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Stanni informou in sce Firefox in zeneize!
In questa seçion scrivemmo e notiçie e informaçioin rigoardo Firefox in zeneize.
12Mar18 - O Team ligure o l'é torna ativo!
O team ligure, dòppo l'abandon de quarche meize fa, o l'é torna ativo e o l'é za derê a agiornâ i contegnui do progetto Firefox in zeneize e do relativo scito mozilla.org. Alegri!
L'Alessio Gastaldi, Team Leader pe-a localizaçion Ligure de Mozilla
10Dex17 - Fin do progetto de Firefox in zeneize
Dòppo 7 anni de travaggio, pe mancansa de tenpo e coæ o progetto de Firefox in zeneize o finisce chi. Graçie a tutte le personn-e che l'an scaregou e adeuviou.
10Maz17 - Agiornâ a pagina do Team Ligure in sce Mozilla Wiki!
In sciâ pagina do Team Ligure ghe poei atrovâ varie informaçioin in sciô progetto do Firefox in zeneize, i nommi di colaboratoî e comme ti ne peu agiutâ . Anæ chi pe lezila.
27Fev17 - O 25 e 26 de marso incontro internaçionâ a Barçelonn-a
O 25 e 26 de marso gh'é saiâ un incontro internaçionâ a Barçelonn-a pe discutte do futuro de Mozilla insemme a 21 localizaçioin, fra e quæ o françeize, italian, portogheize, romeno, basco, catalan, spanòllo e naturalmente o ligure ascì, sciacca chi pe a notiçia conpleta in sce mozilla.org.
Chi sotta gh'é a föto de l'incontro. A mancinn-a poei vedde Alessio Gastaldi co-a bandea de Zena:
26Nov15 - O 14 de dexembre ariva a neuva verscion!
O 14 de dexembre finalmente a l'ariva a verscion rivixitâ da o nòstro gruppo. Ghe saian coreçioin di eroî de batitua e òrtografia
e o passaggio definitivo a-a grafia ofiçiâ senplificâ con meno acenti pe rende a letua ciù senplice. Alegri! Semmo tornæ!
15Nov15 - Torna in sciô Secolo!
Vei o 15 de novembre do 2015 o l'é sciortio 'n beliscimo articolo in sciô Secolo XIX ch'o parla de niatri e o poei leze
chi
6Zen14 - Gh'é o neuvo lögo de Firefox in zeneize!
Descaregælo
chi
20Fev13 - Anche o ligure into concorso Firefox Flicks 2013!
O scito do concorso internaçionâ Firefox Flicks o saiâ traduto anche in ligure graçie a-o travaggio de Firefox in zeneize.
Sciacca pe vedde o scito in lengoa zeneize de Firefox Flick
29Mar12 - Semmo in sciô Secolo!
L'é sciortio 'n bello articolo in sciô Secolo XIX inta seçion cultua ch'o parla do nòstro progetto e o poei leze
chi
28Mar12 - Primma verscion ofiçiâ de Firefox in zeneize!
Ancheu o zeneize o l'é a primma lengoa regionale ch'a l'é 'na lengoa ofiçiâ de Firefox! A verscion a l'é a 11 e a poei descaregâ diretamente da-o scito de Mozilla.
28Fev11 - Primmo conponente azonto pe Firefox!
Ancheu o l'é stæto aprovou da Mozilla o primmo conponente azonto pe cangiâ a lengoa de Firefox in zeneize. O conponente o l'é disponibile pe a verscion 3.6 de Firefox e ou trovæ a sta
pagina chi.
10Dex10 - Nasce o progetto Firefox in zeneize!
Ancheu l'é stæto decizo de creâ ina verscion in zeneize do famozo browser Mozilla Firefox, un di ciù deuviæ do mondo. A goidâ o progetto o saiâ l'Alessio Gastaldi, asperto de informatica.


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Firefox
Ina verscion conpleta de Firefox con potenti fonçioin de personalizaçion e òpçioin da privacy pronte da adeuviâ into teu telefonin e tablet.
Firefox pe telefoninDescarega oua
SynciOS e Android
Metti Firefox inte tutti i dispoxitivi pe 'na navegaçion sensa interuçioin.
- Acedi in mòddo façile a-i teu segnalibbri, paròlle segrete sarvæ, stöia da navegaçion e atro.
- A fonçion Manda feuggi a te permette de condividde i feuggi averti fra telefonin e computer.
PrivacyiOS e Android
Contròlla cöse ti condividdi in linia co-a ciù potente Navegaçion Privâ ch'a l'à anche a proteçion anti-traciamento.
- Ferma e publicitæ che te vegnan apreuvo inte l'Internet.
Proteçion anti-traciamento inglöbâ e liste de blòcco fornie da Disconnect.
Estenscioin e PersonalizaçionSolo pe Android
Vanni a-o de la do navegatô. Da-e facinn-e a-i atressi de produtivitæ, Firefox o s'adatta a-o teu stile.
- Estenscioin Çerni fra migeæ de atressi comme o blòcca publicitæ, scaregatoî de video e gestoî de poule segrete.
- Temi Conbinn-a l'aspeto de Firefox co-o teu umô. Çerni 'n neuvo tema fra quelli che gh'emmo òpû fannitou un ti.

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I Stati Unïi d'America (United States of America in Ingleise), son in paize de l'América do nòrd , a seu capitâ a l'è Washington. I Stati Unîi d'América son sovente dîti Stati Unîi, U.S.A., The States o America ascì.
L'influensa militâre, econòmica, colturâle e polìtica di Stati Unîi a l'è cresciûa senpre ciù into deximonòno e vintêximo sécolo. Dappeu a fìn de l'Union Sovietica e da Guæra Freida, i Stati Unîi son restæ l'ùnica superpossansa mondiâle.
I Stati di Stati Unîi d'América son ménbri de diverse òrganizaçioìn polìtiche e econòmiche mondiâli.


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Parlo ciaeo 27 maggio 2018
Recampâ e erbe do preboggion, un savei ch’o se peu mantegnî
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Genova - Sabbo passou son riescio à fâ unna cösa che l’ea do bello che gh’aiva in cheu: imprende à riconosce e erbe do preboggion. Di amixi che an tòsto averto unn’azienda agricola à San Ròcco de Camoggi (La Persa) an organizzou unna giornâ dedicâ à st’attivitæ: de mattin emmo fæto a “teoria”, dapeu semmo anæti in gio pe-e fasce à raccheugge e a-a fin emmo inandiou un disnâ con quello che emmo trovou.
Fòscia pe tanti a saià a cösa a ciù normale do mondo, ma pe un che o vive in çittæ e sensa guæi regòrdi in gianco e neigro o fæto de savei riconosce e erbe spontanie o no se peu dâ pe seguo. Ançi. Pe de ciù, comme succede con tanti atri aspetti do nòstro savei antigo, un o se credde delongo che segge dffiçiliscimo imprende, che se no s’è imparou da figgeu ormai l’è tardi, che de gente che saccian mostrâ no ghe n’è ciù guæi: insomma, pe quelli che no son “iniçiæ”, son di “esoterismi” che l’è megio lasciâ perde. Escì ben che a Liguria a l’è unna de pöche tære donde a capaçitæ de deuviâ e erbe regallæ da-a natua a s’è conservâ ancon a-a giornâ d’ancheu. Saieiva un peccou che a diventesse privativa solo che de pöchi appascionæ.
S’accapisce che un o no se peu improvvisâ, anche perché, comme pe-i fonzi, beseugna stâ attenti. Niatri emmo visto un çerto numero de ciante – che comme se sa o cangia delongo da zöna à zöna, à segonda da disponibilitæ – tra e quæ quattro ò çinque son quelle che pòsso dî de avei imparou à riconosce. Int’unna belliscima pubricaçion do Commun de Çelle, dedicâ a-o preboggion, se dà pròpio sto conseggio: “deuviâ solo quelle che se conoscian ben, comensando magara solo con doe ò træ varietæ”. Cian cianin se n’azzonze de atre, ma a satisfaçion de mangiâ quello che s’è raccugeito a l’è a mæxima; intanto se piggia l’andio de andâ quarche vòtta in gio pe-i proei, che sedonca – se s’aspeta d’ëse di professoî – no se comensa mai.
A speransa a l’è che e iniçiative comme quella di amixi de “La Persa” se moltiplican, e che pe-i zoeni segge poscibile recuperâ sta conoscensa, ch’a redimme da mediocritæ.
Lescico
Andio: abitudine
Bello (do): molto tempo
Cheu (avei in): avere in mente
Delongo: sempre
Deuviâ: utilizzare
Disnâ: pranzo
Fòscia: forse
Guæi: molti
Inandiou: preparato
Privativa: monopolio
Recampâ: raccogliere per raggruppare
Sedonca: altrimenti
Tòsto: appena.
© Riproduzione riservata


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O schéuggio Canpànn-a, dîto coscì da-a génte pe-a seu fórma, o s'erzéiva da-o mâ pròpio sótta a-a scainâ de Sànt'Antögno. O stâva li, chi òu sa da quànti sécoli, davànti a quélli gréndi èrchi che gh'é da-e miâge da Mænn-a.
Vèrso a fìn do mìlle éutto çénto són incomensæ i loéi pe-a costruçión da stràdda intitolâ a-o Prìnçipe Òdón (ancheu ciamâ Córso Maurizio Quadrio ò, con 'n'âtra paròlla, Circonvalaçión a mâ). Védde òua a stràdda ch'a vegnîva avànti pâ de védde un móstro ch'o sò-u veu mangiâ. Coscì l'é sucèsso: o schéuggio Canpànn-a o l'é sparîo, covèrto da-e prîe e da-o zétto che gh'àn caciòu adòsso pe fâ a nêuva stràdda in sciâ rîva do mâ zenéize.
Pe réndive cónto de quànt'o l'é cangiòu o pòsto dôve gh'êa o schéuggio Canpànn-a, amiæ un pö chi (gh'é da aspêtâ dötréi segóndi perché se càreghe o programìn). S'éi vìsto quéllo che v'ò apénn-a indicòu, alôa poéi acapî perché dêvo dî un grànde gràçie a-o Pòulo Micai pe-o seu mâvegiôzo scîto, da dôve ò pigiòu l'animaçión de prìmma.
I zenéixi ghe voéivan bén, a-o schéuggio Canpànn-a, ma o progrèsso (de lóngo lê!) o l'à segnòu a seu fìn.
E démose da fâ de mòddo che no sucêda a Zêna quéllo che o Loîgi Ansèlmi o l'avéiva descrîto into 1958 pensàndo a 'na Zena do 1992 e, fòscia, o no l'avéiva vìsto goæi mâ.
Mah! In ògni mòddo anæ a lêze quéllo che gh'é scrîto chi: lingue in estinzione
A risposta a l'é sci. Pe savéine de ciù, anæ inte quésto scîto
biliguismo.regionale
inbastîo pròpio pe mostrâ sto fæto.
Antîgo dîto de Cadezédda
Se séi apascionæ da léngoa zenéize, no poéi no vixitâ
o scîto de l'amîgo Conrad.
Se séi ascì interesæ a-a stöia de Zêna e da Ligùria,
alôa no poéi pèrdive quéllo che gh'é inte st'âtri mæ doî scîti:
Il caso Liguria
Cose di Genova e di Liguria
e inti scîti
M.I.L. - Movimento Indipendentista Ligure
Liguria Indipendente


text:
Nomme ofiçiâ: 中華人民共和國香港特別行政區 - Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó Xiānggǎng Tèbié Xíngzhèngqū in
Da primma colònnia britànnega (1842-1997), storicamente a sêu capitâ a l'êa Victoria City, ma 'sto tæritöjo o no g'ha 'na capitâ ofiçiâ, scibbén a sede do governo a s'attrêuva inti Distreiti Çentrâ e Oçidentâ (Central District e Western District).
O g'ha 'na sûperfiçie de 1.104 km² e 'na popolassion de 6.921.700 abitanti (stimòu into 2006).
O nomme "Hong Kong" o vêu dî "pòrto do profûmmo".
Se g'adêuvia o dòllaro de Hong Kong, e se pârlan


