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लालबुझक्कड़ सियान मन संग गोठियावत किसान-आन्दोलन ले दुखी हे. लालबुझक्कड़ किहिस-‘किसान के संगे संग अब देश के विपक्षी दल के नेता किसान आन्दोलन अउ उनकर मांग के समर्थन करत हें. उन हवा के गरम तासीर ल जान डरिन. झट पिसान सानिंन अउ कच्चा रोटी म घीव दार के ओला गरम हवा म सेंकना शुरू करदे हें. दिल्ली म राजनीतिक सुवारथ के पतंग उड़ावत हें. किसान हितैषी होय के ढोल बजावत हें. किसान सब पारटी के रंग अउ ढंग ल देखे हे.
सत्ता म रेहेव तब किसान के आँसू नइ दिखिस
शेखचिल्ली किहिस-जेन किसान भगत होय के रोल म हें, उन जब राजगद्दी म बइठे रिहिन तब उन ल किसान के आँसू काबर नइ दिखिस? सत्ता जाय के बाद उनकर नींद टूटे हे. आघू किसान अउ पाछू म राजनीति हे. आघू,-पाछू के खेल चलत हे. खबरीलाल किहिस-‘सरकार कथे हम कृषि क़ानून म संशोधन करे बर तियार हन. किसान नेता कथें कृषि क़ानून पूरा वापिस लेव. सरकार तीनों कृषि क़ानून ल वापिस ले बर तियार नइ हे. किसान बारा दिन ले आन्दोलन म डटे हें. आठ दिसम्बर के भारत ‘बंद’ के आव्हान करे हे. एक जानकारी के अनुसार देश के 86% किसान करा दु हेक्टेयर ले कम जमीन हे. केवल छह प्रतिशत किसान सरकारी दर म अपन खाद्यान्न उत्पाद ल बेचथें’
औसत खेती घाटा के काबर ? लालबुझक्कड़ किहिस-‘किसान अन्नदाता हे. किसान के एकक बूंद पछीना जेन खेत म गिरथे तेंन हीरा-मोती ले जादा कीमती होथे. अन्न जिंदगी देथे. किसान धरती महतारी के वरदानी सन्तान आय. लइका पिचका अउ दाई, माई-लइका सबो संग किसान
दिन-रात खेत-बियारा(खलिहान) म मिहनत करथे. मउसम के हर मार सहिथें. हर संघर्ष करथें. खेती करत-करत जिनगी के साँझ हो जथे. तभो ले औसत खेती घाटा के होथे अइसे काबर? आजादी के बाद ले कतको सरकार अइन अउ गिन. सत्ता के राजनीतिक पालना म नेता मन के जिनगानी तो धन्य-धन्य होवत गिस अउ उनकर तकदीर पलटगे. खबरीलाल किहिस-‘ कतको झन महान होगें. उनकर महानता के डंका आजो बाजत हे. उनकर पूजा होवत हे. कुछ अपवाद छोड़ के उन अपन आघू के दसों पीढी बर धन के जुगाड़ करके, उन लोकतंत्र बर रेडीमेड वारिस छोड़ के बिदा होइंन. किसान के जीवन-रस ल कोन चुसत हे? राजनीति किसान के छाती म खुडवा(कबड्डी)खेलत हे. देश ये तमाशा देखत-देखत दंदरगे, बहुत दुखी हे.
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राजनीतिक रोटी सेंके के बेरा
शेखचिल्ली हर किहिस-किसान राजनेता मन के हाथ के खेलौना बन के रहिगे हे. खाद्यान्न किसान के दाम बैपारी/कोचिया/सरकार के, अउ ओमा घलो भारी संघर्स. किसान के छाती म सालों-साल ले राजनीति होवत हे. केंद्र सरकार के तीन क़ानून के खिलाफ किसान बारा दिन ले सरलग आन्दोलन करत हे. देश देखत हे के विशुद्ध किसान आन्दोलन म विपक्षी राजनीति के रंग घूरगे (घुलगे) हे. हवा गरम हे. सब अपन-अपन रोटी सेंके बर भीडे हें. सत्ता के चाशनी सुरता आवत हे. समय घलो ख़ास हे.
आम किसान के पीरा?
खबरीलाल किहिस-‘किसान आन्दोलन सुनियोजित,सुविचारित अउ पके राजनीति के खेल आय. एमा केंद्र सरकार के तीनों कृषि क़ानून देश म गोल-गोल घुमत रहीगे. एखर सही व्याख्या आम किसान तक पहुंचाय म केंद्र सरकार फेल होगे. विपक्ष के राजनीति किसान आन्दोलन ल लपक ले हे. कोरोना के सेती उन ल कोनो चोक्खा आन्दोलन के अंदेशा नइ रिहिस होही. मउका के ताक म बइठे विपक्ष के नेता मन ये तीनों कृषि क़ानून ल वापिस ले के मांग करत–करत भरम के सुंदर चक्रव्यूह के रचना कर डरींन. एला के झन किसान जानत होहीं? राजनीति म सत्ता जाय के दुःख ले बड़े कोनो दुःख नइ होय. किसान के सुख-दुःख त एक बहाना आय. राजनीति के नाचा देश देखत हे? नेता सर्वग्य होथें.
किसान के अपन संसाधन
लालबुझक्कड़ किहिस-सरकार ल अब किसान हित म कृषि कानून म संशोधन जरूर करना चाही. कृषि क़ानून के भाषा सरल हो. साधारण किसान के मन म शंका झन रहे. साफ़,स्पष्ट अउ पारदर्शी सोच दिखना चाही. आन्दोलनकारी किसान मन के सब व्यवस्था बहुत चुस्त-दुरूस्त अउ बड़ई के लइक हे. एक लाख ले जादा किसान सड़क म हें. अपन पूरा संसाधन लेके मोर्चा म डटे हें. जाड़ा अउ कोरोनाकाल हे. पोनी (कपास) चुने अउ गेहूं के बोवाई के मउसम के सेती ये आन्दोलन म 25% महिला हें. खेती महिला मन के भरोसा हे. वाह पंजाब ,वाह हरियाणा नारी शक्ति महाशक्ति.जेन आन्दोलन म शामिल हें तउन अउ जेन घर म खेती संभाले हें, तउन महिला जागरण के सुंदर उदाहरन लगत हें. प्रशंसनीय हे, ये सुंदर उदाहरन आय.
किसान,करजा अउ ;आत्म हत्या !!
गरीबदास किहिस-‘देश म छोटे अउ सीमान्त किसान के संख्या 86 %हे. केंद्र अउ राज्य सरकार के सब्सिडी के बाद भी 52.5% किसान के उपर एक लाख ले जादा के करजा हे. सब ले जादा किसान उत्तरप्रदेश म हें ओखर बाद बिहार, महाराष्ट्र, म.प्र., कर्नाटक, आंध्रप्रदेश आदि म हें. ऍन.सी.आर.बी.के 2019 के रिपोट के अनुसार देश म खेती-भरोसा जीवन चलइया 10,281 किसान आत्महत्या कर लिन. जेमा महाराष्ट्र के 3927, कर्नाटक 1992,आंध्रप्रदेश 1024, म.प्र. 541, छत्तीसगढ़ 499, तेलंगाना 499 किसान आत्म-हत्या करिन. लालबुझक्कड़ किहिस-पहिली के कहावत हे के भारतीय किसान करजा म जनम लेथे, करजा म जीथे अउ करजा म मर जथे. का ये बात आज घलो सच हे?


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गउठान ल आजीविका केंद्र के रूप म विकसित करव : टी एस सिंहदेव
रायपुर। पंचायत अऊ ग्रामीन बिकास मंतरी टीएस सिंहदेव ह ठाकुर प्यारेलाल पंचायत अऊ ग्रामीन बिकास संस्थान निमोरा म बिभागीय काम-काज के समीक्छा करिन। इंहा कहिन कि गोधन न्याय योजना छत्तिसगढ़ सरकार के सर्वोच्च प्राथमिकता वाला योजना हरय। येकर क्रियान्वयन बर कृसि बिभाग नोडल अधिकारी हे। सब्बो बिभागों के प्रयास ले ये योजना ल सफल बनाना हे। सिंहदेव कहिन कि गउठान के आजीविका केंद्र के रूप म बिकसित करे जाहि। गोधन न्याय योजना ल लागू करे बर पंचायत अऊ ग्रामीन विकास विभाग के सहभागिता होना चाहि। गउठान ल स्वावलंबी बनाय बर, जादा वर्मी कंपोस्ट के उत्पादन बढ़ाय बर, स्व सहायता समूह ल सक्रिय करे बर, किसान अऊ समुदाय ल जोड़े के निरदेस दिस।
मंत्री सिंहदेव कहिन कि पंचायत अऊ ग्रामीन विकास विभाग के अधिकारी कृसि विभाग के जिला अधिकारी ले सहयोग लेके गउठान के गतिविधि म अऊ अधिक सुधार लावव, गोबर ले निर्मित उत्पाद ल बढ़ावव अऊ मांग के अनुरूप वर्मी कंपोस्ट के आपूर्ति कृसि, उद्यानिकी, वन अऊ सहरी विकास विभाग ल देवव। बइठक म कृसि उत्पादन आयुक्त अऊ सचिव डॉ एम गीता ह गउठान के स्थिति अऊ उहां संचालित गतिविधि, वर्मी कंपोस्ट निरमान के प्रस्तुतिकरन करके जानकारी दिन। डॉ गीता ह बइठक म उपस्थित अधिकारी मन ल कहिन कि वोमन गउठान के नियमित निरीक्षन करव, गउठान म गोबर खरीदी सुभ होवय, समूह के महिला मन ल जादा लाभ होवय। अधिकारी मन कहिन कि समूह ल देय गेय गोबर अऊ भुगतान के जानकारी राखहु।
बइठक म महात्मा गांधी रास्टीय ग्रामीन रोजगार गारंटी योजना के तहत काम के लक्छय अअऊ 100 दिन रोजगार उपलब्ध कराय बर अऊ वन अधिकार पट्टा धारक परिवार मन ल 150 दिन रोजगार उपलब्ध कराय बर, धान संग्रहन चबूतरा, पंचायत भवन, गउठान, चारागाह विकास, नरवा उपचार अऊ समय म मजदूरी भुगतान के जिलेवार समीक्छा करे गिस। बइठक म प्रधानमंत्री आवास योजना के तहत रूफ कास्ट स्तर वाला लोगन बर घर बनाय के संबंध म चरचा करिस। बइठक म सचिव पंचायत अऊ ग्रामीन विकास आर प्रसन्ना, आयुक्त मनरेगा मोहम्मद कैसर अब्दुलहक, ठाकुर प्यारेलाल पंचायत अऊ ग्रामीन विकास संस्थान के संचालक पीसी मिश्रा, प्रमुख अभियंता ग्रामीन यांत्रिकी सेवा एसएन श्रीवास्तव, ग्रामीन सड़क विकास अभिकरन के मुख्य कार्यपालन अधिकारी आलोक कटियार सहित सब्बो जिला पंचायत के मुख्य कार्यपालन अधिकारी उपस्थित रहिन।


