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CCI Na Diféza Di Un Skrita pa Kriolu Di Kabu Verdi
pa Nesi Brito, CCI
Un di kes obj╚tivu di Institutu di Kriolu Kabuverdianu ╚ prumove skrita di lingua kabuverdianu . Institutu desidi utiliza ALUPEC ( Alfabetu Unifikadu Pa Skrita di Kriolu Kabuverdianu). Es prup█sta di alfab╚tu fazedu na 1994, na Praia, pa un grupu di t╚knikus, ki trabadja pa Instituto Nacional de Cultura na un pruj╚tu finansiadu pa UNESCO ki tenba finalidadi padronizasan di lingua kabuverdianu.
Ku obj╚tivu di faze ki tudu argen konxe es prup█sta y diskuti-l pa du pode un dia, na futuru, ten un skrita ki maior parti di kabuverdianu ta konkorda ku el, du disidi traze es t╚ma pa es spasu li (internet). Pa abri es dibati, du ta kunsa pa prizentĺ kaminhu ki skrita di lingua kabuverdianu dja faze te oji. Pode pars═ stranhu ki du sta ta papia na skrita di un lingua ki ta fradu ma ka ta skrebedu, ma s█ ta papiadu. MĚ, na verdadi, ta konxedu arguns tentativa y prup█sta pa skrebe nos lingua.
Nes trabadju du ka ta diskuti pam█ lingua kabuverdianu ka ten un skrita ofisial te oji. Nu ta da s█ alguns informasan sobri tentativas ki du konxe di skrita di kriolu y du ta prizenta prup█sta ALUPEC. SpĚsu, dipos, ta fika abertu pa diskusan.
MĚ, antis di du kontinua, du kre fra-nhos ma du sta uzĺ varianti di Djar Fogu y du sta skrebe ku alfabetu prupostu pa ALUPEC.
Di akordu ku tudu informasan ki du ten, kriolu kabuverdianu, na s╚klu dizaseis, el dja ta izistiba y tudu argen ta papiaba-el, ka s█ fidju di t╚rra ma pr█pri purtuges. Te s╚klu dizan█vi, el ╚ra, du pode fra, Öniku instrumentu oral di kumunikasan di kuazi tudu kabuverdianu. Dipos di es s╚klu, ku intrudusan di sk█la na Kabu Verdi, situasan ba ta muda pam█ kunsa ta pars═ kabuverdianus ki ta papia y skrebe purtuges, ki ╚ra y te g█ lingua di diministrasan y sk█la. Kriolu bĚ ta fika pa tras na kab╚sa di kabuverdianu ki bira ta pensa ma si el kre subi na vida el ten ki papia y skreb═ purtuges. MĚ kuza interesanti ╚ ki primerus tentativa di skrita y studus di kriolu di Kabu Verdi, na kel t╚npu tratadu suma dial╚tu di purtuges, kumesa ta parse na fin di s╚klu dizan█vi, t╚npu, suma dja du fra, ki purtuges kumesa ta ganhĺ mĚs nunbru di falantis:
1880, F. Adolfo Coelho ta skrebe "Os Dialectos Romĺnicos ou Neo-latinos ", publikadu na "Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa", sugundu s╚ri, nru 3. Na primeru kapitlu " Dialectos Portugueses" el ta studa varianti di Santiagu, ku bazi na tres karta, ki el ta fra skrebedu pa algen ki ta papiaba purtuges dretu, y na un rekolha di dibinhason na varianti puru di Santiagu. Partikularmenti pa skrita di kriolu, es studu ta mostrĺ ki el uza un skrita spontaniu. El ka fadiga ku sistematiza alfab╚tu. El tenta raprizentĺ sons di kriolu. Nes mat╚ria ╚ inpurtanti kumentĚrius ki el ta faze sobri fun╚tika. Konparadu ku purtuges, el ta fra ma ka tenba son [v] y [lh]
1882, F. Adolfo Coelho, " Notas Complementares", publikadu na "Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa", s╚ri seis, nru 8. Sobri Kriolu di Kabu Verdi el ta prizenta parti di un dukumentu di Jos╚ Joaquim Lopes de Lima " Ensaios sobre a estat╠sca das possess×es portuguesas na Africa ocidental e oriental" Lisboa, 1844, ki e inpurtanti pam█di ╚ ta da-nu ideia kum█ kriolu ╚ra papiadu txeu na kel t╚npu y kum█ ki es staba priokupadu ku nxina na purtuges pa odja si gentis ta dixaba di kel "visiu" di papia kriolu, ki es ka ta konsidraba un l╠ngua.
1886, F. Adolfo Coelho, "Novas Notas Suplementares", publikadu na "Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa", s╚rie seis, nru 12. Nes li ╚ ta prIzenta opinian di C█nego Joaquim da Silva Caetano sobri kriolu di Sanikulau. El ta fra ma es kriolu ka tenba gramĚtika. Kuza ki nu ta atxa interesanti nes parti ╚ pr█pi atitudi di Adolfo Coelho: " exprimo aqui o desejo de que o nosso digno cons█cio de S. Nicolau nos envie alguns textos desse crioulo, onde talvez se descubram as regras gramaticais que ele lĚ nôo encontra". Otu partikularidadi di es Öltimu parti di se trabadju ╚ pam█di el ta papia di tradusan di t╚stus literĚriu di purtug═s pa kriolu, kuza ki ta po-nu pensa ma ta skrebeda kriolu, inda ki sen un alfab╚tu ofisial.
Es tipu di skrita ki studiozus di lingua kabuverdianu ta uza ta txumadu itimul█jiku █ spontaniu. Itimul█jiku pam█di baziadu na tradisan di skrita di purtuges. Spontaniu pam█ el ka ten sistimatisidadi.
1886, Joaquim Vieira Botelho da Costa y Cust█dio Jos╚ Duarte skrebe "O crioulo de Cabo Verde.Breves Estudos sobre o Crioulo das Ilhas de Cabo Verde oferecidos ao Dr. Hugo Schuchardt ". Es trabadju ╚ mutu inpurtanti, pam█di dja na kel t╚npu es ta labantaba prubl╚mas ki te g█ du ta diskuti sobri kriolu . Es ta vansaba ideias interesanti sobri arguns asp╚tu: Es ta difendeba ma tenba s█ un kriolu na Kabu Verdi ki, suma tudu otus lingua, tenba ses varianti rijiunal . Es ta fraba ma krioulu tenba "regras e mesmo belezas dignas de estudo". Partikularmenti pa st█ria di skrita di kriolu ses kapitlu sobri " Da representa┴ôo e consonĺncia de diversas letras e s╠labas"╚ inpurtanti. Es studu fazedu na persp╚tiva di purtuges, pur isu ten txeu prup█sta di skrita pa un mesmu fun╚ma. Normalmenti, difikuldadi ╚ na palatal. S█ pa da izenplu kum█ un studu pode fika trankadu █ra ki du ta parti di un bazi falsu, du ta skrebe kuza ki es fra sobri raprizentasan di son tx : " Em toda a prov╠ncia tem um som especial, que nôo pode exprimir-se em portugu═s, por falta de letras que verdadeiramente o traduzam. Diremos, pois, socorrendo-nos a um idioma estrangeiro, que o ch tem em crioulo o mesmo som que se lhe dĚ em ingl═s". Difikuldadi ki es atxa ╚ pam█di ki inbes di es djobe raprizentasan di lingua kabu-verdianu ku un alfab╚tu di sel pr█pi, es faze-l, m█da du dja fra ku bazi na purtuges. MĚ, inda mĚs kuriozu ╚ ses tistimunha sobri situasan di purtuges y di kriolu. Es ta fra ma █mis ki ten bon kunhesimentu di purtuges es ta papiaba-el "mais ou menos correctamente", mĚ mudjeris, m╚smu si es sabeba es ka ta uzaba-el █ra ki es ta konbersĚ. Na skrita, konportamentu ta pars═ igual:
"Agora o que ╚ geral, e mesmo digno de notar-se, ╚ que toda a gente, por muito pouca instru┴ôo que tenha, escreve sempre em portugu═s. Pelo menos a vontade ╚ manifesta."
1887, A. de Paula Brito, " Dialectos Crioulos-Portugueses. Apontamentos para a GramĚtica do Crioulo que se Fala na Ilha de Santiago de Cabo Verde". Es trabadju ╚ publikadu s█ na 87, ma se autor ta fra-nu ma el kunsa-l d═sdi 79, kuriozamenti stimuladu pa studiozus di Alimanha. Pa nos, es trabadju, publikadu na Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, s╚ri 7, nru 10, ╚ di kes studu mĚs inportanti ki dja fazedu sobri kabuverdianu y se prup█sta di alfab╚tu ╚ di kes mas interesanti. Du debe fra ma ╚ primeru bes ki du ta odja un prezentasan sistemĚtiku di un alfab╚tu pa skrita di kriolu kabuverdianu. Ant█nio de Paula Brito ta difendi ki na skrita di kriolu "konsuanti tudu ta raprizentĺ un s█ son, i s╬pi k═l m╚, di manera ki skrebedu dianti di kĚlker bugal ╚ ka ta trokĺ o perd═ s═ balor sima ta sosod═ na purtuges".
Se prup█sta di alfabetu ten vinti sinku l╚tra ."L╚tra sinj╚lu i dobradu":
Otu partikularidadi di es prup█sta ╚ kum█ el ta raprizenta palatal:
Ch. - te balor di ch ispanhol i ingr═s: chĚbi, ch┘be, chÖba"
Jh. - te balor di y ôdaluz di palabra playa i yo: pajha, jhob═
S. - te sepi balor di alfab╚tu ida k'═ 'skreb═du na meiu di d┘s bogal, i nunca ═ ka ta-te balor di z sima na purtugu═s: koras×, kab╚sa.
G y Nh ten mesmu valor ki na purtug═s, di akordu ku Paula Brito.
Du ta pensa ma es prup█sta di Ant█nio de Paula Brito, mutu pirtinenti, ka uzadu nunka di f█rma sistematizadu █ jenaralizadu. Du ta gostaba di konx═ orijinal di se trabadju pa du odja si el pr█pi el foi sistemĚtiku ta uza es alfab╚tu. Infislimenti, du sabe ma se trabadju foi kurrijidu na ortografia pa un purtuges .
1933, Pedro Cardoso , na Folclore cabo-verdiano- No┴×es elementares de gramĚtica, ta manifestĺ se priokupasan ku raprizentasan di sons di kabuverdianu. Du tenta sistematiza se prup█sta:
El ta difendeba inpr╚gu di [lh] y di [j] pa son tradisionalmenti raprizentadu pa dj. El ta prizentaba d╠grafus : nh y ch . Ch pod═ korrespondeba son ki tradisionalmenti ╚ raprizentadu pa tch █ x █ ch na purtuges . El kritika skrita di Nho Eug╚nio Tavares, di Ant█nio Cortez.
Di tudu kuza ki du dja fra te g█sin, nu pode konklui ma kriolu kabu-verdianu ╚ra un lingua papiadu pa tudu argen na Kabu Verdi y ki studus y prikupasan ku se skrita kunsa dja na fin di s╚klu dizan█vi. T═ independensia, konkretamenti t═ 1979, nunka ninhun intidadi ofisial prizenta un alfab╚tu pa skrebe kriolu kabuverdianu.
1979-I Col█quio Lingu╠stico Sobre o Crioulo de Cabo Verde. Minist╚riu di Idukasan y Kultura manda se Diresan Jeral di Kultura realiza un inkontru na Sanbisenti sobri prublemas ki ten na studus y na utilizason di kriolu. Es foi un di kes kontesimentu mĚs inpurtanti na nos luta y razistensia kultural. Di es inkontru saË un prup█sta di alfab╚tu y arguns r╚gra di ortografia:
a, b, s, d, e, f, g, i, z , j, l, l, m, n, n, o, p, k, r, t, u, v, s, c, z
a, b, s, d, e, f, g, i, z , j, l, l, m, n, n, o, p, k, r, t, u, v, s, c, z
z + ^ g o j na skrita tradisional(gélu, janéla)
j + ^ dj ( padja)
l + ^ lh (ilha)
n+ ^ nh (nha)
s + ^ ch, x, (chefi, xikra)
c+ ^ tch (tchabi, tcheu)
Es alfab╚tu ka foi ofisializadu, ma txeu skritoris utiliza-l (KakĚ Barbosa, Daniel Sp╠nola, Manuel Veiga, Oswaldo Os█rio, Tom╚ Varela ). Na M╚rka es intruduzi-l kuma instrumentu di skrita na prugrama bilingi. El provoka txeu riason k█ntra, prinsipalmenti, pam█di se prup█sta di reprezentasan di palatal.
A a, B b, C c, D d, E e, F f, G g, h, I i, J j, L l, M m, N n, O o, P p, K k, R r, S s, T t, U u, V v, Z z.
1989- D╚s anu mĚs tardi, dipos di un ivulusan konsideravel di prup█sta anterior, Minist╚riu di Idukasan rializa , na Praia,"Forum Internacional sobre a Alfabetiza┴ôo Bilingue", undi Direc┴ôo Geral de Educa┴ôo Extra-Escolar prizenta un prup█sta di alfab╚tu, trabadju di un konsultora purtug╚za, Dra Dulce Fanha, ki prupoi, ku bazi na varianti di Santiagu, es l╚tra:
A a, B b, C c, D d, E e, F f, G g, h, I i, J j, L l, M m, N n, O o, P p, K k, R r, S s, T t, U u, V v, Z z.L╚tra c y h, di akordu ku es prup█sta, ta inpr╚gadu s█ ku d╠grafus y tr╠grafu
ch- decha
nh- vinhu
lh- pilha
tch- tcheu
Dígrafu dj : badju
Es prup█sta utilizadu na alfabetizasan bilingi, un atividadi ki tudu kabuverdianu difensor di lingua kabuverdianu debeba konxe. Foi kriadu na es Forun un Kumisan Konsultivu ki da opinian sobri es alfab╚tu. Es trabadju permiti un rafleksan sobri alfab╚tu prupostu na Mindelu y sobri kel di Forum. Es kumisan prokura inkontra solusan ki podeba ser konsensual.
1994, ALUPEC ( Alfabeto Unificado Para A Escrita Do Cabo-Verdiano). Es ╚ Öltimu prup█sta ofisial ki du konx═ pa skreb═ lingua kabuverdianu. Na 1993 "Comissôo Nacional para a L╠ngua Cabo-verdiana" prizenta un pruj╚tu " Estudos para a padroniza┴ôo da L╠ngua Cabo-verdiana" undi un di kes razultadu di trabadju di un grupu di t╚knikus ╚ra un prup█sta di alfab╚tu. Es grupu, na fin di seis mes di trabadjdu el prizenta un prup█sta pa guv╚rnu di Kabu Verdi.