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ÒíÇ ãíÎÇÆíá ÇæÏíÔæ -
ÈÚÏ ÇØáÇÚí Úáì ÇáÑÏ ÇáÐí ßÊÈå ÇáãÏÚæ ÇáÓíÏ ÚÕÇã ÔÇÈÇ ÝáÝá, ÊæÞÚÊ ÝÚáÇ Çäí ÓÇÓÊÝíÏ ãä ÏÑÓ Úä ßíÝíÉ ÇáßÊÇÈÉ æØÈÚÇ ÓÊÓÊÝíÏ ÇíÖÇ ãæÇÞÚ ÔÚÈäÇ æÕÍÝäÇ ÇáÛÑÇÁ ÇáÊí ÊäÔÑ ßÊÇÈÇÊ áßÊÇÈ ãä ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ ÇáßáÏÇäí ÇáÓÑíÇäí ÇáÇÔæÑí æßÊÇÈ ÚÑÇÞííä ÇíÖÇ, ÝÈÚÏ ÇáãÍÇÖÑÉ ÇáÊí ÇáÞÇåÇ ÇáßÇÊÈ ÈßíÝíÉ ÇáßÊÇÈÉ æÇÎÊíÇÑ ÇáÚäÇæíä æÚÏã ãÚÑÝÉ ãæÇÞÚäÇ æÑÄÓÇÁ ÊÍÑíÑåÇ ÈÇááÛÉ æäÔÑ ãÇåæ ÎÑæÌ Úä ÇáÐæÞ ÇáÚÇã (ÈÍÓÈ ÑÃíå) æÊÑåÇÊ æÊåÌã Úáì ÇáÇÎÑíä æÇáÍÇáÇÊ ÇáÔÇÐÉ ßãÇ íÓãíåÇ.
ßá åÐÇ æßÇäå åæ ÇáæÍíÏ ÇáÐí æÌÏ åÐå ÇáåÝæÇÊ Ýí ÇáßÊÇÈÉ Çæ Ýí ÇáäÔÑ, æÇáÇÎÑíä áÇ íÝåãæä ÇÕæá ÇáßÊÇÈÉ æÍÊì ÇÕæá ÇáäÔÑ áãæÇÞÚäÇ æÕÍÝ ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ ÇáÊí ÊÓÇåã ÈÔßá ßÈíÑ Ýí ÇÛäÇÁ ËÞÇÝÉ ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ Çä ßÇäÊ Ýí ÇáãåÌÑ Çæ Ýí ÇáæØä.
áßä ÎÇÈ Çãáí ÈÚÏ ÞÑÇÆí ÇßËÑ ááãÞÇáÉ Çæ ááÑÏ, æÇÕÈÍÊ ãÎÇæÝí ÍÞíÞíÉ ãÑÉ ÇÎÑì æßãÇ ÚæÏäÇ ãËá åÄáÇÁ ÇáßÊÇÈ ÏÇÆãÇ, ÝãÇ íáÈË Çä ÊÞÑÇÁ ÇáãÒíÏ áÊÌÏ Çäå áã íÇÊí ÈÌÏíÏ æÇäãÇ íÑÏ ÈãÇ åæ íÑÝÖå Èá ÇßËÑ, áÇäå ãÓÊÇÁ ãä ÇáãÞÇáÉ ÇáÊí ßÊÈÊåÇ æÚÈÑÊ Úä ÑÃí ÝíåÇ æÔÈåÊ (ãÌÇÒíÇ) Ïæä Çä ÇÐßÑ ÔÎÕÇ Çæ ßíÇäÇ Çæ ÍÒÈÇ, æÝí ÇáÍÞíÞíÉ Çäå ßÇä ÊÚÈíÑÇ Úáì ÇÑÇÁ ÈÚÖ ÇáÝÆÇÊ ÇáÊí ØÑÍÊ ãæÇÖíÚ ãÚíäÉ Ýí ÇæÞÇÊ ãÚíäÉ, æÞÏ äÔÑÊ ãÞÇáÊí Úáì ãæÞÚ ÚäßÇæÇ ßæã ÇáÛÑÇÁ ßãÇ Êã ÇÚÇÏÉ äÔÑå Úáì ãæÇÞÚ ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ ÇáãÎÊáÝÉ Ëã æÌÏÊ ØÑíÞåÇ áäÔÑ Úáì ÕÝÍÇÊ ÌÑíÏÉ ÈåÑÇ ÇáÛÑÇÁ. æÇæá äÔÑ áåÇ ßÇä Ýí ÔÈÇØ 2010 , áßä ßÇÊÈäÇ áã íÌÏåÇ ÍíäåÇ.
æßá åÐÇ ßÇä íãßä ááÓíÏ ÝáÝá Çä íÔíÑ Çáì Çä ãÞÇáÊí ßÇäÊ ÊåÌãíÉ æËÞíáÉ Úáíå, æßäÊ ÓÇÚÊÐÑ áå Çä ßäÊ ÞÏ ÓÈÈÊ áå ÇáÇÐì, ÝáíÓ ÕÚÈ Úáì ÇáÇäÓÇä ÇáÐí íËÞ ÈäÝÓå Çä íÚÊÐÑ ÇÐÇ ÊÓÈÈ Ýí ÌÑÍ ãÔÇÚÑ ÇÎíå, ÈßáãÉ Çæ ÈãÞÇáÉ Çæ ÈÑÃí ÞÇáå íæãÇ Úä ÛíÑ ÞÕÏ.
áßä ÝáÝá æÇáÐí ÑÝÚ ÍÊì ÇáßáÝÉ ÈíääÇ æÏÚÇäí ÈÒíÇ (ÍÇÝ) æßÇääÇ äÚÑÝ ÈÚÖäÇ ãäÐ ÇáæáÇÏÉ, æåÐÇ ÔíÁ Ìãíá Çä ßÇä íÚäí Çä áíÓ Èíä ÇáÇÎæÉ ßáÝÉ æÈåÐÇ ÇÊÝÞ ãÚå æÇÊÎÏ ÇáäåÌ ÐÇÊå ÇíÖÇ, æÈÚÏ ßá ÏÑæÓ ÇáãæÚÖÉ ÇáÊí æÌååÇ áí Ýí ÇáßÊÇÈÉ æáãæÇÞÚäÇ Ýí ÇáäÔÑ, ÚÇÏ áíÍÏËäÇ åæ Úä ÇáÌíÝÉ (ÇÓÝ ááÇÞÊÈÇÓ) æÇáÑæÇÆÍ ÇáßÑíåÉ æÛíÑåÇ ãä ÇáãÓãíÇÊ ÇáÊí áã Êßä ãæÖæÚ ÈÍËäÇ ÞØ, Ëã ÇÊåãäì ÈÇáÚÕÈíÉ æåæ íÑÏ ÈåÓÊíÑíÇ, Ëã íÏÎá Ýí ÕÝÍÇÊ ÚÇáã ÇáÍíæÇä æíÝÓÑ ãÇíÔÇÁ æÚáì åæÇå ÈÚÏ Çä ÇÊåãäí ÈÚÏã ãÚÑÝÊí ÈÇáØíæÑ æÈÇáÝÑÞ Èíä ÇáäÓæÑ æÇáÕÞæÑ æãÇÔÇÈå Ðáß ãä ÊÑåÇÊ (ÍÓÈ æÕÝå).
åäÇ ÇÑíÏ Çä ÇÞæá áÝáÝá, Çáã ÊÌÏ ãÞÇáÊß ØÑíÞåÇ ááäÔÑ(ÈÇáÑÛã ãä æÌæÏ ÇáÌíÝÉ ÝíåÇ)¿ æãÇÐÇ ÇÎÊáÝÊ Úä ÇáÐí ßÊÈÊå ÇäÇ (Çä áã ÊÒíÏ ãä ÇáÊÑåÇÊ ÇÖÚÇÝÇ). Çáã ÊÞÑÇÁ Ýí ÈÏÇíÉ ãÞÇáÊí Çäí ÐßÑÊ Çäí áÓÊ ãä ÇáãåÊãíä Ýí ÇáØíæÑ¿(Çí áÓÊ ÈãØíÑÌíÇ) Çã Çäß ããä ÇáÐíä íÞÑÄä æáÇ íÝåãæä. ÇãÇ ßÇä ÇáÇÌÏÑ Èß Çä ÊÞÏã ãÚáæãÉ ÚáãíÉ áí ÊÝíÏäí Ýí ÍíÇÊí¿ åÐÇ ÇÐÇ ßÇäÊ áÏíß ãÚáæãÉ. áÇ ÊÚÑÝ ÇáÝÑÞ Èíä ÇáÊÔÈíå ÇáãÌÇÒí æÇáãÞÇÑäÉ ÇáÚáãíÉ¿ ÝÇí ãÍÇÖÑÉ ÊÑíÏ Çä ÊÚØíäÇ Ýí ÇáßÊÇÈÉ Çæ áãæÇÞÚäÇ Ýí ÇáäÔÑ¿
Çääí ÇÞÑ Çäß ÞÏãÊ áí ÝÇÆÏÉ Ïæä Çä ÊÏÑí æåí..
ÇæáÇ- ÌÚáÊäí ÇØáÚ æáæ áÈÑåÉ Úáí Úáã ÇáÕÞæÑ æÇáäÓæÑ æÇäæÇÚåÇ æßíÝ ÊÚíÔ, æßÐáß Úä ÇáÎÝÇÝíÔ æÌÍæÑåÇ æÇßÊÔÝÊ Çä åäÇß äæÚ íäÓÈ ááäÓæÑ æíÏÚì ØíæÑ ÇáÞãÇãÉ (Çäå ËÞíá ÌÏÇ áÇ íÓÊØíÚ ÇáÕíÏ), æÇáÚáãÇÁ íÑæäå ãÝíÏ ÌÏÇ áÇÒÇáÉ ãÇ ÊÈÞì ãä ÌËË ÇáÍíæÇäÇÊ æíØåÑ ÇáÈíÆÉ ãä ÇáÌíÝ ÇáÊí ÊäÔÑ ÇáÇãÑÇÖ ÇáÎØíÑÉ ãËá ÇáØÇÚæä ÇáÐí íÏãÑ ÇáãÌÊãÚÇÊ, Çãá ÇáÇäæÇÚ ÇáÇÎÑì ãä ÇáäÓæÑ Ýåí ØíæÑ ÞæíÉ ÌÇÑÍÉ ãÓÊÞáÉ, ÇÎÊÇÑæåÇ ãäÐ ÇáÇÒá áÊßæä ÔÚÇÑ ááÞæÉ æááÍÑíÉ æááÌãÇá æÇáÔãæÎ, áÇäåÇ ØíæÑ ÊËÞ ÈäÝÓåÇ æÊÓíØÑ Úáì ãÕíÑåÇ ÊÈäí ãÓÊÞÈáåÇ æÊÍÇÝÙ Úáì ÇÌíÇáåÇ Èßá ÈÓÇáÉ, æáåÐÇ ÓãíÊ ÈÓÇÍÇÊ ãËá ÓÇÍÉ ÇáäÓæÑ, æÇÎÊíÑÊ ááÔÚÇÑÇÊ ãä ÇáÊÇÑíÎ ß (äÔÑÇ ÏÇËæÑ), æÔÚÇÑ ÇáÌãåæÑíÇÊ æÏæá ßËíÑÉ ßÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ æÛíÑåÇ. æáßí ÊÓÊÝíÏ ÇßËÑ ÇÖÚ áß åÐÇ ÇáÝáã ÇáÞÕíÑ Úä ÇÍÏ ÇáäÓæÑ, áÊÑì ßíÝ ÊÕØÇÏ åÐå ÇáØíæÑ ÇáÚÙíãÉ.
http://www.youtube.com/watch?v=VKmaS8-eWfU&feature=related
ÇãÇ ãæÖæÚ ÇáÎÝÇÝíÔ ÝæÌÏÊ ÇíÖÇ ÈÚÖ ÇáÇÔíÇÁ ÇáÚáãíÉ ÚäåÇ æãäåÇ ÇäåÇ áíÓÊ ÈØíæÑ ÇÕáÇ Èá ÈËÏíÇÊ, ÊÍæáÊ ÇØÑÇÝåÇ Çáì ÇÌäÍÉ ãä ÌáÏ æÝÑÇÁ ÊØíÑ ÈåÇ, æÊÚíÔ ÚãÑåÇ ßáå ÈÇáãÞáæÈ,æ ÊäÞá ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÇãÑÇÖ ÇáÎØíÑÉ ãËá ÇáØÇÚæä, æ ÈÚÖåÇ íãÊÕ ÇáÏãÇÁ, æíÇßá ÇáÈÚÖ ÇáÈÚÖ ÇáÇÎÑ ÇÍíÇäÇ, ÇÐÇ ßÇä åÐÇ íËíÑ ÝÖæáß, æÇÊÑß ãæÖæÚ ÇáÈÍË ÇáÚáãí áß áÊÊÓáì æÊÒíÏ ãä Úáãß ÍÈÉ.
ËÇäíÇ- Çäí ÇßÊÔÝÊ æÈÝÖáß Çä åäÇß ÊÍÓÓ ãä ãÞÇáÊí ÈÇáÔßá ÇáåÓÊíÑí, æåÐÇ ãÇ íÞæáå ÇÈæ ÇáãËá(Çááì ÈÚÈÉ ãÇÚÒ íãÚãÚ), æÈÚÏ ãÑÇÌÚÊí áãÞÇáÊí æÌÏ ÇäåÇ ÇæÓÚ ããÇ ÙääÊ æåäÇß ÇáßËíÑ ããä íÚÑÝæä ÇäÝÓåã ÈÇáÎÝÇÝíÔ æÝÎæÑíä ÈåÇ, æáíÓ åÐÇ ÈÔíÁ ÇáÛÑíÈ, æÇäåã íÚÊÑÝæä ÈÇä áåã ÇÓíÇÏ íÞæÊæåã,æíÊáÐÐæä ÈØÚã ÇáÍÔÑÇÊ ÇáÊí íÞÊÇÊæä ÚáíåÇ, áßä ÚÌÈí åæ áãÇÐÇ åÐÇ ÇáÛÖÈ æÇáÑÏ ÇÐÇ, ÑÛã Çäí ßãÇ ÞáÊ ßÇä ãæÖæÚ ÇáßÊÇÈÉ ÔíÁ ÇÎÑ æÑÏ Úáì ÇáÐíä íÚãáæä ÇáÇÚæÌ æíØáÈæä ãä ÇáäÓæÑ ÇáÍæÇÑ. áßä íÈÏæ ÇáÐí ÇáÝÎ ÇáÐí æÖÚ áÇÑäÈ æÞÚ Ýíå ËÚáÈ.
æáÊæÖíÍ ÇßËÑ ÓÇÓãí ÇáÇÔíÇÁ ÈãÓãíÇÊåÇ, æåäÇ ÙåÑ Çä ÝáÝá ÇÎÐ ÇáãÞÇá Úáì äÝÓå æÚáì ÇáãÄÓÓÉ ÇáÊí íäÊãí ÇáíåÇ æåæ ÇáãÌáÓ ÇáÔÚÈí, æåÐÇ æÇÖÍ ãä ÇÓáæÈ ÇáßÊÇÈÉ, Ýåæ áíÓ ÈÛÑíÈ Úáì ÞÑÇÆäÇ, ÝÊÕÝíØ ÇáßáãÇÊ åí ãä ãåÇã ßÊÇÈ ÇáãÌáÓ, æßÇäãÇ äÝÓ ÇáÔÎÕ íßÊÈ æíæÒÚ ÇáãÞÇáÇÊ Çæ íäÊÍá ÇÓãÇÁ ÔÎÕíÇÊ, áÞáÉ ÇáÔÎÕíÉ æááÊÎÝí ãä ÇáãÌÊãÚÇÊ ÇáÊí íÚíÔæä ÝíåÇ, áÚÏã æÌæÏ ÇÕáÇ ÇíãÇä ÈãÇ íßÊÈæä, Çæ ßÇäåã íßÊÈæä ÈÒí ãæÍÏ ßÚãÇá ãØÚã ÔÚÈí, áßäå ÈÇÈ ÑÒÞ æãÇá Óåá æáãÇ áÇ, áãä áíÓ ááãÈÏÇÁ ãßÇä Ýí ÞÇãæÓ ÍíÇÊå, æÇáÝÑÞ Èíäåã æÈíä ÇáßÊÇÈ ÇáÇÎÑíä, Çä ÇáÇÎÑíä ãä ÇáßÊÇÈ áÇ íãáì Úáíåã, Èá áåã ÎíÇÑ ÇáÊÚÈíÑ Úä ÑÇÆíåã, áÐáß äÌÏ ÚäÏåã ÇáÊÌÏÏ æÇáÊØæÑ, ÇãÇ åÄáÇÁ ÝíßÊÈæä ãÇíØáÈ ãäåã Çä íßÊÈæÇ, æÈÇÓÚÇÑ ãÎÊáÝÉ ÍÓÈ ÇáæÞÊ æÇáÇæÖÇÚ ÇáÓíÇÓíÉ áÕÇÍÈ ÇáãØÚã. áÐÇáß äÌÏ ÇáÇÓÊäÓÇÎ Ýí ÇáÇÓáæÈ æÇÍíÇäÇ ÇáßáãÇÊ ÇíÖÇ, æäÌÏåã íÎÑÌæä ááÓÇÍÉ ßáåã ãÑÉ æÇÍÏÉ, ßäåÇíÉ ÏæÇã æÞÈÖ ÇáÑÇÊÈ Ëã ÇáÙåæÑ ÏÝÚÉ æÇÍÏÉ áäÇ ãÊÏÇÝÚíä áÇÑÖÇÁ ÑÈ ÇáäÚãÉ.
ßãÇ Çäí áã ÇÚäí ÞØ Çä ÇÓãí Çåáí æÔÚÈí ÇáÝÞíÑ ÈÇáÎÝÇÝíÔ, æÇáÐíä áÇíÓÊØíÚæä ÈäÇÁ ÈíæÊåã, Èá ÚäíÊ ÇÕÍÇÈ ÇáÈØæä ÇáããáÄÉ æ æÇÕÍÇÈ ÇãæÇá ÇáÐíä áã íÝßÑæÇ íæãÇ ÈÊÞÏíã ÚæäÇ Çæ íÏÇ áÝÞíÑ Ýí ÇáæØä Çæ ÇáãåÌÑ, æÔÚÈäÇ íÚÑÝåã ÌíÏÇ æíÚÑÝ ÊÇÑíÎåã æÈÎáåã æ ÇÕÈÍæ Çáíæã ããËáíä áÔÚÈ æÓíÇÓííä íÏÇÝÚæä Úä ÍÞæÞ ÔÚÈ ßÇäÊ ÈÇáÇãÓ ÚäÏåã ÇÍáÇã íÞÖÉ æÇæåÇã áÇíßáÝæä äÝÓåã ÈÇáÊÝßíÑ ÈåÇ ÞØ áÇä áã Êßä ÍíäåÇ ãäÇÕÈ Èá ãÔÇäÞ. ÝåÄáÇÁ åã ÇáÎÝÇÝíÔ ÝÚáÇ áÇä ÇáãäÇÝÓÉ Úáì ÇáÍÕæá Úáì ÇáãÇá æÇáãäÕÈ ÊÔÊÏ Èíäåã ÍÊì ÇáÇÞÊÊÇá, áßä ÏíãÞÑÇØíÉ ÇÛÇÌÇä æÇÓíÇÏåã åí ÇáÊí ÊÓßÊåã æÊÌÚáåã ÑÇÖÎíä, ßãÇ Çä ÍÈåã ááãÇá æãÚÑÝÊåã ÈÖíÞ ÇáæÞÊ ÝáíÓ ßá ÔíÁ ÈÇÞ Úáì ÍÇáå íÌÚáåã íÈáÚæä ÇáÇåÇäÇÊ æÇáÊÕÛíÑ ãä ÇÌá æÑÞÉ ÎÖÑÇÁ. ÇãÇ ÇáÝÞÑÇÁ ãä ÇåáäÇ ÝÇÎÊÇÑæÇ Çä íßæä ÇáÝÞÑ ÔÑÝÇ áåã æáã æáä íÓÊáãæÇ ÇãæÇáÇ ãáØÎÉ ÈÏãÇÁ ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ, Çæ ÌäíÊ ãä ÎíÑÇÊ ÇÑÖäÇ æÞÑÇäÇ ÇáãÛÊÕÈÉ áÊãäì Úáì ÔÚÈäÇ ÈãÞÇÈá Ëãä ÑÎíÕ áÇ íÞÈáå ãä áå ÇíãÇä ÈÍÞ ÔÚÈ ãÙáæã, æËãä ÇáÓßæÊ Úáì ÇáÊÌÇæÒ Çæ ÇáÊãÌíÏ áãä íÏæÓ Úáì ÇÚäÇÞ ÇÈäÇÆäÇ æÈäÇÊäÇ.
ÇãÇ ÞÖíÉ ÇáÓíÇÓÉ æÏåÇáíÒåÇ, ÝÇÞæáåÇ áß íÇ ÝáÝá äÕíÍÉ, Çä ÊÈÊÚÏ ÚäåÇ æÊÑßÒ Úáì ãÕÏÑ ÞæÊß, Çæ ÇßËÑ ÑÈãÇ Ýí ÇáÈÍË Ýí ãæÖæÚ ÇáÎÝÇÝíÔ, áÇäß íÈÏæ ÈÚíÏ ÚäåÇ ÌÏÇ, æáÇ ÊÚÑÝ ãÇíÌÑí ãä Íæáß, æáÇ Ýí ÏåÇáíÒ ÇáÓíÇÓíÉ, æãÇÏÉ Çá(50) ßÇä ÇÑÈÇÈ äÚãÊß ÞÏ ÊÈäæÇ ÇáÛÇÆåÇåÇ ÈÇáÇÊÝÇÞ ãÚ ÇáÇÎÑíä, æåã Çæá ãä ÑÝÚæÇ ÇíÇÏíåã ááÊÕæíÊ ÚäåÇ Ýí ãÌáÓ ÇáäæÇÈ ÇáÚÑÇÞí. Çã Çäåã áíÓ ãÔãæáíä ÈÇí ÚÊÈ ØÇáãÇ åäÇß åÈÇÊ ÎÖÑÇÁ ÊäåÇá. Çã Çäß ÊÑì Çä ÞíÇÏÉ ÇáÍÑßÉ ÑÌá æÇÍÏ ÇáÛì ÝÞÑÉ Ýí ÇáÏÓÊæÑ æÍÏå æÕæÊ ÖÏå æÍÏå æÝÇÒ ÈÇáÊÕæíÊ Úáì ÇáÌãíÚ. (æÊÞæá ÇääÇ äßÊÈ ÊÑåÇÊ¿)
ÇãÇ Úä ÇáÙÑæÝ ÇáÊí ãÑ ÔÚÈäÇ Ýí ÇáãæÕá æÝí ÇáÏæÑÉ æÝí ÇáÈÕÑÉ, ÝÇáÚÑÇÞ ßáå íÚÑÝ ãä íÞÝ æÑÇÆåÇ æÇáãÓÇæãÇÊ ÇáÊí ÊÌÑí Èíä ÇáÇÍÒÇÈ ÇáÊí ÊãÊáß ÇáãíáíÔíÇÊ æ ÍßãÊ Ýí ÇáãÇÖí, ÇãÇ Úä ãæÖæÚ ãæÞÝäÇ ãÚ åÐÇ Çæ ãæÞÝßã ãÚ ÐÇß, ÝÇÞæá áß Çä ÏÝÇÚßã Úä ÈÚÖ ÇáãáíÔíÇÊ æÈÈÓÇáå íËíÑ Ôßæß ÇáÈÚÖ æÇäÕÍß æÇäÕÍ ßá ãä íÊÎÐ ãäåÌß ááßÊÇÈÉ Çä áÇ ÊÞÝæÇ ãÚ Çí ÌÇäÈ ãä ÇáÕÑÇÚ ÚäÏãÇ íÞÊá ÇÍÏ ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ, æÇáßá ãÐäÈæä, ßá ãä íÍãá ÇáÓáÇÍ Ýí ÇáãäØÞÉ íßæä ãÓÄáÇ Úä ãÞÊá ÇÈäÇÆäÇ æáíÓ åäÇß ÈÑíÁ Çáì Çä íÞÏã ÇáãÊåã, ÇãÇ ÇáÏÝÇÚ ÇáÇÚãì áÌåÉ ãÚíäÉ Ýåí ÊÓÈÈ ÈÓÝß ÇáãÒíÏ ãä ÏãÇÁ, æÇáÊÝßíÑ æáæ ááÍÙÉ ãÇÐÇ áæ ÊÈíä Çä ÇáãíáíÔíÇÊ ÇáÊí ÊÏÇÝÚæä Úäåã ãÐäÈíä¿ Çã Çäå ÛíÑ ãÓãæÍ áßã ÍÊì ÇáÊÝßíÑ ÈåßÐÇ ÔíÁ¿ æÇÐÇ ÝÚáÇ ÊÑíÏæä ãÕáÍÉ ÔÚÈßã, ÝÇÏÚæÇ Çáì ÇáÊÍÞíÞÇÊ ÇáÏæáíÉ æÇáãÍÇíÏÉ áßÔÝ ÇáãÌÑãíä, æÇÖíÝæÇ åÐÇ Çáì ãäÌÒÇÊßã, ÇÐÇ ßÇäÊ áßã ãäÌÒÇÊ æÇäÇ áã ÇÓãÚ ÈåÇ, Çæ ØÇáÈæÇ ÈÊØÈíÞ ÇáãäÌÒÇÊ ÇáÊÔÑíÚíÉ Ýí ÈÑáãÇä ÇáÇÞáíã, æÇáÊí ÑÛã ÑßÇßÊåÇ ÇÕÈÍÊ ÇÔÚÇÑÇ ÊÞÑÇÁ ÈÇáãäÇÓÈÇÊ æÇáÍßæãÉ ÇáÊí ÇäÊã ÌÒÁÇ ãäåÇ ÛíÑ ãáÒãÉ ÈÊäÝíÐåÇ. Çæ ÇØáÈæÇ ãä ããËáßã Ýí ãÌáÓ ãÍÇÝÖÉ äíäæì Çä íÞæã ÈæÇÌÈÉ ßãÇ æÖÚ ÇáÔÚÈ ËÞÊå Èå æÇäÊÎÈå (ÇÐÇ ßÇä ÝÚáÇ ÞÏ ÇäÊÎÈ ãä ÇáÔÚÈ), æíÍÖÑ Úáì ÇáÇÞá ÇÌÊãÇÚÇÊ ãÌáÓ ÇáÈáÏíÉ áíÍáá ÎÈÒÊå æíÞÝ ÈæÌå ÇáÞÑÇÑÇÊ ÇáÌÇÆÑÉ ÈÍÞ ÔÚÈäÇ Ýí äíäæì. Çã Çä ÇáãäÇÕÈ åí ÝÞØ ãÕÏÑ ÇÎÑ ááäÚãÉ ÇáÎÖÑÇÁ ÇáÊí áã æáä íÔÈÚ ãäåÇ áÈÚÖ æÈÇí Ëãä.
ÇãÇ ãæÖæÚ ÇáÇäÊÎÇÈÇÊ ÇáÈÑáãÇäíÉ, ÝÇäí ÇÊãäì ãä ßá ÞáÈí Çä ÊÝæÒæÇ, áÊÔÇÑßæ ÇÈäÇÁ ÔÚÈßã Ýí ÇáÏÝÇÚ Úä ÍÞæÞå ãä ÌÇäÈ æáÇÈÞÇÁ Úáì áÞãÉ ÇáÚíÔ(æÇáÊí ÓãíÊ ÈáÞãÉ ÇáãÍÈÉ Ýí ÇáÇäÊÎÇÈÇÊ) ãä ÌÇäÈ ÇÎÑ, ÝÇáÐí ÕÑÝ ÇáãáÇííä ãä ÇÌá Çä ÊäÌÍæÇ áä íÑÖì Úáíßã ÇÐÇ ÎÐáÊãæå æáã ÊÝæÒæ, æÇÑÌæ Çä áÇ ÊßÑÑ ÊÌÑÈÉ ãÌáÓ ãÍÇÝÙÉ äíäæì, Çí áÇíäÓÍÈ ããËáíßã ßáãÇ ÇäÓÍÈ æáí äÚãÊßã, æäÊãäì áßã ÇáÝæÒ æÇáãæÇÖÈÉ æÇáÚãá ÇáÌÇÏ ãä ÇÌá ÞÖíÉ ÔÚÈßã ÇáãÓßíä, æÇÐÇ ÝÒÊã ÇäÔÇÁ Çááå Ýáßã ßá ÇáÍÑíÉ Çä ÊÛíÑæÇ ÇÓã ÓÇÍÉ ÇáäÓæÑ Ýí ÈÛÏÇÏ ÈÓÇÍÉ ÇáÎÝÇÝíÔ, Çæ ÇáäÓÑ ÇáÌãåæÑí ÈÎÝÇÔ ÇáÌãåæÑí, ÇÐÇ æÌÏÊã Çäå ÝÎÑ áßã. æÇÚÊÈÑ åÐÇ ÑÏí ÇáÇÎíÑ Ýí åÐÇ ÇáãæÖæÚ, æÌÒÇß Çááå ÎíÑÇ.
ÇãÇ áãæÇÞÚ ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ ÇáßáÏÇäí ÇáÓÑíÇäí ÇáÇÔæÑí æÕÍÝäÇ ÇáÇÌáÇÁ , ÝÇäÇ ÇËäí Úáì ßá ÌåÏ ÔÑíÝ äÞí íÎÏã åÐå ÇáÇãÉ, æíØæÑ ÍÞá ÇáËÞÇÝÉ æÇáßÊÇÈÉ Èíä ÇÈäÇÁ ÔÚÈäÇ, ÝÇäÇ áã Çßä ÈßÇÊÈ áßäí ÈÏÇÊ ÇáßÊÇÈÉ, áÓÈÈíä, ÇáÇæá ÙÑæÝ ÔÚÈäÇ ÇáãÇÓÇæíÉ ÇáÊí íãÑ ÈåÇ Çáíæã, æ ÇØáÇÚí Úáì ÇáßËíÑ ãä ÇáßÊÇÈ ÇáÐííä íßÊÈæä ÝÚáÇ ÈäÒÇåÉ æÇÎáÇÞ æÇÏÈ íÊÚáã ãäåã ÇáÌãíÚ ÔíÆÇ, æÇÍÇæá ÇäÇ ÇíÖÇ ÇáãÔÇÑßÉ æÈÕÏÑ ãÝÊæÍ áÊÞÈá ßá äÞÏ åÇÏÝ ÇÊÚáã ãäå ÔíÁ, ÝÇáÚáã ãÝÊÇÍ ÇáÙÝÑ, æáßã ßá ÇáÎíÇÑ ÈÞÈæá äÔÑ ãÇ ÇßÊÈ Çæ ÑÝÖå ÇÐÇ æÌÏãæå ÛíÑ ÕÇáÍÇ ááäÔÑ Úáì ãæÇÞÚßã Çæ ÕÝÍÇÊßã ÇáÛÑÇÁ, æÏãÊã áÎÏãÉ ÔÚÈäÇ ÇáßáÏÇäí ÇáÓÑíÇäí ÇáÇÔæÑí ÇáÚÙíã.
ÒíÇ ãíÎÇÆíá ÇæÏíÔæ
12.3.2010


