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Battaggia da Meloia
A battaggia da Meloia, combatua tra o 6 e o 7 d'agosto do 1284 tra a flotta pizaña do poistæ Mooxin e o conte Ugoin e quella zeneize de Oberto Doia e Beneito Zaccaia, a se concruze co-ina schiçante vitoia de Zena, ch'a feççe dexemia prexonê, mentre 20 galee do conte Ugoin ariescin a repâ torna into Porto Pizan.
A fu a ciu cruenta e decixiva de battagge navæ combattue tra e doe repubbriche de Zena e de Piza, inta secolâ lotta pe o domiñio do Tirren.
Antefæti[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inte l'anno 1284, duando za da-o 1282 a guæra tra e doe çittæ, riavertose a caoza da rebellion a Zena do zuxe Cinarca, fætose vassallo de Piza, fu compio da-e doe parte di importanti preparativi navæ. Za un violentiscimo scontro o l'ea avegnúo inti ægoe de Sardegna, a Taoæa, tra Enrico de Mai, capitan da scorta d'un ricco convóio zeneize, e un'armâ pizaña a-i ordini de Guido Zaccia, co-a perdia de dexe galee pizañe (arvî). Poco doppo i Zeneixi, a-i ordi de Beneito Zaccaja, bloccon o porto de Piza; ma approfittando de una momentannia assença da squaddra de blocco, tutta l'armâ pizaña, forte de 72 galee (segondo di âtre fonte 75), a sciortì a-o largo a-i ordi do poistæ, o veneçian Albertin Mooxin, co-o propoxito d'impedî a conzonçion da squaddra do Zacaia con un'âtra de 52 galee che s'armava de sprescia a Zena a-i ordi de l'Oberto Doia. O Mooxin o condusse l'armâ inti ægoe de Zena, scheandose a desfia ape' do porto (31 luggio); ma o sorvezonze do Zaccaia o costrenzette o poistæ de Piza a allontanâse pe no êse preizo tra mezo e doe squaddre nemighe.
A-a so votta i Zeneixi scorin i Pizen, che, doppo avei vortezao verso cao Corso, ean tornæ a Porto Pizan.
Pe attiâ i nemixi a-a bataggia, o Doia o ricorse a un stratagemma, e ço è, o l'ordinò a-o Zaccaia de caâ e veie e i ærboi e d'ascondise co-ina parte de l'armâ (foscia presso Monteneigro de Livorno): scicché, contao e veje nemighe e vistele ben infeioî de numero a-e so, o Mooxin o deliviò d'açetâ o combattimento, e o sciortì da-o Porto Pizan dirizzendo verso o nemigo.
Scontro[modìfica | modìfica wikitèsto]
A battaggia a l'avvègne o 6 d'agosto vexin a-e secche da Meloia, e da primma a parse voze a favô di Pisen, che con 102 tra galee e nave menoe ean ben supeioî a-e 60 do Doia, e appoggiæ a-e secche presentavan un aspetto formidabile. Ma a un tratto ecca avançâse contra a formaçion pizaña a squaddra do Zaccaia, ch'a dava a-i Zeneixi, se no a superioritæ do nummero, o vantaggio da sorpreiza. L'ea zœumoæ pe i Pizen troppo tardi pe retiâse e evitâ l'ingœuggimento de uña di ae, comandâ da Andrioto Saraxin. Se scombatte' a-a despiâ, no ciu pe a vittoia, ma pe a sarveçça. Quande o Zaccaia con doe galee acobbiæ, fra e quæ l'ea teizo una grossa cadeña, o vègne a investî a capitaña pizaña, troncandoghe de netto a-o primmo urto o stendardo gianco co l'inmaggine da Vergine, a linnia pizaña a començò a stocâse; da pœu, doppo 'na despiâ rescistença, ghe fu a rotta e incomençò l'inseguimento e o straggio. Solo l'aa scinistra, graçie a l'abilitæ e a-a prudença de Ugoin da Ghiardesca, ch'o a comandava, a poette mettise in sarvo, repando into porto e conservando coscì a Piza una parte de so forçe navæ, circa vinti galee. Di âtre, comme dixe l'inscriçion apposta in sci-a faciata de S. Mattê, gexa di Doia, 33 fun preize, 7 affondæ. E perdie di Pizen fun de circa 5000 morti e, segondo l'inscriçion, de 9272 prexonê[1]. Tra liatri o poistæ Moroxin, Lotto, figgio de Ugoin, pe no parlâ do fræ Rusteghello ch'o l'aviæ agiutao o Marco Polo a scrive o "Milion". E perdie zeneize ascì fun ben grave; ma mentre Piza sença retæra a no poeiva ciu repigiâse e, circondâ com'a l'ea da di feroxi nemixi (Lucca, Seña, Firençe), a l'ea destinâ irremediabilmente a perde libertæ e dominnio, Zena, avendo inte doe Rivee un'inezaoribile riserva d'ommi, a poe' ben fîto repaâ a-i vœui.
Conseguençe[modìfica | modìfica wikitèsto]
A guæra a se rebelò e a paxe a fu firmâ solo che o 15 arvî 1288. E condiçioin ean duiscime: i Pizen renonçiavan a-a Corsega, a-a Sardegna e a San Zane d'Acri; de ciu gh'aivan da versâ un'indenitæ pe quelli tempi enorme, a garançia da quæ cedeivan l'Elba. E claozoe no fun però respétæ e a guæra a repigiò. Zena a l'alestì 120 galee a-o comando de Corado Doia, ch'o sarpò o 23 agosto 1290 pe zonze pochi giorni doppo denanti Porto Pizan. Lucca, alliâ de Zena, a l'attaccava da tæra e a l'aiva ravaxao Livorno e tutta a campagna. I Zeneixi penetron into porto e destrussan e tore de difeiza, impin de magœu a foxe de l'Arno, stocon e pezante cadeñe de sbaramento e se-e porton via a tocchi pe distribuile e mettile in mostra appeize a varrie gexe, porte e palaççi da çitæ.
Segondo a tradiçion o ferâ Carlo (o "Chiarlo") Noxao (de Portoia o de Roiœu) o fu quello chi ebbe l'idea de aççende di fœughi sott'a-e cheñe de mainea che, ina votta affogæ, se stocchessan co l'asbrio de galee che gh'anavan adosso. Tanto fu l'orgœuggio de l'arte di ferræ de Zena che, quand'o moì, pe tantiscimi anni i so coleghi ghe feççan dî 'na messa in San Scisto e una lappide de marmao a fu miagiâ insci-a so caza, insci-o canto tra Vico drito Pontexello e o Borgo di Lanê[2] (demolio inti anni '30 do '900. Queste cadeñe fun da pœu restituie a Piza into 1860 in segno de riconciliaçion in ócaxon de l'unitæ d'Itallia, a parte doe magge ch'en ancon a Monegia[3]).
Di dexemia prexonê pizen che fun portæ a Zena ne tornò inderê un migiâ, tutti i atri moin e fun assotterræ into Campo Pizan.
A paxe definitiva tra Zena e Piza a fu firmâ o 13 d'agosto do 1300.
Bibliografîa[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Tradûto da l'Enciclopedia Treccani
Nòtte[modìfica | modìfica wikitèsto]
- ↑ tanti che nascette o moddo de dî: "Se ti vœu vedde Pisa vanni a Zena".
- ↑ www.francobampi.it
- ↑ www.francobampi.it "Maglie delle Catene di Porto Pisano a Moneglia"


c: text/html

text: A U A Hu Li A u bary, bary A U Bonny Burd (Tyneside Alphabet) A u clair des femmes A u delfina wzrezano briucho wintom A U Fatman A U Fatman (Mix 2) A U Fatman (P A Mix) A U Fatman (Radio Edit) A U Happy? A U Hinny Burd A u jawora (Kurpie) A u jeziora A u kogo to to, to nowe zielone A u luze-luze A u luzi A u meÄuvremenu A u medjuvremenu A u medjuvremenu.cda A U Meduvremenu A u Meðuvremenu A u mej mamy A u mira chas do polnochi A U Mnie A u mnie siup A u mnie siup, a u mnie cyk A u mnie siup, a u mnie cyk! A u moscie, son-trava rascie; Oj, u poli try krynicanki A u nas uze snega A u nas vo dvore A U Nasaha Svata A u naschim, u seli (Belorus) A u pana Aleha A u poli baroza A u poli kolosochok nastojavsa A u poli pava ljatala A U S T R A L I A A u Sego Hazaina A u stajni cihaj A u svece nam A U Svecie Nam A u sviecie nam A u toho haziajina (The Landlord's Carol) A u Wiflejemi A u zaenki A U.K. A U.N. Prayer A U.S. Customs Coast Guard Dope Dog (Hyper Mix) A Uain Dé A už to slunéÄko A ubhal as airde A ubi nga nu A Ubiquitous Aftermath Of Sorts A Ubluak, E Nanook, Issumatarjuark et Angmak a ubman son a ubrey A uchili menja letat A uchora z vyachora A uchora z' vyachora A ucora z viacora A Ud. No Le Importa A Ud. solamente A UFO Is Landing Down Town a uhr ohne zaga A uick one A Ukupnik - Vasilij Zverenko a ulrich zwingli - condump a ultima a ultima cancao A Ultima Cancao (Carta Do Brasil) A ultima cancao - 09/07/37 A ultima canção A Ultima Carta A ultima cerveja a ultima chance A ULTIMA CHEIA a ultima chuva A Ultima Decolagem A Ultima do Dedo A ULTIMA EM SUA VIDA A Ultima Esperanca E A Que Morre A ultima estrofe A Ultima Estrofe - Orlando Silva A Ultima Estrofe/Maria Bethania/Minha Casa A ultima festa A Ultima Ficha A Ultima Gaivota A Ultima Guerra A ultima hora A Ultima Ilusao A Ultima Lagrima A Ultima Licao A Ultima Neve de Primavera A ultima noite (toco tudo com a mão) A ultima noite(la ultima nohe) a ultima palavra A ultima praga do Egito A Ultima Quimera de Sebastiao Antonio Pereira A Ultima Sinfonia A Ultima Tourada Real em Salvaterra

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Madrid
Madrid a l'è a capitâ da Spagna, scituâa into çentro da Penìsöa Iberica.
Con 'na popolassion de 3.165.235 abitanti segondo o çensimento do 2014, e de 6.543.031 contando l'area metropolitann-a, a l'è a ciû grande çittæ da Spagna e a tersa area ûrbann-a da Comûnitæ Europea.
Comme capitâ da naçioin, a l'è a sede do Governo, da Corte, di prinçipâli çentri d'amministrassion pûbbrica, d'istitûssioin do stato e rescidensa ûffiçiâ da monarchia. A l'è ascì 'n importante çentro commerçiâ, edûcatïo e coltûà, cön nûmeroxi mûsei.
O tûriximo o l'è molto svilûppòu e tra i sêu scïti tûristixi ghe son:
- Plaza Mayor (Ciassa Prinçipâ)
- Estación de Atocha (Stassion d'Atocha)
- Calle Preciados
- Monasterio de las Reales Descalzas
- Parque del Retiro
- Palacio de Oriente (O Palasso Reâle) inta Ciassa d'Oriente
- Fontann-a de "La Cibeles", scimbolo de Madrid.
- Mûseo Reina Sofía
- Mûseo del Prado
- Puerta del Sol
- Puerta de Alcalá
- Gran Vía, a prinçipâle via da capitâ.
- Ciassa de Tori de Las Ventas
- Paseo de la Castellana (Passeggiâa da Castigiann-a), con moderni edifiçi.
- Plaza de España (Ciassa da Spagna) e o monûmento a Don Miguel de Cervantes Saavedra.
- Templo de Debod, 'n tempio egiçian.


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Parma
Parma - Comun de l’Emilia-Romagna (260,8 km2 con 178.718 ab. nel 2008, diti Parmexen e meno comunemente Parmensci) capolœugo de provincia.
A çittæ, tagiâ da E a O da-a Via Emilia e da S a N da-o torrente Parma, a spæga inta cianûa uniforme. A parte d'a çittæ posta a-a drita d'o torrente a l'è dita Parma Nœuva, quella a-a scinistra Parma Vegia (o Otratorrente). L’espanscion avegnua a partî da-a Segonda guæra mondiâ a l'ha visto spægâ di nœuvi quartê inte l’Otratorrente, int'e direçioin settentrionâ e sud-orientâ, longo a Via Emilia e longo a statale d'a Cisa.
A popolaçion comunâ a l'ha subîo ne-i anni 1980 un netto decremento, in corrispondensa de un decentramento demografico e de un progrescivo incremento de funçioin terçiaie inti centri menoî d'o territoio comunâ. Doppo un periodo de stagnaçion demografica inti anni 1990, s'è manifestao reçentemente un lento repiggio, dovûo in mascima parte a l’aomento d'i flusci d’immigraçion.
L’economia de Parma a l'è tradiçionalmente agricola: e campagne in gio a-a çittæ produan cereali, ortaggi, giærave da sùccao, vigna, e gran parte d'e industrie che g'han sede (conservifiçi de tomate e frûta, mâxina di cereali, pastifiççi, industria caseaia, produçion di fertilizzanti, casatuifiççi, laoaçion d'i alcol e d'o papê) s'en sviluppæ in streita connescion con l’agricoltua e l’allevamento. De produçioin specializzæ son, in particolâ, quelle do prezutto de Parma e do formaggio parmexan (che a Zena ghe dimmo "piaxentin").


