text:
مسرور امین
سانۍ یہ موج کشیر چھیہ پننہ خوبصورتی کنۍ تمام عالمس منز مشہور ییمک رنگہ رنگہ حسن وچھتھ چھہ انسانس روحانی کیو قلبی سکون میلان. بقول عرفی شیرازی
ہر سوختہ جانی کہ بہ کشمیر درآید
گر مرغِ کباب است کہ با بال و پرآید
خوبصورتی علاوہ چھیہ کشیرِ تمن فقیرن، ریشن، عارفن، ولی ین تہ صوفی بزرگن زنم دیتمت یمن زن آفاقی اہمیت چھیہ تہ یمہِ وجہ سیتۍ یتھ وادی ریشۍ وٲر تہ پیرہ وٲر تہِ ونان چھہِ- چونکہ امہ کاروانک آغاز چھہ لل دیدِ پیٹھہ شروع سپدمت تہ ونہِ تہِ چھہ چلون — ونۍ کین تہِ چھہِ یم گاشہ تارکھ نظرِ گژھان۔ یمو گاشہ تارکو منزہ چھہ غلام رسول قاڑو تہِ اکھ۔
یہند اصلی ناو اوس غلام رسول پارمو، عرف قاڑو۔ یہندس بابہ صابس اوس ناو رحیم پارمو۔ قٲڑۍ صاب ٲسۍ ڈونۍ پاوٕکۍ روزن والۍ۔ ڈونۍ پٲو چھہ اسلام آبادہ پیٹھہ اکھ کلو میٹر دور اچھہ بل سڑکہِ پؠٹھ واقع۔ یہند زا سنہ چھہ 1915ء ماننہ یوان۔ یم چھہِ ۸۵ ؤری وٲنس پرٲوتھ یتھ عالمس رۄخصتھ کٔرتھ ابدی زندگی پٕراوان۔
قٲڑۍ صابس اوس لۄکچارسے منز مالۍ سند سایہ وۆتھمت تہ گرک بار پیوکھ معصوم پھیکن پیٹھ تلن۔ بالیغ گژھتھ کوٚرکھ جانہ دیدِ ناوۍ زنہِ سیتۍ نکاح۔ یمن ٲسۍ ژور اولاد زہ کورِ تہ زہ لڑکہ۔ پیشہ کنۍ ٲسۍ زمیندار مگر خدا صٲبن اوسکھ صفت دیتمت زِ محنت کرتھ ٲسۍ گرہ بار پالان تہ مختلف کار کسبن سیتۍ ٲسۍ تعلق تھاوان۔ یمو چھیہ زمینداری علاوہ پھیرِکٲم، کھانہ کٲم وغیرہ تہِ کرمژ تہ سیتۍ سیتۍ ٲسۍ پنین وۄندہ سیرن تہِ جذبن ہنز باوتھ تہِ کران
میہ نو معلوم بہ چھس غیر زان
بہ کس عاشق گمژ دیوان
میہ حورے چھم یہ للوُن نار
بہ کر ڈیشن پنن جانان
قٲڑۍ صاب ٲسۍ بظاہر ناخواندہ مگر پیر رہبرو ٲسکھ روحانی تربیت کرمژ۔ ظاہری مرشد اوسکھ غلام محمد ریشی عرف عمہ بابہ یم ژارِ شریفکۍ روزن والۍ ٲسۍ- عمہ بابہ ٲسۍ تھدِ پایکۍ فقیر تہ صوفی بزرگ۔ حضرت زین الدین ولی رح سنز ٲسکھ سیٹھاہ یژھ تہ پژھ تہ یمن ٲسۍ پنن باطنی رہبر تسلیم کران یہندس کلامس منز چھہ واریاہن جاین تہند ذکر لبنہ یوان۔
رسلۍ ونۍ عشقہ اسرار
ونتھ کیاہ زانہِ گفتار
زٲنہ متۍ دیتنم ایثار
ونتھ کیاہ زانہِ گفتار
زٲنہ متۍ رسلس یی وۆن
ادہ سیر بازار دراو نۆن
کۆرنس واقف پانہ پننس سیرہ سے
دس میہ دیٚتنم زٲنہ مالۍ دستگیرہ نےٕ
چونکہ قٲڈۍ صاب ٲسۍ ناخواندہ اوہ سبہ ٲسۍ نہ تم لیکھت ہیکان مگر تہندۍ اکۍ طالبن ثناءالللہ میر صابن کۆر تقریبا تہند سورے کلام قلمبند تہ دژنس "جام مے معرفت” ناوۍ کتابی صورتھ۔ یہند واریاہ کلام چھہ ونہِ چھپنے تمیک وجہ چھہ شاید یی زِ ثناءالللہ میر صاب گے رحمتِ حق۔ کلام چھہ ونہِ ثناءالللہ میر صابنس لۄکٹس نیچوس نش موجود۔ قأڈۍ صابس أسۍ زہ چیز عطا آمتۍ کرنہ، فقیری تہ عاشقی- بقولِ ثناءالللہ میر صاب قأڈ صابن گفتہ چھہ زِ تمن آیہ شاعری ہنز کتاب پننس پیرِ کاملہ سندِ اتھہ حضرت شیخ نورالدین ولی رح سندِ آستانہ عالیہ ژارِ شریفٕہ دِنہ۔
ظاہرا باطنچ دِژنے کتاب
یہ چھے جناب پرناویو
قٲڑۍ صابس ٲس کۄکچارہ پانہ پیٹھے صوفیانہ شاعری تہ گیونس کُن لے۔ تم رودۍ ٲخری ایامن تام اتھۍ وتہِ پیٹھ قایم – اکثرو بیشتر ٲسۍ صوفیانہ محفلہ منعقد کران یمن منز تم پانہ شمع بٔنتھ ٲسۍ تابان تہ اندۍ اندۍ ٲسکھ پروانہ گتھ کران۔ یمن محفلن منز اوس اکثر قٲڑۍ صابنے کلام گیونہ یوان یتھ منز زن عشق، لول، فراق تہ وصلہ کین جذبن تہ تجربن ہنز گریکھ جایہ جایہ نظرِ ٲس گژھان ۔
یارہ دود نارہ کھۄتہ وارہ تۆتیے
دل میون مۆت یے گۆو
میہ لولہ مشکے زالۍ برۍ مے موے خانہ تے
میہ خال وچھ مے زالۍ پنجرس نشانہ تے
رو بہ رو رۄے وچھم للۍ یے
ییٚلے تورے پیوم گاش
مۄے مشکین رۄے چھس پریۆن یے لو
میون معشوق یور ناو نۆنیے لو
اۆن لٲگتھ میہ دژاو وۆنیے لو
میون معشوق یور ناو نۆنیے لو
قٲڑۍ صابن چھہ پننہ شاعری منز تشبیہ، استعارہ تہ علامژن ہند یسلہ پاٹھۍ استعمال کۆرمت یمہ سیتۍ امۍ سنزِ شاعری ہند بجر نظرِ چھہ گژھان۔ سہ چھہ دندن قندہ پھلۍ تہ سینس نازک چینچٕ ؤنتھ اکھ باتصویر کیفیت پیش کران۔ یتھے پاٹھۍ کینہہ، واوو ہوی اصطلاح ورتأوتھ شاعرانہ ہنرمندی ہند باس دوان۔
دند چانۍ قندہ پھلۍ بندہ بندہ لٔلۍ یے
قندہ شربت پورتھ آے
سینہ چون نازک چینچٕ للۍ یے
دینہ ڈولتھ نٲرۍ ون پیو در نار
رسلیو ونتہ کینہہ نہ کتہِ آو
کینہہ نہ نشہِ کینہہ نہ کیاہ نۆن دراو
کینہنک اسرار کینہہ ڈیوٹھم
لا تہ اِلّا اللّہ جمع ڈیوٹھم
معرفت عارفن آوے واوو
واوہ منزہ وحدت دراوو لو


c: text/html

text:
یہ چھہ امین کامل سند آبائی مکانہ تہ تم چھہِ ییتی زامتۍ تہ پریتھیمتۍ۔ اندازہ چھہ کرنہ یوان زِ یہ مکانہ آسہِ کم از کم ڈۅڈ ہتھ ؤری پرون۔ پننس لۅکچارس منز چھس بہ اور گومت۔ کھورِ طرفک زہ دارِ کٔرتھ کمرہ اوس بیٹھک، اتھ پیٹھہ کنہِ کس شیشہ دارِ پٹۍ وٲلس کمرس منز چھس بہ شونگمت۔ یم شیشہ دارِ چھیہ اتھ پتہ لگاونہ آمژہ۔ امہ برونہہ آسہ ہن اتھ تمے پنجرہ دارِ یم اتھ دچھنہِ طرفہ ونہِ تہِ چھیہ۔ برونہہ ٲسۍ دارین زہ پٹۍ آسان۔ بند پٹۍ یم اندر کن کھلان ٲسۍ تہ پنجرہ پٹۍ یم نیبر کن کھلان ٲسۍ۔ میہ چھہ یاد اکہ لٹہ کتھ تام کتھہِ پیٹھ روزوس بہ اتھ مکانس برونہہ کنہِ چہ کچھہِ تل ژورِ۔ سٲری ٲسۍ میہ گامۍ گامس ژھاران۔ اتھ کچھہِ تل ٲسۍ اکثر ہونۍ بیہان۔
امہ مکانہ چہ لرِ ہند فوٹو۔ کامل صٲبن کمرہ اوس پتمہ طرفہ دویمس پورس پیٹھ۔ بند دٲر یتھ اکس پٹس شیشہ چھہ بییس پٹس گلۍ یلے چھہِ۔ سہ اوس اکثر اتھ دارِ پیٹھ بیہان۔
اتھ مکانس چھہ تقریبا سورے پرونے۔ شیشہ داریو تہ چھتہ علاوہ چھہ سورے ڈۅڈ ہتھ ؤری پرون۔ ڈۅڈ ہتھ ؤری برونہہ آسہ ہن یتھۍ مکانہ اکا دکاہے آسان۔
کاملس روو کاپرن ہے ہے
دلے لامن تہِ لوب نہ لاس حمد

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
واد رسالس منز چھہِ رفیق رازنۍ تہِ چھہِ کل پانژھ غزل چھپان۔ زہ شمارہ 3 تہ تریہ شمارہ 6 ہس منز۔ راز سندِ غزلہ کہ مقبولیتکۍ ٲسۍ واریاہ وجہ، یمن منز ویز، واضح زبان تہ خیال ورتاونک ہنر شامل چھہ۔ رازن کٔر شہر سرینگرچ زبان (تہ محاورہ) کاشرِ شاعری منز گۅڈنچہ لٹہِ متعارف یتھ متعلق کینژن شود کاشر اظہار آسنک دھوکہ لوگ یمن منز علی محمد لون تہ اختر محی الدین ہوۍ بڈۍ ادیب تہِ شامل چھہِ۔
رفیق راز سندِ غزلکۍ لفظ، پیکر تہ استعارہ سٲری ٲسۍ ویدۍ تہ برونہہ کنکۍ تہ صاف تہ شفاف یمن منز نہ کُنہِ شکچ تہ شبہچ گنجایش ٲس۔ آہنگ تہ ردیف قافیہ کنۍ تہِ اوس سہ تم زمینہ تیار کران یمن منز یاد روزنچ، زیوِ پیٹھ پھرنچ تہ بجایہ خۅد معنہ ساوۍ آسنچ صلاحیت موجود ٲس۔ رازن کرۍ کینہہ لفظ بار بار تہ رنگہ رنگہ ورتٲوتھ پننہِ شاعری ہندِ خاطرہ مخصوص۔ امۍ سندین عشقیہ تجربن ہنز ایمایت ٲس شاعری سیتۍ دلچسپی تھاون وٲلس امۍ سندس ہم عمر طبقس خاص طور پانس سیتۍ پکناوان۔
راز سنزِ شاعری منز چھیہ نہ کانہہ موضوعاتی دلچسپی نظرِ گژھان۔ امۍ سند زیادہ تر فوکس چھہ موجود ژہس پیٹھ تہ امی مجود ژہہ کہ درچہ منزۍ چھہ سہ انسانی تجربن ہنزہ ژھایہ تہ رایہ گاشراوان تہ تہِ کٔرتھ اتھ ژہس لازوال بناوان۔ راز چھہ پرن وٲلس بدل کنہِ دنیاہس منز منتقل کرنہ بجایہ تہندے دنیا گاشراوان تہ تبدیل کران۔ راز سندۍ غزلن دیت پرن وٲلس تمہ ساتہ تہِ یہ نہ تس دستیاب اوس۔ کینہہ شعر:
اکھ چشمہ جورۍ ٲس کراں زول راتھ تام
سۅے چشمہ جورۍ از تہِ سراپا مگر سوال
اکھ دما بیوٹھ میہ نش آرہ پلس پیٹھ تہ وونن
پوت نظر دی نہ یہ ردیاو میہ وونمس نہ کہنی
بہ زن یور کن پتھرِ پیومت کھلاڑۍ
ژہ زن ٲنتھہ روس ہالہ میدان ہیو
ژیہ چھے نا زنہے وۅش تہِ نیرتھ ژلان
ژہ تے چھکھ میہ ہیو عین انسان ہیو
گلابس ژھٹن زن چھہ گاشر سحر
کنڈس پیٹھ چھہ تارکھ تہِ لرزان ہیو
بہ زن گردِ اندر افق تا افق
ہوا زنتہ ازلے میہ زاگان ہیو
لامکاں وٲتھ کڈن فرمان بیاکھ
تالہ پیٹھ تھونم ظہرۍ اسمان بیاکھ
تار ییلہ سدرس لبو واتو اپور
ٲس وہرتھ آسہِ ریگستان بیاکھ
رفیق راز سنزہ چھیہِ زہ کاشرۍ شعرہ سۅمبرنہ شایع سپزمژہ – نے چھیہ نالاں تہ دستاویز۔ یمو منزہ چھہ گۅڈنکس ساہتیہ اکاڈمی ایوارڈ تورمت۔


text:
صدف منشی پرژھ فیس بکس پیٹھ سوال زِ رسول میر نس
چون پکنے پرزنوومے ہے دورریے
وولے کستورِیے پیرۍ مے تراو نیرِیے
شعرس منز چھا کستور جانور کنہ جاناوار؟
تریہ جواب آیہ۔ کستور بمعنی جانور۔ مگر سیتی آیہ” نیور” لفظکۍ محتلف معنی برونہہ کن تہ شعرچ تفہیم تہِ۔ نیور:
1۔ بمعنی مرگ (شہناز رشید)
2۔ بمعنی پڈر (ایاز رسول نازکی)
3۔ بمعنی نزدیک (علی شیدا)
خبر شعرن ہنز بہترین تفہیم پیش کرن وول یار نذیر آزاد کتہ؟ بہ اوسس تسنزِ رایہ پیاران، امہ کنۍ زِ سہ چھہ میہ ماہر رسول میر تسلیم کورمت ۔ بہرحال، بہ کرہ نذیر آزاد سنزِ غیر موجودگی منز تسند رول ادا۔ اتھ شعرس منز چھہِ یم تریشوے معنی بیک وقت۔ پرانین شاعرن اوس یہ اکھ زبردست شوق تتھۍ لفظ ورتاونکۍ یم مختلف معنی تجویز کرن۔ یہ اوس شعرک حسن ماننہ یوان۔ مگر ازکل چھہِ اسۍ اکس حتمی معنیس شعرہ منزہ چیرتھ کڈنچ کوشش کران۔ معنی ین پیٹھ تہِ چھہ مجادلہ لگان تہ یتھ کتھہِ پیٹھ تہِ زِ اگر کنہ شعرس اکہ کھوتہ زیادہ شکلہ آسن، تمو منزہ کۅس اکھ چھیہ صحیح۔ اتھ پیٹھ چھہِ سانیو بزرگ ادیبو اکھ اکۍ سندۍ انتخاب رد کرۍ متۍ ، یہ سوچنے زِ یہ تہِ چھہ ممکن ز شاعرن ما آسن پانہ کنہ شعرس نظر ثانی کرتھ الگ الگ شکلہ قایم کرِ مژہ۔ رسول میر سندس شعرس چھہِ تریشوے معنی اتھہ روٚٹ کران۔ یہ چھہ نہ ضروری زِ پریتھ شخص تلہِ بیک وقت تریشونی معنین لطف۔ علی شیدا سند معنی تہِ چھہ نہ کم کینہہ۔ لفظی مناسبت تہِ چھیس ڈوٚکھس۔ دوریے تہ نیریے (یعنی دور تہ نزدیک)۔ شہناز رشید سندس معنیس منز تہِ چھہِ کستور، دور تہ نیور مناسبت تھاوان، صوتی اوت نہ بلکہ معنوی تہِ۔ ایاز رسول نازکی سندس معنیس منز چھہ اسہِ "پیرۍ” یعنی قدم بدلاوتھ "پورہ” یعنی مکمل بناوُن پیوان۔ کینہہ پراوے چھہ نہ بدلاوون، شعرس منز چھہ امہِ سیتۍ اکھ نوٚو پہلو نیران۔ ضمنا چھہ عرض ٹینگ صٲبن تہ غلام محمد شاد صٲبن چھہ شعر تتھے پاٹھۍ دیتمت یتھہ پاٹھۍ پیٹھہ کنہ درج چھہ۔
رسول میرن اکھ شعر، تریہ تفہیم
صدف منشی پرژھ فیس بکس پیٹھ سوال زِ رسول میر نس


text:
راتھ سپز اچانک نہج رسالہ کس وٹس ایپ گروپس منز ترجمہ کاری ہنزِ ضرورژ متعلق اکھ کتھ باتھ، یتھ منز میہ پننۍ خیالات پیش کرنک موقعہ میول۔ میہ دۆپ بہ کرکھ یم خیالات ییتہ نس مختصرا محفوظ:
میانہ نظرِ منز چھہِ ترجمکۍ زہ مقصد۔ اکھ گۆو ہیچھنک مقصد۔ یعنی ترجمہ کرنہ سیتۍ چھہ ترجمہ نگارس فایدہ میلان۔ سہ چھہ نوین نوین خیالاتن، تصوراتن، موضوعاتن، طریق اظہارن انزۍ منزۍ گژھان تہ تم کاشرس منز پھرنک تہ دوبارہ بیان کرنک ہنر ہیچھان۔ یمہ ساتہ اسۍ کانہہ فن پارہ کنہ زبانۍ منز پران چھِن، اسۍ چھِن سہ اکس سطحس پیٹھ سمجھان مگر ییلہ اسۍ اتھ ترجمہ کران چھہِ اسۍ چھہِ تقریبا سہ فن پارہ تخلیق کرنہ چہ عملہِ برابر کامہِ منز شریک سپدان۔ یۆہے چھہ امیک تربیتی پہلو۔ میانہِ خیالہ چھیہ سانہِ خاطرہ ترجمہ نگاری ہنز ضرورت امی پہلو کہ لحاظہ۔
ترجمک بیاکھ مقصد چھہ بییہ زبانۍ ہند یا بییہ کُنہِ فن پارک تجریہ پننین پرن والین دستیاب تھاوُن۔ امچ چھیہ نہ امہ کنۍ زیادہ ضرورت تکیازِ یمو زبانو پیٹھہ اسۍ ترجمہ کرتھ ہیکو یا اسۍ کران چھہِ تم زبانہ چھہِ اسۍ مہارت سان زانان۔ اسۍ ہیکوکھ تم فن پارہ اردو پاٹھۍ یا انگریزۍ پاٹھۍ پننس اصلس منزے پرتھ، ترجمچ چھیہ نہ کانہہ ضرروت۔ یمن ہند ترجمہ چھہ کار فضول، خاص ییلہ اسۍ کاشرِ کہ کھوتہ زیادہ بہتر پاٹھۍ یمے زبانہ پران چھہِ۔ اگر کنہِ تژھہِ زبانۍ یا کُنہِ تتھس چیزس ترجمہ کرنہ ییہ یُس نہ عام کاشرس ادیبس یا پرن والین دستیاب آسہِ، سۅ چھیہ بدل کتھ۔
ترجمہ کار سندِ خاطرہ چھہ دویمہِ زبانۍ ہندِ ادبک متواتر مطالعہ ضروری، تیلی ہیکہِ سہ تم چیز لٔبتھ یم ترجمس لایق آسن۔ ترجمہ کار کرِ تیلی ترجمہ ییلہ تس کُنہِ چیزس سیتۍ کانہہ ہشر پیدہ گژھہِ، موضوع، فن، تصورات، طرز اظہار بیتر کہ لحاظہ۔ ہنگتہ منگہ کُنہِ چیزس تھپھ دنۍ تہ ترجمہ کرن چھہ فضول۔ ترجمو سیتۍ چھہ نہ کُنہِ زبانۍ برژر گژھان۔ برژرک تصورے چھہ غلط۔ اتھ چھہِ زے مقصد یم میہ پیٹھہ کنہِ بیان کرۍ۔۔
فن ورتاونک طریقہ ہیچھنہ کہ تصورہ کنۍ چھیہ اسہِ ساروے کھوتہ زیادہ افسانہ چہ ترجمہ کاری ہنز ضرورت۔ یا کنہ حدس تام تصوراتی تنقیدی مضمونن ہنز۔
اسے پسند کریں:
پسند کریں لوڈ کیا جا رہا ہے۔۔۔


text:
فیس بک تنہا ردیف وٲلس مشاعرس پیٹھ یس تبصرہ اقبال فہیمن کور، تس چھہ پورہ پورہ حق کتھ کرنک، یمہ اندازہ تس خوش کرِ تمہ اندازہ۔ یُس نہ اقبال فہیمس ٹھیک پاٹھۍ زانہِ سہ گژھہ پریشان ہیو۔ ژکھ تہِ کھسیس۔
ییلہ بہ کینہہ فرماوان چھس، واریاہ چھہ تیتھ آسان یس نہ میہ ونن تگان چھہ تہ واریاہ تیتھ یتھ نہ کانہہ معنی نیران چھہ۔ یہ مسلہ چھہ نہ میونے اوت بلکہ شاید سارنے ادیبن ہند۔
اقبال فہیم نین کینژن کتھن سیتی چھہ نہ میہ اتفاق۔ مثلا لفظ تنہا۔ یم چھہ ونان امیک معنی چھہ نہ "الون (کنے زون)” بلکہ "الوف نیس، ودڈراول، ان کنسرنڈ، ڈیٹیچڈ”۔
بہ چھس ونان تنہا لفظک بنیادی معنی چھہ تی یتھ اقبال انکار کران چھہ یعنی اکیلا، جدا۔ باقی یم معنی امی درج کری متی چھہ، تم چھہ نہ بنیادی معنی بلکہ مختلف سیاقن ہند مطابق علاوہ معنی۔۔ یہ چھیہ شاعرس پننی مرضی سہ کتھ معنی یس منز ورتاوِ کنہِ لفظس۔
یمن شعرن منز تنہا کنہ تہ معنی یس منز ٲسۍ تن، یمن ہندس بہترین شعر آسنس کرہ نہ بہ انکار۔
محمد رمضان:
آسہِ کانہہ تارکھا وچھاں اسہ کن
گاشہ لومبکھ ژھٹاں ژھٹاں تنہا
مظفر عازم:
پوت کٹھس منز کھٹتھ تھواں تصویر
یوت نظر پوت نظر دواں تنہا
شانتی ویر:
تاپہ پھوتۍ ہیتھ ہپارۍ ژلۍ باپارۍ
ہردہ پن سانۍ پے وٹاں تنہا
شہناز رشید:
نجدہ ون کیازِ موٹھ وۅں درویشن
کیازِ پیوو شہر عاشقاں تنہا
فیاض دلبر:
ژۅن کٹھین ہند مکانہ کتھ لوگ وونۍ
دۅن شہن منز بہ چھس بساں تنہا
رفیق راز:
اندرہ کُس تام سرۍ یہ چھس پریزلان
شینہ مٲنیا چھیہ اکھ گلاں تنہا
رخسانہ جبین:
ٲنتھہ روستے سوال نظرو سیتۍ
ٲنہ اندری یہ کس پرژھاں تنہا
علی شیدا:
بالہ پیٹھہ وچھتہ زن پشس سیتۍ پش
آنگنن پھیر پریتھ مکاں تنہا
یتی نہ، پریتھ غزلس منز چھہِ اکھ اکھ زہ زہ شعر یم یمنے شعرن ہندۍ پاٹھۍ داد طلب چھہ۔ بہ ہیکاھ نہ ساری شعر درج کرتھ تکیاز میہ چھہ نہج رسالس تمن شعرن ہند انتخاب سوزمت۔
بہ ونہ بییہ اکہ لٹہ شاعر کتھ معنی یس منز ورتاوِ لفظس، تسنز مرضی۔
باقی یس الگ الگ شاعرن پیٹھ تبصرہ چھہ، تتھ متعلق چھہ نہ میہ کینہہ ونن۔ سو چھیہ اقبال فہیم صابنی راے۔ صحیح تہِ ہیکہ ٲستھ، غلط تہِ ہیکہ ٲستھ۔


