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सुराजी वीर अनंतराम बर्छिहा
सत् मारग म कदम बढ़ाके, देश-धरम बर करीन हें काम।
वीर सुराजी वो हमर गरब आय, नांव जेकर हे अनंतराम।।
देश ल सुराज देवाय खातिर जे मन अपन जम्मो जिनिस ल अरपन कर देइन, वोमन म अनंतराम जी बर्छिहा के नांव आगू के डांड़ म गिनाथे। वो मन सुराज के लड़ाई म जतका योगदान देइन, वतकेच ऊँच-नीच, छुआ-छूत, दान-दहेज आदि के निवारण खातिर घलोक देइन, एकरे सेती एक बेरा अइसे घलोक आइस के अनंतराम जी ल अपन जाति-समाज ले अलग घलोक रहे बर लागिस। अछूतोद्धार के कारज खातिर गाँधी जी ह छत्तीसगढिय़ा गाँधी के नांव ले विख्यात पं. सुंदरलाल जी शर्मा के संगे-संग जम्मो छत्तीसगढ़ ल अपन गुरु मानिन, त एमा अनंतराम बर्छिहा जइसन मन के घलोक योगदान हवय।
अनंतराम जी बर्छिहा के जनम छत्तीसगढ़ के राजधानी रायपुर ले करीब 24 कि.मी. दूरिहा म बसे गाँव चंदखुरी म 28 अगस्त सन् 1890 म होए रिहिसे। ए मेर ये जानना जरूरी हवय के रायपुर के उत्ती दिशा म बसे ये चंदखुरी ह उही ऐतिहासिक गाँव आय, जेला हमन दुनिया के एकमात्र कौशिल्या मंदिर खातिर जानथन। अनंतराम जी के माता के नांव यशोदा बाई अउ पिता के नांव हिंछाराम जी बर्छिहा रिहिसे।
अनंतराम जी के लइकई उमर के नांव नंदा रिहिसे। उंकर सियान हिंछाराम जी कुल 15 एकड़ खेती के जोतनदार रिहिन हें, एकरे सेती घर के आर्थिक स्थिति थोरुक कमजोर रिहिसे। बाबू नंदा ल चौथी कक्षा के बाद अपन पढ़ाई ल छोड़े बर परगे, अउ एकरे संग वो ह नांगर-बक्खर अउ खेती-किसानी म भीडग़े। इही बीच उंकर सियान सरग के रस्ता चल देइन। अब अतेक बड़ परिवार के जोखा-सरेखा नंदा के खांध म आगे, तेमा अकाल-दुकाल के मार। वो अइसे सुने रिहिसे के व्यापार करे म लछमी के आवक जल्दी होथे, एकरे सेती वो खेती के संगे-संग छोटकुन दुकान घलोक चालू करीस। तीर-तखार के गाँव मन म काँवर म समान धरके घलोक जावय। वोकर मेहनत अउ ईमानदारी ह रंग लाइस, अउ देखते-देखत वो बड़का बैपारी के रूप म अपन चिन्हारी बना डारिस। सिरिफ तीरे-तखार के गाँवेच भर म नहीं भलुक दुरिहा के गाँव मन म घलोक वोकर नांव के डंका बाजे लागिस।
सन् 1920 के बात आय। जब गाँधी जी रायपुर आइन त उंकर दरस करे के साध कर के बर्छिहा जी रायपुर आइन, अउ गाँधी जी के वाणी ल सुन के वो गाँधी जी के अनुयायी बनगें। वो बेरा ह तो स्वतंत्रता संग्राम के बेरा रिहिसे। पूरा देश म एकर लहर चलत रिहिसे, तेकरे सेती जम्मो मनखे के मन म कोनो न कोनो किसम ले सुराज के भावना मन रहिबे करय, त भला अनंतराम वो लहरा ले कइसे बांचे सकत रिहिसे। छत्तीसगढ़ अंचल लोकमान्य तिलक के आंदोलन ले प्रभावित हो चुके रिहिसे। पं. माधवराव सप्रे ह सन् 1900 म 'छत्तीसगढ़ मित्रÓ के प्रकाशन चालू कर डारे रिहिसे। 1903 म भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के स्थापना रायपुर म होगे रिहिसे। सन् 1907 म स्वदेशी जिनिस मनके दुकान खुलगे रिहिसे। आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती 'सामाजिक असमानताÓ के खिलाफ संघर्ष करत बिलासपुर तक आगे रिहिन हें।
