text:
(1) بہ چھس پراران ژندر تہِ پھۆل پھۆلۍ سمن ژہ آکھ نہ کینہہ بسو تہِ کۆر وۅں روخ اڈن کن ژہ آکھ نہ کینہہ وتن گۅبییہ اچھ تہ وۅنۍ شہر تہِ شۆنگ […]
رشید نازکی سنز نظم "صدا”
رشید نازکی سنز نظم صدا چھیہ شوکت صوفی ین صدا بند کرمژ۔
وژن: حیرتھ، حیرتھ ناکھ
حیرتھ، حیرتھ ناکھ چھہ نسیم شفایی سند تازہ وژن۔ یہ چھیہ تقریبا کنی شاعر یۅس وژنچ روایت تازہ حیسیت سان زندہ تھٲوتھ چھیہ۔
20 نظمہ
صوفی شوکت 1 تصور یمن گاسہ کریچن منز کینہہ زندگی ہندۍ نشان یا چھہِ پننہ نفسکۍ مسافر نتہ چھہِ وقتہ کس رخشس پیٹھ سوار آزار دلن ہندۍ 2 اتفاق توپتہ تہِ […]
ستھ غزل
منظور یوسف (1) اچھ لوسہ تہ آوُے نہ وُنستام ونس کیاہ پیاران دۅہا ووت سپد شام ونس کیاہ جنگ نامہ پٔرِن گاہ تہ گہے لولہ دلیلاہ گاہ پریہ پرستانہ کرین رام ونس […]
خبر چھیا خبر
عبدالرحمن آزاد ژیہ کُن میہ رکنہِ ژٔج نظر خبر چھیا خبر نظر تہِ ڈٔج تہ لٔج سسر خبر چھیا خبر مژھج سۅ لے چھُہ سونتہ پے رگن طراوتھا رسیل، شہل، مۆدر، […]
لکہ مۆت
ناجی منور سنز یہ ںظم چھیہ جمہوریتس نسبت عالمی غیر اطمینانک احساس ووتلاوان باسان یمۍ پتمہ صدی ہندیو آخری دہلیو پیٹھہ مختلف صورتن منز زور رۆٹ۔ (منیب)
غزل – کر ژہ حبسِ دم
رخسانہ جبین ژھۅپہِ ہنز کرامتھا تہِ وچھکھ کر ژہ حبسِ دم بدلے سماعتھا تہِ وچھکھ کر ژہ حبسِ دم یۆدوے ژیہ کتھ کھییتھ نہ وناں گوکھ اورہ کُے بییہ اکھ قیامتھا تہِ […]
تازہ غزل
عامر سہیل، پلووم آفتابس گاش لوسُم تاب رووم کتہِ سنا ژھٲر دیتو آسمانن خواب رووم کتہِ سنا وعدہ کۆرنم شب ڈٔلتھ یِمہ، واو صبحک دارِ تل نو بہارک تٲجراہ نایاب رووم […]
انتخاب کلام حبہ خاتون
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: کلیات حبہ خاتون مرتب امین کامل میہ چھیہ حبہ خاتون نہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ […]
انتخاب کلام سۅچھہ کرال
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: صوفی شاعر مرتب امین کامل، صوفی شاعر مرتب موتی لال ساقی میہ چھیہ سۅچھہ کرال نہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ […]
انتخاب کلام شمس فقیر
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: صوفی شاعر مرتب امین کامل، صوفی شاعر مرتب موتی لال ساقی میہ چھیہ شمس فقیرنہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش […]
انتخاب کلام عبدالاحد آزاد
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: کلیات آزاد مرتب پدم ناتھ گنجو میہ چھیہ عبد الاحد آزاد نہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ […]
انتخاب کلام لل دید
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: لل دید مرتب جیالال کول میہ چھیہ لل دید ہندین واکھن ہندانتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ یتھ […]
انتخاب غزلیات رسول میر
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: کلیات رسول میر مرتبہ محمد یوسف ٹینگ، کلیات رسول میر شاہ آبادی مرتب غلام محمد شاد میہ چھیہ رسول میر سنین غزلن ہند انتخاب پیش کرنس منز حدہ […]
انتخاب کلام شیخ العالم (نندہ ریوش)
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: نورنامہ مرتب امین کامل میہ چھیہ نندہ ریشۍ سندِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ یتھ انتخابس […]
ستھ غزل – رفیق ہمراز
1 سانہِ گامک سہ بازۍ گارا ٲنہ اندری کران دوتارا جود کیا چھے ژیہ جودگارا گو٘و قرار آو بے قرارا شوقہ ہاریۍ میہ ہارِ کرتام وۅنۍ چھہِ چھتلا تہ بانٹہ زارا مامہ […]
ٲٹھ غزل – شاہد دلنوی
1 غزالۍ چشمہ یمن نورہ بُتھۍ تہ لب خاموش یمے چھہِ تم زِ یمن لکھ وناں چھہِ وعدہ فروش سياہ چھیہ راتھ مگر گونڈ یمو تہِ رختِ سفر جریو چھہ رود وسان […]
تریہ غزل — نگہت صاحبہ
1 ژیہ چھے نارس اندر گلزار پھوٚلمت بہارس منز میہ پوشن رنگ ڈوٚلمت میہ کٔتۍ کٔتۍ ژیۍ پتھے آچھر محبت خبر کمۍ چھے دلس گِلہِ پوٹ ووٚلمت پرو در باغ وۅلہ لولچ […]
زہ نظمہ — دانا جوییا
1 سنڈے اخبار سنڈے اخبارس منز کیہہ تام وچھان وچھان پھیر میہ اچانک مقامی کھاندرن کن ورق تصویر پیٹھ پییم نہ نظرے یوٚت تام میہ چون ناو سۅرخی ین منز وچھ۔ یہ […]
زونہِ ہندِ ناوہ تریہ نظمہ – شہناز رشید
1 زونۍ پان پنن پرزناو زونۍ پریتھ شبہ چٲنس اتھ بۅن وسنس پیٹھ چھم جیرہ وۅتھان یُس کانہہ آنگن یۅسہ کانہہ دٲر تہ یُس دروازہ دواں چھے ناد دوراں دوراں سورے گہہ […]
تریہ غزل – فیاض دلبر
1 تیلہ ٲسۍ آساں سٲری شرۍ یتھ کوچس منز وۅنۍ چھہِ فقط لۅکچارکۍ کینہہ تصویر تہ بہ یارِ ونس منز چھِٹہ پونپر ژھانڈن والیا دارِ دمس پیٹھ پیاران چھی چھت گیر تہ […]
اسمانۍ غزل – مظفر عازم
جانانو ونۍ جٲنۍ غزل شرٛانیو وتھۍ اسمٲنۍ غزل وۅستس پۅستکہ سوریو سرٛیٚہہ سگ دیُتنس وجہِ وٲنۍ غزل دیوانو برۍ دیوانن انۍ تھوٚپ دِتھ انمٲنۍ غزل پھرستُک پھمب ییراں چھہ سۅخن تنۍ گنۍ […]
اکھ نظم پانژھ خیال — منیب الرحمن
1 پوشہ تھرین پیٹھ چھا زنہ گاش کِنہ شبنم خۅشبو وتھراوان 2 یمن اچھن منز تارکھ ٲسۍ از چھہ تمن منز اوٚش ناپان 3 پتھرس پیٹھ چھکرنہ آمژ ٹنگہ پھلے کمۍ وچھ، […]
زہ غزل — علی شیدا
1 نذر کامل گاشہ زژن ہند پھوٚت اوسس اٹہ بارِ تہ گوٚو سۅرملۍ کاکد موٚرنم ہیرہ بۅن دارِ تہ گوٚو کھسہ وُن شہہ گوٚو رٔے, پھوٚلۍ زخمن کم سزہ پوش اسہ ونہِ […]
ٲٹھ غزل — رفیق راز
1 لجم چھگ کوترس پے چھا بہ کوٚت لاریوس اسمٲنی یہ ما از بے مکانس لا مکانچ میج دربٲنی پھلتھ آمتۍ چمن برجستہ جلون ہندۍ برے گژھۍ تن میہ کیا میانین اچھن […]
تریہ غزل، اکھ نظم — نثار اعظم
1 در بدر پھیراں سڑک کیاہ سنا ژھاراں سڑک ماجہِ ۂندۍ آلو بنِتھ چھیم پتے لاراں سڑک رأتۍ راتس کُنۍ تہ زنۍ آسہِ کیاہ سونچاں سڑک کور کُن پھِرۍ پھِرۍ وُچھاں کس […]
غزل — شہنواز منتظر
بے سر وجارہ ہستی بے پایہ نیب ڈیشِتھ ژھاین چھہ گاش گراوُن عکسس چھہ ٲنہ روشِتھ چھکرِتھ چھہ کایناتس مرکز چھہ پھانپھلاوُن وٹنس چھُ واو کھوژان اَکھ لا مقام بوزِتھ انہِ گوٚٹ […]
کاہ غزل ۔۔ شفق سوپوری
1 خبر ژیہ یاد چھیا، کُلۍ کنٮر تہ شام سفر اکے برگ تہ ہوا، کُلۍ کنٮر تہ شام سفر چھہ ژیر تام پکُن، بس پکُن پکاں روزُن چھِہ دور تام خدا، کُلۍ […]
زہ نظمہ — شفیع شوق
شفیع شوق گۅلاب روے، سبز وُڈنہِ تُلہ کُلِس تل ٹینہ چھپرس تل بہتھ اتھ کنہِ دٔسۍ دٔسۍ کیاہ لبکھ؟ ٹِکر ژھیوٚن ہیتھ کنہِ منزونِرکھ ژہ تنہِ ہندۍ سنۍ وۅگنۍ! کسب نے چھُے […]


c: text/html

text:
میر طفیل محمد
عبدالاحد آزاد چھہ وہمہ صدی ہندِ گۅڈنکہِ نصفک شاعر تہ تس برونہہ چھہ کاشرِ ادبک تواریخ الہ پلہ شین صدی ین ہندس زمانس پیٹھ محیط۔ اتھ طویل وقتس منز پرتھییہِ موضوعی لحاظہ ویٹھۍ پوٹھۍ پاٹھۍ تریہ شعرہ روایژ۔ سِری شعرہ روایت، صوفی شعرہ روایت تہ ارضی لولہ شعرہ روایت۔
کاشرِ ادبہ کہ تواریخک دسلابہ چھہ سِری شعرہ روایژ سیتۍ سپدمت، یۅس ژۅداہمہ صدی منز شروع سپدتھ اتھۍ صدی منز لل دیدِ ہندِ دسۍ عروجس وٲژ۔ ژۅداہمہ صدی پتہ تہِ روز یہ روایت برونہہ پکان، مگر یہ ٲس نہ غالب روایت۔ ہیتی طور ہے وچھو اتھ مدتس دوران رودۍ واکھ، شروک، مثنوی تہ وژن نما نظمہ ہشہِ صنفہ شعرہ تجربن ہند باوژ وسیلہ۔ لل دیدِ ہنزِ شاعری منز یُس فنی تھزر چھہ تمہِ تلہ چھہ باسان زِ یہ شعرہ روایت چھیہ نہ اکہ دورک آغاز بلکہ اکہ زیٹھہِ دورک اند۔ لل دیدِ ہنزِ شاعری ہنز خصوصیت چھیہ تخیلچ کشادگی، تشبیہن تہ استعارن ہند ورتاو، جذباتن ہنز گہرایی تہ لفظہ ورتاوک مخصوص طریقہ کار۔ اتھ کلامس منز چھہِ تِم رموزِ اسرار موجود یمن ہنز وۅمید تھدِ پایہ کِس صوفی سنتس نشی ہیکہِ سپدتھ۔ ہرگاہ موضوعی اعتبارہ کاشرِ شاعری ہنز کتھ کرو ، اسۍ ہیکو وثوقہ سان ؤنتھ زِ کاشر شاعری چھیہ موضوعی اعتبارہ تریو اہم دورو منزۍ گذریمژ۔ تصوف، لول، تہ سیاست۔
حض شیخن کٔر کاشرس منز «شروک» شعرہ ذٲژ ہنز روایت متعارف۔ ہیتی لحاظہ چھیہ نہ واکھ تہ شروکِس درمیان کانہہ فرق۔ لغاتی طور ییتہِ واکھ سنسکرت لفظ واکیہ ہچ تبدیل شدہ صورت چھیہ تہ یمیک معنی ژھۆٹ مۆٹ کتھ چھہ، شروک چھہ اتھ برعکس سنسکرت لفظ شلوکچ تبدیل شدہ صورت ماننہ آمژ یمیک لغاتی معنی پاکیزہ کلام چھہ۔ شیخ العالم سندۍ موضوع چھہِ مختلف رنگکۍ۔ امہ موضوعی رنگا رنگی علاوہ ہرگاہ وچھو کلام شیخ چھہ تژھن روایژن ہند آگر یمو تس پتہ صدی وادن ہندِ خاطرہ کاشرِ شاعری ہنز ارتقایی وتھ سرہ کھرہ کٔر۔ منز کالس دوران یم شعرہ روایژ وۅتلییہِ، تمن ہند پیٹھے بانہ مول چھہِ اسۍ کلام شیخس منزے وچھان۔ مثلاً محمودگامی ین یتھ مثنوی پننہِ قلمہ سیتۍ پوچھر دیت تمہِ صنفہِ ہند اولین نمونہ چھہِ اسۍ شیخ العالمس نش وچھان۔ اتھ ضمنس منز چھیہ تسنزِ «صدوسی مسلہ» تخلیقہِ اکھ تواریخی اہمیت۔ امہِ تخلیقہِ سیتۍ چھیہ کاشرِ زبانۍ منز مذہبی مثنوی ہنزِ روایژ ہند ابتدا سپدمت۔ کاشرِ ادبچ غالب صنف چھیہ وژن یُس منز کالہ چہِ شاعری منز مروج سپد۔ مگر وژنچ روایت تہِ چھیہ شیخ العالم سندِ دسۍ قایم سپزمژ۔ «بارخدایا پاپ نوار» تہ «یُس کرِ گۅنگل سے کرِ کراو» چھیہ امہ چہ رٔژہ مثالہ۔ کاشرِ شاعری منز چھیہ مذہبی شاعری ہنز اکھ نمایاں روایت یتھ منز نعت ہِش موضوعی صنف شامل چھیہ۔ وچھو ہے تہ موضوعی صنفن ہند اولین نقش چھہِ اسہِ حضرت شیخ سنزی شاعری منز میلان۔
ییمہِ ساتہ کاشرِ شاعری ہند دادۍ معاملہ چھرا حسن اوس، شاعر ٲسۍ تتھ سراپا چونہِ جٔرِتھ کھۅنہِ للنٲوتھ تہ عاشق بٔنتھ لۅلمتہ لاے کران تہ تسنزن ژھاین تہ گراین وچھۍ وچھۍ تس پیٹھ جان فدایی کران، بامے سہ حسن ماورایی اوس یا غیر ماورایی۔ غیرماورایی حسنس پتھ جان فدایی ہند ابتدا کۆر حبہ خوتونہِ، یمہِ پننہِ شاعری منز تصورِ عشقچ اتھ معنیس منز باوتھ کٔر تہ یمس نش محبت اکھ حساس موضوع بٔنتھ جاے پراوان چھہ۔ ا مہ محبتک تعلق چھہ دنیاوی خوشی تہ جسمانی مسرتس سیتی۔ تسنزِ شاعری ہنز خصوصیت تہِ چھیہ یی زِ اتھ منز چھہِ عشق و محبتکۍ فطری جذباتھ باوتھ لبان تہ امیک اظہار تہِ چھہ شاعر سندس فوری ماحولس سیتی ہم آہنگ۔ حبہ خوتون چھیہ اکھ روایت شکن تہ روایت ساز شاعر۔ابتدایی دورچہِ شاعری منز ییتہ واکھ تہ شروک ہشہِ صنفہ مروج آسہ تتہِ بنٲو تمہِ وژن مقبول عام صنف۔ پننیو وژنو ہندِ ذریعہ کٔڈ تمۍ کاشر شاعری ماورایی دنیا منزہ نیبر تہ سۅ انِن زمان و مکان کین حدودن منز تہ بنٲون انسانی دل چہ دبرایہ ہنز باوژ وسیلہ۔ سۅ چھیہ امہ برونہم روایت پھٹرٲوتھ تہ تتھ نش انحراف کٔرتھ اکھ نٔو شعرہ روایت قایم کران۔ یم تجربہ ٲسۍ اکہِ پاسہ انسانہ سندس ذاتی تجربس نکھہ مگر بییہِ پاسہ ٲسۍ سٹیھاہ دور۔ یہ چھیہ اکھ ٹاکارہ حقیقت زِ شاعری ہیکہِ نہ انسان سندین ذاتی تجربن ہنز باوتھ کرنہ ورٲے محض کینژن صوفیانہ تصورن ہنزِ بنیاذ پیٹھ قایم تہ دایم روزِتھ۔کاشرِ شعرہ ادبہ چہِ ویتھہِ منز یکسویی پیدہ گژھنہ برونہے انۍ حبہ خوتونہِ شاعری انسانہ سندس ذاتی تجربس نکھہ تہ اکس زندہ انسان سندین جذباتن، احساسن، ارمانن تہ خواہِشن ہنزِ باوژ ہند وسیلہ بنٲون۔
امہ علاوہ لۆب اتھ دورس منز صاحب کول سندِ دسۍ ہندو عقیدتی شاعری ہنزِ روایژ تہِ زاین۔ تمۍ لیۆکھ اتھ دورس منز کرشنہ اوتار ژریت۔ تسنز یہ روایت پکنٲو تس پتہ پرکاش رام تہ کنوہمہ صدی منز پرمانندن برونہہ تہ کرشنہ رازدانن واتنٲو یہے روایت عروجس۔ خاص پاٹھۍ آیہ ہندو عقیتی شاعری لیلا فارمس منز کرنہ۔
محمود گامی ( زا سنہ 1865) سندس وقتس تام پچ کاشر شاعری امی ترا یہ۔ اۆتام اوس کشیرِ پیٹھ فارسی زبانۍ ہند راج جان پاٹھۍ قایم سپدمت۔ مغلن ہندس دورس منز اوس کشیرِ ایرانِ صغیر وننہ یوان۔ مغلو پتہ آیہ پٹھان حکومت۔ یہ دور یۆدوے سیاسی غیر یقینی ہند دور اوس اما پۆز پٹھان دربارن منز اوس کاشر گۅنماتھ فارسی زبانۍ منز ادب تخلیق کران۔ غنی تہ صرفی ہوۍ بہلہِ پایہ گۅنماتو اوس کشیرِ ہنزِ فارسی شاعری منز پنن دبدبہ قایم کۆرمت۔ فارسی بولن تہ لیکھن اوس امہ وقتہ مہذب آسنچ نشانی تکیازِ یہ ٲس حکمرانن ہنز زبان۔ فارسی زبانۍ چلے جاو لگنہ کہ برکتہ ووت اتھ دورس منز کاشرِ زبانۍ تہِ فیض۔ محمودن بۆڈ دیت چھہ زِ تمۍ کٔر کاشرِ شاعری منز مثنوی ہنز روایت متعارف۔ مثنوی چھیہ کاشرس منز پہہ صنف یۅس فارسی شاعری ہندی زیرِ اثر کاشرس منز آیہ۔
صوفی شاعرن ہندِ دسۍ آیہ وژن نگاری سیتی سیتی ہیتی رنگہ کینہہ نوۍ تجربہ تہِ کرنہ یمہِ سیتی نظم صنفہِ تہِ وۅتھہ بو لۆگ۔ نظمہِ ہند آکار یۆدوے شیخ العالم سندِ «گۅنگل نامہ» پیٹھے نظرِ گژھان چھہ، اماپۆز نظمہِ ہند ٹیکنیکی ورتاو تہ امہ چہِ پھیر ہاو خصوصیت وچھتھ آیہ کاشر روایتی نظم صوفی شاعرن ہندِ ذریعہ بارسس۔ اتھ دورس منز آیہ واریاہ نظمہ برونہہ کُن۔ مثلاً محمود گامی سنز «تمثیلِ آدم»، سۅچھہ کرال سنز «دپیومس تہ دۆپنم»، شمس فقیرن «شنیا گژھتھے» تہ احمد بٹہ وارۍ سنز «نَے» بیترِ چھیہ تم صوفی نظمہ یم موضوعی تہ ہیتی رنگہ نظمہِ ہنزِ کہوچہِ پیٹھ کامیابی سان وترِتھ ہیکان چھیہ۔ یمن نظمن ہند مقصد چھہ تمہِ حسنک عکس وۅتلاون یمیک اصل جوہر حیرتھ چھہ تہ یُس بیانہ نیبر چھہ۔ کینہہ نظمہ چھیہ تژھہ تہِ یم شاعر سندِ ذاتک فریاد بننہ بدلہ آدمۍ وجودک فریاد بنیمژہ چھیہ۔ امی ہانکلہِ ہند بیاکھ کۆر چھہ رحمان ڈار سنز نظم «شیش رنگ»۔ یہ نظم چھیہ بدس کالس تام لیکھنہ آمژن نظمن منز یمہِ موجب سرس تکیازِ امِچ ہیتژ ہند قالب چھہِ نہ اسۍ امہِ روایژ ہندس بییہ کانسہِ شاعرس نش وچھان۔ «شیش رنگ» نظم چھیہ شین بندن پیٹھ مشتمل۔ یتھ منز رحمان ڈار سِری ہجرہ وصلک کریشن اکِس بے پھروک لولہ مژِ ہندین اندیشن تہ وسوسن ہندس پیرایس منز اظہار بخشان چھہ۔ صوفی روایژ ہند بۆڈ دیت چھہ یی زِ امہِ سیتۍ سپد کاشرِ زبانۍ ہندِ شعرک محور کشادہ تہ سیتی سپد اتھ فکری اۆبیر گۆبیر تہِ عطا۔
امہ شاعری ہندِ وساطتہ شرپییہِ کاشرِ شاعری منز نوۍ نوۍ استعارہ، علامژ، تلمیح تہ تشبیہی لفظ یمہِ سیتۍ کاشرِ زبانۍ ہندس باوژ بلس توانایی عطا سپز۔ امہِ روایژ کٔڈ کاشر شاعری سیدِ سیۆد جزبل باوژ ہندِ محدود دایرہ منزہ نیبر تہ اتھ منز اۆنن تخیلی تھزر تہ ورگہ باوژ ہند رنگ۔ صوفی روایتس تحت کمہِ رنگہ سپد کاشرِ زبانۍ ہند باوژ بل مستحکم امیک اندازہ ہیکہِ امہ دورچو دۅیو صوفی نظمو سیتۍ سپدتھ۔ یمن منز چھیہ اکھ سۅچھ کرالنۍ «دپیومس تہ دۆپنم» تہ دۆیم شمس فقیرنۍ «شنیاہ گژھ تھے»۔ صوفی شاعری ہنزِ روایژ یۆدوے اکہ طرفہ کاشرِ شاعری باوژ بل تہ باوژ بِتر بخش تہ بحثیت اکھ تحریک کاشرِ ادبہ کِس منز کالس منز بارسس آیہ مگر اتھ روز پننہِ کینہہ خامیہِ تہِ ۔اتھ شاعری منز آو زیادہ پہن سازتِس پیٹھ زور دِنہ۔
کنوہمہ صدی یۆدوے صوفی شاعری ہند سۅنہرۍ دور رودمت چھہ اماپۆز یہ روایت روز وہمہِ صدی تام تہِ قایم تہ ازتام تہِ چھیہ سانہِ شاعری منز کانہہ نتہ کانہہ صوفی آواز کنن گژھان۔ ہیت لحاظہ چھہِ امہِ دورک سانہِ زبانۍ بیاکھ اکھ گُلہِ میوٹھ تہ یہ چھہ غزل۔ غزل تہِ چھیہ کاشرس فارسی زبانۍ ہند دیت۔ امکۍ تجربہ یۆدوے امہ دورکیو محمود گامی سندیو زِٹھیو یا کانسیو ہم کالو مثلاً فاخر تہ سعداللہ بیترِ شاعرو کرۍ مگر امیک سہرہ تہِ چھہ محمود سے گنڈنہ آمت۔ یہ چھہ روسل میرے یمۍ کاشر غزل عروجس پیٹھ واتنوو تہ اتھ منز غزلہ چہِ تمام خصوصیژ پیدہ کرِ۔ میر سندس غزلس منز چھہ تغزل تہِ تہ تخیل تہِ۔ موسقیت، رمزیت تہ ابہام ہشہِ خصوصیژ چھیہ تمۍ سندین غزلن ہند خاصہ۔ تمۍ سنزِ پیکر تراشی چھہ پنن اکھ خاص رومانی انداز۔
رسول میرنۍ عظمت چھیہ یتھ کتھہِ منز زِ تمۍ کٔڈ کاشرِ شاعری تصوف کیو چھمبو چھاریو تہ روایتی اظہار کیو شٹھنیارو منزہ نیبر تہ یہ لٲجِن رومان کین شاداب مرگن کُن۔ سہ اوس خالص حسنک شاعر۔ کاشرِ شعرہ روایژ ہند پاس کٔرتھ چھہ سہ بعضے زنانہِ ہند کردار اختیار کٔرتھ باوتھ کران تہ بعضے روایژ نِش انحراف کٔرتھ مرد سنزِ زبانۍ عشقک اظہار کران۔
غلام احد مہجورن دیت ہیتی طور ترین صنفن سگ۔ روایتی وژن، وژن نما نظمہ تہ غزل۔ اتھ سیتۍ سیتۍ انِن اتھ منز موضوعی کشادگی تہِ۔ ژھۆٹۍ پاٹھۍ ونو زِ مہجورن اہم رول تہ روایت سازی چھیہ یتھ کتھہِ منز زِ تمۍ انۍ کاشر شاعری ازانۍ تہ اسمانۍ دنیا پیٹھہ بۅن وٲلتھ تہ اتھ منز وۅپدٲون پننہِ میژِ ہنز خۅشبو۔ دۆیم چھہ یہ تہِ پۆز زِ اگرچہ وہمہِ صدی تام چہ شاعری منز موضوعی تبدیلیہ تہِ آیہ مگر موضوع اوس صرف عشق تہ اتھ چھہِ کاشرۍ شاعر مختلف رنگن منز پننہِ پننہِ آیہ پیش کران۔ کینہہ سری رنگس منز، کینہہ صوفی رنگس منز تہ کینہہ مجازی رنگس منز۔ یہ کتھ چھیہ عیاں زِ وہمہِ صدی تامک کاشر شعرہ ادب اوس ساینس تہ تیکنیکی وۅسہِ درۅسہِ نِش دور۔ دۆیِم یہ تہِ زِ یہ اوس درس دنیاہس منز وِزِ وِزِ وۅتھن واجنین سماجی تہ سیاسی تحریکن نشہِ لۆب۔ تریم یہ اوس پننہِ اندۍ پکھۍ چہ زندگی تہ دنیا نشہِ تہِ اکثر اچھ ؤٹتھ تہ پننس بیرونس پِس پشت ترٲوتھ اندرون کِس آسمانس پیٹھے پننین تخیلی پکھن پیٹھ پرواز کرناوان۔ یہ سورے فکر و فن گۆو داخلیتک پردہ ژٔٹتھ تمہ ساتہ خارجیتس کُن گامزن یمہِ ساتہ شاعر تخیلی تہ تصوری دنیا منزہ نیبر نیرتھ تہ پننہِ اندۍ پکھۍ چہ زندگی ہنزن سنگلاخ حقیقژن سیتۍ قدم رلٲوتھ اتھ ژرژنہِ لگۍ۔ پرانین مروجہ روایژن خلاف گوڈنیک یہ بدلاو سپد وہمہِ صدی دوران۔ یتھ منز نہ صرف مہجورن اکھ اہم رول ادا کور بلکہ چھ اتھ منز عبدالاحد آزاد سنزن تخلیقی کاوشن ہند دیت تہِ شامل۔
_______
میر طفیل محمد چھہِ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی منز ماڈرن انڈین لنگویجز ڈپارٹمنٹس منز ریسرچ سکالر۔

