åÐå ÇáÞæÇÊ ÈÇáÇäÓÍÇÈ ÈÚÏ ÊÏÎá ÈÑíØÇäíÇ æÝÑäÓÇ¡ Èá Åä ÇááæÇÁ ٢٠٢ ÇáÅÓÑÇÆíáì áã íÓÊØÚ Ãä íÊÕá ØæÇá íæã ٣٠ ÈßÊíÈÉ ÇáãÙáÇÊ ÇáÊì ÃÓÞØÊ Ýì "ÓÏÑ ÇáÍíØÇä"¡ ÑÛã ÚÏã æÌæÏ ÃíÉ ãÞÇæãÉ ÃÑÖíÉ¡ æáßäå ÃæÞÝ ÈÝÚá ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáãÕÑíÉ ÇáÊì ßÈÏÊå ÎÓÇÆÑ ßÈíÑÉ¡ æáã íÓÊØÚ Ãä íÕá ÊãÏ ÞÈá áíá ٣٠ äæÝãÈÑ.
æßÐáß áã ÊÓÊØÚ ÅÓÑÇÆíá ÇÍÊáÇá Ãì ÈáÏÉ ãä ÇáÈáÏÇä ÇáÊì ÇÍÊáÊåÇ ßÛÒÉ æÑÝÍ æÇáÚÑíÔ¡ ÅáÇ íæã ٢ äæÝãÈÑ¡ æÈÚÏ Ãä ßÇäÊ ÚãáíÉ ÇáÇäÓÍÇÈ ãä ÓíäÇÁ ßáåÇ ÞÏ ÇäÊåÊ æÊãÊ ÈäÌÇÍ¡ æÃÚÊÞÏ Ãä ÇáÏäíÇ ßáåÇ ÊÚáã Ãä ÎØÉ ÇáÇäÓÍÇÈ áã Êßä ÈÓÈÈ ÅÓÑÇÆíá.
ÈÞì Ãä ÃÞÏã ÏáíáÇð ÕÛíÑÇð ãÇÏíÇð¡ åæ ÏÝÊÑ ÚãáíÇÊ "Çáßæáæäíá ÅÓÇÝ ÓãÍæäì"º ÇáÐì ÞÇÏ ÚãáíÇÊ ÓíäÇÁ¡ ÇáÐì æÌÏÊ ÃæÑÇÞå ÈÌÇäÈ ÌËÊå¡ ÈÚÏ Ãä ÃÓÞØÊ ÇáãÏÝÚíÉ ÇáÃÑÏäíÉ ØÇÆÑÊå æåæ ÚÇÆÏ Åáì Êá ÃÈíÈ ÈÚÏ ÇäÊåÇÁ ÇáÚãáíÇÊ. áÞÏ ÊãÊ ÊÑÌãÉ ÇáãÐßÑÇÊ ÇáÚÈÑíÉ ÇáÊì ÎØåÇ "ÓãÍæäì" ÈíÏå ÞÈá Ãä íæÇÌå ãÕÑÚåº áÞÏ ßÊÈ Úä ÚãáíÇÊ ÇáØÑíÞ ÇáÌäæÈì ÇáÊì ÞÇã ÈåÇ ÇááæÇÁ ٢٠٢¡ íÞæá ãÇ äÕå¡ äÞáÇð Úä ÇáÚÈÑíÉ:
-" ÇááæÇÁ íÊÞÏã Åáì ÊãÏ æäÎá.. ÇááæÇÁ ٢٠٢ íØáÈ ØÇÆÑÇÊ áÅÌáÇÁ ÇáÌÑÍì.
- ÇáÞæÇÊ ãÚÑÖÉ áÖÑÈ ÔÏíÏ ãä ÇáÌæ.
- äÔÇØ ÇáÚÏæ ãÓÊãÑ ØæÇá Çáíæã¡ æáã äÓÊØÚ äÞá ÇáÌÑÍì".