text:
کانہہ تہِ بٔڈ شاعری ہیکہِ نہ روحانی یا فکری تصوراتن تہ خیالاتن نیبر سپدتھ۔ خالص خوبصورت لفظ، آہنگ تہ خود امکانی معنی یودوے ازۍ چہ شاعری ہند بوڈ حصہ چھہِ تہ لوکن ہندین دلن تہ دماغن برابر رنزناوان چھہِ، مگر یم چھہِ نہ اتھ ادبی کارگزاری کانہہ وسیع تہ سرون معنی عطا کٔرتھ ہیکان۔ اتھ شاعری پتہ کنہِ چھہ نہ زندگی متعلق شاعر سند پنن سوچ کارفرما۔ یہ شاعری چھیہ زیادہ تر زبانۍ تہ معنی کہ ورتاوہ کہ حوالہ اتفاقی تہ ایکسیڈنٹل۔ اتھ منز چھہِ شاعر سندیو فکری تہ عملی تجرباتو بدلہ زیادہ تر لسانی سیاقس منز سپدن والۍ خودکار تجربہ درینٹھۍ گژھان۔ یہ شاعری چھیہ واریاہن مثالن منز شعری فارمہ ہندِ ورتاو چ کرتب بازی بنان۔ حیات عامر حسینی چھہ نہ امہ قسمہ چہ شاعری منز دلچسپی تھاوان۔ یہ شاعری ہیکہ نہ کانہہ ٹیگور، اقبال یا الیٹ پیدہ کٔرتھ۔
حیات عامر سنز شاعری چھیہ امہ لحاظہ ایمبیشس تہ تمن شاعرن منز شامل گژھنچ کوشش کران یم شاعری اکھ اہم مفکری کارگزاری تصور کران چھہ۔تسنز شاعری چھیہ اکی آنہ انسانی تواریخ تہ وجودی مسلن کۅم کرنچ کوشش کران۔ تسننرِ شاعری منز چھہِ زمان و مکانکۍ تصورات جایہ جایہ اظہار لبان۔ سہ چھہ مقامی صورت حالس تہِ اکس وسیع انسانی تواریخی پوت منظر کس گاشس منز وچھنک قایل۔ تسنز شاعری چھیہ انسانہ سندِ روحانی شناختچ تلاش۔
حیات چھہ نہ مختصر لریکل شاعری ہند زیادہ قایل، تسنز نظم چھیہ ایمبشس آسنہ کنۍ زیچھرس کن لمان۔ یہ چھہ اکھ سفر تہ اتھ زیچھہِ وتہِ قاری یس پانس سیتۍ پکناونہ خاطرہ چھہ سہ شعر کین ظاہری گۅنن یعنی آہنگس تہ امیجری تہِ سیٹھا کٲم ہیوان۔ یہ امیجری چھیہ رلہ ملہ مقامی تہِ تہ آفاقی تہِ۔ اتھ منز چھیہ کشیر تہِ تہ عرب وعجم تہِ، یہ چھیہ کایل تہِ تہ اکایل تہِ۔امہ کس آہنگس منز چھہ تواریخ کین پڈرین ہند گرز تہ وقتہ چین کۅلن ہنز روانی تہِ۔ حیات نین نظمن منز چھہِ خیروشر، کاز اینڈ ایفیکٹ، سوال وجواب، مسلہ تہ حل بیک آن موجود۔ سہ چھہ پننہ نظمہِ ہندِ خاطرہ اکس مانوس ماحولس منز وسیع علامتی شناخت پیدہ کرنچ کوشش کران۔
کمۍ تام چھہ انگریزی ادبس منز وونمت زِ بٔڈۍ شاعر چھہِ "کیا” ونان تہ لۅکٹۍ شاعر چھہِ "کتھہ پاٹھۍ” ونان۔ مگر حقیقت چھیہ یہ زِ اتھ "کیا”ہس تام واتنچ وتھ چھیہ یۅہے "کتھہ پاٹھۍ”۔ حیات عامر چھہ یۅہے” کیا” وول شاعر تہ یوت یوت یہ اتھ "کتھہ پاٹھۍ” یس کامہِ لاگہ، دویمین لفظن منز یوت یوت یہ موادس نظمہِ ہنزِ ہیژ تہ زبانۍ سیتۍ کن ہیکہِ کٔرتھ، تیوت کن زِ مواد ییہ نہ الگ پاٹھۍ بوزنہ، تیوت روزن امۍ سنزہ نظمہ کامیاب تہ میہ چھہ پورہ یقین زِ کاشرِ معاصر شاعری منز کرن اکھ نوو تہ قابل قدر اضافہ۔


text:
ڈاکٹر انیس چھہ دۅہےہمراز صٲبس تازہ ناولہِ متلق پرژھہ گٲر کران تہ بوز ناونہ با پتھ تس زارہ پارہ کران تکیازِ تس چھہ باسان زِ امہِ ناولہ ہنز کہٲنی چھیہ تسنزِ زندگی سیتۍ تیوت واٹھ کھیوان زِ گمان چُھس گژھان زِ ہمراز صٲب ما چھہ تسندس سِرس واقف ۔ مگر تمن چھہ پانہ وانۍ تیوتے تعلق یُس اکس بیمارس ڈاکٹرس سیتۍ آسان چھہ۔ وۅنۍ گوٚو امہِ ناولہِ ہند اکھ اکھ ورق چھہ تس زنتہِ پننۍ کہٲنی باسان۔
امیک وجہ کیاہ چھہ!
سہ چھہ سخ پریشان تہ سونچان زِکہٲنی ہند کلایمکس کیاہ آسہِ؟
توے چھہ ہمراز صٲبس دۅہےشامس ٹیلی فونس پیٹھ خبر اتر ہینہ کہ بہانہ ناولہِ ہند کلایمکس زانن یژھان مگر جواب چھس میلان زِ ناولہِ ہند باڈو چھہ ہران تہ اند چھہ نہ تس ونہِ تھنہ پیوان ۔وۅنۍ چھہ ڈاکٹر صٲبن یہ معمول بنوومت زِ گرہ گژھنہ برونہہ چھہ سہ ہمراز صٲبس نشہِ دۅہے گژھان تہ تسنزِ ناولہِ ہندۍ نوۍ نوۍ ورق پران۔تہ ژووہن گٲنٹن منز یہ سہ کران چھہ تی چھہ یمن ورقن منز لبان۔ سہ ہیوٚتن موٚت گژھن تہ سونچان زِ تس ماچھہ ہمرازن کانہہ جوسوسی کیمرہ لگوومت زِ تسنز پریتھ کانہہ حرکت چھیہ تس بوزنہ یوان۔
سہ ہیوٚتن زیادے پریشان گژھن تہ راتۍ راتس چھہ ناولہِ متعلق سونچان تہ تس چھہِ کینہہ بُرہ خیال تہِ یوان تہ سونچان زِ چھنا صلاح ہمراز نہِ دلچہ رفتارہ مشینہِ ہند سووچ کرِ سہ شارٹ ۔یۅسہ تمۍ حالے تس آپریشنہ پتہ لاجمژ ٲس۔ یپارۍ چھس نہ وۅندہ یوان زِ ناولہِ ہند کلایمکس لیکھنہ ورٲے گژھہِ سہ مرُن۔
از ییلہِ انیس ہمراز صٲبن گرہ ووت تہ وُچھن سُ بسترس پیٹھ شانت ڈاپھ ترٲوتھ زنتہ ناولہِ ہند کلایمکس لیٖکتھ تس ومراتن ہند بار لۅتیومت اوسس۔ یہ وچھتھ لوٚگ ڈاکٹرانیس لیکھۍمتۍ ورق ژھارنہِ تہ چھہ اورہ یور کران تہ نظر پییس اکس پیڈس پیٹھ یتھ پیٹھہ کنہِ فونٹین پٮن مژرٲوتھ اوس۔ تمۍ تل پیڈ تہ ہیتِن ورق پرنۍ۔
پران پران چھہ تس بتھیکۍ رنگ بدلان تہ خشمہ ہوٚت ہمرازس کن وچھان ۔ تمۍ کرِ یمن ورقن تِلمہ تہ چَھچن ہمرازس بتھس۔ مگر ییلہ تمۍ کانہہ واد کوٚر نہ امۍ تجہ ساریۍ سلپہ تہ تراوٮن پننس چندس۔تہ لوٚگ ہمرازس أچھن منز ٹارچ ترٲوتھ پنن عکس ژھارنہِ ۔ بے وایہ تروون اسُن۔۔ ۔فونٹین پٮن کوٚرنس بند تہ ژوٚل۔
زمرے:افسانہ


text:
غلام احمد مہجورن اوس وننہ کنۍ حبہ خاتون ناوہ اکھ کتابچہ لیوکھمت شاید 1951 منز۔ یہ اوس 190 صفحن ہند۔ کلیات مہجورس منز چھہ ٹینگ صٲب "مہجورنۍ تصانیف و تالیفات” ناوہ ساڈن ترین صفحن پیٹھ اکھ لسٹ دوان، مگر اتھ منز چھہ نہ یہ حبہ خاتون مسودہ شامل۔ میہ چھہ کامل صٲبس نش بوزمت یہ تمن اوس مہجور سندۍ زرۍ عبدالرشید صٲبن وونمت زِ سہ مسودہ اوس اکیڈمی ہندۍ سیکریٹری ین ابن مہجورس نش چھاپنہ خاطرہ نمت۔ مگر تمیک چھہ نہ اکیڈمی منز کانہہ نیال تہِ۔ امیک رسید چھہ تمن نش موجود۔
ابدال مہجور صابس آسن اتھ متعلق معلومات۔ جان گیوو تم اگر اتھ متعلق کینہہ ونہن۔ وچھن اوس زِ مہجورن کیا اوس اتھ کتابہِ منز حبہ خاتونہِ متعلق لیوکھمت۔ مہجور چھہ اکھ اہم شاعر تہ امۍ سند کانسہِ کاشرس شاعرس متعلق تحریر تہِ آسہ اہم۔
یہ مسودہ گۆو کۆت ٲخر؟


text:
شرکا: رفیق راز, شانتی ویر کول, ایاز رسول نازکی, برجناتھ بیتاب, شہناز رشید, خالد بشیر, محمد رمضان, علی شیدا, نثار عظم, ظفر مظفر, الیاس آزاد
یہ تبصرہ چھہ فیس بک کٮن گۅڈنکٮن دۅن مشاعرن منز (2011) فی البدیہہ، لگ بگ فی البدیہ تہ فرصت سان وننہ آمتین غزلن پیٹھ۔ یمن مشاعرن منز نیو کہنہ مشق کیو تازہ وارد شاعرو برابر دلچسپی سان حصہ ۔ تریمس مشاعرس منز مظفر عازم سنزِ شرکژ سیتۍ ہریوو اتھ سلسلس وقار۔
غزلس منز چھیہ ذاتی تجربن زیو دنچ کمے پہن ریوایت۔ زیادہ تر چھہ یہ مضمون آفرینی سیتۍ آوراونہ آمت تہ اکثر چھہ یمن مضمونن ہندۍ محرک قافیہ تہ ردیف رودۍ متۍ، یمہ کنۍ اتھ صنفس منز اکھ اجتماعیت تہ اکھ یکسانیت پیدہ گژھنک خدشہ روزان چھہ۔ حقیقت چھیہ یہ زِ مخصوص طرز تہ مخصوص نکتہ نظر تہِ چھہ کمنے شاعرن باگہِ یوان۔ غزلس چھیہ اکثر نوِ زمینہ تہ نوۍ ردیف قافیہ نہ صرف تازہ دم کران بلکہ امکان تہِ بخشان۔ یمن غزلن منز تہِ چھہِ امہ رنگۍ کینہہ تجریہ میلان۔ اکھ تجربہ یعنی متحرک حرفس پیٹھ اند واتن وول قافیہ/ردیف چھہ بیک وقت عروضس سیتۍ تہِ تعلق تھاوان۔ فارسی اردو عروضی مشقہ کنۍ چھیہ نہ مصرعہ کس اندس پیٹھ متحرک حرفس کانہہ جاے۔ امہ بندشہ کنۍ ٲسۍ نہ کاشر ۍ غزل گو تم بے شمار قافیہ/ردیف ورتاوان یم یک حرفی لفظ چھہِ تہ متحرک الاخر چھہِ۔ مثلا بہ، ژہ، تہ، تہِ، ہہ، بیترِ ۔ یتھے پاٹھۍ چھہِ بے شمار فعل تہِ مثلا کرہ، کرِ، گژھہ، گژھہِ، ونہِ، روزِ، روزہ، بیترِ۔وژنن منز ٲس نہ وزنچ کانہہ بندش مگر اتھ منز ٲسۍ گیونہ کنۍ ژھوٚٹٮن مصوتن پیٹھ مشتمل لفظ زیٹھراونہ یوان۔ خال کنُہِ لل واکھس، شیخہ شروکس منز یا نایاب پاٹھۍ کنہِ وژنس منز چھہ متحرک آوازِ پیٹھ مصرعہ اند واتان۔ امین کاملن کوٚر غزلس منز یہ تجربہ ابتدایی دۅہنے منز تہ تمہ پتہ رود سہ یم متحرک قافیہ/ردیف والۍ غزل منزۍ منزۍ ونان مگر تس ورٲے تل نہ اتھ خاص پاٹھۍ کٲنسہ فایدہ ، حالانکہ اتھ منز چھہِ سانہِ زبانۍ ہندِ نسبت واریاہ امکان موجود۔ اتھ تجربس تُل پتمین شٮن ستن ورین دوران محمد رمضانن فایدہ۔ تمۍ لیکھۍ غزل ہا یمن ہندۍ قافیہ/ ردیف متحرک حرفن پیٹھ اند واتان چھِہ (مطبوعہ نیب)۔ تمۍ ورتاوۍ متحرک حرفن پیٹھ اند واتن والۍ فعل تہِ ردیفن منز۔ مثلا:
رنگ برگن چھکہِ، خوشبو ژھٹہِ، دل شاد تہِ کرِ
تیتھ تہِ کانہہ پوش یمس باد صبا یاد تہِ کرِ (محمد رمضان)
یوٚہے تجربہ نظرِ تل تھٲوتھ دیت میہ متحرک مصرعس پیٹھ اند واتن وول اکھ طرح، اردو شاعر فرحت احساس سندِ اکہ اردو مصرعک ترجمہ
ہتٮن ہہ دشت مسلسل یتٮن مسلسل بہ
اتھ پیٹھ آیہ کم از کم 7 غزل وننہ یمو منزہ تقریبا سٲری فنی تہ معنوی لحاظہ سیٹھا مارۍ مندۍ چھہِ۔ یمن غزلن منز چھہ اتفاقا تقریبا پریتھ شاعرن گاش، ژونگ، واو استعاراتی طور مختلف معنی برآمد کرنہ خاطرہ ورتاوۍ متۍ تہ یم چھہِ پزۍ پاٹھۍ پننہِ پننہِ غزلہِ منز بہترین شعر:
رفیق رازہ مٮہ نارس اندر زمانا گوٚو
نہ تیز دروتھ بناں چھُس نہ تیز کرتل بہ (رفیق راز)
میہ روٚس نہ کانہہ تہِ اکھا واوہ ہالہِ زالاں ژونگ
گوٚمت خدایہ ظہرۍ پورہ پاٹھۍ پاگل بہ (شہناز رشید)
چھہ میون شہہ تہِ گوٚبے میانہِ براندہ کس ژٲنگس
ژہ سونچ پانہ زِ واوس ہیکا کڈتھ کل بہ (برجناتھ بیتاب)
چھہ گاشہ نوو ژۅاپارۍ اچھ کٔرتھ ژرژان
چھکن کپارۍ الہی یہ رٲژ ہند ملبہ (محمد رمضان)
وچھاں یتھے بہ چھُسن آنگنس اژان یہ گاش
دوان تارۍ برس چھس تہ دارِ ہانکل بہ (نثار عظم)
ہہ گاش ییہ تہ خبر ہییہ نہ رٲژ پہرن تام
فضول دارِ پٹٮن کیازِ تھاوہ ہانکل بہ ( الیاس آزاد)
رفیق راز سندس شعرس منز اگرچہ گاشک استعارہ ورتاونہ چھہ نہ آمت مگر نارچھہ بہرحال گاش تہِ ژھٹان۔ اتھ شعرس منز چھہِ بیک وقت زہ متضاد مضمون۔ گۅڈنچہ نظرِ منز چھہ باسان زِ متکلم چھہ نارس منز ٲستھ تہِ نہ دروت بنان تہ نہ کرتل، مگر "تیز” لفظہ چہ کلیدی حیثیژ کن وچھتھ چھہ یہ مضمون برونہہ کن یوان زِ نار ہیکہِ درٲتس یا کرتلہِ آکار دتھ مگر تیز ہیکیکھ نہ بنٲوتھ، چاہے تم کٍتس تہِ کالس اتھ اندر تپاونہ یِن۔ یہ چھہ "ساری دراے پۅختہ تے بے دراس اوم” کہ قبیلک اکھ نفیس مضمون ۔شہناز سندس شعرس منز چھیہ ناسازگار حالاتن منز کوشش کران روزنچ کتھ یۅس امہ کنۍ بظاہر پاگل پن باسان چھہ تکیازِ یہ شخص چھہ اتھ عملہِ منز کُنے زوٚن۔ ساری چھہِ لوٚب کتھتۍ متۍ۔ یہ مضمون تہِ چھہ نہ نوٚو البتہ موجودہ حالاتن مدنظر چھہ برمحل۔ برجناتھ بیتابن چھہ پننس شعرس منز اکھ بالکل نوٚو مضمون اوٚنمت یمہ مطابق ژونگ اکہ نوزک روایژ ہند استعارہ بنان چھہ یُس امس شخژہ سند گرہ روشن کٔرتھ چھہ۔ اتھ روایژ چھہ امس شخژہ سنزو زندہ روزنہ چیو پننیومجبوریو کنۍ تہِ خطرہ لاحق۔ یمس شخژس امہ روایژ ہند یوت خیال آسہِ زِ سہ کرِ یہ دپۍ زِ تہِ شہہ ہینس پیٹھ تہِ ضبط، سہ کتھہ پاٹھۍ دِیہ تتھٮن اسبابن دعوت یم اتھ روایژ پورہ پاٹھۍ ژھیتہ نِن کٔرتھ۔ امہ مضمونچ عذرخواہی چھیہ بیتابس اکس خاص صورت حالس پیش نظر سنیمژ یس اسہِ سارنی ویوٚد چھہ۔ محمد رمضان سند شعر تہِ چھہ بیتاب سندِ شعرکۍ پاٹھۍ اکھ نوٚو مضمون ہیتھ۔ مگر اتھ منز چھہِ گاشچ پرسانفیکیشن (اچھ کٔرتھ ژرژان) تہ "رٲژ ہند ملبہ” ہش اختراع کرنہ آمژ ترکیب تہ امکۍ استعاراتی معنی زیادہ توجہ طلب۔ رمضانن چھہ پننس غزلس منز غلبہ/ طلبہ/ملبہ ہوۍ قافیہ ورتٲوتھ جدتس کٲم ہیژمژ۔ یہ شعر چھہ معنوی طور مبہم تہ فکرمندی ہنز دعوت دوان۔ متکلمس چھہ منہدم رٲژ ہند ملبہ بار گراں بنیوومت یس نہ تس نیبر کن چھکنس وار چھہ۔ امچ شکایت خدایس کن کٔرتھ چھیہ امچ معنوی تہہ داری ہران۔ نثار عظم سندس شعرس منز چھیہ نہ فکرمندی مگرامۍ تہِ چھہ گاش رمضاننۍ پاٹھۍ شخژوومت تہ شعرس منز اکھ نوٚو مضمون تہ معنوی امکان پیدہ کرۍ متۍ۔ گاشس سیتۍ "یہ” لفظک ورتاو چھہ توجہ طلب۔ اکثر چھہِ یتھۍ ہریمانہ لفظ وزنہ برابری خاطرہ تولس تراونہ یوان مگر یہ شعر چھہ امۍ لۅکٹۍ لفظن کتہِ کور واتنوومت۔ شعرس چھہِ کم از کم زہ معنی ممکن۔ یہ گاش چھہ نہ عام گاش یا سہ گاش یمچ توقع چھیہ بلکہ تیتھ گاش یتھ متکلم "یہ گاش” ؤنتھ لگ بگ طنز کران چھہ۔ متکلم چھہ نہ اتھ قطعا گرس اندر دعوت دنہ خاطرہ تیار۔ غیر طنزیہ معنی ہیکیس یہ نیرتھ زِ متکلم چھہ نہ گرہ کٮن سِرن ننیر گژھنہ کہ خدشہ کنۍ گاشس اندر ینچ کانہہ وتھ دوان۔ دۅشونی صورژن منز چھہ یہ شعر المناک صورت حال پیش کران۔ نثار عظم سند شعرس قریب چھہ الیاس آزادن شعرمگر اتھ منز چھہ اتھ مخالف مضمون گنڈنہ آمت یس سیٹھا دلچسپ چھہ۔ یہ مضمون تہِ چھہ نوٚو تہ نایاب تہ اکھ تیتھ صورت حال خلق کران یس سیٹھا معنی آفرین چھہ۔ امہ خدشہ زِ گاش ہییہ سانٮن رٲژ پہرن تام حساب، چھہِ اسۍ بلیک آوٹ کٔرتھ ینہ والہِ وقتکۍ امکان پانس پیٹھ حرام کٔرتھ نوان۔ یہ چھہ اکھ بہترین مضمون۔
یم ساری شعر پٔرتھ چھہ یقین سپدان زِ سانۍ نوۍ نوۍ شاعر چھہِ نہ صرف نوٮن استعارن تلاش کران بلکہ پرانٮن استعارن منز تہِ نوۍ امکان تہ نوۍ معنی پیدہ کرنچ سۅد بۅد تھاوان۔ پیٹھہ کنہِ دنہ آمتۍ ہوۍ کامیاب شعر چھہِ پزۍ پاٹھۍ کاشرِ شاعری ہنزِ خۅش آیندگی ہنز ضمانت پیش کران۔
پیٹھمہِ طرح کس "بہ” ردیفس مقابلہ اوس بییس طرحس منز "سٲری” ردیف وول رفیق رازُن اکھ مصرعہ دنہ آمت۔ اتھ طرحس پیٹھ موصول غزلو منزہ چھہِ کینہہ شعر پیش یم توجہ طلب چھہِ۔
ژانگۍ ہوۍ اسۍ راتھ کیت شولاں چھہِ سٲری
زیر لج پردس تہ بس لرزاں چھہ سٲری (رفیق راز)
شرۍ جماتھا چھم تہ گرہ چھم ونہِ تہِ وہرتھ
کُس اتر کوٚرمت یہ چھکھ مندچھاں چھہِ سٲری (شانتی ویر)
اکھ ہوا رنگ، آبہ جۅے، بلبل تہ جنگل
یتھ دلس گدرس میہ تنبلاواں چھہِ سٲری (خالد بشیر)
ٲس کمہِ پوشچ سۅ خۅشبو اسہِ ژۅاپارۍ
وۅنۍ ستن وارٮن اندر ژھاراں چھہِ سٲری (محمد رمضان)
گاش کوٚرمت چھکھ دفن غارن گۅپھن منز
انہِ گٹس منز قد پنن میناں چھہِ سٲری (ظفر مظفر)
یس وسے سونچاں بہ دمہا نالہ اتھ منز
یتھ سیکستانس توے زاگاں چھہِ سٲری (نثار عظم)
رفیق راز نہِ غزلک مطلع چھہ اکھ پراسرار صورت حال پیش کران چھہ، یتھ منز نامعلوم خوف، پردہ، شولونۍ ژانگۍ اکھ داستان بیان چھہِ کران یتھ سانہِ نفسیاتی زندگی سیتۍ تعلق باسان چھہ۔ شانتی ویر سند شعر چھہ غزلہ کیو روایتی مضمونو نیبر نیرتھ اکس خاص سماجی، اقتصادی صورت حالس کن اشارہ کران۔ غزلکۍ ایمایی مضمرات چھہِ ییتیاہ قوی آسان زِ میہ چھہ شانتی ویر سند یہ شعر غالب سند مشہور شعر یاد پاوان” ہزاروں خواہشیں ایسی۔۔۔” خالد بشیر سند شعر چھہ اکھ عام مضمون اکس خوبصورت اندازس منز پیش کران۔ یہ شعر چھہ سٲنس مخصوص سیاسی صورت حالس کن تہِ اشارہ کران یتھ منز عام انسانہ سنز سادہ مزاجی ظاہر چھیہ۔ محمد رمضان سند شعر چھہ ہاوان زِ تمن چیزن ہندس راونس پیٹھ کتھہ پاٹھۍ چھہ انسان پایس پیوان یم سہ فار گرانٹڈ نوان چھہ۔ یہ شعر چھہ یقین تہ روحانی قدرن ہندس راونس کن اکھ بلیغ اشارہ۔ ظفر مظفر سند س شعر س منز چھہ گاش غارن منز دفن کرُن اکھ دلچسپ تضاد پیش کران۔ امہ شعرک علامتی پہلو چھہ ظاہر۔ یہ شعر گژھہِ پتمہ طرح کٮن گاش کس استعارس سیتۍ تعلق تھاون والٮن باقی شعرن سیتۍ پرُن۔ نثار عظم سند شعر تہِ چھہ سیٹھا دلچسپ ۔یتھ بیہ وقعت سیکستانس کن کانہہ کانہہ مجبورا لگان اوس تتھ چھیہ تیژ تھپہ تھپھ زِ پریتھ کانہہ چھہ یہ دپۍ زِ تہِ زاگان۔ یہ شعر چھہ جبر تہ مجبوری ہندِ حبسہ دمک صورت حال پیش کران ۔
بیاکھ طرحک مصرعہ اوس عبدالاحد آزاد سند اکھ مصرعہ "آسمانن دامنس تل رٹ زمین”۔ اتھ پیٹھ وننہ آمتٮن غزلن ہندۍ زیادہ متاثر کرن والۍ کینہہ شعر چھہ درج:
اسۍ چھہِ کوتر لامکانکۍ وپھ تُلو
تل پتالس سیتۍ کرۍ تن أٹ زمین (رفیق راز)
سیتۍ اوسم شنیہس منز سرۍیہ ژونگ
ٲس شانن پیٹھ میہ تجمژ مٔٹ زمین (ایاز رسول نازکی)
آسمانچ شبنم افشانی بجا
وقتہ کٮن زخمن چھیہ مرہم پٔٹ زمین (محمد رمضان)
تالہِ پیٹھ دوٚدمت شہل ون یارِ ہند
تل پدٮن شیدا چھیہ اڈ دٔز ۂٹ زمین (علی شیدا)
اتھ طرحس منز اوس غیر مستعمل قافیہ یمہ کنۍ شعر بناونۍ مشکل تہِ اوس تہ پرامکان تہِ۔ رفیق رازن شعر چھہ انسانہ سنزِ روحانی حقیقژ کن اکھ بلیغ اشارہ۔ انسان چاہے کنہِ تہِ سنگین دۅلابس پھسہِ، سہ ہیکہِ نہ تتھ منز زیادہ کالس قید روزتھ یوٚت تام تسند خمیر تہ ضمیر صاف آسہِ۔ تقریبا یژھے ہش کتھ وننہ خاطرہ یم پیکر تہ استعارہ ورتاونہ آمتۍ چھہِ تم چھہِ سیٹھا دلچسپ۔ کوتر چھہِ تمن جاناوارن منز یم زمینہِ تھوٚد آسمانس منز پرواز کران چھہِ۔ تلپتال چھیہ سۅ جاے یمہ منزہ نیرُن مشکلے اوت نہ بلکہ ناممکن تہِ چھہ۔ وپھہِ منز چھہ موٚر ترٲوتھ ژلنک تہِ معنی موجود۔لامکان، تل پاتال، کوتر لفظن ہند ورتاو ہ تہ زمین تہ تل پاتال سیتۍچھہ اتھ شعرس منز داستانوی رنگ پیدہ گوٚمت۔ ایاز رسول نازکی چھہ عجیب غریب صورت حالک اظہار کران۔ اتھ منز تہِ چھہ اکھ نیم داستانوی فضا قایم گژھان یتھ منز سرۍیہ ژٲنگس برابر مۅژان چھہ تہ زمین چھہ مچہ ہندۍ پاٹھۍ شانن لدتھ متکلم شنیاہ کس سفرس پیٹھ نیران۔ یتھٮن شعرن چھہِ نہ لفظی معنی قایم گژھان بلکہ چھہ اکھ مبہم تاثر وۅتلان یس معنوی امکاناتن کن اشارہ کٔرتھ ہیکہِ۔محمد رمضان سندس شعرس منز چھیہ قول نبنچ قابلیت موضوع مطلب تہ ارتکازہ کنۍ پیدہ گمژ۔ یہ چھہ غالب سند شعر "رگ لیلی کو خاک دشت مجنوں ریشگی بخشے” تہ اقبال سند شعر "آسماں تیری لحد پر شبنم افشانی کرے” دۅشوے یاد پاوان تہ یمن دۅشونی شعرن ہندۍ معنوی امکانات چھہِ اتھ منز داخل گژھان یم شعر کس مبہم صورت حالس روشن کران چھہِ۔ علی شیدا سندس شعرس منز چھہ تتھٮن مشکل حالاتن ہند اظہار یم سانۍ حقیقت تہ سون اعتبار دۅشوے اکی رنگہ اذیت ناک بناوان چھہِ۔ یہ ہشر چھہ ون یارِ (اعتبار/یقین) تہ اڈ دز ۂٹ (حقیقت) سیتۍ قایم گژھان۔ ون یٲر نہ بلکہ چھہ ون یارِ ہند شہل دوٚدمت یس سانہِ اعتبارک آسن، نہ آسنس منز تبدیل کران چھہ۔
یمن مشاعرن منز یتھۍ یتھۍ شعر برونہہ کن یُن چھہ کاشرِ غزلیہ شاعری ہندٮن توقعاتن منز بے شک ہرٮرکران۔
اسے پسند کریں:
پسند کریں لوڈ کیا جا رہا ہے۔۔۔


