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Mu dikwini dya mbeji ya kayadi dya muvu wa kwini dya hama ni divwa dya hama ni makwini a wana ni dinake, o kixikameno kya katatu kya kyonge kyoso kya jixi jadisokeka akolo, mu mbonge ya Xailot mu Padiji, o kitangelu kya ngongo ya itokelu ya muthu.
Mukizwa kya kayela, dikwini ni kamoxi kya mbeji ya kayadi ya muvu wa dikwini dya hama ni divwa dya hama ni makwini a wana ni dinake (1948), o kyonge kyoso kya Unesku kya tambula kikolelu kwene kwe kwejya o kutunda kwa kitangelu kya ngongo phala ikalakalu yoso ya kisangela.
Mu kutala kuma o ujitu wa kijingu wa tokala ku phunga yose ya mwiji wa’athu ni yoso ya itokelu ya sokelela ki itena ku ilanduka idibanga dimatekenu dya ufolo, dya difundisu ni dya kutululuka mu ngongo.
Mu kutala kuma o kukamba kwijya ni kudituna o itokelu ya muthu ya ambata mu ibangelu ya ku dijiba kuma ifutukisa o kubhanza kwa athu ni kuma o ngongo iza mwene o athu endakala ni kubanduluka mu kuzwela ni mu kwandala, akula ku woma ni ku wadyama, yai a ikola kala o kwandala kwavulu dingi kwa muthu.
Mu kutala kuma kyene kyawaba o kukulisa o kukula kwa kudibana kwa ukamba mukaxi kya jixi.
Mu kutala kuma mu mukanda wa athu wa jixi jadisokeka atangela lwamukwa o kixikinu kye mu itokelu ya dyanga ya muthu, mu kijingu ni kidunda kya muthu, mu kusokela kwa itokelu ya mala ni ahatu ni kuma atangela ni kukaka o kutenesa o kukuka kwa mundu ni abeka ixexilu ya mbote ya mwenyu mu ufolo wa kulu.
Mu kutala kuma o jixi jadisokeka asoto kikwatesu mu ku dibana ni phunga ya jixi jadisokeka, o kuxila kwa ngongo ni kititenesu kya itokelu ya muthu ni ya ufolo kwa dyanga.
Mu kutala kuma o kilunji kimoxi kya itokelu yi ni kubuluka yêne ya kitenenu kya kulu lwavulu phala kubanga kyambote o kikalakelu kiki.
O kyonge kyoso kyatamena o kitangelu kiki kya ngongo kya itokelu ya muthu kuma o ilunji imoxi yasoko kubhixila ku mundu woso ni jixi joso phala ni kwandala kwa athu enyoso ni idyandu yoso ya kisangela kuma ala ni kitangelu kiki ku mixima abhanga jinguzu mukaxi dya kilongelu ni dya kibazelu, dya kukulisa o kuxila dya itokelu yi ni ufolo ni dya kikwatekesu bhukaxi dya itetulisu ya kulu ya ixi ni ya jixi jyengi, o kujya ni kukwatekesa mu ngongo yoso mu mundu wa jixi ja dibhundu ni mu ididi ya jixi jatokala mu kituminu kya.
O athu woso avwala abhuluka ni kusokela mu kijingu ni mu itekelu. Ene ala ni ulungilu ni kilunji ni atokala kulaya kumoxi nya akwa mu mixima ya undandu.
Muthu ni muthu utena kuditundisa mu itokelu yoso ni ufolo woso wakolo mu kitangelu kiki bha kambe katungu ka kikonda , ka kudifangana, ka mukutu, ka dizwi, ka kusamba, ka ilunji ya wanji mba ka ilunji ya kamuka, ka dimatekenu dya ixi, mba dya kisangela, ka wenji, ka uvwalelu mba ka ukexilu woso wakamukwa.
Ki enda bhanga katungu kalungu mu mabatwilu a wanji, a kitumu mba a jixi joso ja ixi mba ja ididi yatokala o muthu, kuma o ixi yi mba ididi ikala ni wembu, ni xamenena, mba a ite kisukisu kya ungana.
Kana muthu ukala kumuta mu ubika nê mu kibikilu, o ubika ni o kusumbisa abika yene a ifudisa kutandi dya ifa ye yoso.
Kana muthu ukala kumujikila ku mpaxi ne tumbu mba kibangela kya tote, kya yama mba ya iba.
Muthu ni muthu wala ni kutokala o kumwijya mu ididi yoso o kijingu kye kya dimanda.
Enyoso asoko ku pholo dya kijila ni wala ni kutokala se katungu o kilangelu kyasokela dya kijila. Enyoso ala ni kutokala o kilangelu kyasokelela kidita ku katungu koso ke kazanga o kizwelu kiki ni kudita mu kufunisa koso o moxi kutungu koko.
Muthu ni muthu wala ni kutokala ni kilengo kyatenena ku photo dya jimbonge ja kufunda dya jixi jatenena jidita ku ibangelu izanga o ilunga yatokala yadyanga ke yene yejya ku mukanda wa kusokeka dixi mba ku kijila.
Muthu ni muthu utena kukala kumukuta se kikuma, kumukwata mba ku mukaya mu ixi.
Muthu ni muthu wala ni kutokala, mu kusokela kwa tenena, ku ke o kikuma kye kikala ni kukijya kwa soko ni kuyuka ni kukanga ku mbonge ya kufunda ya dyehelela ni kuyuka, ke utolola wandala ku ilunga yatokala yê ni ya mu jiji, wandala ku dyando dya mulonga oso mu imbamba ya ijila yendesa kudita kwe mwene.
Kana muthu utala hadi ya kufunisa kwa ngo mu mwenyu we wa mu tokala, mu mwiji we, mu inzu ye mba mu kudibana kwe, ne kwantala o kijingu ni ungana wê.
Kana muthu utala hadi ya kufunisa kwa ngô mu mwenyu wê wa mu tokala, mu mwiji wê, mu inzu ye mba mukudibana kwe, ne kwendala o kijingu ni ungana wê, muthu oso wala ni kutoxala o kilangelu kya kijila kudita ku ifunisu ini mba o yandelu ini.
Muthu woso wala o kutokala dya kwenda folo oso xi dya kunona o dibata dye moxi dya ixi, (yadi) koso-koso muthu wala o kutokala dya kutunda dya ixi yoso kubunda we yo, ni dya kuvutuka mu ixi ye.
Ku pholo o kunyengana, muthu woso wala o kutokala dya kusota kizwamenu ni dya ixi yoso kubunda we ye, ni dya kuvutuka mu jixi jyengi.
Muthu oso wala kutokala o kubuluka mu kubanza, kilunji ni ngeleja.
Ngamba woso wala kutokala o kubuluka dya kubalula ni dya kuzwela.
Muthu woso, kyoso mbanji dya kisangela, wala kutokala o kikwatesu kya kisangela, mwene mwa xikama mu kutena dya kisakidila dya itokelu ya wenji, wa isangela ni ya ifwa ni ibangelu yatokala o kijingu kye ni mu folo ya kukulisa dya kijinga kye, sakidila mu jinguzu ja ixi ni o kudibana mu ngongo, mukala mukwijya o kisangela ni o jimbote dya kala ixi.
Muthu woso wala kutokala makuhemena ni makembu ni tutanga o kisukilu kimoxi kyabhexa kya thempu kya kikalakalu ni o kuhemena kwa futa mu ithangana.
Muthu woso wala kutokala o ke kyala, mu mbandu ya kisangelu ni mu mbandu ya ngengo, kituninu kimoxi kyene kala o itokelu ni ufolo twa tange mu kizwelu kiki atokala mwene kusanga o kitala kya wika.
Kana kituminu kya kizwelu kiki kitena kukala kukitungununa kala kukita phala nguvulu imoxi, phunga imoxi mba ngamba imoxi kitokelu kyoso-kyoso kimoxi dya kubanga o kukalakala kumoxi mba dya kubanga kibangelu kimoxi kitena o kuzanga kwa itokelu ni ufolo ke yene bhaba twa tange.


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1.- Kwakexile kaxaxi ka kizwa, mu kizwa kimoxi kya sambwadi ya mbeji kya 1966, kya muvu, mu kizwa kya matadi, kwila matadi menyama pe, moxi wa utakwilu wa minzangala, makexile we hanji kutula, ni ndundulu, mu tala wa mabata movunge ni jixapa, mu kujituna, kwala madiwanu ma akwata mabata atungile kwenyoko, ombimbi mu kifwa kya jimbandu jitatu kwila kamuswinyi ka matadi kakexile mu kubana mbata, wakexile mu kubeta dingi mu udyangelu wa kundunda kwe, kwala kuya kudibala mu kaxi ka lumbu lwa dibata dya, mu kutukumwisa kana ngo akwa mabata menyama, mba hanji we ojisanji jinjila jakamukwa kwila, mu ulengelu wa malaji, jakexile kuditela mu kulenga. 2.- Bwazukama bu kididi kyenyeki pe, moxi ya munza wa mwanya, kambonga kamoxi walebe yu wasoso, kakexi kuyudika kapakayu ke kyazubiwa kukibanga, kyajingiwa we hanji ni mikokolo ya papela yezala makowa, yalungu we hanji kuvumuka kwila wakexile we hanji kujimbulula karnavale kwila, mu wendelu wa mimbu wa ngoma kya kusungila jinzungule ja athu, kabitile we kya ukulu. 3.- O dikelengende dya soma dyenyedi, dyavungiwa kyambote kina ni uxila, dyasumbiwa mu mubange wa idyatelu dijina dye Ilidio, dyakexi kukingila kulanga okituminu kya kwambata ku dyulu, bu maku ma munzangala mu dijina dya Mingu, o kimokyo kivumuka kwila o mukila we, ni kizongelu kya kitatu kyatandu mu ulebelu, mu kusekumuna mukuthu mu difula dya mulenge, omukila wenyo wabetele kudifangana ni mukila wa mbiji ni dijina dya Mbambi., mu kusota kudilanga kwa mbiji yakamukwa yandala kumuzumbuka mwenyu. 4.- Mu hota ya njila yejidile kulanda matete ma masa, kwebi muteki umoxi, ni dikyezu dye bu maku, wakexile musota kubana mwenyu mu uxikelelu wa nzo ya mabaya yabudika kya -, tumbonga tutatu akexi kudibingana mu kulanga ndundulu ni kinama, mu usanganu kwala kwijiya mukwanyi wonzotena kutolola akwenu mu kubana jindunda mu ndundulu wenyo, sekumweha kudibala boxi. 5.- Mu kitangana kya kubanga kyenyeki, munzangala wakamukwa wakexile kwenyoko kwaatonginina, walebe, wabele, kitalelu kya ingu mu kifwa kya kubeta , wakexi kutalela o kitangana kya kidi mu kubanga okikalakalu kye, mu kusumbula yoso yakexile mu kilandu kye, kala kyadinumine mudya mu kifwa kya huxi bu maku, yoso yonzokala mu maku ma nguma ye, anga mubete ulunga owiyukilu wa kukala ni kima kyenyeki kyoehe! mu kulanga o kinumu kya kusosolola kwila mwene wonzotena kukatula ngo kima bu maku wa muthu ni huxi bu maku wa munumi wakamukwa, yoso munumi wenyo wonzo yeha boxi moxi ya ubetelu wotambule, anga kyenyeki ujimbidila okima kwala muthu wamutambula. 6.- Ngamusumbula anga ngamutambula yoso iwakexile mu jimbela. Ngamuxisa mu kudila, walenguluka kutangela kyoso kyamubudisa mu kutula kubata dye kya, mbata omusanu wenyo wakexile mu kwendela we kya ombonge mu kitangana kyabiti okisulukutu kyenyeki! 7.- Ngevu we hanji topya ya dikota mu kumumona kukala mu kusonoka masoxi, mu kunzunzumuna boxi omenya madyama makexile kububa opolo ye yabonzo – wakexile mutambule wa mbote yenoyo mu kuzuba kuboka, ni dihaha dimoxi dya kukwatesa mulange wa jipangu jinjinda. 8.- Owusumbwilu we, usumbwilu wa ngumba – wixi, mu kizwa kimoxi kwila o udidilu wa mujimbidile wakexile kukatesa omuxima wa mama ikola kwila wamwene owukexilu wenyo ku mbanji ye, mubinge umoxi kwila watumanene, waxikama mu ditadi dimoxi dyakexile mu njila, owubangelu wa musumbwidi mwenyo kwila waditele ni madima, ni kulenguluka kwavulu, anga mwenyo wakexile mu kulenga ni kima kyangene kyobonge kyokwate we hanji kyambote ni maku, kyamukwatelye kima ojingololo ni isombole yakambe ujitu kwila mwene wakexile we hanji mu kwiva mu ulebelu wa ulengelu we wenyo wa dilaji. 9.- O mubinde mwenyo pe, kwila wakexile we hanji mu kusambuka oyidyatelu ye yakambe kwizwata ni inama ye yoso yezala ditokwa; ni jindemba je joso janyngiwa kala hwelendende mu kukamba kudisamuna ukulu kya kwila jakexile mu kudikola okitumanu kya kisamwinu kyabukumuka; wakexile we hanji mu kudikisa okiba kye kyakambe menya, kyabindama mu kumuvutwila o ulumbilu we woso wa ukulu; kwila wakexile we hanji ni izwatelu ye yoso yaxidi, ni dizumba dyayiba, dyakexile mu kufidisa muthu woso woso mu njila kumutalela ni kusanguluka, muthu mwenyo wakexile we hanji o dizwi dya kulunguka kwila, sekulenduka, wakexile we hanji mu kutundisa mu dikanu dye o dizwi dyenyedi dyakexi kulandela omunzangala mwenyo wakexile mu kulenga sekutena kudijituna mu nguzu ya matangelu ma diyala dyenyedi kwila wakexile kufikisa kumukwata anga walembwa! 10.- Ngimitangela dingi – wabangamana – kyawungumba kala kufwa kwamutonginina, sekuzenga, kasoma kamoxi kamwenyu kamubangana hanji kwala kutena we hanji kubwima! 11.- O kimokyo kakitena kukibanga, wavutuka hanji mu kwambela, yoso iyi iwabukumuka hanji kuyibanga, moxi ya mukonda dya makutu wafwama wakasumbula, kifwa kya kukala kutondala kwala kunyanga kima kyangene! Malangonzo! 12.- Kyayuku kukatula mbolo wa muthu wamukwiza walanduka mu kukala kudya kambolo ke? 13.- Kyayuku kubeta mukwenu bu maku makwata mbolo, ni disukilu dya kuxala ni kambolo kangene, mu uxikamenu wa mbanda wakasumbula? 14.- Mu hota ya kikoka, mwene mu kididi kyabeta kuxikelela, kwila musumbwidi udisuwama anga ulanga woso kwila onguzu ya nzala itumina, ni kilunga kimoxi ngo: kuzozola okukata kwa nzala kwila, mu kifwa kya kukamba kumumona; mu kifwa kya mukwa hele, udibokolwesa moxi ya muthu wala kya mu jimbambe ja ufwilu – wazubu mubinge kwambela, moxi wa utalelu wa mwadyakimi ni mukondo kwila wakexile kumuxikana ni kusekumuna kwa isuxi ye, yoso diyala dyenyedi dyaxikama kwenyoko wazumbukile mu kutangela. 15.- Mu kizuwa kyazumbukile kya kubita, athu akexile we hanji mu kwambela kuma, Okuzediwa kwa sata wakexi kuxinganeka kambolo ke ni kaxitu kangulu kyabakiwa kyokange, kwakexile o ukolelu wa jimbonga mu kumona mu kizongo kya njila Man Puna wakexile mu kwiza mu kusekumuna mukuthu mu kwendela kwe kwila mwene ngo wakijidile kukibanga, wabangesa kana ngo o ikoka yoso ya sanzala mba we hanji wakexi kusakumuna malumbu ma mabata makexi kujituna tumbonga twe ni makidikidi ni kudikola kumoxi! 