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रविवार, 2 जून 2019
अनुवाद
18. एक गूढ़ प्रवृत्ति
(छत्तीसगढ़ी अनुवाद - कुबेर)
रेलगाड़ी के प्रथम श्रेणी डब्बा के लाल मखमलवाले सीट म एक झन सुंदर महिला अधलेटी हो के बइठे रिहिस। वोकर हाथ म एक ठन महँगा रोएँदार पंखा रिहिस जउन ल वोहर रहि-रहि के डोलवत रहय, वोकर नानचुक सुंदर नाक म कमानीदार चस्मा चढ़े रहय, वोकर छाती के हार ह समुद्र म तंउरत डोंगा कस खाल्हे-उप्पर होवत रहय। वोहर बहुत जादा उत्तेजित हालत म रिहिस।
वोकर आगू वाले सीट म बिसेस आयोग के प्रांतीय सचिव हर बइठे रिहिस। वोहर एक नवा, जवान लेखक रिहिस अउ समय-समय म आदर्स जीवन के लंबा-लंबा कहानी लिख-लिख के, जउन ल वोहर 'लघु उपन्यास’ कहय, प्रांत के सबले बड़े अखबार म छपवावत रहय। वोहर वो महिला के चेहरा ल जानबूझ के एक विसेसज्ञ के नजर ले, टकटकी लगाके देखत रहय। वोहर वोकर दुरलभ उत्तेजित चेहरा के गूढ़ प्रवृत्ति के एक-एक ठन रंग-ढंग के परख करत रिहिस अउ समझे के कोसिस करत रिहिस। वोला सब समझ म आ गिस, वोकर थाह ले डरिस। जउन हर वोकर आगू म लेटे रिहिस वोकर आत्मा, वोकर मनोवृत्ति, वोला सब समझ म आ गिस।
’’ओह, मंयहर सब समझ गेंव, मंयहर आप ल अच्छा ढंग ले, आपके मन के भीतरी तह तक समझ गेंव।’’ बिसेस आयोग के प्रांतीस सचिव हर वोकर हाथ ल वोकर कंगन तीर चूमत किहिस, ’’आपके भावुक, द्रवित आत्मा हर ........ के चक्रव्यूह ल टोर के भागे के कोसिस करत हे, आपके मन म चलनेवाला कसमकस ह बड़ा भयानक अउ दुखदायी हे। पन आप धीरज मत खोवव, निरास झन होवव। जीत आपेच के होही, हाँ।’’
’’मोर बारे म लिख, वोल्देमार!’’ निरास हँसी हाँसत सुंदर महिला हर किहिस, ’’मोर जीवन बेहद संपन्न हे, सब साधन हे, सुख-सुविधा ले भरे पड़े हे, अतका सब होय के बावजूद मंयहर दुखी हंव। मंयहर दोस्तोवस्की के उपन्यास के दुखी आत्मा के समान हंव। मोर आत्मा के दुखित होय के रहस्य का हे, वोल्देमार, मोला बता। मोर आत्मा ल कब्जा करनेवाला प्रेत ला बाहिर निकाल। आपमन ह मनोवैज्ञानिक हरव। अभी संग म सफर करत घंटाभर घला नइ होय हे अउ आपमन मोर मन के थाह ले डरेव।’’
’’मोला अपन बारे म सब बात ल बतावव, मंयहर आप ल परेसान करहूँ, बतावव।’’
’’त सुन, मोर बाप हर क्लर्क जइसे छोटे पद म रिहिस। हिरदे ले वोहर बहुत अच्छा रिहिस, बहुत समझदार रिहिस, पन जमाना के रंगढंग - वोकर तीर-तखार के माहौल - आप समझ गेव न? ...... मंयहर अपन गरीब बाप ल कोनो दोस नइ देवत हंव, वोहर सराब पीइस, जुआ खेलिस, घूस लिस। मोर माँ रिहिस - पन वो का कहितिस? गरीबी अउ रोज के रोटी के संघर्ष - वोकर आत्मा ल कमजोर बना दे रिहिस। आह, ये सब ल सुरता करे बर मोला मजबूर झन कर। मोला अपन भविस्य खुद बनाना रिहिस। बोर्डिंग स्कूल के राक्षसी पढ़ाई के बारे म आप जानथव, मूर्खतापूर्ण उपन्यास मन के पढ़ाई, जवान होवत उमर के पहिली गलती, मन म प्यार के पहिली कसक। जीवन के अस्थिरता अउ जीवन म आत्मविस्वास खोय के दरद, चाहे कोनो होय, ये सब बहुत भयानक रिहिस। आह! आप लेखक हव। आप हमर जइसे महिला के दुख ल बने ढंग ले समझथव। आप समझ सकथव। आपेआप मोर सुभाव म उलझाव आ गिस। मोला खुसी के तलास रिहिस - पन वो खुसी मोला मिलिस? मोला अपन आत्मा के सुतंत्रता के चाह रिहिस! हाँ इही रद्दा म मोला अपन जीवन के खुसी दिखिस।’’
’’आप एक पुण्यात्मा हरव।’’ लेखक हर टुड़बुड़ाइस अउ कंगन तीर वोकर हाथ ल चूम लिस। मंय हर आप ल चूमत नइ हंव, भलुक ये हर दुखी मानवता खातिर हरे। आप ल रस्कोलनिकोव अउ वोकर चुंबन के सुरता हे?’’
’’ओह, वोल्देमार, मंय हर गौरव हासिल करे खातिर तरसत हंव। यश, सफलता अउ अइसन चीज हर विनीतभाव ल काबर प्रभावित करथे? हर व्यवहार सामान्य ले ऊपर। मंयहर कुछ असाधारण चीज प्राप्त करे खातिर तरसत हंव, एक सामान्य महिला ले बहुत ऊपर के उपलब्धि हासिल करे के कोसिस करेंव। अउ तब .. अउ तब, तब कोनो न कोनो मोर रस्ता म आ गिस। एक झन बुढ़वा जनरल, बहुत अच्छा आदमी। मोला समझे के कोसिस करव,वोल्देमार! येला मोर आत्म बलिदान अउ त्याग के रूप म आप देखव। येकर ले जादा मंय अउ कुछू नइ कर सकत रेहेंव। मंय हर वोकर परिवार ल सुखी बना के अच्छा जीवन देय के प्रयास करेंव। मंय हर अउ कतका सहितेंव, कतका विद्रोह करतेंव, वो सब मोर खातिर घिनौना रिहिस, जउन वोकर संग रेहेंव। हालाकि मंयहर वोकर प्रति ईमानदार रेहेंव। वहू हर अपन डहर ले ईमानदारी ले कोसिस करिस। कुछ पल.... बड़ा भयानक होथे, .. पन मोर मन म ये विचार रिहिस कि बुढ़वा के मौत होय के बाद मंय हर अपन मन के मालिक हो जाहंव। मनपसंद आदमी ल अपन आप ल सौंप के मंय खुस हो जाहंव। एक आदमी अइसन हे, वोल्डेमार, सच म। हे उहाँ।’’
वो सुंदर महिला हर अपन हाथ के पंखा ल रटठा के घुमाय लगिस। वोहर रोनहू हो गिस। आगू केहे के सुरू करिस, ’’अउ आखिर म एक दिन वो बुढ़वा हर मर गिस। वोहर मोर खातिर कुछ छोड़ के मरिस। मंय हर अगास म उड़त चिरईया कस बिलकुल सुतंत्र हो गेंव। अब मोर बर खुस होय के समय हे, हे न वोल्देमार? खुसी हर मोर खिड़की कोती ले दस्तक देवत हे, वोला बस भीतर आवन देना हे ... पन वोल्देमार, सुन, मंय हर आप ल उलझावत हंव। अब मोर मरजी हे कि मंय हर अपन आप ल वो आदमी के हाथ म सौंपंव, जेकर ले मंयहर प्यार करथंव, वोकर जीवन संगिनी बन सकंव, वोकर मदद कर सकंव, वोकर आदर्श ल निभा सकंव, खुसी के खातिर, आराम के खातिर ... पन हमर जीवन हर कतका निरासाजनक, कतका कठोर, कतका उबाऊ अउ कतका मूखतापूर्ण हे वोल्डेमार। मंय हर मनहूस हंव, मनहूस, करमछंडी। अब मोर रास्ता म अउ बाधा आ गे हे। मोला लगथे कि खुसी हर अब मोर ले अउ जादा दुरिहा गिस हे, बहुत दुरिहा गिस हे। हाय, जीवन म कतका दुख अउ पीर हे। कास, कि मोर दुख ल आप समझ सकतेव।’’
’’पन आपके रास्ता म अब का अड़चन आ गिस हे? मंय आप से बिनती करथंव, मोला बतावव। कोन से बाधा हे?’’
’’एक झन दूसरा बुढ़वा जनरल, एकदम से .......’’
टुटहा पंखा म वोकर सुंदर सूरत हर ढंकाय रिहिस पन कतका ढंकाही। लेखक हर मुठा बाध के अपन बिचार ल झकझोरिस ....... मनोविज्ञान के ज्ञाता के भौंह हर सकला गिस अउ वोकर बिचार मन हर हवा म उड़ा गिस।
रेलगाड़ी के इंजिन हर सीटी बजावत सरके लगिस अउ खिड़की के परदा मन के रंग हर बूड़त सूरज के आभा म लाल हो गिस।
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टीप:-
1 मानव आत्मा के संताप अउ दुख - रूस के महान उपन्यासकार फ्योदोर दोस्तोएव्स्की के महान उपन्यास ’अपराध अउ दंड’ के प्रमुख विसय।
2. फ्योदोर दोस्तोएव्स्की के महान उपन्यास ’अपराध अउ दंड’ के प्रमुख पात्र रस्कोलनिकोव के कथन डहर संकेत।
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Hodnověrnost evangelia
1-3Bratři, přijměte ode mne i od všech, kteří jsou zde se mnou, přání Božího pokoje a milosti. 4-5Věčná chvála buď Bohu i Kristu Ježíši, který podle Boží vůle za nás obětoval svůj život a tak nás zachránil z moci zla, které ovládá tento svět.
6Jsem překvapen, bratři, jak rychle jste se nechali svést k následování falešného evangelia. 7Pamatujte si, že není jiná cesta k věčnému životu než ta, kterou nám otevřel Kristus. Nedejte se mýlit těmi, kdo se snaží jeho učení – jak jsme vám ho kázali – všelijak překrucovat. Kdo to činí, at' je na věky zavržen. 8-9Znovu opakuji: I kdyby někdo z nás – nebo dokonce anděl z nebe – hlásal něco jiného, než jsme vás učili my, at' je na věky zavržen.
10Vidíte, že nezačínám žádnými lichotkami. Nechci se totiž za každou cenu líbit lidem. Jestliže se chci opravdu někomu líbit, pak jedině Bohu; jinak bych nebyl Kristův služebník. 11Ujišt'uji vás, bratři, že to, co jsem vám hlásal, není lidský výmysl. 12To poselství mi nesvěřil nikdo jiný než sám Ježíš Kristus. Jsou to jeho vlastní slova a nemám je z druhé ruky.
13Vy přece víte, čeho jsem se dopouštěl ještě jako žid – jak jsem křest'any pronásledoval a snažil se je vyhubit. 14V té době snad nebylo mezi mými vrstevníky horlivějšího a pravověrnějšího žida nade mne. Nikdo jiný nehořel pro tradice mého národa tak fanaticky jako já.
15-16Ale pak to přišlo! Bůh mi odhalil pravdu o svém Synu a uložil mi šířit jeho poselství po celém světě. K této službě mne ve své dobrotě vybral již dávno před mým narozením. 17Když se to stalo, nevyptával jsem se na Krista jiných lidí, ani jsem se nešel radit s jeruzalémskými apoštoly. Odešel jsem do Arábie, vrátil se zase do Damašku 18a teprve po třech letech jsem se vypravil do Jeruzaléma, abych se osobně seznámil s Petrem. Pobyl jsem u něho dva týdny, 19ale kromě Jakuba, Ježíšova bratra, jsem se s dalšími apoštoly nesetkal. 20Tak to skutečně bylo, Bůh je mi svědek, že nelžu. 21Pak jsem se vydal do Sýrie a Kilikie, 22zatímco v Judsku mě křest'ané stále ještě neznali. 23Věděli jen, že dřívější nepřítel hlásá nyní to, co sám předtím tak krutě potíral, 24a chválili za to Boha.
1-2में, पौलुस प्रेरित अऊ ओ जम्मो भाई जऊन मन मोर संग हवंय, हमर जम्मो कोति ले गलातिया के कलीसियामन ला ए चिट्ठी लिखत हवंव।
मेंह मनखेमन कोति ले या मनखे के दुवारा पठोय नइं गे हवंव, पर मेंह यीसू मसीह अऊ परमेसर ददा के दुवारा पठोय गे हवंव, जऊन ह यीसू मसीह ला मरे म ले जियाईस।
3परमेसर हमर ददा अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय। 4एहीच परभू यीसू ह अपन-आप ला हमर पाप खातिर दे दीस ताकि ओह हमर परमेसर अऊ ददा के ईछा के मुताबिक हमन ला ए जुग के पापी संसार ले बचावय। 5परमेसर के महिमा जुग-जुग होवत रहय। आमीन।
अऊ कोनो आने सुघर संदेस नइं ए
6मोला अचरज होवत हवय कि जऊन ह तुमन ला मसीह के अनुग्रह के दुवारा बलाईस, ओला तुमन अतेक जल्दी छोंड़ देवत हव, अऊ आने किसम के सुघर संदेस कोति जावत हवव। 7असल म, अऊ आने किसम के सुघर संदेस हवय ही नइं। पर कुछू मनखेमन तुम्हर बीच म गड़बड़ी करत हवंय अऊ ओमन तुमन ला मसीह के सुघर संदेस ले हटाय के कोसिस करत हवंय। 8पर कहूं हमन या स्वरग ले कोनो दूत घलो ओ सुघर संदेस ला छोंड़, जऊन ला हमन तुमन ला सुनाय हवन, कोनो आने किसम के सुघर संदेस सुनाथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय। 9जइसने कि हमन पहिले बताय हवन, ओ बात ला, मेंह फेर कहत हंव: जऊन सुघर संदेस ला तुमन गरहन करे हवव ओला छोंड़, यदि कोनो अऊ आने किसम के सुघर संदेस के परचार करथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय।
10का मेंह अब मनखे के मन ला जीते के कोसिस करत हवंव या फेर परमेसर के? या का मेंह मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत हवंव? यदि मेंह अभी तक ले मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत रहितेंव, त मेंह मसीह के सेवक नइं होतेंव।
पौलुस ला परमेसर ह चुनिस
11हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन सुघर संदेस के परचार मेंह करेंव, ओह मनखे के बनाय नो हय। 12एह मोला कोनो मनखे ले नइं मिलिस अऊ न ही मोला एह सिखोय गीस, पर यीसू मसीह खुद एला मोर ऊपर परगट करिस। 13यहूदी मत म मोर जऊन पहिली के जिनगी रिहिस, ओकर बारे म तुमन सुन डारे हवव; मेंह कइसने परमेसर के कलीसिया ऊपर घोर अतियाचार करत रहेंव अऊ ओला नास करे के कोसिस करत रहेंव। 14यहूदी मत म, मेंह अपन उमर के कतको यहूदीमन ले बहुंते आघू रहेंव अऊ मोर पुरखामन के रीति-रिवाज बर मेंह बहुंते समर्पित रहेंव। 15पर जब परमेसर, जऊन ह मोला मोर दाई के पेट ले ही चुन ले रिहिस अऊ अपन अनुग्रह के दुवारा मोला बलाईस, 16ओला ए बने लगिस कि ओह अपन बेटा ला मोर ऊपर परगट करय, ताकि मेंह ओकर परचार आनजातमन के बीच म करंव। एकर बर, मेंह न तो कोनो मनखे ले सलाह लेंव, 17अऊ न ही में यरूसलेम म ओमन करा गेंव, जऊन मन मोर ले पहिले प्रेरित रिहिन, पर मेंह तुरते अरब देस चले गेंव अऊ बाद म दमिस्क सहर लहुंटके आएंव।
18तब तीन साल के बाद, मेंह पतरस ले मिले बर यरूसलेम सहर गेंव अऊ ओकर संग पन्द्रह दिन तक रहेंव। 19पर उहां मेंह परभू के भाई याकूब ला छोंड़ अऊ कोनो प्रेरित ला नइं देखेंव। 20मेंह परमेसर के आघू म तुमन ला भरोसा दिलाके कहथंव कि जऊन कुछू मेंह तुमन ला लिखत हवंव, ओह कोनो लबारी गोठ नो हय। 21बाद म, मेंह सीरिया अऊ किलिकिया देसमन म गेंव। 22यहूदिया प्रदेस के कलीसिया के मनखे जऊन मन मसीह म हवंय, मोला नइं देखे रिहिन। 23ओमन सिरिप ए सुने रिहिन: “जऊन मनखे ह हमर ऊपर पहिले अतियाचार करत रिहिस, अब ओह ओहीच बिसवास के परचार करत हवय, जऊन ला ओह एक बार नास करे के कोसिस करत रिहिस।” 24अऊ मोर कारन ले, ओमन परमेसर के महिमा करिन।


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पंचायत अउ नगरीय वार्ड म बनही राजीव युवा मितान क्लब, रचनात्मक गतिविधी खातिर मिलही हर साल एक लाख रूपिया के अनुदान : मुख्यमंत्री दाऊ भूपेश बघेल
अंजोर.रायपुर, 18 सितम्बर। मुख्यमंत्री दाऊ भूपेश बघेल ल राज्य के युवा मन ले करे अपन वादा पूरा करत ओमनला रचनात्मक कार्य ले जोड़े अउ विकास कार्य म सहभागी बनाये खातिर राजीव युवा मितान क्लब नाम से एक महत्वाकांक्षी योजना के शुभारंभ करिस। येकर तहत राज्य के प्रत्येक ग्राम पंचायत अउ नगरीय निकाय के वार्ड म चरणबद्ध रूप से 13269 राजीव युवा मितान क्लब गठित करे जाही। मुख्यमंत्री ह योजना के शुभारंभ अवसर पर राज्य के युवा मनला बधाई अउ शुभकामना देते किहिन के राजीव युवा मितान क्लब के माध्यम ले युवा मनला अपन पहचान कायम करे अउ नेतृत्व क्षमता विकसित करे के अवसर मिलही। वो राज्य के प्रगति म सामाजिक रूप ले जिम्मेदार, जागरूक अउ सकारात्मक भूमिका के निर्वहन करे म सक्षम होही। कार्यक्रम म मुख्यमंत्री भूपेश बघेल अउ मंत्री टी.एस.सिंहदेव, रविन्द्र चौबे, डॉ. प्रेमसाय सिंह टेकाम अउ मोहम्मद अकबर मन तको पूर्व प्रधानमंत्री भारत रत्न स्वर्गीय राजीव गांधी जी के चित्र म माल्यार्पण कर श्रद्धांजलि अर्पित करिस।


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Thu, 22 Oct 2020 19:42:29 +0200
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Sarguja maa Corona
हमर सरगुजा मा जब कोरोना हर आइस त गाँव कर मेनसे मन नगदेच डराय गे रहिन.
ओमन कर कहना रिहिस…..
अगर कोनो ल कोरोना धरिस… ओहर नी बांचे.
…
काबर की अस्पताल दार मन धेर के ले जाथे,
तेहर नी फिरे ओला ओहीच कति माटी काटी कैइर देथे.
…
ये दे लखनपुर कति गाँव कर मेनसे मन ज़ब टिका कर बात करत रहिन त ओमन कहना रिहिस…
टिका लगवाए ले बुखार लेथे अउ देहे कान मुङी मन घलो दुखाथे.
…
अउ तो अउ बाँझपन आये जाथे,
डौकी मन ला लइका नई होवय, डौका मन ल नामर्द होय जाथे.
कोनो-कोनो मन कथे दुई बरस मयेर जाथे.
…
लेकिन अब तनिक तनिक समझत आहें कस लागेल…
ये दे संगवारी कर टीम मन गाँव कर
पढ़ल लिखल लइका मन ला गाँव मे कोरोना झीन फैल ही कइके…
कोरोना कर जाँच करे बर, जेमन नी समझें तेमन ल समझाये बर,
ओमन कर देख रेख करे बर, टेर्निंग देहिन.
…
अउ अपुनुमन वॉलिंटियर लइका मन संग डॉक्टर, नर्स, फार्मेसीस्ट समझायक शुरू करिन.
तब ले, अब टिका धीरे धीरे लगवायक शुरू करिन आहें…
– भागीरथी


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प्रायमरी के लइका पढ़ही अब कहानी, सबो स्तर म 20-30 पुस्तक रइही
अंजोर.रायपुर, 27 सितंबर। छत्तीसगढ़ राज्य म सबो प्राथमिक स्कूल म पढ़ईया मन म पठन कौशल विकसित करे के खातिर अब शिक्षा विभाग एक नया प्रयोग करत रोचक कहानी के सहारा लेही। कक्षा पहिली ले लेके पांचवी तक के लइका ल अब रोचक कहानी पढ़े ल मिलही। लइका ले कक्षा म येकर पाठ भी कराये जाही, ताकि ओमा पढ़े के संग वाक्य ल समझे के क्षमता विकसित होए। शिक्षा विभाग ह स्टोरीव्हीवर के संग मिलके फाउंडेशन लिटरेसी नामक कार्यक्रम शुरू करत हावय। ए कार्यक्रम के जानकारी वेबीनार के माध्यम ले दे गे हावय, जेन ल यू-ट्यूब म उपलब्ध हावय।


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बिजली के चमत्कार ला आज कतको गांव वाला मन नइ जानत हें. बिजली हे सब हे अइसे आजकल लागथे. जिहां हावय त बने बात ए फेर जिहां नइये तिहां बर आजो चिंतन होवत रइथे. सबो जगा के अपन अपन दिनचर्या हाबे. होत बिहिनिया सबो अपन डहर ला नापे बर चल देंथें. आनंद अउ उत्साह मा कोनो कमी नइ राहय. बने लीपे बाहरे चिक्कन चाकन गांव कोती के सुरता ला राखे रइहव अइसन संदेसा हमनला मिलत रइथे.
कतकोन जगा मा आजो सुघराई देखत बनथे
जीवन यापन ए शब्द हा सबो जीव परानी ला अपन पेज पसिया बर कुछु न कुछु करे के उपाय बताथे. जीव जगत मा जतका नवा नवा उदिम होवत हे तेमा जुन्ना सियान के अनुभो घलाव काम आथे. जंगल , झाड़ी, पहाड़ नंदिया नरवा , खेती खार सबो बर सियान अपन दिमाग ला लगाके राखें राहंय तभे आज अतका अकन तरक्की दिखत हावय. हाट बाजार मा जाबे त सबो किसम के सौदा अउ मेल मिलाप के जरिया दिखथे. काम बुता के सेती स्वाद ला घलो जानत गिन अउ अपन धन सम्पत्ति ला सकेलत गिन. प्राणी जगत अपन सुरक्षा मांगथे तभे तो पहली जमाना ले लेके आजतक सबो जतन होवत जावत हे. सुघ्घर जिनगी मा सुवारथ के मांग करइया तिरियाए असन लागथें. जीवन जतन मा अपन स्वभाव ला बनाए रखना जरूरी हे.
माई लोगन के घर जिनगी
सबो जानडारिन अपन जिनगी मा हमर का जिम्मेदारी हावय. तभो ले जतका जिम्मेदारी माई लोगन के होथे ओतका मावा लोगन के नइ होवय अइसे अजमाए गेहे. सुते दसना मा घलो ओखर चिंता घर परिवार बर लागे रइथे. आंखी के मुंदई तक अपन परिवार ला संवारना ओकर कर्तव्य होथे .
होस हवास के राहत ले अपन सबो जा बिरादरी ला मान गऊन करना से लेके अपन सबो जात बिरादरी मा घलो आना जाना बनाए रखे बर समय निकालना ओला आथे. गांव बसेरा सबो जात धरम के मनइया ला ओखर बड़ा खियाल रइथे. हांसी खुशी के दिन मा सबो जगा नेवता दिकारी देवाय बर नइ भुलावय. ओकर कमिया अपन बाहिर भीतर के हिसाब लातको संघार के चलथे. सबो जनम मा नारी जनम के अपन महत्तम हावय. जतका नता हावय सबो मा नारी जाति के अपन अलग पहिचान हावय. नारी के बिना कोनो धार्मिक काम नइ होवय. सबले पहिली ओखर पुछारी होथे तभे बुता बने सकलाथे.
देर सबेर सबो सुख ला पाहीं हमर आने वाला समाज
जतका बड़ संसार ला कल्पना मा सोंचन ओतका बड़ अब नइ लागय. सबो जगा ला अपन घरे मा रहिके देखे अउ जाने जा सकत हे. पीढ़ी दर पीढ़ी सुधार होवत आवत हे अउ आगू घलो होही. आज नहीं काली सबो मानव जगत अपन सुख सुविधा ला बाढ़त देखही. समय के बचत के साथ मिहनत के कमाई घलो जादा दिखही अउ सबो सुखियार मनखे कस अपन घर परिवार मा आनंद पाही. (ये लेखक के निजी विचार हैं)
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तपस्वी योगी स्वामी आत्मानंद
पुरखा के सुरता - तपस्वी योगी स्वामी आत्मानंद
(1) स्वामी जी के जीवन परिचय :-
स्वामी जी के जन्म 6 अक्टूबर 1929 के बिहनिया बेर के ब्रम्ह मुहरत में ग्राम बरबंदा मा होइस हे।
आपमन के माताजी के नाव भाग्यवती रिहिस हे, आपमन के माताजी हा बहुत धरम करम ला मानने वाला महिला रिहिस हे, भगवान भोलेनाथ के भक्ति भाव से पूजा करय, एक बार चमत्कारिक घटना होइस। जब आपमन के माताजी हा गर्भ मा रिहिस हे वो समय 5 अक्टूबर के रात कन भगवान भोलेनाथ हा सपना में प्रसन्न मुद्रा में खड़े रिहिस हे दूसर क्षन वो दिव्य शिशु बन के भाग्यवती के गोद मा खेले ले लागिस, भाग्यवती वो लइका ला स्तनपान करावत रिहिस हे, थोड़ा देर बाद भाग्यबती के नींद खुल गे अऊ ऊही दिन सुन्दर बालक तुलेंद्र के जन्म होइस।
आपमन के बाबूजी के नाव धनीराम वर्मा मांढर स्कूल में शिक्षक रिहिस हे, सामाजिक कारन के वजह से देशभर के दौरा आपमन करत रेहे हव, स्वदेशी आंदोलन मा भी जुड़े रेहे हव, एक बार जिला भर के व्यायाम प्रतियोगिता में आपमन पहला आय हव जेमा 184 तोला चांदी अऊ भीम गदा इनाम मा मिलिस।
जन्म राशि के आधार ले आपमन के नाव रामेश्वर रखे गे रिहिस हे, बाद में स्कूल भर्ती करे समय मा आपमन के नाव तुलेंद्र रखे गे रिहिस हे। आपमन के पढ़ाई के लगन ला देखत हुए 4 साल मा मांढर के स्कूल मा भर्ती करा दे गे रिहिस हे।
डेढ़ साल के उमर मा आपमन हा राम नाम के संकीर्तन करात रेहे हव, आपमन 4 साल के उमर मा टाउन हॉल मा हारमोनियम ला बजा के गीत गाय रेहे हव जेन ला सुन के दर्शकगण अऊ अऊ पंडित रविशंकर शुक्ल हा दंग रिगे रिहिस हे।
(2) स्वामी जी की शिक्षा :-
आपमन मैट्रिक ला प्रथम श्रेणी ले पास करे हव। आगे के पढाई के व्यवस्था रइपुर मा नई होय के कारण नागपुर के साइंस कॉलेज मा भर्ती होय हव। उहा हॉस्टल के व्यवस्था नई होय के कारण आपमन रामकृष्ण मा रई के अध्ययन करे हव।
आपमन हा एमएससी ला प्रथम श्रेणी ले उतीर्ण करेव, संगवारी मन के सलाह ले आईएएस के परीक्षा भी दिलायव जेमा आपमन ला प्रथम 10 उमीदवार मा स्थान मिले रिहिस हे, मानव सेवा के भाव के कारण आपमन ये नौकरी ला नई करे हव, बाद में रामकृष्ण के विचारधारा ले जुड़ के कठिन साधना अऊ स्वअधयाय में जुड़ गे रेहे हव।
(3)स्वामी जी के समाज सेवा मा सम्पर्ण :-
सन 1957 मा रामकृष्ण मिशन के महाध्यक्ष स्वामी शंकरानंद हा तुलेंद्र ला ब्रम्हचर्य मा दीक्षित करिस अऊ वोला नवा नाव स्वामी तेज चैतन्य दिस। अपन आप मा निरन्तर विकास अऊ साधना सिद्धि बर हिमालय मा स्थित स्वर्गाश्रम मा एक वर्ष ले कठिन साधना कर के वापस रइपुर आय हव।
आपमन रइपुर में स्वामी विवेकानद आश्रम के निर्माण कार्य ला शुरुवात करे हव। ये काम बर आपमन ला मिशन ले कोई स्वीकृत नई मिलिस तभो ले आपमन के प्रयास अऊ मेहनत से रामकृष्ण मिशन बेल्लूर मठ से संबद्धता प्राप्त होइस।
स्वामी भास्करेश्वरानंद के सानिध्य मा आपमन संस्कार के शिक्षा ग्रहण करे हव, यही आपमन ला स्वामी आत्मानन्द के नाव मिलिस हे।
(4) स्वामी जी के अन्य कार्य:-
आदिवासी मन ला उचित सम्मान, ठग मन ले बचाय बर अऊ वोकर मन के उपज मन के सही मूल्य दिलाय बर अबूझमाड़ प्रकल्प के स्थापना करे हव।
नारायणपुर मा वनवासी सेवा केंद्र प्रारम्भ करेव जेमा वनवासी मन के दशा अऊ दिशा सुधारे के प्रयास होइस हे। खेती के संगेसंग पेयजल, शिक्षा, चिक्तिसा के कार्य भी होय लागिस।
वनवासी छात्र मन बर आवासीय विद्यालय के साथ अन्य विद्यालय के निर्माण अऊ छात्रावास के निर्माण भी करे हव, आपमन ला यूनिसेफ ले आर्थिक मदद भी मिलिस हे। नागपुर मा सेवा संस्था के शुभारम्भ भी करेव, आपमन के द्वारा अध्ययन करे हुए छात्र मन बड़े बड़े प्रशासनिक पद मा चयनित होय हाबय।
27 अगस्त 1989 के दिन भोपाल के सड़क मार्ग के द्वारा रइपुर आवत रेहेव ता राजनाँदगाँव के समीप सड़क दुर्घटना मा आपमन के दुःखत निधन होंगे।
(5) स्वामी आत्मानंद जी के भाई :-
आपमन के 4 भाई होथव जेमा छोटे भाई प्रसिद्ध भाषाविद अऊ विवेक ज्योति के संस्थापक डॉक्टर नरेंद्र देव वर्मा स्वामी जी जीवन काल मा ही स्वर्ग सिधार गे रिहिस, शेष 3 भाई मा स्वामी त्यागनंद जी महाराज अपन बड़े भाई के रस्ता में चलत हुए इलाहाबाद रामकृष्ण के प्रमुख हाबय। स्वामी निखिलात्मकानंद जी महाराज छतीसगढ़ के वनवासी क्षेत्र मा शिक्षा संस्कार के ज्योति जलावत नारायणपुर आश्रम के प्रमुख हराय। सबके छोटे भाई डॉक्टर ओम प्रकाश वर्मा शिक्षाविद हे अऊ विवेकानंद विद्यापीठ रइपुर के प्रमुख हे।