text:
کینژن زبانن منز چھیہ وزنچ بنیاد نہ ہیجل تہ نہ تاکید بلکہ ماترا (mora)۔ یعنی یمن زبانن منز چھہ یکسان ماترا تعداد ورتٲوتھ شاعری منز آہنگ پیدہ کرنہ یوان۔ ماترا کہ تصورچ زانکاری کرون اسۍ تعریف کرنہ بجایہ یتھہ پاٹھۍ حاصل۔
(1)ہیجلٮن ہنزہ گۅڈہ آوازہ چھیہ نہ ماتراہن منز گنزرنہ یوان۔ یعنی مثالہِ پاٹھۍ ‘جر’ تہ ‘جار’ لفظن ہند جیم /ج/چھہ نہ ماترا ماننہ یوان۔
(2) ہیجلیک تھوٚنگ اگر ژھوٚٹس مصوتس پیٹھ مشتمل آسہِ، سہ چھہ اکس ماترا برابر تہ اگر زیٹھس مصوتس پیٹھ مشتمل آسہِ تیلہ چھہ دۅن ماتراہن برابر۔ یعنی ‘جر’ لفظک ژھوٚٹ مصوتہ زبر/اَ/ چھہ اکس ماتراہس برابر تہ ‘جار’ لفظک زیوٹھ مصوتہ یعنی الف مد/آ/ چھہ دۅن ماتراہن برابر۔
(3) ہیجلچ پوٚت آواز تہِ چھیہ اکس ماتراہس برابر۔ یعنی ‘جر’ تہ ‘جار’ لفظن ہند پتم /ر/ چھہ اکس ماترا برابر۔ یمن دۅن لفظن ہند ماترا تعداد چھہ یتھہ پاٹھۍ:
یہ گژھہِ یاد تھاون زِ اکھ زیوٹھ مصوتہ چھہ دۅن ژھۅٹین مصوتن برابر تصور کرنہ یوان۔ مثلا ‘جار’ لفظک زیوٹھ مصوتہ /آ/ چھہ دۅن الفن یعنی دۅن زبرن برابر ماننہ یوان۔
(4)اگر ہیجلس منز اکہِ کھۅتہ زیادہ پوٚت آوازہ آسن (عموما مصمتن ہنز جورۍ)، تم چھیہ زہ ماترا گنزرنہ یوان۔ مثلا ‘مست’ لفظس منز چھہِ پتہ کنہِ زہ مصمتہ /س/ تہ /ت/ یکوٹہ ، یم دۅن ماتراہن برابر چھہِ۔ امہِ لفظک ماترا تعداد:
ماترا وزن ہیکہِ سادہ تہِ ٲستھ تہ پیچیدہ تہِ۔ سادہ ماترا وزنن منز چھہ ہیجلۍ وزنکۍ پاٹھۍ خالص تعدادہ سیتۍ آہنگ پیدہ کرنہ یوان۔ ہندی زبانۍ ہند مقبول وزن چوپایی چھہ سادہ ماترا وزنچ مثال۔ اتھ وزنس منز چھہ پریتھ پد (مصرعہ) شراہن (16) ماتراہن برابر۔ وچھو بنم پریژھ تہ امچ تقطیع:
ایک راگ سے رہتی گاتی
چلے رات دن کہیں نہ جاتی
دۅشونی مصرعن منز چھیہ ماترا تعداد برابر مگر ماتراہن ہنز چھیہ نہ مصرعن منز کانہہ خاص ترتیب یمہ کنۍ سادہ ماترا وزنن منز پدۍ قایم چھہ نہ گژھان۔
سادہ ماترا وزن چھہ ہندی علاوہ واریاہن ہندوستانۍ زبانن منز ورتاونہ یوان۔ یہ ورتاون واجینۍ بیاکھ زبان چھیہ جاپانۍ۔ اتھ زبانۍ منز چھہِ ماترا اصطلاح پاٹھۍ haku یا onji ونان۔ عام طور چھہ جاپان نیبر یہ زاننہ آمت زِ امہِ زبانۍ ہنزِ شعرہ ذٲژ ہایکوہس منز چھیہ پانژھ ہیجلۍ، ستھ ہیجلۍ، پانژھ ہیجلۍ ترتیب۔ مگر حقیقتا چھیہ امچ ترتیب پانژھ ماترا، ستھ ماترا، پانژھ ماترا۔ ییتہِ نس روزِ نہ ماتراہو مطابق اکہ جاپانۍ ہایکوہچ تقطیع دلچسپی نش خالی۔اسۍ دمون ہایکو انگریزی اچھرن منز۔ ماتراہن ہند ژھین ییہِ ہایفن سیتۍ ظاہر کرنہ۔
na-ra ma-na-e
shi-chi-do-o ga-ra-n
ya-e za-ku-ra
اتھ منز چھیہ خاص کر دوٚیم لٲن توجہس لایق۔ اتھ منز چھہِ ضرورتہ مطابق ستھ ماترا، مگر پانژے ہیجلۍ۔ ہایکوہچ دوٚیم لٲن گژھہِ ستن ماتراہن برابر آسنۍ۔ گۅڈنکہِ لفظک ٲخری ہیجل چھہ doo یس دۅن ماتراہن(do-o) برابر چھہ۔ یتھے پاٹھۍ چھہ دوٚیمہِ لفظک ٲخری ہیجل ran دۅن ماتراہن (ra-n) برابر
کاشرس منز سادہ ماترا وزنہ چہ مثالہِ خاطرہ وچھون کہن (11) ماتراہن ہند یہ لل واکھ:
پیٹھمہ پریژھہِ ہندس چوپایی وزنس پیٹھ وچھون یہ لل واکھ:
تلہ چھے زیس تے پیٹھہ چھکھ نژان
ونتہ مالہِ وۅندہ کیتھہ پژان چھے
سورے سۅمرتھ ییتۍ چھے مۅژان
ونتہ مالہِ ان کیتھہ رۅژان چھے
وچھو امہِ واکھہ کین کینژن لفظن ہنز ماترا تفصیل:
(1) دوچشمی اچھر چھہِ اکۍ سے مصمتس پیٹھ مشتمل۔ (2) "چھے” لفظس منز چھہِ تھوٚنگس منز زہ مصوتہ یتھ ڈپتھانگ dipthong ونان چھہِ۔ پیش تہ زیر۔
(3) "تے”لفظس منز تہِ چھہِ تھوٚنگس منز زہ مصوتہ یعنی ڈپتھانگ۔ زبر تہ زیر۔ اتھ لفظس ہیکہِ نیم مصوتہ /ی/ سیتۍ تہِ یتھہ پاٹھۍ تقطیع سپدتھ: /ت+ زبر+ ی/۔ امہِ تقطیع کنۍ تہِ چھہ یہ دۅن ماتراہن برابر۔ (4) یہ پوٚت آواز چھیہ نہ دۅن مصمتن پیٹھ مشتمل، بلکہ اکس مصمتس پیٹھ یتھ منز اوٚڈ یے /ت/ صمتچ تالریت palatalizationہاوان چھہ۔ /تۍ/ چھہ مفرد تالرۍ مصمتہ۔
ماترا وزن سمجنہ خاطرہ کرۍ میہ یم واکھ پیش، حالانکہ یمن واکھن ہنز یہ ماترا برابری چھیہ اتفاقی تکیازِ یمن واکھن ہند بنیادی وزن چھہ ہیجلۍ وزنے۔ یتھے پاٹھۍ چھیہ کینژن واکھن ہنز تاکیدی برابری مدنظر کینژن واکھن منز تہ پورہ کاشرِ شاعری منز تاکیدی وزن آسنک دوکھہ لوٚگمت۔
اردو ہندی یس منز مستعمل بحر متقاربکۍ نام نہاد مزاحف وزن چھہِ دراصل ماترا وزنے یم اکہ خاص طریقہ ورتاونہ یوان چھہِ۔ یم خاص وزن یمن اردو والیو بحر میر تہِ ناو کوٚرمت چھہ، چھہ کاشرس منز رفیق رازن ورتاومتۍ۔ اکہ غزلک ماترا تجزیہ چھہ پیش:
رفیق راز چھہ اتھ اردو والین ہنزِ پیروی منز 12 ماترا + 10 ماترا (کل 22 ماترا) مانان یس غلط چھہ۔ اردو والۍ چھہِ دراصل اتھ افاعیلن منز (عربی عروض کین پدین منز) گنڈنچ کوشش کران۔ رفیق رازن تہِ چھہِ امہ وزنکۍ شیہ رکن مانۍ متۍ، حالانکہ اتھ وزنس منز چھہ نہ رکنن ہند کانہہ خاص دخل۔ امہ وزنک آہنگ چھہ اتھ بے محل رکن بندی ییرہ والان۔ یہ چھہ بنیادی طور سادہ ماترا وزن یتھ نہ پدین منز گنڈنچ کانہہ خاص ضرورت یا جواز چھہ۔ پدۍ یا افاعیل یا رکن بندی چھہ آہنگ کہ دوٚگن معیارک جواز پیدہ کران مگر یمن وزنن منز چھہ نہ ٹاکارہ پاٹھۍ پدین ہند کانہہ مکرر نمونہ۔
امین کاملن چھیہ 1970 پیٹھے عربی وزنن ہندۍ افاعیل ژٹۍ ژٹۍ لیکھنچ سفارش کرمژ۔ واضح چھہ زِ اتھ سفارشہ پتہ کنہِ چھیہ یہ بصیرت زِ یم وزن چھہِ ژکہِ ماترا وزن تہ یہند یہ کردار چھہ افاعیل ژٹۍ ژٹۍ لیکھنہ سیتی نوٚن نیران۔ اتھ موقفس کٔر تمۍ "میون عروضی سوچ” مقالس منز مزید وضاحت آوازن ہندِ مقابلہ حرفن ہند تصور رٔٹتھ یتھ اسۍ زیادہ انزۍ منزۍ چھہِ۔ تمۍ کرۍ افاعیلن ہندۍ حرف یلہ، بند تہ نتھۍ قسمن منز تقسیم۔ یہ چھیہ دراصل افاعیلن ہنز ماترا تقسیم۔ سہ چھہ اکھ ماترا والین حرفن یلہ آواز ونان، زہ ماترا والین حرفن بند آواز ونان تہ نتھۍ حرفن (مثلا نار، اسمان، سوچ لفظن ہندۍ /ر/، /ن/ تہ /چ/) ہنزِ آوازِ تہِ اکھ ماترا گنزراوان۔ کامل سندین عروضی مقالن منز چھیہ آوازِ، آہنگس تہ لیہ زیادہ اہمیت۔ سہ چھہ نہ قطعا عروضس روایتی تصورن تہ اصطلاحن ہندِ ذریعہ پیش کران۔ حقیقت چھیہ یہ زِ تسندۍ عروضی تجربہ تہِ چھہِ روایتی عروضی ہنرمندی ہنزِ نمایشہ بدلہ مخصوص مقصدن تہ ضرورژن تحت امکاناتن ہندۍ بر کھولان۔ (بحوالہ میون مضمون "کاشرس منز عروضی تجربن ہنز اہمیت”)


text:
سۅچھ کرال سند اکھ بٲتھ چھہ "ژیہ نو یاد رودے نہ کینہہ”۔ یہ بٲتھ چھہ امین کاملن تہِ پننہ صوفی شاعری منز دیتمت۔ گوڈنیک بند چھہ یتھہ پاٹھۍ دتھ:
بد خواہ پانو خود راہ دراکھو
ژیہ نو یا رودے نہ کنیہہ
بد خواہ لفظس چھہ نوٹ ز اتہِ نس چھہ بد خواہ بدلہ بدکار تہِ رایج۔
موتی لال ساقی تہِ چھہ یہ بٲتھ دوان تہ بدخواہ بدلہ چھہ بدکار لیکھان۔ تسند بند چھہ یتھہ پاٹھۍ:
بد کار پانو خود راہ دراکھو
ژیہ نا یاد رودے کینہہ
اتھ منز چھہِ کاملنہِ متنہ نشہ زہ تبدیلی۔ اکھ بدخواہ بدلہ بدکار تہ بیاکھ "ژیہ نو یاد رودے نہ کینہہ” بدلہ "ژیہ نا یاد رودے کینہہ”
ساقی چھہ نوٹ لیکھان "کامل صابن چھہِ یتھ بٲتس واریاہ لفظ بدلاوۍ متۍ یمہ کنۍ معنی چھہ بدلیومت”
ساقی چھہ نہ بدکار چہ جایہ بد خواہ نوٹس منز تہِ کنہِ جایہ دوان تکیاز تس چھہ باسان سہ لفظ چھہ بٲتک معنی بدلاوان۔ سوال چھہ ساقی یس کپارۍ لج بٲتکہ اصل معنی یچ خبر۔ اگر سہ کانہہ ماخذ دیہ ہے زِ بد خواہ بدلہ کیاز دیت بدکار، تیلہ ٲس اکھ کتھ مگر سہ چھہ نہ کنہِ جایہ ونان زِ بدکار لفظ کتہِ اۆن تمۍ۔ ممکن چھہ گیون والۍ آسن بدکار گیوان مگر کاملن تہِ چھہ بدخواہ کتہِ تام بوزمت۔ یہ ونن ز میون معنی چھہ صحیح تہ کامل سند معنی چھہ نہ صحیح گۆو نہ تحقیق۔ تحقیقی لحاظہ چھہ کامل سند طریقہ زیادہ صحیح۔ سہ چھہ دوشوے لفظ دوان تہ پرن وٲلس یا مزید تحقیق کرن والین ہندِ خاطرہ وتھ یلہ تھاوان۔ ساقی چھہ حتمی فیصلہ دتھ یہ وتھ بند کران۔
محفوظہ جان تہِ چھیہ کلیات سوچھ کرالس منز بٲتک یہ بند ساقی یس نش نقل کران۔
کامل چھہ بٲتس عنوان دوان "ژیہ نو یاد رودے نہ کینہہ” ساقی چھہ امہ بدلہ اتھ عنوان دوان "بدکار پانو”
اول چھہ نہ یمن بٲتن عنوانچ کانہہ ضرورت، اگر دموکھ ووجک مصرعہ چھہ امہ کنۍ مناسب تکیاز یہ چھہ بٲتچ تھیم برونہہ پکناوان۔ بدکار پانو عنوان دتھ چھہ ساقی اتھ بٲتس اکھ معنی دوان یس بٲتہ کس متنس سیتۍ واٹھ چھہ نہ تھاوان۔ ساقی سندس صوفی شاعرس چھیہ میانہِ خیالہ یہے کمزوری ز سہ چھہ اکھ متن کنہِ استدلال ورٲے صحیح تہ حتمی متن بنٲوتھ پیش کران۔ یعنی میون پیش کورمت متن چھہ صحیح، کیازِ تکیازِ میہ وۆن، اتھۍ چیزس چھہ ٹینگ تعریف کرتھ ونان ز کاملن اوس غلط متن دیتمت۔ حالانکہ ییلہ کامل سندس صوفی شاعرس اسۍ وۆن دمو، تتہِ چھہ پریتھ صفحس تلہ کنہِ نوٹ دتھ یمن منز متنکۍ بدل رایج لفظ دنہ آمتۍ چھہِ۔ یہ چھیہ ساقی یس مقابلہ کامل سندِ صوفی شاعرچ قوت۔
اگر بٲتس سنو یہ چھیوی نہ انسان سنزِ بدکاری متعلق۔ یہ چھہ وارہ کارہ ووجس منز بار بار ونان زِ ژیہ رودے نہ یاد۔ چانۍ اصل حقیقت کیا چھیہ، چانۍ زندگی کیا چھہ ژیہ رودے نہ یاد، بٲتس منز چھہ امکۍ ساری اشارہ میلان۔ اتھ منز کپارۍ گژھہِ بدکار فٹ؟
حقیقت چھیہ یہ زِ بد خواہ تہِ چھہ نہ بٲتہ کس مجموعی معنی یس سیتۍ واٹھ تھاوان۔ میانہِ حسابہ (چونکہ سٲری چھہِ پننۍ پننۍ گیل ماران) چھہ نہ یہ بدکار تہ نہ بدخواہ بلکہ "خود خواہ”۔ یعنی سیلفش
خود خواہ پانو خود راہ دراکھو
ژیہ نو یاد رودے نہ کینہہ
سوچھ کرالن اوس اصلی یی وونمت۔ میہ کرناوۍ تو قسم!


