text:
30.10.11
TCV: Mi gó, ke inporta-m la, mas
bale pena informa...

Apresentadora: os artesãos da praia estão dispostos a lutar para um espaço de exposição e venda dos seus produtos…
Repórter: os artesões praienses mostram que talento e sustentabilidade podem se aliar para gerar renda_ _ estes artesões se juntaram e formaram um grupo com intuito de criar um espaço próprio para exposição e venda diariamente_ mas o projecto ainda aguarda o parecer da câmara municipal_ _ enquanto isso_ o grupo aproveita os eventos culturais em vários locais para se apresentarem_ _ enquadrado nas actividades alusiva ao mês da cultura estes artesões expõem durante uma semana nos paços do concelho (…).
Ratutido três bes “artesões” disperta-m nha kuriosindade/dúvida… só disionario ke era ramede. E Dicionário da Lingua Portuguesa Contemporânea - Academia das Ciênciasde Lisboa ta rejista na pajina 368:
Artesão1 , ã (…) s. (…) 1. Pessoa que exerce uma arte manual. (…) 2. Econ. Pessoa que faz, vende e aufere directamente o lucro dos seus próprios produtos ou objectos. Pl. artesãos.
Artesão 2 (…) s.m. (…) Adorno, lavor emoldurado que se coloca habitualmente nos tectos, nas abobodas e nas voltas de arcos. (…) Pl. Artesãos, ões , ãs (…)
Ezenplo de Lingua de tugas na portuges kabuverdiano… rezultado:
artesão => artistas => Pl. artesãos, *artesões
artesão => enfeite => Pl. artesãos, artesões, artesãs.
Na portuges, tudo kudado é poko, ten nome terminado en –ão ke ten mas de ke un forma na plural, por ezenplo:
aldeão, aldeões, aldeães
charlatão, charlatães, charlatões
corrimão, corrimãos, corrimões
mão, mãos *moes
cão, cães, * cões, *cãos
Etiquetas: In TCV
Bai ta radja, radjador!
1. "lus dja ben, ma ka bu radja. El pode torna ba(i)"
2. unde bu sta bai radjador?
Baltazar Lopes da Silva (1957, edição de 1984 :102), na kapitlo de fonetika escreve:
Nos kuriozidade tem mas a ver ku palavra   na se sentido etimolojiko y na se evolusão semantiko. Por isso N bai konsulta tanbe Dicionario de Caboverdiano-Português de Manuel Veiga. Sobre es palavra e ses derivado sta asin:
“A palatal İ (lhe) [ʎ] está representada em todo o arquipélago, com excepção de Santo Antão, pela dorsopalatal semioclusiva j [com dois pontos em cima do símbolo j].” el ta da exemplo, ke nu ka pode reprezental tal y kual, pamode nu ka ten komo faze-l ku es programa informatiko, por iso du ta mostra-l de forma atualizado:padja <palha, bidja< bilha, bedja< velha, modja<molhar, radja< ralhar.
É un pena ke es Disionario ku titulo “DICIONARIO CABOVERDIANO-PROTUGUÊS” ser tão limitado tanto na strutura de aprezentasão komo na strutura sientifiko, apezar de justifikason dado pa autor na Introdusão. Nhos kre sabe nha opinião?
Voltando a Baltazar Lopes da Silva, na kapitlo de Leksiko el skrebe:Un Disionario de Lingua Kabuverdiano ku patrosinio de tudo Kabuverdiano sta faze-nu txeu falta, Senhores!
Ralhador: radjador para o sentido cf. ralharRalhão: radjonRalhar: radja.Emprega-se exclusivamente no sentido de gabar-se, vangloriar-se, fazer a própria propaganda. O mesmo é dizer de todos os cognatos (q. v.). (Lopes da Silva 1957 :352) (negrito é de nos).
28.10.11
Kal ke de bó?
De mé é kel li: Skrebe Lingua Kabuverdiano ku AK.
Se mudado AK pa AC pa mi tudo são kel més...
casa = kaza;
boca = boka;
esta = ta=sta;
mareado≠mariadu=> Li sin kabu sta-nu mariadu. "o político anda a nevegar mareado..."
nabega≠navegar. Odja ma mi ku bó du ka sta nav(b)ega bedju-l mundo
Cão = katxor, mas este diferente de cahorro. Na kriolo nu ka ten "kãu"...cadela é igual a "kadela", katxor femia gó é un xou de bola!
Se nos Lingua é dialeto de portuges, Kastelhano ku Galego tanbe é dialeto de Portuges?!
Se mudado AK pa AC pa mi tudo são kel més...
casa = kaza;
boca = boka;
esta = ta=sta;
mareado≠mariadu=> Li sin kabu sta-nu mariadu. "o político anda a nevegar mareado..."
nabega≠navegar. Odja ma mi ku bó du ka sta nav(b)ega bedju-l mundo
Cão = katxor, mas este diferente de cahorro. Na kriolo nu ka ten "kãu"...cadela é igual a "kadela", katxor femia gó é un xou de bola!
Se nos Lingua é dialeto de portuges, Kastelhano ku Galego tanbe é dialeto de Portuges?!
26.10.11
Fukuto, frukuto y frututu
Nun post publikado bedjo, N mostra manera ke kriolo ta transforma son y/ku imagen de natureza nun palavra ku signifikado. Palavra sima kes li:
fete-fete (mesmo ke fiti-fiti). v. laba na mon, movimento de mo. 1. Ora ke ta laba ropa na sedja ka bu skese de fiti-fifi sobako.
beke-beke. v. papia txeu. Reklama kontinuado. 1. Kuze ke nho sta beke-beke txeu, ki nho ka ta kala?!
mus-mus. v. faze kuzas keto, sem raboliso, na segreda, fala baxinho. 1. Nhos fika li só na mus-mus, sima mudjer ku marido, kreke nhos ka ta faze nada oje.
bruko-bruko. v. son de rabuliso. 1. Kuze ki nhos sta li ta bruku-bruko nes vitrina?
krapu-krapu. v. fala txeu dispos de termina un konversa7diskutison/raspanete. 1. Bo ka ten razon inda bu sta krapu-krapu txeu.
fukuto (mesmo ke frukuto)adv. de rompante, inesperado, de rapente. 1. N staba ta bai na karro kanto
galinha guiné sai de dento padja fukuto...
frututu. n. y adiv. som provokado ora ki galinha ta bua. 1. Kanto N txiga perto el bua, frututu...
lote-lote. adij. y.n. mole, moletxa, sem nada ó ki sakudido. 1. N bai ordinha lete (kabra) N txa kabrito dja mama-l tudo. Mama fika-l lote-lote. 2. Nha fidjo dja N odja ma inda bu ka kume, barriga sta lote-lote. (sta na latan, pregadu ku kosta!)
bodje-bodje (mesmo ke bugo-bugo). n. resto, sobra, munha, parte, monte bokadinho padas de karkel kuza. 1. djunta kes bodje-bodje de porko bu poi na jilera pa ora ki nu fazé katxupa pa nu po-l nel el ta fika mas sabi.
tunturun. adij. forte, muskulado, tronko. 1. Nha velho era un ome tunturun y ruspetado nes kutelo. 2. Nha amiga, mundo é benba mé! El era un tronko de omi pa oje el sta oso pele... É duedo!
Fanikite (fenikite). n. kai na txon de rapente pa un motivo mas o menos notisia dezagradavel o triste. 1. Bu pode da fanikite, es bu fanikite ka ta ngana ningen mas... si bu da-l, bu ta fika la...ningen ka ta pega-bu.
Prikite. adij. labanta fasi/faxi perante un notisia. 1. Kanto el da ku mi, el ka staba ta spera... el labanta prikite el konpo kamiza... dja N pega, N fla- só kel li.
Etiquetas: Leksico
25.10.11
Djobe Gramatika di Kiriolo IV
Ora ke un Personalidade ta fala sin nun intrevista - sima N transkrebe!- du pode fla: Kiriolo ka ten Gramatika ó... entrevistado sa ta fala de Lingua Kabuverdiano
Padronizasão y Ofisializasão
P: Anton ki relason ki nu podi fazi entre padronizason y ofisializason di lingua kabuverdiana
R: Odja_ ofisializa é_ ah_ é un kiston di valoriza-l _ ka simé_ _ dentu di prusesu di ofisializasãu _ ah_ ki ó ki bu ofisializa bu ta fla ma é podi ser uzadu na determinadus lugaris y ora ki bu ta fla ma lingua debi ser uzadu _ logu el ten ki ten un padrãu _ _ né_ _ y pur isu dja trabadju di padronizasãu di lingua é ten ki sta ligadu tanbe a ofisializasãu_ _ é ka ten ki ser na omesmu mumentu_ bu podi sinplixmenti na nós kazu _ bu podi sinplixmenti ofisializa_un _ ah _ é ka kiston di valoriza sinplismenti_ pamodi ofisializason di lingua é moda_ na nos kazu sobretudu_ é moda bilheti di identidadi di algen_ é moda rejistu di nasimentu_ sertidãu di nassimento_ un kriansa enkuantu é ka rejistadu kel kriansa ka izisti_ é ka izisti na statixtika_ anton lingua enkuantu el é ka sta ofisialmenti rekonhesidu_ sobretudu na nós kazu ki é un lingua ki tevi txeu konotason pejorativu_ si mé ki lingua ka izisti_ né_ y na nós kazu ki txeu psoas ka ta dispreza_ txeu psoas ka ta intendi pamodi ki é ka ta enxinadu na skola_ _ ta atxa é pamó é ka ten kualidadi_ nton ofisializason _ _ kiston di guvernu fa kel lingua é ofisial é mutu inpurtanti_ é un sertidon ki bu sa ta da-l _ mi N podi fla N ten kursu di linguistika ma si nunka nhos oia nha diploma_ ó si N ka prizenta diploma nunka é ka ta sirbi_ né_ _ purtantu_ ah psoas até podi konsidera-l_ ma ta fika senpri kel mur-mur à volta_ _ el é ó el é ka é_ _ nton nes kazu li_ ofisializason ten kel papel li _ más aaah_ bu ka podi abri mon di padronizason _ _ si non bu ten_ bu ta ten logu un bagunsa_ né_ padronizason ta kaba pa fiksa_ _ ta kaba pa fiksa lingua_ regras_ _ aha regras di lingua naaa_purtantu na tudu kes nives di gramatika ki nu konxi_ _
Es transkrison ten kontinuason…
24.10.11
Da akordo:
Kriolo ten se maré y Lingua Kabuverdiano ta ten se nivel, por iso, bale pena leré es post, klikando riba de azul: (...) Como defensora acérrima do bilinguismo, faço votos que da próxima vez, saiba o nosso PM distinguir o espaço e o contexto para a utilização de cada uma das nossas duas línguas.