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
منیب الرحمن
"سانۍ کن تہ ذہن ییلہ تم خالص کاشرۍ آسن، چھہِ نہ یمن وزنن ہندس آہنگس پورہ پورہ ساتھ ہٮکان دتھ۔” (کامل، سون ادب ۶۷۹۱، ص ۰۱۱)
وزن تہ آہنگ کہ تعلقہ چھہ امین کامل اتھ اقتباسس منز اکس اہم کتھہِ کُن حٮس دوان۔ سہ چھہ یمن منز فرق کٔرتھ آہنگس وزنچ بنیاد مانان۔ شاعری منز چھٮہ اتھۍ آہنگس اہمیت۔ عروضی بحث سمجنہ خاطرہ چھہ ضروری زِ وزن تہ آہنگس درمیان یۅس فرق تہ یس رشتہ چھہ تمن پٮٹھ ییہ غور کرنہ۔
آہنگس چھہِ کن تہ ذہن فوری تہ آسانی سان ژینتھ ہٮکان، مگر امیک تعریف کرُن چھہ مشکل۔ تاہم ہٮکو اسۍ ؤنتھ زِ آہنگ چھہ زبانۍ ہندٮن مخصوص عناصرن خاص کر آوازن ہندِ باقاعدہ تہ یکسان تکرارہ ستۍ پیدہ گژھان یُس شاعری منز اکھ خاص اہمیت تھاوان چھہ۔ آہنگ ہیکہِ نثرس منز تہِ ٲستھ مگر سہ بدِ کڈُن چھہ مشکل تکیازِ نثرہ چہ آہنگ چہ اکٲییہ یا امکۍ نمونہ آسن لازما زیٹھۍ تہ حدہ کھۅتہ زیادہ متنوع۔ نثرس مقابلہ چھہ شاعری ہند آہنگ ٹاکارہ پاٹھۍ یکسان آسان، آسانی سان ژیننہ یوان تہ اکثر شعوری طور طریقو پیدہ کرنہ یوان۔ مثلا
ارۍ نہ رنگ گوم شراون ہییے
کر ییے درشن دییے
اتھ شعرس منز چھٮہ گۅڈنی ؍ہییے، ییے تہ دییے؍ لفظن ہنز یکسانیت تہ تکرار قابل توجہ۔ امہِ علاوہ چھہ/ر/ تہ /ن/ آوازن ہند تہِ تکرار میلان۔ /شراون/ تہ /درشن/ لفظن ہنز صوتی یکسانیت تہ نشست تہِ چھہِ قابل غور۔ یتھے پاٹھۍ رنگ تہ گوم لفظن منز /گ/ آوازِ تہ درشن تہ دییے لفظن منز /د/ آوازِ ہند تکرار۔ یمو تمام لسانی تہ صوتی عناصرو ستۍ چھہ اتھ شعرس اندر آہنگ نوٚن نیران۔ گویا شعرہ کہ منظم وزنہ الگ یاعلاوہ تہِ ہیکہِ یکسان لفظن تہ آوازن ہندِ تکرارہ ستۍ آہنگ پیدہ گژھتھ۔ منظم وزن بارسس ینہ برونہہ یۅس شاعری قدیم زمانس منز مختلف قومن منز سپدانٲس، تتھ منز اوس آہنگ زبانۍ ہندیو یتھوے عناصرو ستۍ پیدہ کرنہ یوان۔ تتھ شاعری منز اوس آہنگ پیدہ کرنک اصول ہشن آوازن تہ نحوی ساختن ہندس تکرارس پٮٹھ دٔرتھ۔ یہ گژھہِ یاد تھاون زِ پرانہِ زبانہ آسہ زیادہ تر گردان تہ تصریف واجنہِ زبانہ شاید یمہ کنۍ آہنگ پیدہ کرنک یہ ساختیاتی طریقہ کارگر اوس۔
ییلہ لفظ تہ لفظہ کٮن لۅکٹٮن حصن آہنگ کہ لحاظہ اہمیت ہیژن میلنۍ، آہنگ پیدہ کرنکۍ کم یا زیادہ منظم، پیچیدہ تہ نازک طریقہ آیہ وجودس۔ یم طریقہ ٲسۍ لازما قاعدہ بند تہ یمنے طریقن چھہِ اسۍ عام طور وزن ونان۔ وزن چھہ نہ آہنگک مترادف بلکہ شعری آہنگ ترتیب دنک، دریافت یا پیدہ کرنک اکھ منظم طریقہ۔ وزنن ہند ارتقا سپد شعری ہیژن ہندس ارتقاہس لرِلوٚر۔ یعنی ییژ ییژ شعری ہیت منظم سپز تیوت تیوت سپد شعری آہنگ تہِ منظم۔ قدیم شاعری ہندۍ پاٹھۍ چھٮہ نہ پتمہِ صدی ہنز نثری نظم تہِ آہنگ پیدہ کرنک منظم تہ پیچیدہ طریقہ ورتاوان۔ اتھ منز چھہ زیادہ تر لفظن تہ فقرن ہند تکرار میلان یمہِ ستۍ آہنگ پیدہ چھہ گژھان۔ لہذا چھہ نثری نظمہِ ہند تکرار تہِ زیادہ تر ساختیاتی۔
نثری نظمہِ منز چھیہ جدید دورس منز زبانۍ ہند پنن ہیجلۍ یا تاکیدی آہنگ تہ اکہ خاص طرز ادا سیتۍ پیدہ گژھن وول یا شہہ چہ مخصوص کھس وسہِ سیتۍ تہِ پیدہ گژھن وول آہنگ تہِ ورتاونہ چہ کوششہ سپزمژہ۔
قدیم شاعری تہ نثری نظمہِ منزباگ تہ لرِ لوٚر چھہ دنیاہ چہ تمام معیاری شاعری منز آہنگ پیدہ کرنک اکھ نتہ بیاکھ، کم یا زیادہ منظم تہ قاعدہ بند طریقہ ورتاونہ آمت۔ یعنی وزن۔
آہنگس تہ وزنس منز چھٮہ نہ اکثر پاٹھۍ فرق کرنہ یوان شاید امہ کنۍ زِ آہنگک بیان کرن چھہ نہ آسان تہ امیک بیان چھہ وزنہ چیو معروضی اکاییو ستی ممکن سپدان۔ وزن چھہ شعرک آہنگ ترتیب دنک یا بیان کرنک طریقہ یُس تصوری طور شاعری ہندِ خاطرہ شاید ضروری چھہ نہ مگر شاعری ہنزن مخصوص ہیتی ترتیبن یعنی اصنافن ہندِ ہیتی تنظیمک لازم تہ ملزوم حصہ چھہ۔ یُتھے اسۍ ہیتی تنظیمن یا اصنافن نٮبر نیران چھہِ، وزنچ اہمیت چھٮہ کم گژھان تہ امچ جاے چھہ سہ آہنگ رٹان یتھ وزنہ چہ تنظیمہِ ورٲے غیر واضح تہ مبہم آسنہ کنۍ لازما زبانۍ ہندٮن ساختیاتی تہ صوتی عنصرن ہند سہارہ ہیوٚن پٮوان چھہ۔
نثری نظم کٲژا کامیاب روز، سہ چھہ الگ بحث۔
شاعری ہنز ہیتی اکایی ییژاہ لۅکٹ آسہِ، تیوتاہ چھہ تمیک آہنگ متاثر کران۔ سہ آہنگ قایم کرنہ خاطرہ چھہ نسبتا منظم وزن ورتاونک ضرورت پٮوان۔ یعنی غزلہ کہ شعرک آہنگ چھہ تمہِ کہ تاثرک اکھ اہم عنصر تہ سٮٹھا لۅکٕٹ ہیتی اکایی آسنہ کنۍ چھہِ نہ اتھ منز وزنہ رنگۍ زیادہ یلہ گی تہ تنوع ممکن۔ نظم یۅس امہِ کھۅتہ بٔڈ اکایی چھٮہ ہیکہ کافی یلہ گی تہ تنوع ورتٲوتھ۔ تمیک آہنگ چھہ نہ تیوتا فوری یوتاہ مثلا غزلہ کہ شعرک چھہ۔اس لیے ییژاہ بٔڈ ہیتی اکایی تیوتاہ چھہِ وزنس منز یلہ گی تہ تنوع ممکن۔ نثر چھٮہ امچ مثال۔


text:
شکیل الرحمان
گاڑِ کھسانے ترٲو تمۍسیٹہِ موجب سٲرۍسے نظر۔ اکھ سیٹ خالی وُچھتھ پوٚک تیز پہن یہ زٲنتھ خبر بییہ کانہہ ما بیہیہ اتھ سیٹس۔ سہ اوس نہ جوانے اوت بلکہ عاشق مزاج تہِ۔ توے تراوٮن اکھ ز ہ وۅٹہ سیٹس بیہنہ خاطر ہ۔ اتھ سیٹس بہِت لڑکی تروو یہ دارِ کُن۔
گٲڑۍ دراے تہ یہ اوس ملہ کھاہس کُن مُدے گنڈتھ کتھ تام پیرِ س سنیومت تہ گردن ٲسس گاڑِ ہندس گُماوس سیتۍ پھیران۔
ملہ کھاہن چھہ حضرت امیر کبیر میٖر سید علی ہمدانی ؒ سندِ وقتہ پیٹھہ ہتہ بدٮن ؤرٮن ٲنتہ روٚس مۅردن ہند ٲخری قیام گاہ بنتِھ شہرک منفر د تہ وسیع قبرستان آسنُک شرف حاصل کوٚرمت۔ مگر پتمٮن کینژن ؤرٮن یمہ رفتارہ جوان کیو بزرگ،زنانہ کیو بچہ گولٮن تہ بمن ہندۍ شکار سپدۍ تمۍ دیت لۅکٹٮن لۅکٹٮن ملہ کھاہن جایہ جایہ زنم۔ یمے وٲناکھ خیال ٲسۍ امۍ سندس ذہنس منز وۅتلان یم گاڑِ ہندِ لر ہش گژھنہ سیتۍ چھمبۍ گے۔
امۍ ہیٚژ تلۍ ٹارٮو لڑکی ہندٮن دۅگلٮن اتھن سام۔ پلو پۅشاکہ کنۍ جان گر چ لڑکی مگراتھہ نرِ ژھرے۔ اکھ زٲوج وٲج دچھنس اتھس منزۍمہ اوٚنگجہ لٲگتھ ۔ وچھ کیاہ چھیہ امس دۅگلس اتھس یہ وٲج سجان ۔ زیور گژھِہ سجُن تہِ۔ یم خیال وۅتلانے گوٚو یہ بڈ ہ متٲثر۔ گنڈتھ تہِ چھُس نہ۔ خۅش گوٚو اوٚنگج چھس خٲلی۔
ڈرایورن دِژ اچانک بریک۔ سوارِ گے بیدار تہ داریو کنۍ ہیوٚ تکھ وجہہ ژھانڈن۔ ظاہر اوس ییتہِ کیاہتام سپدمت۔ پولیس اوس گاڑٮن رکاوان۔برونہہ کُن ٲس سڑکھ وٲناکھ باسان۔ زندگی ہندۍ آثار زنتہ واریاہ کالہ پیٹھہ اور کُن ٲسی نہ۔گاڑۍ واپس پھِرتھ کٔڈ ڈرایورن گاڑۍ کمہ تام اند رمہِ بَڈ کوچہ کنۍ۔
یاتہ چھہ بم پھوٚٹمت نے تہ چھہ کُنہِ بنکرس حملہ گوٚمت۔ مگر اسہ بوز نہ کانہہ تہِ یژھ آواز۔ او ، یہ آسہِ کھڑا کھڑا کریکڈاوُن لوٚگمت۔ وچھ بہ کمن غۅتن گوس۔
یہ چھہ وۅنۍ سانہِ زندگی ہند حصہ بنیو مت۔ آسہِ کینہہ گوٚمت۔ وۅنۍ کیاہ یوت سنُن۔ پگاہ پرو اخبارس۔
امۍ ترٲولڑکی ہندس بُتھس یہ زٲنتھ نظر زِ امس ما چھہ رنگ ڈوٚلمپ ُت۔ یا یہ ما پتہ چھہ وۅدنہِ والۍ سیٹس بہت گژھان۔یۅسے سوارۍ گاڑِ منز وسان ٲس تسۍ اوس بی، ایس، ایف وول پلون دنن دِتھ اتھہ پھرتھ سٲرسے ساران زِ کانہہ ہتھیار ما چھس سیتۍ تہ دور گژھتھ گاڑِ پیارنُک حکم دوان۔
سۅ گژھِہ نہ مجبورا میانۍ سیٹ کٲنسہ بزرگس پیٹھ رحم کٔرتھ زٲنتھ مٲنتھ دِنۍ۔کھڑا پییم سفر کرُن۔ وُنہِ چھَم امس روزن جاے تہِ پرژھنے۔ تہ یہ تہِ زِکِژمہِ تانۍ چھُن پوٚرمت؟ افسری کتھ محکمس منز چھیہ کران، بیترہ؟ رٔ ژ لڑکی چھیہ، شریف، بوٚرُت بارتہ سجونۍ۔ یمنے گۅتن اوس زِ گاڑۍ وٲژس برونہہ کُن۔ بییہ کٔر ن سیٹس بٮہنچ بامبر۔ گاڑۍ نیرنہ سیتۍترو سوارٮو پھرٮکھ۔ کینہہ ٲسۍ پولیسس تہ کینہہ لیڈرن میٚژ بزان۔کٮنہہ تلاشۍ ین تہ کریک ڈاونن ہنزہ دلیلہ اکھ اکس ونان۔ مگر یہ اوس بوٚرُت بار آیہ لڑکی شکریہ کٔرِتھ سیٹس بیوٹھمت۔ اند رۍ اوسس سخ گلہ زِ امۍ پرژھ نہ میہ شناختی کاڑ اوسیا۔ یمو ما ووٚنوُ اولہ دولہ کینہہ۔ مگر پرژھہِ کیازِ ؟یہ کیا رشتہ دار چھا؟ بییہ تہ یہ چھیہ نہ ژھۅٹہ کھر تتھۍ گے کتھا۔ پرمژ لٮچھمژ افسر۔ یہ سوچتھ ترٲون تلۍ ٹارٮو بییہ اکہ پھرِ امۍ سندٮن اتھن نظر۔ پزۍ پاٹھۍ چھِہ دِل نوان۔ خبر کتھ گرس لگہِ ۔ہرگاہ بانہ تہ پلو چھلن، یم گژھنس خراب۔ وچھ میہ کیاہ زن زانن۔ کنڈیکٹرن لٲگۍ پونسہ رٹنۍ۔ ساروے ہیٚژ چندن ژھٲنڈ دِنۍ۔پننہ ژور کڈِتھ لوٚگ یہ تلۍ ٹارٮو لڑکی وُچھنہِ یۅس پرسس ژھٲنڈ دوان ٲس۔ ژکہ ما چھہ نہ امس پونسے۔ توے چھس یوت کال پونسہ ژھانڈنس لگان۔ہرگاہ ونہِ بہ دمس۔ اکس اکھ بکار یُن چھا گۅناہ۔ مگر امس کیازِ آسہ نہ پونسہ۔ پھٹوٹ آسہِ ژھانڈان۔امۍ کڈۍ پرسہ منز حلمس کٮتھ واریاہ دواہ پتہ ، اڈۍ ٲسۍ تاز ہ تہ اڈۍ اڈ ہ پرٲنۍ۔ بہ لو ہ نہ ز ہ پونسہ تہِ۔ یہ توٚگم نہ بوزُن یے وار ہ تہ کار ہ ڈاکٹر چھیہ۔ انرجی دواہ چھِن اوے سیتۍتھاوۍ متۍ۔یہ اوس سام ہٮوان زِ کانہہ دواہ ما آسٮس ویٚود۔ اکھ دواہ توٚگُس بوزُن یہ ٲسۍ جوان نشہ خٲطر ہ کھٮوان۔ گۅڈہ چھہ نہ ازکٮن جوانن ہند فکری تران کُس کیاہ دواہ چھہ کھٮوان ۔ میہ چھہ حال حالے وُچھمت اکھ لڑ کی چھیہ نشہ خٲطرہ بوٹ پٲلش کھٮوان۔ اکھ ڈبہ اکہ وقتہ۔ امس پییہ نظر۔لڑکی کوٚڈ پرسہ منزہ پھٹوٹ ۔ تس اوس تلۍ ٹارٮو وچھان فکرِ توٚرمُت۔ڈاکٹر! توتہِ چھیہ نہ۔ یے چھیہ وار ہ تہ کار ہ دواہ کھٮوان۔ ڈرگ اٮڈِکٹ توے چھیہ نہ کٲنسہ سیتۍ کتھ کران۔ نے اوسس یوت گژھتھ تہِ خوف بتھس پیٹھ لبنہ یوان۔ امس اوس افسوس زِ یہ رود اکس نشہ آور لڑکی تعریف کران۔ پرژھِہ میہ گاڑِ ہندِ اند رۍ نیرنُک وجہہ۔ دِل اوسس وۅٹہِ زِ امس سیتۍ کر ہ ہا دربار۔یہ گٔژھ کُنہِ جایہ افسر آسنۍ۔ امس نے امکۍ غمے چھہِ۔ نے چھَس بُتھس پیٹھ خوفچ کا نہہ شکن تہِ ۔ یہ کیا گے لڑکی بوٚرُت بار، کلہ ژٔٹ، نتہ وُچھتہ با قی سوارِ کیاہ چھیہ اکس اکھ سیتۍ اتھ پیٹھ فضول تبصرہ کران۔ اپۍ، بُزدل۔ یمے کرن سۅچھ۔
اندرم سڑکھ خام آسنہ کنۍٲس گاڑۍ دچھنۍ کھوفرۍ لاینہ یوان۔بجہِ سڑکہِ پیٹھ وٲتِتھ گے تمہ وِزِ ساریۍ سوارِ پریشان تہ ہنا تہرییہ ییلہ ڈرایورن گاڑۍ اند کُن کھڑا کٔر تہ سڑکہِ پیٹھ استاد ہ بی،ایس، ایف والۍزنانن تہ بزرگن ورٲےباقی جوان نرِ تھوٚد تُلتھ بۅن وسنک حکم دیت۔ امۍ کٔر لڑکی یہ ؤنتھ سیٹ حوالہ زِ
امۍ گٔنڈ لڑکی ہندٮن اتھن مُدے۔ دواہ کھٮنہ سیتۍ چھُس پھۅکھ کھوٚتمت۔ سیٚود چھہ ننان۔زردیار چھُس ٹاکار ہ لبنہ یوان۔ خون چھس دوٚد مت۔ میہ با سا ن اندر چھُس دواہن ہندمُشک کھسان۔ میہ زن آو یوٚ تتھ تہِ۔ امۍ سنزہ نظرہ آسہ وۅنۍ پر سس مُدے گنڈتھ۔ لڑکی پھِر امس کُن گردن۔ ٲمۍ لوگ نٮبر کُن وچھن زن تہِ لڑکی کانہہ اہمیت چھیی نہ ۔دَواہ او ٚک طرف ترٲوتھ اوس یہ امۍ سنز روزن جاے زاننۍ یژھان مگر کرہِے کیاہ؟ پرژھہا کتھ پاٹھۍ۔ اکھ وۅپرلڑکی، سہ تہِ ڈرگ اٮڈکٹ۔ امس کیاہ ہرگاہ اگاد ِگیس کس کریس پژھ۔ بادشاہن ووٚنمت ہوٚس چھا متیو مت سہلے چھہ، میہ دوٚپ زنانہ ما متییہ۔ میہ باسان گامہ چھیہ روزان۔ لڑکی کوٚڈ لۅکٹ دواہ پھوٚل تہ ترووُن ٲسس منز۔ آبہ وغٲر نٮنگہ لووُن۔ ہے بہ پرژھہاس دواہ کھٮنک عادتھ کیاز چھےُ؟ خبر مشورہ ما پرژھٮم بہ کِتھہ ہٮکہ دواہ ترٲوتھ۔ چھناسلاہ بہ پرژھس۔ ہے کرِ کیاہ گامن منز ازکل بسُن چھا یتھے؟اکہ دۅیہِ لٹہ اوس یہ گام کُن کھوٚتمت امۍ وچھہ سنسان ، صرف وردی والۍ گتھ کران ۔یم پننہِ شہرکۍ نہ آسنہ کنۍ خو فچ علامت باسان ٲسۍ۔ امۍ پرژھُس لۅتی۔
’’ دواہ کیازِ چھِو کھٮوان؟ گژھِہ نہ کھیٚون۔‘‘
یہ آواز درایی نہ نٮبر ۔یہ گییہ اندری نٮنگلتھ ۔ امس توٚگ بوزن تہ جوابس پیاریو نہ کینہہ۔
دواہ کھیٚیہ نہ تہ ادہ کیاہ کرِ؟ گامن منز بسُن چھا یتھے۔ شامہ پتھ کُن چھہِ مرد ترہران وۅنۍ چھیہ نہ زنانہِ ہنز کتھے۔دل آسٮس راوان تہ شامہ پیٹھہ فجرچہ بانگہِ تام آسہِ بے قرار روزان۔ کُس قرار یِیس؟ آسہِ اکس دارِ تل گا ہے ژرہ نظرہ دِوان تہ گاہے بییس دارِ تل۔ یہ بے قراری آسٮس گاش پھۅلنس تام روزان۔ پر ژھس ہے تہ پرژھس کیاہ؟ہر گاہ امۍ سوال کوٚر” میون وجود چھا ظلم تہ جبر برداشت کرنہ خٲطرہ ۔ ہرگاہ نہ
تیلہ کیازِپریتھ وزِ زنانے پیسنہ یوان؟ شام سپدانے کیازِ زنانہِ پنن پان غیرمحفوظ باسان۔ تراوِ اکہ طرفہ نظر تہ وردی والۍ محافظ چھِس پلو ژٔٹتھ نٮتھہ نوٚن کِرتھ دٲیرس منز رٔٹتھ ہلکٲرۍ ہی لتھوان۔تراوِ بییہ اندہ نظر تہ نِیس پنُن لٲگتھ مصیبت منز کڈن وول سارنی بٲژن کھش کٔرتھ ژادرِ تل دم پھٹۍ کٔرتھ۔ یم ویراگ آسنس شامہ پیٹھہ سحرس تام وٲنج دُبہ پھران تہ بے قراری ژھرٹہ ژھرٹھ کر ناوان۔ یہ سونچتھ و ٚوتھ امس اوٚش دَدرایہ۔
یہ اوس اتھۍ سوچس منز زِ امس پییہ نٮبر کُن نظر۔ لڑکی ٲس تیز تیز قدم تلان سڑکہِ اپور کُن تران تہ گییہ لکہ ہجومس منز شروٚپتھ۔


