c: text/html

text:
سِری نَگَر
سری نگر چھہ جموں و کشمیرُک دارالحکومت. یہ ٕچھہ کشیرِ منٛز جہلم کِس بَٹھِس پٮ۪ٹھ واقع ۔ یہٕ شہر چھُہ پَنٕنٮ۪ن سَرَن خٲطرٕ واریاہ مشہور ۔ سرینگر چھُہ دۄیو سنسکرِت لفطو ستۍ بَنٮ۪ومُت سری: دولت تہٕ نگر: شہر۔ شری چھُ دیوی لکشمی سُنٛد ناو تہِ تہٕ شری چھہ آفتابَس تہِ ونان تِمہِ مۄکھہٕ ما سرینگرُک مطلب آفتابُک شہر تہِ۔ سرینگر ہوائی اڈٕچھُہ شہرَس تہٕ باقی وادی ہندوستان کٮ۪ن باقی حصَن ستۍ جوڈھان۔ امۍ علاوٕ چھہٕ یَتہِ پٮ۪ٹھ دوبھائی تہٕ حجَس دوران سودی عرب خٲپرٕ پرواذنٮ۪ران۔
تٲریخ[edit]
شہرٕچ بنیاد ترٚٲو پروراسینا ہَن ۲٠٠٠ وَری برٚونٛہ۔ ۳ قبل مسیح دوران اوس تہٕ شہر ماوریا سلطنتُک حصہ ۔ اشوکَن کۄر یِتہِ بودھ مذہبُک پھٲلاو تہٕ واریاہِن وَریَن تام رود بودھ حکومت کِس زیرِ نگراں رہی۔ وِکرمادِتیا تہٕ تمۍ سندۍ جاں نشینو کۄر یَتہِ پر ہُن سٕندۍ برونٛہ راج۔ شہررود ہندو تہٕ بودھ حکومتَن زیرِنگراں ژۄدہمیہٕ صدی تام۔ لَلِتادِتیا، اونتی ورمن تہٕ سنگراما دیوا، یوسف شاہ چک، بڈشاہ ٲسۍ کٮ۪نٛہ قٲبلِ ذکر حکمراں۔
جغرافیہ[edit]
سرینگر چھُہ 34N74E پٮ۪ٹھ واقع۔ وَندَس منٛز چھہ یور سائبیریا جاناوار یوان۔ یہاں پر سالانہٕ اوسطَس منٛز ۲۸ اِنچ رود پیوان۔
تعلیم[edit]
یَتکۍ کٮ۪نٛہ تعلیمی ادارٕ چھہٕ: کشمیر یونیورسٹی ہزرتبل نیشنل انسٹِچوٹ آف ٹیکنالوجی شیرِ کشمیر زرعی سائنس وٹیکنالوجی یونیورسٹی اسلامیہ کالچ ہَول سری پرتاپ کالچ امر منگھ کالچ
یہٕ چھُہ ونۍ نامکمل مضمون۔ تۄہِیہٕ ہٮ۪کِو اَتھ اضافہٕ کٔرتھۍ مزید بہتر بنٲتھۍ۔

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
خبر چھیہ یہ زِ جھیل ڈل تہ باقی تریہ جھیل نییہ ریاستی
ہایی کورٹن پننس تحویلس منز۔ امچ کیازِ پییہ ضرورتھ ؟ اتھ چھہِ واریاہ
وجوہات۔ مختصر پٲٹھۍہیکو یہ ونِتھ زِ ڈل رود ؤری وادو پیٹھہ لُٹان۔ یہ
لُٹوو پننیو یمن منز ہر کانہہ عام شہری پیٹھہ بیروکریٹ تہ تٲجر شامل چھہِ۔
تفصیلہ سان
کھۅرن ہند دود ہٮکہِ واریاہو وجہو کنۍ ٲستھ۔ اکھ وجہ چھہ
کھۅرن ہنز سۅ حالت یتھ پلانٹر فیسیٹس ونان چھہِ۔ اتھ دٲدس منز چھہ تلپدٮن
کھورِ پٮٹھہ برونہہ کن دگ تہ ورم آسان۔ امہِ حالژ ہندیو وجہو منزہ چھہِ
کینہہ یم۔یعنی یہ حالت ہٮکہِ تھدِ کھورِ بوٹ یا چپنہِ لاگنہ سیتۍ، وزن
ہُرنہ سیتۍ، زیادہ پکنہ سیتۍ یا کھڑا روزنہ سیتۍ یا زیادہ ہیرن کھسنہ سیتۍ
واقع سپدتھ۔
تفصیلہ سان
یہ ویب سایٹ چھیہ از کل دوبارہ ڈیزاین کرنہ یوان۔ انشااللہ سپد جلدے پورہ پاٹھ دستیاب۔ شکریہ۔


text:
ثى۪قہ عیسٲے کلیسا
ثى۪قہ عیسٲے کلیسا چُھہ اکھ آزاد عیسٲے فرقہ یتھ چیٖنہٕ کِس شہر، بیجنگس منز 1917تس منز دس وۆتھ ۔ از چھہ اتھ ارتٲجہن ملکن تہٕ شى۪ن بر اعظمن منز 25 لچھ ممبر۔ یہ کلیسا چُھہ عیسٲے مذہبکہِ پى۪نٹِکوسٹل شاخُک حصہ یُس وُہـ̡ مِہ صدی ہندِس ابتداہس منز نۆن دۯاو۔ 1932 پى۪ٹھٕ چُھ یہ کلیسا ہندُستانس منز رٲیج۔ أمہ کلیساہُک مراد چُھ عیسیٰ سٕندہ دُبارٕ ظٲہر سپدنہٕ بۯونٹھ سارنٕے قومن تام انجیل واتاوٕنـ̡ ۔
Contents
ثى۪قہ عیسٲے کلیساہس چھہ داہ اصوٝل تہٕ اعتقاد:[edit]
روٝحہِ پاک[edit]
"روٝحہِ پاک حٲصل سپدُن، زبانن ہندِ کلامچہِ گوٲہی سٍتـ̡ ، چُھ اسہِ جنتُک وٲرِث آسنٕچ ضمانت"۔
بپتسمہ[edit]
"آبہٕ سٍتـ̡ بپتسمہ چُھہ گۅنہو نِشہ پاک گژھنُک تہٕ روٝحٲنی بحٲلی خٲطرٕ اکھ رسم۔ بپتسمہ گژھہِ قۆدرتی پکوٕنِس آبس منز دِنہٕ یُن، مثلن، دریا، سمندر، یا ناگ۔ بپتسمہ دِنہ وول، یٔمِس پانس بپتسمہ تٕہ روٝحہِ پاک حٲصل سپُدمت آسہِ، سُہ گژھِ حضرت عیسیٰ مسیٖح سُند ناو ہى۪تھ بپتسمہ دیُن۔ یٔمِس بپتسمہ دِنہٕ ییہِ تس گژھہ کلہٕ نۆمرٲوِتھ تہٕ بُتھ بۆن کُن کٔرِتھ پوٝرٕ پٲٹھـ̡ آبس منز غۅطہ دِیُن"۔
کھۅر چھلٕنـ̡[edit]
"کھۅر چھلنٕکہِ رسمہٕ سٍتـ̡ چُھ انسان حضرت عیسیٰ ہس تام وٲتِتھ ہى۪کان۔ بێیہِ چُھہ یہِ انسانس ہر ہمیشہ محبت، شوژر، نیٖزمی، درگذر تہٕ خدمت گزٲری یاد پاوان۔ یس أکس آبہٕ سٍتـ̡ بپتسمہ مێولمُت آسِہ تس پزن عیسیٰ مسیح سٕندِ نٲوـ̡ پننٕنـ̡ کھۅر چھلناوٕنـ̡ ۔ یێلہِ تہِ منٲسب آسہِ، اکھ أکـ̡ سٕندـ̡ کھۅر چھلنٕچ عمل گژھہ کرٕنـ̡ "۔
آغہٕ سُند کال[edit]
"آغہٕ سُند کال چُھ آغہٕ عیسیٰ مسیح سند مرُن یاد پاونُک رسم۔ أمہِ سٍتـ̡ چِھہ أسـ̡ پننس آغہٕ سٕندِس مازس تہٕ خوٝنس منز شریک سپدان یُتھ پوشِوٕنـ̡ زندگی پۯاوو تہٕ قیامژ دۅہہٕ گژھو بـێیِہ زِندٕ۔ یہ رسم گژھِ یوٝت وٕ تیوٝت پھِرـ̡ پھِرـ̡ ادا کرنہٕ یُن۔ اکٲے خمیٖرِ ورٲے ژۆٹ تہٕ دچھہ رس ییِہ استعمال کرنہٕ"۔
سبت دۅہ[edit]
"سبت دۅہ، ہفتُک سٔتیُم دۆہ (بٹوار)، چُھ چھُٹی دۅہ، یُس خداین بابرکت تہٕ مقدس بنومُت چُھ۔ یہ گژھہِ آغہٕ سٕندِ رحمتہٕ کِس سایس تل خدایہ سٕنز وۅپتھ تہٕ نجات یاد پاونہٕ رٔنگـ̡ تہٕ ینہٕ واجنہِ زندگی مںز پوشٕوٕنہ رحتٕچ آش تھٲوِتھ گزارُن"۔
عیسیٰ مسیح[edit]
"عیسیٰ مسیح، لفظ یُس ماز (بشر) بنێوو، مود کٲٹھِس پى۪ٹھ گۅنہگارن بخچٲیِش کرناونہٕ مۅکھہٕ، تۯێیمہِ دۅہہٕ سپُد بێیہِ زندٕ تہٕ کھۆت اسمانس پى۪ٹھ۔ سُہ چُھ کُن یُس آدمـ̡ ذٲژ نجات دِنہٕ وول، اسمانن تہٕ زمیٖنہِ ہُند پٲدٔ کرن وول، تہٕ کُن پۆز خدا چُھہ۔"
انجیل[edit]
"مقدس انجیل، یتھ مںز شٲمل چھہ پۯون تہٕ نۆو صحیفہ، چھہ خدایہِ سُند الہام، کُنـ̡ اسمٲنـ̡ کتاب، تہٕ عیسٲے زندگـ̡ ہُند معیار"۔
نجات[edit]
"نجات چُھہ ایٖمانہٕ کِہ وسیٖلہٕ خدایہِ سٕنزِ یٲری سٍتـ̡ میلان۔ ایمانہٕ والى۪ن پزِ پٲکی پۯاونہٕ، خدایہ سُند حمد پرنہٕ، تہٕ انسٲنِیتس سٍتـ̡ لول ورتارنہٕ باپتھ روٝح پاکس پان پُشراوُن"۔
کلیسا[edit]
"ثى۪قہ عیسٲے کلیسا، یُس سٲنـ̡ آغہٕ عیسیٰ مسیحن 'آخری روٝد'کِس زماس مںز، چُھہ قٲیم کۆرمُت، چُھہ پیغمبرن ہندِ زمانُک نوِ سرٕ تعمیر کرنہٕ آمُت ثى۪قہٕ کلیسا"۔
آخری فٲصلہ[edit]
"عیسیٰ ییہِ دُبارٕ آخری دۅہہٕ یێلہِ سُہ دُنـ̡ یہس پرکھاونہٕ مۅکھہٕ اسمانہٕ پى۪ٹھہٕ وسِہ: نیکوکارن میلہ پوشٕوٕنـ̡ زندگی، یێلہِ زن بدکارن میلہ ٲنتھہ رۆس عذاب۔"


text:
Welcome To Kashmirizaban
پرٮ۪ٚتھ کانٛہہ قوم یا سماج چُھ پننہِ زَبٲنۍ سۭتۍ پَرزٕناونہٕ یِوان ـ (کٲشُر)چُھ کٲشرِ قومٕچ زَبان ـ تٲریٖخی لِحاظہٕ ییٚلہِ وٕچَھو کٲشِر زبان چھِ سٮ۪ٹھاہ پرٲنۍ زبان ۔ تٲریٖخی حوالو کنۍ چُھ امیُک پَے جیا پیڈا سٕندِس وقتس تام میلان تہٕ کیٚنژَو لِسٲنی شہادتَو کِنۍ چُھ باسان زِ یہِ چِھ ڈایہ پٮ۪ٹھہٕ ترےٚ ساس ؤری پرٛٲنۍ ـ
کٲشِر زَبان چھَ ریاست جموں و کشمیٖر کِس کشمیٖر صوبَس منٛز بولنہٕ یِوان۔ کٲشِر زبان چھےٚ ترٮ۪ن بولنہٕ کٮ۪ن قٕسمَن منٛز تقصیم کرنہٕ آمٕژ۔ یِمَن زَن مَراز، کامراز، تہٕ یَم راز ونان چھِ۔ یِمَن قٕصمَن چھےٚ پانہٕ وٲنۍ واریاہ کم فَرَق۔ یَم راز یۄسہٕ زَن سرینَگرَس منٛز بولنہٕ چھےٚ یوان چھَ کتابہٕ ،اخبار، رسالہٕ بیترِ لیکھنَس منٛز استعمال کرنہٕ یوان۔
کٲشِر زبان ٲس گۄڈٕ شارداہ تحریرَس منٛز لٮ۪کھنہٕ یوان مَگَر وۄنۍ چھےٚ یہِ PERSIO ARABIC تحریٖرَس منٛز لٮ۪کھنہٕ یوان تہٕ یَہوے تحریٖر چھُ کتاب ،اخبار، رسالہٕ بیترِ لٮ۪کھنَس منٛز استعمال گَژھان۔ بیاکھ تحریٖر چھُ DEVANAGRI یُس زَن کینٛہہ کٲشِرۍ پنڈِت وُنہِ تہِ کتابہٕ لیکھنَس منٛز استعمال کران چھِ۔
کٲشُر کمپیوٗٹرَس پٮ۪ٹھ لٮ۪کھنہٕ خٲطرٕ اوس وٕنیُک تام صِرف اِن پیج سافٹ ویرُک اِستعمال کرنہٕ یِوان ییٚمہِ کہِ وَجہ سۭتۍ أسۍ ٲسۍ نہٕ کٲشُر ہیکان کمپیوٗٹرَس پٮ۪ٹھ پورٕ پٲٹھۍ لیکھِتھ۔ مَگَر وۄنۍ چھُ امہِ خٲطرٕ با ضٲبطٕ اکھ فانٛٹ بناونہٕ آمُت یَتھ زَن آفان (AFAN)ناو چھُ۔ یہِ چھُ کٲشرِ زبانہِ خٲطرٕگۄڈٕ نیُک فانٛٹ تہٕ اتھ بہتَر بناونہٕ خٲطرٕ چھےٚ کٲم وُنہِ تہِ جٲری۔ تہٕ یِہوے فانٛٹ چھُ ییٚمہِ وٮ۪ب سایٹہِ (WEB SITE)خٲطرٕ تہِ استعمال گَژھان۔


text:
ترال
یہٕ چھُہ ونۍ نامکمل مضمون۔ تۄہِیہٕ ہٮ۪کِو اَتھ اضافہٕ کٔرتھۍ مزید بہتر بنٲتھۍ۔
ترال چھُہ جموں و کشمیر کہ پلوامۍ ذِلُک اَکھ قصبہٕ۔
جغرافیہ[edit]
ترال چھُہ 33.93 N 75.1 E پٮ۪ٹھ واقع۔ اَمٮُ۪ک اوسط تھزر چھُہ ۲۶۶۱ میٹر ۲۵۴۵ فٹ ۔ یہ چھُہ قومی شاہراہ پٮ۪ٹھ دَہ کلومیٹر دور۔ ترال چھُہ پَنہٕ نٮ۪ن قۄدرتی ناگَن خٲطرٕ مشہور۔ ترالکۍ کٮ۪نٛہ علاقہٕ چھہِ دیور، صوفیگُنڈ، مندورہ، منگہامہ، کچھمُلہ، نادر، آریپل، زوستان، نارستان، لام، ناگبیرن، امیرآباد، نائیبُک، کہلِل، تہٕ شکارگاہ۔
تٲریخ[edit]
پانٛژ ہَتھ وَری برٛونٹھ اوس ترٛالُک ناو ترٚیہ لال تہِ کیازِ یہٕ سۄری علاقہٕ اوس حضرت میر سعید علی ہمدالنیؒ صٲبَن ترٚٮ۪ن لالَن منٛز ہٮ۪وتمُت یِم بغداد پٮ۪ٹھ یۄڈ اسلام پھٲلاونہِ آمتۍ ٲسۍ۔
شخصیات[edit]
ترٚالٕچ سرزمین چھہ کشیٖر ہِنٛدیو مشہور اشخاصو ستۍ زرخیز روزمٕژ، یِمو منٛز کینٛہ چھہ: ڈاکٹر ا۔ر۔تراگ(سابق ڈاریکٹر شیر کشمیر یونیورسٹی کشمیر)، ڈاکٹر جوہر قدوسی(پرافیسر اردو، مصنف تہٕ ماہانہٕ الہیات تہٕ کریسنٹکۍ مدیر)، ڈاکٹر عبدالغنی آہنگر (پرافیسر تہٕ سربراہ شعبہ سی وی ٹی ایس شیر کشمیر میڈیکل کالج سورہ )، ڈاکٹر مھمد اشرف شیکھ (رجسٹرار شیر کشمیر میڈیکل کالج بمینا سرینگر، مصنف، ایک اعلی صلاحیت وۄل محقق تہٕ بہترین بال مرضُک مٲہر)


text:
اننتناگ
اننتناگ یعنی ناگَن ہُنٛد گَھرٕ (اننت: ختم نہ گَسن وۄل) چھُہ ریاست جمو و کشمیرُک اَکھ ذِلہٕ تہٕ شہر۔ یہٕ چھُہ ریاستُک تجارتی تہٕ مٲلی دارالحکومت یوان مانٕنہٕ۔
تٲریخ[edit]
اننتناگ چھُہ اَکھ قدیم شہر ہے یُس ۵٠٠٠ قبل مسیح دوران وجودَس منٛز آو ۔ شہرَن چھہ وادی ہِنٛزٮ۪ن باقیَن حصَن پٲٹۍ واریا تبدیلی وُچھ مٕژ ۔ اَز چھہ نہٕ شہرَس منٛز مارتند مندِر علاوٕ کہنۍ تہِ اہم قدیم عمارت موجود ۔ چارلز ون ہوگلَس ۱۸۳۵ منٛز جمو و کشمیر کِس دورَس دوران مغل زمانکۍبرباد گَمتۍ کینژھَن سمارکَن ہُنٛد پتہ لۄگمُت۔ مارتند مندِر چھُ آثار قدیمہ کٮ۪ن اہم ترین عمارتَن منٛز شٲمل گسان۔
جغرافیہ[edit]
اننتناگ چھُہ 33.73 N 75.15 E پٮ۪ٹھ واقع۔ سطح سمندر پٮ۪ٹھ چھُہ اَمٮُ۪ک تھزر ۵۳٠٠ میٹر۔ یہٕ چھُہ دارالحکومت سرینگر پٮ۪ٹھ ۳۳ میل دور ۔ یہٕ شہر چھُہ ناگبل، ملٗکناگ، کاڈیپطرہ، چینی چوک، دونی پاوا، سرنا بالا، جنگلات منٛڈی، کھنابل، مارتند، ڈانگرپورہ وعیرہ علاقِن پٮ۪ٹھ مشتمل ۔ ۲۰۰۱ کہِ مردم شمٲری مطابق چھہ ضلٕچ کُل آبادی ۱۸۳۴۳۷۔
یہٕ چھُہ ونۍ نامکمل مضمون۔ تۄہِیہٕ ہٮ۪کِو اَتھ اضافہٕ کٔرتھۍ مزید بہتر بنٲتھۍ۔


text:
یتھ اسۍ اردو کاشرس منز افسانہ ونان چھہِ تتھ ہندی پاٹھۍ کہانی ونن چھہ دلچسپ تکیازِ اتھ منز چھہ افسانہ کس اکس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی افسانہ گژھہِ پزۍ پاٹھۍ اکہ واقعہک بیانیہ آسن۔ قاری گژھہِ افسانہ چہ پریتھ عملہِ، پریتھ موڈس پیٹھ یہ زاننہ خاطرہ وتاولہ سپدُن زِ امہ پتہ کیا گژھہِ۔ یہ تجسس چھہ کامیاب افسانک مقصد۔ افسانہ حقیقت نگاری پیٹھ مبنی ٲسِن یا علامت نگاری ہنز مثال، گۅڈنیک شرط چھہ میانہِ خیالہ امیک اکھ کہانی آسُن۔ افسانس منز آیہ تم کینہہ تجربہ ضرور کرنہ یمن منز کہانی ہند عنصر گالنہ خاطرہ واقعہچ فطری ترتیب مسخ کرنہ یا غیر فطری/شکستہ ترتیبہِ پیٹھ زور دنہ آو، مگر یم رودۍ بہرحال تجربے تہ بییہ چھہِ نہ یم تجربہ پریتھ وۅتھہ ونس افسانہ نگار سندِ خاطرہ ضروری۔ یم تجربہ چھہ نہ عام قاری سنز دلچسپی زیادہ برونہہ تام پانس سیتۍ پکنٲوتھ ہیکان۔ بیانیہ، کہانی تہ پلاٹس درمیان چھیہ نہ زیادہ فرق، تاہم ہیکو اشارتا ؤنتھ زِ کہانی چھیہ واقعاتن ہند سلسلہ، پلاٹ یہنز ترتیب تہ بیانیہ کلہم پاٹھۍ یہنز تعمیر یا ڈھانچہ۔ کہانی ہنز کتھ کٔرتھ چھہ یمنے کن اشارہ۔
یوتاہ افسانہ کہ خاطرہ کہانی لفظ دلچسپ چھہ، تیوتے چھہ کہانی ہندِ خاطرہ اردو کاشرس منز ورتاونہ ینہ وول لفظ افسانہ تہِ دلچسپ۔ اتھ منز چھہ افسانہ کس دوٚیمس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی کہانی گژھہِ نہ واقعہک ہو بہو (یتھہ پاٹھۍ چھہ تہ تتھہ پاٹھۍ) بیانیہ آسُن زِ یہ بنہِ اکھ رپورٹ۔ اخبارن منز تہِ چھہِ اسۍ خبرہ پران یم سانۍ دلچسپی اندس تام پانس سیتۍ پکناوان چھیہ۔ مگر یوٚت تام نہ کہانی منز کہانی کار سند تخییل شامل گژھہِ، یہ بنہِ نہ افسانہ۔ پیکر، تمثیل، استعارہ، علامت یم سٲری چھہِ تخییلکۍ نتیجہ تہ نمونہ۔ کنہِ ادبی صنفہِ منز چھہ یمن ہند دخل زیادہ کنہِ منز کم یا بدل آیہ۔ مگر یہ تہِ چھہ نہ ضروری زِ کہانی منز گژھہِ یہند دخل لازمی طور آسن۔ کہانی کار سند تخییل ہیکہِ سیٹنگ، واقعہ، کردار، ڈایلاگ، کنہِ تہ سطحس پیٹھ کہانی دلچسپ، فکر انگیز تہ غیر معمولی بنٲوتھ۔
»مزید


text:
فرما:Delete
یہِ صَفہٕ رۄمیدوار طَرفہٕ رَفتار حذف!
تو ژٕ غیر متفق اَمہِ مٔزیٖد یہِ رَفتار حذف, مہربٲنی وَضاحَت کَرٕنۍ کیازِ پٮ۪ٹھ یہِ صَفہٕ بَحَژ تِہ نِش ویکیپیٖڈیا:رَفتار حذف. تو یوٗت صَفہٕ واضح طور پٲٹھۍ کرتا نہٕ مُقابلہٕ کَرُن سۄ کسوٹی طَرفہٕ رَفتار حذف, تِہ ژٕ اِرادٕ تھاوُن پٮ۪ٹھ ،نٮ۪ب یہِ, مہربٲنی دوٗر یوٗت دیان دیُن, لیکن کَرُن نہٕ دوٗر یوٗت دیان دیُن پٮ۪ٹھہٕ مضامین تیوٗت ژٕ آسُن تَخلیٖق کَرُن ژٕ پانے.
This template places the page in Category:Candidates for speedy deletion.
Do not edit this template to discuss why a particular article should or should not be deleted -- for that, use the article's own discussion page.