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Parlo ciæo 19 novembre 2017
Un cine in sciô Bob Quadrelli, grande artista zeneise moderno
AUDIO
Genova - Quande gh’aiva vint’anni son anæto à stâ con di amixi in centro à Zena. S’eimo piggiæ un scito bello grande, mezo derruou, ma co-a vista in sce tutto o pòrto. Pe pagâse e speise appixonavimo de stançie a-i studenti che vegnivan da feua, e se contentavimo de pöco. De neutte sciortivimo delongo.
Un di locali donde anavimo ciù de soventi oua o no gh’è ciù; o stava in via da Maddæña e pe dex’anni o l’è stæto unna croxea stranfaläia de artisti e legere che passavan pe Zena. Se faxeiva muxica, se parlava, se poeiva ancon fummâ. Tra ste persoñe ghe n’ea uña ch’a l’anava in gio co-o bacco, a parlava a streppelli che no se capiva guæi, e a voieva cantâ delongo. Sciben a seu presensa equivoca, tutti ô rispettavan, e verso l’arba se ghe ciammava un tascì ch’o ô portesse à cà. L’è stæto coscì che ò conosciuo o Bob Quadrelli.
O grande merito de Roberto Quadrelli, pe tutti “Bob”, no l’è stæto solo quello de avei portou çerti soin inta muxica zeneise quande ancon no se sentivan manco inte quella italiaña, ma ascì de ëse un artista veo, ch’o fa e cöse perché o ghe credde. Inte antologie da muxica o saià regordou pe avei vinto co-i “Sensasciou” o Premio Tenco do 1997, e pe-a marottia ch’a l’à frenou, ma o l’è ciù atro o messaggio do Bob quello ch’o l’à da restâ.
Un messaggio diffiçile, che o mette in discuscion a nòstra soçietæ – e fòscia no l’è un caxo ch’o l’agge vosciuo trasmette ciù che atro in zeneise – e ch’o l’è a-o centro do documentäio “Bob” che o Fabio Giovinazzo, regista zeneise, o gh’à dedicou. Inte unn’oa e passa de imagine e muxica “poemmo anâ apreuvo a-o Quadrelli tanto che o crea a seu arte a-a giornâ d’ancheu”, o ne spiega o regista, “comprende a seu vixon da vitta e do mondo, de Zena e di caroggi. A seu stöia, incangio”, o conitnua, “a l’è contâ da-i familiari e da-i conlaboratoî”.
O documentäio, che o saià proiettou zeuggia seia chi vëgne a-o Kowalski in via di Giustinien à Zena, o l’è l’occaxon pe-a çittæ de regordâse chi o l’è stæto e chi o l’è o Bob Quadrelli. Che o no l’à ancon ciantou lì de creâ.
Lescico
Ancheu: oggi
Appixonavimo: affitavamo
Ascì: anche
Bacco: bastone
Cine: film
Croxea: crocevia
Eimo: eravamo
Delongo: sempre
Derruou: diroccato
Feua: fuori
Guæi: granché
Incangio: invece
Marottia: malattia
Scito: appartamento
Soin: suoni
Stranfaläia: bizzarra
Streppelli (parlâ à ): parlare inceppandosi
Tascì: taxi
Zeuggia: giovedì
© Riproduzione riservata


