text:
شرکا: رفیق راز, شانتی ویر کول, ایاز رسول نازکی, برجناتھ بیتاب, شہناز رشید, خالد بشیر, محمد رمضان, علی شیدا, نثار عظم, ظفر مظفر, الیاس آزاد
یہ تبصرہ چھہ فیس بک کٮن گۅڈنکٮن دۅن مشاعرن منز (2011) فی البدیہہ، لگ بگ فی البدیہ تہ فرصت سان وننہ آمتین غزلن پیٹھ۔ یمن مشاعرن منز نیو کہنہ مشق کیو تازہ وارد شاعرو برابر دلچسپی سان حصہ ۔ تریمس مشاعرس منز مظفر عازم سنزِ شرکژ سیتۍ ہریوو اتھ سلسلس وقار۔
غزلس منز چھیہ ذاتی تجربن زیو دنچ کمے پہن ریوایت۔ زیادہ تر چھہ یہ مضمون آفرینی سیتۍ آوراونہ آمت تہ اکثر چھہ یمن مضمونن ہندۍ محرک قافیہ تہ ردیف رودۍ متۍ، یمہ کنۍ اتھ صنفس منز اکھ اجتماعیت تہ اکھ یکسانیت پیدہ گژھنک خدشہ روزان چھہ۔ حقیقت چھیہ یہ زِ مخصوص طرز تہ مخصوص نکتہ نظر تہِ چھہ کمنے شاعرن باگہِ یوان۔ غزلس چھیہ اکثر نوِ زمینہ تہ نوۍ ردیف قافیہ نہ صرف تازہ دم کران بلکہ امکان تہِ بخشان۔ یمن غزلن منز تہِ چھہِ امہ رنگۍ کینہہ تجریہ میلان۔ اکھ تجربہ یعنی متحرک حرفس پیٹھ اند واتن وول قافیہ/ردیف چھہ بیک وقت عروضس سیتۍ تہِ تعلق تھاوان۔ فارسی اردو عروضی مشقہ کنۍ چھیہ نہ مصرعہ کس اندس پیٹھ متحرک حرفس کانہہ جاے۔ امہ بندشہ کنۍ ٲسۍ نہ کاشر ۍ غزل گو تم بے شمار قافیہ/ردیف ورتاوان یم یک حرفی لفظ چھہِ تہ متحرک الاخر چھہِ۔ مثلا بہ، ژہ، تہ، تہِ، ہہ، بیترِ ۔ یتھے پاٹھۍ چھہِ بے شمار فعل تہِ مثلا کرہ، کرِ، گژھہ، گژھہِ، ونہِ، روزِ، روزہ، بیترِ۔وژنن منز ٲس نہ وزنچ کانہہ بندش مگر اتھ منز ٲسۍ گیونہ کنۍ ژھوٚٹٮن مصوتن پیٹھ مشتمل لفظ زیٹھراونہ یوان۔ خال کنُہِ لل واکھس، شیخہ شروکس منز یا نایاب پاٹھۍ کنہِ وژنس منز چھہ متحرک آوازِ پیٹھ مصرعہ اند واتان۔ امین کاملن کوٚر غزلس منز یہ تجربہ ابتدایی دۅہنے منز تہ تمہ پتہ رود سہ یم متحرک قافیہ/ردیف والۍ غزل منزۍ منزۍ ونان مگر تس ورٲے تل نہ اتھ خاص پاٹھۍ کٲنسہ فایدہ ، حالانکہ اتھ منز چھہِ سانہِ زبانۍ ہندِ نسبت واریاہ امکان موجود۔ اتھ تجربس تُل پتمین شٮن ستن ورین دوران محمد رمضانن فایدہ۔ تمۍ لیکھۍ غزل ہا یمن ہندۍ قافیہ/ ردیف متحرک حرفن پیٹھ اند واتان چھِہ (مطبوعہ نیب)۔ تمۍ ورتاوۍ متحرک حرفن پیٹھ اند واتن والۍ فعل تہِ ردیفن منز۔ مثلا:
رنگ برگن چھکہِ، خوشبو ژھٹہِ، دل شاد تہِ کرِ
تیتھ تہِ کانہہ پوش یمس باد صبا یاد تہِ کرِ (محمد رمضان)
یوٚہے تجربہ نظرِ تل تھٲوتھ دیت میہ متحرک مصرعس پیٹھ اند واتن وول اکھ طرح، اردو شاعر فرحت احساس سندِ اکہ اردو مصرعک ترجمہ
ہتٮن ہہ دشت مسلسل یتٮن مسلسل بہ
اتھ پیٹھ آیہ کم از کم 7 غزل وننہ یمو منزہ تقریبا سٲری فنی تہ معنوی لحاظہ سیٹھا مارۍ مندۍ چھہِ۔ یمن غزلن منز چھہ اتفاقا تقریبا پریتھ شاعرن گاش، ژونگ، واو استعاراتی طور مختلف معنی برآمد کرنہ خاطرہ ورتاوۍ متۍ تہ یم چھہِ پزۍ پاٹھۍ پننہِ پننہِ غزلہِ منز بہترین شعر:
رفیق رازہ مٮہ نارس اندر زمانا گوٚو
نہ تیز دروتھ بناں چھُس نہ تیز کرتل بہ (رفیق راز)
میہ روٚس نہ کانہہ تہِ اکھا واوہ ہالہِ زالاں ژونگ
گوٚمت خدایہ ظہرۍ پورہ پاٹھۍ پاگل بہ (شہناز رشید)
چھہ میون شہہ تہِ گوٚبے میانہِ براندہ کس ژٲنگس
ژہ سونچ پانہ زِ واوس ہیکا کڈتھ کل بہ (برجناتھ بیتاب)
چھہ گاشہ نوو ژۅاپارۍ اچھ کٔرتھ ژرژان
چھکن کپارۍ الہی یہ رٲژ ہند ملبہ (محمد رمضان)
وچھاں یتھے بہ چھُسن آنگنس اژان یہ گاش
دوان تارۍ برس چھس تہ دارِ ہانکل بہ (نثار عظم)
ہہ گاش ییہ تہ خبر ہییہ نہ رٲژ پہرن تام
فضول دارِ پٹٮن کیازِ تھاوہ ہانکل بہ ( الیاس آزاد)
رفیق راز سندس شعرس منز اگرچہ گاشک استعارہ ورتاونہ چھہ نہ آمت مگر نارچھہ بہرحال گاش تہِ ژھٹان۔ اتھ شعرس منز چھہِ بیک وقت زہ متضاد مضمون۔ گۅڈنچہ نظرِ منز چھہ باسان زِ متکلم چھہ نارس منز ٲستھ تہِ نہ دروت بنان تہ نہ کرتل، مگر "تیز” لفظہ چہ کلیدی حیثیژ کن وچھتھ چھہ یہ مضمون برونہہ کن یوان زِ نار ہیکہِ درٲتس یا کرتلہِ آکار دتھ مگر تیز ہیکیکھ نہ بنٲوتھ، چاہے تم کٍتس تہِ کالس اتھ اندر تپاونہ یِن۔ یہ چھہ "ساری دراے پۅختہ تے بے دراس اوم” کہ قبیلک اکھ نفیس مضمون ۔شہناز سندس شعرس منز چھیہ ناسازگار حالاتن منز کوشش کران روزنچ کتھ یۅس امہ کنۍ بظاہر پاگل پن باسان چھہ تکیازِ یہ شخص چھہ اتھ عملہِ منز کُنے زوٚن۔ ساری چھہِ لوٚب کتھتۍ متۍ۔ یہ مضمون تہِ چھہ نہ نوٚو البتہ موجودہ حالاتن مدنظر چھہ برمحل۔ برجناتھ بیتابن چھہ پننس شعرس منز اکھ بالکل نوٚو مضمون اوٚنمت یمہ مطابق ژونگ اکہ نوزک روایژ ہند استعارہ بنان چھہ یُس امس شخژہ سند گرہ روشن کٔرتھ چھہ۔ اتھ روایژ چھہ امس شخژہ سنزو زندہ روزنہ چیو پننیومجبوریو کنۍ تہِ خطرہ لاحق۔ یمس شخژس امہ روایژ ہند یوت خیال آسہِ زِ سہ کرِ یہ دپۍ زِ تہِ شہہ ہینس پیٹھ تہِ ضبط، سہ کتھہ پاٹھۍ دِیہ تتھٮن اسبابن دعوت یم اتھ روایژ پورہ پاٹھۍ ژھیتہ نِن کٔرتھ۔ امہ مضمونچ عذرخواہی چھیہ بیتابس اکس خاص صورت حالس پیش نظر سنیمژ یس اسہِ سارنی ویوٚد چھہ۔ محمد رمضان سند شعر تہِ چھہ بیتاب سندِ شعرکۍ پاٹھۍ اکھ نوٚو مضمون ہیتھ۔ مگر اتھ منز چھہِ گاشچ پرسانفیکیشن (اچھ کٔرتھ ژرژان) تہ "رٲژ ہند ملبہ” ہش اختراع کرنہ آمژ ترکیب تہ امکۍ استعاراتی معنی زیادہ توجہ طلب۔ رمضانن چھہ پننس غزلس منز غلبہ/ طلبہ/ملبہ ہوۍ قافیہ ورتٲوتھ جدتس کٲم ہیژمژ۔ یہ شعر چھہ معنوی طور مبہم تہ فکرمندی ہنز دعوت دوان۔ متکلمس چھہ منہدم رٲژ ہند ملبہ بار گراں بنیوومت یس نہ تس نیبر کن چھکنس وار چھہ۔ امچ شکایت خدایس کن کٔرتھ چھیہ امچ معنوی تہہ داری ہران۔ نثار عظم سندس شعرس منز چھیہ نہ فکرمندی مگرامۍ تہِ چھہ گاش رمضاننۍ پاٹھۍ شخژوومت تہ شعرس منز اکھ نوٚو مضمون تہ معنوی امکان پیدہ کرۍ متۍ۔ گاشس سیتۍ "یہ” لفظک ورتاو چھہ توجہ طلب۔ اکثر چھہِ یتھۍ ہریمانہ لفظ وزنہ برابری خاطرہ تولس تراونہ یوان مگر یہ شعر چھہ امۍ لۅکٹۍ لفظن کتہِ کور واتنوومت۔ شعرس چھہِ کم از کم زہ معنی ممکن۔ یہ گاش چھہ نہ عام گاش یا سہ گاش یمچ توقع چھیہ بلکہ تیتھ گاش یتھ متکلم "یہ گاش” ؤنتھ لگ بگ طنز کران چھہ۔ متکلم چھہ نہ اتھ قطعا گرس اندر دعوت دنہ خاطرہ تیار۔ غیر طنزیہ معنی ہیکیس یہ نیرتھ زِ متکلم چھہ نہ گرہ کٮن سِرن ننیر گژھنہ کہ خدشہ کنۍ گاشس اندر ینچ کانہہ وتھ دوان۔ دۅشونی صورژن منز چھہ یہ شعر المناک صورت حال پیش کران۔ نثار عظم سند شعرس قریب چھہ الیاس آزادن شعرمگر اتھ منز چھہ اتھ مخالف مضمون گنڈنہ آمت یس سیٹھا دلچسپ چھہ۔ یہ مضمون تہِ چھہ نوٚو تہ نایاب تہ اکھ تیتھ صورت حال خلق کران یس سیٹھا معنی آفرین چھہ۔ امہ خدشہ زِ گاش ہییہ سانٮن رٲژ پہرن تام حساب، چھہِ اسۍ بلیک آوٹ کٔرتھ ینہ والہِ وقتکۍ امکان پانس پیٹھ حرام کٔرتھ نوان۔ یہ چھہ اکھ بہترین مضمون۔
یم ساری شعر پٔرتھ چھہ یقین سپدان زِ سانۍ نوۍ نوۍ شاعر چھہِ نہ صرف نوٮن استعارن تلاش کران بلکہ پرانٮن استعارن منز تہِ نوۍ امکان تہ نوۍ معنی پیدہ کرنچ سۅد بۅد تھاوان۔ پیٹھہ کنہِ دنہ آمتۍ ہوۍ کامیاب شعر چھہِ پزۍ پاٹھۍ کاشرِ شاعری ہنزِ خۅش آیندگی ہنز ضمانت پیش کران۔
پیٹھمہِ طرح کس "بہ” ردیفس مقابلہ اوس بییس طرحس منز "سٲری” ردیف وول رفیق رازُن اکھ مصرعہ دنہ آمت۔ اتھ طرحس پیٹھ موصول غزلو منزہ چھہِ کینہہ شعر پیش یم توجہ طلب چھہِ۔
ژانگۍ ہوۍ اسۍ راتھ کیت شولاں چھہِ سٲری
زیر لج پردس تہ بس لرزاں چھہ سٲری (رفیق راز)
شرۍ جماتھا چھم تہ گرہ چھم ونہِ تہِ وہرتھ
کُس اتر کوٚرمت یہ چھکھ مندچھاں چھہِ سٲری (شانتی ویر)
اکھ ہوا رنگ، آبہ جۅے، بلبل تہ جنگل
یتھ دلس گدرس میہ تنبلاواں چھہِ سٲری (خالد بشیر)
ٲس کمہِ پوشچ سۅ خۅشبو اسہِ ژۅاپارۍ
وۅنۍ ستن وارٮن اندر ژھاراں چھہِ سٲری (محمد رمضان)
گاش کوٚرمت چھکھ دفن غارن گۅپھن منز
انہِ گٹس منز قد پنن میناں چھہِ سٲری (ظفر مظفر)
یس وسے سونچاں بہ دمہا نالہ اتھ منز
یتھ سیکستانس توے زاگاں چھہِ سٲری (نثار عظم)
رفیق راز نہِ غزلک مطلع چھہ اکھ پراسرار صورت حال پیش کران چھہ، یتھ منز نامعلوم خوف، پردہ، شولونۍ ژانگۍ اکھ داستان بیان چھہِ کران یتھ سانہِ نفسیاتی زندگی سیتۍ تعلق باسان چھہ۔ شانتی ویر سند شعر چھہ غزلہ کیو روایتی مضمونو نیبر نیرتھ اکس خاص سماجی، اقتصادی صورت حالس کن اشارہ کران۔ غزلکۍ ایمایی مضمرات چھہِ ییتیاہ قوی آسان زِ میہ چھہ شانتی ویر سند یہ شعر غالب سند مشہور شعر یاد پاوان” ہزاروں خواہشیں ایسی۔۔۔” خالد بشیر سند شعر چھہ اکھ عام مضمون اکس خوبصورت اندازس منز پیش کران۔ یہ شعر چھہ سٲنس مخصوص سیاسی صورت حالس کن تہِ اشارہ کران یتھ منز عام انسانہ سنز سادہ مزاجی ظاہر چھیہ۔ محمد رمضان سند شعر چھہ ہاوان زِ تمن چیزن ہندس راونس پیٹھ کتھہ پاٹھۍ چھہ انسان پایس پیوان یم سہ فار گرانٹڈ نوان چھہ۔ یہ شعر چھہ یقین تہ روحانی قدرن ہندس راونس کن اکھ بلیغ اشارہ۔ ظفر مظفر سند س شعر س منز چھہ گاش غارن منز دفن کرُن اکھ دلچسپ تضاد پیش کران۔ امہ شعرک علامتی پہلو چھہ ظاہر۔ یہ شعر گژھہِ پتمہ طرح کٮن گاش کس استعارس سیتۍ تعلق تھاون والٮن باقی شعرن سیتۍ پرُن۔ نثار عظم سند شعر تہِ چھہ سیٹھا دلچسپ ۔یتھ بیہ وقعت سیکستانس کن کانہہ کانہہ مجبورا لگان اوس تتھ چھیہ تیژ تھپہ تھپھ زِ پریتھ کانہہ چھہ یہ دپۍ زِ تہِ زاگان۔ یہ شعر چھہ جبر تہ مجبوری ہندِ حبسہ دمک صورت حال پیش کران ۔
بیاکھ طرحک مصرعہ اوس عبدالاحد آزاد سند اکھ مصرعہ "آسمانن دامنس تل رٹ زمین”۔ اتھ پیٹھ وننہ آمتٮن غزلن ہندۍ زیادہ متاثر کرن والۍ کینہہ شعر چھہ درج:
اسۍ چھہِ کوتر لامکانکۍ وپھ تُلو
تل پتالس سیتۍ کرۍ تن أٹ زمین (رفیق راز)
سیتۍ اوسم شنیہس منز سرۍیہ ژونگ
ٲس شانن پیٹھ میہ تجمژ مٔٹ زمین (ایاز رسول نازکی)
آسمانچ شبنم افشانی بجا
وقتہ کٮن زخمن چھیہ مرہم پٔٹ زمین (محمد رمضان)
تالہِ پیٹھ دوٚدمت شہل ون یارِ ہند
تل پدٮن شیدا چھیہ اڈ دٔز ۂٹ زمین (علی شیدا)
اتھ طرحس منز اوس غیر مستعمل قافیہ یمہ کنۍ شعر بناونۍ مشکل تہِ اوس تہ پرامکان تہِ۔ رفیق رازن شعر چھہ انسانہ سنزِ روحانی حقیقژ کن اکھ بلیغ اشارہ۔ انسان چاہے کنہِ تہِ سنگین دۅلابس پھسہِ، سہ ہیکہِ نہ تتھ منز زیادہ کالس قید روزتھ یوٚت تام تسند خمیر تہ ضمیر صاف آسہِ۔ تقریبا یژھے ہش کتھ وننہ خاطرہ یم پیکر تہ استعارہ ورتاونہ آمتۍ چھہِ تم چھہِ سیٹھا دلچسپ۔ کوتر چھہِ تمن جاناوارن منز یم زمینہِ تھوٚد آسمانس منز پرواز کران چھہِ۔ تلپتال چھیہ سۅ جاے یمہ منزہ نیرُن مشکلے اوت نہ بلکہ ناممکن تہِ چھہ۔ وپھہِ منز چھہ موٚر ترٲوتھ ژلنک تہِ معنی موجود۔لامکان، تل پاتال، کوتر لفظن ہند ورتاو ہ تہ زمین تہ تل پاتال سیتۍچھہ اتھ شعرس منز داستانوی رنگ پیدہ گوٚمت۔ ایاز رسول نازکی چھہ عجیب غریب صورت حالک اظہار کران۔ اتھ منز تہِ چھہ اکھ نیم داستانوی فضا قایم گژھان یتھ منز سرۍیہ ژٲنگس برابر مۅژان چھہ تہ زمین چھہ مچہ ہندۍ پاٹھۍ شانن لدتھ متکلم شنیاہ کس سفرس پیٹھ نیران۔ یتھٮن شعرن چھہِ نہ لفظی معنی قایم گژھان بلکہ چھہ اکھ مبہم تاثر وۅتلان یس معنوی امکاناتن کن اشارہ کٔرتھ ہیکہِ۔محمد رمضان سندس شعرس منز چھیہ قول نبنچ قابلیت موضوع مطلب تہ ارتکازہ کنۍ پیدہ گمژ۔ یہ چھہ غالب سند شعر "رگ لیلی کو خاک دشت مجنوں ریشگی بخشے” تہ اقبال سند شعر "آسماں تیری لحد پر شبنم افشانی کرے” دۅشوے یاد پاوان تہ یمن دۅشونی شعرن ہندۍ معنوی امکانات چھہِ اتھ منز داخل گژھان یم شعر کس مبہم صورت حالس روشن کران چھہِ۔ علی شیدا سندس شعرس منز چھہ تتھٮن مشکل حالاتن ہند اظہار یم سانۍ حقیقت تہ سون اعتبار دۅشوے اکی رنگہ اذیت ناک بناوان چھہِ۔ یہ ہشر چھہ ون یارِ (اعتبار/یقین) تہ اڈ دز ۂٹ (حقیقت) سیتۍ قایم گژھان۔ ون یٲر نہ بلکہ چھہ ون یارِ ہند شہل دوٚدمت یس سانہِ اعتبارک آسن، نہ آسنس منز تبدیل کران چھہ۔
یمن مشاعرن منز یتھۍ یتھۍ شعر برونہہ کن یُن چھہ کاشرِ غزلیہ شاعری ہندٮن توقعاتن منز بے شک ہرٮرکران۔
اسے پسند کریں:
پسند کریں لوڈ کیا جا رہا ہے۔۔۔


c: text/html

text:
راتھ گوو فیس بکس پیٹھ شفیع شوق سند اکھ نوو غزل پی ڈی ایف اٹیچمنٹ کس صورتس منز اچانک نمودار، تہ پی ڈی ایف کھلتھ رود واریاہس کالس دلس تہ دماغس آورٲوتھ۔ شوق سندۍ اکثر غزل چھہِ شعرہ پتہ شعرہ کھلان تہ پرن وٲلس مضبوطی سان پننس گرفتس منز نوان۔ امۍ چھہِ امہ برونہہ تہِ واریاہ غزل ونۍ متۍ یم یتھے پاٹھۍ دلچسپ، متاثر کن، معنی تہ ماحول پرور زمین (قافیہ تہ ردیف) کہ دریافتکۍ نمونہ چھہِ۔ غزل چھہ پیش:
زنتہ گندہ باشہ کراں آو سہ آدن زنتہ
زنتہ کیہہ تام دوپن چھکھ ژہ میہ واتن زنتہ
از تہ چھیہ زون پکاں سیتۍ ژیہ پاتھلۍ پرژھنم
زنتہ ببرایہ پھلتھ آیہ سۅ لامن زنتہ
لوب اوسس نہ، نہ کانہہ برم، اونکھ تہ ترووکھ
زنتہ پوک دور تہ ہیتھ آو سہ پانتھن زنتہ
آنگنہ چہ یارِ وری ساس گژھتھ بو ژھورس
زنتہ کاون وہاں بوو یہ شامن زنتہ
خوابہ منزۍ خواب منزۍ خواب وچھن کم چھا
زنتہ بر ووتھ چھہ گژھاں بند چھہِ ڈیشن زنتہ
بیون تہ نون روے ژیتس آو بیہ بتھۍ بیرِ اندر
زنتہ بازر نہ، گہل سرون تہ شہل ون زنتہ
از تہِ یخ بستہ چھہ موسم تہ گرم کل چھیہ مگر
زنتہ پھول سونتھ تہ مشکیوو زبر ون زنتہ
دوررکۍ پردہ ملاقاتہ طلب زورآور
زنتہ شوقس چھہ مژر ڈیشہِ یہ ہن ہن زنتہ
شاعری کیا چھیہ اگر نے یہ وضع کانہہ پھٹری
زنتہ گتہ گیور گندر معنہ تہ متنن زنتہ
میہ کٔر زمینچ کتھ۔ امہ غزلہ کس دویمس دویمس مصرعس منز چھہ غزلک کلیدی لفظ "زنتہ” دۅیہ لٹہِ اننہ آمت، شروعس منز تہ اندس پیٹھ۔ یۅہے چھہ امیک بل تہ ول۔ غزلکۍ سٲری تجربہ چھہِ امی زنتہ پیٹھہ زنم لبان تہ اتھۍ زنتہ ہس پیٹھ زایل گژھان۔ یہ ول چھہ امہ کین تجربن ہنز شدت پرن وٲلس کامیاب پاٹھۍ ژینناوان۔ قافیہ تہ ردیف چھہ باقین لفظن سیتۍ رٔلتھ /ن/ آوازِ ہند اکھ زبردست تکرار پیدہ کران یمہ کنۍ اتھ غزلس اکھ مخصوص صوتی کردار میلیومت چھہ۔ امیک ردیف ژھۅچہ آوازِ پیٹھ اند واتنہ سیتۍ تہِ چھہ یہ غزل الگ ہیو نیران۔ پتیمن دہن ورین منز گوو متحرک آوازن پیٹھ اند واتن والۍ قافیہ/ردیف ورتاونس منز ہریر یمہ کنۍ آہنگس منز خوشگوار تبدیلی ہند احساس گژھان چھہ۔ زمین کتھہ پاٹھۍ ہیکہِ غزلہ کس معنیس ہم آہنگ ٲستھ، یہ غزل چھہ امچ اکھ بہترین مثال۔ کیا چھہ وننہ آمت تہ کتھہ پاٹھۍ چھہ وننہ آمت، یم دۅشوے چیز چھہِ میانہِ خاطرہ مساوی طور اہم، مگر شوق سند یہ غزل چھہ ‘ کتھہ پاٹھۍ چھہ وننہ آمت’ چہ اہمیژ ہنز تہِ اکھ بہترین مثال پیش کران۔ شوق چھہ نہ یمن شعرن منز شاید تیتھ کانہہ تجربہ پیش کران یُس تمہ کہ ‘کیا چھہ وننہ آمت’ کہ وجہہ اہم آسہِ، حالانکہ شوق چھہ پننین غزلن منز سۅ کٲم تہِ آسانی سان تہ کامیاب پاٹھۍ کٔرتھ ہیکان۔ مثلا یہ شعر:
اپارِ کٹھہِ شبس بزم روز سحرس تام
یپارِ میون کُنیر ہُن، ہنیوو تور نہ اپور
امہ قسمکۍ شعر چھہ نہ عام طور غزلس منز میلان یمیک وجہ یہ چھہ زِ غزلہ کین تجربن ہند دایرہ چھہ اتھ صنفس سیتۍ یوتاہ مخصوص زِ تمہ نیبر نیرتھ چھہ شعری جمالیاتک مسلہ پیدہ گژھان۔ تنقید ٲسن، افسانہ ٲسن یا شعر، شوق سنز زبان چھیہ سیٹھا غیر آرایشی تہ واریاہن معاملن منز غیر استعاراتی تہِ ۔ سہ چھہ صرف اکھ صورت حال پیش کٔرتھ قاری یس آوراونک فن زانان۔
پانس پتہ ینہ واجنین پُیین منز اکہ طرفہ پنن آدن کال وچھن تہ سیتی دوشویی طرفو دوریر تہ واتنییارک مسلہ تہِ ژینن ، یہ چھہ گۅڈنکہ شعرک موضوع۔ شرس تہِ چھیہ پتاہ ز یہ شخص چھہ امس کیہہ تام واتان، کیہہ تام امہ مۅکھہ زِ پُیین ہندِ دورِرہ کنۍ چھیہ رشتچ نزدیکی تہ پہچان تہِ متاثر گژھان، یہ کیہہ تام چھہ متکلم سند طرفہ تہِ واتنیار کس مسلس کن اشارہ کران۔ ارادتا گرنہ آمتیو استعاراتی اظہارو نش چھہ شوق دور روزنچ کوشش کران، اگر شعر پانہ اکھ استعاراتی صورت حال پیش کرِ سۅ چھہ بیاکھ کتھ۔ سارنے شعرن ہنز تشریح چھیہ نہ ضروری تکیاز پریتھ شعر چھہ سیود سادہ لفظن ہند مرکب۔
کینژو شخژو کور یہ غزل فیس بکس پیٹھ نظرانداز شاید امہ کنۍ زِ اتھ منز چھہِ روایتی فارسی عروض کنۍ کینہہ مصرعہ پھٹان، یتھ سیتۍ میہ اتفاق چھہ، مگر زہ کتھہ چھیہ اہم، اکھ یہ زِ شوق سند شعر چھہ باوجود امہ معمولی کمزوری پننہ شعری قوتہ کنۍ متاثر کران، دویم یہ شوق چھہ شاید آہنگ کہ خاطرہ وزن صرف اکھ ریفرنس پواینٹ زٲنتھ ورتاوان۔ تمیک مطلب کیا گوو؟ تہِ فکرِ ترُن چھہ نہ یمن دوستن ہندِ خاطرہ ممکن۔

