text:
شہنواز منتظر سنزہ نظمہ
(1) بہ چھس پراران ژندر تہِ پھۆل پھۆلۍ سمن ژہ آکھ نہ کینہہ بسو تہِ کۆر وۅں روخ اڈن کن ژہ آکھ نہ کینہہ وتن گۅبییہ اچھ تہ وۅنۍ شہر تہِ شۆنگ […]
رشید نازکی سنز نظم "صدا”
رشید نازکی سنز نظم صدا چھیہ شوکت صوفی ین صدا بند کرمژ۔
وژن: حیرتھ، حیرتھ ناکھ
حیرتھ، حیرتھ ناکھ چھہ نسیم شفایی سند تازہ وژن۔ یہ چھیہ تقریبا کنی شاعر یۅس وژنچ روایت تازہ حیسیت سان زندہ تھٲوتھ چھیہ۔
20 نظمہ
صوفی شوکت 1 تصور یمن گاسہ کریچن منز کینہہ زندگی ہندۍ نشان یا چھہِ پننہ نفسکۍ مسافر نتہ چھہِ وقتہ کس رخشس پیٹھ سوار آزار دلن ہندۍ 2 اتفاق توپتہ تہِ […]
ستھ غزل
منظور یوسف (1) اچھ لوسہ تہ آوُے نہ وُنستام ونس کیاہ پیاران دۅہا ووت سپد شام ونس کیاہ جنگ نامہ پٔرِن گاہ تہ گہے لولہ دلیلاہ گاہ پریہ پرستانہ کرین رام ونس […]
خبر چھیا خبر
عبدالرحمن آزاد ژیہ کُن میہ رکنہِ ژٔج نظر خبر چھیا خبر نظر تہِ ڈٔج تہ لٔج سسر خبر چھیا خبر مژھج سۅ لے چھُہ سونتہ پے رگن طراوتھا رسیل، شہل، مۆدر، […]
لکہ مۆت
ناجی منور سنز یہ ںظم چھیہ جمہوریتس نسبت عالمی غیر اطمینانک احساس ووتلاوان باسان یمۍ پتمہ صدی ہندیو آخری دہلیو پیٹھہ مختلف صورتن منز زور رۆٹ۔ (منیب)
غزل – کر ژہ حبسِ دم
رخسانہ جبین ژھۅپہِ ہنز کرامتھا تہِ وچھکھ کر ژہ حبسِ دم بدلے سماعتھا تہِ وچھکھ کر ژہ حبسِ دم یۆدوے ژیہ کتھ کھییتھ نہ وناں گوکھ اورہ کُے بییہ اکھ قیامتھا تہِ […]
تازہ غزل
عامر سہیل، پلووم آفتابس گاش لوسُم تاب رووم کتہِ سنا ژھٲر دیتو آسمانن خواب رووم کتہِ سنا وعدہ کۆرنم شب ڈٔلتھ یِمہ، واو صبحک دارِ تل نو بہارک تٲجراہ نایاب رووم […]
انتخاب کلام حبہ خاتون
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: کلیات حبہ خاتون مرتب امین کامل میہ چھیہ حبہ خاتون نہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ […]
انتخاب کلام سۅچھہ کرال
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: صوفی شاعر مرتب امین کامل، صوفی شاعر مرتب موتی لال ساقی میہ چھیہ سۅچھہ کرال نہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ […]
انتخاب کلام شمس فقیر
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: صوفی شاعر مرتب امین کامل، صوفی شاعر مرتب موتی لال ساقی میہ چھیہ شمس فقیرنہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش […]
انتخاب کلام عبدالاحد آزاد
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: کلیات آزاد مرتب پدم ناتھ گنجو میہ چھیہ عبد الاحد آزاد نہِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ […]
انتخاب کلام لل دید
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: لل دید مرتب جیالال کول میہ چھیہ لل دید ہندین واکھن ہندانتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ یتھ […]
انتخاب غزلیات رسول میر
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: کلیات رسول میر مرتبہ محمد یوسف ٹینگ، کلیات رسول میر شاہ آبادی مرتب غلام محمد شاد میہ چھیہ رسول میر سنین غزلن ہند انتخاب پیش کرنس منز حدہ […]
انتخاب کلام شیخ العالم (نندہ ریوش)
انتخاب: منیب الرحمن ماخذ: نورنامہ مرتب امین کامل میہ چھیہ نندہ ریشۍ سندِ کلامک انتخاب پیش کرنس منز حدہ روٚس خوشی۔ سورے انتخاب ٹایپ کٔرتھ پیش کرنہ بجایہ روزہ بہ یتھ انتخابس […]
ستھ غزل – رفیق ہمراز
1 سانہِ گامک سہ بازۍ گارا ٲنہ اندری کران دوتارا جود کیا چھے ژیہ جودگارا گو٘و قرار آو بے قرارا شوقہ ہاریۍ میہ ہارِ کرتام وۅنۍ چھہِ چھتلا تہ بانٹہ زارا مامہ […]
ٲٹھ غزل – شاہد دلنوی
1 غزالۍ چشمہ یمن نورہ بُتھۍ تہ لب خاموش یمے چھہِ تم زِ یمن لکھ وناں چھہِ وعدہ فروش سياہ چھیہ راتھ مگر گونڈ یمو تہِ رختِ سفر جریو چھہ رود وسان […]
تریہ غزل — نگہت صاحبہ
1 ژیہ چھے نارس اندر گلزار پھوٚلمت بہارس منز میہ پوشن رنگ ڈوٚلمت میہ کٔتۍ کٔتۍ ژیۍ پتھے آچھر محبت خبر کمۍ چھے دلس گِلہِ پوٹ ووٚلمت پرو در باغ وۅلہ لولچ […]
زہ نظمہ — دانا جوییا
1 سنڈے اخبار سنڈے اخبارس منز کیہہ تام وچھان وچھان پھیر میہ اچانک مقامی کھاندرن کن ورق تصویر پیٹھ پییم نہ نظرے یوٚت تام میہ چون ناو سۅرخی ین منز وچھ۔ یہ […]
زونہِ ہندِ ناوہ تریہ نظمہ – شہناز رشید
1 زونۍ پان پنن پرزناو زونۍ پریتھ شبہ چٲنس اتھ بۅن وسنس پیٹھ چھم جیرہ وۅتھان یُس کانہہ آنگن یۅسہ کانہہ دٲر تہ یُس دروازہ دواں چھے ناد دوراں دوراں سورے گہہ […]
تریہ غزل – فیاض دلبر
1 تیلہ ٲسۍ آساں سٲری شرۍ یتھ کوچس منز وۅنۍ چھہِ فقط لۅکچارکۍ کینہہ تصویر تہ بہ یارِ ونس منز چھِٹہ پونپر ژھانڈن والیا دارِ دمس پیٹھ پیاران چھی چھت گیر تہ […]
اسمانۍ غزل – مظفر عازم
جانانو ونۍ جٲنۍ غزل شرٛانیو وتھۍ اسمٲنۍ غزل وۅستس پۅستکہ سوریو سرٛیٚہہ سگ دیُتنس وجہِ وٲنۍ غزل دیوانو برۍ دیوانن انۍ تھوٚپ دِتھ انمٲنۍ غزل پھرستُک پھمب ییراں چھہ سۅخن تنۍ گنۍ […]
اکھ نظم پانژھ خیال — منیب الرحمن
1 پوشہ تھرین پیٹھ چھا زنہ گاش کِنہ شبنم خۅشبو وتھراوان 2 یمن اچھن منز تارکھ ٲسۍ از چھہ تمن منز اوٚش ناپان 3 پتھرس پیٹھ چھکرنہ آمژ ٹنگہ پھلے کمۍ وچھ، […]
زہ غزل — علی شیدا
1 نذر کامل گاشہ زژن ہند پھوٚت اوسس اٹہ بارِ تہ گوٚو سۅرملۍ کاکد موٚرنم ہیرہ بۅن دارِ تہ گوٚو کھسہ وُن شہہ گوٚو رٔے, پھوٚلۍ زخمن کم سزہ پوش اسہ ونہِ […]
ٲٹھ غزل — رفیق راز
1 لجم چھگ کوترس پے چھا بہ کوٚت لاریوس اسمٲنی یہ ما از بے مکانس لا مکانچ میج دربٲنی پھلتھ آمتۍ چمن برجستہ جلون ہندۍ برے گژھۍ تن میہ کیا میانین اچھن […]
تریہ غزل، اکھ نظم — نثار اعظم
1 در بدر پھیراں سڑک کیاہ سنا ژھاراں سڑک ماجہِ ۂندۍ آلو بنِتھ چھیم پتے لاراں سڑک رأتۍ راتس کُنۍ تہ زنۍ آسہِ کیاہ سونچاں سڑک کور کُن پھِرۍ پھِرۍ وُچھاں کس […]
غزل — شہنواز منتظر
بے سر وجارہ ہستی بے پایہ نیب ڈیشِتھ ژھاین چھہ گاش گراوُن عکسس چھہ ٲنہ روشِتھ چھکرِتھ چھہ کایناتس مرکز چھہ پھانپھلاوُن وٹنس چھُ واو کھوژان اَکھ لا مقام بوزِتھ انہِ گوٚٹ […]
کاہ غزل ۔۔ شفق سوپوری
1 خبر ژیہ یاد چھیا، کُلۍ کنٮر تہ شام سفر اکے برگ تہ ہوا، کُلۍ کنٮر تہ شام سفر چھہ ژیر تام پکُن، بس پکُن پکاں روزُن چھِہ دور تام خدا، کُلۍ […]


c: text/html

text:
ڈاکٹر انیس چھہ دۅہےہمراز صٲبس تازہ ناولہِ متلق پرژھہ گٲر کران تہ بوز ناونہ با پتھ تس زارہ پارہ کران تکیازِ تس چھہ باسان زِ امہِ ناولہ ہنز کہٲنی چھیہ تسنزِ زندگی سیتۍ تیوت واٹھ کھیوان زِ گمان چُھس گژھان زِ ہمراز صٲب ما چھہ تسندس سِرس واقف ۔ مگر تمن چھہ پانہ وانۍ تیوتے تعلق یُس اکس بیمارس ڈاکٹرس سیتۍ آسان چھہ۔ وۅنۍ گوٚو امہِ ناولہِ ہند اکھ اکھ ورق چھہ تس زنتہِ پننۍ کہٲنی باسان۔
امیک وجہ کیاہ چھہ!
سہ چھہ سخ پریشان تہ سونچان زِکہٲنی ہند کلایمکس کیاہ آسہِ؟
توے چھہ ہمراز صٲبس دۅہےشامس ٹیلی فونس پیٹھ خبر اتر ہینہ کہ بہانہ ناولہِ ہند کلایمکس زانن یژھان مگر جواب چھس میلان زِ ناولہِ ہند باڈو چھہ ہران تہ اند چھہ نہ تس ونہِ تھنہ پیوان ۔وۅنۍ چھہ ڈاکٹر صٲبن یہ معمول بنوومت زِ گرہ گژھنہ برونہہ چھہ سہ ہمراز صٲبس نشہِ دۅہے گژھان تہ تسنزِ ناولہِ ہندۍ نوۍ نوۍ ورق پران۔تہ ژووہن گٲنٹن منز یہ سہ کران چھہ تی چھہ یمن ورقن منز لبان۔ سہ ہیوٚتن موٚت گژھن تہ سونچان زِ تس ماچھہ ہمرازن کانہہ جوسوسی کیمرہ لگوومت زِ تسنز پریتھ کانہہ حرکت چھیہ تس بوزنہ یوان۔
سہ ہیوٚتن زیادے پریشان گژھن تہ راتۍ راتس چھہ ناولہِ متعلق سونچان تہ تس چھہِ کینہہ بُرہ خیال تہِ یوان تہ سونچان زِ چھنا صلاح ہمراز نہِ دلچہ رفتارہ مشینہِ ہند سووچ کرِ سہ شارٹ ۔یۅسہ تمۍ حالے تس آپریشنہ پتہ لاجمژ ٲس۔ یپارۍ چھس نہ وۅندہ یوان زِ ناولہِ ہند کلایمکس لیکھنہ ورٲے گژھہِ سہ مرُن۔
از ییلہِ انیس ہمراز صٲبن گرہ ووت تہ وُچھن سُ بسترس پیٹھ شانت ڈاپھ ترٲوتھ زنتہ ناولہِ ہند کلایمکس لیٖکتھ تس ومراتن ہند بار لۅتیومت اوسس۔ یہ وچھتھ لوٚگ ڈاکٹرانیس لیکھۍمتۍ ورق ژھارنہِ تہ چھہ اورہ یور کران تہ نظر پییس اکس پیڈس پیٹھ یتھ پیٹھہ کنہِ فونٹین پٮن مژرٲوتھ اوس۔ تمۍ تل پیڈ تہ ہیتِن ورق پرنۍ۔
پران پران چھہ تس بتھیکۍ رنگ بدلان تہ خشمہ ہوٚت ہمرازس کن وچھان ۔ تمۍ کرِ یمن ورقن تِلمہ تہ چَھچن ہمرازس بتھس۔ مگر ییلہ تمۍ کانہہ واد کوٚر نہ امۍ تجہ ساریۍ سلپہ تہ تراوٮن پننس چندس۔تہ لوٚگ ہمرازس أچھن منز ٹارچ ترٲوتھ پنن عکس ژھارنہِ ۔ بے وایہ تروون اسُن۔۔ ۔فونٹین پٮن کوٚرنس بند تہ ژوٚل۔
زمرے:افسانہ

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
नौ
نیپٲلؠ[اؠڈِٹ]
لَفظہٕ آگُر[اؠڈِٹ]
سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٛوٗلمُت :नवन् (نٔؤن) < اَوَلی ہِند آریٲیی *Hnáwa < اَوَلی ہِند ایٖرٲنی *Hnáwa < اَوَلی ہِند یوٗرَپی *h₁néwn̥۔
گرَٛنٛد[اؠڈِٹ]
नौ
- نَو۔
ہِندی[اؠڈِٹ]
لَفظہٕ آگُر[اؠڈِٹ]
سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٛوٗلمُت :नवन् (نٔؤن) < اَوَلی ہِند آریٲیی *Hnáwa < اَوَلی ہِند ایٖرٲنی *Hnáwa < اَوَلی ہِند یوٗرَپی *h₁néwn̥۔
گرَٛنٛد[اؠڈِٹ]
नौ [nɔː]
- نَو۔
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٖلؠ مٕتؠ نیپٲلؠ لَفٕظ
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ آمٕتؠ نیپٲلؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند آریٲیی پؠٹھٕ آمٕتؠ نیپٲلؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند ایٖرٲنی پؠٹھٕ آمٕتؠ نیپٲلؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند یوٗرَپی پؠٹھٕ آمٕتؠ نیپٲلؠ لَفٕظ
- نیپٲلؠ آنکونہٕ گرَٛنٛد
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٖلؠ مٕتؠ ہِندی لَفٕظ
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ آمٕتؠ ہِندی لَفٕظ
- اَوَلی ہِند آریٲیی پؠٹھٕ آمٕتؠ ہِندی لَفٕظ
- اَوَلی ہِند ایٖرٲنی پؠٹھٕ آمٕتؠ ہِندی لَفٕظ
- اَوَلی ہِند یوٗرَپی پؠٹھٕ آمٕتؠ ہِندی لَفٕظ
- ہِندی آنکونہٕ گرَٛنٛد


text:
1 سانہِ گامک سہ بازۍ گارا ٲنہ اندری کران دوتارا جود کیا چھے ژیہ جودگارا گو٘و قرار آو بے قرارا شوقہ ہاریۍ میہ ہارِ کرتام وۅنۍ چھہِ چھتلا تہ بانٹہ زارا مامہ […]
ٲٹھ غزل – شاہد دلنوی
1 غزالۍ چشمہ یمن نورہ بُتھۍ تہ لب خاموش یمے چھہِ تم زِ یمن لکھ وناں چھہِ وعدہ فروش سياہ چھیہ راتھ مگر گونڈ یمو تہِ رختِ سفر جریو چھہ رود وسان […]
کلایمکیس (افسانہ) — محی الدین ریشی
ڈاکٹر انیس چھہ دۅہےہمراز صٲبس تازہ ناولہِ متلق پرژھہ گٲر کران تہ بوز ناونہ با پتھ تس زارہ پارہ کران تکیازِ تس چھہ باسان زِ امہِ ناولہ ہنز کہٲنی چھیہ تسنزِ زندگی […]
لغزش (افسانہ) — رحیم رہبر
پننہ جسمکۍ ناپاک انگ چھلان پییہ تس گِلہِ ہندس برونہہ پلوس پیٹھ نظر، یتھ رتہ سیتۍ چھِٹھ درامژ ٲس۔ تس آو ٲدیک سہ منظر بییہ اچھن تل۔۔۔تمۍ لوے گِلہِ بڈِ آلو ۔۔۔ […]
سنگر مالن پییہ پراگاش (افسانہ) – راجہ یوسف
راجہ یوسف احساسس ییلہ ززُر چھہ اژان فکرِ تہ عملہِ ہنزہ وتہ چھیہ شُروکراونہ یوان۔ انسان چھہ گاہے دۅلابن منز وۅتلان بۅڈان تہ گاہے سیکلین منز آب ژھٲرِتھ پانس تسلی دوان۔ احساس […]
قاضی غلام محمد سنز شاعری: صورت خانہ
مظفر عازم پتمین پنژاہن شیٹھن ؤرین ہندین بدلونین دورن منز رودۍ کینہہ شاعر پننہِ قدمہ پوٚد پوٚد دوان تہ پننۍ منزل پراوان؛ تم تہِ یمن پننہِ رنگک احساس اوس، تم تہِ یمن […]
شاٹہ ہون (افسانہ) – ہردے کول بھارتی
ہردے کول بھارتی وچھنہ تلہ اوس نہ اتھ بونہِ تیتھ خاص کینہہ یتھ غیر معمولی ونہو۔ کلین منز یہ تہِ اکھ کُلا۔ وۅنۍ گوٚو باڈو اوسس بوٚڈ تہ شہجار واریاہ گوٚن تہ […]
شینہ مہۍ (افسانہ) – محمد رمضان
محمد رمضان میدان کہ اکہِ اندہ نمودار گژھتھ پوٚک نوجوان الہ پلہ کلو میڑا تہ پکنک عادت نہ آسنہ کنۍ زن کھژس شانش۔ امۍ پرژھ مردیادمس «ہے ژہ کیا چھکھ گرا یپارۍ نیران […]
کلہم زبان چھیہ نہ ادبہ سیتۍ زندہ روزان۔ یہ چھہ اکھ مغالتہ: منیب الرحمن
منیب الرحمنس سیتۍ اکھ فیس بک کتھ باتھ (بشکریہ: انٹرویو فورم) شاہد دلنوی: پننہ تخلیقی زندگی ہندس بارس منز ونی تو تفصیلہ سان؟ منیب الرحمن: میانہِ تخلیقی زندگی ہند بیول پیوو فتح […]
وزن تہ آہنگ
منیب الرحمن "سانۍ کن تہ ذہن ییلہ تم خالص کاشرۍ آسن، چھہِ نہ یمن وزنن ہندس آہنگس پورہ پورہ ساتھ ہٮکان دتھ۔” (کامل، سون ادب ۶۷۹۱، ص ۰۱۱) وزن تہ آہنگ کہ […]
مہجور سند اکھ غزل
وچھ میہ کُن وارہ لگے یارہ ژیہ پٲری پٲری چانہِ امارہ گٔیس مارہ بہ پرٲری پرٲری وارِ ہندۍ پوش، ینبرزل، گل سنبل، مسول وارِ پتہ وارِ لگان چھی ژٮہ ژۅپٲری پٲری […]
شعرہ ہنا
مظفر عازم واریاہ چھم نہ ونُن۔ اوترہ وۆتھس سلی پہن۔ غبار اوسم، مگر تتھ کیا کٔریوم تہۍ۔ ژٹۍ تو یہ اتۍنے۔ سلی پہن وۆتھس، کافی پیالا دبووم۔ فون رۆٹم اتھس کٮ۪تھ تہ […]
شاعر گژھہِ پیدہ یمس منز امین کامل تہ رفیق راز نہِ کھۅتہ زیادہ تخلیقی صلاحیژ آسن: رفیق راز
رفیق راز، نیب نیب: یوٚدوے ژٮہ ردیف ورٲے تہِ غزل ونۍ متۍ چھِتھ مگر چانۍ ردیف والۍ غزل کھتۍ علمن ۔ چانٮن غزلن پٮٹھ لٲج واریاہو شاعرو مشق کرنۍ ۔ اکھ بوٚڈ […]