एकर प्रभाव पूरा छत्तीसगढ़ म परत रिहिसे। अइसन म युवा अनंतराम के मन म ए सबके प्रभाव कइसे नइ परतीस? बर्छिहा जी के अपन कुर्मी जाति समाज तो पहिलीच ले ए मारग म आगू बढ़ चुके रिहिसे। गाँधी जी के आगमन तो ये सुलगत आगी म घीव के कारज करीसे। अइसन म बर्छिहा जी भला कहाँ पाछू रहितीन, उहू मन अपन दुकानदारी के जम्मो काम-काज ल अपन छोटे भाई सुखराम बर्छिहा के खांध म सौंप के राष्ट्रीय आंदोलन म कूद गें।
सन् 1923 म नागपुर म झंडा सत्याग्रह चालू होइस। छत्तीसगढ़ के जम्मो खुंट ले सत्याग्रही मन नागपुर पहुंचे लागिन। वो सत्याग्रह म भाग लेके छै-छै महीना के सजा घलोक काट आइन। बर्छिहा जी के ये पहली जेल यात्रा रिहिसे, जेला उन नागपुर केंद्रीय जेल म काटिन। वोकर बाद तो उन घर-बार ल छोड़ के गाँव-गाँव अलख जगाये लागिन। एकर सेती उनला सन् 1930 म एक पइत फेर एक बछर के सजा होइस। सन् 1930 के आंदोलन के केंद्र चंदखुरी च गाँव ह बनगे रिहिसे, जेकर प्रसिद्धि पूरा देश भर म होए रिहिसे। वो गाँव के मन अनंतराम बर्छिहा के अगुवई म असहयोग आंदोलन म बड़का भूमिका निभाए रिहिन हें। गाँव-गाँव जाके विदेशी जिनिस मनके बहिष्कार के बात करयं, वो जिनिस मनके होरी बारयं, छुआछूत मिटाए के बात करयं, खादी ग्रामोद्योग के प्रचार करयं, सहभोज के आयोजन करयं, बीमार मनखे मन के सेवा करयं, उनला दवई बांटंयं, गाँव के साफ-सफाई करयं, नान्हें लइका मनला पढ़े खातिर प्रोत्साहित करयं।
चंदखुरी गाँव वो बखत राष्ट्रीय आंदोलन के गढ़ बनगे रिहिसे। अइसे म फिरंगी शासन कब तक कलेचुप बइठे रहितीस? गाँव म पुलिस के घेरा डार दिए गेइस। एक बटालियन पुलिस उहां तैनात कर दे गइस। फेर वो पुलिस वाला मनके गुजारा होतिस कइसे? सरकारी व्यवस्था के खिलाफ म तो आंदोलन होवत रिहिसे। पुलिस वाले मनला मांगे म कोनो आगी-पानी तक नइ देवत रिहिन हें। बर्छिहा जी के दुकान म बिसाए म घलोक कोनो समान नइ मिलत रिहिसे। अइसन म पुलिसवाला अउ स्वतंत्रता संग्राम सेनानी मन के आपस म ठनना स्वभाविक रिहिसे। ए बगावत के असर आसपास के अउ आने गाँव मन म घलोक बगरत जावत रिहिसे।