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
کلیات مہجورس منز چھہ گوڈنیک بٲتھ یہ:
ونتہ ویسۍ یے بے وفایی شیوہ دلدار چھا
نازنینن مہ جبینن قتلہ غارت کار چھا
اتھ غزلس چھہِ 9 شعر دتھ۔ گوڈنی امہ کین کینژن مصرعن ہنز تصحیح۔ اکھ مصرعہ چھہ یتھہ پاٹھۍ دتھ:
سینہ سوزن عاشقن دل شیہلن یامتھ وچھن
یہ مصرعہ چھہ وزنہ نش ڈلان تکیاز لفظ چھہ شیہلہ ہن بدلہ شیہلن دنہ آمت۔ اصل لفظ چھہ شیہلہ ہن، شاید چھہ مرتبن اتھ گرامر عیجب باسیوومت لہذا چھہس شیہلن کورمت حالانکہ شیہلہ ہن چھہ گرامر کہ لحاطہ صحیح۔
مقطعہس چھہ گوڈنیک مصرعہ یتھہ پاٹھۍ دتھ:
زاگ ہیتھ برتل غزل وقتن برس الہ الہ کران
غزل وقتس چھہ یتھہ پاٹھۍ نوٹ دنہ آمت:
غزل وقت = گجر کا وقت (ہندی)
صحیح چھہ، مگر غزل وقت چھہ نہ غ سیتی یہ چھہ گ سیتی گزل وقتن ۔۔۔
عبدالاحد آزاد چھہ "برتل” لفظن نش "ہرشب” دوان۔ خبر سے ما چھہ صحیح۔ مہجورن ما آسہن برتل لفظ بدلاوۍ متۍ۔ ہرشب سیتۍ چھہ بر تل تہ برس الہ الک تکرار دور گژھان۔
بدل کتھن کن:
پیر محی الدین مسکین سند اکھ بٲتھ چھہ یتھہ پاٹھۍ:
ونتہ ہے ویسۍ عشقہ سوزس کن تھٔوتھ دلدار چھا
تن میہ زاجم عشقہ نارن مارہ موت بے عار چھا
تندرنۍ ریہہ چھم میہ سینس حال اندرم باوہ کس
بوزنس کانہہ درد مندا مشفق غم خوار چھا
(کیہہ تام) بے چارہ مسکین پیوو وستھ در کوے دوست
بستہ چھا دیوانہ چھا یا طالب دیدار چھا
عبدالاحد آزاد چھہ مسکین سند سنہ وفات 1947 برونہہ ترہہ پنژترہ وری دوان۔ لہذا چھہ مسکین سند غزل گوڈہ آمت۔ مہجورن چھہامی سندۍ سے غزلس پیٹھ پنن غزل وونمت۔ ناجی منور چھہ ونان ز مسکین سنزِ قبرہ پیٹھ چھہ 15 شعبان 1340 ھ لیکھتھ۔ امہ حسابہ چھہ مسکین سنز وفات 1922 واتان۔
امہ ردیف قافیچ چھیہ حقانی سنز تہ اکھ غزل۔ کٲنسہ اگر میلہِ، تمچ ریفرنس دی تو۔
مہجور سندس غزلس چھہ کلیاتس منز مہجور صابنہِ اتھہ یاداش ناوہ نوٹ دتھ۔ یس امہ غزلک تاریخ 1915 ہاوان چھہ۔ حالانکہ امیک تاریخ گژھہ 1918 آسن۔ تکیاز ناجی تہ شوق چھہ کاشر ادبک تواریخس منز امیک تاریخ 1918 دوان۔
پروفیسر پشپ تہِ چھہ 1918 ونان۔ بقول پشپ تمو اوس یہ سنہ پانہ مہجور سنزِ بیاضہ پیٹھہ تلمت۔ تم چھہِ ونان زِ یہ چھہ کنہِ مصلحژ کنۍ ڈانہ آمت۔
امین کامل تہِ چھہ ونان زِ تمن چھہ مہجورن امیک سنہ بکرمی 1974 وونمت، یس 1918 بنان چھہ۔ (کونگ پوش اپریل 1952)
عجیب کتھ چھیہ زِ کلیات مہجورس منزے چھہ امہ بٲتک سنہ بییس جایہ (صفحہ 19) 1927 دنہ آمت۔ سہ چھہ غلط۔
اسے پسند کریں:
پسند کریں لوڈ کیا جا رہا ہے۔۔۔


text:
وادس منز چھپییہ م ح ظفر سندۍ کل شیہ غزل۔ زہ شمارہ 4، تریہ شمارہ 6 تہ اکھ شمارہ 12 کس گۅڈنکس حصس منز۔ ظفر سند غزل ہیوک نہ کانہہ مقبولیت حاصل کٔرتھ۔ اتھ متعلق چھہ اکس خطس منز شفیع شوق لیکھان "فکرِ ہند غلبہ تہ ہیژ ہند نویر (چھہِ) میہ ہوین پرن والین مکمل حض حاصل کرنس منز رکاوٹ بنان۔”
ظفر سنزِ شاعری منز چھیہ سوچک گۅبیر پیدہ کرنہ چہ کوششہ منز لفاظی پیدہ گژھان، یمہ کنۍ امۍ سندِ ادراکچ (دربافتچ) شدت اکثر راوان چھیہ۔ دویمین لفظن منز ونو زِ امۍ سندِ غزلچ کمزوری چھیہ یہ زِ یہ چھہ زیادہ کتھہ کران۔ وجارہ گی تہ وجودی دۅکھ چھہِ ظفر سنزِ شاعری ہنز غالب دلچسپی یمن ہندِ عرفان کس نتیجس منز یہ شاعری غم ناک بنان چھیہ۔
ظفرس نش اوس اکس آیڈیل شاعر سند سامانہ ۔۔ فکر تہ فن تشکیل پذیر سپدان۔ کُنہِ ساعتہ چھہ کانہہ جداگانہ شاعر ہمعصرن ہنز مقبولیت وچھتھ تہ تتھ غلط پاٹھۍ شاعری ہنز اظہاری کامیابی تصور کٔرتھ پسپا تہ عدم دلچسپی ہند شکار گژھان۔ شاید سپز ظفر سنز شاعری امی وہمچ شکار تہ امۍ لوب نہ سفرس پیٹھ جاری روزنک تہ پننۍ وتھ شیرنک موقعہ۔ کینہہ شعر:
وشنہِ سوچکۍ ترنۍ رنگ مہ وچھ
کانہہ تہِ منطق غلط ون مہ گژھ
پرژھ ژیہ کیا چھے پرژھن ژیتھ مہ رچھ
میانہِ ژھۅپہِ ہند صدا بن مہ گژھ
کال برمرتھ چھہ آمت ظفر
ازلہ ابدک نقش کھن مہ گژھ
ظفر ژہ تھاو سامہ وِتھ یہ سریہ لوسنک سمے
میہ ٲسۍ کلۍ تہ کٹۍ پرژھاں گٹین شبن سنبالہِ کُس
دوپکھ وجارہ چھی لیکھتھ ڈیکس ژہ پکھ پکان گژھ
میہ پرژھ نہ زانہہ تہِ نیجرن اما چمن سنبالہِ کُس
بہ چھس وجارہ وتن ہند تھکن اچھن منز ہیتھ
بیہ سۅکھ وبالۍ ژہین دول رٔٹتھ کراں ارزتھ
اگر ظفرن "مہ گژھ” ہوۍ داہ وہ غزل تہِ ونۍ متۍ آسہ ہن تس آسہِ ہے نٔوس کاشرس غزلس منز پنن اکھ مقام۔ میہ چھہ نہ معلوم ظفرن کرییا پننۍ شاعری سۅمبرنہِ ہندس صورتس منز شایع کنہ نہ۔۔


text:
امین کامل
حبہ خوتونہِ س63تۍ چھیہ اکثر أرنہِ مال تہِ چکاونہ یوان تہ دۅنونۍ مینہ تول کٔرتھ چھہ وننہ یوان زِ ٲرنہِ مال چھیہ حبہ خوتونہِ کھۅتہ پووا ہیو٘رے ٲسمژ۔ مگر حقیقت چھیہ یہ زِ أرنہِ مال ناوچ چھیہ نہ ژکہِ کانہہ کاشر گۅنماتھے ٲسمژ۔ یہ چھیہ بذاتی اکہِ غلط سونچن ترایہ ہنز پیداوار تہ أمس آیہ تیژ شہرت دِنہ تہ دیاونہ زِ وۅنۍ رود نہ اہندس آسنس کانہہ شکھے باقی۔
ا۷ اکتوبر ۸۸۹۱ آیہ میہ ریڈیو سرینگرہ پیٹھہ أرنہ مال، زبان تہ اسلوب عنوانس پیٹھ کتھ باتھ نشر کرنچ دعوت دِنہ۔ میہ کو٘ر امہِ ناوچ کانہہ گۅنمات آسنس پیٹھے بانہ انکار تہ یم زہ ژور بٲتھ أمس مٔرتھ چھکھ تھاوۍ متۍ، تمن ہیژم تنقیدی سام، ادہ یہندۍ تم چھہِ تہ تہندۍ۔ پروگرامکۍ پرڈیوسر میانۍ دوس موہن نراش صابن ونیام اہندِ نہ آسنکۍ لفظ کھینہ خاطرہ۔ مگر ییلہ نہ میہ مونس کتھ باتھ سپز تتھے پاٹھۍ نشر۔ تمہِ وزِ اوس میہ یہ اظہارے یوت کو٘رمت، دلیل ٲسمس نہ کانہہ تہِ دژمژ۔ وۅنۍ دمہِ اتھ مختصر پاٹھۍ نو٘م۔
کینژن بزرگ سازندرن پرژھ میہ اتھ متعلق۔ تمو وو٘ن زِ یہ ناو گو٘و تمن ریڈیو سٹیشن بننہ پتے کنن۔
لل دید تہ حبہ خوتون روز ہتہ بدیو ؤریو پیٹھہ گامن تہ سرین اندر لۅکٹین کیو بڈین زبان زد۔ مگر امۍ سند ناو نہ اوس کٲنسہِ بٹس تہ بٹنہِ ویو٘د، نہ کٲنسہِ مسلمانس تہ مسلماننہِ پتاہ۔ اوتار کرشن رہبر چھہ انشاپردازی کران لیکھان زِ لل دید ٲس خدا دوستی ہنز پش پناہی، حبہ خوتونہِ ٲس پادشاہی ڈکھس، مگر أرنہ مال ٲس اکھ عام زنانہ تہ عوامی سہارس پیٹھے روز زندہ۔ یہ عوام چھہ خیالی تہ سہارہ تہِ فرضی۔
بیربل کاچروچھہ پننس تواریخس اندر لل دیدِ تہ حبہ خوتونہِ ہنز کتھ کران ، مگر امۍ سند چھن نہ ناو تہِ ہیو٘تمت۔ہرگاہ یہ کانہہ شاعر آسہِ ہے، امۍ سند ذکر کرِ ہے سہ وارے تھُر کھٲرتھ تکیازِ یہ ٲسس پننی خاندانچ نۅش تہ خاندانی فخر کو٘ت تراوِ ہے۔ پیٹھہ چھہِ دپان أرنہِ مال مۅیہ ۰۰۸۱ ہس اندر۔ امہِ وزِ چھہ کاچرو ۵۲ وُہر اوسمت۔ اہندِ اتھہ آسہِ ہن کھیو٘مت چیو٘مت تہِ، ادہ آسہِ ہن نا امۍ سند کلامہ بوزمت تہ پو٘رمت۔
امۍ سنز گۅڈنچ ذکر چھیہ سری پرتاپ کالج میگزین ۶۳۹۱ سلور جوبلی نمبرس اندر میلان۔ اور کن پوو میہ اختر محی الدین صابن ۳۱ اگست ۸۷۹۱ ہس اندر اکھ چٹھۍ لیکھت ظن۔ غرض پرتاپ میگزین کس اتھ شمارس اندر یۅسہ گۅنمات جیالال کول سندس مضمونس اندر زنم لبان چھیہ تس چھہ آسان ناو رانی۔ لازما بٹہ پاٹھۍ وٲرویک ناو۔
امہ میگزین برونہہ شیہ ؤری ۱۳۹۱ ہس منز سپد بہار گلشن کشمیر ناوۍ کاشرین پنڈت فارسی شاعرن ہند اکھ تذکرہ دۅن جلدن اندر شایع۔ اتھ منز چھیہ لل دید تہ رۅپہ بھوانی تہِ شامل۔ مثالہِ کنہِ چھہ فارسی بدلہ تہند کاشر کلامہ آمت دِنہ۔ ہرگاہ أرنہ مال تہِ کانہہ ٲسمژ آسہِ ہے، سۅ گژھہِ ہے نہ امہِ کین ترتیب کارن تہ تمن اتھہ رو٘ٹ کرن والین مٔشتھ۔
امہِ پتہ نوِ وہرۍ ۰۴۹۱ ہس اندر چھہ محمد الدین فوق خواتین کشمیر ناوۍ اکھ کتاب لیکھان یتھ منز ارداہن ناماوار کاشرین زنانن ہنز ویژھنے دار ذکر چھیہ سپز مژ۔ یمن منز چھیہ لل دید، حبہ خوتون تہ رۅپہ دید شامل، مگر شریمتی رانی ہنز چھیہ نہ کنہِ ژھاے تہِ درینٹھۍ گژھان۔ سیز کتھ چھیہ زِ ۰۴۹۱ ہس تام تہِ اوس رانی ناو تہ گۅنہ مات پرتاپ میگزینس اندرے بند۔ ہرگاہ یہ کانہہ آسہِ ہے، نہ پھژِ ہے فوقس تہ تس اتھہ رو٘ٹ کرن وٲلس مہجورس۔
خواتین کشمیر پتہ پانژِ وہرۍ ۵۴۹۱ ہس اندر چھہ کول صاب اکھ لۅکٹ کتابہِ ہن کشمیری لرکس لیکھان۔ اتھ اندر چھہ پرتاپ میگزین کس رانی ناوس ژاس کٔرتھ اکھ نو٘و ناو مسز بھوانی داس، أرنہِ مال برونہہ کن انان۔ رانی کھۅتہ اکھ ژمہ وُن شاعرانہ ناو۔
عبدالاحد آزادن چھہ کشمیری زبان اور شاعری اندر أمس کہہِ لٹہِ مسز بھوانی داس تہ ژورِ لٹہِ أرنہ مال/ أرنی مال/ أرنی مالی ناو لیو٘کھمت۔ باسان چھہ امۍ چھہ انگریزی لفظ مسز سان کول صابسے نشہِ امۍ سند ناو تہ زان حاصل کرمژ۔ أرنہ مالہِ ہندس ناوس املایی ہشر نہ آسن چھہ گواہی دوان زِ ۶۴۹۱ ہس تام تہِ ییلہِ آزادنۍ کشمیری زبان اور شاعری مکمل سپز، اوس نہ یہ ناو برونہہ پو٘کمت۔
زمرے:تحقیق


text:
امین کامل حبہ خوتونہِ س63تۍ چھیہ اکثر أرنہِ مال تہِ چکاونہ یوان تہ دۅنونۍ مینہ تول کٔرتھ چھہ وننہ یوان زِ ٲرنہِ مال چھیہ حبہ خوتونہِ کھۅتہ پووا ہیو٘رے ٲسمژ۔ مگر حقیقت […]
حبہ خوتون تہ أرنہِ مال
مہجور — میہ سیتۍ قرابت داری
امین کامل گرچہ خوردیم نسبتی است بزرگ ذرہ ای آفتاب تابانیم اکہ لٹہِ وو٘ن میہ مہجورصابس زِ تہۍ چھوہ میہ رشتہ دار تہِ۔ میہ باسیوو سہ روو ہیو تہ وو٘ننم۔ خبر کمہِ […]
درویش مرد: مولوی عبداللہ وکیل
امین کامل جناب جگن ناتھ آزادن چھہ از برونہہ واریاہ وری علامہ اقبال سندین ژۅن شعرن سانۍ سیاسی تحریک پو٘ت منظر بنٲوتھ معنہِ کو٘ڈمت۔ ہرجہ چھہ نہ ہرگاہ اتھ معنیس ہنا سام […]
قدیم صٲبن گرہ، پرون شعرہ ماٹھ
امین کامل شتوہ اکتوبر 1952 اوس، وۅستہ قادر کھار، مرزا عارف، ابراہیم بیگ تہ بہ گے سدرہ بل قدیم شاہ صابن گرہ۔ تمن ٲس سانہِ ینچ کالے شیچھ گامژ تہ سانہِ خاطرہ […]
رابرٹ بلیۍ سندۍ غزل تہ اکھ کتھ باتھ
[2000 منز چھپییہ پیرس ریوو رسالس منز رابرٹ بلییس سیتۍ اکھ زیٹھ کتھ باتھ۔ امہ کتھ باتھہِ ہند اکھ حصہ اوس بلیۍ سندین نام نہاد غزلن متعلق۔ بۅنہ کنہ چھہ کتھ باتھہِ […]
شفیع شوق – تریہ نظمہ
ساد دیدِ ہنز دین گذارۍ ساد دید کھژمژ چھیہ دۅہدش پاٹھۍ پھۅچہِ کنۍ بنکرس نش بربزس نش نکۍ تہ بڈۍ شام گ٘وو شی!! یتھ نہ پرژھہ ہم کو٘ت گیی تم نکۍ تہ […]
سنیتا رینہ پنڈت سندۍ شیہ غزل
1 دادۍ وۅتلاوو تہ ادہ لیکھو غزل مس گژھو راوو تہ ادہ لیکھو غزل شوقہ ہو٘ت انہار شعرس منز برو نار شہلاوو تہ ادہ لیکھو غزل کیاہ نزاکت یتھ تہ ہُتھ کٲژاہ […]
آغا شاہد علی تہ امریکی غزل
اکھ ریڈیو کتھ باتھ جنوری ۵۰۰۲ شامچہِ ٲٹھہ بجہ آیہ وسکانسن پبلک ریڈیو پیٹھہ Here on Earth ناوہ اکس پروگرامس منز آغا شاہد علی تہ غزلہ چہ لچکدار تہ دلگداز شعرہ […]