16.- O kasumbula kambudiwa, dikanga dya kusanguluka omusomi mwenyo, kamukukutisa mu kifwa kya kumufudisa kubanga kyenyeki – kuma mulangi wa mbolo wakexi kumutalela ni kyandalu kya kudilangila. 17.- Kwakexi mu kididi kyenyeki kwila musumbwidi wenyo, watandakanya mu kukamba umbande wa kubanga kyenyeki mu kitangana kya kidi, wakambe kumona kuma, wamuzukama kya, mu kizongo kya kidi kwakexile kudisanga, o Felela, mwambate wa mabaya tunde mu ditenda dya kusongela mabaya dijina dye Serração Bailundo, wakexi kuzukama kwenyoko kwala kuvutwila otopya yakexi tumbonga twamasambwa kumubanga mu izwa yoso, ni muthu andala kumusumbula mbolo kumoxi, mutumini wa kizomba mu utopiyalu wenyo. 18.- Anga mu kididi kyenyeki – moxi ya kudikola kwa itukutuku ya foya yojingise kala kyafwama kukibanga kwala munzangala Adão, kwila muxinganeki ni mubange wakexile munzangala wakamukwa dijina dye Jaburu; 19.- moxi ya ukolelu wa jimbonga mu kumona munzangala dijina dye S. Pedro kubita ku tandu dya ngulu yaxikelela yakexi kudikola kyavulu kala ukolelu wa katukutuku kala mu kubanda ni kubonza kwavulu mu Mutamba kwenyoko kya, mu kilunga kya kinaxixi; 20.- moxi ya utokwa wobandese kwala makidikidi ma kadimbula kwila mutumini ni mbamba dijina dye Dakuka; moxi wa kudikola kwa jingoji jakexi kukungila makundu malenguluka kyavulu mu ikoka yenyeye ya mbonge ya Marçal – mu makidikidi ma makanda ni makundu mambongo mabangiwa kwala ngoji yasoma; 21.- moxi ya mupyopyo wa wanda wadyongiwa mu kilebu kyabiti ku polo makwinyi a tatu ya tandu mu kusota muxi watuliwa anga weyimana boxi – kwila kambonga kyenyeki – walembwele kya kusosolola, ni huxi watokala ni maku, o mbolo ni xitu ya ngulu yabakiwa moxi ya midya yakexile bu maku ma munzangala dijina dye Batalha, - wajimbulula kusumbula ndundulu yakexile kuyibikila, mu kisangelu kya kudikisa mukwanyi wonzotena mu kubana jindunda jabeta kuvula sekuxisa ndundulu yeneye kutula boxi, kwala dikanda dyafumana dya munzangala dijina dye Hugo kwila kwakexile kya mu undundilu 123, ku polo wadibata dyaleba leba ni dijina dya kumboyo, mu njila ya kididi ya kikatwilu kya menya, ku mbanji ya ditenda dya Arãao kwenyoko kya! 22.- Wasakala wakwata o ndundulu yeneye anga, ni ndundundulu yeneye kya bu maku, o munzangala mwenyo dijina dye Dizumba wakwata kulenga mu kilunga kya hota kyabeta kuzukama mu kukamba kumoneka ku polo yaalandi akexi kujimbulula kuma ondundulu yeneye kafwamenye kukala o usatelu wa kasumbula kyoso kyoso, kuma kwakexidye kala mbolo ni katumba kaxitu kangulu kyabakiwa moxi ya midya; 23.- ki kyakexidye kambolo ni kambiji moxi dye mu kukala usatelu wa ufiyalu wa kasumbula mba kidi, kala hatu ya kuxikanesa nzungule dyaathu kwendela kudima dye umu kubanga, mwene ondundulu yeneye, yafwamene kuyitumaka, wafwamene kwikatula bu maku ma musumbwidi wenyo, kwala kuzumbukisa o ukexilu wenyo! 24.- Okyela kya wanda kyazubu; o makidikidi makadimbula mu masekele mazumbuka; omakidikidi mamakanda ni makundu ni ngoji bu maku mu kaxi ka ikoka ya sanzala malenguluka kuzuba; 25.- o ubikilu wa ndundulu mu kuyinyana wazubu kwala, adibundu kumoxi, adikongela mu ndunda ya umba, kulandela mukumi! 26.- Anga akitena kukimona lwakamukwa dingi, mu nzungule wa muxima wa Marçal kwenyoko, moxi ya utalelu wakolo wa Man Puna mwenyo kwila, sekutena kuxikana, wakexile mu kumona o nguzu kwila ndundulu yala nayu, mu kubangesa nzungule dyaathu kuya kudima dye, - mu kweha onguzu ye ya kubangesa athu oso kumumona bengebenge twana twandenge twakexi kubuwama mu kumumona kwiza mu jimbongo jeneji jakexile mwene mubita mu izwa yoso – mu kumubulula bu maku wa musumbwidi wapandekile o mbanda yadyangela ya kasumbula kwila kakexidye kubikila kukatula ndundulu mu dikanda dya muthu mba kidi mwene, kuyisosolola ngo, tunde bu maku ngo! 27.- Felela anga wamwene kitangana kimoxi o ukexilu wenyo, ni mesu me, kwila okumubanga topya ku mbandu ya minzangala yaxalele kudima! 28.- O Felela mwenyo, watandakanya we ni ukexilu wenyo, anga wevu okukata kwila ukambelu wa ndundulu weza mu kubana kwaathu oso akexile kwenyoko, wasatiwa kwala kasumbula kenyeki!
A USURPAÇÃO I
1.- Era meio-dia, 1 de Abril de 1966, dia das pedras, em que estas, sob o arremesso da garotada, procuravam poisar, estrondosamente, no cimo das casas cobertas de chapa, libertando, para espanto de quem ali morava, o som tripartido que cada pedaço de pedra proporcionava pois, rebatia após o primeiro embate, indo cair no meio do quintal, espantando não só os donos da casa mas também as galinhas e patos que, em correria endiabrada, se punham em fuga. . 2.- Não longe dali, Sob o abrasado calor do sol, um puto esguio ajeitava, agachado, um papagaio acabado de ser feito, ornado em tiras de papel colorido, prestes a voar, e que fazia lembrar o carnaval que, ao ritmo de um batuque que arrastava multidões, já havia passado. 3.- O rolo de fio, devidamente encerado, comprado ao sapateiro Ilídio, aguardava o momento para cumprir a missão de transportar para o céu, pela mão do Mingo, aquele objecto voador cuja cauda, com mais de três metros de comprimento, sinuando o corpo ao sabor do vento, mais parecia a de uma raia procurando defender-se das investidas de um predador. 4.- Na esquina de uma rua onde era usual vender-se papas de milho, onde um pintor com um pincel na mão procurava avivar a negrura de uma casa de madeira em escombros, haviam três putos que se revezavam em dominar uma bola com o pé, num concurso de quem conseguiria tocá-la mais vezes, sem a deixar cair. 5.- Enquanto isso, um outro - alto, esbelto, olhar de lince em posição de ataque - vigiava o momento certo para actuar, com o fim de usurpar, conforme previamente acordado e com uma palmada na mão, o que estivesse na mão do adversário, ganhando o atacante o direito de usufruir do objecto largado! 6.- - Embosquei-o e recebi-lhe o que tinha nas mãos. Deixei-o a chorar – apressava-se a afirmar quando, ao chegar a casa, lhe perguntavam o que havia acontecido, pois a notícia corria o bairro pouco depois do sucedido! 7.- - Senti um gozo tremendo quando o vi lacrimejar, derramando no chão a água suculenta que o rosto triste vazava – rematava o beneficiado, numa gargalhada que irritava quem defendia a virtude. 8.- A tua emboscada é traiçoeira, - afirmou, num dia em que o pranto do perdedor fazia doer a alma de uma santa mãe que vira a cena a seu lado, um pedinte que presenciara, sentado numa pedra postada no caminho, a acção do usurpador que correu, em velocidade, fugindo com o objecto apanhado bem agarrado na mão, ignorando lamentos e insultos indecorosos que ouvia ao longo da fuga endiabrada. 9.- O pedinte, que ostentava os pés descalços cobertos de poeira; que tinha os cabelos encaracolados clamando a presença de um ousado pente; que mostrava a pele do corpo carente da água necessária para lhe devolver o brilho de outrora; que trazia a veste encardida, nauseabunda, impedindo qualquer transeunte de olhá-lo com agrado, era a voz da razão que, inclemente, fazia sair da sua boca a voz que seguia o rapaz que fugia sem conseguir libertar-se da força das palavras daquele homem que o tentava deter sem o conseguir!. 10.- Repito, continuou o pedinte, é traçoeira como a morte que espreita, sem vacilar, um fiozinho de vida que luta para, ainda, poder respirar! 11.- Não se faz, voltou a afirmar, tudo isso o que vossa excelência tem a ousadia de fazer, sob o pretexto da famigerada KASUMBULA que não é senão um modo capcioso de apropriação do pertence alheio! Caramba! 12.- É justo que se retire o pão a alguém que venha, distraidamente, a comê-lo sob a égide da paz e da harmonia ? 13.- É justo que se bata nas mãos, precisamente na mão portadora do objecto, a fim de, com base na lei da usurpação, ficar com o pertence alheio? 14.- E é na esquina do beco mais escuro que o usurpador se acoita e cumpre o que a força da fome impõe com um único sentido: aliviar a dor da penúria que, sorrateira; cobarde, invade a razão de qualquer um à beira da extinção – rematou o pedinte, sob o olhar pesaroso de um ancião que assentia com um menear de ombros o que o homem ali sentado acabava de afirmar. 15.- Da vez anterior, comentava-se, a sorte da vítima - absorta no pão com chouriço frito - fora a gritaria dos petizes, quando, no fundo da rua, bamboleando o corpo como só ele sabia fazer, aparecera Man Puna, facto que mexia não só com as ruelas dos muceques, mas também os quintais que largavam, em correria, os putos em algazarra! 16.- A kasumbula adiada com o aparecimento de Man Puna, longe de agradar ao atacante, definhava-o de tal modo que o impedia da investida – dada a seriedade com que o defensor o olhava com um sentido de defesa. 17.- E foi neste cenário que o usurpador, atordoado pela incapacidade de agir no momento exacto, não viu que, já bem próximo de si, há alguns metros do lugar em que se encontrava, o Felela, carregador de madeiras a partir da serração Bailundo, se aproximava para desferir o golpe de desforra do gozo de que era alvo, todos os dias, por parte dos garotos das cercanias, incluindo o visado pela kasumbula, chefe de orquesta na gozação. 18.- E foi neste cenário - sob a barulheira dos carros de lata ornamentados a preceito pelo Adão e cujo mentor e fabricante era o Jaburu; 19.- sob a gritaria dos miúdos à passagem do S. Pedro em cima dum negro suíno que berrava a todo o vapor como o rouco motor duma mota a subir a custo a Mutamba em direcção ao Kinaxixe; 20.- sob a poeira levantada pela corrida de bicicletas liderada pelo campeão Dakuka; sob a louca gritaria dos freios que roçavam os aros em velocidade nos becos do Marçal - nas corridas pedestres com aro de ferro accionados por um freio de arame; 21.- sob o silvo da malha lançada há mais de 30 metros de distância à procura da estaca poisada no chão – que o puto - já que não tinha conseguido subtrair, com a devida palmada, o pão com chouriço do Batalha, - entendeu usurpar uma bola que estava sendo dominada, em concurso de quem dava maior número de toques sem a deixar cair no solo, pelo pé afamado do Hugo que já ia no toque 123, defronte a um comboio de casas, na rua do chafariz, junto ao bilhar do Arãao! 22.- Ligeiro, caçou a bola e, com ela na mão, Dizumba correu para a esquina mais próxima a fim de desaparecer da vista dos perseguidores que entendiam que o esférico não devia ser alvo de qualquer usurpação, visto que não era nenhum pão com chouriço; 23.- não era nenhuma sandes de peixe que pudesse ser alvo de uma aposta de kasumbula mas sim, como elemento que permitia que muita gente andasse atrás dela numa disputa, ela, a bola, merecia ser respeitada, retirada das mãos do usurpador, dando azo a que tudo estancasse: 24.- o jogo da malha parou; a corrida de bicicletas no areal cessou; a correria pedestre com aros e freio na mão por entre as ruelas do muceque estancou de imediato; 25.- o domínio da bola pelo roubo da mesma findou para, solidários, todos juntos pela causa comum, perseguirem o infractor! 26.- E mais uma vez se pode ver, em pleno coração do Marçal, sob o olhar severo de Man Puna que, incrédulo, via a força que uma bola tem, ao fazer uma mole de gente ir atrás dela, - em desprezo do esforço que a sua nobre pessoa fazia para chamar a atenção dos putos que se embeveciam à sua passagem, - para salvá-la das mãos de um kasumbulador que violara a regra fundamental da kasumbula que não previa retirar do pé qualquer objecto mas sim, subtraí-lo, somente, a partir da mão! 27.- E foi pela primeira vez que o Felela viu, com os seus próprios olhos, que a acção difamatória que os putos do Marçal levavam a cabo contra si fora relegada a segundo plano!.28.- Ele, aturdido, também sentiu a dor que a ausência duma bola, vitimada pela usurpação, pode dar!