एकर जानकारी जिला के अधिकारी मन जगा घलोक पहुंचीस। जिला कप्तान चंदखुरी पहुंचीस अउ उहां के लोगन ल समझाए-बुझाए के उदिम करिस। बर्छिहा जी के दुकान ले समान लेना चाहिस। उंकर जगा संदेश भेजवाइस। जेकर जवाब मिलिस- 'आप हमर इहाँ मेहमान बनके आहू त आपके सुवागत हे, फेर कहूं सरकारी अधिकारी बनके आहू, त आपला हमर असहयोग हे।Ó ए जुवाब ले अधिकारी चिढग़े, अउ पूरा गाँव म कहर मचा देइस। घुड़सवार पुलिस वाला मन पहुंचीन अउ पूरा गाँव ल रौंद डारिन। बर्छिहा जी के दुकान ल लूट डारिन। अतको म उंकर मन नइ माढि़स त घोसना कर डारिन के बर्छिहा जी के दुकान ले जेन कोनो उधारी लिए होहीं वोला वापस झन करे जाय। संग म अनंतराम बर्छिहा के संगे-संग गाँव के अउ सात झनला गिरफ्तार करके जेल भेज देइन। गिरफ्तार लोगन म रिहिन हें- बर्छिहा जी के छोटे भाई सुखराम बर्छिहा, बर्छिहा जी के बड़े बेटा वीर सिंह बर्छिहा, नन्हे लाल वर्मा, गनपतराव मरेठा, हजारीलाल वर्मा, नाथूराम साहू अउ हीरालाल साहू।
बर्छिहा जी के लाखों रुपिया के संपति नष्ट होगे, जेकर निसानी ल आजो देखे जा सकथे। उन सेठ ले फेर फकीर होगे रिहिन हें। तभो ले उनला एक साल के फेर सजा होगे, अउ संग म जुर्माना घलोक लाद देइन। जुर्माना नइ पटाए के सेती उंकर नांगर-बख्खर, गाय-बइला आदि के नीलामी कर दे गइस। बर्छिहा जी के संग ये सिलसिला सन् 1942 तक सरलग चलीस।
सन् 1930-32 के जेल यातना ह आज कस सहज नइ रिहिसे। उंकर मन जगा चक्की चलवायं, घानी म बइला के जगा उनला फांद के तेल पेरवायं, पानी के रहट चलवायं। उनला लोहा के बरतन म खाना देवयं, तेल-साबुन के तो नामे नइ रिहिसे। पहिने खातिर एक जांघिया अउ एक बंडी, कनिहा म बांधे खातिर एक ठन पंछा अउ एक ठन टोपी। बिछाए अउ ओढ़े खातिर दू ठन कमरा अउ एक ठन टाटपट्टी। फेर सत्याग्रही मन म कतकों अइसे राहयं, जेन खादी के छोड़ अउ कोनो जिनिस के उपयोगेच नइ करत रिहिन हें। अनंतराम जी घलोक वइसने खादी धारी रिहिन हें, उन दूसर कपड़ा मनला उपयोग नइ करत रिहिन हें, तेकरे सेती जेल म उन नग्न अवस्था म राहयं। सिरिफ लोक मर्यादा खातिर उन एक ठन कमरा ल लपेट ले राहयं। अइसन खादी व्रतधारी रिहिन हें बर्छिहा जी।
अब चिटिक उंकर सामाजिक क्रांतिकारी रूप के चरचा। सन् 1933 ह अस्पृश्यता निवारण के इतिहास म बहुते महत्वपूर्ण बछर आय। बाबा साहेब अंबेडकर अउ गाँधी जी के बीच होए पुना पेक्ट के अनुसार अस्पृश्यता के कलंक ल मिटाए खातिर पूरा देश म अभियान चालू करिन। छुआछूत के संगे-संग, कुरीती, गरीबी, अज्ञानता, अशिक्षा ल मिटा के स्वावलंबन के रद्दा देखाइन। ये जम्मो बात बर्छिहा जी के अंतस म उतर आइन। अउ ये जम्मो कारज के शुरुवात उन अपनेच घर ले चालू करीन।
वो बखत जम्मो गाँव-घर म छुआछूत के चलन भारी मात्रा म होवत रिहिसे। उन अपनेच गाँव के अइसन जाति कहाने वाला लोगन ल सामाजिक अधिकार देवाए खातिर आंदोलन चलाइन। अइसन जाति-समाज के लोगन मन सार्वजनिक कुंआ ले पानी नइ ले सकत रिहिन हें, वोकर मन खातिर उन अपन घर के कुंआ ल खोलवाइन। मरदनिया मन उंकर हजामत नइ बनावत राहंय, त उन खुद उंकर मनके हजामत बनावयं। धोबी के कारज ल घलोक उन खुदे करयं। उन अस्पृश्यता के खिलाफ आंदोलन चलाइन तेकर सुफल ये होइस के उंकर गाँव के मंदिर ह सबो मनखे खातिर खुलगे। गाँव के वातावरण तो उंकर अनुकुल होगे, फेर वोकर खुद के जाति-समाज के मुखिया मनला ये सब बात नइ सुहाइस, अउ उन बर्छिहा जी के परिवार ल अपन जाति ले बाहिर के रद्दा देखा देइन।