text:
اتھ کن اوس نہ کٲنسہِ ظۅن زِ عبدالاحد آزادن چھہِ سیٹھا وزن ورتٲوۍ متۍ۔ مہجورن چھہِ نہ تیتۍ وزن ورتیمتی۔ رسول میرس پتہ چھہ آزاد گۅڈنیک شاعر یمس نش اسہِ عروضی تنوع میلان چھہ۔ بہ اوسس اتھ پیٹھ لیکھن یژھان تہ فونس پیٹھ اوسس امیک کٲنسہِ کٲنسہِ نش ذکر کران۔ پتہ نیو رفیق رازن آزاد سندین وزنن پیٹھ اکھ مضمون لیکھتھ۔ مگر آزاد نس وزنہ ورتاوس متعلق چھیہ بییہ تہِ واریاہ کتھہ یم نہ راز سندس مضمونس منز چھیہ۔ ییتہِ نس چھیہ نہ تمن ہنز کتھ، البتہ چھس بہ ہمیشہ یہ سوچان زِ یہ آزاد کوتاہ ذہین چھہ اوسمت۔ کینہہ شعر یم میہ پسند چھہِ چھہِ پیش:
جہلہ کُے پردہ ژٹن والۍ یوان کالہ پگاہ
علمہ کُے پردہ ژٹن والۍ یوان یژکالۍ
یہ شعر ونن وول چھہ نہ معمولی انسان۔ امس کوت پیٹھ چھیہ نظر ٲسمژ۔ جہلک پردہ ژٹن چھہ آسان، علمک پردہ ژٹن چھہ نہ آسان۔ یہ پردہ ژٹن وول گژھہِ پزۍ پاٹھۍ تمی سندی کتھہِ پیغمبرِ خدا آسن۔
یہے کتھ چھن بییہ یتھہ پاٹھۍ ونمژ:
تہِ زانن تم یمو عبرت امیک روٹ
چھہ اتھ گاشس اندر کوتاہ انہِ گوٹ
٭٭٭٭
وچھو شعر:
کمہِ ساعتہ کٔڈتھ میانۍ ہوس میانۍ تمنا
سورے ژہ زانکھ پانہ بے پروایہ ونے کیا
٭٭٭٭
شہریار سند اکھ شعر چھہ یُس سیٹھا مشہور گوو:
ہربار پلٹتے ہوئے گھر کو یہی سوچا
اے کاش کسی لمبے سفر کو گئے ہوتے
وچھو آزاد کیا ونان:
پردہ ژٹتھ نیرہ ہا دردہ نین پھیرہ ہا
تس تہ میہ تانۍ منزلاہ دور وتھا آسہہے
٭٭٭٭
وچھو شعر:
تس تہِ گمتۍ یم ستم آسہِ ہنے زیادہ کم
ضایع گژھان دمبدم میون صدا آسہہے
٭٭٭٭
وچھ میہ خدا زانونۍ ساسہ بدی عقلمند
پان پنن زانہ وُن کانہہ تہِ اکھ آسہِ ہے
٭٭٭٭
بہ منگہ پننس خداے پاکس بروز محشر الگ مکانا
بہن تہ کھیون چیون شونگن تہ عشرت اگر یتُے یوت چھہ جنتس منز
٭٭٭٭
سیٹھا زٲنتھ میہ زونم کینہہ نہ زونم
لٔبتھ تیروکماں رووم نشانہ
٭٭٭٭
ودنس میٲنس اسونۍ ترایے
غم سے منز چھہ شادیانے میون
٭٭٭
غالب ونان
دے اور ہی دل ان کو۔۔۔
آزاد ونان
ونان یم دورِ چھم جاہل
دتکھ انسانہ سند ہیو دل
دہکھ نے اچھ دتکھ ٹٲری
بہ نو ذرہ عشقہ بیماری
یاتہ وچھن نتہ تھاون اچھے ؤٹتھ۔
٭٭٭٭
یہ عالم حسرتک خارا چھہ میٲنس گلشنس اندر
سہ عالم وحشتک داغا چھہ میٲنس دامنس اندر
٭٭٭٭
غلامی منز تہِ آزادس چھیہ آزادی خیالن منز
ییس ما ژکھ خدواندس پییس ما دین حساب ٲخر
٭٭٭٭
یہ وچھو شعر۔ ہے ہے کیا کتھ اوس ونان کتھ وقتس:
چھس دوستی ہند دوس یہ دشمن میہ کریم کیا
یتھ دوستی ہنزِ وارِ منز دشمن تہِ گلا میون
کاش علامہ اقبالن تہِ آسہ ہن یژھے کتھہ کرِ مژہ۔ کاش آزادس نش فن زیادہ پہن آسن اوسمت، پتہ تسندۍ خیال! آزاد نہِ شاعری منز چھہ وحدت عالم انسانی، یمیک نہ کشیرِ منز کانہہ تصور ہیکہِ کٔرتھ۔ عام طور چھہ لوکھ سوچان زِ آزاد اوس مذہب بیزار یا خدا بیزار مگر تمۍ سنزِ شاعری منز چھیہ نہ تژھ کانہہ کتھ۔ تسند کلام چھہ بغور پرنچ ضرورت۔
وحدت حق اوس کُنرک ابتدا
وحدت انسان کُنرک انتہا
واریاہ دوست ما دپن زِ یہ چھہ اکھ خالص بیان تہ یہ ہیکہِ نہ شاعری بٔنتھ۔ تم چھہِ اکہ بجہ غلط فہمی ہندۍ شکار۔ پریتھ شعر چھہ نہ علامت تہ استعارہ تہ پیکر آسان۔ شاعری چھیہ ذہانت تہ فطانت تہِ۔ اکھ غیر معمولی بیان تہِ۔ اکس غیر معمولی اندازس منز یتھہ پاٹھۍ اکھ عام کتھ وننہ ییہِ، تتھے پاٹھۍ ہیکہِ عام اندازس منز غیر معمولی کتھ وننہ یِتھ۔ آزاد سند یہ شعر چھہ بظاہر سادہ مگر اتھ منز یۅس کتھ چھیہ وننہ آمژ سۅ چھیہ اکس فلسفس تہ اعتقادس کن اشارہ کٔرتھ تمیک اکھ غیر معمولی کونہ گاشراوان۔ غالب سندِ یمہ شعرکۍ پاٹھۍ چھہِ کہیا شعر یم سادہ بیان چھہِ مگر یمن منز اکھ ڈرامایی صورت حال پیدہ کرنہ چھہ آمت:
ہر ایک بات پہ کہتے ہو تم کہ تو کیا ہے
تم ہی کہو کہ یہ انداز گفتگو کیا ہے
گویا اکھ کتھ یا خیال غیر معمولی یا دلچسپ اندازس منز بیان کرنہ علاوہ چھہ شاعری ہند پسندیدہ آوریار غیر معمولی تہ دلچسپ کتھن ہند بیان رود مت۔ امی منزہ چھیہ غزلچ مضمون آرایی تہ خیال بندی بیترِ درامژ۔ آزادنہِ شاعری منز چھہِ تتھۍ خیال تہ تژھہ کتھہ میلان یم سیٹھا دلچسپ چھیہ تہ عام کاشرۍ سندِ خاطرہ بہرحال غیر معمولی تہِ چھیہ۔
بییہ چھیہ بیاکھ کتھ۔ شعری شخصیت تہ شعری بیانیہ چھیہ شاعر سنز کلہم شاعری آسان۔ مہجور اگر اسۍ الگ الگ شعرن مدنظر مۅلوتھ ہیکون، مگر آزاد سند شعری مۅل چھہ تسنزِ کلہم شاعری ہند نتیجہ۔ آزادن کرۍ واریاہ شاعر متاثر یمن منز مہجور تہِ چھہ حالانکہ آزاد اوس تمس دوست علاوہ وۅستاد تہِ تصور کران۔ جدید شاعرن منز چھہ تسند اثر ساروے کھوتہ زیادہ امین کاملس منز درینٹھۍ یوان۔ آزاد چھہ ترقی پسند فلسفہ سیتۍ متاثر گومت مگر تسنزِ شاعری منز چھہ امہ فلسفہ کھوتہ زیادہ انسان پسندی تہ وحدت عالم انسانی یک جذیہ زیادہ کارفرما۔ تمۍ سنز نظر چھیہ تتھ کُنرس پیٹھ یُس انسان سندِ وجودک انتہا چھہ۔
٭٭٭٭
ننۍ راونے آیوس کُنیر چون گنرس منز
شترن تہ مترن زہرہ کھوتہ ٹیوٹھ لوگ یہ شکر میون
٭٭٭٭
اکہ لٹہِ دیت میہ طرحی مشاعرہ خاطرہ اکھ مصرعہ، وچھو پورہ شعر:
وہم ییلہ عادت سپد دوپہس یقین
آسمانن دامنس تل رٔٹ زمین
٭٭٭٭
بیاکھ شعر بوزو:
عقلہِ ییلہِ دلہ کیو حبابو لود خمار
غیب کس پردس اندر نقش و نگار
٭٭٭٭
خارہ خارو سیتۍ سمسارک بساو
پانہ سے کھرۍ لد پنکۍ پاٹھۍ ولنہ آو
٭٭٭٭
وچھو یہ شعر:
کُنے چھہ دفتر کُنے فسانہ مگر وچھتھ گردش زمانہ
بنان آسمان چین کتابن چھیہ آسمانی کتاب دشمن
اکس اکس لفظس چھیہ سننچ ضرورت۔ وچھتھ گردش زمانہ!
٭٭٭٭
دوگنیارن مارۍ کاشرۍ یے
ہیچھناوتکھ کنرُک سوز
یم تہِ گژھہن تارہ ترۍ یے
سوندرۍ یے بوزی میانۍ زار
٭٭٭٭
باغ سون راوہ روو کھرۍ لد گاسو
ینہ پیٹھہ بازۍ گار باغوان آے
تی ہیوچھ عامن تی ہیوچھ خاصو
پانوانۍ کاسو پننۍ نیاے
٭٭٭٭
بستی ین شنیاہ کور ونواسو
لولہ چہ پھلیے ترٲوکھ ہاے
ژور ہوۍ کرۍ یمو خرقو تہ عاصو
پانوانۍ کاسو پننی نیاے
٭٭٭٭
چھہ پیومت راتہ کریلن راتہ موغلن غم تہ ماتم کیا
یہندے عیشہ باپتھ نیرِ ہے نا آفتاب ٲخر
٭٭٭٭
ٲخرس پیٹھ:
کنہِ وزِ پاوے یاد سۅندرۍ یے
آزادنۍ سخن وری یے
کاشرین مانان چھہ نہ کاشرۍ یے
بٹہ کورۍ مارۍ منز سۅندرۍ یے


text:
منیب الرحمن
[یتھ مضمونس منز چھیہ یہ ہاونچ کوشش کرنہ آمژ زِ کاشرِ زبانۍ منز چھہ نہ لفظہ کس اندس پیٹھ زیٹھین مصوتن ہند رحجان۔امہِ رجحانہ کنۍ چھہ فارسی عروض ورتاونک عمل تہِ متاثر سپد مت۔یہ چھہ مضمونک گۅڈنیک حصہ۔ دویمس حصس منز ییہِ پرانین شاعرن ہندس کلامس منز امیک عملی ورتاو وچھنہ۔]
ییلہِ کٲشریو شاعرو فارسی عروض ورتاوُن ہیوٚت تمو کرۍ لفظن ہندس مینہ تولس متعلق غیر شعوری طور کینہہ فیصلہ یم میانہِ خیالہ زبانۍ ہندِ مزازہ مطابق ٲسۍ، مطلب زبانۍ ہندیو صوتی عادتو مطابق ٲسۍ۔ کینہہ پکناوۍ اسہِ برونہہ کُن تہ کینژن پیٹھ کوٚر تہنز عروض ناشناسی زٲنتھ اعتراض۔
پتم وری ترہ پانژترہ مرہ ووت اسہِ اکثر زبانۍ ہندِ مزازچ کتھ کران مگر عمومی طور۔ وجہ چھہ یہ زِ کاشر بولن والۍ ٲستھ چھیہ نہ مزازچ مخصوص نشاندہی سہل۔ عام کتھ چھیہ زِ زبانۍ ہنزن خصوصیژن کُن چھنہ سون ظۅن توت تام گژھان یوت تام نہ اسۍ تم بدِ کڈنچ کانہہ شعوری کوشش کرو۔ بہ کرہ کینژن خصوصیژن ہنز نشاندہی کرنچ کوشش یم سٲنس لسانی آہنگس تہ عروضی ورتاوس متاثر کران چھیہ۔
گۅڈنچ نشاندہی چھیہ یہ زِ کاشرِ زبانۍ منز چھہ نہ لفظن ہندس اندس پیٹھ خاص طور زیٹھین مصوتن (long vowels) ہند کانہہ رحجان۔ یہ چھہ فارسی تہ اردوس خلاف۔ اتھ کتھہِ کر بہ یتھہ پاٹھۍ وضاحت۔
کاشرس منز چھہِ پانژھ زیٹھۍ مصوتہ یمن اسۍ خالص پننۍ ؤنتھ ہیکو۔ یم مخصوص مصوتہ چھہِ یم:
[تٍر] لفظک / ٍا/
[کٲر] لفظک /ٲ/
[گول] لفظک /او/
[سۅاد] لفظک /ۅا/
[تیز] لفظک /اے/
یمو منزہ چھنہ کانہہ اکھ کُنہِ لفظس پتہ کنہِ یوان۔ ممکن چھہ اکا دکا ما آسہِ کانہہ[ رٍ رٍ ] ہش صوتی ترکیب یتھ منز یمو منزہ کانہہ مصوتہ اندس پیٹھ یوان آسہِ۔ مثلا
کھساں کوہ تٍرہ ہارنہِ تاپہ رٍ رٍ (کامل)
یا کُنہِ آلوس والوس منز ما آسہِ یمو منزہ کانہہ پۆت لگہِ چہ صورژ منز جوڑنہ یوان[مثلا یتِمو، چھُہمو]۔ پۆت لگہِ چہ صورژ منز کانہہ زیٹھ آواز جوڑنۍ چھہ اکھ چیز تہ خۅد مختار صورژ منز لفظ زیچھہِ آوازِ سیتۍ اند واتُن چھہ بیاکھ چیز۔ لہذا پیٹھم مخصوص مصوتہ چھہِ نہ عام طور خۅد مختار لفظن مثلا اسمن، صفتن پتہ کنہِ یوان۔ یہ چھیہ کاشرِ زبانۍ ہنز صوتیاتی خصوصیت۔
یمو پانژو مصوتو علاوہ چھہِ تریہ زیٹھۍ مصوتہ یم اردو تہ فارسی یس سیتۍ اسہِ مشترک چھہِ۔ مشترک مصوتہ چھہِ یم :
[تنہا] لفظک /آ/
[زندگی] لفظک/ای/
[گفتگو] لفظک /اوٗ/
صرف چھہِ یمے تریہ مصوتہ یم لفظن پتہ کنہِ یوان چھہِ۔ یمن تہِ ہیمو اکہِ اکہِ سام۔
اسۍ تلون گۅڈنی [گفتگو] لفظک /اوٗ/ ۔ امہِ زیٹھہِ مصوتہ سیتۍ چھہ نہ کانہہ کاشر لفظ اند واتان۔ ذہنس منز ما ہیکہِ زوٗ ہیو لفظ یِتھ۔ [ژہ چھکھ میون زوٗ]۔ مگر وارے سنو، اتھ پتہ کنہِ چھہ نہ واو مصوتہ (vowel) بلکہ مصمتہ (consonant) یعنی /v/ ۔ یہ چھہ نہ /zoo/ بلکہ /zuv/۔ سٲنس رسم خطس منز چھہ /و/ اچھر /o/ تہ /u/ مصوتن ہندِ خاطرہ ورتاونہ یوان تہ مصمتہ /v/ خاطرہ تہِ۔ اچھا، /اوٗ/ زیٹھس مصوتس پیٹھ اند واتن والۍ تقریبا سٲری لفظ چھہِ دراصل فارسی اردو پیٹھہ آمتۍ۔ گفتگو، خوشبو بیترِ۔ صوتیاتک تربیت یافتہ کن ہیکہِ یہ ژینتھ زِ یم فارسی اردو لفظ تہِ چھہِ کاشرس منز پتہ کنہِ ہلکہ (نصف) مصمتہ /v/ لگٲوتھ یا تصور کٔرتھ بولنہ یوان۔
تلیون وۅنۍ زندگی لفظک /ای/ زیوٹھ مصوتہ۔ امہ مصوتہ سیتۍ تہِ چھہ نہ کانہہ کاشر لفظ اند واتان۔ صرف چھہ یہ پۆت لگہِ چہ صورژ منز لفظن پتہ کنہِ جوڑنہ یوان:
(1) گرامر – گردان کہ ذریعہ فعلس سیتۍ ضمیر مخاطب (second person) جوڑنہ کنۍ۔ مثلا۔ گنی
ہے لتی یتھنہ دلس لولہ مژھیل شوق گنی (کامل)
گنُن لفظک گردان: گنہِ، گنیم، گنی، گنیس، گنیکھ۔
(2) مخاطب کرنہ خاطرہ مونث اسمن (ناوتین) پتہ کنہِ جوڑنہ یوان مثلا پیٹھمس مصرعس منز [لٔتی]۔ اسۍ چھہِ ونان "ہتے کوری کتھ بوز۔۔۔”۔ یعنی کور لفظس سیتۍ چھہ /ای/ جوڑتھ [کوری] بناوان مخاطب کرنہ خاطرہ۔
(3) کُنہِ تہِ لفظس پتہ کنہِ /ای/ جوڑنہ سیتۍ تتھ لفظس پیٹھ تاکید (زور) تراونہ خاطرہ۔ مثلا
اسہِ> اسی
اپٲرۍ > اپٲری
سُلہِ > سُلی
مگر یم چھہِ پۆت لگۍ۔ کانہہ کاشر لفظ چھہ نہ یُس بذات خۅد زیٹھس /ای/ مصوتس پیٹھ اند واتہِ۔ اتھ مصوتس پیٹھ اند واتن والۍ لفظ تہِ چھہِ دراصل فارسی اردو پیٹھہ آمتۍ۔ مثلا سردی، چابی، بھابی، روشنی، زندگی بیترِ۔ چونکہ اسہِ چھہ نہ لفظہ کس اندس پیٹھ زیٹھہِ مصوتک عادت اوسمت، اسہِ تروو اتھ زیٹھس مصوتس پتہ کنہِ ہلکہ (نصف) /y/ یعنی اسہِ تالروو یہ مصوتہ۔ تربیت یافتہ کن ہیکن یہ ژینتھ۔
ٲخرس پیٹھ تلون تنہا لفظک /آ/ زیوٹھ مصوتہ۔ یہ مصوتہ تہِ چھہ کاشرس منز پۆت لگہِ چہ صورژ منز لفظن پتہ کنہِ جوڑنہ یوان:
(1) سوالیہ پۆت لۆگ مثلا : چھا، ونا، گژھا، بیہما
(چھہ +آ)،(ونہ+آ)،(گژھہ+آ)، (بیہمہ + آ)
(2) کانہہ کس معنی یس منز یعنی کُنہِ اسمس (ناوتس)سیتۍ جوڑتھ ، سہ غیر متعین بناونہ خاطرہ۔
کان>کانا
لواسہ> لواسا
جاے> جایا
نفر > نفرا
کینہہ > کینژھا
(3) خواہش تہ فرضی صورت حال ظاہر کرنہ خاطرہ "ہا” واحد متکلم پۆت لٔگس منز
ونہ ہا۔ گژھہ ہا (گردان: ونہ ہا، ونہ ہو، ونہِ ہے، ونہ ہن)
(4) آلو والو دنس تہ ژۆر توجہ حاصل کرنہ خاطرہ لفظن پتہ کنہِ جوڑنہ یوان۔ مثلا دلبر> دلبرا، منیب > منیبا یا "ہا”، "نا”، "ہتہ با” بیترِ۔
یم سٲری چھہِ پۆت لگۍ۔ یم بذات خۅد زیٹھس (آ)مصوتس پیٹھ اند واتان چھہِ، تم لفظ تہِ چھہ دراصل فارسی، اردو پیٹھے آمتۍ ۔ مثلا: تنہا، تمنا، اچھا بیترِ۔
چونکہ کاشر زبان چھیہ نہ لفظن ہندس اندس پیٹھ زیٹھۍ مصوتہ پسند کران، اسۍ چھہِ یمن لفظن منز /آ/ مصوتس پتہ کنہِ ہلکہ (نصف) /ہ/ جوڑان یا تصور کران۔
کیا > کیاہ>کیہہ
دنیا> دنیاہ>دنیہہ
فضا> فضاہ > فضہہ
فنا > فناہ>فنہہ
کینژن لفظن منز چھیہ زیوٹھ مصوتہ /آ/ یتھہ پاٹھۍ لفظہ کس اندس پیٹھ نہ اننچ صورت پیدہ کرنہ آمژ:
ہوا > ہواو
دریا > دریاو
صحرا > صحراو
کینژن غیر فارسی لفظن چھہ /آ/ مصوتہ ژھۆٹس /إ/ (یعنی عینہ زیر)مصوتس منز تبدیل گژھان۔
لڑکا> لڑکہ
تڑکا > تڑکہ
لہنگا > لہنگہ
اگر اسۍ 1950 تہ 1960 کس کاشرس املاہس پیٹھ نظر تراوو اکثر لفظ یم /آ/ مصوتس پیٹھ اند واتان چھہِ مثلا چھا، نفرا، دنیا بیترِ، یم سٲری لفظ چھہِ پتہ کنہِ /ہ/ جوڑتھ لیکھنہ آمتۍ۔
پیٹھمہِ تبصرہ مطابق چھیہ یمن ترین مشترک زیٹھین مصوتن یم تبدیلی سپدان:
/ اوٗ/چھِن وٹھن نزدیک انان (labialization)۔
/ ای / تالس نزدیک انان (palatalization) تہ
/ آ / مصوتس پتہ کنہِ چھہِ ہکٲریتھ جوڑان (aspiration)۔
یمو صوتی عملو سیتۍ چھیہ یمن مصوتن منز دراصل صوتی تدریج (glide) ہش صورت پیدہ گژھان۔ چاہے پننۍ مخصوص مصوتہ آسن یا فارسی اردوس سیتۍ مشترک مصوتہ، چاہے خالص کاشرۍ لفظ آسن یا فارسی اردو پیٹھہ آمتۍ لفظ، کاشرس منز چھہ نہ لفظن پتہ کنہِ زیٹھین مصوتن ہند رحجان، بلکہ وار ہے سنو، کاشرس منز چھہ نہ لفظن اندر تہِ زیٹھین مصوتن ہند زیادہ رحجان۔ اتھ دویمہ نشاندہی کرہ بہ یتھہ پاٹھۍ وضاحت۔
یم مصوتہ ٲسہ کس برونہمس حصس یا پتمس حصس منز بناونہ یوان چھہِ یعنی برونٹھم تہ پتم مصوتہ (front and back vowels)، تم چھہِ تمے مصوتہ یمن اسہِ مشترک مصوتہ وۆن۔دوبارہ یاد پاونہ خاطرہ مشترک مصوتہ مطلب یم مصوتہ فارسی، اردوس سیتۍ اسہِ مشترک چھہِ۔ فارسی، اردوس منز چھہِ نہ "منزم مصوتہ” (central vowels)۔ مگر کاشرس منز چھہِ ۔ "منز مصوتہ ” چھہ زیوِ ہندس منزمس حصسس نش بناونہ یوان۔ یم "منز مصوتہ” چھہِ برونٹھمین ہندِ کھوتہ پتمین مصوتن سیتۍ زیادہ تعلق تھاوان۔ سۅ کتھ الگ، مگر ییتہِ برونٹھم تہ پتم مصوتہ ریزونسس (resonance) کنۍ زیادہ زیچھر لبان چھہِ "منزم مصوتہ” چھہِ ریزوننس خاطرہ مناسب جاے میسر نہ آسنہ کنۍ زیچھرس منز کم آسان۔ یہ کتھ چھیہ سیٹھا ٹیکنکل لہذا کٔر میہ مختصر پاٹھۍ بیان۔ (یہ معاملہ چھہ بییہ ہن تجربہ تہ تجزیہ منگان یُس ونکیس ممکن چھہ نہ۔) کاشرس منز "منزم مصوتچ” کٹگری آسنک مطلبے چھہ یہ زِ سانۍ تمام مصوتہ چھہِ زیچھرس منز نسبتا کم۔ یہ چھہ سانہِ زبانۍ ہند کلہم رحجان۔ اتھ پیٹھ سپدِ بییہ کُنہِ مضمونس منز وضاحت سان کتھ۔فی الحال تلیوکھ یم لفظ:
فارسی/ اردو: خالی، شاعری، آزمائش، آسمانی، آفتاب
یمن لفظن منز چھہِ زہ زہ زیٹھۍ مصوتہ۔ خالی لفظس منز چھہِ /آ/ تہ /ای/۔ یمے ز مصوتہ چھہِ شاعری لفظس منز تہِ۔ آزمائش لفظس منز چھہِ زہ زیٹھۍ مصوتہ /آ/ تہ /آ/۔ آسمانی لفظس منز چھہِ تریہ زیٹھۍ مصوتہ: /آ/، /آ/ تہ /ای/۔ آفتاب لفظس منز چھہِ زہ زیٹھۍمصوتہ /آ/ تہ /آ/۔
لفظن منز اگر زہ یا دۅیو کھوتہ زیادہ زیٹھۍ برونٹھم یا پتم مصوتہ (front or back long vowels) آسن، کاشر زبان چھیہ امہ قسمہ کین زیٹھین مصوتن ہنز عاشق نہ آسنہ کنۍ یمن لفظن منز یتھہ پاٹھۍ تبدیلی کران۔
خالی تہ شاعری چھہِ خٲلی تہ شٲعری بنان۔ یعنی پتم مصوتہ /آ/ چھہ /ٲ/ منز مصوتس منز بدلان۔
آزمائش تہ آسمانی چھہِ آزمٲیش تہ آسمٲنی بنان یعنی دۆیم /آ/ چھہ دۅشونی منز /ٲ/ مصوتس منز بدلان۔
آفتاب چھہ افتاب بنان یعنی /آ/ چھہ ژھۆٹس مصوتس منز (زبرِ منز) بدلان۔
ٲخری لفظ “آفتاب” ترٲوتھ، اسۍ چھہِ یمن لفظن ہند پتم مصوتہ (back vowel) منز م مصوتس (central vowel) منز بدلاوان۔ یہ چھہ نہ صرف فارسی اردو لفظن سیتۍ سپدان بلکہ کاشرین لفظن سیتۍ تہِ۔ مثلا:
کڈان چھہ نہ کڈانی بلکہ کڈٲنی بنان
لڈان چھہ نہ لڈانی بلکہ لڑٲنی بنان
وجہ یہ زِ کاشر زبان چھیہ نہ لفظن منز اکہ کھوتہ زیادہ مشترک مصوتہ(آ، ای، او) برداشت کران۔ دویم مشترک زیوٹھ مصوتہ چھہ "مٔنزمِس زیٹھس مصوتس” منز بدلان (آ>ٲ)۔ میانہِ خیالہ چھہِ "منز م مصوتہ” پتمین مصوتن ہنزہ صوتی ماحولہ مطابق تبدیل شدہ شکلہ۔ یہ چھہ الگ بحث یتھ پیٹھ سیٹھا محنتچ ضرورت چھیہ۔
زیٹھین مصوتن ہنز ناپسندیدگی ہیکون اسۍ علاقہ وار پھیرن منز تہِ وچھتھ۔ مثلا
ونان > ونن
تھٲوۍ> تٔھوۍ
یہ تجزیہ واتناوون اسۍ یتھہ پاٹھۍ اند۔ کاشرِ زبانۍ ہند کانہہ تہِ تحریر تلیون تہ تتھ منز وچھو زیٹھین تہ ژھۅٹین مصوتن ہند تعداد۔ مثلا یم اقتباس:
"ستارہ ژاو وارہ کارہ شیتن، توتہِ چھس نہ بوزن تگان زِ میانہِ ماجے تمن مارہ واتلن میون مول مارنک قصاص ہیژاو تہ کیا ہیژاو۔
کتھ چھیہ وری واد پرانۍ ییلہ ترہ ترہ گام ژھنڈتھ تہِ کانہہ پن ناون واجینۍ ٲس نہ میلان۔ سۅ تہِ بۅنہ کوٹ چہ جان دیدِ ہش یمۍ سنزہ کرامٲژ ونہِ تہِ اتھ سٲرۍ سے علاقس منز پھرنہ چھیہ یوان۔” قصاص، امین کامل
زیٹھۍ مصوتہ تعداد: 35
ژھۆٹۍ مصوتہ تعداد: 53
"چالیس پچاس لٹھ بند آدمیوں کا ایک گروہ لوٹ مار کے لیے ایک مکان کی طرف بڑھ رہا تھا۔
دفعتہ اس بھیڑ کوچیر کر ایک دبلا پتلا ادھیڑ عمر کا آدمی باہر نکلا۔ پلٹ کراس نے بلوائیوں کو لیڈرانہ انداز میں مخاطب کیا۔’’بھائیو، اس مکان میں بے اندازہ دولت ہے۔ بیشمار قیمتی سامان ہے۔” مزدوری، سعادت حسن منٹو
زیٹھۍ مصوتہ تعداد: 55
ژھۆٹۍ مصوتہ تعداد:39
زیٹھین مصوتن ہند تناسب چھہ کاشرس منز اردو کھوتہ کم۔ کاشرس منز چھہِ مشترک زیٹھۍ مصوتہ 35 ہو منزہ صرف 3 لفظہ کس اندس پیٹھ، اردوس منز چھہِ 10 لفظہ کس اندس پیٹھ۔ یہ کتھ ونو یتھہ پاٹھۍ تہِ زِ کاشرس اقتباسس منز چھہِ کل 61 ٹھن لفظن منز صرف 3 لفظ یمن اندس پیٹھ مشترک زیٹھۍ مصوتہ یوان چھہِ۔ اردو اقتباسس منز چھہ 56 ہن لفظن منز یمن ہند تعداد 10 ۔
پیٹھمہ تمام بحثہ منزہ ہیکوکھ یم نتیجہ کڈتھ:
(1) فارسی، اردوس مقابلہ چھہ لفظن منز زیٹھین مصمتن ہند تعداد کم
(2) کینہہ مخصوص زیٹھۍ مصوتہ (منزم مصوتہ) چھہِ زیچھرس منز مشترک مصوتن مقابلہ کم ۔
(3) لفظہ کس اندس پیٹھ چھہ نہ زیٹھین مصوتن ہند رحجان۔
(4) لفظہ کس اندس پیٹھ چھہ مصوتن عموما سیٹھا کمزور شکلہِ منز تالرۍ /ۍ/ جوڑنہ یوان، یا وٹھل /او/ جوڑنہ یوان، یا ہکارۍ /ہ/ جوڑنہ یوان۔
ٲخری اہم کتھ چھیہ زِ اردو تہ فارسی زبانن منز چھہِ نہ لفظہ کس اندس پیٹھ ژھۆٹۍ مصوتہ یوان، لہذا چھہ نہ لفظہ کس اندس پیٹھ کُنہِ زیٹھس مصوتس تہ ژھۆٹس مصوتس درمیان مقابلہ یعنی معنوی مقابلہ ییلہ زن کاشرس منز کینژن مصوتن درمیان یہ مقابلہ محدودے سہی مگر ممکن چھہ۔ مثلا:
اسی/ اسہِ
أتی/أتۍ
تلا/تلہ
نا/نہ
ہو/ہہ
یہ تجزیہ تہ یم نتیجہ چھہِ یہ کتھ سمجنہ خاطرہ کافی زِ اردوس منز کیازِ چھہِ وزنن منز لفظہ کہ پتمہ اندکۍ /آ/، /او/ تہ /ای/ ژھوٹرنہ(دباونہ) یوان تہ کاشرس منز کیازِ چھہِ نہ۔ تم اگر یم زیٹھۍ مصوتہ ژھوٹران چھہِ تمن چھہ نہ (1) معنوی کنفیوجنک امکان تکیازِ تمن چھہ نہ لفظہ کس اندس پیٹھ کاشرکۍ پاٹھۍ ژھوٹین تہ زیٹھین مصوتن درمیان معنوی مقابلہ۔(2) لفظہ کس اندس پیٹھ ینہ والین سانین زیٹھین مصوتن چھہ پتہ کنہِ یا تہ ہلکہ /و/ یا ہلکہ /ۍ/ یا ہلکہ /ہ/ یوان یا تصور کرنہ یوان۔لہذا چھہ نہ مصوتہ ژھوٹراونچ کانہہ گنجایش۔
یم کتھہ مدنظر تھٲوتھ، یم مسلہ فارسی عروض کس ورتاوس منز کاشرین شاعرن پیش آمتۍ چھہِ، تم چھہِ غور طلب تکیازِ فارسی عروضک دارہ مدار چھہ زیٹھین تہ ژھۅٹین مصوتن ہنزن مخصوص ترتیبن پیٹھ۔
(باقی آیندہ)
زمرے:تحقیق