text:
مظفر عازم
پتمین پنژاہن شیٹھن ؤرین ہندین بدلونین دورن منز رودۍ کینہہ شاعر پننہِ قدمہ پوٚد پوٚد دوان تہ پننۍ منزل پراوان؛ تم تہِ یمن پننہِ رنگک احساس اوس، تم تہِ یمن بدلونین نہجن کُن ظۅن اوس نہ۔ شاید اوس صرف اکھ شخص یُس زندگی منز اکس بیۍ سندۍ پاٹھۍ مصروف روزِتھ، مقامی تہ عالمی ادبہ چین تراین واقف ٲستھ، تہ وقتہ کین فیشنن پرزنٲوتھ تہ سٔرتھ سونچتھ پنن طرز پایہ بوٚڈ زٲنتھ تتھ گۅڈ بران اوس: قاضی غلام محمد۔
ییلہ سید محی الدین زور تمۍ سنزِ اردو شاعری پیٹھ ونہِ زِ امکۍ نقش و نگار چھہِ کشیرِ ہندین فنکارن ہنزِ کارۍگری کھۅتہ زیادہ پوشہ ونۍ؛ ڈاکٹر عروج زیدی ونہِ تمۍ سندین فارسی شعرن پیٹھ چھہ پھرۍ پھرۍ حافظ تہ سعدی سند گمان گژھان؛ تمۍ سنزِ ماجہ زیوِ ہنزِ شاعری پیٹھ کیا تگہِ میہ امہِ کھۅتہ ونن۔ مگر کتابہِ ہندین پننہِ پسندہ کینژن خاص نۅکتن کُن پرن والین ہند توجہ پھرنہ خاطرہ چھہِ کینہ اشارہ پیش۔ فارسی شاعری پیٹھ گژھۍتن حافظ تہ سعدی سند گمان؛ مگر تمۍ سنز کاشر شاعری چھیہ تیژ «کاشِر» ییژ نہ شاید تسندس کٲنسہِ زِٹھس یا کٲنسس کالہ بٲج سنز چھیہ۔ یہ چھیہ لفظن، پیکرن تہ استعارن ہندِ حسابہ، پننہ روانی حسابہ، پننہ منظر نامہ حسابہ، موضوع تہ مضمون ژارنہ کہ حسابہ، زندگی ہند اکھ پنن فلسفہ آسنہ کہ حسابہ، تہ منظر نامس سیتۍ شاعرس دلی تہ ذہنی واٹھ آسنہ تہ تتھ باوتھ کرنہ کہ حسابہ کاشِر۔ تمس اوس کاشریو شاعرو منزہ محمود گامی پسند، مگر تمۍ سند پنن عالم چھہ تمس پنن، صرف پنن، تہ اتھ چھہ سے پایہ بجر ییمچ کتھ تم ناماور عٲلم چھہِ کران یہند میہ ناو ہیوٚت۔
قاضی غلام محمد چھہ یادہ وترس زالۍ دوان، صرف لۅکچارہ پیٹھہ کس نہ، پیرِ وادن ہندس تتھ یادہ وترس یُس سانہِ منہ کین تہہ خانن منز رژھرتھ چھہ؛ یتھ مثلا ینگ (Jung) زالۍ دیہِ ہے، تکیازِ تم منظر چھہِ پرانین لکہ داستانن زیوان تہ خالص تخیلک رنگ رٹان۔تتھ عالمس منز چھہ تاپک تہ گاشک لول، تکیازِ گاش تہ وشنیر چھہِ زندگی ہندۍ دوست؛ تتہِ چھہ انہِ گٹیک خوف، تکیازِ انہِ گۆٹ چھہ ترُن تہ زندگی ہند دشمن؛ تتہِ چھہ وصلک سریہہ، تکیازِ زو ذٲژ چھیہ امی مٲنتھرِ سیتۍ نوان، پھۅلان تہ پھبان؛ تتہِ چھیہ فراقچ دگ، تکیازِ دوریر چھہ زندگی ہنز کۅل رٲسۍ کران؛ تتہِ چھہ بیہ سۅکھ لولک تہ بیہ ٲنتھ حسنک ٲنہ خانہ یُس تمام زندگی انسانس بے قرار تھاوان چھہ؛ تتہِ چھہ منزلہ پتھ منزلہ برونٹھ کن قدم کڈنچ کل یتھ خواب ونان چھہِ، یم زندگی ہندۍ رنگہ ولۍ انہار چھہِ تہ یم مینتھ تولتھ آسان چھہِ نہ۔ مگر اتھ ساریۍ دولژ چھہ اکھ بے رحم پزرک احساس ہمیشہ لرِ لۆر روزان زِ سانۍ امار، سانۍ وۅتھ ژھانٹھ، سانۍ خواب چھہِ موسمی پوش، کینژس کال وہۍ کران تہ پتہ چھہ یہند آفتاب لوسان۔ یمنے ٲنہ تاپہ ٹیکین پیٹھ چھہِ شاعری ہیتھ سٲری فن دٔرتھ۔ (شاید چھہِ یمے فلسفکۍ تہ مذہبن ہندۍ اصلی موضوع تہِ)۔ اکس بییس آسہِ یمو منزہ کنہِ اکس یا کینژن پاسن پیٹھ نظر آسان؛ قاضۍ صابنۍ شاعری چھیہ یمن لگ بگ سارِنے انہارن کۅم کٔرتھ؛ تمن نشہِ چھہِ یمن سیتۍ واٹھ تھاون والۍ سٲری وہۍ لبنہ یوان، سیدِ سیوٚد بیانن منز نہ، کلامہ کس ورگہ معنیس منز۔ کینہہ یٔژ پاٹھۍ ورتاومژہ علامژ چھیہ «پرون»، «ناگ»، «بونۍ»، «ژونگ»، «گام»، «ساز»، «وتھ»، «مندور»، «دیان» تہ «دیانک سر»، تہ «جوگۍ» یُس پۆتس کار کٔرتھ گژھان چھہ۔ یہ داتھُر چھہ پانہ ونان زِ یہ وہراون وول کُس آسہِ۔
گۅڈنیک صفت یس پرن وٲلس اتھ شاعری سیتۍ آوراوان چھہ، تتھ ونو روانی تہ شبیہہ سازی یا پیکر تراشی۔ اکس اکس شعرس منز لفظ سوٚمۍ تہ کنہِ جایہ نہ زیوِ روٚٹ گژھان۔ اتھ صفتس کن ظۅن تھاوُن چھہ امہِ کنۍ ضروری زِ ییلہ گوٚب تہ معنی دار کتھ کرنۍ آسہِ، روانی چھہ اکثر چھپہِ لگنک خطرہ آسان۔ کینژن ناماور شاعرن ہندس کلامس منز چھہ واریاہہِ لٹہِ روانی ہنزِ کمی ہند احساس سپدان، خاص کر ییلہ کانہہ سنۍ کتھ وننۍ آسہِ۔ اگر یہ بے حد ضروری صفت تیوتاہ نایاب تہِ چھہ نہ، مگر وۅزم بدلہ شاعر سندِ پننہِ منہ زامژ پیکر تراشی چھیہ قاضی غلام محمد سنزِ کاشرِ شعرہ سۅمبرنہِ «صورت خانہ» کین شعرن ہنز اکھ ٹاکارہ خصوصیت۔ زیادہ تر پیکر چھہِ بصری، یعنی یمن سٲنس وچھنہ کس حیسس سیتۍ واٹھ چھہ، «منہ آنگن منز راتھ وچھم / کن زوٚن شُر اکھ زونہِ گندن»۔ یتھۍ پیکر چھہِ پریتھ غزلس کیو نظمہِ منز۔ نوۍ نوۍ تہ پرن وٲلس کل کڈن والۍ تہ سوٚن اثر تراون والۍ یم بصری پیکر چھہِ تیتۍ وفور زِ کانہہ شعر چھہ نہ یُس نہ ولنہ ییہ۔ امہ کھۅتہ کم پہن، مگر یتھی زودار چھہِ یمن اسۍ سمعی پیکر ونو، یعنی یمن سٲنس بوزنہ کس حیسس سیتۍ واٹھ چھہ، «اسۍ ما وٲتتھ پییہ پتھ ون / سۅرنے واینۍ ہش چھیہ گژھن»، یا «ہیرِ گوٚو ٹھس تہ دل ہیوٚتن راوُن»۔ ژمہِ چھہۍ لگنکۍ (لمسی)، زیوِ مزک باس دنکۍ پیکر چھہِ لگ بگ غیب۔ خوابس منز تہِ چھہ یہ شاعر یا تہ وچھان، یا بوزان یا کُنہِ وِزِ مشک ژیتران۔ یہ چھہ نفسیاتی معاملہ، مگر میانۍ کنۍ چھیہ یہ حدہ روٚس طلبگار ٲستھ تہ تھدۍ خواب وچھِتھ، رٔچھتھ رژھرتھ تہ اچُھہہ تہ ابوس عالم پنن سٲلہ میدان بنٲوتھ بدنی لطفو نشہِ بے نیاز آسنچ علامت۔ بنان چھہ بے نیازی ہند سبب آسہِ ماحولک شٹھنیار، یا آسہِ شاعر سند خاص قسمک مزازہ، مگر یہ چھیہ محض اکھ راے تہ بہ چھس نہ نفسیاتک ماہر۔ میہ چھہ یہ نظرِ تل زِ وصلک ہاوس چھہ «صورت خانہ» کین شعرن منز ٹاکارہ پاٹھۍ موجود۔ ییلہ شاعر (یا غزلک کردار) «پرانہِ مندورِ کنۍ» گژھان تہ تتہِ «تمس» وچھان چھہ، سہ چھہ پانے پانس حیرتن گٔژھتھ پرژھان،
نافہ اوسا تمس ہران جامن
نظرہ آسا تمس شراب وہان
وۅنۍ نبا یور کن ژہ پھیرکھ زانہہ
پانہ کیہتام چانہِ اچھ چھیہ ونان
یا
اسونہِ ہۅنجہ اسۍ شیرِ اکس اکھ لاگو پوش
بتھۍ وۅشلاوو تن شیہلاوو بونین تل
یم شعر چھہِ زودار شبیہن منز بوزن وٲلس، ونن وٲلس سیتۍ تُلتھ نوان، اکس عجیب روبہ خانس منز واتناوان، تہ اچھ گاش تہ خوشبۅے سرنکۍ حیس آوراونس سیتۍ تن شیہلاونچ کل کڈان۔ اکھ کتھ چھیہ شاید یہ زِ یہ شاعر چھہ نہ صرف پیکر تراشی ہند فن مۅلناونہ خاطرہ یہ مرژہ گری کران، حالانکہ رژ شاعری کیت چھہ سہ تہِ اکھ شاعرانہ کمال۔ «صورت خانہ» چھہ زیادہ پہن شعری کردارن ہنز یا کنہِ واقعچ کانہہ کیفیت باونہ مۅکھہ کتھہ صرف پیکرن ہنزِ زبانۍ کران۔ اتہِ چھہِ زندگی ہندۍ فلسفیانہ پزر تہ شاعری ہنز نزاکت رلان۔
قاضۍ صابنۍ لفظ چھہِ زیادہ پہن دۅہ دشۍ ورتاونکۍ کاشرۍ لفظ مگر یمے چھہِ شبیہہ تہ استعارہ بنان۔ تہند استعارہ چھہ کُنہِ اۆگن، کُنہِ دۆگن، تہ کُنہِ واریاہ گۆن آسان۔ یم استعارہ چھہِ تتھہ کنہِ اکھ اکس سیتۍ وٲٹھتھ آسان زِ وازہ محمودن «کتنس ابسن ور دِمہ یو» چھہ یاد پیوان۔ سنتھ پرو تہ «کتھ»، پیٹھۍ ونۍ پرو تہ «کتھہِ ہنا»۔ قاضی چھہ حسابہ کہ علمک بوٚڈ وۅستاد بنتھ یونیورسٹی ہنزن ہیرن پھرۍ پھرۍ کھسان تہ وسان، پننہ علمہ کس روحس چھہ وٲتتھ، مگر تمہِ چین لبن ہند روغن چھس نہ لاران ۔ اۆند پۆکھ چھہ خوابک، شعر چھہ بالہ کۅلہِ ہندۍ پاٹھۍ روان تہ سۆدرہ کھۅنہِ ہندۍ پاٹھۍ سوٚن۔ یندرازنہِ دربارک یہ سوز بوزنہ باپتھ چھہِ کن گۅڈہ خالی کرنۍ، تکیازِ یہ سوز چھہ سانہِ روایتک انگ ٲستھ تہِ نۆو۔ یہ شاعری پرنہ تہ امیک رنگ چھاونہ خاطرہ چھہ واریاہ کینہہ ترٲوتھ، مشرٲوتھ تہ منسٲوتھ امس شاعر سندِ کۅنگہ قہوک «نشہ کرُن» پیوان۔ دپان چھہ:
میون دل رنگہ مۆت چھہ معصوم شُر
چانۍ یاداوری چھیہ سبز الاو
یہ رنگہ مۆت شُر چھہ پرون یاد پیتھ راوان، نۆو وچھتھ راوان، سونچتھ راوان، رٲوتھ راوان، تہ لٔبتھ راوان، تہ راونہ کس اتھ سفرس منز اتی اسان تہ اتی ودان۔ یہ چھہ مزازہ کنۍ بوزۍتو شاعر۔ مگر میہ ہیوٚت فلسفہ دگن، یہ شاعر چھہ نہ فلسفہ دگان۔ یہ چھہ خواب ہاوان:
گۅڈہ ییتہ گاہ پیوٚو افتابک
تتہِ چھس لر ترٲوتھ سونچن
تتہِ چھہ نہ شۆنگتھ، لر ترٲوتھ چھہ سونچان، شاید سونچان سون سفر کتہِ پیٹھہ گوٚو شروع۔ توے چھہ زندگی ہند آگر، افتاب پھرۍ پھرۍ وشینرک تہ راحتک استعارہ بنان۔ شاعر چھہ تاپھ (گاش، وشنیر) سورے ژہتھ یژھان نیُن:
نٲگنہ بۆٹھ پۆت ہردک تاپھ
پانو کوتاہ وہراوتھ
ناگہ بٹھس پیٹھ ہردک مزہم مزہم تاپھ چھاون چھہ سون اکھ خاص طمع، مگر یہ «پانو کوتاہ وہراوتھ»! کل بل چھہ یم تریہ لفظ، یمے چھہِ سمُت کٔرتھ اکھ زودار، سہل، سادہ تہ روان، تہ نیرل کتھ بنان۔ وونۍ اگر یہ تاپھ، یہ گاش نصیبہ آسہِ نہ، تیلہ چھہ وقتک بیاکھ پاس انہ گۆٹ۔ انہ گٹس منز چھہ انسان وٹنہ یوان، کھوژان۔ کھوژان کتھ چھہ، تتھ ہیکہِ نہ زیو دِتھ، مگر پھرٹۍ چھہ گژھان۔ یہ چھہ سون تہِ تجربہ، مگر شاعر ییلہ اتھ خوفس باوتھ کرِ، سہ چھہ ونان:
عجایبات چھہ انہ گۆٹ یتھُے چھہ دۅہ لوسان
یہ میون کُٹھ تہ بہ دوشوے چھہ اکھ اکس کھوژان
«بہ» چھس کھوژان، تہِ تۆر یکدم فکرِ، مگر «کٹُھ» تہِ چھہ کھوژان۔ تتھ پیٹھ چھہ غور کرن۔اگر اسۍ «بہ» انسانہ سند استعارہ مانو، «کُٹھ» چھہ تیلہِ یہ دنیا، سون زمینہِ ژکل یا سٲرے کٲینات۔ اسہِ چھیہ شوب امی زمینہِ، امی میژِ سیتۍ؛ اتھ زمینہِ چھیہ شوب سانہ سیتۍ۔ تاپھ آسہِ، وشنیر آسہِ، تہ وۅتھ بو آسہِ، تیلہِ چھہِ اسۍ تہ یہ زمین اکھ اکس اکار بکار۔ انہِ گوٚٹ کڈِ کاڈ تیلہِ چھہِ اسۍ دۅشوے اکھ اکس دشمن۔ انہِ گٹس منز تہِ چھیہ یہے زمین، انہ گٹس منز تہِ چھہِ اتھ زمینہ «اسۍ»، مگر خوف چھہ یوان اسہِ دۅشونی ولنہ۔ اتھ دۅہ دشۍ محسوس سپدن واجنہ تبدیلی چھہ شاعر نہ واہ واہ کران تہ نہ وۅہو کڈان، سہ چھہ صرف ونان «عجایبات»۔ یہ اکھ لفظ چھہ سونچکۍ دروازہ وتھۍ تراوان، نتہ یہ اوس اکھ عام تجربہ۔
یہ گوٚو اگر اسۍ آفتاب تہ رات تمن معنین منز نمو یہنز اسہ کتھ کٔر۔ مگر «گاش» چھہِ اسۍ امنہ امانس تہِ ونان (تتھ ملکس منز چھہ گاش)، گاش چھہِ اسۍ اولادس تہِ ونان (یم اسہِ وٲنجہ وشنیر آسان چھہِ)، گاش چھہِ اسۍ مثالہِ پاٹھۍ خبرداری تہ علمس تہِ ونان تہ بییہ واریاہن دلس ویہ ونین چیزن تہِ؛ تتھے پاٹھۍ چھہِ اسۍ «انہِ گۆٹ» تہِ واریاہن چیزن ونان یم سانہِ زندگی ویہ ونۍ آسن نہ۔ اگر خیالکۍ یم پاس نظرِ تل روزن، شاعر سند گاشس خوش آسن تہ انہِ گٹس کھوژُن چھہ یمن شعرن ہندِ مدتہ سیتۍ وہراو رٹان۔
احمد بٹوارۍ ووٚن: یار، یار باش آمے/ گاش آمے لتۍیے۔ یہ چھہ وۅنۍ بیاکھ گاش، یارباش یارہ سندِ ملاقاتک گاش، یتھ اسۍ وصل ونو۔ وصل چھہ ژکہِ زو ذٲژن ہندس تتھ سمُت سپدنس ونان یُس زندگی ہند دریاو پکہ ون تھاونچ ضمانت چھہ، تہ فراق چھہِ اسۍ تتھ دورِرس ونان یُس یہ سمُت ناممکن بناوان چھہ، یا دپو یُس زندگی ہنزِ وسونہ ویتھہِ ٹھۆر کران چھہ۔ وصلہ کس سرورس تہ دوریر کس عذابس چھیہ زوذاژ ہندس کلہم نظامس منز اوے کنۍ اہمیت۔ یہ جذبہ چھہ انسانس ازلے غالب۔ جذبہ چھہ زوراور تہ حدہ روٚس؛ زبان چھیہ اسہِ تنگ دامن، اوے چھہِ لولکۍ احوال وننس منز یٔژ پاٹھۍ مٲنڈمژ زبان استعمال سپدان، اتھ حدس تانۍ زِ عام لولہ شاعری چھہِ «لولو» ؤنتھ کینہہ لکھ ٹسنہ کران؛ تی شوبیس۔ توے کنۍ چھیہ نہ لولہ شاعری لگ بگ پریتھ شاعرس نالۍ گژھان مگر کاپہِ چھیہ یوان کمنے؛ یہ چھیہ جان شاعرس فن ازماوان۔ اگر ادا گژھہِ، یہ چھیہ کلامس خۅدکفیل تہ باگہِ بۆرت شاعری ہند فن بناوان۔ اسۍ وچھو قاضی غلام محمد کِتھہ کنۍ چھہ اتھ سمندرس تار لبان۔
درایکھ میہ نش تہ ٲنہ لبن دہ ہیۆتن وۅتھن
آیکھ میہ نش تہ دٲن تھرین تل گنداں چھہِ خواب
دٲن تھرین تل خوابن ہندِ گندنک عالم چھہ زندگی ہند جشن مناونچ سۅ کل یۅسہ سانین روحن ہندین تہہ خانن منز چھیہ؛ ٲنہ لبن دُہ وۅتھنک تصور چھہ سانہِ پتہ وتھ یادہ وتریک بیاکھ پاس، زندگی ہند ماتم کرنک۔ اکھ بیاکھ شاعر ونہِ ہے آیکھ میہ نش تہ خۅش گوس، دل پھوٰٚلم، بیترِ ، مگر یہ شاعر دپان دٲن تھرین تل گندان چھہِ خواب۔ یا بییس جایہ ونان:
لولہ چانے کرۍ میہ ہوہس نالہ متۍ
بونہِ شہلس گٔے میہ سینس نارہ تتۍ
اکھ اکھ لفظ چھہ اکھ اکھ داستان، اکھ کتاب۔ «ہوہس نالہ متۍ» کرنکۍ لفظ چھہِ آش ٲستھ یا نہ ٲستھ لول رچھنک تہ وتہ وچھان روزنک دنیا، «بونہِ شہل» چھہ اتھۍ ہوہس تابع، چھہ تہ یہ شہل مگر «نارہ تتۍ» چھہِ امی خیالہ سیتۍ، یہے بونۍ چھہ نار (چنار)۔ کٔژن تانۍ لفظن منز یہ سورے ویپراون چھہ تھدِ پایہ چہ شاعری ہنز علامت۔ یہ شاعر چھہ خبر کتھ صحراوس منز، شاید چھس محبوب برونٹھ کنہِ، تہ دۅشوے راوۍ، خوابن تہ خیالن منز یا اکھ اکۍ سنز نزدیکی چھاونس منز، مگر بہر حال راوۍ۔ ترنین رٲژن منز الاو زٲلتھ بیہنک یہ دیوانگی ہند عالم چھہ اسہِ یادہ ؤترہ کس پتھ ونس منز، تہ ییلہ قاضۍ صٲبنہِ پسندک کاشر شاعر محمود گامی امہ راونچ کتھ کران چھہ، سہ چھہ اکھ تازہ پیکر بنٲوتھ ونان: «کُنزہ ڈجہ قلفن الفتہ چانے»؛ «صورت خانہ» سجاون وول شاعر چھہ ونان:
حیس رود نہ ۂر دِمو الاوس
کۆت واتۍ خبر کتھن کتھن منز
کتھن کتھن منز حیس نہ روزن، ۂر تہ الاو؛ لفظی معنی وچھو یا علامتی معنی سرو، یہ چھہ بے مثال شعر۔ امہ تصور چہ ساریۍ مثالہ کرو نہ « صورت خانہ» منزہ نقل مگر دۅن کتھن کُن چھہ توجہ دیُن۔ اکھ یہ زِ پننہ مۅچھہِ منز چیرن وول یہ جنسی جذبہ چھہ کُنہِ وزِ خالص تصورن ہنز ارزتھ بنان بلکہ بظاہر چھہ نہ «جنسی» روزانے، محض چھہ جذبہ روزان۔ محبتک یہ اکاے جذبہ چھہ محبوب سندِ کھۅتہ زیادہ ولنہ یوان۔ تِتھۍ سے کُنہِ موقعس پیٹھ چھہ «صورت خانہ» تمس صرف شیرِ گلاب لٲگتھ وچھن یژھان، ادہ یہندِ مۅکھہ لوگن تہ تہندِ:
ویرِ لوگُن یہ کہنزِ اور مہ سن
شیرِ لٲگتھ تمس گلاب وچھو
دوٚیم یہ زِ صورت خانک شاعر چھہ گاشس تہ وصلس تِتھے کنہِ ملہ ون کران یتھہ کنہِ اسہِ ہیرۍمین سطرن منز بوو۔ یتھ ژھۆٹس مضمونس منز شعرہ پتہ شعر نقل کرنک چھہ نہ کانہہ ارادہ ، پرن وول پرِ کتاب تہ سرِ پانے، مگر گاشک، گٹہِ ہند، فراقک تہ وصلک یہ پیٹھۍ ونۍ منظر نامہ ہیکو نہ ییمہ شعرہ ورٲے بند کٔرتھ ییمہ کس دوٚیمس مصرعس منز نار تہ شیہجار ہکچہ گندان سہ ساز چھہ بنان یُس دلہ کین کنن منز بسان چھہ (کن میہ دژاو گوس دیوانے۔ ۔۔۔):
پادشاہ یار وچھتہ کیا خۅش آس
گاش ہیتھ دراو، گاش ہیتھ آیاو
پادشاہ (بے نیاز) گاش، آو تہ دراو۔ سٲری سادہ لفظ چھہِ اکھ تیُتھ پیکر بنان یُس ہوشس تھپھ تراوان چھہ۔ حسنک تہ فنکاری ہند تصور چھہ امی لولہ کہ جذبہ پیٹھہ وۅپدان۔ شاعرس چھہ «عرفکۍ رۅنہ ہٹۍ» یاد پیتھ وُبوٚدر تلان۔ سہ چھہ تتھ پتھ کالس ونۍ دوان ییتہ لکہ بٲتھ تھنہ پیمتۍ چھہِ، تہ یہ سورُے چھس یاد پیوان «چانہِ اچھ» وچھتھ۔ کایناتکۍ رنگہ ولۍ انہار رٔلتھ یۅسہ کنۍ شیچھ یمہ اچھ یتھ دوٚیمس شعرس منز بوزناوان چھیہ، ادبی دنیاہس منز چھیہ تمہِ چہ مثالہ کم:
اچھ چانہ چھیہ زن لکہ بٲتچ لے
ننہِ وانہ دواں پتھ کالک پے
لکہ بٲتچ لے یتھ پتھ کال رۅنہ ہٹیو سیتۍ رنزناوان اوس، سۅے چھہ وچھن وول «چانین اچھن» منز وچھان۔ حسن چھہ اچھن منز تہِ، حسن چھہ یادہ وترس منز تہِ، تہ حسن چھہ یتھ وسیع کایناتس منز ہلم وہرتھ تہِ۔ اکھ مارۍمۆند منظر یُس اسہِ منز واریاہو وچھمت یا محسوس کوٚرمت آسہِ، مگر شعر بنیوو صرف «صورت خانہ» کین صفن پیٹھ۔ یہ چھیہ اکھ رژ مثال زِ تھدِ پایچ لولہ شاعری کتِھہ کنہِ چھیہ کرنہ یوان:
تِتھہ پاٹھۍ ژہ پییہ ہم راتھ ژیتس
زن کاوہ قمیر ژۆل بونیو تلۍ
کایناتہ کہ حسنکۍ بٲتھ گیوِتھ نہ تھۆک انسان زانہہ، نہ تھکہِ۔ ازیک انسان چھہ بلاین منز گیر تہ اتھ حالس منز چھیہ بعضے خوبصورتی ہنز تہ نغمن ہنز کتھ بیقلازی باسان۔ مگر نہ گژھہِ زوذاژن ہنز کۅل چھنبۍ تہ نہ روزِ سونتہ واوچ چھہۍ تن شیہلاونے۔ خوبصورتی ہندۍ سٲری رنگ یم بیہ ٲنتھ کایناتس منز وہرتھ چھہِ، تم سٲری چھہِ معشوقہ سندس بدنس منز تتھے کنۍ یتھہ کنہِ اقبالؒ سندین لفظن منز اسمان منہِ پھلس منز چھہ۔ سانۍ زبان چھیہ کلامہ کین سوٚدرن کۅم کٔرتھ تہِ اتھ ٲنہ خانس کِژ ژھر تہ چھینۍ۔ «صورت خانہ» چھہ حسن لفظن منز ویپراونچ ناکامی ہاونہ مۅکھہ اکھ نایاب ٲنہ گران:
چانہ انہارہ میون شعر ونن
ٹوپہ تل تاپہ ٹیۆک کھٹتھ تھاون
پوٚز ونیون امۍ لولہ متۍ: «میون دل رنگہ مۆت چھہ معصوم شُر»۔ نہ تراوِ سانۍ ٹوپۍ یہ پوٚت کل زانہہ تہ نہ ویپہِ تاپہ ٹیۆک سانہِ ٹوپہِ تل۔ یہ گردش روزِ ہر ہمیشہ تتھے کنہِ سانۍ تن تہ سون من گرا تنبلاوان تہ گرا سنبلاوان یتھہ کنہِ یہ پتھ وتھ اوسمت چھہ۔ اردو شاعر فیض احمد فیض سند یہ شعر گوٚو پننہ وقتہ سیٹھا مشہور: وہ تو وہ ہے تمہیں ہو جاۓ گی الفت مجھ سے / اک نظر تم مرا محبوبِ نظر تو دیکھو۔ وچھن لایق چھہ قاضی غلام محمدن شعر کۆت چھیہ عاشق تہ معشوق دۅشونی ہند حال بٲوتھ لفظن ہنز وولٹیج واتناوان؛ تصورک عالم کوتا چھہ وہراونہ یوان:
کٲر نحقے بہ چھس نہ نۆمرٲوتھ
تہۍ تہِ زانہہ وُچھزہون سہ کارِ وۅگن
مارۍمندیت ژھانڈنچ، پرزناونچ، للہ ناونچ تہ مۅلناونچ مالے، یہ ژھینہ گژھنچ دے تہ اتھ سیتۍ رل گژھنچ کل چھیہ انسانس ہر ہمیشہ سۅ بے قراری دوان ییمہ ورٲے زندگی ہند یہ دریاو راسۍ گژھہِ ہے، تہ ییمہ سیتۍ انسان ہمیشہ نوین نوین دردہ نین ہندۍ خواب وچھان چھہ۔ یہ «خواب» چھہ زندگی ہند ساروے کھۅتہ بۅڈ سِر۔ میہ کیا چھہ خوش کران، میہ کیا چھہ ویان، میہ کیا چھہ پرہ تہ میہ کیا گۆژھ، اتھ سارۍ سے چھہ چھونپ لگان ییلہ اسۍ اچھ ؤٹتھ تتھ عالمس کُن پھیران چھہِ یُس دپہ وے تہ ابوس چھہ، مگر یتھ اسۍ اصلی «اسۍ» ونان چھہِ۔ سانۍ اچھ چھیہ «سانۍ» اچھ، سانۍ ارزتھ، مگر وچھن والۍ چھہِ «اسۍ»، یہ گاش چھہِ «اسۍ»۔ یمن «خوابن ہند تعبیر» ژھانڈنہِ چھہ نیرُن اچھ مژرتھ۔ یۆتانۍ نہ تمہ تعبیرک پے لگہِ تۅتانۍ چھہِ خوابے سانۍ وسمتھ، تہ یہ وسمتھ چھیہ سہ وٲراگ سران یُس ذٲژ کنۍ صحراو ٲستھ سانین ارمانن ہند سٲلہ میدان چھہ۔ «صورت خانہ» چھہ یہ رمز یتھہ کنہ باواں:
اچھ مژرٲوتھ گوس وبالۍ
پھیران اوسس دردہ نین
«صورت خانہ» چھہ یژ پاٹھۍ یمنے خوابن ہند ٲنہ خانہ۔ اتہِ چھہ نہ کانہہ چیز «ناممکن»۔ کتابہِ ہنز زان کران چھہ امۍسے شاعر سند اردو شعر، «غیر ممکن ہے جو اسباب و علل کی رو سے / خواب میں شعر میں ممکن نظر آتا ہے میاں»۔ یِم شعر کمن کمن ہاوسن ہنز علامت چھہِ:
اۆبر ڈالُن اتھو تہ کاڈ کڈُن
بالہ تیغس کھسن تہ زونہ گندن
تتھ مکانس نہ ٲسۍ دارِ نہ بر
تتھ مکانس اندر میہ اوس اژن
پانہ کُس پژھ کری اگر ژہ ونکھ
سبز رٲژن بہ چھس وہان بعضے
ٲنہ خانہ چھہ ٲنہ خانہ۔ مگر انسانہ سندۍ دم چھہِ گٔنزرتھ، یم مۅکلن پننس وقتس پیٹھ۔ نہ روزِ خواب تہ نہ خواب وچھن وول۔ سونچکس سفرس چھہ یہ ٹیٹھہ موٚدر پزر نٲلی نال۔ «صورت خانہ» چھہ اسہِ اکھ مسلسل غزل دوان، «یتھہ تتھہ ییلہ پیوس بہ توٚت وٲتتھ»۔ گۅدنیتھ چھیہ بحرچ یہ ناگہ جۅے کمہ تانۍ کریٹھہِ مانٹک ظۅن پیدہ کران۔ پتہ چھہ خۅدکلامی ہندس مۅڈس منز سون شاعر «تمس کستاں» سندۍ خواب وچھنک پے دوان۔ یہ چھہ «یتھہ تتھہ» تمۍ سند گرہ نشہ واتاں تہ تتہِ چھیس کوفورچ بۅے یوان، یۅسہ «تمۍ» سندِ گزرنچ خبر دوان چھیہ۔ امس چھہ تہ پیوان سرُن یہ نہ امۍ ہرگز کونچھمت اوس:
کوفورچ بۅے ٲس ہوہس منز
وق جوگۍ گوٚمت اوس کار کٔرتھ
«جوگۍ» چھہ سانہ تصورکس عالمس منز بٔستھ۔ جوگۍ، یس ہنگہ تہ منگہ آنگنس منز بود گژھان تہ آلو جورا دتھ پننۍ وتھ رٹان چھہ، گژھیس تہ ژلہِ کۅچھ منز اکہ نندن ہیتھ، پژِ تہ دِیہ نند بون بییہ واپس، تہ ٲخر کار ژلہِ کُنہِ دۅہہ شوشہ نارِ منز شہہ تہ دلہ منز دبراے ہیتھ۔وق جوگۍ گوٚمت اوس کار کٔرتھ ۔۔۔؛ یہ چھہ خوابہ کین وڈون ہند سہ انجام یس خوابن ہند ٲخری تعبیر چھہ۔ اتھ مقامس کن گژھہِ ظۅن تہ یہ خیال، یہ پزر تہِ ولہِ سونچس نال:
کم پوشہ چمن؟ کِتھۍ سروہ شہلۍ؟
بلۍ پاد بچارن لوکن پھلۍ
امہ وِزِ چھہ سوُے کینہ باسان سراب، خوابہ موٚت اگر حقیقت پسند آسہِ، سہ چھہ نہ اورہ کنہ تہِ غافل آسان۔
«صورت خانہ» چھیہ غزلن تہ نظمن ہنز سوٚمبرن۔ واریاہ غزل چھہِ مسلسل (یہ چھیہ فلسفیانہ سونچچ خاصیت)، نظمہ چھیہ سارے خاص، مگر بہ کرہ صرف اکہ نظمہِ ہنز کتھ، «نذر حبہ خاتون» ۔ فارسی، اردو تہ کاشرِ کین جان جان ادیبن ہند سٔنتھ مطالعہ کرن وول شاعر ییلہ حبہ خوتونہ ونان چھہ،
رنبہ ونۍ خیال چانۍ دلس چھِم وتش دوان
یم یم غزل میہ لیکھۍ تمن گو بہانہ چون
سہ چھہ یکوٹہ پرٲنس سیتۍ، پننہ زمینہِ تہ امہ چین پُھلین سیتۍ، شاعری ہندس حسنس سیتۍ، تہ موسیقی ہندس شیہجارس سیتۍ پنن محبت ہاوان۔ تہ «سیپارہ ترہہ مرہ پریم اکہ آنے/پھیرہ نو کُنہِ گوم زیرِ زبرے/عشقن خط کٲنسہ پوٚر نہ یکبارو» ونن واجنہِ حبہ خوتونہِ پنن حال باوان،
پوٚز بوز خوابۍ وچھ میہ دۅہے کم نوینہ رنگ
پوٚز بوز خوابۍ وچھ میہ دۅہےٲنہ خانہ چون
خواب وچھن تہ رچھن والۍ امۍ زندہ دلن چھیہ اسنہ گندنہ چین گرین منز ظرافتکۍ باغ تہِ پھۅلرٲوۍمتۍ مگر خبر کیازِ چھہِ نہ تتھۍ شہکار یتھ کتابہِ منز شامل کرنہ آمتۍ ۔
«صورت خانہ» کین کینژن سِرن ہنز یہ باوتھ کٔرتھ شوبہ امی کتابہ ہندس یتھ شعرس پیٹھ کتھ اند واتناونۍ:
پھیران گہے چھہ دردہ نین بازرن گہے
اسۍ کِتھۍ چھہِ خونہ ملۍ چھہ ہیواں غم کنان چھہ خواب
زمرے:تنقید