उंकर ले रोटी-बेटी के संबंध, पौनी-पसारी के संबंध, घाट-घटौंदा के संबंध जम्मो ल बंद कर दिए गेइस। वो बखत के स्थिति के चित्रण करत स्वतंत्रता संग्राम सेनानी अउ सामाजिक नेता डॉ. खूबचंद बघेल ह लिखे हवयं- 'गाँव के परिस्थिति विस्फोटक होगे रिहिसे। पांचों पवनी माने- नाऊ, धोबी, राउत, मेहर अउ लोहार मन उंकर जम्मो काम-धाम ल छोड़ दिए रिहिन हें। उंकर समाज उंकर संग जम्मो किसम के व्यवहार ल बंद कर दिए रिहिसे, तभो ले बर्छिहा गाँधी जी के आदर्श म चलत मगन राहयं।Ó
वो समय तक मनवा कुर्मी समाज म प्रगतिशीलता आए ले धर लिए रिहिसे। बर्छिहा जी के ही विचार ल मानने वाला एक परिवार उंकर बेटी ल अपन बहू के रूप म ले के समाज ले बहिष्कृत होए बर तइयार होगे। फेर बात अतकेच म नइ बनिस। काबर ते बर्छिहा जी के एक ठन अउ संकल्प रिहिसे के 'न तो वो दहेज लेवय, अउ न दहेज देवय।Ó वो ककरो समझाए म घलोक नइ समझत रिहिन हें। तब वो परिवार वाले मन अइसनो खातिर मानगें।
बर्छिहा जी के जम्मो शर्त ल मानने वाला परिवार दुरुग जिला के सिलघट नामक गाँव के टिकरिहा परिवार रिहिसे। ये बिहाव के जुराव ल मनवा कुर्मी समाज ल दो भाग म बांट देइस। जुन्ना पीढ़ी ए मन ल सबक सिखाए खातिर त नवा पीढ़ी ए नवा सामाजिक सुधार ल लागू करे खातिर। नवा पीढ़ी के वो बखत मुखियाई करत रिहिन हें- डॉ. खूबचंद बघेल, जगन्नाथ बघेल, दुर्गासिंह सिरमौर, प्रेमतीर्थ बघेल, जयसिंह वर्मा, वीरसिंह बर्छिहा के संगे-संग आने समाज के वो समय के स्वतंत्रता संग्राम सेनानी मन, जे मन वो बिहाव के पतरी उठाए ले लेके जम्मो किसम के नेंग-जोंग सबो ल करीन।
बर्छिहा जी के बेटी राधबाई ह खादी के साड़ी पहिन के मंडप म बइठिस। भांवर के बाद दहेज के रूप म सिरिफ एक ठन सूत काते के चरखा अउ पानी दे गेइस। अइसन आदर्श बिहाव ये छत्तीसगढ़ अंचल म एकर पहिली कभू नइ होए रिहिसे। आज घलोक अइसन आदर्श के चरचा न तो कहंू सुने ल मिलय अउ न देखे ल। बर्छिहा जी अइसन महापुरुष रिहिन हें, जेन सामाजिक क्रांति के शुरुआत अपनेच घर ले करे रिहिन हें।
बर्छिहा जी म संघर्षशीलता के संगे-संग प्रशासनिक क्षमता घलोक रिहिस हे। उन कई बछर तक तहसील कांग्रेस के अध्यक्ष रिहिन। सन् 1937 म अपन अंचल ले विधायक घलोक बनीन। उन जब तक जीइन दीया बनके जीइन, लोगन बर अंजोर करीन। छत्तीसगढ़ महतारी के ये सपूत ह अपन पूरा जीवन ल देश खातिर समरपित कर देइस। 22 अगस्त सन् 1952 के उन ये नश्वर दुनिया ले बिदा ले लेइन।
सुशील भोले
41-191, डॉ. बघेल गली,
संजय नगर (टिकरापारा) रायपुर (छ.ग.)