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Umbundu God's Simple Plan Kikutu Kióbe Kuma kana-ku ua di tungula-mu, ene oso ituxi a i te, a bondalala, bu fuma ia Nzambi ka tena-bu. Roma 3:23 Kuma o futu ia ituxi kufua; ujitu pe ua Nzambi mueniu ki uàbua mua Kristu Jezú Ngana ietu. Roma 6:23 Kuma ku kiadi ngo ku mua bulukila me kuxikana; kima ki enu mua ki mono, maji a mi bana-kiu kuala Nzambi; kana ki k'ijila mu imbamba i mu banga enu, pala kana mutu a di tâte (a te nzabala). Efeso 2:8-9 O mukua-lubaku pe uemana dikanga, ka bumina kuzambula mesu ku diulu, maji u di bunda bu tulu, uixi, Nzambi, ngi kuatele henda, eme ngi mukua-ituxi. Luka 18:13 Mbata Nzambi ua zola o mundu katé kia suku mu kubana Mon' ê umoxi-elele, pala uoso u mu xikana muene, kafue, maji a kale ni mueniu ki uàbua. Mukonda Nzambi ka tumikisa Mon' ê mu ngongo mu kuêlesa o mundu; ua mu tumikisa mu ku u bana mueniu. Nzua 3:16-17 Kana-ku mudiángu ua mi kuata ua bingi mutu u lembua kusoka naiu: Nzambi pe fiele kehela ku mi diangula kia tundu kutena kuenu; majo kioso k' iza mudiángu muene u mi bana ditundilu, pala mu tene kubâlakata. 1 Korindo 10:13 Eme nga tetuluka kuma né kalunga, né mueniu, né jianju, né makota ma jianju, né ima ia kindala, né ima ia hadia, né kusuina, né kuleba, né kuzonga, né kima dingi kioso-kioso kia di bange; kana-ku ki tena ku tu batukisa ku henda ia Nzambi iene mua Kristu Jezú. Roma 8:38-39 Kuma Kristu muene dizubilu dia kitumu pala ió uoso u xikana. Roma 10:4 Kuma muene uambe, uixi, Sai tembu iatokala i nga ku ividila, Sai kizuua kia kubuluka ki nga ku kudila: talesa, lelu iene o tembu iatokala; talesa, kia lelu kiene o kizuua kia kubuluka. 2 Korindo 6:2 Ene pe ki evu kiki, kia a talakania ku mixima, anga a ambela Petele ni jipoxolo jamukua, exi, Akuetu, tu banga kiebi? Kuala Petele, Dielenu, nda a mi batizale en' uenu oso, mu dijina dia Jezú Kristu, pala ituxi ienu a mi loloke-iu, anga mu tambula ujitu ua Nzumbi Ikôla. Jipoxolo 2:37-38 Mu zuata mutu uóbe a mu bangulula mu kaiela Nzambi mu kuiuka ni mu kuzela kua kidi. Efeso 4:24 Kala ki a ki soneka, exi, Uaiuka ka moneka, né mutu umoxi; Roma 3:10
Kuma o futu ia ituxi kufua; ujitu pe ua Nzambi mueniu ki uàbua mua Kristu Jezú Ngana ietu. Roma 6:23 Kala kiki, mukuâ ni kia bokona ituxi mu ngongo kua mutu umoxi, o kufua ku kuejila mu ituxi; katé kia biti o kufua ku tandu dia atu oso, kuma ene oso ituxi a i te:-- Roma 5:12 Kuma ki tua kexile tua lembua, Kristu ki a bixila bu tembu iê, ua fuila atu abumu bu kididi. Roma 5:6 Nzambi pe ua tu idikiza o henda ia muene ia tu kuatela, mukonda kioso ki tua kexile hanji tu akua ituxi, kiene kia tu fuidile Kristu. Roma 5:8 A mu tukulula mon' a Nzambi ni nguzu, mu kaiela Nzumbi Ikôla, mukonda dia kufukunuka mu 'alunga; muene Jezú Kristu Ngana ietu, Roma 1:4 Tuejiia kuma Kristu ki a zuba kufukunuka mu 'alunga, kene kufua dingi; kalunga ki ka tena dingi ku mu tolola muene. Roma 6:9 Mukonda ki u fisala ni dikanu dié kuma Jezú muene Ngana, anga u xikana mu muxima ué kuma Nzambi ua mu fukununa mu 'alunga, eie u buluka. Roma 10:9 kuma, Uoso u dikola mu dijina dia Ngana, u buluka. Roma 10:13 Eme nga tetuluka kuma né kalunga, né mueniu, né jianju, né makota ma jianju, né ima ia kindala, né ima ia hadia, né kusuina, né kuleba, né kuzonga, né kima dingi kioso-kioso kia di bange; kana-ku ki tena ku tu batukisa ku henda ia Nzambi iene mua Kristu Jezú. Roma 8:38-39
God's Simple Plan in Umbundu
Published on Aug 29, 2010
God's Simple Plan in Umbundu


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KITANGELU KYA NGONGO YA ITOKELU YA MUTHU
Mu dikwini dya mbeji ya kayadi dya muvu wa kwini dya hama ni divwa dya hama ni makwini a wana ni dinake, o kixikameno kya katatu kya kyonge kyoso kya jixi jadisokeka akolo, mu mbonge ya Xailot mu Padiji, o kitangelu kya ngongo ya itokelu ya muthu.
Mukizwa kya kayela, dikwini ni kamoxi kya mbeji ya kayadi ya muvu wa dikwini dya hama ni divwa dya hama ni makwini a wana ni dinake (1948), o kyonge kyoso kya Unesku kya tambula kikolelu kwene kwe kwejya o kutunda kwa kitangelu kya ngongo phala ikalakalu yoso ya kisangela.
DIMATEKENU
Mu kutala kuma o ujitu wa kijingu wa tokala ku phunga yose ya mwiji wa’athu ni yoso ya itokelu ya sokelela ki itena ku ilanduka idibanga dimatekenu dya ufolo, dya difundisu ni dya kutululuka mu ngongo.
Mu kutala kuma o kukamba kwijya ni kudituna o itokelu ya muthu ya ambata mu ibangelu ya ku dijiba kuma ifutukisa o kubhanza kwa athu ni kuma o ngongo iza mwene o athu endakala ni kubanduluka mu kuzwela ni mu kwandala, akula ku woma ni ku wadyama, yai a ikola kala o kwandala kwavulu dingi kwa muthu.
Mu kutala kuma kyene kyawaba o kukulisa o kukula kwa kudibana kwa ukamba mukaxi kya jixi.
Mu kutala kuma mu mukanda wa athu wa jixi jadisokeka atangela lwamukwa o kixikinu kye mu itokelu ya dyanga ya muthu, mu kijingu ni kidunda kya muthu, mu kusokela kwa itokelu ya mala ni ahatu ni kuma atangela ni kukaka o kutenesa o kukuka kwa mundu ni abeka ixexilu ya mbote ya mwenyu mu ufolo wa kulu.
Mu kutala kuma o jixi jadisokeka asoto kikwatesu mu ku dibana ni phunga ya jixi jadisokeka, o kuxila kwa ngongo ni kititenesu kya itokelu ya muthu ni ya ufolo kwa dyanga.
Mu kutala kuma o kilunji kimoxi kya itokelu yi ni kubuluka yêne ya kitenenu kya kulu lwavulu phala kubanga kyambote o kikalakelu kiki.
O kyonge kyoso kyatamena o kitangelu kiki kya ngongo kya itokelu ya muthu kuma o ilunji imoxi yasoko kubhixila ku mundu woso ni jixi joso phala ni kwandala kwa athu enyoso ni idyandu yoso ya kisangela kuma ala ni kitangelu kiki ku mixima abhanga jinguzu mukaxi dya kilongelu ni dya kibazelu, dya kukulisa o kuxila dya itokelu yi ni ufolo ni dya kikwatekesu bhukaxi dya itetulisu ya kulu ya ixi ni ya jixi jyengi, o kujya ni kukwatekesa mu ngongo yoso mu mundu wa jixi ja dibhundu ni mu ididi ya jixi jatokala mu kituminu kya.
KAKIBATU KA DYANGA
O athu woso avwala abhuluka ni kusokela mu kijingu ni mu itekelu. Ene ala ni ulungilu ni kilunji ni atokala kulaya kumoxi nya akwa mu mixima ya undandu.
KAKIBATU KA KAYADI
Muthu ni muthu utena kuditundisa mu itokelu yoso ni ufolo woso wakolo mu kitangelu kiki bha kambe katungu ka kikonda , ka kudifangana, ka mukutu, ka dizwi, ka kusamba, ka ilunji ya wanji mba ka ilunji ya kamuka, ka dimatekenu dya ixi, mba dya kisangela, ka wenji, ka uvwalelu mba ka ukexilu woso wakamukwa.
Ki enda bhanga katungu kalungu mu mabatwilu a wanji, a kitumu mba a jixi joso ja ixi mba ja ididi yatokala o muthu, kuma o ixi yi mba ididi ikala ni wembu, ni xamenena, mba a ite kisukisu kya ungana.
KAKIBATU KATATU
Kana muthu ukala kumuta mu ubika nê mu kibikilu, o ubika ni o kusumbisa abika yene a ifudisa kutandi dya ifa ye yoso.
KAKIBATU KAWANA
Kana muthu ukala kumujikila ku mpaxi ne tumbu mba kibangela kya tote, kya yama mba ya iba.
KAKIBATU KATANU
Muthu ni muthu wala ni kutokala o kumwijya mu ididi yoso o kijingu kye kya dimanda.
KAKIBATU KA SAMANU
Enyoso asoko ku pholo dya kijila ni wala ni kutokala se katungu o kilangelu kyasokela dya kijila. Enyoso ala ni kutokala o kilangelu kyasokelela kidita ku katungu koso ke kazanga o kizwelu kiki ni kudita mu kufunisa koso o moxi kutungu koko.
KAKIBATU KA SAMBWADI
Muthu ni muthu wala ni kutokala ni kilengo kyatenena ku photo dya jimbonge ja kufunda dya jixi jatenena jidita ku ibangelu izanga o ilunga yatokala yadyanga ke yene yejya ku mukanda wa kusokeka dixi mba ku kijila.
KAKIBATU KA DINAKE
Muthu ni muthu utena kukala kumukuta se kikuma, kumukwata mba ku mukaya mu ixi.
KAKIBATU KA VWA
Muthu ni muthu wala ni kutokala, mu kusokela kwa tenena, ku ke o kikuma kye kikala ni kukijya kwa soko ni kuyuka ni kukanga ku mbonge ya kufunda ya dyehelela ni kuyuka, ke utolola wandala ku ilunga yatokala yê ni ya mu jiji, wandala ku dyando dya mulonga oso mu imbamba ya ijila yendesa kudita kwe mwene.
KAKIBATU KA KWINYI
- Muthu oso a muxitala ku kibangelu kya iba mwene amufika kya kala ni kikuma katê ke o kituxi kye kikala kya yukise kyambote mu kubita kwa kibangelu ku mundu moso o ikwatesu yoso yatokala ku ngunji yê akala akwatesa mwene.
- Kana muthu wakala ku mu balakala phala ibangelu mba kweha kuma, mu kithangana muke ene âi kukibanga ki kya bangele kibangelu kya kituxi ku ilunga yatokala mu ixi mba mu jixi mu kinyokyo, ki kala kulungulula koso koso hadi ya kolo lwavulu ke o ke ya kexile kumuta mu kithangana mu ke o kibangelu kya mulonga wai kukita.
KAKIBATU KA DIKWINI NIKAMOXI
Kana muthu utala hadi ya kufunisa kwa ngo mu mwenyu we wa mu tokala, mu mwiji we, mu inzu ye mba mu kudibana kwe, ne kwantala o kijingu ni ungana wê.
KAKIBATU KA DIKWINI NI KAYADI
Kana muthu utala hadi ya kufunisa kwa ngô mu mwenyu wê wa mu tokala, mu mwiji wê, mu inzu ye mba mukudibana kwe, ne kwendala o kijingu ni ungana wê, muthu oso wala ni kutoxala o kilangelu kya kijila kudita ku ifunisu ini mba o yandelu ini.
KAKIBATU KA DIKWINI NI KITATU
Muthu woso wala o kutokala dya kwenda folo oso xi dya kunona o dibata dye moxi dya ixi, (yadi) koso-koso muthu wala o kutokala dya kutunda dya ixi yoso kubunda we yo, ni dya kuvutuka mu ixi ye.
KAKIBATU KA DIKWINI NI KIWANA
Ku pholo o kunyengana, muthu woso wala o kutokala dya kusota kizwamenu ni dya ixi yoso kubunda we ye, ni dya kuvutuka mu jixi jyengi.
KAKIBATU KA DIKWINI NI KITANU
- Muthu woso wala kutokala o kivwaluke kimoxi.
- Kana muthu utena kukala ngo ku mu katula dya o kivwaluke kye , ne dya utokala dya kutungulula o kivwaluke.
KAKIBATU KA DIKWINI NI KISAMANU
- O tunde dya kya kusakana, o dyala ni muhetu se koso kitatesu kya kikonda, kya kivwaluke mba kya ngeleja, wala o kutokala dya kusakana ni kwimika mwiji. Ene ala ni kutokala kwa sokelela mu ithangana ya kusokana ni kyoso kya diwanesu dya.
- O kusakana kutena kuzala kusuka nghi ni folo ni kitenenu kya kixikinu kya asakane eza.
- O mowiji ene o ngamba ya kivwaluke ni ya dyanga dya sengu ni wala kutokala o kilangelu dya sengu ni dya nguvulu.
KAKIBATU KA DIKWINI NI SAMBWADI
- Muthu oso, kala mwene ngho kala mu mundu, wala kutukala wenji.
- Seku muthu utena kukala ngho kumukatula o wenji we.
KAKIBATU KA DIKWINI NI DINAKE
Muthu oso wala kutokala o kubuluka mu kubanza, kilunji ni ngeleja.