Etiquetas: Divulgason di trabadju dus otrus
Djobe Gramatika di Kiriolo III
Ora ke un Personalidade ta fala sin nun intrevista - sima N transkrebe!- du pode fla: Kiriolo ka ten Gramatika ó... entrevistado sa ta fala de Lingua Kabuverdiano...
Leitura
P: Ki papel ki skritoris podi ten na padronizason di lingua kabuverdianu pa e skrita_ _
Es transkrison ten kontinuason...R: Odja_ skritoris é di kes_ skritoris jornalistas_ é di kes ki ten un papel mutu forti_ ah_ na_nes kazu li di_ ah difinison di un padron di skritu di lingua kabuverdiana_ pamodi nhos sabi ma leitura ta molda fala _ _ leitura ta molda fala_ ora ki nu le nu ta kaba pa kria un imajen vizual di palavra_ enton si nu ben ten gosi li txeu-txeu skritoris ta skrebi lingua kabuverdiana _ y si es es rizolvi adota un determinadu manera di skrevi_ y digamus ki é un algen ki ta ledu txeu _ ki ten txeu divulgason _ _ u ki el é ta skrebi ta kaba pa influensia_ si un grupu di skritoris rizolvi adota_ difisilmenti si kalhar un linguista ta konsigi ben konbati_ si e ben_ si é entra pa uzu_ pa prátika_ psoas kumensa ta le_ mi nunka N skrebi tal palavra_ _ ah ma N odjá el na tal livru skritu si_ _ N ta prifiri skrebi sima ma kel ki N oia na kel livru_ _ a não ser ki N ten razoões pa N fla non _ kel la sta eradu_ né_ anton skritoris ta kaba pa ten un papel determinanti na definison di linguas_ _ skritoris jornalistas_ _ ah komunikason susial_ purtantu nu jeral_ publisidadi_ tudu kes ki ta uza lingua na ses meiu di trabadju ta kaba pa ter un papel mutu inpurtanti na padronizasãu_ pamodi é mas fasil publiku odja kuzé ki es ta fazi_ imita_ di ki ba obi_ ba toma uns aulas_ pa kumensa ta skrevi_ _
Djobe Gramatika di Kiriolo II
Ora ke un Personalidade ta fala sin nun intrevista - sima N transkrebe!- du pode fla: Kiriolo ka ten Gramatika ó... entrevistado sa ta fala de Lingua Kabuverdiano...
Skrebe
P: Nton skrebi mau purtuges ta sta relasionadu ku es stratéjia na skrita des lingua_ _
R: Des lingua_ bu sa ta fla Lingua_ _ [purtuges_ lingua sigunda]_ _ aah_ skrebi un mau purtuges ó papia bon purtuges_ _ ah N ta atxa_ na nha pontu di vista_ pa kel ki N ta odja y di nha xperiensia_ di pruf?? na liseu_ y memu dipos_ na_ na_ Izi_ na ex-izi_ é_ é un_ é sta tudu relasionadu ku kontextu ki nu ten na kau verdi_ bu ten nós lingua más_ sixtema di ensinu_ ah _ desdi inisiu ka ta_ ka leba en konta kel situason li_ _ enton é pusivel ki u atxa un minis di_ di li_ di primariu ta da omemu eru na siklu_ siklu nhos ta intende-l gosi ka ten max_ _ na siklu ó na liseu_ _ purtantu é kuzas ki ta fika_ pamodi nunka bu ka leba en konta pa bu distingi frontera di un y frontera di otu_ _ enton kes erus la é_ _ N ta atxa ma responsavel é méétudus´_ ki desdi_ _ ki utiliza-l desdi_ desdi prumeru bes ki el enxinadu kel lingua_ _ stranjeru_ _
Es transkrison ta ten kontinuason...
Djobe Gramatika di Kiriolo I
Ora ke un Personalidade ta fala sin nun intrevista - sima N transkrebe!- du pode fla: Kiriolo ka ten Gramatika ó... entrevistado sa ta fala de Lingua Kabuverdiano
Karo Leitor:
Ka bo fala-m de nha Lingua sen lere – konprenson – de es testo obido y transkrebedu na “un bazi fonetiko-fonolojiku”.
Kel burréza la
(…) na priudu di alfabetizason purtantu nu sta bai prendi_ nu sta bai prendi skrevi_ nu sta bai prendi sbrebi_ nu sta bai introduzi-s na mundu di skrita_ ses popri entrada di kunhesimentus nun lingua ki es ka konxi _ _ kel kuza la_ para alen di el ser duru_ prigozu_ el ta viola até leis linguistikas _ direitus umanus_ es sta purtantu ta viola _ purtantu_ un data di regra_ _ né_ y propi direitu di kriansa_ pamodi tudu algen tem direitu a _ _ ten asesu a edukason _ en primeru na se lingua materna _ _ agó N ta intendi ki pais suma kau verdi_ né _ ten só trinta é sinku anu_ na priudu di kolonizason _ undi tinha un otu lingua _ ki en termus ikunómikus é más fasil _ pamodi livru tudu isu ta binha já fetu_ né_ nun lingua ki à primeira tudu algen ta ntendi_ anton nu ta intendi ma kel fasilitismu influensia txeu_ influensia kaba pa disidi_ sem nunka rifletidu_ parse-m ma kuantu es opta_ _ kantu dipos di indipendensia fladu purtuges é lingua ofisial_ N ka ta kridita ma tivi kel kuza di serba_ _ aah_ ma ka foi un kuza si pensadu refletidu _ _ foi kel disizãu ki era si kalhar más fasil_ nu tinha purtuges_ _ purki non nu ka ta kontinua_ _né_ _ ah enton y _ _ kel kel situason la_ poi kriansas ta prendi un otu lingua_ é un kuza ki nu prende-l mutu sedu_ alfabetizason é kuzé_ _ é enxina algen skrebi lingua ki é ta papia_ né_ _ da-l instrumentus pa é entra na aah_ pa é ten asesu a kunhesimentus na mundu_ y ah […] nós nu ta kaba pa po kriansas skrebi un lingua si kalhar antis del papia-l _ _ kel li ki é un grandi prublema _ _ kriansas é kapas di sabi skrebi ka sabi papia _ an_ _ purtantu kel li ki é un grandi burréza ki bu sta skrebi_ bu ka sabi nen mo ki bu ta skrebi un kuza ki bu ka sabi rasiusina na el_ _ né_ _si nu poi na nós_ _ nós_ bu podi ten un data di vokabularius di un lingua strangeru_ di alemon _ nu ten algun ideia di regra_ ta fladu_ fazi un redason_ _ prublema é un kuza ki sta fora di bó _ _ pa bu djunta-l _ _ faze un redason_ abo bu ka ten ki rasiusina na kel lingua_ _ mo bu ka ten el intuitivamenti_ _ y normalmenti regra é papia un lingua dipos skrebe-l_ _ enton kel burréza la ta kaba pa ser un sforsu mutu grandi_ _ é un violason tremenda_ poi un algen skrebi un kuza ki txeu nen ka ta obi_ né_ _ txeu si kalhar nen ka ta obi-l sima nu sabi_ nós realidadi_ ten alguns ki até ta papial na kaza desdi mininu_ mas kel li é un minoria_ _ _
Es transkrison ta ten kontinuason… Kel burréza li...
23.10.11
Temente ku Namente... manente-manente
1. Temente N sta li, bu pode farfunha-m kel bega sima bu kre...
"temente bu ka ranja ku mi N ka ta larga-bu"
2. Namente sta pinga bu pode para, se un mon ka txiga-bu ranja naki!
"namente N sta kumé bu pode papia, N sa ta obi-bu, ó ke N kaba N ta da-bu rasposta..."
3. Bai ta papia manente, N ka sabe se bu tene katubelo!
" N sta ta sakuta-bu manente-manente."
" Ale-nu li ta spia manente pa padjigal"
Mi é un ome temente na deus... temente bu sta li N ta ratxa-bu kosta, manente-manente.
No Dicionário de LP:
Temente. adj. ... que teme.
Manente. adj. ... que se mantém na mesma condição, estado ou lugar; permanente.
"temente bu ka ranja ku mi N ka ta larga-bu"
2. Namente sta pinga bu pode para, se un mon ka txiga-bu ranja naki!
"namente N sta kumé bu pode papia, N sa ta obi-bu, ó ke N kaba N ta da-bu rasposta..."
3. Bai ta papia manente, N ka sabe se bu tene katubelo!
" N sta ta sakuta-bu manente-manente."
" Ale-nu li ta spia manente pa padjigal"
Mi é un ome temente na deus... temente bu sta li N ta ratxa-bu kosta, manente-manente.
No Dicionário de LP:
Temente. adj. ... que teme.
Manente. adj. ... que se mantém na mesma condição, estado ou lugar; permanente.
Etiquetas: Leksico
Boka kalado...
1. "Boka kalado moska ka ta entra" é kel li ke N obi onte, na mas puro kriolo. Agó na portuges, "em boca fechada, não entra mosca"
Na krioles: "en boka fitxado, não entra moska"
2. "Boca aberta, entra mosca ou sai asneira". Kel li ningen ka ta fla-l, mas sin N da na fla-l é sim: "boka aberto, ta entra mosta o ta sai asnera."
Etiquetas: proverbios
18.10.11
NHOS BULI-L...
Oje é dia de kuRtura Nasional. Nes dia, papia de Língua ke é um elemento fundamental de Kultura e instrumento unifikador de Nason é un obrigason...