मोबा. नं. 098269 92811


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छत्तीसगढ़िया सबले बढ़िया
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यीसु के जनम
मरियम के मंगनी, यूसुफ नाम के एक धरमी पुरुष के संग होइस | जब यूसुफ लये बात के आरो होइस कि मरियम आसरा म हावय,अऊ जऊन ह ओकर गरभ हावय ओहा ओकर लइका नोहय, ऐकरसेती यूसुफ, जऊन हर धरमी रहिस अऊ ओला बदनाम करना नइ चाहत रहिस ओला चुपे-चुप छोड़ देय के विचार करिस | जब ओहा ये बात ल सोचत रहिस त परभू के सरगदूत हर ओला सपना म दिखउ दीस |
सरगदूत हर ओकर से कहिस “हे युसुफ! तै अपन पत्नी मरियम ल इहां लाने से मत डरा, काबर कि जऊन ह ओकर गरभ म हे, ओहा पबितर आतमा के ओर से हे | ओहा पुत्र जन्माही अऊ तैं ओकर नाम ल यीसु रख बे (जेकर नाम के अरथ हे, ‘यहोवा ह बचाथे’ ) कबर कि ओहा अपन लोग मन ल ओमन के पाप ले उद्धार करही |
यूसुफ हर मरियम से बिहा करके अउ अपन पत्नी ल अपन इहाँ ले आइस, अउ जब तक ल ओहा पुत्र ल नी जनमाइस तब तक ओहर ओकर पास म नइ गीस |
जब मरियम के लइका जन्माय के दिन हर पूरा होईस, रोमन साम्राज्य हर कहिस कि जम्मो लोग मन अपन नाव ल लिखवाय बर अपन-अपन नगर म जावय | एकरसेती यूसुफ अउ मरियम मन भी एक अब्बड़ धुरिया के यात्रा पूरा करके नासरत गीन |काबर कि यूसुफ हर दाऊद के परिवार अउ वंश के रहिस| गलील के नासरत नगर ले यहूदिया में दाऊद के नगर बैतलहम गीस |
जब ओमन बैतलहम म पंहुचि, ट ओमन बर उहाँ रहे बर जगह नइ रहिस | ओमन ल केवल ओ जगह मिलिस जीहाँ जानवर म रहत रहीन | ओ बालक के जनम उहें होईस, जीहाँ जानवर मन बांधे जावत रहिन, अउ ओकर दाई बर उहाँ कोनो खटिया नइ रहिस | ओमन ओकर नाव यीशु राखीन |
अउ ओ देस म कतेक झन गड़रिया मन रहिन, जउन मन रथिया बेरा म मैदान म रहके अपन-अपन झुण्ड के रखवारी राखत रहिन | अचानक, एक सरगदूत हर ओमन ल दिखाई दीस, ट ओमन बहुते डर गीन | त सरगदूत हर ओमन कहिस, “झन डरावा काबर कि देखव मै हर तुमन ल बड़े आनन्द के सुसमाचार सुनात हं, कि आज बैतलहम नगर म तुमन बर एक उद्धारकर्ता जनमे हवय, अउ ओही ह मसीह प्रभु ये |”
अउ एकर पता तुमन बर ऐसे होही कि तुमन एक लइका ल कपड़ा म लिपटे हुए अउ कोटना म पड़े हुए पाहा |” तब एकाएक सरगददूत मन के एक दल हर परमेसर के स्तुति करत हुए अउ ये कहत हुए दिखाई दीस, “ आकास म परमेसर के महिमा धरती म ओ मनुष्य मन म जेकर मन से ओहर प्रसन्न हे, सांती हो |”