KAKIBATU KA DIKWINI NI DIVWA
Ngamba woso wala kutokala o kubuluka dya kubalula ni dya kuzwela.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI
- Muthu oso wala kutokala o kubuluka dya kudyongeka ni dya isangela ya tululuka.
- Seku muthu utena kukala ku mujijila dya kubanga kuzanguka dya kisangela kimoxi.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI KAMOXI
- Muthu woso wala o kutokala dya kubanga mbandu ku dyantu dya mihindu ya mundu dya ixi ye, wandala mwene-mwene wandala bhu kaxi dya mukwa wa mu solo mu vontadi.
- Muthu woso wala kutokala o kujikina, mu kikexilu kya kukusokelela, o ikalakalu ya mundu ya ixi ye.
- O kwandala kwa mundu kwene o kudyanga dya ungana dya itenenu ya mundu; o kwandala kuku kwatokala kujumbuluka mu kusola kwa tululuka kutokala kukala kididi mu ithangana ya kisolelu kya ngongo kya difu ni mu divoto dya kaswekele, mba kukayela kibangelu kimoxi kya difangana kikwatesa o kubuluka dya divoto.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI KIYADI
Muthu woso, kyoso mbanji dya kisangela, wala kutokala o kikwatesu kya kisangela, mwene mwa xikama mu kutena dya kisakidila dya itokelu ya wenji, wa isangela ni ya ifwa ni ibangelu yatokala o kijingu kye ni mu folo ya kukulisa dya kijinga kye, sakidila mu jinguzu ja ixi ni o kudibana mu ngongo, mukala mukwijya o kisangela ni o jimbote dya kala ixi.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI KITATU
- Muthu woso wala kutokala mu kikalakalu, mu folo kunona dya kikalakalu kye, o ikexilu ya soko ni ikwatesa dya kikalakalu ni o kukwatesa kudita ku kamba kikalakalu.
- Enyoso ala kutokala, se katungu, o nganyo imoxi ya sokelela phala kikalakalu kimoxi kyasokelela.
- Woso ukalukala wala kutokala o nganyo imoxi ya difangana ni ya tenena ikwatesa kiniki kala o mwiji we mu kulaya kabhasa o kijingu kya muthu ni umubandesa, se kyatokala kuya, mu yoso o imbambu ya mukwa ya kilangelu kya kisangela.
- Muthu woso wala kutokala dya kubhanga, ni akwa, jisindikatu ni kubokona mu jisindikatu phala o kuzokela o itokelu ya.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI KIWANA
Muthu woso wala kutokala makuhemena ni makembu ni tutanga o kisukilu kimoxi kyabhexa kya thempu kya kikalakalu ni o kuhemena kwa futa mu ithangana.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI KITANU
- Muthu woso wala kutokala o nividi imoxi ya mwenyu watenena phala kukwatesa o kudisanza kwe, o kikexilu kye kyawaba ni o kya mwiji we phala o kudya, o kuzwata, o dibata, o ilangelu ya jimetuku kiniki kala phala o ixala kalu ya kisangela yatokala; mwene wala kutokala o kikwatesu mu kikuma kya kukamba kikalakalu, mu uhaxi, mu unema, mu utudi, mu kukuta mba mu ikuma ya mukwa ya kutexika o imbamba ye ya kulaya mu ubitilu dya ibidi ki ya tokala mu vontadi ye.
- O kavwadi ni undenge wala kutokala o kizokelu kimoxi ni kilangelu ya tenena. O jindenge joso avwala mu kusakana mba kukanga dye, ala ni kikwatesu kyadifangana mu kisangela.
KAKIBATU KA MUKWINYI A YADI NI KISAMANU
- Muthu woso wala kutokala o kumulongesa, o kulonga kwatokala kukala kwa favolo, kwa bhexa mu ke mwa tokala o kilongelu kya muthu ni kya dyanga. O kilongelu kya muthu kyene a kijijila. O kilongo kya umesene ni ufunu kyatokala kukala mu kusanzuka; o kutena kwa ilonge ya tundu ya tokala kukala yojukuke mu kitala kya kusokelela phala enyoso mu kibangelu kya kijingu kye.
- O kilongelu kyatokala kusanga o kitala kya kujukula dya kilunji kya muthu ni o kuswinisa dya kuxila dya itokelu dya muthu ni dya ufolo ya dyanga. Kyene kyatokala kwahula o kilunji. O kutetuluka ni o ukamba bhukaxi dya jixi joso ni jiphunga yoso ja miji mba ja ngeleja, kyene kala o kukula kwa ikalakalu ya jixi ja dibundu phala o kikwatesu kya kutululuka .
- O jixi jala, mu kutokala, o kitokelu dya kunoxa o ukolo dya kilongelu phala kubana ku jindenge jye.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI SAMBWADI
- Muthu woso wala okitokelu dya kubanga mbandu mu kwandala kwe o mwenyu wa kwijya kwa sengu, dya kukemba dya ufunu ni kubanga mbandu ku kukula kwa kwijya ni ku jimbote ke kwe jitunda.
- Ngamba ni ngamba wala kutokala o kilangelu kya yandelu ya mixima ni ya imbamba itunda ku ikalakalu yoso ya kwijya kwa kusoneka mba ufunu kwambe mwene o ngane.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI DINAKE
Muthu woso wala kutokala o ke kyala, mu mbandu ya kisangelu ni mu mbandu ya ngengo, kituninu kimoxi kyene kala o itokelu ni ufolo twa tange mu kizwelu kiki atokala mwene kusanga o kitala kya wika.
KAKIBATU KA MAKWINYI A YADI NI DIVWA
- O muthu wala ibezelu phala o sengu muke ngho ya dyeha ni kitala kya kukula dya kilunji kye kyene kitena.
- Mu kubanga kwa itokelu ya ni mu kukemba kwa ufolo ya, kala ngamba mwene ngho amukondeka mwa soko ya tunina ku kijila kutungula mu kutala o kikwatesu o kwijya ni ijijilu ya mbote ya kuzwela, ya kituminu kya mundu ni dya kikexilu kyambote kya enyoso mu kisangela kya kudivwisa.
- Itokelu ye ni ufolo ki itena, mu kikuma kyoso-kyoso kukibanga mwengi mu kwandala ni ituminu dya jixi jadibundu.
KAKIBATU KA MAKWINYI A TATU
Kana kituminu kya kizwelu kiki kitena kukala kukitungununa kala kukita phala nguvulu imoxi, phunga imoxi mba ngamba imoxi kitokelu kyoso-kyoso kimoxi dya kubanga o kukalakala kumoxi mba dya kubanga kibangelu kimoxi kitena o kuzanga kwa itokelu ni ufolo ke yene bhaba twa tange.


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Kia Kuarta, 16 ka Kasambuadi
O kuxikana-phe . . . [kuidikisa] ima kiluua i moneka.—Jihe. 11:1.
Nange sai muthu u tena ku kutangela: “Eme ngi xikina kuila ioso ieze ngó, mukonda o jingijiie jambe kuila kidi. Kiebhi ki u tena kuxikina kuila, kuene Nzambi, se ki bhuala muthu ua mu monene?” Athu avulu a banza kienhiki. Mu kidi, sé-ku muthu ua mono kiá Nzambi, mba ua mu mono kiá kubhanga kima. (Nzuá 1:18) Maji ihi i tu zuela ia lungu ni athu a xikina kuila, o ima ioso iéza ngó? Ene uá a xikina ku kima nuka a ki muene. Se-ku ngijiie mba muthu uoso uoso, ua monene kima kia muenhu kia kituka kima kiéngi kiala ué ni muenhu. Mu kifika, nuka tua monene nhoka kubhiluka hoji. (Jobe 38:1, 4) Mu kiki, etu enioso tua tokala kutonginina o ima io bhange, ku i xinganeka, ni kumona se o ima íii ilondekesa ihi. Athu avulu ene mu tala o ima io bhange, ni kuxikina kuila, kuene Nzambi. Ene a mono kuila, Muéne ua bhange ioso, uala ni kutena, ni kuila, muéne uala ni idifuá ia madiuanu.—Loma 1:20. w16.09 4:4
Kia Kinda, 17 ka Kasambuadi
Kana kufula kutambulula asonhi mu mabhata menu.—Jihe. 13:2.
Jihova uejidile kuila, kibhonza kutunga mu ixi iéngi. Mukonda dia kiki, Jihova ua londekesa o henda ku asonhi a tungile mu mbanza ia Izalaiele, kala o kubhongolola o kudia kua subhukile ku mábhia. (Iji. 19:9, 10) Jihova ua mesenene kuila, o mundu uê u xila o asonhi. Muéne ua mesenene kuila, ene a di lembalala kiebhi kia kexile mu divua kioso kia tungile mu ixi iéngi. (Mak. 23:9) Né muene ande dia akua Izalaiele kukala abhika mu ixi ia Ijitu, o akua Ijitu a a zembele, mukonda ka difuile ni ene. (Dim. 43:32; 46:34; Mak. 1:11-14) O akua Izalaiele a tale hadi iavulu mu ixi ia Ijitu. Jihova ua mesenene kuila, ene a di lembalala o ima íii, ni kulondekesa o henda ku asonhi a tungile mu ixi iâ. (Iji. 19:33, 34) Jihova ka lunguluka. Mu kiki, kioso ki tu tambula o athu akuâ jixi jengi mu kilunga kietu, tua tokala kulembalala kuila, Jihova ua zolo o athu enhá. (Mate. 10:17-19; Mal. 3:5, 6) Tua tokala kuxinganeka mu ibhidi i tena kubhita na-iu o asonhi. Mu kifika, nange ene ka tendela kiambote o dimi dia ubhe, mukonda dia kiki, nange a a talatala kiaiibha. Mu kiki, tu bhange ioso, phala ku a kuatekesa, ni ku a londekesa o henda.—1 Phe. 3:8. w16.10 1:3-5
Kia Sesa, 18 ka Kasambuadi
Uila ki ala o mukutu, se ua di kalela sè nzumbi, uafu; kiene ué o kuxikana, kua di kalela sè ima ia kubhanga, kuafu.—Tiia. 2:26.
O mukanda ua Tiiaku uambe: ‘Ng’idikisa-phe o kuxikana kué kua di kalela sè ima i u bhanga, eme-phe mu ima i ngi bhanga, muene mu ngi ku idikisa o kuxikana kuami.’ (Tiia. 2:18) Tiiaku ua jimbulula kuila, phala kukala ni kixikanu, ki tu tokala ngó kuijiia kuila, kuene Nzambi. O madimonho ejiia kuila, kuene Nzambi. Maji ene ka londekesa kixikanu kua Jihova. Mu veji dia kiki, ene a mu bhukumukina. (Tiia. 2:19, 20) O muthu uala ni kixikanu, u sangulukisa Nzambi, mu kubhanga ima iambote. Kiene kia bhangele Mbalahamu. Tiiaku ua soneka: “Mukonda diahi o Mbalahamu dia kukululu’etu, Nzambi ua mu tanesene? Mukonda dia ima ia bhangele, kia satele mon’ê Izake bhu kalatodio. Mua mono kuma, o kuxikana kuê kua kalakala kumoxi ni ima ia bhangele. O mu ima ia bhangele, kuxikana kuê kua tenena.” (Tiia. 2:21-23) Mu kusuluka, Tiiaku ua londekesa kuila, o kixikanu kia kambe o kikalakalu ki kiala ni valolo. muene uambe izuelu ia milongi ia lelu. w16.10 4:8


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1.- Odiyala dyakexile mukubandesa odyaku dye dya kadilu aba dyaku dye dya kyasu dyakexile mukutula ku tandu dya kiba kyoximbale mu ukalakalu wa kuvunga ngumba imoxi, diyala dyalebele, dyabelele ni kifwa kyakolo dyakexile mukujimbulwisa we hanji okuswina kwa mukwa matwingi mukuxisa bulu anga mukulundula mu kitangana kyakayelaku, omabumbu monyenge mu jimbinga ja muxi. 2.- Okukala mukubanga ukalakalu wenyo ni ulengulukilu wavulu wakexile mutundisa kwenyoko kikemu kya kufwa, mukujimbulula uxininu bu xingu mu ulunjikilu wasuku, wa muthu woso woso wamulenga tubya mu hota wa kalunga tubya – iyi yene ombimbi yakexile ngoma kusambuka, wakexile mukulengesa woso wakexile kukema ni ukatelu ni jingolo je. 3.- Okifwa kya kukala mukubanga kima kyenyeki kyalungisa kuma yoso yakexile kumusunga ku muxima ki kyakexilye okubonza kwa mwimbu wozwike; ki kyakexilye ombimbi yobange kwila usengulula woso ukala mukwivila muthu wafu kya wala kya mwalunga mu kitangana kya kizuwa kya kasambwadi ka kizuwa kya kusenguluka kwe, mba mwimbu wasenguluka ni difula dyakambe kusanguluka wakexile we hanji mukutoma oditwi dya nzumbi yafile kya! 4.- Ne mwene ngo o ngumba yakexile mukubangesa mala makexile mukutunda kuxingila kukina, yamubangesa kubingana yoso yonzokala kima kyahatu: kubeta ngoma kamwanyu mukumona kutululuka kujinga; omesu mazulu ni kulunga kwavulu nda kutena kudila ni kixikinu kya athu akexile mukwiza tunde mu kididi kyengi. 5.- Anga ombimbi yovunge mu umbanda una kwila ndumba dya athu akexile mukwambela kuma kikalakalu kya Nzambi yalenguluka kukemba o polo ya athu akexile we hanji mu kuta mu mukutu o wendelu wa mutendu. 6.- Mu ufudilu wa kizomba, sayi athu akexile we hanji mukwambela kuma okulenduka kwa muxoxo kwila wakexile bulu wakexile kulenduka kwa muthu wakexile mukutumisa tunde mu kalunga ndimbu ya mwimbu wabukumuka kwala kuwufikisa mu ndunda ya mavumu mu munza wa masemba, mu lumbu lwa dibata lwobange ni mabaya ma tina kwila makundu ma, mu sanzala ya Marçale, tumbonga twakexile kumahondeka ni jingiji ja soma jowendese ni maku; anga ni mukolo wokute mu kikondu kyakexile mukulenga mu ulebelu wa njila. 7.- Anga itangana kuxi, mwene mwene, watumu kuzekesa ngoma mu musonga wa njila yala ku dima mbe, mu njila yeneye pe, athu atungu kwenyoko akexile mukwambela we hanji kuma kwakexile kwenyoko owumbanda wakexile mukubanga ni kuzediwa owutundilu wa mbimbi yosunge ni muxima mu mbinga ya milembu ya muxike wambote, mu nzungule wa kaxaxi ka kizuwa wa kizuwa kyoso kyoso! 8.- Kuma kyakexile kidi mwene ki kyakexile nzoji yoso yatokala mu ukexilu wenyo, yene yakexile mubangesa athu kukayela, tunde mu sanzala mwa Rangelu ndu mu sanzala ya Sambizanga anga tunde benyaba mwene ndu mu Marçale, yoso yakexile ngoma ya karnavale yatundiwa bu maku ma mona zanga kwila mwenyo wakexile we hanji mukwambela kuma mulawula wa mutambe. 9.- Anga mukutundisa kalunga dizumba dyayiba; mu mabuku maminya okuswina kwila kale ni woma wa kalunga, ongumba uswinisa woso uya muximbika mu ubetelu we kwila ubokona we hanji mu nzongo ya muxima. 10.- Omuxoxo wenyo pe, ya ubetelu wa ngoma, woxinjike kwala nguzu ya kitembu mukubusa kwe, undunda ni kulenduka ku tandu dya menya ma kalunga anga uzenza dibuku dimoxi dyonene, odibuku dyenyedi dibubala okuzakama, mukulenduka okyandalu kya kuminya yoso iwumona. 11.- Anga mu dilombe dimoxi dya usuku kwila mbeji, mukusanduka dikanga owuxikelelu wa usuku, walungisa kuzelesa mikutu ya athu adisanga mukudizola adivungu mu masekele ma kalunga mezala mongwa, athu akwata mukwivila kuma yakexile mukwiza ngoma ya akwa zanga kwala kusanguluka woso wakexile mukwambela kuma kwenyoko kwakexile ngo kuximbika. 12.- Mwene omubange wa nzangu mwenyo tunde ngumba yeneye yatululuka kala twana twa njila twamuluku; mukambe wa ndunge mu maku ni mu kifwa kya kukala, mukujukula dikanu ditundisa dizumba dyayiba, dyakexile we hanji mukwambata athu mukwambela kuma muxinge wa umbote; kana ngo okijingu kya athu akexile kumwivila mba we hanji ya athu ana kwila, mukonda dya ulungilu woso woso, kakexilya kwenyoko mukukala mukwambela mukonda ene alengele kwebi kwakexile mukwivila omuxoxo wa ngoma wobange ni ndunge! 13.- Mwene wadixikanexine, tunde kyajimbulwile kuma mwene wakexile muthu ni kilunji kyawaba kya ngongo, kuma mwene ngo wakexile mukwijiya kutumina ngoma o kyandalu kye kyalungisa kya kwimona mukusanguluka athu atundile dikanga kwala kumumona kuxika, sumbala athu kumulekela kuma okutola kwa muxima wafwamene kutunga ku muxima wa muthu woso woso wandala kulunga o kilunga kyakolo kyakexile ku polo ye! 14.