Na nos kazo, Nasão y Lingua oral kumensa ta forma djunto na konstrusão de nos identidade kultural amalgamado na rais. Des rezultado inda no sa ta spera ser ofisialmente rekonhesido na se konponente Linguistiko. Nos sidadania foi restabelesido y rekonhesido na 1975, mas na nos identidade nasional inda no sta manko, falta rekonese ofisialmente, de faktu e de juri, nos nasionalidade kultural komun enkorpado na alma de lingua Kabuverdiano.
Deskudado: Ka parsen ma es arve linguistiko, dezenraizado y torna dento kaminho, ta da fruta se ka tumado kudado ku el midjor, el meste proteson, inda ke na sombra de AK:
"A caminhada para a unificação gráfica deverá implicar, mais cedo ou mais tarde, a opção por uma das variantes como língua oficial e, dentro da variante escolhida, deve-se escolher o socioleto mais genuíno. É necessário um debate sobre a questão porque, sendo a língua um organismo vivo, sujeito a alterações durante a sua existência, a própria fixação ortográfica há de nos mostrar que a pronúncia vai evoluindo e que a escrita não pode necessariamente acompanhá-la. (...)
O processo visando a oficialização deverá passar pela etapa inicial, em que haverá unidade na escrita e diversidade na pronúncia e no léxico, à etapa final, caracterizada pela unidade na escrita e na pronúncia e enriquecimento do léxico (visto que haverá a absorção, pela variante adoptada, do léxico das restantes variantes) " (Veiga, 2006 :183-184) (negrito nosso).
DE AKORDO No meste abre manenti-manenti un debate Nasional ke dja tarda – sen spik - pa sosializa es keston de skrita de Lingua Kaboverdiano, na medida en ke un parte de Nason tene duvida y dja manifesta-l, sobre vantaje des proposta de Alfabeto Kaboverdiano, instituido. Inda no ten tenpo...
Bibliografia:
VV. AA (2006), Proposta de Alfabeto Unificado para a Escrita do Cabo-verdiano. Praia: IIPC.
16.10.11
Gosin gó é ka kel biaje...
...Na continuason de post anterior...
1. Oje, sima na pasado, ninhun kabuverdiano é ka é kontra dignifikasão de nos Língua Materno, mas parese ser manifestamente kontra a “ofisializasão de skrita fonetiko-fonolojiko de Kriolo”. Maioria inda ta atxa ma kriolo ka ta skrebe, o midjor, skrebe-l ka ta leba-nu lado ninhun... é só pa dan-nu prujuis!
1. Oje, sima na pasado, ninhun kabuverdiano é ka é kontra dignifikasão de nos Língua Materno, mas parese ser manifestamente kontra a “ofisializasão de skrita fonetiko-fonolojiko de Kriolo”. Maioria inda ta atxa ma kriolo ka ta skrebe, o midjor, skrebe-l ka ta leba-nu lado ninhun... é só pa dan-nu prujuis!
Sabedo dreto ma Storia de Skrita de Lingua kabuverdiano ben de rais, y ma ofisializason de Kriolo kumensa na Mindelo 1979. Pa otu lado, é bon ke no relenbra ma nes prumero momento, nakel artura, tanbe tenba dezakordo na utilizasão de “ortografia de txapé”, un proposta de skrita finkado na prinsipio fonetiko-fonolojiko. Apezar des dizakordo konjuntural, ka parse-nu pa podo ipotis de kontinua ku skrita etimolojiko y nen tão poko se padronizason, enbora maioria de populason letrado kontinua ta skrebe-l?
Proposta de Skrita ke sai de "Kulokio de Mindelo 1979" ka konsige aseitasão te poko antes de 1994. Tanto é ke de livre y spontanea vontade, durante es periodo, só un punhado de kabuverdiano é ke spromenta es “skrita de txapé”… sen grande suseso?!
Na 1994, data ke surje un nobo proposta pa skrita de Kriolo (kabuverdiano) elaborado y konkluido nun prazo relativamente kurtode 7 mês (19-11-93 a 31-05-1994) pa 7 Personalidade. É un proposta ke ben na konsekuensia de Mindelo, pos, el kontinua ta obedese prinsipio fonetiko-fonolojiko - grafema ku “txapé” pasa ta ser representado pa un digrafo ( ,  ,   e  ), debaxo de signo ALUPEC.
ALUPEC (1994) foi un proposta ke maioria de kabuverdiano, sobretudo kel ke stá fora di sistema de Ensino, kuaze ka liga-l durante mas de 10 ano, isto é, te 2005 no pode fla ma ka teve manifestason de sosiedade sivil...
Mas asin ke AlupeC foi dikretado en forma de AK y na Lei, djuntado boka, pupado "aka-de-Re" , de Norte te kanba Sul...
Só ke, na verdade, es maioria korda despos de fakto sta konsumado. Oje AK é un instituisão ku forsa politiko-administrativo sentrado na kapital de Nason…
2. É serto ke un skrita fonetiko ten di ser lido fonetikamente. Nes kazo, un barlaventino, ora ke el ta ler un testo skrebedo pa un sotaventino ... adé, bo ti ta falá... Linga kaverdione.
Alguns ilustre kabuverdiano ta atxa ma nos Lingua Nasional debe fika sima sta: kriolo só na informalidade formal… de abuzo!
Abuzo gó, ka ta setado mas...
Caro Leitor, afirmo que, a mim, nenhum Bullyng Linguístico me move. Por isso, deixo aqui uma citação, sem qualquer comentário explícito:
"A caminhada para a unificação gráfica deverá implicar, mais cedo ou mais tarde, a opção por uma das variantes como língua oficial e, dentro da variante escolhida, deve-se escolher o socioleto mais genuíno. É necessário um debate sobre a questão porque, sendo a língua um organismo vivo, sujeito a alterações durante a sua existência, a própria fixação ortográfica há de nos mostrar [já demonstrou!] que a pronuncia vai evoluindo e que a escrita não pode necessariamente acompanhá-la. (...).
O processo visando a oficialização deverá passar pela etapa inicial, em que haverá unidade na escrita e diversidade na pronúncia e no léxico, à etapa final, caracterizada pela unidade na escrita e na pronúncia e enriquecimento do léxico (visto que haverá a absorção, pela variante adoptada, do léxico das restantes variantes) " (Veiga, 2006 :183) (negrito nosso).
Bibliografia:
VV. AA (2006), Proposta de Alfabeto Unificado para a Escrita do Cabo-verdiano. Praia: IIPC.
15.10.11
"Se dja, Ka ta disdja!"
Kuzas ke ta skrebedo na internete – artigo de opinião + kumentario - ta dexa-nu tra alguns konkluzão sobre skrita de kriolo. Ka bustante, povo de Kabo Verde ka gosta de Alupec ku ses regra pa Skrebe Kriolo, kriolo ku se AK sa ta bai ta bai ta faze Skola, na mus-mus...
Volta y meia ta ten un rabuliso lokalizado. Sima notisiado nos Prumero-Ministro faze se diskurso na Kriolo la de alto de tribuna de Asenbleia de Nasões Unido ku justifikason klaro, mas ke poko komentadores obi, por iso no ta transkreve-l un parte: (…) N sa ta derije pa nhos na Lingua Kabuverdiano, na kriolo de Kabo Verde. N sa ta faze-l pa partilha ku nhos es jenuino patrimonio de umanidade ke nanse na prinsipio de sekulo kinze (...) N deside komunika na kriolo kabuverdiano pamode é Lingua, é Kultura, é Storia y é Memoria (…) N ta faze-l ku konviksão ma kriolidade é un valor antropolojiko de tudo Umanidade y, N ta faze-l inda, pa destaka na el nos kabuverdianidade, nos alma, nos manera de ser, nos ethós y nos pathós kabuverdiano. (…)”.
Kel es ozadia la panha maioria de Kabuverdiano deskudado de surpreza. El panha sin sinhor!
Konprovado na txuba de komentarios publikado, por izenplo, li sin, y na liberal, a propozito de notisiado supra. Leitura des kes kumentarios ta mostra-nu klaramente ma surpresa ka sta muto na Prumero-Ministro papia se Kriolo-materno, mas sin na posibilidade des ato lejitima ofisializasão de Lingua kabuverdiano y se skrita sugundo prinsipio fonetiko-fonolojiko bazeado fundamentalmente nun modo de fala Kriolo de ilha-mãe.
No debe oserba inda, ma dizasusego de maioria de kumentadores, ka sta tanto na Prumero-Ministro papia se Kriolo, el sta mas é na oportunidade de es kriolo ku se skrita fonetiko-fonolojiko bira Lingua Kabuverdiano Ofisial na Republika, ofisial na sistema de ensino-aprendizaje y de skrita normativo na dokumentos ofisial pa tudo kabuverdiano ler.
Skrebe sima bu ta papia... ler kuza ke sta skrebedo.
14.10.11
STuda kriolo nun KLIK!
Ler, bu kunsa manda-m boka!
Komo nha obijetivo é tanbe divulga kuzas ke tem a ver ku papia y ku skrebe nos Lingua, oje N atxa li li-si “DES RAZON PA STUDA KRIOLU”:
1. Pamodi é nos Língua Matérnu// PORQUE É A NOSSA LÍNGUA MATERNA.
• É língua ki nu komunika ku el, na bariga di nos mai. //É A LINGUA COM A QUAL COMUNICÁMOS NA BARRIGA DE A NOSSA MÃE.
• É língua ki nu prende fla purmeru son na el: MA...MÁ; PA...PÁ.// É A LINGUA COM A QUAL APRENDEMOS A FALAR OS PRIMEIROS SONS
• É língua ki sirbi‐nu pa komesa ta organiza realidadi y ta da‐l nómi: midju, txon, txuba, kasa, kasamentu, sabura, djuntamô. // É A LINGUA QUE NOS SERVIU PARA COMEÇAR A ORGANIZAR A REALIDADE E A DÁ-LA NOME: MILHO, CHÃO, CHUVA, CASA, CASAMENTO, ??, ??