text:
منیب الرحمنس سیتۍ اکھ فیس بک کتھ باتھ (بشکریہ: انٹرویو فورم) شاہد دلنوی: پننہ تخلیقی زندگی ہندس بارس منز ونی تو تفصیلہ سان؟ منیب الرحمن: میانہِ تخلیقی زندگی ہند بیول پیوو فتح […]
مہجور سند اکھ غزل
وچھ میہ کُن وارہ لگے یارہ ژیہ پٲری پٲری چانہِ امارہ گٔیس مارہ بہ پرٲری پرٲری وارِ ہندۍ پوش، ینبرزل، گل سنبل، مسول وارِ پتہ وارِ لگان چھی ژٮہ ژۅپٲری پٲری […]
شعرہ ہنا
مظفر عازم واریاہ چھم نہ ونُن۔ اوترہ وۆتھس سلی پہن۔ غبار اوسم، مگر تتھ کیا کٔریوم تہۍ۔ ژٹۍ تو یہ اتۍنے۔ سلی پہن وۆتھس، کافی پیالا دبووم۔ فون رۆٹم اتھس کٮ۪تھ تہ […]
کہانی، افسانہ تہ کتھ
یتھ اسۍ اردو کاشرس منز افسانہ ونان چھہِ تتھ ہندی پاٹھۍ کہانی ونن چھہ دلچسپ تکیازِ اتھ منز چھہ افسانہ کس اکس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی افسانہ گژھہِ پزۍ پاٹھۍ اکہ […]
فیس بک طرحی مشاعرہ
تبصرہ: منیب الرحمن یم غزل چھہِ تقریبا تم سٲری غزل یم فیس بک کٮن گۅڈنکٮن دۅن مشاعرن منز فی البدیہہ، لگ بگ فی البدیہ تہ فرصت سان وننہ آے۔ یمن مشاعرن منز […]
کاشرِ ادبک داستان ۔۔ اند
شفیع شوق، ناجی منور کٲشرِ ادبک داستان چھِہ اسۍ یمہِ آزردہ کرونہِ بیانہ سیتۍ اند کران زِ کٲشر ادب چھہ وۅنۍ ٲخری شہہ ہیوان. امیک موجودہ حال وچھِتھ چھہ باسان زِ ادبچ […]
روایت مدِ نظر تھاونہ بغیر ہیکہ نہ انفرادیت حٲصل سپدِتھ: نذیر آزاد
نذیر آزاد تہ نیب نیب: یمن نظمن منز چھہ وزن تہِ پابندی سان ورتاونہ آمت تہ قافیہ تہِ۔ آزاد ٲستھ چھیہ نا تۅہہ آزاد نظمہِ سٍتۍ برابری؟ نذیر آزاد: آزاد تخلص آسنک […]
فیس بک محفل افسانس پیٹھ تبصرہ
فیاض دلبر معروف فرانسیسی نقاد تہ لکھارۍ رونالڈ جیرارڈ بارتھس (Roland Gerard Barthes) سند دوٚپ چھہ زِ "ییلہ اکھ افسانہ نگار افسانہ لیکھنہِ چھہ بیہان دراصل چھیہ تمہِ افسانچ کہانی تمی وزِ […]


text:
محمد یوسف ٹینگن چھہ کلیات رسول میرس زیٹھہِ زیوٹھ پیش لفظ لیوکھمت، یتھ منز واریاہ ترت وننہ چھہِ آمتۍ۔ کینژن ہنز نشاندہی چھیہ میہ پتمین پوسٹن منز کرمژ۔ اکس جایہِ چھہ ونان زِ رسول میرن چھیہ کینہہ عجمی تہ فارسی ترکیبہ حافظ، فردوسی تہ نظامی سندۍ پاٹھۍ ورتاومژہ۔ تقریبا اکس صفحس پیٹھ چھہ یمن ترکیبن […]
نذیر آزاد چھہ پننہِ کتابہِ منز رسول میر سند اکھ شعر یتھہ پاٹھۍ دوان در جنگ کران کارِ خنجر دستِ رنگیں چانۍ ہم پنجہ دستاں چھی نہ رستم سام نگارو ٹینگ تہ شاد چھہِ غزلہ کس متنس منز “چھی” بدلہ “چھُے” دوان۔ نذیر آزادن کتہِ اۆن یہ “چھی”؟ یہ چھہ دراصل امۍ ٹینگ سندِ کلیات […]
کینژھا صحتہ چہ خرابی تہ کینژھا معاشی پریشانیو کنۍ چھس بہ وونۍ واریاہ کالہ پیٹھہ فیس بکس تہ روشۍ روشی وچھان، بلاگ تہ رود طاقچس پیٹھ، پرن لیکھن تہِ چھہ بند۔ نہ چھیہ اورچ خبر کانہہ، نہ یورچ۔ مگر اکھ سیٹھا خوش گوار خبر وٲژ زِ الطاف اندرابی صابنس نیرۍ پوش رسالس دراو تازہ شمارہ۔ […]
رسول میر سند اکھ شعر چھہ مارۍ بلبل ہزارہ چانۍ زیرو بمن بمن ونتہ رۆسلہِ زارہ پارہ یارہ یِتہ بمن بمن (کلیات رسول میر، ٹینگ اصل ہاکر) مارہ کرۍ بلبل ہزارہ چانۍ زیرو بمن بمن بوز رۆسلس زارہ پارہ یارہ یِتہ بمن بمن (کلیات رسول میر، شاد) یمن دۅن پاٹھن منز چھیہ اکھ فرق “مارۍ/مارہ […]
نذیر آزادس یہ کینژھا رسول میرنہِ شاعری منز میلان چھہ سہ چھہ تتھ یکدم اردو شاعرن، ہندوستانۍ کلچرس، میر تقی میرس سیتۍ جوڑان۔ لیکھان چھہ: “رسول میرن چھہ ہندوستانۍ کلچرک اہم عنصر ‘پان’ تشبیہہ رنگۍ استعمال کورمت یتھہ کنۍ یہ لفظ اردو میرن چھہ بییس تناظرس منز ورتوومت۔ رسول میر: وٹھ چانۍ وۅزلۍ لعل یمن […]


text:
فردوس احمد پرے
عرش تہ لا مکان چون دیر و حرم دکان میون
نوو چھہ لدن مکان پرون از نہ پگاہ یہ کارک
عبد الا حد آزادس برونہہ ٲس کاشرِ شاعری ہنز اکھ زیٹھ روایت ییمک آغاز ژۅداہمہ صدی منز سپدمت چھہ ۔ لل دید تہ شیخ العالم ؒ اوک طرف ترٲوتھ آیہ اتھ طویل دورس دوران واریاہ گونماتھ یمو وژن تہ غزل صنف ورتٲوتھ پننۍ وۅندہ باوتھ کٔر۔ موضوعی لحاظہ ییلہ امہ دۅرچہ شاعری کُن نظر تراوان چھہِ اتہ اوس صرف عشقیہ تہ سری موضوعن للہ کھول کرنہ یوان۔ ییتہِ شاعر نسوانیت اختیار کٔرتھ تہ عاشق بنتھ پننس معشوق سندِ وصلہ خاطرہ کریشان اوس آسان۔ یہ وتھ ٲسۍ متعین کٔرتھ سٲری شاعر اختیار کران۔ کانہہ نۆو شاعر (رسول میرس ورٲے) ہیۆک نہ اتھ منز موضوعی یا ہیتی لحاظہ تیتھ کانہہ تجربہ کٔرتھ یتھ منزتس پننۍ الگ انفرادیتھ حاصل سپدہے بلکہ ٲسۍ اتھ برعکس برونہے ہموار سپزمژ وتھ رٔٹھتھ تمے گسہ آمتۍ لفظ تہ موضوع ورتاوان تہ قدامت پسندی اختیار کران۔ یم سٲری شاعر ٲسۍ انسانی زندگی سیتۍ سپدن وٲلس صورت حالس نشہِ چشم پوشی کٔرتھ پننس محبوب سندۍ گیت گیوان۔ بقول پروفیسر رحمان راہی:
’’ آزادس تہ مہجورس برونہہ ٲس یسلہ کاشر شاعری یا تہ لول نتہ اسراریتھ۔ تتھ شاعری منز اوس نہ وطنی حالات یا سماجی، سیاسی یا اقتصادی نظام بدلاونہ باپتھ کُنہِ واضح جدو جہدک پیغام۔‘‘ ۱
یہ کتھ تہِ چھیہ وننس لایق زِ اتھ دوران آیہ کینہہ تژھہ مثنوی یہ تہِ لیکھنہ یمن منز امہِ دورکۍ سیاسی تہ سماجی زندگی ہندۍ حقیقی حالات ٹاکارہ چھہِ۔
آزادس چھہ یہ امتیاز زِ سہ چھہ گۅڈنیک کاشر شاعر یس برصغیرس منز ترقی پسند تحریکہِ نشہ متاثر سپدتھ انسانی زندگی تہ تہندس نفسیاتس قریب آو تہ کۆرن روایتی شاعری منز ورتاونہ ینہ والیو موضوعو تہ زبانۍ نشہ انحراف۔ یتھہ پاٹھۍ کٔرۍ تمۍ کاشرِ شاعری منز موضوعی تہ زبانۍ لحاظہ کینہہ تتھۍ عناصر پیدہ یم امہ برونہہ شاعرن منز بالکل نابود چھہِ۔ بقولِ پروفیسرمجروح رشید :
’’ آزادن اکثر کلام وچھان چھہ احساس گنان زِ تمۍ سندین غزلن، وژنن تہ
نظمن منز چھہ اکہ نوینہ قسمک تخیلی فضا میلان۔ یودوے یہ کلام نوینہ
طرزک آسنہ باوجود ماہیژ (Nature)کنۍ ہنگامی چھہ مگر یہ کتھ چھیہ
پننہِ جایہ مسلم زِ آزاد ییمہ قسمہ کین تجربن زیو اوس اننۍ یژھان تم ٲسۍ کاشر
شاعری ہندِ مروجہ اسلوب نشہِ بالکل بدون ‘‘۔۲
آزادس برونہہ دژ گۅڈہ مہجورن امہ نویر پسندی ہنز ژینہ ونۍ۔ یودوے تمۍ گۅڈہ رسول میرنس رومانی دامنس تھپھ کٔر مگر امہ پتہ کۆر تمۍ اکھ تیتھ انفرادی لہجہ قایم ییمہ سیتۍ تس الگ تہ منفرد شناخت میج۔ تمۍ انۍ کاشرِ زبانۍ اندر نٔوۍ نٔوۍ استعارہ، تشبیہہ تہ محاورہ ییمہ سیتۍ اکہِ طرفہ آزادنہِ خاطرہ تہِ وتھ ہموار سپز تہ دویمہ طرفہ گیٔہ کاشر زبان تہِ پرانیو ہتہ واد ؤریو پیٹھہ مٲنڈمتیو موضوعو، ترکیبو تہ الفاظو نشہِ مبّرا تہ امہ نوینہ اصطلاح سازی سیتۍ گٔیہ مالا مال۔ پننہ شاعری ہندس ابتدایی دورس منز کانسہ، بٔڈس تہ مایہ ناز شاعرس سیتۍ پان رلاون چھہ نہ کانہہ سقم ماننہ یوان بلکہ چھہ یتھ معاملہ پریتھ اکس شاعرس سیتۍ گۅڈہ گۅڈہ سپدان۔ بقولِ پروفیسر مجروح رشید:
’’ یہ صورتحال چھہ پریتھ تس شاعرس سیتۍ گۅڈہ گۅڈہ یوان یس کانسہِ بییس شاعرس
سیتۍ پان ہشراونچ کوشش کرِ تہ امہِ پتے چھہ سہ وق واتان ییلہ سہ شاعر پننۍ
انفرادیتھ تہ اسلوب اختیار چھہ ہیکان کرتھ ‘‘۔ ۳
عبدالاحد آزادس تہِ چھہ گۅڈہ روایتک چھہہ لوگمت یتھ متعلق پروفیسر حامدی کاشمیری ییمہ آیہ رقمطراز چھہِ:
’’ آزادن تہِ کٔر روایتی اندازس منز شاعری شروع ۔۔۔ اتھ شاعری منز چھہ سہ اکھ عاشق درینٹھۍ یوان یس ہجرکۍ صدم أندرمہ یژھہِ تہ پژھہِ رۆس محمود گامی سندِ وقتہ پیٹھہ ورتاوس آمتۍ فارسی لفظن تہ ترکیبن منز باوان چھہِ۔ مثلا
الفتک ہٲوتھ اشارہ دلقرارہ دلبرو
جود کۆرتھم جادۍ گارہ دلقرارہ دلبرو ‘‘ ۴
مگر امہِ پتے کٔر آزادن فطری طور پننۍ اکھ الگ وتھ اختیار ییمہ سیتۍ سہ باقی ین شاعرن نشہ بیۆن تہ بدون نیران چھہ۔ دراصل اوس آزادس وقتہ چہ تبدیلی ہند واریاہ احترام تمۍ سند مانن اوس زِ وقتس سیتۍ سیتۍ چھہ ادب تہِ بدلان روزان۔ سہ اوس ییمہ چیزک قایل زِ ’’ انسانی زندگی ہند ذہن تہ خارجی روپ چھہ بدلان روزان‘‘۔ چونکہ ادب چھہ انسانی زندگی ہند ترجمان اسلے ییلہ وقتس سیتۍ سیتۍ انسانی زندگی ہندۍ خدو خال تہ اوند پوک تبدیل گٔیہ امہ سیتۍ چھیہ ادبس منز تہِ تبدیلی یوان۔ گۆو ادب باونک وسیلہ یعنی زبانۍ ہند تغّیر چھہ لامحال بنان۔ آزاد اوس اتھۍ فکرِ پیٹھ وزِ وزِ زور دوان۔ تس اوس وۅنۍ پرانین لفظن منز خیال آرایی کرنۍ سادگی تہ سستی باسان۔
پران آزاد چھہ یم ترانہ ہیچھتھ تہ زانتھ وچھتھ زمانہ
نہ گل نہ بلبل نہ مے نہ مطرب یہ شاعرن نشہِ تہِ شاعری چھا
بقولِ پروفیسر حامدی کاشمیری:
’’ یہ کتھ چھیہ وننس لایق زِ آزادن دیت کاشرِ شاعری لہجک نویر، یہ نویر چھہ نہ وۅپر باسان تکیازِ آزاد چھہ نہ نقلہ گۆر یا وۅزمس مال خور۔ تمۍ سند نویر چھہ نوِ زمانک پیداوار۔ تہ یہ نویر چھہ روایتکۍ عناصر پانس منز شروپراوتھ پننہِ آسنک باس دوان‘‘ ۔ ۵
یس پرانہِ شاعری منز لول اوس باونہ یوان بقولِ آزاد چھہ نہ تتھ منز تژھ شدتھ تہ گرمی یس انسانس پننین زنگن پیٹھ کھڑا گژھنہ خاطرہ جسارت دی ہے ییمچ وقتچ اشد ضرورت ٲس۔ سہ چھہ تمن فرسودہ خیالن پیٹھ ٹسنہ کران یم برونہہ پکنہ بجایہ انسانس پتھ چھہِ نوان۔
پرون گومت چھا نوان رنگ تہ مولہ مایہ سیتۍ
درد چمن چھا پھولان ہردچہ گگرایہ سیتۍ
تازہ کر یاونس غازِ اولت یا خضاب
انقلاب ان انقلاب انقلاب ان انقلاب
قصہ تہ افسانہ پرانۍ پنجرہ تہ زولانہ میانۍ
زہر بٔرتھ شہمار درینٹھۍ یوان نند بانۍ
پۅشہِ تھرین کیا بکار سازہ گرین ہند ٹھباب
انقلاب ان انقلاب انقلاب ان انقلاب
شاعر چھہ نہ پریتھ ساتہ پننۍ کتھ وننہ خاطرہ نوۍ نوۍ لفظ گران بلکہ چھہ سہ اکثر و بیشتر پرانین لفظن پنن تخلیقی اتھہ ڈالتھ نین معنی ین ہندس قالبس منز ترٲوتھ تتھہ پاٹھۍ مستعمل کران یتھہ تم تمۍ سندِ منشہِ مطابق خیالن ٹھوس شکل دِن۔ وۅنۍ اگرنے شاعرس یتھۍ لفظ تہِ وقتس پیٹھ ساتھ دِن تمۍ ساتہ چھیہ نہ تس نؤ زبان تھرنس چارے لگان تکیازِ پننہِ وۅندہ باوژ خاطرہ کرِ نہ کانہہ شاعر ہرگز تہِ تژھ زبان استعمال ییمہ سیتۍ تمۍ سندۍ طاقتور خیالات تہ تجربات ٲمی روزن۔ توے وۆن آزادن
خیالن ہنز بلندی چھا ویپان کمزور لفظن منز
چھہِ ژۆنبمہ متۍ لال ناداناہ برانآمین پنن اندر
عبدالاحد آزادس اوس کاشرِ قومک تہ زبانۍ ہند ژک۔ تمۍ سگنٲو کاشر زبان پننہِ تخلیقی صلاحیژ سیتۍ۔ تس ٲس کشیرِ ہندس پتھ کالس پیٹھ تہِ سنۍ نظر یتھ منز بجہ بجہ ہستی پیدہ گمژہ چھیہ۔ آزاد چھہ پتھ کالس تہ پیش کالس مقابلہ کٔرتھ اکہ طرفہ تمن شخصیژن یاد کران یمو ییتھۍ زمینہِ پیٹھ زنم لٔبتھ اکھ تھۆد مقام پرومت چھہ دویمہِ طرفہ چھہ پانس اندۍ پکۍ استبدادی حالات وچھتھ احتجاج کران ۔
اولاد بڈشہس ہیو رۆچھمت چھہ ییمۍ کۅچھے منز
بۅچھہِ سیتۍ مران وتن پیٹھ تہندے عیال آسیا
کلہن غنی تہ صرفی سیراب کرۍ ییمۍ آبن
سے آب سانہِ باپت زہرِ ہلال آسیا
بقولِ ڈاکٹر محفوظہ جان :
’’آزادن اکثر کلام چھ وطنہ کس کلہم پتھ کالس اکہ نتہ بییہِ طریقہ پیش کران
تہ امہ کہ بجرک راس گژھن تہ راون بار بار تہ پھرۍ پھرۍ احساس دوان
تہ زمانہ چن تبدیلی ین سیتۍ امچ ناہمواری ژیتس پاوان ‘‘۔ ۶
ییتھۍ ہوۍ حالات بیان کٔرتھ چھہ آزاد سماجک عکس تہِ ہاوان تہ اتھ سیتۍ سیتۍ چھہ لسانی سطحس پیٹھ نوۍ نوۍ محاورہ گٔرتھ زبان تہِ مالا مالا کران۔
ہا بندہ ژیہ شوبی نہ غلامی تہ گدایی
سر پایہ داری فند تہ فریب چھا یہ خدایی
سون ماز وازہ وانن سالن ضیافژن کیت
معصوم خانہ مالین سانین یہ حال آسیا
تنے انسانیت ٲس کُنہِ وۅنۍ رود نہ کینہہ باقی
گۅڈنۍ ٲس وارہ گامژ خرچ پرٲنس گریٹ وارس منز
آزادس چھہ پنین ہمعصرن منز اکھ بۆڈ امتیاز یہ زِ ییتہِ تمۍ سندین ہمعصرن ہنزِ شاعری منز مقامیت لبنہ یوان چھیہ تتہِ، چھہ آزادن نعرہ کل عالمہ کین انسانی حقوقن ہندس حقس منز نار ریہہِ ہندۍ پاٹھۍ جونٹہ ماران۔ سہ اوس پریتھ ساتہ کلہم انسان سنز آزادی ژھاران۔ تمۍ کٔر نہ کُنہِ مخصوص مذہبچ یا فرقچ طرفداری، توے آو تس واریاہ لٹہِ لادین آسنک الزام تہِ دنہ۔ تسندِ لولک آلو اوس کل انسان سندِ خاطرہ اکے، چاہیے سہ ہیوند، مسلمان یا سکھ اوس۔ پریم ناتھ بزاز چھہ لیکھان:
’’ آزاد انسانیت کا علمبردار ہے اس کی راے میں انسانی زندگی کا مقصدِ
اعلیٰ صرف یہ ہے کہ انسان انسان بننا سیکھ جایے۔ وہ کسی خاص دین
دھرم یا مذہب کا قایل نہیں ہو ‘‘۔ ۷
تس اوس فرقہ واری تہ انسانی اقدارن ہندِ پامال گژھنک سیٹھہے افسوس ییمچ باوتھ تمۍ سندس کلامس منز جایہ جایہ میلان چھیہ۔
انسان چیوان تریشہِ کنہِ انسان سندے خون
انسانیت نو روز کُنہِ انسان کلن منز
محبت بٲگراون کیتھ کریونکھ قۅدرتن پیدا
ژیہ لوگتھ دین و ایمانس کرُن باپارہ انسانو
یم یکسانہ کہ ہالہِ پادانے
کس پنن کس چھہ بیگانے میون
یُتھ میہ نشہِ ہیوند تیتھ مسلمانے
گوش تھاو بوز افسانے میون
دیندار ژیہ چھے دین پنن چھم میہ پنن دین
ایمان خدا چون انسان مدعا میون
عبدالاحد آزادس متعلق ہیکہِ یہ اکھ سوال تہِ ؤتھتھ زِ تس کیا مجبوری پییہِ نۆو شعرہ محاورہ بناونچ ییلہ زن تس پانس برونہہ ہتہ واد وری ین ہند اکھ بۆڈ سر چشمہ میسر اوس۔ یا ونو تم کم وجوہات ٲسۍ یمو کنۍ آزادنس شاعرانہ مزاجس منز تژھ تبدیلی آیہ ییمہ سیتۍ سہ روایتس مولے پھیرتھ گۆو؟ امہ سوالک جواب چھہ یہ زِ وہمہ صدی منز یم سیاسی تہ سماجی حالات پاد سپدۍ آزاد اوس تمن پیٹھ سنجیدگی سان غور کران تہ بحثیتِ عالمی انسانیتک علمبردار باسیاو تس اتھ استبدادی صورتحالس زاین دُین اکھ شاعرانہ تہ انسانی فرض۔ فن کار سنز کٲم تہِ چھیہ یہے آسان زِ سہ کرِ پننۍ محسوسات تہ تجربات پزین تہ خالص لفظن منز تتھہ پاٹھۍ پیش یتھہ تمہِ سماجچ اکھ پٔز تصویر وۅتلہِ۔ اتھۍ پیٹھ اوس آزاد تہِ تاکید کران۔ سہ اوس تمن شاعرن پیٹھ افسوس کران یم پنن اوند پوک منسٲوتھ پننس محبوب سندس حسنس اندۍ اندۍ نژتھ آمین خیالن پنہ پنہ آسن کران۔
ہاے کنیر ضایع کۆر پرانۍ مدرۍ فلسفن
زندہ مرے مۅردہ بیٹھۍ ؤلتھ زن کفن
تس درد غزل خوانس صد حیف ہزار افسوس
یس خام خیالن پتھ آرام دلک راوے
یہ کتھ آیہ امہ برونہہ تہِ وننہ زِ آزادس ٲس یہ وتھ برصغیر چہ ترقی پسند تحریکہِ نشہِ میجمژ ییمک مدعا یی اوس زِ ادب گژھہِ انسانی زندگی ہنز لاچاری، مظلومی، بے بسی، تہ سماجی نابرابری ہنز پورہ عکاسی کرن۔ آزادس اوس پانس تہِ سماجی تفاوتھ ؤچھتھ ذہنی توس وۅتھان۔ سہ اوس پننس وطن دارس کن مخاطب سپدتھ تس غلامی ہندِ طوقِ لعنت نیبر کٔڈتھ شاہ پٲز سندۍ پاٹھۍ پرواز کرنہ خاطرہ جسارت دوان۔ ییتھۍ خیالات تہ تصورات بیان کرنہ خاطرہ پییہ آزادس یا تہ نٔو زبان گرنۍ نتہ پرانہِ نے لفظن نٔوۍ جامہ ولنۍ تکیازِ تس اوس پورہ یقین زِ شاعری ہندِ ذریعہ ہیکن لوکن ہندۍ مۅردہ دل زندہ گژھتھ تہ متحرک سپدتھ۔ پروفیسر شفیع شوق چھہ رقمطراز:
’’شاعر کو یقین ہے کہ الفاظ کا ہتھیار اور سلیقہ اس دنیا کی نجات دے سکتا
ہے۔ کیونکہ شاعری آزاد کی نظر میں براہ راست ظلم اور جبر سے دبے
لوگو ں کے دلوں تک پہنچ کر ایک اندرونی انقلاب پیدا کر سکتی ہے۔‘‘ ۸
ییتہِ آزادس برونہہ پمپوش، پوش پھۅلن، باغن ہرد لگن، زلفِ خم، سورگچ حور وغیرہ ہوۍ محاور تہ ترکیبہ میلان چھیہ تتہ چھہ آزاد یم مشرٲوتھ یمن کُنہِ کُنہِ جایہ نۆو معنہِ دتھ کنڈۍ تہ خار، غم تہ شادۍ، برم تہ فریب، قرآن تہ گیتا، قلاین تہ بلاین، دین و ایمان، کفرکۍ ترانہ، اوتار تہ پیغمبر، سہہ تہ شال، تقدیر غلامی، مانزِ نم، وغیرہ ہوۍ محاورہ تہ ترکیبہ تُھرتھ پنن الگ تہ منفرد اسلوب بناوان۔
دۅگنیار چھہ ییلہ مطلب پوزایہ نمازِ ہند
سوزس بہ یہ بخشایش بییہِ تورۍ لٔدتھ ڈالۍ
کینہہ پران کفرکۍ ترانہ کینہہ چھہِ دینکۍ دم دوان
چانۍ لولن رۆچھ یمو داغو نشہِ دامانہ میون
اولاد بڈشاہس ہیو رۆچھمت چھہ ییمۍ کۅچھے منز
بۅچھہِ سیتۍ مران وتن پیٹھ تہندے عیال آسیا
پرون فسانہ کفر تہ دین پیدہ ژہ کر کنیر یقین
زان زمانہ گُر تہ زین پان ژہ اتھ سوار کر
یم شعر پٔرتھ چھیہ یہ کتھ واضح گژھان زِ آزاد صابنۍ زبان چھیہ پرانہِ زبانۍ نشہِ مکمل پاٹھۍ وکھرہ تہ سہ چھہ پننہِ امہ نوینہ محاورہ تہ اصطلاح سازی ہندِ لحاظہ کاشرس ادبس منز ہمیشہ داد دیُن لایق۔
حوالہ:
۱: پروفیسر رحمان راہی، کاشر شیرازہ ( عبدالاحد آزاد نمبر)،جموں و کشمیر اکیڈیمی آف آرٹ کلچر اینڈ لنگویجز، سرینگر،۰۰۵-۲۰۰۴ ، ص۱۷ ۔
۲: پروفیسر مجروح رشید، عصری کاشر شاعری، بک میڈیا ڈلگیٹ، سرینگر، ۱۹۹۵ ، ص ۴۴
۳: ایضاً، ص ۳۲۔
۴:پروفیسر حامدی کاشمیری، جدید کاشر شاعری، کاشر ڈپارٹمنٹ، کشمیر یونیورسٹی، سرینگر، ۱۹۸۲ ص ۳۶۔
۵: ایضاً،ص ۴۲۔
۶: ڈاکٹر محفو ظہ جان، کاشر شیرازہ (عبدالاحد آزاد نمبر)،جموں و کشمیر اکیڈیمی آف آرٹ کلچر اینڈ لنگیجز، سرینگر، ۵-۲۰۰۴ ، ص ۲۳۹۔
۷: پریم ناتھ بزاز، شاعر انسانیت، حالی پبلشنگ ہاوس، دہلی، ۱۹۵۲ ص ۲۱۔
۸: پروفیسر شفیع شوق، اردو شیرازہ ( عبدالاحد آزاد نمبر)، جموں و کشمیر اکیڈیمی آف آرٹ کلچر اینڈ لنگویجز، سرینگر، ۲۰۰۲ ،ص ۶۸-۲۶۷۔


