text:
Nsomye inyandiko yasohotse ku rubuga www.igihe.com yitwa ngo « Abihayimana Gatolika bo muri Diyoseze ya Cyangugu bongeye kwikoma ababanduriza izina », nkubitwa n’inkuba, mbaza kwibwira ko ari ya makabyankuru n’amarangamutima y’abanyamakuru b’urubuga igihe.com. Nahereye ko nirukankira ku rubuga rwa Kiliziya gatolika y’u Rwanda kugira ngo ndebe ko ririya tangazo rituruka muri Diyosezi ya Cyangugu ririho koko ! Sinagombye kurisubiramo gatatu ! Ibyo maze iminsi mbona, amagambo avugwa hano i Cyangugu, « allure » y’abinjira n’abasohoka kwa Musenyeri… byamfashije guhita numva icyihishe inyuma yaryo : Musenyeri Bimenyimana Yohani Damaseni ageze aho umwana arira nyina ntiyumve ! Yaratangatanzwe mu mpande zose : mu Kiliziya no muri FPR ! Reka mbisobanure.
I. HIRYA Y’IRI TANGAZO SHAKA UKURI RISHUSHANYA…
1. Kuva Diyosezi gatolika ya Cyangugu yashingwa, ni ubwa mbere imyanzuro y’inama y’abapadiri bose ba Diyosezi (Presbyiterium) ishyizwe mu bitangazamakuru (Radio Maria, Igihe.com,…) ! Ni ukuvuga ko hari abafite inyungu idasanzwe mu gutangaza iyo myanzuro ! Kandi kumenya ababifitemo inyungu ntibigoye, kuko iri tangazo ryivugira ko hari « inyandiko zasohotse ku mbuga za Interneti zandagaza bamwe (abapadiri) muri twe kandi zanditswe na bagenzi bacu bari mu bihugu by’uburayi »
Hanyuma ikibazo (le problème) kiriho kikavugwa muri aya magambo :”Ibyo byateye urwikekwe, kwishishanya no kutizerana hagati yacu ».
2.Ikindi giteye amatsiko ni ukubona iyi myanzuro yaragombye gusinyishwa abapadiri hafi ya bose ba Diyosezi ya Cyangugu, bagasinya ku rupapuro rwateguwe mbere(rwanditse ku mashini), aho buri wese afite umwanya yateganyirijwe wo gusinyamo kugirango utabikoze ahite agaragara : ibi bigasa n’iterabwoba. Nyamara ubundi uyu ni umuco utari usanzwe muri Kiliziya gatolika. Iyi demokarasi yadutse mu Kiliziya gatolika ntisanzwe kuko ubundi isinya ya Musenyeri yonyine idakenera guherekezwa n’iz’abapadiri ngo igire agaciro ! Bishatse kuvuga ko hari UNDI ukeneye izi sinya zose ! Inkiko za gisivili ni zo zonyine zishobora gukenera sinya nk’izi , nka preuve ! Ese mama hari urubanza ruriho rutegurwa cyangwa ni ikinamico gusa ?
II. IBIBAZO 2 BIGIYE GUHITANA BIMENYIMANA
1.Abapadiri bivugwa ko « bandagajwe » kuri mbuga za internet nta we ubayobewe:
ni Padiri Ubald RUGIRANGOGA na Padiri Ignace Kabera.
(1)Kubera imyitwarire yabo igaragaza ukwiyemera no kwishongora kuri bagenzi babo no ku Bakirisitu bandi;
(2) Kubera ko abo bapadiri bombi bemera FPR-Inkotanyi n'umutima wabo wose, bakaba barayikoreye kuva na kera ikiri mu ishyamba, bakaba bakinayikorera n’ubu kuruta uko bakorera Imana yabatoye na Kiliziya bikinzemo kandi bakagerekaho no kubyigamba;
(3)Kubera ko bazwiho kuba barakoze icyaha cy’« Ubwicanyi », bakaba barahitanye abaturage b’inzirakarengane, bakaba batarabiryozwa n’ubutabera bw’igihugu n’ubwa Kiliziya, kandi ibyo bakabigerekaho no kwishongora ku bandi ku buryo buteye ISESEME ;
(4)Kubera ko bagendera ku cyokere cya FPR-TWARATSINZE, bakabuza bagenzi babo umutekano babashyiraho iterabwoba rya hato na hato;
Habonetse abapadiri bataripfana kandi bahangayikishijwe n’akarengane abaturage benshi bagirirwa n’ubutegetsi buriho n’abambari babwo, maze batangaza ko ibintu bigomba guhinduka, abicanyi bose bakareshya imbere y'Imana n'imbere y'amategeko ndetse bakaba baryozwa ibyo bakoze. Ndibuka inyandiko zirenze imwe zasinywe na Padiri Thomas zavugaga ku kibazo cy’ubwicanyi bwa Padiri Ubald, ariko ibyo yanditse byari bisanzwe bizwi kandi bivugirwa mu matamatama n’abakirisitu babizi neza. Si amazimwe rero !
Igitangaje ni ukuntu igihugu cyacitse umugongo, Kiliziya ya Cyangugu ubu ikaba yacitse ururondogoro ngo IBIHANGANGE « byandagajwe" ! Ariko ye ! Nyamara na Musenyeri BIMENYIMANA ubwe azi ko Padiri Ubald na Ignace Kabera atari abere ku bwicanyi bavugwaho ! Ngaho se nareke kwikinga inyuma y'amazimwe nibura atinyuke atangaze ko ibyo abo bapadiri be bashinjwa ari ibinyoma , maze twese twiruhutse ! Niba ari abere koko habuze iki ngo bo ubwabo bavuguruze ibyabavuzweho ? Niba batarashatse gufata ijambo ngo birenganure, impamvu irumvikana : ni uko bo basanga atari ngombwa ! Niba basanga atari ngombwa ni uko igikorwa cyabo cyo kwambura abaturage ubuzima batakibona nk’icyaha kuko yenda abo baturage bishwe nta gaciro k’umuntu bafite !
Nibyumvikane neza : Uwo muco mubi wo gufata nk’intwari abicanyi BAMWE, uhuje rwose na politiki iyobora igihugu cyacu muri iki gihe ! Muri make : Uwishe UMUHUTU nta cyaha aba akoze ! Musenyeri Bimenyimana azadusobanurire ukuntu iyi myumvire mibisha ihuje n’Ivanjiri asabwa kwigisha !
FPR ni aha nyine yinjirira mu mukino igamije kurengera "abakozi" bayo batunzwe agatoki. Tuzi ko Abayobozi bakuru ba FPR bashinjwa na LONI ibyaha byinshi birimo gukora Jenoside yarimbuye Abahutu. Nyamara kuri bo kurimbura Abahutu si icyaha. Musenyeri Bimenyimana arashishoze : FPR iramusaba na we kwemera ko Abahutu atari abantu bakaba bagomba kwicwa nk’ibimonyo ntihagire ubavuganira ! Arasabwa rwose kwemera « uko KURI » ndetse akakwigisha mu ntebe y’amahame, atabikora akabona ishyano ! Ndabona rero Musenyeri Bimenyimana atangiye kwitabira ibyo asabwa bikaba bigaragazwa n'uko yatangiye kwifashisha ibitangazamakuru kugira ngo yereke ISI YOSE ko azi kumvira abamutegeka(FPR). Si ibyo gusa kandi, biragaragara ko yiyemeje no guhatira Abapadiri ba Diyosezi ayobora gusinyira ibizabakoraho mu gihe kiri imbere aha, kuko asa rwose n’uwiyemeje kubahindura ku ngufu « des Collaborateurs » ! Abanyarwanda bari ku ngoyi muri iki gihe bashobora kuzabibaryoza di, nta gahora gahanze.
2.Ikibazo cya kabiri kigiye gukora kuri Mgr Bimenyimana kiraturuka iwe mu nzu !
Mu kinyarwanda baca umugani ngo akamasa kazaca inka kazivukamo. Ubu Diyosezi ya Cyangugu iri mu bibazo bikomeye cyane byerekeranye n’umutungo. Ibyo bibazo byatewe n’uko Musenyeri Bimenyimana atahwemye kwiringira bamwe mu bapadiri bafunze mu mutwe nka Evariste Nambaje, ukora umurimo wa Econome Général. Uyu akaba ari umupadiri udashishoza na busa, utava ku izima, w’umunyagitugu bitangaje ! Uyu ni we washutse Musenyeri ngo bafate inguzanyo muri Banki maze bashore akayabo ka Miliyari 2 mu mushinga utizwe neza wo kubaka Hotel 5 Etoiles ahahoze ITUZE, ngo mu rwego rwa VISION 2020 da ! Ubu uwo mushinga warahombye bidasubirwaho , mu minsi mike bizajya ahagaragara !
Impamvu zateye uwo mushinga guhomba ni nyinshi ariko iy’ibanze ni UBUSWA bwa padiri Evariste Nambaje, UBWIRU na naïveté imuranga aho anyuze hose ! Gusa hari n’abemeza ko uwaterera akajisho ku makonti bwite(Dubaï, Naïrobi...) ya Padiri Nambaje Evariste atasangaho gusa amafaranga agenerwa buri mupadiri yitwa « Intentions de messe » ! Niba Musenyeri atazi guhitamo neza Inkoramutima ze, niyemere awunywe, nta kindi twabimufashaho.
Igikomeye kurushaho, ni uko ikibazo cyo GUHOMBA kitajya cyihanganirwa i Roma ! Inkuba zigiye kwesa mu myaka itarenze ibiri iri imbere aha, abakirisitu ba Cyangugu tugomba gutangira kubyitegura. Muri make nihatagira igitangaza kiva mu ijuru, Musenyeri Bimenyimana azeguzwa, avanwe ku murimo w’umushumba wa Diyosezi ya Cyangugu, mbese nk’uko byagendekeye Musenyeri Kizito Bahujimihigo wayoboraga Diyosezi gatolika ya Ruhengeri ! N’ubwo twese twikundiraga Musenyeri Kizito kubera impano nyinshi Imana yamwihereye, ntibyabujije Roma kumusezerera , agacishwa bugufi bitavugwa kubera guhomba amafaranga! Uramukiwe ashobora kuba Musenyeri BIMENYIMANA wa Cyangugu.
III. IGISHUKO CYA Mgr BIMENYIMANA NICYUMVIKANE NEZA:
Musenyeri Bimenyimana aracyafite iturufu yizeye, uretse ko rishobora kuba ari baringa cyangwa rikaba ryarabaye ikigarasha we ntabimenye:
Umuntu acungiyeho kuba yakora igitangaza akamutabara ngo ni wa wundi nyine usanzwe akora ibitangaza. Ikizwi gusa, ni uko uyu Padiri Ubald yishe umukirisitu kandi akaba adashaka kubisabira imbabazi. Iki se na cyo kizabe ari kimwe mu bitangaza ashimirwa?
Padiri Ubald ngo asigaye afite ibifaranga byinshi cyane tutazi neza aho abikura ariko ah’ingenzi havugwa akaba ari muri FPR no muri Amerika aho asigaye yarabonye akazi ko gusengera abafite ibibazo byo mu mutwe (dépression) bemera kumuhembera ayo “masakaramentu acurika inzoka” abaha! Muri make asigaye abarirwa mu Baherwe U Rwanda rufite muri iki gihe ! Umuntu se udatinya kugura ikibanza cya miliyoni ijana (100 000 000fr) nko mu kanya ko guhumbya ijisho !
IBANGA : Iyo akaba ari yo mpamvu Musenyeri Bimenyimana ari kuri “pression” idasanzwe, yo kugomba kumuvuga neza, kumukingira ikibaba, agacecekesha abapadiri bose ndetse n’ababa mu mahanga bagaterwa ubwoba kugira ngo batazongera kuzamura Idosiye y’uko Ubald yishe umukirisitu witwa Yohani Sindayiheba wo muri paruwasi ya Mwezi!
Musenyeri rwose ngo yiteguye kuba yanaha ibihano bikakaye umupadiri uzongera kuvuga iby’ubwo bwicanyi! Padiri Thomas Nahimana na Rudakemwa
Fortunatus bararye bari menge! Nyamara Padiri Ubald arikunda bitangaje, si we uzamwishyurira umwenda diyosezi ifite banki! Azakomeza amunokweshe inoti kugira ngo bafatanye kurwanya abapadiri
badatinya kuvuga ukuri kurengera rubanda ! Gusa rero iyo nshishoje nsanga iyi ntambara hari umuntu umwe gusa uzayitakarizamo byinshi : Musenyeri Yohani Damaseni Bimenyimana.
Sindagura....
IV. UMWANZURO
Musenyeri Bimenyimana ari mu mazi abira. Akwiye gusabirwa,kwegerwa, kugirwa inama no gufashwa. Ikibazo afite cyo kuba yakurwa ku ntebe ye y’ubushumba kirababaje, ariko ntiyibeshye ngo agishakire umuti utari wo. Dore njye uko mbona igikwiye gukorwa:
(1)Gukura Padiri Evariste Nambaje ku murimo wa Economat diocésain mu maguru mashya, aho gukomeza kuzambya ibintu agahatirwa gusobanura neza uko amafaranga ya Diyosezi yakoreshejwe imbere y’abapadiri bose ba diyosezi n’imbere ya Komisiyo y’inzobere mu by’icungamari. Byagaragara ko yarigishije umutungo wa Diyosezi,akawishyura wose cyangwa agashyikirizwa inzego z’ubutabera bwa gisivile.
(2)Gushishikariza Padiri Ubald Rugirangoga na Padiri Ignace Kabera gusaba imbabazi imiryango biciye abantu. Byashoboka bakareba uko bafasha imfubyi za Nyakwigendera Yohani Sindayiheba.
(3)Kwima amatwi abayobozi ba FPR bashaka gutesha Musenyeri umurongo bakamugira igikoresho mu guhonyora uburenganzira bw’abaturage b’inzirakarengane.
(4)Niba Roma isigaye ihana yihanukiriye Abepiskopi bakingiye ikibaba abapadiri bafata abana ku ngufu, Musenyeri Bimenyimana ntiyibagirwe ko no guhishira abapadiri b'abicanyi ashobora kuzabihanirwa kurushaho !
(5) Abapadiri ba Diyosezi ya Cyangugu bakwiye gushishoza bihagije igihe basabwa gusinya! Mu rugero byabashobokera birinde gushorwa mu manza zitariri izabo kandi zidafite aho zihuriye n’inyungu z’iyogezabutumwa! Kugirwa “bouclier” ntawe bihesha agaciro, jye nabyanga nkazapfa urundi!
(6)Kwirinda umuco mubi wo guta igihe mu mazimwe: Abapadiri bandika ku mbuga za Interneti ni uburenganzira bwabo budasubirwaho , nibigaragara ko hari ICYAHA bashinjwa bazagihanirwe binyuze mu nzira zitegenywa n’amategeko atunganye.
(7) Gukomeza kwitabaza imiryango n’inshuti kugira ngo umwenda wa Banki ubangamiye Diyosezi ya Cyangugu ushobore kwishyurwa, abapadiri bashobore kubona ikibatunga n’ubutumwa bwo kogeza Inkuru nziza bukomeze.
Roho wa Nyagasani akomeze atere Abihayimana bose imbaraga zo kumubera abahamya b’intwari mu Rwanda rw’iki gihe.
Theodore Munyemana,
Umukristu wa Diyosezi ya CYANGUGU.
Hurrah! At last I got a weblog from where I can in fact obtain useful information concerning my study and knowledge.
Usually I don't learn post on blogs, however I would like to say that this write-up very pressured me to try and do so! Your writing taste has been amazed me. Thank you, very great post.
abana burundi jewe brice nzohabonayo vota awandi wa famille nawurizi.
kuri comment#99
Umunyarwanda yaravuze ngo "bavuga ibigoramye imihoro ikarakara". Yarongeye ati : "urwishe za nka ruracyazirimo!" Undi amwakiriye agira ati:"Iyakaremye niyo ikamena". Harya buriya uratega abantu iminsi, uri Imana yabaremye ? Wowe se uzi usigaje amazuba angahe? Abanyanyarwanda turacyari kure pe! Dukwiye kujya tubanza tugatekereza mbere yo gusohora ururimi. Ibyo dukora n'ibyo tuvuga nibyo byonyine bizaduhesha agaciro.