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Attrito
L' Attrito a l' è a forza che se eserçita tra dui corpi quande frettan o rotolen l' ün in sce l' atro. In to primmo caxo se parla de attrito radente; in to segundo de attrito volvente. A forza d' attrito a l' ha sempre unna direzion opposta ao movimento di corpi, perciò a tende sempre a arrestalo. L' attrito radente o l' è maggiore de quello volvente: da chi l' ütilitæ di cuscinetti a sfere o a rulli. L' energia meccanica che l' attrito o sottrae ai corpi a no se converte in atra energia meccanica ma in calore.
Attrito statico e attrito dinamico[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dürante o moto l' attrito o l' è dito dinamico e o l' è minore de quello che se ha all' inizio do moto meximo, ciammou attrito statico.
Atri tipi de attrito[modìfica | modìfica wikitèsto]
L' attrito interno o l' è quello fra e varie parti de un gas o de un liquido; l' attrito do mezzo a l' è a rexistensa de un fluido ao moto di corpi che ghe sun immersi, e o fa parte da meccanica di fluidi.
Moto perpetuo de terza speçie[modìfica | modìfica wikitèsto]
Se fïse poscibile eliminä do tütto i attriti, saieva realizzabile un meccanismo che o reste in movimento senza fermase mai e senza riçeve energia da o de foa. Se tratta de quarcosa teoricamente poscibile, ma praticamente imposcibile. O l' è o coscìdito moto perpetuo de terza speçie: notemmo che o no contradixe nisciünna lezze fondamentale da fixica.