text:
تمۍ وۆنم ہنا ژکھہِ سان ہیو۔ "ژیہ ترنے نہ یمہ کتھہ فکرِ۔ یم چھہِ قانونی نکتہ۔ یہ بڑا نازک مسئلہ ہے۔ یہ چھہ نہ وۅتھہِ دیدی تہ شیرِ بتہ۔”
امۍ تج میزہ پیٹھہ سگریٹ ڈبۍ۔ میہ لج ژھۅپہ۔
امۍ زول سگریٹ۔ پان پتھ کن ترٲوتھ پھکرووُن تالوس کن اکھ گۆن دہۍ لۅمبکھ، یُس ہنہِ ہنہِ تنیوو، پھہلیوو تہ سارۍسے کمرس آو چھکرنہ۔ تہ ٲخرس پننہِ وجودچ بد بۅے پتھ کن ترٲوتھ میول واوس سیتۍ واو۔
میہ ٲس ژھۅپہ لجمژ، اما پۆز سونچان اوسس کینہہ منوش کیازِ چھہِ ٲسہ کنۍ دُہ پھکرۍ پھکرۍ اندۍ پکھس بد مشک بناوان۔ پانہ خبر کیا کیا سۅکھ بوگان، مگر بیین پھرکھ تہ تم پشرٲوتھ لسُن بسن مشکل بناوان۔ بہ اوسس یمنے غۅطن زِ ماۍ وۆن بییہ: "بوز ، کتھ چھیہ نہ جسمچ۔ یہ دھڑ کی بات نہیں۔ یہ چھہ کلک معالہ۔ میہ کیا چھم تسندس مسلس تہ مازس کرُن۔میہ چھہ مسئلہ زِ لاشے کلہ اوس تہ کور کن اوس۔” تمۍ وۆن زور دِتھ۔ "یہ اصل مسئلہ ہے۔”
میہ کٔر فکرا زِ لیہ تہِ کیا انسان کلہ تہ کاڈِ رۆس۔ یُس سر سر سہ چھہ اتھۍ کلہ کھاسرِ۔ میہ پھٹرٲو پننۍ ژھۅپہ تہ پان سۅمبرٲوتھ پرژھمس بلۍ۔”اہن حض تۅہہِ چھیہ نا خبر اوسس کور کُن کلہ؟”
"ہم کو سب معلوم ہے۔” تمۍ وۆن دند چیرتھ ہیو۔ "تمن چھیہ خبر اسۍ کرو گڑبڑ گٹالا تہ نمو پنن باز زینتھ۔ مگر ہم نے کچی گولیاں نہیں کھائی ہیں۔ بہ گوس تتھ کیت پرون ماکن۔ بہ چھس نہ راتھ دراس کالجہ تہ از بنیوس اوریور ہارہ وارہ پلنٲوتھ تھاندار۔ تہِ گیم وۅنۍ ترہ ؤری پلسہ بتہ کھیوان۔ میہ نِشہ نہ وۅٹہ۔”
یہ کتھ بیٹھ میہ۔ انسان ہیکہِ نہ اکس ماکنس نِشہ وۅٹھ کڈتھ، ادہ یُس دۅن ماکنن منز ہینہ ییہِ، تمس چھیہ پانس لۅتہِ پاٹھۍ کریا کرمچ تہ لحذ ہنز صورت تھاونۍ کٔرتھ۔ ماکن گۆو ماکن۔ یتھ انگس چپرتھ گۆو تتھ وۅتھہِ نہ تھۆد کوتاہ تہِ تچھۍ توس۔ تی گۆو اتھ لاشِہ یۅسہ دۅن ماکنن اندر ہینہ ٲس آمژ۔
میہ ٲس پیٹھۍ پیٹھی کتھا کنن گٲمژ، اماپوز خبرا ٲسم نہ کینہہ تہِ۔ اوہ کنۍ اوسس محض پننہِ زانۍ خاطرہ قصک ژۆک زانن یژھان۔ نتہ بہ کانہہ فیصلۍ اوسس نہ زِ نیاے بوزتھ دمہا تتھ ژھین۔ توپتہ یود تہِ تہِ خیال آسہم دۅن ماکنن منز پیتھ کھیمہ ہا بے لپر۔ جنن ہیکہِ کانہہ کۅجنے پیٹھ بہت۔ کتھہِ واوُر دیاوناونہ خاطرہ پرژھس میہ بییہ۔ "تۅہہِ آسہِ پتہ پہن خبر لجمژ، نتہ کتہِ تلہِ ہے خام پوریک تھاندار تۅہہِ نِشہ وۅٹھ۔”
میہ باسیوو امس گۆو پھر۔ تکیازِ گردن گیس ہنا ہج، وٹھن پھۆلس اسُن تہ اچھن پھیرس شیطانۍ چمک ہِش مگر اتھۍ سیتی آیس بمہ چارنہ۔”یہ چھیہ سٲرے امس عمہ کنسٹپلہ سنز غلطی۔ خبر زانہ ہنہ؟” امۍ پرژھم۔
"اہن حض کیازِ نہ۔” میہ وۆنس زاننہ کرنہ رۆستے۔
"امۍ احمقن رکوو نہ سہ نفر۔” یہ لۆگ وننہِ۔”میہ کٔرن نہ اندر کن خبر۔ نتہ لگہِ ہے میہ دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی سٲرے خبر۔ توتہِ نیہِ میہ پننۍ کاغذ درست کٔرتھ۔”
"اہن حض سہ اوس کُس نفر؟” میہ پرژھس کتھہِ ہنا واش کڈناونہ کہ غرضہ۔
"تہِ چھم نہ خبر۔ عمہ کنسٹپلن کلہ۔”امس کھۆت جکھ ہیو۔ "گۅڈہ چھکھ نہ بیچھتھ تہِ بنان تہ گژھان چھم سپاہ برتی۔ یمن چھا کاڈۍ۔یہ معاملے کی نزاکت نہیں سمجھتے ہیں۔ سہ گژھتھ چھم ونان یہ حض اوس کستام گرۍ سوار۔دپان پوشہ مرگہِ بونہِ تل چھیہ لاش پیمژ۔دتس جواب۔ ہیو خرا، تم نے اس آدمی کو چھوڑا کیسے؟سہ اوس کُس، کتیک؟ تمی زن آسہِ ہے قتل کۆرمت۔کیوں؟ ہوسکتا ہے۔ تھانہ دارس چھہ آسان دہن کتھن سنن۔ کنہ نہ؟”
"توت تام حض چھہ پوزے۔بییہ تہِ کٔرتھ تۅہہ ہیو اگرہ نگر مشہور تھانہ دار۔ وۅنۍ کیا اتھ چھا کانہہ ٹھونٹھ یوان؟”
"ٹھونٹھ؟” تمۍ مژراوِ راتہ مۅغل چالہِ اچھ، کھوورِ اتھہ تھٲون پلسہ ٹوپۍ پتھر تہ کٲر تُلتھ وۆننم۔ "ٹھونٹھ شونٹھ کوئی نہیں ہے۔ اسہِ چھیہ یژھہ واریاہ کھیلہ گنزمژہ۔ سانۍ کاغذ چھہِ نہ کچ۔خام پورچ تھانہ دٲرل ژانس اورۍ۔کاغذ بول اٹھیں گے۔” یہ ؤنتھ ترووُن ٹھہہ ٹھہہ اسناہ۔ میہ تہِ آیوو، سیتی سوچم، پانا یہ کتھ تام پیٹھ وسان، ژیہ زن کیا گوے۔امۍ تل میزہ پیٹھہ چہ رکابہِ منزہ کھنڈہ پھۆلا ہیو کیہہ تام تہ ترووُن ٲسس۔ سیتی کٔرن میہ تہِ مازرتھ۔ "کھیہ سا۔یہ چھے بڈہ مزہ دار چیزا۔”
میہ تہِ تل پھۆلا تہ ترووُم ٲسس۔ پزۍ کنۍ لۆگم بڈہ میوٹھ۔ میہ سونچ یہ تہ میٹھیوو، دس ترک۔
"اہن حض تہ خام پوریک تھاندار تہِ ما بیہہ کھۅڈ پھینچہ رۆس۔ تمۍ تہِ آسہِ کینہہ نتہ کینہہ سوچتھ تھوومت۔”
"سوچنے دو جی۔ کاڈۍ پینس پانس وسۍ۔تمس کر چھہ سوچن تۆگمت زِ از تگیس۔” امۍ کۆڈ نرِ تلتھ واش ہیو تہ ٹوپۍ دژن کلس۔امہ پتہ وۆنن زامن ہش کران۔ "تمس یۅسہ شیطانی کرنۍ ٲس سۅ کٔرن۔ اتہِ اور کیا کرِ۔ہم ہر طرح چوکس ہیں۔”
"شیطانی کیا ہش ٲسن کرمژ؟” میہ پرژھس چارۍ آیہ۔
"آ۔ بے ونے۔” تمۍ گلنوو کلہ اول وانگن نۆن کڈنہ کہ آیہ۔ "یتھے میہ بوز زِ پوشہ مرگہِ بونہِ تل چھیہ لاش پیمژ، میہ تل یکدم پنن عملہ فعلہ تہ دوریوس۔او ٚت تام لۆگُے وقت۔سون تھانہ ما چھہ خام پورچ واتل پہر۔ یتھ چھہ بۆڈ جیورس ڈکشن۔یتھے اسۍ اور واتۍ، سہ وچھم کژتام اۆک کانیل کنسٹپل ہیتھ وٲتتھ پیومت۔لاش بونہِ تل پڑاہ۔ مگر میں سب بدمعاشی سمجھ گیا۔ اسیا تارنۍ۔ مسس تیا کپس۔” امۍ تل بیاکھ کھنڈہ پھۆلا تہ وولنس کنے بریکھ۔
بہ اوسس زانن یژھان زِ اکس لاشہِ کتھ اوس دۅن تھاندارن دورُن۔ یمۍ سندس بنس منز لاش ٲس سہ زانہِ ہے تہ کار زانہِ ہے۔ اوے پرژھمس حیرانی سان۔ "اہن حض تہ لاش کہندس جیورس ڈکشنس منز ٲس؟”
"لاش ٲس نہ کٲنسہِ ہندس تہِ جیورس ڈکشنس منز۔ لاش دو تھانوں کے درمیان ڈمارکیشن لاین پر تھی۔ اسہِ اوس لازما گژھن۔ تمن تہِ اوس واتن۔ بہ کتہِ ونہ تم کیازِ ٲسۍ نہ آمتۍ۔ ہم کوئی غلط بات نہیں کہیں گے۔” امۍ ترٲو کٲر تُلتھ دارِ نیبر کن نظر۔ اتہِ ٲسۍ پلسہ والۍ جوراہ سڑکہِ پیٹھ کس تام ٹاپہ وان۔ میہ تہِ ٲس اور سیود نظر۔
"اہن حض توتہِ کیا گۆو۔” میہ پرژھس سیزرہ پٲٹھی۔ "اکھا کرۍ زِ ہو تفتیش۔”
"تہِ کیا گۆو اکھا؟” تمۍ کۆرم ہزل۔ "تفتیشک حق چھہ صرف تمس آسان یمۍ سندس جیورس ڈکشنس کن لاشہِ رجوع آسہِ۔”
"اہن حض تہ سۅ ٲس تہندی وننہ ڈمارکیشن لاینہِ پیٹھ۔” میہ وۆنس۔
"وہ تو ٹھیک ہے، مگر لاشہِ کور کن اوس کلہ۔ یہ چھہ انزراوُن۔” امۍ وۆن۔
بہ رووُس۔ کینہہ پیوم نہ پلہِ۔ امۍ کریایہ برونہہ تہِ کلچ کتھ ، مگر تمہِ وزِ نیہِ میہ سۅسرسری پٲٹھۍ۔ میہ پرژھس۔ "اہن حض تہ کلس کیا چھہ اتھ معاملس سیتۍ تعلق؟”
"تعلق ہے، ضرور ہے۔” تمۍ وۆن زور دِتھ۔ "میۍ برونٹھے وۆنے ژیہ ترنے نہ یمہ کتھہ فکرِ۔ یہ چھہ قونونی نکتہ۔ ہرگاہ دۅن تھانن ہنز ڈمارکیشن لاینہِ پیٹھ کانہہ لاش آسہِ، تتھ ہیکہِ صرف سے تھانہ قبضس منز أنتھ یمۍ سندس جیورس ڈکشنس کن لاشہِ کلہ آسہِ۔”
بہ گوس ہے بنگہ تہ کریمانہ کڈانے پرژھمس۔ "اہن حض تہ اتھ لاشہِ کور کن اوس کلہ؟”
"یہی بدمعاشی ہے۔” تمۍ وۆن کلہ تہ پان ألراوان۔ "یہ خام پوریک لاشہِ واتل اوسے برونٹھے پوشہِ مرگہِ اندر وٲتتھ پیومت۔ شیطان کا پرکالہ۔ میں سب چالاکی سمجھتا ہوں۔ امۍ اوسے لاشہِ پننس جیورس ڈکشنس کن کلہ پھرنوومت۔ لاشہِ انہِ ہے پننس قبضس منز۔ اسۍ گیہ پرانۍ کھلاڑۍ۔ اما بہ دمہ ہسہ تتھ اتھ وتھ۔”
میہ اوس وۅنۍ سورے معاملہ عیاں سپدمت، اماپۆز اکھ کتھ ٲس روزان۔ توے پرژھمس۔ "تۅہہ کیا ہیو کۆروہ؟”
"بہ دمہ ہسہ لاش قبضس منز اننہ۔ تمن پھتۍ فقیر کنسٹپلن کرنٲوس پننین سپہن اتھہِ خوب لٲٹھۍ۔ وۆتھ نیاے تہ وۆتھ۔ کاغذ خود بولیں گے۔ پیومت چھہ اورۍ معاملہ۔”
میہ سونچ ہرگاہ اتھ لاشہِ پرکژ اژِ، چھنا بنان، بہ وتھہ تہ نیرہ پنن گرہ کن۔مگر سیتی پیوم ظۅن تہ وۆنمس۔ "مگر اتھ لاشہِ ۔۔۔وچھ حض سۅ سڑِ۔ ٲخر کوت کال۔۔۔”
تمۍ دژ نہ میہ پورہ کتھ تہِ کرنہ۔ "سڑنے دو جی۔ سوال چھہ کلک۔ سہ کور کن اوسس۔ یوت تام نہ سہ نیاے اندِ، اورۍ چھہ معاملہ اویزان۔”
میہ گیہ ژھۅپہ، ونہا تہِ کیا؟


text:
نذیر آزاد تہ نیب
نیب: یمن نظمن منز چھہ وزن تہِ پابندی سان ورتاونہ آمت تہ قافیہ تہِ۔ آزاد ٲستھ چھیہ نا تۅہہ آزاد نظمہِ سٍتۍ برابری؟
نذیر آزاد: آزاد تخلص آسنک چھہ نہ یہ مطلب زِ بہ گوس پریتھ کُنہِ پابندی نشہِ آزاد۔ مثال دمہ بہ زِ نادم تخلص تھاونہ سٍتۍ چھہ نہ دیناناتھ صٲبنہِ خاطرہ ضروری زِ سہ گژھِہ بتہ کھٮنس پیٹھ تہِ نادم تہ شعر وننس پیٹھ تہِ ، دنیاہک لۅہ لنگر چلاونس پیٹھ تہِ۔ یا رنجورتخلص تھاونہ سٍتۍ چھہ نہ شوپینہ کس عبدالستارس یہ ضروری زِ سہ روزِ پریتھ وزِ دٕیان۔ بہ چھس پابند نظمہ تہِ پسند کران تہ آزاد نظمہ تہِ چھیم ٹاچھِہ مگر شرط چھہ یہ زِ نظمہِ منز آسہِ شعریت۔ مثلاً فیض احمد فیضنۍ نظم "یاد” چھیہ بظاہر آزاد نظم مگر شعریت کہِ لحاظہ چھیہ واریاہن ترقی پسند شاعرن ہنزن مقفی تہ مرصع نظمن سرس۔ وزن تہ قافیہ نشہِ چھس نہ بہ منکر مگر وزن تہ قافیہ یوتے چھہِ نہ شاعری۔
نیب: یمن نظمن منز چھیہ کوتر جورۍ اکثر یوان۔ یہ کتھ کُن چھہ اشارہ؟
نذیر آزاد: میانٮن نظمن منز چھیہ نہ کوتر جوری یوت بطورِ علامت ورتاونہ آمژ۔ یمن منز چھیہ لٔر، شکار، رازہ وغیرہ ہیوۍ استعارہ علامتہ استعمال آمژہ کرنہ۔ منیب الرحمٰن ہوِس بالغ نظر نقادس نشہِ چھیہ میہ توقع زِ سہ کرِ یمن استعارن ہندۍ بیوٚن بیوٚن معنی متنہ کِس بنیادس پیٹھ برآمد۔ کوتر جورۍ چھیہ نہ کانہہ پریژھ زِ انسان گژھِہ حیران۔ اتھ ہیکن واریاہ معنی نیرِتھ۔
نیب: اکثر نظمہ چھیہ مویوسی پیٹھہ شروع گژھتھ اکس خۅش خیالس پیٹھ اند واتان۔ یہ چھا ایسکیپ کِنہ رجایت پسندی؟
نذیر آزاد: قنوطیت، رجایت، یقین، غیر یقینیت۔ اسۍ ہیکو نہ شعر کُنہِ مخصوس خانس منز تھٲوِتھ۔ بہ دمہ زہ مثالہ: غالب چھہ ونان
سر پر ہجوم دردِ غریبی سے ڈالئے
وہ ایک مشتِ خاک کہ صحرا کہیں جسے
اتھ منز چھا صحرا وسعت کٮن معنین منز استعمال سپدمت کنہ تنگی ہندس معنیس منز۔ میون خیال چھہ غالب سند صحرا چھہ مشت خاکس برابر۔ گویا کہ وسعت تہ تنگی چھیہ اکھ اکس منز مدغم۔ یتھے کنۍ چھہ فیض سند شعر
صبا نے پھر درِ زنداں پہ آکے دستک دی
سحر قریب ہے دل سے کہو نہ گھبرائیے
اگر اسۍ مانو زِمثلاً رات آیہ ژھۅکان تہ ٲخرس پیٹھ کوٚر صبحکۍ واون جیلہ کِس دروازس ٹھک ٹھک تہ اشارہ اوس زِ صبح چھہ نزدیک۔ تیلہ چھہ یہ وۅمیدک شعر۔ وۅنۍ اگر اسۍ "پھر” بمعنی بییہ اکہ لٹہِ مانو تیلہ چھہ معنہ یہ زِ صبحکۍ واون کوٚر بییہ اکہ لٹہِ ٹھک ٹھک یعنی امۍ چھ امہ برونہہ تہِ یتھ فریب دیتمت۔ تیلہ چھہ یہ غیر یقینیتک شعر بنان۔ بنیادی طور چھیہ کتھ یہ زِ اسۍ ہیکو نہ کلہم پٲٹھۍ پُریقین ٲستھ تہ نہ ہیکو کُلہم بے یقین ٲستھ۔ اسۍ چھہِ یقینس تہ بے یقینی، مایوسی تہ رجایت ہشن کیفیتن منز ہینہ آمتۍ۔ میانہ نظمہ تہِ چھیہ امی صورتِ حالچ عکاسی کران۔
نیب: سیاہ نظمہِ ہنز شروعات چھیہ تھزرہ سان سپدان، مگر اند چھیہ اکس بظاہر ظریفانہ بندس پیٹھ واتان۔ اتھ متعلق کٔرو کتھ۔
نذیر آزاد: میانہ خیالہ چھیہ نظم طنزس پیٹھ اند واتان تہ یہ چھیہ نہ ظریفانہ۔ ییلہ اردو شاعر "ریل کی سیٹی” بطورِ علامت استعمال ہیکن کرِتھ اسہِ چھا ٹھاکھ زِ اسۍ ہیکو نہ "بجلی گژھنۍ” تہ نتیجتاً سیاہی پھٲلنۍ استعارہ رنگۍ استعمال کٔرتھ؟ بہ چھس اتھ سلسلس منز کامل صٲبس نشہ متاثر۔
نیب: کاشرِ نظمہِ ہند تناظر مدنظر تھٲوتھ کٔرتو پننہِ نظم نگاری پیٹھ کتھ۔
نذیر آزاد: کٲشرس منز چھیہ واریاہ کامیاب نظمہ لیکھنہ آمژہ۔ مثالے کٲمل صٲبنۍ نظم "قصیدہ” یا "تاے نامہ” چھیہ تِتھۍ شاعرن تخلیق کرِمژہ یمس نہ صرف عروضس پیٹھ گہرہ نظر چھیہ بلکہ چھُس پننہِ روایتک احساس۔ تتھۍ شاعر یم پننہِ کمزوریہ زٲنتھ نظمہ لیکھن زِ اتھ صنفس منز چھیہ آزٲدی چھہِ نہ یمہِ کتھہِ نشہِ وٲقف زِ روایت مدِ نظر تھاونہ بغیر ہیکہ نہ انفرادیت حٲصل سپدِتھ۔ میانہِ نظم نگاری ہند مدعا چھہ یہ زِ میٲنۍ نظم گژھِہ روایتس تہ ینہ وٲلس زمانس درمیان اکھ رابطہ بننۍ تہ یہ گژھِہ اکھ مکمل لسانی اکایی تہ بھرپور استعارہ آسنۍ۔ بہ کتھ حدس تام چھس کامیاب سہ ہیکہِ ژیہ ہیو نقاد ؤِتھ۔
نیب: یہ چھہ پوٚز زِ یمن ہند بینٮر چھہ نہ بہترین تخلیقن منز ممکن، تاہم تہندِ خیالہ چھا تجربہ اہم کنہ فن؟
نذیر آزاد: مرزا غالب سند شعر چھہ
اسد اٹھنا قیامت قامتوں کا وقت آرائش
لباس نظم میں بالیدن مضون عالی ہے
یہ چھیہ شعریت۔ یتھ منز مضمون عالی آسہِ، بییہِ آسہِ بہترین کرافٹ۔ اگر اکوے چیز آسہِ، سہ چھہ آسان ناکام ۔ یہ گژھہِ اکھ مکمل لسانی اکایی بنن۔ متضاد تہ موافق لفظو سٍتۍ گژھہِ مکمل لسانی اکایی بنن۔ لفظ اکھ اکۍ سندِ خاطرہ ہموار کرنۍ، اکھ مکمل خیال یُس بذات خۅد اکھ بھرپور استعارہ آسہِ۔
نیب: سوال جوابک مقصد چھہ زِتخلیق کارس میلہِ پننس کُنہِ تخلیقس متعلق، پننس فنس متعلق یا پننس ادبی نظریس متعلق یمن سوالن ہندِ بہانہ کتھ کرنک موقعہ ۔ سوال چھہِ نہ فن پارن متعلق پسندیدگی یا غیر پسندیدگی ظاہر کران۔ سوال چھہِ نہ اعتراض یا حمایت کہ غرضہ کرنہ یوان۔ سوال چھہِ نہ تنقیص۔ سوال چھہِ نہ تحسین۔ سوال چھہِ زٲنتھ مٲنتھ علمی گۅبیرہ روٚس کرنہ یوان تاکہ تنقیدی جارگن ورٲے ییہ براہ راست کتھ کرنہ۔ سوالن ہند مقصد چھہ تخلیق کارس کتھ کرنہ خاطرہ زیر دنۍ۔ نذیر آزاد سندۍ جواب چھہِ امہ لحاظہ سیٹھا اہمیت تھاوان۔