• É língua ki sirbi‐nu pa komesa ta organiza pensamentu y distingi un ideia di otu ideia: déntu d’agu ta da rabénta, déntu sol ka ta murutxa; ta nderia, ka ta kai; si bu rinka N ta finka; si bu pupa, N ta djata; ken ki ka obi, ta odja. //É A LINGUA QUE NOS SERVIU PARA cOMEÇAR A ORGANIZAR PENSAMENTO E DISTINGUIR UMA IDEIA DE OUTRA IDEIA: DENTRO DE ÁGUA (…)
• É língua ki nu komesa ta fla palavra KRETXEU y na el nu diskubri kus’é k’é morabéza.// É A LINGUA COM A QUAL COMEÇÁMOS A FALAR A PALAVRA “KRETXEU” E NELA DESCOBRIMOS O QUE É MORABEZA.
• É língua ki nu prende pâpia, sen sforsu, spontaneamenti, livrimenti.// É A LINGUA QUE APRENDEMOS A PAPIAR, SEM ESFORÇOS, ESPONTÂNEAMENTE, LIVREMENTE.
• É língua ki da nos Povu nómi: kabuverdianu; ki da nos Téra nómi: KABUVERDI.//É A LINGUA QUE DEU AO NOSSO POVO UM NOME: “CABOVERDIANO”; QUE DEU À NOSSA TERRA UM NOME “CABO VERDE”.
• É língua ki nu ninadu na el, ki nu mamá na el, ki na el nu prende brinka, nu prende komunika, nu prende trabadja, nu prende konkista, nu prende finka tornu, badja mórna ku funaná. // É A LINGUA COM A QUAL FOMOS NINADOS, NA QUAL MAMÁMOS, QUE NELA APRENDEMOS A BRINCAR, APRENDEMOS A COMUNICAR, APRENDEMOS A TRABALHAR, APRENDEMOS A …, BAILAR A MORNA E “FUNANÁ”
• Si nu ka studa‐l, nu ka ta ama‐l, si nu ka ama‐l, nu ka ta ruspeta nos kabésa, nu ka ta ama nos mai ki foi nos purmeru méstri y interlokutor.// SE NÃO A ESTUDARMOS, NOS NÃO A AMÁMOS, SE NÃO A AMARMOS, NOS NÃO NOS RESPEITÁMOS; NÓS NÃO AMAMOS A NOSSA MÃE QUE FOI A NOSSA PRIMEIRA MESTRE E INTERLOCUTORA.
• Kel‐lié purmeru razon pamodi nu debe studa kriolu.// ESTA É A PRIMEIRA RAZÃO PELA QUAL DEVEMOS ESTUDAR CRIOULO.
Ke komentario? CONTEM EROS DE TRADUÇÃO
13.10.11
Rafodjo
- Rafodjado! Ami?
- Odja li: Oredja mas bedjo ke txifre.... [=korro]
- Serto. Mas txifre ta ratxa barkino, por iso Deus ka da burro el!
- Odja li: Oredja mas bedjo ke txifre.... [=korro]
- Serto. Mas txifre ta ratxa barkino, por iso Deus ka da burro el!
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12.10.11
Kamarada, Skrebe Kriolo ka tene futuro...
Instituisões, kuzé ke sa ta pasa ku nos Lingua Materno e Nasional?
Segundo definison de UNESCO Lingua ofisial é "a língua utilizada no quadro das diversas actividades oficiais: legislativas, executivas e judiciais".
Ningen ka ten duvida ma na Kabo Verde Kriolo é lingua de interason sosial de komunidade. Na Kabo Verde, entre kabuverdianu, Kriolo “é a Lingua!”
É na Kriolo, ke as ves, ta papiado na sesão de Asenbleia Nasional tanto pa deputado Nasional komo pa governo; na tribunal, depoimentos intervenson y dialgo na sesão de Justisa (y na skuadra de polisia) ta dekore txeu bes na Kriolo. Es é fakto konprovado y konprovavel.
Sabedo ma “trasnkrison ortografiko”de kes intervenson y dialgo ta ser feto nun AK o na un skrita etimolojiko kalapitxado. O é ka sin?!
Falta-nu seta AK ku ses Prinsipios y Regras, pa Skrebe Kriolo. Pos, pa kel li kontise mestedo kumensa ta sosializa AK e forma sistematiko entre kabuverdiano ki ta lida ku skrita de nos Lingua… enkuato kel li ka kontise, kada kabesa se forma de skrebe.
Skrebe Kiriolo ou Skrebe Lingua kabuverdiano? É kel li ke keston de fundo.
11.10.11
- Oh arma bibo!
Kriolo é Lingua de Nason?
(...) N sa ta derije pa nhos na Lingua Kabuverdiano, na kriolo de Kabo Verde. N ta pensa ma é prumero bes ke na asenbleia de nasões unido sa ta komunikado na kriolo de Kabo Verde.
No ten kriolo de Kabo Verde. No ka ten inda Lingua Kabuverdiano?
Primero Ministro de Kabo Verde diskursa na Asenbleia de Nasões Unido na Kriolo. Diskurso ke inkomoda... fikado ku ngana de sabe se kel testo ke é staba ta le stá skrebedo na kriolo - AK. Me N ta kredita ma é sin: Skrebedo ku AK. Ma te tanbe ke el pode staba skrebedo na portuges... leredo na kriolo!
(...) N sa ta derije pa nhos na Lingua Kabuverdiano, na kriolo de Kabo Verde. N ta pensa ma é prumero bes ke na asenbleia de nasões unido sa ta komunikado na kriolo de Kabo Verde.
No ten kriolo de Kabo Verde. No ka ten inda Lingua Kabuverdiano?
Primero Ministro de Kabo Verde diskursa na Asenbleia de Nasões Unido na Kriolo. Diskurso ke inkomoda... fikado ku ngana de sabe se kel testo ke é staba ta le stá skrebedo na kriolo - AK. Me N ta kredita ma é sin: Skrebedo ku AK. Ma te tanbe ke el pode staba skrebedo na portuges... leredo na kriolo!
Ningen ka sta prokupado ku forma ke kada kabuverdiano ta papia kriolo, mas sin, ku sosializasão de proposta de Skrita Instituido pa skrebe un kriolo. Até pa konprova ma es skrita fonetika radikalizado ta kaba pa ser, skrita de fala y non skrita de Lingua Kabuverdiano.
Sendo serto ke skrebe na lingua kabuverdiano só ten valor se tudo kabuverdiano ku skola, perante un testo skrebedo, é kapas ler el y endende-l… y seta es skrita komo disel tanbe! Por iso, “ Skrita” de Lingua Kaboverdiano debe de ser regularizado y stabilizado "sientifikamente" de forma a ser nxinado-prendedo de forma konsiente…
Sendo serto ke skrebe na lingua kabuverdiano só ten valor se tudo kabuverdiano ku skola, perante un testo skrebedo, é kapas ler el y endende-l… y seta es skrita komo disel tanbe! Por iso, “ Skrita” de Lingua Kaboverdiano debe de ser regularizado y stabilizado "sientifikamente" de forma a ser nxinado-prendedo de forma konsiente…
Proposta aprezentado pa AK (ex-alupek) y institusionalizado pa governo autodenominado “skrita fonetiku-etimolójiku”é ka e midjor ke kel tradisional. Se “skrita de baze etimolojika” tivese sido trabadjado y limado na se iregularidade y asistematisidade ortografiko, el ta kunpriba se papel.
No entanto, AK ten se valor de ser proposta “ofisializadu” pamode el sta dekretado, pamode é el ke tornado Instituison, y é AK ke, de algun modo, sta ta ser objeto de ensino-aprendizage… de skrita... de kriolo. (...)
Kriolo ta papiado na tudo Kabo Verde. Si ka stado de akordo ku prinsipio y regras preskritiva de AK, kel li é un otu storia. Agó, kenha ki ( ka) pode fla ma kriolo ka ta skrebe... el ta skrebe sin, mas dado ke el é feto de forma fonetiko-fonolojiko el ta ten difikuldade na uniformizason de skrita Nasional.
Lingua ke ta ben ser ofisializado ke ta ben txomado Lingua Kaboverdiano e ka funsional ora ke el ta ten un txada de ortografia sen padronizason.
Lingua kabuverdiano – ka debe ser un krioulo txaskan - ma ta skrebe sin senhor - tanto de forma etimolojiko komo fonetiko-fonolojiko. Se el ta skrebe tanbe é posivel de ser lido pa karkel alfabetizado na portuges falante de kriolo. Leitura é konprenson!
Se nu sa ta pensa na ortografia de Lingua Kabuverdiana ka pode ser regulado segundo prinsipios de son de fala, mas de son de Lingua, sobretudo.
Se nu sa ta pensa na ortografia de Lingua Kabuverdiana ka pode ser regulado segundo prinsipios de son de fala, mas de son de Lingua, sobretudo.
(1) In: Claridade Nº 9 : 19.
10.10.11
É konta me!
Palavra é de portuges, mas gramatika é de Lingua Kabuverdiano
I.
- Kel li é nha konta... E konta me!
- Enton, pindra-l na piskos... (finje de dodo)
II.
Kredo in krus, kel li é konta me: é ka mas nen é ka menos, el é justin = el sta-n nha medida serto.
- Kel li ka de nha konta = me kel li é ka nada ku me = kel asunto li N ka ten nada a ver ku el.
- Pos, anton bai trata de bu bisnis!! (ilha do Fogo).
Nota, na badio: - Bai trata de bu birnis, kunfiado (o(a)trevido!)
ka sta disionarizado na O Dialecto Criolo: Léxico do Dialecto Crioulo do Arquipélago de Cabo Verde. Mas el sta na disionario de Quint (1998):
Ezenplos de uzo:
I.
- Kel li é nha konta... E konta me!
- Enton, pindra-l na piskos... (finje de dodo)
II.
Kredo in krus, kel li é konta me: é ka mas nen é ka menos, el é justin = el sta-n nha medida serto.
- Kel li ka de nha konta = me kel li é ka nada ku me = kel asunto li N ka ten nada a ver ku el.
- Pos, anton bai trata de bu bisnis!! (ilha do Fogo).