text:
لافٲنۍ زندگی گیٛوا حٲصِل؟
سوال: لافٲنۍ زندگی گیٛوا حٲصِل؟
جواب: باے بٔل چِھ لافٲنی زندگی ہنٛز اکھ سٮ۪ود وَتھ ہاوان۔ گوڑٕ پَزِ اَسِہ یِہ پَرٛزٕناوُن زِ اَسِہ چِھ نافرمٲنی کرِتھ گوناہ کٔرمٔت “تہِ کٮ۪ازِ ساروۍ چِھ گۄناہ کٔرمٔت تِہ سٲری چِھ خۄداۓ سٔنٛزِ عظمتھ نِش محرو’م گٲمٔت (رومَنٛز ۳:23)۔ اَسِہ ساروۍ چِھ تِمہٕ کامِ کَرِمٔژٕ یِمَو سٕتھی خۄدا ناراض چُھ گوٛمت یَمہِ کٮ۪ن أس سَزۂک حَقدار چِھ چُونکہ سٲنۍ سٲری گۄناہ چھ لافٲنِیَتٔچ نافرمٲنی أس چِھ لافٲنی سَزۂک حَقدار’’۔ امہِ گونہُک سَزا چُھ موٛت، مَگر خۄدا صٲبُن یَنامہ چُھ لافٲنۍ زندگی یوٚس زَن حضرت عیٖسا سٔنزِ شکلِ مَنٛز اَسِہ آوسوزنہٕ‘‘ (رومَنٛز ۶:23)
وَنۍ گو، حضرت عیٖسا یُس گونہاو نِش پاکھ تہٕ خۄداۓ سُنٛد نیچوٛ چُھ دراو یَمِہ عالمہٕ مَگر سانٮ۪ن گونہاں ہٮ۪ونٛد سزا کھیٛتھ (جان ۱:۱،۱۶)۔ “اَمِہ سٕتھی چُھ خۄدا اَسِہ سٕتھی لولُک اِظہار کران: ییٚلہ زَن أسۍ وُنہِ گوناہگار چِھ، عیٖسا درٲۓ یَمہِ دُنیا صِرف سانۍ کھٲترٕ‘‘ (رومَنز۵:8)۔ حضرت عیٖسا مو’د فانٛسِ کو’ٹِس پٮ۪ٹھ سُہ سَزا تُلان تُلان یَمِک اصل حقدار أس ٲس (۲ کورِنتھِیز ۵:21) ترٛۍ دوہ باد گو سُہ زِندٕ پَنٔن کامیٲبی ہِنٛد ثبو’ت دیوان دیوان بیٛہِ موتَس تہٕ بٲطلَس حارناوان حاراناوان“ (۱ کور نتھیٛنٔز ۶۔۱: ۱۵)۔ بوٚڑ رٔحٔم کرِتھ کورُن عیٖسا بییٛہ زندٕ تہٕ بخچِن اَسہِ نٔو زندگی‘‘ (۱پیٹر ۱:3)۔
پننہِ یَقیٖن سٕتھی پَزِ اَسِہ حضرت عیٖسا ہَس مُتلِق نجاتھ خٲترٕ پَنُن ذِہَن بَدلُن زِ تِم کم چِھ؟ تِم کٮ۪ا چھِ؟ تِم کٮ۪ازِ چِھ؟ (یاکٹٔس ۳:19) یوٛدوے اَسِہ تَس پٮ۪ٹھ یقیٖن تھاوو زِ تِمَو دِٮ۪وٚت زو فانسہ کو’ٹِس پٮ۪ٹھ سانیٛو گۄنہاو بَدلہٕ ، اَسِہ ییٛہ مٲفی دنہٕ تہٕ اَسہِ سٕتھی ییٛہ مرنہٕ پتہٕ جَنتٔچِہ لافٲنۍ زندگی ہٮ۪ونٛد وادٕ کرنہٕ۔ “خۄداۓ سٔنٛدِ خٲترٕ چُھ دُنیا واریا مَانے تھاوان یُس تٔم یَقیٖنَن کُنِس نیچو سٔنٛدِ خٲترٕ، بَنوو گو یُس تیٛلہِ تَس پٮ۪ٹھ یَقیٖن تھاوِ گژِ نہٕ زانٛہہ تِہ خَتٔم بٔلکہ تَس میلہِ لافٲنۍ زندگی‘‘ (جان :۱۶) یودوے توۓ زَبٲنۍ سٕتھی اِقرار کرِیوٛ زِ عیٖسا چُھ تُہُنٛد مٲلِکھ تہٕ دِلٕ سان یَقیٖم مٲنٮ۪و زِ خۄدایَن کٔر تِم دوبارٕ زِنٛدٕ، توۓ پیٛو بَچاونہٕ تہٕ توہے پٮ۪ٹھ ییٛیہِ رٔحٔم کرنہٕ‘‘ (رومَنٛز ۱٠:9)۔ حضرت عیٖسا سٔنٛزِ اَتھ حٲصل سَپٔزمٔژِ کامِہ پٮ۪ٹھ یَقیٖن جَنتٔچِہ لافٲنۍ زندگی ۂنٛز کوٛنۍ وَتھ۔ ’’یِہ چَھ صرف خۄدا صٲبٔنۍ مہربٲنۍ تہٕ عَظمَتھ تہٕ بیٛیہِ سون تَس پٮ۪ٹھ یَقیٖن یَمِہ کِن أس مٔحفو’ظ چِھ بٔلکِہ نَہ سٲنۍ کٲم یا صلٲحیت کِن ، تیٛلہ پَزِ نہٕ پَننِہ کاِمِہ تہٕ پَننِس مٔحفو’ظ آسنَس پٮ۪ٹھ فَخٔر کرُن یِہ چُھ صرف خۄدا صٲبنِ طرفہٕ اَکھ ایٛنامہٕ ‘‘ (ایمفٮ۪سِیَن ۹۔۲:8)۔
یوٛروےٛ توۓ حضرت عیٖسا تُہنٛد بچاوَن وول تَسلیٖم چِھٮ۪و کرُن یَژھان، تییٛلہ چِھ اَکھ عبادتُک نمو’نہٕ یِہ۔ مگر یاد تھاوو، یِہ عبادت یا بدل کنٛہ عبادت کرنہٕ سٕتھی گژھِ نہٕ کینٛہ ۔ یِہ چُھ خٲلِس عیٖساہَس پٮ۪ٹھ یَٮقیٖن یُس اَسِہ بَچاوِ گونہاو نِش۔ یہ عبادت چِھ صرف اکھ تریٖقہٕ خۄدایَس پَنُن یَقیٖن باوُننہٕ خٲترٕ تہٕ تَس سُنٛد شُکُر کرنہٕ خٲترٕ زِ تٔم دیٛوٚت اَسہِ نَجاتھ‘‘ خۄدایا بہِ چُھس زانَن زِ بہٕ چُھس گۄناہگار تہٕ سزاہَس مُستَحِق مَگر حضرت عیٖساہَن تُل سُہ سَزا یَمٮ۪ک نہٕ مُستَحِق بہٕ اوسُس، اسلٔے تَس پٮ۪ٹھ یَقیٖن آسنہٕ کِن بَخٔچ مےٛ۔ مےٛ چُھ زے پٮ۪ٹھ یقیٖن تھومُت زِ زےٛ چُھکھ نَجاتھ دِنہٕ وول۔ شُکر چانۍ نجاتھ دِنہٕ تہٕ بَخٔچنہٕ خٲترٕ یوٛس زَن لافٲنۍ زندگی ہِنٛد اٮ۪نام چُھ! آمیٖن!‘‘
کیا توہیٛہ کۄروا فٲصلہ حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ ماننُک؟ اگرکۄروہ تیٛلہ کٔرِو ‘‘مےٛ چُھ قبو’ل عیٖسا ‘‘ بٹنَس پٮ۪ٹھ بوٛ تکنی کُلٮ۪ ک
لافٲنۍ زندگی گیٛوا حٲصِل؟


text:
مےٛ کوٚر حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ تَسلیٖم، وَنۍ کٮ۪ا چھُ مِےٛ کرُن؟
مےٛ کوٚر حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ تَسلیٖم، وَنۍ کٮ۪ا چھُ مِےٛ کرُن؟
مُبارکھ چُھۄٚ، توہےٛ نیٛوو اکھ زنٛدگی بدلاون وول فٲصلہٕ! شاید چھو توہے یژھان زِ کٔتھٕہ پٲٹھۍ کٔرِو توٚہےٛ خۄدایَس سۭتی پَنُن سَفر شُرو’؟ بۄنہٕ کنہِ چِھ پانژھ چیٖردِتھ یِم توہِیٛہ بایبٔلِہ ہنٛز وَتھ ہاوٮ۪ن۔ اگراَتھ سفرَس منٛز توہیٛہ کینٛہ سوال آسَن مِہربٲنی کرِتھ کھو’لِیٛو ویٛبسایٛٹ : www.GotQuestions.org/Kashmiri
(۱) پانَس ہٮ۪یِوٛ سام زِ توہے چھٮ۪وا سٔمجھ آمُت زِ مَغفِرتھ کٮ۪ا گو؟
اجان ۵:۱۳ چِھ ونان ، ’’ بہٕ چُھس یِم چیٖز تو ہے کھٲترٕ لٮ۪کھن تِم زَن خۄدأس تہٕ تَس سٔنٛدِس نینچوس پٮ۪ٹھ یقیٖن آسَن تھاوان تاکہ تو ہے ہٮ۪کو زانِتھ زِ تو ہے چھو لافٲنی زندگی حٲصل گٔمژ خۄدا چُھ یَژھان زِ أس گژھو زانٔن زِ مَغفِتھ کٮ۪ا گٮ۪۔ خۄدا چُھ یَژھان زِ خۄد أس گژھواعتمادٕ سان ییٚکٔن وُنِتھ زِ سٲنی گوناہ چِھ ماف ٲمٕت کرنہٕ۔ موٚ ختٔصَر پٲٹھی وُچھَٮ۪و؟ أس مغفرتھٔک کنہٛ أہم نوٚکھتہٕ:۔
(۱) اَسِہ چِھ ساروی گونا کٔرمِت ۔اَسِہ ساوری تِمہٕ کامہِ کرُن یِمَوسٕتھی خۄداناراض چُھ گژھان (رومنٛز ۳:۲۳)
(۲) سانٮ۪و کونہاوکِن چِھ أس یَمِہ سَزاہک مستَحِق زِأس گژھو ہمیشہٕ ہمیشہٕ خٲترٕ خۄدا صٲبَس نِش دو‘ر ینی کرنہٕ (رو منٛز۶:۲۳)
(۳) حضرت عیٖسا مودفانٛسہِ کوٹِس پٮ۪ٹھ سانٮ۪ن گونہان ہنٛد لگہٕ بران بران (رومنٛز ۵:۸ ، کور نتھینٛز ۵:۲۱) ۔ عیٖساہَن دٮ۪وٚت زوسان بدلہٕ ، سُہ سزا تُلان تُلان یَمٮ۪ک أس مُستحِق ٲسی۔ تَس سٔنٛدم دوبارٕ زِندٕ گژھنہٕ سٕتھی گویہِ ثٲبت عیٖسا سُنٛد مرُن اور کٲفی تہٕ ضروری سانبن گونہان ہنٛد تَگہٕ دَنہٕ خٲترٕ۔
(۴) خۄداصٲب چُھ تِمَن سارنۍ مغفرِتھ کران تہٕ نجاتھ دِوان یِم حضرت عیٖسا ہَس پٮ۪ٹھ یقیٖن آسن تھاوَن تہٕ تَس آسُن پَنُن مٲ لِکھ زانان۔ بیٚیہِ کرن تَس سُنٛدِس مرنَس پٮ۪ٹھ یقیٖن تہٕ مانَن تَس سُنٛد مَرُن سانٮ۪ن گونہان ہنٛد لگہٕ (جان ۳:۱۶رومنٛز ۵:۱؛ رومنٛز ۱:۱)
یِہ چِھ مغفرِتھ خٲترٕ کینٛہ زانطٲری ! اگر توہے پَنُن بچاون وول تسلیم کوروُ ، توہے۔گووُ مغفرِ تھ ! تُنٛد سٲری گوٛنا بیِن ماف کرنہٕ نہٕ خۄدا چُھ تو ہے سٕتھی وادٕ کران زِسُہ تراوِنہٕ تو ہے۔
زانٛہ تِہ پَبتھَر رومنٛز ۸:۳۸:۳۹؛ میتھٮ۪و ۲۸:۲٠) ۔یاد تھٲ ووتُنٛد مغفِرتھ چُھ حضرت عیٖسا ہَس نِش محفو‘ظ (جان ۱٠۲۸:۲۹) ۔اگر توہے صرف حضرت عیٖسا ہَس پٮ۪ٹھ تہٕ سُہ تُنٛد بچاوَن وول آسنَس پٮ۪ٹھ یَقیٖن تھاوان چھٮ۪و، تو ہے پَز تیٛلہِ زانُن تہٕ مانُن زِ توہے گوٛ زٲ رو خۄایَس سٕتھی لافانۍ زندگ جَنٛتس منٛز!
(۲) اکھ اصل چٔرٕچ ژھٲنٛڈ ہٮ۪ون یتھ منٛز باے بٔل آسَن پَرناوان۔
تو ہے مہٕ سو‘ چوزِ چٔرٕچ چُھ اکھ عمارتھ بلکہ یِہ چُھ لوکھن ہنٛز اکھ جماتھ یہِ چُھ سٮ۪ٹھا ضروریز، عیٖساہَس پٮ۪ٹھ یقیٖن تھاوَن وٲلی گژھن أکِس اکھ سٕتھی برادری تہٕ دوستانہٕ تھاوُن۔ یہ چُھ چٔرچٔ ک اکھ أہم ترایٖن مَقصَد۔ وُنۍ چُھو تو ہے عیٖسٲ یَت۔س پٮ۪ٹھ یَقیٖن تہٕ أس چھٮ۪و تو ہے یَمِہ کھٲ ترٕ زوٚر دِوان کہ توہے تراوِو پنِنس علاقس منٛز بنیاد اکہِ تِژھ جمٲژ ہنٛر یوٚس زن باۓبٔلِ پٮ۪ٹھ یقیٖن آسہ تھاوان تہٕ ٲسو نٲزمَس سٕتھی کتھ بات کران۔ نٲزمَس دِیوٚ پننہِ عقیٖدٔچ زانکٲری ۔
دویِم مقصد چُھامِہ جمٲژ یانے چٔرچُک باے بٔل پَرناؤنۍ ۔تو ہے ہٮ۪کو زٲنِتھ کُتھہٕ پٲٹھی ہٮ۪کو توہے خۄداے سٔنٛد تونون تُہنٛز زندگی مَنٛز اَنِتھ ۔ باے بٔل سَمجھِن چِھ اکھ کامیاب تہٕ کامران عیٖساۍٔ زندگی گوزَارنچ کوٚ نزٛٔ ۔ ۲ بٹموتھی ۳:۱۶:۱۷ ۔چِِھ وَنان ، ’’ پو‘ر باے بٔ؛ چِھ خۄدالے سُنٛد کلامہٕ تہٕ چِھ برناونہٕ نوٚ ختہٕ چینی خٲترٕ ، سبزَ رکرنہ کھٲتر تہٕ رٔت چیٖز پہچحنا ونہٕ کھٲترٕ فٲیٔد مَنٛد تاکہ خۄدالے سُنٛد بَندَٕس روزِ یہِ پرٛتھ رٔزٕ کامِہ منٛز وَتھ ہاوان۔ چٔرچُک ترٛ یِم مَقصد چُھ عِبادتھ کٔرنۍ۔عِبادتھ گایٔ خۄدایَس کُنن تَس سٔنٛدِدِیٛتہِ خٲتر یانےاَسِہ مغفرِتھ کرنہ کھٲترٕ۔شکُر کرُن۔خۄدا صٲ بَس چِھ أس ٹٲٹھی ہٮ۪کونہ تُنٛد شُکر کٔرتھ۔خۄداچُھ تہٕ پاکھ، بندن سٕتھی لول برن وول ، رٔحَم کرن وول تہٕ شان ِ وول۔ منَصفہ ربو یٖش ۴:۱۱ چِھ واضح کران،’’ اۓ سانہِ مٲلکہٕ ژٕ چُھکُھ عظمَتس تہٕ طاقطس رایِکھ تہِ کٮ۪ازِ ژےٛ کٔرِتھ سٲری چیٖز پودٕ تہٕ چانے مرض مطٲبق ٲے تِم پودٕ کرنہں تہٕ چھ تہِ چانے مرض پٮ۪ٹھ ٹٮ۪کتھ‘‘
(۳ ) پرٛتھ دوہ بچٲوِو کنہٛ وُکھٔت خۄدایَس کُن رَجو‘ کرنہٕ خٲترٕ ۔
یہِ چُھ سٮ۪ٹھا ضروری سانہِ کھٲترٕ زِ پرضتھ دو بچاوو أس وکھٔت خۄدأس کُن رجو‘ کرنہٕ خٲترٕ ۔کینہٛ لوکھ چھ اتھ وَنان خاموشی ہنٛد وکُت “ تہٕ باقی چِھس وَنان’ط ذِکرِ ہنٛد وکھٔت‘‘ تہِ کٮ۪ازِ یہِ چُھ سُہ وکھٔت یَتھ منٛز أس خۄدایٔس کُن رأغب چِھ گژھان ۔
مےٛ کوٚر حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ تَسلیٖم، وَنۍ کٮ۪ا چھُ مِےٛ کرُن؟


text:
عیٖیسٲ کَس چِھہ وَنان ؟
سوال: عیٖیسٲ کَس چِھہ وَنان ؟
جواب: لُغاتَِن منٛز چِھہ عیٖٲے لفٕظث وضاحت یِتھہٕ پٲتھۍ کٔرِتھہ اَکھ اِنسان ہَس عیٖسا ہ؟س پٮ۪ٹھہ یقٖین آسِہ یا تَسٕنٛدس مذہبَس پٮ۪ٹھ ییٚژھ تٕہ پَژھہ آسہ چُھ عیٖساٲے‘‘ ۔ اگر زَن یِہ واریا ہو لُغاتَو ہنٛزِ وضافَٹو پٲٹھۍ اَکھ أ ہم وِضاحت چِھ مگریہ چھٚے نٕہ اَسِہ تام بایبٕل ہُنٛد سُہ پزر واتہٕ نٲوِتھہ یُس عیٖسٲ ےآسُنک اَصلی مطلب چُھہ۔ لفٕط عییسٲے چُھہ ترٛ یٚیہ لَٹِہ نٔوِس ٹٮ۪سٹامنٹس منٛز استعمال آمُت کرنہٕ (ایکٹ ۲۶:۲۴؛ ۱۱:۲۴۔ اپپٹر ۱۴:۴) حضرت عیٖسی سٕنٛد ٮ۪ن مانن ٮ۪الٮ۪ن پیٚو گۄڈ انٹیوٚچس منٛز عیسٲے ناوتِکیٚا زِ ، تُہنٛد رٔوۍ یہ، تہنٛزٕ کامِہ تہٕ تِہنٛدِ بولنُک انٛداز اوس عیساہس ہیوٗ۔ عیسٲ ہُک لفطی معنہِ چُھہ، ’’ عیسی سٕنٛزِ جمٲژہُنٛد اَکھ رُکُن آسُن ‘‘ ، یا ’’ عیسی سُنٛد فرما نبردار آسُن‘‘۔
بَدقٕسمٔتی سسبہ چِھہ واریاہ کالٕہ پٮ۪ٹھ یِہ لفطٕ تَس اِنسانَس خٲطٕر استعمال یِوان کرنٕہ یُس مذہبی ذبہٛنُک آسِہ یامیٚمی سٕنٛد ی اِخلاق بُلنٛد آسٮ۪ن ۔مگر سُہ پٔزۍ پٲٹھی عیٖسی سُنٛد فرمانبردار آسیٚا کِنہٕ نَہ چُھنہٕ کانٛہہ زنانا ۔واریاہ لوٗکھ یِم عیٖسی ہس پٮ۪ٹھ یقیٖن چِھنہٕ تھا وان تِہ چِھہ یانَس عیسٲے ونان۔ صِرف اَومۄکٕھہ زِتِم چِھہ چٔرچس منٛز گژھان یا عیسٲے مُلکَس منٛزروزاں تٕہ عیسٲے گرس منٛز زامٕتۍ ۔ چٔرچ گژھن ، غریٖٮ۪ن مدد کرُن یا مٔحض اَکھ رُت اِنسان آسُن بناوِنہٕ تۄہہ عیسٲے۔یِتھٕ پٲٹھۍ نٕہ توٚ ہی دۄہے۔ گِراجَس منٛز اَژنٕہ سۭتۍ گٲڑۍ عجینوٗ تِٚٹھے بَنِہ نہٕ اَکھہ اِنسان عیسٲے دُہے چٔرچَس منٛز اَژنٕہ سۭتۍ۔چٔرچُک اَکھ رُکُن آسُن، روزانٕہ چٔرٕچ گژُھن تٕہ چٔرچچہ کامِہ منٛز حصِہ نِہم سۭتۍ بٔنوِ نٕہ توٚہی عیٖساے۔
بایبٕٔل چِھہ اسِہ ہیٚچھناوان زِ رٕ شٕ کامِہ کرنہٕ سۭتۍ ہٮ۪کہٕ ہۄن نٕہ أسۍ خۄداخۄش کٔرِتھ۔ ٹیتٕس۳:۵ چِھہ وَنان ’’ تٔمۍ بچٲوۍ نٔہ أسۍ اَمِہ کِ نۍ زِ اَسِہ کَرِرٕ ژٕ کا مِہ بٔلۍ کہ تٔمۍ کوٚر اَسہٕ پٮ۪ٹھ رٔحم۔ تمۍ بچٲوِۍ أسۍ عیٖسی سٕنٛدِ مَرنہٕ پَتہٕ دُوبارٕ زنٕٛد تہٕ تٔمۍ سٕنٛد ۍ دٔسۍ سٲتۍ خستہٕ حٲلۍ دوٗر کرنہٕ سۭتۍ‘‘ ۔ توَے چُھہ عیسٲے سُے یُس خۄدا صٲبنِہ موتہٕ سۭتۍ دُبارٕ زِ نٛدٕ آسِہ گوٚمت ۔ (جان ۳:۳ ؛ جاں ۳:۷ اپپٹر ۱:۳۲) تہٕ سُے ییٚمِس یقیٖن تٕہ بھروسٕہ آسِہ عیسی ہس پٮ۪ٹھ ۔ایمفی سٮ۪نٛز ۲:۸ چِھہ آسِہ وَنان زِیِہ چُھہ ’’ خۄدا صٲبُن بجَر ییٚمِہ توٚ ہی بچاونہٕ آیوٕ تُہنٛدِ بحرٮ۪سٕہ سۭتۍ نَہ کہ پٲنی یانے بچیہِہ وٕ، یِہ چُھہ خۄدا صٲبنِہ طرفہٕ اَکھ پٮ۪نامٕہ ‘‘۔
اَکھ پوٚز عیسٲے چُھ سُے ییتِمس عیسا ہَس پٮ۪ٹھ پوٚرٕ یقین تٕہ بھروٗسٕہ آسِہ تَسٕنٛز ذٲتۍ زِنٛدگی پٮ۪ٹھ تہٕ تَسٕنٛزِ کامِہ پٮ۪ٹھ یبیٚہِ تَسٕنٛدِس پھاسہ کوٗٹِس پٮ۪ٹھ سٲنۍ گۄناہ چھِلنہٕ خٲطٕر زُودِنَس پٮ۪ٹھ تٕہ تسٕنٛدِس ترٛ یٚیہ دۄہی دُبارٕ زنٕٛد گژھنَس پٮ۪ٹھ۔ جاں ۱:۱۲ چُھہ اَسِہ وَنان ’’تَمَن سارِنٕے یِم تَس چِھہ مانان تسٕنٛدِس ناوس پٮ۪ٹھ چِھ یقیٖن تھاوان، دِیُت تٔمۍ خۄدا صٲبٔنی شُربَنہٕ نُک حق‘‘۔ عیسٲے آسٕنچ نِشٲنۍ چِھ باقیَن ہنٛد لول آسُن تہٕ خۄدا صٲبنِہ نظامٕہ مطاٲبق زِنٛدگی گُذارٕنۍ (اجان ۱٠، ۲:۴) ۔ اَکھ پوٚز عیسٲے چُھ پٔزۍ پٲٹھی خۄدایِہ سُنٛد اَکھ اولاد، خۄداصٲبنِہ گرُک اَکھ حِصہٕ تہٕ سُہ یَس اَکھ نٔو زِنٛدگی آیِہ دِنٕہ عیٖسی سٕنٛدِ سۭتۍ۔
کیا توہیٛہ کۄروا فٲصلہ حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ ماننُک؟ اگرکۄروہ تیٛلہ کٔرِو ‘‘مےٛ چُھ قبو’ل عیٖسا ‘‘ بٹنَس پٮ۪ٹھ بوٛ تکنی کُلٮ۪ ک
عیٖیسٲ کَس چِھہ وَنان ؟