æßÐáß ßÊÈ "ÓãÍæäì" ÈíÏå Úä ÚãáíÇÊ ÇáãÌãæÚÉ ٣٨ ÇáÊì ÊæáÊ ÇáåÌæã Úáì ÃÈæ ÚÌíáÉ¡ íÞæá ãÇ äÕå äÞáÇð Úä ÇáÚÈÑíÉ:
-" ÇááæÇÁ ÇáÓÇÈÚ ÇáãÏÑÚ íÊÞÏã ÊÌÇå ÃÈæ ÚÌíáÉ.
- ÈÚÏ ÇÍÊáÇá ÃÈæ ÚÌíáÉ åÏÝäÇ Óíßæä ÇáÍÓäÉ.
- ÇááæÇÁ ÇáÓÇÈÚ ÇáãÏÑÚ ÌäæÈ ÃÈæ ÚÌíáÉ.
åÐå åì ãáÇÍÙÇÊì Úä ÇáÚãáíÉ:
١ Ü áã Êßä åäÇß ÃæÇãÑ ËÇÈÊÉ ááÚãáíÇÊ.
٢ Ü áã íßä åäÇß Ãì ÊäÓíÞ ãÚ ÇáÑÆíÓ ÇáÃÚáì.
٣ Ü ÛÑÝÉ ÇáÚãáíÇÊ áã Êßä ÊÎÏã ÇáÝÑæÚ ÇáãÎÊáÝÉ.
٤ Ü áã íßä ÇáÞÇÆÏ æáÇ ÃÑßÇä ÍÑÈå Ýì ÇáÞíÇÏÉ Ýì ÈÚÖ ÇáÃæÞÇÊ.
٥ Ü áã Êßä åäÇß ÇÊÕÇáÇÊ ãÓÊãÑÉ ãÚ ÇáæÍÏÇÊ¡ æáã Êßä åäÇß ÊÞÇÑíÑ ãä ÇáÞæÇÏ ÇáßÈÇÑ.
6 Ü ÇáÃæÇãÑ ßÇäÊ ÊÕÏÑ ãä ÇáÞÇÆÏ¡ æáßä ÝÑÚ ÇáÚãáíÇÊ áã íßä íÊæáì ÊäÓíÞ ÇáäÔÇØ.
7 Ü ÖÇÈØ ÝÑÚ ÇáÚãáíÇÊ áã íÞã ÈÅÏÇÑÉ ÇáÚãáíÇÊ.
8 Ü ßá ÇáÖÈÇØ Ýì ÝÑÚ ÇáÚãáíÇÊ åÌÑæÇ ÃÚãÇáåã¡ æáã Êßä áåã ãåãÉ ÅáÇ Ãäåã ÃÕÈÍæÇ ãÌÑÏ ÖÈÇØ ÇÊÕÇá.
9 Ü ÛÑÝÉ ÖÇÈØ ÇáÚãáíÇÊ ÇáÍÑÈíÉ ÊÃÎÑÊ Ýì ÇáÚãá¡ æíÌÈ Ãä Êßæä ãáÇÕÞÉ áÛÑÝÉ ÇáÍÑÈ.
10Ü áã Êßä åäÇß ÝÇÆÏÉ ÌÏíÉ ãä ÝÑÚ ÇáãÎÇÈÑÇÊ.
11Ü ÌÑÊ ãÍÇæáÉ ááÓíØÑÉ Úáì ÇáæÍÏÇÊ ÈæÇÓØÉ ÌåÇÒ ÇÊÕÇá¡ äÌÍ æáßäå áã íæÇÕá æÚØÈ.
ãáÇÍÙÉ: áã íßä Ýì ÇáæÍÏÇÊ Ãì äæÚ ãä ÃäæÇÚ ÇáÊÑÝíå".
åÐÇ åæ æÕÝ ÞÇÆÏ ÇáÞæÇÊ ÇáÅÓÑÇÆíáíÉ Ýì ÓíäÇÁ! Åä ÕæÊå ãä æÑÇÁ ÇáÞÈÑ íÊßáã æíÑæì ÍÞíÞÉ ÌíÔ ÅÓÑÇÆíá.