Na kapitlu di konpuzisan di alfab╚tu el ta fra " ALUPEC ╚ di bazi latinu y el ten vinti tres l╚tra ku kuatu d╠grafu. Es ta raprizentadu ku l╚tra grandi █ pikin█ti, nes █rdi:
A B S D E F G H I J DJ L LH M N NH N (ku un trema) O P K R T U V X TX Z a b s d e f g h I j dj l lh m n nh n (ku un trema) o p k r t u v x tx z
A B S D E F G H I J DJ L LH M N NH N (ku un trema) O P K R T U V X TX Z
a b s d e f g h I j dj l lh m n nh n (ku un trema) o p k r t u v x tx z
Inkuantu ta speradu pa Guv╚rnu disidi sobri skrita di kriolu na Kabu Verdi, na imigrasan, partikularmenti li na M╚rka, konkretamenti na sk█las pÖbliku di Boston y tudu menbrus di CCI ta uza es alfabetu.
CCI, konsienti di nasisidadi di padronizasan di skrita di Kriolu el tevi un inkontru ku Primeru Ministru di Kabu Verdi undi kel manifesta es otoridadi falta ki un instrumentu di skrita ofisial ta faze, prinsipalmenti , na M╚rka ki , na b╚dju, el un lingua pa nxina na sk█la. Primeru Ministru promet═ ma el ta faze tudu pa es ansiedadi y sonhu torna un rialidadi, pam█ el tanbe el ten mesmu sentimentu.
Purtantu, dipos di un kaminhada di un s╚klu, nu ta limenta speransa ma lingua kabu-verdianu ta ben pasa ta ganha un statutu di lingua skritu. Menti du ta spera, CCI ta gosta di abri un diskusan sobri es t╚ma. Nhos skrebe-nu, nhos fra-nu kal ╚ nhos opinian.


c: text/html

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Pa prumove diálugu i midjor konprenson entri pulísia i kumunidadi, Gabineti Izikutivu di Siguransa Públiku di Massachusetts dja kria un Prugrama di Pulisiamentu Justu i Inparsial (FAIP). FAIP é un inisiativa baziadu na Interneti ki kriadu pa da pulísia di Massachusetts i menbrus di kumunidadi novus ideia sobri prublemas rilasionadu ku “pirfil rasial” (racial profiling).
Kes matirial di formason di FAIP foi kriadu, ku finansiamentu di guvernu federal, pa mostra ma pulísia i kumunidadi pode trabadja djuntu pa intende midjor i ultrapasa influénsias kultural i prikonseitus inkonsenti. Rizultadu di tudu kes trabadju li é pa prumove un anbienti ku más konfiansa i ku midjor dizenpenhu di pulísia.
Prugrama di FAIP ten sinku módulus di formason. Kes módulu ta papia di tópikus sima influénsias kultural, prikonseitus inskonsienti i mesmu fatoris biolójiku ki ta influensia manera ki algen ta riaji duranti interason entri pulísia i kumunidadi. Kes influénsia la, inkluindu ses ifeitus i konsikuénsias, ta analizadu ku pontu di vista di pulísia i di kumunidadi tanbe.
Gabineti Izikutivu di Siguransa Públiku di Massachusetts dja dispunibiliza prugrama di FAIP pa pulísias i menbrus di kumunidadis na stadu di Massachusetts interu.

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© 1996 – 2009 The Office of the High Commissioner for Human Rights
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Tomado I papiadu pa Assembleia Geral na si Resoluçon 217 A di 10 de Dezemdro di 1948
Suma qui qui ricunhicidu dignidadi di tudu membru di familias I se diritus djusta na tudu sintidu, I ca pudi passadu pa utru djintis, I ta fassi liberdadi fundamental di djustiça cu paz na mundu intidu.
Suma falta di cunsi, cu disprezu di diritu di omis I ta leba malbadessa na manera di pensa di pecaduris suma mundu qui na bin bin, nundê qui tudu pecaduris díbidi papia livri, di fia, di ca tene medu di nada, nim di coitadessa, I papia ê declaraçon suma cussa má garandi qui omi sunha.
Omi padidu pa viki, pa quila I dibidi tadjadu di tudu manera pa ca nada di mal utchal, pa quila I criadu manga di diritus pa pudi difindil.
Suma na mundu tudu djintis díbidi mama, I purcis pa I dadu coragem pa ê mama ba ta quirci cada dia.
Suma qui carta qui Naçon Unida scribi pa si povu, I cuirta risso si fiança na diritu di omi qui tudu qui I sedu suma pecadur qui djusta qui virus na mundu I qui misti djuda pa tudu omis cu mindjeri mama I pa I ten mindjor condiçon di bida na metadi di tudu ermon.
Suma stadus qui pui na son djurmenti pui mon pa firmanta I pa djuda naçon unida leba ê barbade pa tudu ladu I pa pul cu tudu si força pa I rispitadu qui liberdadi qui mistidu.
Só ora qui tudu djintis intindi diritu ê barbadi, pa tudu por I ianda pa dianti pudi sênu
ASSEMBLEIA GERAL
Danu ê DECLARAÇON UNIVERSAL DI DIRITU DI OMI suma cussa qui tudu djintis misti pa I tchiga pa tudu povu intidu qui sta na mundu, pa tudu djintis qui sta na mundu ó quilis qui pudu pa djuda povu, pa ê tene sempri na corçon I pa ê fassi força pa sina tudu djintis ó dá considju pa cada quin sibi rispita liberdadi di si companher, I pa el própi sê quil qui na leba qui barbadi pa tudu ladu disna di si terra, tê na terra di utrus djintis pa tudu pudi cunsi ê DECLARAÇON. Povu cu stadu qui pui na un son I díbidi fassi djintis vivi ê Declaraçon I pa ê mamal na ladu qui cada quin sinta bas di si stadu.
Tudu pecadur padidu livre, ninguin ca más ninguin, tudu djusta, tudu tem mesmu diritu. Tudu quin qui padidu, tem si roçon, cu si manera di pensa. Na metadi di utrus I díbidi fassi cussas cu ermondadi.
Tudu pecadur díbidi gurta risso diritus cu liberdadi qui faladu na ê Declaraçon, sin scudju, di rassa, di côr, di matchu ó fémia, di língua, di religion, di politica, ó utrus, suma cussas qui bin di tchon ó di djintis, ó pabia I pissadu, ó pabia I fidju di régulu ó aladje, ó pabia di utrus cussas parcidus.
Nin qui quila, I ca na fassi nin un scudju na statutu políticu ó di tribunal, ó di tudu terra , ó di terra qui bu bicu interradu n’el, nin qui terra ta manda na si cabeça, ó utrus ta manda n’el.
Tudu pacadur tem diritu di vivi, di sedu livre I di djubudu, pa ca nada otchal di mal.
Ninguin ca dibidi fassidu catibu, nin pudu tarbadja a força, pabia I cussa qui tudjidu di tudu manera na Declaração Universal dos Direitos dos Homens.
Ninguin ca na sutadu, nin maltratadu ó matadu ó fassidu cussas qui el própi I nega.
Tudu pecadur tem diritu di djubidu suma pecadur na udju di stadu.
Dianti di lei, tudu djintis djusta, scudju ca tem, tudu tem diritu di difindidu dianti di lei, tudu tem diritu di difindidu dianti di cabalindadi ó malbadessa.
Na cada terra, lei ta pudu pa guarda pecadur, I pa mostral caminhu di ianda. El qui manda tudu pecadur, na cada terra qui sta n’el I tem diritu di busca dunus di lei di qui terra, pa ê mostral caminhu.
Ninguin ca pudi prindidu, nin fitchadu ó sercadu na terra qui sinta.
Dianti di lei, tudu djintis djusta I ê tene quil mesmo diritu. Cada culpa di alguin, díbidi djubidu suma qui lei manda, I dibidi lebadu pa tribunal di bardadi, sin scudju, pa djubi tê nundê qui roçon caba I nundê qui culpa cumsa.
1. Si alguin conta mintida pa bô, na tribunal bu díbidi pera, sin discunfia, tê ora qui tudu djintis odja qui mintida, pa lei cumsa pudu na pratu limpu. Si I tchiga pa bu castigadu, enton bu ta sibi cuma bu díbidi difindidu, pa ca nada otchau di mal, tê dia qui bardadi limpu pus.
2. Lei qui fassidu aós I pa djubi dianti. Ninguin ca pudi condenadu pa cussa qui fassiduba dja ó qui dixa di fassidu antis di lei pudu, ó otcha qui lei ca tem qui cussa I ca éraba culpa. Nin qui quila, ninguin ca díbidi pudu castigu qui más qui cu pudu otcha qui lei fassidu.
Ninguin ca díbidi pudu sufri, pabia utru miti na si bida, ó na bida di si família, ó na si cassa, ó na si cartas qui ta ricibi, ninguin ca díbidi miti na bida di ninguin, ora qui sedu, bu tem diritu di bai queixa.
1. Tudu pecadur tem diritu di ianda I di cudji cau di mora na terra qui tchiga I misti sinta.
2. Tudu pecadur tem diritu di larga si terra ó terra qui sinta n’el I riba pa si terra ora qui I misti I ca díbidi tudjidu riba.
1. Tudu pecadur qui na pirsiguidu, tem diritu di cudji terra qui misti bai, na qui terra I tem diritu di dadu asilu pa I puga.
2. Ê diritu, I ca pudi djubidu ora qui crimi qui fassidu, tudu ladu di mundu ca mistil.
1. Tudu pecadur tem diritu di tem un nacionalidadi ( puga na terra qui misti ).
2. Ninguin ca díbidi tudjidu puga na terra qui misti, ó muda di terra qui si bicu interradu n’el.
1. Ora qui pecadur padidu toc I tchiga cassamentu, omi cu mindjer tem diritu di cassa I pa fassi família, sin djubi pa rassa, ó religion, ó pa terra qui alguin padidu. Ora qui ê cassa , ó qui ê na caba, tudu díbidi djusta, ê ca díbidi mansia na nada, pabia elis tudu I qui un son.
2. Cada quin dibidi cassa cu quin qui I misti. Cassamentu ca díbidi dadu.
3. Família, I un balur garandi di sociedadi, tambe I tem diritu di djubidu I djubi stadu.
1. Tudu pecadur tem diritu di tene si cussa, qui dissil.
2. Ninguin ca pudi robadu si cussa a força.
Cada pecadur tem diritu di pensa di si manera I di pensa cussas qui misti, ó di cudji si religion. Cu tudu és diritu, I misti faladu di cuma, tudu pecadur pudi troca di si religion ó di si manera di pensa, di fassi cerimónia di si religion ora qui I misti, I manera qui I misti. El son ó cu djintis di si grupu. Cada quin pudi sina quin qui I misti si religion, na cassa ó na rua.
Tudu pecadur I livri pa papia quê qui I misti, pa quila ninguin ca tem diritu di chatial na si papia, ó na cussas qui na busca tene ó di conta djintis sin cudji cau certu di conta quê qui I pensa.
1. Tudu pecadur tem diritu di mati runion qui misti, ó fassi associaçon di ermondadi.
2. Ninguin ca pudi pudu a força pa mati runion ó fassi associaçon.
1. Tudu pecadur tem diritu di sta dianti di nogós pública di si terra, el própi cu si cabeça, ó utru alguin qui cudjidu pa tudu.
2. Tudu pecadur tem diritu di entra na tarbadju di stadu, sin scudju.
3. Quin qui povu misti, el qui bom pa sedu chefe, I dibidi mostradu através di ileiçon di bardadi qui ta fassidu , nunde qui tudu djintis ta mati, I ê ta djusta na tudu. Cu sgridu garandi cada quin ta vota na cussa qui el propi I misti sim djubi cu cumpanher.
Tudu pecadur na metadi di utrus, I tem diritu di djubidu diritu pa ca nada otchal di mal. I díbidi pidi si quinhon na stadu di tudu coldadi, pabia I si diritu.
1. Tudu pecadur tem diritu di dadu tarbadju I di cudji tarbadju qui misti, di dadu bom material di tarbadju I di tene tudu cussas qui pudu djudal na fassi si tarbadju I díbidi djubidu pa ca I fica sin tarbadju.
2. Tudu tem diritu di pagadu balur di si tarbadju.
3. Quin qui ta tarbadja I díbidi gardicidu I di pagadu qui qui na djigal cu si família pa sinti diritu na metadi di djintis nundê qui sta n’el. Si quil qui nganga ca tchigal, I díbidi burridu di utru manera.
4. Tudu tarbadjur tem diritu di djunta cu utrus tarbadjaduris pa sai na rua pa difindi sê diritu.
Tudu pecadur tem diritu di discansa dispus di un tarbadju pissadu, diritu di tem ora di tarbadju djustadu I diritu di pagadu na si férias di cada anu.
1. Tudu pecadur tem diritu di tene um bocadinhu pa sugura si família, na ora di duença I na sabura, suma tene cussas di cume, di bisti, tene cassa di mora, tene dutur qui na cural, tene si quinhon na stadu pa ora di duença, ora qui mancu, ora qui si omi/mindjer murri, na ora di bedjissa, ó I pirdi un cussa qui ta djudal.
2. Maternidadi cu si mininus tem diritu di djudadu diritu. Tudu mininus qui padidu dentru ó fora di maternidadi ê díbidi djubidu cu qui bom udju di stadu.
1. Tudu pecadur tem diritu di bai scola. Scola pa mininus ca díbidi pagadu. Tudu mininu díbidi pudu na scola. Scola técnica ó profissional I díbidi sedu pa cada quin cudji. Pa curso garandi I díbidi dadu pa quin qui misti I pa quin qui pudi sin scudju.
2. Educaçon I díbidi iabri pa manga di cussas di sina, suma quil qui omi misti, quil qui na djudal vivi diritu I pa I sêdu livri, suma quil qui na djudal intindi mundu, mole corçon cu ermondadi pa tudu djintis di terra, tudu rassas, tudu religion, suma desenvolvimentu di Naçons Unidas pa guarda paz.
3. I ta fica pa cada papé cu mamé, cudju educaçon quê misti pa sê fidjus.
1. Tudu pecadur tem diritu di mati cermónia di si cultura, mati tudu manifestaçon qui ta mostra mundu quê qui si cultura bali n’el.
2. Tudu tem diritu di guardadu cussa qui dissel I par el. Ó cussa qui fassidu cu si mon prumeru I ca misti pa utru fassi suma el.