text:
کٮ۪اعیٖسا چَھ خۄدا؟ کٮ۪ا عیٖساہَن کوٚرَٕ زانٛہہ خۄدٲۍٔ ہُٮنٛد داوا؟
سوال: کٮ۪اعیٖسا چَھ خۄدا؟ کٮ۪ا عیٖساہَن کوٚرَٕ زانٛہہ خۄدٲۍٔ ہُٮنٛد داوا؟
جواب: کُنہِ شٲے تِہ چُھنہٕ بایبٔلہِ مَنٛز یِہ لٮ۪کِھتھ زِ عیٖساہَن وول زنٛہہ سٮ۪دِ سٮ۪وٚدۍ ‘‘بہٕ چُھس خۄدا’’۔ تَمٮ۪ک مطلب گونہٕ یہِ زِتٔم کوٚر نہٕ زانٛہہ تِہ خۄدٲۍ ہُنٛد داوا۔ مثالِ پٲٹھۍ نٮ۪تو عیٖسا سٔنٛدِۍ، لَفظ ‘‘بہٕ تہٕ مٮ۪ون مۄل یانے خۄدا چِھ اکھ’’ (جان ۳٠:۱٠)۔ اَسِہ پَزِ صِرف یٮہو’دٮ۪ن ہُٮنٛد رَدِعمل وُچُھن یَتھ کتھہِ پٮ۪ٹھ زِ سُہ اوس خۄدٲۍٔ ہُنٛد داوا کران۔ تِمَو کَرٮ۪و تَس سنٛگہٕ سار صرف أتھ وَجہَس پٹھ ۔۔۔۔ ژٕ تہِ صرف اکھ اِنسان ژٕ کٮ۪ا خۄدٲۍٔ ہُنٛد داوا کران۔ یَتھ کتھِ پٮ۪ٹھ پَزِ اَسِہ غۄر کرُن زٕ تٔم کۄر نہٕ اِنکار تہِ اَتھ کَتِھہ سُہ چُھنہٕ خۄدا۔ ییٚلہِ عیٖساہَن اعلان کوٚر ‘‘بہٕ تہٕ خۄدا چِھ اَکھ’’(جان ۳٠:۹٠)۔ تَسُنٛد مَطلب اوس یہِ زِ سُہ تہٕ خۄدا چِھ اَکےٛ نو’رٔکۍ بَنٮ۪مٔت۔ جان ۸:۵۸ چِھ بیاکھ اکھ مِثال ‘‘بہٕ وَنہو توہے پَزر زِ حضرت ابراہیٖمَن برٛونٛہہ اوسُس بہٕ!’’۔ یَہو’دٮ۪و یُتھےٛ یِم لفٕظ بو’زۍ تِہُنٛد رَدعمل اوس یہِ زِ تِم دٔرٲےٛ کَنِۍ ہٮ۪تھ تَس مارنہِ تَس سٔنٛدٮ۪و توہیٖن آمیٛز لفظو کِن اوس تِمَن اَکھ خاص قونو’ن امٮُ۪ک اجازتھ دیوان (لٮ۪وٹٮ۪کس ۲۴:۱۵)۔ جان چِھ عیٖسا سُنٛد دیوتا آسنُک اندازٕ خٲرج کران: لٔفٕظ اوٮس اصلی خۄدا تہٕ ‘‘یہِ لفٕظ بَنٮ۪و پَتہٕ ماز’’ (جان ۱:۱:۱۴)۔ یِم سٔترٕ چِھ صاف پٲٹھۍ واضٮ۪ح کران زِ عیٖسا اور انسان سٔنٛد شکلِہ خۄدا۔ ایکٔٹ ۲٠:۲۸ چِھ اَسِہ وَنان۔ ‘‘بٔنٮ۪و خۄدا سٔنٛدِ چٔرچِک رٲچھدار یُس زن تٔم کھڑا کور پَننہِ وٲنج ہنٛدِ رَتھہِ سۭتی’’۔ کٔم کوٚر کھڑا چٔرٕچ پننِۍ خو’نہٕ سۭتی ؟ حضرتِ عیٖسا ایکٹ ۲۸:۲٠ چِھ واضح کرَن خودایَن ہیٛوت پَنُن چٔرچ مٔل پنِس خۄ’نَس۔ اِسلۓ چُھ عیٖسا خۄدا۔
تھامَس،عیٖسا سُنٛد ماننہٕ آمُت شٲگرد اوس عیٖساہَس مُتلِق وَنان۔ ‘‘میٛون مٲلِکھ یانے عیٖسا چُھ میٛوں خۄدا’’ (جان ۲۸:۲)۔ حضرت عیٖسا اوس تَس یہِ کتھ دُرٛست کرنہِ خٲترٕ وَنان۔ ٹیٛٹس ۲:۱۳ چھ اَسہِ حوصلہٕ اَفضٲۍٔ کران حضرتِ عیٖساہَس سٲنِس خودایَس تہٕ بچاوَن وٲلِس، انتظار کرنہٕ خٲترٕ (امہِ خٲترٕ وُچھو پیٹر ۱:۱ تِہ)۔ ہبروس ۱:۸ منٛز چُھ فادَر یانے خۄدا واضح کران عیٖساہَس مُطلِق ‘‘مگر اولادَس مُطلِق چُھ سُہ ونان، چیٚون تَخٔت، اےٛ خۄدایِےٛ، روزِ ہمیشہ ہمیشہٕ خٲترٕ تہٕ چانہِ سَلطنتُک یِنتِظٲم آسن نیک اِنسان’’۔ فادَر چُھ عیٖساہَس کُن مخٲطب گژِھتھ وَنان ‘‘اےٛ خۄدایا’’ نٔنِۍ راو وونۍ زِ عیٖساہےٛ چُھ ژکہِ خۄدا۔
ساروی کھوتہٕ بوٚڑ وَجَہ چُھ یہٕ زِ اگر عیٖسا خۄدا آسِہا نہٕ کینٛہ تَس سُنٛد پان چٔھپِہ دٮ۪وٚن آسِہا نہٕ کٲفۍ سارے عالمٔکٮ۪ن گونہَن ہُنٛد لَگہٕ بَرنہٕ خٲترٕ (جان ۲:۲)۔ اگر عیٖسا مٔحض اکھ پٲدٕ کوٛرمُت انسان آسِہا تہٕ خۄدا آسِہا نہٕ کینٛہ سُہ ہیکہا نہٕ یِہ بےٛشُمار لگہٕ بٔرِتھ لافٲنی خودایَس کُن۔ اَکھ انسان نہٕ بٔلکہ صرف اکھ خۄدا ہیٚکہ یہِ بےٛشُمار لگہٕ بٔرِتھ صرف خۄدا صٲبۍ ہیٛکہ سارے عالمٔکٮ۪ن گۄنہَن ہُنٛد بدلہٕ چُکٲوِتھ تہٕ مَرنہٕ پَتہٕ دُبارٕ زِنٛدٕ گژِھتھ، بٲطلَس پٮ۪ٹھ پَننہِ کامیٲبی ہُنٛد اعلان کران کران ۔
کٮ۪اعیٖسا چَھ خۄدا؟ کٮ۪ا عیٖساہَن کوٚرَٕ زانٛہہ خۄدٲۍٔ ہُٮنٛد داوا؟


text:
امِیٛک کیٛا مطلب گو وزِ أس کرہُن عیٖسا پنُن ذٲتۍ بچاوَن وول تسلیٖم ؟
سوال: امِیٛک کیٛا مطلب گو وزِ أس کرہُن عیٖسا پنُن ذٲتۍ بچاوَن وول تسلیٖم ؟
جواب: کیٛا توٚ ہہ کُروُہنا حضرت عیسی پنُن ذٲتۍ بچاوَن وول تسلیٖم ؟ یِہ سوال ٹھیٖک پٲٹھۍ سَمٕجھنہِ خٲطٕر پَنر ٮ۪ن توٚ ہہِ گۄ ڈٕ یِم لفٕظ سَمجٕنۍ ’’ حضرت عیسی ، پنُن ذٲتۍ ، تہٕ بچاوَن ووِل‘‘
عییسی کُس چُھہ ؟ وارپاہ لوٗکھہ چِھہ تَس اَکھ اصٕل انسان مانان، اَکِہ تھَدِ پاپُک وۄستادتہٕ خۄداے سُنضد اَکھ پَیغمبر مانان۔ یِم چیٖز چھ پٔزۍ پٲ ٹھی عییسی سٕنٛد ۍ صِفت مگر یِم چِھنہٕ پوٗرٕ یٲ ٹھۍ عیٖسی سٕنٛز اصلیت بیان کران۔ بایٕبل چِھہ اَسِہ ونان زِ عیٖسی چُھہ مازُو خۄدا، اِنسان سٕنٛز شکلہِ خۄدا دوٕ چھو جان ۱۴، ۱:۱) خۄدا ووٚ تھ زمیٖن پٮ۪ٹھ اَسِہ ہَیٚچھنا ونہٕ، مَریٔم گرنہٕ ، سانِہ غلطی دوٗر کرنٕہ، اَسِہ بخچیٚنہٕ خٲطرٕر تٕہ سانٕہ بدلٕہ زُد د،نٕہ خٲطر ! حضرت عیٖسی چُھہ خۄدا، پٲ دٕ ککَرن وول، تہٕ کُن مٲ لِکھ ییٚمٕہ دُنۍ یا ہُک ۔ کیٛا تۄ ہِہ سُھوَنا یہَے عیٖس تسلیٖم کوٚرمُت؟ بچاوُن وول کَتھ چِھ ونان ؟ تٕہ اَسِہ کیٛازِ چِھہ بچاوَن وٲلۍ سٕنٛز ضرٮ۪ٗر تھہ َ بابٕ؛ چھہ ونان زِ اَسِہ چِھہ ساروٕے گۄناہ گٔر ۍ مٕتۍ اَسِہ چِھہ ساروٕے بُرٕ کامِہ کَر مَژٕ (رٮ۪مٕنز ۱۸: ۱٠::۳) ۔سانٮ۪و نمو ہنوَ کِنۍ چِھہ أسۍ خۄداے سٕنٛدِ قہرٕ کۍ تہٕ سَنرہکۍ حَقدار ۔ سانٮ۪ن نمۄنہن یِم زَن اَسِہ لامحدوٗد تٕہ لافٲنی خۄدایس خلاف کٔرۍ، چُھہ صِرف لافٲنۍ سنر ہے قٲبِلہ اِنصاف سزا (رٮ۪مٕنز ۲۳: ۶) (رٮ۪و یشن ۱۵۔۱۱:۲) توَے چِھہ اَسِہ أکِ س بچاوَن وٲلۍ سٕنٛز ضرورتھہ ۔
حضرت عیٖسی ودٚتھہ زمیٖس پٮ۪تھ تٕہ دِتُن زُو سانِ با پَتھہ ۔ تسُنٛد زو دِیُن اوس اَکھ لا محدوٖ د لَگہٕ ساٮنٮ۪ن گۄنہِن ہُنٛد (ٮ۪ کور پٮ۪نتھٕز ۳۱: ۵ ) عیٖسی موٗد سانٮ۪ن گۄ نہَن ہُنٛد لَگہٕ بران بران (رٮ۪منٕز ۸:۵) ۔ عیٖسی ہن پوٚ ر لگٕہ تاکہ اَسِہ پیٚیہ نٕہ بُرن ۔ تَسُٕنٛۍ مٔرِ تھ دُبار زِ نٛدٕ گژ ھنَن کوٚ ریِہ ثٲبت زِ تسُنٛد پان چھیٚہ دِیُن اوس کٲفی سٲ نۍ گۄ ناہ مِٹا ونٕہ خٲطٕر یۄ ہَے وَجہ چُھہ زِ عیٖسی چُہ اَکھ کُن بچاوُن وول (جان ۲: ۱۴)۔ ایکٹ ۱۲: ۴) ! کیٛا توٚ ااَتھہ پٮ۪ٹھ یقین تھاوان زِ عیٖسی چھہ تہنٛد بچاون وول ۔
کیٛا عیسی چھا تُہسُنٛد بچاون وول؟ وار یاہ لوٗ کھ چِھہ عیٖسٲ یتس چٔرچس منٛز گُژھن، کینٛہ رسم نِباوٕنۍ یا کینٛہ گۄ ناہ نَہ کَرٕ نۍ مانان۔ یِہ گٔے نٕہ عیٖسٲ ییت کینٛہ۔ پٔز عیٖسٲ ییت گٔے حضرت عیٖسی ہس سۭتۍ ذٲتی لگاو آسُن۔ عیےسی پنُن ذٲتۍ ۔ بچاوَن وول مانُن گود پنُن یقٖن تٕہ وۄمید تس سۭتۍ وابستہٕ کَرٕنۍ۔ کانٛہ تِہ چُھ٠ تپٕ وُنِس تام بچاونٕہ آمُت باقین پٮ۪ٹھ یقٖ تھاونٕہ سۭتۍ۔ کٲنٛسِہ تِہ چُھنہٕ یخچیٚنہٕ آمُت کینٛہ کامِہ کَرنٕہ سۭتۍ۔پنُن یچاؤنچ چِھ صِرف رَکھ وَتہہ زِ أسۍ کَرہُن عیٖسی پنُن بچاون وول تسلیٖم تھا ووتسُنٛد سانِہ بدلہٕ شھیٚپہ لگنَن تہٕ کُنٛد مرننٕہ پتٕہ دُباررٕ زنٛدٕ گژ ھنَس پٮ۪ٹھہ یقٖن تٕہ مانو یِہ پننہِ لافٲنۍ زنٛدگی ہُنٛد اَکھ ثبوٗت تِہ (جان ۱۶ :۳) ۔ کٮ۪ٛا عیٖسی چُا تُہُنٛد ذٲتۍ بچاون۔ وول؟
اگر توٚ ہے چِھو عیٖس ہس پنُن ذٲتۍ وول تسلیٖم ییٚژ ھاں کرُن تیٚلہ ؤ نِٮ۪و یِم لفٕۄ خۄداَیس کُن۔ خٲلۍ حضرت عیٖسی ہس پٮ۪ٹھ تٕہ تسٕنٛد پھاسہ کوٚ تِس پٮ۪ٹھ خٕن، کٔرۍ مٕژِ کامِہ پٮ۪ٹھ یقٖن تھا ونہٕ سۭتۍ یٮ۪کوِ تۄٚ ہے پنُن پان گۄ نہو یَش بچٲوِتھہ ۔ یِہ عبادت چِھہ صِرف خۄدایسکُن پننہِ یقین کرُنک اَکھ ا،ۄہار رتہٕ تَس کُن شُکِر کرَنہٕ خۭوٕر اَکھ وَتھ ۔ ُُ خۄدا صٲبا ، یٚے چِھہ خبرزِ بہٕ چُھس گۄناہ گار تٕہ اَوموکٕھٕ چانِہ سَنرٛہک ٛحقدار مگر یٚے چُھہ یقین زِ حضرت عیٖسی ہَیں تُل میٚا نٮ۪ن گۄنہن ہُنٛد سزاتہٕ تَس پٮ۪تھ یقین آسنٕہ کِنۍ ییٖیہ مٚے بخٕشنہٕ ۔
مٚے تام وٲژ گۄ نہونِش نجات حٲصِل کرٔنچ اَکھ وَھہ تٕہ بٕہ چُھس مغفرتہٕ خٲطر اَتھہ پٮ۪ٹھ یقین تھاوان۔ مٚے کوٚر حضرت عیٖسی پ نُن ذٲتۍ بچاوَن وول تسیلم ۔شکریہ چانِِہ بڑٲبی تٕہ مغفرتٕہ با پتھہ۔ لافٲنۍ زنٛدگی ہُنٛد یٮ۪نا مہٕ ! آمیٖن ‘‘
کیا توہیٛہ کۄروا فٲصلہ حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ ماننُک؟ اگرکۄروہ تیٛلہ کٔرِو ‘‘مےٛ چُھ قبو’ل عیٖسا ‘‘ بٹنَس پٮ۪ٹھ بوٛ تکنی کُلٮ۪ ک
امِیٛک کیٛا مطلب گو وزِ أس کرہُن عیٖسا پنُن ذٲتۍ بچاوَن وول تسلیٖم ؟


text:
کٮ۪ا خۄدا صٲبَن کوٚرہ چانٮ۪ن گۄنہَن مَغفرَتھ؟
سوال: کٮ۪ا خۄدا صٲبَن کوٚرہ چانٮ۪ن گۄنہَن مَغفرَتھ؟
جواب: ایکٹ ۱۳:۳۸ چِھ واضٮ۪ح کران، ‘‘اسلۓ چُھس بہٕ یَژھان ژٕ گژھٮ۪کھ زانُن زِاعلان چُھ آمُت کرنہٕ زِ حضرتِ عیٖسا سٔنٛدِ ذٔریہِ یِیٛہ چانٮ۪ن گوٚنہَن مغفِرتھ کرنہٕ۔
مغفِرتھ کرُن کیٛا گو تہٕ میانہِ خٲترٕ کٮ۪ازِ چُھ یہِ ضرو’ری؟
‘‘مَغفِرٕتُک’’ مَطلب چُھ گۄنہ سٲری چھَلنہٕ یِنۍ بَخچُن تہٕ بوج ہَلکہٕ گژھُن۔ یوٚدوےٛ أس کٲنسہِ سۭتۍ کٮ۪نٛہ غَلَتھ چِھ کران أس چھِ تَس معٲفی ہٮ۪وان تاکہ سٲنۍ تعلُقات گژہٮ۪ن بیٛیِہ بَحال۔ مَغفِرتھ چُھنہٕ یوان کرنہٕ امِہ کِن زِ اَکھ اِنسان چُھ اَمٮُ۪ک حَکھ تھاوان کنٛہ تِہ چُھنہٕ اَمٮُ۪ک حکھ تھاوان۔ مَغفرتھ چُھ لۄلہٕ، رٔحمہٕ تہٕ بَجرٕ موکھہٕ یِوان کرنہٕ۔ مَغفرِتھ کرُن چُھ تِیٛوٚتھ ہیٛو اَکھ فٲصلہٕ آسان یَتھ نہٕ بیٛن انسانَن سٲتھۍ کنٛہ تہِ تالُک چُھ آسان اَمِہ باوجو’د زِ تِمَو کیا آسِہ توہِہ سٲتھی کۄرمُت۔
بایبٔل چِھ اَسِہ وَنان زِ اَسِہ سارنۍ چِھ خۄداے سٔنٛدِ مغفِر تھٔچ سٮ۪ٹھا ضرو’رَتھ اسِہ چِھ ساروی گۄنہ کٔرمٔت۔ اکلزیٹس ۲٠:۷ منٛز چُھ اعلان آمُت کرنہٕ ‘‘سٲرسۍ عالمَس منٛز چُھنہٕ تٮ۪وتھ کنٛہ شَص یٔم ہمیشہٕ رُتی رُت آسِہ کوٚرمُت تہٕ گۄنہ آسٮ۪ن نہٕ زانٛہ تِہ کوٚرُمت’’۔ ۱جان ۱:8 چِھ وَنان، ‘‘یودوےٛ أس یَمٮُ۪ک اعلان کرو زِ أس چِھنہٕ گۄنہگار، أس چِھ تیٛلِہ پَننِس پانَس دونٛکھہٕ دِوان تہٕ تیٛلہ چُھنٕہ پَزَر آسِہ منٛز’’ سٲرۍ گۄنہ چِھ دراصل خۄداے سٔنٛز نافرمٲنی (سَلَم ۵۱:۴)۔ یِہاے وَجہ چُھ یٔمکِن اَسِہ سارنۍ خۄداے سٔندِ مَغفِرتھٔچ ضرو’رتھ چِھ ۔ یوٚدوےٚ سٲنۍ گۄنہ بَخشِنہٕ ٲو نہٕ کٮ۪نٛہ أس روزَوٚ ہمیشہٕ خٲترٕ پَننٮ۪ن گۄنہَن ہٮنٛد سزا تُلان (میٛتھٮ۪و ۲۵:۴۶؛ جان ۳:۳۶)
مَغفِرتھ :۔ أس کٔتھہٕ پٲٹھۍ کرَو یِہ حٲصِل؟
شُکر’ تَس خۄدایَس کُن یَس پنٮ۪ن بَندن ہنٛز ماۓ چِھ تہٕ تِمَن پیٛٹھ رٔحم کرَن وول چُھ ۔ یُس بٮ۪تاب آسان چُھ اَسِہ مغفرتھ کرنہٕ خٲترٕ ! ۲ پیٹر ۳:۹ چِھ اَسِہ وَنان، ‘‘خۄدا چُھ اِتمِنان سان یِہ یَژھان زِ کنٛہ تِہ گژِھ نہِ اَسِہ منٛز تَباہ گژُھن بلکہ پرٛتھ کٲنسِہ گژِھِ پَنیٛن گۄنہَن ہٮنٛد احساس گژُھُن تہٕ گژِھ مغفِرتھ منٛگُن’’۔ خۄدا چُھ یَژھان اَسِہ مغفِرتھ کرُن تَوےٛ کۄر تٔم اَسِہ مغفرِتھ ۔
سانٮ۪ن گۄنہَن چُھ اکوٚےٛ کٲبِل سَزا سُہ گو موت رومنزکس ۴:۲۳ گوڑ نٔکِس حِصَس اَنٛدر چُھ آمُت واضح کرنہٕ، ‘‘گۄنہَن ہنٛز مٔزُورۍ چِھ موت’’ لافٲنۍ موت چُھ سُہ سزا یُس اَسِہ کموومُت چُھ پننٮ۪وگۄنہَو سۭتی۔ خۄدا، پَننِس عٲلی شان نظامَس تَحَتھ ووتھ اِنسان ۔حضرت عیٖسا سٔنٛزِ شکل (جان ۱:۱،۱۴)۔ عیٖساہَن دیٛوٚت زُو فانٛسِہ کو’ٹِٮس پیٛٹھ، سُہ سَزا تُلان تُلان یَمٕک مُستحِق أس ٲسۍ یعنے موت۔ ۲ کورنتھِینٔز ۵:۲۱ چِھ اَسِہ ہٮ۪چھناوان زِ‘‘ خۄدایَن تُلنوو سُہ گۄنہَن ہنٛد سَزا یٔم نہٕ زانٛہ تِہ گۄنہ ٲس کٔرمٔت تاکہ تِہنٛدِ سۭتی ییٛن سٲنۍ گۄنہ چَھلنہٕ۔ عیٖساہَن دیٛوٚت زو فانٛسہٕ کو’ٹِس پٮ۪ٹھ تَمِہ سَزا کھٲترٕ یَمِک مُستحَق أس ٲسۍ۔ عیٖسا سُنٛد زو دیٛون گو سارے عالمہٕ خٲترٕ مَغفِرتھ ثٲبِتٔ۔ ۱ جان ۲:۲ چِھ وَنان زِ تَس سُنٛد پان چھَپِہ دیٛوٚن چُھنٕہ صرف سٲنۍ گۄنہ مٹاونہٕ خٲترٕ بلکہ کُل عالمٔک گۄنہ مٹاونہٕ خٲترٕ اَکھ نتیٖجہِ خیز عمل’’۔ عیٖسا گو دوبارٕ زِنٛدٕ بٲطلَس پٮ۪ٹھ حَقچِہ کامیٲبی ہُنٛد اعلان کران کران (۱ کور نیتھینٔز ۲۸۔۱:۱۵)۔ خۄدأ صٲبٔم تٔریٖف کٔرِو حضرت عیٖسا سُنٛد مرُن تہٕ دوبارٕ زنٛدٕ گژھُن وچِھتھ، یَقیٖنی چُھ رومَنٛزُک ۶:۲۲ دویِم حصہٕ پوٚز۔۔۔۔ ‘‘ مَگر خۄداے سُنٛد یَنامہٕ چُھ لافٲنۍ زنٛدگی یوٚس اَسِہ سٲنِس مٲلِکھ عیٖسا سٔنٛدِ ذٔریہِ حٲصل سَپدے۔
کیا توہےٛ چِھوا یَژھان زِ تُہنٛد گۄنہ گژھٮ۪ن بَخٔچنہٕ ییٛنہٕ؟ کیا توہےٛ چھا سَخٔت اٛحساس پننٮ۪ن گۄنہَن ہُنٛد یَمِہ کِن توہےٛ چھٮ۪ونہٕ أمہٕ نِش دو’ر ہٮ۪کان ژٔلِتھ ۔ تُہنٛدٮ۪ن گۄنہَن چُھ مغفرتھ مُمکِن یودوےٛ توہے حضرت عیٖسا پَنُن بچاوَن ووَل تسلیٖم کٔرہُن تہٕ تَس پٮ۪تٹھ تھاوو پَنُن یَقیٖن۔ ایمپھبسینز ۱:۷ چِھ وانان زِ اَسِہ میٛول نجاتھ تَس سُنٛد خۄنہٕ ذٔریِہ تہٕ سٲنۍ گۄنہ ٲۓ خۄداصٲبنِہ مہربٲنی تٔہنٛدٮ۪و عٲلی شان خزانو سۭتی ماف کرنہٕ “۔حضرت عیٖساہَن بۄر سون خمیازٕ تاکہ اَسِہ، یِیٛیِہ بخچَنہٕ۔ وَنۍ چِھ صرف یِہ کرُن زِ اَسِہ چُھ خۄدایَس مغفِرتھ مَنٛگُن، حضرت عیٖسا سٔنٛدِ پاسہٕ تہٕ سُہ بَخچِہ توٚہےِ! جان ۱۷۔۱۶: ۳ چِھ یہِ وانان زِ ‘‘خۄدایَس چُھ یہِ دُنیا یُس تٔم پَننِس کونِس اولادَس دیٛوٚت واریا ٹۄٹھ تہٕ یُس کانٛہہ تَس پٮ۪ٹھ یَقیٖن تھاوِ، سُہ گژھِ نہٕ زانٛہہ تہِ خَتُم تہٕ میلٮ۪س لافٲنی زندگی۔ تِہ کیازِ خۄدا صٲبَن سو’ز نہٕ پَنُن نیٛچُو دُنیاہَس نوٚختہٕ چیٖنی کرنٕہ خٲترٕ بلکہ تَس سٔنٛدِ ذٔریِہ یِہ دُنیا بچاونہٕ خٲترٕ’’۔
مغفِرَتھ: کیا یِہ چھا پٔز پٲٹھۍ یُوٚت سَہَل؟
اَہنسا یِہ چُھ یُو’ت سَہَل! توہے ہٮ۪کو نہٕ خۄدا صٲبَس نِش مَغفِرتھ کمٲوِتھ کینٛہ۔ توہے ہٮ۪کونہٕ خۄدا صٲبَس مَغفرِتھ مٔلۍ ہٮ۪تھ کینٛہ۔ تو ہے ہٮ۪کو یہ صرف پننہِ یَقیٖن سۭتی، خۄدا صٲبنِہ عَظمَتھ سۭتی تٕہ تَس سٔنٛد رٔحمہٕ سۭتی حٲصل کرِتھ ۔ یودوے توہِہ حَضرت عیٖسا پَنُن بچاوَن وول مانُن چھُو یِژھان تہٕ مغفِرت حٲصِل کرُن چھٮ۪و یَژھان تَمہِ خٲترٕ چُھ تییٚلہِ یِہ وضٔیٖفہٕ۔ وضیٖفٕہ بایبٔل کنٛہ وضیٖفہٕ پرنٕہ سۭتی گژھنہٕ کینٛہ۔ خٲلی حضرت عیٖساہَس پٮ۪ٹھ یَقیٖن بَنہِ گۄنہَن ہُنٛد مغفِرتُک سَبَب۔ یِہ وضیٖفہٕ چُھ صرف خۄدا صٲبَس برونٛہ کَنہِ پَنُن یَقیٖن باونہٕ خٲترٕ تہٕ سٲنٮ۪ن گۄنہَن ہنٛدِ مَغفِرتُک شُکریہ ادا کرنہٕ خٲترٕ۔ ‘‘خۄدا صٲبا، بہٕ چُھس گۄنہگار تہٕ سزاہَس مُستحِق مگر حضرت عیٖساہَن تُل سُہ سزا یَمِٮُ۪ک بہٕ اوسُس مُستحِق اسلۓ تَس پٮ۪ٹھ یَقین آسنہٕ کِن بَخچو۔ مےٚ چُھ چٲنِس نجاتَس پٮ۪ٹھ پو’رٕ یقیٖن۔ خۄدا صٲبا چانِہ بَجرٕ تہٕ مغفِرتہٕ خٲترٕ! آمیٖن!’’۔
کیا توہیٛہ کۄروا فٲصلہ حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ ماننُک؟ اگرکۄروہ تیٛلہ کٔرِو ‘‘مےٛ چُھ قبو’ل عیٖسا ‘‘ بٹنَس پٮ۪ٹھ بوٛ تکنی کُلٮ۪ ک
کٮ۪ا خۄدا صٲبَن کوٚرہ چانٮ۪ن گۄنہَن مَغفرَتھ؟