Mwiriwe neza ?
Iyi nkuru y'uyu mugabo itumye nibaza impamvu yikomye cyane econome ngo nta bushishozi ndetse na mosenyeri ! Tu peux bien exprimer tes opinions avec un peu de modestie !Niba utari proche y'abo bagabo pourquoi tu oses les juger ainsi ?(Je connais Bimenyimana J Damascène je connais pas l'econome , je ne suis pas pratiquant mais je suis originaire de Cyangug)niyo mpamvu nihaye kukubwira yuko jugement yawe ari trop excessif.
Gira amahoro
Kuri comment 95, ndagushimira cyane kuko unyibiye akabanga kubintu ntari natekerejeho mbere! Nshimishijwe no kubona ko hari abantu bazi gutohoza (aka yamvugo y'abarundi)! Komeza uhumure abanyarwanda!
September 26, 2011, 6:33 pm
Professors at Carnegie Mellon Raise Objections to Planned Campus in Africa
Faculty members at Carnegie Mellon University’s Marianna Brown Dietrich College of Humanities and Social Sciences are raising concerns about the institution’s plan to open a campus in Rwanda. The university’s president, Jared L. Cohon, said he will sit down with the professors to discuss the issues after a petition circulated at the college, said Richard Purcell, an assistant professor of English who organized the protest. The petition questioned the university’s decision to partner with Rwandan President Paul Kagame, pointing to charges that his government has violated human rights and press freedoms. The petition received at least 25 signatures, though Mr. Purcell said he stopped collecting names once Mr. Cohon agreed to the meeting.
CMU overseas venture attracts criticism
Vastly differing perceptions of Rwandan leader apparent at CMU visit
BY CHRIS YOUNG
Soma inkuru yose: http://www.africandictator.org/?p=4633
Gabanya agahinda cyangwa se wemere kaguhitane! Biroroshye kwandika uvuga ngo umuntu uyu nuyu nafatwe ariko bigakomera mu rubanza kubona icyo umushinja!
Ayo mahanga usaba gufata Thomas se wagize ngo ni ibicucu? Ntabwo Gacaca ziba hose! Ahubwo ikizagutangaza ni uko A. Thomas nibura yashyizeho urubuga abantu biniguriraho; ushobora kuzatangara ahubwo ubonye ahawe igihembo cyo guha abanyarwanda ijambo aho kubaniga!
Naho ibyo uvuga byo gufata abanenga FPR bose ntibizashoboka, ari no gufata abanyabyaha kandi ntubyizere kuko ubu amahanga atangiye kwibaza niba hari umwicanyi kabombo wafatwa mbere y'abandi Kagame atarafatwa!
Inkotanyi kandi ntizikomeze gukinisha ubutabera! Dore uko zitangiye guta ibaba mu rubanza rwa Ingabire, none uribwira ko inkotanyi ari abatagatifu? Ubyibwira gutyo azagwa mu gatangaro !
Ni byiza ko wemeye ko INTWARI YACU INGABIRE VICTOIRE ariwe ukomeza kuba Prezida wa opposition
"
Ku itariki 11 Nzeli, 2011 nibwo Perezida wa Repubulika Paul Kagame yari mu gihugu cy’u Bufaransa mu Mujyi wa Paris aho yahuye n’abanyarwanda ndetse n’inshuti zabo basaga ibihumbi 4000. Mu nyandiko igaragara ku rubuga rwe rwa facebook, Perezida Kagame yafashe umwanya ashimira abitabiriye iri huriro bose mu magambo akurikira :
"Bavandimwe Banyarwanda, Nshuti Nziza, nifuzaga kubashimira n’umutima wanjye wose kuba mwarashoboye kuza no kutwakira mu ihuriro rya Diaspora yacu i Paris.
Kuba mwarahageze mungana kuriya n’imbaraga mwagaragaje byerekanye ikintu kimwe : Abanyarwanda b’iki gihe bemera byimazeyo umurage dusangiye. Haba mu ndirimo n’imbyino gakondo cyangwa mu bitekerezo mwatanze, mwerekanye ko kuba Umunyarwanda bivuze guha agaciro umurimo n’imbaraga dufite zo kugira u Rwanda igihugu cyateye imbere kibereye Abanyarwanda bose.
Ku nshuti z’u Rwanda, ku bavandimwe bacu b’Abanyafurika, mbashimiye mbikuye ku mutima ku magambo meza mwavuze no kuba mushyigikiye u Rwanda. Twizeye ko tuzakomeza gukorana, ko kandi imbuto z’ubwo bufatanye hirya no hino zizatuma Afurika ijya ku mwanya wayo muri iyi si ikusanyije.
Nshimiye by’umwihariko abari bashinzwe imyiteguro n’abakorerabushake bakoze akazi gakomeye katumye umubonano w’ i Paris ugenda neza.
Ndabakangurira gukomeza kugira uruhare mu cyerekezo cy’u Rwanda cyo kuba igihugu gifite agaciro kandi gitemba amata n’ubuki.
Dukomeze twihe agaciro"."
Iyi baruwa arashimira abakiriye Kagame i Paris.Aho shaka kuvuga ni aho agiraati:"...kandi gitemba amata n’ubuki".Cyatembaga amata n'ubuki atarakigeramo.Naho ubu gitemba amarira n'amaraso.Yibutse ibya Habyarimana ye?Cyatemba amata n'ubuki gute;igihe beshi batishimiye kukibamo?Igihe impunzi zikubye inshuru cumi kurusha izo yaharaniraga gucyura abeshya, yishakira ubutegetsi.Na n'ubu hari abo yasize,banze kumukurikira.Yewe, koko "umutindi ngo arota..."Ntabwisanzure se, amata yaturuka he?Cga Kagame, ntazi icyo iriya nteruro ivuze.Nigeze kuganira rimwe,ahagana muri 2000 n'umwe mubakobwa ba banyamurenge, icyo gihe yari afite hafi 23 ans,arambwira ngo bababwiraga ko RWANDA ARI IGIHUGU GITEMBA AMATAN'UBUKI,ngo bari bazi ko imigezi yose ari amata, indi ubuki, kuburyo bavomaga amata n'ubuki???!!!Narumiwe, ndavuga nti baso barabahemukiye cyane.Icyinyoma koko kizava muri Kagame ryari?Tumusabire.
Nari nihebye kabisa,
Niba hari ushobora kwamagana igitekerezo cyanjye akabikora mu kinyabupfura kandi ntibimubuze kumpakanya ng'icyi icyo nkeka nabashinze urubuga bari bagamije.
Wowe rero ndabona twakwicara tukaganira kuko byibura nziko n'aho tutakumvikana ntahava ndiye ikofe.
Komereza aho.
Oya wana wari kunsubiza udatukanye kuko nicyo cyubaka.
Dore ikindi kimenyetso cy'uburwayi bwatewe n'iyi website: Kwikanga buri wese.
Se Rujonjori, buriya uhereyehe wandika biriya? Tuza shira impumu ubundi tuzaganira.
nIBA ATARI YA mazi nziza JACQUES atanga, nibatubwire icyo azize?N'abandi BANYANDA muragiye sha, urujya kwica ibwa ruyiziba amatwi? Muribuka ba ba MMAIRE bo mu burengerazuba bahitanye.BUNYI BUNYI bazabamara.Mwavana mo akanyu KARENYE mutaranywa ku mazi???IBINYIRA ATI: AGAKOMBE GASHOBORA KUVOMA INGUNGURU kakayirangiza.BUNYI-BUNYI
Umunyamabanga wa Leta Nyatanyi yitabye Imana aguye mu gihugu cy’u Bubiligi
Yanditswe kuya 26-09-2011 - Saa 22:51' na Ruzindana RUGASA
Marie Christine Nyatanyi wari Umunyamabanga wa Leta muri Minisiteri y’Ubutegetsi bw’Igihugu (MINALOC), Ushinzwe Amajyambere Rusange n’Imibereho myiza y’Abaturage yitabye Imana kuri uyu wa mbere tariki ya 26 Nzeli 2011.
Itangazo ryashyizwe ahagaragara na Guverinoma y’u Rwanda ku mugoroba wo kuri uyu wa Mbere rigira riti : "Guverinoma y’u Rwanda ibabajwe no kumenyesha ko Madamu Nyatanyi Christine wari Umunyamabanga wa Leta muri Minisiteri y’Ubutegetsi bw’Igihugu (MINALOC), Ushinzwe Amajyambere Rusange n’Imibereho myiza y’Abaturage yitabye Imana kuri uyu mugoroba tariki ya 26 Nzeli 2011 mu Bitaro by’i Bruxelles mu Bubiligi, Hopital Saint Luc, aho yari amaze iminsi yivuriza ; ibirebana na gahunda zo guherekeza Nyakwigendera bizamenyeshwa nyuma. Imana Imuhe iruhuko ridashira".
Minisitiri Christine Nyatanyi yitabye Imana amaze Imyaka umunani muri Guverinoma y’u Rwanda kuko yinyiyemo mu mwaka w’2003 ubwo yashingwaga imirimo y’amajyambere rusange n’imibereho myiza y’Abaturage.
Mu gihe yamaze muri MINALOC nk’Umunyabanga wa Leta, ibikorwa byo guteza imbere imibereho myiza y’abaturage byarazamutse, gahunda yo kwegerezwa ubuyobozi n’ubushobozi abaturage yarashimangiwe, ndetse ngo abaturage bagize uruhare rugaragara muri gahunda zo kurwanya ubukene nk’intego yaharaniraga mu kazi ke ka buri munsi.
Mbere yo kuba Umunyamabanga wa Leta muri Minisiteri y’Ubutegetsi bw’Igihugu (MINALOC), Ushinzwe Amajyambere Rusange n’Imibereho myiza y’Abaturage Marie Chritine Nyatanyi yabaga ku Mugabane w’u Burayi aho yakoraga mu mushinga udaharanira inyungu ugamije guhuriza hamwe gahunda z’impunzi zo ku mugabane w’u Burayi witwa OCIV, kuva mu mwaka w’1997 kugeza mu kwezi kw’Ukwakira 2003 (Ni ukuvuga ko yahakoze imyaka 5 n’amezi 11).
Wivuga ngo nshaka ibitekerezo bihuye n'ibyange kuko ntago ubizi usibye nyine gufindura aribyo ngaya abatanga comment hano benshi ariko nemeza ko nabo ataribo.
Ikimaze kubakwa kuri uru rubuga, nta kindi ni ukwishishanya. Urugero rworoshye ni ukuntu usomye comment yanjye ugahita unshyira mu ruhande utekereza ntavuze.
Ibi ni ukwibeshya, abo bo Kiyovu cy'abakene usibye ko ntanazi ibyabo ariko ntacyari kukubwira ko ntabarimo. Situation yo mu giturage uvuga, njye wenda nyibamo buri munsi...
Ariko ntago wamaze ipfa; niba uru rubuga urubona nk'aho kwinigura ukagaya ibitekerezo kandi ugatanga ibyawe (ukeka ko byubaka) ni sawa rwose.
Ariko niba rumaze gutuma abanyarwanda ahubwo bagira amarangamutima nk'uko wabivuze bikaba binagaragazwa n'uko wihutiye kunshyira mu gice kimwe ukamvana mu kindi, byaba bibabaje kandi niwisubiramo ukisoma (ugasoma commentaire yawe) urabibona ibyo mvuga.
Nizereko uri bubone akanya ko kunsubiza uvuye gukarata kandi nizeye ko uba waronse. Wowe uracyabona aho ukarata...
se ko mbona thomas yibasira abapadiri binyamugayo nka OBALD ko ntacyo ajya avuga kuri ruharwa MUNYESHYAKA WENCESLAS uba aho muri FRANCE ,qui a voilé pas mal de filles dsns le genocide.ndiyamuvuga kuko bahuje umwuga
kuki ubu nta batutsi barokora ubwicanyi bwa KAGAME, ihezwa, ubugome,iyirukanwa.....
Muri ingayi, ntimwibuka, IBYO TWABAKOREYE, nti tubibishyuza, ariko uwo twakoreye azatubwibuka.Gutabarwa kwacu kuva mu misoze, ni kuwiteka nta handi.Ikibazo cyanyu ni uko mwibagirwa, ababahishe, ababapfiriye, bagatukwa, bagakubitwa, ariko na n'ubu nta kunamura icumu.
niba ari mwese, niba ari bake, nimwe mubizi.
Mushatse mwakwihana tu!
Njye uko mbona ibintu bikomeza kumera nabi kurushaho umuntu yumvaga haricyo abahutu bazakora kugirango barenganure benewabo barikungoyi yewe niyi Musenyeri ariho ntimworoheye ndabona rero icyambere arukugaya abahutu biyemeje gufasha fpr babona itaretse ubugome bwayo bagakomeza kuyifasha imyaka ishize abahutu batagira uburenganzira mu rwanda irahagije hakwiye kurebwa igikorwa nibuka umunsi umwe abasore babatutsi bishe umusaza wumuhutu kandi nivuba 2008 umuyobozi ahamagaye polisi iramubaza ngo uwapfuye yacitse kwicumu? undi ati oya bati ubwo tuzaza ejo sha naravuze nti ururwanda abahutu bafite ingorane none rero arabapfuye arabafunze ari nabatoterezwa ahu bari bose bakwiye gutabarwa kandi vuba ubuse koko habuziki,abantu bari kurengana cyane nimurebe uko mwabatabara cyangwa se muceceke bamunye ko ari mperuka yabo yageze.
Wowe rero urimo wibaza ngo abahutu barize ngo ariko hari ibindi bakora birimo ivangura , ingengabitekerezo n'ubwicanyi... ngo babikurahe ! naguha igisubizo cyoroshye cyane kandi cyumvikana: Aho
bakura ibyo byose uvuga ni mu ishuri rimwe Bakame yizemo , igihe intare yabwiraga Bihehe ngo nigabure inka yari isangiye n'izindi Nyamaswa noneho Bihehe ikiha kuvuga ngo uruhande rumwe iruhaye intare
, ngo urundi inyamaswa zisigaye zirusangire! Intare ntacyo ivuze yahise inogoramo Bihehe ijisho, maze isaba Bakame kugabura, nibwo yifashishaga ubwenge yize , iti uruhande rumwe ni urw'Intare ,
urundi rusigaye ni urw'intare umwami nyirishyamba! Mubyukuri inka yose yariwe n'intare!
Abahutu nabo ibyo byose wabavuzeho babikura mu mikorere y'abatutsi, niba abatutsi baritwaye kera mu butegetsi bwabo nkuko babwitwaramo ubu , ntiwibwire ko bitigisha abana b'abahutu bahura n'ubugome bw'ubutegetsi buriho, ntabwo bisaba irindi shuri n'abandi barimu , agahinda n'akaga abana b'abahutu bahura nako ubu kugeza igihe tutazi niko kazavamo inkurikizi zikomeye hagati y'abahutu n'abatutsi nkuko byabaye mu 1994! Ntabwo bisaba ubundi bwenge umuntu asarura icyo yabibye!
Hari abahutu benshi bakunda abatutsi ndetse bitanze bagakiza abatutsi cyangwa se imiryango yabo ikicwa n'abandi bahutu kuberako bari bashyigikiye ko abatutsi nabo bagira uburenganzira nk'abandi banyarwanda, aho abatutsi bamariye gufata ubutegetsi uko abo bahutu bitanze byabagendekeye bizwi n'Imana yonyine! Reka dufate ingero ebyiri:
1. Abahutu bishe abantu bakanabyemera mu Rwanda ubu bari hanze bahawe imbabazi! naho abahutu batagize uwo bakoraho akaba gusa bari bajijutse cyangwa bafite udufaranga ubu babarizwa mu mva , muri Gereza cyangwa mu Buhungiro!