Na ê Declaração, tudu pecadur tem diritu di fassil cunsidu pa djintis di si terra I pa djintis di tudu mundu, I pa fassil pa I sedu quil ordem qui pudi fassil sintidu qui diritus cu liberdadi qui papiadu.
1. Cada pecadur tem quê qui díbidi fassi na si comunidadi, sin quila el suma pecadur I ca pudi sedu livri nin I ca pudi bai pa dianti.
2. Na tudu diritu que faladu na ê declaçon, ora qui na fassi ó ora qui bu na gozal, bu ca dixa di sedu limitadu pa lei, qui na pudu pa cada quin pudi rispita diritus cu liberdadi di utrus, pa pudi contenta manera di cada quin na metadi di utrus, pa democracia intchi mundu.
3. Nin un dia ês diritus cu liberdadis ca pudi fassi du contra quil qui Naçon Unida mistil par el.
Ninguin ca pudi ncunha na nin un palabra di ê Decleçon pa pudi fassi cussas qui intidu ó pa fassi utrus manera di pensa, qui pudi tudji ó dana diritu cu liberdadi qui faladu.


text:
Dispidida
Mayra Andrade
Katorzi mi dja-m bá nha kaminhu
Mi ki s'ta fika ku mi
Es dor ki m-áita leba diáxi mi só ki buskâ-l
Sakédu má m-ka pode ku-el
Detádu e ta mariâ-m kabésa
Lapidu má dj-e karapati ta fasê-m falsiâ !
Ná ná nau, bai gó !
Témpu-simia dja pása, rinka midju na otu lugár
Busu busu si si nau, ó na dispidida !
Tiru ta sai albés pa kulátra,
Mi m-ka fasi náda sima m-kreba
Dádu si ki-m dádu sima m-obi sima m-fládu
Tiru ta sai albés pa kulátra
Mi m-ka fasi náda sima m-kreba
Dádu xikotáda sima flor di midju kankaram !
Enviada por Mayra


text:
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Henrique Da Veiga como Ross nasce na Praia-Santiago cria t 10 ano djuntu ku nha irmon i nha pai pamod es imigra pa Estados unidos i pa Potugal por isso ntivi txeu tempo so ku nha mae i foi quando nha irmon Helder MO bai feria dje tinha alguns musicas gravado nton ncomesa ta interesa na canta RAP na kriolo tamb ntinha nhas amigos ki tamb kurti ideia i foi des d la na 2005 kin cumesa fazi nhas letras i nu forma nha primero grupo ke "New Guys" ki ku poku apoio mas depos nu bem bata mostra determinason na zona ti ki parc otus rapazes ki ta gravaba musica es kurti apoiano i nton nu sigue musica t dia d oji ami nha stilo e ta varia pa underground, RnB, i sempre kel Hip Hop consciente mostrandu tud ki ka sa odjadu i tud kes teni medo fla na sociedade. Na 2012 nbem merca undi ki nrecebe convite d nha bro CS Smoke Music Money Makers pam fica kos como tamb nta grava son. Goc nsa ta prepara nha primero Mixtape a solo kin sa dal nome d "Rap On" undi ki nteni txeu ideias, apoio d munti otus rappers, DJs i mutu mas. inda ka tem prevesao d lansamento ma nsa ta trabadja nel menente por isso nhos fica atentu pa mas


text:
30.5.10
Si kriolu e ka Bunitu kapa-m ku fakal karisu!
Ka bu lamenta anti l FAZE:
"Ago, dispos di FAZE o perna l po o korenti di oru".
- Papa kenti bu ta kume-l di borta!
"Ago, dispos di FAZE o perna l po o korenti di oru".
- Papa kenti bu ta kume-l di borta!
29.5.10
Si kriolu e ka bunitu kapa-m ku faka l karisu!
1. Sai di balai kanba na pilon.
2. Si bentu leba pilon ki fari balai/ Si bentu leba pilon ka bu purgunta pa bala.
3. Firida na rostu ka ta mostradu.
4. Mi ku bo e nhapu ku nha poto, mixa bu pista-m kutotu pa N mixa tanbe...
5. Mi ku bo e sima (suma) tapu ku banganha.
6. Ale-m li sima barata, drumi (durmi) na paredi manxe dentu agu-xuxu.
7. Di odju pa oredja e kuatu dedu... tuma kudadu bu leba sintidu.
8. Ami ku mi nau... si bu ta atxa-l, ben tardi ser sukur ben pretu!
9. Pa ami bu pode spera detadu!
2. Si bentu leba pilon ki fari balai/ Si bentu leba pilon ka bu purgunta pa bala.
3. Firida na rostu ka ta mostradu.
4. Mi ku bo e nhapu ku nha poto, mixa bu pista-m kutotu pa N mixa tanbe...
5. Mi ku bo e sima (suma) tapu ku banganha.
6. Ale-m li sima barata, drumi (durmi) na paredi manxe dentu agu-xuxu.
7. Di odju pa oredja e kuatu dedu... tuma kudadu bu leba sintidu.
8. Ami ku mi nau... si bu ta atxa-l, ben tardi ser sukur ben pretu!
9. Pa ami bu pode spera detadu!
28.5.10
Skrebe un Kriolu: FonoLOJIKU o EtimoLÓGICO?
Karu leitor: ami dja-m dura ta skrebe Lingua ki N ta papia ku bazi na regras di Alfabetu Kabuverdianu (AK) : FonoLOJIKU publikadu pur DL di___/ 2009. Ma N ta viola un di se bazi ki e asentuasãu grafiku. N ta skrebe nha Kriolu sen asentu grafiku, pamodi N ta difende ma el e disnesesariu.
I dja-m skrebe narguns post publikadu, ma mi tantu fas skrebe lingua ki N ta papia ku bazi na AK “fonoLOJIKU” o ku bazi “etimoLOGICO”.
Ami, au kontrariu di arguns "alupekistas" - ki na difeza/inpozisãu di skrita di un karkel Kriolu ta fra ma “fonoLOJIKU”, e midjor pamodi se skrita e “LOJIKU”, N ta difende ma skrita “etimoLÓGICO” e tanbe el “LOGICO”… so ki se LÓGICA di skrita sta na se “étimo”, ki e di Lingua Purtuges, sobritudu. Purtantu, karkel di kes forma di skrebe ki “skrebedor” di Kriolu skodje e LOJIKU/LOGICO, desdi ki sosializadu i padronizadu pa tudu algen skrebe un Lingua Nasional. Naturalmenti, Lingua di Kabuverdi sera nomiadu di Lingua K(c)abuverdiana.
Nu meste da tenpu un Tenpu, ma mi e di kes ki ta difende sosializasãu i inplementasãu di ensinu-aprendizaji di Lingua Kabuverdiana na tudu teritoriu nasional ku bazi nun planu Linguistiku Bilingi.
So ki sima sta ka pode fika!
Dispos des informasãu/sklaresimentu, karu Leredor, dia ki un Guvernu di Kabuverdi ofisializa, midjor sosializa, “skrita padrãu di LKv” na tudu Skola di Kabuverdi, “fonoLOJIKU” o “etimoloGIKO”, ami N sta prontu pa sigi es skrita normativa. Te la… N ta kontinua ta skrebe nha Kriolu di forma ki sta “dikretadu”, i o ki sta en vigor. Pamode N ten nesesidadi di rajista "es nos lingua-kultura oral pa ka perde mas di ki sin" . Ka bu totxa-m! (anglisismu(?) dont touch me!)
I mas, nu meste iduka i sosializa lingua-kultura ki nu ta papia na Skola: prezerva nos identidadi.
E na Skola ki ta nxinadu, ta prendedu i ta socializadu forma di tratamentu. Enfin, ta nxinadu-idukadu na Lingua-padrãu na se forma consideradu kuretu pa kumunidadi di fala/skrita. Enkuantu nu ka faze kel li nu ka ten lijitimidadi pa nu kobra nada.
I mas, nu meste iduka i sosializa lingua-kultura ki nu ta papia na Skola: prezerva nos identidadi.
E na Skola ki ta nxinadu, ta prendedu i ta socializadu forma di tratamentu. Enfin, ta nxinadu-idukadu na Lingua-padrãu na se forma consideradu kuretu pa kumunidadi di fala/skrita. Enkuantu nu ka faze kel li nu ka ten lijitimidadi pa nu kobra nada.
Dibati ten di kontinua!
26.5.10
Du ten Leitor di LKv?
"Não é a língua que faz os homens, mas são os homens que fazem a língua"
Fernão de Oliveira, 1536,
Gramática da Línguagem Portuguesa
Si di faktu na ta papia bu kriolu bu ka ta da eru, na ta skrebe kel kuza ki bu ta pensa [na LKv o otu Lingua] eru ten di sta senpri prizenti, el ta faze di skrita: Si ki bu ka da eru ortografiku [so pamo skrita e fonoLOGIKU?], bu pode da eru sintatiku, bu pode da eru semantiku, bu pode da eru pragmatiku… Tudu kes li e pamodi eru ka sta na falanti el e sta na GRAMATIKA.
Normalmenti kriansa (di un Nasãu livri i indipendenti) ta kumesa ta prende (no sentido de aquisição) un lingua natural, LM, na seiu di familia i el ta kontinua prende-l na kumunidadi di fala i el ta kanba ku el na Skola. Li ta nxinadu-prendedu LM (oral/skritu) na se vertenti padronizadu, istu e, preskritivu.
Tudu argen sabe ma prende Skrebe un Lingua, di un modu jeral, ta ser fetu e na Skola. Li, Lingua di komunidadi (oral) ta pasa ta ser tanbe fiksadu na papel sigundu determinadus prinsipiu i regra. Purtantu, “alunu” ta kumesa ta prende espresa se pensamentu forma skrebedu tanbe, ku regras di kuresãu predifinidu. Istu, na pais undi ki LM e prumeru Lingua di ensinu-aprendizaji.
Na Kabuverdi LM “ta fika(ba) na porta di Skola”, un faktu!?... faktu historiku. I te inda na Kabuverdi kriansas ka ta nxinadu skrebe-ler na se LM - nen na skrita etimoLOJIKU nen fonoLOJIKU.
Sendu asin, en prinsipi, du pode fra ma ka ten Leitor di LKv. Du sabe ma ten Skritor-Leredor di un Kriolu ki el propi el ta skrebe i na fin el ta ler. Mas so kel li ka ta da pa justifika es rasposta ki autor ta da un kumentarista, N ta sita un parti del: “Karu amigu Pedro V, es artigu foi skritu na Kriolu ki e nos lingua matérnu, pa fasilita kumunikason ku nha povu kabuverdianu. N podeba skrebe-l na ingles, má kumunikason ta fikaba más difísil pamodi só kabuverdianus ki sabe lé ingles ki ta ntendeba (…)” a propozitu di es artigu di opiniãu li.
Dibati ten di kontinua... dja go, sen burindadi!
25.5.10
Bu Pode Kanta di Galu, ma...
Kel Li e ka mintida, Sumara kes ditadu (piada) popular:1.Lingua ki nbarka pe;
2. Papa kenti ta kumedu di borta;
3. Kaminhu londji ta andadu di bespa;
4. Sukuru pretu ta spera Lua;
5. Dodu ta spera fradu Sabidu ta panha na konbersu
PRAIA: BELA VISTA!
22.5.10
1818: Aversão à Nação ou à Lp?
“(…) Na mesma Índia, tendo também a sua língua particular do país todos falam português, que se entende muito bem, porém em Cabo Verde nem para se entenderem a falar.
A língua francesa falam-na alguns, a inglesa todos em geral à excepção somente de algum escravo boçal. Ora eles só não falam a língua da Nação que os domina senão também a não entendem, o que parece que implica, e quase se conhece alguma aversão à Nação portuguesa, quando pelo contrário aos estrangeiros abraçam, e estão prontos a falar-lhes e dar-lhes tudo, tudo quanto lhes pedem.
Eis aqui o motivo por que não entendem, ou dizem que ignoram as Reais Leis do nosso Rei, e por isto também que quase zombam dos governadores, e a tropa portuguesa não a podem ver.”
LUCAS DE SENNA, Manuel Roiz. 1818. Dissertação Sobre as Ilhas de Cabo Verde 1818. Men Martins. Portugal. 1987
21.5.10
1818: Bali pena ler... Pasadu ka ta diskisedu
"Criados e acostumados à languidez em uma habitual preguiça, que se espera desta casta de gente?: moleza, frouxidão e falta de energia.
Se não se sabem aproveitar dos benefícios que Deus lhes dá, em possuírem uma terra que é capaz de dar-lhes todo o necessário para a vida, como sua Majestade esperar dali um estado florescente, e lucrativo? Se conhecem melhor os estrangeiros que o seu Soberano, rebaixando as suas Reais Leis, como esperar os louvores pelos fazer livres e senhores do que possuem [?] nada disto pode ser. Não sucede assim nos outros povos conquistados dos domínios portugueses, que todos são humildes, sujeitos e laboriosos. Está escrito nos provérbios antigos que quem não é para o comer não é para o ganhar. Acomodam-se para o seu sustento diário, e permanente, como já fica dito, com uma simples mandioca, uma maçaroca de milho assada, com um CUFANGO, uma talhada de CUSCUS, isto com uma garrafa de leite azedo, ou dormido, como se lhes chamam, e com este frugal alimento vivem contentes e satisfeitos. Por consequência escanifrados com este simples comer, supõem-se inábeis, e faltos de ânimo para a defesa do seu próprio país.
Enfim, aonde falta alimento natural e substancial, falta toda a acção e vigor a todos os membros do corpo. Aonde falta a coragem e o valor, falta a energia; e aonde falta toda a educação, instrução, e civilização, falta o comércio, a sociedade entre os homens.
Isto tudo é o que sucede em Cabo Verde."
LUCAS DE SENNA, Manuel Roiz. 1818. Dissertação Sobre as Ilhas de Cabo Verde 1818. Men Martins. Portugal. 1987
14.5.10
ALI PROVA ! "Língua Caboverdiana, votada à confusão e à ignorância"
Ainda não existe a "Língua Caboverdiana" para ser "votada à confusão e à ignorância". In Bianda.
tony gomes tonyg08santos@yahoo.com.br
Comentário:
Afinal , ainda não tomaste juizo na cabeça e parar de escrever bobagens "em crioulo" que mesmo tu tens dificuldade em entender....