text:
خۄدا چھَہ کِنہٕ نہٕ ؟ کٮ۪ا خۄداۓ سٔندِ وجو’دُک چَھ کنٛہ ثبو’تہ ؟
سوال: خۄدا چھَہ کِنہٕ نہٕ ؟ کٮ۪ا خۄداۓ سٔندِ وجو’دُک چَھ کنٛہ ثبو’تہ ؟
جواب: خداۓ سُنٛد وجو’د ہٮ۪کونہٕ ثٲبِت یا خٲرج کرِتھ۔ باۓ بٕلِ مَنٛز چُھ لیٛکھِتھ زِ اَسِہ پَزٕ یَقیٖن سان یہِ پَزَر مانُن زِ خۄداۓ سُنٛد وجو’د چُھ “بیٛیہِ یِہ کِہ یقیٖنہٕ وَرٲۓ ہٮ۪کہون نہٕ خۄدا خوٛش تھٲوِتھ تِکٮ۪ازِ یُس کنٛہ تہِ تَس کُن ییٛہِ تَس پَزِ یَقیٖن تھاوُن زِ خۄداۓ سُندو جو’د چُھ تہٕ سُہ چُھ تٮِمَن لوکن یَنام دیٛوان یِم خۄلوسہٕ سان تَس ژھانڈان چِھ“ (ہِبروز۔۱۱:6) اَگر خۄدا تِہ یَژھان آسِہا سُہ ییٛہا لوکن برٛونٛ کُن تہٕ دیٛہا پَننہِ وجو’دُک ثَبو’ت یودوے سُہ تِہ کَرِ تیٛلہِ چَھنہٕ یَقیٖنٔچ کَنٛہ تہِ ضرورتھ’’ تہٕ وون خۄدایَن مو’ساہَس ژِ ژٕ چُھتھَس بہٕ وُچھمُتھ، ژے چُھوٛۍ مےٛ پیٛٹھ یِقیٖن، مگر رٔحَم ٲسِن تِمَن لوکن پیٛٹھ یِمَن غٲبَس پیٛٹھ چُھ یَقیٖن، “ (جان ۲٠:29)۔
اَمٮ۪وک مَطلب چُھنہٕ ہرگِز یہِ ژِ خۄداے سٔنٛدِ آسنُک چُھنہٕ کَنٛہ تِہ ثبو’تا۔ باے بٔلہِ منٛز چُھ لٮ۪کِھتھ زِ اَرٔش چُھ خۄداے سٔنٛز شان باوان، آسمان چِھ تَس سٕنٛز کٲرگری ہنٛد نمونہٕ پیٛش کران۔ پرٛتھ دوہ چِھ تِم خۄداے سٔنٛز عظمَتھ باوان تہٕ علمُک گاش تراوَان۔ کنٛہ تہِ زبان چَھنہٕ تِژھ یَتھ منٛز نہٕ تِہُنٛد یِہ باوُن ہٮ۪کٮو بو’زِتھ۔ تِہنٛز آواز چِھ سٲرسےعالمَس تہٕ دُنیاکِس کو’نَس کو’نَس تام واتان (سلم ۱۹:14)۔
آسمانٔک تَارخ، کُل عالمٔچ وُسَتھ، قوٛدرَتٔک کرِشمہٕ تہٕ لوسوُنۍ آفتابٔچ خوبصورتی۔ یِم تمام چیٖز چِھ تمام عالمٔکِس پودٕ کَرَن وٲلِس خۄدایَس کُن اِشارٕ کران۔ اگر یِم چیٖز کٲفی چِھنہٕ تیٛلہِ چُھ خۄداے سٔنٛدِ آسنُک بٮ۪اکھ اَکھ ثبو’ت تُہنٛدنۍ دِلَن اَندَر۔ اِنسانَن ہنٛدِٮ۪ن دِلَن اَنٛدر یِہ پَرٛزٕ ناونٔچ صلٲحیَتھ زِ کٮ۪اتھام چُھ یَمِہ ظٲہری زِندگی تہٕ ظٲہری دُنیا نیٛبَر تِہ۔ أس ہٮ۪کو اَتھ کَتِھ عقلِ ہنٛدِ اعتبار اِنکار تہِ کرِتھ مگر خۄداے سٔنٛدِ وجو’دُک یِم ثَبو’ت سانٮ۪ن دِلَن اَندَر تہٕ اَسِہ أنٛد پاکۍ چِھ روزَان چِھ موجو’د۔ باے بٔل چِھ اَسہِ ٹاکار پٲٹھۍ وَنان زِ یِمو ثبُوتو باوجو’د چِھ وُنکٮ۪ن لوکھ خوداے سٔنٛدِس وَجو’دَس اِنکار کران:“ نادان چِھ دِلَس اَنٛدر سوچان زِ خۄدا کتہِ آسِہ“۔ تہِ کٮ۪ازِ پَتہِ وَتہٕ پیٛٹھۓ چِھ مُختلف زٲژن، سکافژَن تہٕ نٔسلَن ہنٛد بِسیار لوکھ اکہِ نَتہٕ بیٛیہِ طریقہٕ خۄداے سٔندِس آسنَس پیٛٹھ یَقیٖن تھاوان۔ باسان چُھ لوکن منٛز یہِ یقیٖن برقرار تھاون وول چُھ کنٛہ۔
باے بٔلِ منٛز خۄداۓ سٔنٛدٕس وجو’دس مُتلِق کرنہٕ آمتٮ۪و تقازوٚ علاوٕ چِھ کینٛہ عقلی تقاضہٕ تہٕ۔ سارو۪ی کھوتِہ مشہور آنٹالُوجیکل تقاضہٕ چُھ خۄداۓ سُنٛد خیال خۄداے سُنٛد وجو’د ثٲبت کرنہٕ خٲطر استعمال کرران۔ یِہ چُھ خداۓ سٔندِ تارُف سٕتھۍ شروع گژھان۔ ’’سُہ وجو’د یَمِہ کھوتہ ِزیادہ کینٛہ تِہ ہٮ۪کونہ سَمجِھتھ‘‘۔ امٮ۪ک چُھ پتہٕ تقاضہٕ یوان کرنہٕ زِ وجَو’د آسنَس چُھ واریا تَھزَز وجو’د نَہ آسنہٕ کھوتہٕ۔ تَوے آسِہ ساروے کھوتہ زیادہ سمٔجھنُک چیٖز وَجو’د۔ اگروَنۍ خۄداے سُنٛد وجو’د چُھٔۍنہٕ تٮ۪لِہ چھُنہٕ خۄدا ساروٕے کھوتہٕ زیادہ سمٔجھنُک وجو’د تہٕ کیٛنہ۔ یہ چُھ خۄدایَس مُتلِق زانکٲری مُترٲدِف ۔
دویٔم چُھ ٹیلیولاجکل تقاضہٕ یَمِہ مُطٲبق پو’رٕ کٲناتَس چُھ اَکھ شاندٛار ڑِزٲن تہٕ یِہ شاندار ڑِزٲن بَناوَن وٲل تہٕ گژھ کنٛہ آسُن۔ مثاَلے اگر زمیٖن آسہا صرف کیٛنہ ہَتھ میٖل نَزدِیٖکھ پا دو’ر آفتابہٕ نِش اَتھ مَنٛز آسہا نہٕ زِندگی پھٲ نپھلاونٔچ صلٲحٮ۪تھ، یوٛس زَن اَتھ مَنٛز وُنکٮ۪س چِھ۔ ہرگاہ سٲنِس ماحۄلَس مَنٛز ایلی میٚنٛٹن ہنزٛ میٛقدار ہناَ ڈلِتھ آسِہ تَقریٖبَن پرٛتھ کانہٛ زوٛریاتھ مَرِ پٲن پانے۔ پڑوٹیٖن مالِکٮ۪و’ل بننٔک اِمکان چِھ ۱٠۲۴۳ (یانے ۱٠ پتہٕ ۲۴۳ زیرو) منٛز ۱ آسان۔ صِرف اَکھ زِندٕ سیٛل چِھ کچھِ بَٮ۪ن پروٹیٖن مالِکیٮ۪و‘لَن ہنٛز بَنٮ۪ٲمٔژ آسان۔
ترٛیم تقاضہٕ یوٛس زَن خۄداے سُنٛد وجو’د ثٲبِت کرنہٕ کھٲتٕر کرنہٕ یوان چُھ، چُھ کاسمولاجِکل تقاضہٕ پرٛتھ کُنہِ اثرَس چُھ آسان اکھ وَجَہ یہِ کٲناتھ تہٕ اَتھ اَنٛدر پرٛتھ کَنہٛ چیٖز چُھ مٔحض اکَھ اثر۔ لٲزمَن چھُ کنہٛ طاقت یَمِہ سٕتھۍ یِہ سۄرے وجو’دس منٛز آو۔ تٮ۪وتھ کنہٛ طاقت یُس پانہٕ کُنہِ وَجَہ ورٲے چُھ تہٕ یَمِہ سۭتھۍ پرٛتھ کیٛنہ وجو’دس منٛز آو۔ سُہ بے وَجَہ طاقتھ چُھ بسَ اَکھ خۄدا۔
ژورمِس تَقازَس چِھ اِخلٲقی تقاضہٕ ونان۔ پوٛت کالہٕ پیٛٹھے چُھ پرٛٮ۪تھ کُنِہ سَقافَزِ اکِہ قٔسمُک پَنُن اَکھ قونو’ں رو’دمُت تہٕ پرٛتھ کُنِہ چُھ صحیح تہٕ غلطس مَنٛز تَمیٖز کرُن تَگان۔ قَتٔل کرُن، اَپُزونُن، ژو’ر کرٕن تہٕ بَداِخلٲقی چِھ تَقریٖبَن سٲرسی عالمَس مَنٛز خٲرج یِوان کرنہٕ۔ کتہِ آے یِہ صحیح تہٕ غَلطَس منٛز تِمیٖز کرنٔچ صَلٲحیٛتھ، یوٛدوے نہٕ خۄدا صٲبن دِژَ ۔
امِہ سارے پَززٕکِہ باوجوِ’د چِھ باے بٔل اَسہِ وَنان زِلوکھ کرَن یہِ شیٖنٔکۍ پٲٹھۍ صاف پَزَر، یَتھ نہٕ آب تَرنَس وَتھ چِھ، کھٲرج تہٕ تَمِہ بَدلہٕ کرَن اَپزِس پٮ۪ٹھ یقیٖن۔ (رومنٛز ۱:25) منٛز چُھ یِہ واضَع زِ’’ تِمَو کوٛر خۄداۓ سٔنٛدۍ آسنٔکِس پَزرَس پَننۍ اَپزِ سٕتھۍ ادلہٕ بَدل تہٕ کَرٔکھ عبادتھ تہٕ تعریٖف پٲدٕ کٔرمتٮ۪ن چیٖزَن ۂنٛد نَکِہ پٲدٕ کرَن وٲل سٔنٛد۔ یَمسٔنٛد ہمیٛشِہ تعریٖف یِن کرنہٕ آمیٖن۔ باے بٔل چِھ یِہ تہِ داوا کران زِ لوکن نِش چُھنہِ کانٛہہ تِہ پوٚکھتہٕ ثبو’تَہ یَمکٮ۪ن تِم خۄداۓ سُنٛد وَجو’دک اِنکار کرِہان: تہِ کٮ۪ازِ یَیٛلِہ یِہ عالم وجو’دَس منٛز اَننہٕ آو، خۄداۓ سٔنٛدٕ بٲطنی صلٲحِیَزٕ، تَس سُنٛد لافٲنی طاقتھ تہِ قوٚدرَتھ چِھ یَوان شفاف پٲٹھۍ تَس سٔنٛدٕ مَخلو’کہٕ نِش لَبنہٕ (رومَنٛز ۲٠:۱)۔
لوکھ چِھ خۄداۓ سٔنٛدِ نَہ آسنُک داوا یَمِکٮ۪ن کران زِ ساینَس چُھنہٕ ہٮ۪کَن تَس سُنٛد وجو’د ثٲبِت کٔرِتھ۔ پَزَر چُھ یِۍ زِ خۄاۓ سُنٛد وجو’د تَسلیٖم کرنُک مطلب گو پَنُن پان خۄدایَس برٛونٛکَنِۍ جوابدہ بناوُن تہٕ تَس سٔندِ نَجاتٔھچۍ ضرورتھ مٔحسو’س کَرٔن (رومَنٛز ۶۱۲۳،۳۱۲۳)۔ یوٛدوۓ خوداۓ سُنٛد وجو’د چُھ، تیٛلِہ چِھ أس پَننٮ۪و عملو خٲترٕ تَس نِش جوابدہ۔ یوٛدوے وَنۍ خۄدا چُھنہٕ، أس ہٮ۪کو بےخوف پٲٹھۍ کینہٛ تہِ کٔرِتھ یِہ اَسِہ خوٛش کَرِ، یِہ زٲنِتھ زِ کہنٛہ خۄدا چُھنہٕ وُچھان۔
دراصل چُھ یہ سُہ وجہ یَمہِ کِن تِم بِسیار لوکھ یِم زَن خۄدایَس اِنکار چِھ کران چِھ ذۄر دِتھ ایولٮ۪وشَن تھٮ۪وری پٮ۪ٹھ یَقیٖن تھاوان۔ اِمہٕ سٕتھۍ چَھ تِمَن خۄدایَس پٮ۪ٹھ یَقیٖنٔچ اکھ مُترٲدف وَتھ میلان۔ خۄداۓ سُنٛد وجو’د چُھ تہٕ ٲخٔرکار زانۍ ہَر کَنٛہ زِ سُہ چُھ موجو’د۔ پَزَرچُھ یہِ زِ کینٛہ لوکھ چِھ بڑٕ شرارتھہٕ ہوٚتۍ خۄداۓ سٔنٛدِ نَہ آسنُک داوا کَرَان۔ یِہ داوا چُھ دراصل تِہنٛدِ خٲترٕ اَکھ بَچَنباتھ۔
تۄۓ کٔتھٕ پٲٹھۍ چھٮ۪و زانان زِ خوداے سُنٛد وجو’د چُھ؟ کرٛشچَن آسنہٕ کِن چِھ أس زانان زِخۄدا چُھ تہٕ کٮ۪ازِ أس چِھ پرٛتھ دوہ تَس سٕتھۍ کَتھہٕ کران۔ أس چِھنہٕ تٔہنٛزٕ کَھتہٕ سیٛدِ سیٛوٚ بوزان بٔلکِہ چِھ أس تَس سُنٛد آسُن مٔحسو’س کران۔ أس چِھ تَمِہ ساتَن ہٮ۪کان مٔحسو’س کرِتھ ییٛلہِ سُہ اَسہِ وَتھ چُھ ہاوان۔ أس چھ تس سٔنٛزِ مہربٲنی ہنٛد تَلبغار آسان۔ بِسیار واقع چِھ سانۍ زندگی منٛز سَپدیٛمٔتۍ یِم نہٕ خۄداے سٔنٛد ورٲۓ سَپدمٔت آسہان نہٕ کینٛہ۔ خۄدا صٲبَن چِھ سٲنۍ زندگی اکہِ کریٛشمٔکھ پٲٹھی بَچٲمٔژ تہٕ چھٮ۪ن سٲنۍ زندگیٛۍ پو’رٕ پٲٹھۍ تَبدیٖل کرمٔژ۔ او مۄخہٕ ہیٛکو نہٕ پَنُن پان تَس سٔنٛد تعریٖف کرنہٕ نِش روکٲوتھ۔ کنٛہ تہٕ یوٚتھ ہٮ۪و تَقاضہٕ چُھنہٕ ہٮ۪کان تَس أکِس اِنسانَس مٲنۍرأوِتھ یُس تَتھ کَتِھ اِنکار چُھ کران یوٛس گۄڈاۓ ثٲبِتھ گٲمژ چِھ۔ ٲخرَس پٮ۪ٹھ وَنو یِۍ زِ خۄداۓ سُنٛدِس وجو’دَس پٮ۪ٹھ پَزِ اَسِہ یَقیٖن تھاوُن (ہِبرِوٚز ۱۱:16)۔ خۄدایَس پٮ۪ٹھ یقیٖن کرُن چُھنہٕ أچھ ٹُوٚوِتھ اَنِگٔٹِس مَنٛز ۄٹھ ژھنٔنۍ بٔلکِہ یہِ چُھ گاشَس کُن اَکھ محفو’ظ قَدَم، یَتھ گاشَس مَنٛز کُل عالمٔکۍ لو’کھ چِھ روزان۔
خۄدا چھَہ کِنہٕ نہٕ ؟ کٮ۪ا خۄداۓ سٔندِ وجو’دُک چَھ کنٛہ ثبو’تہ ؟