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1में पौलुस, जऊन ह कि परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के एक प्रेरित अंव, हमर भाई तीमुथियुस के संग – 2कुलुस्सी सहर के परमेसर के ओ मनखेमन ला ए चिट्ठी लिखत हंव, जऊन मन मसीह म पबितर अऊ बिसवासी अंय।
तुमन ला, हमर ददा परमेसर ले अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद अऊ पराथना
3जब हमन तुम्हर बर पराथना करथन, त हमन हमेसा परमेसर, हमर परभू यीसू मसीह के ददा ला धनबाद देथन। 4काबरकि हमन सुने हवन कि मसीह यीसू म तुम्हर बिसवास हवय अऊ तुमन परमेसर के जम्मो संतमन ला मया करथव। 5तुम्हर ए बिसवास अऊ मया ओ आसा के कारन हवय, जऊन ह स्वरग म रखे हवय अऊ जेकर बारे म तुमन पहिली ले सच के बचन याने कि सुघर संदेस म सुन चुके हवव, 6जऊन ह तुम्हर करा आय हवय। जम्मो संसार म ए सुघर संदेस ह फर लावथे अऊ बढ़त जावत हवय, जइसने कि एह तुम्हर बीच म ओ दिन ले फरत अऊ बढ़त जावत हवय, जऊन दिन तुमन एला सुनेव अऊ एकर जम्मो सच्चई के संग परमेसर के अनुग्रह ला समझेव। 7तुमन ला ए सिकछा, हमर मयारू संगी सेवक इपफ्रास ले मिले हवय, जऊन ह हमर तरफ ले मसीह के एक बिसवास के लइक सेवक अय, 8अऊ ओह हमन ला तुम्हर मया के बारे म बताईस, जऊन ह पबितर आतमा के दुवारा देय गे हवय।
9एकर कारन, जऊन दिन ले हमन तुम्हर बारे म सुने हवन, ओ दिन ले हमन तुम्हर बर हमेसा पराथना करत हवन अऊ परमेसर ले बिनती करथन कि ओह तुमन ला जम्मो आतमिक बुद्धि अऊ समझ के जरिये अपन ईछा के गियान ले भर देवय। 10अऊ हमन पराथना करथन, ताकि तुमन परभू के लइक जिनगी जीयव अऊ ओला हर किसम ले खुस रखव; अऊ तुमन हर एक बने काम के दुवारा फर लानव, अऊ परमेसर के गियान म बढ़त जावव। 11अऊ ओकर महिमामय सामरथ के मुताबिक जम्मो किसम के सक्ति म मजबूत होवत जावव, ताकि तुमन म जादा सहन सक्ति अऊ धीरज होवय, 12अऊ आनंद सहित परमेसर ददा के धनबाद करव, जऊन ह कि तुमन ला एकर लइक बनाईस कि तुमन अंजोर के राज म संतमन के संग वारिस होवव। 13परमेसर ह हमन ला अंधियार के सक्ति ले छोंड़ाईस अऊ अपन मयारू बेटा के राज म लानिस। 14जेकर दुवारा हमन ला पाप ले मुक्ति याने कि पाप के छेमा मिलथे।
मसीह ह सबले बड़े ए
15मसीह ह अदृस्य परमेसर के सरूप अऊ जम्मो सिरिस्टी म पहिलांत अय। 16काबरकि ओकरे दुवारा जम्मो चीज सिरजे गीस: ओ जम्मो चीज जऊन ह स्वरग अऊ धरती म हवय, देखे अऊ अनदेखे चीज; चाहे सिंघासन हो या राज; सासन करइया हो या अधिकारी; जम्मो चीज ह ओकरे दुवारा सिरजे गीस अऊ ओकरे बर सिरजे गीस। 17ओह जम्मो चीज ला सिरजे के पहिली रिहिस अऊ ओम जम्मो चीज एक संग टिके रहिथें। 18अऊ ओह देहें याने कि कलीसिया के मुड़ी अय। ओहीच ह सुरू (आरंभ) ए अऊ मरे मनखे म ले पहिली जी उठइया घलो, ताकि हर एक बात म ओह मुखिया ठहिरय। 19काबरकि परमेसर ला ए बात म खुसी होईस कि ओकर जम्मो सुभाव ओम रहय, 20अऊ कुरुस म बहे ओकर लहू के दुवारा सांति स्थापित करय अऊ ए किसम ले अपन संग ओ जम्मो चीज के मेल-मिलाप करय; चाहे ओ चीज धरती के होवय या फेर स्वरग के।
21एक समय रिहिस, जब तुमन परमेसर ले बहुंत दूरिहा हो गे रहेव अऊ अपन खराप बरताव के कारन ओकर बईरी रहेव। 22पर अब परमेसर ह, मसीह के सारीरिक मिरतू के दुवारा तुम्हर मेल-मिलाप करे हवय, ताकि ओह तुमन ला अपन आघू म पबितर, निस्कलंक अऊ निरदोस करके लानय – 23यदि तुमन अपन बिसवास म स्थिर अऊ अटल बने रहव अऊ सुघर संदेस के आसा ले नइं डिगव त। एह ओ सुघर संदेस ए, जऊन ला तुमन सुनेव अऊ जेकर परचार अकास के खाल्हे म हर एक जीव ला करे गे हवय, अऊ जेकर में पौलुस ह सेवक बने हवंव।
कलीसिया बर पौलुस के मिहनत
24तुम्हर हित म, मेंह जऊन दुःख उठाय हवंव, अब मेंह ओकर बर आनंद मनावत हंव। अऊ मसीह के दुःख म जऊन कमी हवय, ओला मेंह अपन देहें म पूरा करथंव। मेंह एला मसीह के देहें के हित म करथंव अऊ ओकर देहें ह कलीसिया अय। 25परमेसर के दिये हुकूम के दुवारा मेंह ए कलीसिया के सेवक बने हवंव, ताकि परमेसर के बचन ला मेंह तुमन ला पूरा-पूरा बता सकंव – 26एह ओ भेद ए, जऊन ला ओह जुग-जुग अऊ पीढ़ी-पीढ़ी तक छुपा के रखे रिहिस, पर अब एला ओकर संतमन के ऊपर परगट करे गे हवय। 27ओमन ला परमेसर ह चुनिस ताकि ओमन ए भेद के महिमामय धन ला आनजातमन के बीच म बतावंय। अऊ भेद ए अय कि मसीह ह तुमन म रहिथे अऊ ओह महिमा के आसा अय।
28हमन ओकर परचार करथन। हमन जम्मो गियान के संग हर एक झन ला चेताथन अऊ सीखोथन। ताकि हमन हर एक झन ला सिद्ध करके मसीह म ला सकन। 29एकरसेति, मेंह पूरा ताकत सहित मिहनत अऊ संघर्स करथंव, अऊ ए ताकत मोला मसीह ले मिलथे अऊ मोला उत्साहित करथे।
1Ovo je pismo od Pavla, kojega je Bog odabrao da bude apostol Isusa Krista, i od našega brata Timoteja.
2Kološanima, svetoj i vjernoj braći i sestrama u Isusu Kristu.
Neka vam naš Bog Otac udijeli milost i mir.
Pavlova zahvala i molitva
3Uvijek se molimo za vas i zahvaljujemo za vas Bogu Ocu našega Gospodina Isusa Krista 4jer smo čuli za vašu snažnu vjeru u Isusa Krista i za vašu ljubav koju iskazujete prema svetima posvuda. 5Razlog vaše vjere je nada što vas čeka u nebesima. O toj ste nadi prvi put čuli kad ste čuli istinu Radosne vijesti. 6Ista ta Radosna vijest koja je došla k vama proširila se cijelim svijetom. Posvuda mijenja ljudske živote, baš kao što je promijenila i vas prvoga dana kad ste ju čuli i kad ste shvatili istinu o Božjoj milosti prema grešnicima.
7Vi ste za nju čuli od Epafre, našega voljenog suradnika. On nas zastupa vjerno služeći Kristu. 8On nam je i rekao za vašu ljubav prema drugima, koju vam daje Sveti Duh.
9Zato se mi od dana kad smo to čuli neprestano molimo za vas, tražeći da vas Bog ispuni mudrošću i duhovnom spoznajom kako biste mogli razabrati njegovu volju, 10živjeti dostojno Gospodina i ugoditi mu, roditi svakom vrstom dobrih djela te rasti u spoznaji Boga.
11Molimo se da vas Bog ojača svojom slavnom silom da možete biti postojani i strpljivi. Da radosno 12možete zahvaljivati Ocu koji nas je osposobio da budemo subaštinicima svetoga Božjeg naroda koji živi u svjetlu. 13Izbavio nas je od vlasti tame i prenio u Kraljevstvo svojega ljubljenog Sina. 14Njegovom krvlju Bog je otkupio našu slobodu i oprostio nam grijehe.
Kristovo prvenstvo
15Krist je vidljiva slika nevidljivoga Boga, prvorođenac iznad svih stvorenja. 16U Kristu je stvoreno sve na nebesima i na zemlji: vidljivo i nevidljivo, kraljevi i kraljevstva, vladari i vlasti. Sve je stvoreno po njemu i za njega. 17Postojao je prije svega drugoga i održava sve što postoji.
18On je glava Crkve, koja je njegovo Tijelo. On je prvi od svih ustao od mrtvih, da u svemu bude prvi. 19Jer se Bogu svidjelo u njemu prebivati svom puninom 20i kroz njega—njegovom krvlju prolivenom na križu—pomiriti sa sobom sve na zemlji i na nebesima. 21To se odnosi i na vas koji ste nekada bili daleko od njega i bili mu neprijatelji mišlju i djelima. 22Ali on vas je ponovno izmirio sa sobom kroz smrt Kristova ljudskog tijela na križu. Priveo vas je u svoju nazočnost svete, neporočne i besprijekorne. 23Ali morate čvrsto i postojano ustrajati u vjeri. Ne dajte se pokolebati u nadi Radosne vijesti koju ste čuli. Ona se propovijeda diljem svijeta, a mene, Pavla, Bog je postavio da joj služim.
Pavlovo služenje Crkvi
24Sada se radujem što dovršavam patnje za koje mi je Krist rekao da ću ih proći za dobro Crkve, njegova tijela. 25Bog mi je dao osobitu službu da vam naviještam njegovu poruku u svoj punini. 26Ta je tajna bila skrivena vjekovima i naraštajima, ali sada ju je Bog očitovao njegovim svetima. 27Jer Bogu se svidjelo da svojemu narodu objavi kako su bogatstvo i slava Kristova namijenjeni i vama poganima. Jer u ovome je tajna: Krist živi u vama i vaša je nada da ćete biti dionicima njegove slave.
28Svima naviještamo Krista. Opominjemo i poučavamo ljude, s mudrošću koju nam je Bog dao, da svakoga učinimo zrelim u Kristu. 29Da to postignem, trudim se i borim u njegovoj snazi, koja tako silno djeluje u meni.


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छत्तीसगढ़िया सबले बढ़िया
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यीशु ह फिर ले जी उठिस
सैनिक मन के दूवारा, यीसु ल कुरूस म चढाय के बाद अविसवासी यहूदी नेता मन पिलातुस के पास आके कहिन | ओ भरमोइया यीसु हर जब ओहा जीयत रहिस त कहत रहिस कि “मैं तीन दिन के बाद म जी उठिहां |” कोनो मन ल ओ कबर के रखवारी करना चाही ताकि ओकर चेला मन आकर ओकर सरीर ल झन चोरा ले जायं अउ ओकर बाद म कह दिहीं कि ओहा मुर्दा म से जी उठे हे |”
पिलातुस हर कहिस “कुछ सैनिक मन ले के जावव अउ अपन समझ के अनुसार रखवारी करव |” एकर सेती ओमन, कबर के द्वार के पथरा म मोहर ल लगाके अउ सैनिक मन के पहरा लगाइन कि कोई मन भी सरीर ल झन चोरा सकयं |
यीसु ल दफ़नाय के दिन के बाद सबत के दिन रहिस, यहूदी याजकमन यीसु के कबर म जाय बर कोई ल भी अनुमति नइ दीन | सबत के दिन के बाद आघू दिन बिहनियां कई झन माई लोगमन यीसु के सरीर म सुगन्धित पदारथ ल डारे बर ओकर कबर अंगत जाय बर तैयार होईन |
अचानक एक बड़े जानिक भूकम्प होईस | काबर कि परभू के दूत हर सरग ले उतरिस, ओकर रूप हर बिजली के जइसन अउ ओकर कपड़ा हर पोनी के समान उज्जर रहिस | ओहर कबर के पथरा ल जउन हर कबर के द्वार म लगे रहिस हटा दीस अउ ओकरे ऊपर म बैठ गीस, कबर के रखवारी करने वाला रखवार मन काँप गीन अउ मरे मुरदा के समान हो गीन |
जब माई लोग मन कबर म पहुचीन, सरगदूत ह ओ माईलोग मन ल कहिस “झन डरावव | यीसु हर इहां नइ ये, परन्तु अपन वचन के अनुसार जी उठे हे |” आवा, ये जगह ल देखव |” त ओ माईलोग मन कबर म जे करा यीसु ल रखे गेय रहिस देखिन | ओकर सरीर हर ओ करा नइ रहिस |
तब सरगदूत हर ओ माईलोग मन ल कहिस, “जावा अउ तुरते जाके ओकर चेला मन ल कहा कि यीसु हर मरे हुए म से जी उठे हे अउ ओहा तुमन से पहिली गलील देश जाही |”
ओ माईलोग मन डरा गीन अउ बहुत आनन्द से भर गीन | ओमन छेला मन अंगत ये बड़े आनन्द के समाचार ल देय बर दौड़ गीन |
जब ओ माईलोग मन चेला मन ल ये आनन्द के समाचार ल सुनाय बर जात रहिन त डाहर म ओमन ल यीसु हर दिखाई दीस, ओमन ओकर आराधना करिन | तब यीसु हर ओमन ल कहिस “झन डराव | मोर चेला मन ल जाके कहव कि ओमन गलील चल देवयं, उहाँ ओमन मोला देखउ पाहीं |”
बाइबिल की ये कहानी लेय गे हे : मती 27 : 62-28 : 15 ; मरकुस 16 : 1-11 ;लूका 24 : 1-12 ; यहून्ना 20 : 1-18