text:
(29-27اکتوبر 2013)
نذیر آزاد: شہناز رشید چھہ سانہ زمانک نمائندہ شاعر۔ اوہند اسلوب چھہ بیون تہ سر تازہ تہ سیتی چھیس عروضس پیٹھ تہ سنۍ نظر۔میہ چھہ باسان زِ یتھ غزلہِ منز ییتہ شہنازنہِ فکرِ ہنز ندرت ٹاکارہ چھیہ تتی چھہ سہ عروضی لحاظہ کیاہ تام نوو چیز ہیتھ آمت یہ نہ ونہِ میہ سمجھ یوان چھہ۔ میانہ حسابہ چھیہ یہ غزل بحر متقاربس منز۔ مطلعہس منز چھہ ” تہ” متحرک یس وزنس منز ” تی” یا ” تے” بنان چھہ ۔ یتھہ کنۍ چھہ امیک وزن بنان فعولن ژورِ پھرِ۔( متقارب سالم)۔ مگر پریتھ شعرک گوڈنیک مصرعہ چھہ بنان فعولن فعولن فعولن فعل یۅس امچ محذوف صورت چھیہ۔ میون طالب علمانہ سوال چھہ یہ غزل چھا سالم کنہ محذوف ؟ یہ چھا رائج تہ جائز؟
منیب الرحمن: یتھے بہ کُنہِ جایہ عروض تہ املا لفظ وچھان چھس بہ چھس تھود گژھان وتھتھ۔ خبر یہ کیا بیمارۍ؟ گوڈنچ کتھ چھیہ یہ زِ یہ چھہ بہترین غزل۔ ینہ یہ پہلو عروضی کتھن تل دبتھ گژھہِ۔ متحرک ردیف ورتاونہ کنۍ چھہ فعولن سالم رکن فعول بنیوومت۔ شعرن ہندین گوڈنکین گوڈنکین مصرعن منز چھہ اکھ جاے ترٲوتھ (فعو) ورتاونہ آمت۔ میانہ خیالہ گژھہِ نہ یمن جاین سالم رکن تہِ ورتاونس کھوژن۔ وزنس پییہ نہ کانہہ فرق اگر فعول چہ جایہ فعو ییہ یا فعولن۔ اندس پیٹھ چلن تریشوے۔ کاشرس منز چھہ متحرک ردیف ورتاونہ سیتۍ امکان ہران۔ میہ آو یہ غزل امہ رنگہ تہِ پسند۔
نذیر آزاد: گویا کہ کاشرس منزچھہِ یتھۍ عروضی تجربہ کرنچ نہ صرف گنجائش بلکہ ضرورت؟
منیب الرحمن: دۅشوے۔ گنجایش تہِ تہ ضرورت تہِ۔
رفیق راز: لفظ ٲخرس پیٹھ امہ آیہ استعمال کرنس منز چھہِ واریا امکانات۔ونہِ لگہِ اتھ عام گژھنس وقت۔ شہناز صابنۍ یہ غزل چھیہ ونہِ دویم کوشش۔ گوڈنچ ٲس شاید یہ: (ہتھیار وارہ وارہ چھہ تراواں بہار تہِ۔۔۔۔ہردک اثر قبول کراں گل عذار تہِ)۔۔۔(مشکیں خیال میانۍ چھِ چینکۍ غزال ھوۍ۔۔۔از میانہ ڈیڈہ تل چھہِ گدا گر عطار تہِ) ( نیب تہ فیس بک)
منیب الرحمن: راز صاب اتھ کتھہِ کڈۍ تو گینۍ۔ کتھ چیزس لگہِ عام گژھنس وقت؟ توہۍ چھوا متحرک ردیفچ کتھ کران کِنہ کُنہِ مخصوص عروضی نکتچ؟
رفیق راز: منیب صاب یم الفاظ (تہ، بہ ژہ، سہ بیتر) چھہِ بنیادی طور دو حرفی (یعنی عروضہ حسابہ سبب) مگر اسۍ چھک یم لفظ اک حرفی مانان۔ یمے لفظ دو حرفی ماننس لگہِ وقت۔کامل صا بس پتہ کٔر میہ تہِ یم لفظ دو حرفی مٲنتھ کوشش۔ وونۍ چھیہ شہناز صابن تہِ قابل تعریف کوشش کرمژ۔بہ چھس مانان زِ یتین یم لفظ اکہ حرفی چھہِ استعمال گژھان تتین چھہ اسۍ بنیادی طور اکہ حرفچ تخفیف کران یس عروضی حسابہ جائز تہِ چھہ، نتہ چھہ یمن لفظن منز دویم حرف ہائے مختفی۔میہ چھہ باسان وضاحت گیہ۔
بہ اوسس پراران زِ کانہہ ہییہ ھے اتھ عروضی سام۔ پریتھ شعرک گوڈنیک مصرع چھہ (فعولن فعولن فعولن فعل/فعول) تہ پریتھ شعرک دویم مصرع (فعولن فعولن فعولن فعولن) تہِ کیازِ (تہِ) چھہ دو حرفی میانہ حسابہ۔
شہناز رشید: شکریہ ، سیٹھاہ شکریہ تمہ آیہ کتھ کرنہ خاطرہ،یمہ آیہ میانۍ خواہش ٲس ۔ نذیر آزاد صاب عروضی معملاتن ہندِ حوالہ کتھ تلنہ باپتھ، تہ منیب صاب تہ راز صاب کتھ برونہہ پکناونہ باپتھ، نکتن واش کڈنہ تہ عروضی زاوۍ جارن تہ تجربن ووکھنے کرنہ خاطرہ توہہ ترشونی صاحبن ہند سۅ دلہ شکریہ ۔ یمن چیزن ہنز چھیہ سخ ضرورت تہ یہ ضرورت ہیکہ صرف یہے نیب پیج پورہ کٔرتھ،،بلکہ یہ اکھ تحریک بنٲوتھ۔
نذیر آزاد: کامل صاب چھہ ” مس ملر ” (1955ع) مجموعس منز لیکھان ” یمہ نظمہ وننہ وزِ چھہ میہ شعوری طورمختلف صورژن تہ بحرن اندر تجربہ کرنس سيتۍ سيتۍ ۔۔۔۔۔۔” ۔ اتھ مجموعس منز چھیہ کامل صابنۍ یژھ اکھ غزل تہ نظم شامل یتھ ٲخری حرف متحرک چھہ۔ غزلہ ہند مطلع چھہ ۔۔۔۔چھیہ نہ زندگی یمۍ آسہِ کھیومت زخم کاری نہ/چھہ نہ زندگی واقف سہ دل یتھ بے قراری نہ۔۔۔ امہ باوجود چھس بہ یہ زانن یژھان زِ (1)ٲخری متجرک حرف مانوا اسۍ ژھوٹ آواز کِنہ زیٹھ ؟ (2) اکس شعرس منز ہیکہ وا اکھ مصرعہ سالم تہ بیاکھ محذوف بحرِ منز ونتھ ؟
رفیق راز: آزاد صاب میہ کو٘ر گۅڈے عرض زِ ( یہ، تہ، نہ، تہ، بہ) بیتر چھیہ زیچھہ آوازہ۔ یمن منز چھہ ہائے مختفی گپتھ۔ وونۍ گو٘و ییلہ اسۍ یم لفظ شعرس منز باگ چھہِ استعمال کران تمہ ساعتہ چھہِ اسۍ یہ ہائے مختفی دباوان یعنی اسۍ چھہِ یمن لفظن تخفیف کران تہ اسہِ چھہ باسان زِ یم چھیہ ژھوچہ آوازہ۔ یہ تخفیف چھیہ غیر شعوری طور سپدان۔مانی تو یم چھہِ اردو ( نہ، یہ) لفظن ھندۍ پاٹھۍ زیچھہ آوازہ تہِ تہ ژھوچہ آوازہ تہِ۔ عروضی لحاظہ ہیکن یم آوازہ منزس استعمال سپدنہ وزِ ژھوچہ آوازہ بٔنتھ مگر ٲخرس پیٹھ استعمال سپدنہ وزِ روزن یم زیچھہ آوازے تکیازِ ٲخرس پیٹھ چھہ نہ تخفیف یوان کرنہ۔
مظفر عازم: رتن پورے بہتھ دوبۍ داتھرس پیٹھ
محی دینس کرو کتھ تارہ یکھنا
میہ پیو٘و از یاد سہ اوسا اسہ غزل کِنہ وژن بوزناوان یمن یتھے کنہِ اندس پیٹھ متحرک حرف اوس آسان، دُحرفی اوس شاید پرنہ یوان ژہ بہ وغیرہ۔ میہ دو٘پ کٲنسہ پلوامہ کس ما آسہِ یاد۔
نذیر آزاد: راز صاب۔ میون موقف تہ چھہ یی زِ ٲخرس پیٹھ آمژ متحرک آواز چھیہ سانہ آہنگہ مطابق زیٹھان تہ ٲخر چھہ ساکن گژھان۔ امہ لحاظہ چھہ نہ کامل صاب ،تہنز، شہناز صاب ( یژھہ کوششہ چھیہ بییہ تہِ کینژو دوستو کرِمژہ ) نین غزلن منز ٲخری حرف متحرک روزان۔میانہ خیالہ چھہ یہ فارسی/ اردوہکۍ پاٹھۍ سانہ زبانہِ ہندس مزاجس عین مطابق ۔ امہ منطقہ موجب چھہ شہناز صابن مطلع تہ باقی شعرن ہندۍ دویم مصرعہ سالم بحرِ منز۔ ییلہ زن یمن شعرن ہندين گوڈنکين مصرعن منز چھہ ٲ خری رکن ” فعو” یوسہ امچ محذوف صورت چھیہ۔ یہ صورت حال چھا روا؟
منیب الرحمن: یہ چھہ اکھ دلچسپ، تہ زیوٹھ بحث۔ عازم صاب چھہ صحیح فرماوان (عازم صابن کمینٹ یتھ کن یہ حوالہ چھہ، چھہ ڈلیٹ گومت۔ شاید تمو پانہ کورمت)۔ اندس پیٹھ متحرک لفظ چھہ لل دید، شیخ العالم تہ تمن پتہ تہ واریاہو شاعرو ورتوومت۔ مگر تم ٲسۍ نہ فارسی عروض ورتاوان لہذا اوس نہ تمن کانہہ مسلہ، خاص کر واکھن منز۔ وژنن منز اگرچہ متحرک لفظ اندس پیٹھ ورتاونہ آمتۍ چھہِ، اکثر جاین چھہِ لیہ ہندس زیچھرس سیتۍ زیٹھراونہ آمتۍ ۔ "بہ” چھہ بنان "بو”۔ عربی عروضس منز چھہ متحرک لفظ ٲخرس پیٹھ ورتاونہ یوان تکیازِ تم چھہِ عروضس منز تنوعکۍ قایل۔ فارسی تہ اردوس منز چھہِ زیادہ سخت اصول۔ مثلا یہ زِ اندس پیٹھ ییہ نہ متحرک لفظ (یتھ کن راز صابن پیٹھہ کنہِ اشارہ کو٘ر)۔ کینژھا چھہ امیک وجہ یمن زبانن ہندۍ لفظ۔ کاشرس منز چھہ ٲخرس پیٹھ متحرک لفظ ینک زیادہ امکان۔ اتھۍ کن وچھتھ اوس کامل صابن یہ تجربہ کو٘رمت۔ راز صاب چھہِ ونان ز ِ”ٲخرس پیٹھ چھہ نہ تخفیف یوان کرنہ۔” یہ چھہ عروضی اصول یس کاشریو نہ بلکہ فارسی والیو بنوومت چھہ، عربی یس منز چھہ اتھۍ عروضس منز ٲخرس پیٹھ تخفیف یوان کرنہ۔ کاشرۍ لفظ "بہ” ، "تہ”، ژہ” چھہِ نہ زیچھہ آوازہ، املا ہس کُن مہ گژھو۔ حروف ملفوظی تہ مکتوبی بحث آسہِ توہہ یادے۔
فارسی تہ اردوس منز چھہ نہ "کہ” کاشرۍ پاٹھۍ "کِ” بولنہ یوان بلکہ "کے” یعنی تمن نش چھیہ یہ زیٹھ آواز، اسہِ نش نہ۔ اسہِ نش گیہ یہ ژھوٹ آواز۔
مظفر عازم: روایتک احترام کُرن چھہ پریتھ معزز شہری سند فرض۔ روایتس تلک پیٹھ کُرن چھہ پریتھ صاحب ایجاد سند فرض۔ پگاہ کیا چلہِ تہ کیا نہ، تہِ کُس آو وچھتھ ۔ چھِٹھ چھیہ لاگنۍ پننہ مزازہ۔
غزلہ ہن چھے نفیس، شوقہ سدرس چھہ وسن۔
اگر ریوایت نواز خوش کرنۍ چھہِ، تیلہ گو٘و گۅڈنیک مصرع "تہ” ورٲے لیکھن۔ تکیازِ وۅستو دو٘پ مطلع چھہ غزلہ کہ عروضک رۅخ مقرر کران۔ ﴿یہ تہ وۅستو زِ غزل ہیکہ مطلع ورٲے تہِ ٲستھ ۔﴾ شاعری تراو تہ، میہ چھہ نہ عام زندگی منز تہِ روسومن ہنز غلامی پسند، مگر کھیلس سیتۍ تہِ چھہ پکن، سوال چھہ صرف کمہِ وقتہ کیا چلہِ۔


text:
اکتوبر 1971 منز دراو نیبک ٲخری شمارہ۔ امکۍ سرورق ٲسۍ رنگدار آسان، مگر ٲخری اوس طوطہ رنگس پیٹھ کرہن لیباڑہ۔ نیب ناو تہِ کرہن تہ ادبچ مہرینۍ تہِ کرہنس لیباڑس تل۔ امہِ برونہمس شمارس منز اوس وننہ آمت زِ "وتہ چھیہ زے” یا تہ رسالہ بند کرُن نتہ امیک حو٘جم کم کرُن۔ یہ شمارہ اوس ٲخری شمارہ۔ امیک اعلان آو نہ پرچس منز کرنہ مگر از ییلہ بہ امہِ کس سرورقس سنیوس یہ اعلان چھہ ٹاکارہ پاٹھۍ اتھ پیٹھ کرہنہِ رنگہ سیتۍ کرنہ آمت۔
امہ سرورق سیتۍ رسالک اند کرُن چھہ واریاہ کینہہ نہ وننے تہِ ونان۔
میہ کو٘ڈ 2005 منز یہ رسالہ بییہ مگر امہ باوجود زِ ناو چھہ سے، یہ اوس نہ سے رسالہ یُس 1971 منز بند گو٘و۔ میہ چھیہ نہ پتاہ نیب بند گژھنکۍ کم مخصوص حالات چھہِ ٲسۍ متۍ، کینہہ کینہہ چھم اندازہ گژھان تکیازِ میہ تہِ پیو٘و "پنن نیب” 2013 منز بند کرُن۔
بنم ژور خط چھہِ اتھ پس منظرس منز کاشرِ زبانۍ تہ ادبک درد ناک صورت حال پیش کران۔ نیب چھہ وۅنۍ آنلاین موجود، تمام ژۅیو نش دور، بالاتر۔ یہ آنلاین نیب چھہ تھری ان ون ۔۔ کامل صٲبن نیب، منیب الرحمنن نیب تہ یمن دۅن ہند کُنے ۔۔ آنلاین نیب۔
نیب، اکتوبر 1971
انہِ ماجہ کُنے گو٘بر
نیب رسالہ یمن حالاتن ہند شکار سپد، بہ چھس نہ تمو نشہِ بے خبر۔ اوہ کنۍ کو٘ر نہ میہ تعجب۔ اماپو٘ز تعجباتچ کتھ چھیہ تہند یرادہ زِ سہ سورے کینہہ سپدتھ تہِ چھو تہۍ کاشرِ زبانۍ ہنز یہ کنی آواز زندہ تھاونس پیٹھ کمر بستہ۔ حو٘جم کینژس کالس کم گژھن چھہ نہ غم، مگر بند گژھہِ نہ کرُن۔ سہ سپدِ بو٘ڈ ظلم زبانۍ پیٹھ۔ ہرگاہ اخبار تہ رسالہ کاشرس منز بییہ تہِ آسہ ہن تیلہ ونہو نہ شاید یہ، مگر انہِ ماجہ کنُے گو٘بر دفن کرُن یژھہِ نہ کانہہ تہِ زبان دوس انسان۔۔۔۔۔ محی الدین گوہر
دال تہ سیخہ تُجہ
تہۍ کٔرو رسالہ بند۔ میہ نہ گرین۔ میۍ یوت کیازِ، کٲنسہ تہِ نہ گرین۔ اسہِ گژھہِ ہاکھا بتا پوشن۔ زبانۍ تہ کلچرس بلایہ۔ گۅڈہ کاشر زبان کر چھیہ سیخس کھژمژ۔ یہ گیہ دال۔ لل دیدو، مقبول شاہ کرالہ واریو، رسول میرو، مہجورو تہ کاملو سیتۍ چھا یہ دال سیخس کھسان۔ اسہِ چھیہ پتھ کالہِ پیٹھہ سیخہ تجہ کھیمژہ۔ سنسکرت سیخہ تجہ، فارسی سیخہ تجہ، وۅنۍ اردو تہ انگریزی سیخہ تجہ تہ خداین ہے یوژھ جلدے کھیمو ہندی سیخہ تجہ تہِ۔ وۅنۍ گیہ خۅد غرضی زِ میون بکواسا اوس اتی کنہِ وزِ چھپان، تمہِ نشہِ کنزہ ہرگاہ یہ بند گژھہِ۔ یہ پھیریم ضرور نتہ زن چھیہ اسہِ کاشریو کٔنزتھ کھیمژ تہ انشااللہ ہمیشہ کھیمو کنزۍ تھے۔۔۔۔ بکواس کاشمیری
تیژ ژیپھ ہیمو اسۍ
"وتہ چھیہ زے” پٔرتھ گوس بہ ہے بنگہ روزتھ۔ بہ نہ چھس کانہہ ادیب تہ نہ کانہہ شاعر۔ مگر پننہ زبانۍ ہند چھم وسہِ۔ تکیازِ میون خیال چھہ یمس نہ پننہِ زبانۍ ہنز درد آسہِ، سہ چھہ نہ بنیادی طور انسان تہِ۔ تۅہہ یمن دوست نما دشمن انسانن کن اشارہ چھوہ کو٘رمت تم حض گژھن ننگہ کرنۍ۔ پردہ پوشی چھیہ میانہِ خیالہ بو٘ڈ گناہ۔ پتھ رود رسالہ، سہ گژھہِ نہ بند کرُن۔ بلکہ جاری تھون۔ ادہ گژھنس صفحہ کم، تمیک گژھہِ نہ پرواے برُن۔ تیژ ژیپھ ہیمو اسۍ۔۔۔۔ سعید احمد ڈار
بیقلازی چھیہ نہ جان
میہ ونیاو تۅہہ پتمس اکتوبرس منزے زِ رسالہ کٔرو تامتھ بند تکیازِ تۅہہ ٲسۍ حالاتھے تتھۍ زِ رسالہ اوس خسارس منز۔ مگر ییلہ میہ وچھ تہۍ چھو خسارہ تلنس پیٹھ تہِ کمر بستہ، میہ کٔر ژھۅپہ۔ از ونہ بہ دوبارہ زِ ہرگاہ صفحہ کم کرنہ سیتۍ رسالہ زندہ ہیکہِ روزِتھ تیلہ گو٘و کڈنے جان، نتہ ہرگاہ تمہ سیتۍ تہِ خسارے روزِ تیلہ چھہ گاٹہ جار یہ وانے وٹن۔ ازکس زمانس منز زبانۍ ہند ژکھ آسن چھیہ بٔڈ کتھ مگر پان خسارس منز تراوُن چھیہ بیقلازی۔۔۔۔ علی محمد لون
ٲخرس پیٹھ اتھ شمارس منز کامل سنزِ نظمہِ "افکار” منزہ یہ شعر:
نہ پوشہ مرگہِ وچھم بُتھ ژھندم سیٹھا شنہ ون
نہ گوم تاپہ شہر نظرِ ڈالۍ ڈالۍ او٘بر