text:
عییسی کُس چُھ؟
سوال: عییسی کُس چُھ؟
جواب: کَم لوٗکھ چھ یہِ سوال کران زِ عیٖسی سُنٛد ٮ۪وجو‘د چھا کِنہٕ نَہ۔اَتھ برعکس چِھہ واریاہ زیادہ لو‘کھ یہِ سوال پٕز ژھان خۄداے سُنٛد وجو‘د چِھا کِنہٕ نَہ۔ یہِ کَتھ چِھ عام پٲٹھۍ مانہہٕ یوان زِعیۍس اوس پٔزۍ پٲٹھۍ اَکھ اِنسان یُس زَن یَتھ زیٖنَس پہٹھ اسرٲیلِس منٛز زٕ ساس ؤری برٛو نٛہہ اوس روزان۔ اَکھ مُبٲٔحِثہٕ چُھہ شروع گژحصن ییٚلہِ عیٖسی سٕنٛز پہچان پٔزِۍ پٲٹھۍ وٮ۪ژ ھناونہٕ چِھ یوان۔ تقریبا~ چُھ پرٛتھ کانٛہہ مذہب وَنان زِ عیٖسی اوس اَکھ پَیغمبر پا اَکھ رُت وۄشادِیا اَکھِہ خۄدادوس شخٕژ مگر مشکل چُھ یہِ ز بایبٕل چِھ ونان عیٖس اوس بچسابہٕ پٲٹھۍ أکِس پَیغمبر ، وۄشادٕ تہٕ أکِس خۄدا دوس اِنسأن سٕنٛزِ کھو نہٕ واریاہ کینٛہ۔
سی ابس لیٖوس چِھ پننہِ کتابہِ ’’ ۔ مِپَر کرٛ سچینٹیِ‘‘ منٛز لیکھان: ’’ بہٕ چُھس کٲنٛسہِ تہِ رُکاؤنچ کو‘شِش کران یہِ احمقانہٕ کَتھ کِرنہٕ نِشہٕ یۄس زَن لو‘کھ اکثر پٲٹھی عیسی ہس مطلق کران چھ : یہِ چُھس عیٖساہس اَکھ ٹھدِ پا پُگ وۄستاد ماننہٕ خٲطرٕ تیار مگر تُسنٛد یہِ خۄدٲیی ہُنٛد دعویۍ مانہٕ نہٕ ہرگِز ‘‘ یہَے چِھ سۄ کَٹھ یۄس نہٕ اَسہِ پَزِ گٕرنۍ۔ اَکھ اِنسان یُس محِظ اکھ اِنسان آسہِ وَنہِ نہٕ زانٛہ تِم کتھٕ یِم عیساہن وَنہِ تہٕ آسِہ نہٕ اَکھہ عظیٖم اِخلٲقی وۄسناد کینٛہ۔ سُہ آسہ یاتہٕ اَکھ دیوانہٕ۔ تس اِنسانَس ہِیو‘ یُس وُنہٕ سُہ چُھ اَکھ سیو‘مُت اَڈٕ اوم ٹھو‘ل ۔یا آسہِ سُہ تیٚلہِ اَکھ شیطان۔ تۄہہِ پَزِ پنہٕ نہِ مرِض مُطابق مانُن زِ یِہ اِنسان اوسا تہٕ چھاخۄدا مٲبُن اولاد یا اَکھ پاگل اِنسان یا تیٚلہ تِمہ کھوتہٕ تہِ کانٛہہ خراہے۔ توٚ ہۍ ہٮ۪کہ یُن بے وقوف ژھویہ کزنٲوِتھہ،توٚ ہۍ ہٮ۪کوِ تَس تھۄ کہٕ چھیٚکِتھ تہٕ کِا تہٕ ہٮ۪کہِہن اَکھ شیطان زٲنِتھ مٲر،تھ تِہ با ہٮ۪کوِ توٚ ہۍ تَسٕنٛد ٮ۪ن کھۄرَن تَل پنیٚمِتِھ تہٕ تَس پَنُن مٲلِک تہٕ خۄدمٲ نِتھ۔ مگر اَسِہ برٛو نٛہ کَنہِ مہٕ کٔرِ و یپہٕ بے وقو’ فانہٕ تہٕ ہتک آمیز لفظٕ استعمال زِسُہ چُھ مٔحۄ اَکھ عظیم انسان تہِ وۄستاد۔ تٔمۍ چُھنہٕ اَسِہ اَ ٹھہ بارس منٛز پننۍٕ مرضی چلاوُنک حق دِیُٛمتُت نہَ اوس تٔمِس اَمیٛتک اِرادٕ ۔
تیٚلہِ کیٛا اوس عیٖس مطلق دعویۍ کران؟ بایبٕل کیٛا چِھ ونان زِ سُہ کُس اوس؟ گۄڈ وُ چھَو أسۍ عیٖسی دٕنٛد ٮ۪ن تِمن لفظَن کُن یِم تٔ مۍ جان ۱۳: ۱٠ منٛز ؤ نۍ ’’ بہٕ تہٕ میٚون مول چِھ اکھ ‘‘۔ گۄڈٕ خۄدٲیی ہُنٛد دعویۍ باسان مگر توٚ ہی وٕ چھِو یہو‘دٮ۪ن ہُنٛد یَمن لفظن رَدِ عمل ، ‘‘ یہو‘د ٮ۪و دِتُس جو لب، أسۍ چِھی نہٕ ژ نٚے اَمِہ مۄکھٕ سنٛگ کران مگر چانِہ تو ییٖنہٕ کِنۍ تہِ کٮ۪ٛازِ شٕ تہٕ مٔحظ اَکھ اِنسان تہٕ خۄدٲیی ہُنٛد دعویۍ کران ‘‘ (جان ۱۳: ۱٠) ۔یہو‘د بو سمٕجھ عیٖسی سٕنٛد ۍ یِم لفٕظ خۄدٲنۍ ہُنٛد دعویۍ۔ کُنہِ شٲے تِہ کٔر نٕہ تٔمۍ یہو‘دٮ۪ن صفٲیی دِ نٔچ کو‘ شِش زِ سُہ چُھنہٕ خۄد ٲیی ہُنٛد دعویۍ کران۔ اَمِہ سٕتۍ چُھ اَسہِ اَکھ اشارٕ میلان زِ سُہ اوس پٔزۍ پٲٹھۍ، یہِ ؤنِتھ زِ بہٕ تہٕ میٚون مول چُھ اَکھ ، خۄدٲبی ہُنٛد دوعوی کران (جان ۳٠: ۱٠) جان ۵۸: ۸ چھ بیٚاکھ اَکھ مِثالَہ : ’’ بہٕ وَ نہوَ تۄ ہہِ پوٚز، عیسیۍ چُھ جواب دِوان ، حضرت اِبراہَمیَس برٛ ر نہٛہ تہِ اوسُس بہٕ ! ‘‘ دُبارٕ ہوو بو پنُن رَدِعمل تَس سنٛگسار رکٔرِ تھ (جان ۵۹ : ۸) ۔عیسی سُنٛد پننہِ پہچانہِ مِولِق وَنُن ’’ بہٕ چُھس‘‘ چُھ سٮ۪دِ سٮ۪وٚ د پرٛان،ہ ٹٮ۪سٹا و۔ریٖقہٕ تہٕ یِم لفٕظ چِھ تَتھ منٛز خۄد أیس مطلق استعمال آمٕتۍ کرنہٕ (اٮ۪کٹز وڈس ۱۴ : ۳)۔ؤنۍ ت؟و تیٚلہ کٮ۪ٛا زِ آسِہ ہا یہو‘د بو عیسی سنٛگسار کوٚر مُت اگر تٔمۍ تِیُتھ کینٛہ ووٚ نمُت آسِہ ہانہٕ تہٕ یُس تِمو تَو ہیٖن آمیٖز سمُجھمُت آسِہ ہانہٕ۔ یُس زَن خۄدٲیی ہُنٛد دعوی اوس۔
جان ۱:۱ چُھ ونان ’’ سُپ لفٕظ اوس ڑکِہ خۄدا ‘‘ ۔ جان ۱۴: ۱ چُھ وَنان ‘‘ سُہ لفٕظ بینٚو پَٹہٕ ماز ‘‘ اَمِہ تَلہِ چُھ اَصٕل پٲٹھۍ نَنان زِ عیٖسی اوس اِنسان ہٕنٛدۍ پٲٹھی مازُو مگر خۄدا۔ تھامَس ، یُس زَن عیٖسَ سُنٛد شٲگٕرد اوس ، چُھ عیسا ہس ونان ’’ میٚون مٲلِل چُھ میٚون خۄدا ‘‘ ۔ (جان ۲۸ : ۲٠) ۔ عیٖسی سُنٛد بیٚاکھ شٲگٕرد بال چُھ تَسٕنٛد ٮ۪ٮژھَنے یِتھہٕ پٲٹھی کران ’’ سون عظیٖم خۄداتہٕ بچاوَن وول عیٖسی ‘‘ )ٹپٹس ۱۳: ۲) عیٖسی سُنٛد بیٛا کھ شٲگرٕ د چُھ یمٕے لفٕظ دۄ ہراوان ’’ سون عظیٖم خۄداتہٕ بچاوَن وول عیٖس ‘‘ (۲ پیٖٹر ۱:۱) ۔ خۄداتِہ چُھہ تٔہنٛزِ اَتھ شِنا خٔثر سۭتۍ وٲقف تہٕ چُھ سُہ پنہٕ نِس اولادس ونان ’’ أے خۄدایا چون تٕخت روز ہمیشہ خٲوٕر مو‘جو‘د تہٕ پٔش پٲرۍ اسن چانِہ دربارٕ کۍ دربٲرۍ ‘‘ ۔ پرٛ ٲنۍِ ٹبسٹامٮ۪نٛٹ تِہ چِھ پیشن گو‘پی کران،تو أسۍ یِمَو أ کِس بچہِ سٕنٛدۍ سٕتۍ نوازنہٕ ۔ حکو‘مُتک بار آسِہ تٔنٛزن شانَن پٮ۪تھ تہٕ لو‘کہ آسن تٔمِس ونان اَکھ عظیٖم نصیٖت گوٚر، طاقتور خۄدا، لافٲنی مول، اَمُنک شہزادٕ “ )عیسائیہ (۶:۹)
تیٚلہ پتھٕ پٲ ٹھۍ زَن سی اٮ۪س لیوِ سَن ووٚن، یہ مانُن زِ عیٖسی اوسی اَکھ عظیٖم اِنسان چُھنہٕ اَسِہ برٛ ونٛہہ کَنِہ اوپشن۔ عیٖسا ہن کوٚر بٕڑ صاف پٲٹھی پنٕنِہ خۄدٲیی ہُنٛد اعلان۔ اگر سُہ خۄدا چُھنہٕ تیٚلہِ چُھہ سُہ اَکھ اپزٛ یوٛ ر۔اَمِہ کِن چُھنہٕ تٛلہِ پیغمبر تِہ، رُت وۄستادتِہ تہٕ اَکھہ خۄدا دوس اِنسان تِہ۔ نَوِ ز مانٕکۍ عٲلِم تٕہ سُکا لر چِھہ عیٖسی سٕنٛد ٮ۪ن لفظن، ٮ۪ژھنَے کران تہٕ ونان زِ عیٖسا ہن، یُس پَتھہ کالِہ پٔزۍ پٲٹۍ اوس چھیٚنہٕ زانٛہ تِمٕہ بِسیٛار کَتھٕ وَنِہ مَژٕ یِم بایبٕلہِ منٛز تَس مطلق وَننہٕ آمژٕ چِھ۔ أسۍ کَم چھہ خۄداے سٕنٛد ٮ۪ن لفظن پٮ۪ٹھ سوال تُلن وٲلۍ زِ کٮ۪ٛا ووٚن عیٖساہن تہٕ کیٛا وۄٚنُن نٕہ ٔ کٕتھہ پٲٹھٕۍ اَکھ سُکالر یا اَکھ عٲلِم دۄکو ساسَو ؤرۍ یَو پَتہٕ عیٖس ہس مطلق زٲنِتھہ زِ تٔمِۍ کیٛا ووٚن کیٛا ووٚنُن ننٕہ۔ سُہ تِہ تِمو اِنسانو کھوتہٕ یِم تَس سۭتۍ روٗدۍ مٕتۍ أسۍ، تَسٕنٛز خٔد متھہ ٲسٕکھہ کٔر مٕژتہٕ تَس نِش اوسُکھ پوٚ رمُت (جان ۲۶: ۱۴)
عیٖسی سٕنٛزِ اَصِلیٔژ ہُنٛد سوال کیٛا زِ چُھہ یوٚت ضرو‘ری؟ اَمِہ سۭتۍ کیٛازِ چِھہ فرق پٮ۪وان زِ عیٖسی چھا خۄدا کِنہٕ نہٕ ٔ سارِوٕے کھوتہٕ بوٚ ڈوَجہ یُس زَن عیٖسی سُنٛد خۄدا آسُن ثٲبِت چُھ کران چُھہ یِہ زِ اگر سُہ خۄدا آسِہ ہانہٕ تَسُنٛد پان چھیٚیہ دِیُٛن آسِہ ہانہٕ کٲفی سارے عالمٕککٮ۪ن گۄنہن ہنٛز برپٲپی کرنٕہ خٲظٕر (اجاں ۲: ۲) ۔ صِرف خۄد ہے ہٮ۪کہ یوٗت بوٚ ڈ لگہٕ بٔرِتھہ )رٮ۪مٕنز ۵:۸) ذ ۲ کور یُنتھز ۲۱: ۵) ۔عیٖسی سُنٛد خۄدا آسُن چُھہ ضرو‘ری تاکِہ سُہ ہٮ۪کہ سون قرضہٕ چُکٲ وِتھہ۔ عیٖسی سُنٛد اِنسان آسُن تِہ چُھہ ضرورٖی تاکِہ سُہ ہٮ۪کہ مٔرِتھہ۔ مغفِر تھہ بَنہِ عیٖسا ہس پٮ۪ٹہ بھرٮ۪سٕہ تحا ونٕہ سۭتۍ تَسٕنٛز و روحٲی صلٲ حِیَژوکِنی بَنہِ سُہ مغفر تُک سَبب ۔عیٖس سٕنٛزِ روٗحٲ نٔیژ کِنی ہیٚوٚ ک تٔمۍ اعلان کٔرِتھ بٕہ چُھس سۄ اَکھ وَتھہ، پَزَر تہٕ سۄزِنٛدگی۔ کانٛہ تِہ ہٮ۪کہِ نٕہ خۄدایِس نِش وٲ تِتھہ مٚے نِش ٮ۪اتنہٕ وَر٠ے‘‘ (جان ۶: ۱۴)
عییسی کُس چُھ؟


text:
خۄش آمدید کٲشرِ www.gotquestions.org ویٛبسایٹہِ پٮ۪ٹھ
باے بٔلَ ہِنٛدٮ۪ن سوالن آو جٮ۪اب دٮ۪نہِ
اَسِہ گژِھ مٲفی دِنۍ وُنِکٮ۪س ہٮ۪کو نہٕ أس تُہنٛد تِم سوال رٔٹیٛتھ کینٛہ یِم زَن کٲشِر پٲٹھۍ پِرٛژھنہٕ ییٚن http://www.gotquestions.org/Bible-Questions.html
بوٚنہٕ کَنِہ چِھ تِمَن صَفَن ہُنٛد ناو دیٛتھ یِم کٲشر پٲٹھۍ لیٛکھِتھ چِھ
واریہَ ضروری سوال
لافٲنۍ زندگی گیٛوا حٲصِل؟
کٮ۪ا خۄدا صٲبَن کوٚرہ چانٮ۪ن گۄنہَن مَغفرَتھ؟
امِیٛک کیٛا مطلب گو وزِ أس کرہُن عیٖسا پنُن ذٲتۍ بچاوَن وول تسلیٖم؟
مغفرتُک منسوٕہ کیٚا چُھہ یا مغفرتٕچ وَتھہ کۄس چھٚے؟
عیٖیسٲ کَس چِھہ وَنان؟
مےٛ کوٚر حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ تَسلیٖم، وَنۍ کٮ۪ا چھُ مِےٛ کرُن؟
خوٚش خبری
عییسی کُس چُھ؟
خۄدا چھَہ کِنہٕ نہٕ ؟ کٮ۪ا خۄداۓ سٔندِ وجو’دُک چَھ کنٛہ ثبو’تہ؟
کٮ۪اعیٖسا چَھ خۄدا؟ کٮ۪ا عیٖساہَن کوٚرَٕ زانٛہہ خۄدٲۍٔ ہُٮنٛد داوا؟
باے بٔلَ ہِنٛدٮ۪ن سوالن آو جٮ۪اب دٮ۪نہِ


text:
مغفرتُک منسوٕہ کیٚا چُھہ یا مغفرتٕچ وَتھہ کۄس چھٚے؟
سوال: مغفرتُک منسوٕہ کیٚا چُھہ یا مغفرتٕچ وَتھہ کۄس چھٚے؟
جواب: کیٛا توٚ ہے چِھوا بۄ چِھِہ ۂتۍ ؟جسمٲنۍ پۄچھہ نٕہ کینٛہ ، توٚ ہہ چھٮ۪وا زنٛد گی منٛز کینٛہ مزید آسنںچ بو چِھہ ۔گیٛاا تۄٚ ہہ چُھوا ییٚمِہ کتھِہ ہُنٛد ابحساس ز، کٮ۪ٛا تھام چُھ توٚ ہہ منٛز ییڑٚمِہ کِن نٕہ توٚ ہہ چُھو زانٛہہ تِہ پنُن پان مطمین باسان؟ اگر زن سۄ کَتھ چِھ تیٚلِہ ُحضرت عیٖسی امِتُک حل! عیٖسی ہن ووٚن ’’ بٕہ چُھس زنٛدگی ہُنٛد غذا، سُہ یُس یٚے کُن پپیہِ روزِ نٕہ زانٛہ تِہ بۄچھ ہوٚت تٕہ تُس مٚے پٮ۪ٹھ یقیٖن تھا وِ آسِہ نٕہ زانٛہ تِہ ترٛ یشِہ ہوٚت (جان ۲۵: ۶)
کٮ۪ٛا توٚ ہے چھوا تذُبزُس منٛزِ ٔ کیٛا توٚ ہہ چُھو تازانٛہ تِہ باسان زِندگی گذارنہٕ خٲطوٕر گژِ حصہ کانٛہہ مخصٮ۪س وَتھ آسنۍ زنٛدگی گژِ ھہ کانٛہہ مقصد تِہ آسُن؟
اگر یِہ کَتھہ چِھہ تیٚلہِ چُھ عیٖسی اَمِہ سوالک جواب! عیسی چُھ کانٛہہ مقصد تِہ آسُن؟ اگریِہکَتھ چِھہ تیٚلِہ چُھ عیسی اَمٕہ سوالک جواب ! عیٖسی چُھ ککَرن اعلان ’’ بٕہ چُھس عالمُک گاش ۔ یُس کانٛہ میٚٲنِس نقشے قد مَس پٮ۪ٹھ پَکَہ سُہ پپیہِ نٕہ زانٛہہ تِہ اَنِہ گٔٹس منٛز پٮ۪نہٕ ، اتھ بَرعکس آسِہ تٔمِس گاشِہ وٕ نۍ زنٛدگی ’’ (جان ۱۲ :۸)
کٮ۪ٛا توٚ ہہ چُھوازنٛہ باسِیٛو مُت زِ تُہنٛز زنٛدگی چِھہ اَکھ قٲ دخانہٕ ہش ؟ کیٛا توٚ ہہ چھٮ۪وا واریاہ وتہٕ آما وِ مَشٕ تٕہ تِمونِش چِھو پَتٕہ مایوٗس گٲمٕتۍ ٔ کٮ۪ٛا توٚ ہے چِھوا تِژھ ہش وَتھہ ژھا نٛڈان ییٚمِہ سۭتۍ توٚ ہے زنٛدگی منٛز مُطمین روٗزِٮ۪ ؟ اگر یہ کَتھ چِھ حضرت عیسی سٕنٛز وَتھ
چِھہ ییٚلہِِ سۄ وَتھہ یۄسٕہ توٚ ہے ژُھانٛڈان ٲسۍ وٕ ! ۔
' عیٖسی چُھہ عیلانِیہَ ونان ’’ بٕہ چُھس نجاتُک دروازٕ تہٕ یُس کانٛہہ اَیِہ کِنۍ اَژِ سُہ ییِہ بچاو نٕہ ۔سُہ ہٮ۪کہِ اَمِہ دروازٕ کِنۍ أ ژِتھہ تہٕ چھَین جاے لٔبِتھ ‘‘ (جان ۱:۹)
کیٛا باقٕی لوٗکھ چھا ہمیشہ تُنٛز کمی ہُنٛد ابٛساس دیا وان ؟ کٮ۪ٛا باقیَن لوٗ کن سۭتۍ چھا تُنٛدۍ تعلقات کٔچ تٕہ کھو کھلہٕ ؟ کٛا توٚ ہہ چھا یِہ باسان زِ یرٛ تھہ کانٛہ ثُھہ تُہُنٛد فٲیدٕ یژھان تُلُن ؟ اگریِہ کتھ چِھہ عیسی سٕنحز وَ تھہ یبختٛیار کَرٕنۍ چُھہ اَمٕہ مُشک،لک کل ۔
عیسی چُھ وَنان ’’ بٕہ چُھس اکھ رُت پۄہل تٕہ اَکھ رُت پۄ ہلںٕے چُھ تیٖرن خٲطٕر پننۍٕ زنٛدگی وقٕف کران۔ بٕہ چُھس اَخھ رُت پۄہل ، بٕہ چُھسَک یینۍٕ تیٖر پرٛ زناوان تٕہ تِم چِھ مٚے پرٛ زناوان ‘‘ (جان ۱۴، ۱۱:۱٠)
کیٛا توٚ ہے چِھواحٲران گژھان یِہ سوٗ چِٹھ زِ ییٚمِہ زنٛدگی پَتہٕ کیٛا آسِہ ؟ کیٚا توٚ ہے چِھو اتنٛگ آمٕتۍ مٲدی چیز ٮ۪ خٲطٕر زنٛدگی گذاران گذرا ؟ کیٚا توٚ ہہِ چُھوا کُنِہ کُنِہ وِزِ شک گژھان زِ زنٛدگی چھا کانٛہہ مولِب کِنٛہٕ نہٕ ؟ کٮ۪ٛا توٚ ہے چِھٮوا مرنہٕ پتہٕ اصٕل زنٛدگی گذارٕنۍ یٮ۪ژھان ؟ اگر یِہ کَتھ چِھ حضرت عیسی سٕنٛز وَتھ چِھ ییٚلہِ امِتُک جواب۔ عیٖسی چُھ عیلانِیہ وانان ’’ بہٕ چُھس دُبارٕ ز نٛدٕ آمُت کرنہٕ تہٕ یُس کا نٛہ مٚے پٮ۪ٹھہ یقیٖن تھا وٕ رٮ۪زِ زنٛدٕ اگرزن سُہ ظٲہری طور مَرِتِہ تہٕ یُس کانٛہ میٚٲ نِس نقشے قُدس پٮ۪ٹھ زنٛدگی گذارِ تٕہ مٚے پٮ۪ٹھ یقیٖن تھا وِ مَرِ نٕہ زانٛہ ’’ (جان ۲۵:۲۴ :۱۱)
اَصٕل وَتھہ کیٛا چِھہ ؟ پَزَر کیٚا چُھہ ؟ عیسی چُھہ جٮواب دِوان ’’ بٕہ چُھس سۄوَتھ ، سُہ پَزَرتٕہ سۄز زنٛدگی۔ کانٛہ تِہ چُنہٕ خۄدایس ‘‘ تام واتان میٚانہِ وَرٲے‘‘ (جان۱۴:۴)
یۄسٕہ بۄ چھہ توٚ ہے محسوٗس چِھو کران سۄچھہ روٗ حٲنی بۄچٕھہ ہٕ یِہ ہٮ۪کوِ صرف عیٖسی سٕنٛدۍ ؤسۍ ہُمَٕر ٲوِتھہ۔ عیسی ہے یوت ہٮ۪کِہ آَنِہ گۄٚت خَتٕمکٔرِتھہ ۔عیسی ثُھ مُومین تٕہ آرام سان زنٛدگی گذارنٕچ اَکھ وَتھ ۔ عیسی ہے چُھہ سُہ دوس تہٕ پۄہل یُس توٚ ہے ژھانٛڈان أسۍ وُ ہَن ۔ عیسی چُھ سُۄ زنٛدگی یَتھہ دُنۍ یاہَس منٛز تِہ تٕہ ییڑمٕہ پَتہٕ تِہ۔عیسی چُھ مغفرتُک ؤسیٖلٕہ !
سُہ وَجہ ییٚمِہ سۭتۍ تۄٚ یہ پنُن پان بۄچھہ ہوٚت تٕہ اَنِہ گٔٹسِ منٛز رود مُت باسان چُھ ، سُہ وَجہ ییٚمِہ کِنۍ تۄٚ ہے چھۄ نہٕ پننٕہ زنٛدگی ہُنٛد معنہِ کیان ، چُھ یہِ زِ تۄٚ ہی چِھو خۄداصٲ بَس نِش سٮ۪ٹھا دوٗت یمٕتھ ۔بایبٕل چِھہ اَسِہ ونان زِ أسۍ سٲری چِھ گۄناہ گارتہٕ اَوٕ ککِنۍ چِھ خہوایَس نِش دوٗر ( اِکلیز یٹس ۲٠:۷ ) رٮ۪منٕز ۳:۳۳) یُس خٲلی پَن توٚیہ چُھو پنہٕ نِس دِلس منٛز باسان چُھہ اوٕ کِنۍ زِ خۄدایِہ تصۭورٕ ے چُھنٕہ تُہنٛزِ زند گی منٛز ۔ ٲسۍ چِھ اَوو مۄ کھہٕ پٲ دٕ ککَرنٕہ آمٕتۍ زِ أسۍ کَرو خۄدایَس سۭتۍ پنُن رشتہٕ قٲیم۔ سانٮ۪و گۄ نہَو کِنۍ چِھہ أسۍۍ اَمِہ رشٛہٕ نِش دوٗر ۔مگراَمِہ کھوتہٕ تبٲہی چٕھہ یِہ زِ سانٮ۪و گۄ نہَو گژھب أسۍ ہمیشہٕ خٲطرٕ خۄداس=یَس نِش دوٗر ، یتھ زنٛدگی منٛز تِہ تٕہ یِنہٕ واجنٕہ زنٛدگی منٛز تِہ ( رو منٕز ۲۳:۴) جان ۳:۲۴)
یِہ مَسلہ٘ کٕتھٕ پٲ ٹھۍ کَرہُن کل؟ حضرت عیٖسی چُھ وَتہٕ ہاوُک ! تٔمۍ ہٮ۪تۍ سٲنۍ گۄناہ پانَس پٮ۪ٹھ (۲ کور ہتھن ۵:۲۱) عیسی ہن ترٛ وویہ دُنۍ یاہ سانِہ باپُتھ (رومنٕز ۵:۸) ، سُہ سزا تُلان تُلان یُس سانِہ خٲطر اوس۔ ترٛ ٮ۪یِہ دوٚہی گووعیسی مٔرِتھہ زٕ نٛدٕ بٲطلَس پٮ۪ٹھ پنٕۍ کامیٲبۍ ثابت کران کران۔
(رو منٛز ۵۔۴ :۲) تٔمۍ کیٚازِ کوٚرتِہ؟عیسی چَھہ اَتھ سوالَس پانَٖ جواب دِوان :’’ تیٖثر ماے چھیٚنہٕ کٲنٛسے میٖژتَس سٲنۍ أ س تِکیٛازِ تٔمۍ دِیُت زُٮ۪ سانِہ خٲطِر (جان ۱۵:۱۳) ۔ عیٖسی دزاِو ییٚمِہ دُنۍ پاہٕہ تاکہ أسی ہٮ۪کوزِنٛدگی گُذٲرِتھہ سٲری گۄناہ یِن ماف کرنہٕ۔ پَتہٕ ہٮ۪کَو أسۍ پنٕہ نِہ رو حٲ نِیث ترٛ یش یُمٕر ٲ وِتھہ گاش پٔھہلِہ ژۄپٲری تٕہ سٲنۍ زِنٛدگی آسِہ پُر اطمینان تٕہ بامقصَد۔ أسۍ زانٕہۄن پَتہٕ پنُن پوٚزدوس تہٕ وِتہٕ ہاوُک۔ أسی زانوَ زِ مرنہٕ پَتہِ تہِ چِھہ زِ نٛدگی۔ دوٚیم لافانۍ جنتٕچ زِندٛگی حضرت عیسی ہس سٕتۍ۔
خۄدا صٲبس نِش چُھ یِہ دُنی یاہ واریاہ معنیہ تھاوان پُس تٔمۍ پنہٕ نِس کُنِس نیٚچوس خٲطٕر وُ جو’دس اوٚن تہٕ تُس کا نٛژھا تِہ تَس پٮ۪ٹھ یقیٖن تھا وِ سُہ گژِھ نہٕ زاتہنٕہ تِہ خٕتم تٕہ تَسٕنٛز زٕنٛدگی آسِہ لافٲنی (جان ۱۴:۳)
کیا توہیٛہ کۄروا فٲصلہ حضرت عیٖسا پنُن مٲلِکھ ماننُک؟ اگرکۄروہ تیٛلہ کٔرِو ‘‘مےٛ چُھ قبو’ل عیٖسا ‘‘ بٹنَس پٮ۪ٹھ بوٛ تکنی کُلٮ۪ ک
مغفرتُک منسوٕہ کیٚا چُھہ یا مغفرتٕچ وَتھہ کۄس چھٚے؟


text:
خبر چھیہ یہ زِ جھیل ڈل تہ باقی تریہ جھیل نییہ ریاستی
ہایی کورٹن پننس تحویلس منز۔ امچ کیازِ پییہ ضرورتھ ؟ اتھ چھہِ واریاہ
وجوہات۔ مختصر پٲٹھۍہیکو یہ ونِتھ زِ ڈل رود ؤری وادو پیٹھہ لُٹان۔ یہ
لُٹوو پننیو یمن منز ہر کانہہ عام شہری پیٹھہ بیروکریٹ تہ تٲجر شامل چھہِ۔
تفصیلہ سان
کھۅرن ہند دود ہٮکہِ واریاہو وجہو کنۍ ٲستھ۔ اکھ وجہ چھہ
کھۅرن ہنز سۅ حالت یتھ پلانٹر فیسیٹس ونان چھہِ۔ اتھ دٲدس منز چھہ تلپدٮن
کھورِ پٮٹھہ برونہہ کن دگ تہ ورم آسان۔ امہِ حالژ ہندیو وجہو منزہ چھہِ
کینہہ یم۔یعنی یہ حالت ہٮکہِ تھدِ کھورِ بوٹ یا چپنہِ لاگنہ سیتۍ، وزن
ہُرنہ سیتۍ، زیادہ پکنہ سیتۍ یا کھڑا روزنہ سیتۍ یا زیادہ ہیرن کھسنہ سیتۍ
واقع سپدتھ۔
تفصیلہ سان
یہ ویب سایٹ چھیہ از کل دوبارہ ڈیزاین کرنہ یوان۔ انشااللہ سپد جلدے پورہ پاٹھ دستیاب۔ شکریہ۔