ÈÞíÊ ãáÇÍÙÉ ÊÈíä Åáì Ãì ÍÏ äÌÍÊ ÎØÉ ÇáÇäÓÍÇÈ Ýì ÅÝÓÇÏ ÇáãÄÇãÑɺ áÞÏ ßÇä åÏÝ ÇáãÌãæÚÉ 38 - ØÈÞÇð áÃæÑÇÞ "ÓãÍæäì" - Ãä ÊÕá Åáì ÇáÅÓãÇÚíáíÉ æÊáÊÞì åäÇß ÈÇáÞæÇÊ ÇáÝÑäÓíÉ - ÇáÈÑíØÇäíÉ¡ áÞÏ ÝÔá åÐÇ ßáå¡ æÊÈÏÏ ßãÇ íÊÈÏÏ ÇáÏÎÇä. áÞÏ ßÇä Çááå ãÚäÇ¡ ÃäÇÑ áäÇ ÇáØÑíÞ¡ æÃÚÇääÇ Úáì ÇáÃÚÏÇÁ.


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Córdoba (Argentinn-a)
Córdoba a l'è o capolêugo da provinsa do mæximo nomme, inta region çentrâle de l'Argentinn-a. Attraversâ da-o sciumme Suquía, a l'è a segónda çittæ ciù popolâ da naçion.
Importante çentro econommico e colturâle argentin, e scenâjo de diversci fæti da stöja argentinn-a, a l'è ciammâ "La Docta" pe l'antiga e reconosciûa universcitæ da-i tempi coloniâli spagnòlli, dove rivan ancon tanti studenti da tùtto o Pàize.
A sêu popolassion a l'è de ciù de 1.267.000 abitanti, di quæ un 12% son studenti universcitâi, proporsion molto ærta a livello mondiâle.
I sêu edifiççi de l'època coloniâle spagnòlla son viscitæ da molti turisti, che çérnian ascì i villagi vexîn, into mêzo di monti do çentro de l'Argentinn-a.


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Geografia
A geògrafia (da o latin geographia, che a vegne da o grego antigo, Yn/Yeιa (tæra) e Ypaφeιv (scrië), e donca vêu dî scrittùa da tæra) a l'è a sciensa ch'a studia, a l'interpreta, a descrive e a fâ vedde a Tæra co-i sêu aspetti fixici e che gh'intran con l'òmmo.
A geògrafia a stûddia tûtti i aspetti e fæti che g'hàn importansa pe i òmmi e pe a natùa e no solo e carte geografiche.
Indiçe
Quarcosa insce l'istoia da geògrafia[Càngia | modifica sorgente]
I primmi ommi che han tentòu de creâ un concetto de geògrafia en stæti i Greghi de l'antichitæ che gh'àn dæto o nomme ascì. Dòppo en vegnui i Romani che àn scoverto de neuve tèniche pe studiâ a sciensa da tæra.
Inte l'Etæ de mezo en stæti i geògrafi arabi a creâ di oeuvie importante. Dòppo ghe son stæte e gren scoverte e i grendi viægi pe tæra (Marco Polo) e pe mâ (Cristoffa Combo). I primmi atlanti en stæti creæ into secolo XVI.
A Geògrafia Mondiâ[Càngia | modifica sorgente]
I continenti[Càngia | modifica sorgente]
Naçioin do mondo[Càngia | modifica sorgente]
- Stati de l'Euròpa
- Stati de l'Africa
- Stati de l'Asia
- Stati de le Americhe
- Stati de l'Oçeania
I Oçeani e i Mâ[Càngia | modifica sorgente]
I çinque Oçeani[Càngia | modifica sorgente]
I Mâ[Càngia | modifica sorgente]
A Geògrafia Ligure[Càngia | modifica sorgente]
I comuni da Region Liguria[Càngia | modifica sorgente]
Veddi i Comuni da Region Liguria


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Charles Babbage
Charles Babbage (Totnes, Devonshire, 1791 - Londra 1871) matematico ingleise noto specialmente pe di studdi e di progetti relativi a de macchine carcolatrixi aotomatiche, tra-e quæ quello da macchina analitica (analytical engine): o progetto, mœüao intorno a-o 1834, o no fu mai portao a concruxon, nonostante l'appoggio di collaboratoî e e risorse economiche fornie a Babbage da-o parlamento e da-a regiña. L'é çerto che o fallimento de questo progetto, ch'o l'ea tra l'âtro concepio in termini puamente meccanichi, o scoraggì pe un pó de tempo di urterioî finançiamenti in questa direçion. Tuttavia a ciarezza de çerte intuiçioin, succescivamente repiggiæ da George e Edward Sheutz, fan da macchina analitica o primmo veo antenato do moderno elaboratô elettronico. Into progetto de Babbage, de fæto, son za presente e distinçioin tra a memoia (store) e l'unitæ centrâ de elaboraçion (mill). A sequença de opiaçioin, premonitrixe do moderno concetto de programma, a l'ea, into progetto de Babbage, affidâ a doe serie, relativamente indipendente, de schede perforæ, a primma de quæ a doveiva controllâ a memoia e a segonda l'unitæ centrâ.