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Sann-a
Sànn-a cumüne de 61.766 abitanti, cappulögu d'a pruvinça omónima.
Puntu de riferiméntu pe chi vö andâ vers'â Rivéa de Pärme, oppüre inte l'intrutèra.
Ö cappulögu Savuneize ö funxunn-a in ciü da "çentru metrupulitàn" pe' i culegaménti in curiéra o stradda ferrô in direçiùn dö vexin cunfin françeize e a Cósta Azurra.
Ìndice
- 1 Geografia
- 2 Breviscima Stóia de Sann-a
- 3 Evulusiùn demugràfica
- 4 Löghi de'nteresse
- 5 Mönumenti
- 6 Architetüe religiuse
- 7 Castélli, tûri, furtilissi e âtre strûtüe
- 8 Palassi e ville
- 9 Còlta
- 10 Manifestaçioin
- 11 Fèste, fée e sâgre
- 12 Persunalité lighè a Sann-a
- 13 Religiùn
- 14 Ecònumia
- 15 Sport
- 16 Futbàll (Balùn / Ballon)
- 17 Ballaneuo
- 18 Ciclismö
- 19 Amministrasiùn
- 20 Cuiuxitae
- 21 Onoreficènçe
- 22 Galleria fotugrafica
- 23 Vuxi currelæ
- 24 Cullegamenti a föa e Comunicaçioin
Geografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
A çittæ a se tröa in-scia Rivéa Ligüre de Punènte, äa cunfluènxa di sciümmi Lavanestra e Letimbru (numme artificiò daetö int'o Seisentu aö Lavagnöa).
E spiaxe de Sann-a han ottegnüo a Bandéa Blö d'Európa int'o 2002, 2003, 2004, 2005, 2006 e 2007 . Anche ö portö türistegö dö Cü de Bö (a Végia Dàrsena; fòscia da ö Françeize Quai de bois, da ö vegiu Mö de Casce dö X secolo) ö l'a otegnüo o ricönuscimento int'i mæximi anni.
Breviscima Stóia de Sann-a[modìfica | modìfica wikitèsto]
Antigö çentrö di Ligüri Sabasî, a çittae a l'è stæta alleä de Cartagine int'a segunda guêra punica, cuntra Rumma (za alleä de Zena). Doppu differénti avegniménti alterni, Rumma a suttumette a-a fin Sann-a a l'inçirca int'u 180 p.d.C. e a-a denominn-a Savo, Oppidum Alpinum. Cun l'inprinçipio de migrasiùin de popöli Germanici, Sann-a a l'intra in decadensa e a vegne distrûta dö tüttö int'ö 641 da ö re lungubärdu Rotari.
Sann-a a se retìa sciü sutta äi Franchi de Cärlumagnu, divégne cuntéa, e a riprende a mercantezä in-scio mä. Doppu aspre lotte cu-i piräti saraceni, ch'i obligàn a l'imbastì diverse töri de avìstamento, a se custituisce Liberu Cumüne int'o 1191 (Hoc habet ex Coelis, q. sit Saona fidelis ö seiâ ö mottu mediêväle do Libero Cumüne).
Int'o XI secolo Sann-a, a l'inprinçipiu alleä cu a Repubbrica de Zena, a l'intraprende düe lotte ma anche forti intréççi cun lé, specialmente cö famiggia di Campufregusu, che cun di sö espunenti (Giänu I de Campufregusu ma, in pàrticoläre, Tumäsu de Campufregusu) a çerca d'inciantäghe inn-a scigniurìa persunä.
E lotte cun Zena i finiàn tragicamente pé Sann-a int'u 1528, cun a definitiva cunquista de Andrea Dóia. Stu fæto ö provòca 'na quantitæ de mórti e a demuliçoin de l'antighiscima acropöli cun a Catedräle de Santa Maria de Castellu (Santa Maria Assunta o, ascì, Santa Maria Maggiû) e in nümerö de custrussiuìn civili e religiuse, fin'anch'äa ciü grande pôrte de töri de famigge nobili.
Ö disastru ecònomico ö vegne però dal'interamento dùö pòrto (ch'u se stimma o fuisse, int'u primmo Trexento, int'i primmi 5 du Mâ Mediterraneo pe capacitæ de pescaggio de grosse nävi da carego).
Aö pòsto do 21% circa dö tesc-üu urban d'a çitae, demulìu leteralmente pria insce pria e reimpiegö pe'nterä ö bacin purtuäle, a séià custruìa l'impunente Furtessa du Prìamar, insc'ei rüderi de l'antïgö Oppidum romàn.
Da stö mumentö in avanti Sann-a a segue ö destin dä Repubbrica de Zena.
Stòicamente a l'a visciüu uùö sôùö mumento de mascimo splendòre ecònomico intr'a ä fin dö XIII e a meitè dö XIV seculo, ma anch'ö a l'è ricurdä da qarched'un anche cumme "a çittae di Pappi". Ünn-a de famiggie ciü blasunnæ d'a çittæe, i Della Rovere, a n'a avüu ben duì: Françesco della Rovere, ch'u seià Pappa Sisto IV, e sö neu Giulian della Rovere, pappa cun u numme de Giulio II. Prufitandu d'a parentella cun i Della Rovere, anche i Riario l'aviàn impurtanti puziçiuìn de putére, cumme Giömu Riario, ch'u divégnià Segnù de Imula e de Furlì.
Sisto IV ö l'è stætu Pappa da Cappella Sistinn-a (inn-a segunda Cappélla Sistinn-a a l'è propriu a Sann-a, cumme mausuleu di vëgi dö pappa), Giulio II ö "mecenate" de Michel'Angiu e de Raffaello. Sutta Giulio II i cuminçan o sö servixu e Guärdie Svissere, ch'ancùn inch'ö i portan in-sce a divisa o blâsùn da ruvia savuneize.
Int'o Setteçentu a çittae a recuminça quarche ativité mainä. Cun i növi cummerci a sciuìsce turna l'ärte, e Sann-a a se abelissce de palassî scignurili, ville e gexie.
Int'o 1809 a çittae a riçeive Pappa Pio VII, prixonné de Napuleun Buonapärte, da ö quäle l'antîga Fossavaria a l'è battezzä Via Pia.
Cun Rumma e Avignùn, Sann-a - cappulögu dö dipartimento françeize n°108 u de Muntenötte - a l'è staeta a 3a unica ätra sede üficiäle da storia da Gexia.
Int'o 1815 u Cungressu de Vienna u stabiliâ, cuntra u vurèi d'u Guvernu legittimu (sensa ûn ezercitu pe poreise fä varei), e cuntra u vurèi du Populu, l'annesciùn d'a cürtiscima Repübbrica Ligüre (zügnu-dixembre 1814) ai territóri du Reamme de Sardegna, cu-u quäle a intrià in t'o növu Rêgnu d'Itallia da o 1861. Vitóiu Emanuele II u l'aiva definìu pochi anni primma u populu "Canaglia Genovese", dunque u n'u gh'aea quellu ch'u se ciamieiva ûn raportu de amù fra o Re növu e a sö Gente.
Sutta l'amministrasiùn Napuleonica du prêfettu Gilbert Chabrol de Volvic, a çitae a vedde ûnn-a lenta ma següa repreisa, ch'a l'avià cumme nôdu vitäle a vegnüa da ferruvia e pœ, in t'u 1861, l'avertüa du stabilimèntu de ferrée Tardy & Benech, semensa da revuluçiùn indüstriäle savuneize.
A stòia da siderürgia int'a fidelissima a finìa sölamente 130 anni ciü tärdi.
In t'a segunda guèra mundiäle a sitae a l'a subìu pesantiscimi bumbardamenti aérei ufficialmente pe a presénsa de indüstrie belliche e dö pòrto, ch'i l'an pruvucou grävi danni, specie ai antighi quartê da zona pòrtuäle. Intensiscimu ö l'è stætu ö bumbardamento navâ do 14 zugnu 1940 quande Sann-a, inütilmente difeiza da e batterie in-scia còsta e da ûn trénu armou appustou a Arbisöa Süperiure, a l'è stæta bersaggio de ciü de çinquesentu córpi d'artiglierìa sparæ dä a marinn-a françeize.
Int'o dopuguëra e scìnno äi anni setanta a çittæe a sè svilüppä cumme çentru industriâ e marittimö. A l'è in trasfurmasiùn aspirandö a êse polö d'attraçiun türistega dai anni növanta, doppu vint'anni de stagnaçiun duvüi äa prufönda crisi indüstriâ cun a fin de diversi stabilimenti.
Int'o periudo tra ö trenta arvì 1974 e mazzu dö 1975 Sann-a a l'è stæta vittima de "Bömbe de Sann-a" cioè de attentöti terruristici che faxeivan pàrte de ûn prögetto Naçionale.
Äa giurnä de inchö Sann-a a l'è a porta prinçipäle de inträta ai löghi turistici de l'intrutæra e da Rivéa de e Pärme, e cittæ türistica a l'é mêxima. Sann-a a l'è anche in impörtante aprôdu pe cruxaeae du Mâ Mediterraneo.
Evulusiùn demugràfica[modìfica | modìfica wikitèsto]
Abitanti censiti
Löghi de'nteresse[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sann-a, Arbénga, Arasce, Nöi, Spotorno, Ôze, U funzo dìa Ciann-a, O Finà, A Moenn-a d'Arbisseua, D'äto d'Arbisseua, Väze,
Mönumenti[modìfica | modìfica wikitèsto]
Tütti i giurni da e ue 18:00, chi se tröva in Ciassa Goffredo Mameli u se ferma p'aricurdäse d'i cadüti dei tütte e guère ai 21 rintucchi d'a campann-a, un per lettera de l'alfabeto itallian, premiò dai sitadìn cumme munumentu a-a Paxe.
Architetüe religiuse[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Cappélla Sistinn-a de Sann-a
ünica ätra existente utre a-a çelebre Cappélla Sistinn-a de Rumma, vusciüa da u Pappa Savuneize Sisto IV de la Rovere cumme munümentu de sepultüa di sö vêgi. Restòurò ch'u nu l'è tanti anni.
- Cattedräle de l'Assunta
A l'è staeta custruìa pé via de demulisiuìn zeneixi de l'antìga Catedräle insc'ou Colle d'u Prìamar. A cunserva au sö internu divèrse ópere de riguardu (timpanu d'u purtäle, funte batéximäle, cruxe de märmu, pürpitu, tütti de l'antìga Catedräle d'u Prìamar).
- Taccòu a-a gexia u gh'è u müseu d'u Tesóru, dunde u se pö amiä di quaddri de na çerta impurtansa (Mêstru de Hoogstraeten, Tuccio D'Andria, Luca Cangiaxo, Ludovico Brea, Giovanni Mazone) e interesanti ogetti d'ärte säcra (cianæe, pasturäli, reliquai ecc..). Tra i ciü belli d'Italia e, a dîta d'i mascimi cunuscitûri italièn de arte scultorea lignea, cunsciderandu u sö periudu de realizasiùn tra i ciü rari e belli d'Európa, u se pö amiä u magnificu côru ligneu, anche lé de l'antìga Catedräle insc'ou Collea e òua deré a l'âtä maggiù.
- Santuàriu de Nóstra Scignùa d'a Misericórdia, o Santuàriu de Sann-a, tiò sciü doppu l'Apparisiùn au Beätu Antógnu Bótta. Taccòu a-a gexia u gh'è in müseu ch'u chögge ogetti d'ärte säcra e ex voto.
- L'âtóiu de Nóstra Scignùa d'u Castellu, proclamòu munuméntu nasiunäle, u óspita u monümentäle politticu pittüö da Vincenzo Foppa e Ludovico Brea int'u 1490. Interesànti anche due impunenti càsce prucesciunäli.
- Gexia de San Dalmasiu a Lavagnöa, a cuntégne in politticu pregévule de Bernabê da Módena.
- L'âtóiu d'u Cristu Resortu: u l'è puscìbile amiä dréntu in pregévule côru ligneu d'u quattrusentu de schöa tedésca, e inn-a càscia prucesciunäle d'Anton Maria Maragliàn.
- Gexia de Sant'Andria: d'u Settesentu, a cunserva dréntu inn-a bella Madonna cu-u figgiö de Defendente Ferrari.
- A Certusa de Loreto: custruìa da Steva Embruno in t'u 1480 e, pói, ingrandìa. A l'è staeta foscia tiä sciü insc'ou precedente Castellu de Loreto
- A gêxia d'a Madonna du Munte.
- E gexie de Lêze.
Castélli, tûri, furtilissi e âtre strûtüe[modìfica | modìfica wikitèsto]
- A Turetta (Tûre di Pilóti o de Leon Pancaldo) Puzisiunô in Ciassa Leon Pancaldo, custruìa in t'u XIV seculu a l'incruxiu strategicu du portiu, a lìè divegnüa l'embléma da sitae.
- A Tûre du Brandäle (a Campanassa) cun e vexinn-e tûre Corsi e Riario (Guarnero) e u Palassiù de l'Anziania, cun pärte d'u cumplèssu de San Pê u Vêgiu, che pe brêve mumentu a l'è staeta Catedräle pruvisóia.
- A Furtessa d'u Prìamar: (parolla de etimulugia ben dibattüa) custruìa insc'ou Colle du Prìamar dai Zeneixi da u 1542 doppu a cunquista definitiva d'a sitae in t'u 1528. A inglóba ascì a Loggia d'u Castéllu de Santa Maria o Castéllu Növu, d'u 1417.
- U Castellu d'u Sperùn: d'u castéllu mediêvöle u rèsta qarche tóccu de miagge insc'ou Muntexellu, deré a u teätru Gabriellu Ciabréa ( Gabriello Chiabrera ).
- U Castellu de San Zorzu : tersu castéllu mediêvöle d'a sitae, u l'è supravisciüu scinn-a'u XVII seculu, quande un scciöppu d'a Santabarboa u l'a destrütu cumpletamente faxendu ascì 850 mórti. Quéllu che u ne restäva de e fundamenta u l'è staetu demulìu a l'inprinsipiù d'u 2007.
- U Punte Filippo Maria Visconti: u se tröva a u cunfìn d'i cumüni de Sann-a, Vuè e Cüggèn , u l'è staetu custruìu in t'u 1434 foscia in se bäsi rumäne. Doppu a recentìscima, cumpléta demulisiùn d'a pärte a punente d'a strûtüa (rampa d'inträta e poggiù de l'arcä), u munüméntu u l'è staetu snatürö cun inn-a segunda arcä de ciüméntu (!), in te l'annu 2000.
- U punte de San Giacomo : insc'ou cólle cu-u maeximu numme, u l'è staetu faetu custruì da Pappa Sistu IV in t'u 1482 pe ünì u Muntexellu au colle d'u Mangiaguadagno (inchö Colle de San Giacomo).
Palassi e ville[modìfica | modìfica wikitèsto]
- U Palassiu Della Rovere: ópera de l'architettu Giulian da Sangallo. U l'è faetu custruì da u cardinäle Giulian della Rovere, che pói u saiâ Pappa Giulio II (in occaxùn d'a sö elesiùn au puntefegä, i saiàn misse in te diverse miagge d'a sitae de lapidi e ärme ruveresche, e ciantae èrbi de rûvie pe-e stradde mêstre); l'inprinsipiu d'i trâvaggi l'è daetu u 4 frêvä 1495 sutt'a-a suvrintendensa de Urban Vegerio, sö prûcüatù; in t'u 1496 i vêgnan cattae de ca' a l'ingìu pe ingrandî u Palassiu, che peró u restià incumpiüu (se ghe fae câxu, miae e culonne de l'intrâta: i l'aviévan duvüu êse pärte de in cuntestu, cumplêtu de ärma ruveresca, ea.)
U prugettu u l'è du fiurentìn Giuliano da Sangallo, magister petrarum et picator, giüttò da Mattê De Bixono, magister picator sive picha pietra. In t'u 1500 a u da Sangallo e a sö néu Bernardo i Ansièn d'a sitae i acórdan a sitadinansa savuneize in benemerensa d'u prugèttu. U sélebre architettu (1445-1516) u custruìsce ascì, pe' Loenzo o Magnifico, e ville fiurentinn-e de Poggio Imperiale e de Poggio a Caiano. Sempre d'o Sangallo i sun diversi trâvaggi a Rumma e a Perüggia. Fra i ätri, a l'è staeta aluggiò in te stu palassiu a Reginn-a de Spagna Germana de Foix, muggié de Ferdinando II d'Aragona (che u l'e staetu ospite in t'u Castéllu Növu ), da u 26 zugnu 1507 (in occaxiun d'u vertixe eurupéu - Cunvegnu de Sann-a ).
- U Palassiu d'e Balle, o Palassiu Delle Piane, in stile Liberty.
- U Palassiu d'i Pavùi, in Via Paleocapa.
Còlta[modìfica | modìfica wikitèsto]
Müséi[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Müséu çivicu Storicu Archeologicu de Sann-a.
- Müséu du Tesoru da Catedräle de Nöstra Scigniùa d'a Misericórdia.
- A quaddrerìa du Semenäiu Vescuvile: a óspita inn-a sentanä de pittüe p'ou ciü de schöa Ligüre. Tra i artisti ciü 'mpurtanti se nótan: Giuacchin Axou, Giovanni Battista Carlun, Giovanni Beneitou Castigiun dîtu Il Grechetto, Antoniu Travi, Carlu Gioxeppe Ratti, Paolu Giömu Bruscu. Ciütóstu interessante inn-a crûxe de legnu du quattruçentu de schöa catalann-a.
- A Pinacuteca çivica.
Manifestaçioin[modìfica | modìfica wikitèsto]
- A Prucessciùn du Venerdì Santu: a se tégne u Venerdì Santu d'i anni päri. A l'è unn-a de ciü impurtanti d'Europa pe' via de sö Casce d'u Maragliàn
- A Sfiläta storica d'u Liberu Cumüne, u 10 de arvì
- A Pôsa in mä d'i lümìn: in t'a seiann-a d'u 14 agustu. U mä u l'è illüminö da miggiae de lümìn galegianti insce l'aegua.
- I föghi d'aestae: föghi artificiäli a tempu de müxica.
- U Primmu Mazzu: tradisiunäle curteu de mêsi e lavuratûri purtuäli pe-e vie du centru sittadìn.
- U Cunfögu: u 19 dixembre: oua in Ciassa Sistu IV, u se tegne l'antighiscimu cerimuniäle de sende u seppu e tiäne föa previxuìn pe l'annu a vegnì. U cunfögu l'è abellìu da in curteu storicu.
- In t'e vixinanse: U Carnevalöa, a Löa
Fèste, fée e sâgre[modìfica | modìfica wikitèsto]
- U 18 märsu a l'è a Madónna d'a Misericordia, Matrunn-a de Sann-a
se séndan gran pire in t'u Letimbro in t'a nötte d'a vigilia. Pe a sitae i se sendan i lümin e e lüminäie. A festa a riva a u mascimu con a Prucessciùn au Santuarriu de Sann-a.
- A Festa de Santa Ritta u 22 de mazzu. A l'è in t'u quartê cu-u meximu numme in mercô cui banchetti tradisiunäli pe a vendita de röse.
- A Festa de Santa Luçia u 13 de dixembre. Gran mercô in t'a a sitae (via Paleocapa).
Persunalité lighè a Sann-a[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Gio Agostino Abate, Crunista
- Francesco Accornero, Piuniere da a indüstria
- Attilio Acquarone, Müsicista e cumpusitû
- Ambrogio Aonzo, Mêgu e filantrupu
- Valerio Baçigalô, purté zugou d'a Nasiunäle de Futbàll
- Antonio Baglietto, Patrióta
- Anton Giulio Barrili, Garibaldìn, scrîtû, puéta e giurnalista
- Tomaso Belloro, Storicu e eruditu
- Angelo Bevilacqua ("Gin"), Eróe d'a Resistença
- Isidoro Bonini, Inzegnê
- fra Giovanni Bono, Piuniere d'a stampa e agustiniàn
- Paolo Boselli, Prescidente do Conseggio de i Menestri, menistro.
- Antonio Botta, Biou Veggente da a Madónna de Misericórdia
- Francesco Bourninquez, Pionie da a industria
- Cesare Crugni, Scultô cappuscôa da Scultomaieutica
- Vittore Branca, letterô, filologo, accademico de i Lincei
- Libero Briganti, Eróe d'a Resistença
- Antonio Brilla, Scultô
- Paolo Gerolamo Brusco, Pittô
- Domenico Buscaglia, Pittô
- Cristoforo Colombo, Navegatô e Esploratô
- Giovanni Caboto, Navegatô e Esploratô
- Giano I di Campofregoso, doge de Zena
- Giano II di Campofregoso, Scignöo de Sann-a e doge de Zena
- Tomaso di Campofregoso, Scignöo de Sann-a e ciù votte doge de Zena
- Canepa (f.lli), Piunieri da a industria da fruta candïa
- Carissimo & Crotti Inzegnei, inventoi do scistemma funivïaio de i carbon
- Gio Batta Cassinis, Zuista e ommo politico
- Giuseppe Cava, (Beppin da Ca') Poeta
- Gilbert Chabrol de Volvic, Prefetto dappeu da a Senna
- Gabriello Chiabrera, letterô
- Luigi Corsi, Senatô do Regno e scindaco
- Renata Cuneo, Scultrice
- Michele da Cuneo, o Michele da Cunio, Navegatô
- Del Carretto, Marcheixi de Sann-a
- Francesco Della Rovere, Papa Sisto IV
- Giuliano Della Rovere, Papa Giulio II
- Bonifacio Del Vasto, Marcheise
- Emanuele Dellepiane, Industriâ da a acconsa
- Lazzaro De Maestri, Pittô
- Ansado De Mai, Ammiraggio
- Andria Antonio Doberti o De Oberti, Müxicista
- Carlo Donat Cattin, politico
- Daniele Fabiano, Pittô, architetto
- Fabio Fazio, conduttô da a televixon
- Mario Fazio, giornalista e studioso
- Pietro Formica, Biou
- Antonio Forzano, patrióta e Müsicista
- Giuseppe Frascheri, Pittô
- Giovanni Battista Frumento, Scultô
- Pietro Gara, Storico
- Tomaso Garassino e Vincenzo Garassino, Intarsiatoï
- Pippo Garibaldi, Politico, filantrupu soçialista, avvocou
- Pier Gerolamo Gentilricci, letterô, poeta, storico e filosofo
- Vincenzo Gioberti, Abate, deputô
- Pietro Giuria, patrióta, letterô, poeta
- Domenico Giuria, Numismatico
- Orazio Grassi, Sciensô gesuita antagonista de Galileo e artista
- Grondona, (f.lli), Piunieri da a indüstria edile
- Ernesto Guala, Scombattente
- Enrico Guercio, Marcheise e consigliere imperiâ
- Bartolomeo Guidobono, Pittô
- Incisa, famiggia patriçia
- Gio Policarpo Lamberti, Erudito, filantrupu e benefattô
- Gerolamo Lavagna, Miscionäio
- Virgilio Felice Levratto, Zugou çentrattaccu d'a Nasiunäle de Futbàll
- Lottero (fam.) Mercanti e navegatoï
- Martinengo (fam.) Patrioti e letterati
- Arturo Martini, Scultô
- Bernardo Mattiauda, Zuista e letterô
- Giuseppe Mazzini, patrióta, fu prexonê a Sann-a
- Migliardi & Vené, Piunieri da a indüstria meccanica
- Alfonso Maria Mistrangelo, cardinâ zà arcivescovo de Firense e letterô scolopio
- Agostino Monti, Cronista e storico
- Domenico Nano, scrïtô e poeta
- Rinaldo Negri, Piuniere da a indüstria elettrica
- Giuseppe Nervi, Zuista e letterô
- Filippo Noberaso, Storico
- Beato Ottaviano, religioso
- Pietro Paleocapa, Inzegnê e menistro
- Leon Pancaldo, Navegatô
- Christian Panucci, zugou de balon
- Sandro Pertini, VII Prescidente da Repubbrica
- Giuseppe Pizzardo, cardinâ
- Vittorio Poggi e Poggio Poggi, Storici e letterati
- Leopoldo Ponzone, letterô
- Paolo Pozzobonello, Astronomo, discepolo de Galileo Galilei
- Luigi Sambolino, Piuniere da a indüstria tipografica
- Giovanni Agostino Ratti, e Carlo Giuseppe Ratti, Pittoï
- Pippo Rebagliati, patrióta, scindacalista, scombattente
- Urbano Rella, Capitan de Galea, eróe da a battaggia de Lepanto
- Riario, famiggia patriçia dappeu ramificâ a Pesaro
- Gio Stefano Robatto, Pittô
- Mario Rossello, Pittô
- Giancarlo Ruffino, Senatô
- Carlo Rosselli e Nello Rosselli, Politici do Regno e scrïtoï
- Sacco, Famiggia de magistrati e mercanti
- Ambrogio Salineri e Giulio Salineri, Archeologi e letterati
- San Nazario, predicò e se ritirò a Sann-a
- Sansoni, casatta patriçia
- Santa Maria Giuseppa Rossello, Fondatrice da a Congregaçione de e moneghe de Nostra Scignòa da a Mesericordia
- Giuseppe Saredo, Zuista e Senatô
- Guglielmo savonese, Magistrato Capitan do Popolo
- Camillo Sbarbaro, Poeta
- Pietro Sbarbaro, Öotô, giornalista, polemista
- Pietro Scotti, Economista e Senatô do Regno
- Ignazio Scotto, Intarsiatô
- Giovanni Servettaz, Inzegnê, Piuniere da a indüstria metallurgica
- Silvestre & Allemand, Piunieri da fruta candïa
- Benedetto Maria Solari, Teologo
- Sormano, Fam. de architetti e scultoï
- Cesare Tallone, Pittô
- Giuseppe Tardy e Stefano Benech, Piunieri da a indüstria metallurgica Tardy & Benech
- Massimo Tammaro, capo formaçion de e Frecce Azzurre
- Tomaso Torteroli, Storico
- Lorenzo Traversagni, Umanista, scrïtô
- Filippo Turati, letterô soçialista e deputô
- Franco Varaldo, Senatô
- Vegerio, famiggia patriçia
- Giovanni Vincenzo Verzellino, Cronista e storico
- Giuseppe Viglienzoni e Angelo Viglienzoni, Industriaï do veddro
- Angelo Visca, Anatomista
- Benedetto Walter, Petroliè
- Francesco Zunini, Mêgu, patrióta, filantrupu e politico
- Franco Zunino, politico
Religiùn[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sann-a a l'è a sede vescuvile d'a Diocesi de Sann-a/Nöi. U Santuariu de Sann-a u rivéste da seculi in-a impurtansa particuläre, cun i pelegrinaggi d'ogni pärte de l'Itallia. A Madónna de Sann-a a l'è staeta incurunä da Pio VII - prexuné de Napuleun Buonaparte a Sann-a - int'o 1815. Sann-a a l'è stæta cun Pio VII sede ufficiäle dö Papätu, cumme Rumma e Avignùn , scibén pe' in periudu sci cürtu.
Ecònumia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Ö pòrto de Sann-a ö l'è estremamente impurtante int'e l'ecunumìa dö cappulögu. Difæti, pe' impurtansa, traffegö de mercansìe e cumme aprôdu de crûxæë, l'è ö segundö dä Liguria doppu Zena. Tütto ö cumprensóiu purtuäle, trâvaggiandu in sinergia, ö ófre impurtanti sbucchi au mä pë e indüstrie do Hinterland piemuntèise e lumbärdu. Sann-a a l'è inn-a çittæe attiviscima int'o settöre crûxeristigo, cun a sö modèrna ed efiçiente staçiùn marittima de reçente costruìa, in Project Financing co a cömpagnia de navegasiùn Costa, dunde fan atualménte scâ diverse ätre cumpagnìe. A Staçiùn Marittima a l'è stæta prugettà da l'architettö catalàn Ricardo Bofill. A strûtüa a riseìve tütti i anni çirca 800.000 türisti. A quésti se dêvan zunze i passeggeri (quaexi 2.000.000 int'a sûla aestae - annä 2006) ch'i se imbärcan da ö Terminäle Traghètti de Pórtiu Vuè. Int'i anni settanta, primma da grande crisi industriäle da chimica e de l'açò, Sann-a a l'è rivä a êse a 7a çittae d'Italia pe' redditö pro-capite
Rilevante ö l'è ascì u setture tersiàriu e ö turìximu cun destìn lucäle.
Sport[modìfica | modìfica wikitèsto]
Futbàll (Balùn / Ballon)[modìfica | modìfica wikitèsto]
A ciü seguìa squaddra locäle a l'è quélla dö Sann-a (Savona Calcio). Intra i ciü grandi campiuìn Savuneixi i van ricurdae Valerio Bacigalupo (naçionäle) e Felice Levratto (vegnüu famöso pe a putensa dö sö tìu, che suvénte ö sgarbäva e rèi (ch'i nu l'éan ancùn de nylon). Ö sport de Sann-a ö vanta inn-a Coppa Italia cun ö Vuè (1922). Ö Sann-a ö l'è rivò, primma dö Girun Ünico, aö quärto pósto in Serie A. Ai giörni nóstri ö Sann-a ö zöga inta Primma Divixion.
Ballaneuo[modìfica | modìfica wikitèsto]
Sann-a a vanta inn-a squaddra de balla-nöu (Ballaneuo) da anni int'a serie A1: a Rari Nantes Savona. Int'a sö stóia a l'a vintö: 3 Scudetti (1991 - 1992 - 2005); 2 Cöppe LEN (2005 - 2011, l'equivalente d'a "Cöppa UEFA" du futbàll); 3 Cöppe Italia (1990 - 1991 - 1993)
Ciclismö[modìfica | modìfica wikitèsto]
Ö 6 zügnu 1991 a 11a tappa dö Gìu d'Italia 1991 a l'è rivô a Sann-a cun a vitöia de Max Sciandri.
Eddy Merckx ö l'è legö aä Ligüria pe' l'avégniméntu foscia ciü misteriusu da sö carriéra: int'o 1969 , cun indóssö a maggia rösa dö Gìö d'Itallia, ö l'è trûvö puxitivu a l'antidóping doppu a tappa de Sann-a e ö vêgne squalificö. Ö abandunn-a a gära cianzendu sensa riêscì a dä spiegaçoin. I culpevulisti i trôvan a spiegaçoin de inn-a superiuritè cuscì fórte insce i ätri. I inucentisti i sustégnan l'idéa dö cumplóttö anche pérchè i curridùi, in te stu periòdö dä stóia dö ciclismö, i accettävan ancùn buttiggétte da beive da ö pübblicö, ch'i purèivan dunque cuntêgne quarsciasci côssa.
Amministrasiùn[modìfica | modìfica wikitèsto]
Scindico: Federico Berruti (Centro-Sinistra) dal 30/05/2006
Çentralìn del comune: 019 83101
Email del comune: informa@comune.savona.it
Cuiuxitae[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Sann-a a l'è cunusciüa e a l'è famûsa anche cumme çitae du chinottu, cun inna speciale variêtae lucäle. A-a fin du XIX seculu a l'ea u magiùre çentru d'espurtasiùn mundiàle pe stu tipu de agrümme.
- In t'o Trexento Sann-a a l'a avüu in mumento ch'a l'aeiva inn-a populasiùn stimä a ~ u 150% de quella de Rumma.
Onoreficènçe[modìfica | modìfica wikitèsto]
A Çittæ de Sann-a a l'è stæta decorâ cun a Medaggia d'Oö aö Valöre Militâ , ö 19 settembre 1974, cun a seguènte mutivaçoin:
( 8 settembre 1943 - arvî 1945 )
Galleria fotugrafica[modìfica | modìfica wikitèsto]
A cà de Domenico Colombo, puè de Cristoforo
Sann-a da a Madonna dö Mönte