Nota, na badio: - Bai trata de bu birnis, kunfiado (o(a)trevido!)
ka sta disionarizado na O Dialecto Criolo: Léxico do Dialecto Crioulo do Arquipélago de Cabo Verde. Mas el sta na disionario de Quint (1998):
Ezenplos de uzo:
1. - Kel li gó é ka bu birnis... (nha asunto, é ka bu asunto)
2. -Dexa-m bai trata de nha birnis... (afazeres)
3. - Mos, oxe note N ten ki bai trata de kel birnis... sen falta.
- Bo é "ome de birnis", só toma grande kudado, pa birnis ka da-u pa torto!
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9.10.11
ALUPEC, sakuta kabuverdiano!
Me tanbe é a favor de AK (ex-Alupec) y de ofisializason de Lingua Kabuverdiano. No ka debe ser “ (…) [Eu sou] a favor da oficialização do crioulo, mas o Alupec do Veiga dos seus capangas e lambe botas, nem merda!!!!!!”
Mal-konxedo, mas durante tudo periodo kolonial Nason Kriolo Kabuverdiano valoriza se Lingua, enkuanto instrumento de komunikason oral, y un minoria alfabetizado desde seklo XIX , atraves de reprodusão kultural skrito, komesa ta transforma oratura na literatura de papel-revista. Kes li foi de kes primero rabelados jenuinamente kabuverdiano!
Kabuverdianos ‘nativistas’ konsiente de valor de Lingua Nasional reivindika de poder kolonial, enbora ka setado, un Kultura Skrita de Kriolo, sabendo es ma un forma de perpetua memoria misigenada de Nasão Kriolo é ka era posivel na imagen de Lingua portuges na totalidade. No entanto nun skrita etimolojiko a nivel Nasional, inda ke ka standard, ta refletiba Kultura midjor.
Konstrusão de un Stado Indipendente tenba ke (debeba) valorizaba es Património Nasional na kontinuidade, mas El opta pa promosão de un “revolusão ortografiko-kultural”: kolokio de Mindelo de 1979, kuato ano despos de Independensia, ku se proposta de Skrita de txapeu ozenta tudo saber skrever akomulado… transforma por dikreto-lei (?) skritores de Lingua Kabuverdiano en meros analfabeto na se prope Idioma... Poder Statal ignora kes kabuverdiano ke kontinua ta skrebe ku baze na skrita etimolojika te publikason y institusionalizason de AK (ex- ALUPEC) komo fakto konsumado politikamente.
Es tentativa, aparentemente konsegido, de iradikasão de skrita de Kriolo de “baze etimolojiko” de memoria de kabuverdiano ku argumento de es “ter sido skrito de forma arbitrario” e de que (…) o crioulo que tem sido escrito, desde há mais de um século, como verdadeiro idiolecto”, (DUARTE, 1994: 61) y se substituisão pa skrita “fonetiko-etimolojiko” ka debeba ser feto komo foi, y mas, dja sta! N ta atxa ma Kriolo skrebedo na kabo Verde foi (pode ser) konsiderado un verdadero dialeto de portuges. Isto só a nível de Leksiko, klaro. Mas leksiko é ka GI de ninhun falamte, mas é un konponente inportante de un Lingua/gramatika… (Baltasar Lopes da Silva (1957). O Dialecto Crioulo de Cabo Verde…).
Oje, kre djunta “partidários de escrita etimológica e defensores da escrita fonológica, como base para a sua ortografia” nun “gera” é talves un invensão Linguista ke ta defende pa tudo kabuverdiano un skrita radikalmente fonetiko-fonolojiko institusionalizado, padronizado a partir de ‘variante matris’ ku argumento insufisiente... De nos ponto de vista, opsão pa es nobo ortografia ka debe ser justifikado pa ozensia de un skrita standard a Nivel Nasional de baze etimolojiko durante periodo kolonial, pamode nen ka ta lejitima institusionalizason/standardizason de un skrita fonetiko-fonolojiko pos-kolonial. Além diso, era posivel y dezejavel standadizason de skrita etimolojiko por ke tradisional y por ser un pratika, inda ke ku un Alfabeto jenuinamente Kabuverdiano, kel li, ku revizon de alguns prinsipio y baze de AK (ex-Alupec)… Nos no debe lenbra y konsidera ma nos é un Nasão ofisialmente Bilinge a nivel de oralidade; Stado de Kabo Verde ta faze parte de PALOP e de CPLP... Skrita de Lp ta mora ku nos dento kaza nun relason intimo...
“Skrebe sima bu ta papia”, un ideia ke kre ser pasado komo sendo un virtude, el é mas faxi! Mas el ten inplikasões negativo na kontinuidade de ensino-aprendizaje de nos Lingua Ofisial ke é Portuges... Ensino-aprendizaje de Lingua Kabuverdiano (falar-escrever-ler) debe ten en konta skrita de lingua de kontato permanente... Entende-se, N ka sa ta fala de skrita de kriolo...
Se skrita etimolojiko ta permite kada kual skrebe se idioleto stribado na lingua de ensino-aprendizage, skrita fonetiko-fonolojiko baziado na oralidade ta liberta, kada falante skrebe sima ki el ta pronunsia… babel ortografiko ta skrebe, mas é ka ta sirbi pa komunika y nen el ka ta nxina ningen.
PS: Algen ke sabe mas pode splika midjor kuzé ke signifika es ideia de skrita “fonetiko-fonolojiko” de Kriolo?
Etiquetas: Papia ku skrebe
7.10.11
Testo skrebedo nun Lingua Kabuverdiano
Dipos de N obi diskurso de JMN, Primero menistro de Kabo Verde, lido a partir de un testo skrebedo nun kriolo, “variante de Santiago”, inpekavelmente, segundo regras de Baze de AK, N sa ta propoi skrebe es mesmo diskurso na Lingua Kabuverdiano, ku alfabeto Kabuverdiano:
Senhor Prezidente de asenbleia jeral;
Senhor Sekretario-jeral de nasões Unido;
Senhoras y senhores xefes de stado y de governo;
Ilustres delegados;
Senhoras y senhores;
É pa me un grande onra partisipa na asenbleia jeral de nasões unido y un grande previlejio pode sauda nhos tudo na nome de povo y de governo de kabo Verde, N sa ta derije pa nhos na Lingua Kabuverdiano, na kriolo de Kabo Verde. N ta pensa ma é prumero bes ke na asenbleia de nasões unido sa ta komunikado na kriolo de Kabo Verde. N sa ta faze-l pa partilha ku nhos es jenuino patrimonio de umanidade ke nanse na prinsipio de sekulo kinze y ke de akordo ku alguns linguista y storiador el é kriolo mas antigo de formasão euro-afrikano na kontesto atlantiko. N deside komunika na kriolo kabuverdiano pamode é Lingua, é Kultura, é Storia y é Memoria. Tudo Lingua é spresão de pensamento de tudo kuza ke no sabe y de tudo kuza ke no ta faze. Lingua é seguramente spresão de un sevilizasão. Asi, ó ke N ta uza Kriolo de Kabo Verde na mas inportante tribuna de enkontro de xefes de Stado y de Governo, N ta faze-l ku konviksão ma kriolidade é un valor antropolojiko de tudo Umanidade, y N ta faze-l inda pa destaka na el nos kabuverdianidade, nos alma, nos manera de ser, nos ethós y nos pathós kabuverdiano. Un kabuverdianidade ke é rezultado de un kruzamento de txeu povo na mundo y ke oxe ta konfigura na un sinteze y na un enkontro de sevilizasões (…).
Bon, es transkrison ortografiko de parte inisial de diskurso de JMN N teve en konta:
1.   pa reprezenta tudo son [a]/[ɐ];
2. ?   pa reprezenta tudo son [a] pa final de silba ta kria algun konfuzão na LKv;
3.   pa reprezenta tudo son [ã], [ᾰ [ɐN] “N” = nazal;
4.   pa reprezenta tudo son [ɛ] inkluido final de palavra;
5.   pa reprezenta tudo son [ɨ] y final de palavra
6.   pa reprezenta tudo son [ẽ] y [ɛN]
7.   pa reprezenta tudo son [i];
8.   pa reprezenta tudo son [ĩ];
9.   pa reprezenta tudo son [ɔ] na final de palavra;
10.   pa reprezenta tudo son [o] y [u] na final de silba
11.   ta varia na se pronunsia na interior de palavra, ora [o] ora [u], enton é preferivel mante kel grafema ke ta ben na palavra portuges y leitor ta ler sima el kre.
12.   pa reprezenta tudo son [õ] e [ɔN]
13.   pa reprezenta tudo son [u] y final de silba ora ke palavra é etimolojikamente
14.   pa reprezenta tudo son [ũ];
15.   pa reprezenta tudo son [k];
16.   pa reprezenta tudo son [s];
17.   pa reprezenta tudo son [z];
18.   pa reprezenta tudo son [∫];
19.   pa reprezenta tudo son [Ӡ];
20.   pa reprezenta tudo son [ʎ];
21.   pa reprezenta tudo son [ɲ];
22.   pa reprezenta tudo son [dӠ];
23.   pa reprezenta tudo son [t∫];
24. Kes otos grafema ta reprezenta apenas son… portanto ka ten prabulema
6.10.11
É difisil auto-preskreve... monte de posibilidade?
O Dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea: Academia das Ciências de Lisboa. Editorial Verbo. Lisboa: 2001:
(1) Não dicionariza   nem  ; porém dicionariza “  (de São Tomé  )…”
(2) Dicionariza a)   e   como adj. e s. (De Santiago  …”; b)   adj. m. e f. (De Santiago  (…). Natural ou habitante de Santiago do Cacém.
(3) Dicionariza   [sᾰtjɐ’ginu, -ɐ]. s. adj. ( De Santiago, top. +suf. –ino). Natural ou habitante da Cidade de Santiago. (ver DLPC - ACL, p: 3331).
Em PE somos "santiaguinos"? Ou Santiagenses? Ou ainda Santiaguês?
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Boston Motorcycle Accident Lawyers
Mésmu ki asidentis di automovel, asidentis di móta é un di kes kauzas prinsipal di firimentus na Stadus Unidus. Kes vítimas prijudikadus pa asidentis di móta, mutu bez es ta kaba pa sufri non sô firimentus físikus, mas tanbé pa perdas ekonómikus pa modi perdas di riembolsu y ku dispézas médikus. Munti vitimas firidus també ta kaba pa sufre di angústia mental, inkluindu diminuison di pruveitu di vida.