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Baden-Würrtenberg
Nomme offiçiâ: Baden-Württemberg, stato federoö da Germania a so capitâ a l'è Stoccarda. Questo stato o mette insemme i stati stöici do Baden, Hohenzollern e Württemberg.
Doppo a segonda guæra mondiâ i alliæ aveijan fondoö trei stati: Württemberg-Baden (occupôu da i Stati Unïi), Württemberg-Hohenzollern (Fransa) e Baden (Fransa). In to 1949 questi trei stati son intræ in ta Repubbrica Federâ de Germania. Doppo un plebiscïo in to 1952 i trei stati se son unïi e han formoö o Baden-Württemberg.
In to 1956 a corte federâ tedesca ha stabilio che o plebiscïo o l'ea a sfavô da popolaçion do Baden. A votaçion è stæta ripetùa in to 1969, e o partïo pe l'union o l'ha guagno co l' 81% di voti.


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Organizzaçion de Naçioin Unïe
E Naçioin Unïe, nommi offiçiæ: United Nations in ingleise, Nations Unies in françèise, Naciones Unidas in spagnollo, الأمم المتحدة in àrabo, 联合国 cineise e OpraHизaция OбъeдиHëHHыx Haций in russo son unna organizzaçion internaçionâ a cui raxon a l'è l'agiutto da cooperaçion internaçionâ in te ramme da lezze internaçionâ, a seguesa internaçionâ, o sviluppo economico e l'ugualiansa soçiâ.
L'Organizzaçion de Naçioin Unïe a l'è stæta fondâ in to 1945 da çinquanta naçioin doppo a Segonda Guæra Mondiâ e a l'ha sostituio a Liga de Naçioin fondâ in to 1919 appreuvo a-a Primma Guæra Mondiâ.
Ancheu e Naçioin Unïe g'han 192 membri, praticamente tutte e naçioin indipendenti reconosciùe internaçionalmente.
E Naçioin Unïe, ONU, son governæ da un conseggio de seguressa dovve i çinque stati vinçitoî da segonda guæra mondiâ g'han o drïto de veto in scie resoluçioin de l'ONU; i çinque membri permanenti do conseggio de seguressa son:


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Pitagora
Pitàgora (gr. ΠuϑaYόpaς, lat. Pythagŏras). Matematico e filosofo do sec. 6º a. C.
Figgio de Mnesarco, nasciúo a Samo inta primma meitæ do VI sec. a.C. Apollodoo o colloca a so acme' into 532-531 a C. O fu scolao de Fereçide e de Anascimandro. Un dæto de rilevo o l'è o so trasfeimento da-a Greçia inte l'Italia meridionâ (foscia in gio a-o 529 a.C.) dove o fondò, a Croton, una celebre scœua filosofica - ch'a l'è consciderâ fonte e origine da coscì díta «filosofia italica» - inte forme de una comunitæ religiosa con intenti de rigeneraçion morâ e politica. A dotriña ch'a caratterizza, ciu comunemente, a filosofia pitagorica a l'è quella ch'a conscidera o numero comme essença de tutte e cose, in quante ogni aspetto do reâ o vegniva ricondúto a una reçiproca relaçion ò armonia de quantitæ numerabile (modello pe eccellença ea ritegnuo a concordança di soin, a synphonia, realizzâ inta muxica a traverso di intervalli matematichi). Tutti i numeri, pe i Pitagorichi, ean suddivixi inte doe classe, di pâ e di despa (una terça a l'ea quella do pa-despa, individuâ inte l'un-monade).