2. Abanyepolitike biciwe kuko bari bashyigikiye ko abatutsi bataha, ubu nibo bitwa interahamwe: Twafata urugero rwa Twagiramungu Faustin n'abandi benshi
Ubwo se urabona izo ngero zombi ntacyo zigisha abaturage ? ni ukuvuga ko kubatutsi b'agatsiko bari kubutegetsi umwanzi ni umuhutu utarishe abatutsi naho umuhutu wishe ni umwana mwiza! Ibindi uzishakashakirize ariko ni aho ipfundo ry'ikibazo riri!
Bavandimwe ndabona mubabaye cyane nkurikije inyandiko
mwanditse ,mwamagana LEPROPHETE .
Mubyukuri sinibaza ikikubabaza ,dore mwafashe igihe cyanyu
muritonda murandika ibyiyumviro byanyu irabihitisha!!!
nanese? niba izinyandiko zanyu hari abo zibangamiye murumva
zabazwa Leprophe? kandi ntiyabaniganye ijambo irabihitishije.
Uko mbibona le prophete yarabavangiye uti gute:
1-Ushatse kumena amabanga y'ingoma ninkaho mvugiye aha
ntihagire inkurikizi.
2-ibinyamakuru mwarabifunze biba ayubusa ,ndakeka ko aho
bigeze amahitamo yaje,mwahitamo ko bafunga leprophete
bagafungura umuvugizi ,umuseso.
kuberako,muri izinkuru za leprophete ziba ari dusangire ijambo
ntabwo abanyabinyoma babyishimira kuko iyo ubeshya uragaragara
waba umuswa ukiyanura .
3 Kindi niko barukarabankaba badashobora gutera icumu abatanze
inkuru cg ibitekerezo.iri ni ikoranabuhanga pe!!!
From: "Vincentkarega@yahoo.fr"
To: Urubugarw_Intore@yahoogroupes.fr
Sent: Monday, September 26, 2011 2:57 PM
Subject: Re: [Urubugarw_Intore] we mourn our special compatriot Hon Christine Nyatanyi.
Birababaje cyane. Our dear Christine atashye kare ariko buriya turi abahisi kuli iyi Isi ntaumenya umunsi. Christine yari umudamu utuje ufite principles. Yakundaga umulimo we akagira n'impuhwe z'abahuye n'bibazo. Christine yari azi gusabana no kwifuza guhura na colleagues socially. Ndamwibuka arira muli cabinet asobanura ikibazo cya demobilised soldiers baribaramugaye cyane barwariye ikanombe kandi batagira abavandimwe babafasha. Ndamwibuka kandi yagiye guhumuriza abaturage inyabihu nyuma y'imyuzure yabasenyeye. Christine yazanye igitekerezo cyo gutumira bagenzibe mu kazi iwe mu rugo nawe agasurana. Nibuka yatumiye cabinet yose iwe ndibuka kandi ubutumire with few colleagues ba Solina,Protazi ,Mukaruliza adutumiye gutaha inzu ye irusororo. Ndamwibuka iwanjye dusabana. Ndibuka birthday ye iwe mu kiyovu duhurirayo na Kabarebe,Musoni James n'abandi. Ndamwibuka kandi igihe cy'uburwayi tumusura iwe na ba ministers Louise,Jeanne,Direcab,ba monica bombi the way she was positive and welcoming kandi aremerewe n'indwara. She was really a wonderful lady with few words but with big smiles. Nibutse emails ze atwereka amashusho ya kigali muli 1968 compared to today . Imana imwakire mu bwami bwayo twe mu Rwanda turamuhombye. Abe kandi Imana ibakomeze muli ibi bihe bitoroshye
NGAHO NI MUREBE ABAHUTU BIZE ICYO BAKOZE,KURI ZA DOCTORAT BABONYE BAMWE NI BA PROFESSORS ARIKO ,KU MASHURI BIZE HIRYA NO HINO KU ISI,TWABUZE AHO BAVANYE ZA DOCTORAT MURI IBI BIKURIKIRA:KWICA UMUTUTSI
SI ICYAHA/DOCTARAT YATANZWE N`IYIHE UNIVERSITY?KUVANGURA AMOKO BYATANZWE N`IYIHE UNIVERSITY? INGENGABITEKEREZO MWABYIZE MURI SOCIOLOGY YAHE???INGENGABITEKEREZO YA GENOCIDE MWAYIZE MURI GRAND
SEMINAIRE YAHE?I NYAKIBANDA SE???ARIKO HO TUZIKO HO NTACYO MWIGAGAYO URETSE AMACYAKUBIRI,KANDI NI MU GIHE THOMAS NAWE ARI MUBANTU BAGIYE GUSHINGURA IMITUMBA NGO RWIGEMA YAPFUYE ARI MUSENYERI MISAGO
WABIBATEGETSE AHITA AGORORERWA DIYOSEZE YA GIKONGORO???CAN IMAGINE???IYO DIPLOME MWAYIHAWE NA NYAKIBANDA GRAND SEMINAIRE??CG I ROMA???MURAHABESHYERA!!!!NI ZA DIPLOME MWAVANYE MU MABERA YA BANYOKO
SE????MURABABESHYERA!!!!UMUNTU AVUKA ARI MUZIMA AKANDUZWA NAHO AVUKIYE!!!HAMWE NA BA SE BAFUNGUYE NGO BARASHAJE KUBERA IMBABAZI ZA LETA Y,UBUMWE GUSA???IYO BABAREKA BA KAGWAMO NKUKO BISHE
ABATUTSI...RERO THOMAS NA RUDAKWEMWA,NAHIMANA FERDINAD,MUGESERA LEON,BIKINDI SIMON,NGIRUMPATSE MATAYO,BAGOSORA,HABYARIMANA JUVENAL,BIZIMUNGU CASIMIR,NYIRAMASUHUKO PAULINE,UMUHUNGU WE SHAROM
NTAHOBARI,RUHIGIRA ENOCK,EDUARD KAREMERA,NGEZE HASSANI,INGABIRE VICTOIRE,NABANDI BAHUTU BAFUNGIYE HIRYA NO HONO KU ISI,BAVUTSE ARI BAZIMA NKABANDI BANA,ARIKO BANGIRIZWA CYANE NABA BIBARUTSE ARIBO
TWAKWITA ABABYEYI GITO...NAHO IBYO KURATA AMASHURI TWABONYE IBYO MWAKOZE ...MUZASUBIREYO MWIGE BABASIBEMO IBYO MUFITE MWIZE,BABONGEREREMO IBINDI BIZIMA,KUKO MWAKOZWA MU MUTWE BIKABAFASHA,NAHO UBUNDI
USHATSE GUCA IYI NGENGABITEKEREZO YANYU KERETSE,UMUNTU ARIMBUYE MWESE,NA BABAKOMOKAHO BOSE....IMANA IKONGERA IKAREMA ABANDI BANTU BASHYA KUKO MWE MWARANGIRITSE CYANE..VIRUSI MUFITE MU MIBIRI YANYU
NTIZABAVAMO,KERETSE ISI IRANGIYE....
UYU WIYISE Theodore Munyemana,NI THOMAS WABYANDITSE AHINDURA AMAZI,EJO BUNDI TURI I PARIS YARABIMBWIYE KO AZA KWANDIKA IBINGIBI,NDUMVA RERO LETA Y,U RWANDA YA BYAYIFASHA KUGIRA NGO BAKORERA IZINGIRWA
BA PADIRI,INTERAHAMWE,IBIPINGA,MANDAT ZIHUTIRWA,ZIGAFATWA,KANDI MBONA MUBIKOZE BYIHUTA BYA KUNDA,KUKO NA IGNACE MURWANASHYA YARASHIZE ARAFATWA,ICYAHA CYO KUBIBA AMACAKUBIRI ,INGENGABITEKEREZO YA
GENOCIDE,KWIBASIRA INYOKO MUNTU,IBYO BAKOZE MURI 1994,IBYA BANDI BA PADIRI BAROZE,HIRYA NO HINO MU GIHUGU,HAMWE N,ABANA BABATUTSI BAROZE BAKIYOBORA ISEMINARI YA CYANGUGU...NDUMVA NGOGA YA BYIHUTISHA
KUKO IBYAHA BIHARI,ABABIKOZE BARAHARI,NA BABIHAGAZEHO TURAHARI.
Abapadiri babiri Nahimana Thomas na Rudakemwa Fortunatus bandika ku rubuga rwa leprophete ngo ntabwo bari hejuru y’amategeko y’uRwanda. Ibi byatangajwe na Musenyeri John Bimenyimana Damascene, mu
kiganiro cyahuje Minisitiri w’ubutegetsi bw’igihugu Musoni James n’abasenyeri ba Kiriziya Gatorika bo mu Rwanda ndetse n’abanyamakuru kuri uyu wa Kane tariki ya 12 Gicurasi 12, ku cyicaro gikuru
cy’Abepisikopi mu Rwanda mu Karere ka Nyarugenge.
Musenyeri John Bimenyimana yabwiye abanyamakuru ko Padiri Nahimana Thomas na Rudakemwa Fortunatus bagomba gukurikiranwa nk’abaturage basanzwe kuba batanga inyigisho mbi mu baturage babashishikariza kwanga ubutegetsi buriho, ko batari hejuru y’amategeko y’u Rwanda.Musenyeri Bimenyimana yavuze ko Kiriziya Gatolika yamaganira kure ko izo nyigisho zitajyanye n’amahame ya Kiliziya Gatorika. Ngo nk’uko aherutse koherereza abasenyeri bose b’u Rwanda, n’abakirisitu bo mu Rwanda ndetse akoherereza ibarwa abasenyeri b’ I Burayi aho abo ba Padiri babarizwa, abamenyesha ko badashyigikiye inyigisho mbi zitangwa zinyuze ku rubuga leprophete ko bazamaganira kure kandi ko zisebya igihugu.Musenyeri John Bimenyimana Damascene yavuze ko Padiri Nahimana yagiye hanze avuga ko umutekano we utameze neza mu mwaka wa 2005, naho Padiri Rudakemwa yagiye hanze mu mwaka 2004, avuga ko agiye gusura abavandimwe be baba hanze. Bagezeyo nibwo batangiye kujya bandika inyandiko zisebya igihugu.Musenyeri John Bimenyimana yavuze ko kugirango aba ba Padiri bahabwe ibihano muri Kiliziya Gatolika ko bitwara igihe kitari gitoya kuko ngo babanza kubagoragoza babagira inama, ariko bitavuze ko igihugu kitagomba kubakurikirana nk’abaturage basanzwe ku byaha baba baregwa byo kubuza umudendezo igihugu.Twabibutsa ko Padiri Thomas yahoze muri paruwasi ya Muyange naho Padiri Rudakemwa yahoze ayobora Seminar nto yitiriwe Mutagatifu Aloys I Cyangugu.Iyi nama yabereye ku cyicaro gikuru cy’abepisikopi mu Rwanda yabanje kuba mu muhezo, irangiye bagirana ikiganiro n’ abanyamakuru, aho Musenyeri Mbonyintege Simaragde yatangaje ko ibyo bigagaho byari bijyanye n’ubufatanye hagati ya leta na Kiliziya Gatolika mu burezi bwo mu mashuri ndetse n’amavuriro aho bagiye kongera ubufatanye mu guteza imbere igihugu. Musenyeri Mbonyintege yavuze ko bafitanye imikoranire myiza na Leta.Abepisikopi bitabiriye iyi nama ni Mbonyintege Simaragde umwepisikopi wa Kabyayi, Jean Damascene Bimenyimana umwepisikopi wa Cyangugu, Thadee Ntihinyurwa Arikepisikopi wa Kigali, Filipo Rukamba wa Butare, Nzakamwita Seriviliyani wa Byumba na Alexi Habiyambere umwepisikopi wa Nyundo.
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Dans une lettre qu’il m’adressa en 1996, le Père Theunis m’avouera ne pas connaître de manière certaine les agissements de l’Abbé Munyeshyaka pendant le génocide, mais qu’il le défendra toujours pour
le seul motif qu’ils sont amis : « Je ne suis pas sûr à 100% de ce que j’affirme », mais « étant un ami de l’Abbé Wenceslas avec qui j’ai collaboré à Kigali, je tiens à le défendre ». Le supérieur
des Pères blancs de France, François Richard, suivra le Père Theunis dans sa campagne et enverra un courrier à tous les Pères blancs du monde dans lequel il explique qu’ils sont venus en aide à ce
prêtre-bourreau « pour le protéger d’abord contre des tueurs qui le poursuivaient puis du matraquage indigne infligé par certains médias ».
Le Père Richard soutiendra que les Pères blancs croient fermement que Munyeshyaka « n’est pas de ceux qui ont planifié le génocide »et commettra finalement un mensonge flagrant en écrivant à ses confrères que personne n’accuse Munyeshyaka de génocide et qu’il se serait même comporté de manière héroïque : « Nous savons que personne ne l’accuse d’avoir tué. Nous savons que des milliers de gens lui doivent la vie. Et nous savons qu’une campagne de faux témoignages a été organisée contre lui »40. Eh bien ! Pour couronner le tout, le Père Richard confia le dossier de défense de l’Abbé Munyeshyaka au Père Michel Tremblais, avec notamment pour mission la collecte de témoignages à décharge, la recherche des meilleurs avocats capables de l’assister et le paiement d’honoraires relatifs à l’assistance judiciaire. Le Père Theunis réunira ainsi plus de 500 pages de témoignages payés par les Pères blancs pour disculper Munyeshyaka. Entretemps, aucun Père blanc présent au Rwanda ne se souciait des victimes déshonorées par l’Abbé Munyeshyaka !
En 1995, alors que les témoignages accusant les sœurs Gertrude et Kizito de participation au génocide deviennent de plus en plus nombreux et que leur traduction en justice s’avère inévitable, le Père André Comblin (Père blanc belge qui a vécu plusieurs années au Rwanda), fut dépêché par sa congrégation à Sovu pour solliciter la rétractation des religieuses rwandaises qui témoignaient contre elles. La nouvelle fut connue parce que la police rwandaise intercepta des documents dans la voiture du Père Comblin qui révélèrent sa vraie mission.
LA DÉFENSE DES PRÊTRES ET DES RELIGIEUSES IMPLIQUÉS DANS LE GÉNOCIDE
Outre la fréquence et la répercussion des thèses négationnistes, des missionnaires se montrent très actifs dans la protection de personnes impliquées dans le génocide. Nombre de génocidaires, prêtres et laïcs, qui rejoignent l’Europe et le Canada sont en effet appuyés par des missionnaires. Ce sont eux qui les aident notamment dans l’obtention des visas, dans leur hébergement et dans leur insertion dans les paroisses et communautés religieuses. Pire, lorsque des plaintes visent ces prêtres-bourreaux, les missionnaires poussent les églises européennes à les soutenir et celles-ci le font dans la plupart des cas de manière aveugle. Le cas des Pères blancs de France dans le soutien de l’Abbé Wenceslas Munyeshyaka est à ce sujet éclairant. Celui-ci est arrivé en France grâce au soutien du Père Theunis qui a dans la suite diffusé un document dans toutes les communautés des Pères blancs de France et auprès de leurs supérieurs à Rome pour prêcher l’innocence de ce clerc.
Dans ce document, le Père Theunis prétendait que « Munyeshyaka n’a tué personne au Rwanda, qu’il n’y a eu aucun mort à l’église Sainte Famille » et qu’en fin de comptes, « accuser ce prêtre de génocide est chose inacceptable ». Le Père Theunis reprendra les mêmes arguments dans un article qu’il publia dans La Croix, en octobre 1997, où il s’attaquait à un excellent rapport qu’avait publié Michel Rocard sur la situation positive qui prévalait au Rwanda en matière de droits de l’homme. Theunis en profita pour plaider l’innocence de Munyeshyaka en écrivant qu’« on n’a jamais tué dans l’église de Sainte Famille à Kigali » avant de se dire tout de même qu’il y a eu « trois seuls morts à l’intérieur de l’église », mais qu’ils « l’ont été lors du bombardement de l’église par le FPR » ! Autrement dit, si l’on en croit Theunis, les Interahamwe et les ex-FAR n’ont pas tué délibérément, si ce n’est pour riposter à la provocation du FPR !
ainsi en alliance durable avec eux. Tellement ils sont mauvais. Un Hutu est simple et droit, mais un Tutsi est rusé et hypocrite. Un Tutsi est foncièrement mauvais, pas par l’éducation mais par sa
nature »32 !