- Owukumbu, kwila wakexile kumuzakama mu kitangana kyoso kyoso kya kizuwa, wakexile mukata ni isunji ya athu akexile kumumona kubiluka hota ya kanjila kosuwame mu njila yala ku polo: twana twa jindenge twakexile hanji mukutudisa mipyopyo mu kanu dyakambe maju ku polo; adyakimi kwila, sumbala kukala mukwivila owukatelu wa kasekelu kukoteka odikunda dya diyala dyakexile hanji mukwiza, akexile mukwelela ni kulenduka kwoso kyoso kyakexile mukwivila, kambonga kabeta kubukumuka kadisanga mu njila ya dikunda, kudikola: eye kutene kungitondala; manwe, eye wafwama kukula anga kyenyeki pe, eye umoneka; manwe, nde kuxika ngayeta mu kididi kyengi, matangelu menyama mene makexile kumulunga, mukumutakula boxi mu masekele mabetiwa mu sanzala ya Marçale kwenyoko! 15.- Anga jisonyi jamukwata, wakwata njila waye ni maku mavungiwa mu jimbela ja dikunda ni kudingonga kima kyoso kyoso kwila kana muthu watene kukiva; kima kibangesa athu kufika kuma njinda yakexile mukwendela ku mbanji ye ndu mu kididi kyoso kyoso, kwila kyonzolungisa kima kyaviza kukixinganeka, tunde kubiluka dikunda kwa ngoma mukubitila we hanji mukudikongola mu ibuka ya karnavale kakexile kya kudizukama ni kulenguluka kwala kulenga umbangala wa kuma kwalenguluka, kifwa ibuka ya karnavale yatokala akwazanga ya Lwanda pe, mu ibuka ya Rangelu ni ya Marçale ulembwa, mukulenga kumutakula dingi boxi. 16.- Kuma omukondo utena mukulunga tunde topya yobange ni ndunge itunda mu dikanu dya ndumba dyaathu adibongolola mu njila; dya athu adisuwama mukuzwela ku tandu dya athu ana akwata kwakatesa ni ukambelu wa ndunge ya mu ukexilu wa ima ya ndunge, kala kyakexile dyambu dya ngoma yeneye kwila, kala ene mwene akexile mukutangela, kejiya kwixika, walungisa kwendela ikoka kwebi athu kilwa amumwene kubita kwenyoko; ikoka kwebi wonzotena, awa, kusanga kitalelu kimoxi ni kifwa kya ukamba kyonzomuzalesa muxima ni uswininu kwila mwene wabindamene kyavulu kwala kudyendesa ku polo sekutena dingi kuzenga. 17. – Omatangelu kwila athu akexile mukutundisa mu dizwi dimoxi ngo ko mwene akexile mukumazwela mu kifwa kimoxi kyakexile kumuteketesa jimbinga ja milembu ye, omilembu yeneye yakexile mukuditakula ku tandu dya ngoma ni kihanji kya kwibangesa kusangulwisa athu akexile kumumona kuxika, sumbala polo ya nguma yosambuke mu polo ya athu akexile mukwambela hanji kuma ajimbulula okuwaba ni kwiba kwa kwila muxoxo wa ngoma - wabwila kumukatesa kwala ukambelu wa ndunge ku mbandu ya maku me – wabange mu usuku wakumbiwa mu ukambelu wa mukengeji. 18.-Kyoso kyatulu kubata – wabwila kukala mukwivila yoso ikandalelye kwivila; amulungu kwala ndumba dya athu akexile mukumukayela ni mupyopyo mu kanu aba akamukwa hanji akexile mukumwemwa - wadijiki monzo anga okihanji kyaxixima kya kwiva dikanu ni ukalakalu wa kunjanguta, wamwambatesa kuxinganeka kuma ombombo ni jinguba kwila kwakambele mu kididi kyenyeki yene okudya kyonzotene kukamba. 19.- Wafikisa kuzeka walembwa mukonda omatangelu kwila wakexile mukwivila mu ididi yoso mavudile mukukola kwila makexile kusambukila we hanji omukondo kwala muthu wakexile mu utululukilu; kizembu ku mbandu ya muthu kwila mu kizwuwa kimoxi wandele nzoji kuma oswilu wa mwenyu wakexile ngo uxikilu wa ngoma; kixinganeku ku mbandu ya muthu wakexile hanji mukumona muthu ni kilendu mu polo mukwivila uxikilu wa ngoma wakambe mongwa anga ya wisu kwila wonzowambata kuzumbuka, woso wabukumuka kumuximana. 20.- Wadisukula ni mwanyu anga walanduka kumona kuma kyakexile kyambunze okifulu kyakexile mukuzalesa o polo yakambe mwezu, sumbala kukala mukwambela kuma omukutu we walenduka wakexile kibundu kya kima kyoso kyoso kana kya mbunze ni dikouwa dya dyulu; kuma okuwaba kwa muthu woso woso kwakexile kuwuzonga kwala unzungule wa kima kya kudisukula moxi ya muxoxo wa uxikilu wabandiwa wa ngoma wokondoloke ni kiba kya hombo, kiba kyokukute mu ngoloxi; kwila ojimbongo jabutu ja muthu ni kijingu kya kukala ni dijina dya muthu wafwamene kujiyendesa mukulanda dizumba dyawaba mukudisukula, hanji ya kumateka kuxika ni maku okima kyenyeki kibangesa ndumba dya athu kukina kwila kima kyenyeki uwatenene we hanji kubangesa athu kudikumbulula mu dya. 21.- Anga mu kikoka kya muthu woso woso wandala hanji kudisukula, sayi hanji muthu amumona mukusambuka, moxi ya mbimbi ya mayombola ya nzungule ya ngoma, kwila dikowa dya dyulu dyatokala mbunze, dyene ditena kusanza muthu wala ni ukatelu mu jimbinga ja milembu anga uhaxi utumana hanji kwenyoko anga umulembwesa we hanji kuxika! 22.- Wakumbululwa ni yoso yakexile mukwiva, wabandesa kixinganeku kya kuya mukusota muthu wala ni ndunge ya kumulongesa yoso mwene wandalele kwijiya: kuxikila ngoma ni uzediwilu wonzomwambatesa kulanda okulenduka kwa athu mu ukexilu wa kukala kumwivila; wa muthu woso woso wonzomubinga kuvutuka kuxika mu uzumbukilu wa kukala mukubetela maku ku tandu dya ngoma. 23.- Mu kitukulu kimoxi kya mulunguke, wadyanga kuxinganeka kuma, kwenyoko kwamuvwalele, kwakexile ni jindembu ja ngoma, Massano, Joãozinho Morgado ni axiki akamukwa a ngoma mu kilunga kya kijingu, kwila anzomubana okuzediwa kya kukala, muxima we wa muxike wezala ungana, o ndunge ya kukatula tunde ku ngoma anga ku mbinda yotule boxi mu masekele ma lumbu lwa dibata, mu kitangana kya kidi, kana ngo ombimbi ya kitangana kyabeta kusanguluka, mba we hanji o mbimbi ya dyambu dyakamukwa kwila ukala mukulela, mu nzungule ya kizuwa kya komba ditokwa, o nzumbi ya muthu wafu kya, wadite kya mu kilunga kya kalunga kwenyoko.
O TOCADOR DE TAMBOR
1.- O homem que erguia a mão direita enquanto a esquerda pousava no cimo de um couro esticado cobrindo um tambor, era alto, magro e de porte duro que fazia lembrar o vigor de um atleta que sustinha no ar e baixava a seguir, os volumes pendentes nas pontas de uma vara. 2.- A rapidez com que o fazia era tal que espremia dali um gemido fatal, lembrando um sufoco em juízo final a fugir de uma chama num canto infernal – tal era o som que o tambor emitia, que fazia fugir quem gemia de dor com o seu lamento. 3.- E fazia-o de tal modo que o que lhe arrancava da alma não era a dolência de um canto afinado; não era o som arranjado que enleva quem sente o defunto no Além no sétimo dia da sua degraça, mas um mísero tom com sabor sem agrado que feria o ouvido da alma finada! 4.- E nem mesmo o batuque que fazia dançar os homens que vinham de xingilar demoveu-lhe a mudar o que seria vulgar: bater no tambor com mais devagar para ver se mantinha a calma a reinar; os olhos molhados com mais argumento para ter que chorar com aceitação daqueles que vinham de outro lugar. 5.- E o tom envolto naquela magia que muitos diziam ser obra divina depressa adornou o semblante da gente que punha no corpo a cadência do som. 6.- Quando a batida era boa, havia gente que também dizia que a bonomia do som que pairava no ar era de quem no Além ainda mandava uma nota ousada para ser ensaiada no choque frontal do calor da masemba, num quintal de aduelas cujos aros, no Bairro Marçal, os putos giravam com freios de arame guiados com a mão; ou com trela de corda agarrada no arco que ia a correr ao longo da rua. 7.- E quantas vezes, ele mesmo, mandou acamar o tambor na fogueira da rua de trás pois, na dita avenida, também se dizia, havia a magia que urdia com gosto a saída de um som arrancado com a alma na ponta dos dedos de um bom tocador, em pleno meio-dia de um dia qualquer! 8.- E que era mesmo verdade e não fantasia tudo o que a respeito se dizia, e era por isso que a plebe seguia, do Rangel ao Sambizanga e daqui para o Marçal, tudo o que fosse batuque de carnaval saído das mãos dum filho da ilha e que dizia ser neto de um pescador. 9.- E mesmo em maresia; em calemas que engolem a coragem que não teme o mar, o tambor encoraja quem vai navegar no seu bater que penetra no fundo da alma. 10.- E o som, o da batida, empurrado pela força do vento a soprar, embate de leve no cimo do mar e afaga uma onda gigante, a tal que abraça o temor, amansando o desejo de engolir o que vê. 11.- E numa noite de bréu em que o luar, afastando para longe a penumbra da noite, decidiu aclarar os corpos amantes envoltos na areia salgada do mar, foi ouvido que vinha a caminho um batuque da ilha que vinha alegrar quem dizia que lá, só navegar se via.12.- Ele, o fazedor de barulho em pacato tambor como lhe apelidaram os putos da rua; inapto nas mãos e na forma de estar, quando abria a bocarra exalando fedor, obrigava a dizer que ofendera a moral; a dignidade dos que o ouviam e não só, mas também dos que, por qualquer razão, ali não estavam para comentar por haverem fugido para onde se ouvia o som do tambor laborado a rigor!13.- Convencera-se, desde que entendera que era um lente universal, que só ele sabia impôr ao tambor o imperioso desejo de vê-lo alegrar gente de longe que o vinha ver tocar, apesar de o avisarem que a modéstia devia morar na alma de quem quisesse vencer o duro caminho que tinha à sua frente! 14.- A vaidade, que o acompanhava a qualquer hora do dia, sofria o insulto de quem o via a dobrar a esquina do beco escondido na rua da frente: putos que faziam sair assobios da boca carente dos dentes da frente; mais-velhos que, apesar de sentirem o pesar da chacota vergar o dorso do homem que vinha a caminho, sorriam de mansinho quando ouviam, inclusive, o mais ousado miúdo da rua de trás, gritar: a mim não me enganas tu; mano, cresce e aparece; mano, vai tocar mas é gaita noutro lugar, dizeres que o venciam, jogando-o para o chão na terra batida do Bairro Marçal! 15.- E a vergonha apoderou-se dele, e foi-se embora com as mãos enterradas nos bolsos de trás a resmungar qualquer coisa que não se ouvia; algo que fazia supor que a fúria ia consigo a seu lado para onde quer que fosse, e de que resultaria algo difícil de imaginar, desde o voltar as costas ao tambor, passando por enquadrar-se em grupos de carnaval que se avizinhava a correr para fugir da crueldade do tempo veloz, talvez grupos carnavalescos da ilha de Luanda pois, nos do Rangel e Marçal nem pensar, para evitar que o lançassem de novo para o chão! 16.- Visto que a melancolia pode resultar de uma elaborada chacota que sai da boca de muita gente que se aglomera na rua; de gente que se recolhe para falar sobre quem os molesta com a sua inaptidão em lidar com objectos de arte, como era o caso do tambor que, segundo eles, era mal tocado, decidiu calcorrear veredas que nunca o tinham visto passar; veredas onde pudesse, enfim, encontrar um olhar amistoso que lhe enchesse a alma com o vigor de que tanto precisava para seguir em frente sem poder vacilar. 17.- As palavras que a plebe largava numa só voz contra si eram eram ditas de tal modo que lhe faziam tremer as pontas dos dedos, esses mesmos dedos que se atiravam ao tambor na ânsia de fazê-lo agradar a quem o via sonar, mau grado o semblante inamistoso estampado na cara de gente que dizia entender o bom e o mau que o som de um batuque - cansado de ser molestado por inapta mão - urdiu em noite assombrada por ausência de luz. 18.- Assim que chegou a casa - cansado de tanto ouvir o que não desejava; vencido pela horda humana que o seguia a assobiar enquanto outros sorriam - fechou-se no quarto e o desejo ardente de sentir a boca ocupada em labuta de mastigar, levou-o a pensar que o bombó com jinguba que não havia naquele lugar era a iguaria que não podia faltar. 19.- Procurou dormir mas não conseguiu pois as palavras que ouvira em todo o lugar eram tão fortes que emitiam pavor a quem fosse de paz; rancor a quem algum dia havia sonhado que o valor da vida era só batucar; ponderação a quem visse a careta na cara de alguém por ouvir um batuque insosso e cru que levava a falir quem ousasse aplaudir! 20.-Lavou-se com esmero e só mais tarde viu que era de sabão a espuma que lhe enchia a cara imberbe, apesar de estar sempre a dizer que o seu corpo macio era fruto de tudo menos sabão azul; que a finura de uma pessoa qualquer era medida pela exuberância do objecto com que se lavava ao som de um sublime toque de tambor adornado com pele de carneiro curtida ao entardecer; que os parcos haveres de alguém digno desse nome deviam ser destinados à compra de um sublime odôr para com ele se lavar, antes de começar a tocar com as mãos o objecto que faz muita gente dançar e que sempre serviu para comunicar! 21.- E na senda de quem ainda se quer lavar, volta e meia é visto alguém difundir, ao som da magia dum rico tambor, que o azul do sabão é que pode curar quem na ponta dos dedos mantém a moléstia que volta e meia o impede de tocar! 22.- Agastado com o que ouvia, sublimou a ideia de ir à procura de quem tivesse o dom de o ensinar o que mais queria aprender: tocar um tambor com o prazer que o levaria a atingir a emoção de quem o ouvisse; de quem o pediria para bisar assim que findasse o bater das mãos. 23.- E num lance de génio, pressentiu que ali, onde havia nascido, haviam soberanos em tambor, Massano, Joãozinho Morgado e outros a caminho da glória, que lhe dariam o prazer de ter, na sua nobre alma de tocador, o engenho de tirar do tambor ou alguidar pousado no chão arenoso do quintal, no momento certo, não só o tom de um momento mais alegre, mas também o som de um outro tom que embala, em pleno dia das cinzas, a alma defunta a caminho da eternidade.