text:
1
1-2親愛なる,神を愛する友へ.
この前の書(ルカの福音書)では,イエスの生涯とその教えについて書き,イエスが,ご自分のお選びになった使徒たちに聖霊によって指示を与え,天に帰られたところまでお伝えしました.
3十字架刑のあと,四十日にわたって,イエスは何度も使徒たちに姿を現されました.自分がまぎれもなく,生きているイエスそのものであることを,さまざまな方法で示されたのです.またそのつど,神の国のこともお話しになりました.
イエスの昇天
4そんなある時のことです.イエスは使徒たちに,こうお命じになりました.「エルサレムから離れてはいけません.前にも言ったように,父が約束を果たしてくださるまで,待っていなさい. 5バプテスマのヨハネは水でバプテスマ(洗礼)を授けましたが,もうすぐ,あなたがたは聖霊によるバプテスマを受けるからです.」
6そこで,またイエスが姿を現された時,使徒たちは心躍らせながら,「主よ.今こそイスラエルを解放し,独立国として再興なさるのですか」と尋ねました.
7「それがいつかは,父がお決めになります.あなたがたが,あれこれ言うことはできません. 8しかし,聖霊があなたがたに下る時,あなたがたは大きな力を受け,エルサレムからユダヤ全土,そしてサマリヤから地の果てまで,わたしの死と復活を伝える証人となります.」
9こうお答えになると,イエスは,見守る使徒たちの目の前で天に上げられ,たちまち雲の中に姿を消されました. 10彼らがなおも目をこらして見上げていると,突然,白い衣を着た人が二人,そばに立って言いました.
11「ガリラヤの人たちよ.なぜ空ばかり見上げているのですか.イエスは天にのぼりましたが,いつかまた,今と同じようにして地上へ帰って来られるのです.」
12このことが起こったのはオリーブ山でした.そこから一キロほど歩いてエルサレムに戻るとすぐ, 13-14使徒たちは,泊まっていた家の二階で祈り会を始めました.そこにいたのは次の人たちです.ペテロ,ヨハネ,ヤコブ,アンデレ,ピリポ,トマス,バルトロマイ,マタイ,ヤコブ〔アルパヨの息子〕,シモン〔「熱心党」という反体制グループのメンバー〕,ユダ〔ヤコブの息子〕,イエスの母,イエスの兄弟たち,何人かの婦人たち.
15この祈り会は数日間続きました.ある日,百二十人ほどが集まっていた時,ペテロが立ち上がり,次のように提案しました. 16「皆さん.イエスを捕らえた暴徒どもの手引きをしたユダには,聖書のことばどおりのことが起こりました.そうならなければならなかったのです.ずっと昔,聖霊によって,ダビデ王が預言したことだからです. 17ユダは,使徒にも選ばれた,私たちの仲間でした. 18ところが彼は,裏切りで得た金で畑を手に入れたものの,まっさかさまに落ちて体が裂け,はらわたがみな飛び出すという無残な死に方をしたのです. 19この出来事は,あっという間にエルサレム中に広まり,人々はその場所を『血の畑』と呼ぶようになりました. 20実は,ダビデ王が聖書の詩篇の中で,『彼の家は荒れ果て,だれも住まなくなれ』『彼の仕事を,ほかの人に与えよ』と預言しているのです.
21-22だから今,ユダの代わりにほかの人を,イエスの復活の証人に選ばなければなりません.選ばれる者の資格ですが,何と言っても,初めから私たちと行動を共にしてきた人でなければいけません.そう,イエス様がヨハネからバプテスマを受けて以来,別れを告げて天にのぼられるまでの間,ずっと私たちといっしょにいた人です.」
23一同は二名の候補者を立てました.ユストというヨセフ〔別名バルサバ〕と,マッテヤです.
24-25それから,ふさわしい人が選ばれるように,みな一心に祈りました.「ああ,主よ.あなたはすべての人の心をご存じです.どうぞ,ユダの代わりに,二人のうちどちらを使徒にお選びになるかお示しください.ユダは当然行くべき所に行ってしまいましたから.」
26くじを引き,当たったのはマッテヤでした.こうして,ほかの十一人に,彼が使徒として加わることになりました.
यीसू के स्वरगारोहन
1हे थियुफिलुस, मेंह अपन पहिली किताब म ओ जम्मो गोठ के बारे म लिखे हवंव, जऊन ला यीसू ह अपन सेवा के सुरूआत ले करे अऊ सिखोय रिहिस, 2जब तक कि ओह पबितर आतमा के सामरथ ले प्रेरितमन ला, जऊन ला ओह चुने रिहिस, हुकूम नइं दे लीस अऊ परमेसर के दुवारा स्वरग म नइं उठाय गीस। 3यीसू ह दुःख सहे के बाद, ए मनखेमन ला दिखिस अऊ बहुंत अकन पक्का सबूत दीस कि ओह जीयत हवय। ओह चालीस दिन तक ओमन ला दिखाई देते रिहिस अऊ परमेसर के राज के बारे म बताते रिहिस। 4एक बार, जब ओह ओमन के संग खाना खावत रिहिस, त ओह ओमन ला ए हुकूम दीस, “यरूसलेम सहर ला झन छोड़व, पर ओ बरदान के बाट जोहव, जेकर वायदा मोर ददा ह करे हवय अऊ जेकर बारे म तुमन मोर ले सुने हवव। 5यूहन्ना तो पानी ले बतिसमा दीस, पर थोरकन दिन के बाद, तुमन पबितर आतमा ले बतिसमा पाहू।”
6जब ओमन जुरिन त यीसू ले पुछिन, “हे परभू, का तेंह इही घड़ी इसरायलीमन ला राज ला लहुंटा देबे?”
7यीसू ह ओमन ला कहिस, “ओ बेरा या तारिख ला, जऊन ला ददा ह अपनेच अधिकार म रखे हवय, तुमन के जाने के काम नो हय। 8पर जब पबितर आतमा तुम्हर ऊपर आही, त तुमन सक्ति पाहू; अऊ यरूसलेम म, अऊ जम्मो यहूदा अऊ सामरिया म, अऊ धरती के छोर तक तुमन मोर गवाह होहू।”
9ए जम्मो बात कहे के बाद, यीसू ह ओमन के देखते-देखत परमेसर के दुवारा स्वरग म उठा लिये गीस, अऊ एक बादर ह ओला ओमन के आंखी ले छिपा लीस।
10जब ओमन यीसू के जावत बेरा ऊपर अकास कोति देखत रिहिन, त अचानक दू झन मनखे सफेद कपड़ा पहिरे ओमन के बाजू म ठाढ़ हो गीन, 11अऊ ओमन कहिन, “हे गलील के मनखेमन, तुमन काबर अकास कोति देखत इहां ठाढ़े हवव? एही यीसू, जऊन ह तुमन करा ले स्वरग म उठा लिये गीस, ओहीच ढंग ले ओह फेर आही, जऊन ढंग ले ओला तुमन स्वरग कोति जावत देखे हवव।”
यहूदा इस्करियोती के बदले म नवां प्रेरित मत्तियाह
12तब चेलामन जैतून पहाड़ ले यरूसलेम सहर लहुंट गीन। ए पहाड़ ह यरूसलेम ले एक बिसराम दिन के चलई के दूरिहा म हवय1:12 यहूदी कानून के मुताबिक एक मनखे ला बिसराम के दिन म करीब एक किलोमीटर चले के अनुमती रिहिस।। 13जब ओमन यरूसलेम हबरिन, त ओमन ऊपर के कमरा म गीन जिहां ओमन ठहरे रिहिन। उहां ए चेलामन रिहिन – पतरस, यूहन्ना, याकूब, अन्द्रियास, फिलिप्पुस, थोमा, बरतुलमै, मत्ती, हलफई के बेटा याकूब, सिमोन जेलोतेस अऊ याकूब के बेटा यहूदा। 14ए जम्मो झन, अऊ माईलोगन अऊ यीसू के दाई मरियम अऊ ओकर भाईमन के संग एक चित होके पराथना करे म लगे रहंय।
15तब कुछू दिन के बाद, पतरस ह बिसवासीमन के बीच म (ओमन करीब एक सौ बीस झन रिहिन) ठाढ़ होके कहिस, 16“हे भाईमन हो, ए जरूरी रिहिस कि परमेसर के बचन ह पूरा होवय, जऊन ला पबितर आतमा ह दाऊद के मुहूं ले बहुंत पहिली यहूदा के बारे म कहे रिहिस, जऊन ह यीसू के पकड़वइयामन के अगुवा रिहिस। 17ओह हमन के संग गने गीस अऊ ए सेवा के काम म भागीदार होईस।” 18(ओह पाप के कमई ले एक ठन खेत बिसोईस; उहां ओह मुड़ी के भार गिरिस; ओकर देहें ह फाट के खुल गे अऊ ओकर जम्मो पोटा ह बाहिर निकर गीस1:18 मत्ती 27:5 कहिथे कि यहूदा ह अपन-आप ला फांसी चघा लीस। अइसने हो सकथे कि ओह बहुंत ऊपर ले कूदिस अऊ जऊन रस्सी के उपयोग ओह करत रिहिस, ओह टूट गीस अऊ भुइयां म टकराईस, जेकर कारन ओकर देहें ह फाट गे अऊ ओकर पोटा ह बाहिर निकर गीस।। 19यरूसलेम म जम्मो झन एकर बारे म सुनिन, एकरसेति ओमन ओ खेत के नांव अपन भासा म “हकलदमा” रखिन, जेकर मतलब होथे – “लहू के खेत”)।
20पतरस ह आगे कहिस, “काबरकि भजन-संहिता म ए लिखे हवय,
‘ओकर घर ह खाली हो जावय;
ओम कोनो झन रहय, अऊ ओकर सेवा के पद ला कोनो आने ह ले लेवय।’1:20 भजन-संहिता 69:25; भजन-संहिता 109:8
21एकरसेति जतेक दिन तक परभू यीसू ह हमर संग आवत जावत रिहिस, याने कि यूहन्ना के बतिसमा ले लेके यीसू के हमर करा ले ऊपर उठाय जावत तक – जऊन मनखेमन बरोबर हमर संग रिहिन; 22बने होतिस कि ओ मनखेमन ले एक झन ह हमर संग, यीसू के जी उठे के गवाह बन जातिस।”
23एकरसेति ओमन दू झन के नांव लीन, यूसुफ जऊन ला बरसबा कहे जाथे (ओला युसतुस घलो कहे जावय) अऊ दूसर झन मत्तियाह। 24तब ओमन ए पराथना करिन, “हे परभू, तेंह हर एक झन के मन ला जानथस। हमन ला देखा कि ए दूनों म ले कोन ला तेंह चुने हवस 25कि ओह ए प्रेरितई सेवा के पद ला लेवय, जऊन ला यहूदा ह छोंड़के ओ जगह म चले गीस जिहां ओला जाना चाही।” 26तब ओमन दूनों झन के नांव म चिट्ठी डारिन, अऊ चिट्ठी ह मत्तियाह के नांव म निकरिस अऊ ओह गियारह प्रेरितमन के संग म गने गीस।


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रायपुर। छत्तीसगढ़ के कुछ जिला मन म भारी ले बहुत भारी बरसा होय के अनुमान हे। मौसम विभाग हा म अवइया 48 घंटा के पूर्वानुमान जारी करे रिहिस, जेकर अनुसार धमतरी, महासमुंद, गरियाबंद, कांकेर के 12 स्थान म बहुत भारी बरसा अउ बिलासपुर, मुंगेली, जांजगीर, बलौदा बाजार, बेमेतरा, कबीरधाम, बस्तर, कोंडागांव, नारायणपुर म भारी बरसा के चेतावनी जारी करे हे।
रायपुर म भी असर रही। सनिवार के पूरा प्रदेस म अच्छा बरसा होईस। इतवार अउ सोमवार के कई जगा जोरदार बारिश होय के अनुमान हे।
मौसम विज्ञान केंद्र लालपुर के वैज्ञानिक के मुताबिक एक द्रोणिका सक्रिय हे, जेकर प्रभाव पूरा प्रदेस म दिखही, कहूं कम दिखही त कहूं जादा। अगस्त के सिर्फ 7 दिन बचे हे, सितंबर म घलो 200 से 250 मिमी के करीब बरसा होथे। 12 अक्टूबर तक मानसून के वापसी हो जाथे।


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जय जोहार…. ((BJP)) भाजपा के सह संगठन मंत्री नितिन नवीन ह आज रायपुर पहुंच गेहे। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के जन्मदिन म सेवा अउ समर्पण कारीकरम म सामिल होही।
प्रदेस पदाधिकारी मन के संग होवाइया बइठक म घलो सामिल होही, राज्य सरकार ले घेरे बर रणनीति बनाये जाही। (BJP) किसान अउ महिला मन के संग मिलके राज्य सरकार ल घेरे के तैयारी हे।
(BJP) नितिन नवीन ह किहीन कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के जन्मदिन म सेवा अउ समर्पण कारीकरम के आयोजन करे गेहे। ओमा सम्मिलित होय बर आए हों। ओखर आलावा घलो संगठन स्तर के बइठक हे। ओमा घलो सामिल होना हे।


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स्वास्थ्य विभाग के दिसा-निर्देस के मुताबिक कोरोना वायरस जांच बर सैंपल कलेक्सन
स्वास्थ्य विभाग के दिसा-निर्देस के मुताबिक कोरोना वायरस जांच बर सैंपल कलेक्सन
बहिर ले आने वाला मन बर क्वारेंटाइन अनिवार्य,सर्जिकल मास्क के उपयोंग के बाद सहीं ढंग ले करें निपटारा
होम-क्वारेंटाइन अउ क्वारेटाइन सेन्टर्स म रहईया लोगन से नियम के कड़ाई ले पालन करे बर स्वास्थ्य विभाग के अपील
स्वास्थ्य विभाग ह होम -क्वारेटाइन अउ क्वारेंटाइन सेन्टर्स म रहईया लोगन ले नियम के कडई ले पालन करे के अपील करिस । कोविड-19 के संक्रमन रोके बर दुसर राज ल आए सबो नागरिक ल क्वारेटाइन करे जात हे। प्रवासिमन ल सासन कोति बनाए क्वारेंटाइन सेंटर्स या होम-क्वारेटान ले दु हफ्ता तक स्थानीय व्यक्ति ले संपर्क ले अलग रखे जात हें। स्वास्थ्य विभाग कोति ले तैनात डाक्टर के टीम कोति ले क्वारेटाइन करे गए लोगन के स्वास्थ्य के नियमित जांच अउ सर्विलांस करे जात हें।
स्वास्थ्य विभाग के दिसा-निर्देस के मुताबिक कोविड-19 के लक्षन वाले व्यक्तिमन के सैंपल जाच बर सकेलत हें क्वारेटाइन म रहईया लोगन मन के लक्षन दिखे म ही कोरोना वायरस जांच बर सैंपल लिए जात हे। बाहर ले आए सबो लोगंन के अपन पूरा जानकारी स्थानीय प्रसासन ल देना जारूरी हें। अईसे व्यक्ति सहरी क्षेत्र म अपन जानकारी वार्ड पार्षद ,नगर निगम के कर्मचारी या फेर संबधित पुलिस थाना म दे सकत हो। ग्रामीन क्षेत्र म कोटवार,पंचायत सचिव,जनपद पंचायत के मुख्य कार्यपालन अधिकारी या फेर स्थानीय थानाम जानकारी दे जा सकत हे । स्वास्थ्य विभाग के हेल्पलाइन नंबर 104 म फोन करके जानकारी दे सकत हो।
स्वास्थ्य विभाग ह होम -क्वारेन्टाइन म रहईया सबो लोगन ले नियम के कड़ाई ले पालन कर अपन सामाजिक दायित्व के निर्वहन अउ समाज के सुरक्षा के ध्यान रखे के अपील करे हें । नियम के उल्लघन करने वाला मन ऊपर महामारी नियंत्रन अधिनियम के तहत कारवाही होही विभाग ह जागरूक नागरिक ,जन-प्रतिनिधिमन अउ पास म रहईया लोगन ले पुलिस ला जानकारी दे सकत हे।
मास्क लगाना जरूरी हें, सही तरीका ले करें सर्जिकल मास्क के निपटान – एन.जी.टी.
राज के सबो लोगन ल मास्क अउ कपड़ा ले मुंह ढ़कना अनिवार्य हे। सामान्यतः दू तरह के मास्क पचलन म हे। कपड़ा ले मास्क के उपयोग करे के बाद ओला साबुन या फेर डिटरजेंट अउ गर्म पानी म अच्छा तरह ले धो के कम से कम पांच घंटा तक सुखाना हे। धूप नई रहाए तक मास्क ला सुखाए के बाद पाच मिनट तक आयरन जारूर करना हें।
सर्जिकल मास्क के उपयोेेग 6 ले 8 घंटा तक ही करे जाना चाहि। उपयोग के बाद ऐला चला देना चाहि। एन.जी.टी. के दिसा -निर्देस के अनुसार सर्जिकल मास्क के उपयोग के बाद सेनिटाईज कर कैंची ले कांटे, जेखर से ओखर कोनो दुसर झन कर पाये । कटे हुए मास्क ल एक बंद कचरा के डब्बा म 72 घंटा रहान दो, ओखर बाद कचरा फेंक दो।