L’ancien supérieur des Pères blancs du Rwanda, Jef Vleugels, recoura également aux clichés racistes pour affirmer que la responsabilité dans le génocide est partagée parce que, pense-t-il : « Ni Tutsi ni Hutu ne sont innocents. Et tous doivent pénétrer jusqu’au fond de leur nature humaine, dans laquelle racisme et violence sont pour ainsi dire incrustés »33. Son confrère Arnould De Schaetzen ajoutera que l’on ne doit pas parler de génocide des Tutsi par souci de ne pas incriminer une seule ethnie face à une autre et que personne au Rwanda ne serait ni innocent ni victime : « Parler de génocide comporte le risque d’impliquer l’ethnie opposante dans son ensemble comme fauteur de trouble et de simplifier la solution du problème. Qui est innocent dans ce drame ? Qui peut dire avoir les mains propres ? C’est facile de trouver les coupables et de justifier ainsi les choses »34. Dans leur sillage, le père Theunis notera dans le journal La Croix, en automne 1997, que lors du génocide, il y a eu « pratiquement autant d’assassinats de civils dans la zone gouvernementale (environ 600) que dans la zone contrôlée par le FPR et pourtant fort réduite (792) » ! C’est bien sûr faux.
Lors d’une interview croisée qu’il donna en juin 1997 avec Filip Reyntjens et Colette Braeckmann, Theunis récidiva en tenant les propos suivants : « C’est une constante. Les Hutus sont généralement pacifiques. Ils voulaient une évolution non violente. La violence vient toujours du même côté. D’un seul côté. (…) Du côté des Tutsis. Ce sont toujours les Tutsis qui provoquent, qui d’une manière ou d’une autre gâtent les choses »35. Sans commentaires ! Dans un autre article, Guy Theunis qualifia les Tutsi d’étrangers et mit sur le même pied d’égalité le FPR qui a arrêté le génocide et ceux qui l’ont commis en prônant un rapprochement et des négociations directes entre le gouvernement génocidaire déchu et le nouveau régime : « Une dictature est remplacée par une autre dictature plus intelligente (…) il faut un dialogue entre le pouvoir en place et les représentants des réfugiés (car) l’injustice criante actuelle est celle d’un pays conquis par un peuple d’étrangers alors que les habitants premiers croupissent dans la misère soit comme réfugiés à l’étranger, soit comme déplacés à l’intérieur »36.
LA JUSTIFICATION DU GÉNOCIDE
Très tôt après la fin du génocide consécutive à la victoire militaire du FPR, les Pères blancs furent les tout premiers à justifier l’extermination des Tutsi. Ainsi, le Père blanc Wolfgang Schonecke publia en septembre 1994 un texte repris dans plusieurs revues catholiques où il affirmait ceci : « On ne comprendra jamais la rage meurtrière des Hutu si on oublie la honte et les humiliations qu’ils ont endurées pendant si longtemps sous le pouvoir de la minorité tutsi qui se considérait comme la race des seigneurs et qui les méprisaient ». D’autres missionnaires diront que les Hutu ont tué leurs concitoyens tutsi parce qu’ils ne pouvaient pas accepter qu’une « minorité domine la majorité »27. Certains d’entre eux s’ingénieront à défendre que le seul responsable du génocide est le Front patriotique rwandais. Ainsi aux yeux du Père blanc Serge Desouter : « Le FPR est à l’origine des massacres d’avril 1994. C’est un acte suicidaire que le FPR a commis vis-à-vis de ses congénères »28. Ailleurs, ce missionnaire dira cyniquement à propos du million de Tutsi tués : « On parle d’un million de Tutsi morts … Il n’y a jamais eu autant de Tutsi au Rwanda »29. Après le génocide, Desouter ajoutera : « On ne peut se défaire de l’impression que le FPR veut vider des régions de Hutu, pour les remplacer par de nouveaux arrivés tutsi »30. Plus récemment, ce Père blanc écrira de manière catégorique : « S’il y a eu une planification et une orchestration d’un génocide, il faut les chercher au sein du FPR qui en est l’ultime responsable »31. Comment un tel prêtre épris d’une haine aussi farouche contre un groupe humain peut-il encore parler de Dieu aux hommes ? Mais il n’est pas le seul.
L’ex-évêque de Ruhengeri, Phocas Nikwigize, se révéla aussi des plus extrémistes dans la légitimation du génocide. Répondant à une interview de la journaliste belge Els De Temmerman, il utilisa des termes imbus d’une haine anti-tutsi jamais égalée : « Ce qui s’est passé en 1994 au Rwanda, était quelque chose de très humain : quand quelqu’un t’attaque, il faut que tu te défendes. (…) C’est la faute des rebelles. Les Tutsi voulaient restaurer leur pouvoir et réduire les Hutu en esclavage (…) En vue d’atteindre cet objectif, ils disposaient de deux sortes d’armes : leurs fusils venus d’Europe et leurs femmes. Ils donnent leurs femmes aux Européens et restent
Pendant les mois fatidiques du génocide où aucun doute ne subsistait surl’identité des personnes visées par les tueries, l’Église rwandaise, locale et missionnaire, persista dans la
non-reconnaissance du génocide en ne parlant que de conflit. Les documents rédigés tant par des évêques que par des supérieurs des congrégations missionnaires ne parlaient que « des actes de
violences commis par ceux qui agissent sous le coup de la colère »23 et attribuaient une responsabilité identique aux FAR et au FPR comme si le FPR commettait le génocide. Cette stratégie
d’équilibrer les crimes apparaît clairement dans un document du 13 mai 1994 rédigé par quatre évêques catholiques et quelques responsables protestants. Ce document appelait les deux parties à «
cesser les massacres »et se contentait de ne condamner que la profanation, la destruction « des lieux sacrés » et le meurtre de « collaborateurs apostoliques », pour terminer en demandant aux
chrétiens de cesser les « actes de pillage et de vandalisme ». Rien sur le génocide en cours, encore moins sur l’identité des tueurs et des victimes.
Les Pères blancs s’illustreront par une attitude de camouflage du génocide en niant la vraie nature des tueries. Gérard Prunier l’exprime de manière exacte en notant : « Tout au long de la crise, les Pères Blancs Vleugels et Theunis informent à plusieurs reprises leur hiérarchie par télécopie de la situation au Rwanda. Le ton général des informations transmises est plus que révélateur : ils dressent des listes précises de prêtres tués mais passent sous silence les massacres où périssent leurs paroissiens. A les voir uniquement préoccupés du bien-être de leurs proches, on croirait presque lire une liste établie par une corporation ou par le corps diplomatique. Les violences “ont lieu” mais jamais leurs auteurs ne sont nommés. On a l’impression surréaliste que les meurtres sont commis par des armées de fantômes aux visages à jamais flous. Les seuls noms mentionnés concernent des crimes particuliers que les Pères peuvent faire endosser au FPR, avec force détails et descriptions »24 . Pour mieux démontrer l’occultation du génocide opérée par Theunis et Vleugels, Gérard Prunier prend comme illustration un Fax du 19 mai 1994 et le commente en ces termes : « Même la demande du FPR aux Pères de quitter une zone “pour leur sécurité” va être formulée de manière à sousentendre que le Front veut se cacher pour commettre des choses indicibles »25.
PENDANT LE GÉNOCIDE, L’ÉGLISE NE SE DÉMARQUE PAS DES TUERIES
Immédiatement après le crash de l’avion de Habyarimana, des prêtres tutsi figurent parmi les premiers à être tués au Centre Christus de Kigali. Ce cas de figure souvent oublié servit de signal aux tueurs pour institutionnaliser l’irrespect d’aucun lieu sacré au cas où les Tutsi y trouveraient refuge. Dans la plupart de paroisses et de couvents du Rwanda, des prêtres et des religieuses participèrent individuellement au génocide de manière active en tuant ou enfaisant tuer leurs confrères et consœurs. À Nyange (Kibuye), l’Abbé Athanase Seromba donna l’ordre de tuer des Tutsi regroupés dans l’église17. Ce prêtre officiait à Florence, en Italie, de 1997 à 2002, sous un faux nom18 avant d’être inculpé par le TPIR. Il avait été exfiltré de Bukavu par l’entremise des Pères Xavériens, des Frères maristes et de la Caritas italienne. À Nyanza (Butare), l’Abbé Hormisdas Nsengimana ordonna l’assassinat de quatre de ses confrères, les Abbés Callixte Uwitonze, Innocent Nyangezi, Jean-Bosco Yilirwahandi et Matthieu Ngirumpatse19 . À Muganza (Gikongoro), l’Abbé Joseph Sagahutu s’activa aux côtés du sous-préfet Damien Biniga dans les massacres commis dans cette paroisse ainsi qu’à Kibeho. Il vit en Belgique.À Gatagara (Gitarama), le Frère Jean-Baptiste Rutihunza des Frères de la Charité organisa le massacre d’enfants handicapés et de membres tutsi du personnel du Centre qu’il dirigeait.
Au couvent des sœurs bénédictines de Sovu (Butare), les Sœurs Consolata Mukangango (Gertrude) et Julienne Mukabutera (Kizito) livrèrent des bidons d’essence aux génocidaires qui incendièrent ensuite le lieu de refuge des 7000 Tutsi qui espéraient trouver asile au monastère20. À Kabgayi (Gitarama), l’Abbé Emmanuel Rukundo21 (aumônier militaire) livra des Tutsi aux miliciens. Parmi les victimes qu’il fit tuer figurait son confrèrel’Abbé Alphonse Mbuguje. À Butare, les Abbés Etienne Kabera et Thaddée Rusingizandekwe seront à la tête des massacreurs qui livrèrent des attaques meurtrières aux Tutsi réfugiés à la Procure et au Groupe scolaire officiel. Thaddée Rusingizandekwe quitta Butare et participa, le 14 avril 1994, à un massacre d’extermination des Tutsi à la paroisse de Kibeho. Toujours à Butare, l’Abbé Martin Kabalira (actuellement en exil doré à Luchon près deToulouse en France) fit tuer des militaires tutsi et leurs épouses à l’École des sous-officiers. Il était aumônier militaire. Il livra une chasse acharnée à son confrère l’Abbé Modeste Mungwarareba qu’il ne réussit pas, fort heureusement, à dénicher de sa cachette au couvent des Petites sœurs de Jésus près dela procure de Butare. À Kaduha (Gikongoro), l’Abbé Nyandwi Athanase-Robert, de nationalité burundaise, participa activement aux tueries de Tutsi réfugiés à la paroisse, à l’école d’infirmières et à l’école agri-vétérinaire et commettra des viols sur des filles tutsi. La liste de ces prêtres-bourreaux est longue22.
Lorsque des accords de paix sont signés à Arusha dans l’espoir de mettre fin au conflit armé et d’instaurer la démocratie au Rwanda, l’Église sera profondément divisée à l’instar des partis
politiques, une partie du clergé rwandais et missionnaire soutenant ouvertement la tendance hutu power. L’abbé Gabriel Maindron réclamera l’intégration de la Coalition pour la Défense de la
République (CDR) dans le gouvernement de transition à base élargie, ce qui constituait une légitimation pure et simple d’un parti raciste14. Ce prêtre français, très proche des extrémistes de la CDR,
s’impliquera très activement aux côtés du bourgmestre de Rutsiro, M. Benimana Raphaël, qui menait les massacres dans cette commune. Ce dernier fut suspendu le 9 février 1993 par le conseil du
gouvernement sur pression des organisations de défense des droits de l’homme et l’Abbé Maindron soutiendra sa cause jusqu’à faire signer une pétition en sa faveur aux adhérents de la CDR de la
commune Rutsiro15 . En réaction, 210 personnes représentant la population de Rutsiro adressèrent une lettre au ministre de l’intérieur et du développement communal le 19 février 1993 pour appuyer la
révocation du bourgmestre.
Pendant les années 1992-1993, des enquêtes d’organisations des droits de l’homme, de l’ONU et la presse internationale révélaient la nature criminelle du régime et l’implication des plus hautes autorités dans la perpétration des massacres à caractère ethnique, des assassinats d’opposants politiques et des actes de génocide, mais les Missionnaires, continuèrent à proclamer l’innocence de ce régime jusqu’à se considérer eux-mêmes comme des agressés du FPR. Dans un document publié par seize Pères blancs du doyenné du Mutara (nord-est du Rwanda) le 10 février 1992, ils écrivirent que : « Ne pas faire connaître au Rwanda et au monde entier ce qui s’abat sur le pays fait le jeu de nos agresseurs, eux, qui manipulent sans vergogne la désinformation. (…) Malheureusement la victoire d’octobre 1990 et les succès de ces derniers jours n’ont pas mis un terme à l’agression »16 !
Dans un autre Fax daté du 19 mars 1992, le même missionnaire écrit : « l’agression dont le Rwanda a été victime a été présentée à travers les médias occidentaux comme une tentative des réfugiés pour
revenir dans leur pays d’origine. […] Mais nous savons que sous ce prétexte il y a eu principalement l’ambition d’un groupe féodo-monarchiste de renverser le pouvoir actuel et de restaurer un régime
rejeté par la très grande majorité de la population ». Les Fax des 10 et 23 mars 1992 évoquent les massacres du Bugesera, mais minimisent leur ampleur, et surtout les justifient au motif que les Hutu
auraient tué les Tutsi pour prévenir les assassinats que ces derniers s’apprêtaient à commettre sur les premiers. C’est exactement le même langage que tenaient les inconditionnels du régime. Bref,
les Missionnaires, essentiellement les Pères blancs du Rwanda adoptèrent tout au long du conflit rwandais une ligne de conduite pro-gouvernementale, feignant d’ignorer le problème des réfugiés à
l’origine de la guerre.
Jean-Paul Gouteux écrira fort justement à propos de ces télécopies des Pères blancs : « Cette masse de dépêches mensongères dispatchées dans les Agences, servait à alimenter la presse. Les deux compères dissimulaient la réalité des massacres des civils tutsi qui se déroulaient à l’intérieur du pays, loin de la ligne de front. Ils se contentaient de criminaliser le FPR alors qu’en réalité les exactions et crimes de guerre étaient moins le fait du FPR que de l’armée rwandaise et de son allié zaïrois. Le FPR, qualifié “d’agresseur” avait surtout le tort de remettre en question l’ordre racial de la République hutu, en professant le panafricanisme, le refus de l’ethnisme et de ses discriminations »12. Effectivement, de 1991 à 1993, des Tutsi du groupe appelé « Bagogwe »furent régulièrement massacrés dans les préfectures de Ruhengeri et de Gisenyi, sous l’instigation des autorités administratives et militaires. Souvent, des prêtres étaient de connivence avec ces autorités et participaient aux tueries, comme à la paroisse de Janja où les Abbés Jean-Baptiste Rwamayanja et Wenceslas Karuta incitèrent et encouragèrent la population hutu à commettre des assassinats sur les Tutsi. Les évêques catholiques ne seront pas plus modérés et épousèrent la même analyse ethniste que celle des Missionnaires. Ils écrirent sans hésitation que : « l’agression dont le Rwanda a été victime a été présentée à travers les médias occidentaux comme une tentative des réfugiés pour revenir dans leur pays d’origine et y instaurer un nouveau régime. Cette raison a pu jouer dans le déclenchement de l’attaque perpétrée contre le Rwanda, mais nous savons que sous ce prétexte il y a eu principalement l’ambition d’un groupe féodo-monarchiste de renverser le pouvoir actuel et de restaurer un régime rejeté par la très grande majorité de la population »13.