Indipendentimenti di modi ki bo xinti logu dipôs di un asidenti, bo devi prokura konsedju di un adivogadu xpirienti na sidentis di móta di Boston imediatamenti. Alguns tipus di lezon podi ka manifesta ti dias dipôs di asidenti, y, na kel altura la, pode ser ki dja ka ta ten provas fizikas inpurtantis y tistimunhas pode fika más difisil di atxa Alén di ke la, mesmu doris levis pode ser indikason di ferimentus más gravis. Purtantu, mesmu ki bo pensa ma bu leson é insignifikanti, é inpurtanti bo prokura atenson médiku imidiatamenti.
Si bo stiver involvidu na un asidenti di móta, sigui kes pasus inpurtantis li pa bo podi proteji bos interesis:
- Kontakta un adivogadu xperienti na asidentis di móta di Massachusetts pa djudau proteji bos direitus.
- Ka bo faze kalker diklarason pa inpreza di sigurus ô sina kualker dokumentu di siguru antis di bo konsulta ku un adivogadu.
- Si bo xinti algun dor ô diskonfortu dipos di asidenti, bai imediatamenti pa ôspital pa bo pode toma kuidadus médikus apropriadus.
- Sigi kada konsedju dadu pa médikus profisional, inkluindu konsultas di akumpanhamentu y tratamentu.
- Si bo sta bai fika atrazadu pa trabadju, lenbra na toma un anotason médiku ta splika ma bo foi akonseliadu pa un dotor pa fika un tempu di folga.
- Más inpurtanti di tudu, konsulta ku un adivogadu di asidenti di móta di Boston, pa garanti ma bo sta sienti di bus direitus legais rilasionadus ku asidenti y firimentus. Kes adivogadus di Skritóriu di Adivokasia di Christopher Sullivan, P.C. ka ta kobra nada pa un auditoria inisial pa bo ka ten absolutamenti nada á perde na fala ku nôs sobri bu asidenti y bos firimentus.
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PERGUNTA 10
Bíblia pode djuda algen?
KUZÊ KI BU TA FAZEBA?
Imajina kel situason li: Davidi sta ta konduzi karu na un zóna ki el ka konxe. Sinal na strada i kes plaka ku nómi di zóna ta mostra ma el sta na lugar mariadu. Dja el da kónta ma dja el perde. Na viaji el entra na algun rua mariadu.
Si bo éra Davidi, kuzê ki bu ta fazeba?
PARA I BU PENSA!
Bu pode skodje:
Pidi algun algen informason.
Djobe na mapa ô uza GPS.
Kontínua ta konduzi karu, ku speransa na atxa kaminhu sértu.
Klaru ki kel últimu sujiston é kel ki ménus ta djuda-u.
Kel sugundu sujiston é midjór ki kel primeru. Afinal, ka ten nada midjór di ki ten un mapa ô un GPS pa djuda-u atxa kaminhu.
Bíblia pode djuda-u di mésmu manera!
El é livru más konxedu na mundu. Bíblia pode:
djuda-u lida ku prublémas di vida
djuda-u konxe bu kabésa dretu i bira un algen midjór
mostra-u modi ki bu pode ten midjór vida ki ten
RESPÓSTA PA KES PERGUNTA MÁS INPORTANTI DI VIDA
Sin ki nu prende pâpia, nu ta faze pergunta.
Pamodi ki Séu é azul?
Kantu stréla ki ten?
Sima nu ta ba ta kria nu ta faze pergunta sobri kes kuza ki nu ta odja ta kontise na mundu.
Pamodi ki algen ta móre?
I si tudu kel ténpu li respóstas dja staba na Bíblia?
Txeu algen ta fla ma Bíblia ten un monti stória inventadu, ka ta sirbi pa nos ténpu ô ma é ka faxi di ntende. Má prubléma sta na Bíblia, ô na kuzê ki kes algen ta atxa ma es sabe di Bíblia? I si kes algen sta nganadu?
Pur izénplu, txeu algen ta atxa ma Bíblia ta fla ma é Deus ki ta manda na mundu. Má é simé? Es mundu sta di kabésa pa baxu! El sta xeiu di dór i sufrimentu, duénsa i mórti, mizéria i disgrasa. Modi ki un Deus ki ta ama-nu txeu, ta kastiga-nu di kel manera li?
Bu ta gostaba di sabe respósta? Bu pode fika spantadu ku kuzê ki Bíblia ta fla sobri ken ki sta governa mundu!
Sima dja bu odja, konsedjus ki sta na kel folhetu li tradu di Bíblia. Tistimunhas di Jeová ten sertéza ma Bíblia ta mostra-nu kal ki é midjór kaminhu ki nu debe sigi. Pamodi el ‘ben di Deus i el ta sirbi pa inxina, pa koriji, pa poi kuzas na kaminhu’. (2 Timóteo 3:16, 17 ) Bu ka ta atxa ma midjór kuza ki bu debe faze é analiza Bíblia, un livru antigu má ki ti inda ta sirbi?


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A Escola di Futebol Delta Cultura (EFDC) ta bai ripresenta na primeiro idison di Africa Youth Cup(AYC) ku un jogadoris di nos skola entri kes silisionadus. Jogador João Júnior Cardoso de Pina, di skalon di Sub 17 y Sénior Masculino, mas konxedu pa Nhu Preto é ta fasi parti di ekipas di Sotavento, undi ki ekipas di Cabo Verde ki ta […]
Year: 2019
Lelon di Arte – 2019
En jeitu di balansu, nu podi fla , o 7o Lelon di Artis korri dretu . Ku kel atividadi nu konsegui atingi serka di 51,870 € es noti, nu ta da un obrigadu a tudu kes alguen ki partisipa na nos eventu. Mas venda di kes artis ta kontinua ti fim di Maio. https://www.deltacultura.org/wp-content/uploads/2019/04/190409-Katalog-2019_nachverkauf.pdf Parte […]
Formason di Treinadoris (FUNinõ)
Actualmenti dikori na Centro di Educação Delta Cultura (CEDC) en Achada Tomás, un formason pa treinadoris di futebol sob tékica FUNinõ. O FUNinõ é a filosofia di jogu ki FC Barcelona usa pa treinamentu di ses skalões di formason y ki devi ser divertidu y un jogu di inteligênsia. Formason é ministrada por un formador internasional, ki kolabora ku ekipa di […]
Akordu di koperason pa Defesa di Direitos di Criança y Adolessentis
Delta Cultura Cabo Verde (DCCV) juntu ku otus membrus/instituisões ki sta o komité Municipal di Defesa di Direitus di Kriansas i Adolessentis reuni hoji na Salon Nobri di Câmara Municipal do Tarrafal (CMT) pa assinatura ofisial di akordu entri partis integrantis du referidu komité. Enkontru ki foi kó-presididu pa presidenti di Institutu di Kriansa y di Adolescente ICCA y pa Presidenti […]
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II inkontru Internasional di Vuluntariadu na Tarrafal
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Palestra sobri a Inpurtânsia di Idukason
Na Centru di Educação Delta Cultura kontisi un palesta sobri idukason ki foi dadu pa Helena Pereira. Na kel palestra tinha diferenti forma di idukason, por sexemplu modi ki bu ta adikiri kunhesimentus i ki vantaguens podi trasi un idukason na mas diversas forma ki podi tem.
Programa di Servisu di Aprendizagen na Delta Cultura
Delta Cultura Cabo Verde recebi estudantis di Universidade Johns Hopkins dentu di programa Serviço de Aprendizagem & Programa Social Luso-Africana na Centro di Educação na Tarrafal de Santiago – Cabo Verde. Programa kontisi di 6 di Janeiro a 25 di Janeiro de 2019. Programa servisu-aprendizagen é un stratégia basiadu na kursu di aprendizagen xperiensial ki involvi alunus na servisu signifikativu i relevanti, […]


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Pasa algun tenpu des di kel dia ki Txika enkontra se kriansa ferida. Na primerus dias e fika ta txoma-l pa es torna papia, mas verdadi e ki se kriansa e el i txoma-l ka algu ki ta funciona mutu ka si? El sta dentu del, na ses memorias, na ses asons, na ses sonbras. Binti tinha txigado na se konsiensia kel dia atraves di un rekordason, un momento di dor. Forsa-l a bem ka sta ba funcionaba i pabia kel ki era nesesariu, Txika tinha ki fazi el so.
Pasado uns dias e fitxa koraji e xinta na mesa ku papel i kaneta, pe skrebi se papa un karta. E kumesa skrebi monti vez i e ratxa kantu folha papel ti ki e disidi skrebe-l siginti:


text:
Foi txeu barrera y txeu dificuldadi ti dias d oji, mas inda nsta li na luta sem disanima nen perdi fé
Bem konxi storia di Telma, contadu na primera pessoas...
Nha nomi é Telma, nomi artistico "Telma B"
Nha envolvimento ku musica foi desdi muitu cedo, desdi nha infância ngosta d kanta...
Antis nka tinha num interessi nen paixão pa rap, somenti pa musicas tradicionais y otus stilos variados, nka tinha um stilo specifico, apenas nta skreveba y kantaba só pa mi, nunca ntxiga d partilha nha paixão p musica ku otus pessoas pamodi timidez oh talvez medo d ka ser aceitadu...
Mas ku tempo nbata kria interessi pa rap, na altura ntinha 13 anos , y la tambe nta só skreveba nhas poesia, y kada bez mas nfika mas apaixonada, y nha paixão kontinua ta kria ku alguns influências, sima rappers d nha guetto (Havaiana y Rappers Críticos) nta kurtiba obiba es y era único influência diretu k ntinha.....
Dipos ku 15 anos nkonxi uns maltas d mesmu guetto k mi tmabe es ta kurtiba kantaba rap d la nu komesa ta aprisenta kumpanhero ideias y foi lá k n ganha mural pamodi es kurti nhas lyrics y n ganha koragen pan partilha nha love p musica ku mas alguén.