text:
[2000 منز چھپییہ پیرس ریوو رسالس منز رابرٹ بلییس سیتۍ اکھ زیٹھ کتھ باتھ۔ امہ کتھ باتھہِ ہند اکھ حصہ اوس بلیۍ سندین نام نہاد غزلن متعلق۔ بۅنہ کنہ چھہ کتھ باتھہِ ہندِ تمہ حصک ترجمہ حاضر۔ کتھ باتھہ منز سوال پرژھن وول اوس فرانسس قوین۔]
فرانسس: پتمین کم از کم ترین ورین منز ووت ژیہ اکس ہیژ منز نظمہ ونان یتھ اسلامی غزلس سیتۍ تعلق چھہ۔ پیرس رویو کس یتھ شمارس منز چھیہ یژھہ زہ نظمہ۔ یتھے پاٹھۍ چھیہ نیورپبلک، پویٹری تہ اٹلانٹک منتھلی رسالن منز تہِ۔ژہ ونکھہ یمن نظمن متعلق کینہہ؟
رابرٹ: سانۍ اکۍ زامترۍ سنیل دتن، یس جے پورس منز زامت چھہ، وۆن میہ کینہہ وری برونہ کنوہمہ صدی ہندس ہندوستانۍ شاعر غالب سنزہ کینہہ نظمہ ترجمہ کرنہ خاطرہ۔غالب اوس اردوس منز لیکھان یۅس ہندی تہ فارسی زبانن رلتھ بنیمژ چھیہ۔میہ کٔر مزید ترجمہ نہ کرنچ کوشش، مگر پۆتس لگۍ اسۍ اتھ کامہ پیٹھ تہ تسندین ترہن غزلن ہند ترجمہ کۆر مکمل۔ غالب چھہ نہ سیۆد اوسمت۔ ونان چھہ
Their funeral date is already decided
But still people complain they can’t sleep.
غزلہ چہ ہیژ منز، یتھ منز تریو پیٹھہ پنداہ شعرآسان چھہِ،چھہِ زہ غیر معمولی وصف۔ شاعر ہیکہِ پریتھ شعرس ستۍپۆت منظر بدلٲوتھ۔اکھ شعر ہیکہِ لولہ نظم ٲستھ، دۆیم ہیکہِ حکمت ٲستھ، ترییم ہیکہِ شاعر سنزِ نجی زندگی ہنز شکایت ٲستھ۔ دۆیم وصف چھہ زِ شاعر چھہ نہ نظمہ ہند موضوع بیان کران۔ سانس روایتس منز ونہِ شاعر Come live with me and be my love تمہ پتہ پکناوِ شاعر اتھۍ استدلالس برونہہ۔ نظم گژھہ یتھہ پاٹھۍ شروع Something there is that doesn’t love a wall ۔ فراسٹ کرِ دلیلہ، صرژہ تہ لۅکٹۍ واقعہ شامل یۆت تام موضوع پورہ گژھہِ۔
فرانسس: مگر فراسٹ چھہ اکۍسے نظمہ منز واریاہ جذبہ بران۔
رابرٹ: سہ چھہ تہِ کران، پزۍ پاٹھۍ۔اسہِ چھیہ پتاہ فراسٹس چھہ یقین زِکایناتس منز چھیہ اکھ قوت یۅس دیوارن مسمار کرنۍ یژھان چھیہ۔ اتھ پیٹھ چھہ تس سرۆن اعتماد۔مگر ستی چھہ تس یمہِ کتھہِ ہند تہِ سرۆن احساس زِ اسۍچھہِ کتھہ تام پاٹھۍ اکس تنہایی زدہ تہ خطرناک کایناتس منز زونہ خاطرہ ترٲوتھ ژھننہ آمتۍ۔ فراسٹس چھہ اندرۍ یمہِ کتھہِ ہند تہِ اقرار زِ رشتک احساس ہیکہِ دۅن شخژن درمیان تیوت مظبوط ٲستھ زِییلہِ تم اکس پہاڑس کھسن تتہ اگر تمن کانہہ نرہرن تہِ وچھہ سہ تہِ ہیکہِ یہ رشتہ محسوس کرتھ۔ یم احساس چھہِ فراسٹ سنزن ترین نظمن منز باونہ آمتۍ مگر غزلہ کس روایتس منز گژھن یم ساری احساس اکۍسے شعرس منز بیان۔
فرانسس: امیک مطلب گۆو زِ پرن والس چھیہ ژر محنت کرنۍ پیوان۔ ییلہِ نظمہ ہند موضوع بیان آسہِ نہ سپدمت، بوزن والس چھیہ زیادہ محنت کرنۍ پیوان۔ شاید چھیہ امہِ قسمچ نظم سانین نظمن برعکس بوزن والۍ سندزیادہ توجہ منگان ییلہ تم پرنہ آسن یوان۔
رابرٹ: بلا شک۔غزلچ زبان تہِ چھیہ زٲنتھ مٲنتھ پیچیدہ۔ عام پاٹھۍ چھہ غزلک تعلق تربیت یافتہ شاعری سیتۍ یتھ منز باقے شاعرن تہ غزلن ہندۍواریاہ حوالہ چھہِ۔اسۍ ہیکو ونتھ زِ پریتھ صرژ چھیہ مبالغہ یس تضادک احساس دوان چھہ۔لہذا چھہ غزلک شعراکھ طلسم خانہ ییتہِ متضاد کتھہ بیان ہیکن سپدتھ۔
فرانسس: غزل چھا شاہانہ دنیاہچ پیداوار؟
رابرٹ: غزل لفظک معنے چھہ لولہ نظم۔ امیک ابتدا چھہ عربی یس اندر لولہ نظمہ ہنزِ صورژ منزے سپدمت۔ اتھ ہیژ دیت وہراو ایرانیو۔غزلک مزید ارتقا سپد بہمہِ صدی ہندس ایرانس تہ ہندوستانس منز۔ مگر یہ ہیت چھیہ ونہِ اسلامی دنیاہس منز ورتاونہ یوان۔ غزلچ روایت چھیہ کینژھا صوفین نش میلان یم دنیاوی وراثت نس بیہ تعلق چھہِ۔ سنایی چھہ ونان اگرکانہہ پانژن دۅہن غذا وراے روزتھ ہیکہِ نہ تس پزِ نہ صوفی آسنک دعوا کرن۔ یہ گے نہ شاہانگی۔ یہ چھہ نہ معمول تہِ۔ژہ کیا چھکھ اتھ نظمہ متعلق پرژھان؟
فرانسس: میانہ خیالہ یمن غزلن ہند ژیہ ذکر کۆرتھ تمن ہندِ خاطرہ گژھہِ سیٹھا مطالعہ آسن۔
رابرٹ: تہِ چھہ پۆز۔ اسہ چھیہ یژھن نظمن ہنز ضرورت۔ یوت مالدار ادبی تہ تمدنی پۆت کال ٲستھ سہ نظرانداز کرنک کیا فایدہ چھہ؟
فرانسس: گۆو غزل چھہ نہ آزاد شاعری۔
رابرٹ: بلکل نہ۔ میہ کۆر عرض زِ غزل چھہ پریتھ شعرس منز نوین موضوعن کن وۅٹہ تلان۔ یہ چھیہ پانہ اکھ بیہ لگام ہیت۔مگر ستی چھہِ اتھ منز تابعداری ہندۍ سیٹھا اصول تہِ یم امچہ خۅدسری منز توازن پیدہ کران چھہِ۔مثلا ردیفچ بندش۔ گۅڈنکۍ زہ مصرعہ چھہ ردیفک اعلان کران مثلا’’ راتھ‘‘ یا اکھ لفظ یمیک معنے ’’سانہ خاطرہ چھہ کافی ‘‘ چھہ۔ غزلک پریتھ شعر چھہ اتھۍ لفظس پیٹھ ختم گژھان۔ دلچسپ کتھ چھیہ یہ زِ شعرس منز ییلہ یہ لفظ ’’راتھ‘‘ یوان چھہ ، باسان چھہ یہ زن چھہ پانس سیتۍ اکھ عالم ہیتھ یوان۔ امہِ لحاظہ چھہ یہ قافیہ نش الگ۔حافظ سند اکھ غزل چھہ یمیکہِ ردیفک ترجمہ گژھہ enough for us۔ *
The shadow of a tall cypress in a meadow is enough for us
تہ برونہہ کن چھہ ونان
You have seen the cash flow and the world’s suffering
If that profit and loss is not enough for you, for us it’s enough.
’ما را بس‘ ونتھ چھہ سہ تمام سماجک حوالہ دوان تہ یتھہ پاٹھۍ چھہ سورے سماج نظرن منز یوان ییلہ شعر اتھ لفظس پیٹھ ختم گژھان چھہ۔پرن والس چھیہ پتاہ آسان زِ یہِ لفظ ییہِ دہراونہ ۔ سہ چھہ حض تلان ییلہِ یہ لفظ پریتھ شعرس منز رژھ کھنڈ جدا پاٹھۍیوان چھہ۔ امہِ علاوہ چھیہ غزلس منز قافیہ تہ وزنچہِ بندشہِ تہِ۔مگر ردیف چھہ سانہِ خاطرہ اکھ عجیب عنصر۔
فرانسس: میہ چھیہ پتاہ ژیہ چھتھ واریاہ نظمہ یاد کرِمژہ۔ ژہ کرکھہ کانہہ نۆو غزل پرنک تکلیف ؟
رابرٹ:
Some love to watch the sea bushes appearing at dawn,
To see night fall from the goose’s wings, and to hear
The conversations the night sea has with the dawn.
If we can’t find Heaven, there are always bluejays.
Now you know why I spent my twenties crying.
Cries are required from those who wake disturbed at dawn.
Adam was called in to name the Red-Winged
Blackbirds, the Diamond Rattlers, and the Ring-Tailed
Raccoons washing God in the streams at dawn.
Centuries later, the Mesopotamian gods,
All curls and ears, showed up; behind them the Generals
With their blue-coated sons who will die at dawn.
Those grasshoper-eating hermits were so good
To stay all day in the cave; but it is also sweet
To see the fenceposts gradually appear at dawn.
People in love with the setting stars are right
To adore the baby who smells of the stable, but we know
That even the setting stars will disappear at dawn.
اسۍ ہیکو ونتھ پریتھ شعرس منز چھہ شاعر اکس نوس گُرس پیٹھ سوار سپدان۔مگر پتہ چھہ سوار پریتھ شعرہ کس ٲخرس پیٹھ گُرِ پیٹھہ بۅن وسان تہ پرن والۍ سند اتھہ رٹان۔یہ چھہ تمہِ بیہ لگام خۅدسری خاطرہ توازن پیدہ کران یتھ تہِ کرتھ پرن والۍ سند لحاظ چھہ، تہ یتھ اندر تقریبا خۅش خلقی چھیہ۔
فرانسس: ژیہ کۆرتھ فارسی یک دۅن مصرعن ہند شعر ترین مصرعن منز تبدیل کرنک فیصلہ۔ تہِ کیازِ؟
رابرٹ: فارسی تہ عربی دۅشونی منز چھہ شاعر عام طور شراہن یا ارداہن ہیجلین ہندۍ مصرعہ گنڈان۔لہذا اگر ارداہن ہیجلین ہندزہ ۍ مصرعہ آسن، شعر چھہ شیترہن ہیجلین ہند بنان۔ اتھ برعکس چھہ انگریزی یس منزعام مصرعہ، مثلا سانیٹس منز،دہن ہیجلین ہند آسان۔ انگریزی یس منز چھہ ارداہن ہیجلین ہند مصرعہ بیہ ڈول گژھان۔اگر تمہِ بدلہ کہن یا بہن ہیجلین ہندۍ تریہ مصرعہ ورتاونہ ین، اسۍ چھہ تمنے شیترہن ہیجلین تام واتان۔ میہ چھہ باسان اسلامی ادیبو اوس محسوس کۆرمت زِ شیترہہ ہیجلۍ چھہ اظہارک کارآمد تہ مکمل کُن۔امہِ استدلالہ کنۍ ووتس بہ ترین مصرعن پیٹھ۔
فرانسس: میانہِ خیالہ چھیہ یہِ نٔو نظم بیہ حد دلچسپ۔نظم چھیہ یتھ کتھہِ کن تہِ اشارہ کران زِ کھسونہِ وانسہِ باوجود ہیکہِ بیہ لگامی اسہِ سیتۍ روزتھ۔غزلہ چہِ بیہ لگامی تہ ہیژ ہندخاص امتزاج چھہ وہہ وہرس نسبت ستتھہ وہرس زیادہ مناسب باسان۔
رابرٹ: یمن لفظن منز چھہ چون محبت۔
رابرٹ بلیۍ سندۍ ژور غزل
(1)
یمہ شبہ ابراہیمن تارکن ناد لوے
یاد چھے شب ییلہ ابراہیمن گۅڈنچہ لٹہِ وچھۍ
تارکھ؟تمۍ لاۍ زحلس کن آواز : ’’ژے چھکھ سون خۅداے!‘‘
کوتاہ خۅش اوس! ییلہ تمۍ صبحک تارکھ وچھ
تمۍ لوے صدا’’ژے چھکھ سون خۅداے!‘‘ کوتاہ وجارہ سپد
ییلہ تمۍ وچھۍ تم لوسان۔ یارو، سہ چھہ اسہِ ہیو
اسۍ چھہ بناوان لوسہ ونین سیارن پنن خۅداے ۔
اسۍ چھہ بیہ پژھ ستارن وفاداری ہندساتھ دوان۔
اسۍ چھہِ کھاشۍ ،میژ کھنن والین ہونین ہندۍ پاٹھۍ۔ اسہِ چھیہ خوشی سپدان
ییلہ اسہِ میژ پتمیو پنجو کنۍ اسمانس کھسنک احساس گژھان۔
کس ہیکہ اسہِ بیہنٲوتھ زِ رب چھیہ نہ جان۔
یہ چھیہ بس سانۍ میژ تچھونۍ ہونین ہنز خصلت یس یتھہ کنۍ سونچان چھیہ۔
اسۍ چھہ پننۍ باقے سارے زندگی ربہِ کھۅربانوزونس پیٹھ تیار
ادرین میدانن منز پکۍ پکۍ ۔
اسۍ چھہِ جلاوطنن ہنزِ شکلہِ سرپھہ سندس قلمروس منز۔
اسۍ چھہ گنڈہ ڈورین منزاستادہ ہیۆرکن شبس وچھان۔
یہ میون دل چھہ دۅہس منز لۆت سۆت ٲلوہیو تہ راتس
اۆش ہارن واجنہ منساونہ آمژِ زنہِ ہندۍ پاٹھۍ۔ یارہ ونم کیا کرہ
تکیازِ، بہ چھس لوسونین سیارن ہندس لولس منز ہینہ آمت زۆن۔
(2)
سوال تہ جواب
ونم اسۍ کیازِ چھہ نہ ازکل آواز تلان
تہ شور تلان تتھ پیٹھ یہ کینژھا سپدان چھہ۔تۅہہ وچھوہ
عراق کہ خاطرہ چھہ تیاری سپزمژ تہ بالن پیٹھ چھہ یخ ویگلان؟
بہ چھس پانۍ پانس ونان: ’’کر، صدا کر۔بالغ آسنک
کیا مطلب ییلہ کانہہ آواز تہِ نیرِ نہ؟ لاے صدا!
وچھ کس دیہ جواب! یہ چھہ سوال تہ جواب!‘‘
اسہِ پییہِ خاص طور بڈِ ہٹہ صدا لاین سانین
فرشتن تام واتنہ خاطرہ یم گۆب بوزان چھہِ۔
تم چھہ ژورِ روزتھ ژھۅپہِ ہندین جگن منز یم سانین جنگن دوران برنہ چھہِ آمتۍ
اسہِ چھیہ ییتین جنگن ہنز منظوری دژمژ زِ اسہِ چھہ نہ
ژھۅپہِ نش کانہہ تہِ مفر؟اگر اسۍ پننۍ آواز تلو نہ، اسۍ دمو باقین موقعہ
(یم اسی چھہِ) گرس نقب دنک
اسۍ کتھہ پاٹھۍ ٲسۍ بڈین صدا لاین والین کن کن داران
— نرودا، اخماتووا، تھورو، فریڈرک ڈاگلس– تہ وۅنۍ
چھہ اسۍ ژرین ہندۍ پاٹھۍ کلۍ دۅپھن منز خاموش؟
صوفین ہند گف چھہ زِ سانۍ زندگی چھیہ ستن دۅہن ہنز
ہفتہ کس کتھ دۅہس منز چھہِ اسۍ ؟ از چھا بریسوار؟
جلدی کرو، صدا لایو! آتھوارِ ہند شب پییہ جلدے وٲتتھ۔
(3)
شبستری تہ گلشن راز
بہ ہیکہ نہ شبستری سندۍ تعریف کرتھ تھکتھ امہِ مۅکھہ
زِ تمۍ انۍ مہۍ سنزہ تہ ہسۍ سنزہ زنگہ اکھ اکس نکھہ۔
امہ پتہ چھس بہ آتھوار ژندروارِ نزدیک اننۍ یژھان۔
فرض کرو اکس گاسہ تلس تگہ ہے واوس ستۍ نیتھر کرن۔
تۅہہ چھو نا تم جان نیتھر وچھمتۍ ییلہ
واو تہ کۆش وتہِ یکہ وٹہ بۅن وسان چھہِ۔
ییلہ میہ نظم تتھ جایہ واتناوان چھیہ ییتہ
کانہہ واقعہ چھہ نہ دۅیہ لٹہِ ظاہرسپدان،بہ چھس ژھانڈان
اکھ وشن کمرہ تہ تفکرن ہندۍ ساس وری۔
کانراڈن وۆن زِ کرہن تیراک ووت جہازس تام۔
اگر اسۍ تتھ دۅکھس منز غۅطہ دمو یس اسہ موافق آسہِ
سانین خوابن منز آسہِ تہِ سورے یمہ خاطرہ آدم تہ حوا ودنس آے۔
عجیب واقعہ چھہِ سپدان۔
اکہ صبح چھہ کیرکیگارڈسمجاوان زِ ناراضگی کتھ ونو
تہ گگر چھہ کمرس منز پریتھ کانسہ ستۍ نیتھر کرن قبول کران۔
رابرٹ چانۍ یم تھدۍ حوصلہ چھہ نہ ثابت کران زِ ژہ کیا
چھکھ پزرک قریبی دوست۔مگرژیہ چھتھ پننۍ بگۍ
انسانہ سندِ دۅکھہ چین مرگن منز چلاونۍ ہیچھمژ۔
(4)
قلعہ منزہ کھنڈ ژورِ نین
اسۍ چھہِ غریب طالب علم یم سکولہ پتہ سکولس منز ٹھہرتھ چھہِ پران خوشی
اسۍ چھہِ ہندوستان کین بالن ہندین تمن جاناوارن ہندۍ پاٹھۍ
بہ چھس سۅ مۅنڈ یمۍ سند شر چھہ تسنز کنی خوشی۔
اکوے چیز یس بہ پننس رییہ کلس منز رٹتھ چھس
چھہ مدریر کہ قلعہ کہ معمار سند نقشہ
مدریرک صرف اکھ پھۆل ژورِ ننس منز چھیہ سۅ خوشی۔
جاناوارن ہندۍ پاٹھۍ چھہِ اسۍ انہ گچہ منزہ وپھ تلتھ اکس دیوان خانس اژان
یس نغمگی ستۍ روشن چھہ، تہ پتہ چھہِ وپھ تلتھ واپس نیران۔
وشنہِ دیوان خانہ منزہ نیبربند گژھنس منز تہِ چھیہ خوشی۔
بہ چھس کاہل، آوارہ، تہ احمق مگر میہ چھہ خۅش کران
تمن متعلق پرن یمو بتھیک اکھ جلوہ وچھ
تہ تمہ پتہ مودۍ وہہِ وہرۍ بصد خوشی۔
میہ چھہ نہ کانہہ ہرجہ اتھ چانس وننس منز زِ بہ مرہ جلدے۔
جلدے لفظہ چین آوازن منز چھس بہ بوزان
لفظ ژہ ،یمہ ستۍ شروع گژھان چھہ پریتھ سہ جملہ یتھ منز چھیہ خوشی
’’ژہ چھکھ ژور۔‘‘ منصفن وۆن۔ ’’اسۍ وچھوکھ
چانۍ اتھہ۔‘‘ میہ ہاوۍ عدالتس منز پننۍ مسلہ مۆٹۍ اتھہ۔
میون سزااوس ساسن ورین ہنز خوشی۔
[ترجمہ: منیب الرحمن]
زمرے:شاعری


text:
شکیل الرحمان
گاڑِ کھسانے ترٲو تمۍسیٹہِ موجب سٲرۍسے نظر۔ اکھ سیٹ خالی وُچھتھ پوٚک تیز پہن یہ زٲنتھ خبر بییہ کانہہ ما بیہیہ اتھ سیٹس۔ سہ اوس نہ جوانے اوت بلکہ عاشق مزاج تہِ۔ توے تراوٮن اکھ ز ہ وۅٹہ سیٹس بیہنہ خاطر ہ۔ اتھ سیٹس بہِت لڑکی تروو یہ دارِ کُن۔
گٲڑۍ دراے تہ یہ اوس ملہ کھاہس کُن مُدے گنڈتھ کتھ تام پیرِ س سنیومت تہ گردن ٲسس گاڑِ ہندس گُماوس سیتۍ پھیران۔
ملہ کھاہن چھہ حضرت امیر کبیر میٖر سید علی ہمدانی ؒ سندِ وقتہ پیٹھہ ہتہ بدٮن ؤرٮن ٲنتہ روٚس مۅردن ہند ٲخری قیام گاہ بنتِھ شہرک منفر د تہ وسیع قبرستان آسنُک شرف حاصل کوٚرمت۔ مگر پتمٮن کینژن ؤرٮن یمہ رفتارہ جوان کیو بزرگ،زنانہ کیو بچہ گولٮن تہ بمن ہندۍ شکار سپدۍ تمۍ دیت لۅکٹٮن لۅکٹٮن ملہ کھاہن جایہ جایہ زنم۔ یمے وٲناکھ خیال ٲسۍ امۍ سندس ذہنس منز وۅتلان یم گاڑِ ہندِ لر ہش گژھنہ سیتۍ چھمبۍ گے۔
امۍ ہیٚژ تلۍ ٹارٮو لڑکی ہندٮن دۅگلٮن اتھن سام۔ پلو پۅشاکہ کنۍ جان گر چ لڑکی مگراتھہ نرِ ژھرے۔ اکھ زٲوج وٲج دچھنس اتھس منزۍمہ اوٚنگجہ لٲگتھ ۔ وچھ کیاہ چھیہ امس دۅگلس اتھس یہ وٲج سجان ۔ زیور گژھِہ سجُن تہِ۔ یم خیال وۅتلانے گوٚو یہ بڈ ہ متٲثر۔ گنڈتھ تہِ چھُس نہ۔ خۅش گوٚو اوٚنگج چھس خٲلی۔
ڈرایورن دِژ اچانک بریک۔ سوارِ گے بیدار تہ داریو کنۍ ہیوٚ تکھ وجہہ ژھانڈن۔ ظاہر اوس ییتہِ کیاہتام سپدمت۔ پولیس اوس گاڑٮن رکاوان۔برونہہ کُن ٲس سڑکھ وٲناکھ باسان۔ زندگی ہندۍ آثار زنتہ واریاہ کالہ پیٹھہ اور کُن ٲسی نہ۔گاڑۍ واپس پھِرتھ کٔڈ ڈرایورن گاڑۍ کمہ تام اند رمہِ بَڈ کوچہ کنۍ۔
یاتہ چھہ بم پھوٚٹمت نے تہ چھہ کُنہِ بنکرس حملہ گوٚمت۔ مگر اسہ بوز نہ کانہہ تہِ یژھ آواز۔ او ، یہ آسہِ کھڑا کھڑا کریکڈاوُن لوٚگمت۔ وچھ بہ کمن غۅتن گوس۔
یہ چھہ وۅنۍ سانہِ زندگی ہند حصہ بنیو مت۔ آسہِ کینہہ گوٚمت۔ وۅنۍ کیاہ یوت سنُن۔ پگاہ پرو اخبارس۔
امۍ ترٲولڑکی ہندس بُتھس یہ زٲنتھ نظر زِ امس ما چھہ رنگ ڈوٚلمپ ُت۔ یا یہ ما پتہ چھہ وۅدنہِ والۍ سیٹس بہت گژھان۔یۅسے سوارۍ گاڑِ منز وسان ٲس تسۍ اوس بی، ایس، ایف وول پلون دنن دِتھ اتھہ پھرتھ سٲرسے ساران زِ کانہہ ہتھیار ما چھس سیتۍ تہ دور گژھتھ گاڑِ پیارنُک حکم دوان۔
سۅ گژھِہ نہ مجبورا میانۍ سیٹ کٲنسہ بزرگس پیٹھ رحم کٔرتھ زٲنتھ مٲنتھ دِنۍ۔کھڑا پییم سفر کرُن۔ وُنہِ چھَم امس روزن جاے تہِ پرژھنے۔ تہ یہ تہِ زِکِژمہِ تانۍ چھُن پوٚرمت؟ افسری کتھ محکمس منز چھیہ کران، بیترہ؟ رٔ ژ لڑکی چھیہ، شریف، بوٚرُت بارتہ سجونۍ۔ یمنے گۅتن اوس زِ گاڑۍ وٲژس برونہہ کُن۔ بییہ کٔر ن سیٹس بٮہنچ بامبر۔ گاڑۍ نیرنہ سیتۍترو سوارٮو پھرٮکھ۔ کینہہ ٲسۍ پولیسس تہ کینہہ لیڈرن میٚژ بزان۔کٮنہہ تلاشۍ ین تہ کریک ڈاونن ہنزہ دلیلہ اکھ اکس ونان۔ مگر یہ اوس بوٚرُت بار آیہ لڑکی شکریہ کٔرِتھ سیٹس بیوٹھمت۔ اند رۍ اوسس سخ گلہ زِ امۍ پرژھ نہ میہ شناختی کاڑ اوسیا۔ یمو ما ووٚنوُ اولہ دولہ کینہہ۔ مگر پرژھہِ کیازِ ؟یہ کیا رشتہ دار چھا؟ بییہ تہ یہ چھیہ نہ ژھۅٹہ کھر تتھۍ گے کتھا۔ پرمژ لٮچھمژ افسر۔ یہ سوچتھ ترٲون تلۍ ٹارٮو بییہ اکہ پھرِ امۍ سندٮن اتھن نظر۔ پزۍ پاٹھۍ چھِہ دِل نوان۔ خبر کتھ گرس لگہِ ۔ہرگاہ بانہ تہ پلو چھلن، یم گژھنس خراب۔ وچھ میہ کیاہ زن زانن۔ کنڈیکٹرن لٲگۍ پونسہ رٹنۍ۔ ساروے ہیٚژ چندن ژھٲنڈ دِنۍ۔پننہ ژور کڈِتھ لوٚگ یہ تلۍ ٹارٮو لڑکی وُچھنہِ یۅس پرسس ژھٲنڈ دوان ٲس۔ ژکہ ما چھہ نہ امس پونسے۔ توے چھس یوت کال پونسہ ژھانڈنس لگان۔ہرگاہ ونہِ بہ دمس۔ اکس اکھ بکار یُن چھا گۅناہ۔ مگر امس کیازِ آسہ نہ پونسہ۔ پھٹوٹ آسہِ ژھانڈان۔امۍ کڈۍ پرسہ منز حلمس کٮتھ واریاہ دواہ پتہ ، اڈۍ ٲسۍ تاز ہ تہ اڈۍ اڈ ہ پرٲنۍ۔ بہ لو ہ نہ ز ہ پونسہ تہِ۔ یہ توٚگم نہ بوزُن یے وار ہ تہ کار ہ ڈاکٹر چھیہ۔ انرجی دواہ چھِن اوے سیتۍتھاوۍ متۍ۔یہ اوس سام ہٮوان زِ کانہہ دواہ ما آسٮس ویٚود۔ اکھ دواہ توٚگُس بوزُن یہ ٲسۍ جوان نشہ خٲطر ہ کھٮوان۔ گۅڈہ چھہ نہ ازکٮن جوانن ہند فکری تران کُس کیاہ دواہ چھہ کھٮوان ۔ میہ چھہ حال حالے وُچھمت اکھ لڑ کی چھیہ نشہ خٲطرہ بوٹ پٲلش کھٮوان۔ اکھ ڈبہ اکہ وقتہ۔ امس پییہ نظر۔لڑکی کوٚڈ پرسہ منزہ پھٹوٹ ۔ تس اوس تلۍ ٹارٮو وچھان فکرِ توٚرمُت۔ڈاکٹر! توتہِ چھیہ نہ۔ یے چھیہ وار ہ تہ کار ہ دواہ کھٮوان۔ ڈرگ اٮڈِکٹ توے چھیہ نہ کٲنسہ سیتۍ کتھ کران۔ نے اوسس یوت گژھتھ تہِ خوف بتھس پیٹھ لبنہ یوان۔ امس اوس افسوس زِ یہ رود اکس نشہ آور لڑکی تعریف کران۔ پرژھِہ میہ گاڑِ ہندِ اند رۍ نیرنُک وجہہ۔ دِل اوسس وۅٹہِ زِ امس سیتۍ کر ہ ہا دربار۔یہ گٔژھ کُنہِ جایہ افسر آسنۍ۔ امس نے امکۍ غمے چھہِ۔ نے چھَس بُتھس پیٹھ خوفچ کا نہہ شکن تہِ ۔ یہ کیا گے لڑکی بوٚرُت بار، کلہ ژٔٹ، نتہ وُچھتہ با قی سوارِ کیاہ چھیہ اکس اکھ سیتۍ اتھ پیٹھ فضول تبصرہ کران۔ اپۍ، بُزدل۔ یمے کرن سۅچھ۔
اندرم سڑکھ خام آسنہ کنۍٲس گاڑۍ دچھنۍ کھوفرۍ لاینہ یوان۔بجہِ سڑکہِ پیٹھ وٲتِتھ گے تمہ وِزِ ساریۍ سوارِ پریشان تہ ہنا تہرییہ ییلہ ڈرایورن گاڑۍ اند کُن کھڑا کٔر تہ سڑکہِ پیٹھ استاد ہ بی،ایس، ایف والۍزنانن تہ بزرگن ورٲےباقی جوان نرِ تھوٚد تُلتھ بۅن وسنک حکم دیت۔ امۍ کٔر لڑکی یہ ؤنتھ سیٹ حوالہ زِ
امۍ گٔنڈ لڑکی ہندٮن اتھن مُدے۔ دواہ کھٮنہ سیتۍ چھُس پھۅکھ کھوٚتمت۔ سیٚود چھہ ننان۔زردیار چھُس ٹاکار ہ لبنہ یوان۔ خون چھس دوٚد مت۔ میہ با سا ن اندر چھُس دواہن ہندمُشک کھسان۔ میہ زن آو یوٚ تتھ تہِ۔ امۍ سنزہ نظرہ آسہ وۅنۍ پر سس مُدے گنڈتھ۔ لڑکی پھِر امس کُن گردن۔ ٲمۍ لوگ نٮبر کُن وچھن زن تہِ لڑکی کانہہ اہمیت چھیی نہ ۔دَواہ او ٚک طرف ترٲوتھ اوس یہ امۍ سنز روزن جاے زاننۍ یژھان مگر کرہِے کیاہ؟ پرژھہا کتھ پاٹھۍ۔ اکھ وۅپرلڑکی، سہ تہِ ڈرگ اٮڈکٹ۔ امس کیاہ ہرگاہ اگاد ِگیس کس کریس پژھ۔ بادشاہن ووٚنمت ہوٚس چھا متیو مت سہلے چھہ، میہ دوٚپ زنانہ ما متییہ۔ میہ باسان گامہ چھیہ روزان۔ لڑکی کوٚڈ لۅکٹ دواہ پھوٚل تہ ترووُن ٲسس منز۔ آبہ وغٲر نٮنگہ لووُن۔ ہے بہ پرژھہاس دواہ کھٮنک عادتھ کیاز چھےُ؟ خبر مشورہ ما پرژھٮم بہ کِتھہ ہٮکہ دواہ ترٲوتھ۔ چھناسلاہ بہ پرژھس۔ ہے کرِ کیاہ گامن منز ازکل بسُن چھا یتھے؟اکہ دۅیہِ لٹہ اوس یہ گام کُن کھوٚتمت امۍ وچھہ سنسان ، صرف وردی والۍ گتھ کران ۔یم پننہِ شہرکۍ نہ آسنہ کنۍ خو فچ علامت باسان ٲسۍ۔ امۍ پرژھُس لۅتی۔
’’ دواہ کیازِ چھِو کھٮوان؟ گژھِہ نہ کھیٚون۔‘‘
یہ آواز درایی نہ نٮبر ۔یہ گییہ اندری نٮنگلتھ ۔ امس توٚگ بوزن تہ جوابس پیاریو نہ کینہہ۔
دواہ کھیٚیہ نہ تہ ادہ کیاہ کرِ؟ گامن منز بسُن چھا یتھے۔ شامہ پتھ کُن چھہِ مرد ترہران وۅنۍ چھیہ نہ زنانہِ ہنز کتھے۔دل آسٮس راوان تہ شامہ پیٹھہ فجرچہ بانگہِ تام آسہِ بے قرار روزان۔ کُس قرار یِیس؟ آسہِ اکس دارِ تل گا ہے ژرہ نظرہ دِوان تہ گاہے بییس دارِ تل۔ یہ بے قراری آسٮس گاش پھۅلنس تام روزان۔ پر ژھس ہے تہ پرژھس کیاہ؟ہر گاہ امۍ سوال کوٚر” میون وجود چھا ظلم تہ جبر برداشت کرنہ خٲطرہ ۔ ہرگاہ نہ
تیلہ کیازِپریتھ وزِ زنانے پیسنہ یوان؟ شام سپدانے کیازِ زنانہِ پنن پان غیرمحفوظ باسان۔ تراوِ اکہ طرفہ نظر تہ وردی والۍ محافظ چھِس پلو ژٔٹتھ نٮتھہ نوٚن کِرتھ دٲیرس منز رٔٹتھ ہلکٲرۍ ہی لتھوان۔تراوِ بییہ اندہ نظر تہ نِیس پنُن لٲگتھ مصیبت منز کڈن وول سارنی بٲژن کھش کٔرتھ ژادرِ تل دم پھٹۍ کٔرتھ۔ یم ویراگ آسنس شامہ پیٹھہ سحرس تام وٲنج دُبہ پھران تہ بے قراری ژھرٹہ ژھرٹھ کر ناوان۔ یہ سونچتھ و ٚوتھ امس اوٚش دَدرایہ۔
یہ اوس اتھۍ سوچس منز زِ امس پییہ نٮبر کُن نظر۔ لڑکی ٲس تیز تیز قدم تلان سڑکہِ اپور کُن تران تہ گییہ لکہ ہجومس منز شروٚپتھ۔
زمرے:افسانہ