text:
سِری نَگَر
سری نگر چھہ ہندُستٲن کہِ صوٗبہٕ جۄم تہٕ کٔشېر کہِ راز دٲنۍ. یہ ٕچھہ کشیرِ منٛز جہلم کِس بَٹھِس پٮ۪ٹھ واقع ۔ یہٕ شہر چھُہ پَنٕنٮ۪ن سَرَن خٲطرٕ واریاہ مشہور ۔ سرینگر چھُہ دۄیو سنسکرِت لفطو ستۍ بَنٮ۪ومُت سری: دولت تہٕ نگر: شہر۔ شری چھُ دیوی لکشمی سُنٛد ناو تہِ تہٕ شری چھہ آفتابَس تہِ ونان تِمہِ مۄکھہٕ ما سرینگرُک مطلب آفتابُک شہر تہِ۔ سرینگر ہوائی اڈٕچھُہ شہرَس تہٕ باقی وادی ہندوستان کٮ۪ن باقی حصَن ستۍ جوڈھان۔ امۍ علاوٕ چھہٕ یَتہِ پٮ۪ٹھ دوبھائی تہٕ حجَس دوران سودی عرب خٲپرٕ پرواذنٮ۪ران۔
تٲریخ[edit]
شہرٕچ بنیاد ترٚٲو پروراسینا ہَن ۲٠٠٠ وَری برٚونٛہ۔ ۳ قبل مسیح دوران اوس تہٕ شہر ماوریا سلطنتُک حصہ ۔ اشوکَن کۄر یِتہِ بودھ مذہبُک پھٲلاو تہٕ واریاہِن وَریَن تام رود بودھ حکومت کِس زیرِ نگراں رہی۔ وِکرمادِتیا تہٕ تمۍ سندۍ جاں نشینو کۄر یَتہِ پر ہُن سٕندۍ برونٛہ راج۔ شہررود ہندو تہٕ بودھ حکومتَن زیرِنگراں ژۄدہمیہٕ صدی تام۔ لَلِتادِتیا، اونتی ورمن تہٕ سنگراما دیوا، یوسف شاہ چک، بڈشاہ ٲسۍ کٮ۪نٛہ قٲبلِ ذکر حکمراں۔
جغرافیہ[edit]
سرینگر چھُہ 34N74E پٮ۪ٹھ واقع۔ وَندَس منٛز چھہ یور سائبیریا جاناوار یوان۔ یہاں پر سالانہٕ اوسطَس منٛز ۲۸ اِنچ رود پیوان۔
تعلیم[edit]
یَتکۍ کٮ۪نٛہ تعلیمی ادارٕ چھہٕ: کشمیر یونیورسٹی ہزرتبل نیشنل انسٹِچوٹ آف ٹیکنالوجی شیرِ کشمیر زرعی سائنس وٹیکنالوجی یونیورسٹی اسلامیہ کالچ ہَول سری پرتاپ کالچ امر منگھ کالچ
یہٕ چھُہ ونۍ نامکمل مضمون۔ تۄہِیہٕ ہٮ۪کِو اَتھ اضافہٕ کٔرتھۍ مزید بہتر بنٲتھۍ۔


text:
ہانٹھ
سمیہ فردوس ہانٹھ سورُۓ شہر چھُ دارِ بَر ترؤپرِتھ ژء تہِ جانانا ہانکل تھاو یَنۂ کالۂ ؤنل پشپےیۂ میاٰنس سینس مَنز تنۂ وآنجہ ِ لؤگم شُشر بچہ دانہِ گوم وَٹھ شَہَس ژام وَرَ میون یہ ماجُت تھر تھرِء لَد پریْتھ جمعہ نیْمازِ پتۂ بانبرِ، تنبلہِ، تیلہِ تۂ وؤشلہِ بَجۂ مشیدِ ہنزِ ڈیڈِ تَل ٹئیر گیسچ ؤنل کھسہِ میانیْن چشمن پؤس بَنہِ میون جگر کنہِ جنگۂ پتۂ وآنجہِ گژھْیم چھگ جانانا ژء بیْہ لؤتہِ پآٹھی میانہِ دلچہِ کال کوٹھرِ مَنز ہانکل دِتھ ارمان بْنِتھ زیْنہ برونٹھٕے جیل کڈ٠ ٠سمیر راہ سندِ باپتھ، یسند موصوم تن ٢٠١٠ہس منز وحشیانہ تشددک شکار سپد


text:
ثى۪قہ عیسٲے کلیسا
ثى۪قہ عیسٲے کلیسا چُھہ اکھ آزاد عیسٲے فرقہ یتھ چیٖنہٕ کِس شہر، بیجنگس منز 1917تس منز دس وۆتھ ۔ از چھہ اتھ ارتٲجہن ملکن تہٕ شى۪ن بر اعظمن منز 25 لچھ ممبر۔ یہ کلیسا چُھہ عیسٲے مذہبکہِ پى۪نٹِکوسٹل شاخُک حصہ یُس وُہـ̡ مِہ صدی ہندِس ابتداہس منز نۆن دۯاو۔ 1932 پى۪ٹھٕ چُھ یہ کلیسا ہندُستانس منز رٲیج۔ أمہ کلیساہُک مراد چُھ عیسیٰ سٕندہ دُبارٕ ظٲہر سپدنہٕ بۯونٹھ سارنٕے قومن تام انجیل واتاوٕنـ̡ ۔
Contents
ثى۪قہ عیسٲے کلیساہس چھہ داہ اصوٝل تہٕ اعتقاد:[edit]
روٝحہِ پاک[edit]
"روٝحہِ پاک حٲصل سپدُن، زبانن ہندِ کلامچہِ گوٲہی سٍتـ̡ ، چُھ اسہِ جنتُک وٲرِث آسنٕچ ضمانت"۔
بپتسمہ[edit]
"آبہٕ سٍتـ̡ بپتسمہ چُھہ گۅنہو نِشہ پاک گژھنُک تہٕ روٝحٲنی بحٲلی خٲطرٕ اکھ رسم۔ بپتسمہ گژھہِ قۆدرتی پکوٕنِس آبس منز دِنہٕ یُن، مثلن، دریا، سمندر، یا ناگ۔ بپتسمہ دِنہ وول، یٔمِس پانس بپتسمہ تٕہ روٝحہِ پاک حٲصل سپُدمت آسہِ، سُہ گژھِ حضرت عیسیٰ مسیٖح سُند ناو ہى۪تھ بپتسمہ دیُن۔ یٔمِس بپتسمہ دِنہٕ ییہِ تس گژھہ کلہٕ نۆمرٲوِتھ تہٕ بُتھ بۆن کُن کٔرِتھ پوٝرٕ پٲٹھـ̡ آبس منز غۅطہ دِیُن"۔
کھۅر چھلٕنـ̡[edit]
"کھۅر چھلنٕکہِ رسمہٕ سٍتـ̡ چُھ انسان حضرت عیسیٰ ہس تام وٲتِتھ ہى۪کان۔ بێیہِ چُھہ یہِ انسانس ہر ہمیشہ محبت، شوژر، نیٖزمی، درگذر تہٕ خدمت گزٲری یاد پاوان۔ یس أکس آبہٕ سٍتـ̡ بپتسمہ مێولمُت آسِہ تس پزن عیسیٰ مسیح سٕندِ نٲوـ̡ پننٕنـ̡ کھۅر چھلناوٕنـ̡ ۔ یێلہِ تہِ منٲسب آسہِ، اکھ أکـ̡ سٕندـ̡ کھۅر چھلنٕچ عمل گژھہ کرٕنـ̡ "۔
آغہٕ سُند کال[edit]
"آغہٕ سُند کال چُھ آغہٕ عیسیٰ مسیح سند مرُن یاد پاونُک رسم۔ أمہِ سٍتـ̡ چِھہ أسـ̡ پننس آغہٕ سٕندِس مازس تہٕ خوٝنس منز شریک سپدان یُتھ پوشِوٕنـ̡ زندگی پۯاوو تہٕ قیامژ دۅہہٕ گژھو بـێیِہ زِندٕ۔ یہ رسم گژھِ یوٝت وٕ تیوٝت پھِرـ̡ پھِرـ̡ ادا کرنہٕ یُن۔ اکٲے خمیٖرِ ورٲے ژۆٹ تہٕ دچھہ رس ییِہ استعمال کرنہٕ"۔
سبت دۅہ[edit]
"سبت دۅہ، ہفتُک سٔتیُم دۆہ (بٹوار)، چُھ چھُٹی دۅہ، یُس خداین بابرکت تہٕ مقدس بنومُت چُھ۔ یہ گژھہِ آغہٕ سٕندِ رحمتہٕ کِس سایس تل خدایہ سٕنز وۅپتھ تہٕ نجات یاد پاونہٕ رٔنگـ̡ تہٕ ینہٕ واجنہِ زندگی مںز پوشٕوٕنہ رحتٕچ آش تھٲوِتھ گزارُن"۔
عیسیٰ مسیح[edit]
"عیسیٰ مسیح، لفظ یُس ماز (بشر) بنێوو، مود کٲٹھِس پى۪ٹھ گۅنہگارن بخچٲیِش کرناونہٕ مۅکھہٕ، تۯێیمہِ دۅہہٕ سپُد بێیہِ زندٕ تہٕ کھۆت اسمانس پى۪ٹھ۔ سُہ چُھ کُن یُس آدمـ̡ ذٲژ نجات دِنہٕ وول، اسمانن تہٕ زمیٖنہِ ہُند پٲدٔ کرن وول، تہٕ کُن پۆز خدا چُھہ۔"
انجیل[edit]
"مقدس انجیل، یتھ مںز شٲمل چھہ پۯون تہٕ نۆو صحیفہ، چھہ خدایہِ سُند الہام، کُنـ̡ اسمٲنـ̡ کتاب، تہٕ عیسٲے زندگـ̡ ہُند معیار"۔
نجات[edit]
"نجات چُھہ ایٖمانہٕ کِہ وسیٖلہٕ خدایہِ سٕنزِ یٲری سٍتـ̡ میلان۔ ایمانہٕ والى۪ن پزِ پٲکی پۯاونہٕ، خدایہ سُند حمد پرنہٕ، تہٕ انسٲنِیتس سٍتـ̡ لول ورتارنہٕ باپتھ روٝح پاکس پان پُشراوُن"۔
کلیسا[edit]
"ثى۪قہ عیسٲے کلیسا، یُس سٲنـ̡ آغہٕ عیسیٰ مسیحن 'آخری روٝد'کِس زماس مںز، چُھہ قٲیم کۆرمُت، چُھہ پیغمبرن ہندِ زمانُک نوِ سرٕ تعمیر کرنہٕ آمُت ثى۪قہٕ کلیسا"۔
آخری فٲصلہ[edit]
"عیسیٰ ییہِ دُبارٕ آخری دۅہہٕ یێلہِ سُہ دُنـ̡ یہس پرکھاونہٕ مۅکھہٕ اسمانہٕ پى۪ٹھہٕ وسِہ: نیکوکارن میلہ پوشٕوٕنـ̡ زندگی، یێلہِ زن بدکارن میلہ ٲنتھہ رۆس عذاب۔"


text:
اننتناگ
اننتناگ یعنی ناگَن ہُنٛد گَھرٕ (اننت: ختم نہ گَسن وۄل) چھُہ ریاست جمو و کشمیرُک اَکھ ذِلہٕ تہٕ شہر۔ یہٕ چھُہ ریاستُک تجارتی تہٕ مٲلی دارالحکومت یوان مانٕنہٕ۔
تٲریخ[edit]
اننتناگ چھُہ اَکھ قدیم شہر ہے یُس ۵٠٠٠ قبل مسیح دوران وجودَس منٛز آو ۔ شہرَن چھہ وادی ہِنٛزٮ۪ن باقیَن حصَن پٲٹۍ واریا تبدیلی وُچھ مٕژ ۔ اَز چھہ نہٕ شہرَس منٛز مارتند مندِر علاوٕ کہنۍ تہِ اہم قدیم عمارت موجود ۔ چارلز ون ہوگلَس ۱۸۳۵ منٛز جمو و کشمیر کِس دورَس دوران مغل زمانکۍبرباد گَمتۍ کینژھَن سمارکَن ہُنٛد پتہ لۄگمُت۔ مارتند مندِر چھُ آثار قدیمہ کٮ۪ن اہم ترین عمارتَن منٛز شٲمل گسان۔
جغرافیہ[edit]
اننتناگ چھُہ 33.73 N 75.15 E پٮ۪ٹھ واقع۔ سطح سمندر پٮ۪ٹھ چھُہ اَمٮُ۪ک تھزر ۵۳٠٠ میٹر۔ یہٕ چھُہ دارالحکومت سرینگر پٮ۪ٹھ ۳۳ میل دور ۔ یہٕ شہر چھُہ ناگبل، ملٗکناگ، کاڈیپطرہ، چینی چوک، دونی پاوا، سرنا بالا، جنگلات منٛڈی، کھنابل، مارتند، ڈانگرپورہ وعیرہ علاقِن پٮ۪ٹھ مشتمل ۔ ۲۰۰۱ کہِ مردم شمٲری مطابق چھہ ضلٕچ کُل آبادی ۱۸۳۴۳۷۔
یہٕ چھُہ ونۍ نامکمل مضمون۔ تۄہِیہٕ ہٮ۪کِو اَتھ اضافہٕ کٔرتھۍ مزید بہتر بنٲتھۍ۔


text:
کاشرۍ ناول ہیکوکھ اسۍ اونگجہ ٹینڈٮن پیٹھ گنزرتھ۔ ناول نہ آسنک اکھ وجہ چھہ کاشرچ خاندگی نہ آسنۍ۔ ناخاندگی ہند بوٚڈ وجہ چھہ کاشرۍ سنز پننہ زبانۍ منز کام چلاو کتھ باتھہِ علاوہ عدم دلچسپی۔ غزل یا نظم ہیکہ اکھ شاعر بییس شاعر سندِ خاطرہ لیکھتھ، مگر ناول چھہ وسیع ریڈرشپ منگان۔تہ اتھۍ سیتۍ سیتۍ لیکھن والۍ سنز ریتہ وادن بلکہ ؤری وادن ہنز محنت۔
ابتدایی ناول آیہ تتھ وقتس منز لیکھنہ ییلہ ترقی پسندی ہندِ بہانہ واریاہ پرۍ متۍ لیکھمتۍ لوکھ کاشرس ادبس کن آیہ تہ اکھ خالی میدان برونہہ کنہ وچھتھ نظر انداز کرنہ آمتۍ امکانات بدِ کڈنہِ لگۍ۔ اتی آیہ دود تہ دگ (اختر محی الدین)، گٹہِ منز گاش (امین کامل)، اسۍ تہِ چھہِ انسان (علی محمد لون) ہوۍ ناول برونہہ کن۔ امہ پتہ کٔر خاص کر غلام نبی گوہرن کینہہ ناول لیکھتھ لوکن ہند توجہ اتھ صنفس کن پھرنچ کوشش۔
کینژن ناولن ہندۍ اقتباس چھہِ پیش۔ گٹہ منز گاش ییہ وارہ وارہ مکمل طور پیش کرنہ۔


text:
KASHMIRI
اسہِ متعلق
انش انٹر ٹریڈ چھِ اکھ
ISO 9001-2015 ۔
کمپنی تہ سون صدر دفتر چھُ دہلی ہندوستانس منز
انش چھِ، ڈجٹائزیشن، ترجمہ کاری، مقامیت ، ماے لیکھن تہ ذیلی عنوانیت کاروبارس سیت کران یُس دُنیاکین تمام کوُنن منز سودا گرن تہ فری لانس ترجمہ کارن دنہ چھُ یوان۔
اسی چھِ سودا گران تہ ترجمہ کارن ہنز خصوصیت، تعلق داری تہ بنیاد پرکھان تاکہ ضرورتہ مطابق ییہ کام ہینہ۔
سین گاہک چھِ سانہ ایمان داری شاباش کران تہ ترجمہ کار/تجارتی مرکز چھِ اسہ تہ سانس شفاف اُجرت طریقس پسند کران۔
توہہ ہیکو واریاہن زبان جُورین منز اصل معیار تہ بہتر قیمت وصول کرتھ۔
'ISO 9001-2015' کمپنی ہنزسند حاصل۔
منیجمنٹ:خواتینن ہند جملہ ٹیم چھُ یتھ منز کام کاران۔
تجربہ: ذرایع ابلاغس منز پُر اثر 19 وری، بین الاقوامی کارس منز 8 وری تہ ترجمہ کاری، ڈجٹائزیشن تہ منیجمنٹس منز 10ہن وریہن ہند تجربہ۔
ذرایع:3000، ڈجٹائزیشن مرکز، 12000 ترجمہ کارن ہنز بُنیاد تہ 2000 ماے لیکھن ماہر۔
زبانہ:ترجمہ کاری باپت 2400 کھوتہ زیادہ زبان جُورِ دستیاب (دنیاہس منز ساروے بوڈ پرایس لسٹ)۔
قابلیت: آڈر نفیس پاٹھ انجام دنہ خاطرہ چھُ اسہ نشہ اکھ خصوصی گھریلو سافٹ ویر
۔WASP
وجود: سون کمپنی وجود چھُ رُوس، سنگھاپور، یونائٹیڈ عرب اماراتس منز بطورِ عالمی ڈسٹریبیوٹر۔
درج بالا چیز و سیت چھُ انش 200 کھوتہ زیادہ ترجمہ/مطبوعہ کمپنی ین منز اکھ بھروسہ مند ناو یتھ منز الہ پلہ 800 کمپنی تمہ چھے یم اسہ اکھ قابلِ بھروسہ خزانہ سمجھان چھِ