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Iacopo Doia
Iacopo (Giacomo) Doia o l'é stæto un cronista zeneize do XIII secolo
Biografîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
O nascette verso o 1233 a Zena da Pê e Mabilia Caxiçça.
Inte pagine concluxive di so Annæ, redatte into 1293, o Doia o l'afferma d'avei compio sciusciant'anni. Tuttavia, a dæta de nascita a pœu ese antiçipâ perché za into 1246 o Doia o l'aiva nominao un procuao presso a Curia pontifiçia [1]. Otr'a ço, za a partî da-o 1253, s'o l'è lê o "Iacobinus Auria" aregordao in varri documenti, o l'ea in grao de agî da solo into commerçio e o doveiva quindi avei compio a mao etæ, segondo e norme statutaie. Pe i dæti biografichi relativi a-a so zoeneçça, tuttavia, no sempre l'è poscibbile distinguilo da l'omonnimo personaggio, figgio de Nichiozo e de lê ciu vegio, ch'o moì o 1º dex. 1275 e o fu sepolto inta tomba de famiggia presso o monestê de S. Fertozo de Codemonte, into promontoio de Portofin.
Comme i so fræ (Oberto, Nichiozo e Lamba), o Doia o l'œuviò inta grande ditta commerçiâ sciu scaa mediterannia, che o poæ o gestiva, sença, tuttavia, rivestîghe un rollo de primmo cian, riservao a-o fræ maggiô Oberto. Into 1253 un Giacomo Doia o s'impegnò a traffegâ una commenda a Safi, insce-a costa marocchiña, donde zonzeiva e stradde carovanê con l'óo african, transportao da pœu into porto liggure (28 arvî); sempre in quest'anno, o risurta in societæ con di atri mercanti zeneixi (13 mazzo). Tuttavia, l'è poco probabile che se tratte do Doia, dæto che quest'urtimo o risurta indicao preferibilmente inti documenti de quelli anni co-o diminutivo "Iacobinus"), proppio pe distinguilo da l'omonimo ciu ançian. Coscì l'è ciammao inte 'n atto do mæximo anno (17 mazzo), quande o poæ Pê e o so soccio d'affæ Ponçio Riçço ghe dettan facortæ de affittâ doi mazanghin che liatri possedeivan a Sestri Ponente. Sempre pe di motivi cronologgichi, no l'è probabilmente lê o personaggio ch'o fu elezuo procuao da un gruppo de mercanti astixen e arbeixi, travotti into 1256 da-o fallimento do banco de Grigœu Neigrobon, e ch'o fu ciammao tra i Ançien da Repubbrica into 1261. Ancon into 1256 un Giacomo Doia o l'ótègne da Contesciña, moggê de Scimon Doia, in scî ben do maio, una commenda da traffegâ a Tunnexi.
Ninte semmo in sciâ formaçion culturâ do Doia: s'è ipotizzao ch'o l'agge frequentao o convento çittadin de S. Domeñego (fondao da l'avo paterno Nichiozo a-o començo do secolo e donde studiò o futuo arçivesco de Zena Iacopo da Varagine) ò o convento de S. Françesco de Casteletto. L'è probabile, otr'a ço, che a so famiggia a l'agge posseduo una biblioteca, dæto l'interesse che za o messiavo Oberto o l'aiva dimostrao pe a stoia e i antighitæ çittadiñe.
Se e so lettue no difeiscian da quelle uzoæ into Medioevo (da Ixidoo de Seviggia a Solin a Grigœu Magno a Paolo Diacono) e no dimostran di gusti particolæ, l'orizonte culturâ do Doia, tuttavia, o no fu de seguo limitao a-o savei libresco, ma o se formò a contatto co-o complesso e variopinto mondo commerçiâ zeneize, da-o quæ o derivò segge l'interesse pe i fæti economichi, segge una senscibilitæ aguçça pe i umoî do populus çittadin, segge un'aprofondia conoscença di schieramenti politichi mediteranni. Pe questi motivi, o confronto soventi tentao tra o primmo annalista da stoia zeneize (Caffaro, ch'o fu ascì o primmo annalista laico do Medioevo) e l'urtimo, o Doia, s'o rivela into Caffao una personalitæ ciu forte, graçie a-o rollo da protagonista da lê desgugeito, o se resciorve a favô do Doia pe complescitæ de interesci, spiito critico e dexideio de obiettivitæ documentaia.
Into 1264 o Doia o l'è aregordao comme un di armatoî che contribuin a-a flotta de l'armiraggio Scimon Grillo; quattr'anni doppo, o pagò una penâ inflita in Mesciña a un çittadin zeneize, corpío, comme atri, da-e mezue represcive de Carlo I d'Angiò (26 zenâ). Segondo l'Impeiâ, into 1270 o poriæ esise imbarcao insce-a flotta croxâ de Luigi IX, accompagnando o barba Ansado, cappo do contingente zeneize, e di atri membri da famiggia; dirottâ in sce Tunnexi a spediçion, ch'a se concruze co-in fallimento, o Doia foscia o seguì quelli croxæ che se missan a-o serviççio do prinçipe Edoardo d'Inghiltæra, generozamente intençionao a deliviâ i Lœughi Santi. Benché lê o rivele un vivo interesse pe un epizodio no streitamente collegao co-e vexende çittadiñe, in sce-e quæ o dimostra profonda conoscença, manca i documenti in sciâ so diretta parteçipaçion a l'impreiza. L'è seguo però, che into 1271 o s'attrovava a Laiaçço, inta Piccena Ærmiñia, donde o fu teste inte 'n documento (7 ottobre) e donde o l'ebbe l'incarego da-o Comun de Zena (28 março 1272) de antiçipâ a somma dovua a-i ommi d'affæ zeneixi che s'ean impegnæ personalmente a resarçî i danni patii da di mercanti ærminni, e quæ merçe ean stæte illegalmente sacchezæ da l'armiraggio Luchetto Grimado into 1267. Durante sto soggiorno o conobbe Feipo de Montfort, segnô de Tio. De fæto, inte 'na notta scrita da-o Doia in margine a-o Liber iurium, o l'aregorda a scomparsa de un privileggio concesso a-i mercanti liguri da-o segnô da çittæ, ma sottræto e destruto da un conso zeneize, do quæ o Montfort o no vosse rivelâ a-o Doia l'identitæ.
Tornao a Zena, into 1273 o pigiò in appato l'introito de l'imposta gravante insci-ô commerçio da carne e do formaggio da Moñego a cappo Croo (18 março). Quande so fræ Oberto o vègne capitan do Popolo, o Doia (comme di atri membri da famiggia, ciammæ a di posti de responsabilitæ da-a grave scituaçion politica) o rivestì de careghe pubbriche, vegnindo eletto into 1273 poistæ de Votri. Sottoposto o zoeno governo ghibellin a l'attacco masciscio de l'ezerçito de Carlo d'Angiò, a Rivea de Ponente a fu invaza da-o sciniscarco de Provença. A Saña, pe impedîne l'ócupaçion, fu subbito inviao o Doia co-in contingente de 500 sordatti, a-i quæ se n'azonzette di atri in çittæ, pe un totâ de 3.000 armæ. Questo intervento tempestivo o scoraggì i guerfi da l'ataccâ Saña, coscì che, doppo trei giorni, o Doia o poette lasciâ a çittæ. I opiaçioin militæ ingugettan ciu tardi a mæxima poistaja de Votri, assalia da-o marcheize Corado do Bosco, alliao di Angioin e da l'ezerçito lusciandrin. Comme vicaio de l'Otrazovo fu elezuo Egidio de Neigro, ch'o conçertò co-o Doia un'açion comuña contra o castello de Taiœu, roccaforte do marcheize. L'opiaçion a l'ariéscì: o castello o se reize a-o Doia, ch'o poette ócupâ una vasta parte di possesci do rebello. Sciortio de carrega, mentre s'allentava a prescion guerfa in sce Zena, o dovette repigiâ i so traffeghi, foscia dirizzendose anco-ina votta inta Piccena Ærmiñia, perché into 1276 (7 ottobre) o l'ótègne una comenda, pe trafegâ inte quella region, da Giacomo Boccaneigra, tutô di figgi de Ghigermo, so fræ, za capitan do Poppolo e morto inte quelli anni. Into 1278, a nomme di eredi do fræ Nichiozo, insemme co-o Lamba, o scœusse i proventi da-a feréa de Cugen, gestia da-a famiggia (15 luggio); int'o mæximo anno o commerçiava gran, acatao a Ciavai (16 luggio). Into 1280 o l'accattò a meitæ de un locum inte Compie da sâ (12 arvî) e, l'anno doppo, o vègne procuao di eredi do Rosso da Votta (17 novembre).
In questo periodo o Doia fu ciammao da-i capiten do Popolo a rivestî doi importanti incareghi curturæ: quello de membro da commiscion deputâ a redigge i annæ çittadin e quello de custos de l'Archivvio comunâ. Proseguindo una prasci començâ into 1264, ch'a l'affiava a redaçion da stoia "ófiçiâ" da çittæ no ciu a di scingoli annalisti, ma a una commiscion de quattro savi, i capitagni incaregon o Doia, Oberto Stancon, Marchexin da Cascin e Bertolin de Bonifaçio de narrâ i avegnimenti a partî da-o 1270, anno into quæ montò a-o poei a diarchia. No rezurta inte quæ dæta l'incarrego o ghe segge stæto affidao; de seguo, comme se intuisce da-o proemmio, quarche anno doppo a creaçion do capitanægo, quande a narraçion annalistega a fu interrotta pe o cangiamento de regimme e a longo sospeiza pe i drammatichi peighi che o nœuvo governo o dovette frontezzâ. A-a commiscion fu affidao un compito de estrema delicateçça: rende "ófiçiâ" o ponto de vista do groppo de forçe che s'ea impadronio do poei, giustificandone e scelte segge inti avegnimenti che porton a-o corpo de stato, segge inta lotta contra o Carlo d'Angiò. A narraçion a rivela una grande abilitæ "propagandistega", perché o nœuvo governo o l'è presentao comme necessaio e consono a-i interesci economichi e politichi da çittæ (o climma into quæ mœuiò o cangiamento de regimme o l'è segnao, segondo o conto, da-a deluxon pe o fallimento da croxâ de Luigi IX, "dirottâ" da Carlo contra Tunnexi, çittæ tradiçionalmente ligâ da di boin raporti con Zena; da-o dezorde sociâ ch'o favoì o bregantaggio e o provocò de l'insegueçça inte Rivee; da-i atti illegæ comissi da-i guerfi inte l'occupâ de careghe pubbriche). Anche a lotta contra o partio guerfo a l'è abilmente presentâ comme imposta da l'aversaio e no vosciua, comme una sfidda lançâ no a-i soli capiten, ma a-a çittæ intrega.
Into 1279 a commiscion a fu desfæta, e o Doia o continuò da lê, ma a tittolo privao, a arecœugge notiççie e mateiâ in sce-i avvegnimenti succescivi. Into fratempo, foscia into 1280, o fu ciammao a rivestî a carega de custos de l'Archivio comunâ, ospitao inta secrestia de S. Loenço: l'ea a primma votta che a Zena questo incarego o vegniva affidao a un laico ch'o no foise scrivan. Inte l'Archivio gh'ea stæto depoxitao a-a rinfuza di atti pubbrichi (tratæ, privileggi, lezze) ò di atti de ordenaia amministraçion ascì. A partî da-o 1229 di poistæ aivan tentao de mette orde aomanco inti documenti ófiçiæ do comun, ma fandoi transcrive in sce un registro sença un criteio precizo. Into 1253 o poistæ Enrico Confaonê o repigiô o progetto, estendendo a transcriçion a-i atti de ordinaia amministraçion ascì, rintraççæ in varri volummi. Into 1267 se començò una ricopiatua do registro; fu o Doia a preoccupâse de façilitâ a consurtaçion de l'œuvia, fornindoa de una rubrica, conçernente, però, solo i atti copiæ primma da so nommina a custode, scin a-o 1275. Inti margini infeioî do codiçe, pe façilitâ a consurtaçion di documenti, o sboççò ascì i ærboi genealogichi de arcuñe famigge marchionæ, co-e quæ a Repubbrica zeneize a l'aiva avuo di streiti rapporti. Contemporaniamente, o revixonò a copia di Annæ conservâ inte l'Archivio, corezendo ò integrando e notiççie fornie da-i so predecessoî (presempio, assæ interessante son e postille inte quæ o contribuisce a asccei a complessa genealogia di zuxi sardi; ben precise ascì e integraçioin relative a-a sfortunâ campagna navâ de l'armiraggio Rosso da Turca a San Zane d'Acri, into 1258, tanto da fâ suppoñe una parteçipaçion diretta di Doia a l'impreiza. Quest'œuvia de revixon (no ancon suffixentemente studiâ) a costituisce o ciu importante travaggio de "critica storica" medievâ [2].
Inta so fonçion de custode, o Doia o l'ebbe moddo de intervegnî con efficaçia in dótrèi epizoddi. Into 1278 i guerfi, bandii da-a çittæ, se vozettan a pappa Nichiozo III, perché no l'ea stæto rispettao l'accordio tra i doi partii in lotta, sottoscrito co-a mediaçion de Innoxenço V into 1276. O pappa o l'incaregò o vesco de Forlì de giudicâ a caoza; a Piaxença o delegao papâ o convocò o Comun de Zena, ch'o refuò de comparî, allegando un privileggio concesso a-a çittæ da Lusciandro IV, in base a-o quæ o Comun ò un scingolo çitten no poeivan êse convocæ in giudiççio fœua da-o destreito zeneize. O vesco, favoeive a-i guerfi, o refiò tâ giustificaçion, o lançò l'interdiçion contra a çittæ e o scominigò i capiten do Poppolo e i atri magistrati çittadin. Into 1281, o 2 d'arvî (matesdì santo, comme notta o Doia), lê o ritrovò inta secrestia de S. Loenço un privileggio de Innoxenço IV, segondo o quæ a çittæ a no poeiva ese sottoposta a interdito da arcun delegao pontifiççio, se no pe espressa liçença do pappa. O giorno doppo fun convocæ o clero da çittæ e o Collegio di giuddiçi, che se prononçion pe a no óservànça de l'interdito; i ófiççi divin fun, pertanto, repiggiæ, sença attende a sentença papâ.
Into 1284, doppo a battaggia da Meloia (6 agosto), graçie a-o so rollo de custode, o Doia o l'ótègne in consegna o cartularium da cançelaia pizaña (co-o modello de lettie pe diffonde a notiççia da vittoia, dæta pe çerta), ch'o l'ea stæto preizo insci-â flotta nemiga; i atri trofei fun alugæ, invece, inta gexa doriaña de S. Mattê. Cresciúo o so prestiggio personâ, o Doia o fu ciammao a di incarreghi diplomateghi. Into 1284 o fu un di ambascioei che acompagnon a Costantinoppoli Iolanda, figgia do marcheize de Monferrâ, ch'a l'andava spozâ a l'impiatô Andronigo; l'anno succescivo ò into 1286 o tornò a Costantinoppoli pe rinsâdâ l'amiçiççia tra e doe potençe e pe ótegnî o ressarçimento di danni patii da-i Zeneixi pe œuvia di pirati; into 1287 o fu mandao a Tunnexi, pe stipulâ un accordio, firmao o 9 zugno. Intrao a fâ parte do Conseggio da Repubbrica, into 1289 o l'intervègne personalmente inte l'afogao dibattito ch'o divise l'assembrea circa l'attezamento da assumme davanti a-e oferte de paxe avançæ da-a sconfita Piza. Comme o mæximo Doia o nara inti so Annæ, in cangio de Caggiai, che Zena a reclamava, ma che Piza a refiava de consegnâ, in quanto formalmente no in so poei, a çittæ toscaña a propose varrie contropartie vantaggiose pe Zena. O Doia o fu do pai che s'açetesse l'offerta pizaña, conscio che Caggiai a no saiæ stæta mai ótegnúa; tuttavia prevarse a texi de chi vosse insciste inta recesta. Int'o mæximo anno o fu testimonnio a l'atto into quæ Brancalion Doia o vendette a Zena e so proprietæ a Cugen (4 março). Into frattempo, comme s'è za dito, o Doia o continuò a arecœugge do materiâ documentaio, se no za a compoñe o testo in privao, pe proseguî a cronnaca zeneize, interrotta co-o 1279. A so poxiçion a l'ea ideale a-o riguardo: fræ do capitagno do Popolo Oberto e barba do so successô, Corado; a contatto co-i documenti ófiçiæ da Repubbrica, comme custode de l'Archivvio; membro do Conseggio maggiô; esponente de una famiggia ingugeita in primma fia inta lotta contra Piza pe o controllo da Sardegna, da tempo interessâ a l'espanscion inta Corsega ascì (donde o mæximo Doia, co-o fræ Oberto, o l'avantava di driti in sce Carvi) e pronta a concorî con tanti zoeni a l'avventua pioneristega che a çittæ a l'ea aprœuvo a vive inti nœuvi mercoei da "Gazaia": o Doia o l'ea obiettivamente a persoña ciu indicâ, pe narrâ i avvegnimenti zeneixi a lê contemporanni. A ço s'ha da azonze o gusto "critico" pe i antighitæ çittadiñe; a luciditæ politica dimostrâ inti varri incareghi pubbrichi a-i quæ o vègne ciammao; a scrupoloxitæ co-a quæ o l'ascôtò e veificò i conti di testimonni oculæ e di mæximi protagonisti de impreize ciu rilevante.
No l'è poscibile stabilî con ezatteçça quande o Doia o l'agge començao a so attivitæ privâ de cronista; foscia, doppo o "provviddençiâ" exito da battaggia da Meloia. A questa attivitæ o poette ese incoraggío da-o fræ Oberto, aomanco pe scin ch'o no se retiò con gran sciaato da-a scena politica (settembre 1285). L'è probabile ascì ch'o l'agge steizo compiamente l'œuvia into 1290 ò a-a dreitua into 1293. Solo o 16 de luggio de l'anno seguente, quande o Doia, vegio e amaotio, o l'aiva zœumoæ decizo de poñe terme a-a narraçion, a so cronaca a vègne ófiçialmente accugeita into codexo aotentico ch'o contegniva a stoia çittadiña da-o Caffao in avanti. I Annæ (abraççanti i anni 1280-1293) fun inseii (ò megio, "vincolæ", saiv'a dî no transcriti, ma giustaposti e concadenæ) inte l'exemplâ do codiçe (attualmente conservao a-a Biblioteca Naçionâ de Pariggi); questo, tuttavia, o subì a disperscion de l'urtimo quaternion contegninte o conto da-a fin do 1287 a-o 1293.
Into proemmio, doppo avei ciario i limmiti cronologichi de l'œuvia, o Doia o l'espoñe l'obiettivo do so travaggio segondo i topoi medievæ; segue da pœu un longo excursus in sce l'antighitæ de Zena, insce-a presença da çittæ inti aotoî clascichi e medievæ e insce l'etimologia do toponimo. A narraçion a l'abraçça no solo l'apogeo polittico e militâ da Repubbrica (che aomanco pe di dexenni a continuiâ a conosce pægio sprendô), ma sorvettutto o momento de ciu streito "consenso" tra o populus e o governo çittadin, destinao a restâ parentexi irripetibile de paxe interna (e comme tâ profeticamente cugeita da-o Doia) inta stoia zeneize pe aomanco doi secoli. No a caxo, i Annæ fun interotti quande a-o Doia parse ciæo che l'ea falio o progetto politico do quæ o fræ Oberto o l'ea stæto promotô. Otr'a ço, o conto, pù presentando o ponto de vista ófiçiâ e "doian" in sce i avvegnimenti, o vegne ciu personâ e soggettivo inte valutaçioin (in ço differençiandose da-i analisti precedenti) sorvettutto pe e vexende relative a-i urtimi anni, quande o Doia o manifestò o so dissenso e a so deluxon pe o corso di eventi interni.
Particolarmente accurâ l'è a descriçion da solevaçion siçiliaña di Vespri (definia da l'Amari comme a cronnega ciu preciza de l'epizodio) [3]; a narraçion da guæra contra Piza, vosciua fortemente da-i Doia, interessæ a bloccâ l'espanscion da çittæ rivâ inta Sardegna, ma presentâ comme puniçion diviña pe a felix Pizanorum superbia; o reizoconto da campagna militâ inta Corsega guidâ da-i cuxin do Doia Luchetto e Ingo. Momento centrâ di Annæ a l'è a vittoioza battaggia da Meloia (6 ag. 1284). Co l'improvvizo retio da-a scena polittica de l'Oberto, l'identificaçion totâ tra o Doia e o governo çitadin a se incriña: o no l'asconde e so perplescitæ insci-â spediçion vosciua da l'Oberto Spiñoa, collega de so fræ, contra Porto Pizan e concruzase co-in parçiâ insuccesso (1285); manifesta a so diffidença inti confronti de çittæ toscañe alliæ, e quæ reæ intençioin de destrue Piza ean tutte da veificâ; condanna fermamente e iniçiative personæ de Beneito Zaccaia in Oriente, imitao da quelli zoeni esponenti di Doia che se rendeivan protagonisti de iniçiative personæ in contrasto co-o so governo; o salua con entuxiasmo a partença da spediçion ghiâ da-i fræ Vivadi, finançiâ da so nevo Tedixio; asciste con amægo a-o tramonto da diarchía Doia-Spiñoa. L'œuvia a se concludde co-in examme da prosperitæ economica razonta da Zena (o Doia fornisce a-o riguardo di interessanti dæti statisteghi) e co l'ammonimento a-i conçittadin a poñe terme a-e lotte interne. A profonda religioxitæ ch'a l'añima o conto do scontro con Piza; l'agilitæ narrativa, ch'a spinze o Doia a insei into testo latin di vocabboli marinæschi, di esprescioin proverbiæ e di termini in vorgâ; l'ampieçça d'orizzonte ch'a comprende e vexende de gren potençe œüropee ascì, rendan l'œuvia interessante e gódìbbile, otraché documento fondamentâ pe a conoscença de questo periodo storico.
O Doia, comme custos de l'Archivio comunâ, o se adœuviò ascì perché foisan riportæ into codexe "aotentico" di Annæ arcuñe œuviete monograffiche: e doe breve narraçioin steize da-o Caffao inta primma meitæ do sec. XII (l' Historia captionis Almerie et Tortuose e o De liberatione çivitatum Orientis), ch'o trovò inte carte do messiao Oberto; a Brevis historia Regni Hierosolimitani, començâ sempre da-o Caffao e completâ ò da l'Oberto ò da-o mæximo Doia. O dovette arecœugge (ò riçeive in ereditæ da-o messiavo) di documenti in sce a so famiggia, foscia componendo un'œuvia a-o resguardo. Questo trattatello o l'è aregordao da l'erudio zeneize P.P.M. Oliva into secolo XVIII, ma, amisso ch'o segge stæto scrito da-o Doia, o dovette scompai za into secolo scorso, perché o marcheize Iacopo Doia, appascionao storico da so famiggia, o no l'ariescì a consurtâlo. O Doia o l'è ascì aotô de una Practica equorum, che o G. B. Spotorno pe primmo o gh'attribuì. L'œuvieta (conservâ inta Biblioteca naz. Marciaña de Veneççia[4] a l'è composta de 59 capittoli e a conten una serie de riçette pe a cua di cavalli, suggeimenti e formule de sconzui scriti in vorgâ.
Inti urtimi anni da so vitta o Doia o compâ assæ poco inti documenti di scriven ò inte quelli ófiçiæ: into 1294 o dette o so assenso a-o fræ Oberto perché foisan cedui a-a Repubbrica i driti vantæ da-i doi in sce Calvi, in Corsega (2 frevâ); inte 'n atto do 1305 (3 settembre) o resurta morto. Pe o Battilaña, ch'o no l'aregorda o nomme da moggê, o l'ebbe trei figgi (Nichiozo, Andriolo e Martin), ma no existe di segui riscontri archivisteghi a-o riguardo.
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ (Les registres d'Innocent IV, a cua de E. Berge, in Bibliothèque des Ecoles françaises d'Athènes et de Rome, I, Paris 1884, n. 1749)
- ↑ Giœumo Arnaldi, I Annæ do Iacopo Doia, o cronista da Meloia, Atti da Soc. ligure de stoia patria, n. s., XXIV (1984), p. 590.
- ↑ Michele Amari, A guæra do Vespro Siçilian, Milan, 1886, ad Ind.
- ↑ G. B. Spotorno, Stoia lettiaia da Liguria, I, Zena 1824, pp. 141-145, 230
Referençe[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Annali do Caffao conservæ presso a Biblioteca Naçionâ de França
- www.trecccani.it Zane Nuti - Diçionaio Biografico di Italien