text:
Saiva à dî, “stöia de un progetto belliscimo che o no s’è realizzou”, e oua ve conto perché. Da primmaveia do 2014, a-o delà do Laboratöio de zeneise, do quæ emmo dito, a mæ attivitæ a l’ea tutta concentrâ in sciô dialogo ch’eo riescio à inandiâ con l’amministraçion regionale, e in particolare con l’assessô a-a Coltua, ch’o se ciammava Berlangieri. Da-e primme conversaçioin l’ea nasciuo l’idea da campagna “Think Global-Speak Local ”, presentâ da mi comme unna propòsta, ançi, comme unna serie de propòste tra e quæ l’assessô o l’aviæ posciuo çerne. Dòppo un pâ de riunioin, ne femmo unna tersa – presente ascì o professô Fiorenzo Toso, linguista fra i mascimi esperti da lengua da Liguria – e l’assessô Berlangieri o se mostra d’accòrdio con l’idea de portâ avanti unna de idee previste da-o primmo documento, òssæ de comensâ co-a “Settemaña da lengua ligure”. Apreuvo saiæ dovuo vegnî unna lezze regionale ch’a l’asseguesse no solo a realizzaçion da manifestaçion tutti i anni, ma atre forme de arrembo instituçionâ verso o zeneise e e seu varietæ.
A Liguria a no l’è mai stæta coscì vixiña à vedde a seu lengua riconosciua da-a Region. Scrivo donca un cian de mascima da manifestaçion, prevista pe-a primaveia de l’anno dòppo (2015). A decixon a l’è piggiâ, fissemmo a primma riunion operativa pe-i 31 de luggio do 2014. M’ô regordiò pe tutta a vitta: pe mi o l’ea l’urtimo giorno de travaggio, avanti de vacanse d’agosto. À sta riunion “operativa” ean presenti ascì un tecnico da Region e o Prescidente da Consulta Ligure , Franco Salvadori. A Consulta, che a riunisce tutte e associaçion tradiçionali che an à vedde co-a lengua in Liguria (escì ben che lô, de spesso, ghe dixan “dialetto”), a l’è e a l’ea un partner semi-offiçiâ da Region inte sta materia. Coscì se capisce a seu presensa.
Peccou però che, tòsto che a comensa a riunion, o Prescidente Salvadori, ammiando i ponti do progetto, o priçipie à dî: “sto chì no se peu fâ, questo o l’è rischioso, gh’ò poia che no vëgne nisciun, no son cöse che se peuan fâ chì da niatri”, eccetera. Mi me toccava se gh’ea. O paiva un di “nemixi” da lengua, no un ch’o doviæ rappresentâ chi ghe tëgne! Tant’è che i dubbi comensan à vegnî à galla anche tra l’assessô e o tecnico; tutto o vëgne misso torna in discuscion. M’arregòrdo che me son trovou à dî: “ma in Còrsega fan unna manifestaçion pægia e a l’è un successo!”, e o tecnico o me riponde”scì, ma chì no semmo in Còrsega”. Regòrdo ascì che o Salvadori, arrivou a-o ponto do tiatro, che o prevedeiva de rappresentaçion do Molière inte l’adattaçion do Setteçento do Steva de Franchi , o se n’ea sciortio con dî: “e pöi mi son conträio à ste traduçioin, o nòstro teatro ghe l’emmo, e o l’è un atro”.
O Prescidente da Consulta o no saveiva, donca, de l’existensa do Steva de Franchi, mascimo scritô zeneise do Setteçento. Mi no ea preparou pe quella scituaçion. Pensava de avei za fæto tutto o travaggio de convinçimento, e che oua e cöse saieivan anæte in deschinâ. Aiva visto inta convocaçion che a-a riunion a l’aviæ parteçipou anche a Consulta, e a me paiva unna bella cösa. No saveiva ancon, evidentemente, che tipo de realtæ a rappresenta a Consulta… Coscì, e cöse se mettan mâ; tanto mâ che à un bello momento, tra modifiche e scancellamenti me paiva che do progetto a-o quæ aiva travaggiou pe di meixi no ne restesse ninte. E donca, tra e polemiche, staggo sciù e me ne vaggo. Aiva vinto o Prescidente Salvadori: a “Settemaña da lengua ligure” a no se saiæ fæta. A Liguria incangio a l’aiva perso.
Lescico
Apreuvo: in seguito
Arrembo: appoggio
Ascì: anche
Çerne: scegliere
Cian: piano
Deschinâ: discesa
Inandiâ: avviare
Incangio: invece
Mâ: male
Pægia: simile, uguale
Sciortî: uscire
Tòsto che: non appena