text:
1
سنڈے اخبار
سنڈے اخبارس منز کیہہ تام وچھان وچھان
پھیر میہ اچانک مقامی کھاندرن کن ورق
تصویر پیٹھ پییم نہ نظرے یوٚت تام
میہ چون ناو سۅرخی ین منز وچھ۔
یہ ٲسکھ ژے، ہو بہو تژھے
سے زیوٹھ مس، زیوٹھ مگر وۅنۍ پرون فیشن
تہ بتھس پیٹھ سۅے سنجیدہ صورت
یتھ ژہ مسجار ونان ٲسکھ۔
میہ باسیوو زن اسۍ روبرو ٲسۍ
شرارتہ ہوٚت، پُر میہ سٲرے خبر
اتھ منز اوس دۅشونی خاندانن متعلق واریاہ کینہہ
ژیہ متعلق سیٹھا کم۔
مۅکلتھ، دیتم اخبار پتھر دٲرتھ
حسدن زولس، ذہنس وژھم بریہہ
یہ شخص کھوٚرم، یہ ازانۍ یس ژہ یژھان چھکھ
یہ چھپیومت ناو۔
توتہ ژٔٹ میہ یہ خبر تہ تھٲوم رژھرتھ
اکس کتابہ منز زن بکار ییم
اکھ ردی ٹکرہ یس پتاہ چھم پرن نہ دبارہ
مگر راورُن تہِ ہیوٚکس نہ ژٲلتھ۔
__
2
سنتا روزاہس منز آتھوار راتھ
میلہ مۅکلیوو، تھدۍ خیمہ
گاشکۍ عالیشان محل چھہِ تہہ کرنہ یوان
تہ ٹرکن منز واپس سوزنہ یوان۔ ترییہ لٹہِ ہورمت
ویل آف فارچون چھہ لبہِ پیٹھہ ہٕکہ ؤستھ یوان۔ گگر
چھہِ بربزۍ ریڈس نش ژھۅٹہ ڈیرس ژھٲنڈ دوان۔
مدہ مست پانڈو چھہ وسۍ پیتھ مدٲرس نش
لاینہ یوان۔ ہونۍ بتھ لٲگتھ کوٚٹ چھہ نظرہ بچٲوتھ
سۅرپھہ کچہِ سیتۍ رٔلتھ راتس پیٹھ ژلان۔
واو چھہ ٹکٹہ پرزہ وتہ پدیو پیٹھہ وڈٲوتھ نوان۔
مۅردہ چھہ پنن توبوت تلان تہ ٹرکہِ بران۔
دور پارکنگ لاٹس منز اکس ٹریللس منز چھہ
ریڈیو پگہ کہ موسمچ پیشن گویی کران۔
تہ اکھ جوکر چھہ ڈریسنگ ٲنس منز روٹہ وچھان
اکھ ڈبہ نیبر کڈان تہ پنن بتھ زٕلتھ نوان۔
___
انگریزی پیٹھہ ترجمہ: منیب الرحمن
Dana Gioia
زمرے:شاعری


text:
فردوس احمد پرے
لفظ غزل چھ مشرقی سر زمین منز بارسس آمت۔ مشرقی زبانو منز چھیہ عربی زبان اکھ تژھ زبان ییتہ گۅڈہ پیٹھے قصیدہ گویی ہند رواج اوس۔ یہ قصیدہ چھ اتہِ ترین حصن منز باگرنہ آمت پتم زہ حصہ ترٲوتھ یُس امیک گۅڈنیک حصہ چھہ تتھ چھہِ تشبیٖب ونان۔ تشبیب چھہ قصیدک سہ حصہ یتھ منز عاشقانہ موضو ع بیان چھہِ یوان کرنہ۔ اتھ منز چھہ شاعر محبوب سند سراپا تہِ نظماوان۔ ییتین گژھہِ نہ یہ مغالتہ گژھن زِ تشبیٖبس منز کیا چھہِ نہ باقی موضوعات ورتاونے یوان۔ اتھ منز چھہِ دلکۍ حارثاتھ، سرمستی، انسانی حیاتچ ناپایداری، زمانچ ناقدری، ذاتی تہ اجتماعی حارثاتھ تہِ پیش یوان کرنہ۔ عربی قصیدک یۆہے تشبیبب بنیاو غزلک بنیاد۔ امہ پتہ ییلہ قصیدہ عربی زبانۍ پیٹھہ فارسی زبانۍ منز وۅت تتہِ کۆر فارسی زبانۍ ہندیو شاعرو غزل قصیدہ نشہ بلکلے علیحد تہ یہ بنووکھ اکھ الگ صنف۔
غزلس تہ قصیدس چھیہ ہیتی اعتبارہ واریاہ قربت۔ قصیدکۍ پاٹھۍ چھہِ غزلس منز تہِ مطلع تہ مقطع آسان۔ غزلہ کس گوڈنکس شعرس چھہِ مطلع ونان یُس طلوع منزہ درامت چھہ یمیک معنہ چھہ کُنہِ چیزچ شروعات۔ غزلہ کس گوڈنکس شعرس منز چھہِ دۅنوے مصرعہ ہم قافیہ تہ ہم ردیف آسان بعضے اگر نہ ردیف آسہِ تہِ مگر قافیک آسن چھہ لازمی ییمہ ورٲے غزل نا مکمل چھہ ماننہ یوان۔امہ پتہ چھہ غزلہ کس پریتھ شعرکس دویمس مصرعس منز یۆہے قافیہ دہراونہ یوان۔ ییمہ سیتۍ غزلس اکھ مخصوص ہیت چھیہ بنان۔ غزلہ کس ٲخری شعرس چھ مقطع ونان یتھ منز شاعر پنن ناو بصورت تخلص ظاہر چھہ کران۔ گۅڈہ گوڈہ اوس وننہ یوان زِ غزلس گژھن نہ پانژو یا ستو شعرو کھۅتہ کم شعر آسنۍ یا اکوہو کھۅتہ زیادہ تہِ گژھن نہ آسنۍ۔اتھ پیٹھ روز یہ پابندی واریاہس کالس حٲوی مگر اوتام اوس غزل موضوعی طور تہِ محدود۔ اتھ منز ٲسۍ صرف عشقیہ موضوع ورتاونہ یوان مگر وقتس سیتۍ سیتۍ آیہ اتھ منز باقی موضوعات تہِ ورتاونہ تہ اتھ ٖمیج کشادگی تہ شعرن ہنز یہ پابندی تہِ گیہ ختم۔ امہ پتہ آیہ واریاہ طویل غزل لیکھنہ۔
ییلہ غزل کس لغوی معنیس متلق کتھ کرو وننہ چھہ یوان زِ غزل گۆو زنانن متلق کتھہ کرنہِ یا زنانن سیتۍ کتھہ کرنہِ۔ امہ تلہ چھہ ننان زِ امیک دٲیرہ چھہ حسن پرستی تہ مجاز۔ مگر امہ پتہ آیہ اتھ منز نوۍ نوۍ تجربہ کرنہ۔ غزلن کرۍ پانس اندۍ پکۍ ساری سرحد مسمار۔ امۍ کۆر وۅنۍ عام انسانی زندگی ہندین تمن مسلن تہِ احاطہ یم اتھ منز پیش کرنۍ عجیبے ٲسۍ باسان۔ بلکہ اوس غزلس منز عشقیہ موضوع ورٲے بییہ کانہہ موضوع ورتاون غلط ماننہ یوان۔شمس الدین قیس رازین چھہ غزلس بیاکھ تاویل کۆرمت۔ سہ چھہ اتھ غزال لفظس سیتۍ ہشر دوان۔ غزال لفظک معنہ چھہ ہِرن۔ قیس رازی چھہ ونان زِ غزالچ اکھ مخصوص آواز چھیہ یتھ غزل الکلب چھہِ ونان۔ییمۍ ساتہ اکس غزالس یا ہِرنس شکارۍ ہونۍ اندۍ اندۍ گیرہ چھہِ کران تس چھیہ تھرہ تھرہ وۅتھان ییمہ سیتۍ تمۍ سندِ حلقہ منزہ اکھ درد بٔرژ آواز چھیہ نیران۔یہ آواز بوزتھ چھہ شکارۍ ہونین ہِرن سندس موصومیتس پیٹھ ترس یوان تہ تم چھہِ تس یلہ تراوان۔ہِرن سنزِ آوازِ منز چھہ اکہ طرفہ خوف تہ مایوسی زِ وُنۍ نتہ وُنۍ کڈنس جان مگر دویمہ طرفہ چھیہ اتھ منز رہا گژھنچ رجایی تہ موجودہ۔امہ تعریفہ تلہ چھہ یہ مراد نیران زِ غزل کس موضوعی دٲیرس میج وسعت۔ عشقہ علاوہ آیہ اتھ منز زندگیہ ہنز کشمکش، خوف، امیدوبیم وغیرہ ہوۍ مضمون تہِ پیش کرنہ۔غزلہِ ہند موضوع چھہ نہ ہیرہ پیٹھ بۅن تام ہوے آسان بلکہ چھہِ اتھ منز الگ الگ شعرن منز الگ الگ موضوع پیش کرنہ یوان۔ امہ کس اکس اکس شعرس چھہ بیۆن تہ بدون دنیا آسان ۔امہ کنۍ آو غزال لفظک ہشر غزلس سیتۍ بییہ ہن محکم بناونہ زِ یتھہ پاٹھۍ اکھ غزال اکہ جایہ پیٹھ بییس جایہ تام ژھالہ تلان چھہ تتھے پاٹھۍ چھہِ غزلکۍ شعر تہِ موضوعی لحاظہ اورہ یور نژنہ خاطرہ آزاد آسان۔ گۆو بییہ چھیہ یہے کتھ برونہہ کُن یوان زِ غزلک پریتھ اکھ شعر چھہ پننہ پننہ جایہ اکھ منفرد وجود تھاوان۔ اتھ منز چھہ نہ دۅن شعرن پانہ وانۍ موضوعی واٹھ آسن ضروری۔ مگر تمہ باوجود تہِ چھہِ تم غزل تہِ لیکھنہ یوان یمن ہیرہ بۅن اکے موضوع چھہ آسان۔ تتھس غزلس ونو مسلسل غزل۔
غزل لیکھنس وۆتھ مستند پاٹھۍ فارسی زبانۍ منز دس۔ییتہ شیخ سعدی شیرازی، حافظ، امیر خسرو ہوۍ بڈۍ بڈۍ فارسی شاعر اتھ منز خیال آرایی کران ٲسۍ۔کشیٖر منز ییمہِ ساتہ فارسی زبان وٲژ امیک اثر پیۆو گوڈہ ییتہ کین عالمن، دانشورن تہ خاص کر شاعرن پیٹھ۔تہندِ خاطرہ بنیاو فارسی لیکھن تہ پرن اکھ امتیازی مسلہ۔ امہ کنۍ بنٲو ییتہ کیو اکثر شاعرو فارسی زبان پنن ذریعہ اظہار۔ فارسی شاعری پرنۍ تہ شاعری کرنۍ بنیاو سماجی مرتبہ حاصل کرنک اکھ وسیلہ۔ امہ اثرک خاص تر دراو یہ زِ کاشرس اندر تہِ آو غزل لیکھنہ۔ یہ آو وژنہ کس ہیتس منز لیکھنہ تکیازِ وژن اوس اتھ دورس منز کاشر زبانۍ ہند غالب صنف۔مگر کاشر زبانۍ ہند گوڈنیک غزل کمۍ لیوکھ اتھ پیٹھ چھہِ واریاہ بحث آمتۍ کرنہ۔ یودوے تخلیقی لحاظ رسول میر کاشر غزلک گوڈنیک پڑاو چھہ مگر تس برونہہ تہِ آیہ واریاہ غزل لیکھنہ۔ یمن منز فاخر، سعداللہ، محمود گامی وغیرہ چھہِ۔ کاشر زبانۍ ہند مشہور تہ مایہ ناز محقق ناجی منور چھہ سعداللہ ہس کاشریک گوڈنیک غزل گو آسنک دستار گنڈان۔ سعداللہ ہس پتہ چھہ فاخر یُس تمۍ سند ہمکال اوس، سہ تہِ چھہ غزلس منز کینہہ تجربہ کران بلکہ چھہِ کینہہ محقق لیکھان زِ فاخرنے چھہ شعوری طور کاشرس منز گوڈنیک غزل لیۆکھمت۔ میر عبداللہ بیہقی تہ غنی کشمیری ین تہِ چھہِ غزل لیکھۍ متۍ۔ یم دۅنوے ٲسۍ کاشرۍ مگر یمو لیۆکھ فارسی زبانۍ منز غزل ۔اگر زن سعداللہ ہن گوڈہ فارسی شاعری کر مگر ٲخرس پھیور کاشرس کُن۔ بقول ناجی منور:
’’ کاشرس منز چھہ نہ ارداہمہ شتہ کس نصفس تام غزلک کانہہ نیب نشانہ بوزنہ یوان۔تہ یتھہ پاٹھۍ چھہ کاشریک گوڈنیک غزل سعادتؔ سندے مانن ضروری‘‘۔
(ناجی منور، انہار،غزلک فن ۲۰۰۴ صفہ ۲۴)
اتھ برعکس چھہ رفیق راز محمود گامیس کاشریک گوڈنیک غزل گو مانان۔ سہ چھ لیکھان: ’’دستیاب تحقیٖقہ مطابق ورتٲو غزلہِ ہنز صنف کاشرس منز گۅڈنچہ لٹہ ِمحمود گامی ین۔ محمود گامی اوس فارسی خواندہ تہ تمۍ کٔر یہ صنف کاشرس منز متعارف‘‘۔ (رفیق راز، انہار، غزلک فن ۲۰۰۴،ص ۴۱)
راز چھہ امہ پتہ یہِ تہِ لیکھان زِ محمودس برونہہ یا تس پتہ لیۆکھ نہ کانسہ کاشرۍ غزل اگر کانسہ کانسہ اور کُن توجہ کۆر تہ سہ اوس ناقابل اعتنا۔ یہ بحث چھہ وُنہِ تہِ تحقیقچ منگ کران تکیازِ سٲری محقق چھہِ پننۍ پننۍ راے دوان مگر کنہ جایہ چھہِ نہ اکس رایہ پیٹھ متفق سپدتھ اتھ مسلس اندر بور دوان۔
بحثیت کاشرِ ادبک اکھ ادنی طالب علم چھس بہ ناجی منورس سیتۍاتفاق کران زِ کاشرس منز چھہ سعداللہ گوڈنیک غزل لیکھان۔تمۍ سند چھہ میہ صرف اکھ غزل وچھمت تہ پورمت۔امہ غزلک موضوع اۆک طرف ترٲوتھ ییلہ امہ کس ہیتس سام ہیوان چھہِ یہ چھہ پورہ پاٹھۍ غزلہ کس تتھ قٲلبس منز یوان یس امہ پتہ موجود دورس تام چلان رود۔ غزلہ کس ہیتس متلق آو گوڈے ذکر کرنہ۔ یہ چھیہ اکھ پابند صنف۔ امہ کس ہیتس منز آو نہ زانہہ تغیر۔ ییلہ سعداللہ سند غزل پران چھہِ اتھ منز چھیہ برابر یہے ہیت میلان یعنی امہ کہ گوڈنکہ شعرکۍ مصرعہ چھہِ اکس مخصوص ردیف قافیس پیٹھ اند واتان۔ پتہ چھہ یۆہے ردیف قافیہ باقی شعرن ہندین دویمن مصرعن منز پھرۍ پھرۍ یوان تہ یتھہ پاٹھۍ پننۍ لوازمات پورہ کران۔
قدر زندگی زان کہ دنیا چھ برم اے دل
کاتیاہ وچھہکھ سرمہ اچھۍ، مانزنم اے دل
دریا چھہ موّاج ژہ چھکھ موج ہوا تس
دریا ژہ چھکھ، ناوسہ چھہ، ناو تم اے دل
گارن گری چھیہ یار کرس گر گرے گتھ
پانس نشے چھہ جان وندس دم دم اے دل
گورن ژے پورنے نا ژہ زیارت کرو فوراً
کھوژن کوو چھکھ کھور مرتھ والۍ نم اے دل
غزلکۍ یم مصرعہ پٔرتھ چھیہ یہ کتھ پانے واضح گژھان ییمۍ کس اساسس پیٹھ بہ ناجی یس سیتۍ اتھ واس کران چھس۔
امہ پتہ چھہ محمود گامی واحد شاعر ی یمۍ رسول میرس برونہہ کاشرس غزلس منز کینہہ مستحسن تجربہ کرۍ۔ تمۍ سندس زمانس منز اوس کشیٖر منز وژنک چلے جاو۔ امچ روایت ٲس حبہ خاتونہِ تہ تس پتہ کینژو شاعرو برونہے قایم کرمژ۔ وژنس متلق چھیہ یہ کتھ اہم زِ وژن لیکھنہ وزِ اوس شاعر پنن سورے توجہ یتھ کتھہِ کُن دوان زِ یہ گژھہِ سازس کھُسن۔ امہ خاطرہ اوس سہ بعضے وژنکۍ باقی فنی لوازمات قربان تہِ کران تہ بعضے تمن کُن کم توجہ دوان۔حسب روایت ہیژ محمودن تہِ اتھۍ منز خیال آرایی کرنۍ۔ تمۍ تہِ لیکھۍ امی آیہ وژن۔ وژن سازس کھُسن بنیاو امیک اکھ التزامی جز۔ اتھ دوران کۆر محمود گامی ین اکہ طرفہ غزل لیکھتھ وژن ہیتہ نشہ انحراف مگر دویمہ طرفہ تھون اتھ منز تہِ سازک آہنگ برقرار۔ شاعر اوس پنن کلام عامس تام واتناونہ خاطرہ اتھۍ مستعمل کران۔ تکیازِ پرنک لیکھنک رواج اوس سیٹھہے کم۔ محمودن غزل چھہ واریاہس حدس تام وژنس قریب یودوے تمۍ غزل لیکھتھ روایتہ نشہ الگ نیرنچ کوشش تہِ کٔر مگر سہ ہیوکنہ اتھ منز کامیاب گژھتھ۔
غزلس منز ورتوو محمودن خالص عشق یتھ منز بعضے سریت تہِ نظرِ گژھان چھیہ تہ بعضے چھہ زمینی لول تہِ باونہ آمت۔فارسی زبانۍ ہند مطالعہ آسنہ کنۍ چھہ امیک اثر تمۍ سندس غزلس پیٹھ تہِ پیومت مگر محمودن چھہِ فارسی الفاظ و ترکیب تتھہ پاٹھۍ کاشرس مزاجس منز ورتاومتۍ ییتہ نہ یم سمجھنس منز کانسہ دشواری چھیہ گژھان۔
لاو حورے چھۅکھ لویتھم ٹکھ ہیوتتھم ببرے
بے خبرے چھکھ نہ تبرے ہیوتتھم ٹھل مدنو
ہی باغ پوشن مالہ کرس لالہ مے چھم داغ
کر ییہ درشن دیہ وتھرس پوشہ پھوتۍ ہے
امہ حورِ ماہ رۅخسارہ ہاو تہ ژور نیونم دل
امہ دور درشن دتھ مے سورگچہ حورِ نیونم دل
محمودن یودوے غزلس منز واریاہ کم تجربہ کرۍ مگر یمو تجربو کٔر امہ پتہ باقی شاعرن ہند خاطر اکھ وتھ ہموار۔ روسل میرس ورٲے رودۍ یم سٲری شاعر پتہ اتھۍ نہجہ منز شعر ونان۔ یمن منز مقبول امرتسری، عبدالاحد ناظم، مقبول شاہ کرالہ وارۍ وغیرہ خاص پاٹھۍ چھہِ۔