text:
رحمن راہی سنزِ "جلوہ تہ زبور” علاوہ چھپییہ رسالس منز تہندس اکس روایتی غزلس سیتۍ سیتۍ "چون خط ووتم” تہ "ٲہی” زہ نظمہ۔ جلوہ تہ زیور نظمہِ متعلق چھہ شیم احمد شیم لیکھان زِ "رحمن راہی سنز نظم جلوہ تہ زبور چھیہ تتھ فنی بلندی کُن اشارہ کران یۅسہ شاعرس تہ پرن وٲلس درمیان تعلق پیدہ کرنہ بدلہ ژھین چھیہ دوان۔” رسالس منز چھہ ڈاکٹر فاسٹس کہ ٲخری سینک راہی سند ترجمہ تہِ اکس شمارس منز چھپان۔
کامل سندۍ چھہ کل تریہ غزل چھپان یمن متعلق رشید نازکی لیکھان چھہِ زِ "کامل صابنۍ غزل چھہِ حاصل شمارہ۔ غزل چھہ کاملن رام کو٘رمت یا غزلن چھہ کامل رام کو٘رمت۔ زندگی ہندۍ نیتھہ ننۍ معنی غزلہ کس پیمانس منز وٲلتھ مس تہ شہل تصور پیدہ کرُن چھہ کاملن ہنز کٲم۔”
نادم چھہ انٹرویووس منز کامل نین یمن غزلن متعلق ونان زِ "کاملن یہ غزل یُس زیر بحث چھہ، سہ چھہ تموے منزہ اکھ یم نوِ کاشرِ غزلچ نشاندہی چھہِ کران۔ امیک مزازہ تہ امچ تلہ تراو چھیہ کاشر۔ امیک سوالیہ انداز، امچ قافیہ بندی تہ امیک ردیف چھہِ سٲری کاشرس پیٹھ۔ یۅسہ روانی تہ سلاست اتھ غزلس منز چھیہ سۅ چھیہ اتھ سہل ممتنی قبیلک بناوان۔ یہ چھہ غزلک معراج تصور کرنہ یوان۔ امہ علاوہ چھہ اتھ غزلس منز ہندی دیومالا أنتھ امہ کس مضمونس وسعت تہ نویر میولمت۔ یمہِ اندازہ مینکا، اپسرا، نٲگراے قافیس منز استعمال آمتۍ چھہِ کرنہ، تمہِ اندازہ ہیکہِ ہے نہ بییہ کانہہ تہِ حوالہ (allusion) غزلہ کین یمن مصرعن ہمہ گیر بنٲوتھ۔ موضوع کنۍ تہِ چھہ یہ غزل سیٹھا نو٘و۔ ردیف چھہ شاعرس الگ کڈتھ تتھ لکہ ارساتس سیتۍ شامل کران یس وقتہ چیو بیہ سۅکھ ترایو بدون چھہ کو٘رمت تہ یس زندگی ہند ٹیچھر سرکشی کن چھہ پکناوان۔ یہ وٲراگ چھہ نہ فرارک وٲراگ بلکہ چھہ وٲراگ یس حساب ہینس پیٹھ آمادہ چھہ گو٘مت۔ امہ علاوہ چھہ غزل روایتی قدرن ہندۍ پۅتلۍ پھٹراونس پیٹھ آمادہ کران۔ حالانکہ غزل چھہ "میہ کیاہس پیٹھ” مگر یہ "میہ کیا” چھہ سہ یُس جابر وقتس میون خیال انزۍ منزۍ ہینس پیٹھ مجبور کرِ۔
حرام چھکھ اگرہے قبرِ میانہِ پیور تھون
میہ سیتۍ گیہ تہِ زن یم میانۍ شعر ضایع میہ کیا
یہ چھہ نہ محض سہ احتجاج یُس شاعر پننس بدون کڑنہ ینس کران چھہ بلکہ یہ چھہ احساسک سہ شدید مطالبہ یُس شاعر سند جذبہ بزور شمشیر ماناوان چھہ۔”
اختر محی الدین نیو ترجمو علاوہ چھہ تسند اکھ افسانہ "گلاب روے” اکس شمارس منز چھپیومت۔ افسانن منز چھہِ دیپک کول سند "ژھانپ”، بنسی نردوش سند "مستہ کلف”، غلام نبی شاکر سند "میہ تہِ تو٘ر نہ فکرِ” تہ "آکڈۍ”، کلدیپ رعنا سند "کۅلہ ٹونچ”، شبنم قیوم سند "گٹہِ منز گاش، گاشہِ منزہ گٹہ” چھپیمتۍ۔
رسالہ کس اکس شمارس منز چھپیوو کاشرِ زبانۍ ہندس مایوس رفتارکس موضوعس پیٹھ اکھ سمپوزیم یتھ منز شاہد بڈگامی، مظفر عازم، فاروق نازکی، بشیر شاہ تہ موتی لال ساقی ین حصہ نیو۔ شاہد بڈگامی وو٘ن رسم خط چھہ ناکارہ، مظفر عازمن وو٘ن لکن چھیہ نہ دلچسپی، فاروق نازکی ین وو٘ن سورے راہ چھہ حکومتس، بشیر شاہن وو٘ن ژھرِ راہ تہ بییہ نہ کینہہ تہ موتی لال ساقی ین وو٘ن وحہہ چھہ نہ اکھ۔ یہ چھہ سیٹھا دلچسپ سمپوزیم۔ 35 ؤری پتہ تہِ چھہ یہ ازیک صورت حال باسان۔
کاشر ادب کین شمارن منز چھپییہ سنتوش، شمس فقیر، رسول میر، غلام رسول نازکی، غلام نبی فراق، مظفر عازم، غلام نبی خیال،محی الدین گوہر،رشید نازکی، مشعل سلطانپوری، چمن لال چمن، رسول پونپر، غلام احمد گاش، شریف الدین شارق، سجود سیلانی، مکھن لال محو، محمد ایوب بیتاب، موتی لال ناز، غلام نبی عارض، مکھن لال کنول، فرحت گیلانی، مکھن لال بیکس، عبدالرحمن طالب، محمد امین شکیب،عبدالرحمن سرور، عایشہ مستور، جواہر لال سرور، منظور ہاشمی، موہن لال آش، ارجن دیو مجبور، موہن نراش، رادھے ناتھ مسرت، محمد شفیع شاد، عبدالغنی ندیم، فردوس رعنا، غلام احمد عابد، خورشید احمد طالب، تنہا نظامی، غلام محمد غمگین، شفیع شوق، غلام نبی ناظر، رحیم ساجد، جگن ناتھ ساحرعبدالخالق رنجور، فاضل کاشیمری، ٹیلر عبدالرشید، شوکت انصاری، پرتھوی ناتھ کول سایل، عبدالرحمن آزاد، محمد یوسف عاجز سندۍ غزل تہ نظم ۔
(یہ لسٹ چھہ امہ مۅکھہ دنہ یوان تاکہ پرن وٲلس گژھہِ اندازہ امہ وقتہ کم کم شاعر چھہِ اندۍ پکھۍ ٲسمتۍ۔)


text:
منیب الرحمن
لل دیدِ تہ نندہ ریشۍ سنزِ شاعری متعلق چھیہ کتابا کتابا یوان یم بنیادی طور تہندس اعتقادی پہلووس سیتۍ واٹھ چھیہ تھاوان۔ یہندس کلامس متعلق چھیہ خالص ادبی لحاظہ کمے پہن کتھ سپدان۔ میہ ووت ہمیشہ سوچان زِ اونگجہ ٹینڈین پیٹھ گنزراونہ ینہ والیو واکھو تہ شروکیو علاوہ چھہ نہ کانہہ یہنزِ شاعری متعلق کینہہ لیکھتھ ہیکان۔ لل دیدِ ہندۍ چھہِ خالص ستھ ٲٹھ واکھ یمن تمام حضرات کیا رحمن راہی تہ کیا شفیع شوق پنین مضمونن منز پھران چھہِ۔ یمو کینژو واکھو علاوہ اگر بییہ کینہہ چکاونہ یوان چھہ سہ چھہ محمد یوسف ٹینگ سندِ آیہ یاتہ کانہہ کنے کنے مصرعہ نتہ کانہہ ژھور تہ چھون فقرہ۔ یۅہے حال چھہ نندہ ریشۍ سند۔
اکھ سوال چھہ یہ زِ واریاہ چیز چھہ تتھۍ یم اتی لل دیدِ ہندۍ باسان چھہِ تہ اتی نندہ ریشۍ سندۍ۔ امہ کھوتہ زیادہ کھرۍ لد یس معاملہ چھہ تہ یس میہ ہمیشہ تنگ کران چھہ زِ یہندس متنس پیٹھ چھیہ نہ لسانیات کہ اعتبارہ کانہہ کٲم سپزمژ، نہ تقابلی، تہ نہ تاریخی لحاظہ۔ نہ بیرونی تہ نہ اندرونی شواہدن مدنظر۔
اکھ واکھ یا اکھ شروک چھہ زبانۍ ہندِ لحاظہ ازچہ زبانۍ منز تہ بیاکھ واکھ یا شروک چھہ تژھہِ زبانۍ منز یمیکۍ لفظ پرانۍ چھہِ تہ کینژن ہندس معاملس منز پورہ ترجمچ ضرورت چھیہ پیوان۔ کتھ چھیہ صاف زِ یا تہ چھہ یمن ہندۍ لفظ بدلیمتی، نتہ چھہ خۅد ساختہ واکھ تہ شروکۍ یمن کن منسوب کرنہ آمتی۔ یمے خود ساختہ واکھ تہ شروکۍ چھہ دراصل تم چیز یمو کنۍ اسۍ لل دید تہ نندہ ریوش زانان چھن۔
یہ سوال چھہ نہ یمن دۅن گۅنماتن ہندس وجودس یا یمن ہندس موجود کلامس پیٹھ کانہہ اعتراض بلکہ یمن ہندِ مطالعہ خاطرہ سیٹھا اہم۔
اتھ سلسلس منز چھہ کینژو عالمو قدم تلمتۍ مگر تم چھہِ زیادہ تر اعتقادی کونہ متنس سیزر کران مثلا بملا رینہ سنز کتاب۔ یہ کتاب چھیہ نہ ناکارہ۔ سوال چھہِ اہم تلنہ آمتۍ مگر حل چھہ اعتقادی نظریکۍ۔ میہ چھیہ وۅمید نوۍ ادیب تہ ماہر لسانیات تہ عالم کرن اتھ مطالعہس کن توجہ۔
زمرے:تنقید


text:
انتخاب: منیب الرحمن
ماخذ: صوفی شاعر مرتب امین کامل، صوفی شاعر مرتب موتی لال ساقی
میہ چھیہ شمس فقیرنہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ یتھ انتخابس ہُریر کران۔ انشااللہ ییہ ریتس کھنڈس تام سورے انتخاب پیش کرنہ۔ سیتی ییس لفظن ہند معنی تہ تمن ہند پھور تہِ دنہ۔ امہ علاوہ ییہ سورے انتخاب پیش کرنہ پتہ، کلامک جایزہ ہینہ۔ یتین یتین ضروری آسہِ کلامس ییہ تصحیح تہِ کرنہ۔
کلامک پروف چھہ نہ ونہ پرنہ آمت۔
1
شنیا گژھۍ تھے اوس میون اولے
شنیا گژھۍ تھے اوس میون اولے
امۍ عشقہ نارن زولو یے
گنرس تروونم رۅنہِ منزولے
شرۅنۍ شرۅنۍ بوزان ژاس
کلیتہ نش میہ گلزار چھووم
ہوونم گل شفتو لو یے
ہاتفین ساعتہ اکہ آلو دیتنم
ہیو٘تنم کرن اخلاص
حضرت ہٲدین ٲدی دو٘پنم
دنیا چھہ کاوہ یینہِ وولویے
واوس سیتین ملون تھٲونم
ہوونم عام کہو خاص
کوہ تہ بال ڈینٹھم نارہ سیتۍ دزان
آب میہ درینٹھۍ آم کولویے
زال میہ درینٹھۍ آم سبز درمنا
تتھۍ یارہ ولنے آس
کا گو٘و شیچھ ہیتھ تس راتہ مۅغلس
زالس لو٘گے سۅکھہ سووویے
مۅکھہ ہے ڈیشکھ تہ کتھا بوزکھ
وتھا چھیہ تور نمناس
بوز راتہ مۅغلن کلہ ژھن بۅن کن
پننے روو آسونویے
کاو آو شیچھ ہیتھ تس رازہ ہونزس
کوتاہ تُلن کہۍ کاس
زالس لگتھ بہ حیرتس پیوسے
غیرتس اوسس گاٹولویے
سیرت ترٲوتھ صورتس موزم
دولتس چھہ سپدان ڈاس
تھزرے تھزرے رازاہ اوسس
ازلن دیتنم دولویے
کزلۍ سۅرما چشمن لوگنم
دشمن گوم لتہ داس
تھزرے پیٹھن نظراہ ترٲوم
رووم اکھ مۅختہ پھولویے
سۅختہ یارۍ کو٘رنم اتھ مۅختہ ہارس
نارس کو٘رم اتھہ واس
بادہ فروشن وعدا دیتنم
سادہ ینہ لاگکھ گرہ وولیے
پر تہ پان یو٘دوے ہہے زانکھ
خرچکھ لچھہِ بدۍ ساس
اتھ جایہ وٲتھ ستھ ناگ ڈینٹھم
پتھ ناگ چھے آبہ چھولویے
ژندن ونہ سے چھہ حضرت ادریس
پیوند کراں الیاس
زول میہ دژاو سمندرس
مۅختہ ہار بو٘ٹھ میہ کھولویے
حضرت خضرن امہِ شایہ دو٘پنم
سپدکھ او٘ن مہ واس
شمس فقیرو بنن تہ گدرن
زانہِ سے یمۍ یہ ژولویے
نٔوس تہ پرٲنس قدر زانے
معنی خرقہ پولاس
__
2
غزل
میہ وچھ ہر شایہ سہ یار چھہ نو کانہہ موے تہِ خالی
ونے بہ سیر اسرار ینو آسکھ وبالی
دما اکھ میہ گیم کل میہ بوزم دلہ کین پردن تل
چھہ ساز وناز افضل چھیہ زیرس یم تہ چالی
ژہ لاے منز وحدتس تھاہ گژھی معلوم شہنشاہ
رندے چھکھ زندہ مر با گنداں گژھ خۅردہ سالی
سدر چھے سنہِ کھۅتہ سو٘ن محیط کوہ زانہِ کانہہ او٘ن
سہل چھا معنہ بوزن تہِ بوزن گاٹالی
فنا جامے ژٹتھ تراو أژھ منز دیدنے راو
گژھی معلوم پنن ناو بمع پیمانہ خالی
سجودس منز میہ ڈیونٹھم وجود شہود گو٘و گم
یہ سر موجود روردم چھنا تتھ جامہ نالی
ونے کیا بہ امیک سود مٔرتھ عاشق زندے رود
ژہ کر شمسو یہ کتھ بود چھکھے آمت سوالی


text:
منیب الرحمنس سیتۍ اکھ فیس بک کتھ باتھ (بشکریہ: انٹرویو فورم) شاہد دلنوی: پننہ تخلیقی زندگی ہندس بارس منز ونی تو تفصیلہ سان؟ منیب الرحمن: میانہِ تخلیقی زندگی ہند بیول پیوو فتح […]
مہجور سند اکھ غزل
وچھ میہ کُن وارہ لگے یارہ ژیہ پٲری پٲری چانہِ امارہ گٔیس مارہ بہ پرٲری پرٲری وارِ ہندۍ پوش، ینبرزل، گل سنبل، مسول وارِ پتہ وارِ لگان چھی ژٮہ ژۅپٲری پٲری […]
شعرہ ہنا
مظفر عازم واریاہ چھم نہ ونُن۔ اوترہ وۆتھس سلی پہن۔ غبار اوسم، مگر تتھ کیا کٔریوم تہۍ۔ ژٹۍ تو یہ اتۍنے۔ سلی پہن وۆتھس، کافی پیالا دبووم۔ فون رۆٹم اتھس کٮ۪تھ تہ […]
کہانی، افسانہ تہ کتھ
یتھ اسۍ اردو کاشرس منز افسانہ ونان چھہِ تتھ ہندی پاٹھۍ کہانی ونن چھہ دلچسپ تکیازِ اتھ منز چھہ افسانہ کس اکس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی افسانہ گژھہِ پزۍ پاٹھۍ اکہ […]
فیس بک طرحی مشاعرہ
تبصرہ: منیب الرحمن یم غزل چھہِ تقریبا تم سٲری غزل یم فیس بک کٮن گۅڈنکٮن دۅن مشاعرن منز فی البدیہہ، لگ بگ فی البدیہ تہ فرصت سان وننہ آے۔ یمن مشاعرن منز […]
کاشرِ ادبک داستان ۔۔ اند
شفیع شوق، ناجی منور کٲشرِ ادبک داستان چھِہ اسۍ یمہِ آزردہ کرونہِ بیانہ سیتۍ اند کران زِ کٲشر ادب چھہ وۅنۍ ٲخری شہہ ہیوان. امیک موجودہ حال وچھِتھ چھہ باسان زِ ادبچ […]
روایت مدِ نظر تھاونہ بغیر ہیکہ نہ انفرادیت حٲصل سپدِتھ: نذیر آزاد
نذیر آزاد تہ نیب نیب: یمن نظمن منز چھہ وزن تہِ پابندی سان ورتاونہ آمت تہ قافیہ تہِ۔ آزاد ٲستھ چھیہ نا تۅہہ آزاد نظمہِ سٍتۍ برابری؟ نذیر آزاد: آزاد تخلص آسنک […]
فیس بک محفل افسانس پیٹھ تبصرہ
فیاض دلبر معروف فرانسیسی نقاد تہ لکھارۍ رونالڈ جیرارڈ بارتھس (Roland Gerard Barthes) سند دوٚپ چھہ زِ "ییلہ اکھ افسانہ نگار افسانہ لیکھنہِ چھہ بیہان دراصل چھیہ تمہِ افسانچ کہانی تمی وزِ […]