text:
Acheroppito
Acheroppito, da-o grego ἀxeιϱoπoίntoϚ, ch'o scigniffica 'no fæto da man (umaña)', riferio êsençialmente a-e immaggine miacooze de Cristo, in particolâ a-a Santa Cea impressa insce di tesciui comme o mandillo de Kamuliaña e quello de Edessa (o termine "mandillo", in gr. tò uavδύλιov, o ven da l'arabo mandil ò mendil). Pe estenscion co-o termine "acheroppito" s'indica ascì i atre immaggine do Cristo e da Vergine into senso de 'retræti aotentichi'. Ço o se contrapoñe quindi a l'epitteto xeιϱoπoίntoϚ, ch'o se riferisce a-i idoli. Tæ inmaggine, de origine orientâ, g'han avúo un rollo conscidereive inte l'Ocidente ascì.
Ìndice
O mandillo de Kamuliaña[modìfica | modìfica wikitèsto]
O mandillo de Kamuliaña (ò Kamulia), segondo l' Histoira Ecclesiastega de Zaccaia o Retô do sec. 6° o l'ea un retræto de Gexo depento sciu lin che una donna a l'aiva arecugeito inte 'na fontaña e ascozo into so vello dove n'arestò impresso una copia. E doe immagine finin l'uña a Çezarea de Cappadocia e l'âtra, no lontan, a Kamuliaña, dove vègnan oggetto de culto. O mandillo de Kamuliaña, doppo una traversâ trionfâ de l'Axia Menô, o zonse a Costantinoppoli into 554 ò, segondo a Cronega de Zorzo Çedren (ca. 1100), into 574 (PG, CXXII, coll. 54, 319). L'icoña miacooza a vègne portâ comme palladium imperiâ inte campagne contra i Perscen de Maoriççio, into 586, e de Eracclio, into 622. Questa a gh'aiva una doggia fonçion, religioza e militâ, in quante i imperatoî a dœuvion inta so guæra-croxâ contra i infedeli. No s'ha de nœuve precize in sce-o so aspetto e o no fu ciu mençunao doppo o sec. 8°: de seguo o l'andò desperso durante i dezordeni do periodo iconoclasta.
L'icoña do Sancta Sanctorum[modìfica | modìfica wikitèsto]
A partî da-o sec. 8° un'inmaggine acheroppita do Cristo a l'è documentâ a Romma into Sancta Sanctorum do Lateran. O Lib. Pont. o riferisce, sença precizâne e caratteristeghe, che o pappa Stéva II (752-757) o-a portò in sce-e spalle pe e stradde de Romma menaççâ da-o longobardo Astorfo. Segondo a Cronega de Zorzo Moñego (meitæ do sec. 9°; PG, CX, coll. 381-384), o patriarca German I, sotta l'impiao iconoclasta Lion III l'Izaorico (717-741), o l'affiò l'inmaggine do Sarvatô a-o mâ co-ina cartapegoa in sce-a quæ o l'aiva scrito: "Segnô, sarva ti mæximo e sarva niatri ascì". L'icoña a saiæ stæta arecugeita da pœu a Romma da-o pappa e deposta inte 'na 'grande gexa'. No l'è precizao de quæ imaggine se tratte: a poriæ êse o mandillo ò l'icoña do Cristo da Chalké (tipo do Pantocratô) ch'a l'ea in sce-a porta de bronzo de l'intrâ do Gran Palaççio de Costantinopoli, primma che l'imperatô o-a fesse levâ. Comunque, inte l'anno 817, a Costantinoppoli s'ea a-o corente de l'existença de l'acheroppita romaña, comme testimonia o patriarca Niceforo, segondo o quæ e çittæ de Edessa e de Romma poeivan vantâse de possede de immagine acheroppite do Sarvatô.
In quante a l'icoña do Sancta Sanctorum conservâ scin a ancœu nonostante o so stæto estremamente frammentaio, di ezammi han permisso de stabilî che se tratta de un Pantocratô, assettao in sce un trono gemmao, beneixente co-a drita e co-in libbro ò un rollo inta scinistra, co-i pê appoggiæ in sce un suppedannio, a cavelea co-a riga into mezo e a barba; l'aoreola a l'è marcâ de lengê da trei braççi de croxe, a veste a l'è porpúia, o cuscin rosso ciæo e o fondo azzuro. Cecchelli (1926-1927) o propoze de datâla a-o sec. 5°, ponendola in rapporto co-a pittua monumentâ italiaña; ma ancœu se pœu foscia indicâ un termine de paragon ciu vallido inte l'icoña do Pantocratô into monestê de S. Cattæña a-o Scinai do sec. 6° donde, benché o Cristo o segge raffigurao a meza figua, i coî e tutti i âtri particolæ son assæ scimmili, compreizo a forma streita do pannello de legno, a quelli de l'icoña romaña che, in definitiva, poemo ritegnî œuvia bizantiña do sec. 6° ò 7°, sciben che no se pœu pe aoa precizâ ni a dæta, ni e circostançe de l'arrivo a Romma. In ócaxon de un primmo restaoro sotta Zane X (914-928) in sce-o de rê fu depento una croxe gemmâ e un'inscriçion; mentre sotta Innoxenço III (1198-1216) a fu recoerta da una lammina de argento laoao ch'a lasciava vixibile solo ch'a testa, quella ascì perâtro coverta da un vello de sæa ch'o ne riproduxeiva i træti. Da alloa in ça a se presentò comme una inmaggine da Santa Cea analloga a quella conservâ da-o sec. 14° a Zena in San Bærtomê di Ærminni.
L'inmaggine de Edessa[modìfica | modìfica wikitèsto]
L'inmaggine acheroppita do Cristo ciu famoza l'è quella de Edessa, attuâ Urfa, in Turchia, ligâ a-a stoia de re Abgar, contâ za into sec. 4° da Zœuggio de Cezarea (Hist. Eccl.; PG, XX, coll. 120-129). Segondo e primitive lezendie o sovran, maoto, o l'invitò Cristo into so regno, ma Gexo o ghe rispoze ch'o gh'aviæ mandao un di so apostoi, doppo a so morte. Succescivamente un racconto sciriaco, a dotriña de Haddai, o mençuña un retræto do Cristo eseguio da Anania e mandao a Abgar. A lezendia, ch'a preize corpo inta segonda meitæ do sec. 6°, a conta che Abgar o scrisse a Cristo e o ghe mandò o pittô Anania perché o ghe fesse o retræto, ma lê o no l'ariescì a fissâne i træti somatteghi; Cristo alloa o se lavò a cea e sciugandose o lasciò impressa a so inmaggine in sce-a teia; o dette quindi a Anania questo retræto e una lettia e, riçevendoli, Abgat o guarì. Into conto intervegnan ascì i apostoi Tadê e Tomaxo. A lettia do Cristo a l'è nota za a Procoppio (De bello Persico, II, XII, 22, 26, 27), ma o l'è o storico Evagrio (Hist. Eccl.; PG, LXXXVI bis, co-o. 2749) che, poco doppo o 593, o mençuña l'inmaggine acheroppita do Cristo attribuindo a vittoia di Crestien in sce-i Perscien a-a preçioza reliquia, ch'a l'ea stæta miacoozamente ritrovâ miagiâ sorv'a-a porta da çittæ de Edessa. Questa a l'arestò oggetto de curto fin a-o 944, quand'a vègne trionfalmente portâ a Costantinoppoli sotta Roman I Lecapen e Costantin VII Porfirogenito. A quest'urtimo fu attribuio a verscion esteiza da stoia - ò Narratio (PG, CXIII, coll. 424-453) - repigiâ inti menei e inti menologhi, comprendente l'arrivo da reliquia a Costantinopoli; mentre una verscion ch'a s'aferma a l'arrivo de Taddeo a Edessa a l'è notta sotta o nomme de Epistola Abgari. O Mandillo o vègne accugeito con gran pompa e collocao into crizotriclinnio, a saa de riçevimento di imperatoî, vegnindo coscì a crovî o rollo de palladium de l'inmaggine de Kamuliaña.
O Stato e a Gexa conscideravan o Mandillo comme a ciu preçioza de reliquie, a-a quæ l'ea consacrao de çeimonnie solenne. Carego de un profondo scignificao religiozo, o l'ea de fæto consciderao scimbolo do misteio de l'Incarnaçion e de l'Œücaistía - inte questo senso o l'ea stæto consciderao un elemento importante da-i iconodôli durante a lotta iconoclasta - ch'o s'azonzeiva a-o valô profilattico. Doppo a preiza de Costantinopoli da parte di Latin da quarta croxâ, into 1204, i tezoi da capitâ vègnan sacchezzæ e o Mandillo, portao in Ocidente, o l'andò perdúo.
L'arrivo do Mandillo a Costantinopoli into 944 o trovò eco inte doe rapprezentaçioin: a primma (sec. 12°) a l'è una miniatua da Cronega de Zane Skilitze (Madrid, Bibl. Nac., Vit. 26-2, c. 131r) e a mostra Romman I ch'o baxa a testa do Cristo ch'a ghe vegne presentâ impressa in sce un tesciúo. L'âtra, de poco posteriô a l'avvegnimento, a l'è un'icoña do monestê de S. Cattæña a-o Scinai e a mostra o re Abgar, co-i træti do Porfiozennio, che in trono o tegne in man o Mandillo, in forma de sarvietta co-e frange in sce-e quæ l'è impresso a cea do Cristo, co-a barba e o nimbo croxao. O pendant o l'è costituio da-a figua assettâ de Taddê; di âtre figue de santi se dispoñan inta parte infeiô. Weitzmann (1971; 1976) o l'ha supposto che a parte centrâ a raprezentesse o mandillo izoao. Questa a l'è perçò a primma testimoniança figurâ ch'a se segge conservâ da preçioza inmaggine.
Doppo che e lezendie relative a-o mandillo vègnan acugeite inta liturgia, n'apparse de raprezentaçioin, into sec. 11°, primma inti manoscriti e da pœu inte icoñe e inta pittua monumentâ. E ciu antighe son de immagine izoæ inte 'n menologio conservao a Lusciandria (Bibl. do Patriarcato grego ortodosso, 35), into Vangê de Alavardi (Tbilixi, Ist. di manoscriti K. Kekelidze, Acc. de Sciençe, A 484, c. 320v) e inta Scaa do Paradizo de Zane Climmego (Romma, BAV, Ross. 251, c. 12v). Inte miniatue de Lusciandria e do Vatican o tesciúo do mandillo o l'è recamao a lozanghe, decoræ da un motivo stilizzao, mentre into Vangeio de Alavardi o l'è ornao da di medaggioin doggi, che contegnan una croxe de Mâta, e o l'è orlao de læto da una inscriçion psœüdo-cufica. Into codexo do Vatican compâ ascì, in sce-o mæximo fondo, in negativo, ma sença frange, una testa enantiomorfa: a l'è a replica che o tesciúo, ascozo inte 'na miagia a Ierapoli, o l'aiva lasciao impressa, durante o so trasporto a Edessa (ò inta mæxima Edessa), in sce un mon, o kerámion (ò kerámidion), âtra reliquia venerâ. O preçiozo mandillo, ch'o l'ea stæto fissao in sce un pannello, o l'ea diffiçilmente vixibile e e so rappresentaçioin risurtan assæ despæge tra lô, fæto dovúo ascì a-o mutâse di caratteri fixonommeghi tippichi da tradiçion iconograffega de l'arte bizantiña. Pe a segonda meitæ do sec. 12° se conosce doe icoñe famoze: uña de Novgorod (Mosca, Gosudarstvennaja Tretjakowskaja Gal.), l'âtra foscia bulgara, conservâ da-o sec. 13° into dommo de Laon. Tutte doe derivan da un modello bizantin into quæ o vizo, circondao da-a massa ondulâ di cavelli e da barba, o l'è modellao con un'esprescion doçe e grave. L'assença do collo a l'evoca a maschera apotropæga da Gorgoña antiga, comme za Zorzo Pixide (De expeditione Persica, I; PG, XCII, coll. 1207-1208) o l'aiva notao into 7° secolo.
E inmagine de Zena e de S. Scirvestro a Romma, aroinæ da de redepentue, porieivan foscia remontâ a quest'eppoca, sciben che a reddenixe di cavelli e da barba a l'indica una dæta posteriô. E numeroze repliche slave, sorvettutto de ambito russo, son caratterizzæ da-a barba 'bagnâ', a doggia ponta. Queste facce sante son tradiçionalmente composte in sce-o sfondo de un tesciúo scimulao, da-o quæ, tuttavia, sparì rapidamente e frange e inti œuvie ciu tarde a stofa a l'appâ aggroppâ a-i bordi. De inmaggine scimmile compan a partî da-o sec. 12° inta pittua murâ; in Cappadocia se n'atrœuva quattro exempi inte gexe de Göreme, posti inta protexi ò into diaconico. A Saklı kilise l'è da segnalâ in particolâ o rapporto do Mandillo con Izaia e a Vergine da Nonçiâ, rapporto ch'o l'evoca a so importança inta dotriña de l'Incarnaçion. In Georgia se pœu trovâ o mandillo inte l'abscide, de d'ato a l'artâ. Inta Panagia Araku de Lagudea, a Çippro, o mandillo o l'è rappresentao insemme co-o kerámion ch'o sormonta l'inscriçion dedicatoia a-o de d'áto da porta; tâ collocaçion, ch'a sottolinnia o valô apotropaico de queste immagine, a se trœuva torna inti Barchen ascì. Sorvettutto, comme succede inte tante gexe russe do sec. 12° (Pskov, monestê do Sarvatô; Novgorod, gexa do Sarvatô de Neredica) e ciu tardi inti Balchen ascì, a so poxiçion sorvelevâ - sotta a cuppoa ò in sce l'ærco trionfâ - a l'aquista ascì valô dogmatico (a Bojaña, inta gexa di Ss. Nichiozo e Pantalin, do 1259, quattro scimboli do Cristo son raggroppæ into tambúo: Mandillo, Kerámion, Emanoælo e Antigo di Giorni).
Inte rappresentaçioin de Costantinopoli ascidiâ da-i Avai (626) ligæ a l'Inno acatisto, o mandillo o l'appâ inta so fonçion apotropaica. O so impiego in ambito militâ o no fu desmentegao in Ruscia manco ciu tardi, zacché Ivan o Teribbile (1530-1584) o s'impadroní da çitæ de Kazan combattendo sotta un stendardo ch'o ne recava l'inmaggine.
Do resto i racconti da Narratio e de l'Epistola Abgari inspiron ascì di cicli figurativi. Inte l'icoña do Scinai Taddê e o pedon presso o re rimandan a l'Epistola; da-a mæxima fonte dipende e miniatue do Vangê de Gelati (Tbilixi, Ist. di manoscriti K. Kekelidze, Acc. de Sciençe, eseguio into monestê de Ivirón in sce-o monte Athos into sec. 12°) dove in nœuve miniatue l'è rappresentao unze scene che terminan co-o battezzo de Abgar da parte de Taddeo. O rollo 499 da Pep. Morgan Lib. de New York (fin sec. 14°-començo do 15°) o comprende trezze miniatue che rappresentan i epizodi de Ierapoli - a colonna de fœugo e o mon incizo - ma tuttavia o l'omette di âtri epizodi importanti. A Narratio a l'ha inspiao quattro miniatue into Menologio de Mosca do 1063 (Gosudarstvennyj Istoritscheskij Mus., Cod. 382) e træ inte quello de Pariggi (BN, gr. 1528) do 12° secolo.
Doveiva existe però de seguo un ciclo ciu completo da-o quæ deriva e dexe immaggine che compan in sce-a cornixe d'argento indoao do Santo Mandillo de Zena (primma do 1388 ò do 1362, S. Bærtomê di Ærminni): Abgar o consegna a Anania una lettia pe Cristo; Anania o no l'ariesce a retrae o Cristo; o Cristo o se lava e quindi o consegna a Anania una lettia e o tesciúo con impressa a so inmaggine; Anania o porta a lettia e a teja a Abgar; Abgar o l'allœuga l'inmaggine do Cristo a-o posto de un idolo abbattúo; o vescovo Eülalio o miagia o mandillo; un vescovo o scrœuve o mandillo e o mon co l'inmaggine impressa; o vescovo o bruxa i Perscen, avendo versao de l'œuio inte 'n braxê; a l'arrivo do mandillo a Costantinopoli un indemoniao o guarisce. L'esecuçion de placche sbalçæ, smâtæ e co-o fondo de fî de graña a l'è de âta qualitæ, lasciando suppoñe un'origine costantinopolitaña. O pannello in legno in sce-o quæ l'è depento a cea do Cristo o l'è parçialmente coverto da una teja, foscia una reliquia.
Çerte scene son raffiguræ ascì inta pittua monumentâ do periodo di Paleolloghi, prez. inta gexa da Vergine a Matejič (Maçedonia, Iugoslavia).
A Veronica[modìfica | modìfica wikitèsto]
In Occidente a lezendia da Santa Cea a s'è invece concretizzâ into personaggio mitico de s. Veronica, o nomme da quæ o poriæ vegnî da vera icona. Lê a l'aviæ sciugao con un mandillo a cea do Cristo l'inmaggine da quæ a ghe saiæ arestaa impressa. S. Veronica, pe l'influença di misteii che-a mettan in relaçion co-a Pascion, a l'è rapprezentâ comme una matroña con un turbante a l'orientâ; coscì a l'appâ raffigurâ in sce un pannello da paa d'artâ do meistro de Flémalle a Francoforte (Städelsches Kunstinst. und Städt. Gal.), dove a cea do Cristo a l'è seña, contraiamente a l'iconografia ciu diffuza inta quæ o l'è rappresentao dolorozo e co-a coroña de spiñe. Benché tâ lezendia a l'affonde e so reixe inte 'na tradiçion antighiscima ch'a coinvoze ascì l'emorroissa e a Madæña, o curto da Veronica o no compâ a Romma primma do sec. 12°, mentre o no s'attrœuva mai raffigurao inte l'arte bizantiña.
Atre icoñe[modìfica | modìfica wikitèsto]
Se pœu çitâ ascì di âtri acheroppiti do Cristo, prez. quello de Gexo figgiœu a Menfi (Egitto), comme riporta into sec. 6° Antogno da Piaxença, ò i sudai (scindone) conosciui inte l'Ocidente da-o sec. 14° in ça, comme quello famozo inta cattedrâ de Torin.
Existe ascì de immagine de santi conscideræ miacoose; ancon ciu importanti, da-o punto de vista colturâ e artistego, son i acheroppiti da Vergine. Zorzo Monego (sec. 9°) o segnalla un'inmaggine da Vergine impressa in sce una colonna de una gexa in Palestiña (Diospoli ò Lydda), a-a quæ fa ascì alluxon i trei patriarchi orientæ inta so lettia a l'imperatô iconoclasta Teofilo (839): o passaggio do racconto de Zane Damascen in sce-i Maghi (Epistola ad Theophilum imperatorem; PG, XCV, co-o. 352), ch'o remonta a 'na tradiçion do sec. 5°, o parla de un retræto da Vergine eseguio sciu so recesta pe ese inviao a Babilonnia. A questo epizoddio se riferisce l'inlustraçion de un codexo conservao a Geruzalemme (Greek Orthodox Patriarchate, Lib., 'AYίoῦ Tάϕu 14, c.106v) ch'a mostra un pittô intento a retrae a Vergine assettâ co-o figgiœu e, inte 'n'âtra scena, a çeimonnia de l'installaçion de l'icoña; da pœu questo retræto o no vegniâ ciu mençunao.
De icoñe da Vergine son stæte conscideræ acheroppite into senso de retræti aotentichi. Into sec. 6°, Tedoo o Lettô o ricorda inta Historia Ecclesiastica (PG, LXXXVI, co-o. 165) che l'impiaixe Eüdoscia (aretiase a Geruzalemme da-o 443 a-o 460) a l'aiva inviao a Purcheia, a Costantinopoli, un'inmaggine da Moæ de Dê depenta da l'evangelista Lucco. Un numero conspígo de gexe, sorvettutto a Costantinopoli e a Saonicco, g'han avúo l'appellativo de "acheroppite" percose se ghe conservava de icoñe de questo tipo. L'inmaggine ch'a l' ha avúo mao fortuña, no solo in area bizantiña dove gh'ea un palladium de Costantinopoli, ma inte l'Occidente ascì, l'è a Vergine Odighítria (da-o monestê di Hodigói dov'a l'ea conservâ), dîta de s. Lucco, inta quæ a Maia a tegne o figgiœu ben drito co-o braçço scinistro. Nomioze gexe, sorvettutto in Italia, ean ritegnue custode de una icoña de s. Lucco; de tante che gh'ea, in particolâ a Romma, inti secc. 7° e 8° a ciu scignificativa a l'è quella de S. Françesca Rommaña.