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Primma Croxâ
In Palestìnn-a i mosulmén òcupan Gerusalémme, e sto fæto chi o l’à dôe consegoénse: prìmmo, che i lêughi sànti di Crestién (spécce o Sànto Sepórto) són inte de màn foreste e nisciùn crestiàn o peu andâghe in pelegrinàggio; segóndo, che da quélle pàrti i comèrci e i tràfeghi són lô ascì inte mæxime màn... No sôlo, i mosulmén són ‘na poténsa in sciô mâ e sto fæto chi o da bén bén fastìdio a quélla pàrte d’Ouröpa ch’a s’avànsa in sciô Mediterànio e ch’a se védde inpedî i comèrci. E coscì se pensòu bén de métte fìn a sto stâto de cöse, e vò-u lì e Croxæ!
Da l’ànno 1097 a l’ànno 1101... tanto a l’é duâ a Prìmma Croxâ. Bandîa inte l’ànno 1096 a Clermont-Ferrand, gh’é vosciûo ’n ànno pe preparâla e òrganizâla. Zêna a l’êa l’ùnica ch’a poéiva armâ ’na flòtta pe portâ i sordàtti in Palestìnn-a. Coscì, pe difónde o dexidêio do pàppa, són vegnûi doî véscovi che, in Sàn Scî, àn infiamòu o pòpolo co-i sò proclàmmi. Tanti Zenéixi àn vìsto che inte ’n’inpréiza coscì gh’êa da goagnâghe no sôlo personalménte, ma da ’n pónto de vista di comèrci ascì, e coscì in bén bén àn abrasòu a càoza. ’Na flòtta de dôzze bàrchi a-o comàndo do Gofrêdo de Bogión a pàssa o Bòsforo. Vêgnan conquistæ e çitæ de Nicea, Antiochietta, Tasso e Malmistra. O Bogión o va a-asediâ Antiochia ma sénsa riêscî a fâla càzze. Quand’o stâva p’abandonâ l’inpréiza, són arivæ a sarvâlo fòrse frésche ch’êan partîe da Zêna l’ànno prìmma. Antiochia a l’é stæta conquistâ e o sachézzo o l’é stæto fêo e òrìbile.
I Zenéixi se ne són tornæ a câza co-in gròsso botìn. Into pasâ da Mira (Asia Minore) àn atrovòu e çénie do Sàn Gianbatìsta ch’àn trasportòu a Zêna, dónde són stæte mìsse into Dòmmo (ànno 1098). Co-e çénie do sànto són arivæ ascì e notìçie di gròsci botìn e che i Croxæ prosegoîvan l’inpréiza da Antiochia a Gerusalémme. Alôa o Ghigèrmo Enbrìaco, dîto o Tésta de Màggio, con sò fræ Prìmmo de Castéllo o l’à armòu ’na flòtta p’andâ in pitìn a védde cöse se dîva da quélle pàrti. Pe no êse aciapòu da-a flòtta de l’inperatô grêgo, l’Alessio, o Ghigèrmo o s’é rifugiòu a Giaffa, ch’a l’é ’na çitæ a squæxi 40 chilòmetri da Gerusalémme. L’Enbrìaco o l’à pensòu che no l’êa o câxo de conbàtte cóntra ’na flòtta ciù fòrte. Alôa o l’à fæto sbarcâ tùtto quéllo che l’êa poscìbile, o l’à abandonòu i bàrchi dòppo avéighe levòu tùtto o legnàmme ch’o ghe poéiva servî e a-a spedîa o l’é andæto con tùtto o sò ezército a Gerusalémme. Cómme into câxo de Antiochia, chi ascì i croxæ êan a-o pónto de molâ tùtto, e l’agiùtto de l’Enbrìaco o l’é stæto a mànna da-o çê. Ma i asediæ no gh’avéivan nisciùnn-a intençión de cêde e o masâcro o continoâva. Alôa l’Enbrìaco, co-o legnàmme di bàrchi e di bòschi tùtto in gîo, o l’à fæto costruî ‘na tôre d’asédio. I Tùrchi no són riêscîi a inpedîne l’ûzo perché a l’êa fàçile da smontâ pe trasportâla dond’a servîva. O fæto o l’é çitòu da-o Tàscio inta sò Ra Gerusalemme deliverâ[1]:
Canto XVIII – ott. 42 – 43 - 44
42
E attrezzi, e marinæ porta con lê
Nervin, Sturlotti, e Bezagnin Foxen:
(Dapœu ch’o fu costreito a scîâ inderrê
Da Navigio armatô de Saraxen)
In cose de manœuvera Inzegnê,
Chi pensa a tiro, e mette in carta ben,
Ha sotto lê çent’ommi de lignœua.
Capaçi a mette insemme ogni inzegnœua.
43
Ghigærmo de ri Embrieghi è sto tá
Uña de Zena dre Famigge antighe.
Pezzi d’artaggiaria appareggiá
O fa sciù ro designo dre sò righe,
Non usava Canon (ah!) ni Mortâ
Da batte, e derruâ mure nemighe;
E son questi Arieti nomminæ,
Catapulte, baliste, e cose tæ.
44
Ma gh’è de mêgio: a moddo d’un bastion
Mille pezzi de legno insemme o tesce,
E l’arma d’uña testa de monton,
Che da ro scianco, a tempo a manca, e cresce:
Ciù dall’ærto, all’arvîse d’un barcon,
Un ponte levadô fœura se n’esce;
E a mœuo de cannocciale, senza stento
In çimma uña torretta esce de drento.
E o poêta o contìnoa descrivéndo o fonçionaménto da tôre. A citaçión a dimóstra inte quæ conscideraçión e stìmma êan tegnûi i “méistri d’àscia” zenéixi. E in sciâ fìn, a-i 15 de lùggio de l’ànno 1099, gràçie a sta tôre arenbâ a-e sò miâge, Gerusalémme a càzze inte màn di Croxæ. Fæto cómme d’ûzo ‘n gròsso botìn, i doî fræ tornàn a Zêna. O Ghigèrmo o vêgne mìsso a càppo de ’na flòtta de 26 bàrchi e o pàrte tórna pe portâ socórso a-o Bogión ch’o l’êa in dificoltæ. Inte l’ànno 1101 o l’arîva a Laodicea e o vêgne a savéi ch’ò-u Bogión o l’é mòrto. Alôa o va in agiùtto do fræ ciù picìn de sto chi, o Bardovìn e o ghe dà ’na màn a conquistâ tórna a corónn-a de Gerusalémme. A sto pónto chi se dirìzan in sce Tiro ma s’atrêuvan davànti a flòtta grêga. O scóntro o no se peu evitâ, ma pâ che tùtto o finìsce co-în acòrdo tra l’Alessio e i Zenéixi che ghe goâgnàn asæ privilêgi econòmichi e comerciâli.
I Zenéixi vàn a conquistâ Cesarea. E quànde tórnan a Zêna pòrtan, insémme a-o sòlito rìcco botìn, o Sâcro Baçî, ’na spécce de grilétto a sêi canti ch’o pàiva êse fæto de smeràldo, ma in realtæ o l’êa sôlo de véddro vèrde, dónde a lezénda a veu ch’ò-u Segnô o gh’àgge mangiòu o bæ inte l’ùrtima çénn-a. O Napolión o l’à dapeu portòu o Baçî a Parìggi. O saiâ restitoîo a Zêna dêx’ànni dòppo, ma rótto. O tòcco ch’o mànca o l’é ancón a-o Louvre. A Zêna o l’é costodîo into tezöo da Catedrâle de Sàn Loénso. E coscì a finìsce a Prìmma Croxâ che, pàssa o botìn personâle di vàrri conbaténti, a l’à dæto a Zêna asæ vantàggi econòmichi e comerciâli. Òua Zêna a gh’à into Medio Oriente, ò sæ into Levànte, asæ bâze che són o prinçipio da sò poténsa e da sò fòrsa in sciô mâ.
Referénse[modìfica | modìfica wikitèsto]
La Grande Storia di Genova (Felîçe Vórpe e Aldo Padovàn) publicâ da-o Sécolo XIX into 2008 (editó artlibri - Artemisia progetti editoriali - Genova)
Federico Donaver, Storia della Repubblica di Genova, Libreria editrice moderna, 1913 - Genova


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Òtôbre
Quande i polìtichi parlan in zenéize de Zena e de consegoénse pe-a çitæ a càoza do ponte ch'o l'é deruòu. Amîa chi inta trasmisción "Ligùria ancheu".
Seténbre
Aregordémose ògni tanto de dâ 'n'eugiâ chi a-a rùbrica "Ligùria ancheu" in sciô Primo Canale!
A LÉNGOA DI NÒSTRI ANTÎGHI
Testo scrîto da Frédéric Mistral (1830-1914), Premio Nobel 1904.
Tradûto da Enrico (Rîco) Carlini
’Na léngoa a l’é ’n mùggio de prîe; a l’é ’n antîgo
fondaménto a-o quæ ògni viandànte o gh’azónze
o sò tòcco d’öo, d’argénto ò de ràmme;
a l’é ’n monuménto stramezuòu a-o quæ ògni famìggia
a ghe métte a sò prîa, dónde ògni çitæ
a gh’à tiòu sciù a sò colònna...
’Na léngoa, inte ’na paròlla, a l’é a rivelaçión
da vìtta vîva, a manifestaçión do penscêo umàn,
o sacrosànto struménto de civiltæ
e o testaménto parlànte de socjetæ mòrte ò vîve.
Doî di tréi aministratoî atoâli, Luensu1959 e o Feipìn, se vediàn a Buzàlla a-i 10 d'agosto do 2018 a l'östàja "Banco Rosso". Ghe saià anche o tradutô Rîco Carlini e o prescidénte de A Compagna de Zena Franco Bampi. Quelli che veuan unîse peuan mandâ in mesaggio ò vegnî direttamente a l'östàja a eutt'ôe (20.00 h). Scignorîa!


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Pèrsego
O pèrsego o l'è 'n ærboo da specce Prunus Persica apartegninte a-a famiggia de rosaceæ ch'o produxe o fruto da-o mæximo nomme.
O fruto[modìfica | modìfica wikitèsto]
O fruto o l'è normalmente sferico de 4 - 7 çentimetri de diametro. O cô, o varia da o giano ciæo a o cô de çetron a o rosso. A pelle a l'è vellùâ.
O pèrsego o g'ha un'armella soö, dùa e do cô do legno.
L'ærboo[modìfica | modìfica wikitèsto]
O pèrsego o l'è un ærboo che o vegne da a Cinn-a, o l'è stæto importoö co e primme carovanne in te l'oççidente pe mëzo da Persia, da cui o nomme. O pèrsego o cresce fin a 5 - 10 metri e o l'ha feugge longhe 7 – 15 çentimetri e larghe 2–3 cm. E scioï son prodùte in ta primaveia, primma de feugge, g'han çinque petali de 2.5–3 cm de diametro de cô de reusa ciæo. A scioïtùa di pèrseghi a l'è un evento in to Giappon.


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Antartego
L'Antartide a l'è 'n continente c'o çircônda o Polo Sûd da Tæra, scovèrto ofiçialmente de zenâ 1820, anche se se rivendica 'na primma scoverta da parte do spagnòllo Gabriel de Castilla do zenâ 1603, dûrante 'na spedissiôn a-a riçerca da dïta Terra Australis Incognita.
Essendo o quinto continente do mondo pe estensiôn, o g'ha 'n'àrea de 14.000.000 km² (280,000 km² sensa giassa, 13,720,000 km² de giassa) e 'na popolasiôn de meno de 1000 abitanti (nisciûn permanente). Solo l'Euròpa e l'Oçeania son ciû piccinn-e de l'Antartide.
O l'è o pòsto ciû freido da Tæra, quæxi tûtto coverto de giassa, co-e maggiô rizerve d'ægoa dôçe do mondo. O l'è diverso da l'Artico, o mâ c'o s'atrêuva inta zöna do Pölo Nòrd.
O sêu teritöjo o l'è rivendicòu parçialmente da sette pàixi:


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Parco Naçionâ do Monte Rushmore
O Parco Naçionâ do Monte Rushmore (Mount Rushmore National Memorial) vixin a a çittæ de Keystone in to Dakota do Sud, Stati Unïi d'America, o l'è un parco de 5.17 km² famoso pe a scultua di prescidenti americhen: Zorzo Washington, Tomaxo Jefferson, Teodoo Roosevelt, e Abrammo Lincoln.
Ogni anno doi mioin de personn-e vixitan o parco e mian a scultua iniçiâ in to 1927 e finia in to 1941.
I indien han criticoö a realizzaçion do Monte Rushmore perchè o l'è in to teritöio cedùo a a tribù Lakota in to 1868 e han iniçioö unn-a resposta in te Collinn-e Neigre (Black hills) dovve o monumento a o cappo Cavallo Matto o l'è in corso de realizzaçion.


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Tilacin
O Tilacin, dito anche Lô de Tasmania, Lô marsupiale o Tigre de Tasmania o l' ea un mammifero dell' Ordine di Marsupiali, Famiggia Thylacinidae, Genere Thylacinus. Se ritegne che l' ünica specie da Famiggia Thylacinidae arrivä all' epoca contemporanea, o Thylacinus cynocephalus, o se segge estinto in to '900. Se conosce diverse specie fossili do Genere Tylacinus, che antigamente viveivan non solo in Tasmania ma anche in sce o continente australian e in ta Nöa Guinea. Se ritegne che in Australia l' estinsion a se segge avüa con a comparsa do Dingo, ch'o l' ea in competision con o tilacin pe o mæximo niccio ecologico. L' aspetto do tilacin o l' ea quello de un can de grossa taggia, con de striscie neigre verticali in sce a schenna. O l' aveiva çinque die in te sampe davanti e quattro in te quelle derrê. O marsupio o l' ea averto verso o derrê. L' alimentasion a l' ea carnivora.
L' estinsion[modìfica | modìfica wikitèsto]
Questa bestia a l' è steta oggetto de unna caccia sensa sosta soviatütto doppo a colonizzasion europea da Tasmania, in quante a torto o a raxon o l'ea consciderou dannoso perchè accüzou de predä in ti pollæ o in te stroeuppe. O governo locale o l' aveiva misso un premio in palanche pe chi ammassava un tilacin, un po' comme l' ea successo anche pe o lô in te montagne liguri. Inoltre in te l'epoca d'ou di giardin zoologici tanti esemplari vegnivan acciappæ pe inviali in gio pe o mondo sensa preoccupase troppo do mantegnimento da specie. L' ürtimo esemplare d'o quæ se conosce con següessa l' existensa, ciamou Benjamin, o l' è morto in t'o zoo de Hobart, capitale da Tasmania, in to 1936. Sübito doppo a Segunda Guera Mondiale unna spedision scientifica, guidä dao naturalista David Fleay, a l' aveiva çercou de cattüä ancun di esemplari, questa votta con l' intension de rescï, faxendoli riprodüe in cattivitæ, a sarvä a razza. Dürante questa spedision, se resciva a vedde de peste che ean següamente de tilacin, e ne vegniva sentio o caratteristico verso: ma a cattüa, mediante trappole, a no l' aresciva e tütto fa pensä che anche questa specie a segge da azzunze a quelle che l'azion de l' ommo a l' ha fæto sparî da a faccia da Tæra. Malgraddo questo s'è registrou in seguito avvistamenti no verificæ de tilacin segge in Tasmania che in te l' Australia continentale.
O tilacin a Zena[modìfica | modìfica wikitèsto]
In to Museo Giacomo Doia de Viale Brigä Besagno, a Zena, l' è presente unna tassodermia (esemplare impagiou) de tilacin.


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Plinio Guidoni
Plinio Guidoni (1922-1994)
Nascuio a Camoggi in to 1922 Plinio Guidoni o l'ha innovoö a poexia zeneize in sce l'esempio di meistri foresti Thomas Stearns Eliot o Stephane Mallarmé. A so a l'è a poexia da pòula ch' a non dixe e non asconde, ma a fa segno e misteiosamente alludde a di mondi desconosciùi, a o de là de apparense.
Guidoni o l'è stæto deportoö in Germania durante a segonda guæra mondiâ e i effetti de questa drammatega esperiensa s'aretroeuvan in ta so opera comme in ta poexia Maccaia, nuvie basse, bollezzumme.
S'aregorda tra e so opere A çittæ deserta (1969), L'ostaia (1978), Sette corali ((1982) e Controvento (1990).
Guidoni o l'è stæto ascì autô de testi tiatræ dovve se sente l'influensa do tiatro de l'assurdo, speçialmente de Beckett e Pinter. Tra e so opere tiatræ s'aregorda: Briscola, A vëgia ostaja do Baccan, I Caroggê, Zovena cö parasö , A camoa e Il magazzino (in italian)
Poexie:
- Umide ciumme
- Orba de l'astrolabio
- Das alte jahr vergangen ist
- Festa a-o Palaçio do Prìnçipe
- Maccaia, nuvie basse, bollezzumme
- L'ægua a l'è storbia
- Passaggio de l'òmmo
- Sigfried Richter
- A stissa
- Desarmo
- Lamento pe-a çivetta
- A çittæ deserta
- Facce de chissà chi
- Scheuggio ferrâ
- Gallette e salacche
Opere tiatræ:
- Un brano do dramma Briscola (tiatro)
Da o scito de:Alessandro Guasoni


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Cile
Nomme offiçiâ: República de Chile, pàize de l'America do Sud; a sêu capitâle a l'é Santiago do Cile.
O gh'à 'na superfiçie de 756.950² km2.
O sêu teritöjo o l'é formòu da 'n lunghìscimo e stréito tòcco de tæra de ciù de 4.200 km (nòrd a sud) conosciûo comme Cile continentâle, tra l'Oçeano Paciffigo e e Ande, e o comprende ascì 'na porçion de l'Antartide e e diverse ìzoe cilenn-e da Polinexa.
I sciùmmi prinçipæ son o Loa, o Biobío, o Futaleufú, Calle-Calle.
Pe a sêu presensa in te l'America do Sud, l'Oçeania e l'Antartide, o Cile o se definisce comme 'na naçion tricontinentâle.
O sùd do Cile continentâle o l'é a parte oçidentâle da Patagonia.
A sêu popolaçion a l'é de 16.598.074 abitanti (estimòu anno 2007), con unna denscitæ de 21,31 ab/km2.