text:
میہ اوس وعدہ کورمت زِ بہ لیکھہ طرحی مشاعرہ کین غزلن پیٹھ۔ اکس اکس غزلس پیٹھ شعر بہ شعر کینہہ ونن چھہ مشکل، البتہ چھیہ کینہہ عمومی کتھہ پیش۔ وۅمید چھیہ دوستن کھسن یم کتھہ تتھے پاٹھۍ ٹارِ یتھہ پاٹھۍ میہ تہندۍ غزل ٹارِ کھتۍ۔
قاری سندِ حیثیتہ چھس بہ گۅڈنی آہنگ وچھان۔ سہ گوو مطلب زِ غزل چھا میانہِ زیو پیٹھ آرامہ سان کھسان کنہ نہ، پتہ ٲسۍ تن سہ جایہ جایہ پھٹان۔ اگر امہ کین مصرعن ہند آہنگ زیو پیٹھ کھوت، گردان کس صورتس منز نہ بلکہ تلفظ کس صورتس منز چاہے پرنس دوران وقفہ تہِ دنی پین، میون غزل پرنک گۅڈنیک شرط گوو پورہ۔ غزلس منز گژھہِ منظم آہنگ آسن۔ کوتاہ منظم تتھ ہیکن درجہ ٲستھ۔ نقاد سندِ حیثیتہ چھس بہ وزنچ تقطیع وچھان زِ کنہِ جایہ ما چھیہ غزلک وزن ورتاونس منز بل چک گومت چاہے پرنس منز زیو گراے لگہِ یا نہ لگہِ۔ غزلس منز چھہ منظم آہنگ یا کم از کم تقریبا منظم آہنگ، سہ پتہ فارسی ٲسِن یا بدل کانہہ، ضروری۔ وجہ چھہ یہ زِ غزل چھیہ اکھ منظم شعری ہیت یمیک اتھہ روٹ منظم آہنگ بہتر پاٹھۍ کران چھہ۔ یمہ مشاعرہ کہ طرحک وزن اوس فاعلاتن قعلاتن فعلن یُس کاشرِ کہ خاطرہ ہنا مشکل چھہ۔ کاشرِ کہ خاطرہ چھہ اتھ سیتۍ رلون وزن فاعلاتن مفاعلن قعلن زیادہ آسان تکیازِ گۅڈنکس منز چھیہ زہ ژھۅچہ آوازہ اکس جایہ پوتس پتھ یوان۔ امہ کنۍ اگر نہ شاعر وزنہ کین افعالن واقف آسہِ، سہ ورتاوِ یمو منزہ سے وزن یُس کاشرس زیادہ برونہہ ویود تہ سرود آسہِ۔ کینژو شاعرو اوس یۅہے دویم وزن ورتوومت تہ یہ بدل وزن ورتاونس منز ٲسکھ نہ کانہہ غلطی۔ شاید اکھ غزل، یُس پانژو کھوتہ کم شعرن ہند اوس، اوس تیتھ تہِ یتھ منز نہ یمو منزہ کانہہ وزن ورتاونہ اوس آمت بلکہ اوس نہ کانہہ آہنگ زیوِ پیٹھ کھسان ییلہ زن اکس غزلس منز فارسی وزنہ بجایہ کاشر ہیجلۍ وزنک آہنگ اوس۔ ییتہ نس چھہ میون مشورہ زِ چونکہ کُنہِ نتہ کُنہِ منظم وزنک ورتاو چھہ غزلس منز ضروری، اس لیے اگر غزل ونن آسہِ وزن ہیچھن، علمی طور نہ بلکہ ورتاوہ کنۍ، چھہ ضروری۔
ییلہِ غزل آہنگ کہ لحاظہ زیوِ پیٹھ کھوت، بہ چھس قاری سندِ حیثیتہ وچھان زِ امی شاعرن کیا چھہ شعرن منز وونمت، اگر تژھ کانہہ کتھ ونۍ مژ آسین یوس میہ آسانی سان فکرِ تٔر یا فکرِ کھٔژ، بہ چھس واہ واہ کران پتہ ٲسۍ تن یہ کتھ کانہہ مونڈمت خیال۔ مگر نقاد سندِ حیثیتہ چھس بہ وچھان زِ یۅس کتھ وننہ چھیہ آمژ تتھ منز چھا کم سے کم کانہہ ذہانت، سہ چھا دلچسپ، تتھ منز چھا تیتھ کانہہ فکری پہلو یُس میہ معنوی امکانن کن پکناوِ۔ اگر تہِ آسہِ نہ، بہ چھس نہ متاثر گژھان۔ بہ چھس یہ تہِ وچھان زِ کانہہ ویود مضمون چھا دلچسپ اندازس منز وننہ آمت۔ مثلا اوترے دژ میہ مثال:
دلبری ہند یہ ما چھہ کانہہ انداز
حال باون ہیمے ونکھ تل تل
یہ چھہ اکھ ویود مضمون مگر یہ یمہ اندازہ "تل تل” ورتٲوتھ کاشراونہ آمت چھہ، تمہ کنۍ تہ بییہ "یہ ما چھہ” ؤنتھ پننہِ زانکاری پیٹھ شک کرُن زِ کیا پتہ چھہ یہ تہِ ما چھہ دلبری ہند اکھ انداز، یم تہ یتھی نکتہ چھہِ اتھ شعرس منز میانۍ دلچسپی ہرراوان۔ اتھ شعرس منز چھہ تعجب تہِ، شک تہِ تہ سوال تہِ۔ دویمہ مصرعہ کہ "ہیمے” لفظکۍ معنوی امکان تھٲوۍ توکھ تام یک طرفے۔ بہ چھس یہ تہِ وچھان زِ شعرہ کین مصرعن منز کٲژاہ لسانی صفایی، نفاست، صحت چھہ۔ لفظ اگر پانوانۍ واٹھ کھین، زیادہ لفظ ورتاونچ چھیہ نہ ضرورت پیوان۔ بہ چھس وچھان کانہہ بالکلے نوو مضمون یا تجربہ چھا کنہِ شعرس منز پیدہ گومت۔ بہ چھس شعرہ کین رمزن، اشارن، پیکرن، استعارن تہ علامژن تہِ سنان۔ بہ چھس شعرہ چہ موسیقی تہِ سنان۔ بہ چھہ شعرہ فارمہ ہندس کلہم ورتاوس تہِ داد دوان۔
وۅنۍ کروکھ کینہہ شعر پیش یم میہ ذاتی طور کنہِ وجہہ کنۍ پسند آیہ۔ اگر یمن منز تہند کانہہ شعر یا تہندِ پسندک کانہہ شعر آسہِ نہ میہ گژھہِ معافی دنۍ۔ پیٹھمین نکتن پیٹھ گژھہِ غور کرُن مگر میٲنس پسندس تہ ناپسندس گژھہِ نہ زیادہ اہمیت دنۍ۔ میہ چھہ نہ کنہِ ساعتہ مرزا غالب سند شعر تہِ ٹارِ کھسان۔ امہ موکھہ نہ زِ غالبس کیا چھیہ کمی بلکہ امہ موکھہ زِ میۍ اندر چھیہ کیہہ تام کمی۔
چانۍ حالت تہِ بدل ما بوزم
دود ہجرک چھہ دلن سرود کوتاہ
(علی شیدا)
ژھایہ نے کُن ژہ نظر تھاواں چھکھ
قد تہِ مینُن، چھہ گومت تھود کوتاہ
(علی شیدا)
اوش تہ بتہ کھیوو میہ رلٲوتھ شیدا
وٲنسہِ کھیمہا تہ ہودے ہود کوتاہ
(علی شیدا)
ہفت اقلیم چھہ دوریر وۅں دلن
وصلہ کے بریم تہِ بناں سیود کوتاہ
(علی شیدا)
توگ نہ شاید یہ پِلو میۍ لایُن
نتہ اسماں چھہ ونتہ تھود کوتاہ
(شاہد دلنوی)
دود وجودے مکایہ کانڈکۍ پاٹھۍ
پرارِ رودس وۅں نارہ دود کوتاہ
(شاہد دلنوی)
چھم یہ ازلے میہ لیکھتھ ہول تقدیر
بے کرن سیود تہ کرن سیود کوتاہ
(منظور یوسف)
پریتھ اکس چھکھ زہ اچھن منز تیلان
چھکھ ژہ منظور لکن ویود کوتاہ
(منظور یوسف)
واہ یہ شبنم چھلاں گلابس روے
پوز محبت یوہے چھہ سیود کوتاہ
(ہاشم مسعود)
نارہ حسدنہِ دزاں صمد کوتاہ
یی زِ برجناتھ کھوت میہ تھود کوتاہ
(خالد حسین)
آبہ قطرن لیکھن پیوو دریاو
زانہِ قلمے دل تس دود کوتاہ
(منظور خالد)
ٲنہ پھٹرِتھ پانس کر پٲراو
ہاو ذاتس منہ چھکھ شود کوتاہ
(منظور خالد)
میہ نہنوۍ واوہ رنگہِ سٲری نشاں وچھ
سیکیل تھاویم رچھتھ کانہہ پود کوتاہ
(حمیدہ شاہ اختر)
بہ چھس یہ تہِ وچھان زِ شاعرن کم کم قافیہ چھہِ ورتاوۍ متۍ۔ علی شیداہن چھہِ واریاہ قافیہ ورتاوۍ متۍ یمو منزہ کینہہ برونہہ کنکۍ چھہ نہ۔ شاہد دلنوی ین چھہ مقامی تلفظس فایدہ تلتھ قافین منز نویر پیدہ کرنچ کوشش کٔرمژ۔ کنہِ ساعتہ چھہ کانہہ نوو قافیہ، یُس نہ عام آسہِ یا زیادہ ورتاونہ آمت آسہِ، کانہہ نوو خیال ذہنس منز انان۔ یمن غزلن ہندۍ زیادہ تر خیال یا مضمون چھہِ منڈۍ متۍ۔ یمن منز چھہ نہ کانہہ نویر۔ پریتھ شاعرس پزِ یہ سوچن زِ اگر سہ تہِ ونہِ یہ میہ پتاہ چھہ، میہ آسہِ نہ تمۍ سندس شعرس منز کانہہ دلچسپی۔ اگر سہ تہِ ونہِ یہ تمس پانس پتاہ چھہ مگر یہ آسیس معلوم، ثیقہ پاٹھۍ معلوم، زِ میہ چھہ نہ پتاہ، تسند شعر آسہِ میانہِ خاطرہ دلچسپ۔ اگر شاعر تہِ ونہِ یہ تمس پانس پتاہ آسہِ، تسند شعر آسہِ تمۍ سندِ خاطرہ بے مزہ۔ شاعرس چھہ لامحالہ تہِ ونن یہ نہ تمس پتاہ آسہِ تہ میہ۔ امیک مطلب گوو یہ زِ نویر گژھہِ شاعرس نشی پیدہ گژھن، ادہ واتہِ میہ نش نویر۔ اتی نے کیا چھہ مطالعہ بکار یوان۔ کیا چھہ وننہ آمت تہ کتھہ پاٹھۍ۔ اتی ہیکہِ شاعر وچھتھ تمۍ سندِ خاطرہ کیا گنجایش چھیہ۔ اکثر شعر چھہِ عروضی تہ ہیتی خانہ پری۔ نہ چھہ مضمونس منز نویر نہ وننہ کس اندازس منز تہ نہ لفظن ہندس ورتاوس منز۔


text:
عروض چھہ آہنگ چہ ضابطہ بندی ہند ناو۔ یہ ضابطہ بندی چھیہ پریتھ عروضس منز، خاص کر منظم عروضن منز یمن منز عربی فارسی عروض شامل چھہ۔ یہ چھہ پوز زِ نمونہ وزن (مثلا مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن) چھہِ مشینی مگر زبانۍ ہندۍ یم متحرک تہ زندہ لفظ یمن نمونن پیٹھ گنڈنہ یوان چھہِ، تم چھہِ امہِ بنیادی آہنگ علاوہ پنن تہِ اکھ زندہ لسانی آہنگ تھاوان یتھ منز لہجہ تہ معنیک تہِ برابر دخل آسان چھہ۔ مطلب یہ زِ مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن وزن اگرچہ مشینی چھہ اتھ پیٹھ وننہ آمتۍ غزل گژھن نہ مشینی آسنۍ تکیازِ میکانیکی آہنگ کنے ٲستھ تہِ گژھن نہ تم اکی لسانی تہ معنوی آہنگکۍ آسنۍ۔ اگر یُتھ صورت حال برونہہ کن ییہِ سۅ چھیہ لازما شاعر سنز کمزوری، یۅس خاص کر تکرار یا تقلیدک نتیجہ آسان چھہ۔ مثلا اتھ وزنس پیٹھ وننہ آمتۍ کاملنۍ غزل گژھن باقی شاعرن ہندین غزلن نش تہنزِ مخصوص زبانۍ کنۍ اکۍ سے عروضی نمونس پیٹھ ٲستھ تہِ لسانی آہنگ کہ لحاظہ مختلف آسنۍ۔ مثالی وچھن ترایہ کنۍ گژھن اتھ وزنس پیٹھ کاملنۍ ونۍ متۍ غزل تہِ اکھ اکس نش مختلف لسانی آہنگ ہیتھ آسنۍ۔ یہ نکتہ کرون بنمیو ترییو غزلو سیتۍ واضح ۔ اکھ غزل چھہ امین کاملن تہ بیاکھ رفیق رازن تہ بیاکھ شفیع شوقن۔
سہ وق سہ رٲژ پہر ییلۍ جگر وہاں آسی
بدن یہ ماز چھنتھ کرنز ہیو مۅژاں آسی
یہ لر تہ کانہِ لگاں کیل ہۅ لر تہ اڈۍ جہ فنا
تہِ پوشہ پان پنن بسترس سناں آسی
(امین کامل)
یِتھے چھہِ باگہ یواں کس مژر تہ خاموشی
سراں چھہ زندہ زوے کُس قبر تہ خاموشی
ژۅپارۍ زنتہ یہ چونے نظارہ بییہ نہ کہنی
ژۅپارۍ زنتہ یہ میانی نظر تہ خاموشی
(رفیق راز)
گژھن تہ اوس تمس گوو گژھتھ سہ آو نہ زانہہ
سیٹھا زمانہ گژھتھ آوہ آو دراو نہ زانہہ
لبن زٔلس چھہ ژشاں مول اندرہ باچھہِ کلا
ہنیوو گٹہِ منزے وۅگہ ووبۍ پھبیاو نہ زانہہ
(شفیع شوق)
یمن ترین غزلن ہند لسانی آہنگ چھہ نہ اکۍ سے مشینی وزنس پیٹھ ٲستھ تہِ کنے۔ یمن غزلن ہند انفرادی لسانی آہنگ بناونس منز ییتہِ یہندس مخصوص لفظیاتس، لفظن تہ تمن ہنزن آوازن ہندس دروبستس تہ مخصوص لہجس دخل چھہ تتہِ چھہ کنہِ حدس تام اتھ منز ردیف قافیہ تہِ مدد گار سپدان۔ امہِ علاوہ وچھو شوق سندین شعرن منز واقعاتی فعلن ہند ورتاو تہ اتھ مقابلہ رفیق راز نین شعرن منز واقعاتی فعلن نش احتراز، تہ کامل سندین شعرن منز شرطیہ فعل۔ یم سٲری لسانی پہلو چھہِ شعرک مخصوص آہنگ تعمیر کرنس منز مدد کران۔ وۅنۍ وچھون کاملنے بیاکھ غزل یس اتھۍ مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن کس وزنس پیٹھ وننہ چھہ آمت:
یہ نار کیتھ چھہ الہی شہر شہر چھہ دزاں
عقل گمژ چھیہ دہے دہ اگر مگر چھہ دزاں
دزاں چھہِ بام پیواں ژینۍ ہیواں الاو کٹھین
گرس گرس چھیہ پلاں ژھٹھ نفر نفر چھہ دزاں
امہِ غزلک لسانی آہنگ چھہ یک دم کاملنہِ پتمہِ غزلہ نش مختلف تہ یتھے پاٹھۍ راز تہ شوق نہِ غزلہ نش تہِ۔ نکتہ چھہ یہ زِ وزنچ مشینی نوعیت (یۅس پریتھ قسمہ کہ عروضچ بنیاد چھیہ) چھیہ نہ یتھین غزلن برونہہ کنہِ کانہہ معنی تھاوان۔ یتھین غزلن منز چھہِ مشینی وزنہ بجایہ یمن غزلن ہنز لفظیات، آوازن ہنز دروبست، معنیاتی فضا تہ لہجک آہنگ پرن والۍ سندس ذہنس آوراوان۔ مگر ییلہِ کانہہ شاعر یتھین غزلن ہنز محض تقلید کرنہِ بیہان چھہ، عروض کہ مشینی نوعیتک احساس پیدہ گژھن چھہ لازمی۔ یہ احساس چھہ تیلہِ تہِ سپدان ییلہِ اسۍ رسالن منز اکی لسانی آہنگکۍ تہ لہجکۍ غزل صفحہ پتہ صفحہ وچھان چھہِ۔ یہ احساس چھہ نہ عربی فارسی عروض سے سیتۍ مخصوص بلکہ ہیکہِ یہ کنہِ تہِ عروضس منز ممکن ٲستھ۔ اتھ چھہ نہ صرف عروض کس ورتاوس سیتۍ رشتہ بلکہ لفظیاتس تہ لہجس سیتۍ تہِ۔ مثالہِ پاٹھۍ نمون اسۍ کاملن بنم غزل یس فاعلاتن مفاعلن فعلن کس وزنس پیٹھ چھہ:
نندرِ اندر نندر خراب تہِ کر
با سکوں روز اضطراب تہِ کر
سونچہ سودرکۍ ملر تلکھ ہمراہ
شیچھ یہ باوی دلک حباب تہِ کر
اتھۍ غزلس پیٹھ ییلہِ راہی ہیو شاعر پنن غزل نہ صرف وزنہ کنۍ تہ قافیہ کنۍ بلکہ لہجہ کنۍ تہِ تقلید کٔرتھ ونان چھہ، یک دم چھہ تکرارک احساس گژھان۔ اگر اتھ آہنگس ساری شاعر یتھے پاٹھۍ پتہ لگن یۅہے احساس گژھہِ عروض کس مشینی احساسس منز تبدیل۔ وچھوکھ راہینۍ شعر:
سودرہ تارس تراں سراب تہِ سر
ٹورۍ اسناہ کراں گلاب تہِ ہر
چانہِ جسمچ سبز سپار پٔرم
میانہِ روحک کرہن عذاب تہِ زر
نہ صرف چھہ اتھ منز کاملنہِ غزلہ کہ بنیادی لہجک آہنگ برقرار تھاونہ آمت بلکہ چھہ قافیہ تہِ برقرار تھاونہ آمت۔ اتھ غزلس منز چھہ کاملنہِ بییہِ اکہ غزلک ول تہِ ورتاونہ آمت۔ یعنی دوگن قافیہ۔ وچھون سہ غزل تہِ۔
چشمے تلکھ اضطراب ہاوکھ
دم دتھ تہِ کوتاہ حباب تھاوکھ
ماگس اندر تے امار برادی
ژٹۍ ژٹۍ حریرس گلاب چھاوکھ
میانہِ پیٹھمہِ بحثک مطلب چھہ یہ زِ جان شاعر سندس اتھس منز چھہ نہ عروضک مشینی پاس نظری یوان۔ سہ چھہ پننہِ لہجہ تہ لفظیات چہ انفرادیژ تہ تحرک سیتۍ عروضک سہ پاسے نظرن دور کران۔ کامل، راز تہ شوق سندین غزلن منز چھہ نہ وزنہ کس مشینی نمونس منز کانہہ انحراف کرنہ آمت۔ تمہِ وارے چھہ یمن تریشونی غزلن منز آہنگک تنوع میلان۔ شاعری ہندِ آہنگک تنوع ہیکہِ لسانی انفرادیژ تہ لسانی تنوع علاوہ زحافن ہندِ ذریعہ یا عروضی انحرافو سیتۍ تہِ پیدہ کرنہ یتھ۔ عربی فارسی عروضس منز چھہِ آہنگ زیٹھین ژھۅٹین ہیجلین ہنزِ اکہ خاص ترتیبہِ سیتۍ پیدہ کرنہ یا گنڈنہ یوان۔ لہذا یمن ہنز یہ ترتیب قایم تھاونۍ چھیہ امہِ عروضچ اولین ضرورت۔ تمن عروضن منز ییتہِ عروضچ (آہنگ پیدہ کرنچ) بنیاد ژھۅٹین زیٹھین ہیجلین ہندس ترتیبس پیٹھ چھیہ نہ، تمن منز اگر ہیجلۍ اورہ یور تہِ گژھن کانہہ فرق پییہ نہ۔ مگر یتھ عروضس منز زیٹھین ژھۅٹین ہیجلین ہنز خاص ترتیب ورتاونہ یوان آسہِ، سۅ برقرار تھاونۍ چھیہ ضروری۔ البتہ اکہِ خاص ترتیبہِ سیتۍ پیدہ کرنہ آمت آہنگ برقرار تھٲوتھ رکھہِ ڈلنس چھہِ زحافہ ورتاو ونان۔ یعنی کینژن جاین چھہ تنوع پیدہ کرنہ کہ غرضہ ترتیبہ منز تبدیلی کرنک اجازت۔ پریتھ کانہہ شاعر چھہ نہ آہنگن ہند یوت ماہر آسان زِ سہ کرِ نوۍ نوۍ زحافہ ایجاد۔ اوے چھہِ پریتھ بحرس تہ وزنس عروضی کتابن منز کینژن مخصوص زحافن ہنز نشاندہی وتھ ہاونہ خاطرہ کرنہ آمژ تاکہ مجبوریو، مقصدو علاوہ ییہِ مختلف زبانن ہندِ آہنگک تہِ خیال تھاونہ۔ زحافہ ورتاوہ سیتۍ چھہِ نہ صرف اکہ وزنہ پیٹھہ نوۍ وزن بناونہ یوان بلکہ چھہ اکۍ سے وزنس منز آہنگک تنوع تہِ پیدہ کرنہ یوان۔ امہِ قسمک زحافہ ورتاو چھہِ نہ سانۍ شاعر عروض نہ زاننہ کنۍ کٔرتھ ہیکان۔ یمن زحافہ تبدیلین ہند اجازت چھہ زیادہ تر عروض تہ ضربس تام محدود تاکہ وزنک کلہم آہنگ روزِ برقرار۔ مگر کینژن وزنن منز ہیکہِ امہ قسمچ تبدیلی باقی ارکانن منز تہِ سپدتھ تہ آہنگس پییہ نہ تنوع علاوہ کانہہ فرق۔ مثلا کاملن یہ شعر:
ڈیر چھی سخنن گمتۍ نیر تہ بیہہ آبس منز
فاعلاتن فاعلاتن فعلاتن فعلن
معنہ حرفن چھہ ہراں تیزاں چھیہ تیہہ آبس منز
فاعلاتن فعلاتن فاعلاتن فعلن
وچھو اتھ منز کتھہ پاٹھۍ چھہِ فاعلاتن تہ فعلاتن (بہ تحریک عین) آزادی سان اکھ اکہ سیتۍ بدلاونہ آمتۍ۔ امہ تبدیلی سیتۍ یودوے دۅن مصرعن ہندس آہنگس منز تنوع پیدہ گومت چھہ مگر کنہِ قسمک اختلاف یا بد آہنگی چھیہ نہ پیدہ گمژ۔ ضرورت چھیہ یہ زِ نہ صرف ین جایز زحافہ کھلہ پاٹھۍ ورتاونہ بلکہ گژھن تتھۍ انحراف تہِ کرنہ ینۍ یمن ہند اجازت روایتی عروضی اصول چھہ نہ دوان مگر یم یا تہ زبانۍ ہندِ مخصوص آہنگہ کنۍ یا کنہِ معنوی مجبوری تہ تنوع کہ غرضہ کنۍ مستحسن آسن۔ یژھہ تبدیلی کرنہ خاطرہ چھیہ دۅشونی عروضس تہ زبانۍ ہندس آہنگس پیٹھ نظر آسنۍ ضروری۔ شاید چھہ یتھنے انحرافن مدنظر "کاشر شاعری تہ وزنک صورت حال” مقالک مصنف ونان:
’’عربی فارسی عروضہ کس محض مشینی ظاہرس آویزہ روزنس چھہ نتیجہ نیران زِ اسۍ چھہِ بعضے رتین کیو بڈین شاعرن ہندۍ کینہہ شعر وچھتھ پریشان ہوۍ گژھان زِ تمن کُس تُل کرو یا میژ ہیمو؟‘‘ (ص ۵۳)
امہِ اقتباسہ پتے چھہ سہ کینژن شعرن ہنزہ مثالہ دوان یمن منز رسول میرن یہ شعر تہِ چھہ۔
شہمارۍ زلفو نال وولہم رود افسانے
وۅنۍ ونتہ کم افسانہ پرے بال مرایو
اگر یہ مفعول مفاعیل مفاعیل فعولن وزنس پیٹھ نمون، یہ چھہ نہ مشینی طور پورہ وتران بلکہ چھہ کینژن جاین پھٹان۔ مگر اتھ منز چھیہ نہ پھٹنہ باوجود کانہہ بد آہنگی محسوس سپدان۔ یمیک وجہ اکھ الگ بحث چھہ تہ ییتہِ نس ونو اسۍ زِ یہ شعر چھہ یتھ کتھہِ کن خوب اشارہ کران زِ رکھہِ ڈلن یا زحافہ ورتاون یا ایجاد کرن کتھہ پاٹھۍ ہیکہِ آہنگ کہ لحاظہ مستحسن ٲستھ۔ شعر پھٹنہ باوجود چھہ نہ آہنگ مجروح گژھان۔ کانہہ لفظ ہیکہِ نہ اورہ یور ڈلتھ۔ کانہہ تصحیح چھیہ نہ ممکن۔ یہ شعر چھہ لفظن ہنزِ چستی تہ بندشہِ ہنز بہترین مثال پیش کران۔ اتھ برعکس نیون راہی ین یہ شعر:
نہ ابتدا نہ پریتھنپا نہ انتہا باسی
وزکھ اگر ٹھینوہ روس زانہہ میہ ونۍ زِ کیا باسی
یمن دۅشونی مصرعن منز چھہ نہ وزنس منز کانہہ انحراف کرنہ آمت تہ نہ چھہ کانہہ زحافہ ورتاونہ آمت۔ مگر وزنہ کنۍ دۅشوے مصرعہ مشینی طور برابر ٲستھ تہِ ہیکون نہ گۅڈنیک مصرعہ دویمس مصرعس ہم آہنگ مٲنتھ۔ بلکہ چھہ دویم مصرعہ کنہِ حدس تام بد آہنگ، تکیازِ اتھ منز چھیہ گۅڈنکس مصرعس مقابلہ لفظن ہنز بھرمار۔ دویم وجہ یہ زِ گۅڈنکہِ مصرعک آہنگ قایم تھاونہ خاطرہ چھہ دویم مصرعہ سیٹھا وُژھہِ تہ تیز رفتاری سان پرُن پیوان ییلہ زن شعر امہِ جلدی ہند کانہہ معنوی مطالبہ چھہ نہ کران بلکہ چھہ یہ مصرعہ کنہِ تھکہ وراے پشہ پیٹھہ شین والنس یا بیگارۍ نکھہ والنس برابر۔ راہی نہِ امی غزلک بیاکھ شعر تہِ وچھون:
بہ چھس نہ ونہِ تہِ سۅ کنۍ شیچھ تسنز ہیکاں مۅلوتھ
ژہ کیا کرکھ اگر ابلیس خیر خواہ باسی
اتھ شعرس منز تہِ چھہ گۅڈنیک مصرعہ مشینی طور وزنس برابر ٲستھ دویمہِ مصرعہ کہ آہنگہ نش زیٹھان۔ یم مصرعہ تہِ چھہِ نہ مکمل طور ہم آہنگ۔ راہینۍ یم شعر چھہِ وزن مشینی طور ورتاونک بیاکھ پہلو پیش کران۔ یعنی شعرک لسانی آہنگ اوک طرف ترٲوتھ، وزنہ برابری کرنۍ۔ یمہِ قسمچ خالص وزنہ برابری یمن شعرن منز میلان چھیہ سۅ چھیہ نہ لسانی آہنگک رت نمونہ پیش کران۔ ممکن چھہ یہ آسہِ راہی سنز شعوری کوشش مگر یہ ہیکہِ اظہارس یعنی لفظ وبیانس پیٹھ دسترس نہ آسنک نتیجہ تہِ ٲستھ۔ یوت تام نہ شاعرس یہ دسترس حاصل سپدِ توت تام چھہ سہ عروض کہ جبرکۍ بداد دوان۔ یمہِ ساتہ مولانا رومی ونان چھہ : شعر می گویم بہ از قند و نبات/من ندانم فاعلاتن فاعلات سہ چھہ اتھۍ مشینی مزازس کن اشارہ کران۔ مولانا چھہ نہ عروضکۍ بداد دوان یا امہِ کہ جبرچ کتھ کران بلکہ چھہ سہ یہ ونان زِ بہ چھس قندہ تہ نباتکۍ پاٹھۍ میٹھۍ شعر ونان یعنی پر آہنگ شعر۔ سہ چھہ نہ یم میٹھۍ شعر عروض نیبر نیرتھ یا عروض کین اصولن تجاوز کٔرتھ ونان بلکہ چھہ مولاناہن عربی فارسی عروض پریتھ پابندی سان ورتومت۔ پابندی سانے اوت نہ بلکہ جایز زحافہ ورتٲوتھ تنوع سان تہِ۔ تسند مقصد چھہ یہ زِ سہ چھہ نہ فاعلاتن فاعلاتنچ مشینی ضابطہ بندی یا وزنہ برابری نظرِ تل تھٲوتھ شعر ونان۔ یعنی سہ چھہ نہ زبردستی کٔرتھ لفظن منز وزنہ برابری کران۔ اگر تہِ کرنہ ییہِ تیلہ گژھن بد آہنگ شعر موزون یمن ہنز مثال اسہِ راہی سندین پیٹھمین شعرن منز وچھ۔ "من ندانم” گوو نہ "بہ زانہ نہ”۔ سہ گوو لفظی معنی، مگر یہ چھہ شعر۔ مولانا اوس وارہ کارہ عروض زانان تہ ورتاوان۔ امیک مطلب گوو سہ چھہ لفظن ہندس میچھرس یعنی لسانی آہنگس اہمیت دوان، فاعلاتن فاعلات کس ژھرس مشینی گردانس نہ۔ راہینۍ شعر اگر وزنہ کس مشینی گردانس پیٹھ پورہ وتران چھہِ، تاہم چھہِ نہ تم زبانۍ تہ آہنگک میچھر پیدہ کٔرتھ ہیکان یمچ کتھ مولانا پیٹھمس شعرس منز کران چھہ۔
اسے پسند کریں:
پسند کریں لوڈ کیا جا رہا ہے۔۔۔