En 1973, un « Comité de salut public »composé d’étudiants hutu fut créé sur instigation de l’Abbé Naveau, professeur au Collège du Christ Roi de Nyanza. Il fera des ravages dans plusieurs écoles
secondaires du pays, sommant les étudiants tutsi de déguerpir et les contraindra de s’exiler. Plusieurs étudiants membres de ce Comité criminel, formés au Collège Christ Roi, se distingueront plus
tard dans la propagation de l’idéologie génocidaire, tel Léon Mugesera et le colonel Pierre-Célestin Rwagafilita. La même année, desFrères Joséphites tutsi furent massacrés à Kabgayi et l’Église ne
prononça aucun mot de condamnation de ces assassinats de Religieux. De 1973 à 1994, le président Habyarimana mit en place une politique dite d’équilibre ethnique et régional, excluant les Tutsi de
leurs droits civils, économiques et politiques. L’Église approuva aveuglément cette politique et la défendit avec acharnement. Durant ces années, l’Église et l’État firent cause commune dansla
conduite des affaires publiques, transformant le pays en un État pratiquement catholique. À titre d’exemple, aucune nomination d’évêque ou de supérieur d’une congrégation religieuse ne pouvait se
faire sans le consentementdes hautes autorités politiques de l’État. Le cercle restreint du pouvoir, animé par l’épouse du président de la République et par le colonel Sagatwa (secrétaire particulier
du Président), téléguidait ces nominations3.
En septembre 1990, le pape Jean-Paul II visita le Rwanda. En préparation de cette visite, cinq prêtres rwandais du diocèse de Nyundo eurent le courage de rédiger une lettre aux évêques en réagissant à une lettre pastorale du 28 février 1990 dans laquelle les évêques avaient soutenu la politique d’équilibre ethnique et régional pratiqué par le régime et qui excluait les Tutsi de la jouissance des droits fondamentaux les plus élémentaires4. Ces prêtres interpellaient leurs évêques sur la nécessité pour l’Eglise de ne pas se laisser « inféoder par le pouvoir séculier »et posaient clairement la question des réfugiés rwandais comme une priorité à exposer au Pape. Mgr Vincent Nsengiyumva, archevêque de Kigali et ami intime du Président Habyarimana, achemina la lettre aux services rwandais de renseignements et cette dénonciation valut la prison à l’un des signataires, l’Abbé Ntagara, soupçonné d’en être l’instigateur. Ce prêtre irrép
AU COMMENCEMENT DE L’IDÉOLOGIE GÉNOCIDAIRE AU RWANDA, L’ÉGLISE EST IMPLIQUÉE
C’est en 1957 que fut rédigé le célèbre « Manifeste des Bahutu »considéré de nos jours comme le texte fondateur de l’idéologie génocidaire au Rwanda dans la mesure où il inaugura une politique raciste basée sur l’exclusion de la minorité ethnique. Ce texte est l’œuvre de deux missionnaires, le Chanoine Ernotte et le Père Arthur Dejemeppe, sous la supervision de Mgr Perraudin. D’autres missionnaires se montrèrent très actifs dans sa vulgarisation, via les mouvements d’action catholique implantés dans toutes les paroisses du Rwanda. Citons les Pères Massion (fondateur de la revue Dialogue), Noti, Jules Gijssens, De Cannière, Walter Alvoet, ainsi que des prêtres rwandais formés par ces missionnaires, tel l’Abbé Jean-Marie Vianney Rusingizandekwe. Le SECA (Secrétariat de l’enseignement catholique) fondé par le Père Naveau, s’activa quant à lui dans la diffusion de ce « Manifeste »auprès de la jeunesse estudiantine des écoles secondaires.
À la suite de ce texte, un parti politique dénommé Parmehutu (parti pour l’émancipation du peuple hutu) fut créé avec un large soutien des Missionnaires. Comme son nom l’indique, ce parti consacre la suprématie du groupe ethnique majoritaire comme symbole de la démocratie. En 1959, Mgr Perraudin publia une lettre pastorale peu avant la période de carême dans le but de fustiger les injustices sociales en cours, mais le ton et les termes utilisés constituèrent plutôt une incitation et un encouragement des Hutu à débuter les premiers massacres visant les Tutsi. En 1963, le Parmehutu organisa des massacres identiques dans la préfecture de Gikongoro. C’est ce qui fut appelé le « petit génocide »dans lequel 20.000 personnes d’ethnie tutsi trouvèrent la mort2. À Cyanika, ma région natale, le Père De Vincke, surnommé Rufigi, se plaça dans la cour de l’église, devant une foule de tueurs, et tira en l’air en déclarant : « Tuer un Tutsi n’est pas un péché ! » en guise d’incitation aux massacres ethniques.
Banyarwanda,mwese ni muhagurukire icyarimwe,twamagane itangaza makuru rihekura abanyarwanda,kubera inyungu za baheza nguni barimo Ingirwa padiri Tomasi,Rudaremwa Rutindi,Twagiramungu ufite ingengabitekerezo yarazwe na sebukwe,kugeza uyu munsi ufite ibitekerezo bishaje,nkibyo yaraye avugiye kuri BBC,umuntu muzima avuga ubusa bwa kamarampaka,ntago ashaka guhinduka narimwe,ingengabitekerezo uzayipfana,doreko ushigaje amazuba abiri,naho tomasi na rudakemwa nabo ntagihe bafite ku isi,ahasigaye turere abana b,u rwanda bazira ibyo byose aba bakuru bafite mu mitwe yabo,wagira ngo amazuru yanyu niyo abagira ibyo muri byo.ubwose tomasi imana yagutumye kwanga abo utaremye,ko ntanuwo warema..nushaka usubize amerwe mu isaho,kuko agati kateretswe n,imana karahungabana ariko nti kagwa.iritangaza makuru ryawe ryica,ukoresha buri saha,ntaho ritandukaniye na kangura na RTLM,nawe ntaho utandukaniye na kantano na noheri.ariko itegeko rikumira genocide rikwiye kubafata,kuko kuva habaho genocide ya bavandimwe bacu bayahudi,mukarisozererza kubatutsi ni ba mwararishoje koko,kuko byo ntimwarishoje murashaka kubamara nanone mwitwaje ikaramu yanyu yasimbuye umuhoro,ariko byica kimwe,niyo mpamvu duhamagarira amahanga kubashiriraho mandat zo kubafata nkuko bafata aba rasiste hirya no hino ku isi.amabi mutegure ntazongere kubaho ukundi,kandi ibirego birigutegurwa,umunsi wabyo nugera,muzabibazwa kandi si urwenya,banza mwarashizeho ururubuga mugira ngo murakina,mwe mukomeza mukangurire abantu kumarana,muzareba icyo bizabaviramo,ni mudapfa muzapfira mu buroko.bw,isi yose kuko icyaha mutegura mwanatangiye gukora kuva kera,ni icy,isi yose si cy,u rwanda,agapfa kaburiwe n,impongo.ntago ngeze yari aziko yafatwa,ntago goeorge roggy yari aziko yafatwa ,ingabire ntira aziko yafatwa,ariko byaramuzanye arafatwa,kandi icyaha cye,n,imyaka mirongo itatu,ashigaje kubaho ingahe,tomasi na rudakemwa rutindi,mwese murengeje mirongine,muzamaramo mirongo itatu.muzapfiramo.niho muzamenya ijanjiri mwatatiye,igihango kizabica nta mikino.
Twitter kimwe n’izindi mbuga nkoranyambaga zari kuba zarafashije mu gukumira Jenoside yakorewe Abatutsi mu 1994 igahitana imbaga y’abantu barenga miliyoni, iyo iryo koranabuhanga riba ririho icyo
gihe, nk’uko bitangazwa na Walter Dorn, umwanditsi w’igitabo kivuga ku buryo Umuryango w’Abibumbye wakwifashishije iri koranabuhanga mu butumwa bwawo.
Walter Dorn wigisha muri Kaminuza yigisha ibya gisirikare muri Canada, avuga ko ubu buryo Loni n’indi miryango bishobora kubwifashisha mu gukusanya amakuru ahategurwa ubwicanyi, bukaba na bumwe mu buryo bwo kuburira abantu ibibi bigiye kuba.
Ati : “Hakoreshwa Twitter, Facebook n’izindi mbuga zihuriraho abantu zitanga ubutumwa ariko zikanakira ubundi buturutse mu bantu.”
Umwanditsi Dorn wanditse iki gitabo yise Keeping Watch : Monitoring, Technology and Innovation in UN Peace Operations, yashingiraga ku mbuga za Twitter na facebook ndetse n’amashusho yagiye afatwa hifashishije telefone, byagize uruhare runini mu myigaragambyo yaberaga mu bihugu by’Abarabu.
Dorn wakoreye Umuryango w’Abibumbye mu bikorwa bitandukanye ndetse akaba n’umwe mu bagenzuraga ibikorwa by’ubutumwa bw’amahoro by’uyu muryango, akomeza avuga ko ubu buryo bwari gufasha Romeo Dallaire mu kuburira Abanyarwanda ku bwicanyi bwakomezaga kuba mu 1994 cyangwa gukusanya amakuru ya Jenoside yategurwaga.
Ati : “Nkeka ko mu Jenoside yo mu Rwanda yari guhagarikwa iyo haza kuba hari imbuga nkoranyambaga icyo gihe.”
Akomeza ati : “Twari kugira ubumenyi ku byabaga iyo haza kuba ikintu kimenyesha ibikorwa byinshi kandi bitandukanye byabaga. Icyo gihe Loni yari kuba iri mu gihe cyiza cyo gufata imyanzuro nko gukusanya ingabo.”
Muri Afurika umubare w’Abakoresha telefoni zigendanwa wavuye kuri miliyoni 54 mu mwaka w’i 2003 ugera kuri miliyoni 350 mu mwaka w’i 2008, byatumye gukoresha telefone kuri iki gihe ari bumwe mu buryo bwo guhanahana amakuru.
Komera muvandimwe, ahubwo se nkwibarize mbere yo kwandika wabanje gutekereza ku gitekerezo cyawe ngo urebe ibyo uvuga niba harimo ubutumwa....reka nkubwire icyanjye...Uru rubuga ni ahantu abantu
bafite ibitekerezo binyuranye bahurira nu uko buri wese bakamuha rugari akagaragaza ikiyumviro cye,,,abandi bakacyuzuza,,,bakakinenga...bakagishima...niba rero wowe uzindurwa no kuhashaka
amarangamutima wifuza ntabwo uzayahabona kuko uko ubona cg wumva ibintu binyuranye n'ibyawe ,,,gusa sinshima na rimwe umuntu uza atukana aba agaragaje aho avuka n'uburere yahawe. S kimwe na mbuga
bagushimira igitekerezo utanze ariko ntikizigere gihita kuko utavuze ibyo bifuza...ubundi umugabo yumva mugenzi we igitekerezo cye...yaragiza akagishima...akakigaya...akagikosora nuko hakavamo
ibyubaka...naho ab'imbwa cyane nta kindi gihita gihaguruka ni umuzingo w'ibitutsi n'ibigambo n'abashumba b'ihene batavuga habona.
Kubaka u Rwanda si ukubaka etages iyo za Kgl nazo wareba ugasanga n'iz'abantu baternze bangahe...ese buriya ushyize mu gaciro...abantu bavukanywe mu kiyovu cy'abakene,n'amafranga bahawe hanyuma ukareba ikibanza cyaho nyuma uko gihagaze ubona byubahisha ababikoze kubera inyungu...ese mujya muterera akajisho iyo mu giturage cg se iyo ukoze 1 km uvuye ahari agacentre basize amarange inyuma n'imbere ariko hirya gato ivunja rivuna igikwasi bwaki itera ikikirizwa no kwambara inkweto ariko umuntu yaburaye...ntabwo ari ugupfobya gahunda za Leta ariko abashinzwe gufata ibyemezo barahubuka cyane wagira ngo nta bwenge bifitemo....niba mbeshya uzagane mu giturage hamwe imihanda yasibye cg se haba utuyira tw'amaguru uganirize abahatuye cg se nawe uribagire niba utabogamye mu ntekerezo uzahita wumva ibivugwa impamvu yabyo...
Ariko ubwo uzi kumva umuntu avuga ikoranabuhanga na tekinologie no kwgurira 1l ya peterori ari ikibazo...tujye tureka kwishushanya...reka nyaruke nkarate umwana wa mabukw e atabwirirwa
http://www.igihe.com/spip.php?article16661
Hariho abapasitoro na abapadiri nka Ubald baba bashinzwe
kunekera FPR muburyo bwikorana buhanga.
Mutigute?
Abo bantu batangira berekana koko, ko bahanura cg ko bakiza.
Ariko mubyukuri aba ari ugushaka imbaraga n'umutungo,mu
amayeri akomeye cyane akoranye ikoranabuhanga .
Ababa bantu bakora nkabacuruzi ,bagira ababakorera marketing
mu uburyo butagaragara,bagira za recritement zabayoboke babo
muburyo bwamayeri.
Kuburyo muri babandi bakizwa haba harimo babantu babo
batinyura abandi mugutanga ubuhamya.Kandi nomubaza mu ibiterane
byabo zamaneko zabo ziba zababwiye akari imurori mubari buze
kwitabira igiterane kuburyo avuga umuntu ufite ikibazo agahita
yiyumva rwose ko ariwe,ariko mubyukuri manekoze ziba zagakoze.
Iyi technique iba cyane cyane no muribabandi batubura ama
dorrard ya amanyamerika.Mwari muziko niyo umuntu bamwibiyemo
atajya yemera ko bamwibye abyita ibyago,bitewe nuko bamubeshye
Ibi kandi abapfumu na bapasteri barabikoresheje mu amadosiye
yabagororwa,bakajya gushaka abafite abantu babo bafuzwe ,
bakabumvisha ko bafite abapasitoro bazabasengera abantu babo
bagafungurwa bamara gufungurwa bakazatanga icya cumi .
Iyo ari umupfumu abababwirako azabaha umuti umuntu wabo
yafungurwa bakazamugororera bamuha agatubutse.
Ababakorera kandi babashakira imfungwa zifite abantu bababo
bifite bashobora gutanga agatubutse.
Muti za mbaraga zogufungura abantu ziturukahe? ni yamasengesho
abikoze cyangwa niyamiti? rekadaaaaa!!!!!!rekaaaa!!!!reka
Ahaniho FPR iba yarakoranye ikorana buhanga,niyo iba
yarifungiye abafite agatubutse izi neza ko izabababaza
bakazigura batanga agatubutse ntawe urabutswe,yigize nyoni
nyinshi kandi ariyo ibiri inyuma.
Ababapfumu cg ba pasitoro baba babiziranyeho nababandi bafunga
bakanafungura,bitanyuze mu urukiko ,bakirira agafaranga ntawe
urabutswe,ibyo gufungurwa ebikitirirwa umuti wakoze neza cg
isengesho rikaze ry'uwarisenze uzagirwa igihanganjye nabose,umushinja
byaha yarikubise kumufuka agahaho naba shebuja ,ntacyaha
cyaruswa kizigera kimubarwaho narimwe akibera indakemwa mumico
ni imyifatire,umupfumu akitwa ko atanga umuti wahatali,
pasitoro ,akitwako azi gusengera ibyifuzo isi ikayoboka.
ngayo nguko uko bili magirirane.
Njye nkunda uru rubuga kdi sinemeranya na #90 ko uru rubuga rutanya abantu aho kubunga.Icyakora namwe mushubije simbashyigikiye na gato.Imvugo mukoresheje mumusubiza yarekanye imitekererereze yo hasi
mubya demokarasi?Ubu se ndabatutse?Mumbabarire mujye mwubaha umuntu uvuze igitekerezo ke abubashye nubwo mwaba mutagihuje.#90 komereza aho kugaragaza ibitekerezo byawe n'abandi bakubwire uko babyumva
ariko nshimye ko ufite umuco,aribwo bugabo.