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Parlo ciæo 29 aprile 2018
Se parlià do ligure à Amsterdam comme de unna lengua contestâ
Andrea Acquarone
Genova - Inte “Il nome della rosa” do Umberto Eco, à un bello momento Fratte Ghiggermo da Baskerville, che scin à quello ponto o no capisce comme o segge fæto o laberinto da grande biblioteca ch’a fa da sfondo a-a stöia, o piggia çerte erbe che o conosce; o l’à coscì a vixon do mæximo laberinto, ma visto da l’erto. Alantô o riesce à perçepî a forma da biblioteca; a morale a l’è che i laberinti se comprendan solo se visti da-o de feua.
Sto racconto o l’è un pittin unna metafora de quello che o succede co-o zeneise, e ch’o succedià a settemaña intrante: mentre chì in Liguria i ciù tanti tra quelli che se dan breiga pe çercâ de sarvâ a nòstra lengua stòrica sbattaggian delongo contra unna miagia de gomma, a lengua ligure a saià protagonista do CLOW3, unna conferensa internaçionâ ch’a se tegnià à Amsterdam i 3 e 4 de mazzo, dedicâ a-i “Contested Languages in the Old World”. A saià quella unn’occaxon pe “ammiâ o laberinto da-o de fuea”, stante che un muggio de caxi comme o ligure saian analizzæ da studdioxi che vëgnan da mezo mondo. Da-o confronto a nasce a soluçion a-i problemi.
À parlâ da scituaçion da nòstra lengua i organizzatoî an invitou o sòccio-linguista Vittorio Dell’Aquila, che pe-o “Secolo” o l’à realizzou a cartiña da Liguria in zeneise, e o sottoscrito, con unna relaçion intitolâ “The ‘small Renaissance’ of Ligurian and the obstacles it faces” (O Repiggin do ligure e i sapelli ch’o l’incontra). L’idea ch’a saià presentâ a l’è che a soçietæ do nòstro territöio a mostra de voei fâ quarcösa pe sarvâ a seu lengua, ma i trei attoî ciammæ into processo, saiva à dî a politica, e associaçioin e i linguisti, son ancon tròppo sfiarsoæ. Sto chì o dà leugo a-a farta de prestigio che a l’ascidia o zeneise, che o no l’è rappresentou à l’Universcitæ, e in tanti ciamman ancon “dialetto” sensa provâ vergheugna. Ma i “dialetti” no arrivian a-a fin do secolo; solo pe-e lengue gh’è de poscibilitæ. L’esperiensa ligure a saià piggiâ comme archetipo pe atri caxi scimili, co-a speransa che magara scòrte feua quarche drita.
© Riproduzione riservata


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Formaldeide
A formaldeide (o aldeide fòrmica, nômme IUPAC: metanale) a l' è a ciü semplice de aldeidi. A sö formula chimica a l' è CH2O, ô sö numero CAS o l'è 50-00-0. In soluçiôn aeguosa aô 37% a l'è commerçialmente nota anche con ô nome de fôrmalinna.
Caratteristiche[modìfica | modìfica wikitèsto]
A sö môlecôla a l' è planare; l'atomo de carbonio o l' ha orbitale sp2 e ô l' è aô centro de un triangôlô ciü o menö equilatero; ai vertici se trövan i dui atomi de idrogeno e quellô de ossigeno.
Sciübben che a segge gassôsa a temperatüa ambiente, a se tröva generalmente in te due fôrme: cômme soluçiôn æguoza aô 37% o cômme paraformaldeide in fôrma de 1,3,5-triossano, môlecôla ciclica formä dall'uniôn de træ môlecôle de formaldeide. A ciclizzaziôn a l' è unna reaçiôn reversibile, a paraformaldeide a pö esse ricônvertia in formaldeide. E sö soluçiôin æguôze sôn incôlôri e han un odô caratteristicô. A formaldeide a presenta ô tipicô cômportamentô chimicô de aldeidi, con a differensa de avei unna maggiore reattivitæ. A formaldeide a l'è un forte elettrofilo ed in quanto tale a pö dä reaçiôn de sostituçion con i composti aromatici e de addiçiôn ai alcheni. In presensa de basi, a subisce a reaçion de Cannizzaro trasfôrmandôse in acido formico e etanolo. A reaçion de Cannizzaro a l'è un esempiô de disprôporziônamentô (o dismutaçiôn chimica), oscia una reaçiôn in cui parte de un compostô a subisce un'ossidaçion mentre un'atra parte a subisce una riduçiôn.
A formaldeide in soluçiôn æguôza a reagisce façilmente con l'ossigeno dell'aia, che ô l'ossida ottegnindô acidô formicô.
Dæti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- massa môlecolare = 30,03
- aspettô = gas incôlôre
- temperatüa defüxiôn = −116,9 °C (156,2 K)
- temperatüa di ebôlliçiôn = −19,0 °C (254,1 K)
- temperatüa de autoigniçiôn = 430 °C (703 K)
Produçiôn[modìfica | modìfica wikitèsto]
Industrialmente, a formaldeide a vegne prôdotta pe ossidaçiôn catalitica dô metanolo. I catalizzatôi ciü döviæ sôn l'argentô metallicô e unna miscela de molibdeno e oscidô de færô. Con quest'ürtimô catalizzatô, a reaçiôn a l' avvegne a 400 °C e a l' è a seguente
- CH3OH + ½ O2 → HCHO + H2O
Con l'argentô a reaçiôn a vegne condotta a temperatüa superiore, 650 °C; ä reaçiôn sôvia indicä se accompagna anche quella de de-idrogenaçiôn:
- CH3OH → HCHO + H2
Utilizzi[modìfica | modìfica wikitèsto]
A formaldeide a l'è un potente battericida; pe questô motivô soluçiôin æguôse che a contegnen trovan largo impiegô cômme disinfettanti pe üzo de casa; inta produçiôn de tesciüi a livello industriale a vegne utilizzä cômme battericida. Soluçiôin de aldeide formica vegnen anche döviæ pe conservä campiôin de materiale biologico. A trova vastô impiego anche inte tecniche de imbalsamaçiôn. A se dövia anche in soluçiône æguôza (formalinna) per a produçiôn de vaccin: segge pe anatôscine (o tossoidi), cioè tôscinne che perdan a tossicitæ ma mantegnen a immunogenicitæ, a partï da tôscinne batteriche, segge pe prôdüe vaccini basæ in sce microrganismi ammassæ.
A maggior parte da formaldeide prodotta a l' è destinä però ä produçiôn de polimeri e de atri composti chimici. Pe reaçiôn con ô fenolo a polimerizza dandô a bachelite, unna resina termo-indurente. In mainea analoga a reagìsce côn l'urea e a melammina, e e resine derivæ trövan üsô cômme laminati plastici, adesivi e scciümme isolanti. A formaldeide a l' è anche un reagente impiegoô pe prodüe atri composti organici; tanti de quelli sôn polioli, come a pentaeritrite.
Tra i additivi alimentari a l'è identificä dä sigla E 240 e a se dövia cômme conservante. Defæti a l' è presente in tô fümme de legne e a l' è, insemme ai polifenoli, responsabile da cônservaçiôn di prodotti alimentari affümeghæ.
A formaldeide, insemme all'urea, a l'è impiegä cômme vernixe collante di pannelli in legnô de trucioloô, a l' è contegnüa in ti pannelli fonoassorbenti di côntrosôffîti, o in te pareti divisorie di uffizi. Con i anni a tende a volatilizzase in te l'ambiente circostante.
A vegne döviä pe a produçiôn de isoprenolo.
In ta tenzöia tescile a se dövia in te l'applicaçiôn côn i Naftoli pe dä ciü stabilitæ ae soluçiôin naftoliche e in tô trattamentô successivô de çerte tintüe ottegnüe côn côloranti diretti côn ô scopo de migliorane e soliditæ all'ægua e ai lavaggi in generale.
Effetti in sce a salüte umana[modìfica | modìfica wikitèsto]
Dætô ô largô impiegô de rexine derivæ dä formaldeide in ta prodüçiôn de manufatti, rivestimenti e ssciümme isôlanti, cônscideroô che queste tenden a rilasciä in tô tempô molecole de formaldeide in te l'ambiente, a formaldeide a l'è ün di ciü diffüsi inquinanti di ambienti interni. A côncentraçiôn in te l'aia se superiôre a 0,1 ppm a pö irritä pe inalaçiôn e mucose e i öggi.
L'ingestiôn o l'esposiziôn a quantitæ cônscistenti sôn potenzialmente letali.
A cancerogenicitæ a l' è stæta accertä in sce i roditori, dôve a formaldeide a provoca un nümerô de caxi de cancrô aô nasô e ä gôa superiori aô normale; a formaldeide a l' è in graddô de interferï côn i ligammi tra DNA e proteine.
L'Associaçiôn Italianna per a Ricerca in sce ô Cancro (AIRC) zà da ô 2004 a l' ha inseriô a formaldeide in te l'elenco de sôstanse conscideræ côn següessa cancerogene per a specie umana. Va cônscideroô che e côncentraçiôin de formaldeide presenti normalmente all'internô di edifizi sôn generalmente basse, mentre bezögna accuratamente mezüä i rischi per i addetti ae lavôraziôin industriali che impieghen formaldeide.
L' Organizzaziôn Môndiale da Sanitæ a l' ha indicoô, cômme limite mascimô de côncentraçion accettabile de formaldeide in casa, 100 microgrammi / metrôcübô (pari a 0,1 parti pe miliôn - ppm).


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Parlo ciaeo 12 novembre 2017
I Costella, pennelli e fantaxia: stöia de unn’epopea comerciale
Andrea Acquarone
Genova - Se sente dî de spesso che i giornali contan solo de notiçie gramme; se se parla pöi de economia, de industria, e in Liguria, fòscia no semmo guæi lonten da veitæ. Provemmo aloa à imbösâ a scituaçion: ancheu contemmo de unna vegia realtæ industriale zeneise ch’a l’à sacciuo attraversâ i secoli e che oua a vive unna vitta neuva, dapeu de ëse stæta lilì pe finî a corsa. Vorriëscimo ch’o fïse piggiou comme un scimbolo, ch’o pòsse inspirâ di atri. Donca, a famiggia Costella a comensa à fâ pennelli à Zena do 1828, into periodo compricou vegnuo apreuvo a-a cheita da Repubrica. A l’è unna produçion dedicâ a-e fornitue navale; l’attivitæ a cresce insemme à quella di traffeghi do pòrto e cian cianin a chiña à tæra: se fa di materiali pe-a pittua, pe-e belle arte, fiña pe-a cua de barba e barbixi. Semmo à l’iniçio do secolo e quella ch’a l’è diventâ l’Industria Ligure Pennelli e Spazzole (Ilps), con tanto de sede e bittega in Canneto, a l’à 50 operai, unna fabrica in Val Ponçeivia, e i pennelli “Zena” – comme se ciamman – se vendan inte tutta Italia. Unna de tante realtæ, che faxeivan do nòstro territöio un di angoli do triangolo industriale.
L’evoluçion vegnua apreuvo a l’è unna stöia commun à quella de tante atre; i operai che no son ciù 50, a fabrica de Borsaneo ch’a no gh’è ciù. I vegi invëgian e i zoeni fan de l’atro. S’arriva lilì pe serrrâ.
“Quarche anno fa mi e mæ fræ se semmo trovæ à ammiâ de vege pubriçitæ da ditta, de vee òpie d’arte”, o ne conta o Andrea Costella, “e n’è vegnuo coæ de dâghe un futuo”. Agiuttæ da moæ, Anna Gianasso – za attiva into settô de profummeria – i fræ Costella s’an inventou unna linea de barberia de lusso, che graçie a-a conlaboraçion co-o stòrico marchio fiorentin Santa Maria Novella, a se treuva oua inte tutto o mondo. L’Ilps a diventa “Costella 1828” e a stöia a va avanti. “Emmo çercou de fâ o ciù poscibile à Zena: cromatua, metalli… A l’è stæta dua, perché a primma cösa che te dixan a l’è: no se peu fâ. Però semmo zeneixi niatri ascì, e ne semmo sciortii”. A saià unna stissa into mâ , ma a l’à o seu valô.
Lescico
Ancheu: oggi
Apreuvo: in seguito
Areo: completamente, del tutto
Ascì: anche
Cao (n’è): ci fa piacere
Chiña: scende
Dapeu: dopo
Fiña: persino
Gramme: cattive
Guæi: molto
Imbösâ: capovolgere
Lilì: sul punto di
Sciòrte: esce
Serrâ: chiudere
Stissa: goccia
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text:
Guæra de secescion americaña
Guæra de secescion americaña, conflito ch'o l'oppoze da-o 1861 a-o 1865 i stati antiscciavisti (do Nord) a quelli scciavisti (do Sud) di Stati Unii, originao da de numerose e complesse caose de fondo.
L'evento ch'o feççe preçipitâ a scituaçion o fu l'eleçion a-a prescidença di USA, into 1860, do pù moderao A. Lincoln. Allarmâ da l'arrivo de un repubbrican a-a Caza Gianca, o 20 dexembre 1860 a Caroliña do Sud, reünia a Charleston una convençion statâ, a l'indicò espliçitamente o mantegnimento da scciavitù comme condiçion a-o proprio permanei inte l'Union. Into zenâ de l'anno seguente l'esempio da Caroliña do Sud o fu seguio da Misciscippi, Alabamma, Florida, Georgia, Louixiaña e Texas. L'8 de frevâ a Montgomery (Alabamma) i secescionisti proclamon a Confederaçion di Stati Americhen. Nonostante tæ graviscimi avegnimenti, Washington a l'inscisteiva inte un attezzamento prudente e inta riçerca de una soluçion de compromisso, ma o 12 arvî i confederæ rompin i induggi attaccando Fort Sumter dove, in territoio confederao, staçionava de truppe de l'Union.
Co l'inandio di ostilitæ chinò in campo ascì i stati confinanti tra Nord e Sud, quattro di quæ, Arkansas, Tennessee, Caroliña do Nord e Virginnia (tranne a parte occidentâ de quest'urtima, ch'a formò, da pœu, un stato a a parte e a fu ammissa inte l'Union co-o nomme de Virginia Ocidentâ into 1863), passon a-i confederæ.
Tiatro de prinçipæ opiaçioin militæ da guæra civî, ch'a duò quattr'anni e a fu aspiamente combatua, fu a Virginia, a valle do Misciscippi e e regioin orientæ. I sudisti se battian con coraggio e abilitæ, ma a-a longa o Nord, superiô pe risorse umañe e materiæ, o finì co-o prevài. A-o prinçippio da guæra l'Union a controllava praticamente tutta a Mariña, o che o reize poscibile a conquista de New Orleans (1863) e o blocco da baia de Mobile (1864) con grave conseguençe pe i aprovixonamenti via mâ di confederæ. E forçe de l'Union a-o comando do generâ U. Grant ebban pù di noteivi succesci inta valle do Misciscippi, mentre a rescistença di eserciti confediæ, comandæ da-i generæ R. Lee e A. Jackson a fu particolarmente forte inta Virginnia. A guæra a l'assonse un'aspieça particolâ into 1863, doppo l'emanaçion da parte de Lincoln (settembre 1862) do “Proclamma d'emançipaçion di scciavi”. Con questo se stabiliva che da-o 1º de zenâ 1863 saieivan stæte libere e persoñe tegnue comme scciavi inti aree in rebellion contra i Stati Unii. Intanto, into luggio 1863, o generâ Lee, battue e forçe de l'Union a Chancellorsville, vexin a Richmond (divegnua into frattempo capitâ confederâ), o l'invaze a Pennsylvania marciando in sce Harrisburg. O fu fermao a Gettysburg e questa sconfita a dette o via a-a fin de spiançe de vittoia di sudisti. Tra l'âtro, mentre e risorse do Sud ean a-o stremmo e a Confederaçion a se trovava inte l'imposcibilitæ de riçeive di rifornimenti da l'estero a caosa do blocco navâ, o Nord o viveiva un periodo de grande florideçça economica, favoiia da l'espanscion industriâ spesso provocâ da-a mæxima guæra.
Doppo Gettysburg e sciorte do conflito gion decizamente in favô de l'Union; l'esercito do Grant o conquistò Vicksburg in sce-o Misciscippi dando o via a una lenta ma inesorabile avançâ in sce Richmond. O 1º frevâ 1865 o generâ W. Sherman ascì o commençò, partindo da-a Georgia, a marcia verso o Nord. O 17 de frevâ fu preizo Columbia, capitâ da Caroliña do Sud; fu da pœu a votta de Charleston ch'a se reize a-a Mariña de l'Union. O 2 d'arvî Lee o l'abandonò a difeisa de Petersburg e Richmond, o 9 arvî a Appomattox l'eroico comandante di confederæ o se reize a-o generâ Grant.
Pe a grande quantitæ de ommi e de mezi impegnæ, a guæra de secescion a l'è consciderâ a primma guæra moderna; a vittoia de l'Union, ch'a l'ea stæta sostegnua da un forte asbrio morâ, a fu ascì a vittoia do nascente industrialismo democratego contra l'anacronistego latifondismo aristocratego do Sud.