Vitta[Càngia | modifica sorgente]
A tradiçion che o riguarda a l'è coscì collegâ con quella concernente o pitagorismo posteriô che l'è assæ diffiçile isoâ, in lê, i dæti che se pœuan consciderâ comme di costituenti aotentichi da fixonomia do pensatô ionico. Circa a personalitæ de Pitagora l'è tuttavia poscibile ricavâ de indicaçioin segue da quarche mençun de scritô antigo, ò so contemporannio ò de poco posteriô (Senofane, Eraclio, Erodoto): cosa ch'a l'escludde o sospetto che a so figua a posse desciorvise inte quella de un eroe eponimo da comunitæ pitagorica e a rende poscibile consciderâ a tradiçion conçernente a so vitta comme presupponente un effettivo nucleo storico. Segondo a tradiçion, Pitagora, figgio de Mnesarco, o nascette a Samo inta primma meitæ do sec. 6º a.C. Scolao de Fereçide e de Anascimandro, o se recò in Egitto pe inprendighe a sapiença de quelli sacerdoti. Tornao a Samo e trovao a so patria sotta o governo do tiranno Policrate, o se trasferì inta colonia de Croton inta Magna Grecia e o ghe fondò a so comunitæ.
Œuvie e pensceo[Càngia | modifica sorgente]
A Pitagora e a-a so scœua se deve a distinçion tra logistega e aritmetica, saiv'a dî tra e regole pratiche de calcolo in sce-i numeri (intreghi) e a sciença di numeri. Pitagora quindi «o l'elevò l'aritmetica a-o de d'ato di bezœugni di mercanti» (Aristosseno). Pâ seguo che a Pitagora e a-i pitagoreghi segge da attribuî: a distinçion di numeri in pâ e despa; a definiçion di numeri amicabili e di numeri perfetti; a rappresentaçion geometrica di numeri intreghi mediante di gruppi de ponti disposti in moddo da formâ de figue geometriche regolæ, ch'a permisse a-i pitagorichi de conseguî di risurtæ importanti relativi a-i quadrati perfetti, a-a somma di termini de una progrescion aritmetica, ecc.
Quante a-a geometria, ôtr'a-o famoso teorema de Pitagora, a-a scœua pitagorica l'è attribuio: 1) o teorema segondo o quæ a somma di angoli interni de un triangolo a l'è inguâ a doi angoli retti; 2) a risoluçion geometrica di equaçioin de 2º grao; 3) i primmi elementi da teoria de proporçioin e da scimilitudine; 4) a scoverta di incommensurabili; 5) a costruçion di «corpi cosmichi», saiv'a dî di çinque poliedri regolæ, ò aomanco de quarchedun de questi.
Ma a Pitagora e a-i primmi pitagorichi dev'êse attribuia ascì, e sorvetutto, a fondaçion da geometria raçionâ. O dexideio de dâ una giustificaçion rigorosa e generâ, no empirica ni limitâ a pochi caxi, do teorema de Pitagora, o portò Pitagora e i so allevi a ordenâ a geometria inte de cadeñe de deduçioin che, partindo da de veitæ sence e evidente, condussan de man in man a-a scoverta de de proprietæ sempre ciu riposte.
Teorema de Pitagora: un di primmi teoremi da geometria clascica, segondo o quæ o quæo costruio in sce l'ipotenusa de un triangolo rettangolo o l'è equivalente a-a somma di quæi costruii in sce-i cateti; o g'ha nomiose generalizzaçioin (teorema de Pitagora generalizzao, n-dimenscionâ, ecc.) e o l'è a-a base do concetto de distança inti spaçi eüclidei ò psœüdoeuclidei.