Pedro V pedro@hotmail.com
Comentário:
Lá vem o complexado-mór tentar mais uma vez convencer-nos com o "seu" ALUPEC. Aonde é que está a ciência do alupec? Nada mais é do que uma simples "transcrição fonética" que arranjaram para o nosso crioulo. Quando questionados sobre outros crioulos que não o de Santiago, esses alupekianos acham que não há problema porque "aceitam" que cada ilha possa escrever à sua maneira. Uma bagunça total! Quer dizer: quando alguém quer escrever uma palavra em crioulo os alupejianos "permitem" que se escreve essas palavras de modo diferente, como já ouvi dizer, desde que obdeçam os "kapas, etc.." p.ex: O badiu escreve "komplikadu" e o Mindelense pode escrever "komplikód". Penso que este exemplo chega para percebermos a bagunça que nos querem impôr. Até o apelido do Marsianu "Ferera" ele escreveu em Badiu, porque os São vicentinos carregam no erre em "Ferreira"... voltarei
Kabuverdianu cidadao1975@yahoo.com
Comentário:
Omi, nhu ten razon! Maior parti di komunikason skritu ki Kabuverdianus ta faze li na tera e pa otus Kabuverdianu le. Ku dezenvolvimentu, tendensia e di es verdadi fika kada ves mas evidenti. Alias, pa ezenplu: gosi maior parti di nos studantis universitariu sa ta studa li na nos tera; nu sa ta bira un pais ki ta resebe imigrantis; so di 2005 pa gosi, turistas anglofonu, di zeru, bira mas txeu ki turistas luzofunu; etc., etc.
Ana S. ane.le.s@hotmail.com
Comentário:
Cuidado Marsiano, porque o Undertaker(o bicho), anda á solta em contra ataque. daqui a nada aparece para falar em alu....., ou o homem já se cansou.
Odju Bibu odjubibu@mail.com
Comentário:
N ta konkorda ku nho - ti ki fika ta studadu nos lingua, kes novu jerason ta ben fika ta MESTE skrebe purtuges raramenti. Si ALUPEC ta ben fasilita nos desendentis bida, nton kela ki e inpurtanti! I prontu! Ses felisidadi ki e fundamental! So un buru ta prefiri ten 2 prublema duranti 100% di se bida, na nves di so 1 PRUBLEMA i, inda pur sima, RARAMENTI!
Spertu spertu@hotmail.com
Comentário:
ALUPEC ta ben fasilita nos desendentis na skrebe kabuverdianu, pabia kriansas ka ta ben ten nesesidadi di purgunta, pa izenplu: - Mama, na palavra ˜prosimu", son [s] ta skrebedu ku C o Ç o SS o X? Pamodi? Pabia na ALUPEC kada son ta skrebedu so di un manera (so ku un letra o digrafu) na tudu palavra. Na kazu di son [s], kriansa ta nxinadu ma na kualker palavra ki el obi es son, el debe po S i mas nada! So buru ki ka ta ntende es kuza li.
alfineti alfineti@cvtelecom.cv
Comentário:
Diaspora Kabuverdianu ta reprizenta mas di metadi di nos Nason. Maior parti del ka sta na paizis luzofunu. Purtuges ta sirbi pa komunika apenas ku serka di 3% di populason mundial. Kel diaspora ki ka sta na paizis luzofunu normalmenti sta interesadu na prende lingua kabuverdianu, non purtuges. Purtantu, es kre un alfabetu lojiku i alfabetu kabuverdianu e fonoLOJIKU, istu e, fonetiku. Nos emigrantis na kes tera la ka kre ben stafa na dikora ortografia di milharis di palavras na nves di ten ki dikora apenas son ki kes 28 letra i digrafus di nos alfabetu.
Pedro Oliveira pedroliveira@yahoo.com
Comentário:
Este homem não toma juízo nunca mais. Eu não li nem consigo ler o que ele escreve. Quantas pessoas conseguem?
tony Gomes Txupa Limon txupalimon@yahoo.com.br
Comentário:
Oh tony gomes / tonyg08santos@yahoo.com.br, bu ten un prublema gravi: inpidi algen di skrebe sima el kre i na lingua ki el kre. **** Manba bo inda bu ka toma juis di para na skrebe na lingua di Tugas?! **** Kada dia alfabetu kabuverdianu sa ta galga novus vitoria: ultimu vitoria e se aparesimentu pa tudu banda li na nos tera (plakardis, primeru pajina di jornais (inpresu), home page di prinsipais jornais online) atraves di selu di morabeza di AFROSONDAGEM ki tudu instituison sa ta asosia ku inkeritus ki sa ta traze-s mas fama. **** "Na kenha ki bu ta kunfia?" **** Es frazi dja toma txada!!! **** Tony Gomes, bu ka pode faze nada kontra alfabetu kabuverdianu. **** Ba txupa limon! **** Nos ki ta manda!!!
Pedro V Analfabetu pedroV_Analfabetu@hotmail.com
Comentário:
Oh Pedro V / pedro@hotmail.com, mas mos bo e buru!!! **** Inda ti inda (dipos di 30 i tal anu di se aprovason inisial na Kolokiu Internasional di Valorizason di nos lingua realizadu la Mindelu na 1979), bu ka prende ma tudu nazalizason vokaliku ta fazedu ku N i nunka ku M. **** Analfabetu di kalikaka!!! **** Na nos lingua, nazalizason vokaliku e asi: an, en, in, on i un. **** Purtantu, so patetas ta skrebe “koMplikadu”. **** Ka ta ezisti na nos lingua vogal nazal oM, mas sin, oN – sugundu Dekretu-Lei nº 67/98, di 31 di Dezenbru di 1998, bu debe skrebe: “koNplikadu”. **** Ben splika-m di forma LOJIKU pamodi ki antis di P i B i ainda na ultimu silaba, nazalizason ta fazedu NA PURTUGES ku M i na tudu otus kazu ku N. **** Na nos lingua ka ten exsepson ilojiku. **** Nu ka ta kopia burisis di lingua purtuges. **** Nos e mas intelijenti ki Tugas – isu ta dekore di biolojia: enxertu e midjor ki ses projenitor... **** Bu ntende, oh tolobasku!?
Júlio Goto jesgoto@hotmail.com
Comentário:
Nada de bobagem Sr. Macianu. O creolo tem um vocabulario pobre. skluzivamenti para mim e estrangeiro assim como How do you do ou seja o proprio exclusivamente.Se voces tem dificulcade com o de nos os outros nao temos .Ba gatcha na estotcha
Pedro V Ignoranti pedroV_Ignoranti@hotmail.com
Comentário:
Pedro V: konpleksadu, signifika kenha ki ten falta di konfiansa na se kabesa di forma ezajeradu (konferi: .infopedia.pt/pesquisa-global/complexado - ka bu skese po, na prinsipiu: h t t p : / / w w w). **** Ora, Marsianu sa ta defende se lingua maternu ku orgulhu, ku konfiansa. El ta kunfia na se kabesa, na kel ki e disel, na kel lingua ki e se marka identitariu, na kel lingua ki nase na Bersu di Nason Kabuverdianu, la undi el Marsianu nase, nha Ida nase, padri Nikulau nase. **** I bu sabe, na ki lugar di Sidadi Velha, padri Nikulau nase? NA KAZA GRANDI - purtantu, Marsianu e desendenti di gentis nobri di bersu di nos nason. Es gentis nobri, konpleksadu ka e ku es. **** Purtantu, na limiti, el e opostu di konpleksadu = pedanti. **** Oh Pedro V, dexa di kontamina leitoris ku bus burisi. **** Si bu ka ten skola, kala boka! **** Li e lugar pa gentis ki ta studa txeu, gentis kultu.
Pedro V Alusinadu PedroV_Alusinadu@hotmail.com
Comentário:
Oh Pedro V / pedro@hotmail.com, bu sa ta sufri di alusinason, istu e, bu sa ta konfundi bu dezeju ku realidadi!!! **** Efetivamenti, ti ki bu fla ma ALUPEC e di Marsianu nha Ida, bu sa ta konfundi bu dezeju ku realidadi. **** Realidadi e opostu!!! **** Realidadi e sima Doutor Corsino Tolentino afirma na entrevista ki el da jornal Expresso das Ilhas di 02/Setenbru/2009: ma ALUPEC dja bira “patrimoniu komun” di Povu di Kabu Verdi (konferi: .expressodasilhas.sapo.cv/pt/noticias/detail/id/11530 - ka bu skese po, na inisiu: h t t p : / / w w w) **** Efetivamenti, ka pode ser SO DI Marsianu nha Ida un instrumentu inventadu pa sientistas kabuverdianu, aprovadu pa Kolokiu Internasional di Valorizason di nos lingua (realizadu la Mindelu, na 1979), aprovadu di novu na Forun di Alfabetizason Bilingi di 1989, aprovadu di novu pa Grupu pa Padronizason di Alfabetu kriadu pa Governu (1993-1994), aprovadu a titulu SPERIMENTAL di novu pa Konselhu di Ministrus atraves di Dekretu-Lei nº 67/98, di 31 di Dezenbru di 1998, aprovadu di novu pa Meza-Redondu pa Avaliason di ALUPEC realizadu li na Praia na 2008, aprovadu a titulu DEFINITIVU pa Konselhu di Ministrus atraves di Dekretu-Lei nº 8/2009, di 16 di Marsu di 2009. **** Enfin, un instrumentu ku susesivus aprovason okoredu duranti mas di 30 anu envolvendu intelektuais kabuverdianu i orgons pulitiku di nos Stadu, so pode ser di TUDU Kabuverdianu. **** Ba konsulta dotor di kabesa, propi!!!
Pedro V Transkrison Fonetiku pedroV_transkrisonFonetiku@hotmail.com
Comentário:
Oh Pedro V, transkrison fonetiku e un metudu UTIL utilizadu na tudu disionariu konpletu, inkluzivi na disionariu di autoridadi MASIMU di lingua purtuges: Academia di Ciências de Lisboa (konferi: Dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea – Academia das Ciências de Lisboa, Verbo, 2001). **** Academia di Ciências de Lisboa uza transkrison fonetiku frenti kada palavra purtuges pabia transkrison fonetiku e midjor ki ortografia di lingua purtuges, el ta djuda Tugas le midjor ses propi lingua. **** Si alfabetu fonetiku era pior, Academia di Ciências de Lisboa ka ta ba kansaba kabesa ku mete varius sentena di milharis di transkrisons fonetiku na se disionariu. **** So mas lojiku pode sirbi pa splika menus lojiku. **** Oh mos, bo e mesmu tapadu!!! **** N ta diskunfia ma bo e kololu!!!
Pedro V Ditador PedroV_Ditador@hotmail.com
Comentário:
Oh Pedro V, bo e un ditador !!! Bu ka kre pa pesoas di otus ilha ten direitu di skrebe kada un na se varianti. **** Oh omi, UNESCO ta rekomenda prezervason di diversidadi linguistiku. **** Nu ka meste mata nenhun varianti pabia es e rikeza kultural. **** Bagunsa ta ezisti na bu kabesa ejemoniku ki kre ben inpo so varianti di kapital sima kontese la Purtugal. **** Nos e fixi, nu kre pa tudu Kabuverdianu xinti orgulhu i pur isu kada un ta skrebe na se varianti. **** Kel la ka e bagunsa, mas sin, DIVERSIDADI. **** Si dja nu ten serka di 500 anu ta komunika ku kunpanheru kada un na se varianti i nu ka more, nu ka al more si nu kontinua ta komunika ku kunpanheru kada un na se varianti, di es bes, pur skritu.
betu badiu betubadiu@gmail.com
Comentário:
OUTRA VEZ?
Lyz Kabêl lyz.kabel@yahoo.com
Comentário:
Mas este senhor nao escrevia ainda ha tempos na Semana que Baltazar nao era linguista e que nao tinha trabalho sobre o alfabeto crioulo? E agora vem ele dizer que afinal até nessa matéria Baltazar foi pioneiro e a prova é que cita pagina por pagina o crioulo de BALTAZAR, que afinal é um misto do português etimologico e do fonético que o ALUPEC nos quer impor? Bem, minha gente, esses doidos continuam dispostos a trocar-nos as contas. Vejam so esses pupilos que ainda cheiram leite que andam a escrevinhar inépcias nas tertulias crioulas! Eles querem por-nos todos em todas as ilhas a falar badiu. E' esse o segredo dessa gente. Ainda por cima com um agravante: sao estudantes que ainda nao conseguiram arranjar um emprego que se armam em doutores e investigadores. Casos desses putos das tertulias, que têm estado a censurar os meus trabalhos. E' so em CVerde, onde qualquer recém licenciado tem a mania de que ja é doutor e que sabe tudo. Esta é a razao da nossa miséria. Somos dirigidos por individuos com manias de grandeza somente porque têm um curso de licenciatura. Em França, Alemanha ou Holanda, os estudantes que deixam a Universidade com um diploma, vao primeiro para o desemprego, depois arranjam um trabalhinho num McDonald qualquer e assim por diante durante 10 anos se tiverem sorte. Em CVerde, pelo contrario, sao logo nomeados conselheiros de presidentes, ministros ou directores gerais. Ou entao armam-se em investigadores e especilaistas de direito como acontece que esses putos da tertulia crioula.
Pedro V pedro@hotmail.com
Comentário:
Marsianu prendi escrêbe português e câ tâ confundi óra quê "S", "C", "SS", "Ç", etc.. Pamódi ê tâ atcha ma otus caboverdianus câ tâ prendi. Só el quê spertu. Tem ôtus patricius qui stâ tâ confundi quem qui ê contra alupec cu quem ê contra criolu. Nu tem qui studa nôs lingua sim, mas câ basta arranja um "transcriçom fonética" quaquer pâ nu atcha mó assunto stâ resolvido. Gramática gó stâ undi? Nhôs sâbi mó criolu de Santiago ê completamente diferenti di criolu de Santanton? Di próxima vez n'tâ scrêbe na criolu di barlaventu pâ nhôs odja mó diferença ê tcheu. Viva Nós criolu! Fóra alupec!
Zezinhu zezinhu2007@hotmail.com
Comentário:
Kabuverdianus ta kaba pa diskubri virtudis di alfabetu kabuverdianu, i ora ki es diskubri-l es ka ta larga-l nunka.Na lei di Dios sta skritu ma verdadi sedu o tardi ta triunfa i ta reina.Jerason di oji i di manhan e mas livri i pragmatiku di ki jerason di onti!Purtantu, nes mundu di oji mentira/falasia/prekonseitu/prupozitu- indignu sta kondenadu a morti.