text:
انتخاب: منیب الرحمن
ماخذ: لل دید مرتب جیالال کول
میہ چھیہ لل دید ہندین واکھن ہندانتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ یتھ انتخابس ہُریر کران۔ انشااللہ ییہ ریتس کھنڈس تام سورے انتخاب پیش کرنہ۔ سیتی ییس لفظن ہند معنی تہ تمن ہند پھور تہِ دنہ۔ امہ علاوہ ییہ سورے انتخاب پیش کرنہ پتہ، کلامک جایزہ ہینہ۔ یتین یتین ضروری آسہِ کلامس ییہ تصحیح تہِ کرنہ۔
واکھن ہند پروف چھہ نہ ونہ پرنہ آمت۔
1
آمہِ پنہ سدرس ناوِ چھیس لمان
کتہِ بوزِ دے میون میہ تہِ دیہ تار
آمین ٹاکین پونۍ زن شمان
زو چھم برمان گرہ گژھہ ہا
___
2
تلہ چھے زیس تے پیٹھہ چھکھ نژان
ونتہ مالہِ من کیتھہ پژان چھے
سورے سو٘مبرتھ ییتۍ چھے مۅژان
ونتہ مالہِ ان کیتھہ رۅژان چھے
___
3
ہچوِ ہٲرنجہِ پیژیو کان گوم
ایکھ چھان پیوم یتھ رازدانے
منز باگ بازرس قلفہ رو٘س وان گوم
تیرتھ رو٘س پان گوم کُس مالہِ زانے
___
4
آیس وتے گٔیس نہ وتے
سمن سۅتھہِ منز لوسم دۅہ
چندس وچھم تہ ہار نہ اتے
ناوہ تارس دمہ کیا بۅ
___
5
کیا کرہ پانژن دہن تہ کاہن
وۅکھشن یتھ لیجہِ کٔرتھ یم گٔے
ساری سمہن یتھ رزِ لمہن
ادہ کیازِ راوِ ہے کاہن گاو
___
6
اژھین آے تہ گژھن گژھے
پکن گژھے دین کیاو راتھ
یورے آے تہ تورۍ گژھن گژھے
کینہہ نتہ کینہہ نتہ کینہہ نتہ کینہہ
___
7
آیس کمہِ دِشہ تہ کمہِ وتے
گژھہ کمہِ دشہ کوہ زانہ وتھ
انتہ داے لگمے تنے
چھینس پھۅکس کانژھ تہِ نو ستھ
___
8
گاٹلا اکھ وچھم بۅچھہِ سیتۍ مران
پن زن ہران پۅہنہِ واولہ
نیش بۅد اکھ مچھم وازس ماران
تنہ لل بو پراران ژھینیم نا پراہ
___
9
ہا منشہِ کیازِ چھکھ وٹھان سیکہِ لور
امہ رٹہِ ہمالہ پکی نہ ناو
لیوکھے یہ نارانۍ کرمنہِ رکھہِ
تہِ مالہِ ہیکی نہ پھِرتھ کانہہ
___
10
نیم کریوتھ گربا
ژیتس کربا پیی
مرنہ برونٹھے مربا
مٔرتھ مرتبہ ہُری
___


text:
امین کامل حبہ خوتونہِ س63تۍ چھیہ اکثر أرنہِ مال تہِ چکاونہ یوان تہ دۅنونۍ مینہ تول کٔرتھ چھہ وننہ یوان زِ ٲرنہِ مال چھیہ حبہ خوتونہِ کھۅتہ پووا ہیو٘رے ٲسمژ۔ مگر حقیقت […]
مہجور — میہ سیتۍ قرابت داری
امین کامل گرچہ خوردیم نسبتی است بزرگ ذرہ ای آفتاب تابانیم اکہ لٹہِ وو٘ن میہ مہجورصابس زِ تہۍ چھوہ میہ رشتہ دار تہِ۔ میہ باسیوو سہ روو ہیو تہ وو٘ننم۔ خبر کمہِ […]
درویش مرد: مولوی عبداللہ وکیل
امین کامل جناب جگن ناتھ آزادن چھہ از برونہہ واریاہ وری علامہ اقبال سندین ژۅن شعرن سانۍ سیاسی تحریک پو٘ت منظر بنٲوتھ معنہِ کو٘ڈمت۔ ہرجہ چھہ نہ ہرگاہ اتھ معنیس ہنا سام […]
قدیم صٲبن گرہ، پرون شعرہ ماٹھ
امین کامل شتوہ اکتوبر 1952 اوس، وۅستہ قادر کھار، مرزا عارف، ابراہیم بیگ تہ بہ گے سدرہ بل قدیم شاہ صابن گرہ۔ تمن ٲس سانہِ ینچ کالے شیچھ گامژ تہ سانہِ خاطرہ […]


text:
ابزار تراش فروشنده عمده قلاویز,پخش قلاویز,بورس قلاویز,پخش قلاویز تیتکس,قلاویز دستی تیتکس,قلاویز دستی تیتکس آلمان,قلاویز TITEX,قلاویز دو تایی تیتکس,قلاویز سه تایی تیتکس,قلاویز اینچی تیتکس,قلاویز دستی اینچ تیتکس,قلاویز دستی دنده استاندارد تیتکس,قلاویز دستی دنده ریز تیتکس,قلاویز دستی دنده درشت تیتکس,قلاویز دستی استیل تیتکس,قلاویز دستی فولاد تیتکس,قلاویز دستی چدن و آلومینیوم تیتکس,قلاویز دستی دنده کبریتی تیتکس,قلاویز دستی سر تخت تیتکس,فلاویز دستی لوله تیتکس,قلاویز دستی کبالت دار تیتکس,
قلاویز دستی تیتکس TITEX,قلاویز دستی تیتکس TITEX,قلاویز تیتکس TITEX,قلاویز دو تایی تیتکس TITEX,قلاویز سه تایی تیتکس TITEX,قلاویز اینچی تیتکس TITEX,قلاویز دستی اینچ تیتکس TITEX,قلاویز دستی دنده استاندارد تیتکس TITEX,قلاویز دستی دنده ریز تیتکس TITEX,قلاویز دستی دنده درشت تیتکس TITEX,قلاویز دستی استیل تیتکس TITEX,قلاویز دستی فولاد تیتکس TITEX,قلاویز دستی چدن و آلومینیوم تیتکس TITEX,قلاویز دستی دنده کبریتی تیتکس TITEX,قلاویز دستی سر تخت تیتکس TITEX,فلاویز دستی لوله تیتکس TITEX,قلاویز دستی کبالت دار تیتکس TITEX,قلاویز دستی M2 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M2.5 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M3 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M4 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M5 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M6 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M7 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M8 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M10 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M12 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M14 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M16 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M18 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M20 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M22 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M24 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M27 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M30 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M33 تیتکسTITEX,قلاویز دستی M36 تیتکسTITEX,
HAND TAPS M2 TITEX,
HAND TAPS M2.5 TITEX,
HAND TAPS M3 TITEX,
HAND TAPS M4 TITEX,
HAND TAPS M5 TITEX,
HAND TAPS M6 TITEX,
HAND TAPS M7 TITEX,
HAND TAPS M8 TITEX,
HAND TAPS M10 TITEX,
HAND TAPS M12 TITEX,
HAND TAPS M14 TITEX,
HAND TAPS M16 TITEX,
HAND TAPS M18 TITEX,
HAND TAPS M20 TITEX,
HAND TAPS M22 TITEX,
HAND TAPS M24 TITEX,
HAND TAPS M27 TITEX,
HAND TAPS M30 TITEX,
HAND TAPS M33 TITEX,
HAND TAPS M36 TITEX,


text:
1 انزانۍ وتو شام ڈلتھ راوِ خبر چھا از بیاکھ ؤری آو تہ کیا ہاوِ خبر چھا پوٚت کال وتن نال ؤلتھ شانکہِ یِتھے ما کیا یاد کتٮتھ پاوِ تہ ودناوِ خبر […]
کرالۍ (افسانہ) – علی شیدا
اچھن منز آوسیمتۍ دبنۍ، وٹھن پیٹھ پرانہِ بے معنہِ پریژھہ ہلمس، نٲٹھیمتۍ دعایہ خیر تہ مۅچھہِ منز ژھٮپل پونپرۍ ہٮتھ گوٚو سہ اڈلیوٚک کاڈ کڈمتس ٲنس برونہہ کنہِ استادہ۔ گردِ بٔرتھ ہردہ […]
کوچہ پھیُر (افسانہ) – رحیم رہبر
تمۍ کوٚڈ کلہ تیرِ چھۅکھ تہ اشہ وانہِ نطرن گراے کڈتھ کوٚڈن سۅچہ پچہ واش۔ یہ عجب منظر وچھتھ گوس بہ حیران۔ "پزر چھہ یی!” بٔڈہ افلاطونن دوٚپ میہ۔ "حضرت، کیا—کیا چھہ […]
شیہ غزل ۔۔ رفیق راز
1 دارِ بر تالو تہ پش دیوار لیکھ یُس شہر گم گوٚو تمکۍ آثار لیکھ دامنس پیٹھ سونتہ کی سبزار لیکھ دۅن اچھن منز آبہ کی فموار لیکھ قٲفلن پیٹھ قٲفلا رۅخصت […]
پانژھ نظمہ — نذیر آزاد
نذیر آزاد پھٹمژ قلاے دور اکس بالس پیٹھ دۅہدش وقت زوال تھوٚکمت سرۍیہ چھہ ڈکھراں آسہ تہ لر تراواں برمجہ کلٮن نزدیکھے پھٹمژ پختہ قلاے ییتہ کینہہ روح چھہِ درۍ گنڈۍ گنڈۍ […]
روایت مدِ نظر تھاونہ بغیر ہیکہ نہ انفرادیت حٲصل سپدِتھ: نذیر آزاد
نذیر آزاد تہ نیب نیب: یمن نظمن منز چھہ وزن تہِ پابندی سان ورتاونہ آمت تہ قافیہ تہِ۔ آزاد ٲستھ چھیہ نا تۅہہ آزاد نظمہِ سٍتۍ برابری؟ نذیر آزاد: آزاد تخلص آسنک […]
بے قراری (افسانہ) – شکیل الرحمن
شکیل الرحمان گاڑِ کھسانے ترٲو تمۍسیٹہِ موجب سٲرۍسے نظر۔ اکھ سیٹ خالی وُچھتھ پوٚک تیز پہن یہ زٲنتھ خبر بییہ کانہہ ما بیہیہ اتھ سیٹس۔ سہ اوس نہ جوانے اوت بلکہ عاشق […]
شہناز رشید تہ طرز غالب
نذیر آزاد پنن شاعرانہ بجر بیان کرُن، یتھ فارسی تہ اردوہس منز تعلی ونان چھہِ، چھہ سانہ شعری روایتک اکھ اہم حصہ۔ امہ ستٍۍ چھہ نہ صرف شاعرہ سندِ تصّورِ شعرک پے […]
فیس بک محفل افسانس پیٹھ تبصرہ
فیاض دلبر معروف فرانسیسی نقاد تہ لکھارۍ رونالڈ جیرارڈ بارتھس (Roland Gerard Barthes) سند دوٚپ چھہ زِ "ییلہ اکھ افسانہ نگار افسانہ لیکھنہِ چھہ بیہان دراصل چھیہ تمہِ افسانچ کہانی تمی وزِ […]
کامل نین ترین شعرن ہند اکتشافی تجزیہ
حامدی کاشمیری صنف غزل یا امہ کس کُنہِ تہِ شعرس تنقیدی سام ہینک یُس روایتی طریقہ رودمت چھہ، سہ چھہ یۅہے زِ یا تہ امیک لفظہ معنی یا امیک کلہم معنی، خیال، […]


text:
سجاد احمد گنائی
کاشرِ افسانہ کِس تواریخس منز چھہِ اختر محی الدین تہ ہری کرشن کول تِم زہ ناو یمو کاشرِ زبانۍ منز افسانہ صنف سنجیدگی سان ورتٲو تہ کاشرس افسانوی سفرس منز چھہِ یمن دۅن افسانہ نگارن پننۍ منفرد اہمیت تہ ینہ والین زمانن منز تہِ روزن یم نوین افسانہ نگارن ہندِ خاطرہ وتہ ہاوک سندِ حثیتہ گاشہ تارکن ہندۍ پاٹھۍ پرزلان۔ ہری کرشن کولن اگرچہ اختر محی الدینس پتہ ارداہہِ وہرۍ کاشرِ زبانۍ منز پنن افسانوی سفر شروع کۆر اماپوز پننہِ تخلیقی صلاحژ تہ نیرل اسلوبہ کِنۍ ہوو تمۍ کاشرس افسانس منز سہ کمال زِ کاشرس افسانس منز اگر اختر محی الدینس پتہ ونیک تام کانہہ بۆڈ افسانہ نگار چھہ سہ چھہ ہری کرشن کول۔
چونکہ یمن دۅن افسانہ نگارن ہندین دۅن افسانن درمیان منز آو میہ ہیوُے تھیم لبنہ تہ کاشرِ افسانکۍ زہ بڈۍ افسانہ نگار آسنہ سببہ کرہ بہ یہندین تمن دۅن افسانن ہند تقابل پیش۔ یم افسانہ چھہِ اختر محی الدین سند ’’گہے تاپھ گہے شہل‘‘ تہ ہری کرشن کول سند ’’بیان‘‘ افسانہ۔ میانۍ کوشش آسہِ یہندین یمن دۅن افسانن ہندِس متنس سام ہیتھے پتہ پننہِ پننہِ جایہِ تہند مۅل مشخص کرُن تہ تی چھہ جدید تنقید مطابق تہِ صحیح، تکیازِ کُنہِ تخلیقہِ تنقید کرنہ وِزِ پزِ اکِس نقادس تمام نظریہ، تعصب تہ تخلیقہِ ہند تخلیق کار اکتھ کُن ترٲوِتھ تخلیقہِ ہندس متنس پیٹھ پننۍ سۅ راے ظاہر کرنۍ یہ تمس سۅ تخلیق پٔرتھ وۅتلہِ۔
یمن دۅن افسانہ نگارن ہندۍ یم دۅشوے افسانہ چھہِ جدید دورکۍ پیداوار تہ تمی چھہِ ٹیکنکہِ حسابہ یمن منز کینہہ چیز ہیوی لبنہ یوان تہ بۆڈ چیز یس یمن منز ہیوُے لبنہ چھہ یوان سہ گۆو یہند تھیم۔ تہِ زن گۆو جدید دورس منز فرد سنز پرزنتھ راونۍ تہ کُنیر باگیہ یُن ۔ یہندین یمن مزکورہ افسانن منز چھہ جدید دورس منز ذہنی انتشارس منز ہینہ آمتِس انسان سند صورت حال افسانوی اندازس منز باونہ آمت۔اخترنِس افسانس منز چھہ یہ صورت حال رٲوی سندِ ژینن وطیرہ کِنۍ سطحس پیٹھ یوان تہ ہری کرشن کول سندس افسانس منز چھہ بیانیہ اندازس منز رٲوی سندِ دسۍ سطحس پیٹھ یوان۔ یہندین یمن دۅن افسانن ہند تھیم یس یم دۅشوے افسانہ نگار باونۍ یژھان چھہِ، چھہ رحمان راہی سند اَکھ شعر یاد پاوان تہ پزر چھہ زِ مزکورہ افسانن ہند تہ راہی سندِ شعرک تھیم چھہ میانۍ کِنۍ کُنے۔
منزۍ بازرۍ پۆک ژھۆپ صحراو
کس با گُدریو کمۍ سند حال
یم دۅشوے تخلیق کار کتھ حدس تام چھہِ پننہِ پننہِ آیہ یہ تھیم فنکارانہ اندازس باونس منز کامیاب گمتۍ؟ اختر محی الدین سندِ ’’گہے تاپھ گہے شہل‘‘ افسانک پلاٹ چھہ یتھہ کنۍ زِ اژونہِ سونتہ کین دۅہن منز چھہ افسانک واحد متکلم رٲوی اکہِ دۅہ کافی ہاوس کافی چینہِ اژان تہ کافی ہاوسس منز چھُس کُنہِ کُنہِ ٹیبلس پیٹھ اکھ اکھ زۆنا نظرِ گژھان ۔اماپوز اکِس ٹیبلس پیٹھ تریہ زنۍ بِہتھ تہ تہند پانہ وانۍ بحث چھہ رٲوی سند توجہ پانس کُن پھران۔ ٹیبلس پیٹھ بِہتھ ترین نفرن منز چھہ اکھ نفر ونان زِ انسان یہ کینژھا ونہِ تتھ پیٹھ گژھہِ ڈٹِتھ روزُن۔ دۆیم نفر چھہ گۅڈنکِس نفرہ سنزِ کتھہِ انکار کٔرِتھ ونان زِ یہ گیہِ سیاست، کانہہ کتھ چھیہ محض پروپیگنڈا خاطرہ وننہ یوان تہ مقصد پورہ گژھتھ چھہ تتھ کتھہِ انکار یوان کرنہ، زندگی ہند پریتھ کانہہ شعبہ چھہ سیاست بییہِ نہ کینہہ۔ یمو منزہ تریم نفر چھہ دۅن نفرن ہنزن راین یہ ؤنِتھ انکار کران زِ تُہۍ چھِو دۅشوے پرانہِ اندازہ سونچان۔ کانہہ کتھ چھیہ نہ پروپیگنڈا تہ نہَ چھہ ازکہِ زمانہ کُنہِ کتھہِ انکار سپدان بلکہ وۅنۍ چھہِ سارنے کتھن زہ معنی۔ تتھۍ زہ معنی یم اکھ اکۍ سندۍ ضد چھہِ۔ بییس ٹیبلس پیٹھ بِہتھ رٲوی چھہ پننۍ کِنۍ باس دوان زِ سہ چھہ پنین حارثاتن منز بڈیومت۔ مگر رٲوی چھہ تمنے کُن آسان سٔنِتھ۔ کافی ہاوسس منز اوس کُنہِ کُنہِ ٹیبلس پیٹھ اکھ اکھ نفرا کافی داما داما چیوان تہ کینہہ تام سونچان تہ ؤنۍ دوان زِ گژھہِ نا کانہہ زانۍ کارا پیدہ یُتھ تِم تہِ کتھا باتھا کرہن۔ رٲوی سندۍ کِنۍ ٲسۍ بحث کرن والۍ تریہ نفر امہِ ساتہ کافی ہاوسچ شوب تِم نے شور لاگہن کافی ہاوس باسہِ ہے قبر ہیو۔
سونتک موسم آسنہ کِنۍ اوس اتی تاپھ تہ اتی روٗد تہ وۅنۍ اوسن نیبرۍ کِنۍ روٗد لوگمت تہ کافی ہاوس اوس لوکو سیتۍ ژیستھ آمت۔ کافی ہاوسس منز اوس وۅنۍ شور۔ رٲویس دچھنۍ کھوورۍ ٹیبلن پیٹھ اڈۍ زورہ زورہ کریکہ دوان تہ زنانہ آسہ اسن کھنگالہ تراوان۔ ہُمن ترین نفرن ہندس بحثس اسۍ بییہِ زہ نفر شامل گمتۍ ۔ ٹیبلن پیٹھ بِہتھ بیۆن بیۆن ٹولہِ آسہ دربارس سیتۍ مس۔ اکس ٹیبلس پیٹھ مرد تہ زنہِ کتھ تام کتھہِ پیٹھ ٹھاہ ٹھاہ کٔرتھ اسان چھہِ۔ رٲوی چھہ سونچان زِ یم کتھ پیٹھ اسان، دپکھ میہ تہِ اسناوۍتو میہ گۆو واریاہ کال اسنسے۔ اتھۍ منز گیہِ رٲوی سندِس ٹیبلس پیٹھ اکھ جوان چھۅکھا بِہتھ یمن نہ رٲوی سندِ وجودک رژھ تہِ احساس چھہ۔ رٲوی چھہ پننۍ کِنۍ ژاس کران، زنگہ وایان تہ سگریٹ زالان تاکہ تمۍ سندس ٹیبلس پیٹھ بِہتھ جوان چھۅکہِ ہند ظۅن پھیرِہے رٲویس کُن۔ رٲوی چھہ اندری ونان زِ اگر یم میہ سیتۍ کتھ کرن بہ چاوہکھ کافی تہِ مگر تِم چھہِ نہ رٲویس کُن توجہ دوان۔ رٲویس چھہ پنن پان پرژھیۆن ہیو باسان تہ کافی ہاوسہ منزہ نیبر نیرتھ ژھری تہ چھنی سڑکہِ پیٹھ کُنے زۆن قدم دوان۔
ہری کرشن کول سندِ ’’بیان‘‘ افسانک پلاٹ چھہ فلیش بیکس منز پُلسس برونہہ کَنہِ رٲوی سندِ بیانہ دسۍ ظاہر سپدان۔ رٲویس چھیہ اکس نوجوان سندس قتل سپدنہ کِس واقعس متعلق پرژھگٲر یوان کرنہ تکیازِ یمس نوجوان سند قتل چھہ یوان کرنہ سہ چھہ اکہِ دۅہ اتفاقا سڑکہِ پیٹھ رٲویس برونہہ برونہہ پکان آسان۔ رٲوی چھہ پنن بیان شروع کران تہ ونان زِ دۅہدش صبحس ڈیوٹی نیرنہ وِزِ تہ کوچہ منز نیرِتھ چھہ میہ بجہ سڑکہِ پیٹھ وٲتِتھ اتفاقا کانہہ نتہ کانہہ سمکھانے تہ سہ نیوٗل کوٹھہ وول تہِ سمکھیوو میہ تمہِ دۅہ اتفاقا نتہ ٲس نہ میہ تمِس سیتۍ کانہہ زان پہچان۔ بیان جاری تھٲوِتھ چھہ رٲوی ونان زِ سڑکہِ پکان پکان زنتہ لج تِمن پکنس مان مان۔ رٲویس ییلہ نیوٗل کوٹھہ والۍ سندس خدو خالس متعلق پرژھنہ چھہ یوان یعنی شکلہِ کیُتھ اوس ،تالہِ اوس سا مس بیترِ یتھ در جواب سہ چھکھ ونان زِ میہ چھیہ نہ پے زِ تس اوسا تالہِ مس یا تمِس ٲسا تال تہِ کِنہ نہَ، میہ چھیہ صرف یژے یٲژ پے زِ میہ برونہہ برونہہ اوس اکھ نیوٗل کوٹھہ وول پکان یُس بہ پانس پتھ تراونچ کوشش اوسس کران۔ یہ سلسلہ چھہ کینژن میلن تام جاری روزان۔ وتہِ کدلس پیٹھ چھیہ نیلِس کوٹھہ وٲلِس اکھ کوٗر سمکھان تہ دربارس کُن لگان تہ اتھۍ منز چھہ رٲوی نیلِس کوٹھہ وٲلِس پانس پتھ تراوان۔ کینہہ قدم برونہہ پکِٔتھ چھیہ رٲویس گاڈِ ہندِ ہکہ بریک لگنچ آواز کنن گژھان مگر دفتر ژیر گژھنہ کِنۍ چھہ نہ رٲوی پتھ کُن وچھان۔ یہ ؤنِتھ چھہ رٲوی پرژھ گٲر کرن والین ونان زِ میہ بوٗز پتہ واریہہ کالۍ تہ وۅنۍ چھس تۅہہِ نِشہ تہِ بوزان زِ تمہِ دۅہ اوس میہ پتہ کنہِ سہ نیوٖل کوٹھہ وول قتل آمت کرنہ۔ رٲوی چھہ یہ سورے ؤنتھ پننۍ صفایی پیش کران۔
یہ آو گۅڈے وننہ زِ یہندین مذکورہ افسانن ہند تھیم چھہ فرد سنز پرزنتھ راونۍ تہ کُنیر باگہِ یُن تہ یہ تھیم سطحس پیٹھ اننہ خاطرہ چھہِ دۅشوے افسانہ نگار پننۍ پننۍ تخلیقی ول کامہِ لاگان۔ اختر محی الدین سندِ ’’ گہے تاپھ گہے شہل‘‘ افسانک صورتِ حال چھہ کافی ہاوسس منز لوکن ہند بحث تہ رویہ تہ ردعملس منز رٲوی سند ژیترُن رٲوی سندۍ دسۍ سطحس پیٹھ یوان۔ ییلہ کہِ زن کول سندس ’’بیان‘‘ افسانس منز سورے صورتِ حال رٲوی سندے چھہ تہ رٲوی سنزِ زبانۍ منزے چھہِ اسۍ سہ سورے بوزان۔ وچھووے تہ تیلہ چھیہ نہ ہری کرشن کول سندس افسانس منز رٲوی سندِ بیانہ لحاظہ شک کرنچ کانہہ گنجایش۔
وۅں گۆو اکھ کتھ چھیہ ثیقہ زِ اخترنِس مذکورہ افسانس مقابلہ چھہ کول سند ’’بیان‘‘ افسانہ ہنا وضاحتی۔ افسانہ کِس فنس متعلق چھیہ اکھ حقیقت یہ زِ افسانچ زبان چھیہ آسان اشارتی تہ افسانس منز کُنہِ کتھہِ پتہ کنہِ دلیل پیش کرنۍ چھہ افسانک عیب ماننہ یوان۔ تہِ زن گۆو ییلہ رٲوی بیانس دوران قاتلس متعلق کانہہ پتاہ نہَ آسنس پیٹھ ونان چھکھ زِ لۅکچارس اوس میہ سورے یاد روزان۔ بہ یتھ وتہِ پکہ ہا تمن وتن ہنزن دچھِنۍ کھوورۍ لرین ہنزن ڈبین پیٹھ کُس نفر کیاہ اوس کران تہِ سورے اوس میہ یاد روزان، کتھ ویرِ کر دراے بامن سۅ تہِ ٲس میہ خبر آسان بیترِ بیترِ۔
نہ جناب بہ اوسس نہ دۅہے یُتھے۔ لۅکچارس منز یپارۍ یپارۍ بہ پکہ ہا میہ اوس پوٗر وۆن روزان زِ کتیتھ کۅس لٔر چھیہ۔ کتھ لرِ کِژھ ڈب چھیہ؟ کِژھہِ ڈبہِ پیٹھ کُس نفر کیاہ چھہ آسان کران؟ میہ جناب اوس یہ تہِ پے آسان زِ سونتس منز کتھ ویرِ کر درایہِ بامن۔ ریتہ کالہِ کوتاہ پھرسہم پھمب سمیوو آنگنن منز تہ وارین منز۔ ہردس منز کۅسہ بوٗنۍ وۅشلییہ تہ کتھ پھیر ذردی۔ وندس منز نیتھہ نٔنس کِکر کُلِس پیٹھ کمہِ وِزِ کوتاہ بۆڈ کاو یینہِ وول بیوٗٹھ سبہِ۔ (بیان افسانہ)
ادبک اَکھ بۆڈ بارہ خاصہ چھہ یہ زِ یہ چھہ نہ کُنہِ مسلس، حقیقژ یا چیزس متعلق پننۍ راے یا کانہہ سٹیٹمنٹ پیش کران بلکہ کُنہِ مسلس، حقیقژ یا چیزس تخیل کِس جامس منز ؤلِتھ ورگہ اندازس منز پیش کران تہ تمہِ منزہ کانہہ نتیجہ یا نصیحت اخذ کرنۍ چھیہقاری سنز کام۔ مطلب زِ تخلیق کار گژھہِ نہ قاری یس اتھس تھپھ کٔرِتھ ہاوُن زِ میہ چھہ یہ ہُہ چیز ونُن بلکہ گژھہِ تخلیق کار استعارن، تشبیہن، علامژن بیترِ کٲم ہیون تہ ییلہ اسۍ افسانس متعلق کَتھ کرو اتھ منز گژھہِ تخلیق کار ایمایی زبانۍ کٲم ہیۆن تہ بدل لفظن منز ونو زِ افسانس منز گژھہِ اختصار آسُن۔ اگرچہ ہری کرشن کولس اتھ افسانس منز میانۍ کِنۍ پیٹھ کنہِ ذکر کرنہ آمت تھیم وۅتلاوُن ضروری اوس نہ زِ تتھ ڈۆکھ کرنہ خاطرہ یا قاری یس فکرِ تارنہ خاطرہ ٲس تمس دلیل پیش کرنۍ۔ باسان چھہ زِ ہری کرشن کول چھہ راے زیادہ تہ افسانہ کم پیش کران۔ یعنی زنتہِ چھہ افسانہ نگار قاری یس فکرِ تاران زِ زہ تہ زہ گیہِ ژور۔
خبر جناب یمنے داہن بہن ورین منز کیاہ سپد یہ۔ یتھ لۅکٹس شہرس منز ییتہِ پریتھ کانہہ پریتھ کانسہِ زانہِ ہے، چھہ وۅنۍ پریتھ اکھا پریتھ اکۍ سندِ باپتھ وۅپر بنیومت۔ یم خۅش قسمت یینہِ وٲلس منز شامل ٲستھ مہرازس پتہ پتہ بانگڑا تہ ٹوسٹ چھہِ کران یا بد قسمت یم کُنہِ جنازس منزشامل ٲستھ مۅردس پتہ پتہ کلہ ٹھاسان تہ ہژۍ ژاپان چھہِ، تم تہِ چھہِ اکھ اکس نِش وۅپر تہ انزان آسان۔ یوٗتے یوت نہ یمو نفرو اوتر شہرس منز فساد تل۔ بسن تہ کارن نار دیت۔ مکانن تہ دکانن لوٗٹھ کۆر۔ تمو منزہ تہِ آسہِ ہے پریتھ کانہہ شخص پننہِ پننہِ جایہ کُن زۆن تہ پرژھیۆن۔ (بیان افسانہ)
’’بیان ‘‘ افسانہ کِس ابتداہس تہ اختتامس منز چھہ افسانہ نگار تمہِ کتھہِ ہنز ذکر کران یعنی ییلہ سہ پُلسہ والین ونان چھہ’’بہ ونہ یتھے پاٹھۍ زِ پزر چھہ اولادس ہٖیو آسان۔ اولادس ہیکوتۆتام اولاد ؤنتھ یۆتام سہ پننے روزِ۔ ییلہ سہ پننیو اتھو منز نیرِتھ بییہ کانسہِ ہند بنہِ تیلہ کتہِ ہیکو تس اولاد ؤنتھ‘‘ یُس نہ بنیادی تھیمس کانہہ شدت بخشان چھہ بلکہ چھہ بنیادی تھیمس ددارہ واتناوان تہ رٲوی سنز دلچسپی منز خلل پیدہ کران۔ وۅنۍ اگر افسانہ نگارس اتھ افسانس منز جدید دورس منز اولادن ہند بتھۍ پھیر گژھن ہاوُن چھہ یا اولاد بتھۍ پھیر گژھتھ چھہ نہ سہ مالۍ سنز ملکیت روزان ہاوُن چھہ تہ اوہ کِنۍ پزِ ہے نہ تمس کورِ ہندس مٲلس سہ نیوٗل کوٹھ وول قتل کرُن تکیازِ سۅ کوٗر ٲس نہ وۅنۍ مالۍ سنز ملکیت روٗزمژ۔ تیلہِ پزِہے نہ افسانہ نگارس تتھ تھیمس زایُن دیُن یمچ ذکر گۅڈے کرنہ آے۔
اتھ برعکس چھہ اختر محی الدین ’’ گہے تاپھ گہے شہل‘‘ افسانس منز اختصارس کٲم ہیوان۔ وۅنۍ گۆو اختر نِس مذکورہ افسانس منز تہِ چھیہکینہہ خامی یہ یم افسانہ کِس بنیادی تھیمس ددارہ چھیہ واتناوان۔ افسانہ نگار چھہ افسانس منز تِمن کتھن تہ مسلن شامل کران یمن نہ افسانہ کِس تھیمس سیتۍ کانہہ واٹھ چھہ۔ افسانہ کِس فنس متعلق چھیہبیاکھ کتھ یہ زِ افسانس منز گژھہِ نہ افسانہ نگار کانہہ سہ عنصر داخل کرُن یتھ نہ افسانہ چہِ بنیادی کتھہِ سیتۍ کانہہ واٹھ آسہِ۔ یعنی افسانک اکھ اکھ لفظ گژھہِ بنیادی نقطس اندۍ اندۍ نژُن تہ تھیمس شدت بخشُن۔ افسانہ کِس ابتداہس منز یُس بحث ترین نفرن درمیان سپدان چھہ سہ چھہ یمہِ کِنۍ افسانہ کِس بنیادی تھیمس سیتۍ واٹھ تھاوان تکیازِ امہِ ذریعہ چھہ افسانہ نگار علامتی ادبس کُن اشارہ کران یمہِ ذریعہ سہ قاری یس ورگہ پاٹھۍ ژینہ وَن دوان چھہ۔ وۅنۍ گۆو بۅنہ کنہِ دنہ آمژ عبارژ چھہ نہ افسانہ کِس تھیمس سیتۍ کانہہ واٹھ لبنہ یوان۔
"کافی ہنز تلخی ٲس میانین شرۅکیمتین نٲرن دنن دِتھ زنتہ بیدار کران۔ کافی دامس پیٹھے سگریٹُک دام اوس تلخی ہُرراوان تہ تلخی کٲژاہ خۅش ٲس میہ کران ۔۔۔ انسانن چھیہ قدرت کِس گریبانس تھپھ ژھنۍ مژ۔ دلاوری تہ تگنگری چھیہ برونٹھ پکناونچ ضامن مگر میانہِ رگہ چھیہ شرۅکیمژہ۔ حرکت چھیہ باندِ گامژ۔ روٗسی شُنۍ سوارن چھہ تھہہ پان لویمت، دلاوری ہند معراج، قدرت کہِ سۅدرہ منزہ لال کھالن وول ڈنگُل۔ ژھۆکِتھ تہِ زوتان، ناپان تہ وتہ پدۍ پرزلاوان۔”
دۅشونی افسانہ نگارن ہندین افسانن ہندِس تھیمس یۅس مختصر عبارت سطحس پیٹھ انان چھیہسۅ کرہ بہ بۅنہ کنہِ پیش تہ پزر چھہ یہ زِ اگر یہندِۍ یم افسانہ بۅنہ کنہِ دِنہ آمژن عبارژن پیٹھے مشتمل آسہ ہَن یم آسہن جان افسانہ۔ وۅنۍ گۆو میانۍ کِنۍ چھہ یتھ تقابلس منز ہری کرشن کولس مقابلہ ا ختر محی الدین سند پوتُر گۆبے پہن لبنہ یوان۔ سہ گۆو اختر سند ہری کرشن کولس مقابلہ مذکورہ افسانس منز اختصارس ۔۔۔۔
مگر تہِ کٔرتھ تہِ ہیکہ نہ بہ ؤنتھ زِ تس اوسا تالہِ مس گۆلمت کِنہ نہ۔ دراصل آسہ تسندِ بدلہ میہ برونہہ برونہہ نیجہِ پتلون زنگہ جوراہ پکان۔ یمہِ کِنۍ تِمن سیتۍ سیتۍ تمی رنگہ چہِ کوٹھہ نرِ جوراہ تہِ آسہ حرکت کران۔ تسنزہ لانپہ مینان مینان آسہ منزۍ منزۍ میانہِ نظرہ تسندِس کرہنِس بوٗٹس کُن تہِ پیوان جناب ونُن چھم یہ زِ میہ نِش اوس سہ صرف نیوٗل کوٹھ پتلوٗن تہ کرہُن بوٗٹھ تہ بییہِ نہ کینہہ۔ توہۍ چھِو پرژھان تالہِ اوسسہ مس کِنہ نہ۔ بہ ہیکہ یہ تہِ ؤنتھ زِ تس ٲسا تال کِنہ نہ۔ نیلِس کوٹھہ کالرس پیٹھ کنہِ ٲس سا کلہ ہیر تہِ کِنہ کِہنی نہ۔ (بیان افسانہ)
میانِس ٹیبلس پیٹھ ٲس جوانہ چھۅکھاہ اکھ یم ٲسۍ اورہ یوانے کتھن سیتۍ مست۔ گرا اسان، گراکھ اکِس دکہ دِوان۔ یم بیٹھۍ لاپرواہ پاٹھۍ کرسی ین پیٹھ۔ میانہِ وۅجودک نہ اکھ رژھ تہِ احساس۔ میہ باسیوو بہ گوس لتہ مۅنجہِ ہیو۔ بہ اوسس پننۍ کِنۍ ژاس کران، سگریٹ زالان، زنگہ وایان زِ یم وُچھن نا میہ کُن۔ بہ کرہکھ یورے سلام۔ سگریٹ چاوہکھ۔ ظاہر چاوہکھ کافی تہِ۔ صرف پرژھہکھ زِ تہۍ کتھ پیٹھ چھِو اسان۔ میہ تہِ اسناوۍ تو میہ گۆو واریاہ کال اسنس۔ مگر یمو دیت نہ میہ کُن کانہہ توجہ۔ یمو لاپروایو، یمو ظالمو۔ بہ وۆتھس ٹیبلو منزۍ منزۍ دراس تہ وۅتس سڑکہِ پیٹھ۔ سڑک ٲس چھنی۔ روٗد اوس پیوان۔ بہ اوسس کُنے زۆن وتہِ پکان ۔ (گہے تاپھ گہے شُہل )
کلہم پاٹھۍ ہیکو ؤنتھ زِ دۅشوے افسانہ نگار یُس تھیم سطحس پیٹھ انُن چھہِ یژھان یا یہ باوُن چھہِ یژھان تتھ چھہِ نہ یہندۍ یم افسانہ پورہ پاٹھۍ اتھہ رۆٹ کران تہ اتھ چھہ نہ کانہہ شک زِ قاری یس تام چھہِ یم سہ تھیم وا تنٲوِتھ ہیکان اماپوز سۅ شدت ہیتھ نہ یمکۍ تقاضہ یہندۍ تھیم کران چھہِ۔
سجاد احمد گنایی چھہِ کشمیر یونیورسٹی ہندس کاشرس شعبس منز ریسرچ کران۔
زمرے:تنقید