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Venerdì 21 de luggio: 2 beu, 1 aò, 3 zoenetin, o grande Michele e ciù de 700 fizarmòniche
Sta chi a l’é l’urtima pontâ de Liguria Ancheu primma da pösa da stæ. ’Na pontâ ch’a l’a visto doî beu e ’n aò (ò arâtro) protagonisti de l’antigo mestê do contadin ch’o l’ara o canpo da semenâ. Insemme a-o Gilberto e a mi gh’ea o cucinosofo Sergio Rosci, e i trei figeu za nòstri òspiti gradii: o Diego, o Filippo e o Marco. Inta segonda parte o Michele o n’à contòu a stöia do seu grandiscimo sucesso pe finî co-in coleçionista de fizarmòniche ch’o ghe n’à ciù de seteçento!
E paròlle l’ò pigiæ da-i discorsci che s’en fæti durante a trasmiscion. Comenso con arâ che i trei zoenetin dixan aâ. Pe aâ ghe veu i beu, bestie paxe (= docili) che an dato de longo in grande agiutto a l’òmmo. I beu van ligæ a-o zôo (ò zôvo = giogo); in sciô moro gh’é misso a moschêa pe levaghe o beziggio de mosche. De spesso se ghe mette anche o gageu, ’na specce de moriagio pe inpedighe de brocâ (= brucare) l’erba. No tutti san che anche i beu vegnan feræ comme i cavalli. Into mezo do zovo gh’é ’n anello de legno, foderòu de færo ch’o se ciamma magnón dove se ghe fa pasâ a cadenn-a pe tiâ l’aò. L’aò o s’aponde (= conficca) into teren e ciù o l’é apozo e ciù tæra o mescia: bezeugna donque ese boin a falo aponde tanto quante basta.
Ma a cösa che ciù a m’à corpio a l’é stæta a cobia de beu: doe bestie che van in scî dexe quintali l’un, paxe e òbedienti a l’òmmo. Coscì m’é vegnuo in cheu a poêxia do Carducci: Il bove. E, visti i beu, l’ò capia into profondo do mæ sentimento e ò capio perché o Carducci o l’agge vosciua scrive. Pe questo a ripòrto chi sotta dandove apontamento a-e neuve pontæ da setenbre in avanti.
Alegri!
Il bove
di Giosuè Carducci
T’amo, o pio bove; e mite un sentimento
di vigore e di pace al cor m’infondi,
o che solenne come un monumento
tu guardi i campi liberi e fecondi,
o che al giogo inchinandoti contento
l’agil opra de l’uom grave secondi:
ei t’esorta e ti punge, e tu co ’l lento
giro de’ pazienti occhi rispondi.
Da la larga narice umida e nera
fuma il tuo spirto, e come un inno lieto
il mugghio nel sereno aer si perde;
e del grave occhio glauco entro l’austera
dolcezza si rispecchia ampio e quieto
il divino del pian silenzio verde.
6 Commenti
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U beu du Luca u le na bella bestia peccou che quande u va pe stra u lascia certe zotte che pe chi va in bicicletta nu sun tanto belle. Ma quello che nu ho ancun capiu se tia ciu un beu o in pei.
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Mì, però, “Aratro” l’ò senpre sentîo dì “Aròu”
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Bella pontâ ch’a m’à adesciòu vêgi ricòrdi, ma digga-a veitæ no m’è piaxûo l’inscistensa
do Gilberto de fâ fâ a-i figeu in lòu da òmmi, ancòn d’asæ tutto ben.I beu ascì són fære ma con doî mezi færi pe séucou. Da figeu ( són do 36) a l’Orba da-o 42 a-o 45,’na cobia de beu tiâvan ‘n câro a 4 reue,( no lò mai vìsti arâ) e i mû o câro a dôe reue ò o bàsto. Inti primmi anni do dòppo goæra, ségge i beu che mû én stæti sostitoîi da i Dodge vendûi da-i Alée.
Alegri !
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Sciô Zòrzo, bonn-a seia. De voscià m’incorioxisce savei se sciâ l’é del’Orba e, se sci, de donde. Se sciâ me rispondia ghe spieghiò o perché de tâ domanda. Graçie.
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Anche a mî, ‘a pontâ a m’é piaxiùa; in quanto ‘a-’e paròlle,l’ho atreûvaê interessanti, ma da nuàtri,presémpio,l’aò o se dīxe “aràtro”,ma o no se minsònna guaêi,perché o no se deûvia guaêi . Invéce o m’é végnùo in mé note de tradùe o sonétto do Carducci in do maê parlâ : senti un po’:
‘U boêu.
Beû quéto,réligiòso ‘n séntiménto
de fòrza, amô e de pāxe ti m’inspìi,
‘ao coeû,se,stànte comme ‘n monoménto,
grànde ‘a ricchéssa de taêre ti amìi,
o se, ‘ ao zeûvu chinàndote conténto,
l’òmmo lèsto ‘ao travàggio t’assecondi,
lê asgoànto ch’o te spòncia e ch’o te pònze,
tî,giàndo l’eûccio pāxo ti rispòndi.
Dàe làrghe néigre nàixe ùmide ‘o sciòu
spiritöàle ‘o fùmma e ‘a vōxe alégra
do teû bùgnâ ‘n do sën do çê a se pèrde
e ‘n de l’aostéro dōçe o vén spéggiòu
do sério eûccio célèste,làrgo e quēto,
da divìna cianùa, o silénçio vèrde.
Cose ti dīxi , o Carducci o saiâ conténto o osé régiâ in da tòmba.
Alégri.
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Câo Franco,
Òua che son chi a Paiscion ò sentio domandâ a unn-a scignoa con un can: o l’é säio? Parolla che m’aregòrdo sentivo dî da figgeu e che tradûieva, ‘buono, docile, mansueto’. Tante bonn-e cöse e bonn-e férie. Alégri!


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Sardegna
A Sardegna, nommi offiçiâ: Regione autonoma della Sardegna in italian e Regione Autònoma de sa Sardìgna ò Regioni Autònoma de sa Sardinnia in sardo , a l'è unn-a region a statuo speciâ dell'Italia de un mion e 600.000 abitanti, con capoleugo Caggiai. A Sardegna a l'è a seconda isoa do Mâ Mediterraneo.
A Repubbrica de Zena a l'ha avùo unn-a infruensa particolâ in ta stöia da Sardegna de l'Etæ de Mëzo.
- na variante da lengua zeneize , o Tabarchìn, o l'è parlao in te l'isoa de San Pê, intu Pàize de Carloforte.
Capoleughi de provinsa[modìfica | modifica wikitesto]
E provinse da a Sardegna son (in ordine arfabetico):


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Euròpa
Into sénso geögràfico, l'Europa ò Œüropa (pr. /øj'rɔ:pa/) a l'é unn-a penisua, parte ocidentâ de l'Euraxa. A l'é comunque considerâ un continente pe di motîvi colturali. O l'é un continente piccin a superfixie do quæ a mesüa sôlo 10.400.000 km², popolòu da çirca 799.000.000 abitanti (statistiche do 2003) che o pòrtan a êse o terso continente ciù populòu (deré a l'Asia e a l'Africa), pâ a un ottavo da populaçión mondiâ.
A stòia eoropêa e a seu coltûa àn influençòu notevolmente tùtt'o mondo çivilizòu. A poxiçión centrâle de l'Euròpa, rispetto a-i âtri continenti, e a penetraçión do mâ àn senpre favoîu e comunicaçioìn fra e populaçioìn de diverse regioìn e e migraçoìn verso e regioìn do mondo.


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Repubbrica da California
A Repubrica da California, dita ascì Bear Flag Republic (a "repubbrica da bandëa de l'orso") , a l'é nasciûa o quatorze de zùgno do 1846 a preuvo a 'na rivolta contra e autoritæ mescicann-e inta Provinsa da California.
Un gruppo de 33 òmmi armæ o l'intrò into çentro da çittæ de Sonoma, o dezarmò i militæ mescichen e o proclamò l'indipendensa. O commandante da California do Nòrd, o generâ Mariano Guadalupe Vallejo, o vegnîva misso in galêa a-o Forte Sutter e William B. Ide o vegnîva proclamòu prescidente.
O 23 zùgno o capitan Frémont o l'arivava a Sonoma con 60 sordatti e o piggiava o contròllo de l' armâ da repubrica.
O trezze de mazzo a l'êa scciupâ a guæra tra Stati Unïi d'America e Mescico , ma a notiçia a l'arivâva inta Repubrica sôlo a-o sette de lùggio, quando i mainæ americhen, comandæ da John D. Sloat, che combatteivan contra i mescichen a Monterey avertivan o Frémont da guæra tra i doî paixi.
I californien decidevan de arenbâse a-i americhen e o prescidente Ide o vegnîva degradòu a sordatto into batagion da California, guidòu da-o Frémont, che o conbatêva co-i americhen.