text:
Silicone Makeup Manicure Tool Brush Cleaner Pad Nail Art Brush Cleaning Soft Mat collapsible cleaning cup
انکوائری
متعلقہ مصنوعات
-
تخلیقی بہترین فروخت پھول ٹریول سلیکون صابن خانہ
-
نیا انداز پورٹیبلکیڈس ٹوائلٹ سیٹ بیبی ٹڈولر پوٹی ٹریننگ سٹیپ ٹرینر نان سلپ سیفٹی بیبی پوٹی کرسی
-
فوڈ گریڈ سلیکون بیبی ٹریول سلیکون باتھ روم صابن باکس
-
فوڈ گریڈ سلیکون بیبی شیمپو برش ہیڈ سکالپ مساج ہیئر برش (ریچھ)
-
فوڈ گریڈ سلیکون بیبی باتھ کیپس دوبارہ قابل استعمال واٹر پروف پروٹیکشن انفینٹس شاور کیپ
-
فوڈ گریڈ سلیکون بیبی شیمپو برش ہیڈ سکالپ مساج ہیئر برش
-
سن فلاور بی پی اے فری سافٹ سلیکون بیک باتھ برش سکربر شاور باڈی مساج سلیکون بیبی باتھ برش
-
سلیکون بی پی اے مفت بیبی ٹریول سلیکون باتھ روم صابن باکس


text:
شفیع شوق
اختر محی الدین تہ ہری کرشن کول نہ وفاتہ پتہ چھہ از برونہہ وُہ ؤری افسانہ پرون ، تہ پتمین وُہن ؤرین ہندس تاریخی پس منظرس منز لیکھنہ آمتۍافسانہ معاصر باسان۔اژھین زمانہ چھہ امی اندازہ کینژن واقعہن ہندِ حوالہ تاریخ بنان آمت۔ نتہ چھہِ از تہِ پتمین ستتھن ؤرین ہندۍکینہہ افسانہ نگار تہِ موجود تہ پرن والۍ تہِ۔ میون یہ گفتگو چھہ لہٰذا برابر1950 ٔ پیٹھہ لیکھنہ آمت افسانہ پنن موضوع زانن بہتر زانان۔
کُنہِ ادبی صنفس منز تجربک فہم تہ ادراک چھہ تیلی ممکن ییلہِ اسِہ امہ کہِ روایتک وقوف آسِہ۔ اوہ کِنۍ چھہ ضروری زِ تجربن ہنز کتھ کرنہ برونہہ وچھو اسۍ زِ افسانچ روایت کیاہ چھیہ۔
عالمی سطحس پیٹھ تسلیم کرنہ آمتین افسانہ نگارن ہندِ فنہ کہ حوالہ چھہ افسانہ اکہ جدید ادبی صنفہ کِہ مفہومہ یتھ روایتس پیٹھ قایم زِ یہ چھہ حقیقی انسانہ سنزِزندگی نسبت کنہِ مخصوص مختصر واقعہچ تِژھ لسانی ترجمانی زِ پرن وول ہیکہِ واقعہک بصری وقوف حاصل کرِتھ؛ امیک حاصل آسِہ تفریح ، یا آگہی تہ اکثر دۅنوے۔ واقعہ کِس انتخابس منز تہ امچہ پیشکاری منز چھیہ لیکھن والۍ سنز شخصیت لازماً شامل ۔ چونکہ لیکھن والۍ سنز شخصیت چھیہ مخصوص زمانہ کہ کلہم مزازکہ حوالہ تہ تسندِ قومہ کہ تمدنہ کہ حوالہ مرتب سپدان، افسانس منز چھہ زمانہ تہ تمدن بے شونکۍ پاٹھۍ امہ کین ترکیبی جُزن تہ جُزیاتن منز وۅتلان تہ لہٰذا چھہ افسانس منز زمانہ مکانک حال ناگزیر۔ امہ روایتہ سفر کٔرِتھ چھہ افسانہ ساسہ بدین ؤرِین دوران دلیلو، داستانو، قصو تہ حکایتو نشہِ الگ سپدِتھ ادبک اکھ مصدقہ صنف بنتھ قایم سپدیومت۔افسانک یہ مفہوم مد نظر تھٔوتھ چھیہ افسانس تہ باقی بیانیہ ادبس درمیان بنیادی فرق یی زِ ییتہِ پرٲنِس بیانیہ ادبس منز واقعہ تہ اتھ منز آورۍ کردار قدرن ہندۍ ناو ٲسۍ، افسانس منز چھِہ واقعہ تہ کردار زمانہ کہ وسیلہ وجود پراوان۔ تہ زمانہ چھہ واقعہن تہ کردارن اندۍپکھۍ امہ ییمہِ چیزن ہند تالیف تہ چیزن درمیان رشتن ہند ناو۔چیزن ہند تالیف تہ تمن درمیان رشتہ چھہِ تتھ اہمیژ تابین ےۅسہ افسانہ نگارس مد نظر تجربس منز درینٹھۍ آسِہ آمژ۔ فضا ساز جُزیاتن منز گژھِہ نہ منظر کشی یا صوتی موسیقی ہند مقصد آسُن۔
افسانکۍ یم حد تسلیم کٔرِتھ تہ حدن منز روزِتھ زیادہ کھۅتہ زیادہ آزادی تلاش کٔرِتھ گوٚو کاشرس منز افسانہ وُہمہِ صدی ہندس شیمس دہلس منز شدو مدہ سان شروع تہ شروع گژھان گژھانے لگۍ سانۍ افسانہ نگار تجربن ہندِ ندرتہ مطابق روایت نشہِ گریزکرنکۍ تجربہ کرنہِ۔
ترجمانی چھیہ افسانچ بنیادی روایت تہ اتھ منزاوس گۅڈنیکے تجربہ افسانک ہر کانہہ جُز سیاسی تصورکس خدمتس منز آیتن تھاوُن نہ زِ افسانہ گوٚژھ سُہ کونچھمت سیاسی تصور تجویز کرُن۔
تعجلی چھیہ ۔ کٲم گژھِہ اند نۍ ۔ بہ تہِ گژھہ آزاد۔ ژو نگ سۅ تہِ نہ ادہ تےٖلہِ دادِ۔ انگریز ژو ٚل تہ شین کو نہ گوٚل۔ لالہ چھہ بوٚ ڈ تہ اسۍ کمۍ بنا وۍ لوکۍ۔ لوکۍ تہِ گژھن بڈنۍ۔ منز لِکۍ ما رودۍ منز لی! سُلہ تہِ گژھِہ پانے بوٚڈ۔ ییلہِ زندہ روزِ۔۔۔ ہاہا۔ تمس چھہ زندہ روزنک حق ۔ آزادُ لکھ چھِہ نہ جل جل مران ۔( سوم ناتھ زتشی: ییلہِ پھوٚل گاش)
اتھ تجربس لرِ اوس بیاکھ تجربہ واقعہس منز شامل کردارن سیتۍ جذباتی سطحس پیٹھ وابستگی اظہار یۅسہ زبانہِ اشارہ آمیز چھیہ بناوان:
ییمہِ دۅہہ زون دیدِ ہچو بندوق ہیتھ کو رہ کپُرک پوژھ ژھنِتھ تہ ہوٚل گٔنڈِ تھ درایہ تمہِ دۅ ہہ ٲس گامۍ گامس د ہۍ ژھیتے۔ تمہِ دۅ ہہ اوس نہ کاوہ پورِ شُر تہ نہ اوس کُلین پیٹھ کُنہِ کانہہ کا و ٹاو ٹاو کران ۔ (دیناناتھ نادم: جوابی کارڈ)
زمانہ نسبتا واقعہن ہنزِ ترجمانی منز چھہ ایرنی ہند روِیہ درپردہ ڈرامہس خودمختار تہِ بناوان:
کنےُ گرز و ٚو تھ کِبر بیچھہ نہِ وارِ منز۔ زن گٔے اگنہ گگنہ گگراے۔ دورِ آو ذٲلدار سنزِ دارِ پیٹھ کس تام یہ بوزِتھ اسُن۔ ظاہرا اوہ کنِۍ زِ گر یستین کٲژاہ تھٔز کریکھ تہ دٔر اڈِ ج چھیہ۔ (امین کامل: یا دوستو، گُگو گو‘)
ترجمانی چھیہ تیلی فن بنان ییلہِ کردار، واقعہ، فضا تہ بیانہ نِشہِ عقیدہ، وابستگی، جذبات تہ فکر الگ کٔرِتھ افسانہ نگار زندگی منز موجود لابُدی غیر یقینیت دریافت ہیکہِ کٔرِتھ۔ اختر محی الدین سند دند وزُن :
’’ ادہ اوس سیہِ اپزُے ونان زِ گرس منز ہے گژھِہ نہ دندوزُن آسُن۔ امہِ سیتۍ ہے چھہ شکس یوان۔‘‘
اشم ؤژھس ۔’’کِتھہ پاٹھۍ کھییہِ امۍ گُلہ بدماشن یہ پاچہِ لیج!دیتمہ چانہِ بلایہ رتہ چھپہِِ تہ کٹہ کنہِ۔‘‘
شیٹھہ پتہ کس افسانس منز چھیہ ترجمانی کردارس کُنہِ زمانی تہ مقامی آرس منز أنتھ کردارن ہندس داخلی صورتحالس پیش کران۔یہ عمل ہیکہِ موزن نقطہ نظر اختیار کٔرِتھ ورگہ ورگہ وَلو سیتۍ ممکن سپدتھ ۔ بنیادی شرط چھہ پرن وول ہاونہ تہ باونہ آمتس صورتحالس پیٹھ یقین کرناوُن۔تضاد چھہ امہ باپت گۅڈنیک ملزوم۔ تضاد کردارس بییس یا بیین کردارن سیتۍ آسِہ، یاآسیس پننسٕے ذہنس اندر مختلف دِشاین کُن حرکتس منز قدرن، احساسن، تہ جذباتن درمیان۔
’’گو ییتہِ تہِ چھہِ مسلمان! کیاہ آسہ یم برقہ پابند چاندنی چوکہ منزۍ پکان ! یمن تہِ ما آسہِ ییتہِ تتھے پاٹھۍ پھر58ٹھ گژھان یتھہ پاٹھۍ اسِہ چھہ تتہِ گژھان! گۅڈہ مٲرِکھ اسۍ تتہِ تہ زِ یمن مارن ییتہِ! مگر دلہ کس وہمس کیاہ کرۍ زِ!‘‘ (ہری کرشن کول: تاپھ)
کردار چھہ بعضے پننہ عملہ سیتۍ تعمیر سپدنہ بجایہ کُنہِ کیفیتس منز گیٖرٲستھ پننہِ کلامہ سیتۍ تہِ نوٚن نیران۔ لفظ، کتھِہ ہند تُل تراو، تہ لفظوستۍپنن مطلب پسِ اظہار تھاونچہ کوششہ سیتۍ چھہِ کرداربرونٹھ کُن یوان۔ ہمہ آگاہ راوی چھہ کردارن کَن دِوان تہ تہند کلام مکالمن منز انان۔ منزۍ منزۍ چھہ افسانہ نگار تہِ راوی سند کردار اختیار کٔرِتھ بیانیہس منز دٲخل سپدان۔ رتن لال شانت سند تہہ در تہہ بتراتھ افسانہ:
’’ ژہ چھکھ سا اتھ سنیومت زانہہ؟ یہ پہاڑ چھہ نا باسان زنتہ چھہ خۅدرنگ دُسٕہ پٔٹاہ ؤلِتھ تہ تاپہ دستاراہ گٔنڈِتھ کیاہتام گمبیر کلامہ کرنہِ بیوٹھمت؟‘‘ سۅ ٲس ہردہ تاپہ دۅہہ دِنہ دارِ پیٹھ بہت پاں سرہ اپور بالہ تھنگین پیٹھ نظرو سیتۍ کیاہ تام ساران ہش۔ شدید ذہنی تناوس منز چھہ کردار بیاکھ شخص بنِتھ فریبہ چہ شکلہ منز برونٹھ کُن یوان۔ یہ بیاکھ شخص چھہ سماجی، تمدنی، تہ فکری رشتو نِشہِ مۅکل، مگر موزون پسِ منظر ورٲے چھہ نہ یہ ویژوُن ہیکان بنتھ ۔ لیکھن وول چھہ خارجی منطق ترٲوِتھ موقعہ چہ نزاکٔژ مطابق بالا عقلی فضا تعمیر کران، مگر اغلبک خیال تھٲوِتھ ۔
’’کو‘ٹۍکدلس نِش وٲتِتھ بوزن بییہ سۅے آواز ۔۔۔ پتھ کُن وچھُن۔ رودہ شرانین منز اوس بییہِ سُے شُر پاژھۍ زٔٹ لٲگتھ اکِس ویٖرِ ژھایہ رٲسے وچھان تہ بریڈۍ کران۔ تس ٲس تٍرِسیتۍ نَٹھ۔ بییہِ کوٚرنس آلو۔ وۅلا یورۍ ، میہ سیتۍ سیتۍ کونا چھُکھ پکان۔ کھوژ ما، بہ ہا نِمتھ پانس سیتۍ ۔۔۔ ۔ ‘‘ تمس اوس وُنہِ وننے زِ شُر گوٚو بییہِ غیب۔ تس گوٚو خوف۔ أدرِ ہانیمژِ ژمہِ ہندۍ جٔژ وال ؤتھِس کنڈۍ ہوۍ تھوٚد۔ بامبرِ ہوٚت توٚر کانلس تہ و ٚوتھ رکنہِ دار وتہِ۔ ربہِ منز گوس اکھ چپنہ کھۅر بند۔ بیاکھ چپنہِ کھۅر تہِ کوٚڈن، تہ لوٚگ ربہِ منز پھسیومت چپنہِ کھۅر کڈنہِ۔ نمنہ سیتۍ گوس چندس منز عینکس کریپھ۔ شرانین منز اوس نہ تس فکری تران زِ کتھ کتھ کرِ رٲچھ۔ تٔمۍ تُل کھوژۍ کھوژۍ کلہ تھوٚد۔ دند ٹُوِن ییلہِ شرانین منز سُے کُنے شُر بٔٹھِس ہیوٚر داں کھہس اپارِ دنٕوٲرِس پیٹھ دند ٹکان انہرایہ ودان وُچھ۔ گاش اوس تیوت کم زِ وۅنۍ اوس نہ شرۍ سند بُتھ ونہِ یوان، بس یہے وۅدنہِ کریہنۍ ژھاے۔
تس گیہِ خوفہ سیتۍ کھٕر تہ مسا مسا بچوو آبہ ڈونپھس منز گژھنہ نشہِ ۔ مگر پلو گٔیس ربہِ داوۍ۔ چپنۍ اتھس کیتھ تُلتھ لوٚگ ٹینڈۍ ؤٹتھ ننہ وورُے وژھہ وژھہ پکنہِ ۔ زنگہ آسس گۅبیمژہ۔ وۅنۍاوس نہ سہ پکان،بلکہ اوس پانس پکناوان۔ ۔۔۔ ( شفیع شوق: اکھ شُر رودہ شرانین منز)
یہ تہِ چھہ بنان زِ افسانہ نگار کرِ پیرابل(parable) اختراع یتھ منز کردارن ہند آسُن ویژوُن باسِہ۔ ہری کرشنن لازوال افسانہ ’’پھرِ‘‘ چھہ امچ اکھ مثال ۔ اوٚن، ز ٚور، لوٚنگ، کون، کوٚل، ٹُنڈہ، دولہ، و ٚونگ، کھوسہ، کوٚب تہٕ پھوٚپھ ۔۔کاہ کردار اکِس پتھرِ منز گاڈہ رٔٹتھ امنہ سان دین گذاری کران۔ کٲنسہ نہ کٲنسہ ہند عناد، سارنے کانہہ نتہ کانہہ عیب تہ سارنے سفیدپاژھۍ نالۍ۔ مگر تہند یہ سۅکھ گوٚوختم ییلہ اتھ پتھرِ منز کرہُن پوژھ ژھنِتھ کُستام آو تہ دیتنکھ اکھ اکِس نشہِ بیوٚن بیوٚن آسنُک ظن۔
کھوٚشۍ کملاوۍ وُٹھ تہ پھٹجہِ مژرووُن گنڈ۔ کرہُن پوژھ وچھِتھ ژ ٚول پھوٚپھ پتھ۔ د ٚوپن دپس پٲژھِہ کِس رنگس تہ گاڈن کیاہ چھہ پانہ وانۍ واٹھ۔ گاڈن چھہ واٹھ یٔڈ ستۍ۔ یٔڈ ہنزِ بۅچھِہ ستۍ۔ یہ یمن کریہنین پاژھین تل چھہ تی چھہ میہ یتھ سفید پٲژِھس تل۔ کرہُن پوژھ، سفید پوژھ۔ نہ اکھ اکِس نش بیوٚن نہ اکھ اکۍ سندِ کھۅتہ بہتر۔ نہ ہیکن تہندۍ کرہنۍ پاژھۍ تہند عیب غیب کٔرتھ نہ ہیکہِ میون سفید پوژھ میانہ زندگی ہند کوس کٲسِتھ۔
مگر ستی پیوس ظن زِ تس چھہِ نہ تگان زہ لفظ تہِ ٹھیٖک پاٹھۍ بولنۍ۔ پننہِ پھپھِہ زیوِ سیتۍ کِتھہ پاٹھۍ پھورِ تس یوت زیوٹھ کلامہ۔ تسند پورہ کلامہ بوزنہ برونہہ تراون تم اسہِ پیٹھ اسُن۔ ( ہری کرشن کول: پھرِ)
پلاٹ کِس ارسطویی تصورس سیتۍ آیہ رنگہ رنگہ طریقہ رعایت ننہ۔ترقی پسندی ہندِ دورہ پتہ کین افسانن منز چھہ پلاٹ برونٹھے معین مفہومہ باپت افسانہ کین سارنے ترکیبی جزن ہند تےُتھ ترتیب تہ تالیف ےُس متحرک ساختس تعمیر کران چھہ۔ بعضے آسِہ یہ اکۍ سے کردارس اندۍ پکھۍ باقی کردارن ہند وۅتھُن بہُن تہ تس ستۍتہند بدلوُن رشتہ۔ مثلاً اخترنس’ پرالب‘ افسانس منز ڈوگرہ دورک رامہ ژندر انگریزسحبن تہ میمن تہند ہون رچھنک وعدہ دِتھ پریتھ سٲنکرٲژ دۅہہ داہ ڈبل رٔٹتھ عیش کرنہ چن یادن پھےُردنس منزآور ، تہ تسند نیچو پی این تہ پی اینُن نیچو بنُٹ تس نشہِ مشورہ ژھاران تہ نا امید سپدان۔
پی این دراو دزان دزان۔ پنڈت رامہ ژندر پھیور بنٹس کُن تہ مدرِ ہٹہِ و ٚوننس، ’’ برسا مالیا چلمہِ تموک۔
( اختر محی الدین: پرالب)
بعضے آسہِ افسانس منز پلاٹ صرف دۅن کردارن ہندین مکالمن ہند ترتیب۔ مثلاً اخترن ’یار کیاہ لوِ‘ افسانس منز شاعر یارس تہ تسنزِ سٔژ کرونہِ آشنہِ درمیان کتھ باتھ زِ اختر محی الدین مود تہ ریڈیو کشمیر والیو چھہ تس پیٹھ پروگرامک سنز کوٚرمت۔
اگر افسانہ نگارن افسانک کلی مدعا تہ مزاج نظرِ تل تھوِتھ متکلم سند نقطہ نظر ورتاونک فیصلہ کوٚر، پلاٹک متبادل ہیکہِ اکۍ سے جایہ اکۍسے کردارہ سندۍ مکالمہ ٲستھ تکیازِ متکلم راوی ہیکہِ نہ ہمہ آگاہ آسنہ کہ اعتمادہ باقی کردارن ہند پتِم برونٹھِم عمل تہ تہندین ذہنن منز رونما سپدن والین کثیر سمت وۅلہرشن زٲنِتھ تہ بیان کٔرِتھ ۔ امین کامل نس ’’ سوال چھہ کلک‘‘ افسانس منز چھہ اکھ زانہہ نہ اندن وول نیاے۔ سورے مسلہ چھہ سگریٹ پھونکان تہ ژکھہِ سیتۍ کھمان تھانہ دار افسانہ کس متکلم رٲویس بوزناوان تہ ونان:
’’ یہ بڑا نازک مسلہ ہے۔۔۔۔ بوز کتھ چھیہ نہ جسمچ۔ یہ دھڑ کی بات نہیں، یہ چھہ کلک معاملہ، میہ کیا چھہ تسندس مسلس تہ مازس کرُن۔ میہ چھہ مسلہ زِ لاشے کلہ اوس تہ کور کُن اوس۔‘‘
ہیتی تجربہ چھہِ تیلی ضروری تہ روا ییلہِ موضوعی جدّت امچ منگ کران آسِہ، نتہ باسِہ افسانہ کھوٚکھ ہیو، ترشہِ ہرین پیٹھ پھیرن۔ یہ چھہ تمن سارنے افسانن گوٚمت یمن منز ساسہِ پھرِ وننہ آمژہ لولہ دلیلہ یا تنہایی متعلق روایتی کتھہ اساطیری پسِ منظرس منز بے ربط واقعہن ہندِ جونکھرِ مبہم پاٹھۍ وننہ چھیہ آمژہ۔ علامتیت چھیہ بجا، مگرعامیانہ واقعہ علامتن الوندۍ تراوُن چھہ نہ کانہہ فن۔ سون دور، یعنی پتمین اکوہن ورین ہند دور، چھہ تتھین غیر معمولی واقعہن ہند تواتر یا ترانژھ یمو کاشرین متعلق قایم کرنہ آمتۍ ساری مقبول مفروضہ اپزۍ ثابت کرۍ تہ ہووُکھ زِ سون وتیرہ تہ رد عمل تہِ چھہ باقی انسانن ہندۍ پاٹھۍبے باور، ادرینٹھۍ تہ نا قابل اندازہ۔ یہ چھہ سہ زمانہ ییلہ گلن بلبلن، شمع تہ پونپرین ہنزہ کتھہ چارۍ پاٹھ بنیوٚو تہ افسانہ نگار گوٚو حقیقی زندگی ہندین وردار مسلن، تہ تلخ پزرن سیتۍ دو بدو۔ ازیک حساس انسان چھہ لول تہ دٕے، اقرار تہ احتجاج ، معصومیت تہ تجربہ، تہ زونس تہ مرنس درمیان پیچیدہ تہ بدلونین دوگونہ رشتن ہندس جدلیاتس منز ہینہ آمت؛ افسانہ نگارس چھہ یی زانُن، ژینُن تہ پیش کرُن۔ یہ موضوعی تبدیلی چھیہ ازۍکس ترجمان افسانس منز مناسب تہ نوِ کھۅتہ نوۍ ہیتی تجربہ چھہِ ضروری ۔ اکہ افسانچ ہیت ہیکہِ نہ بییہِ افسانچ ہیت بٔنتھ۔ مثلاً موتک موضوع چھہ ’’ ژھین‘‘ افسانس منز روشن لال کردارہ سند سہ وٲراگ ےُس جوٚمہ کین مایگرنٹ کیمپن ہند لٔگۍ لون چھہ۔ تمام رشتہ ژھیننہ پتہ ماجہِ ہند مرُن چھہ مکمل ژھین ۔
روشن لال اوس ٹینٹس نیبرہ کنہِ کھڑا ژۅواپارۍنظرہ تراوان تہ کیاہ تانۍ پرزناونچ کوشش کران زن تہ اچھن ژھانپھ بہتھ ٲسس ےۅسہ مۅکلاوان اوس۔ بُتھس پیٹھ اوسس بدلے تیز ہیو۔ اکۍ نفرن کر ہمت تہ چھس بڈِ بڈِ ونان۔۔۔
روشن لال سہ کتہِ کاکھ؟ ژہ کمہ کتھہ چھکھ کران؟ کاکس گیہِ وُہ وری سۅرگہ واس گٲمتس، از مۅیی مٲج۔ بوزتھہ مٲج مۅیی۔ أرنۍ مۅیی۔ مالۍ اوسے صرف شہل گام وچھمت۔ ماجہ وُچھے گامک شیہجار تہِ تہ جوٚمیک نارہ صحراو تہِ۔ ژہ گوکھ از دۅشونۍ نشہِ آزاد۔ ژیہ گوٚے ژھین مکمل۔۔۔‘‘ ( رتن لال شانت: ژھین)
یوٚہے موت چھہ شفیع شوق نس ’’گدۍ‘‘ افسانس منزتشدد پرور سُلہ بٹ نہِ پانہ ہلاک سپدنہ برۅنہہ بے مٲل شہوتس منز پناہ نےُن بنان :
ڈوکس منز آسہ مٲنشہِ درامن کران۔ مٲنشہِ روزہ راتۍ راتس درامن کران تہ منزۍ منزۍ تھکھ کٔڈتھ زیٹھۍ وۅش ہوۍ تراوان۔ڈوکس منز ٲسۍ گگر راتۍ راتس دورہ دور کران۔تمن اوس یوٚہے کیہتام شادۍیانہ ہیو۔ لۅتہ وٲے لۅتہ وٲے آوازن ہند یہ سلسلہ رود جاری۔ یوٚتام سُلہ بٹنس پانژاہ وُہرِس جسمس بییہِ کینہہ سکتھے روز نہ۔ پتہ نِیس مژِ نیندرِ سٲرے دگ ژہتھ۔
گاسہ گیجہِ تلہ گۅژر کٔڈتھ تٔر وزیرا برٲر ہش شُرین نِش واپس۔
زمرے:تنقید