Nton mas pessoas passa ta sabi y di la txiga na obidu d um produtor d nha zona k konvidan pan bai grava na se studio pamodi me obi ma nta kurti rap y na altura ka tinha num mudjer k ta kantaba rap na Cabo Verde y era raro mesmo y ntinha komo distaca...
Mas na inicio nha familia ka kria pan kantaba pamodi ma nta disfoka d skola y ma ka ta daba certo fazi kel 2 kuzas la, y ma era só studa k era nha prioridade, nton foi txeu dificil ka ten apoio d familia, excepto nha tio k ta djudaba mi txeu mesmo k hoje infelizmenti ka ta podi sisti nha progresson😢.
Y kela na momento foi maior dificuldade pamodi ntinha k fazeba tudu pa kosta sem konsentimentu d nha familia, mas kela ka fazen disisti, n trasnforma kes momentos difícil nha primero música intitulado como será k nta konsigui.
Nton dipos d txeu insistência d kel produtor pan bai grava nkaba pan risolvi bai toma beat pan bai grava, tudo as escondidas, só k nkaba pa grava kel dia mé pamodi medo d kel produtor d nka volta mas pa studio pamodi eh sabia d nha situason eh insisti pan grava kelora.
Eh fla "skodji un beat bu insaia gossi nu tenta fazel pmd ja k djo bem nu aproveita" nton ntevi k improvisa, npanha un letra k ta fala d situason k nsa infrentaba y n graval...
Nta konfessa ma kel nha primero musica supera tudo nhas expectativas, tanto mi komo otus pessoas (foi na Dezembro de 2013) data marcante pa mi...
Foi un passo dado y un sonho realizado.
Apartir d la es komesa ta konvidan pa txeu featuring y txeu show...
Mas també muntis menti atrasados k ta odjaba rap komu mau influência y musica d "thug, bandido y drogados" es passa ta pontan dedo na rúa, na altura na ano 2013 ka tinha kel mesmo aceitason d rap na Cabo Verde k oji em dia nton ka foi fácil, mas pa un amanti nato kela eh ka era motivo d disisti, mas sim persisti!
Mi nka tinha apoio y kondisons financeira pa sustenta nha sonho k era invistiba memu asério na musica y nunca ntevi un patrocínio, y alimenta sonho só ku perspectiva y desejo eh ka fácil... Nkontinua ta sunha alto mas só sonho ka foi suficiente, es discriminan txeu bez pmd nta kanta rap, mas nka disisti mesmo assim, n sufri bulling na skola pamodi nha prissor ta konsidera ser homi d kultura y eh ta atxa ma rap bem pa straga nós kultura, y ma mi nsa kontribui p decadência d nós kultura y nfoi motivo d txeu piadas d kela pa nhas kolegas...
Nha familia dipos d txeu rejeison es kaba pa aceita pmd es odja mes ka podi fazi nada peranti nha sonho, es passa ta incintivan dipos kes komesa obi nhas musicas y alguns bons feedback...
Nfoi humilhado, nfoi rejeitado, es ka kria aceita pmd mi eh mudjer pmd ma ku rap npodi torna na un drogada, thug y entri otus, pa otu lado nfoi incentivado, apoiadu y parabenizado pan ser um lutadora y korri traz d nha sonho independentimenti ses ta aprova oh nou...
Foi txeu barrera y txeu dificuldadi ti dias d oji, mas inda nsta li na luta sem disanima nen perdi fé, ku sperança ma nta txiga la
"DIPÓS DI TUDO NSTA DI PÉ
DIPÓS DI TUDO NKA PERFI NHA FÉ
É KA FÁCIL MAS MAS MI NTA KONSIGUI
NKA PERDI SPERANÇA DI UN DIA VENCI"
keli eh refron d nha mas novo trabadjo, y un resumo d nha stória d luta
Nten sperança ma nta txiga la un dia y ganha nha valor, rispetu y rekonhecimento na Rap, pmd kela pa mi eh un sonho d longa data.


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Baseadu na tema di mês di Dezembru “Osianu”, Centro da Educação Delta Cultura (CEDC) en parseria ku Kabungo Surf Tarrafal (KST), ki da kel sesson di Bodyboard&Surf pa kriansa na baía di Tarrafal. Sesson ki é fetu pa Kabungo, un surfista lokal, ki ganha 3(três) bes prémiu di midjor surfista di Cabo Verde i orgulhosamenti dje ripresenta […]
Year: 2017
Pintura na paredi di Praia di Mar
Centro da Educação Delta Cultura (CEDC) staba na sexta fera passadu na praia di mar ta fasi disenhus na paredi ku tena sobri osianu Tudu kes pintura foi basiaud na tema osianu, obijetivu, ka é di da mas kor na praia di mar mas sin pa insentiva populason pa inportansia ki ten praia di mar. […]
Prugrama di interkanbiu sobri futibol pa a esperansa 2017
Na similhansa di Trisoranus passadu, Delta Cultura Cabo Verde (DCCV) partisipa na Workshop Football For Hope Adidas Exchange Programme 2017 ki dikori na Joanesburgo, Africa io Sul, riprisentadu pa kordenador di Prugramas Gilson da Costa. Iventu fasedu di 20 a 24 di Nuvenbru, undi ki partispa serka di 17 organizasões menbrus di redi streetfootballworld(sfw) a […]
União Europeia visita Centro de Educação Delta Cultura
Delegação di União Europeia na Cabo Verde, riprisentada pa si inbaixadora Sofia Moreira de Sousa, staba ta visita Centro de Educação Delta Cultura (CEDC) na passadu sexta-feira undi kês fika ta konxi mas dretu projetu di Delta Cultura, si funsionamentu, entri otus. Akunanhadu di alguns kulaboradoris di União Europeia i Variador di kultura i Disportou […]
Workshop di akrobasia
Desdi Outubru Ki Centro di Educação Delta Cultura (CEDC) oferesi pa kes partisipanti un workshop di akrobasia ku durason di 8 mês, keli é grasas a habilidadis akrobátikas di uma vuluntária Alemã, Jule Sophia Molitor. Jule Molitor kumesa fazi akrobasia desdi os 6 anos di idadi, na skola di Kunst-Kraft-Sportverein fundadu na 1954 na Mainz […]
Formason di Multimédia
Grasas a apoiu finaseru di Club 0,7 from the Austrian Ministry for Foreign Affairs, un trenu profissinal na ária di multimédia ki kumesa desdi 2 di Outubru na Centro di Educação D elta Cultura (CEDC) na Achada Tomás.Ku un total di 10 partisipantis ki sata ten un novu vison sobri mundu di fotografia i sobri […]
3ª Edison di Fórum “Futebol Pa Esperança”
Na kunprimentu di Obijetivu di Desenvolvimentu Sustentável (ODS), Delta Cultura Cabo Verde (DCCV) partisipa na Fórum di 2017 di Futebol Pa Esperansa na Kazan, Rússia, di 26 a 28 di Junhu di 2017. Fórum ki fazi parti di inisiativa “Futebol Para esperança” di FIFA ki djá sta na si 3ª edison, tendu sidu inisiadu na […]
Rilatório Final do 1º Anu di Jardin Infantil
Termina primeru anu di Jardin di Infânsia Delta Cultura. Un anu letivu xeiu di imusões, partilha, afetus, amizadi, kriatividadi, spontanidadi y di una aprendizagen mútua giganti. Abertu na mês di Sitenbru di 2016, no resebi 33 kriansas di 4 anus ki ben di famílias ku algun dificuldadis ekonómikas di Cidadi di Tarrafal. Pa primeiru bez, […]
Kolónia di Férias
Duranti 1(un) mês, di 03 a 30 de Julhu de 2017 dikori na Centro di Educação Delta Cultura (CEDC) kolónia di férias 2017 destinada a kriansas i jovens di referidu Centro. Projetu kolónia di férias é un iventu realizadu anualmenti, ki reúni mas di un sentena i meia di kriansas i jovens partisipantis di projetu […]
Workshop “Diferensa Pessuais”
Ku ajuda di vuluntária Laura Noné ki sta li na Delta Cutura a un més ta fasi vuluntariadu, é fasi un workshop sobri diferensas pisuais pa kriânsas i jovens di Centro, di 9 a 12 anu di idade. workshop ten komu obijetivu pa da kunhesimentu, rispeitu i diferenti diferensas sosiáis ( Cor Nasionalidadi, Riligion). foi […]
Kanpionatu di Futibol Femininu
A Bi-kanpion di rigional di Futibol di Rigion Norti (Delta Tarrafal), ekipa sénior feminino di Delta Cultura Cabo Verde), sta kuasi ta inisia mas un idison di rifiridu Kanpionatu. Ivento ki sta pa kumesa na Junhu i ekipa sata xinti ben priparadu…
Visita a Kampu di Konsentrason
Na passadu sexta-fera meninus i mininas di Centro tivi oportunidadi di visita Canpu di Konsentrason pés sabi di sua história, konxi ses celas i outus dipartamentus.
Sentenáriu di Município di Tarrafal
Centenário do Município do Tarrafal Skola Futibol Delta Cultura é grandi vencidor di torneiu di futibol entri skoles existentis na Tarrafal, es ganha tudo eskalon ki djuga i Delta Cultura gana trofeu di midjor djugador
Delta Cultura na jornal do Lycée Français Charles Lipierre
Dipos di Melanie Massiet tern konsigidu alguns materiais skolar pa mininus ki ta bem Centro duranti si período di voluntariadu, hoji a Delta Cultura no jornal do Lycée Français Charles Lipierre (Liceu Francês) na Lisboa.
Visita di Sr. Mário, un ex-emigranti Cabo-verdian
Ku kolaburason di Ana Cristina, Centro de Educação Delta Cultura ricebi un visita di Sr. Mário, un ex-emigrante Cabo-verdiano, ki ben konta nininus alguns di si experiência ku emigranti na Portugal i na França i sidadon na époka kolonial


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A3
Oinsá mak Bíblia toʼo mai ita
Maromak neʼebé nuʼudar Autór ba Bíblia, nia mós proteje Bíblia. Liuhusi ninia espíritu santu, nia haruka ema hakerek liafuan sira tuirmai neʼe:
“Ita-nia Maromak nia liafuan sei hela ba nafatin.”—Isaias 40:8.