Di âtre teorie tipiche do pitagorismo son a reincarnaçion ò metempsicoxi, e a dotriña cosmologica. A metempsicoxi a l'ea a credença inta trasmigraçion di añime da un corpo a un âtro - de specie despæge ascì- doppo a dissoluçion. Se tratta de-uña de dotriñe de Pitagora ciu soventi reciammæ da-a lettiatua crestiaña; aoa pe accentuane e affinitæ co l'insegnamento crestian (corpo comme prexon, l'añima immortâ a sequæo inte questo ch'a l'aspeta a liberaçion verso una biatitudine de vitta incorpoia, inte un mondo ciu âto), aoa pe drammatizzane e differençe (negaçion de l'individualitæ de l'añima umaña, so inguaggiança con quella di animæ bruti, vegetæ e mineræ, ecc.).
A dotriña cosmologica a consciderava a-o centro do cosmo o fœugo e in gio a lê, inte di orbite concentriche, i varri pianeti scin a-a sfea estremma, inglobante o tutto, formâ lê ascì de mateia ignea. Tra a Tæra e o fœugo centrâ gh'ea collocao l'antitæra (ἀvtίxϑwv), ch'a fava insemme a-a Tæra o gio do fœugo ogni 24 ôe. In tâ moddo l'antitæra a l'impediva che i raggi do fœugo razonzessan direttamente a Tæra e a risurtava invixibile da l'emisfeo abitao, perché questo, inta so rotaçion, o dava de longo verso l'esterno da sfea. I raggi do fœugo centrâ pervegnivan a l'emisfeo abitao solo percose riflesci da-o sô (ch'o ruava inte un'orbita ciu larga). Quande a tæra a se trovava da-a parte do sô s'aveiva o giorno, in caxo contraio a nœutte.


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Minerva
Minerva a l' è unna antiga divinitæ italica, passä a Romma probabilmente attraverso i Etrüschi, successivamente identificä con l' Atena di Greci. A componeiva a Triade Capitolinna insemme con Giove e Giunon; questa trinitæ a l' ea venerä no solo in to tempio a lë dedicou in sce o Campidoglio de Romma ma in te tütti i Capitolia spanteghæ in gio pe l' impero.
Minerva a l' è a Dea da sapiensa, dell' intelligensa e dell' inzegno. In origine a l' ea solamente a protettriçe di artigien e de attivitæ industriali, da tescitüa e da filatüa, ma poi anche di meistri de scöa e de atre corporasioin. L' influensa greca a l' è poi andeta attribuindoghe e caratteristighe de divinitæ bellicosa e garante da libertæ çittadinna. Ciceron defæti o ghe dixe custos urbis. Comme Diana, Minerva a no se maia e a mantegne a verginitæ. O giorno 19 de Marso con a festa dîta Quinquatrus se celebrava Minerva insemme a Marte.
L' iconografia[Càngia | modifica sorgente]
In epoca etrüsca Minerva a vegne rappresentä segundo o modello de Atena, con de modifiche de poca importansa in to costümme. Anche l' arte romana a l' ha continuou a seguï a tradisionale raffigurasion greca de Atena, che a l' aveiva avüo a ciü grande esprescion con a famosa statua crisoelefantinna de Fidia.


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Region
Cu u termine Region de solitu n'ampia estensione de taera distinta pe e proprie caratteristiche cumme u clima, a fauna, a flora, a Coltùa...ecc
Continenti[Càngia | modifica sorgente]
Tradisiunalmente se divide a Tæra in sinque continenti: l'Euròpa, l'Africa, e Americhe, l' Asia e l'Oçeania.
Ciascun continente u l'è rappresentòu da a bandea olimpica ugnun cun in serciû de diversu culure (Blu - Europa, Giallo - Asia, Nero - Africa, Verde - Oçeania, Rosso - Americhe).
Region Amministratïe[Càngia | modifica sorgente]
Multi paizi sun divisi in varie region amministratïe.L'Italia ghe n'ha 21.


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Democrito
Demòcrito (gr. Anuόkpιtoς, lat. Democrĭtus) de Abdea. - Filosofo grego (Abdea, Traxa, n. tra o 470 e o 457 a. C. - m. foscia tra o 360 e o 350 a. C.). Discepolo de Leüçippo, o l'ha elaborao una conceçion materialistega da realtæ, a quæ a l'è vista comme mateia in movimento (permisso da-o vœuo).