@ #90
Niko sha wa kagolyi we,uru rubuga uruzaho hari ugushyizemo umugozi ? Uribwira ko twe turusoma tudafite ubwenge ? Ukuri kurabalya maze mugatangira kwigira za bwenge rerooooo!!!Orrorororororro! Mukenyere intwari zacu zibabwire maze abo bicanyi banyu ngoni za bapadiri Obalidi na Inyasi mwogeza mwibwira ko amaraso y`abahutu bishwe yo adatukura nk`ayanyu sha ?Eh eh eh eh eh eh !!!Uhere ku ngirwa prezida yanyu ngo ni Kagome n`agatsiko ruharwa ke,umanuke ugere no hasi kuri za nkoramaraso ngo ni za local defences na DMI zayogoje ibintu kurusha interahamwe maze mubogeze ngo kuko bishe abahutu bo si abantu nk`abandi ? Hein ?Bino bigolyi gusa by`ibipfayongo.
Harakabaho urubuga UMUHANUZI LE PROPHETE. Ntwari zacu mubwire izi nyanga birama z`ingirwantore maze nizishake zimanike mu kagozi ...syi syi syiiiiigawe !!
uwumva uru rubuga ntayo rumwungurarwose nashaka yigendere nta migozi irumuziritseho!
naho se abanyarwanda ko (ngo) twikudira Kagame nk'uko twabimwerekeye i Paris akabayanatwandikiye abidushimira, mwaturetse ko tuzi icyo dushaka? Uru rubuga nduzaho kuko nabishatse, nta n'uzaruncaho. nindurambirwa nzagenda ntaszeye, nk'uko narujeho ntawe untumiye!
good day
wowe noneho urakabije guheza inguni nonese abahutu nibo banga abatutsia? abatutsi bo ntabwo banga abahutu ahubwo bara bikeka?
Njye ndabona icya mbere navuga, ari ukugira ubugabo buhagije maze ugasinya inkuru wanditse aho kuzitirira abakiristu ba baringa n'amazina mpimpano. Bisaba amabya abiri mu ipantalo nta kindi. Iyo
wumva ataremereye rero niho hava ubu bugwari bwo guhimbahimba izindi personalites wenda hato bkaba byakuruhura ku mutima ko atari wowe ubyandika.
@Bahutu, batutsi namwe batwa musoma uru rubuga:
Nimufungure amaso ndabinginze. Ese koko mubona uru rubuga rutwungura ibitekerezo byubaka igihugu cyacu? Cyangwa nyuma yo gusoma inkuru zimaze guhita (zonyine) umuhutu yarushijeho kwanga umututsi ndetse n'umututsi yarushijeho kwikeka umuhutu mugenzi we?
Ntago ntukana rwose, ndifuza ko byibura umuntu umwe mubasoma izi nyandiko yafata akanya k'umunota akibaza icyo izi nkuru zamumariye mu kubaka igihugu cyacu.
Ndasaba Imana rwose ngo urukundo ruze kandi rurambe mu banyarwanda.
HI EVERYONE!
WE KNOW THAT TWAKOZE IBIRENZE IBYO MUVUGA NIBYO MWIBWIRA :
SO! NTITWAREKURA INGOMA TWIHISHEMO. TUZEMERA TUYIGWE INYUMA KUKO NTAMBABAZI MWADUHA NI UKUTURASIRA KURI TAPIS ROUGE I NYAMIRAMBO. SO AS WE DESERVE NO FORGIVINESS WE WON'T SURRENDER .
kwanga kurwanya ingomba ya kagame, kwanga guharanira ukuri kwambaye ubusa kwakunga abanyarwanda, ni ukwanga guhoza amarira nagahinda abana baco, ni ukwanga kunamura icumu mu rwagasabo, ni uguhoza
abanyarwanda mugahinda,ni ukuraga umuco w'ubugome urwanda rw'ejo hazaza bakazahora batemana,
ubyange cyangwa ubyemere, waba umututsi, waba umuhutu, waba umutwa, bizakugiraho ingaruka ndetse n'umuryango wawe,
abigize intore mukirirwa mwikoreye amarozi, ngo mwice benewanyu maze murebe ko babagenera umugati utubutse none, ujye wibuka aho uri gushyira abana bawe
banyarwanda, ngirango enough is enough mureke tuve mumukino wa'amaraso, dukande ikibyimba kimeneke ariko dukire,
murabitekereza ho iki??
Nibyiza ko uru rubuga rureka abantu bagatanga ibitekerezo byabo hakoreshejwe Pseudonyme kuburyo biba biri privé buriwese agatanga ibitekerezo uko abyumva ntabwoba. Byaba byiza gusa abatanga ibitekerezo bashyize mugaciro bagatanga ibitekerezo kugiti cyabo, bakareka gukoresha pseudonymes z'abandi batanga ibitekerezo regulierement cyangwa gukoresha amazina y'abantu bazwi badafite aho bahuriye n'ibikerezo banyirukubitanga bafite, ibi byitwa kujijisha.
Njye nkurikije uko uriya musenyeri azwi, biraboneka neza ko yiteguye neza neza gutanga aba bapadiri inkotanyi zirirwa zikubitira agatoki ku kandi, mu gihe zamufasha kuva mu bibazo bya finances diyosezi ifite. Birazwi neza ko ses camarades de classe, ni ukuvuga Mutabazai na Kizito, andi makosa yabo yose yashoboraga kwihanganirwa, ariko ko Vatikani itihanganira na gato ikibazo cya gestion mbi mu bya finances, cyane cyane iyo bishobora gutera scandale. Biragaragara neza ko Musenyeri Damaseni yasinyishije ku ngufu abapadiri inyandiko yamagana Prophete, we afite undi mupango mu mutwe, abapadiri batashora kurabukwa, uretse wenda babiri cyangwa batatu bamuri iruhande. Byonyine gukora kuriya ni malhonnêteté, kandi abapadiri nibavumbura iriya manipulation, musenyeri azarushaho kugira ibibazo. Ikizwi ni uko benshi mu bapadiri basinye ntacyo bapfa na leprophete. Babikoze kuko ari itegeko. Ndetse ntawabura kwemeza ko benshi barakajwe cyane na ririya sinyishwa, ku buryo musenyeri uretse ikibazo cya finances, n'ikibazo cya personnel kiri bumubane ingorabahizi. Ikintu gikomeye kigaragaza ubushishozi buke bwa musenyeri Damaseni ni iki: Arirengagiza nkana ko Inkotanyi ishobora kugura abantu bayikorera ku giti cyabo, ariko ko hari institution inkotanyi idashobora gushyigikira uko byagenda kose. Kuvana mu bibazo diyosezi ibifite, inkotanyi iziko binyuranyije rwose n'imikorere yayo. Kiliziya gatolika ihuye n'ingorane ziyigusha, aho niho inkotanyi ifite inyungu. Gutabara diyosezi iri mu bibazo ku nkotanyi, ni nkaho shitani yashora imari mu gikorwa cyo kubatiza mu mazi!!! Bene iryo kosa inkotanyi ntishobora kurikora. Icyakora hashobora kuba hari n'indi calcul ipfuye Damaseni afite. Kubera ko akunda ikwaca, akaba areba nk'icyo imbwa yanze abasigaye bose iyo rimaze kumugera mu ntoki, ashobora gutekereza ko nabembekereza abantu nka Ubalidi yiha kwamagana aba bapadiri baharanira ubutabera, ko byamufasha kuva mazi abira. Bityo arakomeza yohereze Ubalidi kuyashaka, ariko bidasobanuye ko atamuhemera inyuma. Bityo ikibazo cye kiramutse gitunganye, ntiyatinya gutanga Ubalidi nawe. Aha umuntu akaba atabura gutekereza ku buryo yageze aho yandagazanya na Ndorimana kandi ngo zari inshuti magara da!!! Ese ubundi mbere hose, ubwo yari yagize musenyeri Ndorimana vicaire general we ate, kandi azi ko badacanaa uwaka? Calculs ziragwira! Burya koko ifaranga ryatanze umwana w'Imana. Ni ukubikurikiranira hafi, ariko umuntu yibutsa Damaseni ko guhakwa ku nkotanyi atanga abapadiri be, ariryo kosa rikomeye akoze muri episcopat ye, kurenza ndetse n'ibyo bimukomereye by'imicungire mibi y'ifaranga. Ngayo nguko isi yameze amenyo!!!
Reka nkugire inama isumba izindi itandukanye na shitani yitwa thomas yagutwaye ubwonko akubyaraho umwana agushuka ,uwo mugabo usibye ibyago azagutera ntakindi uzamukuraho uracyari muto tu es une belle fille yego yaragufashije akugeza europe birahagije reba kure;wakora ubuzima bwawe numukobwa wawe neza ntabibazo ugize;ese akubwirako azava mubu padiri ?uwo mugabo ibyo akubeshya ajya NORVEGE akabivuga za BELGIQUE nuko ubutaha nzaguha amazina yaho ajya hose turamukurikirana hose;izo ni anama nkugiriye !!!reba kure !!!
ese iyo usoma izi commentaires ujya usinzira ese iyo usinziriye urota iki?nturota amaraso bwacya ukajye kuririmbisha,umunsi ukurikiyeho ukajya kwa GUSOMA misa waraye kwa mumaguru ya claire ,ngo ndi padiri.agapfa kaburiwe nimpongo.muzaba mumbwira!!!!
Kwaza wajya he? Ukuri kuza ahaterera kugahigika ibyaje bihuruduka byikoreye ibinyoma n'ubugome. Aba bapadiri bahaye ikaye abanyarwanda aho abandi babaha imbunda. None rero abazi kurasa gusa byabagoye kwandika. None se kuki Kagome atasabye mugenzi we umutwe wa bariya bapadiri prophetes nkuko yasabwe uwa Victoire abajuge barakara nkawe. Ukuri kw'amategeko kwaza mwajya he? Igihe k'ikinyoma kirakendereye. N'iterebwoba ntirikirenga urwanda. Muzabaze ukubutse i Paris, aho bari baramanitse aho arora. Abumva bashaka kujya gusebera Le Havre muzajyeyo, ubu bose barabamenye mwe Intorahamwe. Ahubwo Ubald azongere aze kwidegembya i Burayi, we nta immunité afite. Na manifestation, ntazadukangishe amafaranga n'Inyumba ya Kagome twaramunaniye.Niko Mgr, ubonye ngo urushwe ubutwari n'umubweyi usigaranye ibiro 40. Se wazagiye kumusura akakubwira uko umuntu atsinda ubwoba n'ikinyoma. Ubwo se uratinya iki? Hari umwana wowe uriza? Ahubwo uduteye agahinda. Kwaza ejo wajya he? Kandi Roma utagitinya iraza kukubaza uko usinyisha abapadiri bawe ku ngufu. Aliko ndakurenganya bagusinyishije nawe usinyisha abo uhumbiyeho. Abatasinye rero nibasinya ngo uveho FPR iragusubizaho. Gatolika si imporoso, itegekerwa i Roma. Wabyibagiwe se? Turakomeza tugusabira ngo Ubald atakwica urubozo n'abamutumye.


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text:
ISOMO RYA MBERE
Mwene Siraki (Sir 6, 5-17)
5Nyir’imvugo nziza agwiza incuti, kandi ijambo rinyuze umutima ryongera urugwiro. 6Jya ugirana umubano n’abantu benshi, naho uzakugira inama uzafate umwe ku gihumbi. 7Nushaka kugira umuntu incuti jya ubanza umugerageze, kandi ntukihutire kumwimariramo. 8Koko rero hari ukubera incuti mu byishimo, amakuba yaza akakwigarika. 9Hari n’ubwo uwari incuti ahinduka umwanzi, akakumenera ibanga rigukoza isoni. 10Hari n’ undi ukubera incutI mugasangira utwawe, maze amakuba yaza akakwitarura. 11Iyo ukungahaye akwiyegurira wese, akisanzurana n’abagaragu bawe, 12ariko iyo uguye arakurwanya, akirinda ko muhuza amaso. 13Jya ugendera kure abanzi bawe, kandi witondere n’incuti zawe. 14Incuti y’indahemuka ni ubuhungiro buhamye, uyibonye aba yaronse umukiro. 15Incuti y’indahemuka nta cyo wayinganya, kandi nta munzani wapima akamaro kayo. 16Incuti y’indahemuka ni nk’umuti ubeshaho, abatinya Uhoraho bazayibona. 17Utinya Uhoraho aba agize ubucuti bwiza, kuko incuti izakubanira uko uyimereye.
ZABURI (Zab 119 (118), 12.16, 18.27, 34-35)
Inyik/ Uhoraho, udukomeze mu nzira y’amatangazo yawe.
Uragasingizwa, Uhoraho;
Umenyeshe ugushaka kwawe.
Nzahimbazwa n’ugushaka kwawe,
Noye kuzibagirwa ijambo ryawe.
Mpumura amaso,
maze nzirebere ibyiza by’amategeko yawe.
Unyumvishe inzira y’amabwiriza yawe,
kugira ngo njye nzirikana ibyiza byawe.
Umpe ubwenge kugira ngo nkomeze amategeko yawe,
maze nyakurikize n’umutima wanjye wose.
Unkorneze mu nzira y’amatangazo yawe,
kuko ari yo anezereje.
IBANGONDIRIMBO RIBANZIRIZA IVANJILI (1Yh 4,16)
Alleluya Alleluya.
Niduhorana urukundo tuzaguma mu Mana:
Imana ni urukundo.
Alleluya.
IVANJILI
+ Mariko (Mk 10,1-12)
Muri icyo gihe, 1Yezu ajya mu ntara ya Yudeya yo hakurya ya Yorudani. Abantu benshi bongera gukoranira iruhande rwe, nuko abigisha uko bisanzwe. 2Abafarizayi baramwegera, maze bamubaza niba umugabo afite uruhushya rwo gusenda umugore we, ariko bamwinja. 3Arababwira ati «Musa yabategetse iki?» 4Baramusubiza bati « Musa yemereye umugabo kwandika icyemezo cyo gusenda umugore, akabona kumusezerera.» 5Yezu arababwira ati «Icyamuteye kwandika iryo tegeko, ni uko umutima wanyu unangiye. 6Naho mu ntangiriro y’isi, ‘Imana yaremye umugabo n’umugore; 7ni yo mpamvu umugabo azasiga se na nyina akifatanya n’umugore we, 8maze bombi bakaba umubiri umwe.’ Bityo ntibaba bakiri babiri, ahubwo baba ari umubiri umwe. 9Nuko rero ntihakagire umuntu utandukanya icyo Imana yafatanyije.» 10Basubiye imuhira, abigishwa bongera kumusobanuza ibyerekeye iyo ngingo. 11Arababwira ati «Koko umugabo usenda umugore we aba asambana; 12umugore na we utandukana n’umugabo we agacyurwa n’undi, aba asambana.»

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ISOMO RYA MBERE
Ibyahishuriwe Yohani Intumwa (Hish 1, 1-5a ; 2, 1-5a)
1,1Ibyahishuwe na Yezu Kristu : Imana yarabimuhaye kugira ngo yereke abagaragu bayo ibigomba kuba bidatinze. Nuko yohereza umumalayika wayo ngo abimenyeshe Yohani, umugaragu wayo, 2ari na we wahamije ko ibyo yabonye byose ari ijambo ry’Imana n’ubuhamya bwa Yezu Kristu. 3Arahirwa usoma, kimwe n’abatega amatwi amagambo y’ubu buhanuzi bagakurikiza ibyanditswemo, kuko igihe cyegereje.
4Jyewe Yohani, kuri za Kiliziya ndwi zo muri Aziya : nimugire ineza n’amahoro bituruka kuri wa Wundi uriho, uwahozeho kandi ugiye kuza, bigaturuka no kuri roho ndwi zihagaze imbere y’intebe y’ubwami, 5ano kuri Yezu Kristu umuhamya w’indahemuka, umuvukambere mu bapfuye n’umugenga w’abami bo ku isi.