text:
طِبی تَصویٖر سٲزی
طِبی تَصویٖر سٲزی چھِ اَکھ تَکنیٖک تہٕ عَمل یَتھ مَنٛز اۆنٛدروٗنی تانَن ہٕنٛز تَصویٖر کیٖمیٲیی تہٕ باقی جیٖز وُچھنہٕ خٲطرٕ یا تانَن ہٕنٛز کٲم کَرنٕچ صَلٲہِیتھ وُچھنہٕ خٲطرٕ۔ اَمہِ سٟتؠ چھِ تِم تان اَتھہٕ یِوان یِم مٕسلَس تَل یا أڈِجو سٟتؠ ظٲیِر چھِ نہٕ آسان تہٕ اَمہِ سٟتؠ چھِ بؠمارؠَن ہُنٛد تَشخیٖص تہِ عیلاج تہِ کَرنہٕ یِوان. اَمہِ سٟتؠ چھِ پرٛانین بؠمارَن ہٕنٛز ڈیٹا مَحفوٗظ روزان یَمہ سٟتؠ بؠمارؠ آسٲنی سان پرزناونہٕ چھِ یِوان.
شعبہٕ حِساب چھُ یہِ ریڈیالجی تہٕ حَیاتِیات تَصویٖر سٲزی ہُنٛد حِصہٕ، یَتھ مَنٛز ریڈیوگرٛافی، ایم آر اے، الٹراسونڈ، تھرموگرافی، تہٕ باقی چیٖز یِوان چھِ
قسٕم[اؠڈِٹ]
ریڈیوگرٛافی[اؠڈِٹ]
ریڈیوگرٛافی مَنٛز چھِ زٕ قسمٕچ تَصویٖر دٕستِیاب، پروجَکشَن ریڈیوگرٛافی تہٕ فُلارَسقوپی۔ یِم 2D تَصویٖر سٲزی ہٕنٛز تَکنیٖک چھِ وُنہٕ اِستِمالَس مَنٛز حالاکہِ 3D ٹوموٗگرٛافی چھِ امہِ کھوتہٕ اصل تَصویٖر تَیار کَرن تِکیٛازٕ 2D چھِ کَم قٲمتھی بیٚیہِ چھُ اَتھ مَنٛز کَم ریڈیشنَن اِستِمال گَژھان.
ایم آر اے[اؠڈِٹ]
بیٚیہِ وُچھِو[اؠڈِٹ]
فزیولاجی


text:
منظور یوسف (1) اچھ لوسہ تہ آوُے نہ وُنستام ونس کیاہ پیاران دۅہا ووت سپد شام ونس کیاہ جنگ نامہ پٔرِن گاہ تہ گہے لولہ دلیلاہ گاہ پریہ پرستانہ کرین رام ونس […]
خبر چھیا خبر
عبدالرحمن آزاد ژیہ کُن میہ رکنہِ ژٔج نظر خبر چھیا خبر نظر تہِ ڈٔج تہ لٔج سسر خبر چھیا خبر مژھج سۅ لے چھُہ سونتہ پے رگن طراوتھا رسیل، شہل، مۆدر، […]
زیرو برج تہ تصورِ زمان و مکاں
اکھ مختصر جایزہ شبیر احمد گنایی زیرو برج چھیہ امین کاملنۍ اکھ اہم نظم یۅسہ زندگی ہندین فلسفیانہ نکتن تہ تصورِ زمان و مکانس متعلق اکس اہم بحثس دس تلان چھیہ۔ شاعر […]
لکہ مۆت
ناجی منور سنز یہ ںظم چھیہ جمہوریتس نسبت عالمی غیر اطمینانک احساس ووتلاوان باسان یمۍ پتمہ صدی ہندیو آخری دہلیو پیٹھہ مختلف صورتن منز زور رۆٹ۔ (منیب)
گلشن مجیدن "افسانہ ": اکھ جایزہ
گلزار احمد ڈار کشیرِ چھیہ پتہ وتہ پیٹھہ دۅلابن منز گرفتار روزمژ۔ زانہہ میول نہ لوکن سۅکھہ سانچہ روزنک موقعہ۔ یم رودۍ مختلف پریشانیہ اندرۍ اندری ژاپان۔ ادیب تہ لکھارۍ تہِ رودۍ […]
ہری کرشن کول سنز افسانہ نگاری
ہری کرشن کول (2008-1934) زایہ زٲندار محلہ سرینگرس منز تہ دلہِ منز گیہ یمہ دنیا رخصت۔ یم چھہِ کاشرِ زبانۍ ہندۍ اکھ کامیاب افسانہ نگار تہ ڈراما نگار ۔ یمو کوٚر کاشرس […]
سازندر بٲتھ (لولہ نغمہ)
یم چھہِ امین کامل سنز تصنیف "لولہ نغمہ” کتابہ منزہ نقل کرنہ آمتۍ کینہہ بٲتھ یم سازندر مقام موسیقی پیٹھ گیوان ٲسۍ۔ کامل سنزِ کتابہِ منز چھہ یمن ہند تعداد 400 پیٹھۍ کوشش ییہ کرنہ یمن ہند اکھ بھرپور انتخاب پیش کرنچ۔ یمن بٲتن ہندۍ مقام تہ تالہ وچھنہ خاطرہ وچھون کتاب "لولہ نغمہ”۔
غزل – کر ژہ حبسِ دم
رخسانہ جبین ژھۅپہِ ہنز کرامتھا تہِ وچھکھ کر ژہ حبسِ دم بدلے سماعتھا تہِ وچھکھ کر ژہ حبسِ دم یۆدوے ژیہ کتھ کھییتھ نہ وناں گوکھ اورہ کُے بییہ اکھ قیامتھا تہِ […]
آزادس برونہہ شاعری ہنزہ روایژ
میر طفیل محمد عبدالاحد آزاد چھہ وہمہ صدی ہندِ گۅڈنکہِ نصفک شاعر تہ تس برونہہ چھہ کاشرِ ادبک تواریخ الہ پلہ شین صدی ین ہندس زمانس پیٹھ محیط۔ اتھ طویل وقتس منز […]
وجودیت: اکھ مختصر تعارف
عادل محی الدین وجودیت چھہ جدید فلسفک اکھ انگ یمیک خمیر زوال کِس عہدس منز تیار سپد۔ تاہم چھہِ امکۍ بیٲلۍ پھٔلۍ پاسکل (Pascal) تہ سینٹ آگسٹاینس (St. Augestine) نشہِ تہِ میلان۔ […]
تازہ غزل
عامر سہیل، پلووم آفتابس گاش لوسُم تاب رووم کتہِ سنا ژھٲر دیتو آسمانن خواب رووم کتہِ سنا وعدہ کۆرنم شب ڈٔلتھ یِمہ، واو صبحک دارِ تل نو بہارک تٲجراہ نایاب رووم […]
غزل تہ رسول میرس برونہہ امیک ورتاو
فردوس احمد پرے لفظ غزل چھ مشرقی سر زمین منز بارسس آمت۔ مشرقی زبانو منز چھیہ عربی زبان اکھ تژھ زبان ییتہ گۅڈہ پیٹھے قصیدہ گویی ہند رواج اوس۔ یہ قصیدہ چھ […]