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Inciostro
Inciostro , mescciua liquida formâ da una disperscion de pigmenti ò da una soluçion de coloranti inte 'n mezo ægoozo ò organico con l’azonta de additivi fluidificanti (collanti, tenscioattivi, polimeri ecc.), ch'a vegne trasferia in sce de superfiçie de materiæ despægi segondo i uxi, in particolâ a scritua e a stampa.
Cenni storichi[modìfica | modìfica wikitèsto]
Tra i ciu antighi inciostri va aregordao l’inciostro de Chiña, l'invençion do quæ a remonta a-o 3° millennio a.C. In eppoca clascica gh'ea in uzo di inciostri a baze de neigro de fumme e de sæ metalliche ascì, a-i quæ seguin into Medioevo di inciostri a baze de vetriœu, cacalloa e gomma, dœuviæ dapœuscia ascì. Into 19° sec. i sviluppi da chimica permissan a gradoâ sostituçion de sæ metalliche (che corodeivan o papê) con di preparæ chimichi meno aggrescivi. Tanto inte l'antighitæ che into Medioevo, fu largamente dœuviao di inciostri tenti, sorvettutto rosci e turchin, e, inte di codexi de gran lusso, ascì d'inciostri a baze d'óo ò de argento.
Tipi de inciostro[modìfica | modìfica wikitèsto]
Existe di inciostri despægii in fonçion do cô e de l'uzo a-o quæ son destinæ (scritua, pittua, stampa tipografica, stampa carcografica, stampa da computer, fotocopiatua). I inciostri neigri, ciu comun, son de soluçioin ægooze de acido gallico e tannico (ò de un solo de questi) e sorfato ferrozo con azonta de di agenti anticomplessanti, coloranti azontivi (in particolâ aime de crommo ò cromato ò bicromato de potascio, neigro de fumme), produti antimoffa.
Inciostri da stampoei[modìfica | modìfica wikitèsto]
Son composti da doi elementi de baze; un veicolo (ligante ò vernixe) e un colorante. O primmo o serve pe o trasporto e pe o fissaggio do segondo in sce-o supporto da stampâ. A segonda do tipo de veicolo, se distingoe inciostri grasci e inciostri liquidi . I primmi, dœuviæ inta stampa tipografica, offset, carcografica e serigrafica, g'han un veicolo composto da de rexine naturæ ò scintetiche mescciæ con di œui vegetæ (lin, soia ecc.) ò mineræ (derivæ da-o petrollio ò da-o carbon) e un produto colorante formao da di pigmenti insolubili despersci in povie finiscima. I segondi, dœuviæ inta stampa rotocarco ò flessografia, g'han un veicolo composto da 'na mescciua de mæxime rexiñe scintetiche dœuviæ pe i inciostri grasci, de solventi volatili, comme toluene, xilene, alcol, ægoa, e un produto colorante composto da di pigmenti solubili into veicolo.
Pe a stampa in rotative a neigro e a cô, pe a sempre ciu elevâ veloçitæ de tiatua l'è stæto introduto di inciostri che receddan un apporto de calô pe rende ciu rapido l’esciccamento e o fissaggio. Pe a stampa offset l'è stæto ôtr'a ço introduto di inciostri o veicolo di quæ o l'è constituio da una rexiña acrilica viscoza, parçialmente polimerizzâ e diluia into so monommero. L’esciccaçion e o fissaggio avvegnan pe polimerizzaçion sotta l’effetto di raggi urtravioletti (inciostri UV).
Di atri inciostri particolæ son i inciostri metallichi, formæ da de sospenscioin de povie de metalli in soluçion de gomma arabica, e i inciostri fosforescenti, impiegæ pe a stampa de francobolli e manifesti.
I vapoî di solventi e diluenti dœuviæ inti inciostri da stampa pœuan inquinâ i ambienti de travaggio e recedde, pertanto, di apægiatue pe a bonifica de tæ ambienti ò pe o recupero di solventi mæximi. D’âtro canto, l’impiego de l'ægoa a-o posto di sciorventi organichi tradiçionæ, a fronte de l'evidente benefiçio ambientâ, o comporta tuttavia de difficortæ into caxo di inciostri destinæ a di supporti no assorbenti (laminæ plasteghi, aluminnio ecc.); ôtr'a ço l’ægoa a l'evappoa con mao difficortæ e mao lenteçça.
Se produxe ascì di inciostri do tutto privi de quásesæ tipo de solvente, comme i inciostri UV pe-a stampa offset d'ato diti.


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Artrôxi
L' Artroxi o Artropatia degenerativa a l'è unna mouttia de cartilagini articolari. A l'è favoria da predispoxision familiare (artroxi primaia) e da di fattoî scatenanti meccanici (artroxi segundaia). In te l'artroxi segundaia reintra e forme profescionali. De solito l'artroxi a compâ in etæ tardiva, presenile o senile.
Localizzaçiuin ciü frequenti[modìfica | modìfica wikitèsto]
- Coxartroxi (anca)
- Gonartroxi (zenoggio)
- Spondilartroxi (vertebre)
- Rizartroxi (base do pollice)
Anatomia patologica[modìfica | modìfica wikitèsto]
In te cellule da cartilagine diminuisce de nümero vari organelli intracellulari: apparato de Golgi, mitocondri, reticolo endoplasmatico. Aumenta i lisosomi. In breve, diminuisce e prestasioin da cellule e vegne scintetizzou meno collagene e proteoglicani (componenti essensiali da cartilagine). L'osso sottocondrale (in contatto co a cartilagine) o risponde con osteoscleroxi sottocondrale.
Terapia[modìfica | modìfica wikitèsto]
E cüre varian segundo a localizzasion e o stato da mouttia: pöen esse farmacologiche o fixoterapiche, o anche comportä l'üso di Raggi x (radioterapia). Da o punto de vista anatomico e radiologico gh'è scarse poscibilitæ de modificä a scituazion.


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O giorno venerdì 6 d'agósto do 2010, a-o Tiâtro da Zoentù ò prezentòu dêxe cansoìn di Beatles
tradûte i zenéize, co-a traduçión o ciù leterâle poscìbile. Dêvo pròpio dî che l'iniçiatîva
a l'é piâxûa tànto. Gh'êa, ciù ò mêno duxénto trénta persónn-e e gh'é stæto bén bén câo sentî
e cansoìn famôze di Beatles inta versción leterâle in zenéize.
Coscì m'é parsciûo giùsto dedicâ 'na seçión do mæ scîto a st'evénto chi che, gîa che te regîa,
o l'é 'n mòddo de tegnî vîva e de difónde a nòstra bèlla léngoa zenéize!
O giorno lunedì 21 de freva do 2011 o l'é stæto a
"giornâ internaçionâle da léngoa moæ" (copia in sciô FBW). Into spetàcolo a-o Tiâtro Garage tùtto dedicòu a-a nòstra léngoa zenéize, ò pensòu de ripropónn-e dötræ cansoìn di Beatles tradûte in zenéize
che se pêuan sentî chi de sótta.


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ÞÇÓã


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Budapest
Budapest a l'è a capitâ de l'Ungaia e a l'è inn-a provinsa autònoma. A l'è a ciù grande çitæ de l'Ungaia pe nùmero de abitanti (1 757 618 in to 2015), con un agglomeròu de 2 551 247 e inn'area metropolitann-a de 3 284 190 abitanti, e a l'è donca ascì o principale çentro econòmico e coltùrale do pàize. Budapest a nasce ofiçialmente into 1873 quande i se oniscian e çitæ de Buda e Óbuda, con a çitæ de Pest.
Budapest a l'è molto popolare pe-i toristi: into 2011 4,7 miliôni de toristi i l'an visitâ segondo l'Euromonitor International, pe-questo a l'è a 25ª çitæ ciù visitâ a-o móndo.


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Quito
Quito oppûre San Francisco de Quito (in spagnòllo pronûnçiòu Kito) a l'è a capitâ de l'Ecuadòr, capolêugo da provinsa de Pichincha e do canton de Quito. In 1993 o sêu nomme uffiçiâ o l'è stæto cangiòu pe Distrito Metropolitano de Quito.
A l'è a segonda çittæ ciû popoloza do Pàize (dòpo Guayaquil), con 1.700.458, c'o coresponde solo a-a valle prinçipâ, dove gh'è a çittæ.
O Destreito Metropolitan de Quito o comprende 'na popolassiôn de ciû de doî miliôîn d'abitanti, con gente rivä da tûtto o Pàize e da diverse parti do mondo, che fan de lë 'na çittæ cosmopolita, pe a sêu condissiôn de capitâ de Stato e de attuâle capitâ econòmmica de l'Ecuadòr.
A sêu tempiatûa a l'è tra 7º e 22º. Quito a l'è in mëzo a di monti appartenenti a-e Andes, e a l'è riconosciûa mondialmente pe o sêu patrimònnio coltûâ de pittûe e scoltûe. L'interno d'i sêu tempi religiôxi e-e sêu êuvie d'arte han dæto a-a çittæ o sorvenomme de Firense Americann-a.
In 1978 l'UNESCO a l'ha diciaròu Patrimònnio Coltûâ de l'Ûmanitæ.