text:
فاروق مسعودی چھہ روایت شکن افسانہ نگار تہ یہے امیج ہیتھ آو سہ از برونہہ 40 ؤری نوجوانی منز کاشرِ افسانہ کس منظرنامس پیٹھ۔ امۍ کو٘ر کینہہ فضول سیکنڈ، نوش لب، کوہ قاف، الفتح ہوۍ نوِ طرزکۍ افسانہ لیکھتھ تہ اکھ نٔو وتھ کڈتھ کاشرس ادبس منز اکھ معتبر مقام حاصل۔ نیب پرن والین ہندِ خاطرہ چھہ یہند نو٘و افسانہ "یا بار صاحبو” پیش، یہنزی آوازِ منز۔
افسانس منز سپدۍ وہمہِ صدی پیٹھہ فارمہِ ہندۍ تجربہ، الگ زبانن منز الگ الگ پاٹھۍ مگر اکھ چیز یُس افسانہ چہ کامیابی ہند آفاقی راز چھہ سہ چھہ یہ زِ افسانہ گژھہِ پرن وٲلس تھپھ کٔرتھ ، تس تہ تسندس تخیلس پانس سیتۍ اندس تام پکناون تہ افسانس منز موجود تجربہ کہ مۅلک احساس تہ اقرار کرناون۔ سہ افسانہ ٲسۍ تن پتہ گنڈتھ موضوع تہ سکہ بند فارم یا یمن دۅشونی ہندِ اعتبارہ نافرمان۔ افسانہ روایتی اندازہ سیٹنگ تہ کردار متعارف کٔرتھ شروع گژھہِ یا منزے کُنہِ عملہِ دوران ، افسانس منز کردار غالب روزِ یا امیک پلاٹ، افسانہ خالص ڈايلاگ بٔنتھ پنن مقصد پورہ کرِ یا چھرا بیانیہ، افسانس منز ظاہری تصادم آسہِ، یا باطنی، افسانہ کانہہ تہِ فارم رٹہِ، پرن والۍ سند امہِ کس تجربس منز آورنہ یُن تہ تجربچ تشفی حاصل سپدنۍ چھہ افسانہ چہ کامیابی ہند گۅڈنیک تہ ٲخری قدم۔ کُنہِ تہِ افسانچ قوت چھیہ یتھ کتھہِ منز زِ سہ کتھ حدس تام چھہ پرن والۍ سند تخیل افسانہ کیو حدو نیبر واتناوان۔ "یا بار صاحبو” افسانہ چھہ امہ معیارہ سیٹھا کامیاب افسانہ۔
"یا بار صاحبو "چھہ ہیتی طور ترین منظرن منز تقسیم یمن منز مصنف سنز فلم کاری ٹاکارہ چھیہ۔ اکھ اکس نش مختلف آسنہ باوجود تہ انفرادی طور مکمل آسنہ باوجود چھہِ تریشوے منظر یمن ہندِ ذریعہ پرن وٲلس منز وۅتلاونہ ینہ والہِ تاثرہ کنۍ اکوے موضوع گاشراوان۔ گوڈنکس حصس منز چھیہ اکھ روحانی مایوسی تہ محرومی، یۅس دویمس حصسس منز مرشد سندِ اجاذتہ حیرت انگیز روحانی سفر س منز تبدیل گژھان چھیہ۔ یہ سفر چھہ اکہ حادثک شکار گژھان۔ کہانی ہند آخری حصہ چھہ تتھۍ گھرس تہ تتھۍ قبرِ منز اند واتان ییتہ پیٹھہ کہانی ہند سفر شروع گو٘و۔ یہ افسانہ چھہ انسان سندِ روحانی تلاشک، لبنک تہ راونک داستان۔ اتھ منز چھیہ مایوسی تہِ تہ اطمینان تہِ۔ اطمینانس منز مایوسی تہ مایوسی منز اطیمنان نظرِ گژھان۔


text:
امین کامل
حبہ خوتونہِ س63تۍ چھیہ اکثر أرنہِ مال تہِ چکاونہ یوان تہ دۅنونۍ مینہ تول کٔرتھ چھہ وننہ یوان زِ ٲرنہِ مال چھیہ حبہ خوتونہِ کھۅتہ پووا ہیو٘رے ٲسمژ۔ مگر حقیقت چھیہ یہ زِ أرنہِ مال ناوچ چھیہ نہ ژکہِ کانہہ کاشر گۅنماتھے ٲسمژ۔ یہ چھیہ بذاتی اکہِ غلط سونچن ترایہ ہنز پیداوار تہ أمس آیہ تیژ شہرت دِنہ تہ دیاونہ زِ وۅنۍ رود نہ اہندس آسنس کانہہ شکھے باقی۔
ا۷ اکتوبر ۸۸۹۱ آیہ میہ ریڈیو سرینگرہ پیٹھہ أرنہ مال، زبان تہ اسلوب عنوانس پیٹھ کتھ باتھ نشر کرنچ دعوت دِنہ۔ میہ کو٘ر امہِ ناوچ کانہہ گۅنمات آسنس پیٹھے بانہ انکار تہ یم زہ ژور بٲتھ أمس مٔرتھ چھکھ تھاوۍ متۍ، تمن ہیژم تنقیدی سام، ادہ یہندۍ تم چھہِ تہ تہندۍ۔ پروگرامکۍ پرڈیوسر میانۍ دوس موہن نراش صابن ونیام اہندِ نہ آسنکۍ لفظ کھینہ خاطرہ۔ مگر ییلہ نہ میہ مونس کتھ باتھ سپز تتھے پاٹھۍ نشر۔ تمہِ وزِ اوس میہ یہ اظہارے یوت کو٘رمت، دلیل ٲسمس نہ کانہہ تہِ دژمژ۔ وۅنۍ دمہِ اتھ مختصر پاٹھۍ نو٘م۔
کینژن بزرگ سازندرن پرژھ میہ اتھ متعلق۔ تمو وو٘ن زِ یہ ناو گو٘و تمن ریڈیو سٹیشن بننہ پتے کنن۔
لل دید تہ حبہ خوتون روز ہتہ بدیو ؤریو پیٹھہ گامن تہ سرین اندر لۅکٹین کیو بڈین زبان زد۔ مگر امۍ سند ناو نہ اوس کٲنسہِ بٹس تہ بٹنہِ ویو٘د، نہ کٲنسہِ مسلمانس تہ مسلماننہِ پتاہ۔ اوتار کرشن رہبر چھہ انشاپردازی کران لیکھان زِ لل دید ٲس خدا دوستی ہنز پش پناہی، حبہ خوتونہِ ٲس پادشاہی ڈکھس، مگر أرنہ مال ٲس اکھ عام زنانہ تہ عوامی سہارس پیٹھے روز زندہ۔ یہ عوام چھہ خیالی تہ سہارہ تہِ فرضی۔
بیربل کاچروچھہ پننس تواریخس اندر لل دیدِ تہ حبہ خوتونہِ ہنز کتھ کران ، مگر امۍ سند چھن نہ ناو تہِ ہیو٘تمت۔ہرگاہ یہ کانہہ شاعر آسہِ ہے، امۍ سند ذکر کرِ ہے سہ وارے تھُر کھٲرتھ تکیازِ یہ ٲسس پننی خاندانچ نۅش تہ خاندانی فخر کو٘ت تراوِ ہے۔ پیٹھہ چھہِ دپان أرنہِ مال مۅیہ ۰۰۸۱ ہس اندر۔ امہِ وزِ چھہ کاچرو ۵۲ وُہر اوسمت۔ اہندِ اتھہ آسہِ ہن کھیو٘مت چیو٘مت تہِ، ادہ آسہِ ہن نا امۍ سند کلامہ بوزمت تہ پو٘رمت۔
امۍ سنز گۅڈنچ ذکر چھیہ سری پرتاپ کالج میگزین ۶۳۹۱ سلور جوبلی نمبرس اندر میلان۔ اور کن پوو میہ اختر محی الدین صابن ۳۱ اگست ۸۷۹۱ ہس اندر اکھ چٹھۍ لیکھت ظن۔ غرض پرتاپ میگزین کس اتھ شمارس اندر یۅسہ گۅنمات جیالال کول سندس مضمونس اندر زنم لبان چھیہ تس چھہ آسان ناو رانی۔ لازما بٹہ پاٹھۍ وٲرویک ناو۔
امہ میگزین برونہہ شیہ ؤری ۱۳۹۱ ہس منز سپد بہار گلشن کشمیر ناوۍ کاشرین پنڈت فارسی شاعرن ہند اکھ تذکرہ دۅن جلدن اندر شایع۔ اتھ منز چھیہ لل دید تہ رۅپہ بھوانی تہِ شامل۔ مثالہِ کنہِ چھہ فارسی بدلہ تہند کاشر کلامہ آمت دِنہ۔ ہرگاہ أرنہ مال تہِ کانہہ ٲسمژ آسہِ ہے، سۅ گژھہِ ہے نہ امہِ کین ترتیب کارن تہ تمن اتھہ رو٘ٹ کرن والین مٔشتھ۔
امہِ پتہ نوِ وہرۍ ۰۴۹۱ ہس اندر چھہ محمد الدین فوق خواتین کشمیر ناوۍ اکھ کتاب لیکھان یتھ منز ارداہن ناماوار کاشرین زنانن ہنز ویژھنے دار ذکر چھیہ سپز مژ۔ یمن منز چھیہ لل دید، حبہ خوتون تہ رۅپہ دید شامل، مگر شریمتی رانی ہنز چھیہ نہ کنہِ ژھاے تہِ درینٹھۍ گژھان۔ سیز کتھ چھیہ زِ ۰۴۹۱ ہس تام تہِ اوس رانی ناو تہ گۅنہ مات پرتاپ میگزینس اندرے بند۔ ہرگاہ یہ کانہہ آسہِ ہے، نہ پھژِ ہے فوقس تہ تس اتھہ رو٘ٹ کرن وٲلس مہجورس۔
خواتین کشمیر پتہ پانژِ وہرۍ ۵۴۹۱ ہس اندر چھہ کول صاب اکھ لۅکٹ کتابہِ ہن کشمیری لرکس لیکھان۔ اتھ اندر چھہ پرتاپ میگزین کس رانی ناوس ژاس کٔرتھ اکھ نو٘و ناو مسز بھوانی داس، أرنہِ مال برونہہ کن انان۔ رانی کھۅتہ اکھ ژمہ وُن شاعرانہ ناو۔
عبدالاحد آزادن چھہ کشمیری زبان اور شاعری اندر أمس کہہِ لٹہِ مسز بھوانی داس تہ ژورِ لٹہِ أرنہ مال/ أرنی مال/ أرنی مالی ناو لیو٘کھمت۔ باسان چھہ امۍ چھہ انگریزی لفظ مسز سان کول صابسے نشہِ امۍ سند ناو تہ زان حاصل کرمژ۔ أرنہ مالہِ ہندس ناوس املایی ہشر نہ آسن چھہ گواہی دوان زِ ۶۴۹۱ ہس تام تہِ ییلہِ آزادنۍ کشمیری زبان اور شاعری مکمل سپز، اوس نہ یہ ناو برونہہ پو٘کمت۔
زمرے:تحقیق