Helena Barreto helena.barreto@clix.pt
Comentário:
Seria uma desgraça para o povo das Ilhas a implantação deste ALUPEK que nem os alupekadores compreendem e passam a vida no seu ciclo fechado congratulando-se. Pois continuem aplaudindo de uma só mão porque assim vão entretendo a plateia desviando-a de pensar nos sérios problemas inerentes aos cabo-verdianos e CABO-VERDE.
opozitora di@alupeck.com
Comentário:
Nos terra sta ku falta di psikiatra, pamodi um dodu perferçu sima keli sta dexadu livri ta cirkula é gravi! Alupek é nada mas, nada menus ki trapadja kel ki nunka foi um probulema pa nos kriolus. Alupek nunka ka ta ser aplikadu na nos terra a non ser ki nhos kre fazi di alupek um tortura. Um koncedju ka bu studia mas ki si, dexa sima sta y nem ka bu pensa txeu pa cerebru ka spludi, te ki falta ka ta fazi. Nu kre sim oficializaçon di kriolu, mas kada ilha ta skrebi si kriou sem obrigaçon di uza alfabetus opodu pa kem ki por simplis kaprixu y teimozia y bazofaria kre impoi um skritura so pa podi fazi storia, Alupekanus storia dja foi skritu, kontadu, y soletradu a mais di 500 anus. Ami pissoal menti n' ta rikuza katigorikamenti di skrebi na radikal alupek. Kuida di bu saudi mental y bu dexa nos lingua em paz ti ki parci otu soluçon pamodi alupek é linguaçon- cientifikamenti falandu. Flam si pon ku pom é igual- pon di kume y pom di poe-me Nhos ta fika ku gana di odja alupeki na ilhas di Cabo Verde ta cirkula.
Carel carel@aol.com
Comentário:
O Manel Veiga foi e ficou o Marsinu carregando essa cruz sozinho e metamorfosando em vários nomes, dando a ideia de que muitos o estão apoiando. Triste figura desse pobre coitado que diz ser "doutor." "cursado" na Makedonia. O Marsianu que leve o seu alupek para a cova, mas deixe os caboverdianos em paz rumo ao progresso.
Pedro Oliveira ANALFABETU pedroO_Analfabetu@yahoo.com
Comentário:
Oh Pedro Oliveira / pedroliveira@yahoo.com, ignoransia ka e propriedadi! **** Si bu ka sabe le, signifika ma bo e ANALFABETU. **** Primeru verson di Alfabetu kabuverdianu foi aprovadu na 1979. **** Dipos di 20 anu di sosializason, el transformadu en dekretu-lei, ku aplikason sperimental. **** Dipos di 30 anu di sosializason, el INSTITUSIONALIZADU pur dekretu-lei. **** Purtantu, sugundu nº 3 di Artigu 9º di Konstituison di 1999 (verson atual inda ka sa ta bendedu na Inprensa), tudu sidadon nasional ten dever di prende lingua kabuverdianu. **** Purtantu, si bu ka prende-l, bu sa ta viola un dever konstitusional. **** Si bu kre prende le, ba studa Dekretu-Lei nº 67/98, di 31 di Dezenbru di 1998, in 5º Suplementu (ale li se link: //alupec.kauberdi.org/decreto-lei-67-98.html - ka bu skese di po, na prinsipiu: h t t p :) konjugadu ku Dekretu-Lei nº 8/2009, di 16 di Marsu di 2009. Si bu ten prigisa o falta di tenpu, ba studa se rezumu (di 1 pajina so) lisin: //alupeckatentadju.blogspot.com/2008/08/bu-sabeba-ma-pa-skrebe-nos-lingua.html (ka bu skese di po, na inisiu: h t t p :) . Si bu ka kre prende, nu ka meste bu permison pa nu uza nos lingua na nos txon. Kes ki kre e sufisienti pa nu pode uza-l. **** Sendu informason puder, si bu ka ntende kuze ki skrebedu, pior pa bo i midjor pa nos – bu ta fika ta papia so padja.
Júlio Goto Leksikal juliogotoLeksikal@hotmail.com
Comentário:
Oh Júlio Goto / jesgoto@hotmail.com, pratikamenti tudu palavra di nos lingua ben di lingua purtuges. Es ta bira kabuverdianu ti ki nu adapta-l sigindu forma modi otus palavra ku mesmu fonolojia orijinal adaptadu antis. **** Entretantu, boka ta mora na ladera – bu pode konsidera stranjeru kuze ki kre, inkluzivi kenha ki e responsavel pa bus balelas.
Lyz Kabêl Ekivokadu lyzkabel_Ekivokadu@yahoo.com
Comentário:
Oh Lyz Kabêl / lyz.kabel@yahoo.com , dexa di papia padja! **** Baltasar Lopes da Silva e lisensiadu na filologia non na linguistika. **** Entritantu, el faze investigasons di natureza linguistiku i, trokadu isu, el pode konsideradu linguista. **** Kuantu a statutu di Marsianu nha Ida, fika ta sabe ma dipos di lisensiatura (Masedonia - 1985), el obte grau di mestri na ekonomia (Merka - 1997). El komesa trabadja na 1986 i dja el sta na topu di karera di Inspetor di Finansas desdi 2002. **** Mas, mas: dja el foi Inspetor-Jeral di Finansas, Inspetor-Jeral di Ministeriu di Negosius Stranjeru, Diretor-Jeral di Alfandegas, Diretor-Jeral di Kontribuisons i Inpostu, etc., etc. **** Bu sta ekivokadu – ba tuskia !!!
Marsianu nha Ida padri Nikulau Ferera marciano_moreira@yahoo.com
Comentário:
Sr. Pedro V, mi, N prende skrebe purtuges na bazi di txeu sofrimentu: era kopia i mas kopia, era ditadu i mas ditadu, era dikora i mas dikora. §§§§§§§§§§ Felismenti, N ten bon memoria. §§§§§§§§§§ N odja maioria di nhas kolega ta leba purada trokadu erus ortografiku. Mi propi, atraves di sabatina, N da nhas kolega purada sen manha. Tudu trokadu falta di lojika di ortografia di lingua purtuges, tudu trokadu alfabetu etimolojiku. §§§§§§§§§§ Ku alfabetu fonetiku, foi tudu kontrariu. N ba studa na un tera ki ten alfabetu fonetiku (istu e, fonolojiku) sima alfabetu kabuverdianu. Di palmanhan, es nxina-m alfabetu. Di tardi, dja N staba kapasitadu pa skrebe dretu kualker palavra di kel lingua, desdi ki N obi se pronunsia dretu. N stevi la un monti di anus ta studa pa kursu mediu i pa lisensiatura, nunka N da eru ortografiku. §§§§§§§§§§ Kriansas di kel tera ka sabe kuze ki e eru ortografiku – pa es, so surdu pode da eru ortografiku. §§§§§§§§§§ E pa liberta nhas desendentis di sofrimentus evitavel grasas a novus konhesimentu di siensia na aria di fonetika ki N sa ta defende alfabetu kabuverdianu. §§§§§§§§§§ Siensia ta ezisti pa fasilita vida di algen...
Pedro V Kualker pedroV_kualker@yahoo.com
Comentário:
Oh Pedro V, si bu ta atxa ma alfabetu kabuverdianu (ex-ALUPEC) ka ta sirbi, aprezenta Governu otu proposta midjor, mas lojiku, mas sinplis, mas sientifiku. **** Ka bu fika ta papia so papia. **** Alias, dja bu perde 30 anu so na tagarela na nves di aprezenta otu proposta. **** Timenti bu ka aprezenta un proposta. Timenti es proposta ka aprovadu na diversus kolokiu (sima kontese ku atual alfabetu). Timenti es proposta ka aprovadu dipos pa Governu a titulu sperimental (sima kontese ku atual alfabetu). Timenti es proposta ka aprovadu subsekuentimenti pa Governu a titulu definitivu (sima kontese ku atual alfabetu). Timenti tudu isu ka kontese, N ta ba ta defende kel alfabetu ki ezisti (alfabetu kabuverdianu) pabia el e midjor di ki nada. **** Ku alfabetu kabuverdianu, N sa ta skrebe kada palavra sugundu regras sientifiku ki ta permiti-m ten suguransa ma tudu kes ki studa es alfabetu ta konsigi le nha mensaji sen prublema. **** Pa analfabetus (= pa kes ki so sabe le kuzas skrebedu ku alfabetu ki Tugas inventa pa ses lingua), pa es ka ten ramedi.
Inkonfidenti inkonfidenti@gmail.com
Comentário:
Oh "opozitora", nu konbinaba ma bu ka ta komenta nhas artigu i, mi, N ka ta komenta di-bo. **** Mi, N sa ta kunpri. **** Entritantu, mas un bes bu sa ta mostra ma bu ka ten ser di algen. **** N ta xinti noju di bo.
Carel Fala-Baratu carelfalabaratu@aol.com
Comentário:
Oh Carel, tudu dia, mas i mas Kabuverdianu sa ta abrasa alfabetu kabuverdianu. **** Ultimu vitoria di alfabetu kabuverdianu ki txiga nha konhesimentu: na Expresso das Ilhas di 12/Maiu/2010, na pajina 46 sta ma dja abridu un restoranti la djuntu sedi di Ministeriu di Justisa ku nomi "Ká di Gá". **** Anos, e si, nu ka ta troka faze ku manda boka - nu ta faze!!! Ka ten tadju!!!
Helena Barreto helena.barreto@clix.pt
Comentário:
ACHO QUE JÁ É TEMPO DE SE MANDAR PARAR COM ESTE MASSACRE DA NOSSA LINGUA CABO-VERDIAN PELOS MARSIANUS E ALUPEKADOES CONFUNDIDOS. O GRANDE LIBERAL BEM COMO TODOS OS NOSSO JORNAIS DEVIAM ERA NÃO MAIS PUBLICAR TANTA ASNEIRA.ESTA GENTE SÓ VEM CRIANDO UMA CONFUSÃO DANADA NA ESCRITA DA NOSSA LINGUA A PONTO QUE TODOS OS NOSSOS JOVENS SE SENTEM DEVERAS COMPLETAMENTE PERDIDOS... A QUEM A CULPA SENÃO O GOVERNO DO PAIGC/CV QUE APOIOU O "MAGNUS" MANUEL VEIGA NESTA SALADA! A ELES DE MANDAREM PARAR COM TANTA ASNEIRA AFIM QUE POSSAMOS RESPIRAR E PARTIR DE BASES SOLIDAS PARA UMA NOVA ETAPA. ESTE MARSIANUS PASSA A VIDA A CONTRADIZER-SE E SÓ SABEL INSULTAR GENTE... COMO SERIA POSSÍVEL DIALOGAR COM GENTE ANTIDIALÉTICA DESTA ESPÉCIE?!SÓ NOS FAZEM VERGONHA.
Dixit dixit@cvtelecom.cv
Comentário:
Oh "opozitora", nes mumentu ki nu sa ta komemora 550 anu di komesu di nos skravidon ki Amílcar Cabral infleti kursu, N sa ta ben da-bu ultimu xansi di onra konsedju di bus djenti grandi pabia si me ti inda N kre-bu txeu: E kabun!!! Po mo na konsiensia, bu lenbra kuze ku kuze ki "e kabun".**** E kabun maltrata kenha ki resebe-bu di brasus abertu na restoranti "O POETA", orgulhozu ma el sa ta resebeba un prinseza - orgulhu di Bersu di Kabuverdianidadi. **** Tudu ki N sa ta faze e pa defende alma di Kabuverdianidadi. **** Tudu kes kritika li nes post sta xintadu riba inveja di Santiagensis, konpleksu di inferioridadi i egoismu ejemoniku. **** Ka bu kutuma un mestri ku paduku!!! **** Storia ka al perdua-bu!!!
MAKTUBE balila@hotmail.com
Comentário:
O Marciano escreve o artigo e ao mesmo tempo usa varios pseudo para o comentario em favor do lupikia para enganar os leitores que esta-ao a ser apoiados, que vergonha hen!, perverso alieno.
Pedro V pedro@hotmail.com
Comentário:
O Marsianu, ao escreve atrás sob pseudónimo de vários "Pedro V" julga que me atingiu. Coitado! Marsianu, o que vem de baixo não me atinge! Oh Marsianu, vai trabalhar! Qui língua qui tem varianti na scrita? Bu ta atcha ma caboverdianus debe screbe bu apelido "Ferera" ó quê badiu tâ screbe e "Ferreira" ó quê sampadjudu. Na criol de sintanton: D'certéza q' Baltazar Lopes da Silva n'tava 'screvê sê criol q'alupec! Afinal Marsianu de certa forma concorda que o Alupec é uma transcrição fonética para o crioulo. Por fim o Marsianu acusa-me de Ditador. Esta é para rir até chorar. Quem quer impôr às outras ilhas o Alupec são vocês (meia dúzia de gatos pingados). As coisas não têm que ser como os Marsianus querem! Quanto ao M antes das letra "B" e "P", na sua ignorância acha que é Burrice dos Portugueses quando diz: "Nu ka ta kopia burisis di lingua purtuges. Vou lhe dar exemplo com uma só palavra em como não "burrice" apenas dos Portugueses: CoNteMporâneo=portugês; CoNteMporary=inglês; CoNteMporain=Francês; CoNteMporáneo=espanhol. etc., etc., Para o Marsianu ele é que é esperto, os portugueses, franceses, ingleses, espanhóis, alemães e outros são todos burros. O problema do Marsianu é outro. É ignorância pura!
opozitora di@alupek.com
Comentário:
Marciano nu sta na ceklu 21 omi! kritika ka ker dizer kontra, ka sta di akordu ka ker dizer inimigu, ignora ka ker dizer ka kre txeu, sukutam um poku també, bo bu kre papia so bo! Djam flau ma mi n' ka kontra ninguém, ami é kontra manipulaçon y opriçon ki seja pulitiku ou kultural, ki seja na familia ou na amizadi, ki seja na konxedu ou diskonxedu nada ka ta muda, oras ki um kuza é ka dretu ou kontra nha bazi di principiu n' ta rabela, mas ka bu pensa ma sim odja alguém ta fazeu ou ta fazi kualker alguém ki nu tem dizavença, antipatia ou imkomprençon mam ta fingi ma ka sta odja, n' ta difendeu sima kim sta difendi nha kabeça nem sim dadu purada ou outu tortu, mas dipos dim difendi n' ta volta na nha puziçon.Txam dau um koncedju di kompatriota; si um lingua sta trazi tantu divizon entri ilhas y maiorias ka sta kontenti pa ke incisti so pa kria dizavença y mal estar? Nhos ridjobi, nhos riuni, nhor arganiza pa odja undi ki sta fadja! Afinal é pa Cabo Verde certu?, n' tom tem ki ser na armonia di caboverdianus! Sim apoiau n' sta ser ipokrita y mi kela ka ta fazi parti di nha diskaramentu portantu aceita kritika y opinion dus outrus sem pensa ma alguém kreu ou kre nhos mal, nu podi dibati ti voz pega ou ti komputador direti, mas trankilamenti nu ta kume na mesmu pratu y beby na mesmu kopu ku txintxin y tudu na maior alegria. Aguenta! tudu kem ki dicidi bai pa guerra é concienti me podi ser firidu ou me podi ka volta mas pa kaza, ku keli n' kre flau ma kritika puzitiva ou negrativa, konstrutiva ou distruitiva, elogiu ou dsiprezu é speradu des di ki bu expoi ao publiku, ka bu spera so bravo ku el é bom, oras ki bu dadu si bu atxa ma bu tem razon da també, mas nunka ka bu fazi di toupa ou korri kadera tras. sima n' flau um bez na um kumentariu, é ma batuku ki ka ta manxi ka ta armadu terreru. Por akazu foi bom jantar, obrigadu pa bu ter konvidadu mi, nu fetifeti dòs lingua numa boa, mas kel kim ta skrebeba di bo antis di jantar é kel kim kontinua dipos di jantar, nada ka muda n' ka sta di akordu n' ka sta, si for nu ta torna ripiti jantar. Matxu bedju ami nada kim ta fazi n' ka ta kobra, ai di mi sim bendi pa um jantar- é kruzeru diretu sem para. Nha skrituras bu ta odja bu ta konxi fla la. You be good.