text:
فردوس احمد پرے
لفظ غزل چھ مشرقی سر زمین منز بارسس آمت۔ مشرقی زبانو منز چھیہ عربی زبان اکھ تژھ زبان ییتہ گۅڈہ پیٹھے قصیدہ گویی ہند رواج اوس۔ یہ قصیدہ چھ اتہِ ترین حصن منز باگرنہ آمت پتم زہ حصہ ترٲوتھ یُس امیک گۅڈنیک حصہ چھہ تتھ چھہِ تشبیٖب ونان۔ تشبیب چھہ قصیدک سہ حصہ یتھ منز عاشقانہ موضو ع بیان چھہِ یوان کرنہ۔ اتھ منز چھہ شاعر محبوب سند سراپا تہِ نظماوان۔ ییتین گژھہِ نہ یہ مغالتہ گژھن زِ تشبیٖبس منز کیا چھہِ نہ باقی موضوعات ورتاونے یوان۔ اتھ منز چھہِ دلکۍ حارثاتھ، سرمستی، انسانی حیاتچ ناپایداری، زمانچ ناقدری، ذاتی تہ اجتماعی حارثاتھ تہِ پیش یوان کرنہ۔ عربی قصیدک یۆہے تشبیبب بنیاو غزلک بنیاد۔ امہ پتہ ییلہ قصیدہ عربی زبانۍ پیٹھہ فارسی زبانۍ منز وۅت تتہِ کۆر فارسی زبانۍ ہندیو شاعرو غزل قصیدہ نشہ بلکلے علیحد تہ یہ بنووکھ اکھ الگ صنف۔
غزلس تہ قصیدس چھیہ ہیتی اعتبارہ واریاہ قربت۔ قصیدکۍ پاٹھۍ چھہِ غزلس منز تہِ مطلع تہ مقطع آسان۔ غزلہ کس گوڈنکس شعرس چھہِ مطلع ونان یُس طلوع منزہ درامت چھہ یمیک معنہ چھہ کُنہِ چیزچ شروعات۔ غزلہ کس گوڈنکس شعرس منز چھہِ دۅنوے مصرعہ ہم قافیہ تہ ہم ردیف آسان بعضے اگر نہ ردیف آسہِ تہِ مگر قافیک آسن چھہ لازمی ییمہ ورٲے غزل نا مکمل چھہ ماننہ یوان۔امہ پتہ چھہ غزلہ کس پریتھ شعرکس دویمس مصرعس منز یۆہے قافیہ دہراونہ یوان۔ ییمہ سیتۍ غزلس اکھ مخصوص ہیت چھیہ بنان۔ غزلہ کس ٲخری شعرس چھ مقطع ونان یتھ منز شاعر پنن ناو بصورت تخلص ظاہر چھہ کران۔ گۅڈہ گوڈہ اوس وننہ یوان زِ غزلس گژھن نہ پانژو یا ستو شعرو کھۅتہ کم شعر آسنۍ یا اکوہو کھۅتہ زیادہ تہِ گژھن نہ آسنۍ۔اتھ پیٹھ روز یہ پابندی واریاہس کالس حٲوی مگر اوتام اوس غزل موضوعی طور تہِ محدود۔ اتھ منز ٲسۍ صرف عشقیہ موضوع ورتاونہ یوان مگر وقتس سیتۍ سیتۍ آیہ اتھ منز باقی موضوعات تہِ ورتاونہ تہ اتھ ٖمیج کشادگی تہ شعرن ہنز یہ پابندی تہِ گیہ ختم۔ امہ پتہ آیہ واریاہ طویل غزل لیکھنہ۔
ییلہ غزل کس لغوی معنیس متلق کتھ کرو وننہ چھہ یوان زِ غزل گۆو زنانن متلق کتھہ کرنہِ یا زنانن سیتۍ کتھہ کرنہِ۔ امہ تلہ چھہ ننان زِ امیک دٲیرہ چھہ حسن پرستی تہ مجاز۔ مگر امہ پتہ آیہ اتھ منز نوۍ نوۍ تجربہ کرنہ۔ غزلن کرۍ پانس اندۍ پکۍ ساری سرحد مسمار۔ امۍ کۆر وۅنۍ عام انسانی زندگی ہندین تمن مسلن تہِ احاطہ یم اتھ منز پیش کرنۍ عجیبے ٲسۍ باسان۔ بلکہ اوس غزلس منز عشقیہ موضوع ورٲے بییہ کانہہ موضوع ورتاون غلط ماننہ یوان۔شمس الدین قیس رازین چھہ غزلس بیاکھ تاویل کۆرمت۔ سہ چھہ اتھ غزال لفظس سیتۍ ہشر دوان۔ غزال لفظک معنہ چھہ ہِرن۔ قیس رازی چھہ ونان زِ غزالچ اکھ مخصوص آواز چھیہ یتھ غزل الکلب چھہِ ونان۔ییمۍ ساتہ اکس غزالس یا ہِرنس شکارۍ ہونۍ اندۍ اندۍ گیرہ چھہِ کران تس چھیہ تھرہ تھرہ وۅتھان ییمہ سیتۍ تمۍ سندِ حلقہ منزہ اکھ درد بٔرژ آواز چھیہ نیران۔یہ آواز بوزتھ چھہ شکارۍ ہونین ہِرن سندس موصومیتس پیٹھ ترس یوان تہ تم چھہِ تس یلہ تراوان۔ہِرن سنزِ آوازِ منز چھہ اکہ طرفہ خوف تہ مایوسی زِ وُنۍ نتہ وُنۍ کڈنس جان مگر دویمہ طرفہ چھیہ اتھ منز رہا گژھنچ رجایی تہ موجودہ۔امہ تعریفہ تلہ چھہ یہ مراد نیران زِ غزل کس موضوعی دٲیرس میج وسعت۔ عشقہ علاوہ آیہ اتھ منز زندگیہ ہنز کشمکش، خوف، امیدوبیم وغیرہ ہوۍ مضمون تہِ پیش کرنہ۔غزلہِ ہند موضوع چھہ نہ ہیرہ پیٹھ بۅن تام ہوے آسان بلکہ چھہِ اتھ منز الگ الگ شعرن منز الگ الگ موضوع پیش کرنہ یوان۔ امہ کس اکس اکس شعرس چھہ بیۆن تہ بدون دنیا آسان ۔امہ کنۍ آو غزال لفظک ہشر غزلس سیتۍ بییہ ہن محکم بناونہ زِ یتھہ پاٹھۍ اکھ غزال اکہ جایہ پیٹھ بییس جایہ تام ژھالہ تلان چھہ تتھے پاٹھۍ چھہِ غزلکۍ شعر تہِ موضوعی لحاظہ اورہ یور نژنہ خاطرہ آزاد آسان۔ گۆو بییہ چھیہ یہے کتھ برونہہ کُن یوان زِ غزلک پریتھ اکھ شعر چھہ پننہ پننہ جایہ اکھ منفرد وجود تھاوان۔ اتھ منز چھہ نہ دۅن شعرن پانہ وانۍ موضوعی واٹھ آسن ضروری۔ مگر تمہ باوجود تہِ چھہِ تم غزل تہِ لیکھنہ یوان یمن ہیرہ بۅن اکے موضوع چھہ آسان۔ تتھس غزلس ونو مسلسل غزل۔
غزل لیکھنس وۆتھ مستند پاٹھۍ فارسی زبانۍ منز دس۔ییتہ شیخ سعدی شیرازی، حافظ، امیر خسرو ہوۍ بڈۍ بڈۍ فارسی شاعر اتھ منز خیال آرایی کران ٲسۍ۔کشیٖر منز ییمہِ ساتہ فارسی زبان وٲژ امیک اثر پیۆو گوڈہ ییتہ کین عالمن، دانشورن تہ خاص کر شاعرن پیٹھ۔تہندِ خاطرہ بنیاو فارسی لیکھن تہ پرن اکھ امتیازی مسلہ۔ امہ کنۍ بنٲو ییتہ کیو اکثر شاعرو فارسی زبان پنن ذریعہ اظہار۔ فارسی شاعری پرنۍ تہ شاعری کرنۍ بنیاو سماجی مرتبہ حاصل کرنک اکھ وسیلہ۔ امہ اثرک خاص تر دراو یہ زِ کاشرس اندر تہِ آو غزل لیکھنہ۔ یہ آو وژنہ کس ہیتس منز لیکھنہ تکیازِ وژن اوس اتھ دورس منز کاشر زبانۍ ہند غالب صنف۔مگر کاشر زبانۍ ہند گوڈنیک غزل کمۍ لیوکھ اتھ پیٹھ چھہِ واریاہ بحث آمتۍ کرنہ۔ یودوے تخلیقی لحاظ رسول میر کاشر غزلک گوڈنیک پڑاو چھہ مگر تس برونہہ تہِ آیہ واریاہ غزل لیکھنہ۔ یمن منز فاخر، سعداللہ، محمود گامی وغیرہ چھہِ۔ کاشر زبانۍ ہند مشہور تہ مایہ ناز محقق ناجی منور چھہ سعداللہ ہس کاشریک گوڈنیک غزل گو آسنک دستار گنڈان۔ سعداللہ ہس پتہ چھہ فاخر یُس تمۍ سند ہمکال اوس، سہ تہِ چھہ غزلس منز کینہہ تجربہ کران بلکہ چھہِ کینہہ محقق لیکھان زِ فاخرنے چھہ شعوری طور کاشرس منز گوڈنیک غزل لیۆکھمت۔ میر عبداللہ بیہقی تہ غنی کشمیری ین تہِ چھہِ غزل لیکھۍ متۍ۔ یم دۅنوے ٲسۍ کاشرۍ مگر یمو لیۆکھ فارسی زبانۍ منز غزل ۔اگر زن سعداللہ ہن گوڈہ فارسی شاعری کر مگر ٲخرس پھیور کاشرس کُن۔ بقول ناجی منور:
’’ کاشرس منز چھہ نہ ارداہمہ شتہ کس نصفس تام غزلک کانہہ نیب نشانہ بوزنہ یوان۔تہ یتھہ پاٹھۍ چھہ کاشریک گوڈنیک غزل سعادتؔ سندے مانن ضروری‘‘۔
(ناجی منور، انہار،غزلک فن ۲۰۰۴ صفہ ۲۴)
اتھ برعکس چھہ رفیق راز محمود گامیس کاشریک گوڈنیک غزل گو مانان۔ سہ چھ لیکھان: ’’دستیاب تحقیٖقہ مطابق ورتٲو غزلہِ ہنز صنف کاشرس منز گۅڈنچہ لٹہ ِمحمود گامی ین۔ محمود گامی اوس فارسی خواندہ تہ تمۍ کٔر یہ صنف کاشرس منز متعارف‘‘۔ (رفیق راز، انہار، غزلک فن ۲۰۰۴،ص ۴۱)
راز چھہ امہ پتہ یہِ تہِ لیکھان زِ محمودس برونہہ یا تس پتہ لیۆکھ نہ کانسہ کاشرۍ غزل اگر کانسہ کانسہ اور کُن توجہ کۆر تہ سہ اوس ناقابل اعتنا۔ یہ بحث چھہ وُنہِ تہِ تحقیقچ منگ کران تکیازِ سٲری محقق چھہِ پننۍ پننۍ راے دوان مگر کنہ جایہ چھہِ نہ اکس رایہ پیٹھ متفق سپدتھ اتھ مسلس اندر بور دوان۔
بحثیت کاشرِ ادبک اکھ ادنی طالب علم چھس بہ ناجی منورس سیتۍاتفاق کران زِ کاشرس منز چھہ سعداللہ گوڈنیک غزل لیکھان۔تمۍ سند چھہ میہ صرف اکھ غزل وچھمت تہ پورمت۔امہ غزلک موضوع اۆک طرف ترٲوتھ ییلہ امہ کس ہیتس سام ہیوان چھہِ یہ چھہ پورہ پاٹھۍ غزلہ کس تتھ قٲلبس منز یوان یس امہ پتہ موجود دورس تام چلان رود۔ غزلہ کس ہیتس متلق آو گوڈے ذکر کرنہ۔ یہ چھیہ اکھ پابند صنف۔ امہ کس ہیتس منز آو نہ زانہہ تغیر۔ ییلہ سعداللہ سند غزل پران چھہِ اتھ منز چھیہ برابر یہے ہیت میلان یعنی امہ کہ گوڈنکہ شعرکۍ مصرعہ چھہِ اکس مخصوص ردیف قافیس پیٹھ اند واتان۔ پتہ چھہ یۆہے ردیف قافیہ باقی شعرن ہندین دویمن مصرعن منز پھرۍ پھرۍ یوان تہ یتھہ پاٹھۍ پننۍ لوازمات پورہ کران۔
قدر زندگی زان کہ دنیا چھ برم اے دل
کاتیاہ وچھہکھ سرمہ اچھۍ، مانزنم اے دل
دریا چھہ موّاج ژہ چھکھ موج ہوا تس
دریا ژہ چھکھ، ناوسہ چھہ، ناو تم اے دل
گارن گری چھیہ یار کرس گر گرے گتھ
پانس نشے چھہ جان وندس دم دم اے دل
گورن ژے پورنے نا ژہ زیارت کرو فوراً
کھوژن کوو چھکھ کھور مرتھ والۍ نم اے دل
غزلکۍ یم مصرعہ پٔرتھ چھیہ یہ کتھ پانے واضح گژھان ییمۍ کس اساسس پیٹھ بہ ناجی یس سیتۍ اتھ واس کران چھس۔
امہ پتہ چھہ محمود گامی واحد شاعر ی یمۍ رسول میرس برونہہ کاشرس غزلس منز کینہہ مستحسن تجربہ کرۍ۔ تمۍ سندس زمانس منز اوس کشیٖر منز وژنک چلے جاو۔ امچ روایت ٲس حبہ خاتونہِ تہ تس پتہ کینژو شاعرو برونہے قایم کرمژ۔ وژنس متلق چھیہ یہ کتھ اہم زِ وژن لیکھنہ وزِ اوس شاعر پنن سورے توجہ یتھ کتھہِ کُن دوان زِ یہ گژھہِ سازس کھُسن۔ امہ خاطرہ اوس سہ بعضے وژنکۍ باقی فنی لوازمات قربان تہِ کران تہ بعضے تمن کُن کم توجہ دوان۔حسب روایت ہیژ محمودن تہِ اتھۍ منز خیال آرایی کرنۍ۔ تمۍ تہِ لیکھۍ امی آیہ وژن۔ وژن سازس کھُسن بنیاو امیک اکھ التزامی جز۔ اتھ دوران کۆر محمود گامی ین اکہ طرفہ غزل لیکھتھ وژن ہیتہ نشہ انحراف مگر دویمہ طرفہ تھون اتھ منز تہِ سازک آہنگ برقرار۔ شاعر اوس پنن کلام عامس تام واتناونہ خاطرہ اتھۍ مستعمل کران۔ تکیازِ پرنک لیکھنک رواج اوس سیٹھہے کم۔ محمودن غزل چھہ واریاہس حدس تام وژنس قریب یودوے تمۍ غزل لیکھتھ روایتہ نشہ الگ نیرنچ کوشش تہِ کٔر مگر سہ ہیوکنہ اتھ منز کامیاب گژھتھ۔
غزلس منز ورتوو محمودن خالص عشق یتھ منز بعضے سریت تہِ نظرِ گژھان چھیہ تہ بعضے چھہ زمینی لول تہِ باونہ آمت۔فارسی زبانۍ ہند مطالعہ آسنہ کنۍ چھہ امیک اثر تمۍ سندس غزلس پیٹھ تہِ پیومت مگر محمودن چھہِ فارسی الفاظ و ترکیب تتھہ پاٹھۍ کاشرس مزاجس منز ورتاومتۍ ییتہ نہ یم سمجھنس منز کانسہ دشواری چھیہ گژھان۔
لاو حورے چھۅکھ لویتھم ٹکھ ہیوتتھم ببرے
بے خبرے چھکھ نہ تبرے ہیوتتھم ٹھل مدنو
ہی باغ پوشن مالہ کرس لالہ مے چھم داغ
کر ییہ درشن دیہ وتھرس پوشہ پھوتۍ ہے
امہ حورِ ماہ رۅخسارہ ہاو تہ ژور نیونم دل
امہ دور درشن دتھ مے سورگچہ حورِ نیونم دل
محمودن یودوے غزلس منز واریاہ کم تجربہ کرۍ مگر یمو تجربو کٔر امہ پتہ باقی شاعرن ہند خاطر اکھ وتھ ہموار۔ روسل میرس ورٲے رودۍ یم سٲری شاعر پتہ اتھۍ نہجہ منز شعر ونان۔ یمن منز مقبول امرتسری، عبدالاحد ناظم، مقبول شاہ کرالہ وارۍ وغیرہ خاص پاٹھۍ چھہِ۔


text:
ییلہ میہ امین کامل سنز نٔو شعرہ سۅمبرن تیار کٔر، ٲخرس پیٹھ رود سوال امہ کہ ناوک۔ کامل صابن اوس نہ کانہہ ناو دیتمت، تکیازِ تمۍ ٲس نہ اتھ پانہ کانہہ کتابی شکل دژمژ۔ ییتہ ییتہ میہ یا تس کانہہ چیز اتھہِ آو بہ رودس ٹایپ کران۔ کتابہِ منز شامل شروعات چہ نظمہ یم 1970 دوران لیکھنہ آسہ آمژہ تہ نیب رسالس منز آسہ تمنے دۅہن چھپیمژہ، آسہ نہ کنہِ کتابہِ مںز شامل حالانکہ "پدس پود ژھاے” ٲس تمنے دۅہن چھپیمژ۔ تتھ منز ہیکہ ہن تم شامل گژھتھ۔ تم نظمہ یمن منز قصیدہ تہ چھہ کرِ میۍ اتھ کتابہِ منز شامل۔
بہرحال، پوتس اوس سوال کتابہِ ہندِ ناوک۔ کامل صابس پرژھنہ بجایہ خبر کیازِ لوگس بہ پانے سوچنہِ۔ مگر سیتی سوچم نہ کتاب چھیہ تسنز ناو تہِ تھاویس سے، ترتیب دنہ سیتۍ کیا گوو۔ میہ چھہِ یاد تمۍ سندۍ لفظ ییلہ میہ تس پرژھ۔ دوپن "تھاوس کینژھا”۔ میہ اوس گۅڈے ژیونمت زِ کامل اوس پننہِ شعری شخصیژ نش اوت تام الگ تہ واریاہس حدس تام بےنیاز تہ بے تعلق سپدمت۔ یہ کتاب اوسس بہ پننی شوقہ تیار کران۔
میہ آیہ امۍ سنزن شعرہ سۅمبرنن ہندۍ ناو برونہہ کن۔ اکھ "مس ملر” ترٲوتھ یۅس اکھ ابتدایی کوشش ٲس، وچھ میہ زِ امۍ چھہِ تمام کتابن ہندۍ ناو ترین لفظن پیٹھ مشتمل کرۍ متۍ۔ یہند ناول "گٹہِ منز گاش” چھہ تریہ لفظ، منزم لفظ، لاحقہ’منز’ چھہ دۅن اندن ہندین لفظن منز رشتہ قایم کران۔ امی وقتچ بیاکھ کتاب "کتھہِ منز کتھ” تہِ چھہِ تریہ لفظ تہ یمن درمیان تہِ چھہ یتھے تعلق۔ امہ پتے یۅس کتاب برونہہ کن آیہ، سۅ ٲس یہنز دویم شعرہ سۅمبرن "لوہ تہ پروہ”۔ امہ کتابہِ کور کامل کاشرِ شاعری ہنزن توانا آوازن منز شامل۔ امیک ناو تہِ چھہ ترین لفظن پیٹھ مشتمل۔ اتھ منز چھہ منزم لفظ، حرف اتصال۔
شعرہ سۅمبرنہ یم امۍ امہ پتہ پیش کرِ آسہ امۍ سندس نٔوس اسلوبس مزید مستحکم کران تہ امی نسبتہ چھہِ تمن ہندۍ ناو تہِ غیر روایتی۔ "بییہ سے پان” تہ "پدس پود ژھاے”، یم دوشوے ناو تہِ چھہِ ترین لفظن پیٹھ مشتمل، مگر یہندۍ منزیم لفظ چھہِ تکرار پیش کرنہ بدلہ ناون ہندv ارتقا تہ تنوعس کن اشارہ کران۔ اتھۍ چیزس سٔنتھ کور میہ فیصلہ زِ ناو گژھہِ ترین لفظن پیٹھ مشتمل آسن۔ ییژ ہن ٲس طے، مگر کیا؟ تہِ طے کرُن اوس مشکل، تکیازِ یہ شاعری اوسس بہ مرتب ضرور کران مگر یہ ٲس نہ میانۍ شاعری۔ میہ آو خیال زِ پننۍ دخل اندازی کم کرنہ خاطرہ کرہ بہ ناو امۍ سندی کنہِ شعرہ منز اخذ۔ یہ اوسم معلوم زِ یہ آسہِ امۍ سنز ٲخری شعرہ سۅمبرن، امہ کنۍ زِ امۍ ٲس 1980 برونہے شاعری تقریبا تراومژ۔ امہ پتہ چھیہ امۍ اکا دکا غزلو علاوہ زہ ژور نظمہ لیچھمژہ یم کشیرِ ہندین تواریخی حالاتن متعلق چھیہ۔ امہ قسمہ چہ نظمہ لیکھنک دس تُل امی۔
یہ خیال تھٲوتھ زِ یہ آسہِ امۍ سنز ٲخری شعرہ سۅمبرن تہ پننہِ شعری شخصیژ متعلق امۍ سنزِ بے نیازی مد نظر آیہ میہ یم تریہ لفظ امۍ سندِ قصیدہ منزہ اتھۍ: "یم میانۍ سخن”۔ اوت تام ٲسۍ امۍ سنزن کتابن ہندۍ ناو اکھ پیکر، اکھ تصور تہ اکھ استعارہ برونہہ کن انان۔ میہ اون یمن لفظن ہندِ دسۍ یمن ہند لفظی پہلو برونہہ کن۔ یمن لفظن منز باسیہ میہ بے نیازی تہِ، طنز تہِ تہ دعوی تہِ۔ میہ ییلہ کامل صابس یہ ناو تجویز کور، سونچمت آسین زِ میون ناو تھاونک راز چھس کتھہ تام پاٹھۍ اتھہِ آمت، تہ شاید اتھۍ پیش نظر وونن "ٹھیک چھہ”۔ نتہ ما آسہِ ہس پانس تہِ یتھے ہیو کانہہ ناو ذہنس منز، کنہ اتھ منز تہِ ٲس تسنز بے نیازی۔
میہ باسان "یم میانۍ سخن” چھپاونہ دنس منز ما آسہِ ہے پوتس امس میہ ہوس نابکار نیچوۍ سنز خوشی مقصد!