Vitta[Càngia | modifica sorgente]
Di dæti meno inçerti da tradiçion ch'a-o risguarda vœuan ch'o viagesse soventi in Egitto e pe tutto o mondo mediterranio. Tornao a Abdea (o ghe saiæ morto a 109 anni), o se dedicò a l'attivitæ de meistro e de studioso. Di numeroxi scriti, de etica, matematica, lettiatua e muxica, n'è pervegnuo solo che circa trexento frammenti.
Pensceo[Càngia | modifica sorgente]
O l'ha sviluppao rigorosamente a conceçion atomistega de Leüçippo, abbandonando però o grossolan empirismo fixico do meistro e asmiando a una spiegaçion metafixica da realtæ. Coscì o momento "eleatico" o riappâ inta so gnoseologia rinsadao pe a distinçion rigorosa fra conoscença senscibile e conoscença intellettuâ, e solo a quest'urtima l'è riconosciúo o carattere de çerteçça: e qualitæ senscibile son convençionæ (vόuῳ), a conoscença de veitæ attraverso o travaggio scientifico da raxon a se poñe invece comme a ciu âta exigença do Bίoς ϑewpntιkός, co-o quæ una savia e equilibrâ morâ a doviæ fâ coincidde ascì a vitta pratica. Amiâ sotta questo profî, a conceçion atomistega de Democrito a no pœu êse consciderâ soltanto una meccanica conciliaçion do monismo eleatico co-o pluralismo, ma a va vista comme un superamento da metafixica parmenidea in força de una nœuva metafixica ch'a fa do no-êse o tesciúo de l'êse. L'è diffiçile dî, sorvetutto pe a scarscitæ de documenti, se l'atomismo de Democrito o foise deterministego ò caxualistego: a propenscion di studioxi a l'è verso quest'urtima interpretaçion. Da-o punto de vista fixico a l'è particolarmente interessante a conceçion atomistega, saiv'a dî discontinua, da mateia; l'atomo de Democrio o l'è consciderao comme l'unitæ elementâ de l'êse, fixicamente indivixibile, oltre che immutabile e eterno: a formaçion di corpi, e in primmo lœugo quella di coscì díti elementi (fœugo, aia, ægoa, tæra), a vegne spiegâ da Democrito in senso reddenamente meccaneghistego comme una conseguença de l'incessante e eterno movimento vorticoso di atomi ch'o determina, pe de qualitæ geometriche, o raggruppamento di elementi scimili.
In contrasto co-a filosofia dominante into Medioevo, e dotriñe democritee e epicuree commençon a tornâ in ónô a-o prinçippio de l'etæ moderna, e, pe œuvia specce de Bacon e de Galileo, contribuin a-o sviluppo da nœuva filosofia naturâ.


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Joseph Haydn
Franz Joseph Haydn - Muxiçista (Rohrau, Aostria Inf., 1732 - Vienna 1809).
Figgio de un carradô, dilettante de muxica, o studiò da primma con G. Reutter a S. Steva in Vienna, da pœu con un tâ Spangler. O conobbe Metastaxio ch'o l'aviæ (segondo una tradiçion no açertâ) raccomandao a N. Porpora. Into 1759 o fu assonto comme meistro de cappella do conte Morzin e into 1761 quæ viçemeistro e da pœu meistro da-o prinçipe F. A. Esterházy a-o castello de Eisenstadt. Chì o l'ebbe moddo de çimentáse a-a compoxiçion orchestrâ. Compoxitô e direttô de l'orchestra da famiggia, o l'alternava i sogiorni estivi into castello de campagna de Esterház con quelli a Vienna. Into 1790, licençiao da-o nevo de l'Esterházy, Nicolla, o complesso da cappella, Haydn o conservò o titolo de meistro e una penscion annua; o l'aççettò quindi de recáse a Londra, sciu invio de l'impresaio J. P. Salomon, pe a compoxiçion de muxiche pe l'orchestra de quella çittæ. Doppo un succescivo viægio a Londra (1794-95), o tornò in Aostria reciammao da un nœuvo prinçipe Esterházy, o segondo Nicolla, e o resezette, sorvetutto inti urtimi anni, a Vienna.