Liafuan neʼe mak loos maski ohin loron manuskritu orijinál ba Eskritura Lian Ebraiku no Aramaiku, * ka Eskritura Lian Gregu la iha ona. Entaun, oinsá mak ita bele fiar metin katak Bíblia neʼebé ita iha ohin loron hanesan duni ho eskritura orijinál husi Maromak?
ESKRIBA SIRA KOPIA FALI MAROMAK NIA LIAFUAN
Kona-ba Eskritura Lian Ebraiku, ema kopia ida-neʼe hodi halo tuir tradisaun antigu neʼebé Maromak rasik tau ona. Maromak dehan katak ema tenke halo kópia ba eskritura sira. * Porezemplu, Jeová haruka liurai Izraél sira atu halo kópia Ukun-Fuan ba sira-nia an. (Deuteronómio 17:18) Liután neʼe, Maromak fó knaar ba ema Levi atu tau matan ba livru Ukun-Fuan no mós hanorin neʼe ba povu. (Deuteronómio 31:26; Neemias 8:7) Bainhira ema Judeu sira sai livre husi Babilónia, grupu eskriba ida naran Soferin komesa mosu. (Ezras 7:6, nota-rodapé) Liutiha tempu balu, grupu neʼe halo kópia barak ba livru 39 husi Eskritura Lian Ebraiku.
Durante tinan atus ba atus, eskriba sira halo kópia ba livru sira-neʼe ho kuidadu tebes. Maizumenus iha tinan 500 toʼo tinan 1500 EC, grupu eskriba Judeu nian ida naran Massoreta kontinua halo tuir tradisaun atu halo kópia ba Bíblia. Manuskritu tuan liu husi grupu neʼe mak manuskritu naran Kódise Leningradu, neʼebé husi tinan 1008/1009 EC. Maibé maizumenus iha tinan 1950, ema hetan Livru Tasi Mate nian no mós Bíblia nia manuskritu ka parte balu hamutuk 220. Manuskritu sira-neʼe tuan liu fali Kódise Leningradu maizumenus ba tinan 1.000 liu. Bainhira kompara Livru Tasi Mate nian ho Kódise Leningradu, matenek-naʼin sira haree ho klaru katak maski iha Livru Tasi Mate nian iha liafuan balu neʼebé la hanesan, maibé mensajen hanesan nafatin.
Oinsá ho livru 27 husi Eskritura Lian Gregu? Jesus Kristu nia apóstolu balu no mós dixípulu seluk mak hakerek livru sira-neʼe. Ema Kristaun iha tempu uluk mós halo kópia ba livru sira-neʼe hodi tuir tradisaun husi eskriba Judeu sira. (Koloso 4:16) Maski liurai Roma naran Diocleciano no ema seluk koko atu halakon ema Kristaun nia livru sira hotu, maibé manuskritu antigu rihun ba rihun sei iha hela toʼo ohin loron.
Ema Kristaun nia livru sira mós tradús ba língua sira seluk. Foufoun ema tradús Bíblia ba língua antigu sira hanesan Arméniu, Kopta, Etiópia, Jeorjianu, Latín no Siríaku.
TESTU EBRAIKU NO GREGU NEʼEBÉ UZA BA TRADUSAUN
Laʼós manuskritu Bíblia antigu hotu iha liafuan neʼebé hanesan. Entaun, oinsá mak ita bele hatene ho loloos saida mak hakerek iha testu orijinál?
Ita bele kompara situasaun neʼe ho mestre ida neʼebé husu estudante naʼin-100 atu halo kópia ba kapítulu ida husi livru ida. Maski estudante ida-idak hakerek sala liafuan balu, maibé laʼós estudante hotu halo sala neʼebé hanesan. Tan neʼe bainhira kompara kópia 100, neʼe bele ajuda atu hatene testu orijinál. Nuneʼe mós bainhira matenek-naʼin sira kompara manuskritu rihun ba rihun no livru neʼebé ema kopia husi Bíblia antigu, sira bele hatene liafuan neʼebé sala no mós liafuan orijinál, maski livru orijinál neʼe lakon tiha ona.
“La iha livru antigu seluk neʼebé ema kopia tutan ho loloos hanesan Bíblia”
Tanbasá mak ita bele fiar katak testu neʼebé ita iha ohin loron fó sai duni mensajen husi testu Bíblia orijinál? Matenek-naʼin ida naran William H. Green koʼalia kona-ba testu husi Eskritura Lian Ebraiku, hodi dehan: “Ita bele dehan katak la iha livru antigu seluk neʼebé ema kopia tutan ho loloos hanesan Bíblia.” Matenek-naʼin ida naran F. F. Bruce mós hakerek kona-ba Eskritura Lian Gregu, ka Testamentu Foun, hodi dehan: “Iha evidénsia neʼebé hatudu katak ema kopia Testamentu Foun ho loloos husi testu orijinál. Evidénsia ba Testamentu Foun barak liu fali evidénsia ba livru antigu seluk neʼebé ema hakerek, toʼo la iha razaun ida atu sente duvida.” Nia mós dehan: “Se ema analiza Testamentu Foun hanesan livru antigu sira seluk, la iha ema ida mak sei duvida tanba evidénsia hatudu katak ninia mensajen kopia ho loloos husi testu orijinál.”
Testu Ebraiku: Tradusaun Mundu Foun husi Eskritura Lian Ebraiku iha lian Inglés neʼebé halo iha tinan 1953-1960, bazeia ba Biblia Hebraica, husi Rudolf Kittel. Hahú husi tempu neʼebá, edisaun revizaun husi testu Ebraiku, ho naran Biblia Hebraica Stuttgartensia no Biblia Hebraica Quinta, inklui mós informasaun foun neʼebé bazeia ba Livru Tasi Mate nian no mós manuskritu antigu seluk. Matenek-naʼin sira tradús Bíblia sira-neʼe husi Kódise Leningradu no tau mós nota-rodapé neʼebé kompara liafuan sira husi manuskritu sira seluk, hanesan Pentateuku Samaritanu, Livru Tasi Mate nian, Septuajinta Gregu, Targum Aramaiku, Vulgata Latina, no Pesitu Siríaku. Bainhira komisaun halo revizaun ba Tradusaun Mundu Foun neʼe, sira mós haree informasaun husi Biblia Hebraica Stuttgartensia no Biblia Hebraica Quinta.
Testu Gregu: Maizumenus husi tinan 1800, matenek-naʼin sira ho naran B. F. Westcott no F.J.A. Hort komesa halo komparasaun ba manuskritu Bíblia no parte balu husi manuskritu seluk, hodi prepara testu Gregu neʼebé sira sente iha signifikadu hanesan ho testu orijinál. Maizumenus iha tinan 1950, Komisaun Bíblia Tradusaun Mundu Foun uza testu neʼe bainhira sira tradús. Komisaun neʼe mós kompara no uza manuskritu seluk neʼebé hakerek iha surat-tahan papiru, neʼebé karik husi tinan 100 toʼo tinan 300 EC. Hahú husi tinan 1950, ema hetan tan manuskritu barak neʼebé hakerek iha surat-tahan papiru. No mós, testu Gregu sira hanesan testu husi Nestle no Aland, no husi United Bible Societies inklui informasaun foun neʼebé matenek-naʼin sira hetan. Informasaun foun sira-neʼe mós uza iha edisaun neʼe.
Evidénsia husi testu Gregu sira-neʼe hatudu katak tradusaun tuan balu hanesan Bíblia King James Version, aumenta versíkulu balu neʼebé laʼós parte husi Eskritura Lian Gregu orijinál neʼebé mai husi Maromak. Maibé, tanba ema barak simu ona dalan neʼebé ema fahe versíkulu sira iha Bíblia neʼebé halo maizumenus iha tinan 1500, entaun kuandu hasai tiha versíkulu sira-neʼe, ida-neʼe halo susar atu arranju fali versíkulu nia númeru sira iha Bíblia barak. Versíkulu sira neʼebé hasai tiha mak hanesan Mateus 17:21; 18:11; 23:14; Marcos 7:16; 9:44, 46; 11:26; 15:28; Lucas 17:36; 23:17; João 5:4; Apóstolu 8:37; 15:34; 24:7; 28:29; no Roma 16:24. Iha Bíblia neʼe uza nota-rodapé iha versíkulu sira-neʼe.
Kona-ba konkluzaun naruk iha Marcos 16 (versíkulu 9-20), no konkluzaun badak iha Marcos 16, no liafuan iha João 7:53–8:11, evidénsia hatudu katak versíkulu sira-neʼe la inklui iha manuskritu orijinál. Tan neʼe, testu sira neʼebé la loos la tau iha Bíblia neʼe. *
Iha mós mudansa ba liafuan balu hodi tuir testu neʼebé maioria husi matenek-naʼin sira hanoin katak besik liu ho testu orijinál. Porezemplu, tuir manuskritu balu, Mateus 7:13 dehan: “Laʼo liuhusi odamatan kloot bá, tanba odamatan boot no dalan luan mak lori ema ba mate.” Uluk, Bíblia Tradusaun Mundu Foun la tau liafuan “odamatan” iha testu. Maibé, bainhira estuda liután manuskritu sira, evidénsia hatudu katak liafuan “odamatan” iha duni iha testu orijinál. Entaun agora liafuan neʼe tau ona iha edisaun foun. Iha mós mudansa balu tan iha edisaun foun. Maibé mudansa sira-neʼe mak kiʼik deʼit, no neʼe la troka signifikadu husi Maromak nia Liafuan.
^ par. 5 Iha parte tuirmai, temi deʼit nuʼudar Eskritura Lian Ebraiku.
^ par. 7 Razaun ida atu halo kópia ba manuskritu orijinál mak manuskritu neʼe hakerek iha surat-tahan husi materiál neʼebé bele sai dodok lalais.
^ par. 18 Atu hatene tanbasá mak ema hanoin katak testu sira-neʼe la loos, haree nota-rodapé iha Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas com Referências, neʼebé fó sai iha tinan 1986.