text:
गुरुवार, 23 मई 2019
अनुवाद
दू झन मितान के, जउन म एक झन हर ह मोट्ठा रिहिस अउ दूसर ह दुबला रिहिस, अचानक निकोलेवस्की स्टेशन म भेट हो गिस। मोटल्ला हर खाना खाके डकारत निकलत रिहिस अउ वोकर ओठमन हर चेरी कस चिक्कन रिहिस अउ चमकत रहय। वोहर शेरी अउ बेगोर डोरंगे झड़क के निकलत रिहिस। वोकर कपड़ामन ले महंगा इत्र (Fleur d'orange) के खुसबू आवत रहय। दुब्बर हर रेलगाड़ी ले कइसनोे करके अपन डब्बा ले निकले रहय। वोकर तीर सूटकेस, संदूक अउ खूब अकन समान रहय। वोकर मुँहू ले सूअर के सुक्खा मांस अउ काफी के गंध आवत रहय। वोकर पीछू-पीछू लंबा डाढ़ीवाली वोकर घरवाली अउ एक झन स्कूल म पढ़इया लइका जेकर एक आँखी हर खराब हो गे रिहिस, आवत रिहिन।
’’पोर्फिरी’’ दुब्बर आदमी ल देख के मोटल्ला आदमी हर चिल्लाइस। ’’तंय हरस? मोर मयारुक संगवारी! कतका गरमी अउ कतका ठंडकाला बीत गिस तोर से मिले।’’
’’ओहो, पवित्र संत पुरूष,’’ दुब्बर हर चकरित खा के चिल्ला के किहिस, ’’मीशा! मोर बचपन के संगवारी! तंय कोन डहर ले टपक गेस?’’
दुनों संगवारमन एक-दूसर ल तीन घांव ले चूमिन। एक-दूसर ल देख के दुनों के आँखींमन डबडबा गिन। दुनों ल एक-दूसर ले मिल के घोर आस्चर्य होइस।
एक-दूसर ल चूमे के बाद दुब्बर हर किहिस, ’’मोर मयारुक बच्चा, अचानक भेट हो जाही कहिके मंय हर तो सोचे घला नइ रेहेंव। सचमुच आस्चर्य के बात हे। बने ढंग ले मोला देख ले। मंय अभी घला वोतकिच सुदर हंव, जइसे पहिली रेहेंव। एकदम मयारुक अउ छैला जवान। मोला बहुत अच्छा लगिस। अब तंय बता, कइसे हस? अपन किस्मत ल चमकायेस कि नहीं? बिहाव करेस कि नहीं? जइसे कि देखतेच हस, हम तो बिहाव कर डरे हन ........ये हर मोर घरवाली लुईस हरे। लुथेरन परंपरा के मुताबिक येकर मायके के नाम वैंटसेनबैक रिहिस। अउ येहर मोर बेटा हरे, नफनैल, अभी स्कूल म तीसरी कक्षा म पढ़त हे। ये हरे स्कूल के जमाना के मोर मितान, नफन्या। स्कूल म हमर संग कभी नइ छूटय।’’
नफनैल हर थोरिक देर सोचिस अउ बाप के मितान के सम्मान म अपन टोपी ल निकाल लिस।
’’स्कूल म हमर संग कभी नइ छूटय,’’ दुब्बर हर बात ल आगू बढ़ाइस, ’’तोला सुरता हे, लइकामन तोला कइसे कुडकावंय? वोमन तोर नाम बढ़ाय रिहिन, हेरोस्ट्रेटस, काबर कि तंय हर एक घांव अपन किताब मन ल सिगरेट म जला के छेदा-छेदा कर डरे रेहेस। अउ मोर नाव बढ़ाय रहंय, एफिलिट्स, काबर कि मोला किस्सा-कहानी कहे म मजा आवय। हो ..... हो.... बचपनप के बात आय, नफन्या, लजा मत। इहाँ आ, येहर मोर घरवाली हरे, लुथेरन परंपरा के मुताबिक येकर मायके के नाम वैंटसेनबैक हे। ....... ’’
नफनैल हर पता नइ, का सोचिस ते बाप के पीछू म जाके लुका गिस।
’’अच्छा हे, मयारुक संगवारी, अब तंय बता, कइसे हस?’’ अपन संगवारी डहर प्यार से देखत मोठल्ला हर पूछे के सुरू करिस, ’’का तंय हर नौकरी करथस? कोन दर्जा तक पहुँचे हस?’’
’’मंय तो सबके दुलरवा बच्चा हंव! दू बरस हो गिस, मंयहर कालेज म मूल्यांकनकर्ता के पद म हंव अउ मोर कना स्टानिस्लाव घला हे। पन तनखा हर एकदम कम हे, कोई बात नहीं! मोर घरवाली हर संगीत के कक्षा चलाथे। अउ मंय हर नौकरी के संग निजी तौर म लकड़ी के नक्कासीदार सिगरेट डब्बा, ’कैपिटल्स सिगरेट केस’ बेचे के काम करथंव। एक डब्बा के एक रूबल लेथंव। अउ कोनो हर दस ठन लेथे तब, सवाले पैदा नइ होवय, कम करथंव। कइसनो करके पइसा आना चाही, बस। आप तो जानथव, मंयहर लिपिक के काम करथंव, अउ अब मोर इहाँ विहिच विभाग म टरान्सफर हो गे हे। अब मय इहाँ काम करेबर जावत हंव। अउ अब आप अपन बारे म बतावव? मंय हर सरत लगा सकथंव, अब तक आप सिविल पारसद नइ बन गे हव? अंय?’’
’’बिलकुल नहीं मोर प्रिय बच्चा, वोकरो ले ऊँचा बढ़ जा,’’ मोटल्ला आदमी हर किहिस, मंय तो पहिलिच प्रिवी काउंसलर बन चुके हंव ..... मोर कना दो स्टार हे।’’
सुनके दुब्बर मनखे के मुँहू हर पिंवरा गिस अउ फक पर गिस। जल्दी वोहर अपन चेहरा ल मुरेर-मुरिर के बनावटी हँसी हँसे लगिस। अइसे लगिस कि जानोमानो वोकर आँखी अउर वोकर चेहरा ले चिंगारी निकलत होय। वोहर फुसफुसा के कुछू किहिस। वोकर चेहरा म हीन भाव दिखे लगिस। वोकर चेहरा ले खुसी के जम्मों भाव गायब हो गिस। वोला अपन सूटकेस, संदूक अउ समान मन तुच्छ लगे लगिस। ....... वोकर घरवाली के लंबा डाढ़ी हर अउ लंबा दिखे लगिस। वोकर बेटा, नफनैल हर एकदम सावधान हो गिस अउ अपन डरेस के बटनमन ल ठीक करे लगिस।
’’महामहिम! मोला खुसी होइस! कोनो कहि सकथे कि बचपन के संगवारी हर अब एक महान व्यक्ति बन चुके हे! वोहर... वोहर..!’’
’’अरे नहीं, नहीं, प्यारे।’’ मोटल्ला हर बात ल आगू बढ़ावत किहिस, ’’अचानक तोला का हो गिस? मंय अउर तंय अभी घला वइसनेच संगवारी हन जइसे बचपन म रेहेन। अउ कोनो आधिकारिक औपचारिकता निभाय के जरूरत नइ हे।’’
’’आप दयालु हव महामहिम! ये आप का कहत हव........?’’ दुब्बर आदमी ल जइसे साँप सूँघ लिस होय, पहिली ले अउ जादा किलौली करत किहिस, ’’महामहिम! आपके किरपा हे जउन मोला अतका महत्व देवत हव, जइसे कि मोर खातिर सरग के भोजन ....... ये, महाहिम, मोर पुत्र नफनैल, ...... मोर पत्नी, लुईस, निस्चित रूप से लुथेरन ।’’
मोटा आदमी हर थोरिक विरोध करे के कोसिस करिस, वोला समझाय के कोसिस करिस, पन दुब्बर अदमी के चेहरा म अपार श्रद्धा, विनम्रता अउ आत्मिक सम्मान के जउन भाव परत देखिस वोकर ले वोहर हार गिस। वोला पतला आदमी ले दुरिहा घूँचना उचित लगिस, फेर जावत-जावत वोहर अपन हाथ ल वोकर हाथ म दे दिस।
पतला आदमी हर वोकर तीन अँगरी ल दबाइस, अउ वोकर सम्मान म अपन पूरा सरीर ल झुका लिस अउ चीनीमन सरीख छींकिस।
’’वो ...वो.... वो।’’ वोकर घरवाली हर मुसकाइस। नफनैल हर एड़ी रगड़ के अपन टोपी ल उतार लिस।
तीनों के तीनों अपन हार स्वीकार कर चुके रिहिन।
000kuber000
टीप:-
1. Fleur d'orange: एक परकार के इत्र।
2. Lutheran: रसियन मूल के जरमन अल्पसंख्यक।
3. Nafanail: रूस में एक मजाकिया नाम
4. Herostratus: 356 ई. पूर्व के एक विक्षिप्त आदमी जउन हर आर्टेमिस के मंदिर के मंदिर ल जला देय रिहिस।
5. The Stanislav: रूस म तेरहवाँ नंबर के सरकारी पद
6. Privy councillor: रूस म तीसरा नंबर के सर्वोच्च सरकारी पद
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Nkyia
1Saa nhoma yi fi Paulo ne Timoteo a wɔyɛ Kristo Yesu nkoa nkyɛn,
Wɔde kɔma Yesu Kristo mu ahotefo ne ahwɛfo ne asomafo a wɔwɔ Filipi no nyinaa:
2Adom ne asomdwoe a efi yɛn Agya Nyankopɔn ne Awurade Yesu Kristo nka mo.
Paulo Mpaebɔ
3Bere biara a mekae mo no, meda Onyankopɔn ase. 4Saa ara nso na da biara mede anigye bɔ mpae ma mo, 5efisɛ efi da a edi kan de besi sesɛɛ no, moaboa me wɔ asɛmpaka no adwumayɛ mu. 6Eyi nti migye di yiye sɛ Onyankopɔn a ofii ase yɛɛ saa adwuma pa yi wɔ mo mu no bɛkɔ so de akosi da a Yesu Kristo bɛba no.
7Sɛnea mo ho adwene pa wɔ me tirim no nti sɛ daa mekae mo a, na ne kwan so ara ne no. Efisɛ sɛ meda mpokyerɛ mu, anaasɛ mede me ho na mereka Asɛmpa no a, mo nyinaa ne me nya Onyankopɔn adom. 8Onyankopɔn ankasa di me adanse sɛ mʼani agyina mo wɔ Yesu Kristo dɔ mu.
9Me mpae a mebɔ ma mo ne sɛ ɔdɔ a mode dodɔ mo ho mo ho no mu bɛyɛ den, na mubenyin wɔ nimdeɛ ne ntease mu, 10sɛnea ɛbɛyɛ a mubehu nea eye na da a Kristo bɛba no na moayɛ kronkron a obi nka asɛm bi ntia mo. 11Nneɛma pa a Yesu Kristo no nko betumi de ama mo no bɛhyɛ mo abrabɔ ma de ahyɛ Onyankopɔn anuonyam akamfo no.
12Anuanom, mepɛ sɛ mote ase sɛ nneɛma a aba me so nyinaa aboa ama Asɛmpa no atrɛw. 13Ɛno nti awɛmfo a wɔwɔ ahemfi ha ne afoforo a wɔka wɔn ho no nyinaa nim sɛ, esiane sɛ meyɛ Kristo somfo no nti na meda afiase. 14Afiase a meda no ahyɛ anuanom bebree nkuran wɔ Awurade mu ma wotumi ka Onyankopɔn asɛm no wɔ akokoduru so a wonsuro hwee.
15Ɛyɛ nokware sɛ wɔn mu ebinom nam nitan ne ntɔkwapɛ so ka Kristo ho asɛm foforo, na afoforo nso de adwene pa na ɛka ne ho asɛm. 16Wɔn a wɔde adwene pa ka asɛm no fi ɔdɔ mu na ɛka, efisɛ, wonim sɛ Onyankopɔn asɛm nti na meda afiase. 17Afoforo a wɔnam nitan ne ntɔkwapɛ so ka asɛm no nso dwene sɛ wɔnam saa kwan yi so bɛma mʼahohiahia aboro so wɔ mʼafiasenna nna yi mu. 18Eyi nti na ayɛ dɛn? Ɛyɛ me anigyesɛm. Nea ehia ara ne sɛ, sɛ wofi adwene pa anaa adwemmɔne mu no, Kristo ho asɛm ara na wɔka.
Na eyi nti mʼani gye na mɛkɔ so ama mʼani agye, 19efisɛ minim sɛ mo mpaebɔ ne adom a efi Yesu Kristo Honhom mmoa mu no nti wobegyaa me. 20Me pɛ ne mʼanidaso titiriw ne sɛ, mmere nyinaa mede nsi ne anem bɛyɛ mʼadwuma; mpo saa bere yi, sɛ mete ase o, sɛ miwu o, mede me nipadua nyinaa bɛhyɛ Kristo anuonyam. 21Me de, Kristo nti na mete ase; na mpo, owu yɛ me mfaso. 22Nanso sɛ mete ase a, metumi ayɛ adwuma a so wɔ mfaso ama Kristo. Ɛno nti minhu mu nea memfa, asetena anaasɛ owu. 23Eyi ayɛ me aniani. Pɛ na mepɛ sɛ mitu fi wiase ne Kristo kɔtena, efisɛ ɛno mmom na eye; 24nanso mo nti, sɛ mete ase nso a anka eye. 25Minim sɛ me ho hia wɔ asase yi so ha; ɛno nti migye di sɛ mɛtena ha kakra na maboa mo ama moanyin wɔ gyidi mu anya anigye. 26Mʼasetena yi bɛma mo ani agye na sɛ mesan bɛsra mo bio a, mubenya biribi agyina so ahyɛ Kristo anuonyam sɛ ɔbɔɔ me ho ban.
27Mprempren, ade a ɛho hia me ne sɛ biribiara a ɛbɛto mo no, momma mo abrabɔ mfata Kristo Asɛmpa no nko ara, sɛnea ɛbɛyɛ a, sɛ yehyia o, sɛ yɛanhyia o, mɛte mo ho asɛm pa sɛ mugyina pintinn na mukura botae koro ne gyidi koro wɔ Asɛmpa no ho. 28Munnsuro mo atamfo. Biribiara a mobɛyɛ no, momfa akokoduru nnyina pintinn. Na eyi bedi adanse sɛ wobedi nkogu na moadi nkonim, efisɛ Onyankopɔn ka mo ho. 29Na mo de, ɛnyɛ sɛ wɔadom mo sɛ munni Kristo akyi nko, na mmom sɛ mubehu amane nso. 30Afei mubetumi ne me abɔ mu ako ɔko a mereko no. Saa ɔko yi na bere a atwa mu no, mekoe na migu so reko sɛnea mote no.
1मसीह यीसू म फिलिप्पी सहर के जम्मो संत, कलीसिया के अगुवा अऊ डीकन मन ला, मसीह यीसू के सेवक पौलुस अऊ तीमुथियुस कोति ले ए चिट्ठी मिलय। में पौलुस ह ए चिट्ठी ला लिखत हवंव।
2हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद अऊ पराथना
3जब भी मेंह तुमन ला सुरता करथंव, मेंह अपन परमेसर ला धनबाद देथंव। 4मेंह हमेसा अपन जम्मो पराथना म तुमन जम्मो झन बर आनंद के संग पराथना करथंव। 5काबरकि सुरू से लेके अब तक तुमन सुघर संदेस के परचार म सहभागी रहे हवव। 6अऊ मोला ए बात के भरोसा हवय कि जऊन ह तुमन म ए बने काम सुरू करे हवय, ओह एला मसीह यीसू के आय के दिन तक पूरा करही।
7एह मोर बर उचित ए कि मेंह तुमन जम्मो झन के बारे म ए किसम ले सोचंव, काबरकि तुमन मोर हिरदय म बसे हवव; अऊ चाहे मेंह जेल म रहंव या सुघर संदेस के बचाव अऊ सुघर संदेस ला मजबूत करे म रहंव, तुमन जम्मो झन मोर संग परमेसर के अनुग्रह म भागीदार हवव। 8परमेसर ह मोर गवाह ए कि कइसने मेंह मसीह यीसू के मया के संग, तुमन जम्मो झन ला चाहथंव।
9अऊ मोर ए पराथना अय कि तुम्हर मया ह गियान अऊ समझ के संग अऊ बढ़त जावय, 10ताकि तुमन समझ सकव कि का ह सबले बने ए अऊ तुमन मसीह के आय के दिन तक सुध अऊ निरदोस बने रहव, 11अऊ धरमीपन के ओ फर ले भर जावव, जऊन ह यीसू मसीह के जरिये आथे, अऊ ए किसम ले परमेसर के महिमा अऊ परसंसा होवय।
पौलुस के जेल म रहई ह सुघर संदेस के फइलाव म सहायक होथे
12हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन कुछू मोर ऊपर बिते हवय, ओह सही म सुघर संदेस के बढ़ती म मददगार होईस। 13एकर नतीजा ए होईस कि महल के जम्मो सिपाही अऊ आने जम्मो झन म ए बात ह साफ हो गे हवय कि मेंह मसीह खातिर जेल म हवंव। 14मोर जेल म रहे के कारन, बहुंते भाईमन के परभू ऊपर बिसवास ह बढ़ गे हवय अऊ ओमन परमेसर के बचन ला अऊ साहस अऊ निडर होके सुनावत हवंय।
15एह सच ए कि कुछू झन जलन अऊ झगरा के कारन मसीह के परचार करथें, पर आने मन भले मनसा ले परचार करथें। 16ए मनखेमन मया म अइसने करथें, काबरकि एमन जानथें कि सुघर संदेस के बचाव खातिर मेंह जेल म रखे गे हवंव। 17पहिली के मनखेमन ईमानदारी से नइं, पर सुवारथी भावना ले मसीह के परचार करथें। ओमन सोचथें कि जब मेंह जेल म हवंव, त मोर बर ओमन समस्या खड़े कर सकथें। 18पर कोनो बात नइं! बने बात ए अय कि हर किसम ले, चाहे गलत मनसा ले या सही मनसा ले, मसीह के परचार होवथे। अऊ एकरे कारन मेंह आनंदित हवंव।
अऊ मेंह हमेसा आनंदित रहिहूं। 19काबरकि मेंह जानत हंव कि तुम्हर पराथना के जरिये अऊ यीसू मसीह के आतमा के मदद के दुवारा, मेंह छूट जाहूं1:19 “मेंह छूट जाहूं” के मतलब “पौलुस के जेल ले छूटना” या “ओकर उद्धार” घलो हो सकथे।। 20मोर दिली ईछा अऊ आसा हवय कि मेंह बिलकुल झन लजावंव, पर मोर करा पूरा हिम्मत रहय, ताकि मोर देहें म हमेसा मसीह के बड़ई होवत रहय, चाहे मेंह जीयत रहंव या मर जावंव। 21काबरकि मोर बर जीयत रहई मसीह अय अऊ मर जवई फायदा के बात अय। 22यदि मेंह सरीर म होके जीयत रहिथंव, त एकर मतलब मोर मिहनत ह फर लानही, तभो ले मेंह नइं जानत हंव कि मेंह कते ला चुनंव? 23मेंह दूनों के मांझा म अधर म लटके हवंव। मोर जी ह तो चाहथे कि मेंह जावंव अऊ मसीह के संग रहंव, जऊन ह बहुंत बने बात अय, 24पर एह तुम्हर बर जादा जरूरी अय कि मेंह जीयत रहंव। 25मोला एकर भरोसा हवय कि मेंह बने रहिहूं, अऊ मेंह तुमन जम्मो झन संग बिसवास म तुम्हर बढ़ती अऊ आनंद खातिर जीयत रहिहूं। 26ताकि तुम्हर संग मोर फेर रहे के दुवारा, मसीह यीसू म तुम्हर आनंद ह मोर कारन अऊ बढ़ जावय।
27कुछू भी होवय, तुम्हर चाल-चलन ह मसीह के सुघर संदेस के लइक रहय। तब चाहे, मेंह आके तुमन ला देखंव, चाहे झन आवंव, पर मेंह तुम्हर बारे म सिरिप ए सुनंव कि तुमन एके आतमा म अटल खड़े हवव अऊ एक मन होके, सुघर संदेस के बिसवास खातिर बहुंत मिहनत करत हवव। 28अऊ तुमन कोनो भी किसम ले, ओमन ले झन डर्रावव, जऊन मन तुम्हर बिरोध करथें। एह ओमन बर एक चिन्हां ए कि ओमन नास हो जाहीं अऊ तुमन उद्धार पाहू। अऊ एह परमेसर के दुवारा होही। 29काबरकि मसीह कोति ले, तुमन ला ए मऊका देय गे हवय कि न सिरिप तुमन ओकर ऊपर बिसवास करव, पर ओकर बर दुःख घलो उठावव। 30तुमन घलो ओहीच लड़ई लड़त हवव, जऊन ला तुमन पहिली मोला लड़त देख चुके हवव, अऊ जइसने कि तुमन सुनत हवव, मेंह अभी घलो लड़त हवंव।