2,1Nuko numva Nyagasani wambwiraga ati “Andikira umumalayika wa Kiliziya ya Efezi uti “Ufashe inyenyeri ndwi mu kiganza cy’iburyo, akagenda rwagati mu matara arindwi ya zahabu, aravuga ati : 2Ibikorwa byawe, umuruho wawe n’ubwiyumanganye bwawe ndabizi, kimwe n’uko utashobora kwihanganira abagome. Wagerageje abiyitaga intumwa kandi atari zo, maze usanga ari ababeshyi. 3Ufite ubwiyumanganye koko : warababaye ku mpamvu y’izina ryanjye kandi ntiwacika intege. 4Nyamara mfite icyo nkugayaho : ni uko utakinkunda nka mbere. 5aibuka rero aho wahanantutse ukagwa. Gira wisubireho kandi ukore ibikorwa nk’ibya mbere.
ZABURI (Zab 1, 1-2, 3-4a, 4b-6)
Inyik/ Uzatsinda, Imana izamuha kurya ku giti cy’ubugingo.
Hahirwa umuntu udakurikiza inama y’abagiranabi,
akirinda inzira y’abanyabyaha,
kandi ntiyicarane n’abaneguranyi,
ahubwo agahimbazwa n’amategeko y’Uhoraho,
akayazirikana umunsi n’ijoro !
Ameze nk’igiti cyatewe iruhande rw’umugezi,
kikera imbuto uko igihe kigeze,
kandi amababi yacyo ntagire ubwo arabirana ;
uwo muntu ibyo akora byose biramuhira.
Naho ku bagiranabi si uko bigenda :
Bo bameze nk’umurama uhuhwa n’umuyaga.
Ni cyo gituma ku munsi w’urubanza batazegura umutwe,
n’abanyabyaha ntibazajye mu iteraniro ry’intungane.
Kuko Uhoraho yita ku nzira y’intungane,
naho inzira y’abagiranabi ikagusha ruhabo.
IBANGONDIRIMBO RIBANZIRIZA IVANJILI (Yh 8, 12)
Alleluya Alleluya.
Nyagasani Yezu Kristu, uri urumuri rw’isi,
ugukurikira azatunga urumuri rw’ubugingo.
Alleluya.
IVANJILI
+ Luka (Lk 18, 35-43)
35Icyo gihe Yezu yegereye i Yeriko, hakaba impumyi yicaye iruhande rw’inzira, isabiriza. 36Yumvise abantu benshi bahitaga, abaza ibyo ari byo. 37Baramusubiza bati « Ni Yezu w’i Nazareti uhise. » 38Nuko atera hejuru ati « Yezu, Mwana wa Dawudi, mbabarira ! » 39Abari imbere baramucyaha ngo naceceke, ariko arushaho kurangurura ijwi ati « Mwana wa Dawudi, mbabarira ! » 40Yezu arahagarara, ategeka ko bamumuzanira. Amugeze iruhande aramubaza ati 41« Urashaka ko ngukorera iki ? » Na we ati « Nyagasani, mpa kubona ! » 42Yezu aramubwira ati « Ngaho bona ; ukwemera kwawe kuragukijije ! » 43Ako kanya arabona maze aramukurikira, agenda asingiza Imana. Abantu bose na bo babibonye, basingiza Imana.


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Mu mwiherero usoza uko bisanzwe, urubyiruko rwa Paruwasi Gituza, basenga, bakora, guhera ku 10-14 Gashyantare 2013 ibyishimo byari byinshi mu gusoza umunsi mukuru wa Saint Valentin.
Ku itariki 10 kugeza 14 Gashyantare urubyiruko rwa Paruwasi Gituza, rwitabiriye ihuriro ry’urubyiruko, bahuzwa n’isengesho, ibikorwa by’urukundo, bagahabwa inyigisho zitandukanye. Insanganyamatsiko y’ uyu mwaka yari « ni mugende mwigishe amahanga yose » Mt28,19.
Mu batanze ibiganiro bose bagiye bibutsa urubyiro ko gukunda isengesho biha urubyiro ibyishimo by’umutima. Padiri Emmanuel NDATIMANA wabimburiye abandi yakomeje mu nyigisho ye ababwira ko ubutumwa bwa Yezu wazutse umuntu agombu kubanza kubwakira we ubwe. Ati « uwa mbere utumweho ni wowe ubwawe » kubanza kwiyinjiramo, ukisuzuma , ukirebamo ibyiza wakoze ukabikomeza naho ibibi ukabihashya ku buryo bwose.
Yezu araduhamagara : aradutuma he ? ndagenda ndinde ? Padiri Emmanuel NDATIMANA yakomeje abwira urubyiruko ko rugomba kwimika Imana iwabo mu rugo.
Urubyiruko mugikorwa cyo gutunganya ahazubakwa Stade
Urubyiruko rwitabiriye ibikorwa by’urukundo mu byishimo byinshi bakora umuganda ahateganywa kubakwa “ Stade” bakomereza mu kiganiro cyatanzwe na Padiri Donat NSABIMANA, Padiri Mukuru wa Paruwasi Gituza. Kuri Litulijiya y’igisibo na Pasika aho, agendeye ku Iyimukamisiri ry’umuryango wa Isiraheli, yagiraga ati “ iyo umuntu abatijwe aba yinjiye mu gihe cy’ubutayu agana mu gihugu cy’isezerano” Ni igihe kirangwa n’ibigeragezo kikanarangwa no gutegereza igikorwa cyihariye cy’Imana. Uwabatijwe aba agomba guhangana na Sekibi kandi akamutsinda ku rugero rwa Yezu Kristu. Yabibukije uburemere n’ubukuru bwo guhimbaza Pasika nk’abakiristu.
Mu gusoza bizihije umunsi mukuru wa Saint Valentin
Mugihe umunsi mukuru wa Saint Valentin wizihizwa n’abantu benshi bakundanye mu buryo budahwitse, urubyiruko rwa Paruwasi Gituza rwiyemeje kwerekana uko uyu munsi ugomba kujya wizihizwa.
Kugira amasezerano Urubyiruko rwa Paruwasi rwasezeranye ibi:
- Kwitandukanya n’imvugo, imiziki, y’ibiterasoni
- Kutareba amashusho y’ibiterasoni
- Biyemene kutajya ahantu hagaragara ko hashobora gushora abandi mu ngeso mbi z’ubuhabara
- Gutandukana n’imyambarire idakwiye, yakwingiza mu bandi no muribo, umugenzo mwiza w’ubumanzi.
- Kwirinda ibiyobyabwenge
- Gutandukana n’ingeso mbi zose zica itegeko rya gatandatu, bityo umuntu agategereza mubudahemuka, arinda ubusugi bwe, kugeza igihe Imana izamwerekera uwo bazabana.
-Kwiyemeza gushishoza ku bijyana n’inyigisho zitangwa ku buzima bw’imyorokere. Bakakira inyigisho za Kilziya kuko ari zo zijyanye n’umugambi w’Imana.
Mu gitambo cya misa, bahawe urumuri ngo bajye kumurikira abandi, urubyiruko n’abakiristu muri rusange. Nyuma basoje n’ubusabane, basangirira mu busitani Paruwasi.
Fratri Fulgence DUNIYA
15 Gashyantare 2013


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Nkanka: Abayobozi basabwe kurushaho kunoza imikorere
Abayobozi mu murenge wa Nkanka ho mu karere ka Rusizi barasabwa kurushaho kunoza imiyoborere, begera abo bayobora bakanabakemurira ibibazo ku gihe, kuko ari byo bizatuma abaturage bishimira ibyo bakorerwa n’abo bayobozi.
Ibi byasabwe n’umuyobozi w’akarere ka Rusizi Nzeyimana Oscar mu kiganiro yagiranye n’abayobozi mu nzego zitandukanye hamwe n’abavuga rikumvikana bo mu murenge wa Nkanka, tariki 17/09/2014.
Muri iki kiganiro cyari kigamije kurebera hamwe uko bakora ngo gahunda Leta igeza ku baturage zibagereho neza kandi zinabashe gushyirwa mu bikorwa nta nkomyi, umuyobozi w’Akarere ka Rusizi yasabye aba bayobozi n’abaturage kurushaho gucunga umutekano wabo cyane cyane mu kiyaga cya Kivu bafatanije n’urwego rushya rwa DASSO begerejwe anabasaba gukoresha neza inteko z’abaturage kugira ngo zikemure ibibazo by’abaturage bidasabye kugezwa ku nzego zo hejuru kugira ngo bikemuke.
Yabasabye kunoza imiyoborere kugira ngo abaturage babashe kwibona koko mu byo bakorerwa kuko nk’uko yabibabwiye, ngo nubwo bababakora ibyiza bate, igihe abaturage batabyiyumvamo nta cyo byaba bimaze, ari na yo mpamvu ikigiye gukorwa abaturage cyose n’aba bayobozi bagomba kubanza kugiganiraho bakabanza kureba niba ari cyo gikenewe koko.
Umuyobozi w’Akarere ka Rusizi yanasabye abayobozi mu murenge wa Nkanka gukora ibishoboka byose bakagabanya ibibazo mu baturage hakoreshejwe inteko z’abaturage kuko ngo igihe icyemezo gifatiwe hamwe mu baturage utera ibibazo nta rundi ruvugiro aba afite kuko biba bigaragara ko ari we ukomeza kuruhanya, igihe n’abaturage bemeza ko bagikemuye ariko ugikemurirwa akanangira ntiyumve inama yagirwaga.
Nubwo abayobozi mu nzego z’ibanze muri uyu murenge wa Nkanka bavuga ko bakora uko bashoboye kose ngo bakemure ibibazo by’abaturage, ngo baracyahura n’imbogamizi z’abaturage bamwe bagifite imyumvire yo gutsimbarara ntibumve inama bagirwa n’abayobozi bakumva icyo bashaka ari ugukomeza gukuza ibibazo gusa.
Kuri iki kibazo, umunyamabanga nshingwabikorwa w’uyu murenge, madame Uwirereye Léa, avuga ko abantu nk’aba igikorwa ari ugukomeza kubereka ububi bwo kutemera inama baba bagiriwe n’ubuyobozi mu nteko z’abaturage kuko ari bo ba mbere bihombya igihe babura kwikorera imirimo yabo bagahora basiragira mu nkiko ku busa, asaba abayobozi kurushaho gukemura ibibazo by’abaturage nta kintu na kimwe kibaciye intege.
Muri iki kiganiro banishimiye intambwe Akarere ka Rusizi kateye mu mwaka w’imihigo 2013-2014, aho kavuye ku mwanya wa 27 kakagera ku wa 12, bavuga ko ariko ko bagomba guharanira umwanya wa mbere.
Aba bayobozi baniyemeje gukomeza gukangurira abaturage gutanga umusanzu w’ubwisungane mu kwivuza aho bakiri hasi cyane, kuri 42%, bakaba biyemeje ko uyu mwaka uzarangira bari ku 100%.


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ISOMO RYA MBERE
Igitabo cy’Iyimukamisiri (Iyim 19, 1-2.9-11.16-20)
1Mu kwezi kwa gatatu nyuma y’aho Abayisraheli baviriye mu Misiri, uwo munsi nyine bagera mu butayu bwa Sinayi. 2Bari bahagurutse i Refidimu, bataha mu butayu bwa Sinayi, nuko baca ingando muri ubwo butayu. Israheli ica ingando aho ngaho, hateganye n’umusozi. 9Uhoraho abwira Musa ati « Dore ngiye kugusanga ndi mu gicu kibuditse, kugira ngo imbaga ishobore kumva uko nzaba mvugana nawe, kandi nawe ubwawe bashobore kukwizera ubudatezuka.» Nuko Musa amenyesha Uhoraho igisubizo cy’imbaga. 10Uhoraho abwira Musa ati « Genda usange rubanda maze ubatunganye none n’ejo; bamese imyambaro yabo. 11Bazabe biteguye ku munsi wa gatatu, kuko ku munsi wa gatatu nyine ari bwo Uhoraho azamanukira ku musozi wa Sinayi imbaga yose ibyirebera.»
16Ku munsi wa gatatu bugicya, inkuba zirahinda ; imirabyo irarabya, igicu kirabudika hejuru y’umusozi, n’ijwi ry’impanda rirororna cyane ; maze imbaga yose aho iri mu ngando iradagadwa. 17Musa asohora imbaga mu ngando ngo basanganire Imana, maze bahagarara munsi y’umusozi. 18Umusozi wa Sinayi wose wacucumukaga umwotsi, kuko Uhoraho yari yawumanukiyeho mu muriro; umwotsi wawo wacucumukaga nk’uw’itanura, n’umusozi wose ukanyeganyega bikomeye. 19Imyoromo y’impanda igenda irushaho gusakabaka : Musa yaravugaga, maze Imana ikamusubirisha imyoromo y’inkuba. 20Uhoraho rero amanukira ku musozi wa Sinayi, mu mpinga yawo, maze Uhoraho ahamagara Musa ngo aze mu mpinga y’umusozi; nuko Musa azamuka umusozi.
INDIRIMBO (Daniyeli 3, 52, 53, 54, 55a, 55b, 56)
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
Singizwa Nyagasani, Mana y’abasekuruza bacu :
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
Nihasingizwe izina ryawe ritagatifu ryuje ikuzo:
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
Singirizwa mu Ngoro y’ikuzo ryawe ritagatifu:
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
Singirizwa ku ntebe yawe y’ubwami:
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
Singizwa, wowe umenya iby’ikuzimu :
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
Singizwa wowe utetse ku bakerubimu:
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
Singirizwa mu bushorishori bw’ijuru:
Inyik/ Himbazwa kandi uratwe iteka ryose !
IBANGONDIRIMBO RIBANZIRIZA IVANJILI (Mt 11, 25)
Alleluya Alleluya.
Uragasingizwa Dawe, Mutegetsi w’ijuru n’isi,
wowe wahishuriye abaciye bugufi,
amabanga y’Ingoma y’ijuru.
Alleluya.
IVANJILI
+ Matayo (Mt 13, 10-17)
Muri icyo gihe, 10abigishwa begera Yezu baramubaza bati «Igituma ubabwira mu migani ni iki ?» 11Arabasubiza ati «Mwebweho mwahawe kumenya amabanga y’Ingoma y’ijuru ; naho bo ntibabihawe. 12Kuko ufite byinshi ari we uzongererwa agakungahara; naho ufite bike, n’icyo yari afite bazakimwaka. 13Ni cyo kintera kubabwirira mu migani, kuko bareba ntibabone, batega amatwi ntibumve kandi ntibasobanukirwe. 14Bityo ubuhanuzi bwa Izayi bubuzurizwaho, ngo « Kumva muzumva, ariko ntimuzasobanukirwa ; kureba muzareba, ariko ntimuzabona. 15Kuko umutima w’uwo muryango unangiye, bipfutse amatwi bahunza n’amaso bagira ngo batabona, bagira ngo batumva, bagira ngo umutima wabo udasobanukirwa, bakisubiraho nkabakiza !’ 16Mwebweho, amaso yanyu arahirwa kuko abona, n’amatwi yanyu arahirwa kuko yumva. 17Ndababwira ukuri : abahanuzi benshi n’intungane nyinshi bifuje kubona ibyo muruzi ntibabibona, kumva ibyo mwumva ntibabyumva ! »


text:
Ufashe akanya ugatekereza neza ku bantu mubana mu buzima, urasanga buri wese hari aho ari umunyembaraga, ahandi ugasanga ari umunyantegenke. Urabona aho buri wese ari umunyakuri, n’ahandi afite ingeso mbi.
Niba rero wibwira ko uzabona umuntu udafite ikosa cyangwa umeze nk’uko wowe ushaka, uribeshya cyane.
Uburyo bwonyine bwagufasha kubana n’umuntu, ni ukumwemera uko ari. Ntukibeshye ko abandi bantu ari beza keretse abo ubana na bo.
Umuhanga umwe, yagize ati, ‘‘Urukundo nyarwo ni ukureka abo ukunda bakaba neza abo bari bo, aho kubahatira kuba uko wowe ushaka. Bitari ibyo ntiwaba ukunda umuntu, ahubwo waba ukunda ibyo ubona ku muntu gusa.’’
Kimwe mu bimenyetso bigaragaza ko umukristu akuze mu buryo bw’Umwuka, ni ukumenya neza ko nta muntu utunganye nk’uko ashaka, kandi ukiyemeza kumukunda uko ari utitaye ku mafuti ye.