text:
Cristoffa Combo
«Ah Corombo, Corombo! ti ti ê quello,
A chi deve toccá sta bella sciorte:
Ti svœureræ per chì comm'un’ôxello:
Te laoderà ra famma in vitta, e in morte;
A ti te toccherà sto bell' anello,
D'Ercole, e Bacco ti arviræ re porte.
Dirà ro tempo sempre andando apprœuvo:
Corombo ha azonto a un mõdo un mondo nœuvo.»
Ra Gerusalemme deliverâ 15,32
Cristoffa Combo pron. /kriˈstɔffa ˈkuŋbu/ (o Cömbo[1] o Cunbu[2]), primma d'o XIX sec. Christoffa Corombo[3] pron. /kriˈʃtɔffa kuˈɹuŋbu/, ciu spesso ciammòu cu-a forma italianizzante Cristoforo Colombo pron. /kri'stɔffuru ku'luŋbu/; Zena , tra o 25 agosto e o 31 ötobre 1451 - Valladolid, 20 mazzo 1506, ) navegatô, esploratô e colonizatô.
Ìndice
Biografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Poco se sa d'i primmi anni d'a vitta d'o Combo. A ciu gran parte d'i studioxi, çitando o so testamento d'o 1498 e d'i documenti d'archivvio de Zena e Sann-a, pensan ch'o segge nasciuo à Zena inte'na famiggia crestiann-a, ma s'é dito ascí ch'o l'ea 'n giudeo convertio ò ch'o nascè in Spàgna, Portogallo ò da 'n'atra parte. O Combo o l'ea o primogennito de Domennego Combo, un lanê e mercante zeneize, e de Suzanna Fontannarossa, so mogê. A so carêa de mainâ a comensò int'a marinn-a mercantî portogheize. Doppo d'ese sopravisciuo à'n noufraggio o-u largo d'o Cò de San Viçenso, à l'estremitæ sud-öcidentâ d'o Portogallo d'o 1476, o se stabilì à Lisbonn-a insemme à so fræ Bèrtomê. Travagiavan tutti doî comme cartoggrafi, ma o Combo o l'ea prinçipalmente 'n imprezaio de mâ. D'o 1477 o l'ea in Islanda e Irlanda co-a marinn-a mercantî e d'o 1478 o l'acatava succao à Madeira comme agente pa-a ditta zeneize d'i Çentuioin. D'o 1479 o maiò a Feipa Perestrello e Moniz, de'na nobbile famiggia portogheize descheita. So figgio Diego o nascè d'o 1480. Tra o 1482 e o 1485 o Combo o comerciò longo e coste d'a Guinea e de l'Öo, inte l'Affrica Öcidentâ, e o fesse o-u meno un viægio a-a fortessa portogheize de San Zorzo d'a Minn-a, avendo öcaxon de imprende a navigasion portogheize e o scistema d'i venti atlantichi. A Feipa a moì d'o 1485 e o Combo o començò 'na relasion co-a Beatrixe Enríquez de Harana de Cordoba, da-a quæ o l'ebbe o so segondo figgio Ferdinando. D'o 1484 o Combo o comensò à çercâ suporto pe'na traversâ atlantica da rè Zane II de Portogallo ma o ghe fu negou. D'o 1486 o Combo o s'ea stabilio in Spagna e o çercava l'apoggio d'o rè Ferdinando e d'a renn-a Zabella. Doppo avei riçevuo comme minnimo doi refui, a-a fin o l'ötegnì o suporto reâ de zenâ d'o 1492, questo grassie sorvetutto à l'intervento d'o tesoê de Spagna, Luigi de Santangel e d'i fræ françeschen d'a Rabidda, vexin à Huelva, da-i quæ o Combo o l'ea stæto int'a stæ d'o 1491. Zane Perez d'a Rabidda o l'ea stæto un d'i confessoî d'a reginn-a e fòscia o ghe procurò l'ödiensa cruciale.
O fervô miscionaio e anti-islammico, a potensa de Castiggia e Aragonn-a, a poïa d'o Portogallo, a bramma d'ou, o dexideio d'aventua, a spiança de conquista e o viaxo bezeugno che l'Euiropa a gh'aiva de'na fonte afidabbile d'erbe e de speççie pe cuxinâ, saxonâ e pa-a meixinn-a, tutt'insemme produssan 'n'esploxon d'energia ch'a dè l'asbrio a-o primmo viægio.
O Combo o l'ea stæto presente à l'aseddio de Granadda, urtima roccaforte d'i Möi à cazze a-a Spagna (2 de zenâ 1492) e o l'ea appreuvo à tornasene da Granadda a-a Rabidda quande o fu reciamou a-a corte de Spagna pa-a vitale ödiença reâ. A preisa de Granadda a l'aiva descadenou l'euiforia tra i Spagnolli crestien e favoîo tutti i progetti pe-o trionfo finâ insce-o mondo islammico, magara faxendo o gio d'o mondo e pigiandolo de derê. 'N assato diretto verso oriente o saiæ stæto difiççile peuscia che l'impeo Ötoman e d'i atri stati islammichi int'a region ean appreuvo à guägnâ de força de 'na mainea mai tanto spedia da menaçâ e mæxime monarchie crestiann-e. E potense islammiche aveivan serou e vie de tæra verso öriente e reiso a rotta pe-o Mâ Rosso estremamente difiççile da piggiâ.
Int'a lettia de prefaçion o-u giornâ d'o primmo viægio, l'armiraggio o l'evvoca schillentemente e so proppie speranse e o e liga tutte insemme a-a conquista de l'infedele, a-a vitoia d'a cristianitæ e a-a rotta öcidentâ de scoverta e alliança crestiann-a:
... e viddi o rè d'i Möi sciortî da-e porte d'a çittæ e baxâ d'e moen reæ d'e Vostre Maestæ... e e Vostre Maestæ, comme Crestien Catollichi... pensòn de mandâ mi, Cristòffa Combo, int'e dite parte de l'India, pe vedde quelli prinçipi e gente e tære... e a mainea ch'a doviæ ese deuviâ pe convertîli a-a nostra Santa Fè, e ordenòn che mi non andesse pe tæra verso öriente, comme se söle andâ, ma via öcidente, che scin à ancœu no semmo pe çerto se quarchedun ghe segge ancon passao; coscì, avendo cacciou feua tutti i Giudei da-i vostri regni e scignorie int'o mæximo meize de zenâ, e Vostre Arteççe comandon che mi, co-ina flotta bastante, andesse int'e dite parte de l'India, e pe questo me garantisci grende recompense e me fesci nobbile coscí che da alloa in avanti me poese frexâ d'o "Don" e foise armiraggio d'o Mâ Öcean e viçerè e governao perpettoo d'e isoe e d'o continente ch'avesse descoverto... e che o mæ primogennito me succedesse e coscì via de generaçion in generaçion pe sempre.
Quindi in muggio d'interesci ean mescciæ inte st'aventua, ch'a l'ea, in sostansa, o tentativo de trovâ a via pe-e ricche tære d'o Catai (Cinn-a), pe l'India, e e mittiche isoe de l'öo e d'e speççie de l'Oriente, navegando verso ovest pe quello che se presumeiva ese d'o mâ averto. L'ea ciæo che o mæximo Combo de sta mainea o sperava de tiâse sciu da-e so ummile origgine, d'amugiâ palanche pe-a so famiggia e de intrâ à fâ parte d'a nobiltæ spagnolla. Scimilemente, ma insce 'n atro livello, i monarchi catollichi speravan che 'n'impreiza tâ a gh'avieiva fæto guägnâ d'importansa tra e monarchie de l'Euiropa, specce à peto d'o rivâ prinçipâ, o Portogallo. Quindi, alliandose co-o papato (in sto caxo, co-o pappa Borgia Lusciandro IV [1492 - 1503]), poeivan sperâ de pigiâ a guidda d'a guæra crestiann-a contra i infedeli.
Insce 'n livello ancon ciu elevou, i fræ françeschen se preparavan a-a fin d'o mondo, comme credeivan foise profetizâ int'e Revelaçioin à Zane. Segondo quella vixon escatologgica, a crestianitæ a l'aviæ repigiou Gerusalemme e stabilio un imperao crestian in Tærasanta comme precondiçion pe-a vegnua e a sconfitta de l'Anticristo, a converscion crestiann-a de tutta l'umanitæ e o Giudiççio Universâ. I françeschen, e non solo liatri, speravan che o cian d'o Combo o l'aviæ aggiutou à finançiâ 'na croxâ in Tærasanta ch'a l'aviæ scinn-a riçevuo d'i rinforsci da-o lezendaio Præ Zane, che se pensava o sopravivesse co-i so discendenti int'e tære à oriente d'i infedeli. Se stimava che o maæximo imperou d'o Catai - che i Euiropei ciamavan o Cangrande de l'Orda d'Öo - o foise interessou int'o crestianeximo, e o Combo o se portava appreuvo 'na lettia d'amicissia indirissâ à lê da-i monarchi spagnolli. In fin, se saveiva che l'esploratô portogheize Bertomê Dias, costezzando l'Affrica öcidentâ o s'ea spinto ciu à sud de San Zorzo d'a Minn-a, in çerchia de 'na rotta marittima örientâ po-u Catai e l'India. No beseugnava permette a-i Portogheixi de descrovî quella rotta.
O primmo viægio[modìfica | modìfica wikitèsto]
E nave po-u primmo viægio - a Ninna, a Pinta e a Santa Maja - fun equipagiæ à Palos, insce-o sciumme Tinto, in Spagna. D'i consorçi formæ da 'n öfiçiâ d'o tesöo reâ e composti pe-a ciu gran parte da d'i banchê zeneixi e fiorentin de Seviggia fornin a-o manco 1.140.000 maravedì pe armâ a spediçion, e o Combo providde pe ciu che 'n terço d'a somma pe-a quæ contribuin o rè e a reginn-a. A reginn-a Isabella a no dovette quindi impegnâse i gioielli (un mito ch'o misse in gîo po-u primmo o Bertomê de Las Casas int'o 16mo seccolo).
A piccena flotta a sarpò o 3 d'agosto 1492. O gennio pe-a navigaçion de l'armiraggio o se fè vedde subbito con virâ à sud verso e Canaie, o-u largo d'e coste de l'Affrica, in leugo de navegâ à övest verso i Azore. I venti da övest che sciuscian int'i Azore aveivan batuo i tentativi precedenti de navegâ verso l'öcidente, ma int'e Canaie i trei barchi poettan inganciâ i venti da nord-est; in cangio, po-u ritorno contavan insce quelli atri venti da övest. Doppo avei passou quæxi un meize a-e Canaie e nave sarpon da San Sebastian d'a Gomæa o 6 de setembre.
Diverse votte in setembre e int'i primmi d'otobre i mainæ vin d'a vegetaçion ch'a galezava e varrie specce d'öxelli - tutti scangiæ pe d'i segni ch'a tæra a l'ea vexinn-a. Ma o 10 d'otobre a ciusma a l'aiva començou à perde a paçiença e a mogognava che sensa tocâ tæra i venti contrai e l'esourimento d'e scorte gh'avieivan impedio de tornâ à casa. O Combo o quëtò e so poïe, a-o manco pe-o momento, e o 12 d'otobre a tæra a fu avistâ da-a Pinta (sciben che o Combo ciu tardi insce-a Ninna o se pigiò quello meito). Gh'é gran conteiza insce-o leugo d'o primo sbarco a-i Caraibi, ciamou Guanahani, ma l'isoa San Salvador (Watlings) int'e Bahamas a l'é generalmente prefeïa à d'i atre isoe d'e Bahamas comme Samana Cay, Rum Cay, ò e Plana Cay, ò dunque a-e Turks e Caicos. Comunque a parte ciantâ o ghidon reâ o Combo o ghe stette poco, anscioso de continuâ pe-o Cipango (Giappon). O pensava d'aveilo trovou in Cubba, dovve o sbarcò o 28 d'otobre, ma o primmo de novembre o se convinse che Cubba a foise o mæximo Catai, sciben ch'o l'avesse ancon da trovâ traccia de gren çitæ. Pertanto o 5 de dexembre o virò inderê verso sud-est in çerchia d'a mittica çitæ de Zaiton (Quanzhou, Cinn-a), mancando coscì l'unnica poscibilitæ ch'o l'aviæ mai avuo de pösâ pê insce-o seu d'a Floridda.
Venti contrai porton a flotta à 'n isoa ciamâ Ayti (Haitti) da-i so abitanti Tain; o 6 de dexembre o Combo o a rebatezò La Isla Española, o Hispaniolla. Pâ ch'o l'avesse pensou che l'Hispaniolla a poese ese Cipango o foscia unn-a d'e favolosamente ricche isoe da-e quæ a flotta triennâ d'o re Salomon aveiva portou inderê à Gerusalemme öo, gemme e speççie (1 Re 10:11, 22); o che dunque a poese aveighe da fâ co-o regno bibblico de Sabba. Lazú o Combo quante meno o l'atrovò asæ de l'öo e d'a prosperitæ pe sarvâse da-o ridiccolo 'na votta tornou in Spagna. Con l'agiutto de'n cacicco Tain, ò cappo indian, ch'o se ciamava Guacanagarì, o l'imbastì un fortin insce-a costa setentrionâ de l'isoa, o-o ciamò La Navidad e o ghe misse 39 ommi de guardia scin a-o so ritorno. Do-u momento che a Santa Maja a s'ea incaliâ ghe fu legne e scorte de ciu pe-a guarnixon.
O 16 de zenâ d'o 1493 o Combo o sarpò pe-a Spagna co-e doe nave che gh'arestava. O viægio de ritorno o fu un peson. I venti da l'övest i sponcion davei verso ca', ma a-a meitæ de frevâ 'na tempesta teribbile a l'ingugì a flotta. A Ninna a çercò repao à Santamaja int'i Azore, dovve o Combo o l'andò in pellegrinaggio de ringraçiamento à l'artâ d'a Vergine; ninte de meno i outoritæ portogheize ostile imprexonon temporaniamente a squaddra. Doppo aveili fæti liberâ o Combo o proseguî cu-a nave avaiâ scin à Lisbonn-a. Chì o l'ebbe da incontrâ o re Zane II. Tutto questo o fesse sci che-o Combo o foise sospetou d'avei colaborou co-i nemixi d'a Spagna e o misse a-o lovvego o so ritorno à Palos o 15 de março.
Inte questo primmo viægio se accumulon tante tenscioin che saieivan sätæ torna feua à ogni impreisa sucesciva d'o Combo. Primma e ciu dannosa de tutte, l'aparentemente ata aspiraçion religiosa, scinn-a mistica, de l'armiraggio a l'ea incompatibbile co-a realtæ d'o comercio, d'a competision e d'a colonizzasion. O Combo o no reconobbe mai sto divaio e coscì o no poette mai cormâlo. L'armiraggio o l'adottò ascì un scistema de comando outocrattico ch'o ghe procurò tanti nemixi. De ciu, o Combo o l'ea determinou à portâ inderê d'o carrego uman e materiâ pe-i so sovren e pe lê mæximo, e çò o l'ea poscibbile solo se i so mainæ sachezavan, rapivan e favan d'i atre violense, specce in Hispaniolla. Sciben ch'o l'avesse frenou quarchedun d'i eccesci d'i so ommi, sti sviluppi ammoccon a so abilitæ de mantegnî un ato livello morale e in particolâ a preteiza che e so "descoverte" vegnissan da-a voentæ divinn-a. E ancon, a corte spagnolla a tiò torna feua i so dubbi latenti insce-a lealtæ verso a-a Spagna d'o Combo o foresto, e tra i so compagni ghe fu chi se ghe misse contro. O Capitan Pinzon o l'aiva misso in discuscion a rotta quande a flotta a razonse e Bahamas; ciu tardi o s'ea alontanou co-a Pinta da Cubba e da-o Combo, o 21 de novembre, sensa reconzonzise con lê scin a-o 6 de zenâ. A Pinta a feççe scâ à Baionn-a int'o viægio de ritorno separämente da-o Combo e a Ninna. Se o Pinzon o no foise morto coscì fito doppo o so ritorno, o comando a-o Combo pe-o segondo viægio a no saiæ stæta cosa segua.
O segondo e o terso viægio[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'öo, i papagaggi, e speççie e i prexonê ch'o Combo o mostrò a-i so sovren à Barçelonn-a convinsén tutti che gh'ea beseugno d'allestî fito un segondo viægio. O Combo o l'ea o-u mascimo d'a so popolaritæ e o 25 de sett. d'o 1493 o sarpò da Caddexe con a-o meno 17 nave. Stavotta a colonizzaçion e l'evangelizzaçion crestiann-a favan avertamente parte d'i cen, e d'i fratti fun incluxi inte l'equipaggio. A presensa de çirca 1300 ommi assödæ con fòscia 200 investitoî privæ e 'n piccolo contingente de cavaleria testimonnian i aspetative pe sta spediçion.
Passando torna da Gomæa int'e isoe Canaie, a flotta a piggiò 'na rotta ciu o-u sud che 'nt'o primmo viægio e a l'arrivò a-a Domenicca int'e Antille Menoî o 3 de novembre. Doppo avei avistao e isoe Vergine a l'intrò int'a baia Samanà in Hispaniolla o 23 de novembre. Michê da Cunnio, profondamente corpio da sto retorno spedio o l'öservò che "da che Zena a l'é Zena no s'é mai visto 'n ommo coscí dotou e uso de mâ comme o dito messê Armiraggio"