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የጌታ ቀን
1ወዳጆች ሆይ፤ ይህ አሁን የምጽፍላችሁ ሁለተኛው መልእክት ነው። ሁለቱንም መልእክቶች የጻፍሁላችሁ ቅን ልቦናችሁን እንድታነቃቁ ለማሳሰብ ነው፤ 2ደግሞም ቀድሞ በቅዱሳን ነቢያት የተነገረውን ቃል እንዲሁም በሐዋርያት አማካይነት በጌታችንና በአዳኛችን የተሰጠውን ትእዛዝ እንድታስቡ ነው።
3ከሁሉ አስቀድሞ ይህን ዕወቁ፤ በመጨረሻው ዘመን የራሳቸውን ክፉ ምኞት የሚከተሉ ዘባቾች እየዘበቱ ይመጣሉ። 4እነርሱም፣ “ ‘እመጣለሁ’ ያለው ታዲያ የት አለ? አባቶች ከሞቱበት ከፍጥረት መጀመሪያ አንሥቶ እስካሁን ድረስ ሁሉም ነገር እንዳለ ይኖራል” ይላሉ። 5ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ሰማያት ከጥንት ጀምሮ በእግዚአብሔር ቃል ተፈጥረው እንደሚኖሩ፣ መሬትም በውሃ መካከልና በውሃም እንደ ተሠራች ሆን ብለው ይክዳሉ፤ 6በዚያን ጊዜ የነበረው ዓለም በውሃ ተጥለቅልቆ ጠፋ። 7በዚያው ቃል ደግሞ አሁን ያሉት ሰማያትና ምድር፣ ኀጢአተኞች እስከሚጠፉበት እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ለእሳት ተጠብቀዋል።
8ወዳጆች ሆይ፤ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፣ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን መሆኑን ይህን አንድ ነገር አትርሱ። 9አንዳንድ ሰዎች የዘገየ እንደሚመስላቸው ጌታ የተስፋ ቃሉን ለመፈጸም አይዘገይም፤ ነገር ግን ማንም እንዳይጠፋ ፈልጎ፣ ሁሉ ለንስሓ እንዲበቃ ስለ እናንተ ይታገሣል።
10የጌታ ቀን ግን እንደ ሌባ ይመጣል፤ በዚያች ቀን ሰማያት በታላቅ ድምፅ ያልፋሉ፤ የሰማይም ፍጥረት በእሳት ይጠፋል፤ ምድርና በእርሷም ላይ ያለ ነገር ሁሉ ይቃጠላል።3፥10 በአንዳንድ ቅጅዎች ምድር ወና ትሆናለች ይላል
11እንግዲህ ሁሉም ነገር በዚህ ሁኔታ የሚጠፋ ከሆነ፣ እናንተ እንዴት ዐይነት ሰዎች ልትሆኑ ይገባችኋል? አዎን፣ በቅድስናና በእውነተኛ መንፈሳዊነት ልትኖሩ ይገባችኋል፤ 12ደግሞም የእግዚአብሔርን ቀን እየተጠባበቃችሁ መምጫውን ልታፋጥኑ3፥12 ወይም የእግዚአብሔርን ቀን መምጣት በናፍቆት ስትጠብቁ ይገባል። በዚያን ቀን ሰማያት በእሳት ተቃጥለው ይጠፋሉ፤ የሰማይም ፍጥረት በታላቅ ትኵሳት ይቀልጣል። 13እኛ ግን ጽድቅ የሚኖርበትን አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር በተስፋ ቃሉ መሠረት እንጠባበቃለን።
14ስለዚህ ወዳጆች ሆይ፤ እነዚህን ሁሉ ነገሮች የምትጠባበቁ ስለ ሆናችሁ፣ ያለ ነውርና ያለ ነቀፋ ከእርሱ ጋር በሰላም እንድትገኙ ትጉ። 15የጌታችን ትዕግሥት እናንተ እንድትድኑ እንደሆነ አስቡ፤ እንዲሁም ወንድማችን ጳውሎስ እንደ ተሰጠው ጥበብ መጠን ጻፈላችሁ፤ 16እርሱ ስለ እነዚህ ነገሮች በመልእክቶቹ ሁሉ ጽፎአል፤ በመልእክቶቹም ውስጥ በቀላሉ ለመረዳት የሚያዳግቱ ነገሮች አሉ። ዕውቀት የጐደላቸውና ጽናት የሌላቸው ሰዎች ሌሎችን ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያጣምሙ፣ እነዚህንም ደግሞ ለገዛ ጥፋታቸው ያጣምማሉ።
17እንግዲህ ወዳጆች ሆይ፤ ይህን አስቀድማችሁ ስላወቃችሁ፣ ጸንታችሁ ከቆማችሁበት መሠረት በዐመፀኞች ስሕተት ተስባችሁ እንዳትወድቁ ተጠንቀቁ። 18ነገር ግን በጌታችንና በአዳኛችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ዕውቀት እደጉ፤ ለእርሱ አሁንም፣ ለዘላለምም ክብር ይሁን፤ አሜን።
परभू के दिन
1हे मयारू संगवारीमन हो, एह दूसरा चिट्ठी ए, जऊन ला मेंह तुमन ला लिखत हवंव। मेंह दूनों चिट्ठी ए सुरता कराय बर लिखे हवंव कि तुमन सही सोच-बिचार म बढ़त जावव। 2मेंह चाहथंव कि तुमन ओ बचनमन ला सुरता करव, जऊन ह बहुंत पहिली पबितर अगमजानीमन के दुवारा कहे गे रिहिस अऊ हमर परभू अऊ उद्धार करइया के हुकूम ला सुरता करव, जऊन ह तुमन ला प्रेरितमन के जरिये दिये गे रिहिस।
3सबले पहिली, तुमन ए जरूर समझ लेवव कि आखिरी के दिन म ठट्ठा करइयामन आहीं अऊ ठट्ठा करत अपन खुद के खराप ईछा ला पूरा करहीं। 4ओमन कहिहीं, “ओह आय के वायदा करे रिहिस, पर का होईस ओकर अवई के? हमर पुरखामन के मरे के समय ले, हर एक चीज ह वइसनेच हवय, जइसने ए संसार के सुरू ले रिहिस।” 5पर ओमन जान-बूझ के ए बात ला भुला जाथें कि बहुंत पहिली, परमेसर के बचन के दुवारा अकासमन बनाय गीन अऊ धरती ह पानी म ले अऊ पानी के संग बनाय गीस। 6पानी के दुवारा ही ओ समय के संसार म भयंकर बाढ़ आईस अऊ ओह नास हो गीस। 7ओहीच बचन के दुवारा, ए समय के अकासमन अऊ धरती ला आगी म नास करे बर बचाके रखे गे हवय। ओमन नियाय के दिन बर अऊ भक्तिहीन मनखेमन के बिनास बर रखे गे हवंय।
8पर हे मयारू संगवारीमन हो, ए बात ला झन भूलव: परभू के नजर म एक दिन ह एक हजार साल सहीं अय, अऊ एक हजार साल ह एक दिन सहीं अय। 9परभू ह अपन वायदा ला पूरा करे बर देरी नइं करय, जइसने कि कुछू मनखेमन समझत हवंय। पर ओह तुम्हर संग धीरज धरे हवय, अऊ नइं चाहथे कि कोनो नास होवंय, पर ओह चाहथे कि हर एक झन ला पछताप करे के मऊका मिलय।
10पर परभू के दिन ह चोर के सहीं अचानक आ जाही। अकासमन एक गरजन के संग गायब हो जाहीं। सार-तत्व मन आगी के दुवारा नास हो जाहीं। धरती अऊ एम के हर एक चीज ला जला दिये जाही।
11जब हर चीज ह, ए किसम ले नास करे जाही, त तुमन ला चाही कि पबितर अऊ भक्तिमय जिनगी जीयव, 12जइसने कि तुमन परमेसर के दिन के बाट जोहथव अऊ भरसक कोसिस करथव कि एह जल्दी आवय। ओ दिन, अकासमन आगी म जरके नास हो जाहीं, अऊ सार-तत्व मन गरमी के मारे टघल जाहीं। 13पर परमेसर के परतिगियां के मुताबिक, हमन एक नवां अकास अऊ नवां धरती के बाट जोहथन, जिहां सिरिप धरमीपन होही।
14एकरसेति, हे मयारू संगवारीमन हो, जब तुमन ए बात के बाट जोहथव, त भरसक कोसिस करव कि तुमन निस्कलंक अऊ निरदोस पाय जावव अऊ तुमन ला ओकर संग सांति मिलय। 15अपन मन म ए समझ लेवव कि हमर परभू के धीरज के मतलब उद्धार होथे, जइसने कि हमर मयारू भाई पौलुस घलो परमेसर के दुवारा दिये बुद्धि के मुताबिक तुमन ला लिखे हवय। 16ओह अपन जम्मो चिट्ठी म, ए बातमन ला बतावत ओही किसम ले लिखथे। ओकर चिट्ठीमन म कुछू अइसने बातमन हवंय, जऊन ला समझना कठिन ए। अगियानी अऊ अस्थिर मनखेमन एकर गलत मतलब निकारथें, जइसने कि ओमन परमेसर के बचन के आने भागमन ला घलो करथें, अऊ ए किसम ले ओमन अपन बिनास करथें। 17एकरसेति, हे मयारू संगवारीमन हो, जब तुमन एला पहिली ले जानथव, त सचेत रहव ताकि तुमन दुस्ट मनखेमन के बहकावा म झन आवव अऊ अपन बिसवास के स्थिरता ला झन गवांवव। 18पर हमर परभू अऊ उद्धार करइया यीसू मसीह के अनुग्रह अऊ गियान म बढ़त जावव। ओकर महिमा अभी अऊ सदाकाल तक होवत रहय। आमीन।


text:
छत्तीसगढ़ में हाथी और सियार का कहानी बहुत ही प्रसिद्ध है। गॉवों में जब कहानी का जिक्र होता है तो सबसे पहले सियार और हाथी की कहानी का जिक्र होता है।कहानी के इसी महत्व को ध्यान में रखते हुए आप सब के लिए हाथी और सियार का कहानी छत्तीसगढ़ी में प्रस्तुत है।
हाथी अउ कोलिहा
एक बार बात ए हाथी अउ कोलिहा मितान बदिन।दुनो संगे संग म रहय।संगे म खाय अउ संगें म घूमयँ ।एक दिन दुनो झन कुसियार काटे ल गिन ।कुसियार काटत काटत कोलिहा ह पियास मरगे।कोलिहा ह हाथी ल कहिथे मितान मोला बहुत जोर के पियास लागत हे ।हाथी ह एती तेती ल देखथे ।कहूँ कुछू नई दिखय।आखिर म हाथी ह कोलिहा ल कथे मितान तै मोर पीठ म बइठ जा अउ देख जेन मेर कोकड़ा फड़फड़ावत होही उहि मेर जा पानी मिलहि।
कोलिहा हाथी के पीठ म चढ़ के देखथे अउ कहिथे मितान बहुत दुरिहा म दिखत हे।हाथी कहिथे जा पानी पी के आबे ।कोलिहा गिस अउ लहुट के आगे। हाथी ल कहिथे मितान ओ मेर कुछू नई ए।हाथी आखिर म थक के कहिथे मितान तै मोर पेट म घुसर जा अउ मन भर पानी पी लेबे फेर ऊपर कोति ल मत देखबे ।
कोलिहा हौ कहिके हाथी के पेट म घुसर गे ।पेट के भीरत म खून ल पीस ।पेट भरिस तेखर बाद सोचिस मितान ह ऊपर ल देखे बर का बर मना करे हे, एक बार तो देखव कहिके ऊपर ल देखथे ।ऊपर म लाल लाल करेजा ल देखथे अउ ललचा के हाथी के करेजा ल खा देथे ।हाथी बेचारा मर जाथे।कोलिहा ह पेटे म फंस जाथे।पेट ले निकलेच नई सकय।
एक दिन भगवान शंकर ह घुमत घुमत जात रहिथे ओला आवत देख के कोलिहा ह कहिथे 'तै बड़े के मैं।शंकर भगवान कहिथे मैं बड़े ।कोलिहा ह कहिथे त ले तो पानी गिरा ।अतका बात ल सुनथे त भगवान ह अपन शक्ति देखाय बर पानी गिरा देथे।हाथी के पेट फूल जाथे अउ कोलिहा ह पेट ले निकल के भाग जाथे ।भगवान ह कोलिहा ल मारे बर खूब दउड़ाथे नई पावय।
भगवान ह सोचथे तरिया तीर पानी पिये ल आहि त पकड़ हूँ कहिके तरिया के पानी म डुब जाथे जब कोलिहा पानी पीये ल आथे त भगवान ह कोलिहा के गोड़ ल पकड़ लेथे।एतका म कोलिहा कहिथे देख तो भगवान ल मोर गोड़ ल धरे ल छोड़ के पीपर के जरी ल धरले हे, एतका बात ल सुन के भगवान ह कोलिहा के गोड़ ल छोड़ के पीपर के जरी ल धर लेथे। कोलिहा जान बचा के भाग जाथे।
भगवान ल बहुत गुस्सा आथे अउ कोलिहा के रसता म मैंद के डोकरी बना के लाडू धरा देथे । कोलिहा ह घुमत घुमत आथे अउ लाडू ल देख के कहिथे डोकरी दाई,डोकरी दाई लाडू दे ।
बार बार कहे के बाद जब डोकरी ह कुछू नई बोलय त कोलिहा ल गुस्सा आजथे अउ मैंद के डोकरी ल मारथे जइसे मारथे ओइसने ओखर हाथ पांव मैंद म चिपक जाथे ।भगवान आथे अउ ओला रस्सी म बांध के ले जाथे अउ सुबह शाम चार -चार कुटेला लगाथे। मार म कोलिहा फूल जाथे ।
एक दिन एक ठन मरहा असन दूसर कोलिहा घुमत घुमत बंधाय कोलिहा के तीर म आथे अउ ओला पूछथे -सगा का खाथच बहुत मोटाय हच एतका बात ल सुन के बंधाय कोलिहा ह कहिथे झन पूछ सगा मैं तो भारी मजा म हौं ।मोर मालिक ह मोला आनीबानी के खवाथे।बिहनिहा चार लाडू अउ चार सोहारी ,सांझ कन चार लाडू चार सोंहारी ।मरहा कोलिहा ह कहिथे कुछ दिन मोला तोर मालिक घर रहिके खान दे सगा।
भगवान शंकर कुटेला ले के आथे अउ मरहा ल चार कुटेला मारथे ।कोलिहा ह सोचथे अभी मारे के बाद खाय ल देहि।फेर साम के चार कुटेला लगाथे ।
मार ल देख के मरहा कोलिहा हाथ जोड़ के कहिथे भगवान मैं ओ नोहव मोला मत मार ।अउ सब बात ल बताथे फेर भगवान वोला छोड़ देथे।
मोर कहानी पुरगे ,दार भात चुरगे।


text:
गुरु बनावव जान के, पानी पीयव छान के
रद्दा एकरे ले खुलथे सत्मारग अउ ज्ञान के
एकरे सेती पुरखा गढ़े हें गुरु ज्ञान के हाना
तभे फल पूरा मिलथे साधना अउ ध्यान के
गुरु के महिमा ल दुनिया के जम्मो संत-महात्मा अउ धरमग्रंथ मन एक ले बढ़के एक किसम ले गाये अउ बताये हें. फेर सच्चा गुरु के डेहरी ल धरे खातिर इहू चेताए हे- 'गुरु बनावव जान के अउ पानी पीयव छान के'.
हमर देश म तो वइसे एक ले बढ़के एक गुरु अउ गुनिक होए हें, फेर महर्षि वेदव्यास जी ह वो पहला गुनिक आय, जेन ह चारों वेद के व्याख्या करे रिहिन हें. एकर सेती उंकरे सम्मान म ही उंकर जनमदिन आषाढ़ पूर्णिमा ल गुरु परब या गुरु पूर्णिमा के रूप म मनाए जाथे.
आषाढ़ पूर्णिमा ल गुरु परब के रूप म मनाए एक अउ बात ल गुनिक मन फोरियाथें. उंकर कहना हे- गुरु तो पुन्नी के चंदा कस ज्ञान के अंजोर बगरावत असन होथे, फेर चेला तो तब आषाढ़ के बादर बरोबर अंधियार म बूड़े अस रहिथें. एकरे सेती ए तिथि ल अंजोर बगरावत गुरु अउ अंधियार म बूड़े चेला के एकमई प्रतीक असन मान के गुरु परब खातिर इही तिथि ल उपयुक्त तिथि जोंगे हें.
वइसे इहाँ ए जानना जरूरी हे, के हमर छत्तीसगढ़ के मूल संस्कृति म सावन महीना के अमावस के दिन जेन हरेली के परब मनाए जाथे, उही दिन ल गुरु या चेला बनाए के दिन माने जाथे, जेला इहाँ के भाखा म "पाठ-पिढ़वा" दे या ले के रूप म मनाए जाथे. इही तिथि ल इहाँ अपन-अपन मंत्रिक ज्ञान के पुनर्पाठ या पुनर्जागरण के रूप म घलो मनाए जाथे.
वइसे एक बात तो प्रमाणित हे, के हर मनखे ल विधिवत रूप ले एक योग्य गुरु जरूर बनाना चाही. मोला अपन साधना काल म एकर ज्ञान अउ अनुभव दूनों होइसे. गुरु बनाए के बाद ही हमर तप-साधना के फल ल पूर्ण रूप म मिलथे. हमर कर्म के फल तो ऊपर वाला ही देथे, फेर वोला गुरु के माध्यम ले देथे.
गुरु नाम के डोंगा म चढ़बे तभे उतरबे पार
नइते बस किंजरत रहिबे कांटा-खूंटी-खार
देव-कृपा पाए बर कर ले तैं कतकों उदिम
फेर पूरा फल पाबे जब गुरु बनही माध्यम
गुरु परब के जम्मो झनला बधाई अउ जोहार...