text:
روت موکل ۔۔ امین کامل
کۅ کتھ ہیتھ آو شبنم راتھ شامس
قدم سوتۍ پاٹھۍ تروون پوشہ وارے
اژتھ پوشن کنن منز راتۍ راتس
اپز اوش رود ہاراں تولہ وارے
مٹنۍ گورا ملا زن خانقیشا
ونان اوسکھ چھہ دنیا دار فانی
فریبا بوڈ یتیک اسنا تہ عیشا
رِوانی یوت اژن نیرن رِوانی
اتھۍ اندر آفتابن تروو پرتو
اچھن گاشا اونن کوسن دلن مل
عناصرہ شبنمس ڈجہ تے کڈن دو
فنا گوو گاش ڈیشتھ روت موکل
ژھنس کھنگالہ پوشو مس ملوریو
کورس ژرِ پوپ شریو زن پوشہ ٹوریو
یہ چھیہ امین کامل سنز اکھ ابتدایی نظم یۅس 1953 ہس آس پاس وننہ آمژ چھیہ تہ تسنزِ "مس ملر” کتابہِ منز شامل چھیہ۔ امہِ نظمہِ ہند تعارف سپد میہ گۅڈنچہ لٹہِ پروفیسر جیالال کول سنزِ سٹڈیز ان کشمیری کتابہِ منز تسندِ انگریزی ترجمہ کہ ذریعہ یس امہِ نظمہِ ہند سیٹھا قابل ترجمہ چھہ۔ کول چھہ امہِ نظمہِ ہنز خصوصیت استعارک نویر ونان ۔ترقی پسند تحریکہِ یمن چیزن ہند ڈول ووے تمن منز ٲس پگہچ وۅمید تہِ۔ یہ نظم چھیہ ٹاکارہ پاٹھۍ ترقی پسندی ہندس اثرس تل وننہ آمژ، مگر زندگی ہنز وۅمید تہ تسلسل یُس امیک مرکزی خیال چھہ، چھیہ انسانی وجودس تہ ادبی اظہارن منز ہمیشہ موجود ٲسمژ۔
ترقی پسند تحریکہِ برونہہ ٲس یہ وۅمید مذہب تہ ثقافتی روایژن سیتۍ وابستہ۔ امہِ تحریکہِ کٔر یہ وۅمید سماجی برابری ہندس فلسفس سیتۍ وابستہ یتھ منز عوام تبدیلی ہند مرکز بنیوو۔ جدیدیتکۍ فلسفن کٔر یہ وۅمید کلاسیکل کین مذہبی تہ ثقافتی کیو ترقی پسندی کین سماجی تہ اجتماعی پہلوون برعکس انسانہ سندس انفرادی پہلووس سیتۍ وابستہ۔ ادیب سنز وۅمید تہِ بنییہ تخلیقی عملہِ ہنز وۅمید تہ یہ سپز وۅنۍ خۅد ادب پارس سیتۍ وابستہ۔ مگر وۅمید روز ہمیشہ ادبس پتہ کنہِ کارفرما تکیازِ وۅمید چھہ اکھ بنیادی انسانی جذبہ تہ امہِ کنۍ ین یہ تہ پژھہ ہشہ باقی نظمہ ہمیشہ پرنہ یم زندگی سیلیبریٹ کران چھیہ۔
زندگی ہنز موتس پیٹھ فتح تہ زندگی ہندس تسلسلس پیٹھ وننہ آمژ یہ نظم چھیہ سانیٹ فارمہ منز۔ شبنم شخصٲوتھ تہ کۅ کتھہِ ہند ایجنٹ بنٲوتھ پیش کرُن چھیہ یمہ نظمہِ ہنز اکھ خوبصورتی تہ نویر۔ شاعری چھیہ ہمیشہ معمولس تہ معمولی یس نیبر نیرنچ کوشش کران یۅس یمہِ نظمہِ ہندس استعارس منز ظاہر چھیہ۔
کامل سندۍ پیکر چھہِ نہ خالص نمایشی نوعیتکۍ، یم چھہ موضوع کہ لحاظہ معنی خیز آسان۔ یتھ نظمہِ منز چھہ پوشن ہندین کنن منز شبنمک اژن گورن تہ ملن ہندس خالص وعظانہ تہ عملہِ روس درسس کن اشارہ کران۔ اگر پوش مندر یا خانقاہ مانون، شبنم چھہ یمن اندر وعظ پرن وول گور یا ملہ۔ آفتاب چھہ استعاراتی طور روحانی معنی رٹان، تہ امیک کانہہ وعظ پرنہ ورٲے خالص پرتو سیتۍ دلن ہنز کدورت تہ مل دور کرن چھہ گورن تہ ملن ہندس وعظس مقابلہ اکھ عملی روحانی واقع۔ ملہ تہ گور چھہِ روحانی گٹس اندرے پریتھان۔ ظہورک آفتاب چھہ نہ اچھن تہ دلن گاشرٲوتھ یمن ہندِ خاطرہ کانہہ گنجایش تھاوان۔ یتھ نظمہِ چھہ ترقی پسندی کھوتہ زیادہ کامل سندس اعتقادی رحجانس سیتۍ واٹھ لگان۔
یہ نظم چھیہ صوتی طور تہِ آوازن ہند اکھ ہم آہنگ سلسلہ قایم کران۔ نظمہ منز دیو یمن آوازن کن خاص دھیان: /و/، /س/، /ش/، /ت/، /ر/ ، /ن/۔
__
نظمہِ ہنز معنوی تہہ داری سمجنہ خاطرہ چھہِ یم کینہہ نکتہ کارآمد
۔ جاے، پوشہ وٲر
۔ کردار: شبنم (روت موکل)، پوش، آفتاب، پوشہ ٹورۍ
۔ وقت: شام/راتھ، یعنی اکہ دۅہہ کس اندس تہ دویمہ دۅہہ کس آغازس درمیان وقفہ، یتھ درمیان وقت معطل چھہ سپدان تہ امہِ کس تسلسلس چھہ ٹکھ لگان
۔ پوشہ وٲر دنیاہک، زندگی ہند استعارہ
۔ آفتاب: حقیقت، اچھن گاش انان، شک کاسان، دلن مل دور کران
۔ روانی یوت اژن نیرُن روانی۔ اتھ مقابلہ کھنگالہ تہ ژرِ پوپ۔ اکھ ڈرامایی صورت حال۔ دۅن حقیقتن درمیان اکھ تصادم۔
– گۅڈنکین ژۅن مصرعن منز چھہ پوشہ وارِ ہند فطری (نیچرل) دنیا پیش یوان کرنہ۔ امہ پتہ یم ژور مصرعہ یوان چھہِ تمن منز چھہ مثال دِتھ انسانی دنیا متعارف کرنہ یوان، تہ امہ پتہ یتہ والین ژۅن مصرعن منز بییہ وسعت دتھ فطری دنیا (شریو تہ پوشہ ٹوریو تتھہ ٹاٹھۍ انۍ متۍ زِ یہ ونن چھہ مشکل زِ ژرِ پوپ کورا شریو کنہ پوشہ ٹوریو۔)واپس اننہ یوان تہ ٲخری دۅن مصرعن منز چھہ فطری دنیاہس تہ انسانی دنیاہس میل کرنہ آمت (شرۍ تہ پوش)۔
__
مس ملر کہ وقتہ اوس کامل باقی شاعرن ہندۍ پاٹھۍ اقبال سندس اثرس تل۔ یتھ نظمہِ پتہ کنہِ گژھہِ علامہ اقبال سنز یہ نظم پرنۍ۔ کامل سنز نظم چھیہ امہ کے آزاد ترجمہ باسان، مگر کامل سنزِ نظمہِ منز چھہ اتھ خیالس موضوعی تہ تکنیکی طور ہریر واضح۔
زندگی
شبی زار نالید ابرِ بہار
کایں زندگی گریۂ پیہم است
درخشید برقِ سبک سیر و گفت
خطا کردۂٖ، خندۂ یک دم است
ندانم بہ گلشن کہ برد ایں خبر
سخن ہا میانِ گل و شبنم است
__
محمد یوسف ٹینگ چھہ غلام نبی فراق سنزِ "صدا سمندر” کتابہِ ہندس دیباچس منز اکس جایہ ونان زِ فراقن لیچھہ "دسلابہ چہ کینہہ اولین نظمہ۔ مثلا یتھ مجموعس منز موجود لوکٹ نظم ‘صبح’ یۅسہ 1957 منز تھنہ پیمژ چھیہ۔ یہ چھیہ سانیٹ کس فارمس منز تہ شاید اوس امہ برونہہ صرف دیناناتھ نادمن یتھ ہیو چیز کاشرۍ پاٹھۍ لیوکھمت۔” گوڈنی نادم سندس سانیٹس ‘یتھ ہیو چیز’ ونن چھہ عجیبے باسان۔ دویم کتھ چھیہ کاشرِ ادبہ کس امس بالغ نظر نقادس گژھ مۅچھہ برابر لیکھنہ آمتس کاشرس ادبس پیٹھ میانہِ کھوتہ ژر نظر آسنۍ۔ کامل سند پیٹھم سانیٹ چھہ فراق سنز ‘صبح’ نظمہِ برونہہ 4 وری وننہ آمت تہ 1955 منز شایع گمژِ ‘مس ملر’ کتابہِ منز شامل۔ اہم کتھ چھیہ نہ یہ زِ کاملن چھہ فراقس برونہہ سانیٹ وونمت بلکہ یہ زِ فراقن چھیہ کاملن ‘روت موکل’ سانیٹ پرۍ تھے تمی طرزہ تہ مفہومہ پننۍ نظم ‘صبح’ ونۍ مژ۔ رات تمہِ پتہ آفتاب پھۅلن، شبنم، پوشہِ ٹورۍ یم ساری چیز چھہِ فراق نہِ نظمہِ منز آمتۍ۔ یہ حیران کن ہشر چھہ نہ اتفاقی۔ یمن دۅن نظمن ہند تقابلی مطالعہ چھہ نہ مقصد لیکن یہ کتھ چھیہ ضروری زِ فراق سندس سانیٹس منز چھہ ژیلہ ژیلہ کرن واجنہِ آرایشی تہ روایتی پیکر تراشی سیتۍ صبحک منظر پیش کرنہ آمت تہ ٲخری شعرس منز یہ منظر ڈیشون پیدہ کٔرتھ تسندین امارن یتھے شوبہِ دار صبح پھۅلنک طمع ظاہر کرنہ آمت۔ یہ چھیہ فراق سنز ابتدایی شاعری یتھ پیٹھ کیٹس تہ ارداہمہ صدی ہندین انگریزی رومانٹک شاعرن ہند اثر اوس۔ یہ اثر چھہ ‘صبح’ نظمہ منز تہِ ظاہر۔
اسے پسند کریں:
پسند کریں لوڈ کیا جا رہا ہے۔۔۔


text:
ییلہ میہ امین کامل سنز نٔو شعرہ سۅمبرن تیار کٔر، ٲخرس پیٹھ رود سوال امہ کہ ناوک۔ کامل صابن اوس نہ کانہہ ناو دیتمت، تکیازِ تمۍ ٲس نہ اتھ پانہ کانہہ کتابی شکل دژمژ۔ ییتہ ییتہ میہ یا تس کانہہ چیز اتھہِ آو بہ رودس ٹایپ کران۔ کتابہِ منز شامل شروعات چہ نظمہ یم 1970 دوران لیکھنہ آسہ آمژہ تہ نیب رسالس منز آسہ تمنے دۅہن چھپیمژہ، آسہ نہ کنہِ کتابہِ مںز شامل حالانکہ "پدس پود ژھاے” ٲس تمنے دۅہن چھپیمژ۔ تتھ منز ہیکہ ہن تم شامل گژھتھ۔ تم نظمہ یمن منز قصیدہ تہ چھہ کرِ میۍ اتھ کتابہِ منز شامل۔
بہرحال، پوتس اوس سوال کتابہِ ہندِ ناوک۔ کامل صابس پرژھنہ بجایہ خبر کیازِ لوگس بہ پانے سوچنہِ۔ مگر سیتی سوچم نہ کتاب چھیہ تسنز ناو تہِ تھاویس سے، ترتیب دنہ سیتۍ کیا گوو۔ میہ چھہِ یاد تمۍ سندۍ لفظ ییلہ میہ تس پرژھ۔ دوپن "تھاوس کینژھا”۔ میہ اوس گۅڈے ژیونمت زِ کامل اوس پننہِ شعری شخصیژ نش اوت تام الگ تہ واریاہس حدس تام بےنیاز تہ بے تعلق سپدمت۔ یہ کتاب اوسس بہ پننی شوقہ تیار کران۔
میہ آیہ امۍ سنزن شعرہ سۅمبرنن ہندۍ ناو برونہہ کن۔ اکھ "مس ملر” ترٲوتھ یۅس اکھ ابتدایی کوشش ٲس، وچھ میہ زِ امۍ چھہِ تمام کتابن ہندۍ ناو ترین لفظن پیٹھ مشتمل کرۍ متۍ۔ یہند ناول "گٹہِ منز گاش” چھہ تریہ لفظ، منزم لفظ، لاحقہ’منز’ چھہ دۅن اندن ہندین لفظن منز رشتہ قایم کران۔ امی وقتچ بیاکھ کتاب "کتھہِ منز کتھ” تہِ چھہِ تریہ لفظ تہ یمن درمیان تہِ چھہ یتھے تعلق۔ امہ پتے یۅس کتاب برونہہ کن آیہ، سۅ ٲس یہنز دویم شعرہ سۅمبرن "لوہ تہ پروہ”۔ امہ کتابہِ کور کامل کاشرِ شاعری ہنزن توانا آوازن منز شامل۔ امیک ناو تہِ چھہ ترین لفظن پیٹھ مشتمل۔ اتھ منز چھہ منزم لفظ، حرف اتصال۔
شعرہ سۅمبرنہ یم امۍ امہ پتہ پیش کرِ آسہ امۍ سندس نٔوس اسلوبس مزید مستحکم کران تہ امی نسبتہ چھہِ تمن ہندۍ ناو تہِ غیر روایتی۔ "بییہ سے پان” تہ "پدس پود ژھاے”، یم دوشوے ناو تہِ چھہِ ترین لفظن پیٹھ مشتمل، مگر یہندۍ منزیم لفظ چھہِ تکرار پیش کرنہ بدلہ ناون ہندv ارتقا تہ تنوعس کن اشارہ کران۔ اتھۍ چیزس سٔنتھ کور میہ فیصلہ زِ ناو گژھہِ ترین لفظن پیٹھ مشتمل آسن۔ ییژ ہن ٲس طے، مگر کیا؟ تہِ طے کرُن اوس مشکل، تکیازِ یہ شاعری اوسس بہ مرتب ضرور کران مگر یہ ٲس نہ میانۍ شاعری۔ میہ آو خیال زِ پننۍ دخل اندازی کم کرنہ خاطرہ کرہ بہ ناو امۍ سندی کنہِ شعرہ منز اخذ۔ یہ اوسم معلوم زِ یہ آسہِ امۍ سنز ٲخری شعرہ سۅمبرن، امہ کنۍ زِ امۍ ٲس 1980 برونہے شاعری تقریبا تراومژ۔ امہ پتہ چھیہ امۍ اکا دکا غزلو علاوہ زہ ژور نظمہ لیچھمژہ یم کشیرِ ہندین تواریخی حالاتن متعلق چھیہ۔ امہ قسمہ چہ نظمہ لیکھنک دس تُل امی۔
یہ خیال تھٲوتھ زِ یہ آسہِ امۍ سنز ٲخری شعرہ سۅمبرن تہ پننہِ شعری شخصیژ متعلق امۍ سنزِ بے نیازی مد نظر آیہ میہ یم تریہ لفظ امۍ سندِ قصیدہ منزہ اتھۍ: "یم میانۍ سخن”۔ اوت تام ٲسۍ امۍ سنزن کتابن ہندۍ ناو اکھ پیکر، اکھ تصور تہ اکھ استعارہ برونہہ کن انان۔ میہ اون یمن لفظن ہندِ دسۍ یمن ہند لفظی پہلو برونہہ کن۔ یمن لفظن منز باسیہ میہ بے نیازی تہِ، طنز تہِ تہ دعوی تہِ۔ میہ ییلہ کامل صابس یہ ناو تجویز کور، سونچمت آسین زِ میون ناو تھاونک راز چھس کتھہ تام پاٹھۍ اتھہِ آمت، تہ شاید اتھۍ پیش نظر وونن "ٹھیک چھہ”۔ نتہ ما آسہِ ہس پانس تہِ یتھے ہیو کانہہ ناو ذہنس منز، کنہ اتھ منز تہِ ٲس تسنز بے نیازی۔
میہ باسان "یم میانۍ سخن” چھپاونہ دنس منز ما آسہِ ہے پوتس امس میہ ہوس نابکار نیچوۍ سنز خوشی مقصد!


text:
اکھ لفظ چھہ مس (مست) یعنی مستی منز۔ امہ لفظک مول کیا چھہ؟ کانہہ تہِ پورمت لیوکھمت شخص ہیکہِ اندازہ کرتھ۔ مگر کاشرِ ڈکشنری منز چھہ امیک مول سنسکرت لفظ (مدھیہ) دنہ آمت۔ سۅرگواسۍ پروفیسر توشخانی سنز کام ٲس یہے۔ مس (مست) چھہ کاشرس منز اردو زبانی ہندۍ پاٹھۍ فارسی پیٹھہ آمت۔ ممکن چھہ یہ […]
محمد یوسف ٹینگن چھہ کلیات رسول میرس زیٹھہِ زیوٹھ پیش لفظ لیوکھمت، یتھ منز واریاہ ترت وننہ چھہِ آمتۍ۔ کینژن ہنز نشاندہی چھیہ میہ پتمین پوسٹن منز کرمژ۔ اکس جایہِ چھہ ونان زِ رسول میرن چھیہ کینہہ عجمی تہ فارسی ترکیبہ حافظ، فردوسی تہ نظامی سندۍ پاٹھۍ ورتاومژہ۔ تقریبا اکس صفحس پیٹھ چھہ یمن ترکیبن […]
نذیر آزاد چھہ پننہِ کتابہِ منز رسول میر سند اکھ شعر یتھہ پاٹھۍ دوان در جنگ کران کارِ خنجر دستِ رنگیں چانۍ ہم پنجہ دستاں چھی نہ رستم سام نگارو ٹینگ تہ شاد چھہِ غزلہ کس متنس منز “چھی” بدلہ “چھُے” دوان۔ نذیر آزادن کتہِ اۆن یہ “چھی”؟ یہ چھہ دراصل امۍ ٹینگ سندِ کلیات […]
کینژھا صحتہ چہ خرابی تہ کینژھا معاشی پریشانیو کنۍ چھس بہ وونۍ واریاہ کالہ پیٹھہ فیس بکس تہ روشۍ روشی وچھان، بلاگ تہ رود طاقچس پیٹھ، پرن لیکھن تہِ چھہ بند۔ نہ چھیہ اورچ خبر کانہہ، نہ یورچ۔ مگر اکھ سیٹھا خوش گوار خبر وٲژ زِ الطاف اندرابی صابنس نیرۍ پوش رسالس دراو تازہ شمارہ۔ […]
رسول میر سند اکھ شعر چھہ مارۍ بلبل ہزارہ چانۍ زیرو بمن بمن ونتہ رۆسلہِ زارہ پارہ یارہ یِتہ بمن بمن (کلیات رسول میر، ٹینگ اصل ہاکر) مارہ کرۍ بلبل ہزارہ چانۍ زیرو بمن بمن بوز رۆسلس زارہ پارہ یارہ یِتہ بمن بمن (کلیات رسول میر، شاد) یمن دۅن پاٹھن منز چھیہ اکھ فرق “مارۍ/مارہ […]