text:
اکھ ریڈیو کتھ باتھ
جنوری ۵۰۰۲ شامچہِ ٲٹھہ بجہ آیہ وسکانسن پبلک ریڈیو پیٹھہ Here on Earth ناوہ اکس پروگرامس منز آغا شاہد علی تہ غزلہ چہ لچکدار تہ دلگداز شعرہ صنفہ پیٹھ اکھ کتھ باتھ نشر کرنہ یتھ منز امہ ریڈیو پروگرامکۍ میزبان جیٖن فراکا ہن اکس مہمانس ڈیوڈ کیپلنس سیتۍ کتھ باتھ کٔر۔ بۅنہ کنہِ چھہ تمہِ دلچسپ کتھ باتھہ ہند لفظی ترجمہ پیش کرنہ یوان۔[
When through night’s veil they continue to seep, stars
in infant galaxies begin to weep stars.
After the eclipse, there are no cheap stars
How can you be so cheap, stars?
How grateful I am you stay awake with me
till by dawn, like you, I’m ready to sleep, stars!
If God sows sunset ambers in you, shahid,
all night, because of you, the world will reap stars.
جین فراکا:یم شعر چھہِ عربی شعرہ ذاژیعنے غزلس منز لیکھنہ آمتۍ۔ غزل چھیہ سانیٹس کم از کم ہتھ وری برونہم شعرہ ذاتھ یۅس اردوس منز یا فارسی یس منز مروج چھیہ۔ مگریہ غزل اوس آغا شاہد علی ین انگریزی یس منز امریکی قاری سندِ خاطرہ لیوکھمت۔ آغا شاہد علی اوس بذاتی ہندوستانک ییتہ پیٹھہ سہ امریکہ منتقل سپد۔ سہ چھہ تنہ پیٹھہ امریکی غزلک ہم معنے بنیومت۔ شاہد علی گذریوو ۱۰۰۲ منز مگر واریاہو دو٘یمیو امریکی شاعرو تہِ چھہِ غزل لیکھۍ متۍ یمن منز رابرٹ بلیۍ تہ ایڈرین رِچ زہ شاعر چھہِ۔ غزلچ کشش چھیہ امہِ کین دشوار قافین ہندس نظامس تہ امہِ کین مکرر فقرن (ردیف) منز۔ اکھ بہترین غزل چھہ مبارزت کرن وول تہِ تہ نرم تہ لچکدار تہِ، الماسکۍ پاٹھۍ گاشس منز ور دِنہ سیتۍ رنگ بدلاوان۔ بہ چھَس جیٖن فراکا، یہ پروگرام ’ہیر آن أرتھ‘ پیش کران۔ ونکین چھہِ اسۍ غزلچ چھان بین کران تہ انگریزی یس منز امچہِ قبولیژ ہنز کتھ کران۔ یہ قدیم فارسی شعرہ ذاتھ ہیکیاامریکی تجربہ تہ حسیت پیش کرتھ کنہ غزل چھہ انگریزی یس منز نقالی ہنز اکھ ہیت تہ برٹنی سپیرس سندِ کبالا ٹیٹوہک(tatoo) شعری مرادف۔
امریکی یم آزادی پوزان چھہِ یا ونہ بہ یمن آزادی سیٹھا ٹٲٹھ چھیہ ہیکنہ غزل ہش صنف قبول کرتھ یتھ منزسیٹھارسم تہ جکڑبندی چھہِ۔ اتھ موضوعس پیٹھ کرو اسۍ ڈیوڈ کیپلنس سیتۍ کتھ باتھ یس اوہایو ویسلن یونیورسٹی منز انگریز ی یک اسسٹنٹ پروفیسر چھہ تہ بلجیم ملکس منز رییج یونیورسٹی منز فلبرایٹ لکچرر چھہ۔ ڈیوڈ چھہ Questions of Possibility — Contemporary Poetry and Poetic Form کتابہِ ہند مصنف یۅس آکسفوڈ یونیورسٹی پریسن حالے شایع کٔر۔
اسۍ کرو آغاز یمہِ سوالہ سیتۍ زِ غزل کتھ ونو یا شاید بییہ اکہ غزلہ سیتۍ تاکہ اسۍ ہیکو امہِ کین صوتی، معنوی تہ آہنگ کین پہلون ہند کانہہ اندازہ کرتھ یمہ برونہہ زِ اسۍ کرو غزلہ کین رسمن ہنز کتھ۔
ڈیوڈ کیپلن: بہ پرہ اکھ غزل۔ یہ چھہ تمہ غزلہ کھۅتہ زیوٹھ پہن یس ژیہ پو٘رتھن۔
A language of loss? I have some business in Arabic.
Love letters: calligraphy pitiless in Arabic.
At an exhibit of miniatures, what Kashmiri hairs!
Each paisley inked into a golden tress in Arabic.
This much fuss about a lnaguage I don’t know? So one day
perfume from a dress may let you digress in Arabic.
A "Guide for the Perplexed” was written– believe me–
by Cordoba’s Jew–Maimonides–in Arabic.
Majnoon, by stopped caravans, rips his collars, cries "Laila!”
Pain translated is O! much more–not less– in Arabic.
Writes Shammas: Memory, no longer confused, now is a homeland–
his two languages a Hebrew caress in Arabic.
When Lorca died, they left the balconies open and saw:
On the sea his qasidas stitched seamless in Arabic.
In the Veiled One’s harem, an adulteress hanged by eunuchs–
So the rank mirrors revealed to Borges in Arabic.
Ah, bisexual Heaven: wide-eyed houris and immortal youths!
To your each desire they say Yes!OYes! in Arabic.
For that excess of sibilance, the last Apocalypse,
so pressing those three forms of S in Arabic.
I too O Amichai, saw everything, just like you did–
In Death. In Hebrew. And (please let me stress) in Arabic.
They ask me to tell them what Shahid means: Listen, listen:
It means "The Beloved” in Persian, "witness” in Arabic.
جین فراکا:بٲتھ کاغذس پیٹھ وچھنہ برونہہ چھہِ کن ردیف کہ تکرارہ کنۍ محسوس کران زِ ٲخری فقرک تکرار چھہ غزل لیکھنک شاید بنیادی اصول۔
ڈیوڈ کیپلن:قیاس کرنہ کس حدس تام چھہ بنیادی اصول۔ ژیہ آسیتھ بوزمت زِ اتھ تکراری فقرس برونہہ چھہ اتھ منز قافیہ تہِ۔ امیک پریتھ شعر چھہ دۅن مصرعن ہند اکھ بند تہ پریتھ بند چھہ اکس فقرس پیٹھ ختم گژھان یتھ برونہہ اکھ قافیہ یوان چھہ، تہ ٲخرس چھہ مثالی طور شاعر پنن تخلص ورتاوان۔بوزن والین ہند توجہ چھس بہ یتھ کتھہِ کن پھرن یژھان زِآغاشاہد علی چھہ اتھ غزلس منز پنن پسندیدہ تخلص ورتاوان یس میانہ خاطرہ سیٹھا دلچسپ چھہ۔ونا ن چھہ زِ
They ask me to tell them what Shahid means
آغا شاہد علی چھہ یہ پننین پرن والین ہندِ خاطرہ لیکھان یمن سۅ زبان معلوم چھیہ نہ یۅس تسندس پس منظرس منز چھیہ۔ تسندین پرن والین ہندِ خاطرہ چھہ شاہد سراسر اکھ بدیسی ناو تہ سہ چھہ اتھ باتس منز تمن ونان زِامیک مطلب چھہ فارسی یس منز معشوق تہ عربی یس منز گواہ۔ یتھ کتھ باتھہِ دوران کرو اسۍ اتھ کن اشارہ ۔ میہ چھہ باسان زِ یہ چھہ شاہد علی سنزِ شاعری ہند روح یۅس اکہ اندہ سیاسی چھیہ دو٘یمین لفظن منز عربی معنہِ مطابق گواہ تہ بییہ اندہ عشقیہ چھیہ دو٘یمین لفظن منز فارسی معنہِ مطابق معشوق ۔ دو٘یم پہلو چھہ تتھ باتس منز زیادہ شدت سان آمت یس ژیہ پو٘رتھن، یس زن پزۍ پاٹھۍ اکھ لولہ باتھ چھہ۔
جین فراکا:یہِ چھہ اکھ عجیب ملژارشاہد یعنے گواہ آسنک( یس پتھ روزنک اشارہ کران چھہ تاکہ اکھ تناظر ہیکہِ قایم سپدتھ تہ صاف یا واضح نظر سپدِ حاصل تہ پزرک اظہار ہیکہِ سپدتھ) تہ شاہد یعنے معشوق آسنک (یس اتھ برعکس نزدیکی کن اشارہ کران چھہ۔ یوت نہ تیوت قلبی طور نزدیک یِنک اشارہ )۔
ڈیوڈ کیپلن: اکھ وجہ میہ کیازِ آے باتچ چانۍ قرات پسند۔ میہ باسان ژیہ پو٘رتھ باتھ میانہ کھۅتہ بہتر پاٹھۍ۔ چانس پرنس منز دراے مختلف لہجہ تہ انداز ننۍ۔ دو٘یمین لفظن منز ونو اسۍ زِ سہ ہیکہِ اکی ساتہ اکۍ سے باتس منز گواہ تہِ ٲستھ تہ معشوق تہِ ۔ دۅشونی حالتن ہند شاعر، نزدیکی تہ دوری ہند شاعر۔ اکہ پہلو پیٹھہ بییس پہلوس کن یوان یس زن اسۍ اتھ باتس منز تہِ وچھان چھہِ۔ بیاکھ کتھ یۅس مدنظر گژھہِ تھاونۍ چھیہ یہِ زِ غزلک بیاکھ اکھ پہلو چھہ ہیتی۔ پریتھ شعر چھہ منطقی طور آزاد۔ دو٘یمین لفظن منز باتھ چھہ اکھ سلسلہ، اکھ بیانیہ سلسلہ،اکھ جذباتی سلسلہ،مرژن ہند سلسلہ۔امہِ قسمچہِ شاعری منز چھہ پریتھ شعر اکھ اکس نش واریاہس حدس تام الگ آسان۔
جین فراکا:میہ چھیہ بیانیہ ہچ حٲل یعنے نظمہِ ہند سلسلہ وار اکھ کتھ باونک پہلو۔ سہ چھہ وجدانی طور پرن والس بالیدگی کن نوان۔مگر یتھ شعرہ ذاژمنز چھہ نہ تیتھ کانہہ چیز۔
ڈیوڈ کیپلن:نہ، مگر اتھ منز ہیکن بیانیہ ہکۍ جلوہ ٲستھ۔ خاص کر یتھہ پاٹھۍ شاہد علی لۅکچہ کہانی ونان چھہ،کہانین کن اشارہ کران چھہ۔ یس غزل میہ پو٘ر اتھ منز تہِ چھہ سہ ٲٹھن دہن شخژن کن اشارہ کران، اکسے پیٹھ سورے وقت خرچ کرتھ تس اکس کردار سندس صورتس منز پیش کرنہ بجایہ۔ اتہِ چھہ صرف اشارہ یس بیک وقت اکھ دور رس نظر تہِ چھیہ۔ زن تہ شعرچ ہییت پننہ بیقراری کنۍ اکس شخژس سیتۍ ہیکہِ نہ ٹھہرتھ۔ بہ دمہ امچ اکھ مثال۔ غزلس منز چھہ سہ ونان
O Amichai, I saw everything, just like you did–
In Death. In Hebrew. And (please let me stress) in Arabic.
اکثر چھہ نہ یہ ثیقہ پاٹھۍ پتہ لگان زِ سہ کس کن چھہ خطاب کران۔ میہ چھہ باسان اتہِ نس چھہ سہ اماخایس خطاب کران یس اکھ بو٘ڈ اسرایلی شاعر اوس ۔مگر ونان کیا چھہ میہ وچھ سورے موتس منز، عبرانی یس اندر، عربی یس اندر۔اکہ زبانۍ پیٹھہ بییس زبانۍ کن سفر کران۔ اکس شخژس اکس بندس منز تہ بییس شخژس بییس بندس منز خطاب کران، سارسے باتس منز صرف اماخایس خطاب کرنہ بجایہ۔
جین فراکا:یمن حوالن درمیان کیا واٹھ چھہ ژیہ باسان۔ یہودا اماخاے یس پننسے اسرایلس منز گواہی ہندشاعر poet of witness اوس۔ اکثر اوس تتہِ کین جنگ در جنگ حالاتن ہندنکتہ چین تہِ۔لورکا یس بیاکھ اکھ شاعر چھہ یمۍ غزل لیکھۍتہ یس اسپینی شاعری ہند ذی اثر شاعر اوس تہ عربی تواریخی میراث کس اثرس تل اوس۔بہرحال لورکا کو٘ر فاشسٹو سیاسی اختلاف کنۍ قتل۔ صافے ونے میہ چھیہ نہ پتاہ مجنون کس اوس۔
ڈیوڈ کیپلن:میہ تہِ چھیہ نہ پتاہ۔ مگر باقین شخژن منز چھہ میمانڈیز سند ذکر کران یس اکھ بو٘ڈ رباے rabbi اوس تہ یس راومتین ہند راہ نما اوسGuide of the perplexed۔ راومتین نش چھہ مطلب آوارہ گرد تہِ۔سہ چھہ بورہیس، ارجنٹیناہک شاعر تہ ادیب سند تہِ ذکر کران۔سوال چھہ یہِ زِ سہ کیازِ چھہ ییتین شخژن ہند ذکر کران تہ ستی چھہ perfume from a dress that let you digress یاد کران یتھ منز Love Song of Alfred Prufrock ٹی ایس ایلیٹ سنزِ نظمہ ہنزبازگشت چھیہ۔شاہد علی ین چھہ ایلیٹس پیٹھ تحقیقی مقالہ تہِ لیو٘کھمت۔
یمن ییتین شاعرن ہند حوالہ دتھ کیا چھہ آغا شاہد علی حاصل کران۔ میہ باسان گۅڈنیتھے خاص کر اماخاے تہ لورکا سندس سلسلس منزچونکہ یم دۅشوے شاعر تہِ ٲسۍ شاعری اندر زبردست عشقیہ قوت تھاوان۔ ژیہ وو٘نتھ ونۍ زِ اماخاے اوس اکھ سیاسی شاعر مگر تمۍ چھہِ زبردست لولہ باتھ تہِ لیکھمتۍ۔ میہ چھہ باسان شاہد علی چھہ یمن منز اکھ رشتہ داری وچھان۔
بہ اوسس حالے بلجیمس اندر تہ یمن دۅہن چھہ اتہِ یہ بحث چلان زِترکی گژھیا یوروپین یونینس منز شامل کرنہ ین کنہ نہ۔ کینہہ لکھ چھہِ ونان نہ تکیازِ مسلم کلچر چھہ بنیادی طور یورپی کلچرس خلاف۔میہ چھہ باسان شاہد علی سنز شاعری چھیہ ہاوان زِ یہ مشرقک تہ مغربک دۅگنیار کتھہ پاٹھۍ چھہ بے کار۔ حقیقت چھیہ یہ زِ یم کلچر چھہِ اکھ اکس منز وونتھ لہذا چھہِ اسۍ وچھان زِ سہ چھہ ٹی ایس ایلیٹ سندِ پیٹھہ لورکاہس کن گژھان تہ مشرق وسطی کن گژھان تہ بییہ واپس پھیران یمن شخژن کن۔ او میہ پیو٘و یاد ژیہ پرژھیوتھ میہ مجنونس متعلق۔ سہ چھہ کلاسیکل فارسی، نہَ، بلکہ لکہ نظمہ ہند اکھ کردار۔ سہ چھہ عاشق اوسمت۔ لہذا چھہ شاہد علی اعلی ادبس کن، ادبہ چین مختلف صنفن کن، مختلف کلچرن ہندس ادبس کن گژھان۔ میہ چھہ باسان تس اوس یمن کتھن ہند اکھ مختلف تصور زِ یورپ کیا چھہ، امریکہ کیا چھہ، مشرق کیا چھہ، بیترِ۔
جین فراکا:ستم ظریفی چھیہ زِ یہ شخص چھہ اکھ پرانۍ، سیٹھا تقاضہ کرن واجینۍ شعرہ ذاتھ اکس حقیقی ہمعصر عالمی شہری سنزِ حیثیژ منز ورتاوان یس دو٘گن جلاوطنی ہند شکار چھہ۔ سہ چھہ اصلی ہندوستانک، تہ تمہِ پتہ دلہِ ہند۔
ڈیوڈ کیپلن:سہ اوس کشیرِ ہند۔ تتہ پیٹھہ گو٘و منتقل دلہِ تہ تتہ پیٹھہ امریکہ۔
جین فراکا:تہ پانس اوس ترو٘گن شہر بدر سمجان۔
ڈیوڈ کیپلن:پزۍ پاٹھۍ۔
جین فراکا:تہ شاہد علی چھہ پو٘ت پھیرتھ غزلس پیٹھ حق جتاوان مگر پننس اتھ دعواہس منز چھہ یتھ کتھہِ پیٹھ اصرار کران زِ سہ بناوِ اتھ امریکی تہ یہ شعرہ ذاتھ کرِ امریکہس عطا۔
ڈیوڈ کیپلن:پزۍ پاٹھۍ۔ ہندوستانس تہ پاکستانس منز چھیہ غزل سازس پیٹھ گیونچ روایت یتھ متعلق اسۍ یتھ پروگرامس منز شاید کتھ ہیکو کرتھ۔بہرحال غزلچ شعرہ ذاتھ چھیہ اکی آنہ عصری تہ اکی آنہ کلاسیکل تہِ۔
جین فراکا:اسۍ چھہِ ونکین عربی شعرہ ذاژ غزلس پیٹھ کتھ کران یۅس اکۍ اہم شاعر آغا شاہد علی ین امریکہ انۍ تہ یمۍ وۅنۍ امریکی میژِ منزکامیابی سان مول رٹمتۍ چھہِ۔… ونکیس چھہِ اسۍہردلعزیز شعرہ ذاژ غزلس متعلق کتھ کران۔ یہِ چھیہ اکھ اندرونی عربی شعرہ ذاتھ یمۍ امریکی میژہ اندر مول رٹمتۍ چھہِ۔ اسۍ وچھو زِ یہ کتھہ پاٹھۍ سپد تہ کیازِ سپد۔ اسۍ ہیکو ونتھ زِامیک تعلق چھہ بیین نادر چیزن ہنزِ نقالی سیتۍ۔مثلا برٹنی سپیرس سندس کبالاٹیٹو س سیتۍتہ ڈیوڈ کیپلن ژیہ نش تہِ آسہ کینہہ دلچسپ مناسبژ مثلا ایم بی اے باسکیٹ بال کھلاڑین سیتۍ۔
ڈیوڈ کیپلن:تم چھہ ایشایی ٹیٹو پسند کران۔بہ چھس پننین طالب علمن پرژھان زِ فلانۍ ٹیٹوہک مطلب کیا چھہ۔ تم چھہِ اکثر ونان زِ امیک مطلب چھہ محبت۔ میہ کٔرن امچ بناوٹ خۅش، بیترِ۔ از گوس بہ اکس بک سٹورس منز۔ میہ بوز اتہِ لیڈ زیپلن باتک میوزایک یتھ کشیر ناو چھہ۔ میہ پیو٘و یہ یاد امہ مۅکھ تہِ زِ کشیر چھیہ آغا شاہد سند وطن آسمژ۔امہ مۅکھہ تہِ یمہ طریقہ موسیقی بناونہ ٲس آمژ تتھ منز چھیہ عشقیہ اثرپذیری۔ روی شنکر تہِ چھہ یاد پیوان۔ سہ اوس بنگلا دیش خاطرہ اکس کنسرٹس منز ساز وایان۔ یتھے تمۍ ساز چارن ہیو٘ت، لکہ متۍ تل ژرِپو٘پ۔ تمۍ وو٘نکھ تۅہہ چھہ میانہ تارہ کسنک انداز پسند، لہذا چھہ تۅہہ پزۍ پاٹھۍ میون ساز واینک طریقہ پسند۔ یم ٲسۍ لوکھ یمن امہ موسیقی ہند تصور پسند اوس مگر امچ ٲسکھ نہ تیژ خبرا اترا کینہہ۔
جین فراکا:اسۍ چھہِ پانس یاتہ فارملسٹ زانان نتہ آزاد خیال۔مگر یتنس چھیہ اکھ مثال میلان زِ یم دۅشوے چیز یم زن متضاد باسان چھہِ، پزۍ کنۍیکجا سپدنچ۔بہ چھَس شاہد علی سنز امریکی غزلن ہنز سۅمبرن وچھان۔ ناو چھس Ravishing Dis-Unities۔ بییہ چھہ سے احساس سپدان گواہ تہ معشوق آسنک،اکی ساتہ نظمہ نیبر تہ اندر آسنک، سرد تہ گرم آسنک۔
ڈیوڈ کیپلن:تہِ چھہ بلکل صحیح۔مزید چھہ احساس سپدان پابندی منز آزادی ہند۔ تم ضبط تہ پابندی یم آزادی دوان چھہِ۔دو٘یمین لفظن منز فری ورس اصطلاح چھیہ گمراہ کن تکیازِ آزادی خلاف کس آسہِ؟ تکیازِ یمس یہ خۅش کرہ تہِ کرِ۔مگرقافیہ ژھانڈنکس عملس منز چھیہ اختراعیت، نویر۔شاعرس چھہ اکہ لفظہ پیٹھہ بییس لفظس تام گژھن پیوان۔ اسۍ چھہِ وچھان پابندی چھیہ اکثر خلاف قیاس آزادی بخشان۔ یم پابندی تہ قید چھہِ اکس ماہر شاعر سندین اتھن منز مکمل تہ غیر معمولی آزادی منز تبدیل سپدان۔بہ چھس دراصل یہ ونن یژھان تہ اتھۍ سیتۍ چھس بہ اتھ چانس برونہمس سوالس سیتۍ واٹھ دوان زِ اکھ وجہ امریکی ین کیازِ چھیہ ازکل تمن چیزن منز دلکشی لبنہ یوان یمن تم غیر مغربی ہیژ سمجان چھہِ، صحیح وجہو کنۍ یا غلط وجہو کنۍ۔ مثلا برٹنی سپیرس سند کبالا ٹیٹوچھہ عبرانۍ تہ امیک عبرانۍ چھہ غلط۔ مزید موسایتس منز چھہ ٹیٹوہن خلاف قانون تہِ۔ اتھ منز چھیہ باسان ترۅگنہ غلطی۔ بییہ اندہ چھہِ ایران تہ عراقکۍ سیٹھا عمدہ سکالرٲسمتۍ۔ میہ چھیہ یمن علاقن منز پزۍ کنۍ دلچسپی، خاص کر ازچین سیاسی حقیقژن مدنظر۔بہ چھس تمن ہندۍ تعریف کرنۍ یژھان۔ میہ چھہ باسان آغا شاہد علی یس ٲس شاید امریکہس منز دۅشونی رجحانن ہنز کشش تہ امریکی شاعر ٲسۍ ہیژہندس سلسلس منز پنن ردعمل پیچ در پیچ ہاوان۔ میہ چھہ باسان کینہہ ردعمل ٲسۍ سطحی تہ کینہہ ٲسۍ واریاہ اثرکرونۍ۔
جین فراکا:آغاشاہد علی چھہ امہ سۅمبرنہ ہندس دیباچس منز لیکھان زِ اگر کانہہ مغربی تہذیب تہس نہس کرنہ کہ غرضہ فری ورسہِ منز لیکھان چھہ تہ تس پزِ لیکھن، کنہِ شکہ وراے پزِ تس ہیژن منز لیکھن یس پنن پان مغربی تہذیب نش بچاون آسہِ۔
ڈیوڈ کیپلن:میانہ خیالہ چھیہ تمۍ یہ کتھ تمہ رجحان کس ردعملس منز ونمژیس پابندشاعری دو٘یمین لفظن منز سانیٹ، بیلڈ،بیترِسیاسی، جمالیاتی رجعت پسندی زانان چھہ۔ دو٘یمین لفظن منز ،پتمہ صدی ہندس ٲٹھمس دہلس منز ٲسۍ واریاہ شاعر یمن ہیژن منز لیکھان یتھ زن یہ رجحان امریکی شاعری منز خطرناک قدامت پرستی زانان اوس۔ یمن ہندِ خیالہ اگر کانہہ روایتی ہیژن منز لیکھان اوس، سہ اوس سیاسی طور تہِ روایتی۔میانہ خیالہ چھیہ شاہد علی سنز شاعری دو٘یمین ہمعصر شاعرن سیتۍ سیتۍ یہ اشارہ کران زِیہ دۅگنیار چھہ اپز۔پابند شاعری لیکھنکۍ ہیکن واریاہ وجہ ٲستھ، سیاسی طور تہِ تہ جمالیاتی طور تہِ۔
جین فراکا:اچھا، وونۍ وچھو اسۍاڈرن رچ ٲسا یمۍ گۅڈنیتھ غزلس منز تجربہ کرۍ؟
ڈیوڈ کیپلن:امچ چھیہ سیٹھا دلکش کہانی۔۸۶۹۱ منز کرۍ کینژو ناودارامریکی شاعرو اردو پیٹھہ ترجمہ۔غزل اوس واریاہن زبانن منز ورتاونہ یوان یمن منز اردو تہ فارسی چھہِ۔یمو کرۍ غالب سندۍ ترجمہ۔رچہِ میج امہ سیتۍ وتش تہ تمۍ ہیتۍ ہیژ ہندۍ پننۍ سلسلہ لیکھنۍ، یمو منزہ کینہہ تمۍ ۸۶۹۱ منزلیکھۍ۔ اگر یتھ کتھہِ پیٹھ غور کرنہ ییہ زِ امہ وقتہ کیاٲسۍ امریکہکۍ حالاتھ۔مارٹن لتھر کنگ اوس کینہہ ریتھ برونہہ قتل کرنہ آمت۔ رابرٹ کینڈی اوس قتل کرنہ آمت اکۍسے ریتس منز۔ اڈرن رچ ٲس نہ قافین منز دلچسپی تھاوان تکیازِ تسنزن نظمن منزچھہِ نہ قافیہ۔ تسنز دلچسپی ٲس نہ ردیفس منز تہِ تکیازِ تسنزن نظمن منز چھہ نہ ردیف تہِ۔ مگر تس ٲس شعرن ہنز خۅدمختاریت پسند آمژ۔پریتھ شعر اوس دو٘یمہ شعرہ نش الگ۔اتھ منز ٲس یکجا چیزن ہندِ بنہ بنہ گژھنچ بازگشت باسان یمکۍ تجربہ سۅ کران ٲس تمن حالاتن مدنظر یم سۅ پانس اندۍ پکھۍ وچھان ٲس۔تسند اوس سیٹھا اثر۔ اکھ چیز یتھ خلاف آغا شاہد علی ۰۹کس دہلس دوران ردعمل ہاوان اوس، اوس غزلک یہ فری ورس تصور، یتھ منز تسندِ خیالہ اصطلاحی تضاد اوس۔سہ اوس غزلک اصل تہ سخت گیر تصور مسلط کرن یژھان، یتھ منز باقین چیزن علاوہ قافیہ اوس، ردیف اوس، تہ مقطعس منز تخلص اوس۔
جین فراکا:تمۍکو٘ر امریکی شاعرن یہ دپزِ تہِ کھتیرہ پننس ٹٲٹھس غزلہ کس سلسلس منزتہنزِامہ آزاد روی پیٹھ۔
ڈیوڈ کیپلن:تمۍ کو٘ر تمن کھتیرہ مگریہ کھتیرہ اوس خۅش مزاج کھتیرہ۔میانہ خاطرہ اوس یہ دلچسپ یمہ ساتہ بہ تسنزشاعری اکہ بحث چہ تیاری دوران دبارہ پران اوسس، ییلہ میہ یہ وچھ زِ کاتہن تمن شاعرن ہندۍچھہ سہ پننین غزلن منزمصرعہ نقل کران یمو یم ترجمہ کرۍ متۍ ٲسۍ۔تمۍ چھہ مارک سٹرانڈسندۍ مصرعہ نقل کرۍ متۍ، کینژن منز چھن اڈرن رچ سندۍمصرعہ دتمتۍ۔یہ چھہ پو٘ز زِ سہ چھہ یمن کھتیرہ کران مگر سہ چھہ تمن ہندبجر تہِ تسلیم کران۔میانہ خیالہ چھیہ تسنز شاعری ژکہ غزلہ چہ تمہ آزاد ہیژ ہنز ملامت کران۔
جین فراکا:اچھا، یہ کتھ چھیہ دلچسپ۔ سارسے ہفتس اوس سون عملہ یتھ کتھہِ پیٹھ بحث کران زِ تلفظ گژھیا GA-zalآسن کنہ ga-ZAAL۔ ظاہر چھہ اسہ کو٘رga-ZAAL پھورس پیٹھ اتفاق مگر شاہد علی اوس پانہ اصرار کران زِ امیک تلفظ گژھہِ GA-zalکرنہ ین۔ امہ لفظہ کس پھورس متعلق تہِ چھہ ابہام۔
ڈیوڈ کیپلن: یہ چھہ دراصل اردو تہ فارسی یس درمیان جگڑہ۔ بہ چھس نہ اردو یا فارسی یک عالم۔ بہ چھس نہ یم زبانہ پرتھ ہیکان مگر اردو تلفظ یس شاہد علی ورتاوان اوس چھہ گۅڈنکس رکنس پیٹھ زور تراوان، GA-zal۔ سہ چھہ اتھ صحیح پھور مانان۔ فارسی والۍ چھہ ونان زور چھہ دو٘یمس رکنس پیٹھ ga-ZAAL، یتھہ پاٹھۍ اسۍ امیک تلفظ کران چھہِ تہ سہ چھہ صحیح تلفظ۔
جین فراکا:GA-zal چھہ انگریزی یس منز guzzleلفظس سیتۍ تہِ رلان۔تہ یہ پھور چھہ عجیب باسان ییلہ زن ga-ZAAL واریاہ شستہ پھورچھہ تہ ذیہنس منز چھہ غزال یوان۔باسان چھہ اتھ شعرہ ذاژ چھہ دراصل غزال سنزِ بیہ بس کریکہِ پیٹھ ناو تھاونہ آمت۔ سۅ کریکھ یۅس سہ شکارس دوران زیر سپدن وزہ دوان چھہ ییلہ تس فکرہ تران چھہ وۅنۍ چھہ تس مرن۔لہذا چھہ اتھ منزاکھ غمناک احساس۔
ڈیوڈ کیپلن:یہ چھہ شاعرانہ طور زیادہ بہتر باسان۔
جین فراکا:بلکل۔ لوکن گو٘ژھ یہ پتہ آسن۔
ڈیوڈ کیپلن:سوال چھہ دراصل یہ زِ اکہ لفظک صحیح پھورکتھہ پاٹھۍ تہ کرچھہ مشخص سپدان خاص کر ییلہ لفظ اکہ زبانۍ پیٹھہ بییس منز منتقل سپدان چھہ۔شاہدعلی ین دژ اکہ طرفہ سیٹھا دلچسپ شاعری وتش پانہ تہ بیین ہندِ دسۍتہِ۔ تہ دو٘یمہ طرفہ اوس سہ غزلہ کس اکس خاص تعریفس پیٹھ اصرار کران۔ مگر ہیژن منز چھیہ تبدیلی سپدان۔ سانیٹ چھہ وقتس سیتۍ سیتۍ بدلیومت۔ اکہ آنہ چھہ یہ ونن مشکل زِ ہیژہنز اکھ خاص شکل کیا چھیہ تمچ صحیح شکل یۅس پتھ کن تہِ ٲسمژ چھیہ تہ برونہہ کن تہِ آسہِ۔
جین فراکا:سانیٹک ذکر سپدتہ خبر ژہ چھکھا مالی پیکاک سنزِ شاعری نش واقف؟
ڈیوڈ کیپلن:بہ چھس تسنزِ شاعری نش واقف۔
جین فراکا:تیلہ آسی ژیہ پتہ زِ تمۍ کرۍ سانیٹ لیکھنۍ شروع تہ تس پیٹھ سپد یہ ظاہر زِ ہیژِ تہ تمہِ چو بندشو کٔر سۅ بحیثیت شاعر آزاد تہ تمۍہیو٘ک سرینین تجربن ہند اظہار کرتھ امہ کنۍ زِ تمۍ ٲس پانس پیٹھ حد بندی عاید کرمژ۔
ڈیوڈ کیپلن:سۅ چھیہ شاہد علی سندۍپاٹھۍشاعرن ہندِتمہ نسلک حصہ یم اڈرن رچ ہوین شاعرن کن پنن ردعمل ہاوان ٲسۍیموگۅڈہ پابند شاعری لیچھ تہ باسان اوسکھ سۅ ٲس تمن بند کران۔سۅ ٲس سیٹھہے نجی تجربن زیو دنچ وتھ ژھاران ۔لہذا باسیہ ہیت تس امچ جوابی عمل۔پیکاک ہوس کانسہ شاعرس یس سیٹھا نجی اندازہ لیکھن یژھان آسہ ہے تمن موضوعن متعلق یمن پیٹھ اظہار کرنس منز تس امہ الگ سیٹھا دشواری سپدِہے، ہیژ کنۍ۔ ژیہ یس شاہدعلی سندگۅڈنیک غزل پو٘رتھ تتھ منز چھہ سہ ونان زِ کانہہ خاص طرزِ فکر ہیکو نہ تہۍفری ورسہِ منز بیان کرتھ۔تۅہہ چھہ پنن پان بیہ لگام باسان۔ چونکہ تۅہہ نش چھیہ یہ پابند ہیت یۅس امہ قسمہ کس جذباتی وفورس خلاف کام کران چھیہ۔ میانہ خاطرہ چھیہ یہ کشمکش سیٹھا دلچسپ تہ اثردار۔شاہد علی چھہ مختلف تضاد دریافت کرنس منز دلچسپی تھاوان۔ اکس شعرس منز چھہ ونان
When even God is dead, what is left but prayer?
And this wilderness, the mirrors I multiply in?
یہ چھہ خۅد تفکری ہند دلچسپ انداز۔میہ چھہ باسان سہ چھہ ہیژ متعلق اتھ منز کتھ کران۔ہیت چھیہ پانس منز بند تہ قید کرنہ بجایہ ٲنہ منزہ ٲنہ ہاوان تہ یتھہ پاٹھۍ مختلف کونہ ہاوان۔
جین فراکا:غزلس متعلق یم ساریۍ کتھہ کرنہ پتہ کیا چھے ژیہ باسان زِاتھ منز کیا چھہ تیتھ یس عصری امریکی حیسیژ براہ چھہ؟اتھ منز کیا چھہ یس زن اسہ ونان چھہ یہ وسیلہ چھہ وۅنۍ تہندِ خاطرہ۔ میہ ورتٲوو۔
ڈیوڈ کیپلن:واریاہ وجہ۔شاہدعلی اوس پانہ متاثر کن شخص۔سہ اوس امہ ہیژ ہند سوداگر۔یہ ہیت سپزتس سیتۍ تتھہ کنۍ منسوب زِ ۱۰۰۲ منز ییلہ سہ سیٹھا بیمار آسنہ کنۍکانفرنسہ منز شرکت کرتھ ہیو٘ک نہ، شیٹھو شاعرو لیو٘کھ تسنزِ عزت افزایی منز غزلک اکھ سلسلہ ۔ یہ ٲس بہترین عزت افزایی۔ لہذا ییلہ اسۍ اتھ ہیژ متعلق سونچان چھہِ اسۍ چھہِ تس متعلق سونچان۔تس منز ٲس یہ تخلیقی قوت، تشہیر کرنک تہ لوکن ہند توجہ رٹنک مادہ۔ مزید یہِ زِ شاعر ٲسۍ مغربی تہذیب نیبرشعرہ ہیژ ژھانڈنس منز دلچسپی تھاوان۔مغربی تہذیب کتھ چھہِ تم ونان اتھ متعلق ہیکو اسۍبحث کرتھ۔اڈرن رچ سندہ خاطرہ اوس نہ یہ معاملہ ۰۶۹۱کس دہلس دوران دلچسپ۔یہ سپد حالے زِ شاعرو ہیژہ سخت گیر ہیژ ورتاونہِ یم زن کنہ قسمچ پابند مقفی شاعری لیکھنۍ یژھان ٲسۍ۔ تمو وچھ زِغزل تہِ اوس ٹکرہ دار لسانی قالب، پریتھ شعر پانس منز مکمل تہ آزاد۔ یہ سورے اوس تی یہ تم لیکھن یژھان ٲسۍ۔ شاہد علی سند اثر اوس ہیژ ہندس بدیسی آسنس منز۔ تہ یمہ قسمکۍ لسانی ڈانچہ اتھ منزدستیاب ٲسۍ تم ٲسۍ تمے یمن منز یم شاعر دلچسپی تھاوان ٲسۍ۔یعنے غیر سلسلہ وار نظمہ، نظمہ یمن منز واریاہ تہ مختلف چیز اکی آنہ موجود آسن۔
جین فراکا:شاہد سندِاکہ غزلک شعر چھہ، یس پزۍ پاٹھۍ ممتاز چھہ، یس بلکلے ازیک چھہ
The birthplace of written language is bombed to nothing
How neat, dear America, is this game for you?
ڈیوڈ کیپلن:یہ چھہ سیٹھا ممتاز شعر۔ تموکتھو منزہ یم میانہ خاطرہ دلچسپ چھیہ، چھیہ یہ… اسۍٲسۍ رژھ کھنڈ برونہہ کتھ کران قدیم تہ معاصرکہ تعلقچ۔گۅڈنکس مصرعس منز چھہ سہ یمن جاین سیتۍ سانس متشدد تعلقس کن اشارہ کران ییلہ زن یہ غزل تمن انسانیت کس رشتس منز جاے شیران چھیہ۔ میانہ خیالہ چھہ غزل پانہ تمہ تشددک متبادل فراہم کران یس قدیم تہ جدیدس درمیان چھہ۔
جین فراکا:مگر شاہد علی گذریوو ۱۰۰۲ منز ۔ باسان چھہ سہ زن چھہ عراق کین ازکین حالاتن ہنز کتھ کران۔
ڈیوڈ کیپلن:صحیح، مگر شاید اوس نہ عراق گۅڈنیک مڈل ایسٹ ملک یتھ امریکہن بمباری کٔر۔ چانۍ کتھ چھیہ صحیح، یہ چھہ باسان عصری۔ سہ اوس گلف وار پتہ لیکھان تہ اتھ خطس منز امریکہچ تواریخ ذیہنس منز تھٲوتھ۔ژیہ وو٘نتھ بلکل صحیح۔ تمۍ سنزِسیاسی وتشہ ہنزہ زامژہ نظمہ یا شعر چھہِ الہامی باسان۔
جین فراکا:شاعری چھیہ اکثر الہامی آسان۔ نظمہِ چھہ شاعر سندہ کھۅتہ زیادہ علم آسان۔
ڈیوڈ کیپلن:میہ چھہ اتھ سیتۍ اتفاق۔ تکنیک چھیہ شاعرس امہ قسمک اجازت دوان۔ مثلا قافیہ ژھارنس منز ہیکہ شاعر ونتھ زِمیہ کو٘ر فلانۍ لفظ اوہ مۅکھہ استعمال تکیازِ قافیہ کنۍ اوس یہ برمحل۔اکثر چھہ اسۍ واریاہن شاعرن سمکھۍ متۍ تہ تہندۍ شعر یا نظمہ چھیہ پسند کرِمژہ۔ ییلہ اسۍ تمن کنہِ چیزس متعلق پرژھان چھہِ، اکثر چھہِ تم انتہایی سطحی توضیح پیش کران۔تمن چھیہ نہ کنچی خبر آسان۔ اسۍ چھہِ حیرت کھیوان زِ امۍ شخژن کتھہ پاٹھۍ چھیہ یہ نظم لیچھمژ۔ میہ چھہ باسان تکنیک چھیہ شاید شاعرس وتش دوان۔یہ شاعر معمولا سونچہ، تکنیک چھیہ تمہِ ہیو٘ر تہ علاوہ امکان شاعر سندس ذیہنس تہ دلس منز تراوان۔اسۍ ہیکو ونتھ شاعر چھہِ مختلف طریقو تکنیکہِ ہندۍ امکان دریافت کران۔
جین فراکا:اچھا تواریخی،تمدنی طور کتھ مقامس پیٹھ چھہِ اسۍ۔ کینہہ دہلۍ برونہہ اوس پریتھ امریکی شاعرفری ورسہِ اندر لیکھان تہ ہیژ ہندس تصورس سیتۍ ٲس تمن نفرت۔تنہ پیٹھہ چھہِ پریتھ قسمہ چین ہیژن منزتجربہ سپدان۔ امیک وجہ کیا چھہ؟ اسۍ ما ٲسۍ حدہ نیبرآزاد۔
ڈیوڈ کیپلن:۰۸۹۱ کس دہلس دوران اوس اکھ گروپ یتھ ناو اوس نو ہیتیت۔ یمن منز اوس اکھ شاعر دانا جوییا یس وۅنۍ نیشنل انڈومنٹ فار آرٹسک چیرمین چھہ۔یم ٲسۍ تی ونان یہ ژیہ وو٘نتھ۔امکۍ کینہہ رکن ٲسۍ ونان زِ سیٹھا فری ورس سپز ،اسہ چھیہ وۅنۍ پابند شاعری ہنزضرورت، مختلف وجہو کنۍ۔ یمن پتہ جوان تر نسل یم ۰۹۹۱ کس دہلس دوران بالغ سپدۍ چھہِ اتھ معاملس رژھ کھنڈ کم گرم جوشی سان وچھان۔ تمن نش آسہ ہیژہ مختلف تکنیک چین صورژن منز دستیاب تہ تمن ہنز دلچسپی ٲس زیادہ تر پابند یا باوزن شاعری لیکھنس اندر۔شاہد علی ین یۅس سۅمبرن مرتب کٔر تہ یمہِ کین غزلن سہ اصلی غزل ونان اوس، تمیک اکھ دلچسپ پہلو چھہ یہِ زِ تم شاعر یمن وری واد ٲسۍ گمتۍباوزن شاعری لیکھنس، پھیرۍباوزن شاعری کن پو٘ت۔ تمو وچھۍ باوزن شاعری ہندۍ غیر جانبدارانہ امکان۔ دۅشویو طرفو ٲسۍ جنگ سپدۍمتۍ تہ وۅنۍ ٲس باوزن شاعری تمن برونہہ کنہِ اکہِ دستیاب تکنیک چہِ صورژ منز۔
جین فراکا:ژہ کم باقے مثالہ ہیککھ سونچتھ یمن منز اسہِ اکھ ہییت ترٲوتھ ژھنۍ تہ پتہ پچھتوو۔اکھ مثال یس میانس ذیہنس منز یوان چھیہ،چھیہ رومن لٹرجی ہنز، لاطینی ماس (دعا) یتھ پیٹھ زبردست شور سپدیمہ سیتۍ کتھولک چرچس اندرۍ دراڑ سپزییتہ زن کینہہ ژورِ پاٹھۍونہِ لاطینی ماس پران چھہ۔لاطینی ماسس متعلق چھہ واریاہ چیزخاص۔ یہ چھہ لاطینی زبانۍ منز۔ امۍ دیت امتیازک احساس تتھ نش یتھ اسۍ معمولی تہ نثریہ ونتھ ہیکو۔یہ اوس آفاقی تہِ۔پریتھ جایہ اوس اکی طریقہ تہ اکۍ سے زبانۍ منز وننہ یوان۔
ڈیوڈ کیپلن:سیمس ہینی سند اکھ بہترین مصرعہ چھہ Victims from the Bloody Sunday مرثیس منز
We pine for ceremony
چون سوال چھہ متروک ہیژ کر آیہ واپس۔سانہ واریاہ مانوس شعرہ ہیژہ آیہ پزۍ پاٹھۍواپس۔مثلا سانیٹ ٲس سانۍ سیٹھا روایتی تہ سیٹھا اہم شعرہ ہییت، ونہِ تہِ چھیہ شاید، مگر ۹۱۹۱ منزاوس ٹی ایس ایلیٹن اعلان کو٘رمت زِ یہ شعرہ ہییت مۅکلیۍ۔ سامیول جانسنن اوس وو٘نمت زِ یہ شعرہ ہییت چھیہ نہ انگریزی زبانۍ موافق۔لہذا چھہ اسۍ وچھان مختلف اوقات ییلہ ہیژ سیٹھا مقبول یا کم مقبول سپدان چھیہ۔یعنے مستعمل تہ غیر مستعمل سپدان چھیہ۔
جین فراکا:بو٘ڈ سوال چھہ سانہ زندگی منز کس مقام چھہ ہیژ ہند، خاص کر امریکی ین ہنزِ زندگی منز یمن پننۍ آزادی سیٹھا ٹٲٹھ چھیہ۔ مزید یہ زِاسہِ منز کیازِ چھہِ واریاہ مختلف قسمہ چین ہیژن سیتۍ منسلک گژھان۔مثلا ٹیٹو یس سیٹھا مقبول چھہ سپدمت۔ ادبس منز چھیہ ہایکوہچ مثال۔ رچرڈ ہاورڈن کرۍ ہتہ بدۍ ہایکو مرتب۔سوال چھہ زِ اسہِ پزیا امہ آزادی کنۍ کنہ تہِ چیزک نقل کرن یس اسہِ برونہہ کنہ آسہِ، کنہِ تہِ چیزک نقل یس اسۍ چیزن تہ افکارن ہندس سپرمارکیٹس یعنے امریکہس منز انتھ ہیکون… اسۍ چھہ باقے چیزن علاوہ ہیژ متعلق کتھ کران۔غزل کس سلسلس منز سانہ زندگی ہندین مختلف پہلون منز ہیژ ہنزِ اہمیژ ہنز کتھ کران۔غزل چھیہ اکھ شعرہ ذاتھ، قدیم ، سانیٹ کھۅتہ پرانۍ۔امہ سیتۍ سپد سون ظۅن امریکہ کس نقل کرنہ کس عادتس کن تہ یتھ کتھہِ کن زِ ییلہ اسۍ دو٘یمیو تمدنو پیٹھہ کانہہ چیز پہہ انان چھہ، تمیک روح ما چھہ راوان؟ اکھ بیاکھ تھزمثال چھیہ یوگا یس وۅنۍ تیوت امریکن بنیومت چھہ زِ میکڈانلڈ چھہ اتھ ہیمبرگرن ہندین اشتہارن منز استعمال کران۔ ڈیوڈ کیپلن، خبر ژیہ چھتھہ یم اشتہار وچھمتۍ۔
ڈیوڈ کیپلن:نہ میہ چھہِ نہ۔ مگر بہ چھس تمن ہندۍ تعریف کران یم یوگا کس مادیت مخالف لباسس منز کلاسن منز یوان چھہِ۔میہ چھہ باسان یوگا چھیہ اکھ رژ مثال تکیازِ اتھ منزہیکہِ واریاہو رنگو اصلس برعکس معمولی نقالی تہِ سپدتھ۔ یہ تہِ چھیہ پانہ رژکتھ زِ واریاہ لوکھ چھہِ یوگا کران۔لہذا چھہ نقلک معاملہ تژھن خاص مثالن تام واتان یمن ہنز تعمیم مشکل چھیہ۔یوگا تہ برٹنی سپیرس ہشہِ مثالہ ذیہنس منز ینہِ چھہ فطری ، مثالہ یمن متعلق ٹسنہ نہ کرنۍآسان چھہ۔باقے اثردار مثالہ تہِ چھیہ یمن منزغزل یا سانیٹ چھہِ۔ سانیٹ زاو اٹلی منز۔ پو٘ز چھہ یہ زِ امریکہچ پریتھ بٔڈ شعرہ ہیت چھیہ نیبرہ پیٹھے آمژ، ترجمن ہندِ ذریعہ۔سانیٹ آو انگلینڈ تہ پتہ امریکہ۔بلکہ اٹلی پیٹھہ سارسے یورپس منز۔بیاکھ اکھ تحریک یتھ بہ خلاف چھس چھہ یہ خیال زِ اسہِ پزِ صرف مقامی ہیژن تام محدود روزن۔مگر امہ سیتۍ چھیہ مقامی مفاد پرستی بارسس یوان۔ لہذا چھہ یہ پیچیدہ تصور۔ کینہہ مثالہ چھیہ سیٹھا جان باسان۔ کینہہ غزل، آغا شاہد علی سنزہ مرتب کرِ مژِ کتابہ منز تہِ، چھہ صرژن ہندس نقلس منز سیٹھا لیژۍباسان۔میہ چھہ باسان دارہ مدارہ چھہ مثالہِ پیٹھ تہ ورتاون والس پیٹھ۔
جین فراکا:چون کیا خیال چھہ مقامی کلۍکٹۍوونہ کس یتھ اصرارس متعلق۔(اسن کھنگالہ) خبر چانس علاقس منز چھا یژھ کتھ مگر ییتہ وسکانسنس منز چھہ مثالہ پاٹھۍ یتھ کتھہِ پیٹھ سیٹھا اصرار زِ اسہِ پزن مرگہ واپس اننہِ۔ یمیک مطلب یہِ چھہ زِ اسہِ چھہ مرگن ہندۍمقامی کلۍکٹۍواپس اننۍیم یتکۍ پرانۍ ٲسۍ تہ تمو پتہ یہ کینژھا لگاونہ آو تہِ چھہ مولہ پراٹتھ نن۔ یہ وچھتھ چھس بہ سونچان زِ یہِ چھیہ اکہ قسمہ چہ نازی ازمچ اکھ ہیت یس قبول چھیہ۔ بوٹانکل نازی ازم۔ یہ ہیکو نہ اسۍ انسانن سیتۍ کرتھ۔ تمیک چھہ نہ اجازت۔ مگر کلین کٹین سیتۍ ہیکو کرتھ۔(اسن کھنگالہ)
ڈیوڈ کیپلن:بہ ہیکہ نہ اتھ معاملس منز خاص کینہہ ونتھ تکیازِ بہ چھس نہ باغوان اگرچہ میہ لوکن ہندین باغن ہنز چہل قدمی کرنۍ پسند چھیہ۔کیا چھہ مقامی تہ کیا چھہ نہ مقامی چھہ سیٹھا مشکل تہ پیچیدہ معاملہ۔ٹماٹر اوس
جنگ نوک* ایجادیس اٹلی اندر ننہ آو۔مگر اسہ چھہ باسان زِ ٹماٹر تہ ٹماٹر ساس چھہ خالص اطالوی۔کلۍ کٹۍ چھہ متواتر بدلان۔میکل پالاہن چھیہ اکھ دلچسپ کتاب لیچھمژ یتھ منز سہ ونان چھہ زِ اسۍ چھہ صرف یہ وچھان زِ اسۍکیا چھہ کلین کٹین کران۔اسہ کونہ پزِ یہ وچھن زِ یم کلۍ کٹۍ کیا اثر چھہ انسانی طور طریقن پیٹھ تراوان۔
جین فراکا:غزل چھہ واریاہو اہم امریکی شاعرو ورتوومت۔چانہِ خیالہ چھا اتھ منز کانہہ ترمیم سپزمژ، کانہہ تنزل آمت۔
ڈیوڈ کیپلن:گۅڈہ گۅڈہ کیو شاعرو بدلٲو امچ ہیت واریاہس حدس تام۔اڈرین رچہ کٔر امچ ہیت تبدیل۔ تمۍ سندۍ کینہہ غزل چھہِ واریاہ کامیاب تہ کینہہ چھہِ کم کامیاب۔ مسلہ اوس یہ زِ تمس پتہ یم شاعر آیہ یمو منزہ کینہہ مشہور ٲسۍ، کینہہ کم مشہور، تہند غزلہ چہِ ہیژہند علم رود اڈرن رچہِ ہنزِ شاعری تامے محدود۔یہ ٲس اکھ غلطی۔ اگر کنہ ہیژ اصلاح کرنہ ییہِ، کتھ چھیہ بدل۔ واریاہ جان نظمن منز چھیہ پرانین ہیژن ہنز اصلاح سپزمژ۔ مگرہیژ ہنز تواریخ زاننہ کرنہ وراے اصلاح کرنۍ چھیہ غلطی۔ژیہ پرژھتھ پتھ کن زِ ہیژ ہنز کشش کیا چھیہ۔ژیہ انتھ بیسبالہِ ہنز مشاہبت برونہہ کن یۅس میانہ خیالہ دلچسپ چھیہ۔بہ چھس نہ یژھان تتھ گیمہِ اندر گژھن یۅس نون اننگن تام پوشہِ… اتھ منز چھیہ اکھ ہیت، مگر کھیلہِ ہندۍ طور طریقہ چھہ منزۍ منزۍ بدلان تہِ۔ اسہِ نش چھہِ لچکدار اصول یم منزہ بدلان چھہِ مگر سوال چھہ امہ بدلاو خاطرہ گژھہِ یمن ہیژن تہ اصولن پتہ کنچ تواریخ آسنۍ۔ ایڈرین رچہِ پتہ ینہ والۍ شاعرٲسۍ معمولی غزل لیکھان تکیازِ تمن اوس نہ امہِ کہ تواریخک کانہہ احساس۔
جین فراکا:ژیہ کو٘رتھ جان ژیہ تجتھ بیسبالہِ ہنزکتھ تکیازِ امریکہس منز اگر کانہہ رسم چھہ سہ چھہ بیسبالے۔ بہ چھس سونچان بیسبالہِ ہندِ سیزنچ شروعات کتھہ پاٹھۍ چھیہ ہمیشہ صدر امریکہ سندۍدسۍ سپدان ییلہِ سہ بال میدانس کن لایان چھہ ۔یہ رسم چھہ نہ بدلن وول …
ڈیوڈ کیپلن:مگر ستی چھہ تبدیلی منزتہِ سڑکچر ضروری۔ باسٹن ریڈ ساکسن زینۍ ورلڈ سیریز۔ لوکو انۍ پننین مالین، بڈببن ہنزن قبرن پیٹھ پوش۔ تمۍ ہیکۍ نہ ریڈ ساکسچ یہ کامیابی زندہ زو وچھتھ۔
جین فراکا:تہ لوکو کۅس زبان کٔر امہ کامیابی خاطرہ استعمال ending the curse۔ یہ چھیہ مذہبچ زبان تہ جادچ زبان۔
ڈیوڈ کیپلن:صحیح۔ ہیژ منز گژھہِ تبدیلی آسنۍ۔ اگر یمہِ کتھہِ ہند کانہہ خیال آسہ ہے نہ زِ ریڈ ساکس کیا زینہِ کنہ نتہ کنہِ ساتہ، اتھ کھیلہِ منز روزِہے نہ کانہہ دلچسپی۔امکان گژھن آسنۍ۔ میہ بوز باسٹنس منز پرۍ لوکو امہِ کامیابی کہ دو٘یمہ دۅہہ اخبار یہِ وچھنہ خاطرہ زِ تمو اوس پزۍپاٹھۍ زیونمت۔ یہ اوس نہ اکھ خاب۔
جین فراکا:(اسن کھنگالہ)یہ چھیہ بیاکھ مثال زِ رسم کتھہ پاٹھۍ ہیکہِ ذہنی صورتحال بدلٲوتھ، کانشس نیسس منز تبدیلی انتھ۔
ڈیوڈ کیپلن:چانۍکتھ چھیہ صحیح۔ رسمن منز چھہِ اسۍ تکرار، ہو بہو نقل یژھان،تہ ستی چھہ اسۍیمن اندرکمی بیشی یا اختلافک امکان تہِ یژھان۔امی کنۍ پرژھتھ ژیہ زِ یمن ہیژن ما چھیہ ترمیم سپزمژ۔شاہد علی یس برعکس چھس نہ بہ یہ وننہ خاطرہ تیار زِ یہ کیا چھیہ غزلچ اصل ہیت تہ اتھ منز چھیہ نہ تبدیلی ممکن۔ ہیژن متعلق چھیہ سیٹھا دلچسپ کتھ یہ زِ یمن منز کتھہ پاٹھۍ چھیہ کمی بیشی سپدان۔سوال چھہ یمن منز چھا تبدیلی دلچسپ، سمجدار، ترغیب دار تہ قوژدار طریقو سپدان؟ میانہ خیالہ چھہِ ایڈرین رچ سندۍ غزل دلچسپ۔رچہِ تہ شاہد علی یس درمیان کیوشاعرو لیکھۍکم طاقتور غزل۔یہ تہِ چھیہ حقیقت زِ ہیژ ہندس خالص تکرارس، ہو بہو نقلس منز چھہ نہ کانہہ زور آسان۔اتھ منز چھیہ نہ محنت آسان۔ دراصل ہیکہِ یمن کتھن ہند فاصلہ شاعر بہ شاعر سپدتھ۔
جین فراکا:شاہد علی سنداکھ غزل چھہ ظریفانہ تہ شوخ مزاج۔ حالانکہ تسندۍ واریاہ غزل چھہِ شوخ مزاج۔ کینژھا چھہ اتھ منز لفظن ہند گیند۔اتھ منز چھیہ تمۍ سندہ خۅش خلق ذیہنچ کاریگری۔ امہِ مزید چھیہ اتھ منز اصولن ہنزِ تابعداری ہنز حرف گیری۔ مصرعن منز تکراری حصہ (ردیف) ورتاونک، بیترِ۔ مگر یۅہے تکرار چھہ کاریگری پیدہ کران۔ بہرحال اکس غزلس منز چھہ سہ طوفانن ناو تھاونکس خیالس سیتۍ گندان۔ غزل چھہ
We are left mute and so much is left unnamed after you–
No one is left in this world to be blamed after you.
Someone has disappeared after christening Bertha–
Shahid, will a hurricane ever be named after you?
Now from Miami to Boston Bertha is breaking her bones–
I find her in the parking lot. She says, "I’m blamed after you.”
The Deluge would happen–it was claimed–after you
But the world did go on, unashamed, after you
ANDREW BERTHA CHARLES DAVID ELLA FLOYD GEORGE
but S comes so late in the alphabet that although
SHAHID DEVASTATES FLORIDA is your dream headline,
no hurricane will ever be named after you.
وۅنی تلو اسۍ کرسٹین ہند فون۔ ہیلو کرسٹین!
کرسٹین:میہ چھہ اکھ سوال۔ جدید آرٹس کتھہ پاٹھۍ ہیکہ تہنزن کتھن سیتۍ تعلق ٲستھ۔ خبر امہ سیتۍ ما چھس بہ تۅہہ موضوعس نش ڈالان۔ لوکھ چھہ جدید آرٹ وچھتھ اکھ قدم پتھ رٹان تہ ونان یہِ زن چھہ نہ آرٹ کس قیاس کرنہ آمتس تصورس تابع۔ یی چھہ سپدان آرٹ چہِ باقے ہیژ وچھتھ۔تہند کیا خیال چھہ اتھ متعلق؟
ڈیوڈ کیپلن:تمام دلچسپ آرٹ چھہ پرانہِ تہ نویک امتزاج آسان تہ یہ چھہ اکثر تمو طریقو سپدان یمن متعلق کانہہ پیشین گویی ہیکہِ نہ سپدتھ۔ مثالہ پاٹھۍ تہۍ وچھوپننس آفسہ کس ڈیسکس۔ تۅہہ نش آسہِ فلیٹ سکرین کمپیوٹر تمام تر جدید ٹیکنالوجی ہیتھ، انٹی وایرس ٹکنالوجی سان۔ مگر اتھ لرِلو٘ر آسہِ ٹیپ ڈسپنسر یس کوتاہ، پنژاہ شیٹھ وری پرون چھہ؟سہ چھہ اتہِ نس امہِ مۅکھہ تکیازِ سہ چھہ ونہِ بکار یوان۔ امہِ رنگۍ چھہ پرون تہ نو٘و اکس اکھ سیتۍ رلان تہ تعلق تھاوان۔ ہیژن سیتۍ تہِ چھہ یی سپدان۔ ویڈیو آرٹس متعلق تہِ ہیکو اسۍ یتھے پاٹھۍ سونچتھ یۅس اکھ نٔو ہیت چھیہ۔بل ویولاچھہ سیٹھا ماننہ آمت ویڈیو آرٹسٹ۔سہ چھہ اکثر ریناسانس فریمنگ ٹکنیک ورتاوان یم سہ پننۍ شارٹ فوکس کرنہ خاطرہ ریناسانس مصورن نش مستعارانان چھہ۔میانہ خیالہ چھہ یمن منز حیران کن تہ سیٹھا خوبصورت اثر یس زن نوس تہ پرانس سیتۍ ہم آہنگ چھہ تمن غزلن ہندۍ پاٹھۍ یمن ہند اسہ ذکر کو٘ر۔یی چھہ معاصر اوقاتن منز سپدان۔ تمن اوقاتن منز یم بلاشک معاصر آسن مثلا تتھ شعرس منز یتھ منز شاہد علی امریکہ کہ جنگچ کتھ کران چھہ تتھ سرزمینس سیتۍ یۅس تحریری زبانۍ ہنز زاجاے چھیہ۔
جین فراکا:ڈیوڈ کیپلن، شکریہ!
زمرے:شاعری