त गड़रिया मन बैतलहम गीन जीहाँ यीसु के जनम होय रहिस, अउ ओमन तुरते जाकर मरियम अउ यूसुफ ल, अउ कोटना म ओ लइका ल पड़े हुए देखिन, ओमन ओ सब ल वोइसनेच पाइन जइसने सरगददूत मन ओमन से कहे रहिन | ओमन बहुत उत्साहित रहिन | अउ मरियम हर भी बहुत आनन्दित रहिस | अउ गड़रिया मन ल जइसने कहे गय रहिस वोइसनेच ही सब सुनके अउ देख के परमेसर के महिमा अउ स्तुति करत हुए लहुट गीन |
कुछ समय बाद म ज्योतिसि मन पूरब म एक तारा देखिन | एकर दुवारा ओमन जानिन कि, यहूदी मन के नया राजा उत्पन्न होइस हवय | अउ ओमन एक लम्बा दुरिहा के यात्रा पूरा करके ओ राजा ल देखे बर गीन | ओमन बैतलहम गीन, अउ ओ घर म पहुंच गीन जीहाँ यीसु अउ ओकर माता पिता मन रहत रहिन |
ओमन ओ घर म पहुँच के ओ लइका ल ओकर माता मरियम के संग देखिन , अउ ओमन डंडा सरन गिर के लइका ल परनाम करिन |ओमन यीसु ल बहुमूल्य उपहार दीन |तहां ले ओमन लहुट गीन |
बाइबिल की कहानी म : मत्ती 1; लूका 2

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1
1-2キリスト・イエスを信じる者に約束された永遠のいのちを伝えるために,キリストの使徒となったパウロから,愛する子テモテへ.どうか,父なる神と主キリスト・イエスが,恵みとあわれみと平安とを,あなたに注いでくださいますように.
テモテへのパウロの思いやり
3テモテよ.私はあなたのことを,どんなに神に感謝しているか知れません.毎日,あなたのために祈り,長い夜も,何度となく思い出しては,どうかあなたに祝福があるようにと願い求めています.先祖たちが真心をもって仕えてきた神は,私の神です.そして,この神に喜んでいただくことだけが,私の生きがいなのです. 4ぜひもう一度あなたに会いたいと願っています.この願いがかなえられたら,どんなにうれしいでしょう.今でも,あの別れの時の涙にくれたあなたの姿が,まぶたに焼きついています. 5あなたの主に対する熱心な信仰は,お母さんのユニケやおばあさんのロイスに少しも劣らないことを,私はよく知っています.そして,今でもその信仰は変わらないと信じています.
6ですから,お願いしたいのです.私があなたの頭に手を置いて祈った時,あなたのうちに注ぎ込まれた力と勇気を,もう一度,奮い起こしなさい. 7なぜなら,神が私たちに与えてくださった聖霊は,人を恐れず,知恵と力とをみなぎらせ,人を愛し,喜んで人と共に歩むようにさせてくださる霊だからです.
8もしあなたが,この力を奮い起こすなら,主について人前で語るのをためらったり,キリストのゆえに牢獄につながれている私のことを恥じたりしなくなるでしょう.それどころか,私と共に苦しむ覚悟ができるはずです.神は苦しみのただ中にあっても,力を与えてくださるのですから. 9神は私たちを救い,そのきよい仕事に任命するために選んでくださいました.それは,私たちにその仕事をする資格があったからではなく,神の計画と恵みによるのです.この恵みは,キリスト・イエスにおいて,この世の始まる前から私たちに与えられたものでした. 10そして,救い主キリスト・イエスが地上に来られた今,神は,その計画の全貌を明らかにしてくださいました.キリストは死の力を打ち破り,ご自分を信頼する者に,永遠のいのちに至る道を開いてくださったのです. 11このキリストの福音を外国人に宣べ伝えるようにと,神は私を任命されました. 12そのために,私はいま獄中で苦しんでいます.しかし,それを恥とは思いません.なぜなら,私は自分が信頼している方をよく知っており,またその方は,私がお任せしたものをみな,再び来られるその日まで安全に守ってくださると確信しているからです.
13私が教えた真理,特にキリスト・イエスが与えてくださった信仰と愛とをしっかり握っていなさい. 14あなたにゆだねられている良いものを,私たちのうちに住んでおられる聖霊によって守りなさい.