text:
اطہر بشیر صابس آو کیاہ تام خیال تہ نیوس بہ امۍ کیا تام ادیب بنٲوتھ۔ کرنوون میہ انٹرویووا۔ فیس بکچ یہ کتھ باتھ چھیہ ییتہ نس محفوظ کرنہ یوان۔
جواب چھہ سراسر میانۍ!
شاہد دلنوی: پننہ تخلیقی زندگی ہندس بارس منز ونی تو تفصیلہ سان؟
جواب: میانہِ تخلیقی زندگی ہند بیول پیوو فتح کدل کس سانہِ مکانہ کس دیوان منز ، میانین سکول دوہن منزے ییلہ شاعر ، ادیب کامل صابس نش یوان ٲسۍ۔ میانۍ کٲم ٲس یم حضرات ہیور دیوان خانس تام کھالنۍ تہ پتہ چاے یا تریش چاونۍ۔ اتہِ بیہنس اوسس نہ بہران۔ اتھۍ ینس گژھنس دوران تہ دروازس پیٹھ چپنہ فیتُن لاگنس کڈنس منز عمدا وقت لاگنس دوران یہ کیژھا یہنز کتھ باتھ بوزان اوسس، سے بنیوو میانہ ادبی دلچسپی ہند بیول۔تمہ پتہ یم کتابہ گرِ دستیاب آسہ تم تہِ آیہ بکار۔ سکول سے دوران ہیژ میہ شاعری کرنۍ۔ سکول میگزین کور میہ تیار 1973 منز۔ کاشرۍ پاٹھۍ تہِ دراس سیکشن۔ امہ برونہہ اوس نہ اتھ کاشر سیکشن درامت۔ کالجس اژان اژان ٲس میہ اکھ موٹ کاپی پننہ شاعری سیتۍ برمژ، یۅس میہ تتہِ پننس اردو ٹیچر محمد حیاتس صٲبس پرنہ خاطرہ دژ، تمی کٔر نہ وایس، میہ تہِ منجمس نہ زانہہ۔ کالج میگزینس تہِ کرۍ میہ تریشونے زبانن ترین ورین دوران سیکشن ایڈٹ۔ کالچ کین دوہن رود واریاہن نوجوان ادیبن سیتۍ ووتھن بیہن، ریڈیو، ٹیلی وجن، اکیڈمی ین گژھن، کافی ہاوس۔ امی ساری ماحولن اونس بہ ادبس کن۔ امہ علاوہ کامل صابنۍ پننۍ پیشین گویی یۅس تمو پریتھ اولادس متعلق کرمژ چھیہ (یا ونو سانۍ خصوصیات یم تمو بیان کرۍ متۍ چھہ):
منیب ہے کانہہ "گیون لہرا” چھہ سۅمبراں
دپاں زن چھیکھ بہ لۅلہِ منز لولہ ناوتھ
شہناز رشید: اردو ادبہ کہ پتہ کیاز ژھۅکیہ کاشرِ ادبچ ترقی پسند تحریک، زیوان زیوانے۔ ییلہ زن ییتکۍ سماجی تہ سیاسی حالات اتھ تحریکہ فکر عطا کرنہ خاطرہ موزون ٲسۍ؟
جواب: ترقی پسندی ٲس پورہ دنیاہس منز، یورپس منز تہِ، مگر کینژنے جاین بننیہ یہ اکھ تحریک۔ ہندوستانس منز آیہ یہ سیاسی طور بکار۔ آزادی خاطرہ لوکھ بیدار کرنس منز۔ تحریک بٔنتھ روز یہ اتہِ 20 یا 25 وری، تمہ پتہ رود صرف سوچ یُس تمن شاعرن تہ ادیبن ہنزِ زندگی ہند حصہ بنیومت اوس تہ اکثر ترقی پسند رودۍ تا حیات اتھ سوچس تل لیکھان۔ امہ تحریکہ سیتۍ میول ارود ادبس نقصان کھوتہ زیادہ فایدہ۔ جدیدیو دوپ نقصان ووت، حالانکہ تہِ چھہ نہ صحیح۔ کشیرِ منز تہِ دتۍ امۍ تحریکہ 10 یا 20 وری تہ کاشر ادب زندہ کرنس منز چھہ امیک اکھ بوڈ رول۔ ییتہِ تہِ ٲسۍ حالات سیاسی طور تمہ ساعتہ امہ تحریکہ خاطرہ سازگار، مگر یۅس سیاسی تبدیلی اسہِ جلدے آیہ، تمہ سیتۍ مۅکلیہ تحریک تہِ۔ حالانکہ کینہہ ادیب یمن سماجی برابری تہ انصاف کس پہلووس سیتۍ واریاہس حدس تام ذہنی برابری ٲس، تم رودۍ ترقی پسند سوچ پانس سیتۍ پکناوان، جدید بٔنتھ تہِ۔ کامل چھن اسۍ جدید مانان مگر تہندس ادبس منز چھہ سماجی پہلو غالب۔
علی شیدا: توہہِ چھا باسان زِ کشیرِ منز أسِتھ ہیکہِ ہیو توہۍ کٲشرِ زبٲنۍ ہنز زیادہ خدمت کٔرتھ…؟
جواب: کشیرِ منز ٲستھ ہیکہ ہا نہ شاید نیب کڈتھ یا اگر کڈتھ ہیکہ ہا تیلہ ہیکہ ہا بہتر پاٹھۍ دوستن نش واتنٲوتھ۔ رسالہ کڈنکۍ ژھرٹھ ٲسۍ میہ ہمیشہ۔ سکول تہ کالج میگزینن منز دلچسپی ننہ پتہ، رودس بہ سرینگر ٹایمز، آفتاب تہ آیئنہ اخبارن مختصر پاٹھۍ ادبی سیکشن ایڈٹ کران۔ ارود رسالہ "لا” کوڈ کالج کین دوہنے۔ رفیق رازس سیتۍ رٔلتھ کوڈ کاشر رسالہ "قاف” تہِ۔ مگر اکھ کتھ ونہ زبانۍ خدمت کرنہ بدلہ آسہِ ہے میہ پانس خدمت کرمژ۔ میہ آسہ ہن اکھ زہ شعری مجموعہ چھاپ کرۍ متۍ۔
مظفر عازم: عربو ییلہ عروض تہ بحور مقرر کرۍ، تمن ما آسہ ہن موسیقی ہنزہ، تہ عرب لہجہ چہ روایژ نظرِ تل یم تمن سیتۍ خاص آسہن۔ فارسی تہ اردو والیو کٔر کم کاسہ تبدیلی تتھ، کٲشرس منز عروض ورتاونس ما چھہ پرانہ شاعری امہ آیہ وارہ سننچ ضرورت؟
جواب: فارسی عروض یِنہ برونہہ چھہ، کاشریو شاعرو ہیجلۍ وزن ورتوومت۔ یہ ہیجلۍ عروض اوس وژنس سیتۍ نتھۍ گومت، لہذا رود یہ تتھۍ تام محدود۔ غزل ینس سیتۍ آو فارسی عروض، مگر شاعرن ٲس ہیجلۍ عروضچ ہٲل، لہذا رود تمیک اثر تہ برقرار۔ چونکہ فارسی عروضکۍ واریاہ وزن چھِہ بنیادی طور ہیجلۍ وزنے، لہذا اوس تمن یہ عروض تہِ نزدیکھے باسان۔ دویم کتھ چھیہ یہ زِ یمو شاعرو اون فارسی پیٹھہ یہ عروض، یتھہ پاٹھۍ فارسی یس منز یہ عروض ورتاونہ یوان اوس، سہ چھہ تمہ ورتاورہ نش مختلف یُس ارودس منز رایج چھہ۔ اسۍ چھہ پننین کاشرین شاعرن ہندس عروضی ورتاوس اردو عروض کہ ورتاوہ چہ نظرِ وچھان۔ اسۍ چھہِ نہ فارسی عروض کہ تمہ ورتاوہ نش واقف یُس فارسی یس منز رایج اوس۔ کاشریو شاعرو ونۍ لو لو غزل یم بالکل ہیجلۍ وزنہ مطابق وننہ چھہِ آمتۍ۔ سانین شاعرن ہند کلام اگر اردو عروض مطابق پھٹان تہِ چھہ، غیر موزون چھہ نہ، تکیاز سہ چھہ اکہ عروض مطابق پھٹتھ تہِ بییہ عروض مطابق موزون۔ فارسی عروض چہ کینہہ لیہہ چھیہ نہ سانہِ خاطرہ موزون، زبردستی یا کرتب بازی ہاونۍ گیہ الگ کتھ، مگر زبانۍ ہندس مزازس سیتۍ تہِ گژھہِ نا واٹھ کھیون۔ تہنز کتھ چھیہ صحیح نوِ سرہ چھہ سوچ کرُن، مگر سہ سوچ نہ یس راہی صابن پننہِ کتابہِ منز کورمت چھہ۔ خلیلس چھیہ نہ نکتہ چینی کرنۍ ضروری۔ پنن مذہب صحیح ماننہ خاطرہ چھیہ نہ بیۍ سندس مذہبس زچہ ژٹنچ ضرورت۔ تہنزِ کتابہ اون اتھ مسلس کھر۔ ِ
علی شیدا: راہی کامل نادم یا عازم سندِ شعری دورہ پتہ کۅس بدلونۍ نہج چھیہ توہہِ نظرِ گژھان کٲشرِ شٲعری منز….؟
جواب: کانہہ بدلونۍ نہج چھیہ نہ میہ نظرِ گژھان۔ کینہہ آوازہ چھیہ متاثر کن یمن منز رفیق راز، گلشن مجید تہ شفیع شوق شامل چھہِ۔ شہناز تہِ چھہ اکھ آواز یۅس شاعری پننس ماحولس سیتۍ واٹھ دنچ کوشش کران چھیہ۔ یہ ہیوک نہ گلشن یا شوق کٔرتھ۔ راز سنز اولین شاعری ٲس اتھ طرفس کن پکان مگر سہ آو جلدے اردو کس اثرس تل۔
نثار اعظم: توہہ کوروہ کینہہ کال برونہہ اعلان ز نیب ییہ نہ مزید چھاپنہ….بند کرنکۍ وجوہات ؟
جواب: نیب بند کرنکۍ وجہ چھہِ واریاہ۔ آوریر ہیوتن زیادہ گژھن۔ دویم یہ زِ بتھہِ پکناونس چھہ نہ کانہہ انتظام۔ کژتام نفر چھہِ یم دلچسپی ہاوان چھہِ، تہندِ خاطرہ ہیکون آنلاین شایع کٔرتھ۔ نیب بحیثیت رسالہ گژھہِ بند، مگر بحیثیت تحریک روزِ جاری۔ بہ چھس فی الحال کامل صابنین کتابن پیٹھ کٲم کران۔ وقت چھہ نہ میلان۔ تمہ پتہ چھم خیال کاشر شاعری انٹرنیٹس پیٹھ دستیاب کرنۍ۔ منزۍ منزۍ اگر کانہہ شمارہ نیبک تہِ دراو تہ جان۔
نثار اعظم: ٹوٹکہ ٹوٹکہ زندگی تحت یم واقعات کامل صابن قلمبند کرمتۍ چھہِ، تم جمع کٔرتھ کرۍ وا تُہۍ کامل صابن آٹو بیا گرافی چھاپ ؟
جواب: ٹوٹکہ ٹوٹکہ زندگی چھیہ نہ آٹو بیاگرافی بلکہ کینہہ یاداشت ہتھ زہ ہتھ صفحہ۔ سۅ کتاب تہِ چھپاون جلدے۔
علی شیدا: شوق..فہیم..گلشن مجید..م ح ظفر..راز .. بیترہ منزمہ دورکۍ شٲعر کتھ حدس تام ہیکۍ پننۍ ادبی چھاپ تراونس منز کامیاب روزتھ؟
جواب: فہیم سند کارنامہ چھہ "واد”۔ منفی سوچک ٲستھ تہِ کور امۍ رسالن اکھ ادبی ماحول بیدار۔ ظفر، گلشن ہیکۍ نہ پننۍ صلاحیت پورہ پاٹھۍ کارس لٲگتھ۔ شوق رود واریاہس حدس تام کامیاب۔ راز چھہ کنے شاعر یمۍ پننۍ پورہ صلاحیت کامہ لٲج تہ ساورے کھوتہ زیادہ کامیاب رود۔ امہ دورچہ ادبی کوششہ روزہ چھکرتھ۔ یوت تام نہ اکھ شاعر ژورِ پانژِ وہرۍ پنن کلام یا افسانہ سۅمبرن پیش کرِ، تمۍ سندِ ادبک جایزہ ہیون یا تمیک اندازہ کرن چھہ مشکل۔ اتھ دورس منز چھپییہ نہ کانہہ خاص کتاب یۅس کانسہِ ہنزِ کامیابی برونہہ کن انہِ ہے۔
علی شیدا: کٲشر شاعری کتیتھ چھیہ ازکل؟ توہۍ چھوا مطمئن؟اگر نہ، کیازِ؟
جواب: ییژ شاعری میہ تام وٲژ تمہِ تلہ چھہ ننان مایوسی ہنز کتھ چھیہ نہ کینہہ۔ بہ چھس مطمین زِ کاروان چھہ برونہہ کن پکان۔ البتہ چھیہ میہ زیادہ پہن زود گویی تہ برژر چہ کوششہ نظرِ گژھان تم گژھن کم گژھنہِ۔ اکھ علاقہ یور کن زیادہ توجہ دُین چھہ، سہ گوو نظم۔ اسہِ پزن نظمہ وننہ۔ غزل چھہ بنا بنایا۔ نظم تہِ تژھ یتھ narrative ونو۔ یہ گژھہِ نہ غزلکۍ پاٹھۍ discursive آسنۍ تکیازِ سانین شاعرن چھہ پنن سوچ قایم کٔرتھ تتھ ترقی دنۍ ہیوچھن۔ اسۍ چھہِ ژورمہ مصرعہ پتے ژھۅکان۔ اسۍ چھہِ نہ پننس سوچس زیادہ تکلیف دوان۔ امی چھہِ نہ لوکھ افسانہ تہِ وونۍ لیکھان۔ اگر لیوکھکھ، سہ تہِ اکھ مختصر چاٹھ یا کتھ یتھ منز نہ کانہہ characterization پییہ کرنۍ ، کانہہ پلاٹ پییہ بناون، مکالمس پیٹھ پییہ نہ کانہہ کٲم کرنۍ۔ ناول نہ لیکھنک تہِ چھہ یۅہے وجہ۔ یہ کتھ چھیہ نہ زِ اسہِ کیا چھہِ نہ پرن والۍ ۔ اسہِ کر ٲسۍ پرن والۍ۔ اسۍ چھہ 1950 پیٹھہ اکھ اکۍ سندی خاطرہ لیکھان بلکہ میہ باسان تنہ پیٹھہ گوو پرن والین منز ہریر مگر لیکھن والین ہند شوق تہ خاص کر محنت ژھۅ کیہ۔
شاہد دلنوی: نثر کیو نظمہِ کہ حوالہ یُس ادب از کل تخلیق سپدان چُھہ، زبان زِندہ تھاونک چھا تتھ اندر دم خم ؟
جواب: کلہم زبان چھیہ نہ ادبہ سیتۍ زندہ روزان۔ یہ چھہ اکھ مغالتہ۔ خبر کاشرۍ ما آسن دپان کانہہ فکر چھیہ نہ اسہِ چھہِ ادیب زبان برونہہ پکناوان۔ ادب چھہ زبانۍ ہند اکھ مخصوص ورتاو تہ ادیب چھہِ بے شک زبانۍ ہندس اتھ ورتاوس برونہہ پکناوان۔ مگر اگر زبانۍ ہند عام ورتاو (یُس زبانۍ ہندِ بقا خاطرہ زیادہ اہم چھہ) برونہہ پکہِ نہ، یہ خاص ورتاو تہِ ژھۅکہِ پانے۔ سنسکرت زبان ژھۅکیہ تمہِ ساعتہ ییلہ امیک ادب انتہایی تھزرس پیٹھ اوس، ارودس تہِ گژھہِ یی۔
علی شیدا: جدید شٲعری تہ عوامس درمیان یُس اکھ دوریر پیدہ چھہ گومت سُہ کم کرُن چھا ضروری؟اگر چھہ تیلہ کیا زن پزِ کرُن؟
جواب: جدید شاعری تہ عوامس ما آسہِ ژھین لوگمت، مگر شاعری تہ عوامس چھہ نہ کشیرِ منز ونہِ کانہہ ژھین۔مہجور اوس عوامس منز مقبول، نادم اوس عوامس منز مقبول، کامل اوس عوامس منز مقبول، عازم صاب تہِ چھہِ عوامس منز مقبول، رفیق راز چھہ عوامس منز مقبول، شہناز چھہ عوامس منز مقبول۔ البتہ سپزہ کاشرس شعبس منز انگریزن ہنزِ دیکھا دیکھی منز کاشرِ شاعری ہنز سطح ہرراونہ خاطرہ "علمی شاعری” ہنزہ کوششہ کرنہ، یعنی شاعری ہنگہ تہ منگہ مشکل بناونک سنز کرنہ تاکہ سہ شعبہ بنہِ ہے شاعری ہند مۅقدم۔
شاہد دلنوی: یتھ تیز رفتار ٹیکنالوجی ہندس دورس منز ییلہ زن پرتھ کانہہ شخص دویمِس پیٹھ سبقت نِنچ کوشش کران چُھہ تہ ییتہ روز مرہ زندگی ہندۍ انسانس ہتہ بدۍ چیلینج درپیش چھہ، چھا کاشرِ زبانۍ ہندس دامنس تھپھ کٔرتھ زندہ روزن ممکن؟
جواب: زبان چھیہ ترسیل۔ یوت تام یہ بکار ییہ توت تام روزِ، یمہ ساعتہ یا بکار ییہِ نہ پانے مرِ۔ یوت تام یہ مرِ توت تام تہ بروس لول، توت تام تہ کروس قدر۔ یمہ خیالہ ما ژھنون ترٲوتھ زِ ٲخرس چھہ امس مرُن۔
خالد منظور: کشیرِ منز چھہِ اکۍ سے لفظس مختلف علاقن منز مختلف تلفظ۔ امہ سیتۍ تہِ چھہ شعرک وزن کنہِ وزِ متاثر گژھان۔ یہ صورت حال کتھہ کنۍ گژھہِ ختم؟
جواب: سیٹھا جان سوال۔ یہ فیصلہ چھہ کرُن زِ تلفظ چھا اہم کنہ وزن چھہ اہم۔ میانہِ خیالہ گژھہِ لفظ پننہِ تلفظ حسابہ ورتاون۔ تاہم ونہ بہ اکھ کتھ زِ پریتھ زبانۍ چھیہ اکھ صورت سۅ آسان یتھ تمہِ زبانۍ ہنز ادبی صورت ونو۔ عام طور چھہ سنجیدہ ادب تتھۍ صورتس منز لیکھنہ یوان، مگر علاقایی رنگہ تہِ ہیکو زبان لیکھتھ ۔
نذیر آزاد: کاشرِ زبانۍ ترقی دنہ خاطرہ چھیہ سانہِ واریاہ تنظیمہ سرگرم۔ یہنزہ کوششہ سپزہ واریاہس حدس تام کامیاب تہِ۔ تۅہہ چھا باسان زِ اتھ روران گیہ تخلیقی تہ تنقیدی سرگرمی پس پشت؟
جواب: تنظیمہ آسہِ 1940 تہ 1950 ہس دوران تہِ تہ تمہ ساعتہ تہِ ٲس سیاست سرس۔ تنظیمہ گیہ جان کتھ مگر ادبی تنظیم چھیہ نہ ادبس کانہہ سۅچھ کران۔ یہ چھہ اکھ الگ شوق، زیادہ تر نوجوانن ہند شوق، لہذا کرۍ تن تم پپن شوق پورہ، اسہِ کیا، وۅنۍ گوو یم چھہِ ادب لیکھنہ بجایہ پننۍ انرجی میٹنگن کن لاگان۔ امہ سیتۍ واتہِ یہنزِ ادبی زندگی نقصان۔ یمن تنظمین ہند فایدہ روزِ تیلہ ییلہ یم عوامی سطحس پیٹھ کاشرِ ادبہ بجایہ کاشرِ زبانۍ ہنزِ خواندگی کن توجہ کرن۔ تمن میٹنگن منز گژھن نہ مشاعرہ آسنۍ۔ اسۍ چھہِ یم زہ چیز رل کران۔ امی چھیہ نہ عوامس منز زبانۍ ہنز دلچسپی ہررٲوتھ ہیکان۔
شاہد دلنوی: سون تشخص کِتھہ کنی روزہ قایم تہ عوامس اندر کاشریتک شعور بیدار کرنہ خاطرہ کیا چُھہ ادیبن ہند رول ؟
جواب: سون تشخص خص اگر تی چھس ونان
پھیرن زٹ کانگر کہالت تٲے تٲے
سانہِ تشخصکۍ یم پانژوے چیز چھہِ قایم، فکر چھیہ نہ کینہہ۔ زندگی گژھہِ نارمل پاٹھۍ گزارنۍ، یم جان اثرات آسن تم گژھن قبول کرنۍ۔ باقی یم کٲشریت تہ کاشریتک شعور وغیرہ چھیہ سیاسی نعرہ بازی۔ یم شوبن سیاست کارن، بییہ ٹینگ صابس ہوس نفرس۔ ادیبن گژھہِ صرف امیک احساس آسن، اتھ اصلاح کرُن، یہ شعور بیدار کرُن چھیہ نہ ادیبن ہنز کٲم۔ یہ چھیہ سیاست دانن تہ مفاد پرستن ہنز کٲم۔
نثار اعظم: کاشرِ شاعری ہندِ مستقبلہ کہ حوالہ چھہِ اکثر نقاد، تبصرہ نگار منفی خدشن ہندۍ شکار۔توہہ کیا چُھہ باسان کاشر شاعری چھا دوہ کھوتہ دوہ زوالچ شکار سپدان؟ توہہ کتھ حدس تام چھیہ یک رنگی ، تہ رپِٹِشن کاشرِ شاعری ہندِ زوالکۍ وجہ باسان۔ میہ ہوِین نوین تہ کم تجربہ کار شاعرن کیاہ چُھ تُہُند مشورہ ؟ شہناز رشید صاب، رفیق رازصاب تہ یمہ دورکین باقی کامیاب کاشرین شاعرن ہند آسنہ باوجود کیاز چھ نقاد مایوسی ہند شکار ؟ غالب راے چھیہ زِ کاشرس ادبی منظر نامس سام ہینہ پتہ چُھ یہ باس لگان زِ یتہ چھھیہ تنقید بُتھۍ وُچِھتھ کرنہ یوان ،مصلحتن چھیہ کام ہینہ یوان، اگر تی، تہ تیلہ کیاہ سدباب چُھہ، اتھ مسلس؟
جواب: تہنز کتھ چھیہ صحیح، کاشر نقاد چھہ مصلحت، دشمنی تہ دوستی مدنظر تنقید لیکھان۔ باقی زبانن منز تہِ مگر اسہِ چھیہ یہ ٹرینڈ بنیمژ۔ یُس نام نہاد نقاد کاملس پیٹھ لیکھان چھہ، سہ دپان راہی یس پیٹھ لیکھہ نہ کینہہ، یُس نقاد چھہ، سہ چھہ شاعر تہِ۔ تمس چھہ پنن تہِ claim۔ راہی صابن لیوکھ غزل سیمنارس منز مضمون کاشرِ غزلکۍ پڑاو، تتھ منز گژھہِ وچھن کیا سیاست چھین ورتاومژ۔ کتھہ پاٹھۍ چھِن غزلکۍ شاعر تقسیم کرۍ متۍ۔ مظفر عازم صاب واتۍ امریکہ، لہذا دوپکھ امۍ سند ناو ہینہ سیتۍ ییہ نہ کانہہ فایدہ۔ غزلہ کس پڑاوس منز چھہ شاد رمضان سند تام ناو ہینہ آمت، عازم صابن چھہ نہ کنہِ جایہ ناو۔ حالانکہ غزل لیکھن والین شاعرن ہند چھہ نہ تیوت بوڈ تعداد۔ یُس مسلہ کاشرس ادبس ونکین چھہ، تتھ پیٹھ چھہ نہ کانہہ لیکھان۔ سون ادیب (شاعر، افسانہ نگار) چھہ نہ محنت کران۔ امہ خاطرہ چھہ ضروری زِ کاشرین شاعرن تہ افسانہ نگارن دیہ اکاڈمی ترجمچ کٲم، ادب ترجمہ کرنک یُس محنتہ سان لیکھنہ آسہِ آمت۔ یمچ محنت ترجمس منز نظرِ ییہ تہ سانین ادیبن تہِ پریرت کرِ۔ کمۍ تام پرژھ میہ سوالس منز اکاڈمی ہند رول کیا چھہ، میہ گوو جواب دین مشتھ۔ میہ باسان اکاڈمی یوت تام نہ اکھ دور اندیش سیکریٹری نصیب سپدِِ توت تام تمیک آسن نہ آسن چھیہ ہشی کتھا۔ نتہ چھیہ یہ بس نوکری تہ افسری تام مۅژان بییہ نہ کینہہ۔
رود سوال تکرارک repetition ۔ غزلس منز چھیہ تکرارچ واریاہ گنجایش، امہ فارمچ نوعیتے چھیہ یژھے۔ قافیہ کنۍ، امہ فارمہ ہندیو مخصوص تجربو (مضمونو) کنۍ چھہ تکرار اتھ منز یوان۔ تمہ علاوہ چھہ پریتھ شاعر پننین کینژن بنیادی تہ مرکزی استعارن تہ علامتن یا پسندیدہ لفظن ہند تہِ مکرر استعمال کران۔ یم سٲری چیز تہ امہ پتہ اکۍ سے وقتس منز اک قسمہ کین حالاتن منز زندہ آسنہ کنۍ تہِ ہیکہِ تکرار پیدہ گژھتھ، مگر شاعر سنز کوشش گژھہِ روزنۍ سہ کرِ اتھ تکرارس منز تہِ کانہہ نویر یا کانہہ خاص پہلو پیدہ۔ نظم ہندس فارمس منز چھہ تکرار چ کمے پہن گنجایش۔ تکرار سیتۍ چھہ نہ شاعری زوال یوان بلکہ چھیہ شاعری اکھ بند تلاو بنان۔ میون مشورہ چھہ غزل آسہ یا نظم شاعرن پزن نوۍ صورت حال، نوۍ معنی دریافت کرنچ کوشش کرنۍ۔ شعر ؤنتھ رد کرنک عمل چھہ ضروری۔ یہ چھہ نہ ضروری یُس تہِ شعر وٹھن پیٹھ کھوت، سہ کیا آسہِ رژھرُن لایق۔ پننس کلامس گژھہِ بے دردی سان تنقیدی جایزہ ہیون تہ رد کرنک عملس گژھہِ نہ کھوژن۔
نذیر آزاد: نثری نطمہِ متعلق کیا چھیہ تہنز راے؟
جواب: نثری نطم ییلہ لیکھنہ ییہ اتی کرو تتھ پیٹھ کتھ۔ کُس چھہ لیکھان؟
شاہد دلنوی: تہۍ آسیُوہ گۅڈہ گوڈہ مِزاحیہ شاعری کران – از تہِ چھیہ تہندس کلامس منز امہ چہ پروہ تہ پرنگہ نظرِ گژھان- قریباً ووہ پٔنژہ وری برونہہ پور میہ کاشرس شیرازس منز تہند اکھ غزل – اکھ شعر کرہ پیش –
قد چُھس تہ وانگنس سومب
یڈ چھس تہ آنگنس سومب
وغیرہ وغیرہ
جواب: یوت تام نہ میہ نش کینہہ لیکھن کیت آسہِ مزاحیہ لیکھن چھہ میہ بہتر باسان بلکہ چھس بہ باقی شاعرن تہِ یۅہے درس دوان۔ گوڈے لیوکھمت دوبارہ لیکھنہ کھوتہ چھہ بہتر مشق جاری تھاونہ خاطرہ مزاحیہ لیکھن۔ مزاح چھہ زندگی ہند اکھ اہم جز۔ کامل صابن ٲس اکھ سۅمبرن ترتیب دژمژ، "اسن ترایہ” تتھ منز اوس تیتھ مزاحیہ ادب شامل یُس سنجیدہ ادبس سیتۍ تھاون لایق اوس۔ میہ چھیہ کینہہ سنجیدہ نظمہ تہِ لیچھمژہ یم نیبس منز چھپیہ، مگر میون نظم لیکھنک انداز چھہ ہنا مختلف۔ نیبس منز شامل میانہِ نظمہ مثلہ شعر، تریہ یار، نظم در نظم، گُر تہ کل تہ ُگُر، شام ، مشقہِ ہند خالی اند، اکھ نظم پانژھ خیال، بیترِ چھیہ سنجیدہ نظمہ۔ غزل سنجیدہ پاٹھۍ لیکھنس چھیم نہ اتھ وتھ یوان۔
میر مسرور: واریاہ کالہ پیٹھہ چھہ میانس ذہنس منز یہ سوال کھٹکان زِ کاشرس ادبس منز چھا ونیس تام تیتھ کانہہ فن پارہ (نظم کیو نثر) لیکھنہ آمت یُس دنیا کس بہلہ پایہ ادبس منز تحریر چھہ سپدمت یا اسۍ ہیکوا پننہ ادبک کانہہ نمونہ دنیا کین عظیم فن پارن لرِ لور تھٲوتھ، مثلا شیکسپیر سند ہیملٹ، کنگ لیر یا سفوکلیس سند اوڈیپس یا شاعری منز ملٹن ننۍ شاعری، ورڈسورتھ سنز شاعری یا افسانس منز چیخوف سندۍ عظیم افسانہ؟
جواب: میر مسروو سند سوال آو ژیرۍ پہن۔ چونکہ یہ چھہ اہم سوال، اتھ جواب دین چھہ ضروری، مگر امہ کس جوابس منز دمہ بہ بنمین کتھن پیٹھ غور کرنچ دعوت:
یمن زبانن ہنز کتھ تۅہہ کرمژ چھیہ تمن منز چھیہ زبان پرنچ تہ پرناونچ تہ سیاسی، علمی، اقتصادی، پریتھ سطحس پیٹھ امہ کہ ورتاوک اکھ مستقل تہ مستحکم تواریخ۔ چاہے سۅ پتہ انگریزی چھیہ یا اردو۔ کاشر زبان ٲس نہ سنسکرت دورس تام ادبی اظہارن منز مجرا سے۔ مسامسا آیہ اتھ منز ادبی اظہارہ رنگۍ کینہہ سرگرمی فارسی دورس منز۔ لل دید تہِ چھیہ امی فارسی دورچ پیداوار۔ امہ وقتہ آو شعری اظہارن منز فنس کن توجہ کرنہ۔ مگر امہ زبانۍ ہند یہ ورتاو رود سیٹھا محدود۔ پننس ادبس پیٹھ غور کرنک گۅڈنیک موقعہ چھہ کاشرین ترقی پسند دورس منز میلان۔ ادبی اظہارہ رنگۍ یۅس زبان ونہِ کھوکھشہ پکان آسہ، تتھ ما ہیکو امہ رنگۍ ترقی یافتہ زبانن سیتۍ مقابلہ کٔرتھ۔ کاشر زبان چھیہ محکومن ہنز زبان، یمن زبانن ہند ناو توہہ ہیوت تم زبانہ آسہ/چھیہ حاکمن ہنزہ زبانہ۔
بجر کتھہ پاٹھۍ چھہ میننہ تولنہ یوان۔ یہ تہِ چھہ ہیچھنہ ہیچھناونہ یوان تہ کانہہ فن پارہ یا شاعر کوتاہ بوڈ چھہ یا عظیم چھہ یہ تہِ چھہ نقادن تہ تدریسی نظام کہ ذریعہ ذہن نشین کرنہ یوان۔ اسۍ چھہِ کینژھا فارسی، اردو تہ واریاہ مغربی تعلیمہِ ہندۍ پروردہ (میہ چھہ نہ اتھ متعلق کانہہ منفی یا ناپسند رویہ)۔ تتھ روایتس منز یمن فن پارن یا شاعرن اسہِ سکولن منز پرناوۍ پرناوۍ عظیم وننہ آو، تمن ورٲے چھہ نہ اسہِ اندۍ پکھۍ کانہہ عظیم باسان۔ اسہ چھیہ پتاہ زِ شیکسپر یا تسندۍ ڈراما چھہِ عظیم تکیازِ اسہ چھیہ کتھ بار بار وننہ آمژ تہ پرناونہ آمژ۔ تہ یہ تہِ ہیچھناونہ آمت زِ شیکسپیر تہ تسندۍ ڈراما کتھہ پاٹھۍ چھہِ عظیم۔ جرمنی منز کمس چھیہ خبر زِ غالب چھہ کانہہ شاعر، عظمت تھاوۍ تو الگے۔ تمہِ پتہ غالبس منز کُس فن پارہ چھہ یُس عظیم چھہ۔ سٲنۍ روایت چھیہ نہ بڈۍ یا ایمبیشس فن پارہ لیکھنچ روایت۔ سانہِ روایژ منز چھیہ کلہم شاعری نظرِ تل تھاونۍ ضروری۔ غالب تہِ چھہ بوڈ ییلہ اسہِ تم معیار قبول کرۍ یمو کنۍ غالب تہ تسنز شاعری بٔڈ بنییہ۔ غالبس سپدۍ انگریزی پاٹھۍ پتمین پنژاہن ورین منز شیہ ستھ ترجمہ تہ ادہ ہیوت کینژو شاعرو (پرن والیو نہ) غالب سند ناو زانن۔ میر تقی میر زاننک چھہ نہ کانہہ سوالے۔ کینژو پنڈتو کٔر لل دید تہِ پروجیکٹ کرنچ کوشش، تہ تسند تہِ ہیوت کینژو انگریزی شاعرو ناو، شیخ العامس کس زانہِ؟ نتہ کیا چھیہ یمن دۅن فرق؟ گویا عظیم تہ عظمتکۍ پیمانہ تہِ چھہِ تنقیدی، تدریسی نظام آپراوان۔ غالب چھا بوڈ شاعر کنہ احمد فراز چھہ بوڈ شاعر، اکس عام انسانس کیا چھیہ خبر یوت تام نہ سہ ہیچھناونہ ییہ زِ اسۍ کتھ ونو عظمت۔ عظمت تہِ چھہ اکھ مفروضہ یُس اکھ سماج طے کران چھہ۔ یہ فیصلہ کرنس منز اوس نہ یا چھہ نہ سٲنس دورس منز سانہِ سماجک کانہہ دخل۔
اگر اسۍ پننۍ لکہ شاعری کلہم پاٹھۍ عالمی سطحس پیٹھ پیش کرو، اتھ کیازِ میلہِ نہ مقام، مگر پیش کرنہ خاطرہ چھہ شرط یہ شاعری ییہ جمع کرنہ۔ یہ ییہ مطالعس منز اننہ۔ امیک تنقیدی محاکمہ سپدِ۔ عالمی سطحس پیٹھ یِن تم مطالعہ پیش کرنہ۔ پرنہ تہ پرناونہ۔ ییتہ آیہ نہ چینچ قدیم شاعری (زبردست شاعری) کنہِ کھاتس منز تھاونہ، کاشرس کُس پرژھہِ؟
لہذا گژھہِ نہ یہ مسلہ آُسن زِ اسہِ چھا کانہہ فن پارہ عالمی فن پارن برونہہ کنہِ تھاونس لایق پیدہ کورمت بلکہ یہ زِ اسہِ یوس شاعری پیدہ کرمژ چھیہ، سۅ کتھہ پاٹھۍ مۅلوون۔
اسے پسند کریں:
پسند کریں لوڈ کیا جا رہا ہے۔۔۔