text:
نیب: یوٚدوے ژٮہ ردیف ورٲے تہِ غزل ونۍ متۍ چھِتھ
مگر چانۍ ردیف والۍ غزل کھتۍ علمن ۔ چانٮن غزلن پٮٹھ لٲج واریاہو
شاعرو مشق کرنۍ ۔ اکھ بوٚڈ وجہ اوس نوۍ، زیٹھۍ تہ دلچسپ ردیف۔
ردیف کوتاہ ضروری چھہ غزلس منز ؟ ییلہ قافیہ تہ ردیف غزلس منز
یکوٹہ ورتاونہ یوان چھہِ ، غزلک موڈ چھہ ہیرہ پٮٹھہ بۅن تام
برقرار روزان مگر اسۍ چھہِ وچھان زِ شعر چھہِ زن گنڈِتھ فارمولاہن
منز تبدیل گژھان۔ اتھ سلسلس منزکیا چھہ چون خیال ؟ اتھ پٮٹھ
کرتہ کھل کے کتھ؟
راز:پرانہِ زمانہ پٮٹھے، ییلہ انسانس پیوٚو خیال زِ روزنہ
باپتھ گژھہِ مکانہ بناونہ یُن۔ تمۍ بنو و یتھے تیتھے مکانہ۔
طاق تہ طاقچہ بنٲون ضرورتاً۔ مگر یوت یوت زمانہ برونہہ پوٚک
تیوت تیوت گوٚو انسانہ سنزن ضروژن منز اضافہ تہ طاقچ آیہ یمہ
ضرورژ پورہ کرنہ باپتھ نوِ نوِ آیہ بناونہ۔ یمن آیہ بیک وق
سجاوٹچ کٲم تہِ ہٮنہ۔ بالکل سپد مشرقی شاعری منز یا غزلس منز
تہِ ردیفس ستۍ یۅہے معاملہ۔ ردیف چھہ غزلہ باپتھ ضروری یوٚدوے
غیر مردف غزل تہِ لٮکھنہ چھہ یوان۔ اہم تہ بڈۍ شاعر تہِ چھہ
غزلس منز ردیف تخلیقی ضروژن تحت ورتاوان۔ یہ چھٮہ الگ کتھ
زِ ردیف چھہ غزلس منز سجاوٹچ کام تہِ دوان۔ یا شعرن منز اکھ
مزید لطف یا سرورتہِ پیدہ کران۔
اہم تہ بڈٮن شاعرن ہندۍ شعر چھہِ ردیف کنی سپاٹ بیان بننہ
بجایہ اکھ استعارہ بنان۔ غزلہ کٮن شعرن ہنز منتشر خیالی چھہ
ردیف اکھ ضبط تہ ربط عطا کران۔ غزلک شعر چھہ تیلی اسہِ متاثر
کران ییلہ اتھ منز استعار چ تۅژھ آسان چھٮہ۔ یہ تۅژھ چھہ شعرس
منز ردیفے پیدہ کران بلکہ چھہ دۅن مصرعن منز پھہلتھ اکھ استعارہ
یا زہ ترٮہ استعارہ ردیفہ ستی اکھ کُنے توثر وۅتلاوان۔ ازۍکس
ڈکشنس منز کرو کتھ تہ تیلہ چھہ ردیف اکس شعرس explosiveتہِ
بناوان تہ پانے چھہ detonatorتہِ بنان۔ مثالے۔
رنگ بالۍ ڈوٚلم تازہ گُلس
یہ چھہ اکھ سپاٹ بیانstatement۔یہ چھہ نہ ژیونمت تجربہ کینہہ۔
یا
سنگ کالۍ ژوٚلم رازہ بلس
یہ تہِ چھہ چھرا بیان۔ مصرعس منز باونہ آمژ شٮچھ چھٮہ محض
اکھ شٮچھ یتھ ستۍ نہ کٲنسی کانہہ دلچسپی ہیکہِ پیدہ گژِھتھ۔
یم دۅشوے مصرعہ چھہِ قافیہ بند تہ وزنہ لحاظہ اکھ اکس برابر
تہِ۔ دۅن مصرعن منز چھہِ زہ الگ الگ بیان۔ یم دۅشوے مصرعہ
چھہِ دو لخت۔ یمن دۅن مصرعن منز نہ چھہ کانہہ ظاہری ربط تہ
نہ کانہہ معنوی ربط۔ وۅنۍ ہرگاہ یمن دۅن مصرعن منز ردیفک اضافہ
کروتہ لیکھوکھ یتھہ کنۍ۔
رنگ بالۍ ڈوٚلم تازہ گلس سے مٮہ دلس کان
سنگ کالۍ ژوٚلم رازہ بلس سے مٮہ دلس کان
وۅنۍ بنیوو یہ مطلع تہ ردیفن کوٚر دۅن الگ الگ مصرعن منز اکھ
بامعنی ربط پیدہ تہ دۅن مختلف تہ معمولی مصرعن منز گوٚو استعارک
ہیو زوزٮتہ پیدہ۔
اہم تہ بوٚڈ شاعر چھہ ضرورتاً تہ تخلیقی جبرس تحت ردیف ورتاوان۔
تمس چھہ ردیف تگان بناوُن ییلہ زن معمولی تہ تقلید کرن والۍ
شاعر چھہِ محض سجاوٹہ باپتھ ردیف ورتاوان۔ تہند ردیف چھہ نہ
استعارک رنگ روپ ہٮکان رٹِتھ۔ تہندٮن غزلن منز چھہِ شعرفارمولاہن
منز زنتہ گنڈتھ باسان۔
نیب:چانہِ غزلک اکھ امتیاز چھہ صوفیانہ خیال وننہ یوان۔ یہے
چھٮہ یمن ہنز کمزوری تہِ وننہ یوان۔ سانٮن صوفی شاعرن ہنزِ
شاعری منز کوتاہ چھہ باسان زِ شاعرن چھہ سوٚرمت ؟ یہ کتھہ
پاٹھۍ ییہِ وننہ زِ کانسہِ چھا صوفی تجربہ سٔرتھ بیان کوٚرمت
کنہ سرنے؟ پننہِ شاعری ہنزِ روشنی منز کرتہ اتھ پٮٹھ صراحت
سان کتھ؟
راز:یہ کم چھہِ ونان؟ اسہِ کم سنجیدہ نقاد چھہِ اندۍ پکۍ
؟یمن تہِ قلم اتھس منز چھہ تم چھہِ اتھ پننٮن مفادن برونہہ
پکناونہ باپتھ تہ یہنز رٲچھ راوٹھ کرنہ باپتھ استعمال کران۔
میانہ غزلک امتیاز چھہ نہ صوفیانہ خیال بلکہ میون اسرارۍ طرزِ
فکر ۔اتھ چھہ بوٚڈ وجہ یہِ زِ مٮہ چھٮہ اکھ باگہِ بٔرژ روایت
ڈکھِس۔ بڈۍ تہ اہم شاعر چھہِ نہ ہوہس منز معلق روزِتھ بڈۍ
تہ اہم بنان بلکہ چھہِ تم روایژ ہنزِ ہانکلہِ منز اکہِ نتہ
بییہِ رنگہ وٲٹِتھ آسان تم چھہِ اتھ ہانکلہِ توسیع کراں۔ تم
چھہِ ہانکلہِ منز جوڑتھ آسنہ باوجود پتھ کالہ کھۅتہ تازہ دم،
سٲدروار تہ مختلف باسان۔
مٮہ چھٮہ ہتہ واد ؤرین ہنز صوفی روایت ڈکھِس۔ بہ گژھہ یُن
مۅلناونہ ،پرزناونہ تہ پرکھاونہ اتھۍ پس منظرس منز۔ تصوفس
متعلق چھٮہ شاعری منز زہ کتھہ اہم۔ اکھ گے سۅ شاعری یتھ منز
تصوفکۍ مضمون چھہِ آمتۍ گنڈنہ۔ شاعرچھا پانہ صوفی کِنہ نہ
یا تمۍ سند طرزِ فکر چھا صوفیانہ کِنہ نہ تہِ چھہ نہ ضروری۔
بیاکھ گے سۅ شاعری یتھ منز نہ تصوفکۍ مضمون بالکل نظری چھہِ
گژھان مگر یتھ منز اسرار ہوۍ ژھایہ گتۍ چھہِ کران۔ یہ شاعری
چھٮہ تمو شاعرو دسۍ تخلیق سپدان یمن زندگی تہ کاینات کٮن چیزن
ہند ظاہری روپ کم پہن متاثر چھہ کران تہ یم شاعر چھہِ زندگی
تہ کاینات کٮن چیزن ہندس باطنی پہلووس ستۍ زیادہ دلچسپی تھاوان۔
یم گے تم یم کاینات کس خالقس تام واتنہ باپتھ مخلوقاتن ہندس
باطنی پہلووس پٮٹھ غور چھہِ کران۔ یمے گے تم یمن اسرارۍ طرزِ
فکر باگہِ چھہ آمت آسا ن۔ سانۍ تمام صوفی شاعرما آسہ ہن حقیقی
زندگی منز صوفی مگر شاعری منز چھہِ تم صرف اسرارۍ تہ رومانی
طرز فکر تھون والٮن شاعرن ہندۍ پاٹھۍ نمودار سپدان۔ سانۍ صوفی
شاعر چھہِ نہ ہرگز تہِ فارسی یا عربی صوفی شاعرن ہوۍ باسان۔
تہنز شاعری چھٮہ نہ ہرگز تہِ نصیحت آموز یا تم چھہِ نہ حکایتن
ہندس لباسس منز تصوفکۍ یا اسلامکۍ نکتہ باوان یا وٮژھناوان۔
اوے چھُس بہ ونان زِ اسۍ چھہِ یمن عظیم شاعرن صوفی شاعر ؤنتھ
محدود کران۔ سانۍ یم شاعر یمن عام پاٹھۍ صوفی شاعرچھہِ ونان
چھہِ عظمتہ والۍ شاعر، یمو زندگی ہندۍ سنۍ تہ وۅگنۍ وچھِتھ
رنگا رنگ تجربہ حاصل کرۍ تہ تمنے تجربن ہنز باوتھ کٔرکھ شاعری
منز۔
شنۍیا گژھۍ تھے اوس میون اولُے؍ امۍ عشقہ نارن زولیے
اتھ منز کُس تصوف چھہ؟ اتھ منز چھٮہ انسانی فکر ہندِ تمہِ
سفرچ دردناک داستان یمیک اند گۅڈہ گۅڈ ہ شنیا گژھتھے چھہ باسان
تہ پتہ باسان زِ یہ چھہ محض اکھ پڑاو۔ وۅں گوٚو یمن شاعرن
ہنزِ فکرِ منز چھٮہ اکھ پژھ تہ اخلاص ٲڈرِتھ۔ اوے چھٮہ یہ
فکر پراسرار باسان۔ چونکہ پژھ تہ اخلاص چھہِ نہ محض سوچنہ
ستۍ مضبوطی لبان بلکہ سرنہ ستۍ، سرنہ تہ ژیننہ پتہ یۅس فکر
جہار ہ چھٮہ لبان سۅ چھٮہ دٮماغن ستۍ ستۍ دلن تہِ متاثر کران۔
سانۍ صوفی شاعری تہِ چھٮہ براہِ راست دلن پٮٹھ اثر کران تکیازِ
یمو شاعروچھہِ سرۍ متۍ تہ ژ ینۍ متۍ تجربہ بیان کرۍ متۍ۔ رود
یہ سوال ز تموچھا صوفی تجربہ سرِتھ بیان کرۍمتۍ کنہ سرہ نے؟
جواب چھہ زِ تمو چھہ سوٚرمتے سوٚرمت۔ فارسی تہ عربی شاعرو
چھہِ صوفی خیال صوفیتکۍ نکتہ، شریعتکۍ تہ طریقتکۍ مسایل حکایتن
ہندس لباسس منز یا تمثیلن ہندِ ذریعہ باوۍ متۍ۔ سانیو صوفی
شاعرو چھہ پنن گدرُن بوومت۔ عربی تہ فارسی شاعرو چھہ خدایہ
سندِ آسنک ، تمۍ سندِ بجرک ذکر کوٚرمت۔ ییلہ زن سانیو صوفی
شاعرو چھہ خدایہ سندِ آسنک تہ تمۍ سندِ بجرک ہیبت پننس دلس
منز محسوس کوٚرمت۔ یم کیفیژہ تہ احساس اتھ ہیبتس منز وۅتلیمژہ
چھٮہ تمنے ہند اظہار چھہ تمو شاعری منز کوٚرمت۔ خداے چھہ رحمان
تہِ رحیم تہِ تہ قہار تہِ ۔سہ چھہ دنہ وول تہِ تہ نِنہ وول
تہِ۔ سانیو شاعرو چھہ خدایہ سندٮن مختلف صفاتی ناون ہند اثر
قبول کٔرتھ مختلف تہ متضاد تجربہ حاصل کرمتۍ یمن ہند اظہار
تمو شاعری منز کوٚرمت چھہ۔ عربی فارسی صوفی شاعری پٔرتھ چھہ
تصوفس متعلق سٲنس علمس منز اضافہ گژھان ، ییلہ زن کاشر صوفی
شاعری پٔرتھ چھہ سانٮن احساسن تہ جذبن وتش ہیو لگان۔ اسہِ
منز تہِ چھٮہ پراسرار کیفیژ وۅتلان یا دوٚیمٮن لفظن منز اسۍ
تہِ چھہِ تہندس تجربس منز شریک سپدان۔
ہرگاہ پژھ مضبوط تہ دٔر آسہِ تہ پژھہِ ہنز بنیاد آسہِ اخلاصس
پٮٹھ قایم لازماً چھہ انسانس اندر اکھ اسرارۍ طرز فکر پیدہ
گژھان۔ ضروری چھہ نہ امہِ اسرارۍ طرز فکرِ ہندس نتیجس منز
یۅس شاعری پیدہ گژھہِ سۅ کرِ پرن والۍ سندِس علمس منز کانہہ
اضافہ۔ اہم تہ بٔڈشاعری چھٮہ نہ علمس منز اضافہ کران بلکہ
چھٮہ پرن والۍ سندۍ ساری حٮس آوراوان تہ تمس ذہنی تہ روحانی
طور گیر تہ گرفتار کران یُتھ زن سہ مقدور تہ وا تنیارہ مطابق
شاعر سندِس تتھۍ تجربس منز شریک سپدِ یمیک اظہار شاعری منز
کرنہ آسہِ آمت۔
سانٮن صوفی شاعرن منز چھہ میر تقی میر سند ہیو دود، ٹھہراو
تہ بے قراری تہ بییہِ احساسن تہ جذبن وتش دنہ وول اسرارۍ لہجہ۔
میرس چھہ نہ کانہہ صوفی شاعر ونان۔ اسۍ کیازِ ونان شمس فقیرس
، رحمان ڈارس، صمد میرس تہ وہاب کھارس صوفی شاعر؟
وۅنۍ یوٚتام میانہ شاعری ہند تعلق چھہ بہ تہِ چھس اکس حدس
تام سری لہجک شاعرے۔ میانہ سوچنک طرز تہِ چھہ اسرارۍ۔ دۅیہ
قسمکۍ اسرار چھہِ انسانی عقلہِ پریشان کران۔ اکھ شیطانی اسرار
تہ دوٚیم رحمانی اسرار۔ یعنی ژھوٚٹۍپاٹھۍ بازۍ گر سند طلسم
تہِ چھہ عقلہِ پریشان کران تہ فقیرن تہ قلندرن ہنز کرامت تہِ۔
میانہ شاعری منز چھہِ تم اسرار ژھایہ گتۍ کران یم فقیرن تہ
بادم قلندرن ستۍ منسوب چھہِ تہ یمن اسرارن ہنز بنیاد چھٮہ
پژھ تہ اخلاص، جود تہ طلسم نہ کینہہ۔ میانہ شاعری ہند انداز
تہ انہار چھہ نہ رومانی یا عشقیہ یتھہ کنۍ سانٮن صوفی شاعرن
ہند چھہ۔ تمن تہ مٮہ منز چھٮہ صرف اسلوب بیانچ فرق تہ بس۔
تم تہِ چھہِ رحمانی اسرارن متۍ گامتۍ تہ بہ تہِ چھس اتھۍ متۍ
گوٚمت۔
نیب: غزل چھہ کاشرس منز ونہِ مقبول ترین صنف۔ اتھ کیا وجہ
چھہ۔ نظمہِ منز ییژ آزادی ٲستھ کیازِ چھہِ نوجوان ونہِ غزلس
کُن لاران؟
راز: غزلس کیا چھٮہ ونہِ وٲنسے کاشرس منز؟ غزل کوٚر پننٮن
کۅٹھٮن پٮٹھ صحیح معنیس منز کھڑارسول میرن، اسد میرن ، مہجورن،
آزادن تہ حقانی ین۔ امین کاملن دیت غزلس استحکام تہ اسۍ ہوۍ
نابکار چھِس تلان ہرتر۔ ہرگاہ نہ یم پٮٹھہ کنہِ درج شاعر آسہ
ہن غزل آسہِ ہے تتی یتٮن محمود گامی سندِ پٮٹھہ وازہ محمودس
تام ٲس۔ کاشرس منز چھہِ غزل صنفکۍ ساری امکانات اتۍ۔ اتھ منز
چھٮہ بٔڈ تہ اہم شاعری ممکن۔ غزل چھٮہ سانہِ تہذیبچ علامت۔
ییلہ بہ تہذیبچ کتھ چھس کران بہ چھس اتھ منز زبان، رسم رواج
علاوہ مذہب، عقیدہ تہ پژھ تہِ شامل زانان۔
سون تہذیب چھہ نہ دنیاوی لہلاوس، رنگ تہ روپس یا کاینات کٮن
ظاہری پہلوون زیادہ اہمیت دوان۔ سون تہذیب چھہ نٮبرہ پٮٹھہ
اندر کُن سفر کرنک تلقین کران۔ گوٚو داخلیت پسندی چھٮہ سانہ
تہذیبک جوہر۔ یہے داخلیت پسندی چھٮہ غزل صنفس براہ۔ اوے چھٮہ
غزل سانہِ باپتھ ونہِ تہِ دلکشی تھاوان۔ نظم چھٮہ مغربی تہذیبک
مظہر۔ نظم ہیکہِ نہ داخلیت پسندی ہند بار تُلتھ۔ مغربس منز
چھہ اندرہ پٮٹھہ نٮبر کُن سفر ونہِ تہِ جاری۔ لہذا چھٮہ تمن
خارجیت پسند صنف (نظم) براہ آمژ ۔ تتہِ چھٮہ مینفٮسٹو manifestoجاری
کٔرتھ شاعری یوان کرنہ۔ تتہِ چھٮہ تحریکن تابیا روزِتھ تہِ
شاعری یوان کرنہ۔ تتہِ کس تہ مشرقی ماحولس تہ تہذیبس چھٮہ
زمینچ تہ آسمانچ فرق۔
انسان چھہ زمینس تہ آسمانن منز قید۔ کوشش کٔرتھ تہِ ہیکہِ
نہ یہ یمو حدو منزہ نیرِتھ۔ مغربی ماحولس منز پروردہ انسان
چھہ یمو حدو منز تہِ نیرنچ لاحاصل کوشش کران۔ اوے چھٮن شاعری
ہندِ باپتھ تہِ نظم ہش آزاد صنف منتخب کرمژ۔ زمینو تہ آسمانو
منزہ چھہِ تمے نٮبر ہٮکاں نیرِتھ یم زمینن تہ آسمانن ہنز پابندی
عقید تاً قبول تہِ چھہِ کران۔ غزلہ چٮن پابندین ہنز پاسداری
کرۍتھے چھہِ مشرقی تہذیبکۍ پروردہ زمینہ کیو تہ آسمان کیو
حدو نٮبر درامتۍ۔
شنۍیا گژھۍ تھے اوس میون اولے
امۍ عشقہ نارن زولیے
نیب: ازیک غزل کورکُن چھہ گژھان؟ نوٮن شاعرن منز کٲژا وۅمید
چھٮہ ژٮہ نظرِ گژھان؟
راز: امین کاملن یتٮن غزل تروو مٮہ تل تتۍنے تہ پکنوم برونہہ
کُن تہ ہاوۍ مس نوۍ طرفات۔ وۅنۍ یی کانہہ شاعرا تہ سہ ہاوٮس
بالکل نوۍ طرفات۔ فی الحال چھہِ مٮہ اندۍ پکۍ نقال تہ تقلید
کرن والۍ زیادہ۔ غزلک صنف چھہ زبردست تخلیقی صلاحیژن ہند تقاضہ
کران۔ آسہِ کانہہ وق زِ کانہہ شاعر گژھہِ پیدہ یمس منز امین
کامل تہ رفیق راز نہِ کھۅتہ زیادہ تخلیقی صلاحیژ آسن تہ سہ
نی غزلس بییہِ ہن تھزرن کُن۔
ونکٮن چھہِ برونہمہِ کھۅتہ زیادہ شاعر غزلس کُن مایل مگر اکثر
چھہِ عروض ناشناس۔ غزل لیکھنہ باپت چھٮہ عروض شناسی ضروری۔
نیب:چانہ شاعری منز کیا چیز چھہ سہ یتھ نہ ونہِ چون پرن وول
یا نقاد ووتمت چھہ؟
راز: نقاد آسہِ ہے تہ واتہِ ہے۔ ویسے غزلہ باپت گژھہِ غزلہ
خاطر موزون تہ مناسب لفظت آسُن۔ قلی قطب شاہ سندِ پٮٹھہ میرس
تام یم شاعر آیہ تمو کوٚر غزلک اکھ مخصوص لفظت تیار۔ میر تہ
غالب آیہ تہ تمو کوٚر یۅہے لفظت تخلیقی تہ احساسی سطحس پٮٹھ
کامیابی سان استعمال۔ کاشر زبان چھٮہ نہ تیژ خۅش نصیب۔ امین
کامل سندِ پٮٹھہ ہیوٚتن غزلک لفظت تیار سپدُن۔ سٲنس دورس منز
چھہ وژن لٮکھنہ باپت اکھ باگہِ بوٚرت لفظت موجود۔ مگر کہنی
چھہ نہ اوکُن مایل سپدان۔وژنک لفظت نے کاشرس منز تیار آسہ
ہے ، صمد میر ، احد زرگر، مہجور تہ آزاد مالبہ ہن وہمہِ صدی
منز سہ قدیس تمو وژن لیکھِتھ پروو۔ وچھوے تہ بہ تہِ چھس کاشرِ
غزلہ باپت لفظتے تیار کران۔ اتھ سلسلس منز چھس وژنک لفظت تہِ
پیش نظر تھاوان یمہِ نش واریاہ استفادہ تہِ چھس کران تہ امی
لفظتیک کورہ نقل چھہِ میانۍ ہم عصر کران۔ اگر کانہہ نقاد کاشرس
منز چھہ سہ چھہ نہ ونہِ یمنے نکتن ووتمت۔
نیب: شاعری کاژا چھٮہ لفظن ہند کھیل تہ کٲژا معنی آفرینی؟
چون غزل تہ چانہِ غزلہ علاوہ کاشر غزل کتہِ نس چھ امہِ لحاظہ؟


text:
بہ اوسس کرہ پیٹھہ نیب آنلاین پیش کرُن یژھان۔ یہ بنوو ممکن مظفر عازم صابن، یمو بیہ لوث محنژ سیتۍ کٲشرِ کہ خاطرہ نستعلیق تہ نسخ فانٹ بناوۍ تہ عام ورتاوہ خاطرہ تھٲوکھ پننہِ ویب سایٹہ پیٹھ دستیاب۔ امہ خاطرہ چھہ یہند شکریہ ادا کرُن ضروری۔ وۅمید چھیہ کشیرِ اندر ییہ یمن فانٹن تہ یمن فانٹن سیتۍ وابستہ عازم صابنس بنٲوۍمتس کیبورڈس فایدہ تلنہ۔
آنلاین نیب چھہ دۅیہ دۅیہ ریتۍ ؤریس منز شیہ لٹہِ شایع کرنہ یوان۔ امیک مواد چھہ پرنٹ ایڈیشن نیب نش الگ۔ ٹایپ کرنچ سہولت زیادہ دستیاب نہ آسنہ کنۍ چھہ مضمونن نگارن درخواست زِ تم سوزن پننۍ مضمون ورڈس منز پیٹھم کانہہ تہِ فانٹ ورتٲوتھ، نتہ ان پیجس منز۔ٹایپ کرۍ متٮن نگارشاتن منز گژھہِ نہ غیر ضروری زیرن، زبرن تہ پیشن ہند طومار آسن۔ یتھۍ نگارشات ین واپس کرنہ۔ آنلاین میگزینس منز تہ موجودہ کاشرس ادبی منظر نامس منز شامل گژھنہ خاطرہ سوزو پننۍ نگارشات لرِ دنہ آمتس ای میلس پیٹھ۔
یمن دۅشونی ایڈیشنن منز پیش کرنہ ینہ وٲلس موادس متعلق پرن والٮن ہنز راے چھیہ سانہ خاطرہ اہم۔
آنلاین نیب چھہ کھورِ طرفہ پیش۔ وۅزلہِ رنگہ کس لنکس کٔرو کلک۔
نیب ویب سایٹ کاشرس فانٹس منز پرنہ خاطرہ کریون "گلمرگ نستعلیق" فانٹ ڈاون لوڈ کٔرتھ پننہِ کمپیوٹرکس فانٹ فولڈرس منز نقل۔
خلوصہ سان۔ منیب الرحمن


text:
خریٖدار تہٕ کٕنَن وٲل سٕندِ باپَتھ یہِ آن لَیِن پَلیٹ فارم چھُ تُہندین چیٖز۔ن تہٕ خٕدمژَن ہٕندِ خٲطرٕ اَکہ جان بازر باپَتھ اَکھ موقہٕ فَراہَم کَران ۔ توہی ہیکِو زِراعت ، زِندٕجانورَن، دَستکٲری، مِشینری ، بجلی پیٹھ چَلن والین اَیٹمَن وَغٲرٕ چیٖزَن مُتلق زانکٲری دَرٕج کٔرِتھ۔ تۄہہِ ہیکہِ کِرایہِ تہٕ مَشورَس مُتلق خٕدمٕژَن ہٕنز تَفصیٖل تہِ میٖلِتھ۔
یہِ آن لَیِن پَلیٹ فارَم چھُ مُنتخبہٕ مَضموٗنَن مَنز مٲہرَن ہٕند جَواب فَراہَم کَران ۔ اِستمال کَرَن وٲلی ہیکَن ای میلہٕ زٔریہِ مٲہِر سُند مَشورٕ حٲصِل کٔرِتھ۔
یہِ آن قُیِز چھُ شُرین پَنٕنہِ جَنرَل نالجہِ ہُند پَے لَگاونہٕ / باپَتھ حوصلہٕ اَفزٲیی کَرنہٕ تہٕ پَننہِ کارکَردگی تہٕ خۄداعتمٲدی مَنز بہتری اَننہٕ کہِ غَرضہٕ بَناونہٕ آمُت۔ تریمہٕ جَمٲژ پیٹھٕ دٔہمہِ جَمٲژ تامٕک پَرن وٲل شُری ہیکَن اَتھ قُیزَس مَنز شِرکَتھ کٔرِتھ۔
ویبَس پیٹھ مَبنی یہِ خٔدمَتھ چھیہ رَجسٹرڈ اِستمال کَرن والین پَننہِ مٲلی سَرگَرمِیہِ زَبَر پٲٹھی اَنجام دِنَس مَنز مَدد د کَران۔ یہِ آلہٕ چھُ اِستِمال کَرَن والین پَننہِ ویچھِ پوچھِ مٲلی سَرگَرمِیہِ یاد پاونہٕ باپَتھ ایس ایم ایس یا ای میل زٔریہِ خَبردار کَران ۔
یہِ پَلیٹ فارَم چھُ درُس بارتَس مَنز مُشترکہٕ خٕدمٕژ ہٕندِین مَرکزکین گامہٕ سوتھرِکین باپارین (وی ایل ایٖز) باپَتھ کارآمَد رِسورٕس سینڑ فَراہَم کَران۔ یہِ چھُ وی ایل ایٖزَن ہٕندِ باپَتھ پَنٕنی تَجربہ بییَن تام واتناونہٕ تہٕ تِمَن پیٹھ ویستارٕ سان کَتھ باتھ کَرنُک موقہٕ تہِ فَراہَم کَران
زَنانَن،شُرین،نَوجوانَن تہٕ زیرٕ مُستحِق تہٕ کَم پایہِ دویمین چھۄکَن ہٕندِس عٔلمَس تہٕ ہۄنرَس مَنز ہُریر کَرنہٕ کہِ غَرضہٕ چھہِ عَلاقٲیی زَبٲنین مَنز مُختلِف کورٕس آیہِ تَن تھاونہٕ یِوان ۔
یہِ آن لَیِن اَوزار چھُ موبَیِل فونکہِ زٔریہِ وۄیِس کالہِ ہٕندِس صوٗرتَس مَنز سیدِ سیود گۄبہِ کھور تہٕ دۄدٕ ماجَن شُر زینہٕ برۄنہہ، شُر تھَنہٕ پینہٕ پَتہٕ تہٕ شُری سٕندِس وُچھنَس داشنَس مُتلِق ژھوٹ تہٕ مۄٹ اِطلاع سوزان ۔


text:
یتھ اسۍ اردو کاشرس منز افسانہ ونان چھہِ تتھ ہندی پاٹھۍ کہانی ونن چھہ دلچسپ تکیازِ اتھ منز چھہ افسانہ کس اکس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی افسانہ گژھہِ پزۍ پاٹھۍ اکہ واقعہک بیانیہ آسن۔ قاری گژھہِ افسانہ چہ پریتھ عملہِ، پریتھ موڈس پیٹھ یہ زاننہ خاطرہ وتاولہ سپدُن زِ امہ پتہ کیا گژھہِ۔ یہ تجسس چھہ کامیاب افسانک مقصد۔ افسانہ حقیقت نگاری پیٹھ مبنی ٲسِن یا علامت نگاری ہنز مثال، گۅڈنیک شرط چھہ میانہِ خیالہ امیک اکھ کہانی آسُن۔ افسانس منز آیہ تم کینہہ تجربہ ضرور کرنہ یمن منز کہانی ہند عنصر گالنہ خاطرہ واقعہچ فطری ترتیب مسخ کرنہ یا غیر فطری/شکستہ ترتیبہِ پیٹھ زور دنہ آو، مگر یم رودۍ بہرحال تجربے تہ بییہ چھہِ نہ یم تجربہ پریتھ وۅتھہ ونس افسانہ نگار سندِ خاطرہ ضروری۔ یم تجربہ چھہ نہ عام قاری سنز دلچسپی زیادہ برونہہ تام پانس سیتۍ پکنٲوتھ ہیکان۔ بیانیہ، کہانی تہ پلاٹس درمیان چھیہ نہ زیادہ فرق، تاہم ہیکو اشارتا ؤنتھ زِ کہانی چھیہ واقعاتن ہند سلسلہ، پلاٹ یہنز ترتیب تہ بیانیہ کلہم پاٹھۍ یہنز تعمیر یا ڈھانچہ۔ کہانی ہنز کتھ کٔرتھ چھہ یمنے کن اشارہ۔
یوتاہ افسانہ کہ خاطرہ کہانی لفظ دلچسپ چھہ، تیوتے چھہ کہانی ہندِ خاطرہ اردو کاشرس منز ورتاونہ ینہ وول لفظ افسانہ تہِ دلچسپ۔ اتھ منز چھہ افسانہ کس دوٚیمس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی کہانی گژھہِ نہ واقعہک ہو بہو (یتھہ پاٹھۍ چھہ تہ تتھہ پاٹھۍ) بیانیہ آسُن زِ یہ بنہِ اکھ رپورٹ۔ اخبارن منز تہِ چھہِ اسۍ خبرہ پران یم سانۍ دلچسپی اندس تام پانس سیتۍ پکناوان چھیہ۔ مگر یوٚت تام نہ کہانی منز کہانی کار سند تخییل شامل گژھہِ، یہ بنہِ نہ افسانہ۔ پیکر، تمثیل، استعارہ، علامت یم سٲری چھہِ تخییلکۍ نتیجہ تہ نمونہ۔ کنہِ ادبی صنفہِ منز چھہ یمن ہند دخل زیادہ کنہِ منز کم یا بدل آیہ۔ مگر یہ تہِ چھہ نہ ضروری زِ کہانی منز گژھہِ یہند دخل لازمی طور آسن۔ کہانی کار سند تخییل ہیکہِ سیٹنگ، واقعہ، کردار، ڈایلاگ، کنہِ تہ سطحس پیٹھ کہانی دلچسپ، فکر انگیز تہ غیر معمولی بنٲوتھ۔
»مزید