text:
Proč Lukáš napsal evangelium
1-2Vážený Teofile! Mnozí přede mnou se snažili pravdivě vylíčit život a dílo Ježíše Krista na základě spolehlivých zpráv jeho žáků a jiných očitých svědků. 3Nyní jsem se tedy rozhodl i já důkladně přezkoumat, utřídit a sepsat veškeré dostupné zprávy. Vznikl tento spisek, který ti věnuji, 4abys nabyl jistoty, že to, o čem ses již leccos dověděl, je pravda.
Anděl oznamuje Zachariášovi narození Jana Křtitele
5Začnu tím, co se přihodilo židovskému knězi Zachariášovi, který žil v době vlády judského krále Heroda. Zachariáš byl členem jedné ze čtyřiadvaceti kněžských skupin, jejichž povinností bylo dvakrát do roka, vždy po celý týden, přisluhovat při bohoslužbách v jeruzalémském chrámu. Jeho manželka Alžběta pocházela z kněžského rodu Árónova. 6Oba byli upřímně zbožní a řídili se svědomitě všemi Božími příkazy a předpisy. 7Byli to již starší lidé a zůstali bezdětní, protože Alžběta byla neplodná. 8Jednoho dne šel Zachariáš do chrámu, aby tam splnil svoji kněžskou povinnost. 9Tentokrát byl vylosován, aby vstoupil do svatyně a tam na oltáři pálil kadidlo. 10Zatím se venku shromáždění lidé modlili, jak bylo v té hodině zvykem. 11Tu se knězi po pravé straně oltáře ukázala postava. 12Zachariáš se vyděsil. 13Boží posel ho však uklidňoval: „Neboj se, Zachariáši! Přišel jsem ti oznámit, že Bůh vyslyšel tvé modlitby. Tvoje manželka porodí syna, kterému dáte jméno Jan (Bůh je milostivý).
14Přinese ti mnoho radosti
a mnozí budou vděčni, že se narodil.
15Stane se jedním z velkých Božích mužů.
Nedotkne se nikdy vína ani opojného nápoje.
Duch svatý ho naplní hned od narození.
16Mnohé z židů přivede zpět k Bohu,
jejich skutečnému Pánu.
17Svou duchovní mocí a horlivostí bude připomínat proroka Elijáše.
Smíří otce se syny
a vzpurným otevře oči pro pravdu.
Jako královský posel připraví lidi
na příchod Božího vládce.“
18Zachariáš namítl: „Jak tomu mohu věřit? Vždyt' jsem už starý a moje žena také není mladá.“ 19Anděl ho pokáral: „Já jsem Gabriel a přijímám rozkazy přímo od Boha. On sám mě poslal, abych ti vyřídil tyto radostné zprávy. 20Protože jsi však neuvěřil, budeš němý, dokud se má slova ve svůj čas nesplní.“ 21Lidé zatím venku čekali na Zachariáše a už jim bylo divné, že tak dlouho nejde. 22Když se konečně objevil, nemohl promluvit. Posunky jim dal najevo, že měl ve svatyni vidění. 23Když skončil týden jeho chrámové služby, vrátil se domů. 24Brzy na to Alžběta otěhotněla, ale tajila to před veřejností až do pátého měsíce. 25Radovala se: „Bůh se nade mnou slitoval a sejmul ze mne pohrdání a neúctu lidí.“
Anděl oznamuje Marii narození Ježíše
26Asi půl roku po Zachariášově vidění poslal Bůh anděla Gabriela do galilejského městečka Nazaretu 27k dívce jménem Marie. Byla snoubenkou Josefa, který pocházel z Davidova královského rodu. 28Anděl ji oslovil: „Blahopřeji ti, Marie, Bůh ze všech žen vyvolil právě tebe k velikému úkolu!“ 29Jeho slova ji znepokojila a nechápala jejich smysl. 30Posel pokračoval. „Neboj se, Marie. Bůh ti chce nevídaně požehnat. 31Narodí se ti syn a dáš mu jméno Ježíš (Bůh vysvobozuje). 32Nebude to obyčejný člověk, ale právem bude nazýván ‚Syn Nejvyššího‘. 33Usedne na trůn Davidův a bude nejen vládce Izraele, ale založí království, které nikdy neskončí.“ 34Marie namítla: „Jak se mi může narodit dítě? Vždyt' nežiji s mužem!“ 35Anděl jí řekl: „Sám Stvořitel na tobě projeví svou moc. Duch svatý to způsobí, a tak tvé dítě bude svatý Boží Syn. U Boha není nic nemožného. 36-37Vždyt' i tvá příbuzná Alžběta, po celý život neplodná, bude mít nyní ve svém stáří syna. Již za tři měsíce se jí narodí.“ 38Marie na to řekla: „Chci přijmout, co mi Bůh ukládá. At' se tedy stane, jak jsi řekl.“ Pak anděl odešel.
Marie navštěvuje Alžbětu
39Brzy nato se Marie vydala do judských hor, do města, kde žil Zachariáš s Alžbětou. 40-41Když k nim vešla a pozdravila, pocítila Alžběta, jak se její dítě živě pohnulo. V tu chvíli Alžbětu nadchl Boží Duch 42a zvolala: „Marie, Bůh tě vyvolil mezi všemi ženami a tvůj syn bude veliký dar lidem. 43Jaká je to pro mne čest, že mne navštívila matka mého Pána! 44Sotva jsem zaslechla tvůj pozdrav, dět'átko ve mně radostí poskočilo. 45Jak je dobře, že jsi uvěřila Božím slibům. On je všechny splní.“ 46Nato se Marie začala modlit:
„Celým srdcem chválím Pána
47a raduji se v Bohu, svém Spasiteli.
48-49Mne, nepatrné, si povšiml.
Lidé ze všech národů si mne budou vděčně připomínat
pro velké věci, které mi Bůh prokázal.
Je mocný a svatý,
50ale neustále se slitovává nad těmi,
kteří ho ctí v kterékoliv době.
51Vztahuje svoji mocnou ruku,
aby mařil plány pyšných,
52aby sesazoval mocné z trůnů,
pozvedal ponížené,
53sytil hladové dobrými věcmi
a bohaté propouštěl s prázdnýma rukama.
54-55Ujímá se svého lidu, Izraele,
protože slíbil našim otcům,
Abrahamovi i jeho potomkům,
že k nim bude na věky milosrdný.“
56Marie pobyla u Alžběty asi tři měsíce a pak se vrátila domů.
Narození Jana Křtitele
57Přišel Alžbětin čas a narodil se jí syn. 58Všichni sousedé a příbuzní se radovali, že ji Bůh tak obšt'astnil. 59Sešli se osmého dne, kdy podle zákona bývali chlapci obřezáváni. Všichni předpokládali, že dítě se bude jmenovat po otci Zachariáš. 60Alžběta však chtěla, aby se jmenoval Jan. 61Namítali: „Ale vždyt' se tak ve vaší rodině nikdo nejmenoval.“ 62Žádali, aby se k tomu vyjádřil otec. 63Ten vzal tabulku a k překvapení všech napsal: „Jeho jméno je Jan.“ 64A tehdy se jeho ústa zase otevřela a prvními slovy děkoval Bohu. 65Užaslí sousedé pochopili, že se tu děje něco mimořádného, a zpráva o tom se roznesla po judských horách. 66Kdo ji slyšel, uvažoval, co s tím dítětem Bůh zamýšlí. Všichni viděli, že ho provází Boží moc. 67Duch svatý vnukl Zachariášovi tato prorocká slova:
68„Chvála Pánu, Bohu Izraele,
že přichází svému lidu na pomoc a vysvobozuje ho.
69Posílá nám mocného Zachránce z rodu krále Davida,
70kterého již dávno ústy svých proroků ohlašoval.
71Ten nás vytrhne z rukou nepřátel
a všech, kteří nás nenávidí.
72Dnes se Bůh láskyplně přiznává k našim otcům
a ke své smlouvě s nimi.
73-78Vždyt' se zavázal Abrahamovi,
že jednou budeme sloužit Bohu po celý život,
zbaveni útlaku a strachu, očištěni a poslušni.
A ty, synu, budeš prorokem Nejvyššího.
Připravíš cestu Božímu Synu:
Lidem budeš ohlašovat, že je přichází zachránit
a odpustit jim všechna provinění.
V něm k nám přichází Bůh plný slitovné lásky.
Slunce spásy již vychází,
79aby zazářilo všem, kdo žijí ve tmách a ve stínu smrti,
a osvítilo nám cestu ke smíření s Bohem!“
80Chlapec Jan se dobře rozvíjel tělesně i duševně. Později odešel na poušt', kde žil v ústraní až do chvíle, kdy vystoupil se svým poselstvím před veřejností.
1मयारू थियुफिलुस! बहुंत झन ओ घटना के बारे म लिखे बर मदद करे हवंय जऊन ह हमर बीच म घटे हवय। 2ओमन सुरू ले ए घटनामन ला अपन आंखी ले देखे रिहिन अऊ ओमन परमेसर के बचन के सेवक रिहिन। ओमन ए घटनामन ला लिखके हमन ला सऊंप दीन। 3एकरसेति, मेंह खुद सुरू ले हर एक बात ला धियान से जांच परताल करेंव अऊ मोला ए बने लगिस कि मेंह लाइन से ए बातमन ला तोर बर घलो लिखंव, 4ताकि तेंह ओ बातमन के सच्चई ला जान सकस जेकर सिकछा तोला मिले हवय।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम के बारे म अगमबानी
5यहूदिया प्रदेस के राजा हेरोदेस के समय म एक पुरोहित रिहिस, जेकर नांव जकरयाह रिहिस; ओह अबियाह के पुरोहिती दल के रिहिस; ओकर घरवाली घलो हारून के बंस के रिहिस जेकर नांव इलीसिबा रिहिस। 6ओ दूनों झन परमेसर के नजर म धरमी रिहिन, अऊ ओमन परभू के जम्मो हुकूम अऊ नियम मन ला साफ मन ले मानत रिहिन। 7पर ओमन के कोनो लइका नइं रिहिस, काबरकि इलीसिबा ह बांझ रिहिस अऊ ओ दूनों डोकरा-डोकरी हो गे रिहिन।
8एक बार जब जकरयाह ह अपन दल के पारी म परमेसर के आघू म पुरोहित के काम करत रिहिस। 9तब पुरोहितमन के रीति के मुताबिक चिट्ठी निकारे गीस अऊ चिट्ठी ह ओकर नांव म निकरिस कि ओह परभू के मंदिर म जाके धूप जलावय। 10अऊ धूप जलाय के समय म, मनखेमन के जम्मो भीड़ ह बाहिर म पराथना करत रहय।
11तब उहां परभू के एक स्वरगदूत ह ओकर करा परगट होईस अऊ ओ स्वरगदूत ह धूप के बेदी के जेवनी कोति ठाढ़े रहय। 12जकरयाह ह ओला देखके घबरा गीस अऊ ओह डर्रा गीस। 13पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे जकरयाह, झन डर! तोर पराथना ह सुने गे हवय। तोर घरवाली इलीसिबा तोर बर एक बेटा जनमही, अऊ तें ओकर नांव यूहन्ना रखबे। 14अऊ तोला आनंद अऊ खुसी होही, अऊ बहुंत झन ओकर जनम के खातिर आनंद मनाहीं, 15काबरकि ओह परभू के नजर म एक महान मनखे होही। ओह अंगूर के मंद या आने किसम के मंद कभू नइं पीही, अऊ ओह अपन दाई के पेट ले ही पबितर आतमा ले भरे होही। 16इसरायली मनखेमन ले बहुंते झन ला, ओह ओमन के परभू परमेसर करा लहुंटाके लानही। 17अऊ ओह अगमजानी एलियाह के आतमा अऊ सामरथ म, परभू के आघू-आघू चलही ताकि ओह ददामन के हिरदय ला ओमन के लइकामन कोति करय अऊ हुकूम नइं मनइयामन ला धरमी जन के बुद्धि कोति करय, अऊ ए किसम ले ओह परभू खातिर एक काबिल परजा तियार करय।”
18जकरयाह ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह एला कइसने मान लेवंव? काबरकि मेंह एक डोकरा मनखे अंव अऊ मोर घरवाली ह घलो डोकरी हो गे हवय।”
19स्वरगदूत ह ओला जबाब दीस, “मेंह जिब्राईल अंव, अऊ मेंह परमेसर के आघू म ठाढ़े रहिथंव। मोला एकर बर पठोय गे हवय कि मेंह तोर ले गोठियावंव अऊ तोला ए सुघर संदेस सुनावंव। 20देख! जब तक ए बात पूरा नइं हो जाही, तब तक तेंह कोंदा रहिबे, अऊ गोठियाय नइं सकबे; काबरकि तेंह मोर बात ला बिसवास नइं करय, जऊन ह अपन सही समय म पूरा होही।”
21अऊ मनखेमन जकरयाह के बाट जोहत रहंय अऊ अचम्भो करत रहंय कि ओह काबर अतेक बेर तक मंदिर म रूके हवय। 22जब ओह बाहिर आईस, त ओमन ले गोठियाय नइं सकिस। तब ओमन समझ गीन कि ओह मंदिर म कोनो दरसन देखे हवय, काबरकि ओह ओमन ला इसारा करत रहय, पर गोठियाय नइं सकय।
23जब ओकर सेवा के समय ह पूरा हो गीस, त ओह अपन घर वापिस चल दीस। 24एकर बाद ओकर घरवाली इलीसिबा ह देहें म होईस, अऊ ओह पांच महिना तक अपन-आप ला मनखेमन ले छिपाय रखिस। 25ओह कहिस, “परभू ह मोर बर ए करे हवय। ए दिन म, ओह अपन दया देखाके मनखेमन के बीच ले मोर कलंक ला दूर करे हवय।”
यीसू के जनम के अगमबानी
26इलीसिबा के देहें म रहे के छठवां महिना म, परमेसर ह जिब्राईल स्वरगदूत ला गलील प्रदेस के नासरत सहर म एक कुवांरी टूरी करा पठोईस। 27ओ टूरी के मंगनी यूसुफ नांव के एक मनखे संग होय रिहिस, जऊन ह दाऊद राजा के बंस के रिहिस। ओ कुवांरी के नांव मरियम रिहिस। 28स्वरगदूत ह ओकर करा आके ओला कहिस, “जोहार लागी! तोर ऊपर बहुंत किरपा होय हवय। परभू ह तोर संग हवय।”
29मरियम ह स्वरगदूत के बात ले बहुंत घबरा गीस अऊ सोचे लगिस कि ओकर बात के का मतलब हो सकथे। 30पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे मरियम, झन डर्रा! काबरकि परमेसर के दया तोर ऊपर होय हवय। 31देख, तेंह देहें म होबे अऊ एक बेटा ला जनम देबे, अऊ तेंह ओकर नांव यीसू रखबे। 32ओह महान होही अऊ परम परधान परमेसर के बेटा कहाही। परभू परमेसर ह ओला ओकर पुरखा दाऊद राजा के सिंघासन दिही, 33अऊ ओह याकूब के बंस ऊपर सदाकाल तक राज करही; ओकर राज के अंत कभू नइं होही।”
34मरियम ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह तो एक कुवांरी टूरी अंव। एह कइसने हो सकथे?”
35स्वरगदूत ह जबाब दीस, “पबितर आतमा ह तोर ऊपर उतरही, अऊ परम परधान परमेसर के सक्ति ह तोर ऊपर छइहां करही। एकरसेति ओ पबितर जन जऊन ह जनमही, ओह परमेसर के बेटा कहाही। 36अऊ त अऊ तोर रिस्तेदार इलीसिबा के ओकर बुढ़त काल म एक लइका होवइया हवय, ओला ठड़गी कहे जावत रिहिस; छठवां महिना हो गे, ओह देहें म हवय। 37काबरकि परमेसर बर कोनो काम असंभव नो हय।”
38मरियम ह कहिस, “देख, मेंह परभू के दासी अंव। तोर कहे मुताबिक होवय।” तब स्वरगदूत ह ओकर करा ले चले गीस।
मरियम ह इलीसिबा ले भेंट करे जाथे
39कुछू समय के बाद, मरियम ह तियार होईस अऊ जल्दी-जल्दी यहूदा प्रदेस के पहाड़ी इलाका के एक सहर म गीस, 40अऊ ओह उहां जकरयाह के घर म जाके इलीसिबा ला जोहार करिस। 41जब इलीसिबा ह मरियम के जोहार ला सुनिस, त लइका ह ओकर पेट म उछल पड़िस, अऊ इलीसिबा ह पबितर आतमा ले भर गीस, 42अऊ ओह चिचियाके कहिस, “माईलोगन म तेंह धइन (आसिसित) अस, अऊ तोर पेट के लइका ह धइन ए! 43पर अतेक जादा किरपा मोर ऊपर काबर होईस कि मोर परभू के दाई ह मोर करा आईस? 44जइसने मेंह तोर जोहार के सबद ला सुनेंव, लइका ह मोर पेट म आनंद के मारे उछल पड़िस। 45धइन अस तेंह, काबरकि तेंह बिसवास करय कि जऊन कुछू परभू ह तोला कहे हवय, ओह पूरा होही।”
मरियम के इस्तुति के गीत
46तब मरियम ह कहिस:
“मोर मन ह परभू के बड़ई करत हवय;
47अऊ मोर आतमा ह मोर उद्धार करइया परमेसर म आनंद मनावत हवय,
48काबरकि ओह अपन दासी के दीन-हीन दसा ऊपर धियान दे हवय।
अब ले जम्मो पीढ़ी के मनखेमन मोला धइन कहिहीं,
49काबरकि सामरथी परमेसर ह मोर बर बड़े-बड़े काम करे हवय –
ओकर नांव पबितर ए।
50ओकर दया ओमन ऊपर,
जऊन मन ओकर भय मानथें, पीढ़ी-पीढ़ी तक बने रहिथे।
51ओह अपन हांथ ले बड़े-बड़े काम करे हवय;
ओह ओमन ला तितिर-बितिर कर दे हवय, जऊन मन अपन मन म घमंड करथें।
52ओह सक्तिसाली राजामन ला ओमन के सिंघासन ले उतार दे हवय,
पर दीन-हीन मन ला ऊपर उठाय हवय।
53ओह भुखहा मनखेमन ला सुघर चीज ले भर दे हवय,
पर धनवानमन ला जुछा हांथ निकार दे हवय।
54अपन दया ला सुरता करके,
ओह अपन सेवक इसरायल के मदद करे हवय,
55जइसने ओह हमर पुरखामन ले कहे रिहिस कि ओह अब्राहम अऊ
ओकर बंस ऊपर सदा-काल तक दया करही।”
56मरियम ह इलीसिबा के संग करीब तीन महिना रिहिस अऊ तब अपन घर वापिस चल दीस।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम
57इलीसिबा के लइका जनमे के समय होईस अऊ ओह एक बेटा ला जनम दीस। 58जब ओकर पड़ोसी अऊ रिस्तेदार मन सुनिन कि परभू ह ओकर ऊपर बड़े दया करे हवय, त ओमन ओकर संग आनंद मनाईन।
59आठवां दिन म, ओमन लइका के खतना करे बर आईन अऊ ओमन ओकर नांव ओकर ददा के नांव जकरयाह रखे बर चाहत रिहिन, 60पर ओकर दाई ह कहिस, “नइं! ओकर नांव यूहन्ना होही।”
61ओमन ओला कहिन, “पर तोर रिस्तेदारमन म काकरो ए नांव नइं ए।”
62तब ओमन लइका के ददा ले इसारा करके पुछिन कि ओह लइका के का नांव रखे चाहथे। 63ओह लिखे के एक सिलेट लाने बर कहिस अऊ ओम लिखिस, “एकर नांव यूहन्ना ए।” एला देखके ओ जम्मो झन अचम्भो करिन। 64अऊ तुरते जकरयाह के मुहूं ह खुल गे अऊ ओह गोठियाय अऊ परमेसर के इस्तुति करे लगिस। 65जम्मो पड़ोसीमन ऊपर डर हमा गे अऊ ए जम्मो बात यहूदिया प्रदेस के जम्मो पहाड़ी इलाका म फइल गीस। 66अऊ ए बात के जम्मो सुनइयामन अपन-अपन मन म सोचिन अऊ कहिन, “ए लइका ह का बनही?” काबरकि परभू के हांथ ओकर संग रहय।
जकरयाह के गीत
67यूहन्ना के ददा जकरयाह ह पबितर आतमा ले भर गीस अऊ ए कहिके अगमबानी करिस:
68“इसरायल के परभू परमेसर के इस्तुति होवय,
काबरकि ओह आय हवय अऊ अपन मनखेमन के उद्धार करे हवय।
69ओह अपन सेवक दाऊद के बंस म हमर बर एक
सामरथी उद्धार करइया दे हवय,
70(जइसने ओह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली ले कहत आय हवय),
71कि ओह हमर बईरीमन ले अऊ जऊन मन हमन ले घिन करथें,
ओमन ले हमन ला बचाही।
72ओह हमर पुरखामन ऊपर दया करही
अऊ अपन पबितर करार ला सुरता करही।
73ओह किरिया खाके हमर पुरखा अब्राहम ले कहे रिहिस:
74कि ओह हमन ला हमर बईरीमन के हांथ ले बचाही,
75ताकि हमन निडर होके जिनगी भर पबितर अऊ धरमी बनके ओकर आघू म ओकर सेवा कर सकन।
76अऊ ए मोर लइका! तेंह परम परधान परमेसर के अगमजानी कहाबे,
काबरकि तेंह परभू के रसता तियार करे बर ओकर आघू-आघू जाबे,
77अऊ ओकर मनखेमन ला तेंह बताबे कि ओमन के पाप छेमा होय के दुवारा ओमन के उद्धार होही।
78एह हमर परमेसर के बड़े दया के कारन होही,
जब स्वरग ले बिहनियां के अंजोर हमर करा आही,
79अऊ ओमन ऊपर चमकही जऊन मन अंधियार अऊ मिरतू के छइहां म रहत हवंय,
अऊ हमर गोड़ ला सांति के रसता म ले चलही।”
80अऊ ओ लइका ह बढ़त अऊ आतमा म मजबूत होवत गीस अऊ ओह तब तक निरजन ठऊर म रिहिस, जब तक ओह इसरायली मनखेमन के आघू म खुले-आम नइं आईस।