opozitora di@alupek.com
Comentário:
Inkonfidenti-nomi oficial Marciano, nu kombina!!! kuazi bu tem ki volta pa terra pamodi ligaçon sta mariadu pa marti. Bu sabi kuzé ke kombina? Kombina si bu ka sabi é oras ki um dos alguém ta fitxa um akordu skritu ou pa palavra, mi ku vosso mece nunka nu akorda na nada y nem nu ka ta akorda, sim flu li na liberal pa bu ka kumenta dimeu ma mi n' ka ta kumenta di bo ainda bu ka dam risposta, foi so mi ki fla, n' ton akorda ou kombina ka tem y alem di mais prazu dja kaduka hehehe. Oras bu ta krem txeu oras bu ta nojam, si bu tinha um noju desli bu ka staba nem dodu nem tarradu ta viola lingua caboverdianu. Bu sta kre dà ma mi ku bo nu tem intimidadi? Him stau bo, n' odjau um bez na nha vida pa menus di 2h: Bom kada um ta xinti kel ki sta na si alkançu y ke tem dentu del ao menus bu ta xinti algun kuza, si é noju ki bu tem dentu é noju ki bu ta xinti. Bom djam bai pamodi katxupa sta speram. Ou Marciano n' skeci flau, toma 3 kudjer di xaropi di baboza ku 7 kudjer di azetipul, na ka tem poi maganati, mas stangu tem ki sta baziu y sem rizidiu di alkua pa tempu infinitu tudu dia mesmu ora cedu, tardi noti- ka tem kontra indikaçon so ifetu indezideradu, mas kela è normal, papel igeniku ou papel di cimenti tambe ta sirbi.
Pedro V Apokrifu pedroV_Apokrifu@hotmail.com
Comentário:
Oh Pedro V, pamodi bu ka ta uza bu nomi?Pamodi bu ta tenta uza nomi di nos Prezidenti di Republika? Nos Prezidenti di Republika ki patrosina edison di "NA BÓKA NOTI - II VOLUMI" di Dr. Tomé Varela da Silva, skrebedu na ALUPEC. **** Ka ta da-bu vergonha di ben tenta pasa pa Pedro Verona Rodrigues Pires? **** Mensaji apokrifu e un krimi dezonrozu.
Helena Barreto Ditadora helenaB_Ditadora@clix.pt
Comentário:
Oh Helena Barreto / helena.barreto@clix.pt, korda! Nu ka sta na tenpu kolonial mas! **** Konbatentis di liberdadi di patria, atraves nomeadamenti di gloriozu PAIGC, da-nhos tiru ti nhos sai di nos tera. **** Gosi nos ki ta manda na nos tera!!! **** Ka bu pidi diabus pa ben inpidi Marsianu nha Ida di skrebe na jornais. **** Ben bo, bu ben inpidi-l di skrebe sima susesivus Governu di MpD i di PAICV aprova, respetivamenti, atraves di Dekretu-Lei nº 67/98, di 31 di Dezenbru di 1998 i di Dekretu-Lei nº 8/2009, di 16 di Marsu di 2009. **** Ben, o ditadora!!! **** Ti ki bu ben, nu ta mostra-bu undi kabra ta tadja txuba!!! **** Idiotisi!!! **** Tudu semana, Marsianu nha Ida ta publika 2 artigu na jornais inpresu – un na Expresso das Ilhas, otu na A Nação. Na A Nação, desdi Novenbru di 2007. Na Expresso das Ilhas, desdi Novenbru di 2008. Tudu na lingua kabuverdianu. Tudu na alfabetu kaberdianu. **** **** Nhos ka pode ku el. So txupa limon e ramedi!!!
Maktube Nomi Falsu maktubenomi_Falsu@hotmail.com
Comentário:
Oh Maktube, ben fla-m si e bu mai ki po-bu es nomi li?! O bu mai era algun idiota!? Forti nomi galanti... Dja julgadu, torna julgadu, bu ta papia so padja!!!
Marsianu nha Ida padri Nikulau Ferera marciano_moreira@yahoo.com
Comentário:
Oh Pedro V / pedro@hotmail.com, tudu kes kuza ki es kanbada di leigus sa ta kritika, ta ezisti na alfabetu ki nhu Baltas uza pa skrebe tudu palavra di nos lingua na "O DIALECTO CRIOULO DE CABO VERDE". Pa ezenplu, el ka uza C pa skrebe nenhun palavra na kel livru di serka di 400 pajina, undi metadi di pajinas sta so ku leksiku di lingua kabuverdianu. **** El substitui C pa K i S, sima ta kontese na alfabetu kabuverdianu. **** I mas, si bu ba le livru ki lansadu es dias li i intituladu “Escritos Filológicos e Outros Ensaios” de Baltasar Lopes (organizadu pa Dr. Arnaldo França), bu ta atxa na se introduson siginti komentariu di Dr. França: "A bibliografia, não literária, de Baltasar Lopes, com excepção de ‘O Dialecto Crioulo de Cabo Verde’, publicado em 1958, segunda edição de 1984 e de 'Cabo Verde Visto por Gilberto Freyre', de 1956, com republicação na revista Anais, vol. 1, nº 2, de 1999, está dispersa em várias revistas e reunida agora neste volume. O primeiro título foi escrito entre 1938 e 1943. A demora na publicação parece dever-se à utilização do 'Sistema de Transvariações Fonéticas', de Rodrigo de Sá Nogueira, que a responsável pela edição desejava que fosse substituído o que não mereceu a aquiescência do autor;" (sic)**** Kuze ki isu signifika? **** Signifika ma dja na anus 40 i 50 di sekulu pasadu, nhu Baltas tevi ki batalha duranti mas di 10 anu pa konsigi publika se livru skrebedu ku alfabetu sima ALUPEC. **** Enfin, dja dura ki inbesis ta tadja rasionalidadi di prevalese. **** Mas, rasionalidadi ta vense irasionalidadi, mas sedu o mas tardi.
Pedro V Dador di Ezenplu pedroV_Ezenplu@ilojiku.com
Comentário:
Oh Pedro V, N ka pidi-bu pa bu fla-m ki povu ku ki povu ta faze nazalizason ku M antis di P i B, mas sin, pa bu da-m splikason LOJIKU (RASIONAL) ki ta justifika es exsepson. **** Justifikason ki un kriansa di 6 anu ta ntende, sen dikora. **** Tudu exsepson sen lojika e BESTERA, mesmu ki meiu mundu ta faze-l.
Pedro V Dodu-Baridu pedroV_dodubaridu@hotmail.com
Comentário:
Pedro V bu ta sufri di un prublema mental gravi: Kolokiu Internasional di Valorizason di nos lingua (1979) ki aprova 1º verson di nos alfabetu, tenba un monti di intelektuais di txeu ilha (sima Luís Romano di Santu Anton, Aurélio Gonçalves di Sanvisenti, Dulce Almada di Sanikulau, Ondina Ferreira di Fogu, etc., etc.). Forun di Alfabetizason Bilingi (1989) ki aprova 2º verson di nos alfabetu, tenba un monti di intelektuais kabuverdianu i stranjeru. Grupu pa Padronizason di Alfabetu (1993-1994) ki propo ALUPEC, tenba algen di Sanvisenti, Sanikulau, Santiagu i Fogu. Konselhu di Ministrus ki aprova Dekretu-Lei 67/98, di 31/12/1998, tenba pesoas di txeu ilha. Meza-Redondu pa Avaliason di ALUPEC (2008) ki da lus verdi pa institusionalizason di alfabetu kabuverdianu, tenba serka di 30 intelektuais kabuverdianu di kuazi tudu ilha i di stranjeru. **** Konselhu di Ministrus ki institusionaliza alfabetu kabuverdianu atraves di Dekretu-Lei nº 8/2009, di 16 di Marsu di 2009, tenba pesoas di txeu ilha. **** Purtantu, si tudu es gentis e, na bu opinion, "meia-duzia di gatus pingadu", signifika ma bu debe djobe dotor di kabesa pabia bu kaxola ka sa funsiona dretu. **** Dja bu bira dodu-baridu!!!
Pedro V Dodu-Baridu pedroV_dodubaridu@hotmail.com
Comentário:
Pedro V bu ta sufri di un prublema mental gravi: Kolokiu Internasional di Valorizason di nos lingua (1979) ki aprova 1º verson di nos alfabetu, tenba un monti di intelektuais di txeu ilha (sima Luís Romano di Santu Anton, Aurélio Gonçalves di Sanvisenti, Dulce Almada di Sanikulau, Ondina Ferreira di Fogu, etc., etc.). Forun di Alfabetizason Bilingi (1989) ki aprova 2º verson di nos alfabetu, tenba un monti di intelektuais kabuverdianu i stranjeru. Grupu pa Padronizason di Alfabetu (1993-1994) ki propo ALUPEC, tenba algen di Sanvisenti, Sanikulau, Santiagu i Fogu. Konselhu di Ministrus ki aprova Dekretu-Lei 67/98, di 31/12/1998, tenba pesoas di txeu ilha. Meza-Redondu pa Avaliason di ALUPEC (2008) ki da lus verdi pa institusionalizason di alfabetu kabuverdianu, tenba serka di 30 intelektuais kabuverdianu di kuazi tudu ilha i di stranjeru. **** Konselhu di Ministrus ki institusionaliza alfabetu kabuverdianu atraves di Dekretu-Lei nº 8/2009, di 16 di Marsu di 2009, tenba pesoas di txeu ilha. **** Purtantu, si tudu es gentis e, na bu opinion, "meia-duzia di gatus pingadu", signifika ma bu debe djobe dotor di kabesa pabia bu kaxola ka sa funsiona dretu. **** Dja bu bira dodu-baridu!!!
Siré Sabi siresabi@cvtelecom.cv
Comentário:
Oh Marsianu nha Ida, Sr. Arsénio de Pina non so ka ta fundamenta se opinion, mas tanbe el ka e formadu na aria di linguistika. Si el era un autoridadi na materia, nu al podeba kunfia na se afirmason sen fundamentason... **** Es gentis ta panha defeitu na txon ta po, so pa trapadja avansu di nos lingua. Kanbada di bairistas, ajentis di kolonialismu i alienadus.
Alienadu alienadu@gmail.com
Comentário:
Es Arsenio debeba ba fla Tugas (ses konpatriota) pa fika ta skrebe purtuges ku alfabetu ingles pa Tugas pode pasa ta skrebe ingles ku menus eru.
Pedro V pedro@hotmail.com
Comentário:
Marsianu, não preciso apresentar nenhuma proposta para a escrita do crioulo porque alguns caboverdianos ilustres (não um qualquer leviano) já o fizeram no passado. Baltazar Lopes da Silva, Pedro Cardoso, Eugénio Tavares e outros têm escreveram o crioulo utilizando o mesmo alfabeto da língua que deu origem à nossa. O Marsianu acaba de confessar que é burro porque para aprender a escrever o português teve que sofrer, copiar e decorar. Imagino que nunca há de aprender a escrever o Inglês, o Alemão, etc. porque eles não escrevem as suas linguas com o alupec (cada letra um só valor, conforme vocês defendem), ou seja o Marsianu acha que alupec ajuda o burro a aprender.
Pedro V pedro@hotmail.com
Comentário:
Neste espaço o Marsianu já fez 14 comentários utilizando pseudónimos daqueles que discordam com o Alupec para confundir as pessoas desatentas de que ele está a ser apoiado. O Marsianu deve estar aposentado ou no desemprego para ter tanto tempo disponível só no Liberal.
Freitas Amaral amaral @hotmail.com
Comentário:
Alto lá pessoal, este neto de Padre tem razão ao querer impor a todo o custo o seu alupec. Sabem porque? É que ele quer aparecer nas notas de 10.000$00 (dez mil escudos), tal e qual Eugénio Tavares. O Povo Cabo-verdiano vai lhe erguer uma ESTATUA maior que a Estatua da Liberdade em honra e memoria do seu alupec. O Dr. Germano Almeida tem razão quando diz que o alupec é igual a Unidade Guine e Cabo Verde. O neto de padre não quer perceber que nos não somos contra o crioulo mas sim contra o seu alupec.
Ajenti ajenti@purtugal.pt
Comentário:
Sr. Arsénio e un alienadu pabia el ta inferioriza lingua kabuverdianu. Ifetivamenti, priokupason di Sr. Arsénio ka e si nu ta fika ta skrebe nos lingua maternu ku menus eru ortografiku, mas proteje lingua di Tugas, sima ki el e un ajenti di Tugas.
13.5.10
Ditadu...
Larga ale-l pa djobe punde-l
Odja skuma bu pensa ma e leti
Odja monti bu pensa ma e kuskus
Odja skuma bu pensa ma e leti
Odja monti bu pensa ma e kuskus
11.5.10
Badiuzar o Arquipélago? Não. Mas...
Na tertuliacrioula.com:
Todos os Caboverdianos (Cvs) estão unidos a favor da Oficialização da LCv (ou de um Crioulo?). Na última Revisão Constitucional a oposição que conta absteve-se. Pelos debates havidos na AN, ficou manifesto que o que estava em discussão era a oficialização do DL de 08/2009. Este não viola Lei nenhuma, dizem alguns entendidos (e vocês são entendidos). Dizemos nós, viola o “pensamento significante” da maioria dos “artistas Crioulos” que estão habituados a ortografar o Crioulo à portuguesa de forma espontânea. Esses têm já, cada um, a sua maneira de escrever um crioulo.