A so nommina in patria e a l'estero a fu sempre ciu esteisa: molti fun i so allevi, grande fu pe lê a veniaçion do pubbrico muxicâ, notiscime fun e so œuvie. O mæximo inno naçionâ aostriaco o fu træto da un di so quartetti. In realtæ, a muxica de Haydn a rispondeiva in pin a-i idiæ de equilibbrio e de graçia de l'arte clascica setteçentesca: a l'ea una muxica de seña composteçça, senscibile a-i aççenti popolæ e a quelli de corte, profondamente colta e pù semplixe e naturâ inte l'apparença.
Pe quante l'arte de Haydn a razonze di valoî âtiscimi ascì inte l'ótóio religioso ("A creaçion") e profan ("E saxoin") e inte de noteive pagine sacre ("Messe"), a dà l'intrega mezua da so grandeçça specce inta muxica scinfonica e da cammia. Doe corente muxicæ preceddan o momento storico haydnian: a lirica do sentimento e da galantaia di Italien, e o spiito intrinsecamente religioso e polifonico ch'o l'ea curminao in J. S. Bach. Haydn o l'aduña e refonde queste doe corente: l'unitæ ch'a ne sccioisce, mirabile processo de scintexi, a l'è a forma-sunata pe orchestra (scinfonia), pe quartetto, pe graviçimbalo ò pianoforte, no into senso de l'astræta struttua, che za a l'existeiva ma a l'ea un'âtra cosa, ma comme essençialitæ de un nœuvo lenguaggio muxicâ púo, a quæ força a consciste prinçipalmente inte l'elaboraçion tematica. Da di motivi ascì inscignificanti Haydn o resce a sviluppâ nœuva e splendida muxica, inte tutte e immaginabile varietæ de struttua e de movimento. O l'è un lenguaggio ch'o parla co-ina finalitæ determinâ da-o so proprio procede e ch'o vive de una so organica necescitæ e de una so propria vexenda. Zugonditæ e contemplaçion son i elementi essençiæ do so tempiamento, inte una estremma abilitæ de trasformaçion do materiâ muxicâ in te 'na fantaxia ch'a l'è continuamente rinnovâ da una fresca senscibilitæ popolâ.
Otr'a 25 melodrammi, açioin tiatræ e cantæ, arcuñe de quæ prexeive, e a-i belliscimi Lieder e baladde, devimo a-a feconditæ do genio haydnian 13 messe (celebre a Nelson-Messe e a Theresien-Messe), 3 otoi, 104 scinfonie (celebre quelle do gruppo coscì díto "françeize" e i urtime, dîte "londineixi"), 12 ouvertures, circa 50 tra conçerti solisteghi e scinfonie conçertante, divertimenti, 77 quartetti pe ærchi (ciu quello desonto da l'ótóio Die sieben Worte des Erlösers am Kreuze), 15 trii pe ærchi e scioei, 38 trii con pianoforte, 30 pe ærchi, 4 sunate pe pianoforte con violin d'accompagnamento e 52 pe çimbalo (da pœu pianoforte) solo. Fra i œuvie tiatræ emerze "O speçiâ" (libretto de Carlo Goldoni, 1768), "O mondo da luña" (libretto de C. Goldoin, 1777), "A fedeltæ premiâ" (libretto de G. B. Lorenzi, 1780), "L'infedeltæ delusa" ("burletta", 1783), "L'isoa disabitâ" (libretto de P. Metastaxio, 1799). Famoxi son i doi za çitæ otoi Die Schöpfung ("A creaçion", 1798) e Die Jahreszeiten ("E stagioin", 1801). E prinçipæ scinfonie son soventi aregordæ con un nommiagio, vosciuo pe o ciu da-i editoî de Haydn, comme "Scinfonia da pendola", "di addii", "do rollo do timpano", "di figgiœu", "O meistro de scœua", "A sorpreisa", "L'orso".