'Na spediçion a-a Navidad 4 giorni doppo a l'arestò alloâ int'o trovâ o fortin destruto e i ommi ammassæ. L'ea ciæo che a rescistensa d'i Tain e s'ea fæta ciu forte. Se construí a-a spedia d'i atre fortificaçioin, e 'na çittæ ascì, fondaa o 2 de zenâ e battezzâ L'Isabella, in önô d'a reginn-a. O 2 de frevâ Antögno de Torres o partì da L'Isabella con 12 nave, de l'öo, d'e speççie, d'i pappagaggi e d'i prexonê (a ciu gran parte d'i quæ a moì in viægio), e co-a gramma neuva insce-a Navidad e quarche lamentella ascì insce-i mettodi de governo d'o Combo. De mentre ch'o Torres o l'andava in Spagna, doî d'i subordinæ d'o Combo, Alonso de Ojeda e Pê Margarit, se vindicon po-u massacro d'a Navidad e catturon d'i scciavi. D'e março o Combo o l'explorò a valle Cibao (che se credeiva a foise a region ouriffera de l'isoa) e o ghe costruì a fortessa de San Tomaxo. Doppo, verso a-a fin d'arvî o pigiò a Ninna e atre doe nave e o l'andò à esplorâ a costa de Cubba e à çercâ l'öo int'a Giamaica, sarvo poi concludde che o bottin ciu ricco pe-i colonizanti a o prometteiva l'isoa de Hispaniolla. L'armiraggio o decise che Hispaniolla a l'ea davei a bibblica tæra de Sabba e che Cubba o l'ea o continente d'o Catai. O 12 de zugno 1494 o Combo o l'inscistette che i so ommi ne fessan ziamento - 'n'indicaçion ch'o l'ea intençionou à convinçe i so sovren ch'o l'ea arivou a-o Catai, sciben che non tutti i membri d'a spediçion foisan d'acordio con lê. L'anno doppo o l'inandiò 'na conquista decisa d'Hispaniolla, semenando devastaçion tra i Tain. Specce da-e öbieçioin de'n fratte, Benardo Buil, se dezumme ch'o Combo o doeuviò de longo e mainee forte.
L'armiraggio o partì da L'Isabella pa-a Spagna o 10 de marso 1496, lasciando i so fræ Bertomê e Diego o-u comando de l'insediamento. O l'arivò à Caddexe l'11 de zugno e o començò subbito à fâ prescioin insci-i so sovren, ch'ean à Burgos, po-u progetto de'n terço viægio. À quello tempo a Spagna a l'ea in guæra co-a França e a gh'aiva beseugno de fâse e tegnîse bonn-e e so alliançe; de ciu, o segondo viægio o n'aiva frutou solo che 'na parte de l'investimento. O Portogallo o l'ea ancon 'na menaçça, sciben che e doe naçioin se foisan convenientemente spartie tra lô l'Atlantico co-o Trattao de Tordesillas (7 de zugno 1494). Stando a-o tratou, a Spagna a poeiva pigiâse tutti i territöi à öcidente de na linnia, træta da polo à polo, 370 lighe - o sæ çirca 1185 miggia (1910 km) - à ovest d'e isoe d'o Cò Verde, mentre o Portogallo o l'aiva diritto a-i teritöi à l'est de sta linnia. Ma pe quante riguardava l'atra parte d'o mondo, dovve l'Öcidente o l'incontra l'Oriente? Lazzú, a-i antippodi, ghe saiæ posciuo ese ascì 'n atro continente da scrovî. E chi l'é ch'aviæ dovuo tiâghe a linnia aloa? Pe questo a Zabella e o Ferdinando fessan un caoto terso investimento. Sei nave sarpòn da Sanlucar de Barrameda o 30 de mazzo d'o 1498, træ carreghe de esploratoî e træ de proviste pe l'insediamento de Hispaniolla. S'accapiva ormai che pretendeivan ch'o Combo o trovesse grande richesse e o ciantesse a bandea spagnolla ben ben inte l'Oriente.
De seguo o l'attrovò e richesse, ma non proppio d'a merça che i so finançiatoî gh'aveivan domandou. O so fin o l'ea d'esplorâ à meridion d'e so scoverte precedente, int'a speransa d'attrovâ tanto o passaggio da Cubba (u so "Catai") à l'India e magara o sconosciuo continente antipodâ ascì. O 21 de zugno e nave co-e proviste sarpon de Gomæa aa votta de Hispaniolla mentre i esploratoî fessan rotta pe-e isoe de Co Verde. O descrovì o prinçippio d'a declinaçion magnettica (a diferensa tra a direçion d'o nord d'a buscioa e quello geograffico) co-o quæ o poette correze a rotta da l'isoa Margaita à Hispaniolla e o l'öservò ascì, sensa comprendila, a rotaçion diurna d'a stella polâ. Doppo avei assostou à Trinidad (battezzâ da-a Santa Trinitæ, aa quæ o l'aiva domandou proteçion po-u viægio) o Combo o l'intrò int'o Gorfo de Paria e o ciantò a bandea spagnolla insce-a penisoa de Paria int'o Venesuela. O mandò a caravella El Correo à sud à esplorâ a bocca d'o Sciumme Grande ('na ramma settentrionâ d'o delta de l'Orinoco) e da lí o-u 15 d'agosto, visti i gren torenti d'ægua doçe che chinavan int'o gorfo de Paria, o l'ebbe a çertessa d'avei descoerto un atro continente - "un atro mondo". Ma o no l'attrovò o passaggio pe l'India, ni e minêe d'ou d'o rè Salomon, che e so lettue l'aveivan portou à credde, insemme a-i so sovren, trovâse à ste latituddine; e quande o tornò à Hispaniolla o fè solo che d'e descoverte desastrose.
Tanto i Tain che i inmigranti Euiropei s'ean rebelæ o-u comando d'o Bertomê e o Diego Combo. A rebelion d'o scindico de La Isabella, Francisco Roldan, a l'aveiva portou à fâ appello a-a corte spagnolla e de mentre ch'o Combo o çercava de restabilî l'ordine (in parte con d'e appiccaxoin), o Françesco de Bobadilla cappo inquixitô, o l'ea in rotta pe-a colonnia, co-ina comiscion reâ pe investigâ e accuze. L'é difiççile spiegâ esattamente dovve l'é ch'o l'ea o problema. O raporto d'o Combo a-i so sovren po-u segondo viægio, portou do-u Torres e conosciuo comme Memorandum Torres, o parla de moutie, proviste mâ fæte, nativi östinæ e nobbili indisciplinæ. Peu dâse che sti problemi se foisan intenscificæ. Ma i Combi gh'han da aveighe o-u manco 'na parte d'a responsabilitæ, intenti comm'ean à mette in scciavitú i Tain e à spedîli in Euiropa o à mandâli à travagiâ int'e minêe d'ou de l'Hispaniolla. Co-o scistema dœuviao insce-e primme da-o Combo pe ötegnî de l'öo, i cappi locali ean tegnui à procurâlo ciu o meno pro capite; o governatô Bertomê Combo o o l'aiva cangiou co-in scistema de sfrutamento diretto gestîo da d'i favoî tra Spagnolli, caxonando dissenso difuso tra i Spagnolli che no aveivan ötegnuo o favô e tra i cappi indiggeni. Quande o l'arivò à Hispaniolla o Bobadilla o dè torto a-i Combi, o i incadenò e o i spedî inderê a-a spedîa inscia-a nave La Gorda. Quelli arivon à Caddexe verso a-a fin d'ötobre d'o 1500.
Inte quello viægio de ritorno o Combo o compose 'na longa lettia a-i so sovren, ch'a l'é unn-a d'e ciu straordenaie ch'o scrisse, e unn-a d'e quelle con ciu informaçioin. L'esaltaçion e o mistiçismo ch'a contegne pœuan in parte ese atribuî a-i umiliaçioin che l'armiraggio o l'ebbe à patî (umiliaçioin che lê o l'aggravò no permettendo o-u capitagno de La Gorda de levâghe e cadenn-e durante o viægio), e in parte o-u fæto che òua o söfriva severamente de insonnia, de fadiga a-i euggi e de 'na forma d'artrite reuimatoide ch'a peu ascí aveighe antiçipou a morte. A ciu gran parte de quello che gh'é scrito a pâ comunque 'n'esprescion viaxa d'e so convinçioin. A mostra ch'o Combo o l'aiva 'na fè assolua int'a so competença noutica, int'o so senscibilitæ de mainâ pe-a meteorologia, int'i so œuggi e-e so lettue. O sostegniva d'avei razunto a periferia d'o Paradiso Terestre, scicomme mentre ch'o s'avexinava a-a Trinidad e a-a penizoa de Paria, a rotaçion d'a stella polâ a gh'aiva dæto l'imprescion ch'a flotta a foise appreuvo à montâ. O tempo o l'ea vegnuo belliscimo e o flusso d'ægua doçe int'o Gorfo de Paria o gh'ea parsciuo enorme. Tutto questo o poeiva aveighe 'na sola spiegaçion - ch'ean appreuvo à montâ verso e artue tempiæ d'o Paizo Terestre, äticen da-i quæ i sciummi d'o Paradiso chinn-an in mâ. O Combo o l'aiva attrovou tutte ste indicaçioin d'e regioin esterne d'o Paradiso Terestre int'e so lettue, e d'o resto ean de conoscensa comunn-a. Segondo e so stimme, pertanto o l'ea vexin a-i regni d'öo ch'en da-a rente o-u Paradiso. De seguo o no l'aveiva ancon trovòu l'öo, ma o saveiva dov'o l'ea. I aspetative d'o Combo ghe permetteivan de interpretâ e so descoverte segondo o materiale bibblico ò clascico e de fâlo inte'na mainêa ch'a foise comprenscibbile a-i so finançiatoî e favoeive à lê mæximo.
Questa lettia, pe quante despiâ a foise, a convinçè i sovren che, sciben ch'o no l'avesse ancon trovou o tesöo, doppo tutto o gh'ea andæto vexin. Fu ordenou o so rilascio e ghe dessan ödiensa à Granadda insce-a fin d'o dexembre 1500. Reconobban che e qualitæ d'o Combo comme navegatô e esploratô ean sensa pao, sciben che comme governatô o no sodisfesse, e o 3 de settembre d'o 1501, nominon Nicolas de Ovando comme successô d'o governatô Bobadilla. O Combo, pe quante marotto e importun, o l'ea un megio investimento che i tanti aventurê e profitatoî che int'o fratempo gh'aveivan avuo a liçensa de compete con lê, e gh'ea de longo o peigo (svelou da quarche lettia de sto periodo) che lê o no l'öfrisse i so servixi a-a so nativa Zena. D'ötobre 1501 o Combo o l'andò à Seviggia pe allestî a quarta e urtima spediçion.
O quarto viægio e i urtimi anni[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inte l'uverno e a primmaveja tra-o 1501-02 ghe fu un gran dafâ. E 4 nave çernue pe-a spediçion fun accatæ, armæ e equipagiæ, e son de sto periodo 20 d'e lettie e d'i memorandum d'o Combo sopravisciui, scrite pe descorpâse da-i accuse d'o Bobadilla, pe insciste insce-a vexinança d'o Paradiso Terestre e a necescitæ de reconquistâ Gerusalemme. O Combo o pigiò à ciamâse int'e so lettie "portou-de-Cristo" e à dœuviâ 'na firma strannia e mistica ch'a no l'é ancon stæta sodisfaxentemente spiegâ. Con tutti sti penscei e invexendi o començò ascì à compilâ o so Libbro d'i Privileggi, in defeisa d'i tittoli e d'i diritti finançiai d'a famiggia d'i Combi, e o so apocalittico Libbro d'e Profeçie, con tanti passaggi bibblichi.
O Combo o sarpò da Caddexe o 9 de mazzo 1502.
I so sovren no gh'aivan ciu tanta fiduccia int'o Combo, e parriæ che ghe foise tanta sperança quanta pietæ int'o sostegno che ghe davan. Gh'ea 'na bella differença tra o nummero d'e so 4 nave e e 30 affidæ a-o governatô Ovando. I so malanni anavan pezo e l'östilitæ a-o so comando in Hispaniolla a l'ea ancon tutta li. Perçò o Ferdinando e l'Isabella ghe proibin de tornâghe. O gh'aiva pe contra da repigiâ l'esploraçion interotta de l'"atro mondo" à sud che lê o l'aveiva scoverto int'o so terço viægio e in particolâ çercâ l'öo e o passaggio pe l'India. O Combo o s'aspetava de incontrâse à oriente co-o navegatô portogheize Vasco de Gama, e i sovren ghe dessan instruçioin de tegnî inte 'n tâ incontro un comportamento appropiämente corteize - foscia 'n atro segno che no gh'aivan pinn-a fiduccia in lê. Gh'aivan raxon. O partì da-a Gran Canaia a nœutte d'o 25 de mazzo, o l'aprodò a-a Martinicca o 15 de zugno (doppo a traversâ ciu rappida scin à aloa) e o 29 de zugno o domandava o permisso d'atracâ à Santo Domingo in Hispaniolla. Solo doppo che l'Ovando o ghe refuò l'accesso o sarpò pe l'ovest e o sud. Da luggio à setembre 1502 o l'esplorò a costa d'a Giamaica, a costa meridionâ de Cubba, l'Honduras e a Costa d'e Sinsae d'o Nicaraggua. L'atraversamento d'o mâ d'i Caraibi scin à l'isoa Bonacca o-u largo de Co Honduras o sta d'o pao, comme difficortæ de l'impreisa, con l'atraversamento de l'Atlantico, e l'armiraggio o n'andava giustamente feo. A flotta a continuò costezzando a Costa Ricca verso sud. Sempre in çerchia de 'n streito, d'öttobre o Combo o çircon-navigò a lagunn-a Chiriquì (à Panamà); doppo, in çerchia d'öo, o l'esplorò a region panamegna de Veraguas, co-o tempo ciu grammo poscibbile. Pe sfrütâ a region ch'a començava a promette 'na bonn-a rendia d'öo, l'armiraggio, de frevâ 1503, o tentò de stabilî 'n avamposto po-u commercio à Santa Maja de Belen, insce-e rive d'o sciumme Belen (Bethlehem), o-u comando d'o Bertomê Combo. Tuttavia a rescistença d'i Indien e o catio stato d'e so nave (ghe n'aresetava solo che doe, cammoæ da mette poia) o fessan sarpâ torna pe Hispaniolla. O desastro ghe fu quande o pilotto, contra o pai d'o Combo, o virò à nord troppo fito, e nave no ghe a fessan pe-a troppa distança da percorî e s'ebbe da spiägiâle inscia-a costa d'a Giamaica. De zugno 1503 o Combo e a so ciusma ean d'i naofraghi. O Combo o l'aiva sperou, comme o disse a-i so sovren, che "o mæ viægio, duo e problemattico, o porriæ ancon rivelâse o ciu nobbile"; de fæto o fu o ciu deludente de tutti e o ciu sfortunou. Int'e so esploraçioin a flotta a l'aiva mancòu a descoverta d'o Paciffico (a-o de la de l'istmo de Panamà) e pe'n pei a n'ea ariëscia à stabilî un contatto co-i Maya d'o Yucatan. Diego Mendez e Bertomê Fieschi, rispettivamente capitagni d'e nave noufragæ La Capitana e Vizcaino, partin in canoa, verso o 17 de luggio, pe ciamâ agiutto pe-i noufraghi; sciben che foisan ariëscii à traversâ 450 miggia (720 km) de mâ averto scin à Hispaniolla, l'Ovando o se a pigiò commoda. Int'o fratempo l'armiraggio o fè torna mostra d'a so aspertixe predindo corettamente 'n eclisse de lunn-a co-e so toue astronommiche, e mettendo poïa a-i indiggeni pe fâse fornî d'o çibbo. I socorsci n'arrivon scin a-o zugno d'o 1504 e o Combo co-i so ommi no razunsan Hispaniolla primma d'o 13 d'agosto de quell'anno. O 7 de novembre o sarpò pe Sanlucar e o trovò che a reginn-a Isabella, a so primma sostegnitrixe, a l'aiva fæto testamento e a l'ea appreuvo à moî.
O Combo o sostégne de longo d'avei attrovao e vee Indie e o Catai à peto de 'n evidensa sempre crescente ch'a no l'ea coscì. Saieiva sbaliou suponn-e che o Combo o passò i so urtimi doi anni int'a completa miseia, moutia e öblio. So figgio Diego o l'ea ben introduto à corte e o mæximo armiraggio o viveiva à Seviggia co-in çerto decöo. A so "dexima" de l'öo cavou à Hispaniolla, garantio d'o 1493, a ghe forniva 'na bella réndia (contra a quæ i banchê zeneixi ghe favan crensa) e unn-a d'e poche nave che scampon l'uragan o-u largo de Hispaniolla d'o 1502 (int'o quæ o mæximo Bobadilla o passò pe euggio) a fu quella ch'a portava l'öo d'o Combo.
Savendo ch'o gh'aveviva ciu poco da vive o comensò a fâ testamento inte l'agosto d'o 1505.
O moì o 20 de mazzo d'o 1506.
Primma o fu sotterrou int'o monestê françescan de Vallalolid, dapœuscia o fu translou int'a tomba de famiggia int'o monestê cartuxan de Las Cuevas à Seviggia.
D'o 1542 pe voentæ de so figgio Diego, i resti d 'o Combo fun sepelii co-i so mæximi int'a catedrâ de Santo Domingo à Hispaniolla (òua int'a Repubblica Dominicann-a).
Doppo che a Spagna cedette Hispaniolla a-a Fransa, i so resti fun stramuæ à l'Havann-a, Cubba, d'o 1795 e riportæ à Seviggia d'o 1898.
D'o 1877 però d'i louanti int'a catedrâ de Santo Domingo sostégnan d'avei attrovou d'i atre osse marcæ comme quelle d'o Combo.
D'o 1992 questi osse son stæte assotterræ int'a Lanterna d'o Combo.
Bibliografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Enciclopedia Britannica http://www.britannica.com/EBchecked/topic/127070/Christopher-Columbus
Referençe[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ Gio.Casaccia, Diz. Genovese-Italiano, Sordomuti 1876
- ↑ Consulta Ligure, Vocabolario delle Parlate Liguri, 1983-1998
- ↑ Ambrœuxo Conti, Ra Gerusalemme deliverâ, 1755, XV-32


text:
De spesso, specce da chi o zeneize o parla a-a biscöchinn-a, se sente dî che quello chi fa a fainâ o se ciamma fainòtto. Ninte de ciù eròu! Defæti a paròlla fainòtto, za registrâ into primmo vocabolaio, quello de l'Olivieri do 1841, a veu dî 'n'atra cösa. Ecco cös'o scrive o Cazassa into seu vocabolaio do 1876 (quello gròsso):
saiva a dî che o fainòtto o vendeiva fænn-a. Mi m'aregòrdo che o fainotto o no vendeiva solo fænn-a, ma o tegniva anche o pan (ma o no o fava lê: chi vendeiva o pan ch'o fava l'ea o fornâ), a pasta secca, o rizo, i legummi, e lamme de tomate, i vazi de marmelata, i daddi da bròddo, l'euio e tant'atre cöse scimili. Ma de seguo ninte fainâ...