Alguns parágrafos para reflexão:
Durante todo o processo de socialização do ALUPEC “os artistas crioulos” sempre mostraram a sua raiva contra a letra
para representar todos os sons [k] e sua a simpatia pela . De facto, os debates foram feitos mas, parece que o Decreto ignorou algumas recomendações pertinentes (?) saídas dos mesmos.
O artigo 9º da CRC, como está, tem múltiplas leituras. E para o efeito foi escrito em 1990 (?). Não era melhor que escrevessem: 1- São línguas oficiais o português e o Crioulo (de facto são Línguas oficiais de um país independente). 2- O Estado promove as condições para o ENSINO-APRENDIZAGEM DA LÍNGUA CABO-VERDIANA, EM IGUALDADE COM A LÍNGUA PORTUGUESA? O ponto 3, parece-nos um ponto desnecessário, se tivermos em conta que, efectivamente, nós, os Cvs, nascemos a falar um Crioulo e morremos a falar Crioulo (usávamos e usamos um Crioulo à revelia de quem?). Sendo este um facto. Outro facto, se todos usamos algumas das competências da Lp, é porque somos letrados. (…). Todos usamos as duas Línguas em Cv de forma ininterrupta.
Como o artigo 9º não foi mexido, nós não podemos fazer nada, ou continuar a fazer tudo como de antes: Escrever uns Crioulo que falamos, à maneira. Se assim for nunca teremos a LCv.
Sabemos que o Cv, de um modo geral, se não for para escola apenas fala um crioulo da sua comunidade até morrer. Se for para a escola aprenderá a falar, a ler e a escrever a Língua Oficial que é o português, em graus diferenciados. Portanto, é na escola que o Cv se torna num BILINGUE imperfeito: (a) que fala um crioulo mas, não o escreve na sua “forma oficial” e (b) que escreve, lê, e fala um português, cuja performance reflecte o seu nível de escolarização e o/ou seu hábito de Falar-Escrever.
Sabemos que aquilo que divide os Cvs não é a Oficialização da “LCv”, mas é sobretudo o desconhecimento efectivo do seu alcance e o medo: vai-se badiuzar o arquipélago!?). A escrita-Leitura que ainda não nos foi ensinada de forma oficial… oficialmente, como será ensinada-aprendida em todo o território nacional? Um manual de LCv deverá trazer “textos badios e textos sampadjudos”. Como é que deverão ser lidos e compreendidos por todos os Cvs falantes de um Crioulo?
Hoje, de um modo geral, aqueles que escrevem um Crioulo escrevem-no com o alfabeto da Lp que aprenderam… não se preocupam com as anomalias - as regras não são socialmente e nem individualmente prescritivas. E larga ta ba(i)!
Mas onde se viu Decretar um “alfabeto prescritivo” para escrever uma Língua Oral sem haver escolas públicas para ministrar o seu ensino generalizado?
Dizem-nos, esse alfabeto é cientificamente funcional. Concordamos. Para a nova geração não será uma imposição. Mas é uma imposição para a velha geração, e por isso mesmo é rejeitado. Os “artistas Crioulos” devem aceitar esse corte? Esses vêem o ALUPEC como uma “Invenção e uma prescrição” de normas póstumas. Naturalmente.
Dizem-nos que falta um Instituto de Língua Cabo-verdiana (achamos melhor, uma Academia Caboverdiana de Línguas) e um dicionário de Língua Caboverdiana (visto que os dicionários até agora publicados são de um Crioulo). Concordamos. Agora, a escola piloto no arquipélago para o ensino da “LCv” está já em implementação desde a década de 90, só que de forma oficiosa. São muitos os professores que leccionam algumas matérias de Ciências Sociais e Tecnologias em “LCv”… é chegada a hora de cairmos na real e aceitá-la.
E os estudantes-pesquisadores-investigadores Cvs devem ser chamados… são eles que falam e escrevem; e investigam e fazem acontecer…
O debate tem de continuar…!
6.5.10
Kontrariu. Ma, es sta na Livru...
"Uma das coisas mais importantes que aprendemos na infância é a nossa língua materna, instrumentos que utilizaremos toda a vida para compreendermos o que nos rodeia e para comunicarmos os nossos sentimentos. No início da infância aprendemos a língua com a família mais próxima; depois os nossos horizontes alargam-se, integramo-nos em novos grupos sociais e entramos na escola. Aí continuamos a aprender a língua materna mas, agora, na perspectiva da língua-padrão: aprendemos a maneira de falar e escrever que é considerada correcta pela comunidade de que fazemos parte. (...) " p.13
MATEUS, Maria Helena Mira, CARDEIRA, Esperança. 2007. Norma e Variação. Editorial Caminho.
5.5.10
Duas Línguas: Quando Está a Falar...
Amélia Mingas defende que a oficialização e o ensino da Língua caboverdiana nas escolas pode melhorar o domínio das duas línguas que convivem no país evitando generalização das situações em que as duas são misturadas: "agora_ se os alunos estudarem as duas línguas_ não_ não há necess_ _ não há dificuldades_ porque automaticamente eles vão ter a mesma_ _ o que chama em linguística a mesma competência e porque estudam _ o mesmo desempenho_ porque o _ a competência é natural_ o desempenho vem com o conhecimento_ com o estudo que vai aprofundar e vai ah_ permitir o aluno_ ah_ dominar a cientificidade da língua_ da sua língua materna_ quando é? quando o caboverdiano chegar a este nível_ ele de certeza_ [saberá]quando é que está a falar crioulo_ quando é que está a falar português e ele vai construir..."
IN RNCV 13-14H 05-05-2010.
3.5.10
Nos Lingua: Cv & Português
NESTE PARÁGRAFO REGISTA-SE ALGUMA AMBIGUIDADE: "Em todos os debates acerca da oficialização do crioulo existe algo comum entre os ‘a favor’ e os ‘contra’: a sub valorização da língua portuguesa; esta sub-valorização, parece-me, é tacitamente assumida pelos defensores da oficialização do crioulo e por parte dos não defensores do crioulo passa-se o mesmo, na medida em que a língua portuguesa é implicitamente considerada de somenos importância. Com base nisto assumirei aqui uma posição que visa a valorização do português como parte igualmente integrante da identidade cultural do povo cabo-verdiano. (...)”. NO ENTANTO, há muita "gente fina" a querer que os defensores da oficialização da LCv assumam de forma clara e "sen tuntunhimentu" que essa oficialização implica necessariamente a "sub-valorização" da LP. Não nos cabe fazer esse Juízo de valor! (…)
O defensor da Oficialização da LCv não deve estar preocupado com as consequências que essa possa trazer à Língua Oficial Portuguesa - negativas ou positivas. A preocupação do defensor da LCv é, tão-somente, com a socialização-ensino do Crioulo que quotidianamente é FALADA de Santo Antão à Brava (diáspora) em todas as suas vertentes: da FALA, da ESCRITA e da LEITURA.
Nenhum defensor, esclarecido e convicto, da LCv, quando argumenta a favor da Oficialização da sua Língua Materna e Nacional usa razões de “valoração ou de sub-valorização”. E nem demonstra um desejo de usurpação do domínio Histórico da Língua Portuguesa.
Conclusão: os reais defensores da LCv pugnam, e com argumentos (a)científicos, por um BILINGUISMO OFICIALIZADO... plasmado de forma clara na Constituição da República de Caboverde. Com isto é dizer também, contrariamente aos do “contra” Oficialização da LCv, que valorizamos as duas Línguas que se “falam” em Cabo Verde. Não tenham dúvidas, um grande número de Caboverdianos defende uma Democracia Linguística em Caboverde - Estatutos “iguais” para as nossas duas Línguas. O que é bom também!
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text:
Vida obriga-m da un pasu pa tras
Pa N podi da dos pa frenti
Mi N para, mi N sumara ténpu, N odja
Stress ta fuji-m di korpu
Konsedju es da-m pa N uza kabésa tanbe
Pa N ka dexa nada engana-m, nha korason
Ó di meu, ó di meu
Ó di meu, é pa N kuida del dretu
Vida obriga-m rezolvi nha prublémas
Pa N podi volta ku ainda mas inerjia
Mi N pára N buska ténpu pa N refleti
Pa N da mas valor na kel ki N fazi até agóra
Es da-m konsedju, uza kabésa tanbe
Ka bu dexa nada engana-u bu korason!
Kunhisiméntu pa N konbina
Ku nha korason, nha korason
Sabidoria na armonia
Ku nha korason, nha korason [ Lyrics from: http://www.lyricsty.com/gil-semedo-lison-di-vida-lyrics.html ]


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Kiridus sidadon di nos Stadu,
Gabineti Izikutivu di Siguransa Públiku ten orgulhu di aprizenta nhos es website ki tene informason sobri pulisiamentu justu i inparsial.
Pirfil rasial (un tipu di diskriminason rasial) é un prublema ki dja nu dura ta lida ku el, i akontisimentus risenti dja torna traze-nu es asuntu, ki ta dividi un monti di algen, pa nu ben diskuti-l más un bes.
Obijetivu des website li é pa el sirbi komu un rikursu i un feramenta di idukason i formason pa pulísia i pa menbrus di kumunidadi. Es website tene informason inpurtanti sobri manera ki pulísia ta interaji ku sidadon. Tanbe el ta da kumunidadi más informason sobri kes un monti di fatoris i priokupason ki un ajenti di pulísia ten ki pensa na el ora ki el sa ta lida ku un situason ki pode ser prigozu.
Nu ta spera ma pulísia i menbrus di kumunidadi ta uza kes informason ki sta na es website li pa trabadja djuntu pa kria un anbienti di ruspetu, kulaborason i siguransa públiku.
Atensiozamenti,
Mary Elizabeth Heffernan
Sekretáriu
Gabineti Izikutivu di Siguransa Públiku
Stadu di Massachusetts


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História / Ditadura Militar No Brasil
Ditadura Militar No Brasil
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Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é f
iel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel Deus é fiel ...


text:
Tradison di Terra, mensajeru di nos kultura, mas um grupu finkadu na raiz sta lansa sês mas recenti trabadju NÔS BANDÊRA.
Grupu ki surji na 2003 pa um grupu di vizinhas na zona di Tira-Txapeu tem stadu ta mostra sês talentu dentu y fora di pais, djes partisipa na komemorason di 40 anu di indipendensia di Argélia na 2009 y tambe na festival di arti negra (FESMAN) na Senegal um anu dipos, sem falandu na inumerus atuason na Quinta da Musika, na sês participason na DVD di 10 anu finkadu na riaz di Grupu Ferro Gaita
Dipos di 8 anu di kaminhada ku panu maradu na sentura y batuku na kurason Tradison di Terra sta rializa mas um sonhu, durant serka di 2 anu di trabadju na gravason di audio e vidiu dja txiga ora di lansa NOS BANDERA.
CD/DVD ta konta ku 10 faixa muzikal y 8 vidioklip pruduzudi pa Iduíno di Ferro Gaita.
lansamentu di sês trabadju ta kontisi dia 25 de dizembru na Rua 5 di julho na Platô por volta di 7 ora di noiti.
Rua 5 de Julho, Praia
"Tradison di Terra kre ki mundu transforma na sês terreru, tambe és kre ser mensagerus di kultura di kabu verdi dentu y fora di sês terra..."


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text:
Diklarason Mundial di Diritus di Pekadur
Asembleia di Nasons Unidu setal i programal konformi si resoluson 271 A (III) di 10 di Dezembru di 1948.
Introduson
Asembleia Jeral nota kuma, rikuñisimentu di dignidadi ku tudu pekaduris ten, ku se diritus igual ku ka pudi mudadu, i sedu alisersu di liberdadi, justisa ku pas na mundu;
I nota kuma, falta di kunsi diritus di tudu jinti, o disprezu di ki diritus, i ta leba jintis pa atus brabu ku ta ofindi konsiensia di tudu pekadur; e nota tambi kuma, vison di un mundu nunde ku jinti sta libri pa papia i pa ten se fe, pa goza di libertadi di medu ku miseria, i proklamadu suma inspirason mas altu di pekadur;
I nota kuma, i pirsis proteji diritus di tudu jinti atraves di sistema di sosiedadi di diritu, pa omi, ku falta di utru meiu, ka sinti obrigadu pa ravolta kontra otridadis ku na maltrata o kalka jinti;
I nota kuma, i pirsis nkoraja disinvolvimentu di amisadi ku bon relasons na metadi di nasons;
I nota kuma, na Karta, membrus di Nasons Unidu torna proklama se fe na diritus fundamental di tudu jinti, na dignidadi ku balur di kada pekadur, na igualdadi di diritus di omis ku minjeris; e diklara kuma e sta risolvidu pa sta na ladu di progresu sosial, tambi pa forma minjor kondisons di vida dentru di un sosiedadi di mas liberdadi;
I nota kuma, Stadus ku sedu membrus toma kumprumis di nkoraja, na kooperason ku Organizason di Nasons Unidu, pa ten rispitu mundial di diritus di tudu jinti, ku liberdadis fundamental;
I nota kuma, pa kumpri ki kumprumis diritu, i muitu importanti pa tudu membrus junta na ki un ideia son di diritus ku liberdadis;
Asembleia Jeral
Proklama e Diklarason Mundial di Diritus di Pekadur suma alvu ku tudu rasas ku tudu nasons pudi junta pa yangasa, pa kada pekadur, ku tudu organs di sosiedadi, pudi tene ki alvu sempri se dianti, e pudi sforsa, atraves di nsinu ku edukason, pa disinvolvi rispitu pa e diritus ku liberdadis; e pudi toma mididas ku na lebadu dianti, nasional ku internasional, pa ki diritus pudi rikuñisidu, tambi pa e aplikadu ku bon rusultadu na tudu parti di mundu, na metadi di populason di propi Stadus ku sedu membrus, suma tambi na teras ku sta bas di se otridadi.
Artigu 1
Tudu pekaduris ta padidu libri i igual na balur suma na diritus. Suma e dadu kapasidadi di pensa, e tene tambi konsiensia, e dibi di trata ñutru suma ermons.
Artigu 2
Tudu pekaduris pudi purbita di ki diritus ku leberdadis ku proklamadu ne Diklarason, sin kalker diferensa, di rasa, kor, seksu, lingua, rilijion, opinion pulitiku, o di utru faktor, nasional o sosial, di rikesa o koitadesa, di nasimentu o di kalker utru situason.
Fora di kila, i ka na fasidu nin un diferensa fundadu na lei pulitiku, legal o internasional di nason o tera nunde ku algin padidu, nin si ki nason o tera i indipendenti, bas di proteson di utru, autonomu o limitadu na di diritus di guberna.
Artigu 3
Tudu pekadur ten diritu di tene vida, liberdadi ku suguransa pisoal.