text:
وِکیٖڈیٹا: اَہَم صفہٕ
یہِ چھےٚ اکھ وِکیٖڈیٹا ٹیٚسٹٕچ مِثال. یہِ چُھنہٕ پروڈَکشَن ویٚبسائٹ ہِیوٚو. یہِ چھُنہٕ جؠنرِک میٖڈیاوِکی ٹیٚسٹِنٛگ سائٹ تہِ کینٛہہ: مہربٲنی کرتھ کٔریو استعمال وِکیٖپیٖڈیا ٹیٚسٹٕچ مِثال (یا دۄیِم ٹیٚسٹٕچ مِثال) وِکیبیس ایٚکٕٹیٚنشَنَس نامُتعلِق ٹیٚسٹِنٛگ کھٲترٕ. باقٕی اَصٕل ٹیٚسٹِنٛگ کھٲترٕ، تۄہہِ ما یَژھیٚو سادٕ پٲٹھی مِیٖڈِیاوِکیہِچپَنٕنی کٲپی تیار کرٕنی تہٕ اِنَسٹال وِکیٖبیس
یتِک سٲری چیٖز چھِ سینٛڈبَکٕس؛ تۄہہِ ہؠکِیٚو ژھٲنڈِتھ اکھ اباغٲتی چیٖز ایٚڈِٹ کرنہٕ کھٲترٕ، یا بنٲوِیو نۄو اکھ.
تۄہہِ ما کٔریٚو استعمال ٹیٚسٹ وِکی تہٕ ٹیٚسٹ۲وِکی ٹیٚسٹ خریٖدٲری کھٲترٕ.
وِکیٖڈیٹا ٹیٚسٹ وِکی چھُنہٕ:
- مَضموٗن یا کینٛہہ تہِ معنی دار چِیٖز تراوٕنٕچ جاے.
- کارکُن اَوزارَن سٕتی گِنٛدٕنٔچ اکھ جاے. اگر تۄہہِ یَژھان چُھو علاوٕ حقوٗق، Wikidata:Requests for permissions وُچھوٗ.
- کتھ جایہِ گژھن فضول چِیٖز رُکِتھ.
- اکھ ویٚب ہوسٹ یا وِکی ہوسٹ.
- کتھ جایہِ ہؠکیوٚ تۄہہِ ہَر کُنہِ نِش دوٗر گٔژِھتھ.
- libel کتہِ ییہٕ برداشت کرنہٕ.
- اکھ کٔمیٖٹی.
ٹیٚڈٹ وِکیٖڈیٹا چھُ بناوَن/تیار کرن والؠن کھٲترٕ تِہُونٛد کوڈ ٹیسٹ کرنہٕ کھٲترٕ تہٕ سورٕے وِکیٖمیٖڈیا فُٹراو ہٕ بغٲر، تہٕ دُنیا چوٹ واتناوٕنہٕ بغٲر.
The Test Wikidata may also be used in a classroom environment for teaching basic Wikidata editing to avoid the great confusion resulting from creating pages and breaking a regular project, although this may not always be desirable because of the occasional difference between the test interface and a typical Wikimedia project interface.