Mário Pereira


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1.- Mungu, mu vwa wa kizuwa mu kwinyi wa mbeji, kizuwa kya kwinyi wa mivu ni tanu wa monamongwa dijina dye Kandumba, tondolaya kizuwa kyengi – wabene mukwijiya João dya Nzamba, tata mongwa wa mona mwenyo wakexile mukulebesa mukutu mu ubitilu wa izuwa, se tata ni mama ni jipange kuwivila, kyangena ana akexile kumumona mu ulebelu wa itangana, abuwama ni kizongelu kya monandenge mwenyo kyakexile mukulunga, mu kubita ku polo jikambuta ojo ni ulebelu wa wofele, sumbala ulembwelu wa ukudilu wa kuma!
2.- Omakamba, matundu bwazukama anga matundu we hanji dikanga dya dibata dya monandenge mwenyo watungile kwenyoko kyabitile kya mivu itanu, makexile mukukingila kukala kwenyoko kwala kusobesa, sekwandala kivutwilu, owutemenu wobongolole kya ukulu, kwala kuwujituna mu makanda ma ukininu wokalakale kyambote mu dibata dya mulongixi dijina dye Man João, mu njila ya Ukumbu mu museke mwa Rangelu kwenyoko kya.
3.- Iyi yondokala kizuwa kya kubandesa owuzediwilu mu kitala kyafwamena ukala kyene pe, ki muthu woso woso utena kulanda kwa kitembu kyamukondoloka, okitembu kyazele ni umbande wa kubana ubwiminu kwila mwenyu wabindama kukala – wadiboto Lukambu lwa Menya, munzenza ni kamba dya muxima dya João dya Nzamba, kwila wakexile mukwambela kuma ni dikanu dye dyoso dyezala kuma Nzambi mwene wabangele okukala kwa, kala jitata ja mongwa anga mukonda dya kyenyeki pe, wakexile hanji mukwambela, okudibana kwa, mukonda dya kukala kudibana kwanzambi, katenenye, mu kifwa kyoso kyoso, kuwutakula boxi ku mbandu ya athu akambe kutunda kejiya odifula dyaxixima anga dyateme dya muswinyi ya kola ni ngibidi kumoxi, yobatule kyambote kina ni kangumba kezala ndunge katungu mu njibela ya diyala dyoso dyoso ni kijingu kya kukala ni dijina dyenyedi, kwila kimokyo kyakexile kukixinjika, mu kitangana kyakayelaku, mu kifwa kya nganda, kwala ububilu wa kitoto kyobange ni ndunge, kwala amoxi, kisangwa kwala athu akamukwa akexile we hanji mukujimbulula kuma iyi yene odijina dyatokala, kwila mu nzuku ye, kyene kimoxi – wazubile mukutangela, moxi ya utalelu wakumbulula wa athu amoxi kwenyoko kwila, afika ajimbulula, akexile mukulemesa mitwe ya mu kijimbwete kya kusambulula kwa!
4.- Mukukumbulula yoso ungana wa diyala dyakexile mukwambela, munzangala umoxi ni kwinyi ya mivu ngo ni nake, wabingi kuma kitangelu kyanzambi kyafwamene kukikatula kyene pe, okukala mukwambela dijina dya Nzambi kyakexile kikuma se kiyukilu kya kiloloku mu kalunga tubya kwebi mwene wonzokala mu kizuwa kyoso kyoso kwila mwene wakexile we kya kukuba kuma kyonzolandukilye anga sekatumakenye muthu wabange mivu watumanene kwenyoko, wonzomubana dingi matangelu makamukwa majingi kutumaka kyonzotexika boxi owandalu wa kwandala kuzombela oso wakambe kumuzukama!
5.- Ngivwe hanji, eye wafumana nganda – wabangamana omunzangala ni kifwa kala wakukuma – ngonzokwandala kuma wonzozwela – kuma wala mukutangela kwila mukonda dya kukala kamba dya muxima dya tata mongwa mwenyo eye ukala we kya tata a mongwa wa mona mwenyo wabange mivu, - kwala o ifa itukale mu lumbu lwenoyo lwa kusamba muthu wala ni ndunge ya ukalakalu watokala mukundunda mukutu ni mukutu, kikale we hanji ngombo ni ngombo kwila ndumba ya athu kala enu mwenu - adyakimi kala mwakyandala mukizwela – aluku, exi, masemba!
6.- Sekima kiki kidi, kyenyeki pe, eme ngonzodibangulula we kamba dye dya muxima, sekukala we hanji ni matelu makamukwa, mba ni wilukilu wadyangela udibatula mukubekela mu kididi okyo, kwala maku me, yoso ditelu dya kididi kiki dibalakala woso ukamba kudibangela! – Ngyambele hanji mbe iyi pe kima kyanyi, eye u mundongi wa kaxaxi ka mbinda, kwila eye mwene wafwamene, kana kubulakana kwami kwatulula, mba kindundu kya mbamba kyoxidise ni matete makudikwata mi kima kyoso kyoso kyonzo kukubangesa kuzula kizwatu ki wate, kyakambe kya kulumbila kwila kikala we hanji kukuvungina mukutu we wenyo wakambe muxima!
7.- Mukuzumbuka owukumbulwilu wenyo, eye u ngana wala ni kifwa kyakolo nzongo, kikale we hanji, eye u mwadya kimi, wambata kya mu kididi kya kusamba, mbengela ya kikuba yezala ni jilambula; jinguba jokange kya ni mbombo yozuze we kya; kitaba ni jindungu kwenyoko; mikondo yobange ni dikoko dyokele we kya; jimikate jitanu jakamukwa; ongoma ni kiba kya mbudi; omadimba ni kisanji ni axiki ya kumoxi,…
8.- Kwabu kya, kubangamane dingi: ongolokela yobange kya; okudibana kwetu kwa makamba woxikane kya anga woxindi we kya boxi, ni jimbangi joso jala benyaba!
9.- Eye anga uxikana, kamba dyami kikundilwa, kyenyeki ngo monamongwa yetu wondokwivila owutemenu wamukambe, kyoso ki ukala mukwivila kuma owutangelu watundiwa kwala kilunji kyakambe kudilanga ukatesa owukamba ni muxima wa muthu ukala we hanji mukwivila kuma, mu kidi mwene, wonzokala ni tata a mongwa wafumana nganda!
OS COMPADRES
1- Amanhã, 9 de Agosto, dia dos 15 anos do afilhado Kandumba, viveremos um dia diferente – alertou João dya Nzamba, padrinho do miúdo que alteava o corpo à medida que os dias se iam passando, sem que os presentes - pai, mãe e irmãos - se apercebessem, ao contrário daqueles que o viam de vez em quando, boquiabertos com o tamanho que o fedelho ia ganhando, dando capote aos baixotes que se mantinham na mesma altura apesar do crescimento imparável do tempo!
2.- A malta amiga, oriunda de perto e de longe da casa onde o puto morava há mais de 5 anos, esperava estar presente para emprestar, sem o querer de volta, o calor que há muito acumulavam, para libertá-lo nos passos de dança adestrados para o efeito na casa do mestre Man João na rua da Vaidade, no Bairro Rangel.
3.- Será um dia de elevar a felicidade ao patamar que ela merece pois, não é qualquer um que almeja obter do ar circundante, o oxigénio capaz de dar o respiro que a vida precisa – vociferou Lukambu lwa Menya, vizinho e compadre de João dya Nzamba, que afirmava de boca cheia que fora Deus quem urdira o compadrio dos dois e, por isso mesmo, dizia, tal relação, por divina se tratar, não podia, de maneira nenhuma, ser derrubada por gente vulgar que não conhecia, inclusive, o quente sabor ardente duma lasca de cola e gengibre cortada a preceito por competente canivete alojado na algibeira de qualquer homem digno desse nome, cuja iguaria era empurrada, à posteriori, decentemente, pelo cachoar de um competente kitoto, para uns, kisangwa para quem entendesse ser esse o termo apropriado, facto que, no fundo, era precisamente a mesma coisa – rematava, sob o olhar céptico de alguns que, supostamente entendidos, abanavam a cabeça em sinal de contestação!
4.- Contrariando o que o nobre homem dizia, um rapazola dos seus 18 anos, não mais, pediu que o termo divino fosse banido da sua afirmação pois, a invocação do santo nome do Senhor constituía acto pecaminoso sem direito a perdão no inferno onde um dia haveria de estar, cujo dia jurava não tardar e, não fosse pelo respeito ao aniversariante que se encontrava presente, dir-lhe-ia mais algumas palavras dignas de respeito e que deitaria por terra a pretensão de querer vulgarizar quem não fosse da sua relação de proximidade!
5.- Oiça, meu caro senhor – continuou o rapaz com ar aborrecido – preferiria que dissertasse – já que afirma que por ser compadre do padrinho é também padrinho do miúdo, sobre as hipóteses de termos no salão de festa alguém adestrado em labor atinente ao choque corporal frontal a que muitos de vós – mais-velhos como gostais de afirmar -, apelidou de masemba!
6.- Em caso afirmativo, aí sim, eu também me tornaria seu compadre, sem mais condições, mas com um alerta fundamental que se resume em trazer para o local, pelas suas próprias mãos, o que a tradição deste lugar condena quem não o fizer! – ora diga-me lá o que é, seu filósofo de meia-tijela, que merecia, não a minha modesta atenção, mas um açoite de vergasta lambuzada em massa aderente que o fizesse despir a veste surrada que lhe encobre o desalmado corpo!
7.- Para fim de conversa, caro senhor, leve para o local da festa, um saco de serapilheira repleto de sardinha; ginguba torrada com bombó assado; kitaba com jindungu; doce serrado; meia dúzia de mikates; o batuque com pele de carneiro; a marimba e o kisanji e seus tocadores;…,
8.- Não precisa de continuar: a encomenda está feita; o compadrio está aceite e assinado por baixo, com as testemunhas que aqui se encontram!
9.- E pode crer, meu adorável companheiro, só assim o nosso afilhado sentirá o calor que lhe falta quando sente que a verborreia exalada por mente incauta infesta a amizade e alma de quem sente que, realmente, devia ter um padrinho decente!
Estória contada por Mário Pereira
1.- Mungu, mu vwa wa kizuwa mu kwinyi wa mbeji, kizuwa kya kwinyi wa mivu ni tanu wa monamongwa dijina dye Kandumba, tondolaya kizuwa kyengi – wabene mukwijiya João dya Nzamba, tata mongwa wa mona mwenyo wakexile mukulebesa mukutu mu ubitilu wa izuwa, se tata ni mama ni jipange kuwivila, kyangena ana akexile kumumona mu ulebelu wa itangana, abuwama ni kizongelu kya monandenge mwenyo kyakexile mukulunga, mu kubita ku polo jikambuta ojo ni ulebelu wa wofele, sumbala ulembwelu wa ukudilu wa kuma!


text:
Eie ua Lola Kiá o Mbolo ia Muenhu?