text:
میہ چھہ تعجب سپدان ییلہ یونیورسٹی ہندِ کاشرِ ڈپارٹمنٹکۍ کینہہ پروفیسران رحمن راہی یس اکھ بوڈ نثرنگار قرار دوان چھہِ۔ راہی یس چھہ نہ اکھ جملہ سیود لیکھن تگان، بوڈ نثر نگار کپارۍ بنیوو؟ بۅنہ کنہِ چھیہ مثالہ، جملہ پتہ جملہ، غلط زبانۍ ہنزہ یم اکی مقالہ منزہ کڈنہ آمژہ چھیہ۔ پانے کٔرو فیصلہ۔
راہی: موجودہ وُہمہِ صدی ہندین پتمین کینژن دہلین دوران آو کاشرِ شاعری ہند وزنی صورت حال خاصہ پاٹھۍ زیر بحث۔
منیب: "غیر موجودہ وُہم صدی” تہِ چھا کانہہ چیز؟ یا ونو "موجودہ صدی” نتہ "وُہمہِ صدی” ہندین پتمین کینژن دہلین دوران ۔ اتھ جملس منز چھہِ شروعکۍ لفظ "موجودہ وہمہِ صدی ہندین” بالکل غیر ضروری۔ اگر یہ تحریر وہمہ صدی منز لیکھنہ آو یہ ونن چھہ کافی زِ "پتمین کینژن دہلین دوران آو کاشرِ شاعری ہند وزنی صورت حال زیر بحث”۔پرن وول چھہ نہ کنہِ جنگلہ منز آمت پوش زِ تس کیا چھیہ نہ پتاہ زِ موجودہ صدی چھیہ وہم صدی۔ امہ علاوہ، "وزنی صورت حال” چھہ غیر فصیح، "وزنک صورت حال” چھہ فصیح۔ اسۍ ہیکو "عروضی صورت حال” ؤنتھ مگر "وزنی صورت حال” نہ تکیاز "وزنی” چھہ گوب آسنہ کس معنیس منز کاشرس منز رایج۔
راہی:سانین کینژن عزیزن سپد اردو کہِ توسلہ عربی فارسی عروضک کم یا زیادہ تعارف حٲصل تہ امچ بظاہر مشینی ضابطہ بندی باسے یکھ تیژ معتبر تہ ورتاوہ کنۍ تیژ معین زِ تمو ہیوت امیک یہِ دپۍزِ تہِ کلمہ پرُن۔ تہ اتھ دوران ییلہِ تم کاشرِ شاعری وون دِنہِ بیٹھۍ۔
منیب: مشینی ضابطہ بندی گٔیوو پوزُے۔ "بظاہر مشینی ضابطہ بندی” تہِ چھا کانہہ چیز؟ مشینی ضابطہ بندی چھیی ظاہری چیز۔ اتھ سیتۍ مزید بظاہر لگاون چھہ بیہ معنی۔ ژکہِ چھہ راہی یس ونن "امچ مشینی ضابطہ بندی باسے یکھ بظاہر تیژ معتبر تہ ورتاوہ کنۍ۔۔۔” یہ چھیہ "بظاہر” لفظچ جملس منز صحیح جاے۔ مگر تہِ کٔرتھ چھہ لفظ بظاہر غیر ضروری۔ اتھ دوران تہِ چھُہ غیر ضروری تکیازِ امہِ برونہہ چھیہ نہ کُنہِ دورانچ کتھ کرنہ آمژ۔ کتھ دوران؟
راہی: چناچہ تژھہ کینہہ جملہ بازۍ یہ تہِ گے نظرِ۔۔۔‘‘
منیب: لفظ "جملہ بازۍ یہ” جمع ورتاون چھہ غلط۔ صحیح چھہ واحد جملہ بازی۔ یہ گوو غلط گرامر۔
ونن چھس ’چناچہ تژھ جملہ بازی تہِ گے نظرِ۔۔۔‘
راہی: تژھہ کینہہ گنگرایہِ تہِ گٔیہِ کنن یمن کاشرِ شاعری نسبت یا تہ ہژرہ باس پریڈان اوس تہ نتہ علم فروشی زامت رچھن ہٲرۍ رویہِ۔
منیب: "تہ نتہ” کیا گوو۔ "یاتہ” ہس سیتۍ چھہ "نتہ” یوان۔ "تہ نتہ” نہ۔ "تہ” چھہ نہ ییتۍ نس صرف غیر ضروری بلکہ سراسر غلط۔
راہی: بلکہ چھہ ضرورت گۅڈہ عمومی طور شاعری منز وزنک تصور وارہ ویستارہ سرہ کھرہ کرنک تہ پتہ پننہِ کاشرِ شاعری منز وزنک واقعی صورت حال پرزہ ناونک، پرکھاونک تہ مۅلناونک۔
منیب: لفظ ” گۅڈہ عمومی طور ” چھہ غلط جایہ لگمتۍ ۔ صحیح ترتیب گژھہِ آسنۍ: "بلکہ چھہ ضرورت شاعری منز وزنک تصور گۅڈہ عمومی طور وارہ ویستارہ سرہ کھرہ کرنک۔۔۔” امہِ علاوہ کاشرِ شاعری سیتۍ لفظ "پننہِ” لگاونک کیا مطلب چھہ؟ یا تہ ونو "پننہِ شاعری منز وزنک صورت حال۔۔۔” نتہ ونو "کاشرِ شاعری منز وزنک صورت حال۔۔۔” پننہِ چھہ اتہِ نس غیرضروری طور ورتاونہ آمت۔ امہِ علاوہ "واقعی صورت حال” کُس صورت حال گوو؟ صورت حال ونن اوس کافی۔ اگر لفظہ سخاوتے کرنۍ ٲس تیلہ چھہِ مناسب لفظ "صحیح صورت حال”۔
راہی: عمومی آیہِ ہیکو وزنہ تلہ مراد سۅ تنظیم نتھ یۅسہ فکری تہ احساسی سرگرمی ہندِ اتھہ واسہ کلام چین مختلف آوازن منز قایم سپدان چھیہ۔
منیب: "مراد سۅ تنظیم” نہ بلکہ "سۅ تنظیم مراد نتھ” .
راہی: بعضے چھہ نہ اکۍ سے قومس منز تہِ وزنس متعلق تصور اکی ڈنجہِ روزان۔
منیب: وزنس متعلق تصور نہ بلکہ "وزنک تصور”۔
راہی: یونانۍ تہ لاطینی زبانن ہنزن شاعری ین ہندۍ تواریخ۔۔۔
منیب: فارسی، اردو تہ کاشرس منز چھہِ اسۍ شاعری واحد ورتاوان چاہے الگ الگ قومن ہنزِ شاعری ہنز تہِ کتھ آسہِ سپدان۔ اسۍ ونو ’یونانۍ تہ لاطینی زبانن ہنزِ شاعری ہندۍ تواریخ۔۔۔‘‘ انگریزی یس منز چھہ وۅنۍ کینہہ ادیب poetries جمع ورتاونہ لگۍ متۍ ، خاص کر ییلہ تم مختلف قسمہ چہ شاعری ہنز کتھ کرن۔ یہ چھہ سیودے انگریزۍ پیٹھہ ترجمہ۔ سانین زبانن منز چھیہ نہ یہ تبدیلی ونہِ رایج۔
راہی: امہِ چہ معروف شاعری ہند تہِ چھہ اکھ واریاہ بوڈ حصہ وزنہ لحاظہ لکہ شاعری سیتۍ رلان۔
منیب: "تہِ چھہ” لفظ چھہِ غلط جایہ لگۍ متۍ۔ یمن ہنز جاے چھیہ امہِ جملہ چھلہ پتہ۔ "امہِ چہ معروف شاعری ہند اکھ واریاہ بوڈ حصہ تہِ چھہ وزنہ لحاظہ لکہ شاعری سیتۍ رلان۔”
راہی: تعجب چھہ یہِ زِ تمن چھہ امہِ عروضک تہِ خاصکرتھ مشینی پاسے منہ مون باسان۔
منیب: یتھ جملس منز چھہ لفظ "تہِ” غیر ضروری۔ بییہِ کمہِ عروضک مشینی پاسہ چھہ تمن منہ مون باسان؟
راہی: سٲنۍ شاعری بنہِ صوتی تہ احساسی اعتبارہ محض اکھ ووہرۍ خانک یک آواز ٹھک ٹھک۔
منیب: "محض اکھ ووہرۍ خانک ٹھک ٹھک” نہ بلکہ "ووہرۍخانک محض اکھ ٹھک ٹھک”۔
راہی: حالانکہ جدید ایرانکۍ کینہہ عالم چھہ نہ البیرونی سندین شواہدن پورہ پاٹھۍ تسلی بخش گنزران۔
منیب: لفظ "جدید” چھہ غلط جایہ۔ یہ گژھہِ آسن یتھہ پاٹھۍ ” حالانکہ ایرانکۍ کینہہ جدید عالم چھہ نہ البیرونی سندین شواہدن پورہ پاٹھۍ تسلی بخش گنزران۔” توہہ آسہِ خیال یم جملہ کیا چھہِ راہی یس پننۍ۔ نہ تژھ وۅمید گژھہِ نہ تھاونۍ۔ یم چھہِ فارسی پیٹھہ سیدِ سیود ، لفظ بہ لفظ ترجمہ۔ فارسی ترکیب گژھہِ یہ آسنۍ یتھ راہی ین ترجمہ آسہِ کورمت: ‘دانشمندان جدید ایرانی’۔ چونکہ ‘جدید’ لفظ چھہ ‘ایرانی’ لفظس برونہہ کنہِ، راہی ین تہِ تھوو ‘جدید’ برونہہ کنہِ یہ سوچنے زِ کاشرس منز کتہِ نس لگہِ صفت۔
تہند کیا خیال چھہ؟


text:
یاد چھم نہ پیوان، کمۍ تام پرژھ میہ حال حالے زِ کامل سندس یتھ شعرس کیا معنی چھہ:
کامل امس ہے ڈیکہ ٹیکس تام واتہِ آب
کینژھا یکس ژہ بادشاہ بیگم غلام دِ
میہ ہیوک نہ تمس کانہہ جواب دتھ۔ وجہ چھہ یہ زِ واریاہ شاعری چھیہ تژھ تہِ یتھ نہ کانہہ معنی چھہ۔ یا یۅس معنی کاری ہنزن کوششن چلینج کران چھیہ۔ واریاہ لوکھ چھہِ تاویلہ، معنی ضرور پشراوان تہ سہ معنی بار بار پرن والین آپراونہ سیتۍ چھہ یتھین شعری اظہارن تہِ مقرر معنی قایم کرنہ یوان۔ میہ چھیہ الیٹ سنز مشہور نظم "پروفروک” ذہنس منز یوان۔ اتھ نظمہِ کیا معنی ہیکو کٔرتھ؟ میہ چھیہ کم از کم داہہ پنداہہ لٹہِ پرمژ مگر ہیچم نہ سمجتھ، معنی کرن تھاوۍ تو الگے۔ حالانکہ یژھہِ ہشہِ نظمہِ یۅس زبانۍ تہ فارمہِ سیتۍ تجربہ کین نامعلوم حدن تام واتنچ کوشش کران چھیہ ، تہِ چھیہ تاویلہ کرنہ آمژہ۔ دور کیا چھہ گژھن لل دیدِ ہندۍ شعر چھہِ ، مثلا
آمہ پنہ سدرس ناوِ چھیس لمان
کتہِ بوزِ دے میون میہ تہِ دیہِ تار
اتھ کس معنی کرو، یہ کتھہ پاٹھۍ ہیکو سمجتھ؟ ناوِ چھا پنہ سیتۍ لمنہ یوان؟ سہ تہِ سدرس منز۔ کمہِ پنہ سیتۍ ؟ سہ تہِ ییلہ لمن وول پانے ناوِ منز بہت آسہِ۔ مگر اسہِ چھیہ یتھین شعرن تہِ معنی یک تعین ضروری زٲنتھ تاویلہ کرمژہ۔ کانہہ شاعری چھیہ معنیس چلیبج تہ کران۔ ضروری چھہ نہ یہ آسہِ بٔڈ شاعری یا امہ قسمکۍ سٲری شعر آسن بڈۍ۔ مگر یہ چھہ زانن زِ امہ قسمچ شاعری تہِ چھیہ سپدان۔ لل دیدِ ہندِ شعرچ موسیقی چھیہ متاثر کران تتھے پاٹھۍ یتھہ پاٹھۍ الیٹ سنزِ نظمہِ "پروفروکچ” موسیقی چھیہ۔
کامل سند شعر تہِ چھہ ہتہ بدین شعرن ہندۍ پاٹھۍ موسیقی ہند نمونہ۔ یوٚدوے سانۍ کینہہ نقاد غزلہ چہ اتھ موسیقی ناپسند کرنہ لگۍ متۍ چھہِ تہ پزۍ پاٹھۍ شاعری ہندِ خاطرہ ناگزیر چھیہ نہ، امہ چہ اہمیژ تہِ ہیکو نہ انکار کٔرتھ۔ ڈیکہ ٹیکس تہ یکس، تام تہ غلام قافیو علاوہ یم زیچھہ آوازہ کامل سندس شعرس منز چھیہ مثلا / تا، وا، آ، ژھا، با،شا، لا/ تم چھیہ شعرس منز موسیقی ہنز اکھ خوشگوارسطح بناوان۔
شعرن منز واضح معنی آسُن چھہ نہ ضروری، مگر یہ چھہ ضروری زِ شعر گژھہِ کُنہِ معنی یس کن اشارہ کرن۔ واضح معنی نہ آسنہ کنۍ چھہ شعر بعضے اکہ کھوتہ زیادہ معنی ین کن اشارہ کران۔ شاعری (فنون لطیفہ) تہ باقی علمن منز چھیہ بنیادی فرق یہے زِ ییتہ باقی علم صحیح تہ واضح فہم و ادراکس کن لمان چھہِ، شاعری چھیہ اتھ چلیبج کران۔پروفروک نظمہِ ہند معنی چھہ پرناون والیو نقادو تتھے پاٹھۍ واضح طور بیان کوٚرمت، یتھہ پاٹھۍ اسۍ لل دیدِ یا شیخ العالم سندین شعرن یونیورسٹی ہندس شعبس منز کران چھہِ۔مثلا راہی چھہ کہوٹ کتابہِ منز شیخ العالم سندس "ژورس رٲوم تارس وتھ” شروکس اکھ پورہ دلچسپ ڈراما تعمیر کٔرتھ اکھ پریسایز معنی عطا کرنچ کوشش کران، بالکل یۅہے معنی تہ تمنے لفظن منز چھہ شفیع شوق پننس مضمونس منز یۅہے ڈراما پیش کران۔ (کمۍ کسندِ پیٹھ چھہ یہ ڈراما تلمت تہ ونن چھہ رژھ کھنڈ مشکل تکیاز کاشرین ادیبن چھہ حوالہ دین احساس کمتری باسان۔ شوق سند مضمون چھہ تاریخواری حسابہ گۅڈہ لیکھنہ آمت۔)
یوٚدوے یہ معنی بیان کرنک عمل درس و تدریس تہ سانہِ ذہنہ چہ علمی تشفی خاطرہ ضروری چھہ، مگر یہ چھہ بالاخر پریتھ قاری سند اکھ پنن ذاتی عمل آسان۔ شعرکۍ انسلاکات تہ ردعمل تہ امہ کہ تجربک دایرہ ہیکہ نہ پریتھ قاری سندِ خاطرہ لازمی طور ہہوے ٲستھ۔
بہ چھس نہ واریاہن شعرن واضح معنی قایم ہیکان کٔرتھ تکیازِ میہ چھیہ ہمیشہ زبان ٹھیک پاٹھۍ نہ زاننہ کنۍ اتھ کارس منز مشکل یوان۔ کاملنس شعرس منز ڈیکہ ٹیکک لفظی معنی یا آب واتنک لفظی معنی چھہ میانہِ خاطرہ ناممکن، مگر بہ ہیکہ ہمیشہ شعر کہ فراہم کردہ سیاق نش اکھ کلہم معنی پننہ خاطرہ اخذ کٔرتھ۔ شعرس واضح معنی دنہ خاطرہ چھہ یہ طے کرُن زِ لفظ "امس” کس کن چھہ اشارہ؟ یکس کن کِنہ یکہ وٲلس مدمقابلس؟ پریسایز معنی خاطرہ چھہِ یتھۍ ہوۍ سوال اہم آسان۔ دویمس مصرعس منز چھا متکلم (کامل) پانس "ژہ بادشاہ” ؤنتھ بیگم یا غلام بتھہِ دنچ سفارش کران کنہِ متکلم چھہ پننس اتھس منز موجود بادشاہ، بیگم یا غلام دنہ چہ چالہ پیٹھ پانس سیتۍ بحث کران؟ یکہ چھا مدمقابلن پتھر تروومت کِنہ متکلم چھہ تتھ یکس متعلق سوچان یُس تسندِ علمہ مطابق مد مقابل سسندس اتھس منز چھہ؟ امہ علاوہ شعرک tone کیا چھہ؟ یم سوال طے کرۍ تھے ہیکہ شعرک کانہہ واضح معنی بیان سپدتھ۔
بہ ییلہ کانہہ شعر پران چھس میانۍ نظر چھیہ نہ گۅڈنی تمہ کس معنی یس کن گژھان۔ گۅڈنی چھہِ امکۍ لفظ، تمو سیتۍ تعمیر کرنہ آمتین پیکرن، تشبیہن، استعارن تہ موسیقی کن گژھان۔ تمہ پتہ امہ کس اظہار کس نوعتس کن۔ پوٚتس چھیہ تمہ شعرچ معنویت تہ کھلان۔ کامل سند شعر چھہ نہ امہ کہ معنی کہ لحاظہ اہم بلکہ امہ کہ غیر روایتی اظہارہ کنۍ۔ اتھ منز چھہ تاسک اکھ رومانچک ڈراما پیش کرنہ آمت یُس زن غزلس منز عام طور میلان چھہ نہ، دوٚیم یہ زِ امیک مضمون (موضوع) تہِ چھہ غزلہ کہ روایتی مضمونو نش الگ تہ غیر روایتی۔ یمہ غزلک یہ مقطع چھہ سہ ہیکون کامل سندین بہترین غزلن منز شمار کٔرتھ۔ امہ غزلک اکھ امتیاز چھہ یہ تہِ زِ یہ چھہ کامل سندین تمن غزلن منز شامل یمن منز متحرک الاخر ردیف ورتاونہ آمت چھہ۔ یہ اوس نہ فارسی وزنن ہندس اثرس تل کاشرس غزل منز ورتاونہ یوان۔ کاملن کھول اتھ دسلابہ کرتھ مزید امکانن ہند بر۔


text:
یتھ اسۍ اردو کاشرس منز افسانہ ونان چھہِ تتھ ہندی پاٹھۍ کہانی ونن چھہ دلچسپ تکیازِ اتھ منز چھہ افسانہ کس اکس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی افسانہ گژھہِ پزۍ پاٹھۍ اکہ واقعہک بیانیہ آسن۔ قاری گژھہِ افسانہ چہ پریتھ عملہِ، پریتھ موڈس پیٹھ یہ زاننہ خاطرہ وتاولہ سپدُن زِ امہ پتہ کیا گژھہِ۔ یہ تجسس چھہ کامیاب افسانک مقصد۔ افسانہ حقیقت نگاری پیٹھ مبنی ٲسِن یا علامت نگاری ہنز مثال، گۅڈنیک شرط چھہ میانہِ خیالہ امیک اکھ کہانی آسُن۔ افسانس منز آیہ تم کینہہ تجربہ ضرور کرنہ یمن منز کہانی ہند عنصر گالنہ خاطرہ واقعہچ فطری ترتیب مسخ کرنہ یا غیر فطری/شکستہ ترتیبہِ پیٹھ زور دنہ آو، مگر یم رودۍ بہرحال تجربے تہ بییہ چھہِ نہ یم تجربہ پریتھ وۅتھہ ونس افسانہ نگار سندِ خاطرہ ضروری۔ یم تجربہ چھہ نہ عام قاری سنز دلچسپی زیادہ برونہہ تام پانس سیتۍ پکنٲوتھ ہیکان۔ بیانیہ، کہانی تہ پلاٹس درمیان چھیہ نہ زیادہ فرق، تاہم ہیکو اشارتا ؤنتھ زِ کہانی چھیہ واقعاتن ہند سلسلہ، پلاٹ یہنز ترتیب تہ بیانیہ کلہم پاٹھۍ یہنز تعمیر یا ڈھانچہ۔ کہانی ہنز کتھ کٔرتھ چھہ یمنے کن اشارہ۔
یوتاہ افسانہ کہ خاطرہ کہانی لفظ دلچسپ چھہ، تیوتے چھہ کہانی ہندِ خاطرہ اردو کاشرس منز ورتاونہ ینہ وول لفظ افسانہ تہِ دلچسپ۔ اتھ منز چھہ افسانہ کس دوٚیمس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی کہانی گژھہِ نہ واقعہک ہو بہو (یتھہ پاٹھۍ چھہ تہ تتھہ پاٹھۍ) بیانیہ آسُن زِ یہ بنہِ اکھ رپورٹ۔ اخبارن منز تہِ چھہِ اسۍ خبرہ پران یم سانۍ دلچسپی اندس تام پانس سیتۍ پکناوان چھیہ۔ مگر یوٚت تام نہ کہانی منز کہانی کار سند تخییل شامل گژھہِ، یہ بنہِ نہ افسانہ۔ پیکر، تمثیل، استعارہ، علامت یم سٲری چھہِ تخییلکۍ نتیجہ تہ نمونہ۔ کنہِ ادبی صنفہِ منز چھہ یمن ہند دخل زیادہ کنہِ منز کم یا بدل آیہ۔ مگر یہ تہِ چھہ نہ ضروری زِ کہانی منز گژھہِ یہند دخل لازمی طور آسن۔ کہانی کار سند تخییل ہیکہِ سیٹنگ، واقعہ، کردار، ڈایلاگ، کنہِ تہ سطحس پیٹھ کہانی دلچسپ، فکر انگیز تہ غیر معمولی بنٲوتھ۔
کہانی تہ افسانس مقابلہ اگر کانہہ کاشر لفظ ژارون، ممکن چھہ «کتھ» لفظ ما روزِ زیادہ مناسب تہ موزون تکیازِ اتھ لفظس منز چھہ افسانہ کس تریمس اہم حالانکہ بحث طلب عنصرس کن اشارہ موجود۔ خبر اکہ کاشرِ افسانہ سۅمبرنہ ہند ناو «کتھہِ منز کتھ» آسن ما چھہ اتھۍ کن اکھ اشارہ۔ حقیقت چھیہ یہ زِ افسانہ گژھہِ پرن وٲلس کتھہِ منز کتھ پلناوُن۔ اگر یہ صرف اکہ واقعہک بیانیہ، دلچسپ سہی، بنہِ مگر پرن وٲلس تام پلناوِ نہ کانہہ کتھ، یہ بنہِ اکھ عامیانہ، معمولی درجک افسانہ۔ افسانس منز موجود کتھ یۅس اکثر کردارن، حالاتن، ڈایلاگ بیترِ چہ کشمکشہ ہند فطری نتیجہ آسان چھہ، چھیہ خالص حظہ علاوہ امیک فکری جواز پیدہ کران۔ یہ چھہ افسانک ساروے کھۅتہ مشکل تہ پرفریب عنصر۔ کتھ گژھہِ نہ الگ پاٹھۍ مقصد، اشتہار، نصیحت بننۍ بلکہ گژھہِ افسانہ چہ عملہ تہ کشمکشہ ہند فطری نتیجہ آسُن۔ یہے کتھ چھیہ قاری سندِ خاطرہ افسانہ کس نقطہ انکشافس پیٹھ نکتہ انکشاف بنان۔ یہ کتھ چھیہ، دوٚیمین لفظن منز، لۅکٹس بڈس پیمانس پیٹھ زندگی ہندین مختلف پہلوون منز معنہِ مطلب ژھارنچ کوشش۔