text:
اکھ لفظ چھہ مس (مست) یعنی مستی منز۔ امہ لفظک مول کیا چھہ؟ کانہہ تہِ پورمت لیوکھمت شخص ہیکہِ اندازہ کرتھ۔ مگر کاشرِ ڈکشنری منز چھہ امیک مول سنسکرت لفظ (مدھیہ) دنہ آمت۔ سۅرگواسۍ پروفیسر توشخانی سنز کام ٲس یہے۔
مس (مست) چھہ کاشرس منز اردو زبانی ہندۍ پاٹھۍ فارسی پیٹھہ آمت۔ ممکن چھہ یہ ما آسہِ ہند آریایی لفظ۔ لاطینی زبانۍ منز چھہ مستم لفظ، معنی شراب، پہلوی لفظ چھہ مے مطلب شراب، سنسکرت لفظ چھہ مدھیہ، یا مدرا، یا مادھوری بیتر۔ فارسی یس منز چھہ مست مستعمل یس شراب کے اکھ گاچہ چھہ۔
سنسکرت طرفہ یم لفظ کاشرس منز آمتۍ چھہِ تم چھہِ مد، مدہ کھسن، مدہ والن، مدہ مژ، بیتر۔ مگر مس (مست) چھہ فارسی پیٹھہ آمت، توشخانی سنز کامہِ کتھہ پاٹھۍ میلہِ جواز اگر نہ پریتھ لفظ سنسکرت منزہ نیرِ۔
اصل کتھ چھیہ میہ بدل لفظچ کرنۍ۔ یہ چھیہ صرف تمہید یا مثال۔
کاشرس منز چھہ اکھ لفظ یس عام ورتاوس منز چھہ: سێُن (یتھ اردو ہندی یس منز سالن ونان چھہِ)۔ سالن کتہِ پیٹھہ چھہ آمت، اتھ متعلق چھہِ واریاہ خیال، کینہہ دپان سنسکرت پیٹھہ، کینہہ دپان ینہ پیٹھہ ہندوستان مسلمان کلچر آو۔ بہرحال اسہِ چھہ نہ اتھ لفظس سیتۍ کانہہ تعلق حالانکہ لفظ چھہِ کنہِ حدس تام رلان۔ کنہِ ساعتہ ہیکہِ یہ اتفاق تہِ ٲستھ۔ یتھے اکھ اتفاق ہیکہِ توشخانی سند سێُن لفظک مول تہِ ٲستھ۔ سہ چھہ ونان ز سێُن لفظ چھہ ویدک سنسکرت کہ لفظہ سَنہ، سووَنہ منزہ درامت۔
یہ چھہ امی سنسکرت انگریزی ڈکشنری منز ژھورمت۔ میانہ تحقیق مطابق چھہ یہ لفظ رگ ویدس منز صرف اکہ لٹہِ آمت یتھ انگریزی پاٹھۍ یم ترجمہ کرنہ چھہِ آمتۍ
A bite (morsel), possess stock, provision, store, stuck fist (as food in throat), a bond, white, a quantity bound together,
اکھ ترجمہ کار چھہ اتھ فوڈ ترجمہ کران، بہرحال یہ چھہ میہ "دور کی کوڑی” باسان۔ امہ کھوتہ نزدیک گژھہِ ہے سێون (آبس منز رونمت) یا سِوُن (آبس منز رنُن) یمن ہند آگر سنسکرت لفظ سوننہ چھہ۔
کاشرس سِنس چھیہ اسہِ فارسی روایت نزدیک۔ امچ کُنز چھیہ محاورس منز۔ اسۍ چھہِ ونان ستہِ سِنہِ بتہ کھیون۔ یہ محاورہ کتہِ آو؟ ایران پیٹھہ مسلمانن سیتۍ!
دپان اکہ زمانہ ٲسۍ دنیاہس منز چینی پیالہ تہ کٹورہ مشہور۔ یم ٲسۍ سیٹھا خوبصورت آسان تہ پونسہ والۍ ورتاوان۔ قدیم ایرانس منز تہِ ٲسۍ یم ورتاونہ یوان۔ نو روزس پیٹھ، یس زرتشتن ہند بوڈ دوہ اوس تہ اسلامی دورن تہِ قایم تھوو، ٲسۍ یم چینی بانہ ورتاونہ یوان۔ روایت تہ سنت چھیہ ز نوروز کس دستر خوانس پیٹھ ٲسۍ ستھ چینی بانہ سجاونہ یوان یمن ھفت چین یا ھفت شین ونان ٲسۍ۔ ھفت چین تکیاز ستھ چیں بانہ ٲسۍ آسان، ھفت شین تکیاز یمن منز ٲسۍ ستھ چیز آسان یمن ہندۍ ناو شین حرفہ سیتۍ شروع ٲسۍ گژھان۔ مثلا: شہد، شیر، شراب، شکر، شمع، شمشاد تہ شابہ۔ کینہہ روایتہ چھیہ کنہِ جایہ بدل ناو دوان مگر ساری چھہِ شین سیتۍ شروع گژھان۔ (از کل چھہِ واریاہن جاین بدل بدل چیز تھاوان۔)
ییلہ اسلام ایران ووت یمو بدلاوِ یم چیز چونکہ شراب بیتر اوس حرام۔ یمن ستن چیزن ہندۍ ناو گیہ شین (/ش/) بدلہ سین (/س/) سیتۍ شروع۔ یم چیز گژھۍ پارسی آسنۍ، سین سیتی شروع گژھنۍ، زمینس ووپدنۍ، کھینس لایق آسنۍ، اکۍ سے لفظس پیٹھ مشتمل آسنۍ۔ کینہہ چھہِ یمن ہند فہرست یتھہ پاٹھۍ دوان: سیب، سیر، سماک (سماق)، سرکہ، سمنو، سبزی، تہ سبزہ۔
یمنے ٲسۍ ونان ھفت سین۔ فارسی پاٹھۍ چھہِ ونان صفرہ ھفت سین۔ ستن بانن ہند دستر خوان۔
ییلہ ایرانۍ یا وسطی ایشیاہکۍ مسلمان کشیرِ آیہ یم ٲسۍ نوروز مناوان۔ نوروزک دسترخوان سجاوان۔ اتھ ٲسۍ یم ھفت سین ونان۔ کاشریو وونس ستھ سِن۔ سِن امہ کنۍ ز فارسی یس منز چھہ /س/ حرفک تلفظ سین ییلہ یہ واحد پاٹھۍ ورتاونہ ییہ، مگر گفتارس منز چھہ یہ سِن بولنہ یوان۔ اغلب چھہ اتی پیٹھہ چھہ ستھ سِنۍ شروع گومت۔ اگر دۅن بانس منز کھێن آسہِ ہے دپہن امس چھہِ زے سین (سِنۍ)۔
لہذا چھہ کاشر سێُن لفظ امی روایتہ تہ محاورہ پیٹھہ شروع گومت تہ امیک اطلاق روزمرہ کس کھینس پیٹھ سپدمت۔ واریاہن جاین چھہِ نہ چیزن مجموعی ناو ورتاوس منز۔ اوت تام آسہ ہن کاشرۍ ونان از کیا رونوہ؟ از رۆن ہاکھ، از رنۍ ہیند، بیتر۔ یمن ہند مجموعی ناو چھہ اتی پیٹھہ شروع گومت۔
یہ تہ ہیکہ محض اکھ اتفاقے ٲستھ۔


text:
پی این پشپ زاے 1917 منز تہ 1996 منز گیہ سرگواسۍ۔ خبر کٲتہو ازکیو ادیبو چھہ تہند ناو بوزمت؟ خبر کٲتہن چھہ یہند ملاقات نصیب سپدمت؟ بہ چھس نہ کالج کٔرتھ کشیرِ زیادہ رودمت، تاہم یمن سیتۍ چھہ میہ اکاڈمی، ریڈیو تہ یونیورسٹی منز منزۍ منزۍ ملاقات سپدمت۔
اکھ چیز یس میہ خاص طور یاد پیوان چھہ، یم ٲسۍ اتھہ واس سیٹھا چیرہ کران، میانۍ پاٹھۍ ٲسۍ نہ تھوکمت اتھہ بیہ مٲل پاٹھۍ دوان، حالانکہ امہ وقتہ ٲسۍ یم بزرگی ہندین ایامن منز داخل سپدۍ متۍ۔ پشپ اوس زبردست متحرک شخصیتک مالک۔ ہمیشہ اپ بیٹ، سیٹھا انرجی وول ادیب۔ کتھہ اوس تیز تیز تہ پیوٹھس پیٹھ کران۔ زندگی متعلق پرامید نقطہ نظر تھاوان۔
پی این پشپ سنز دلچسپی ٲس زبان، لسانیات، تحقیق، تنقید، شاعری، بیترِ۔ سیٹھا پورمت شخص۔ پشپ چھہ ترقی پسند دورس منز پزۍ پاٹھۍ کاشرِ زبانۍ لول برن والین کژن تام نفرن منز سرس، خاص کر نثر لیکھن والین ترین ژون شخصن منز اوس سہ پیش پیش۔ ترقی پسند دورس منز اوسے نہ کانہہ نثر لیکھان۔ افسوس ز تمن لوکن ہند ذکر چھہ سانین تذکرن تہ تواریخن منز میلان یم نہ اتھ دورس منز کاشرس ادبی سرمایس انزۍ منزۍ تہِ ٲسۍ گمتۍ۔ حالانکہ پشپ اوس نہ باقین ہندۍ پاٹھۍ معلوماتی مضمون لیکھان یۅس محض ترجمہ بازی ٲس۔ پشپ سند مطالعہ اوس کاشرِ زبانۍ تہ ادبہ کس تجزیس تہ تبصرس منز نون نیران۔ سہ اوس نظریاتی کتھو کھوتہ زیادہ کاشرِ ادبہ کس متنس پیٹھ کتھ کران۔ امس ہوۍ ہمہ جہت ادیب چھہ سیٹھا کم نظر گژھان، یمن شاعری پیٹھ تہ جان نظر آسہ تہ تنقیدس پیٹھ، یمن پرون متن تہ پرن تہ شیرن تگہ تہ، نوین ادبی نہجن پیٹھ کتھ تہ تگہ کرنۍ۔ جدید دورس منز تہِ رود پشپ نوو نوو سوچ ہتھ سیمنارن منز شرکت کران۔ کاشرین ادیبن منز اگر کانسہ لسانیات کین بنیادی تصوراتن ہند ہمعصر تہ صحیح علم اوس، سہ اوس صرف تہ صرف پی این پشپس۔
پشپ سندِ تنقیدی شعور ک پتاہ چھہ تمۍ سندِ 39 صفحن ہند تمہِ مضمونہ پیٹھ لگاون آسان یُس تمو نادم صٲبنہ شاعری پیٹھ "نادم سندۍ باوژ انہار” (مطبوعہ شیرازہ نادم نمبر) عنوانہ لیوکھ۔ امہ مضمون چھہ پشپ سند اردو تہ کاشرِ ادبک ، نادم صابنہِ شاعری ہند، تہ ہمعصر تنقیدی تصوراتن ہندمطالعہ نون نیران۔ مثالہ پاٹھۍ نیون یہ جملہ:
"توتہِ پیوو نادم جلدے پایس تہ نوۍ نوۍ تجربہ کران ووت ‘دپنہ’ پیٹھہ ‘باونس’ تام۔ ‘سۅوز ‘نظم چھیہ نادم نہِ امہِ باوژ سفرہ کس گۅڈہ منزلس گاشراوان۔”
خبر پی این پشپس پیٹھ چھا تمس زیادہ بہتر پاٹھۍ زانن والۍ تہ تسندین لیکھن سیتۍ زیادہ واقف کٲنسہ ادیبن کانہہ مضمون لیوکھمت؟


text:
گلریز
1945 ہس منز بنوو مرزا عارفن اکھ ادبی تنظیم "بزم ادب” امی تنظیمہ کہ طرفہ دراو گلریز رسالک گۅڈنیک شمارہ نومبر 1952 ہس منز۔ اتھ چھہ بانی مرزا عارف تہ ترتیب امین کامل تہ پرنٹرپبلشرمحمد صدیق کبروی چھپتھ۔ فروری 1953 منز آو کامل سبکدوش کرنہ تہ محی الدین حاجنی تہ عبدالحق برق بنییہ کامل سنزِ جایہ ترتیب کار۔ 1955 ہس منز بند گژھتھ، آو 1961 منز یہ رسالہ دوبارہ کڈنہ، مرزا عارفن رٹۍ غلام نبی خیال تہ مرزا حبیب الحسن پانس سیتۍ۔
بزم ادب اوش کاشر ادبک اکھ اہم تنظیم۔ اتھ منز ٲسۍ کاشرِ ادبکۍ بڈی بڈۍ ادیب حصہ نوان۔ پننۍ نگارشات پران تہ تمن پیٹھ اوس بحث سپدان۔
Gulrez November 1952
گلریز نومبر 1952
Gulrez December 1952
گلریز دسمبر 1952
Gulrez March 1953
گلریز مارچ 1953
Gulrez August 1953
گلریز اگست 1953
Gulrez November 1960
گلریز نومبر 1960
Gulrez January 1961
گلریز جنوری 1961
Gulrez February 1961
گلریز فروری 1961
Gulrez March 1961
گلریز مارچ 1961
Gulrez April 1961
گلریز اپریل 1961
Gulrez May 1961
گلریز مے 1961
Gulrez July 1961
گلریز جولایی 1961