O ajitu akexile ni nzala. Mu ku kunda o mbanza iokulu ia Beleme, nzala ia a tele ia a mesenene kudia mbolo. Muthu umoxi mudiâ ua mono kididi mua kexile mu sumbisa muzonge
O ajitu enhá ka kijidile kuila, o kudia o mbolo ienioió iexile nange o kima kia betele o kota kia bhitile ni ene mu kizuua kieniókio. O dijina Beleme, dilombolola “Nzo ia Mbolo,” mukonda o mbolo akexile mu i bhanga mu mbanza ienioió mu tu zunda tua mivu. (Lute 1:22; 2:14) O mbolo ienioió iene hanji ia beta o kota ku jimbolo joso mu mbanza ia Beleme katé lelu.
Midi ja mivu ku dima, bhua zukama ni mbandu ia Sulu ku Beleme, o muhatu ua Mbalahamu, Sala, ua bhange “jimbolo” phala o ajitu a monekene kubhata diâ. (Dimatekenu 18:6) Sala ua bhangele mbolo ni “fuba ia fina” nange fuba ia tiliku. Sala ua bhangele o mbolo ioio ni lusolo luoso, nange muéne ua i iohele ku matadi a tema.
O musoso iú ulondekesa kuila o muiji ua Mbalahamu ua kexile mu bhanga jimbolo phala ene kudia. O ukexilu uâ ua muenhu ulondekesa kuila Sala ni jiselevende jê ka tenene ku bhanga jimbolo mu majiku mua kexile mu bhanga-mu o jimbolo kioso kia kexile mu mbanza ia Uli. Muéne ua bhongolola fuba ia fina ia kexile mu mbanza mua tungile ene. Kua bhingile ku kalakala kiavulu, ku zuka o fuba mu kinu phala ku bhanga o jimbolo.
Hama jiuana ja mivu, o Kitumu kia bhanene Nzambi kua Mozé, kia tendelesele kuila o athu ka tokalele ku tambula o matadi a ku huhila-mu o fuba, mukonda muene mua kexile mu tunda o kudia phala o ‘muthu ku kala ku muenhu.’ (Matendelelu 24:6) Nzambi ua kexile mu mona o matadi a ku huhila-mu o fuba kala kima kia valolo mukonda sé o matadi enhá, o muiji ka tenene ku kala ni mbolo ia kizuua.
O MBOLO I KOLESA O MUXIMA UA MUTHU
O Mikanda Ikola i tumbula 350 a ji veji, o asoneki a Bibidia a tumbula o kizuelu kiki phala kulombolola o kudia mu maukexilu oso. Jezú ua londekesa kuila ió a mu bheza Nzambi ni kidi kioso a tena ku samba ni ku mu bhinga: “[Mbolo] ia kizuua ni kizuua, tu bhane-[iu] lelu.” (Matesu 6:11) Bhabha o kizuelu, “mbolo” kilombolola kudia mu maukexilu oso, ni kuila Jezú ua mu londekesa kuila tu tena ku dielela kua Nzambi phala ku tu bhana kudia kua kizuua ni kizuua.
Maji saí kima kiala dingi o kota o mbolo mba kudia, ndenge. Jezú uambe: “O muthu ki ku mbolo ngó kua muena o muenhu, maji ku maka moso ma tunda ku dikanu dia Nzambi.” (Matesu 4:4) O izuelu iê ia lungile ni kithangana kioso akua Izalaiele kia talele ngó kua Nzambi phala kua bhana kia kudia. Kiki kia bhiti kioso ene kia tundu mu Ijitu. Mu ku bhita mbeji imoxi, ene a bokona mu Kikangalakata kia Sinai, o kudia kuâ ni menha, a mateka o ku bhua. Mukonda dia uôma ua kufua ni nzala mu kikangalakata kieniókio, a mateka o ku di zuma: ‘Mu Ijitu tua kexile mu xikama bhu mbandu’a jimbia ja xitu, anga tu dia o mbolo, hé tu i lémbua.’
Sé phata o mbolo ia Ijitu, ia toualele kiavulu. Mu izuua ia Mozé, o akua ku bhanga jimbolo akexile mu bhana ku akua Ijitu ji bolo ni jimbolo jambote. Maji Jihova ka mesenene kueha o mundu uê ku kala sé mbolo ia kizuua. Nzambi ua a tangela: “Talesa-ze ngi mi nokesa mbolo i tunda mu diulu.” Sé phata o mbolo i tunda mu diulu ia kexile mu moneka mu imene ioso kala, “matadi mvula” exile kála tumbundu tuofele. Akua Izalaiele a di bhuidisa mudiâ kioso kia i mono, exi: “O kiki kima kia-hi?” Mozé ua a tambuijila: “O iii iene o mbolo, ia mi bhana Jihova phala ku i dia.” Ene a i xana mu dijina dia “maná,” * o mbolo íii ia a kuatekesa mu 40 a mivu iejile-ku.
Mu dimatekenu o maná ioio ia bhangesa akua Izalaiele ku diuana kiavulu. O mbolo ioio mu kanu iedile kala “jimbolo ja uiki,” mua kexile kudia phala o mundu uoso. (Makatukilu 16:18) Maji mu ku bhita thembu, a mateka o ku banza mu kudia kua kexile mudia ene mu ixi ia Ijitu. Ene a kala mu dila: “Ku mesu’etu tua mono ngó o maná ienhi’ii,” (Dialuilu 11:6) Mu ku bhita kithangana, ene amba ni ukumbu uoso: “Ima ia maná iii ia tu kumu!” (Dialuilu 21:5) O “mbolo i tunda mu diulu” mudiâ ki i toualele dingi, ia kexile mu a bhekela dise.
O MBOLO IA MUENHU
Mu kidi, kala o ima ia mukuá, saí ithangana o mbolo a tena ku i mona kala kima kia kambe valolo. Maji saí mbolo, o Bibidia i zuela kuila ki tu tokala ku i mona kala kima kia kambe valolo. Jezú ua sokesa o mbolo íii ni maná ia ditunine o mundu ua Izalaiele, iu ua londekesa kuila iene ieji bhana muenhu ua kalela-ku ni mabesá a mukuá dingi.
Jezú uambela o jingivuidi jê: ‘Jitata jenu ja dile maná mu ixi ia isèkele, maji àfu. Mbolo iíi-phe, ia tuluka mu diulu, se muthu u i dia, ka fuê dingi. Eme ngi mbolo ia muenhu ia tuluka mu diulu. Se bhu kala muthu u dia o mbolo iíi, muenhu uê ki ua kà bhua dingi. O mukutu uami, iene o mbolo i nganda ku bhana, phala o mundu ni u kale ni muenhu.’
Athu avulu akexile mu kuívua Jezú, ka tetulukile kiambote ia kexile mu zuela muéne mu ku tumbula o kizuelu “mbolo” ni “mukutu.” Maji o kifika kieniókio kia tokalele muene. O mbolo ia kexile mu bhana nguzu ku Jijudé kala kia kexile mu bhanga o maná ku akua Izalaiele mu 40 a mivu mu kikangalakata. Sumbala o maná Nzambi muéne ua a bhanene, iene ki i bhanene muenhu ua kalela-ku. Maji o sata ia Jezú i bhana muenhu kua ió a mu xikana. Ni kidi kioso muéne “o mbolo ia muenhu.”
Nange kioso ki uene mu kala ni nzala, uene mu sota mbolo. Nange uene mu sakidila ué Nzambi mu ku ku bhana o ‘mbolo ia kizuua ni kizuua.’ (Matesu 6:11) Mu kudia o kúdia kuedi nzué, ki tu jimbe o valolo ia “mbolo ia muenhu,” Jezú Kristu.
Kiebhi ki tu tena o kulondekesa kuila etu ki tu difu ni akua Izalaiele mu izuua ia Mozé a kambele ku bhana valolo ku mbolo ia bhanene Nzambi? Jezú uambe: “Se mua ngi zola, alukenu o ijila iami.” (Nzuá 14:15) Mu ku belesela o ijila ia Jezú, tua-nda kala ni kidielelu kia kudia mbolo katé ku hádia ni hádia.
^ kax. 10 O kizuelu “maná” nange kiejila ku kizuelu kia Hebalaiku “man hu’?” kilombolola “o kiki kima kiahi?”


text:
KUZUELA IA LUNGU NI BIBIDIA
O Kuila o Jimbangi ja Jihova a Xikina Jezú?
O milongi iala ku luiji, ia-nda tu londekesa kiebhi o Jimbangi ja Jihova kiene mu zuela ni vizinhu jâ. Tu xinganeke Mbangi ia Jihova, dijina diê Thonhi ua tula ku dibhata dia diiala, dijina diê Timi.
TUA TOKALA KU XIKINA JEZÚ
Thonhi: Ua zekele kiebhi Timi. Nga sanguluka ku ku mona dingi.
Timi: N’eme uami nga sanguluka.
Thonhi: Nga ku bhekela Mulangidi ni Despertai! dia mbeji íii. Ua-nda uabhela kiavulu o ku a tanga.
Timi: Nga sakidila. Ua bhange kiambote uéza lelu mukonda nga mesena ku kuibhuidisa kima.
Thonhi: Kiambote, ihi?
Timi: Mazá nga kexile mu zuela ni koleka kami mu salu. Nga mu tangela o maka ala mu tumikanda tu ua ngi bhana. Maji muéne ua ngi tangela kuila ki ngi tokalele tu tanga o madivulu enhá, mukonda o Jimbangi ja Jihova ka xikina Jezú. O kuila kidi? Nga mu tangela kuila ngeji di kunda n’eie kioso ki ueji kuíza mu ngi kunda.
Thonhi: Nga sanguluka mu ku ngi tangela o maka enhá. Kima kiambote ua mu ta o maka enhá ni Mbangi ia Jihova. Mukonda se ua mesena kuijiia mu ihi mua xikina muthu, ku tokala ku mu ibhuidisa?
Timi: Kiene muene.
Thonhi: Ngi ku tangela kuila, o Jimbangi ja Jihova a xikina Jezú ni kidi kioso, mukonda tuejiia kuila phala ku bhuluka tua bhingi ku xikina Jezú.
Timi: Kiene ki nga kexile mu banza, maji kioso koleka kami kia ngi tangela kuila enu ki mu xikina Jezú, phata ia ngi kuata, eme nga mesenene kuijiia kiambote o maka enhá. Etu ué nuka tua zuelele o maka enhá.
Thonhi: O kuila ngi tena ku kulondekesa ibatulu mu Bibidia ilondekesa o valolo ia ku kala ni kixikanu kua Jezú? O Jimbangi ja Jihova ene mu kuatekesa athu avulu mu ukunji uâ ni ibatulu íii.
Timi: Ngi londekese.
Thonhi: Tu mateke ni ku tanga ihi ia zuela Jezú mu divulu dia Nzuá 14:6. Jezú ua kexile mu zuela ni poxolo jê. O Bibidia i zuela: “Jezú uixi: Eme ngi njila, ngi kidi, ngi muenhu. Kana muthu u bhixila kua Tata, ua kambe kuijila ko kuami.” Kala kilondekesa o velusu íii, kiebhi ki tu tena ku bhixila kua Tata?
Timi: Bhu kaxi ka Jezú.
Thonhi: Kiene muene. Kiki kiene kia xikina o Jimbangi ja Jihova ni muxima uoso. Ngi tangele: Mu kuijiia kuê kua lungu ni itumu ia Nzambi, o muthu kia samba, ua tokala u bhinga o ima mu dijina dia nanhi?
Timi: Mu dijina dia Jezú.
Thonhi: Kiene. Kiki kiene ki bhangesa kuila izuua ioso ki ngi samba, ima ioso ngi i bhinga mu dijina dia Jezú. Kiene uá kia bhanga o Jimbangi ja Jihova ku mundu uoso.
Timi: Nga sanguluka mu kuijiia o maka enhá.
Thonhi: O divulu dia mukua di tua tokala o ku tanga o divulu dia Nzuá 3:16. O velusu íii iala ni valolo ia dikota, saí athu a zuela kuila o velusu íii ilombolola o divulu dia Matesu, Marku, Luka ni Nzuá. Kiki kilombolola kuila se u katula o misoso ioso io soneke ia lungu ni muenhu ua Jezú ni ukunji uê mu ixi ni ku i ta mu velusu imoxi, tueji sola o velusu íii. Nga ku dióndo tanga o velusu íii.
Timi: Kiambote. I zuela: ‘Nzambi ua zola o mundu, katé kia suku mu ku bhana Mon’ê umoxi-élele, phala uoso u mu xikana muene, kafue, maji a kale ni muenhu ki uábhua.’
Thonhi: Nga sakidila. Ua tangele kiá o velusu íii?
Timi: Xe, athu ene mu i tumbula veji javulu, saí bhabha a i soneka mu matadi.
Thonhi: Athu avulu ejiia o velusu íii. Tu tale kiambote ihi ia zuela Jezú mu velusu íii: Muéne uambe kuila o henda ia Nzambi i bhangesa o athu ku kala ni muenhu ua kalelaku—maji ihi i tua tokala o ku bhanga?
Timi: Ku kala ni kixikanu.
Thonhi: Kiene muene. Ku xikina o Mona umoxi-élele, Jezú Kristu. Kienhiki mu mbandu 2 ia kadivulu kaka, ku nga ku bhekela—tu sanga-mu o kidi kiki kia kuila o kuxikina Jezú ku jikula o njila ia ku bhuluka. O kadivulu, O Mulangidi, a ka bhange phala ku “suínisa o kixikanu kua Jezú Kristu, uafú phala etu tu tambule o muenhu ua kalelaku, lelu muéne ua mu tumina kiá kala Sobha ia Utuminu ua Nzambi.”
Timi: Nga diuana, mbé io soneke muene mu madivulu menu kuila o Jimbangi ja Jihova a xikina Jezú?
Thonhi: Kiene.
Timi: Maji-phe mukonda diahi athu ene mu mi tangela kuila ki mu xikina kua Jezú?
Thonhi: Muala ima iavulu i bhangesa o athu kuzuela kiki. Saí bhabha, athu a zuela kiki mu ku kaiela athu a mukuá ene mu zuela kiki. Mba kiene kia di longo mu jingeleja jâ.
Timi: Nga mu xinganeka
Thonhi: Nange kiene.
Timi: Mukonda diahi muene mu zuela kiavulu ia lungu ni Jihova?