text:
رُکُن کَتھ:Arqamkhawaja
خٲر مَقدَم![اؠڈِٹ]
السلام عليكم تٖ پرنآم! Arqamkhawaja . مےٚ وُچھ تُہُنٛد مُقالہٕٕ تہ چھُ یَژھن تُہؠ خٲر مَقدَم کرُن. مےٛ چھِ وومید زِ تُہؠ کریو ویکیپیڈیاہس پیٹھ اصل کٲم.
تُہؠ ہیکو مَدَد یمن جاین حٲصل کٕریتھ:
اگر تُہؠ چھِ کینٛہہ سوال، ٲسۍ چھِ اکھ مِلَن سار جاے ییٚتِؠتھ تُہؠ تَجرُبہٕ کار رُکُنن نِش مَدَر ہیکو حٲصل کٕریتھ:
تُہؠ ہیکو یمن جاین مَدَر کٕریتھ:
مہربٲنی کٔرِتھ تھٲیو یاد دَستخَط کَرُن بَحَژ صَفہن پیٹھ یٕمو ((~~~~)) سٲتۍ؛ پَزیَہ یہِ پٲنۍ پانے تٔمِس بَناوُن تُہُنٛد ناو تٖ سۄ تٲریٖخ.
اؠڑیٹیِنگ مُبارَک! افلٲق (talk) ١٥:٥٢, ٢١ اَگست ٢٠٢١ (UTC)
Invitation[اؠڈِٹ]
Hello Aqram, We have created a Discord server for our community. You are Invited to join. Here Thankyou. افلٲق (talk) ٠٢:٥٦, ٢٩ اَگست ٢٠٢١ (UTC)
غٲر مۆجود لِنکہٕ[اؠڈِٹ]
سَلام، مےٚ وُچھ تُہؠ چھِو غٲم موٚجوٗد لِنکہٕ عِمران خان مَضموٗنَس مَنٛز جوڈان. یہِ چھُنہٕ ٹھیٖک، دیوانگیری لِنک مِثال इमरान ख़ान گَژھہِ تیٚلہِ اِستِمال کَرنہٕ یِنؠ ییٚلہِ تَتھ پؠٹھ مَضموٗن آسہِ موجود. مےٚ ہَٹٲو یہِ لِنک فِل ہال. باقی چھِ مےٚ سؠٹھا خۄشی زِ تُہؠ چھِو یَتھ وِکیٖپیٖڈیاہَس پؠٹھ واریاہ اصل کٲم کَران. اؠڈِٹِنگ مُبارَک! 511KeV (کتھ باتھ) 06:41, 26 مٔیی 2022 (UTC)
OK, آیندہ پؠٹھ تھاوَو دھیان۔ Arqamkhawaja (کَتھ صَفہٕ) 06:43, 26 مٔیی 2022 (UTC)
رولبیک حَق[اؠڈِٹ]
السلام عليكم تہٕ پرنآم! Arqamkhawaja. تُہُند عرضی مُعٲینہٕ کَرنہٕ پَتٕہ چھُ مےٚ نامذَد کۆرمُت تُہُند کھاتہٕ رولبیک حَق باپت . یِمن کَتھن ہُنٛد گَژھہِ خَیال یُن تھاونہٕ:
- رولبیک حَق گَژھہ صِرِف فضوٗل تہٕ بَکواس اؠڑِٹن پیٹھ اِستِمال کَرنہٕ یُن.
- یہ رُکُن حَق گَژھہ نہ اؠڈِٹ جَنٛگ مَنٛز اِستِمال کرنہٕ یُن.
- غَلط اِستِمال کرنَس پیٹھ ییہِ یہ حَق واپس نِنہٕ.
- دؠماغ کٔرِو اِستِمال.
اگر تُہؠ یہ رُکُن حَق چھُ نہ صۆروٗرَتھ تُہؠ ہیکو مےٚ سٟتؠ رٲبطہٕ کٔرِتھ. مےٚ چھِ وۄمید زِ تۄہہِ کٔرِو اَمہِ سٟتؠ اصل کٲم. اگر تُہؠ کُن ساتھ کہیں صۆروٗرَت آسہ مےٚ سوزٗوے شیِچھ ییتھ صَفَس پیٹھ. ایڑٹِنگ مُبارَک! 511KeV (کتھ باتھ) 14:40, 31 مٔیی 2022 (UTC)
شکریہ۔ بَہ کر يِم حَقُق منٲسب اِستِمال Arqamkhawaja (کَتھ صَفہٕ) 15:41, 31 مٔیی 2022 (UTC)
مُقابلہٕ سَپُد شُروٗع[اؠڈِٹ]
سَلام، Arqamkhawaja وِکیٖپیٖڈیا اؠڈِٹ مُقابلہٕ 2022 سَپُد شُروٗع. یہِ ییٚہِ 7 جوٗن تام مُنَقٕد کَرنہٕ، اَتھ دوران یِیَن مَضموٗن تَخلیٖق کَرنہٕ. چونکہٕ تُہؠ تہِ چھُو اَتھ مُقابلَس مَنٛز ناو دَرٕج کۆرمُت. تُہؠ ہیکِو اَز پؠٹھ مَضموٗن تَخلیٖق کٔرِتھ.
اَگر تُہؠ چھُو کانٛہہ سَوال، تُہؠ ہیکِو یَتھ جاے اسہِ سٟتؠ کتھ باتھ کٔرِتھ.. ایڑٹِنگ مُبارَک! 511KeV (کتھ باتھ) 02:33, 1 جوٗن 2022 (UTC)


text:
نذیر آزاد تہ نیب
نیب: یمن نظمن منز چھہ وزن تہِ پابندی سان ورتاونہ آمت تہ قافیہ تہِ۔ آزاد ٲستھ چھیہ نا تۅہہ آزاد نظمہِ سٍتۍ برابری؟
نذیر آزاد: آزاد تخلص آسنک چھہ نہ یہ مطلب زِ بہ گوس پریتھ کُنہِ پابندی نشہِ آزاد۔ مثال دمہ بہ زِ نادم تخلص تھاونہ سٍتۍ چھہ نہ دیناناتھ صٲبنہِ خاطرہ ضروری زِ سہ گژھِہ بتہ کھٮنس پیٹھ تہِ نادم تہ شعر وننس پیٹھ تہِ ، دنیاہک لۅہ لنگر چلاونس پیٹھ تہِ۔ یا رنجورتخلص تھاونہ سٍتۍ چھہ نہ شوپینہ کس عبدالستارس یہ ضروری زِ سہ روزِ پریتھ وزِ دٕیان۔ بہ چھس پابند نظمہ تہِ پسند کران تہ آزاد نظمہ تہِ چھیم ٹاچھِہ مگر شرط چھہ یہ زِ نظمہِ منز آسہِ شعریت۔ مثلاً فیض احمد فیضنۍ نظم "یاد” چھیہ بظاہر آزاد نظم مگر شعریت کہِ لحاظہ چھیہ واریاہن ترقی پسند شاعرن ہنزن مقفی تہ مرصع نظمن سرس۔ وزن تہ قافیہ نشہِ چھس نہ بہ منکر مگر وزن تہ قافیہ یوتے چھہِ نہ شاعری۔
نیب: یمن نظمن منز چھیہ کوتر جورۍ اکثر یوان۔ یہ کتھ کُن چھہ اشارہ؟
نذیر آزاد: میانٮن نظمن منز چھیہ نہ کوتر جوری یوت بطورِ علامت ورتاونہ آمژ۔ یمن منز چھیہ لٔر، شکار، رازہ وغیرہ ہیوۍ استعارہ علامتہ استعمال آمژہ کرنہ۔ منیب الرحمٰن ہوِس بالغ نظر نقادس نشہِ چھیہ میہ توقع زِ سہ کرِ یمن استعارن ہندۍ بیوٚن بیوٚن معنی متنہ کِس بنیادس پیٹھ برآمد۔ کوتر جورۍ چھیہ نہ کانہہ پریژھ زِ انسان گژھِہ حیران۔ اتھ ہیکن واریاہ معنی نیرِتھ۔
نیب: اکثر نظمہ چھیہ مویوسی پیٹھہ شروع گژھتھ اکس خۅش خیالس پیٹھ اند واتان۔ یہ چھا ایسکیپ کِنہ رجایت پسندی؟
نذیر آزاد: قنوطیت، رجایت، یقین، غیر یقینیت۔ اسۍ ہیکو نہ شعر کُنہِ مخصوس خانس منز تھٲوِتھ۔ بہ دمہ زہ مثالہ: غالب چھہ ونان
سر پر ہجوم دردِ غریبی سے ڈالئے
وہ ایک مشتِ خاک کہ صحرا کہیں جسے
اتھ منز چھا صحرا وسعت کٮن معنین منز استعمال سپدمت کنہ تنگی ہندس معنیس منز۔ میون خیال چھہ غالب سند صحرا چھہ مشت خاکس برابر۔ گویا کہ وسعت تہ تنگی چھیہ اکھ اکس منز مدغم۔ یتھے کنۍ چھہ فیض سند شعر
صبا نے پھر درِ زنداں پہ آکے دستک دی
سحر قریب ہے دل سے کہو نہ گھبرائیے
اگر اسۍ مانو زِمثلاً رات آیہ ژھۅکان تہ ٲخرس پیٹھ کوٚر صبحکۍ واون جیلہ کِس دروازس ٹھک ٹھک تہ اشارہ اوس زِ صبح چھہ نزدیک۔ تیلہ چھہ یہ وۅمیدک شعر۔ وۅنۍ اگر اسۍ "پھر” بمعنی بییہ اکہ لٹہِ مانو تیلہ چھہ معنہ یہ زِ صبحکۍ واون کوٚر بییہ اکہ لٹہِ ٹھک ٹھک یعنی امۍ چھ امہ برونہہ تہِ یتھ فریب دیتمت۔ تیلہ چھہ یہ غیر یقینیتک شعر بنان۔ بنیادی طور چھیہ کتھ یہ زِ اسۍ ہیکو نہ کلہم پٲٹھۍ پُریقین ٲستھ تہ نہ ہیکو کُلہم بے یقین ٲستھ۔ اسۍ چھہِ یقینس تہ بے یقینی، مایوسی تہ رجایت ہشن کیفیتن منز ہینہ آمتۍ۔ میانہ نظمہ تہِ چھیہ امی صورتِ حالچ عکاسی کران۔
نیب: سیاہ نظمہِ ہنز شروعات چھیہ تھزرہ سان سپدان، مگر اند چھیہ اکس بظاہر ظریفانہ بندس پیٹھ واتان۔ اتھ متعلق کٔرو کتھ۔
نذیر آزاد: میانہ خیالہ چھیہ نظم طنزس پیٹھ اند واتان تہ یہ چھیہ نہ ظریفانہ۔ ییلہ اردو شاعر "ریل کی سیٹی” بطورِ علامت استعمال ہیکن کرِتھ اسہِ چھا ٹھاکھ زِ اسۍ ہیکو نہ "بجلی گژھنۍ” تہ نتیجتاً سیاہی پھٲلنۍ استعارہ رنگۍ استعمال کٔرتھ؟ بہ چھس اتھ سلسلس منز کامل صٲبس نشہ متاثر۔
نیب: کاشرِ نظمہِ ہند تناظر مدنظر تھٲوتھ کٔرتو پننہِ نظم نگاری پیٹھ کتھ۔
نذیر آزاد: کٲشرس منز چھیہ واریاہ کامیاب نظمہ لیکھنہ آمژہ۔ مثالے کٲمل صٲبنۍ نظم "قصیدہ” یا "تاے نامہ” چھیہ تِتھۍ شاعرن تخلیق کرِمژہ یمس نہ صرف عروضس پیٹھ گہرہ نظر چھیہ بلکہ چھُس پننہِ روایتک احساس۔ تتھۍ شاعر یم پننہِ کمزوریہ زٲنتھ نظمہ لیکھن زِ اتھ صنفس منز چھیہ آزٲدی چھہِ نہ یمہِ کتھہِ نشہِ وٲقف زِ روایت مدِ نظر تھاونہ بغیر ہیکہ نہ انفرادیت حٲصل سپدِتھ۔ میانہِ نظم نگاری ہند مدعا چھہ یہ زِ میٲنۍ نظم گژھِہ روایتس تہ ینہ وٲلس زمانس درمیان اکھ رابطہ بننۍ تہ یہ گژھِہ اکھ مکمل لسانی اکایی تہ بھرپور استعارہ آسنۍ۔ بہ کتھ حدس تام چھس کامیاب سہ ہیکہِ ژیہ ہیو نقاد ؤِتھ۔
نیب: یہ چھہ پوٚز زِ یمن ہند بینٮر چھہ نہ بہترین تخلیقن منز ممکن، تاہم تہندِ خیالہ چھا تجربہ اہم کنہ فن؟
نذیر آزاد: مرزا غالب سند شعر چھہ
اسد اٹھنا قیامت قامتوں کا وقت آرائش
لباس نظم میں بالیدن مضون عالی ہے
یہ چھیہ شعریت۔ یتھ منز مضمون عالی آسہِ، بییہِ آسہِ بہترین کرافٹ۔ اگر اکوے چیز آسہِ، سہ چھہ آسان ناکام ۔ یہ گژھہِ اکھ مکمل لسانی اکایی بنن۔ متضاد تہ موافق لفظو سٍتۍ گژھہِ مکمل لسانی اکایی بنن۔ لفظ اکھ اکۍ سندِ خاطرہ ہموار کرنۍ، اکھ مکمل خیال یُس بذات خۅد اکھ بھرپور استعارہ آسہِ۔
نیب: سوال جوابک مقصد چھہ زِتخلیق کارس میلہِ پننس کُنہِ تخلیقس متعلق، پننس فنس متعلق یا پننس ادبی نظریس متعلق یمن سوالن ہندِ بہانہ کتھ کرنک موقعہ ۔ سوال چھہِ نہ فن پارن متعلق پسندیدگی یا غیر پسندیدگی ظاہر کران۔ سوال چھہِ نہ اعتراض یا حمایت کہ غرضہ کرنہ یوان۔ سوال چھہِ نہ تنقیص۔ سوال چھہِ نہ تحسین۔ سوال چھہِ زٲنتھ مٲنتھ علمی گۅبیرہ روٚس کرنہ یوان تاکہ تنقیدی جارگن ورٲے ییہ براہ راست کتھ کرنہ۔ سوالن ہند مقصد چھہ تخلیق کارس کتھ کرنہ خاطرہ زیر دنۍ۔ نذیر آزاد سندۍ جواب چھہِ امہ لحاظہ سیٹھا اہمیت تھاوان۔
زمرے:تبصرہ


text:
ছয়
آسٲمؠ[اؠڈِٹ]
لَفظہٕ آگُر[اؠڈِٹ]
سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٛوٗلمُت :षष् (شٔش) < اَوَلی ہِند آریٲیی *ṣwáṭṣ < اَوَلی ہِند ایٖرٲنی *šwáćš < اَوَلی ہِند یوٗرَپی *swéḱs۔
گرَٛنٛد[اؠڈِٹ]
ছয়
- شےٚ۔
بَنٛگٲلؠ[اؠڈِٹ]
لَفظہٕ آگُر[اؠڈِٹ]
سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٛوٗلمُت :षष् (شٔش) < اَوَلی ہِند آریٲیی *ṣwáṭṣ < اَوَلی ہِند ایٖرٲنی *šwáćš < اَوَلی ہِند یوٗرَپی *swéḱs۔
گرَٛنٛد[اؠڈِٹ]
ছয়
- شےٚ۔
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٖلؠ مٕتؠ آسٲمؠ لَفٕظ
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ آمٕتؠ آسٲمؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند آریٲیی پؠٹھٕ آمٕتؠ آسٲمؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند ایٖرٲنی پؠٹھٕ آمٕتؠ آسٲمؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند یوٗرَپی پؠٹھٕ آمٕتؠ آسٲمؠ لَفٕظ
- آسٲمؠ آنکونہٕ گرَٛنٛد
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ میٖلؠ مٕتؠ بَنٛگٲلؠ لَفٕظ
- سَنَسکرٕٛت پؠٹھٕ آمٕتؠ بَنٛگٲلؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند آریٲیی پؠٹھٕ آمٕتؠ بَنٛگٲلؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند ایٖرٲنی پؠٹھٕ آمٕتؠ بَنٛگٲلؠ لَفٕظ
- اَوَلی ہِند یوٗرَپی پؠٹھٕ آمٕتؠ بَنٛگٲلؠ لَفٕظ
- بَنٛگٲلؠ آنکونہٕ گرَٛنٛد


text:
رَفایل نَڈال
رَفایل "رافا" نَڈال پَریرا (کاتالونوٗی: Rafael "Rafa" Nadal Parera، زامُت:۳ جوٗن ۱۹۸۶) چھُ اَکھ ہِسپٲنوی ٹینِس کھِلٲڑی۔ نَڈال چھُ بدس کال دُنیاہُک نُمبَر ژور، ۲۰۹ ہَفتَن نَمبَر 1 روٗدمُت تہٕ پٲنٛژِ لَٹہِ ؤری خَتٕم گَژھنہٕ وقتِس نَمبَر 1 روٗدمُت۔ نَڈالَن چھِ اَکہٕ وُہ "گرٛینٛڈ سلیم" خِطاب زیٖنؠ مٕتؠ، یَتھ مَنٛز چھِ ترُٛواہ فرینٛچ اوپَن خِطاب شامِل۔ تٔمؠ اوس 2008 اولَمپِک کھیلَن مَنٛز سۄنہٟ تَمغہٕ زیٛوٗنمُت۔ نَڈال چھُ زَگتِکؠ سارِوٕے کھوتہٕ مَہان ٹینِس کھِلٲڑؠ ماننہٕ یِوان۔ یێمہِ سٟتؠ چھِ نوواک جوکووِچ تہٕ روجَر فیڈیرَر ٹینِس ہٕنٛدؠ "بٔڈؠ ترےٚ" کھِلٲڑؠ۔
نِجی زِنٛدَگی[اؠڈِٹ]
نَڈال زاوِ ۳ جوٗن ۱۹۸۶ مایورکا کِس ماناکور سَہرس مَنٛز۔ تٔمؠ سٕنٛزِ ماجُک ناو چھُ آنا ماریا پَریرا تہٕ تٔمؠ سٕنٛدؠ مٲلؠ سُنٛد ناو چھُ سیباستیان نَڈال ہومار۔ مول چھُ اَکھ کاربٲرؠ۔ نَڈالٕنؠ لۄکٕٹ بێنہِ چھےٚ ماریا اِسابیل، یۄس چھےٚ تٔمؠ سٟتؠ ٹوٗرنامینٛٹَن مَنٛز وُچھنہٕ یِوان۔ نَڈالُن پیٔتٕر چھُ مَشہوٗر پٔتِم فُٹبال کھِلٲڑؠ مِغیل اَنٛخێل نَڈال۔ نَڈالَن کۆر ۲۰۱۹ اَکٹوٗبَرَس مَنٛز مارِیا فرانٛسِسکا پیریلو پاسکوٗال سٟتؠ کھانٛدَر۔ یۆدوَے نَڈال چھُ کھوورٕ اَتھٕ سٟتؠ ٹینِس گِنٛدان، توتہِ چھُ سُہ دۆچھنہٕ اَتھٕ سٟتؠ لیکھان تہٕ گالف گِنٛدان۔ لۄکچارٕ اوس نَڈالَس بارسیلونا فُٹبال کھِلٲڑؠ رونالڈو پَسَنٛد یِوان۔ تٔمؠ سٕنٛدؠ پیٔترَن (یُس اوس رونالڈو سٕنٛزِ ٹیٖمَس مَنٛز) تُل تِہُنٛد اَکھ پھوٹوٗ۔
حَوالہٕ[اؠڈِٹ]
- ↑ "Rafael Nadal". ATP Tour. Retrieved 3 February 2020.
- ↑ "Nadal, Rafael". rafaelnadal.com. Retrieved 7 December 2020.
- ↑ "ATP Prize Money Leaders" (PDF).
- ↑ "Rankings Singles". ATP Tour.
- ↑ "Rankings Doubles". ATP Tour.


text:
وچھ میہ کُن وارہ لگے یارہ ژیہ پٲری پٲری
چانہِ امارہ گٔیس مارہ بہ پرٲری پرٲری
وارِ ہندۍ پوش، ینبرزل، گل سنبل، مسول
وارِ پتہ وارِ لگان چھی ژٮہ ژۅپٲری پٲری
نار ہیتھ آو یہ گل، سوز جگر ہیتھ بلبل
ژاے در باغ کٔرتھ وارہ تیٲری سٲری
برم چھہ کینژن تہ چھہِ کینہہ مست گمتۍ، کینہہ ہشیار
فتنہ کرۍ پیدہ امی چشم خمٲری سٲری
کینہہ چھہِ پابند نظر، نالۍ چھیہ کینژن ہانکل
بند کرۍ متۍ چھہِ اکی پۅختہ شکٲری سٲری
پوشہ موٚت واتہِ چمن وچھنہِ، چھہ بلبل توشان
پوش لٲگتھ چھہِ توے جامہ بہٲری سٲری
باغوانس چھیہ نظر پوشہِ تھرین پیٹھ یکسان
پُش وچھم پوش نوان وارہ چھہ ژٲری ژٲری
کاغذی پوش بنییہ، لوکھ چھہِ تمنے لاران
از چھہِ بلبل تہِ کران شکر گذاری سٲری
لولہ افسانہ چھہ مہجور زباں کر شیرین
درد نے آسہِ کریا نالہ و زٲری یٲری
مہجور سند یہ غزل ما ہیکہِ نہ تسندین بہترین غزلن ہنزن شعری خوبین مقابلہ زیادہ ٹھہرتھ، مگر امچ زمین تہ امیک ماحول چھہِ دلچسپ۔امیک وزن فاعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلن یعنی یہ آہنگ تہ عام ورتاوہ نش الگ قافیہ (ردیف) چھہِ مہجورن زمانہ نظرِ تل تھٲوتھ یقینا ندرتک احساس دوان۔ غزلس منز بہارکہِ باغک ماحول چھہ مہجور سندِ زمانچہ سیاسی تہ سماجی وۅمیذ، بیداری تہ توقعہک استعارہ بنان، تسند پسندیدہ استعارہ ۔ غزلس منز چھہِ نوو منزہ پانژھ شعر ردیف قافیہ ہیتھ وننہ آمتۍ۔ باسان چھہ مہجورن چھہ نہ اتھ ردیف قافیس منز کانہہ خاطر خواہ مطلع ہیوٚکمت ؤنتھ یمہِ کنۍ پتہ بییہ کینہہ شعر رلٲوتھ پننۍ کنۍ غیر مردف غزل بنوومت چھُن۔
گۅڈنیک شعر چھہ جدایی ہند شعر مگر یہ چھہ جدایی ہند اند۔ انتظار چھہ تقریبا ختم گوٚمت ۔ قافیہ کین لفظن ہند تکرار چھہ سیٹھا کار گر۔’ پرٲری پرٲری‘ ییتہِ جدایی ہندِ زیچھرک تہ تکلیفک احساس دوان چھہ، ’پٲری پٲری‘ چھہ اشتیاقچ شدت تہ وصلچ خوشی ظاہر کران۔ قافیہ علاوہ چھہ شعرس منز وارہ، یارہ، امارہ تہ مارہ لفظن ہند صوتی تکرارتہِ خۅشوُن آہنگ پیدہ کران۔’وچھ میہ کن وارہ‘ لفظن منز چھہ زیٹھہِ انتظارہ پتہ پورہ انصاف کرنک تقاضہ تہ ’پٲری پٲری‘ لفظن ہند تکرار چھہ وارہ وچھنک حوصلہ بڑاوان۔وارہ وچھنک تقاضہ امہِ مۅکھہ زِ امۍ سند دود تہ تکلیف ییہ نہ شاید بُتھہِ پیٹھے بوزنہ تکیازِ یہ چھہ ’پرارۍ پرارۍ‘ مارہ گژھنک دودتہ یہ مارہ گژھن چھہ اکھ اندرم ، نفسیاتی، روحانی دود تہ تکلیف، یہ چھہ نہ زخمکۍ پاٹھۍ ٹاکارہ پاٹھۍ بتھۍ سے پیٹھ نوٚن۔زیچھہِ جدایی پتہ چھہ وارہ وچھنک تقاضہ برمحل۔ یہ شعر چھہ ٹاکارہ کشیرِ ہندس سیاسی تواریخس ستۍ واٹھ تھاوان۔ مہجورس تام اوس زنانہ اظہار کاشرِ شاعری ہند غالب موڈ آف ایکسپریشن۔یہ مطلع تہِ چھہ امہِ روایژ ہنز پاسداری کران۔
کلیات مہجورس منز چھہِ افسوسناک حدس تام کتابت چیو غلطیو علاوہ شعرن ہندۍ پاٹھ غلط دنہ آمتۍ۔ ٹینگ ہوس معتبر تہ شعر شناس نقاد سندس ترتیب دتۍ متس کلیاتس منز گژھہ نہ یژھہ غلطی آسنہ۔ مثلا دوٚیم شعر چھہ ٹینگ یتھہ پاٹھۍ دوان:
وارہ ہندۍ پوش ینبرزل گل تہِ سنبل مسول
وارِ پتھ وارِ لگان چھی ژیٚے پٲری پٲری
گۅڈنیک لفظ ‘وار ہ’ تہ اتھۍمصرعس منز بیاکھ لفظ ‘تہِ’ مانوکھ کتابت چہ غلطی۔ یم ہیکوکھ اسۍدرگذر کٔرتھ، حالانکہ کتابت چہ غلطی تہِ گژھن ترتیب کارس کھسنہِ۔ امہِ غزلہ کس حاشیس منزچھہ ٹینگ یمن دۅشونی مصرعن ہنزہ اصل مسودہ چہ شکلہ دوان۔اگر تس یہ احساس مانو اوس زِ اصل مسودہ چہ شکلہ چھیہ صحیح شکلہ، یہ فکرِ ترُن چھہ مشکلِ زِ تم شکلہ ترٲوتھ کیازِ چھیہ تمۍ بدل شکلہ (شایدشعرچہ مطبوعہ مگر غلط شکلہ) بطور متن پیش کرمژہ۔ اصل مسودس منز چھہ یہ شعر بقول مرتب تتھۍ شکلہِ منز یۅس میہ پتمس صفحس پیٹھ اتھ غزلس منز دژ۔ یعنی
وارِ ہندۍ پوش، ینبرزل، گل سنبل، مسول
وارِ پتہ وارِ لگان چھی ژٮہ ژۅپٲری پٲری
شعرن ہنز صحیح صورت بدِ کڈنس منز چھہ وزن اکثر ادبی محققن رہنمایی کران رودمت۔ مگرعروض چھہ ٹینگ سنز کمزوری ۔ حقیقت چھیہ یہ زِ امہِ غزلہ کہ وزنہ کہ لحاظہ تہِ چھیہ یمن مصرعن ہنزہ اصل مسودچہ شکلہ صحیح ۔امہِ علاوہ ‘پٲری پٲری’ قافیک تکرار چھہ نہ گۅڈنکس شعرس برعکس یتھ شعرس منز معنی لحاظہ کانہہ توسیع یا برژر کران ییلہ زن ’ژۅپٲری پٲری ‘معنی کہ لحاظہ تہ یمن لفظن ہندین صوتی ہشرن منز یُس گیُند چھہ تمہِ لحاظہ تہِ مناسب باسان چھہ۔ مزید ‘وارِ پتہ وارِ’ ؤنتھ چھہ ‘پٲری پٲری’ لفظن ہند تکرار غیر ضروری بنان۔ پارۍ پارۍ لگن گوٚو پھیرۍ پھیرۍ وندنہ یُن تہ یہ معنی چھہ ‘وارِ پتہ وارِ’ لفظن منز گۅڈے موجود۔ پارۍ لگن تہ پارۍ پارۍ لگن دۅشوے چھہِ رایج۔ گۅڈنکس شعرس منز چھہ پارۍ پارۍ لگن زیادہ مناسب تہ دوٚیمس شعرس منز چھہ صرف پارۍ لگن کافی تکیازِ تکرار چھہ ‘وارِ پتہ وارِ’ لفظن منز موجود۔ لہذا چھہِ ‘ژۅپٲری پٲری’ لفظ زیادہ موزون۔ پارۍ لگن گوٚو خۅشامد کرُن، یم پوش چھہِ ژۅشونی طرفن یعنی پریتھ اندہ پھیرۍ پھیرۍ خۅشامد کران۔
مہجور چھہ اتھ شعرس منز ترین پوشن ہند ناو ہیوان: ینبرزل، گلِ سنبل تہ مسول۔ یم تریشوے پوش چھہِ بہارکۍ پوش تہ شاید امی ترتیبہ چھہِ پھۅلان تہِ۔ٹینگن چھہ گلِ سنبلک گل الگ کوٚڈمت۔ گل چھہ دۅن معنین منز رایج۔ اکھ عام پوش تہ بیاکھ مخصوص پوش گۅلاب۔ مصرعس منز وارِ ہندۍ پوش وننہ پتہ گل بمعنی عام پوش ونُن چھہ نہ کانہہ مطلب تھاوان۔ چنانچہ چھہ مہجور خاص قسمہ کین پوشن ہندۍ ناو ہیوان۔ گل بمعنی گۅلاب چھہ نہ وزنہ کن اتھ مصرعس منز فٹ بیہان۔ یہ چھہ دراصل گل سنبل۔ ٹینگن چھہِ ‘وارِ پتھ وارِ’ لفظ دتۍ متۍ۔ سۅ چھیہ غلط زبان۔ صحیح لفظ چھہِ ‘وارِ پتہ وارِ’۔
دوٚیمس شعرس منز چھہ نہ گل بلکہ گل سنبل تہ گل بمعنی گۅلاب چھہ دراصل تریمس شعرس منز یوان۔گل و بلبل چھہ فارسی اردو شاعری منز سیٹھا مسدود مگر وقتہ فوقتہ رایج استعارہ تہ مہجورن چھہ یہ یسلہ پاٹھۍ ورتوومت۔ شاعری ستۍ دلچسپی تھاون وٲلس عام کاشرۍ سندِ خاطرہ اوس یہ مسدود استعارہ تمہ وقتہ کہ سیاسی سماجی ماحول کنۍ زن اکھ تازہ معنی ہیتھ برونہہ کُن یوان۔ مہجور نس زمانس منز رود یہ استعارہ اردو شاعری منز تہِ رایج۔ دراصل یتھین حالاتن منز تہ یتھس ماحولس منز چھہ زن بہارتہ گل وبلبل شاعرن لازما یاد پیوان۔ ییلہ مجازن علی گڈھ ترانہ لیوٚکھ تس تہِ لوٚگ نہ یہ وننس چارہ زِ ‘یہ میرا چمن، میں اپنے چمن کا بلبل ہوں۔سرشار نگاہ سنبل ہوں’ بیترِ۔ مہجور نین نظرن منز تہِ ٲس کشیر تمہِ اکہِ باغکۍ پاٹھۍ یتھ اکھ نوٚو بہار آمت اوس۔ یہ استعارہ روایتی تہ مسدود سہی، گۅلابک وۅزجار چھہ خۅدآرایی ہند اکھ آتش گیر دھماکہ، اکھ دیدمان ظاہری نار تہ جگرک سوز خونس منز محسوس سپدن وول اتھ ظاہری نارس ستۍ مطابقت تھاون وول تہ اتھ ستۍ برابری کرن وول اندرم جوش یُس بلبل سنزِ آوازِ منز پھٹتھ چھہ نیران۔
زمرے:تبصرہ