text:
1ከሰዎች ወይም በሰው ከተላከው ሳይሆን፣ በኢየሱስ ክርስቶስና ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አብ ሐዋርያ ከሆነው ከጳውሎስ፤ 2አብረውኝም ካሉት ወንድሞች ሁሉ፤
በገላትያ ላሉት አብያተ ክርስቲያናት
3ከአባታችን ከእግዚአብሔር፣ ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን። 4እንደ አምላካችንና እንደ አባታችን ፈቃድ፣ ከዚህ ክፉ ዓለም ያድነን ዘንድ ስለ ኀጢአታችን ራሱን ሰጠ፤ 5ከዘላለም እስከ ዘላለም ለእርሱ ክብር ይሁን፤ አሜን።
ወንጌል አንዲት ናት
6በክርስቶስ ጸጋ የጠራችሁን እርሱን ትታችሁ፣ ወደ ተለየ ወንጌል እንዲህ ፈጥናችሁ መዞራችሁ ደንቆኛል፤ 7እንደ እውነቱ ከሆነ ሌላ ወንጌል የለም። የሚያደነጋግሯችሁና የክርስቶስን ወንጌል ለማጣመም ጥረት የሚያደርጉ አንዳንድ ሰዎች አሉ። 8ነገር ግን እኛም ብንሆን ወይም የሰማይ መልአክ፣ ከሰበክንላችሁ ወንጌል የተለየ ወንጌል ቢሰብክላችሁ እርሱ ለዘላለም የተረገመ ይሁን። 9ቀደም ብለን እንዳልነው፣ አሁንም ደግሜ እላለሁ፤ ማንም ከተቀበላችሁት ሌላ የተለየ ወንጌል ቢሰብክላችሁ፣ እርሱ ለዘላለም የተረገመ ይሁን።
10አሁን እኔ ጐሽ ለመባል የምሻው በሰዎች ዘንድ ነው ወይስ በእግዚአብሔር ዘንድ? ወይስ ሰዎችን ደስ ለማሰኘት እየተጣጣርሁ ነው? ሰዎችን ደስ ለማሰኘት የምጥር ብሆን ኖሮ፣ የክርስቶስ አገልጋይ ባልሆንሁ ነበር።
ጳውሎስ በእግዚአብሔር መጠራቱ
11ወንድሞች ሆይ፤ የሰበክሁላችሁ ወንጌል ሰው ሠራሽ አለመሆኑን እንድታውቁ እፈልጋለሁ፤ 12ከማንም ሰው አልተቀበልሁትም፤ ከማንም አልተማርሁትም፤ ይልቁንስ በመገለጥ ከኢየሱስ ክርስቶስ ተቀበልሁት።
13ቀድሞ በአይሁድ ሃይማኖት እንዴት እንደኖርሁ፣ የእግዚአብሔርንም ቤተ ክርስቲያን እንዴት በእጅጉ እንዳሳደድሁ፣ ለማጥፋትም እንዴት እንደጣርሁ ሰምታችኋል፤ 14በእኔ ዕድሜ ዘመን ከነበሩት ከብዙዎቹ አይሁድ ይበልጥ በአይሁድ ሃይማኖት እልቅ ነበር፤ ስለ አባቶቼም ወግ እጅግ ቀናተኛ ነበርሁ። 15ነገር ግን፣ ከእናቴ ማሕፀን1፥15 ወይም ከመወለዴ ጀምሮ የለየኝና በጸጋው የጠራኝ እግዚአብሔር፣ 16በአሕዛብ መካከል ስለ እርሱ እንድሰብክ ልጁን በእኔ ሊገልጥ በወደደ ጊዜ፣ ከማንም ሥጋ ለባሽ ጋር አልተማከርሁም፤ 17ከእኔ በፊት ሐዋርያት ወደ ሆኑትም ወደ ኢየሩሳሌም አልወጣሁም፤ ነገር ግን ወዲያው ወደ ዐረብ አገር ሄድሁ፤ በኋላም ወደ ደማስቆ ተመለስሁ።
18ከዚያም ከሦስት ዓመት በኋላ፣ ጴጥሮስን1፥18 ግሪኩ ኬፋ ይለዋል። አገኘው ዘንድ ወደ ኢየሩሳሌም ወጣሁ፤ ከእርሱም ጋር ዐሥራ አምስት ቀን ተቀመጥሁ። 19ነገር ግን ከጌታ ወንድም ከያዕቆብ በቀር፣ ከሐዋርያት ማንንም አላየሁም። 20በምጽፍላችሁ ነገር በእግዚአብሔር ፊት ሐሰት እንደማልናገር አስረግጬ እነግራችኋለሁ። 21ከዚያም በኋላ፣ ወደ ሶርያና ወደ ኪልቅያ አገር ሄድሁ። 22በክርስቶስ ያሉት የይሁዳ አብያተ ክርስቲያናትም ፊቴን አይተው አያውቁም ነበር፤ 23እነርሱ ግን፣ “ቀድሞ እኛን ሲያሳድድ የነበረ ሰው፣ ከዚህ በፊት ሊያጠፋው ይፈልግ የነበረውን እምነት አሁን እየሰበከ ነው” የሚለውን ወሬ ብቻ ሰምተው ነበር፤ 24በእኔም ምክንያት እግዚአብሔርን አመሰገኑ።
1-2में, पौलुस प्रेरित अऊ ओ जम्मो भाई जऊन मन मोर संग हवंय, हमर जम्मो कोति ले गलातिया के कलीसियामन ला ए चिट्ठी लिखत हवंव।
मेंह मनखेमन कोति ले या मनखे के दुवारा पठोय नइं गे हवंव, पर मेंह यीसू मसीह अऊ परमेसर ददा के दुवारा पठोय गे हवंव, जऊन ह यीसू मसीह ला मरे म ले जियाईस।
3परमेसर हमर ददा अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय। 4एहीच परभू यीसू ह अपन-आप ला हमर पाप खातिर दे दीस ताकि ओह हमर परमेसर अऊ ददा के ईछा के मुताबिक हमन ला ए जुग के पापी संसार ले बचावय। 5परमेसर के महिमा जुग-जुग होवत रहय। आमीन।
अऊ कोनो आने सुघर संदेस नइं ए
6मोला अचरज होवत हवय कि जऊन ह तुमन ला मसीह के अनुग्रह के दुवारा बलाईस, ओला तुमन अतेक जल्दी छोंड़ देवत हव, अऊ आने किसम के सुघर संदेस कोति जावत हवव। 7असल म, अऊ आने किसम के सुघर संदेस हवय ही नइं। पर कुछू मनखेमन तुम्हर बीच म गड़बड़ी करत हवंय अऊ ओमन तुमन ला मसीह के सुघर संदेस ले हटाय के कोसिस करत हवंय। 8पर कहूं हमन या स्वरग ले कोनो दूत घलो ओ सुघर संदेस ला छोंड़, जऊन ला हमन तुमन ला सुनाय हवन, कोनो आने किसम के सुघर संदेस सुनाथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय। 9जइसने कि हमन पहिले बताय हवन, ओ बात ला, मेंह फेर कहत हंव: जऊन सुघर संदेस ला तुमन गरहन करे हवव ओला छोंड़, यदि कोनो अऊ आने किसम के सुघर संदेस के परचार करथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय।
10का मेंह अब मनखे के मन ला जीते के कोसिस करत हवंव या फेर परमेसर के? या का मेंह मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत हवंव? यदि मेंह अभी तक ले मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत रहितेंव, त मेंह मसीह के सेवक नइं होतेंव।
पौलुस ला परमेसर ह चुनिस
11हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन सुघर संदेस के परचार मेंह करेंव, ओह मनखे के बनाय नो हय। 12एह मोला कोनो मनखे ले नइं मिलिस अऊ न ही मोला एह सिखोय गीस, पर यीसू मसीह खुद एला मोर ऊपर परगट करिस। 13यहूदी मत म मोर जऊन पहिली के जिनगी रिहिस, ओकर बारे म तुमन सुन डारे हवव; मेंह कइसने परमेसर के कलीसिया ऊपर घोर अतियाचार करत रहेंव अऊ ओला नास करे के कोसिस करत रहेंव। 14यहूदी मत म, मेंह अपन उमर के कतको यहूदीमन ले बहुंते आघू रहेंव अऊ मोर पुरखामन के रीति-रिवाज बर मेंह बहुंते समर्पित रहेंव। 15पर जब परमेसर, जऊन ह मोला मोर दाई के पेट ले ही चुन ले रिहिस अऊ अपन अनुग्रह के दुवारा मोला बलाईस, 16ओला ए बने लगिस कि ओह अपन बेटा ला मोर ऊपर परगट करय, ताकि मेंह ओकर परचार आनजातमन के बीच म करंव। एकर बर, मेंह न तो कोनो मनखे ले सलाह लेंव, 17अऊ न ही में यरूसलेम म ओमन करा गेंव, जऊन मन मोर ले पहिले प्रेरित रिहिन, पर मेंह तुरते अरब देस चले गेंव अऊ बाद म दमिस्क सहर लहुंटके आएंव।
18तब तीन साल के बाद, मेंह पतरस ले मिले बर यरूसलेम सहर गेंव अऊ ओकर संग पन्द्रह दिन तक रहेंव। 19पर उहां मेंह परभू के भाई याकूब ला छोंड़ अऊ कोनो प्रेरित ला नइं देखेंव। 20मेंह परमेसर के आघू म तुमन ला भरोसा दिलाके कहथंव कि जऊन कुछू मेंह तुमन ला लिखत हवंव, ओह कोनो लबारी गोठ नो हय। 21बाद म, मेंह सीरिया अऊ किलिकिया देसमन म गेंव। 22यहूदिया प्रदेस के कलीसिया के मनखे जऊन मन मसीह म हवंय, मोला नइं देखे रिहिन। 23ओमन सिरिप ए सुने रिहिन: “जऊन मनखे ह हमर ऊपर पहिले अतियाचार करत रिहिस, अब ओह ओहीच बिसवास के परचार करत हवय, जऊन ला ओह एक बार नास करे के कोसिस करत रिहिस।” 24अऊ मोर कारन ले, ओमन परमेसर के महिमा करिन।


text:
1我这做长老的写信给蒙拣选的女士1:1 学者一般认为“蒙拣选的女士”是指教会.和你的儿女,就是我本着真理所爱的.你们不单是我所爱的,也是一切认识真理的人所爱的. 2我们爱你们,因为真理在我们里面,并且永远与我们同在.
3从父上帝和祂儿子耶稣基督而来的恩典,怜悯和平安也必在真理和爱中与我们同在!
彼此相爱
4你的儿女当中有人按照我们从父领受的命令遵行真理,我知道后非常欣慰. 5女士啊,我现在劝你,我们大家要彼此相爱.这不是新命令,而是我们从起初就已经领受的命令. 6爱就是遵行上帝的命令,这是你们从起初就听过又当遵行的命令.
提防骗子
7因为现在世上有许多骗子出来迷惑人,他们否认耶稣基督曾降世为人.这样的人是骗子,是敌基督者. 8你们要谨慎,好得到完满的赏赐,免得我们前功尽弃. 9谁偏离基督的教导,谁心中就没有上帝;谁遵守基督的教导,谁就有父和子与他同在. 10若有人到你们那里不传基督的教导,不要请他到家里,也不要问候他, 11因为问候他就是与他同流合污.
结语
12我还有许多事要告诉你们,但不想借助纸墨,而是希望有机会到你们那里与你们当面畅谈,使我们充满喜乐.
13你那蒙拣选之姊妹的儿女问候你.
1परमेसर के चुने माईलोगन अऊ ओकर लइकामन ला, में कलीसिया के अगुवा ह ए चिट्ठी लिखत हंव। एमन ला मेंह सच्चा मया करथंव – अऊ न सिरिप में, पर ओ जम्मो झन घलो मया करथें, जऊन मन सत ला जानथें – 2काबरकि सत ह हमन म रहिथे अऊ हमर संग सदाकाल तक रहिही।
3परमेसर ददा अऊ ओकर बेटा यीसू मसीह कोति ले अनुग्रह, दया अऊ सांति हमर संग सत अऊ मया के संग बने रहिही।
सत अऊ मया
4मेंह ए जानके अब्बड़ आनंद मनावत हवंव कि तोर कुछू लइकामन सत म चलत हवंय, जइसने कि परमेसर ददा ह हमन ला हुकूम दे हवय। 5अब हे मयारू माईलोगन, मेंह तोला कोनो नवां हुकूम नइं लिखत हंव, पर ओहीच हुकूम, जऊन ह हमन ला सुरू म मिले रिहिस, जब हमन यीसू मसीह के ऊपर बिसवास करेन। मेंह कहत हंव कि हमन एक-दूसर ले मया करन। 6अऊ मया के मतलब ए अय कि हमन परमेसर के हुकूम के मुताबिक चलन। जइसने कि तेंह सुने रहय, जब सुरू म यीसू मसीह ऊपर बिसवास करय: ओकर हुकूम ए अय कि तें मया के जिनगी जी।
7कतको धोखा देवइयामन ए संसार म आ गे हवंय, जऊन मन ए नइं मानंय कि यीसू मसीह ह मनखे के देहें धरके आईस। ए किसम के मनखेमन आने मन ला धोखा देथें अऊ मसीह के बिरोध करथें। 8सचेत रहव कि तुमन ओ चीज ला झन गंवावव, जेकर खातिर तुमन मिहनत करे हवव, अऊ तुमन ला ओकर पूरा इनाम मिलय। 9जऊन ह मसीह के उपदेस ले भटक जाथे अऊ ओम बने नइं रहय, ओकर करा परमेसर नइं ए। पर जऊन ह ओकर उपदेस म बने रहिथे, ओकर करा परमेसर ददा अऊ बेटा दूनों हवंय। 10कहूं कोनो तुम्हर करा आथे अऊ ए सिकछा नइं देवय, त ओला न तो अपन घर ले जावव अऊ न ही ओकर सुवागत करव। 11जऊन ह अइसने मनखे के सुवागत करथे, ओह ओकर गलत काम म भागीदार होथे।
12मोर करा तुमन ला लिखे बर बहुंते बात हवय, पर मेंह कागज अऊ सियाही के उपयोग नइं करे चाहत हवंव। मोला आसा हवय कि मेंह तुम्हर करा आहूं अऊ तुम्हर संग बईठके गोठियाहूं, ताकि हमर आनंद ह पूरा हो जावय।
13परमेसर के दुवारा चुने तोर बहिनी के लइकामन तुमन ला जोहार कहत हवंय।


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रायपुर. राजधानी रायपुर ले एक अइसे मामला सामने आए हे जिहां पति ह पत्नी ल नई बल्कि पत्नी ह पति ल प्रताड़ित करत रिहिस। प्रताड़ना ले तंग आके पति ह कीटनाशक पी के आत्महत्या कर लिस. ये मामला डीडीनगर पुलिस थाना के हरे. पुलिस ह आरोपी के खिलाफ मामला दर्ज करिन हे.
बता दें कि मृतक के नाम शाश्वत तिवारी हे. कुछ साल पहिली मृतक ह पत्नी स्नेहल ले लव मैरिज करे रहीस. लइका होए के बाद ओखर पत्नी ह अपन मईके में आ के रहत रिहिस हे. जब भी शाश्वत ह अपन पत्नी ल जाए बर जात रहीस त वो ह नई आवत रिहिस अउ न ही लइका ले मिलन देवत रहीस. एखर ले तंग आके शाश्वत ह कीटनाशक पी के आत्महत्या कर लिस. जांच के दउरान पुलिस ल पता चलिस कि ओखर पत्नी स्नेहल, सास वंदना चौहान अउ सुमीत चौहान ह शाश्वत ल ओखर लइका ले मिलने नहीं देवय अउ प्रताड़ित घलो करत रहीस. ये कारण वो ह मानसिक रूप ले परेशान राहय। ये सब ले तंग आके शाश्वत ह कीटनाशक ल पी के आत्महत्या कर लिन. पुलिस ह पत्नी, सास अउ साला के खिलाफ जुरम दर्ज कर जांच में जुटिन हे.