text:
کٲشرِ ادبک داستان چھِہ اسۍ یمہِ آزردہ کرونہِ بیانہ سیتۍ اند کران زِ کٲشرادب چھہ وۅنۍ ٲخری شہہ ہیوان. امیک موجودہ حال وچھِتھ چھہ باسان زِ ادبچ تخلیقی عمل چھیہ ژھۅکیمژتہ ادب بنیوو وۅنۍ آثارِ قدیم۔ امیک اکھ ٹاکارہ اشارہ چھہ یہ زِ تقریبا پنژاہ وُہر کم کانہہ تیتھ شاعر یا افسانہ نگار چھہ نہ نظری گژھان یس منز کانہہ جایز تخلیقی کل تہ صلاحیت آسہِ ہے، تہ پنژاہن ورین ہند ژھٮ۪ن چھہ نہایت حوصلہ شکن۔ وُنہِ تہِ اگر کُنہِ کانہہ تازہ تہ قابلِ توجہ ادب پارہ لیکھنہ یوان چھہ، سہ چھہ پرانِنے یعنی پنژاہ ؤری ہیوٚر وٲنسہِ ہند ٮ۪ن ادیبن تہ شاعرنے ہند آسان، تہ تم چھِہ وۅنۍ اکہِ اکہِ رخصت ہیوان۔
زیادہ زیادہ کتابہ ، تم تہِ خوبصورت طباعت ہیتھ، چھیہ کا لہ پگاہ چھپان مگر صرف انعامی مقابلن منز شامل سپدنہ باپت، نہ زِ تجربہ یا ہیت رنگۍ کانہہ ندرت ظاہر کرنہ باپتھ۔ انعام حاصل کرُن گوٚو جان، مگر ادبس منز "انعامی ادبچ روِش" چھیہ نہایت خطرناک۔ نوۍ نوۍ انعام چھہِ قایم سپدان، مگر لیکھن وٲلۍ چھِہ پرٲنۍ سے پھیُر پھیُر دِنس کُن راغب، نتہ چھہِ بازرچ منگ وچھِتھ لیکھان۔ نوِرہ چہ تماشہ گری ہندِ شوقہ چھِہ وۅنۍ عجیب عجیب تہ اسنس لایق موضوعن پیٹھ کٲشرِ کتابہ چھپان،مثلا کٲنسہِ قدیم شاعر سندس کلامس منز جدید نیوکلیٲیی یا بیو ٹیکنالجی ہندعلم، کینہہ چھہِ پرانٮ۪ن بزرگ تہ صوفی شاعرن ہندس کلامس " متن شیرنچ" بے شرم کوشش کران کتابہ لیکھان تہ یپٲرۍ چھہِ سٲنۍ کینہہ " محقق" پرانٮ۪ن قلمی نسخن یا کتابن ہند تجزیٲتی تہ تقابلی مطالعہ کرنہ بجایہ پٹوٲرۍ اندازہ فضول موضوعن پیٹھ مضمون لیکھان:کٲشرِ شاعری منز یا کٲشرِس لُکہ ادبس منز زنانہ، مرد، گرہ، گرویٹھ، پلو پوشاک، گہنہ، مرُن زیوٚن بیترِ۔ یہ چھہ نہ تحقیق بلکہ محض "پیشہِ کرُن" تکیازِ اتھ چھہ باو۔ تاجرتچ یہ نہج چھیہ ادبہ باپت زہر۔
امہ افسوسناک حالک بنیادی وجہ چھہ یہ زِ کٲشر پرُن لیکھُن بنیوو وۅنۍ محض معاش: کٲشرس منز جل جل ایم اے ، ایم فِل تہ پی ایچ ڈی کرِتھ نیُن تہ نوکری کرنۍ تہ بس؛ امہ پتہ نہ کہِنۍ۔ سہ زمانہ گوٚو ییلہ ادیب تہ شاعر عالمی سطحہ کٮ۪ن شاعرن تہ ادیبن ہند سنجیدہ مطالعہ کرِتھ لیکھان ٲسۍ۔ وۅنۍ چھہِ سٲنۍ پیشہ کرن وٲلۍ شاعر تہ ادیب بے مندچھ پٲٹھۍ ونان:"اسہِ کیاہ بیین زبانن ہندس ادبس سیتۍ!" تمن کُس تارِ فکرِ زِ توٚت تام ہیکہِ نہ کُنہِ تہِ زبانہِ منز کانہہ نوٚو تخلیقی تجربہ سپدِتھ یوٚت تام نہ باقی زبانن ہندِ قدیم تہ عصری ادبُک مطالعہ آسہِ۔ کٲشر کٲشر کرُن چھہ مبارکس لایق تکیازِ یہ چھہ روزگارک معاملہ، مگر نظم، غزل، افسانہ ، ناول یا ڈراما لیکھُن چھہ وسیع تہ غیر تجارتی سنجیدہ مطالعہ منگان۔ کٲشرین ادیبن تہ شاعرن چھہ مشرقی ادبُک علم آسنس سیتۍ سیتۍ انگریزۍ ادبُک مطالعہ نہایت ضروری۔ فارسی، عربی ، سنسکرت زبانن ہندِ ادبُک علم آسنس سیتۍ سیتۍ چھہ انگریزۍ زبان تہ ادبک مطالعہ ناگزیر، تکیازِ انگریزۍ زبانے چھیہ وۅنۍ باقی زبانن ہند ادب زاننک وسیلہ۔ دۅہہ پتہ دۅہہ ییہِ لسٲنی سیاستس منز تیزی تہ بڈۍ بڈۍ انعام، اعزاز، ادارہ ، عہدہ، کُرسیہِ، تہ پروجیکٹ روزن قایم سپدان، مگر یہ سورُے کینہہ آسہِ روزگارہ باپت۔ روزوُن تہ پوشِوُن ادب تخلیق کرُن ییہِ فٲترٲزی ماننہ۔
کاش، سون یہ دوٚپ اپُز نیرُن!


text:
فارم ۔
-
Education is a fundamental human right
سال تک کی عمر کے تمام طلباء کیلئے مفت اور لازمی تعلیم کا انتظام ایک دستوری حق ہے پچھلے دہے میں ہندوستان نے خواندگی کے معاملہ میں ایک لمبی چھلانگ لگائی ہے اور بچوں کیلئے مفت اور لازمی تعلیم کا حق کا قانون 2009کاحالیہ نفاذ کافی اہم ہے۔
-
تٲلیٖمہِ مَنز اَے سی ٹی
تٲ لیٖمی سَرگَرمیَن مَنز ٹیکنالجی لیس کَرنہٕ چہِ عَملہِ مَنز چھُ اِنفارمیشَن اینڈ ٹیکنالجی (اَے سی ٹی) اَکھ أہَم رول اَدا کَران۔ اَے سی ٹی چھُ تٲلیٖمی سَرگَرمِیَن مَنز پراسپیکٹ ، لٔہجہِ مُتحرک کَران تہٕ چھُ ہیچھنہٕ کِس ماحولَس وُسجار دِنہٕ باپَتھ ؤسی موقہٕ فَراہَم کَران۔
تٲلیٖم
بُنیٲدی تٲلیٖم چھیہ اَکھ سُہ کٕن یَتھ پیٹھ پرتھ شَہری تہٕ کُلہَم پٲٹھی قومچہِ تَرقی ہُند دارمَدار چھُ۔ حالٕے گُذریمتِس وَکھتَس دوران چھیہ بارتَن بُنیٲدی تٲلیٖمہِ باپَتھ اِنداجَس باقٲیدٕ حٲضری ہٕندِس شَرحَس مَنز ہُریَر کَرنہٕ تہٕ لَگ بَگ کُل آبٲدی ہٕندِس زہٕ تِہٲیی حِصَص تام خاندہٕ گی ہُند پھٲلاو کٔررِتھ زَبَر تَرقی کٔرمٕژ۔ بارتُک سُدارنہٕ آمُت تٲلیٖمی نِظام چھُ اَکثَر بارتہٕ چہِ اِقتصٲدی تَرقی ہُند اَکھ خاص آگُر ماننہٕ یِوان۔ أتھی دو ران چھُ بارتَس مَنز بُنیٲدی تٲلیٖمہِ ہُند مۄعیارُک تہٕ اَکھ خاص عَمَل دَخٕل۔
ژۄادہ ؤری وٲنسہِ تامکین شُرین مُفت تہٕ لٲزمی تٲلیٖم چھُ بارتَس مَنز اَکھ ٲیٖنی وَعدٕ۔ بارتٕک پارلِمینٹَن چھُ حالٕے تٲلیٖم حٲصِل کَرنَس مُتلِق ایکٹ پاس کورمُت ییمہِ زٔریہِ 6 پیٹھٕ 14 ؤری وٲنسہِ تامکین سارنٕے شُرین ہٕندِ باپَتھ تٲلیٖم اَکھ بُنیٲدی حَق چھُ بَنیومُت۔ مُلکَس چھُ بُنیٲدی تٲلیٖمہِ ہٕنز آفٲقیَژ (یو ای ای) ہُند اَکھ جامع مَقصَد پوٗرٕ کَرُن وُنہِ باقٕے ییمُک مَطلَب یہِ چھُ زِ سوکوٗل شُرین ہُند ی ہَتھ فیصَد اِندراج تہٕ اَڈٕوَتہِ سوکوٗل نہَ تراونہٕ باپَتھ آسہِ پرتھ جایہِ سوکوٗلَن بہتَر سَہوٗلیَتھ۔ یِہَے کٔمی پوٗرٕ کَرنہٕ باپَتھ چھُ سرَرکارَن سَنہٕ زٕ ساس أکِس مَنز سَروٕ شِکشا اَبیان شوروٗ کورمُت، یُس دُنیاہَس مَنز نَوریتُک سارِوٕے کھوتہٕ بوڈ پروگرام چھُ۔ اِنفارمیشَن ٹیکنالجی ہٕندِس یَتھ دورَس مَنز چھُ اَے سی ٹی تٲلیٖمی نِظامَس خاص پٲٹھی بارتہٕ کین گٲمی عَلاقَن مَنز آسَن والین تہٕ نَہ آسَن والین دَرمیان دوٗریر خَتٕم کَرنَس مَنز اَکھ تھیکُن لایَکھ رول اَدا کَران۔ بارتَس مَنز بُنیٲدی تٲلیٖمہِ ہٕنز آفاقِیٔژ ہُند مَقصَد پوٗرٕ کَرنہٕ کہِ غَرضہٕ شُریَن تہٕ وۄستادَن ضوروٗری ؤسیٖلہِ جٲتی مَواد دٔسیاب تھاونہٕ باپَتھ چھیہ دی پرایمری ایجوکیشَن ؤ رٹِکٕل آف اِنڈیا ڈیولپمینٹ گیٹ وے اَکھ کوٗشِش۔
تٲلیٖم چھیہ اِنسانہٕ سُند اَکھ بُنیٲدی حَق۔ پرتھ کانہہ شَہری چھُ اَمیُک مَجاز۔ فَرد یا سَماجچہِ تَرقی ہٕندِ باپَتھ چھیہ یہِ ضوروٗری۔ 6 پیٹھٕ 16 ؤری وٲنسہِ تامکِس پرتھ کٲنسہِ شُرِس چھُ مُفت تہٕ لٲزمی تٲلیٖمہِ ہُند حَق حٲصِل ۔ یہِ چھُ 86تھمِس کانسچوٗسنَس ایمنڈمینٹ ایکٹ اَیڈِڈ آٹِکل 21A یس مَنز وَننہٕ آمُت۔.
شُریَن ہُند زٲویہِ
شُریَن ہُند ساینسُک حِصہٕ چھُ دُطرفہٕ، آسان تہٕ ہٲوی ہٲوی شُریَن تَربِیَتھ فَراہَم کَران۔ یُتھ زَن ساینَس، ساینسٕک باقٕے گوشہٕ ہیچھنَس مَنز آسٲنی سَپدِ تہٕ تَخلیٖقی سوچ تہٕ تٲلیٖمی عَملہِ مَنز مُتحرِک شَموٗلیٔژ باپَتھ تِہنز حوصلہٕ اَفزٲیی ہیکہ سَپدِتھ۔
وۄستادَن ہُند سیکشَن
ہیچھناوُنتہٕ ہیچھُن چھیہ اَکھ ضوروٗری عمَل یَتھ مَنز وارٕیاہ جُز شٲمِل چھِ۔ ہیچھَن وٲلی سٕندِ دٔسی پَنُن مَقصَد پراونہٕ چہِ عَملہِ دوران چھِ یِم جُز بَکار یِوانتہٕ نوو عٔلِم، ہۄنَرتہٕ طٔریٖقہٕ ہیچھنہٕ سیتی چھُ أ می سٕندین تَجربَن مَنز ہُریَر سَپدان۔
آن لَیِن تَجزیٖیہِ
مُختلِف مَضموٗنَن ہٕندی عَنوان سَر کھَرٕ کَرنی یُتھ زَن مُختلِف وٲنسہِ ہٕندین شُرین مَنز یہِ وُچھنہٕ یِیہِ زِ تِمَن کوتاہ عٔلِم چھُ کُنہِ مَضموٗنَس مُتلِق مِثالہِ پٲٹھی کُنہِ اَیٹمُک تَجزیٖیہِ ہیکہِ طٲلبہِ عٔلمَن ہٕنزِ کارکرَدگی بیہتھَر بَنٲوِتھ۔
ہیچھُنتہٕ ہیچھناونٕچ بہتریٖن عَمل
کٔثیٖر ذَہانَتھ چھیہ لوٗکَن تہٕ تہٕنزَن مُختلَف قٕسمہٕ چَن ذَہانژَن (مَنطقی، بَصری، گیونُک وَغٲرٕ) مُتلِق ہۄا وٲڑ گاڑنَر سٕنز نَفصیٲتی تھیوری۔ پرتھ اِنسانَس چھیہ سَتہٕ قٕسمہٕ چہِ ذَہانٕژ۔ بَنان چھُ زِ کٲنسہِ شَخصَژس آسَن زٕ یا اَمہِ کھوتہٕ زیادٕ تِمہٕ ذہانٕژ یِمہٕ زَبَر آسَن تہٕ کٲنسہِ آسَن سَتوَے ہِشَے۔.
کیریَر گَیڈَنٕس
کیریَر گَیڈنَس کَرِ جان پٲٹھی مُستقبِل بَناونَس مَنز مَدَد۔ یہِ حِصہٕ چھُ پَرَن والین دٔہمہِ جَمٲژ، گریجویشنہِ پَتہٕ دٔسیاب مُختلِف کورسَن تہٕ نوکری ہٕندین موقَن تہٕ باقٕے مولوٗماتَن مُتلِق مَشورٕ دِوان۔
اَے ٹی لِٹریسی
ییمہِ ویب پورٹلُک اَے ٹی لِٹریسی سیکشَن چھُ موٗجوٗد ٹیکنالجی ہٕندین آگرَن مُختلِف فانٹھ ٹیکنالجِیَن، کَمپیوٗٹرٕچَن بُنیٲدی کَتھَن مُتلِق مَوادَس، ہاڑویرَکین بُنیٲدی وَلَن، کورل ڈرا اِستمال کرنہٕ سیتی بُنیٲدی نَقشہٕ نِگٲری تہٕ کَمپوٗٹَر مَوادَس مُتلَق اَکثَر پرژھنہٕ یِنہٕ والین سَوالَن نیسبَتھ مُنتخبہٕ عَلاقٲیی زَبانین مَنز زانکٲری دِوان۔
ڈِجٹَل لٔرنِنگ رِسورٕس
یہِ سیکشَن چھُ مُختلِف اِنٹریکِٹِو رِسورسَن مُتلِق زانکٲری دِوان۔ ۔.
رَسورس لِنک
یہِ چھُ ایس ایس اے ، سَرکٲری ؤسیٖلَن، بُنیٲدی تٲلیٖم تہٕ جِنسی بَرابری ، شُرین ہٕند حوقوٗق تہٕ وَکالَتھ، قومی تہٕ بین الاقوٲمی رٲبطن مُتلِق کارآمَد ویب سَیٹَن ہُند وِحاطٕ کَران۔.
بحثُک فورم
اِنفارمیشَن ٹیکنالجی ہٕندِس یَتھ دورَس مَنز چھُ اے سی ٹی تٲلیٖمی نِظام خاص پٲٹھی بارتہٕ ک۪ن گٲمی عَلاقَن مَنز آسَن وال۪ن تہٕ نہَ آسَن وال۪ن دَرمیان تَفاوَت دوٗر کَرنَس مَنز تھیکٕن لایَکھ رول اَدا کَران۔ بارتہٕ چہِ تَرقی ہٕندِ باپَتھ چھیہ بُنیٲدی تٲلیٖم اَکھ سۄ کوٗشِش ییمہِ سیتی شُرین تہٕ وۄستادَن ؤسیٖلَو باپَتھ مَربوٗط مَواد فَراہَم چھُ کَرنہٕ یِوان یُتھ زَن بارتَس مَنز ایلمینٹری تٲلیٖم عام کَرنُک مَقصَد پوٗرٕ کَرنہٕ ہیکہِ یِتھ۔


text:
آرکایو
نیب رسالہ کوٚر اکتوبر 1968 منز امین کاملن سرینگرہ شروع۔ اکتوبر 1971 تام درایہ اتھ 17 شمارہ یمہِ پتہ یہ مجبورا بند کرنہ آو۔ نیب اوس تمہ وقتہ سٮٹھا ہردلعزیز رسالہ یمۍ واریاہ نوۍ تہ نوجوان لیکھن والۍ برونہہ کن انۍ تہ کاشرس ادبس منز اکھ نوٮر یعنی جدیدیت انۍ۔
یہ رسالہ چھہ وۅنۍ باسٹن امریکہ پیٹھہ ؤریس منز شییہ لٹہِ کڈنہ یوان۔
رسالہ کس مدیرس ستۍ خط وکتابت، خریداری تہ نگارشات سوزنہ خاطرہ کٔرو کلک۔
نگارشات تہ خط ہیکن ایم ایس ورڑ، ان پیج، خالص سکین، یا پی ڈی ایف چہ شکلہ منز ای میل کرنہ یتھ۔اہم نوٹ: نیبس گژھن نہ شایع سپدۍمتۍ نگارشات سوزنۍ۔ نیب چھہ صرف غیر مطبوعہ چیز چھاپان۔
نیبس منز چھپن والٮن تخلیقاتن، مضمونن تہ خطن ستۍ چھہ نہ ادارک متفق آسن ضروری، نہ چھٮہ تمن اندر باونہ آمتٮن خیالن ہنز ادارس پیٹھ کُنہِ قسمچ کانہہ ذمہ داری۔
ہندوستانس منزفی شمارہ 15 رۅپیہ، سالانہ 90 رۅپیہ۔ عرب تہ یورپی ملکن منزفی شمارہ 10 ڈالر، سالانہ 60 ڈالر۔ تمن تمام ملکن ہندِخاطرہ یمن ہنزِکرنسی ہند نٮرخ ڈالرس مقابلہ سٮٹھا کم چھہ، ییہ وۅل الگ پاٹھۍمقرر کرنہ۔


text:
كأشُر
خیر مقدم تُہند
شان ٹرانسلیشن پیٹھ!
شان ٹرانسلیشن پیٹھ چھِ توہ یقینی ویرلڈ کلاس ٹرانسلیشن میلان،
تحریری مواد، ٹرانسکریپشن تِہ سب ٹائٹلنگ سروس بہتر نیرخن پیٹھ۔
دنیا ہس منز بہتر۔
35 خوت زیادِ مُلکن منز سین سٲتھی
ساروی خوت کم نیرخن پیٹھ یقین دہٲنی وٲل معیار
ٲیس چھِ جُرمانہ ادا کران اگر نِہ فراہم کرنس قٲبل دراے
2500 زبانن خوت زیادِ ترجمہ فراہم کران
300 زبان تام تحریری مواد فراہم فراہم کران
زیوٗنمُت800 خوت زیادِ کلائنٹن ھوٗند بھروسہ دنیا برس منز
فراہم کران 24x6 صرف " تمام زنان بین العقوٲمی ٹیم"
جانچ کریو پائمانہ خرچہ یا کریو آن لائن بات چیت۔
شُکریا!


text:
یتھ اسۍ اردو کاشرس منز افسانہ ونان چھہِ تتھ ہندی پاٹھۍ کہانی ونن چھہ دلچسپ تکیازِ اتھ منز چھہ افسانہ کس اکس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی افسانہ گژھہِ پزۍ پاٹھۍ اکہ واقعہک بیانیہ آسن۔ قاری گژھہِ افسانہ چہ پریتھ عملہِ، پریتھ موڈس پیٹھ یہ زاننہ خاطرہ وتاولہ سپدُن زِ امہ پتہ کیا گژھہِ۔ یہ تجسس چھہ کامیاب افسانک مقصد۔ افسانہ حقیقت نگاری پیٹھ مبنی ٲسِن یا علامت نگاری ہنز مثال، گۅڈنیک شرط چھہ میانہِ خیالہ امیک اکھ کہانی آسُن۔ افسانس منز آیہ تم کینہہ تجربہ ضرور کرنہ یمن منز کہانی ہند عنصر گالنہ خاطرہ واقعہچ فطری ترتیب مسخ کرنہ یا غیر فطری/شکستہ ترتیبہِ پیٹھ زور دنہ آو، مگر یم رودۍ بہرحال تجربے تہ بییہ چھہِ نہ یم تجربہ پریتھ وۅتھہ ونس افسانہ نگار سندِ خاطرہ ضروری۔ یم تجربہ چھہ نہ عام قاری سنز دلچسپی زیادہ برونہہ تام پانس سیتۍ پکنٲوتھ ہیکان۔ بیانیہ، کہانی تہ پلاٹس درمیان چھیہ نہ زیادہ فرق، تاہم ہیکو اشارتا ؤنتھ زِ کہانی چھیہ واقعاتن ہند سلسلہ، پلاٹ یہنز ترتیب تہ بیانیہ کلہم پاٹھۍ یہنز تعمیر یا ڈھانچہ۔ کہانی ہنز کتھ کٔرتھ چھہ یمنے کن اشارہ۔
یوتاہ افسانہ کہ خاطرہ کہانی لفظ دلچسپ چھہ، تیوتے چھہ کہانی ہندِ خاطرہ اردو کاشرس منز ورتاونہ ینہ وول لفظ افسانہ تہِ دلچسپ۔ اتھ منز چھہ افسانہ کس دوٚیمس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی کہانی گژھہِ نہ واقعہک ہو بہو (یتھہ پاٹھۍ چھہ تہ تتھہ پاٹھۍ) بیانیہ آسُن زِ یہ بنہِ اکھ رپورٹ۔ اخبارن منز تہِ چھہِ اسۍ خبرہ پران یم سانۍ دلچسپی اندس تام پانس سیتۍ پکناوان چھیہ۔ مگر یوٚت تام نہ کہانی منز کہانی کار سند تخییل شامل گژھہِ، یہ بنہِ نہ افسانہ۔ پیکر، تمثیل، استعارہ، علامت یم سٲری چھہِ تخییلکۍ نتیجہ تہ نمونہ۔ کنہِ ادبی صنفہِ منز چھہ یمن ہند دخل زیادہ کنہِ منز کم یا بدل آیہ۔ مگر یہ تہِ چھہ نہ ضروری زِ کہانی منز گژھہِ یہند دخل لازمی طور آسن۔ کہانی کار سند تخییل ہیکہِ سیٹنگ، واقعہ، کردار، ڈایلاگ، کنہِ تہ سطحس پیٹھ کہانی دلچسپ، فکر انگیز تہ غیر معمولی بنٲوتھ۔
کہانی تہ افسانس مقابلہ اگر کانہہ کاشر لفظ ژارون، ممکن چھہ «کتھ» لفظ ما روزِ زیادہ مناسب تہ موزون تکیازِ اتھ لفظس منز چھہ افسانہ کس تریمس اہم حالانکہ بحث طلب عنصرس کن اشارہ موجود۔ خبر اکہ کاشرِ افسانہ سۅمبرنہ ہند ناو «کتھہِ منز کتھ» آسن ما چھہ اتھۍ کن اکھ اشارہ۔ حقیقت چھیہ یہ زِ افسانہ گژھہِ پرن وٲلس کتھہِ منز کتھ پلناوُن۔ اگر یہ صرف اکہ واقعہک بیانیہ، دلچسپ سہی، بنہِ مگر پرن وٲلس تام پلناوِ نہ کانہہ کتھ، یہ بنہِ اکھ عامیانہ، معمولی درجک افسانہ۔ افسانس منز موجود کتھ یۅس اکثر کردارن، حالاتن، ڈایلاگ بیترِ چہ کشمکشہ ہند فطری نتیجہ آسان چھہ، چھیہ خالص حظہ علاوہ امیک فکری جواز پیدہ کران۔ یہ چھہ افسانک ساروے کھۅتہ مشکل تہ پرفریب عنصر۔ کتھ گژھہِ نہ الگ پاٹھۍ مقصد، اشتہار، نصیحت بننۍ بلکہ گژھہِ افسانہ چہ عملہ تہ کشمکشہ ہند فطری نتیجہ آسُن۔ یہے کتھ چھیہ قاری سندِ خاطرہ افسانہ کس نقطہ انکشافس پیٹھ نکتہ انکشاف بنان۔ یہ کتھ چھیہ، دوٚیمین لفظن منز، لۅکٹس بڈس پیمانس پیٹھ زندگی ہندین مختلف پہلوون منز معنہِ مطلب ژھارنچ کوشش۔