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Astronomia
Astronomia, sciença ch'a studdia i corpi çelesti, e so proprietæ, natua e evoluçion.
Into passao se soleiva distingue nettamente una branca de l'astronomia, l’astrofixica, ch'a se occupa specificamente di procesci fixichi inti corpi çelesti; ma ancœu i aspetti raçionæ e teorichi da riçerca son coscì avançæ e indissolubilmente ligæ a-i aspetti osservativi che a distinçion a l'ha perso gran parte do so scignificao.
Ìndice
L’astronomia inte l'antighitæ e into Medioevo[modìfica | modìfica wikitèsto]
Da grande attençion posta za inta preistoia a-i movimenti do Sô, da Luña e de stelle inta votta çeleste, coscì streitamente connesci a-o ciclo diurno e a-o ciclo staxonâ da vitta umaña, aresta imprescionante testimoniança inti monumenti megalitichi, comme quello de Stonehenge in Inghiltæra. A primma astronomia quantitativa e elaborâ pe iscrito a fu quella mezopotamica (Babiloneixi, Asciri e Cardei); questa a fu patrimonio da classe sacerdotâ e a l'aiva prevalentemente de fonçioin religioze e prattiche. In questo periodo fu stabilio a corespondença tra o moto do Sô relativamente a-e stelle e e constellaçioin do Zodiaco, fondamento de l'astrologia. In generâ, attraverso di accuræ osservaçioin di corpi çelesti fu poscibile determinâ un calendaio, construî di relœui e fornî a-i naveganti di strumenti de orientamento.
Una vea e propria cosmologia raçionâ, però, a l'apparse solo inta civiltæ grega.Aristotele, into so trattao De coelo, o descrive l’Universo comme formao da despæge sfee concentriche de quæ a centrâ, immobile, a l'è costituia da-a Tæra e a ciu esterna a soreze e stelle fisse e into contempo a rœua, compindo un gío inte 24 ôe. Tra de liatre i pianeti e i satelliti son sostegnui da âtrettante sfee, animæ ciascheduña da un moto appropriao. Questa conceçion a costituì a baze de tutte e cosmologie succescive fin a-a rivoluçion copernicaña. Tuttavia, pe spiegâ e particolaritæ do moto di pianeti e da Luña ghe vosse de succescive e sempre ciu complicæ coreçioin e azonte a-o modello aristotelico. Queste fun longamente studiæ into periodo lusciandrin, in particolâ da Claodio Tolomeo (2° sec. d.C.). Inta cosmologia tolemæga i pianeti son sorretti e guidæ da de sfee segondaie ciu piciñe, che rœuan sença strisciâ in sce-e sfee primaie; se genera coscì un moto (epiciclo) no uniforme ch'o costituisce un’ottima approscimaçion de quello osservao.
L’œuvia prinçipâ do Tolomeo, l’Almagesto, a se perse inta tradiçion medievâ crestiaña, ma a fu conservâ e studiâ da-i Arabi, attraverso i quæ a l'arrivò ascì in Spagna into 13° secolo. A parte a contribuçion araba, l’astronomia medievâ a fu sostançialmente limitâ a l'astrologia.
Verso l’astronomia moderna[modìfica | modìfica wikitèsto]
Questa longa staxi a terminò into 16° sec. sotta doe spinte potente. Da un lao o raffinâse di strumenti de osservaçion e de tecniche de calcolo o reize sempre ciu diffiçile e complesso adattâ e gerarchie de sfee rotante a l'esperiença; da l'âtro, l’asserçion rinascimentâ do primato de l'ommo e da so raxon a l'arvì e porte a-a riçerca oggettiva e sperimentâ, conduta indipendentemente da-a tradiçion corturâ e religioz. Coscì o Galileo Galilei o scrovì a lezze da cheita di gravi, ponendo i fondamenti da dinamica che saieivan servii da pœu de baze a Newton, e mediante l’uzo attento e selettivo do cannociâ o misse in evidença di nœuvi fæti astronomichi in contraddiçion con l’astræto ideâ de perfeçion da cosmologia aristotelica.
A rivoluçion copernicaña[modìfica | modìfica wikitèsto]
L’idea ciave ch'a marcò l’iniçio de l'astronomia moderna, dando lœugo a una vea e propria rivoluçion scientiffica, fu quella de Nichiozo Copèrnico ch'o l'abandonò a conceçion da centralitæ da Tæra a favô de una cosmologia inta quæ o Sô l'è a-o centro e tutti i âtri corpi çelesti rœuan in gio a questo. A cosmologia copernicaña a costitoiva una despægia mainea, ciu semplixe e raçionâ, de descrive o moto di pianeti e di satelliti; ma a no ne dava una giustificaçion raçionâ in baze a de lezze fixiche universæ.
A mecannica çeleste[modìfica | modìfica wikitèsto]
Pe razonze questo scopo l'ea necessaio aberâ a connescion tra a força de gravitæ, sperimentâ cotidianamente in sce-a Tæra, e o moto di pianeti. Ço fu poscibile solo quande, con Izacco Newton, fu posto i fondamenti teorreghi da meccanica e tutti i fenommeni gravitaçionæ fun riconduti a un’unica lezze, dita aponto da gravitaçion universâ. Scin a ancœu e precixiscime oservaçioin do moto di pianeti e di satelliti artifiçiæ son interpretæ inte l'ambito da teoria newtoniaña. Nascette coscì una nœuva sciença, a meccanica çeleste, portâ a un âtiscimo grao de perfeçion sorvetutto da-a scœua matemattica françeize (in particolâ, P.-S. Laplace).
A riçerca sperimentâ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Da-o punto de vista sperimentâ o perfeçionamento e l’uzo metoddico e paçiente do telescoppio o l'inricchì l’astronomia de di oggetti e fenommeni nœuvi: e comete, e stelle variabile, di âtri pianeti otr'a-i çinque noti inte l'antighitæ, i asteroidi ecc. L’uzo di strumenti ottichi disperscivi in grao de separâ a luxe inte so componente o permisse a scoverta e l’identificaçion inta radiaçion emissa da-i corpi çelesti de righe spettræ; da queste se poette remontâ a benben de proprietæ chimmiche e fixiche da sorzente, in particolâ a compoxiçion chimica, o movimento, a tempiatua, o campo magnettico ecc. a spettroscopia astronomica a l'ha costituiio pertanto o prinçipâ strumento de riçerca de l'astronomia clascica.
O problema cruxâ da resciorve pe ogni nœuva classe de oggetti çelesti o l'è a valutaçion da so distança, pe poei remontâ da pœu da-a luminoxitæ apparente a quella assolua e stimâ quindi i âtre grandeççe intrinseche, in particolâ a potença radiativa e e dimenscioin. Sença de ço a riçerca astronomica a l'aresta una descriçion morfologica, diffiçilmente acescibbile a-a comprenscion raçionâ. E distançe astronomiche son corentemente mezuæ in anni-luxe, pigiando comme unitæ o spaçio percorso da-a luxe inte 'n anno, saiv'a dî circa 10.000 miliardi de km. Pe e stelle, e primme determinaçioin de distança fun compie into 1837-39 mediante o mettodo da parallasse, ch'o consciste into mezuâ o spostamento angolâ subio da una stella vexiña a peto di atre ciu lontañe into gío de 6 meixi pe effetto do moto da Tæra in gio a-o Sô. Ço l'è poscibile, tuttavia, solo pe de sorgente che no distan ciu de circa 30 anni luxe; pe distançe ciu grende ocore dœuviâ di âtri metodi meno precixi. O ciu importante de questi o se serve de una classe particolâ de stelle, dite Cefeidi (da Cefeo), a luminoxitæ de quæ varria periodicamente. Henriette Leavitt pe primma a l'oservò into 1912 a relaçion tra luminoxitæ apparente e periodo co-o quæ questa a varia into tempo pe e Cefeidi da Piccena nuvia de Magellan; essendo queste Cefeidi praticamente tutte a-a mæxima distança da-a Tæra, H. Shapley, tra o 1914 e o 1920, o concluze che a mæxima relaçion a doveiva vai pe a luminoxitæ assolua. Da-o momento che quindi o periodo o dipende in moddo notto da-a luminoxitæ assolua l'è poscibile stimâ quest’urtima e, conoscendo a luminoxitæ apparente, remontâ a-a distança de ogni groppo de stelle ch'o comprende una Cefeide. O problema da sorgente de l'energia stellâ o l'arestò sença soluçion fin a-i anni 1930, quande fu scoverto e studiao e riaçioin nucleæ de fuxon e individuao o so rollo essençiâ inte stelle.
A cosmologia scientiffega[modìfica | modìfica wikitèsto]
L’astronomia extragalattica a l'ebbe començo inti anni 1920, quande se riconobbe che e nebule, zone de debbole luminoxitæ diffuza into çê, contegnan un gran numero de stelle e son pertanto di giganteschi scistemi, e galascie, scimmili a quella donde s'atrœuva o nostro scistema solâ. L’orizzonte de l'astronomia o s'allargò a desmezua e di nœuvi, imprescionanti oggetti diventon accescibili a-a nostra riçerca. A scoverta de E. Hubble (1926) che e galascie son animæ da un moto ordinao de allontanamento da-a nostra a l'ha averto a stradda a una nœuva disçipliña, a cosmologia scientifica, inta quæ l’Universo intrego o vegne oggetto de indagine sperimentâ.
A partî da-i anni 1960 l’astronomia e l’astrofixica han avúo di giganteschi sviluppi, ascì pe l’introduçion de nœuve tecniche de oservaçion. Da-a rente a l'astronomia into vixibile e a-a radioastronomia, bazæ prevalentemente in sce di óservaçioin effettuæ da-a superfiçie terrestre, l’uzo de di rivelatoî de varria natua in sce di baloin, satelliti artifiçiæ e sonde spaçiæ o l'ha portao a-a nascita de di atri settoî de l'astronomia, bazæ in sce l'osservaçion di corpi çelesti in despægie bande da radiaçion elettromagnetica. S'è coscì avuo un radicâ mutamento da discipliña. I nœuvi oggetti scoverti, quasar, pulsar, radiaçion de fondo ecc., han misso in luxe o rollo primaio zugao da di oggetti collassæ de elevâ denscitæ e da fenommeni catastrofichi ò, comonque, caratterizzæ da una scaa temporâ assæ breve. In queste condiçioin soventi e lezze note da meccanica clascica e de l'elettromagnetismo no son valide e l'è necessaio ricore a di strumenti teorichi ciu raffinæ, comme a relativitæ generâ e a fixica de partexelle elementæ. In çerti caxi questi strumenti teorichi son liatri mæximi soggetti a de inçerteççe, inconscistençe e provvizorietæ, o che o rende e nœuve scoverte astronomiche interessante da-o punto de vista da fixica fondamentâ ascì. Questi sviluppi scientifichi son stæti accompagnæ da una imprescionante crescita de dimenscioin e de complescitæ di gren progetti de riçerca astronomica, ch'a recedde ancœu di ingenti investimenti e a conlaboaçion tra specialisti de nomioze disçipliñe. In particolâ, l’uzo di satelliti artifiçiæ e di telescopi spaçiæ o l'ha instaorao una streita relaçion tra l’astronomia e a riçerca spaçiâ, con de importante impricaçioin inti riguardi da politica scientifica.


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Sant'Ambrœuxo
Ambrœuxo, santo, dottô da Gexa, vesco e patron de Milan (Treviri 333 ò 340 - Milan 397). Patron di veschi, di prefetti e di avicortoî. Se festezza o 4 d'arvî.
O l'è uña de mascime figue de vesco do 4° secolo. Governatô imperiâ, o fu proclamao vesco de Milan (374) e o vègne ghia aotoeive de l'episcopato de l'Itallia do nord. O fu aotô de molte œuvie a caratte exegetico, dogmatico e teologico. Avversaio de eretichi (tra i quæ i arien e i manichei), paghen e discidenti, o fu difensô do primato da Gexa de Romma. O l'intrò ciu votte in contrasto co-o poei de l'impiatô, che a so avvizo o doveiva ese consciderao drento a Gexa, no a-o de sorva de questa (prinçipio chi improntò de lê tutto o Medioevo).
Vitta e attivitæ[modìfica | modìfica wikitèsto]
Arestao orfano do poæ, che a Treviri o l'ea foscia prefetto a-o pretoio, o se recò a Romma co-a moæ, a sœu Marçeliña (monega into 353 ò 354) e o fræ Satiro (m. 378). Protetto da Sesto Petronio Probo, prefetto a-o pretoio, o vègne (370 circa) consularis de l'Emillia e Liguria, con rescidença a Milan. Morto o vesco Aossençio, arian, l'Ambrœuxo, ancon catecumeno, o fu proclamao vesco e in pochi giorni o l'ebbe o batteximo e a consacraçion (7 dex. 374: festa). O començò a preparaçion teologica e o compose daprimma di scriti exegetichi e in lode da verginitæ. Devegnuo influente, o persuase l'imperatô Graçian a repigiâ a legislaçion antipagaña e a ordenâ (382) a rimoçion da stattoa da Vittoia da-a curia do senato, provvedimento ch'o provocò de proteste e una vivaxe polemica fra l'Ambrœuxo e o Scimmego. Inte quella ócaxon l'Ambrœuxo o reciamò a-i so dovei de crestian l'inpiao Valentinian II (succeduo a Graçian), che lê o l'affermò ese, comme tâ, posto inta Gexa e no a-o de sorvia. Valentinian e a moæ Giustiña ghe doveivan gratitudine pe a miscion (uverno 383-384) inta Gallia presso l'uxurpao Mascimo, ch'o s'astègne pe o momento da l'attaccâ l'Italia. Una segonda miscion (385) a fallì. Ma za redigendo o De fide (378-380) pe Graçian e into conçilio d'Aquileia (381), l'Ambrœuxo o s'ea fæto campion de l'ortodoscía contra i arien. Questi ean favoii da-a Giustiña, a quæ a l'inzonse a l'Ambrœuxo de cedighe una gexa; l'Ambrœuxo o rescistette (385), ma o conflito o se feççe ciu aspio l'anno doppo, quande, vegnuo a Milan un vesco eretico, Aosençio, l'Ambrœuxo pe no cedila a-o nœuvo vegnuo o feççe ocupâ a baxilica Porçia da-a folla, a quæ ravvivâ inta so fè e da-o canto liturgico, mostrao da l'Ambrœuxo, a sostègne un veo assedio, pe scin che a corte a dovette cede. Poco doppo (Pasqua, 387) o battezzò sant'Aostin.
A mæxima fermeçça mostrò l'Ambrœuxo verso Teodoxio, quande questi o l'ordinò a riconstruçion, a speize do vesco, da scinagoga de Caliñego destruta da-i crestien, e, sorvettutto, in ócaxon da feroxe represcion d'una sediçion, ordinâ da Teodoxio a Tessalonica (390): i epizodi, sciben che despugiæ di abellimenti lezendai, son una scignificativa apricaçion do prinçippio sorve aregordao (ch'o passò a-o Medioevo) che l'imperatô o l'ea inta Gexa, no de d'ato a quella. L'Ambrœuxo o l'è uña de mascime figue de vesco do sec. 4°. Teologo scarsamente originâ, tributaio di greghi (specce di gren Cappadoci), ma coniatô efficaxe de formule largamente acugeite, o fu eminente into governo ecclexiastego: aversaio di eretichi ( i manichei ascì, Zovegnian e Apoinâ de Laodixea) e di discidenti (l'antipappa Urscin; meno feliçe fu l'Ambrœuxo inti rapporti con Costantinopoli e Antiochia, ostezzando Nettaio e Meleççio), e difensô do primato roman (Ubi Petrus ibi Ecclesia); retrovatô de reliquie (di santi Gervaxo e Protaxo a Milan, Vitâ e Agricola a Bologna, e Nazaio e Çelso a Milan); guida aotoreive de l'episcopato de l'Italia settentrionâ; moralista exartatô da castitæ, da caitæ e da giustiççia; regolarizzatô da liturgia, into canto ascì, e aotô de inni (aotentichi, circa una dozeña, in strofe de quattro versci in dimetri zambeghi) che son un di so titoli a-a gloia lettiaia, da lê meitâ ascì comme oratô efficaxiscimo. Di tratæ exegetichi, inti quæ o dœuviò largamente l'allegorismo, o ciu notto o l'è l'Hexaëmeron (in sce-i 6 giorni da creaçion); tra quelli moræ, o De officiis ministrorum, recarcao insci-ô De officiis çiçeronian, o l'è o primmo tentativo de scintexi de l'etica crestiaña. Importante, comme documenti storeghi, e so lettie.
Iconografia[modìfica | modìfica wikitèsto]
Inte l'iconografia l'Ambrœuxo, effixao comme vesco, o g'ha pe attributi: o libbro, perché dotô da Gexa (rilevo in stucco de l'11° sec. inta Baxillica ambroxiaña a Milan); l'arviâ, scimbolo de eloquença e alluxivo a-a lezendia che i ave iniettessan l'amê a l'Ambrœuxo figgiœu, sença ponzilo (paliotto d'oo inta mæxima Baxilica ambroxiaña, do 9° sec.); o fragello, alluxivo a-a penitença imposta a Teodoxo. A ciu antiga effixe do Santo - sença nimbo e sença attributi - a l'è quella, in mozaico, inta cappella di santi Vittô e Satiro da Baxilica ambroxiaña, attribuia a-o 5° secolo.


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Attila
Àttila (gotico "poæ piccin", dim. de atta "poæ"; antigo âto tedesco Azzilo, Ezzilo, tedesco moderno Etzel). - Re di Unni (da-o 434 a-o 453; scin a-o 445 circa co-o fræ Bleda da lê amaççao); o l'unifiò e varie tribù unne, sottomettendo tutta a Sciçia e imponendo a so aotoritæ in sce-i Germen orientæ: in union co-o roman Eçio, o destrusse (436) i Borgondi do regno de Worms. In lotta, da-o 441, con Teodoxio II impiao d'Oriente, o concluse e so tremende devastaçioin co-a vittoia in sce-o sciumme Utus (odierno Vit) e co l'impoxiçion de una paxe umiliante (447), ótegnindo l'anno doppo de tære in sce-a drita do Danubbio. Arrogante verso l'imperatô d'Occidente, Valentinian III, da-o quæ o l'exigeiva o tribúto e a man da sœu Onoia, de fronte a-a tenaxa do nœuvo imperatô d'Oriente Marcian e a l'alleança tra Eçio e i Germen occidentæ, pe prevegnî i avversai, o l'invase a Gallia (451). Indisturbao doppo l'inçerta battaggia in sce-i Campi Catalaonichi (tra Châlons-sur-Marne e i Argonne), o recegò inta Panonnia. L'anno doppo o l'invase l'Italia: destruta Aquileia, o l'arrivò scin a-o Mincio, dove o l'incontrò l'ambasciaja ghiâ da-o pappa Lion I; pe a menaçça de Marcian a-e spalle, pe a famme e e maotie che tormentavan e so truppe (ma a fe' popolâ a l'attribuì o successo do pontefixe a un intervento sovianaturâ), Attila o l'acconsentì a-a paxe e o ritornò in Pannonia, dove, poco doppo, o moì in moddo improvviso e misteiioso.