text:
1 لجم چھگ کوترس پے چھا بہ کوٚت لاریوس اسمٲنی یہ ما از بے مکانس لا مکانچ میج دربٲنی پھلتھ آمتۍ چمن برجستہ جلون ہندۍ برے گژھۍ تن میہ کیا میانین اچھن […]
ٲٹھ غزل — رفیق راز
انور وار انور سند اکھ وژن
تجزیہ: مظفر عازم [انور وارنہِ شعرہ سۅمبرن "یک رنگ” منزہ اقتباس] لٲجتھس داوہ وٲجتھس مۅلو وۅلو/ وۅلہ یاون ژورہ ونیو حال زٲجتھس تاوہ کوہ شیہلو وۅلو/ وۅلہ تن توٚندورہ ونیو حال سۅرگہ […]
دپھ ووٹ تروو (افسانہ) – شکیل الرحمن
شکیل الرحمان زنگہِ کینہہ دۅہ برونہہ ٹاس ینہ تہ لگنہ پتہ اوس سہُ حبہ صٲب یُس آٹو وس تہِ ماتھ اوس دِوان سٮٹھاہ لوٚت لوٚت پکان۔ تسُند نیچو اوس خۅش زِ تس […]
فیس بک طرحی مشاعرہ
تبصرہ: منیب الرحمن یم غزل چھہِ تقریبا تم سٲری غزل یم فیس بک کٮن گۅڈنکٮن دۅن مشاعرن منز فی البدیہہ، لگ بگ فی البدیہ تہ فرصت سان وننہ آے۔ یمن مشاعرن منز […]
کاشرِ ادبک داستان ۔۔ اند
شفیع شوق، ناجی منور کٲشرِ ادبک داستان چھِہ اسۍ یمہِ آزردہ کرونہِ بیانہ سیتۍ اند کران زِ کٲشر ادب چھہ وۅنۍ ٲخری شہہ ہیوان. امیک موجودہ حال وچھِتھ چھہ باسان زِ ادبچ […]
نوٚو تٲریخ (افسانہ) — شکیل الرحمن
صدیق کیاہ کٲم کار اوس دوہس کران اتھ ٲسۍ نہ عام لُکھ وٲقف ، تکیازِ یہ اوس پریتھ وزِ گری آسان۔ صدیقس یُس روزُن کیُت مکانہ اوس تتھ ٲسۍسڑکہ اندہ کینہہ دُکان […]
تریہ غزل، اکھ نظم — نثار اعظم
1 در بدر پھیراں سڑک کیاہ سنا ژھاراں سڑک ماجہِ ۂندۍ آلو بنِتھ چھیم پتے لاراں سڑک رأتۍ راتس کُنۍ تہ زنۍ آسہِ کیاہ سونچاں سڑک کور کُن پھِرۍ پھِرۍ وُچھاں کس […]
غزل — شہنواز منتظر
بے سر وجارہ ہستی بے پایہ نیب ڈیشِتھ ژھاین چھہ گاش گراوُن عکسس چھہ ٲنہ روشِتھ چھکرِتھ چھہ کایناتس مرکز چھہ پھانپھلاوُن وٹنس چھُ واو کھوژان اَکھ لا مقام بوزِتھ انہِ گوٚٹ […]
کاہ غزل ۔۔ شفق سوپوری
1 خبر ژیہ یاد چھیا، کُلۍ کنٮر تہ شام سفر اکے برگ تہ ہوا، کُلۍ کنٮر تہ شام سفر چھہ ژیر تام پکُن، بس پکُن پکاں روزُن چھِہ دور تام خدا، کُلۍ […]
وزنن ہنز پارۍ زان
منیب الرحمن یہ چھہِ اسۍ مٲنتھ زِ عروضچ بنیاد چھیہ حروف ملفوظی ین پیٹھ۔ یمہ ساعتہ اسۍ یہ تسلیم کران چھہِ ، اسۍ چھہ یکدم صوتیات کس میدانس منز قدم تراوان۔ صوتیات […]
زہ نظمہ — شفیع شوق
شفیع شوق گۅلاب روے، سبز وُڈنہِ تُلہ کُلِس تل ٹینہ چھپرس تل بہتھ اتھ کنہِ دٔسۍ دٔسۍ کیاہ لبکھ؟ ٹِکر ژھیوٚن ہیتھ کنہِ منزونِرکھ ژہ تنہِ ہندۍ سنۍ وۅگنۍ! کسب نے چھُے […]
کرب (نظم) — الیاس آزاد
زون چھیہ از تہِ اوٚبرہ لنگیو تلۍ ژورِ ژلان پھرٹہ ہژ، دم پھُٹ راتک ہا ہا کار وچھتھ زونہِ ڈبن منز خوابن ہندۍ بازار گرم واو چھہ ہکۍ نتہ بکۍ زن گومت […]
زہ غزل — سجاد حسین
1 انزانۍ وتو شام ڈلتھ راوِ خبر چھا از بیاکھ ؤری آو تہ کیا ہاوِ خبر چھا پوٚت کال وتن نال ؤلتھ شانکہِ یِتھے ما کیا یاد کتٮتھ پاوِ تہ ودناوِ خبر […]
کرالۍ (افسانہ) – علی شیدا
اچھن منز آوسیمتۍ دبنۍ، وٹھن پیٹھ پرانہِ بے معنہِ پریژھہ ہلمس، نٲٹھیمتۍ دعایہ خیر تہ مۅچھہِ منز ژھٮپل پونپرۍ ہٮتھ گوٚو سہ اڈلیوٚک کاڈ کڈمتس ٲنس برونہہ کنہِ استادہ۔ گردِ بٔرتھ ہردہ […]
کوچہ پھیُر (افسانہ) – رحیم رہبر
تمۍ کوٚڈ کلہ تیرِ چھۅکھ تہ اشہ وانہِ نطرن گراے کڈتھ کوٚڈن سۅچہ پچہ واش۔ یہ عجب منظر وچھتھ گوس بہ حیران۔ "پزر چھہ یی!” بٔڈہ افلاطونن دوٚپ میہ۔ "حضرت، کیا—کیا چھہ […]
شیہ غزل ۔۔ رفیق راز
1 دارِ بر تالو تہ پش دیوار لیکھ یُس شہر گم گوٚو تمکۍ آثار لیکھ دامنس پیٹھ سونتہ کی سبزار لیکھ دۅن اچھن منز آبہ کی فموار لیکھ قٲفلن پیٹھ قٲفلا رۅخصت […]
پانژھ نظمہ — نذیر آزاد
نذیر آزاد پھٹمژ قلاے دور اکس بالس پیٹھ دۅہدش وقت زوال تھوٚکمت سرۍیہ چھہ ڈکھراں آسہ تہ لر تراواں برمجہ کلٮن نزدیکھے پھٹمژ پختہ قلاے ییتہ کینہہ روح چھہِ درۍ گنڈۍ گنڈۍ […]
روایت مدِ نظر تھاونہ بغیر ہیکہ نہ انفرادیت حٲصل سپدِتھ: نذیر آزاد
نذیر آزاد تہ نیب نیب: یمن نظمن منز چھہ وزن تہِ پابندی سان ورتاونہ آمت تہ قافیہ تہِ۔ آزاد ٲستھ چھیہ نا تۅہہ آزاد نظمہِ سٍتۍ برابری؟ نذیر آزاد: آزاد تخلص آسنک […]
بے قراری (افسانہ) – شکیل الرحمن
شکیل الرحمان گاڑِ کھسانے ترٲو تمۍسیٹہِ موجب سٲرۍسے نظر۔ اکھ سیٹ خالی وُچھتھ پوٚک تیز پہن یہ زٲنتھ خبر بییہ کانہہ ما بیہیہ اتھ سیٹس۔ سہ اوس نہ جوانے اوت بلکہ عاشق […]
شہناز رشید تہ طرز غالب
نذیر آزاد پنن شاعرانہ بجر بیان کرُن، یتھ فارسی تہ اردوہس منز تعلی ونان چھہِ، چھہ سانہ شعری روایتک اکھ اہم حصہ۔ امہ ستٍۍ چھہ نہ صرف شاعرہ سندِ تصّورِ شعرک پے […]
فیس بک محفل افسانس پیٹھ تبصرہ
فیاض دلبر معروف فرانسیسی نقاد تہ لکھارۍ رونالڈ جیرارڈ بارتھس (Roland Gerard Barthes) سند دوٚپ چھہ زِ "ییلہ اکھ افسانہ نگار افسانہ لیکھنہِ چھہ بیہان دراصل چھیہ تمہِ افسانچ کہانی تمی وزِ […]
کامل نین ترین شعرن ہند اکتشافی تجزیہ
حامدی کاشمیری صنف غزل یا امہ کس کُنہِ تہِ شعرس تنقیدی سام ہینک یُس روایتی طریقہ رودمت چھہ، سہ چھہ یۅہے زِ یا تہ امیک لفظہ معنی یا امیک کلہم معنی، خیال، […]
تریہ غزل ۔ محمد رمضان
1 ژھرین گرین چھہِ اکس اکھ وچھان ٲنہ تہ بہ لبن الاندۍ گمتۍ بے زبان ٲنہ تہ بہ یُسے دوان چھہ ووٚن تسۍ کراں دلس منز جاے ڈلاں چھہ نظرِ تہ خالی […]
اکھ نظم — حیات عامر حسینی
نے نیب نشانا نے پتہا نے وہم گمانا نے لفظا وق سورے ییلہ شریپہ چشمن منز رنگ ساری لوسن اتھہ ہاوان رفتار سری گژھہِ تھامہِ، رٔہتھ گژھہِ نار وُہتھ گفتار سورے ژٹہِ […]
ہو٘تمت ٹنگ دۅہ (نظم) — گلشن مجید
شمہ بژِھہِ ہندِس براندس تلہ کنہِ ژھایہ ہلِس کُن تچھہِ بچھہِ پھوٚجمژ ہی تھٔر منگۍ منگۍ او٘گرے تھو٘گرے، آوسیومت اکھ تاپہ ٹیوٚکا پیو٘و ژھۅٹہ ڈیرس پیٹھ شمہ بژھہِ بییہ پریڈییہ اڈپاکۍ تریلن […]
ہمعصر افسانہ: موضوعی تہ ہیتی تجربہ
شفیع شوق اختر محی الدین تہ ہری کرشن کول نہ وفاتہ پتہ چھہ از برونہہ وُہ ؤری افسانہ پرون ، تہ پتمین وُہن ؤرین ہندس تاریخی پس منظرس منز لیکھنہ آمتۍافسانہ معاصر […]
فنچ فطرت چھیہ بے ساختگی، روانی تہ زاوۍجار تہ معنی: حیات عامر حسینی
حیات عامر حسینی، نیب نیب:یمن دۅہن اسۍ علی گڈھ پران ٲسۍ ژہ اوسکھ منزۍ منزۍ اردو پاٹھۍ نظما وظما ونان۔ تمنے دۅہن چھپییہ چانۍ اکھ نظم امیزان کی بچیاں شب خونس منز […]
وزن چھا شاعری ہندِ خاطرہ ضروری کنہ نہ؟
منیب الرحمن وزن چھا شاعری ہندِ خاطرہ ضروری کنہ نہ؟ وزنہ نش چھہ مراد کانہہ تہِ وزن یس مختلف شعری روایژن منز مروج چھہ یا اوس، چاہے سہ پتہ ہیجلۍ وزن چھہ […]
میانۍ لگ بھگ ساری افسانہ چھہِ واحد متکلمس منز یعنی ’’بہ‘‘ پانہ بیان کران: ہردے کول بھارتی
نیب رسالن کوٚر معروف افسانہ نگار ہردے کول بھارتی یس سیتۍ تہنزِ تازہ کہانی "گیس بال” کہ تعلقہ کتھ باتھ یۅس بۅنہ کنہِ پیش چھیہ۔ نیب: کہانی ہند بنیادی اسلوب چھہ بیانیہ […]
زول اپٲرم (افسانہ) — ہری کرشن کول
ناتھ جی تہ پیاری دۅشوے ٲسۍ ٹی وی یس پیٹھ چھکر وچھان– آ وچھانے ٲسۍ، بوزان نہ شاید کینہہ تکیازِ آواز آسہِ ہٲس سیٹھا لۅتہِ تھومژ۔ مگر ہنگہ منگہ گیہ اکی وزِ […]


text:
1 ژیہ چھے نارس اندر گلزار پھوٚلمت بہارس منز میہ پوشن رنگ ڈوٚلمت میہ کٔتۍ کٔتۍ ژیۍ پتھے آچھر محبت خبر کمۍ چھے دلس گِلہِ پوٹ ووٚلمت پرو در باغ وۅلہ لولچ […]
زہ نظمہ — دانا جوییا
1 سنڈے اخبار سنڈے اخبارس منز کیہہ تام وچھان وچھان پھیر میہ اچانک مقامی کھاندرن کن ورق تصویر پیٹھ پییم نہ نظرے یوٚت تام میہ چون ناو سۅرخی ین منز وچھ۔ یہ […]
زونہِ ہندِ ناوہ تریہ نظمہ – شہناز رشید
1 زونۍ پان پنن پرزناو زونۍ پریتھ شبہ چٲنس اتھ بۅن وسنس پیٹھ چھم جیرہ وۅتھان یُس کانہہ آنگن یۅسہ کانہہ دٲر تہ یُس دروازہ دواں چھے ناد دوراں دوراں سورے گہہ […]
تریہ غزل – فیاض دلبر
1 تیلہ ٲسۍ آساں سٲری شرۍ یتھ کوچس منز وۅنۍ چھہِ فقط لۅکچارکۍ کینہہ تصویر تہ بہ یارِ ونس منز چھِٹہ پونپر ژھانڈن والیا دارِ دمس پیٹھ پیاران چھی چھت گیر تہ […]
اسمانۍ غزل – مظفر عازم
جانانو ونۍ جٲنۍ غزل شرٛانیو وتھۍ اسمٲنۍ غزل وۅستس پۅستکہ سوریو سرٛیٚہہ سگ دیُتنس وجہِ وٲنۍ غزل دیوانو برۍ دیوانن انۍ تھوٚپ دِتھ انمٲنۍ غزل پھرستُک پھمب ییراں چھہ سۅخن تنۍ گنۍ […]
جوٚٹھ گوٚو پادشاہ (افسانہ) – ہردے کول بھارتی
ہردے کول بھارتی اکہِ دۅہہ آو دیس ہنگہ منگہ خیال زِ اسنس گوٚو واریاہ کال۔ دیس چھہ پانس اسُن خۅش کران، اوہ کنۍ گوس ہنا تشویش ہیو۔ ہنا کوٚرن سونچ تہ بنووُن […]
فار ایور ان لو ود یو (افسانہ) – شفیع شوق
شفیع شوق تھاوتن تکونہ کِس ہیرۍ مس کونس پیٹھ ۔۔۔ آ۔ یہ بہن۔۔۔ چھہ سخ کٲکۍ، داہ ؤری چھِس گمتۍ مانکُن بٔنِتھ پیٹھہ کنہِ بہت۔ یڈ تہِ گٔیہ پوٚزے، پتھ چھہ حد […]
کہانی، افسانہ تہ کتھ
یتھ اسۍ اردو کاشرس منز افسانہ ونان چھہِ تتھ ہندی پاٹھۍ کہانی ونن چھہ دلچسپ تکیازِ اتھ منز چھہ افسانہ کس اکس اہم عنصرس کن اشارہ۔ یعنی افسانہ گژھہِ پزۍ پاٹھۍ اکہ […]


text:
شاہ صٲب اوس موہنوۍ سندِ گھرہ کھسنہ کنۍ پننسے بنگلس منز نِنہ آمت۔ تمۍ کوٚڈ لینفہِ تل کلہ تہ پانس کھوورِ طرفہ کمرہ کس کونس ترٲون سٹووس پیٹھ سیوٚد نظر۔ گیس دانس اوس اوترہ شامس گیس موکلیوومت تہ شاہ صٲبس ٲس نہ گیس مٔٹ بٔتھ اننچ وۅنۍ رژھ تہِ فکر۔ تمۍ اوس لینفہِ تلے فیصلہ کوٚرمت زِ سہ جیٚیہ نہ راتکۍ پاٹھۍ از تہِ چاے تہ کٲجس کھیٚیہ رازمہن سیتۍ بتہ میوٚنڈ۔ سہ دراو لینفہِ تل نیبر تہ باتھ رومہ منزہ واپس یِتھ زولن گۅڈہ سٹوو پتہ ترٲون رازما أڈ کولۍ کھنڈ پریشرس منز، پریشر کوٚرن بند تہ تھوون سٹووس پیٹھ۔ سٹووس کڈن ہوا دکہ زہ ژور بییہ تہ ووٚتھ ژاو بسترس منز واپس۔ لینف ہیوٚر پہن کھٲرتھ ترووُن لبہِ سیتۍ ڈوٚکھ تہ نظرہ گنجن سٹووچہ نیجہ وۅزجہ ریہہ کن۔ واریاہس کالس مدے گنڈتھ گوٚو تس اچھن منز آب جمع۔ شاید پییہ تس فوطمہ بییہ یاد کِنہ نیچوین دۅن ہنز بے وفایی آیس نظرن برونہہ کنہِ نغمہ لاگنہِ توے تہ گٔیہ شاہ صٲبس بُتھس سژن تہ اچھن ہندۍ ٹٹہ وار کرنۍ کم۔ فوطمہ نہِ مرنہ پیٹھہ ٲس تمۍ پریتھ کُنہِ یہ دپۍ زِ تہِ لوہ کرمژ۔ سہ نہ اوس وۅنۍ اخبار رٹان، نہ اوس شامس ٹی وی تراوان تہ نہ اوس دۅہس آنگنہ کس باغس منز کرسی کڈتھ تاپھے دوان۔ تس یوتام فوطمہ پانس نش ٲس تس نہ اوس نیچوین دۅن ہندِ وطنہ نیبر کماۍ کرنک تہ گھرہ بساونک کانہہ پرواے تہ نہ کُنہِ کورِ ہندِ وٲریو گھرس چھپہِ لگنک غم۔ سہ اوس توتام زانان زِ کور کٔڈ وٲریوِ تہ نیچوۍ زہ سوزۍ نوکری کرنہِ نیبر۔ بنگلہ، جاداد، پینڈ پُرن تہ گھرکۍ سرپرست چھہِ ییتی۔ یعنی پننس ماٹھس پیٹھ تہ یمن سارنے چھیہ ماٹھس سیتۍ تار جوڑتھ۔ مگر ینہ فوطمن اچھ وچہ تنہ گوٚو تس پورہ تسلا زِ یمن تارن گیہ ٹکھ ٹکے۔ ماٹھس رٲو مرکزیت تہ سہ رود چھرا حبیب اللہ شاہ۔
حبیب اللہ شاہ اوس شیہ وری برونہہ ڈسٹرکٹ ایجوکیشن آفیسر سندِ حیثیتہ رٹایر گوٚمت۔ رٹایر گژھنہ کس روۍ یس دورانے میجوو اہندس زٹھس نیچوس بنگلورس منز کمہِ تام مِلہِ طرفہ آرڈر تہ رٹایر گژھنہ پتہ اکھ ؤری گیوس دوٚیم نیچو تہِ جوٚمہ کس ریڈیو سٹیشنس منز لگتھ۔ ترییمہ ورۍ یہ کریوو شاہ صٲبن یمن دۅنونی کھاندر تہ پتہ ژجییہ یم پننہ پننہ آسنہِ ہیتھ پننین پننین جاین واپس۔ شاہ صٲبس ٲس پننۍ آشنۍ فوطمہ پننیو گھرہ کیو بٲژو منزہ ساروے کھوتہ زیادہ ٹٲٹھ تہ تس پتہ پننۍ کینسہ کٔٹ کور کس رٹایر گژھنہ پتہ پینژمہِ ؤرۍ یہ کھاندر کریون۔ یم کامہِ نکھہ وٲلتھ اوس شاہ صٲب شبابس منز یِتھ فوطمس سیتۍ پنن بجر چھاوان۔ فوطمہ تہِ ٲس بے وایہ پاٹھۍ پنن سورے وجود شاہ صٲبس آیہ تن تھاوان۔ تس نہ ٲس وۅنۍ شرۍ زینچ فکر نہ شرین ہنزِ موجودگی کنۍ شاہ صٲبس سیتۍ لول بٲگرنس منز تھۅتھ گژھنک کانہہ خوف۔ تس اوس زہ تریہہ وری برونہہ پیٹھہ بلڈ پریشر کنۍ مارۍ مندۍ شریرس ہنا مۅچر ہیو پیدہ گومت تہ شاہ صٲبس ٲس امہ مۅچرہ کنۍ سۅ زیادے خۅش کران۔ سہ ییلہ زانہہ گھرِ نیبر کھور تراوِ ہے واپس اژونے ٲس تس فوطمہ پرژھان "دوٚپمے یمہ بلڈ پِلہ ما انیتھ اورہ؟”
تہ شاہ صٲب اوس ژٹونے ونان۔ "متہ آستہ یہ دوا دوا کران۔ سنس تراوتہ نون کم تہ رۅہنہ پھلۍ ہنا ژٔر پہن۔ پانے گژھہِ بلڈ تہِ ٹھیک۔” شاہ صٲبن اوس تس کرتام ؤنتھ تھوومت زِ سنس رۅہن تراونہ سیتۍ چھہ خون تنان تہ بلڈ پریشرک چھہ نہ خطرے روزان۔
پریشر ککرن یُتھے گۅڈنچ چخ دژ، شاہ صٲب گوٚو زنتہ مژِ نندرِ ہشیار۔ تمۍ یوٚژھ زِ تراوہ نا بہ تہِ سنس رۅہنہ پھلۍ ہنا۔ سہ دراو لینفہِ تل نیبر۔ پریشر وولن پتھر۔ مصالحہ ڈبہ منزہ کٔڈن رۅہنہ پھلۍ زہ۔ سٹووس کٔرن ریہہ کم۔ پریشرس کوٚڈن سورے ہوا۔ ڈکنہ تھوون پتھر۔ شراپچہ سیتۍ لٲگن رۅہنس زہ پھلۍ زلنۍ۔ زلان زلان ووٚتھ تس کھوورِ اتھہ چہ اونگجہ کھش۔ تس آیہ رتہ اوٚنگج بٔرتھ۔ رۅہنس زہ پھلۍ دِتن پریشرس منز دٲرتھ۔ المارِ مژروون دروازہ۔ فوطمن کھاسہ وچھن میٹ کٔرتھ شلفس پیٹھ۔ کھاسہ کوٚڈن نیبر۔ امہ چہ لونچہ نیٹھہ تہ اوٚنگجہ سیتۍ تھپھ کٔرتھ دِژن نرِ دنن، کھاسہ آو مژرنہ۔ اتھ ٲسۍ واریاہن جاین گدۍ گمتۍ۔ اکہ اندہ ژٔٹنس اکھ زیٹھ تر۔ سۅ پننہِ اوٚنگجہ پیٹھ تھٔوتھ تہ وارس پیٹھ وار کھٲلتھ تروون دچھنہ اتھہ تہ دندو سیتۍ اتھ گنڈ۔ گنڈ ترٲوتھ باسیوو زِ تس توٚگ نہ چیرہ گنڈ تراون۔ تس بییہ فوطمہ، نیچوۍ زہ تہ کور زنتہ گۅڈنچہ لٹہِ یاد۔ سٹووس ہوا دکہ زہ ژور دِتھ تہ پریشر نوِ سرہ اتھ پیٹھ تھٲوتھ ژاو سہ بییہ لینفہِ تل۔ لینفہِ تل اژتھ پییہ تس تتھ ساین بورڈس کن نظر یتھ پیٹھ ویٹھیو انگریزۍ اچھرو لیکھتھ اوس Habibullah Shah تہ یس تمۍ فوطمنہِ مرنہ پتہ زہ ژور دۅہ نیبرمہِ گیٹہ پیٹھہ تُلتھ نمت اوس۔ ساین بورڈس اوس تلک پیٹھ کٔرتھ زنتہ شاہ صٲبنۍ پاٹھۍ دارِ سیخس سیتۍ ڈوٚکھ ترٲوتھ۔ شاہ صٲبس پیوٚو یاد ۔۔۔ از برونہہ پنداہ ؤری لاجیوو میہ یہ بورڈ نیبرہ کنہِ گیٹس پیٹھ ییلہ بہ ہیڈ ماسٹر اوسس۔ ہیڈ ماسٹری ہندین تمن دۅہن تہِ کوتاہ خۅش اوسس بہ مگر تمو جہنم گار لڑکو کریوو خواہ مخواہ سکلولس منز ماحول خراب ییلہ دۅن وٲژن پیٹھ ایکسکرشن گژھنہ خاطرہ میہ تمن اجازت دژوو نہ۔ تم ٲسۍ پتہ ژورہ ژھیپہِ سکول آنگنس منز لہر تراوان۔ "جبۍ بلہس پییہ خانس ترٹھ وۅگہ مرِ کنۍ، وۅگہ مرِ کنۍ تہ دۅدہ ژڈِ کنۍ” تہ بہ اوسس پننس آفسس منز تھوٚد ؤتھتھ ترۅیو تہ ژرنیو کنۍ کن دوان تہ یمہ لہرہ بوزان۔ "جبۍ بلہس پییہ خانس ترٹھ وۅگہ مرِ کنۍ، وۅگہ مرِ کنۍ تہ دۅدہ ژڈِ کنۍ”۔
شاہ صٲبن تجہ نظرہ ہیوٚر کن تہ تالوس سیہ منزس وچھن دزونیو تارو ورٲے بجلی بتۍ اویزان۔ تمۍ تھوِ نظرہ واریاہس کالس یتھے کنۍ۔ شاید یہ زٲنتھ زِ سہ وچھہِ زِ اورہ کتھہ کنۍ چھیہ ترٹھ وسان تہ ییلہ پریشر ککرس پوٚتس پتھ زہ چکہ نیرتھ ژجہ، شاہ صٲب زنتہ گوٚو مژِ نندرِ ہشیار۔ تمۍ کوٚر سٹوو ژھیتہ۔ پریشر وولن پتھر تہ لینفہِ تل اژتھ لٲجن ماے۔ شامس ییلہ سہ پزۍ پاٹھۍ مژِ نندرِ ہشیار گوٚو تس گوٚو یہ زٲنتھ سیٹھا افسوس زِ از پییہ تس راتکۍ پاٹھۍ کاجک بتہ کالچن کھیوٚن تہ دۅہلہِ نندر کرنہ کنۍ راتس تارکھ گنزران روزُن۔
زمرے:افسانہ