Artigu 4
Nigin ka na tenedu suma katibu. Katiberasku ku nogos di bindi o kumpra pekadur, na tudu si formas, i pruibidu.
Artigu 5
Ningin ka na sufri tortura nin kastigus o tratamentu kruel, ku ta umilyal, ku ka dignu di usadu na kalker pekadur.
Artigu 6
Tudu pekadur ten diritu di tene si personalidadi juridiku rikuñisidu na tudu kau.
Artigu 7
Tudu jinti i igual dianti di lei; sin kalker diferensa e ten diritu di risibi igual proteson di lei. Tudu jinti ten diritu di proteson igual kontra kalker diskriminason ku ta kebra regra de Diklarason, tambi kontra kalker atu di cuci diskriminason.
Artigu 8
Kada pekadu ten diritu di bai pa otridadis nasional kompetenti pa buska ajuda kontra atus ku kebra regras di diritus fundamental ku Konstituison o lei rikuñisi.
Artigu 9
Nigin ka pudi prindidu o ficadu na kalabus, nin i ka pudi serkadu na tera, sin roson dianti di lei.
Artigu 10
Tudu pekadur ten diritu, ku tudu liberdadi, pa si kasu jugadu publikamenti, ku igualdadi, pa tribunal indipendenti lu ka ta diferensia jintis, ku na fasi disison aserka di si diritus ku obrigasons, o aserka di roson di kalker akusason ku fasidu kontra el.
Artigu 11
Tudu algin ku akusadu di un krimi i dibi di ocadu nosenti tok si kulpa sta probadu dianti di lei na un prosesu publiku nunde ki tene tudu oportunidadis ki pirsis pa difindi si kasu.
Ningin ka na kondenadu pa kusa ki fasi, o pa falta di fasi un dever, si, na ki ora, ki atu o falta ka seduba krimi dianti di diritu internu o internasional. Asin, i ka pudi risibi kastigu mas garandi di ki kil ki na mersiba na ora ku krimi fasidu.
Artigu 12
Ningin ka na sufri pa jintis miti na si vida privadu, nin na si familia, si kasa o si kartas, nin i ka na atakadu kontra si rispitu o si bon nomi. Kada pekadur ten diritu di risibi proteson di lei kontra ki koldadi atakis o ntromiti.
Artigu 13
Kada pekadur ten diritu di yanda ku liberdadi, i kuji si kau di mora dentru di un pais.
Kada pekadur ten diritu di bandona tera ki sta nel, si i si propi tera o nau; i ten diritu tambi pa riba pa si tera.
Artigu 14
Tudu pekadur ku oca kuma i na pirsigidu i ten diritu di buska i purbita di gasaju na utru tera.
Na kasu ku ki algin sta ja na prosesu pabia di un krimi kontra diritu di pekadur, o pabia di kusas ki fasi ku sta kontra leis ku alvus di Nasons Unidu, i ka ten ki diritu di buska gasaju na utru tera.
Artigu 15
Kada pekadu ten diritu di tene si nasionalidadi.
Ningin ka pudi tiradu, sin roson legal, si nasionalidadi nin si diritu di muda si nasionalidadi.
Artigu 16
Ora ke tene ja idadi di kasa, omi ku minjer ten diritu di kasa pa e forma un familia, sin limitason pabia di rasa, nasionalidadi o rilijion. Na kasamenti o na tempu di divorsia, elis tudu dus ten diritus igual.
Kasamenti ka pudi fasidu si i ka di libri vontadi di kilis ku na kasa.
Familia i ki elementu natural i fundamental di sosiedadi; i ten diritu di risibi proteson di sosiedadi ku Stadu.
Artigu 17
Tudu pekadur, el son o juntu ku utrus, ten diritu di tene propriedadi.
Ninging ka pudi tiradu si propriedadi sin roson legal.
Artigu 18
Tudu pekadur ten diritu di liberdadi di pensamentu, konsiensia ku rilijion. I ten diritu pa muda si rilijion o si opinion, suma tambi di manifesta si rilijion o opinion, el son o juntu ku utru jinti, na kau publiku o na kau privadu; i pudi nsinal, i pratikal, a kultu o na sirmonias.
Artigu 19
Kada pekadur ten diritu di liberdadi di opinion, tambi di konta ke ki na sinti, ku sedu diritu di ka kalantadu pabia di si opinions; i ten diritu di buska, risibi i konta utru jinti informason ku ideias, pa kalker meiu, sin limitason di fronteras.
Artigu 20
Kada pekadur ten diritu di liberdadi pa junta ku utru jinti na runion o na kalker sosiason pasifiku.
Ningin ka pudi obrigadu pa fasi parti di un sosiason.
Artigu 21
Kada pekadur ten diritu di toma parti na direson di asuntus publiku di si tera, o diretamenti, o atraves di representatis ku kujidu ku tudu liberdadi.
Kada pekadur ten diritu di yentra, na kondisons di igualdadi, pa funsons publiku di si tera.
Vontadi di pobu i aliersu di puder di otridadis publiku. Ki vontandi dibi di ten vos atraves di elesons limpu pus, ku ta fasidu na tempus markadu, ku igualdadi di votu, tambi ku votu sekretu, o konformi utru prosesu ku ta proteji liberdadi di votu.
Artigu 22
Kaka pekadur, suma i membru di sosiedadi, ten diritu di suguransa sosial; konformi lei i pudi iziji ku diritus ikonomiku, sosial i kultural ki pirsisa pa si rispitu ku libri disinvolvimentu di si personalidadi. Es i pusivel pabia di sforsu nasional ku kooperason internasional, di armonia ku organizason ku rikursus di kada tera.
Artigu 23
Kada pekadur ten diritu di tene tarbaju; i ten diritu di kuji si tarbaju ku liberdadi, ku kondisons di tarbaju justu ku ta kontental, ku proteson kontra falta di mpregu.
Tudu jinti ten diritu di risibi pagamentu igual pa tarbaju igual, sin kalker diskriminason.
Algin ku ta tarbaja ten diritu di pagamentu justu, ku ta kontental, ku ta dal, juntu ku si familia, un vida konformi si balur suma ser umanu. I dibi di risibi tambi, si i pusivel, tudu utru koldadi proteson sosial.
Kada pekadur ten diritu di kria sindikatus, juntu ku utru jinti; tambi i ten diritu di toma parti na un sindikatu pa pudi difindi si interes.
Artigu 24
Kada pekadur ten diritu di tempu di diskansu ku divirtimentu, tambi di limitason razoavel di oras di tarbaju, ku ferias pagadu na tempus markadu.
Artigu 25
Kada pekadur ten diritu di un nivel di vida ku ta sugural, ku si familia, saudi ku bon stadu, spesialmenti na ladu di kumida, ropa, kau di mora ku ajuda mediku, ku utru sirvis sosial i pirsis; i ten diritu di suguransa ora ki ka tene tarbaju, o na duensa o kalker utru frakesa fisiku; viuvas ku bejotis, ku utru jintis ku ka tene manera di sustenta se kabesa, nin si e tene tudu vontadi, e dibi di ten suguransa.
Mames ku mininus pikininu ten diritu di ajuda spesial. Tudu mininus, nin si padidu dentru o fora di kasamenti, dibi di tene ki mesmu proteson sosial.
Artigu 26
Kada pekadur ten diritu di edukason. Edukason dibi di sedu di grasa, pelu menus nsinu primariu fundamental. Nsinu primariu i obrigatoriu. Nsinu tekniku ku profisional dibi di sedu pa tudu jinti; oportunidadi pa studus superior dibi di sta abertu pa tudu jinti ku tudu igualdadi, konformi se kapasidadi.
Edukason dibi di tene alvu di disinvolvi personalidadi di alunu, di reforsa diritus di pekadur, tambi di juda na ntindimentu, toleransi ku amisadi anti di tudu nasons ku tudu grupus di rasa o rilijon, suma tambi disinvolvimentu di atividadis di Nsasons Unida pa manti pas.
I papes ku tene prioridadi di diritu di kuji koldadi edukason ke na ranja pa se fijus.
Artigu 27
Kada pekadur ten diritu di toma parti ku tudu liberdadi na vida kultural di kuminidadi, di purbita di artis, tambi di partisipa na progresu sientifiku ku si purbitus.
Kada pekadur ten diritu di proteson di interes moral i finanseru ku sta ligadu ku kalker kusa sientifiku, literariu or artistiku ku el propi i fasi.
Artigu 28
Kada pekadur ten diritu, konformi planu sosial ku planu internasional, di oja un sistema di otridadi ku pudi pui na pratika ki diritus ku liberdadis ku comadu ne Diklarason.
Artigu 29
Kada pekadur ten deveris pa kumunidadi; sin kumpri ki deveris, si personalidadi ka pudi disinvolvi na un manera libri i positivu.
Pa purbitu de diritus ku liberdadis, ningin ka sta sujetu, si i ka son pa limitis ku lei pui ku alvu son di juda na rikuñisimentu ku rispitu di diritus ku iberdadis di utru jintis, pa i pudi ten un soseidadi demokratiku di justisa, moralidadi, ordi publiku ku bon stadu di tudu jinti.
Na nin un kasu e diritus ku liberdadis ka pudi pudu na pratika na un manera ku sta kontra leis ku alvus di Nasons Unidu.
Artigu 30
Nin un proposta de Diklarason ka pudi ntindidu na un manera ku kalker Stadu, grupu o pekadur pudi sinti kuma i ten diritu di miti na un atividadi o fasi kalker kusa ku pudi dana diritus ku liberdadis ku comadu li.


text:
Módulu Un
Módulu 1 ta faze un rizumu jeral sobri pirfil rasial, módi ki el ta difinidu i manera ki lei di Massachusetts ta odja-l. Es módulu li ta analiza alguns situason spisífiku ki nu pode uza rasa o etinia pa identifika algen, má el ta mostra tanbe ma, en jeral, kela é ka midjor manera pa identifika pusível suspeitus.
Vídius di Formason pa es Módulu
Módulu Dos
Na módulu 2, nu sta ben analiza konportamentu kriminozu, inkluindu alguns alternativa pa pirfil rasial (racial profiling). Tanbe, nu ta ben odja módi ki nos inkonsenti i até alguns di nos karakiterístika biolójiku ta afeta nos prikonseitus. Telespetadoris ta ben prende módi ki es ta konxe i muda alguns di kes konportamentu ki nos tudu nu ta nase ku el.
Vídius di Formason pa es Módulu
Módulu Tres
Módulu 3 ta aprizenta un dibati sobri aspetus susial di kultura i prikonseitu.
Tanbe el ta analiza prikonseitu, diskriminason, i rasismu, i diferensa ki ten entri kes 3 konseitu la, i tanbe módi ki es pode afeta rilasionamentu entri pulísia i kumunidadi.
Vídius di Formason pa es Módulu
Módulu Kuatu
Módulu 4 ta analiza interason entri kumunidadi i pulísia i módi ki txeu di kes fatoris ki nu diskuti na kes módulu antirior ta afeta konfrontus di dia-dia na rua. El ta splika ma as ves bon trabadju di pulísia ta parse ma tene prikonseitu, má el ta mostra tanbe valor ki un bon rilasionamentu entri pulísia i kumunidadi ten.
Vídius di Formason pa es Módulu
Módulu Sinku
Na Módulu 5, nu sta ben analiza métudus matimátiku i statístiku di rakodje dadus i módi ki kes métudus li pode ser uzadu pa djobe si pirfil rasial ta izisti dentu di un kumunidadi o rijion kualker. Es módulu li ta ben diskuti ki tipu di dadus ki debe ser rakodjedu, módi ki es debe ser rakodjedu, i módi ki es debe ser analizadu ora ki nu sta tenta diskubri si pirfil rasial ta izisti o nau.
Vídius di Formason pa es Módulu


text:
Nos Missón... fazi diferensa na vida di kriansa reforsandu risponsabilidadi finanseru di pais. Divizón di Riforsamentu di Pensón pa Kriansa (Child Support Enforcement Division (CSE) sta li pa asisti pais ixtabilisi paternidadi, ordi di pensón pa kriansa, ordi di siguru di saudi, resebi pensón pa kriansa, y pidi tribunal pa modifika ordi di pensón pa kriansa, ora ki sirkunstânsia muda. Bu podi atxa informason sobri, o submiti un rikirimentu pa nos sirvisu na kel pájina di interneti-li. Si bu ta resebi asitênsia públiku, bu podi també fala ku asistenti sosial na dipartamentu di Asistênsia Tranzisional; nu entantu, ê-ka nisisáriu bu ten asistênsia públiku pa CSE djudá-u.
Li báxu sta links pa dokumentus ki sta disponivel atualmenti na bu lingua. Bu ta mesti karega Acrobat Reader pa bu odja material na PDF. Si bu mesti más informason, bu podi ligá-nu pa 1-800-332-2733 o mandá-nu email pa Kumentáriu Jeral di CSE (CSE General Comments.)


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Pájina Títulu/Pájina Editora Sira
Moris Hotu Mosu Mesak Deʼit ka lae?
Halo iha 2010
Livru neʼe laʼós atu faʼan. Livru neʼe parte husi serbisu edukasaun nian kona-ba Bíblia neʼebé halaʼo iha mundu tomak. Serbisu ida-neʼe hetan apoiu husi kontribuisaun voluntáriu.
Se la iha informasaun kona-ba tradusaun Bíblia nian, eskritura husi parte iha Bíblia neʼebé hake- rek iha lia-ebraiku foti husi Tradu- saun Mundu Foun husi Eskritura Sagrada ho referénsia iha lia- inglés; no eskritura husi parte iha Bíblia neʼebé hakerek iha lia-gregu foti husi Liafuan diak ba imi—segunda edisaun, hodi hakerek tuir ortografia ofisiál


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Autor: (Gil Semedo)
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oh baby,obi li mi nka sabia si npoba bo ta sufri asim oh oh, nao,nao,nao,tchiga pertu mi mi nkre pa bu perduan di nhas erus ki nfazi bu flan mo teni un frida ki ta leba tempu pa kura ma minina mi nta spera nen si dura ma acredita ma djan muda nta fazi tudu pa kuzas midjora so bo ki nkre na nha vida bo ki nta adora koru: sweet,sweet,sweet honey sweet,sweet,sweethoney oh oh bunitinha mi nka daba bo valor ki bu tinha min desprezaba bu amor ki bu tinha pa mi tudu mundu podi sabi ma'n rapendi ma baby, baby nten fe ma ku tempu tudu ta kura ma nunca mas nka ta dexau pa traz ma si'n konsigui safa ku duedju na tchon nta jura ma bo e pa tudu tempu nha rainha koru