“mwihanganirana kandi mubabarirana ibyaha, uko umuntu agize icyo apfa n’undi. Nk’uko Umwami wacu yabababariye, abe ari ko namwe mubabarirana ibyaha.” Abakolosayi 3:13.
Gukunda umuntu uko ari, ni ukwita cyane ku ho agaragara nk’umunyembaraga, ariko ukanamushyigikira mu ntege nke ze.
“Ariko ikiruta byose mukundane urukundo rwinshi, kuko urukundo rutwikira ibyaha byinshi.” 1 Petero 4:8.


text:
MISA YO KUMUGOROBA UBANZlRIZA UMUNSI MUKURU (Ku wa 14 Kanama)
ISOMO RYA MBERE
Igitabo cya mbere cy’Amateka (1 Matek 15,3-4.15-16; 16,1-2)
Muri iyo minsi, 15,3Dawudi akoranyiriza Abayisraheli bose i Yeruzalemu, kugira ngo bazamure Ubushyinguro bw’Uhoraho babujyane ahantu yabuteganyirije. 4Akoranya na bene Aroni n’Abalevi, 15 Abalevi baheka Ubushyinguro bw’Imana bashyize imijishi yabwo ku ntugu zabo, nk’uko Musa yabitegetse akurikije lJambo ry’Uhoraho. 16Maze Dawudi abwira abatware b’Abalevi gushyira abavandimwe babo b’abaririmbyi mu mwanya wabo, bitwaje ibikoresho byabo ari byo inanga, imiduri n’ibyuma birangira, kugira ngo babivuze cyane maze amajwi yabyo arangurure yuzuye ibyishimo. 16,1Binjiza Ubushyinguro bw’Imana, maze babushyira aho bwateguriwe hagati mu ihema Dawudi yari yarabwubakiye, hanyuma batura ibitambo bitwikwa n’iby’ubuhoro imbere y’Imana. 2Dawudi amaze gutura ibitambo bitwikwa n’iby’ubuhoro, aha umugisha rubanda mu izina ry’Uhoraho.
ZABURI (Zab 132 (131), 7-8, 9-10, 13-14)
Inyik/ Nyagasani, wakiriye Umubyeyi wawe mu rumuri rwawe.
Nimuhogi twinjire aho utuye,
dupfukame imbere y’umusego w’ibirenge bye!
Haguruka Uhoraho, uze mu buruhukiro bwawe,
wowe n’Ubushyinguro bw’ububasha bwawe!
Abaherezabitambo bawe nibambare ubutungane,
Maze abayoboke bawe bavuze impundu.
Girira umugaragu wawe Dawudi,
woye gutererana umwami wisigiye amavuta.
Kuko Uhoraho yihitiyemo Siyoni,
ashaka ko imubera ingoro,
ati «Ni yo buruhukiro bwanjye iteka ryose,
ni ho nzatura kuko nabyifuje!»
ISOMO RYA KABIRI
Ibaruwa ya mbere Mutagatifu Pawulo Intumwa yandikiye Abanyakorinti (1 Kor 15, 54-57)
Bavandimwe, ku munsi w’imperuka 54igihe uyu mubiri ugenewe kubora uzagezwa ku budashanguka, kandi uyu mubiri ugenewe gupfa ukagabirwa ukutazapfa, ubwo ngubwo ibyanditswe bizaba byujujwe ngo «Urupfu rwaburijwemo n’umutsindo. 55Rupfu we! Ugutsinda kwawe kuri he? Urubori rwawe ruri hehe, wa Rupfu we?» 56Koko rero urubori rw’urupfu ni icyaha, naho ububasha bw’icyaha buturuka ku mategeko. 57Dushimire Imana yaduhaye gutsinda ku bw’Umwami wacu Yezu Kristu.
IBANGONDIRIMBO RIBANZIRIZA IVANJILI
Alleluya Alleluya.
Arahirwa Bikira Mariya Umubyeyi w’Imana :
kuko yakiriye ijambo,
agakomeza kurizirikana mu mutima we.
Alleluya.
IVANJlLI
+ Luka (Lk 11, 27-28)
27Igihe Yezu yavugaga, umugore arangurura ijwi rwagati mu mbaga, aramubwira ati «Hahirwa inda yagutwaye n’amabere yakonkeje!» Na we ati «Ahubwo hahirwa abumva ijambo ry’Imana bakarikurikiza!»
MISA YO KU MANYWA
ISOMO RYA MBERE
lgitabo cy’Ibyahishuriwe Yohani Intumwa (Hish 11, 19a ; 12, 1-6a.10a)
11,19aNuko Ingoro y’Imana yo mu ijuru irakinguka, n’Ubushyinguro bw’Isezerano bugaragarira mu Ngoro yayo. 12,1Ikimenyetso gikomeye kigaragara mu ijuru: yari umugore wisesuye izuba, ukwezi kuri munsi y’ ibirenge bye, naho ku mutwe atamirije ikamba ry’inyenyeri cumi n’ebyiri. 2Yari atwite kandi ariho atakishwa n’ibise, n’imibabaro y’iramukwa. Nuko ikimenyetso kigaragara mu ijuru: cyari ikiyoka nyamunini kandi gitukura nk’umuriro, kikagira imitwe irindwi n’amahembe cumi, n’amakamba arindwi kuri iyo mitwe uko ari irindwi. 4Umurizo wacyo usakuma igice cya gatatu cy’inyenyeri uzihananturira ku isi. Icyo Kiyoka rero gihagarara imbere y’uwo Mugore wari wegereje kubyara, kugira ngo giconcomere umwana ukivuka. 5Nuko abyara umwana w’umuhungu: ugomba kugenga amahanga yose n’inkoni y’icyuma. Maze uwo mwana we ajyanwa ku Mana no ku ntebe yayo y’ubwami. 6aHanyuma umugore ahungira mu butayu, aho Imana yamutegurije umwanya. 10aHanyuma numva ijwi riranguruye rituruka mu ijuru riti «Ngiki igihe cy’ubucunguzi kirageze, igihe cy’ububasha n’ubwami by’Imana yacu, n’ubutegetsi bwa Kristu wayo.»
ZABURI (Zab 45 (44), 11-12a, 12b-13, 14-15a, 15b-16)
Inyik/ Urahirwa Bikira Mariya,
Aho uganje mu ikuzo ry’Umwana wawe.
Umva mukobwa, itegereze maze utege amatwi :
ibagirwa igihugu cyawe n’umuryango uvukamo,
maze umwami abenguke uburanga bwawe!
Ni we mutegetsi wawe: emera upfukame imbere ye!
Nuko rero mwari w’i Tiri, abakungu bo muri rubanda
Bazakugana bitwaje amaturo ngo bagushakeho ubutoni.
Umukobwa w’umwami nguyu atungutse arabagirana,
yarimbanye umwambaro utatse zahabu,
bamuhingutsa imbere y’umwami bamutatse.
Ahagerana n’abakobwa bagenzi be bamuherekeje,
babinjiza mu ngoro y’ibwami,
batambagirana ibyishimo n’ubwuzu.
ISOMO RYA KABIRI
Ibaruwa ya mbere Mutagatifu Pawulo lntumwa yandikiye Abanyakorinti 1 Kor 15, 20-27a
Bavandimwe, 20Kristu yazutse koko mu bapfuye, aba umuzukambere mu bapfuye bose. 21Nk’uko kandi urupfu rwakuruwe n’umuntu umwe, ni na ko izuka ry’abapfuye ryazanywe n’umuntu umwe. 22Kimwe n’uko bose boramye bitewe na Adamu, ni na ko bose bazasubizwa ubugingo biturutse kuri Kristu, 23nyamara buri wese murwego rwe: uw’ ibanze ni Kristu, nyuma hateho abamuyobotse, igihe azazira. 24Nuko byose bizarangire igihe azegurira Ubwami Imana se, amaze gusenyagura icyitwa ubuhangange, ubutegetsi n’ububasha cyose. 25Kuko agomba kwima ingoma kugeza ko azashyira abanzi be bose mu nsi y’ibirenge bye. 26Umwanzi w’imperuka uzarimburwa ni urupfu, 27akuko byanditswe ngo«Byose yabishyize mu nsi y’ibirenge bye.»
IBANGONDIRIMBO RIBANZIRIZA IVANJILl
Alleluya Alleluya.
Uyu munsi irembo ry’ijuru ryikinguye:
Bikira Mariya yinjiye mu ikuzo ry’Imana.
Bamalayika bo mu ijuru mwese nimwishime!
Alleluya.
IVANJILI
+ Luka (Lk1,39-56)
39Muri iyo minsi Mariya yarahagurutse agenda yihuta, ajya mu misozi miremire mu mugi wa Yuda, 40agera kwa Zakariya aramutsa Elizabeti,41Nuko Elizabeti yumvise indamutso ya Mariya, umwana atwite yisimbiza mu nda, maze Elizabeti yuzura Roho Mutagatifu. 42Arangurura ijwi ati « Wahebuje abagore bose umugisha, n’Umwana utwite arasingizwa. 43Mbikesha iki kugira ngo nyina w’Umutegetsi wanjye angenderere? 44Dore mbaye ncyumva indamutso yawe, umwana yisimbagizanya ibyishimo mu nda yanjye. 45Urahirwa wowe wemeye ko ibyo watumweho na Nyagasani bizaba.»
46Nuko Mariya nawe aravuga ati 47«Umutima wanjye urasingiza Nyagasani, kandi uhimbajwe n’Imana Umukiza wanjye. 48Kuko yibutse umuja we utavugwaga; rwose kuva ubu amasekuruza yose azanyita umuhire. 49Ushoborabyose yankoreye ibitangaza, Izina rye ni ritagatifu. 50Impuhwe ze zisesekarizwa abamutinya bo mu bihe byose. 51Yagaragaje ububasha bw’amaboko ye atatanya abantu birata; 52yahanantuye abakomeye abakura ku ntebe zabo, maze akuza ab’intamenyekana; 53abashonje yabagwirije ibintu, abakungu abasezerera amara masa; 54yagobotse Israheli umugaragu we bityo yibuka impuhwe ze, 55nk’uko yari yarabibwiye abakurambere bacu, abigirira Abrahamu n’urubyaro rwe iteka.» 56Mariya yamaranye na Elizabeti nk’amezi atatu, abona gutaha.


text:
Filime ya padiri Martin Luther wisomeye bibiliya agatahura ubuntu bwa Kristo -English with subtitle
Martin Luther yari umupadiri wo mu budage(German), wasomye bibiliya agatahura ukuri kurimo bikamutera guhakana inyigisho nyinshi za Kiliziya gatorika, aribyo byamukururiye kwirukanwa muri gatorika na Papa wariho icyo gihe, kandi n’umwami nawe amugira igicibwa(outlaw) ku buryo umuntu uwo ariwe wese yari yemerewe kumwica cg akamukorera ibyo ashatse ntihagire itegeko na rimwe rimuhana.. ushaka kumenya byinshi kuri we wasoba hano kuri wikipedia mu rurimi ushaka ( Martin Luther Wikipedia )
Iyi ni filime iri mu cyongereza yanditseho n’amagambo(subtitles) yerekana mu ncamake iby’urugendo rwa Martin Luther.


text:
Waba utaragura simukadi ya Airtel?
Ni igihombo gikomeye kuri wowe kuko mu gihe ufite simukadi ya Airtel bikugira umwe mu bashobora gutsindira ibihembo muri Airtel Tunga. Ibyo biroroshye cyane kuko bigusaba gusa igiceri cy’amafaranga 100 kugira ngo ubashe kuba umwe mu bashobora gutsindira moto cyangwa imodoka, ni ugukanda 1 ukohereza kuri 155 gusa hanyuma ukaba ubaye umwe mu bashobora kwegukana izi mpano zidasanzwe Airtel yazaniye abanyarwanda.
Imodoka Airtel izatanga ifite imyanya 7 yo kwicaramo
Nk’uko umuyobozi ushinzwe iby’ubucuruzi muri Airtel Moses Abindabizemu yabivuze, iyi poromosiyo igamije guha abanyarwanda uburyo bwo gukomeza kwiteza imbere, atari ugutanga amafaranga mu ntoki gusa ahubwo ni uguha abantu uburyo bwo kuba babyaza umusaruro ibihembo by’isi poromosiyo ya Tunga. Yagize ati “Ushobora gushora igiceri cy’ijana gusa ukaba watsindira moto cyangwa imodoka. Ibaze gushora 100 ukabona moto yanakwinjiriza ibihumbi 100 cyangwa imodoka.” Yongeyeho ati “iyi modoka ni Toyota Avanza, ifite imyanya yo kwicaramo 7 ku buryo n’iyo waba ufite abana benshi bakwirwamo, ni imodoka nziza kandi idatwara ibintu byinshi.”
Moses asobanura iby'iyi poromosiyo nshya ya Tunga
Umukozi muri Toyota yasobanuye neza imikorere y’iyi modoka, avuga ko iri mu modoka zikunzwe ku isoko kubera uburyo itanywa cyane ndetse ikaba idateza ibibazo, ngo ni imodoka ugura ari nziza kandi ikagufasha mu ngendo itakubereye umutwaro ngo uhore uyitaho amafaranga. Iyi modoka ngo imaze imyaka hagati ya 4-5 ku isoko ngo kandi bishimiye ko Airtel yatangije uburyo bwo kugeza ku banyarwanda imodoka nziza nk’iyi.
Meddy azafatanya na Airtel mu gutaramira abanyarwanda no kubagezaho ibyiza Airtel yabateganyirije
Si ibyo gusa kandi kuko Airtel yanatekereje kugeza ku banyarwanda ibi byishimo bya Airtel binyuze no mu myidagaduro aho yabazaniye umuhanzi ukunzwe n’abanyarwanda Meddy akazaba azasusurutsa abanyarwanda bari bamaze imyaka 7 batamubona, ndetse agafasha Airtel kugeza ibi byiza ku banyarwanda. Meddy yavuze ko yishimiye cyane gukorana na Airtel kuko yabonye ko ifite umutima wo kugeza ibyiza ku banyarwanda. Yagize ati “Ikintu cya mbere cyankoze ku mutima ni uburyo Airtel ifitiye urukundo abanyarwanda. Hari abacuruzi benshi baba bashaka inyungu zabo gusa ariko ikintu cyantangaje ni urukundo Airtel ifitiye abanyarwanda. Burya business irimo umutima ni yo igira icyo igeza ku bantu”
Moses, Meddy n'umukozi wa Toyota bafata agafoto
Meddy yatangaje ko afatanyije na Airtel bazakora ibitaramo hirya no hino mu Rwanda ndetse akazabasha kubonana n’abafana be bo mu ntara cyane cyane abashishikariza kugana Airtel kubera uburyo ifite ibyiza byinshi buri munyarwanda atagakwiye guhomba. Moses Abindazemu abajijwe amafaranga ibi bihembo byo muri Tunga byaba bihagaze, yatangaje ko Airtel yashoye amafaranga menshi muri iyi poromosiyo ya Tunga, bitari ku modoka na moto gusa, ayo mafaranga akaba agera kuri miliyoni 100 z’amanyarwanda.
Ufite igiceri cyawe cy'ijana ushobora kuba watsindira iyi modoka Meddy yicayemo
Meddy yishimiye kuba umufatanyabikorwa muri poromosiyo ya Tunga
Iyi modoka ishobora kuba iyawe ukanze 1 ukohereza kuri 155 na Airtel
Ntucikwe rero n’iyi poromosiyo, niba utaranagura simukadi ya Airtel unyaruke uyishake hanyuma wohereze 1 kuri 155 ku gicero cy’ijana gusa, ibi birakugira umunyamahirwe mu bazegukana moto cyangwa imodoka. Hari moto 12 zo gutsindira ndetse n'imodoka imwe.Iyi poromosiyo ya moto 12 izamara ibyumweru 12 nkuko ubuyobozi bwa Airtel Rwanda byabitangarije abanyamakuru.
AMAFOTO: Ashimwe Shane Constantin- Afrifame Pictures