text:
کینژن زبانن منز چھہ وزن اکی آنہ تاکیدی تہ ہیجلۍ۔ ہیجلۍ، تکیازِ اتھ منز چھہِ ہیجلۍ گنزراونہ یوان۔ تاکیدی، تکیازِ اتھ منز چھہ تاکید تہِ گنزراونہ یوان۔ ہیجلین ہند تعداد چھہ مختلف وزن (یعنی مصرعن ہند زیچھر) تہ تاکید چھہ پدین ہنزہ مختلف ترتیبہ مشخص کران۔ امہِ دوٚگن معیارہ کنۍ چھہ یہ وزنہ نظام پیچیدہ۔
انگریزی زبان چھیہ امہ قسمک وزن ورتاوان۔
مثالہِ پاٹھۍ نمون الیکزانڈر پوپ سنزِ نظمہِ Elegy to the Memory of an Unfortunate Lady ہند یہ بند۔
اتھ بندس منز چھہ ایامبک پوٚد iambic foot ورتاونہ آمت یمیک مطلب یہ چھہ زِ یہ پوٚد چھہ دۅن ہیجلین پیٹھ مشتمل۔ گۅڈنیک ہیجل چھہ تاکیدہ روٚس تہ دوٚیم تاکیدہ وول۔ تاکید والۍ ہیجلۍ چھہِ تلہ رکھہِ علاوہ بولڈ یعنی مۅٹین حرفن منز دنہ آمتۍ۔
پدین ہندۍ چھہِ واریاہ قسم۔
دۅن ہیجلین پیٹھ مشتمل پدۍ چھہِ دۅن قسمن ہندۍ۔ ایامبiamb تہ ٹراکی trochee۔ ایامب چھہ گۅڈنیک ہیجل تاکید روٚس تہ دوٚیم تاکید وول۔ ٹراکی چھہ گۅڈنیک تاکید وول تہ دوٚیم تاکید روٚس۔
بیاکھ قسم چھہ ترین ہیجلین پیٹھ مشتمل۔ اتھ اندر چھہ اناپیسٹ anapaest پوٚد یوان یتھ منز گۅڈنکۍ زہ ہیجلۍ تاکید روٚس تہ تریم تاکید وول چھہ۔ بیاکھ پوٚد چھہ اتھ اندر یوان ایمپھیبراک amphibrach یتھ منز گۅڈنیک ہیجل تاکیدہ روٚس، دوٚیم تاکید وول تہ تریم تاکیدہ روٚس چھہ۔ تریم پوٚد چھہ اتھ منز ڈیکٹل dactyl یوان یتھ منز گۅڈنیک ہیجل تاکید وول تہ باقی زہ تاکید روٚس چھہِ۔
ایامبک پوٚد چھہ زیادہ مقبول۔
پوپ سندین پیٹھمین مصرعن منز چھہِ پانژھ پدۍ، یمہ کنۍ پینٹامیٹر pentameter ناو پیوس۔
ایامبک پینٹامیٹرس منز چھیہ پانژن پدین منز پانژھ ہیجلۍ جورِ آسان یمن منز دوٚیم دوٚیم ہیجل تاکیدی چھہ۔ تاکیدی ہیجلۍ وزنن منز چھہِ پدۍ تہِ گنڈتھ تہ ہیجلۍ تہِ گنڈتھ۔
اتھ وزنس منز چھہ ہیجلۍ پدین منز گنڈنک جواز تکیازِ یم پدۍ چھہِ پانہ آہنگک اکھ نمونہ/ التزام پیدہ کران۔
پدین ہندی پاٹھۍ چھہِ وزن تہِ واریاہ قسمن ہندۍ۔ اسہِ چھہ پتاہ زِ پینٹامیٹر چھہ پانژن پدین ہند وزن۔
اکہ پدِ کس وزنس یس سیٹھا نایاب چھہ چھہِ مانو میٹر monometer ونان۔
دۅن پدین ہندس وزنس چھہِ ڈای میٹر diameter ونان۔
ترین پدین ہندس وزنس ٹرای میٹر trimeterتہ ژۅن پدین ہندس وزنس ٹیٹرا میٹر tetrameter ونان۔
شٮہ، ستھ تہ ٲٹھ پدین ہندین وزنن چھہِ ہیکسا میٹرhexameter، ہیپٹا میٹر heptameterتہ اوکٹا میٹرoctameter ونان۔
پینٹا میٹر چھہ زیادہ مقبول۔
انگریزی زبانۍ ہند تاکیدی آہنگ اگرچہ امہِ کہ تاکیدی ہیجلۍ عروضچ بنیاد فراہم کران چھہ، تاہم چھہ یہ لفظن ہندِ عام بول چال کہ تاکید نش انحراف تہِ کران۔ یعنی عروضی تاکید چھہ نہ لسانی تاکیدس سیتۍ ہمیشہ مطابقت تھاوان۔
وچھون ملٹن سند یہ مصرعہ۔
اتھ منز چھہ گۅڈنیکے لفظ nineتاکیدہ روٚس ییلہ زن عام بول چال مطابق اتھ پیٹھ تاکید گژھہِ آسن۔
وۅنۍ وچھون اسۍ کیٹس سنزِ نظمہِ The Fall of Hyperion منزہ بنم مصرعہ۔
یہ نظم تہِ چھیہ ایامبک پینٹامیٹرس منز وننہ آمژ۔ اتھ مصرعس منز چھہِ زہ لفظ and تہ are تاکید سان ورتاونہ آمتۍ (یا پرنۍ پیوان) ییلہ زن عام بول چالس منز یم غیر تاکیدی لفظ چھہِ۔ پوپ سندس ژورمس مصرعس منز تہِ چھہ تریمس پدس منز and لفظ تاکید سان پرن پیوان۔
گویا اتھ وزنہ نظامس منز چھیہ زبانۍ ہندس فطری عام بول چال کس تاکیدس مقابلہ کنہِ حدس تام مصنوعیت۔ یہ انحراف چھہ نہ صرف یمن دۅن مصرعن منز بلکہ چھہ یہ انگریزی شاعری منز سیٹھا عام۔
حقیقت چھیہ یہ زِ پریتھ کانہہ وزنہ نظام چھہ زبانۍ طرزاوان یعنی stylize کران۔ وزنہ نظامن ہند یہ طرزاون تہ یہ مصنوعیت چھیہ نہ کمزوری بلکہ یمن ہنز اکھ خاصیت یۅس پٮٹھے بانہ نثرس تہ شاعری منز روایتی طور ظاہری امتیاز قایم کران چھیہ، دویمین لفظن منز پرن والۍ تہ لکھن والۍ سندِخاطرہ اکھ شعری ماحول پیدہ کران چھیہ۔
تاکیدی ہیجلۍ عروضس منز چھہ آہنگک دوٚگن معیار ورتاونہ یوان یمہ کنۍ یہ پیچیدہ وزنہ نظامن منز شامل چھہ۔ یعنی اتھ عروضس منز چھہ اکہ طرفہ پدین ہند تعداد آہنگک معیار بنان تہ بییہ طرفہ یمن پدین منز ہیجلین ہنز تنظیم تہ تاکید۔ راہی تہِ چھہ روایتی کاشرِ شاعری پیٹھ تاکیدی ہیجلۍ عروض کہ آہنگک دوٚگن معیار منطبق کرنچ سفارش تہ کوشش کران۔ انگریزی زبانۍ ہندس بول چالس منز چھہ تاکیدی آہنگ ییلہ زن کاشرس منز یژھ کانہہ کتھ چھیہ نہ۔ یعنی اسۍ چھہِ نہ جملہ کین اڈین لفظن پیٹھ لسانی طور زیادہ زور تراوان تہ اڈین پیٹھ کم۔ لہذا چھہ امہ قسمک تاکید ژینن تہ اتھ پیٹھ دٔرتھ پدۍ بندی تہ تتھ پیٹھ اتفاق سانہ خاطرہ ناممکن۔ کاشرین بٲتن ہنزِ راہی سنزِ پدۍ بندی منز چھیہ نہ تاکیدی ہیجلۍ عروض کین پدین برعکس کانہہ تنظیم، ترتیب یا ہشر میلان۔راہی یس چھہ پدۍ بندی ہند خیال شاید شفیع شوق نہ یمہ بیانہ پیٹھہ ووٚتھمت:
"اکس زور دار آوازِ تہ بییس زوردار آوازِ درمیان ہیکن اکہِ پیٹھہ ژور لۅژہ آوازہ تہِ ٲستھ۔ یۅہے لِکھہ چھہ کاشرین واکھن منز تہِ باسان۔” (شفیع شوق، شیخ العالم تہ تمۍ سند زمانہ، ص ۲۳)
وچھو بنمہِ واکھچ راہی ینۍ پدۍ بندی:
یمن پدین ہند تجزیہ چھہِ بیہ جوڑ۔ یعنی تجزیکۍ یم نمونہ چھہِ اکھ اکس نش مختلف۔(ت ت تم) چھہ (تم تم) یا (ت ت ت ت) یا( ت تام) نش آہنگہ کنۍ مختلف۔ یمن چھہ نہ پانہ وانۍ کانہہ ہشر یمہ کنۍ اصل واکھس منز آہنگ چہ بیہ ربطی ہند دوکھہ لگتھ ہیکہِ۔ لہذا چھیہ نہ یمن پدین ہنز یہ تجزیاتی تنظیم امہ پدۍ بندی ہند معیار بنان۔ اگر فرض کرو زِ پریتھ مصرعس منز چھہِ ژور تاکید برابر وقفن پیٹھ ، یہ پدۍ بندی کیا چھیہ تمہ مزید ہاوان؟ پدۍ بندی ہند مقصد کیا چھہ؟ شاید چھہ یہ زانن ضروری زِ تاکید چھہ ہیجلس سیتۍ تعلق تھاوان۔ یعنی تاکید چھہ ہیجلچ ملکیت۔ مثلا "ونتہ مالہِ ” لفظن منز چھہ تاکید یمو منزہ کُنہِ اکہ لفظہ کس اکس ہیجلس پیٹھ فرض کرُن۔ تاکید ہیکہ نہ اکی ساتہ دۅشونی لفظن ہندین ژۅشونی ہیجلین پیٹھ ٲستھ۔ اگر اسۍ پریتھ مصرعس منز ژور تاکید چھہِ تصور کران تم گژھن برابر وقفن پیٹھ ژۅن ہیجلین پیٹھ آسنۍ۔ تاکیدس اندۍ پکھۍ باقی ہیجلۍ یا لفظ کتھ بنیادس پیٹھ کروکھ اسۍ پدین منز تقسیم؟ انگریزی شاعری منز چھیہ یہ تقسیم ہیجلۍ تعداد کس بنیادس پیٹھ کرنہ یوان۔ امی چھہِ اکس مصرعس منز اکی قسمکۍ پدۍ ورتاونہ یوان۔ مثلا ایامبک پوٚد یعنی دۅن ہیجلین پیٹھ مشتمل پوٚد۔ اگر اکس مصرعس منز پانژھ تاکید مانوکھ (پینٹامیٹر) ، اتھ منز گژھن تیلہ پانژھ ہیجلۍ جورِ آسنہِ (ایامبک ہیجل)۔ تہِ زن گوٚو پریتھ تاکید وٲلس ہیجلس سیتۍ بیاکھ اکھ غیر تاکیدی ہیجل۔ مگر راہی سنز پدۍ بندی منز چھہِ (تمۍ سندِ تجزیہ مطابق) اڈین پدین منز زہ ہیجلۍ، اڈین منز تریہ، اڈین منز ژور۔۔۔نثرس تہِ چھیہ امہ قسمچ پدۍ بندی ممکن۔ اگر نہ پدۍ تخلیقی generative آسن تمن ہند جواز کیا چھہ؟
میہ ٲس پیٹھمہ واکھچ پدۍ بندی اکس مضمونس منز فارسی عروضی ارکانو سیتۍ یتھہ پاٹھۍکرمژ، یہ ہاونہ خاطرہ زِ فارسی عروض چھہ ہیجلۍ وزنن تہِ کۅم کران۔
راہی چھہ "تلہ چھے” لفظن منز تریہ(3) ہیجلۍ تصور کران ییلہ زن یمن منز حقیقی طور زے (2) ہیجلۍ چھہِ۔ یتھے پاٹھۍ چھہِ تس "وۅندہ کیتھہ” لفظن منز ژور (4) ہیجلۍ باسان ییلہ زن یمن منز تہِ زے (2) ہیجلۍ چھہِ۔ امۍ سنزِ اتھ غلط ہیجلۍ تقسیمہ پتہ کنہِ چھہ تحریری لفظ تہ تحریری لفظہ کس بنیادس پیٹھ یمن نفظن ہنز تصوری (ذہنی) ہیجلۍ تقسیم۔ مگر ییلہ اسۍ زبانۍ ہند ملفوظی کردار نظرِ تل تھاوو (یہے چھہ پریتھ عروضچ بنیاد) یمن لفظن ہنز حقیقی تقسیم چھیہ دۅن (2) ہیجلٮن منز گژھان۔
پیٹھمہ ہیجلۍ تقسیمہِ سیتۍ چھیہ وۅنۍ امچ پدۍ بندی تہِ سمج یوان یعنی زہ ہیجلۍ فی پوٚد، صرف دویمس دویمس مصرعہ کس ٲخرس پیٹھ صرف اکھ ہیجل۔سوال چھہ وۅنۍ زِ یمن پدین منز چھا تاکید تہِ موجود۔ امیک ژھوٚٹ جواب چھہ ییلہ نہ زبانۍ منز لسانی تاکید اوس تہ شعری وزنس منز کپارۍ آو؟ کاشر زبان چھیہ ہیجلیو سیتۍ وقفہ مینان، تاکید سیتۍ نہ۔ دوٚیم کتھ چھیہ یہ زِ مصرعہ ژۅن ٹکرن منز تقسیم کرُن چھیہ تقطیع یۅس دراصل فارسی وزنس (فعلن فعلن فعلن فع) پیٹھ دٔرتھ چھیہ۔یہ چھہ نہ واکھ پرنک کانہہ طریقہ ۔یعنی اسۍ چھہِ نہ واکھ یتھہ پاٹھۍ تھکھ دی دی پران (تلہ چھے # زیس تے # پیٹھہ چھکھ # نژان)۔ یہ گوٚو ‘ونہ وُن’۔ یہ گوٚو گیوُن۔ گیونک اکھ طرز۔ واکھ چھہ نہ گیون۔ وژنس تہ واکھس منز یۅس اکھ بٔڈ فرق چھیہ سۅ چھیہ یی زِ ییتہ وژن گیونک چیز چھہ، واکھ چھہ تحت اللفظ پرنک چیز۔ نتہ چھہِ فارم کہ لحاظہ دۅشوے لگ بگ کُنے چیز۔ چونکہ گیونہ خاطرہ گژھن اکہ کھۅتہ زیادہ بند آسنۍ، لہذا چھہ وژن واکھ چی توسیع۔واکھ پرنکۍ چھہِ حقیقتا زےطریقہ ممکن۔ اکھ گوٚو پورہ مصرعہ کُنہِ تھکہ ورٲے پرُن تہ بیاکھ گوٚو مصرعہ دۅن حصن منز باگ اکھ وقفہ ترٲوتھ پرُن۔ مثلا یتھہ پاٹھۍ:
تلہ چھے زیس تے # پیٹھہ چھکھ نژان
ونتہ مالہ وندہ کیتھہ # پژان چھے
یا (ونتہ مالہِ# وۅندہ کیتھہ پژان چھے)
سورے سۅمبرتھ # ییتۍ چھے مۅژان
ونتہ مالہِ ان کیتھہ # رۅژان چھے
یا (ونتہ مالہِ # ان کیتھہ رۅژان چھے)
بہرحال، فارسی عروضک یہ وزن فعلن فعلن فعلن فعول / فع چھہ دراصل ہیجلۍ وزن یس تمام روایتی کاشرِ شاعری ہنز بنیاد چھہ۔


text:
کُنیرے بوزکھ کُنہِ نو روزکھ
امۍ کنرن کوتاہ دیت جلاو
عقل تہ فکر تور کوت سوزکھ
کمۍ مالہِ چیتھ ہیوک سہ دریاو
شیخ العالم
کُنیر گوو توحید۔ خدایہ سنز ذات چھیہ لاشریک۔ کُنۍ۔ بوزُن گوو کنہِ چیزس کن تھاون۔ کنہِ چیزس کن دھیان دین۔ کانہہ چیز سمجھن تہ زانن۔ بوزن گوو حساب لگاون تہِ۔ روزُن گوو کنہِ جایہ ٹھہرن، قرار کرن۔ "کُنیرے بوزکھ” چھہ شرطیہ فقرہ۔ اکھ فرض کرنہ آمت صورت حال۔ اگر تہِ سپدِ، اگر خدایہ سنز ذات سمجھنۍ ہیکھ، زاننچ کوشش کرکھ، کنہِ روزکھ نہ۔ کنہِ نہ روزن گوو وحشت طاری گژھن تہ کنہِ جایہ نہ قرار لبُن۔ بیاکھ معنی گوس پنن آسُنے راوُن۔ جلاو دین گوو نپہ نپہ کرن، چمکن۔ نون نیرُن۔ یعنی امہ کنرہ منزہ کوتاہ، لانہایت دراو نون۔ عقل چھیہ انسان سنز زان حاصل کرنچ صلاحیت یمچ بنیاد پانژن حیسن پیٹھ چھیہ تہ فکر چھیہ امہ صلاحتچ عمل۔ "توت کوت سوزکھ” گوو عقلہ ہند توت نہ واتن، رسایی نہ حاصل گژھنۍ۔ وتی ژھۅکن۔ تریم مصرعک عقل واتہِ نہ توت تام چھہ دۅشونی کتھن پیٹھ لاگو۔ عقل ہییکہِ نہ کنرس تام وٲتتھ تہ توت تام تہِ نہ یہ امۍ کنرن بود چھہ کورمت، لانہایت جلاو۔ لفظ "تور ” چھہ قابل غور۔ تور کوت سوزکھ یعنی کانہہ وسیلہ چھہ نہ تہ بییہ چھیہ نہ سۅ کانہہ مخصوص جاے یوت کانہہ چیز سوزنہ ییہِ۔ بوزکھ لفظہ کہ تعلقہ ونو زِ کنرس حساب لگاون چھہ ناممکن۔ اسۍ ہیکو نہ امہ کس جلاوس تہِ حساب لٲگتھ۔ خدا (توحید) سمجھن تہ زانن چھہ نہ انسانہ سندِ خاطرہ ممکن۔ ٲخری مصرعہ چھہ اتھ مابعدالطبیاتی خیالس اکہ مثالہِ سیتۍ محبتہ سان (مالہِ) سمجھاونچ کوشش کران۔ یہ چھہ ضرب المثل۔ دریاو چینک چھہ نہ سوالے۔ پیٹھہ کُس دریاو؟ "سہ دریاو” یُس سانہِ دریاوہ تہِ زیادے دریاو چھہ تکیازِ دریاو چھہ لگارتار، ژھینہ روس، ہمیشہ وسوُن۔ یُس چیۍ چیۍ تہِ ختم گژھہِ نہ ۔ سہ روزِ تتۍ تیتھے۔ سہ چھہ یہ دپۍ زِ تہِ ازلی ابدی۔
یہ شروک چھہ توحید وجودی یس کن اشارہ۔ یمہ مطابق خدایہ سندِ مفرد ذاتہ تہ وجودہ ورٲے بییہ کانہہ/کینہہ موجود چھہ نہ۔
کُنرس وون میہ خدایہ سنز ذات، اسۍ ہیکو اتھ صرف کُنیر تہِ ؤنتھ یا ونوس "کینہہ نہ”۔
اتھ شروکس منز چھہ /ک/ آوازِ ہند تکرار۔ گۅڈنکین دۅن مصرعن منز چھہ/ن/ آوازِ ہند تہِ تکرار یُس قابل توجہ چھہ۔ یم زہ آوازہ رٔلتھ چھہ لفظ "کُن” تہِ بنان۔ یم آوازہ چھیہ کُنرہ چہ تہِ کلیدی آوازہ۔


text:
نیہہ دو
نوِ ؤریہ ۲۱۰۲ پیٹھہ ییہ ’’نیب‘‘ رسالہ بییہ پرانۍ پاٹھۍ دۅیہ دۅیہ ریتۍ شایع کرنہ ۔البتہ ییہ رسالک حجم کم کرنہ مگر تہِ کٔرتھ تہِ روزِ کم از کم ۰۴ صفحن ہند۔ کینہہ دوست ٲسۍ رسالہ وژھہِ وژھہِ شایع کرنچ یہ خواہش ہٮتھے ظاہر کران۔ تہندس حکمس چھٮہ تعمیل۔
رسالس چھٮہ دۅن چیزن ہنز ضرورت آسان۔ اکھ پونسہ ٹ63نکۍ تہ بیاکھ مواد۔ یم زہ چیز آسن تہ پرن والٮن ہنز چھٮہ نہ کمی۔ مٮہ چھٮہ خوشی زِ یم دۅشوے ضرورژ پورہ کرنہ خاطرہ چھہِ میانۍ کینہہ یار دوست پیش پیش۔ تمن ہند بے حد شکریہ۔ امہِ علاوہ چھہ پریسک مالک مصطفے صاب تہِ اسہِ پٮٹھ مہربان۔ تسند تہِ چھہ شکریہ لازم۔
یمہِ رسالک ساروے کھۅتہ اہم حصہ چھہ ژوٚک موٚدر ۔ یہ حصہ چھہ لیکھن تہ پرن والٮن درمیان اکھ ڈایلاگ قایم کران تہ تہِ کرنہ فن پارن ہند تہ رسالک معیار ہرراونس منز تہِ مدد کران۔ وۅمید چھٮہ اتھ منز نِن یار دوست زیادہ زیادہ دلچسپی۔ واریاہو وجوہاتو کنۍ چھہِ اسۍ پننٮن فن پارن پٮٹھ یا اکھ اکۍ سندٮن فن پارن پٮٹھ کتھ کرنس یا تہ مندچھان نتہ گوٚش دوان۔ اتھ رٔوِیس منز چھٮہ تبدیلی ہنز ضرورت۔ حالت چھٮہ یہ زِ اسۍ چھہِ سوال پرژھنس کھوژان تہ سوالن شک چہ نظرِ وچھان۔جواب دنس تہِ یا تہ کھوژان نتہ کننہ ڈول دوان ۔ اگر کٲنسہِ ہندیو داہو شعرو منزہ اکھ شعر تہِ پسند آو یا نظمہِ ہند کانہہ حصہ پسند آو، تمیک اقرار کرُن چھہ ضروری۔کانہہ افسانہ یا تنقیدی مضمون یا یمن متعلق کانہہ کتھ پسند آے،تمیک اظہار کرن چھہ ضروری۔ سانٮن بزرگ ادیبن ہنز چھٮہ اتہِ نس زیادہ ضرورت تکیازِ تہندۍ تجربہ چھہِ سانہِ خاطرہ مۅللۍ۔
رسالکۍ تعریف یا رسالہ کس مدیر سندۍ تعریف چھہِ نہ ضروری۔
ہم عصر ادیبن درمیان چھٮہ ادبی چپقلش ہمیشہ روزمژ تہ یہ چھٮہ نہ کانہہ تعجبچ کتھ۔ مگر امہِ وجہ کنۍ اکھ اکۍ سندۍ بہترین فن پارہ نظرانداز کرنۍ چھہ نہ کانہہ نیک عمل۔ اسۍ چھہِ پننٮن ہم عصرن (خاص کر نوٮن ادیبن) ہنز لیاقت برونہہ کنہِ ٲستھ تہِ نظر انداز کران۔ اسۍ چھہِ یژھنے مصلحژن تحت بزرگ ادیبن ہندٮن کارنامن تہِ گوٚش دوان۔ یہ رٔویہ تہِ چھہ تبدیلی منگان۔
کانسہِ تہِ ادیب سندٮن فن پارن بلکہ تسندس فنی وجودس چھہِ تسندۍ پیش رو معنی بخشان، لہذا چھہِ پننٮن پیش رون ہنز عظمت تسلیم کٔرۍ تھے اسۍ پننہِ ادبی جوازچ گنجایش پیدہ کران۔یتھے پاٹھۍ چھہ پرٮتھ ادیب سند مستقبل تہ بقا نوٮن نوٮن ادیبن ہنزِ نمو داری ستۍ وابستہ۔ اگر نہ اسۍ ینہ والٮن ادیبن ہنزلیاقت تسلیم کرو،سون مستقبل چھہ گال کھاتس گژھنک خطرہ۔
ژوٚک موٚدر چھہ رسالس منز چھپن والٮن تخلیقاتن علاوہ کاشرِ زبانۍ تہ ادبہ کٮن مسلن پٮٹھ مباحثہ شروع کرنہ خاطرہ اکھ اہم فورم۔ چھپنکۍ تہ چھپاونکۍ زیادہ موقع تہ ذرایع نہ آسنہ کنۍ تہ کم فرصتی کنۍ چھہِ اکثر سانۍ چھکرتھ خیال ضایع سپدان۔ ژوٚک موٚدر چھہ یمن رژھراونہ تہ یمن پٮٹھ گفتگو کرنہ خاطرہ آیتن۔یوٚدوے جایہ ہنز کانہہ بندش چھٮہ نہ، تاہم پزِ اسہِ پننۍ کتھ ارتکازہ سان موثر طریقہ پیش کرنہ کس فنس کٲم ہینۍ۔
نیب چھہ اکھ خالص ادبی رسالہ۔ سیاست تہ عقیدت گژھہِ مباحثن منزتژے ہن پھِرنہ ینۍ یوتاہ اکھ ادبی رسالہ ژٲلتھ ہیکہِ۔
نیب رسالہ چھہ کشیرِ اندر سرینگر تہ باقی قصبن منز کتاب فروشن نش دستیاب۔ فی الحال چھہ نہ کشیرِ منز سالانہ زر رٹنک کانہہ انتظام۔ البتہ ییہِ کشیرِ نٮبر سالانہ زرس پٮٹھ رسالہ واتناونہ۔
۔۔ منیب الرحمن
_______________________
مشمولات: تلاش (افسانہ) ۔۔۔ امین کامل، زیں زیں زکھ (افسانہ/نظم) ۔۔۔ مظفر عازم، غزلہ/نظمہ۔۔۔رشید نازکی، ہمعصر افسانہ: موضوعی تہ ہیتی تجربہ۔۔۔شفیع شوق، نظمہ۔۔۔منیب الرحمن، غزلہ۔۔۔محمد رمضان، کنہ منہ توووو (افسانہ)۔۔۔فیاض دلبر، پتھ کیا ادہ؟ (افسانہ)۔۔۔فیاض دلبر، غزلہ۔۔۔شہناز رشید، غزلہ۔۔۔حیات عامر حسینی، غزلہ۔۔۔شفق سوپوری، غزلہ۔۔۔رخسانہ جبین، غزلہ ۔۔۔غلام حسن انظر، وزن تگہِ بوزکن (تبصرہ)۔۔۔شاد رمضان، لکہ ہند مال پننس کھاتس (تبصرہ) ۔۔۔منیب الرحمن