text:
کاشر ادب
اکتوبر 1966 منز کو٘ڈ غلام رسول سنتوشن اکھ رسالہ یتھ "کاشر ادب” ناو اوس۔ سانین بہترین رسالن منز چھہ یہ یقینا شامل۔ ادبی صلاح کارن منز تھٲون دینا ناتھ نادم، علی محمد لون، امین کامل تہ بنسی نردوش۔ تم ادیب یم سنتوشس نزدیک ٲسۍ۔ دۅیو شمارو پتہ چھہ کامل صلاح کارو منزہ نیران تہ رسالہ چھہ اپریل 1967 شییم شمارہ نیرتھ بند گژھان ۔
کاشر ادب کہ گۅڈنکہ شمارہ پتہ برابر دۅیہ وہرۍ تہ بند گژھنہ پتہ برابر نوِ ریتۍ چھہ کامل پنن رسالہ نیب شروع کران۔ کاشر ادب چھہ نیبک ژورم شمارہ نیرنہ پتے اکھ ؤری ژور ریتہ کہ وقفہ پتہ اگست 1969 منز دوبارہ نیران۔ ٲٹھمہِ شمارہ (دسمبر 1969) پیٹھہ چھہ اتھ اکھ ادارہ بنان یمن منز محمد یوسف ٹینگ، اوتار کرشن رہبر تہ فاروق نازکی آسان چھہِ۔ میانہِ علمہ مطابق چھہِ یہندس ناوس تل اتھ نیب رسالس لرِ لو٘ر بییہ تریہ شمارہ نیران تہ ٲخری کہم شمارہ نیرتھ چھہ 1969 یک ؤری سورنس سیتی بند گژھان۔ نیب تہِ چھہ برابر ترییہ وہرۍ 17 شمارہ نیرتھ اکتوبر 1971 منز بند گژھان۔
Koshur Adab October 1966
کاشر ادب اکتوبر 1966
Koshur Adab November 1966
کاشر ادب نومبر 1966
Koshur Adab January 1967
کاشر ادب جنوری 1967
Koshur Adab February 1967
کاشر ادب فروری 1967
Koshur Adab March 1967
کاشر ادب مارچ 1967
Koshur Adab April 1967
کاشر ادب اپریل 1967
Koshur Adab August 1969
کاشر ادب اگست 1969
Koshur Adab December 1969
کاشر ادب دسمبر 1969
Koshur Adab January-February-March 1970
کاشر ادب جنوری-فروری-مارچ 1970
Koshur Adab April-May 1970
کاشر ادب اپریل-مے 1970
Koshur Adab June 1970
کاشر ادب جون 1970
Koshur Adab July-August 1970
کاشر ادب جولے-اگست 1970
Koshur Adab September 1976
کاشر ادب ستمبر 1976
Koshur Adab October 1976
کاشر ادب اکتوبر 1976


text:
کَنٹراسٹ اَجَنٹ
کَنٹراسٹ ایجنٹ چھُ اَکھ مَواد یُس طِبی تَصویٖر سٲزی مَنٛز تَصویٖرَن ہُنٛد کَنٹراسٹ بَڈاوَن چھُ۔ کَنٹراسٹ ایجنٹ چھِ ریڈیالجی مَنٛز اِستِمال گَژھان، یِمہِ سٟتؠ تانَن مَنٛز فَرَق چھِ وُچھنہٕ یِوان.
ریڈیوکَنٹراسٹ اَجَنٹ[اؠڈِٹ]
ریڈیوگرٛافی یۄس اؠکسرے پؠٹھ مُشتَمِل چھِ، اَتھ مَنٛز چھُ ایوڈین تہٕ بیرِیَم کَنٹراسٹ اَجَنٹ زیٛادٕ تَر اِستِمال گَژھان۔ واریاہ قسمٕک ایوڈین دار کَنٹراسٹ اَجَنٹ چھِ دٕستِیاب یِمَن آسمولرِٹی، ایوڈین میقدار تہٕ باقی فَرَق چھِ آسان
ایم آر اے کَنٹراسٹ اَجَنٹ[اؠڈِٹ]
گیڈولینِیَم چھُ ایم آر اے ٹیسٹَس مَنٛز ایم آر اے کَنٹراسٹ اَجَنٹ اِستِمال گَژھان.
بیٚیہِ وُچھِو[اؠڈِٹ]
- ایودین دار کَنٹراسٹ
- ریڈیالجی


text:
رسم خطس تہ املاہس درمیان چھہ نہ اکثر لوکھ بلکہ سانۍ زبان دان تہِ فرق کران۔ رسم خط چھہ زبان لیکھنہ کس نظامس ونان۔ مثلا سون رسم خط چھہ تقریبا سے نظام ورتاوان یُس عربی، فارسی تہ اردو زبانہ ورتاوان چھیہ۔ املا گوو کُنہِ رسم خطس منز لفظ لیکھنک دستور، یعنی اچھرن ہندِ ذریعہ زبانۍ ہندین لفظن ہنز بناوٹ۔ میون یہ مختصر مضمون چھہ نہ رسم خطس[1] بلکہ املاہس متعلق، کاشرس املاہس متعلق۔
کاشرس املاہس منز زمانی سوتھرس پیٹھ ییژہ لگاتار تبدیلیہ تہ انفرادی سطحس پیٹھ بدنظمی ہندس حدس تام یوت تنوع میلان چھہ، سہ چھہ نہ لیکھہ پرِ لحاظہ معیاری زبانن منز ممکن۔ وجہ چھہ یہ زِ املاہس چھہ تعلیمی نظامک مسلسل ورتاو استقامت تہ پایداری بخشان، یُس سانہِ زبانۍ نصیبس اوس نہ۔ ینہ پیٹھہ یہ غلط خیال عام گوٚو زِ لفظ گژھہِ تلفظ مطابق لیکھنہ یُن، دۅن ادیبن ہند املا چھہ نہ پانوانۍ رلان، بحیثیت اکھ ادارہ، اکیڈمی ہنزن اشاعتن منز تہِ چھہ املاہک حدہ کھۅتہ زیادہ انتشار۔ یہ تہِ چھیہ حقیقت زِ سون املا رود تنہ پیٹھہ واریاہ کینہہ کاتبن ہندس رحم و کرمس پیٹھ۔ مگر وونۍ چھہ وق زِ اسۍ کرو املاہس پیٹھ نٔوس ماحولس اندر نوِ سرہ غور۔ امہ نوِ ماحولک ذکر کرہ بہ یتھہ پاٹھۍ۔
اکھ وقت اوس خلق ٲسۍ مسودہ لیکھان تہ تمے رژھران تہ بٲگران۔ پرنٹنگ پریسس آو۔ تہ اتھۍ سیتی آو لیتھو پریس تہ کاشرس منز تہِ گیہ زرد مسطرن پیٹھ کتابت شروع۔ یہ دور رود 1980 تام جاری ییلہ آفسیٹ پریس عام گوو تہ کٲتبو ہیوت کریہنہ میلہِ سیتۍ لیکھن۔ یہ دور تہِ رود داہ پنداہ ؤری، ییلہ زبان لیکھنہ کس سلسلس منز کمپیوٹرک ورتاو عام ہیوتن گژھن۔ ان پیج آو کاشر فانٹ ہیتھ بارسس تہ کٲتبو ہیوت امیک استعمال کرُن۔ اتھۍ اثناہس منز گوو کمپیوٹر علاوہ انٹرنیٹ عام۔ کتابہ کمپوز کرنس اوس ان پیج بکار یوان مگر انٹرنیٹکۍ تقاضہ ہیکہ ہن نہ ان پیج سیتۍ پورہ گژھتھ۔[2] ان پیج چھہ بند تلاو۔ انٹرنیٹن کھولۍ کاشرِ زبانۍ ہنزِ خواندگی ہندۍ نوۍ امکانات۔ نہ صرف یہ زِ زیادہ کھوتہ زیادہ لوکن میلہ پننہ فرصتہ تہ استعدادہ موجب کاشر پرنک موقع، بلکہ گژھہِ کاشر ادب تہِ عام پاٹھۍ دستیاب۔ امہ علاوہ ہیکن کاشرس منز تہِ ترقی یافتہ زبانن ہندۍ پاٹھۍ مایکروسافٹ ورڈ تہ باقی طرزکۍ ڈاکیومینٹ بٔنتھ۔ یم اسۍ مختلف پلیٹ فارمن پیٹھ ورتٲوتھ ہیکو۔ یمن امکاناتن کُن گوو مظفر عازم صٲبس ظۅن۔ تمو کرۍ ونیک تام تریہ فانٹ تیار تہ تمن سیتۍ اکھ مخصوص کیبورڈ تہِ۔ اسۍ ہیکوکھ یم فانٹ اردو کیبورڈ سیتۍ تہِ ورتٲوتھ۔ یہ مضمون چھس بہ مایکروسافٹ ورڈس منز مظفر عازم صٲبن گلمرگ فانٹ ورتٲوتھ اردو کیبورڈ کی مدتہ براہ راست ٹایپ کران۔ اتھ نٔوس ماحولس منز کیا چھہِ کاشرِ املاہکۍ مشکلات تہ امکانات؟
املا کہ تعلقہ امکانات
امکاناتن منز چھیہ اکھ بٔڈ کتھ یہ زِ کاشر پرنکۍ تہ لیکھنکۍ زیادہ کھۅتہ زیادہ موقع سپدن زیادہ کھۅتہ زیادہ لوکن انٹرنیٹ کہ بدولتہ حاصل۔کاشر یوت زیادہ لیکھنہ پرنہ ییہ تیوت ہُرِ املاکہ ہشرک امکان۔ تیوت گژھہ املاچہ معیاربندی کُن زبان ورتاون والٮن ہند توجہ۔ کاشر لیکھُن روزِ نہ صرف کٲتبن تام محدود، یمن مضمون نویسن ہندِ املاچہ خامی درست کرنک ٹھیکہ اوس، بلکہ پریتھ شخص لیکھہ کاشر پننہ اتھہ مایکروسافٹ ورڈس منز، انٹرنیٹس پیٹھ یا باقی ایپلکیشنن منز۔ امکاناتن منز چھیہ یہ کتھ تہِ شامل زِ مختلف پلیٹ فارمن پیٹھ گژھہِ اسہِ کاشر پرنک عادت۔ یوت یوت اسۍ کاشر پرو تیوت ہُرِ پرنچ روٲنی۔ تہ یتھ خیالس لگہِ پانے پھیش زِ زبان چھیہ ہیجہ کٔرتھ پرنہ یوان۔ میہ ووت وۅنۍ واریاہ کال ونان زِ فونِکس (ہیجہ کٔرتھ لفظ پرنۍ) چھیہ لفظ پرنچ ابتدایی مشق۔ شرۍ چھہِ دویمہِ جمٲژ تامے تمہِ مشقہِ نیبر نیرتھ بصری طور لفظ پران۔ لفظن ہنز ہ صوری شکلہ چھیہ سٲنس ذہنس منز منتقل سپدان یمن ہنز اسۍ تحریر پرنہ وزِ پہچان کران چھہِ[3]۔ امی وجہہ کنۍ ییلہ اسہِ برونہہ کن تیتھ کانہہ لفظ یوان چھہ یُس نہ اسہ امہ برونہہ وچھمت آسہِ، اسۍ چھہِ ہیجہ کرنچ کوشش کران۔ مگر ہیجہ چھیہ نہ ہمیشہ مدد کران، تکیازہ کانہہ تہِ تحریر چھہ نہ فونیٹک۔ تہِ چھہ نہ ممکنے۔ مثلا اسہِ سارنے چھہ انگریزی تگان پرُن، مگر اسہِ برونہہ کن ییلہ rendezvous ہیو لفظ ییہ اگر نہ یہ امہ برونہہ وچھمت آسہِ، اسۍ کیا پرو اتھ؟ لہذا چھیہ امکاناتن منز یہ کتھ تہِ شامل زِ اسۍ ہیکو کاشرِ زبانۍ ہندس تحریر تہ خواندگی ہندس نٔوس ماحولس منز یہ زبان بصری طور پرنچ استعداد ہُررٲوتھ۔
املا کہ تعلقہ چلینج
موجودہ املاہچ اکھ بارہ کمزوری چھیہ یہ زِ اتھ منز چھیہ نہ لفظس کانہہ معیاری شکل۔ اکے لفظ چھہ نہ صرف دۅیو بلکہ دۅیہ کھۅتہ زیادہ طریقو لیکھنہ یوان۔ پریتھ شخص، تہ پریتھ علاقہ چھہ پننہِ پھورہ مطابق لفظ لیکھان تہ تمچ شکل مقرر کران۔ حالانکہ تحریرک مقصد چھہ نہ یتے یوت زِ اکھ باشہِ زبان ییہِ اچھرن ہندِ ذریعہ ظاہر کرنہ، ہو بہو نمایندگی چھیہ نہ ممکنے، بلکہ چھہ تحریرک مقصد یہ تہِ زِ زبانۍ اندر تہ زبانۍ ہندین لفظن اندر ییہ اکھ معیار مقرر کرنہ ، یمہِ کنۍ لیکھُن پرُن آسان تہ یکسان اوت نہ بلکہ ممکن تہِ سپدِ۔مگر کاشراملا تجویز کرن والیو بزرگو چھہ نہ امہِ کتھہ ہند خیال تھوومت۔ نہ چھہ تنہ پیٹھہ از تام کٲنسہِ زبان دانن، ادیبن یا ادارن امہِ خاطرہ کانہہ قدم تلمت۔ بلکہ سپز لفظ پننہِ پننہِ طریقہ لیکھنچ نہج عام، یمہِ کنۍ تحریرس منز ونکین معیارہ رنگۍ سیٹھا کھُر نظرِ گژھان چھہ۔
املاہس منز چھہِ نہ مصمتن ہند زیادہ مسلہ۔ یمن ہند مسلہ چھہ زیادہ کھۅتہ زیادہ عربی ، فارسی تہ اردو پیٹھہ آمتٮن لفظن سیتۍ تعلق تھاوان۔ حالانکہ یہ گوٚژھ نہ کانہہ مسلے آسن تکیازِ رسم خط مشترک آسنہ کنۍ ہیکہ املا تہِ مشترک ٲستھ۔ ث، ح، خ، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق مصمتہ لفظن منز رژھرٲوتھ تمن ہنز صرفی شکل قٲیم تھاونہ سیتۍ چھہ نہ کانہہ مسلہ درپیش۔ تعلیم، تعبیر، تعویذہ، تعمیر ہوۍ لفظ تٲلیم، تٲبیر، تٲویذہ، تٲمیر لیکھنچ چھیہ نہ کانہہ مجبوری۔خر ہیکون نہ اسۍ کھر، حل ہیکون نہ اسۍ ہل، فٲتر ہیکون نہ اسۍ پھٲتر، کاغذ ہیکون نہ اسۍ کاکذ لیکھتھ۔یمن لفظن ہنزہ صرفی شکلہ ڈٲلتھ چھہِ اسۍ تتھ خواندگی پھیش دوان یۅس اسہِ اردو زبانۍ کنۍ گۅڈے حاصل چھیہ۔ عربی، فارسی لفظن ہندۍ مصمتہ ڈٲلتھ (یہ عمل چھیہ پتمین دہن پنداہن ؤرین سیٹھا کم گمژ ) یا یمن ہندۍ مصوتہ بدلٲوتھ نتہ ہُررٲوتھ (یہ عمل چھیہ ونہِ جاری) چھہِ اسۍ یمن لفظن ہنز پہچان مشکل بناوان یمہ کنۍ یمن ہنز پرنچ روٲنی ولٹہ پاٹھۍ متاثر گژھان چھیہ۔ یہ اسہِ اردو کنۍ ویود چھہ تتھ پھیش دیُن چھیہ نہ کانہہ دانٲیی۔امہ علاوہ یوتاہ تحریر اعرابو کنۍ مصروف آسہِ، تیوتاہ ییہ پرنس منز دقت۔
یُس رسم خط اسۍ ورتاوان چھہِ اتھ منز چھہِ نہ ژھوٹۍ مصوتہ لیکھنک رواج۔ یمو زبانو پیٹھہ اسہِ یہ اون تمن منز چھہِ صرف تریہ ژھوٹۍ مصوتہ ۔۔ زبر، زیر تہ پیش۔ مگر کاشرِ زبانۍ ہندین ژھوٚٹین مصوتن ہند تعداد چھہ زیادہ۔ لفظن درمیان امتیازی فرق کرنہ خاطرہ بناوۍ اسہِ یمن ژھوٚٹین مصوتن ہندۍ اعراب مستقل تہ لازمی۔ مزید سپد یہ زِ اتھ رسم خطس منز ٲسۍ زیٹھین مصوتن ہندِ خاطرہ اعرابو بدل اچھر ورتاونہ یوان، مگر اسہ کرۍ زیٹھین مصوتن ہندِ خاطرہ تہِ اعرابے تجویز، یمہ کنۍ اعرابن ہند فہرست سانہ خاطرہ زیٹھیوو۔ تاہم ییلہ اسۍ تحریرن پیٹھ اکھ تنقیدی نظر تراوو، اعرابن ہند 80 فی صد ورتاو چھہ غیر ضروری باسان۔ یمے غیرضروری اعراب چھہِ عام لوکن منز کاشر پرنچ ہمت پھٹراوان، لفظن ہنز پہچان تہ پرنچ روٲنی متاثر کران۔ کمپیوٹر کہ استعمالہ کنۍ چھہ یمن اعرابن ہندِ خاطرہ” کی سٹروکن” ہند تعداد یوتاہ ہُران زِ کاشر ٹایپ کرنک سون تجربہ چھہ گراں بار سپدان۔ غیر ضروری اعرابن ہنزہ مثالہ چھیہ پیش۔
اکھ اقتباس چھہ محمد یوسف ٹینگ صٲبن تحریر، بیاکھ رحمن راہی صٲبن تہ بیاکھ کامل صٲبن ۔ اکھ چھہ کنوہشتھ ستتھس دوران لیکھنہ آمت، بیاکھ چھہ کنوہشتھ نمنم تھس دوران، تہ بیاکھ پتمین دۅن ؤرین منز۔ یعنی کاشرِ املاہک یس حال تیلہِ اوس سہ چھہ از تہِ۔
یتھ تصویرس منز چھہ میہ سیتۍ میانۍ زہ پۅپھترۍ بٲے۔ منزس چھہ شوکت احمد یس کامل صٲبنہ اکس ہمشیرہ سند نیچو چھہ۔ یم چھہ کاپرنس نزدیک گوپال پور روزان۔ دچھنہ طرفہ چھہ ڈاکٹر امتیاز منصور یس کامل صٲبنہِ بییس ہمشیرہ سند نیچو چھہ۔ یم چھہ چھانہ پورِ روزان۔ شوکت احمدنۍ موج تہ مول چھہ کینہہ ؤری برونہہ گذریمتۍ۔ امتیاز منصورن مول تہِ گذریوو کینہہ ؤری برونہہ۔ کامل صٲبس چھہ یمو دۅیو بینیو علاوہ (یمو منزہ اکھ حیات چھیہ) زہ بٲے۔ یمو منزہ اکھ بڈشاہ نگرے روزان چھہ۔ بیاکھ برادر چھکھ کاپرنے روزان۔ ژۅن ریتن اندر گذریہ یمن تریشونی بارنین ہنزہ زنانہ۔ کامل صٲب چھہ یمن سارنے زیٹھ۔ ماجہ ہندس مرنس پیٹھ پیوو میہ یمن تمام جاین تعزیتس گژھن۔ گوپال پور تہِ ووتس، زندگی منز گۅڈنچہ لٹہِ۔ شاید اتھۍ کن وچھتھ دیت میہ شوکت صٲبن نیرن وزِ اکھ سیٹھا مۅلل چیز یتھ تسند بڈۍ بب احمد اللہ حکیم (عرف بوڈ حکیم) تہ تسند بب حکیم ٭٭ رٲچھ ٲسۍ کرمژ۔ ٲخرس ووت یہ شوکت احمدس نش۔ یہ مۅلل چیز چھہ بۅنہ کنہِ پیش۔ یہ چھہ کامل صٲبنۍ اکھ فارسی نظم یوس تمو امۍ سے بڈس حکیمس (عمہ حکیم) سوزمژ ٲس۔ میانہِ خیالہ چھہ یہ کامل صٲبنہِ شاعری ہند اولین دستیاب نمونہ — مگر فارسی پاٹھۍ۔
اے مسیح این زمان و اے حکیم ارجمند
از دم تو ہر کسی بسیار گشت از بہرمند
بر در تو بہر درماں آمدیم از کاپرن
این چہ بوالعجبی است کردی دل ما را دردمند
یک گناہ بے پناہ بر خود روا کردندہاں
آنکہ تشہیر دم عیسی بہ عالم کردہ اند
آتشی در زیر پا دارند عاشق بہر دوست
این ندانند مگر آنہا کہ خود ہم سوختند
تو چہ دانی لذت زہر کہ نوشد این غریق
می خوری در بستی گوپال پورہ شہدو قند
غریق کاشیمری
شوکت احمدن ونن چھہ ز خط اوس کامل صٲبن کالجس دوران لیوکھمت۔ کامل صٲب چھہ اکس جایہ لیکھان زِ تسند مول اوس علاج خاطرہ تس امس حکیمس نش کالج گژھنہ برونہہ نوان۔ اگر تتھ کن گژھو تیلہ چھہ یہ کامل صٲبنہِ کالج اژنہ برونہم چیز۔ کامل صٲبن بابہ صٲب گذرییہ 1939 منز ییلہ تم کالج کس گۅڈنکس ؤریس منز ٲسۍ۔ ممکن چھہ یہ ما آسہِ تمی ؤریک۔ بہرحال تحقیق چھہ جاری۔ حکیم ٭٭ سندس گرس منز کور یمو پتہ رشتہ۔ کامل صٲبن گرہ کوتاہ چھہ امس حکیمس نش متاثر اوسمت، سہ چھہ یتھ نظمہِ منز ظاہر۔ امۍ حکیمن چھیہ کینہہ مسودہ طبس متعلق فارسی پاٹھۍ پتھ کن تراوۍ متۍ۔
میہ ہوو یہ نظم کامل صٲبس۔ واریاہس کالس رود سہ اتھ وچھان، تمہ پتہ زن نہ پہچوننے تہ دیتن واپس۔ پرژھمس یہ کر سا چھتھ ژیہ لیوکھمت۔ دوپن تہِ کس چھہ وۅنۍ یاد۔ دوپمس شوکت اوس ونان یہ چھہ یمو کالجس دروان لیوکھمت۔ تورہ دوپن خبر آسیم۔ 1939 منز اوس کامل صٲب 15 وہُر۔ کامل صٲب اوس یمن دوہن غریق تخلص کران۔