“EME NGA EJIDISA O DIJINA DIÉ”
Thonhi: Etu tu xikina kuila tua tokala ku tumbula o dijina dia Nzambi, Jihova
Timi: Nga mesena. ‘Eme nga ejidisa o dijina diê, hanji ngi d’ijidisa o dijina diê, hanji ngi d’ijidisa dingi, phala o henda i ua ngi zola na-iu eme, ni i kale mua ene, ni eme-muéne mua ene.’
Thonhi: Nga sakidila. Jezú uambe bhabha kuila uejidisile ku athu o dijina dia Nzambi. Mudiê, mukonda diahi Jezú ua bhange kiki?
Timi: Ki ngejiia.
Tua bhingi ku kala ni kixikanu kua Jezú phala tu bhuluke
Thonhi: Tu tange divulu diéngi phala tu mone se mukonda diahi muéne ua bhange kiki. O divulu dia Ikalakalu 2:21. Diambe: ‘Ki bhita kuma, uoso ua kola o dijina dia Ngana, u bhuluka.’ Kienhiki, ua-nda xikina n’eme kuila se phala ku bhuluka, o muthu ua bhingi ku kola o dijina dia Jihova, sé phata Jezú uejidile kiambote o kitumu kiki.
Timi: Kiene muene.
Thonhi: Kienhiki, o ubhulukilu ua akaiedi’ê kiene kia bhangesa Jezú ku mesena kuila ene ejiie o dijina dia Nzambi ni ku di tumbula. Kiki kiene ué ki tu bhangesa kuzuela ia lungu ni Jihova veji javulu. Tu mona kuila kima kia valolo ku ijidisa o dijina dia Nzambi ku athu phala ene uá a di tule ku akuâ.
Timi: Maji né muene se athu kejiia o dijina dia Nzambi mba a di tumbula, ene ejiia kuila a mu zuela o Nzambi ia kidi.
Thonhi: Nange kiene. Mu ku tu tangela o dijina diê, Nzambi ua mu tu jikula o njila phala tu mu zukame dingi.
Timi: Kiki kilombolola ihi?
Thonhi: Xinganeka: Etu ki tu bhingile kuijiia o dijina dia Mozé. Tua tokalele ku mu ijiia ngó kala o diiala dia jikula o Kalunga ka Kusuka mba o diiala dia tambula kua Nzambi o Dikuinhi dia Ijila. Kiene kimoxi ué ni Noué
Timi: Kiene.
Thonhi: Maji Nzambi ua bhangesa kuila tuijiia o majina a athu enhá. Mukonda o kuijiia o majina mâ, ku bhangesa o misoso iâ ku kala dingi ia kidi. Sumbala nuka tua di sangele ni Mozé, Noué ni Jezú, o kuijiia o majina mâ ku tu kuatekesa ku mona kuila o mala enhá akexile muene ku muenhu.
Timi: Nuka nga banzele kiki, maji ua lungu’ê muene!
Thonhi: Kiki kiene ué ki bhangesa o Jimbangi ja Jihova ku tumbula veji javulu o dijina dia Nzambi. Tua mesena ku kuatekesa o athu ku kala ni kixikanu kua Jihova Nzambi ni ku mu mona kala muthu ua kidi a tena ku bhanga nê ukamba. Maji tuejiia ué o kididi kia dikota kia Jezú mu ubhulukilu uetu. Tu tange dingi mu Bibidia kibatulu ki tu kuatekesa ku tendela o diba didi.
Timi: Kiambote.
Thonhi: Mu dimatekenu tua tange o divulu dia Nzuá 14:6. Jezú uambe kuila muéne ‘o njila, o kidi ni muenhu.’ Tu vutuke mu dimatekenu dia kibatulu kiki, Nzuá 14:1. Nga ku dióndo tanga o divulu didi.
Timi: Kiambote. Di zuela: “Dielelenu Nzambi; eme uami ngi dielelienu.”
Thonhi: Nga sakidila. O kuila kiki kilombolola kuila etu tu sola se tu xikina Jezú mba Jihova?
Timi: Kana. Jezú uambe kuila tua bhingi tu xikina kiiadi kiâ.
Thonhi: Kiene muene. Ngejiia kuila eie u xikina kuila ki ku bhingi ngó kuzuela kuila ngala ni kixikanu kua Nzambi ni kua Jezú. O uendelu uetu ua tokala ulondekesa kuila, etu tuala ni kixikanu kua ene.
Timi: Kiene muene.
Thonhi: Maji kiebhi o muthu kia londekesa kuila uala ni kixikanu kia kidi kua Nzambi ni kua Jezú? Tu tena kuzuela o maka enhá kizuua kiéngi. *
Timi: Nga-nda ku kingila.
Eie uala ni kibhuidisu kia lungu ni Bibidia, iu ua mesena kikuatekesu? Ua mesena kuijiia dingi ia lungu ni ilongesu mba ni maukexilu a Jimbangi ja Jihova? Se kiene, ku kale ni hele ia kuibhuidisa Mbangi ia Jihova. O Mbangi ia Jihova ua-nda sanguluka ku ku jimbuluila o maka enhá.
^ kax. 60 Phala kuijiia dingi, tanga o Kibatulu 12 kia divulu, Mu Kidi Ihi i Longa o Bibidia?, a di bhange ku Jimbangi ja Jihova. A tena ku di katula ué mu jw.org/kmb.


text:
Atangi a Madivulu Metu Ebhula
Mu kisuma kia monene Izekiiele, nanhi o muthu ni tindelu ia musoneki, ni kisamanu kia athu akexile ni mata ma kubuika?
Ene a lombolola athu mu nzumbi, a tumine kubuika o mbanza ia Jeluzaleme, ene a-nda kua tumina ué phala kubuika o mundu uaiibha ua Satanaji mu ita ia Alumajedone. O milongi íii, a i lungulula. Mukonda diahi?
Ande dia muvu ua 607 A.K.K., bhu kaxi ka kisuma, Jihova ua londekesa kua Izekiiele o ima ieji bhita mu Jeluzaleme ande dia ku i buika. Izekiiele ua monene ima iavulu iaiibha ia bhitile mu mbanza. Muéne ua monene samanu dia maiala, ene oso akexile ni ‘mata ma kubuika bhu maku.’ Kua kexile ué diiala ua ‘zuata izuatu ia linhu,’ iú ua kexile ni “tindelu ia musoneki.” (Izekiiele 8:6-12; 9:2, 3) O diiala didi, a mu tumine kubhita mu mbanza ioso ni ku ta “kidimbu bhu mabhômo ma athu oso a mu di tula muenhu ni kukema, mukonda dia isunji ioso iaiibha ialu’ia ni kubhanga athu mu kaxi ka mbonge.” Mu kusuluka, a tendelesa o samanu dia maiala phala kujibha o athu oso kexile ni kidimbu. (Izekiiele 9:4-7) O kisuma kiki, ki tu longa ihi? Nanhi o diiala ni tindelu ia musoneki?
Izekiiele ua monene o ima íii ku muvu ua 612 A.K.K. O kikanenu kiki, kia dianga ku di kumbidila mu kubhita mivu itanu, kioso Jihova kia buika o mbanza ia Jeluzaleme bhu kaxi ka masoladi akuâ Babilonha. Mu kiki, bhu kaxi ka akuâ Babilonha, Jihova ua kaxtikala o mundu uê ua mu bhukumukine. (Jelemiia 25:9, 15-18) Maji ihi i tuamba ia lungu ni Jijudé a belesela, ka xikinine kubhanga o ima iaiibha ia kexile mu bhanga mu mbanza? Jihova ua a bhulula.
Mu kisuma, Izekiiele ka te kidimbu ku muthu, mba ku kuatekesa kubuika o mbanza. Mu veji dia kiki, o ji anju ene a buika o mbanza ia Jeluzaleme. Mu kiki, o kikanenu kiki, ki tu kuatekesa kuijiia o ima ia bhiti ku diulu. Jihova ua tumina o ji anju jê kubuika o athu aiibha ni kubhulula o athu aiuka. *
O kikanenu kiki, kia-nda dikumbidila ué ku hádia. M’ukulu, tua kexile mu ki tendela kuila, o diiala ni tindelu, u lombolola o Jikidistá a undu ala hanji mu ixi. Tua kexile mu ki tendela ué kuila, o athu akexile mu a ta o kidimbu phala kubhuluka, a lombolola o athu ene mu kuívua ni kuxikina o njimbu iambote i tuene mu boka. Maji tua mono kuila, tua tokala kulungulula o ukexilu uetu ua kujimbulula o kikanenu kiki. Mu divulu dia Matesu 25:31-33, tua di longo kuila, Jezú muéne u fundisa o athu. Muéne ua-nda bhanga kiki ku hádia, mu kithangana kia hadi ia dikota. Mu kithangana kieniókio, o athu a-nda ku a tungula kála jimbudi a-nda bhuluka. Maji o athu a-nda ku a tungula kála jihombo, a-nda ku a buika.
Ihi i tua di longo mu kisuma kia Izekiiele? Tua di longo madisá atanu:
Ande dia kubuika Jeluzaleme, Izekiiele, Jelemiia ni Izaia, a dimuine o mundu ia lungu ni ima ieji bhita mu mbanza. Ene exile kála alangidi. Lelu, Jihova u longa o mundu uê bhu kaxi ka kibuka kiofele kia Jikidistá a undu, ni ku dimuna o athu a mukuá, ande dia kumateka o hadi ia dikota. Mu kidi, o mundu uoso ua Nzambi, mba o dibhata dioso dia Kristu, di bhanga mbandu mu kikalakalu kiki kia ku dimuna o athu.—Matesu 24:45-47.
Izekiiele, ka te kidimbu ku athu eji bhuluka. Kiene kimoxi ué lelu, o mundu ua Nzambi kene mu ta kidimbu ku athu. Ene a boka ngó ku athu ni kua tangela o ima ia-nda bhita ku hádia. O kikalakalu kiki kia kuboka ku mundu uoso, ene mu ki bhanga ni kikuatekesu kia jianju.—Dijingunuinu 14:6.
O athu a bhuluka mu izuua ia Izekiiele, ka kexile ni kidimbu bhu mabhômo mâ. O athu a-nda bhuluka ku hádia, ka-nda kala ué ni kidimbu. Ihi ia tokala kubhanga o athu phala kubhuluka mu kithangana kia hadi ia dikota? Kioso kiévua o njimbu, ene a tokala kusota ku kaiela o phangu ia Jezú, ku dibhakula kua Nzambi, kukuatekesa o jiphange ja Kristu, ni kuboka o njimbu iambote. (Matesu 25:35-40) Mu kithangana kia hadi ia dikota o athu enhá, a-nda kua sola phala kubhuluka.
O diiala ni tindelu, u lombolola Jezú. Mu kithangana kia hadi ia dikota, Jezú ua-nda ta kidimbu ku mundu uavulu, kioso kia-nda kua tungula kala jimbudi. Mukonda dia kiki, ene a-nda tambula o mabesá a kukala ni muenhu ua kalelaku mu ixi.—Matesu 25:34, 46. *
Lelu, o kisamanu kia maiala ni mata a kubuika, a lombolola o kifuxi kia masoladi a diulu kumoxi ni Jezú, o mutuameni uâ. Kua kambe ngó bhofele, ene a-nda buika o ifuxi ioso, ni kuzubha o kuiibha kuoso.—Izekiiele 10:2, 6, 7; Dijingunuinu 19:11-21.
O madisá u tua di longo mu kisuma kiki, a tu kuatekesa kukala ni kidielelu kia kuila, Jihova ka-nda buika o athu aiuka kumoxi ni athu aiibha. (2 Phetele 2:9; 3:9) O madisá u tua di longo, a tu lembalesa ué kuila, o kikalakalu kia kuboka, kiala ni valolo iavulu lelu. Athu oso a tokala kuívua o njimbu ande dia kuíza o dizubhilu!—Matesu 24:14.
^ kax. 6 O athu a bhuluka, enhá: Mbaluke (seketa ia Jelemiia), Ebede-Meleke mukuâ Etiópia, ni Jilekabita akexile ni kidimbu bhu mabhômo mâ. (Jelemiia 35:1-19; 39:15-18; 45:1-5) O kidimbu ki kiexile kia kidi, kiexile ngó kilomboluelu kia kuila, ene eji bhuluka.
^ kax. 12 O Jikidistá a undu a kolokota mu fiiele, ka-nda bhinga ku a ta o kidimbu kiki phala kubhuluka. Mu veji dia kiki, ene a-nda tambula o kidimbu kiâ, kia sukina, kikale ande dia kufua mba ande dia hadi ia dikota.—Dijingunuinu 7:1, 3.


text:
Ibhuidisu ia Bibidia io Tambuijile
IBHUIDISU IA BIBIDIA IO TAMBUIJILE
Ihi ia-nda bhanga Jezú ku hádia?
Ku muvu 33 K.K., Jezú uafú, a mu fukununa, iu ua bande ku diulu. Mu ku bhita thembu, Jezú ua tambula o ungana ua ku tumina kala sobha. (Daniiele 7:13, 14) Ku hádia, Jezú ua-nda bheka o ku tululuka ku mundu uoso ni ku zubha o uadiama.
Jezú ua-nda bhanga ima iambote kioso kia-nda kala Sobha ia mundu. Ni kutena kua tambula kua Tat’ê, muéne ua-nda bhangesa o athu ku iuka. A-nda kala mu ixi ni muenhu ua kalelaku sé ku kuka né kufuá.
Ihi ia mu bhanga Jezú lelu?
Lelu Jezú ua mu kuendesa o kikalakalu kia kuboka kia mu bhanga o akaiedi’ê a kidi ku mundu uoso. Ene a kunda o athu phala ku a tangela ioso i zuela o Bibidia ia lungu ni Utuminu ua Nzambi. Jezú ua kanena kuila ueji kuatekesa o kikalakalu kia maxibulu mê katé kioso o Utuminu ua Nzambi kia-nda buika o jinguvulu joso mu ixi.
Bhu kaxi ka kilunga kia kidi kia Ukidistá, Jezú ua mu londekesa ku athu o ukexilu uambote ua muenhu. Muéne ua-nda suluka ni ku a endesa katé kia-nda buika o mundu iú ua iibha ua Satanaji ni ku mundu ua ubhe ua kanena Nzambi.
Phala kuijiia dingi, tanga o kibatulu 8 kia divulu didi, a di bhange ku Jimbangi ja Jihova
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