15あなたも知っているとおり,アジヤから来たクリスチャンは,みな私を捨てて行きました.フゲロとヘルモゲネさえ離れて行ったのです. 16どうか主が,オネシポロとその家族とを祝福してくださいますように.彼はたびたび私を訪ね,励ましてくれました.彼が来るたびに,私はたいへん元気づけられたのです.しかも彼は,私が獄中にいることを,少しも恥ずかしいこととは思いませんでした. 17その証拠に,彼はローマに着くとすぐあちこち捜し歩いて,ついに私を訪ねあててくれたのです. 18どうか,再びキリストのおいでになる日に,主が,彼を特別に祝福してくださいますように.エペソでの彼の献身ぶりは,あなたのほうがよく知っています.
1में पौलुस, ओ जिनगी के वायदा के मुताबिक, जऊन ह मसीह यीसू म हवय, परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के प्रेरित अंव।
2ए चिट्ठी मोर मयारू बेटा तीमुथियुस ला लिखत हंव। परमेसर ददा अऊ हमर परभू मसीह यीसू के तरफ ले तोला अनुग्रह, दया अऊ सांति मिलत रहय।
धनबाद अऊ उत्साह
3मेंह हमेसा तोला रात अऊ दिन अपन पराथना म सुरता करत, परमेसर के धनबाद करथंव, जेकर सेवा मेंह साफ मन ले करथंव जइसने कि मोर पुरखामन घलो करत रिहिन। 4तोर आंखी के आंसू ला सुरता करके, मेंह तोला देखे के ईछा करथंव, ताकि मेंह आनंद ले भर जावंव। 5मेंह तोर निस्कपट बिसवास ला सुरता करथंव, जऊन ह कि पहिली तोर ममा दाई लोइस अऊ तोर दाई यूनीके म रिहिस, अऊ मोला भरोसा हवय कि एहीच बिसवास तोर म घलो हवय। 6एकरसेति मेंह तोला सुरता करावत हंव कि परमेसर के ओ बरदान के उपयोग जादा से जादा कर, जऊन ह तोला मोर हांथ रखे के जरिये मिले रिहिस। 7काबरकि परमेसर ह हमन ला डर के आतमा नइं, पर ओह सामरथ, मया अऊ संयम बरते के आतमा दे हवय।
8एकरसेति, हमर परभू के गवाही दे बर झन लजा अऊ न मोर बर लजा, जऊन ह परभू खातिर कैदी अंव। पर परमेसर के सामरथ के दुवारा सुघर संदेस बर दुःख उठाय म मोर संग हो ले। 9परमेसर ह हमर उद्धार करे हवय अऊ हमन ला एक पबितर जिनगी जीये बर बलाय हवय। परमेसर ह एला हमर बने करम के कारन नइं, पर ओह एला अपन उदेस्य अऊ अनुग्रह के कारन करे हवय। ओह ए अनुग्रह ला समय के सुरू होय के पहिली ले मसीह यीसू के जरिये हमन ला दे हवय, 10पर ए अनुग्रह अब हमर उद्धार करइया मसीह यीसू के आय के दुवारा परगट होय हवय। ओह मिरतू के सक्ति ला नास करिस, अऊ सुघर संदेस के दुवारा अमर जिनगी दीस। 11मेंह एही सुघर संदेस के परचारक, प्रेरित अऊ गुरू ठहिराय गे हवंव। 12एकर कारन मेंह ए दुःख सहत हवंव। पर मेंह नइं लजावंव काबरकि मेंह जानथंव कि काकर ऊपर मेंह बिसवास रखे हवंव अऊ मेंह ए निस्चय जानत हंव कि ओह ओ चीज के रखवारी कर सकथे, जऊन ला मेंह ओकर आय के दिन तक ओला सऊंपे हवंव।
13ओ बने बात, जऊन ला मेंह तोला सिखोय हवंव, ओला अपन जिनगी म एक नमूना के रूप म ले अऊ संगे-संग मसीह यीसू के बिसवास अऊ मया म बने रह। 14ओ बने चीजमन के रखवारी कर, जऊन ह तोला सऊंपे गे हवय। ए बने चीजमन के रखवारी पबितर आतमा के मदद ले कर, जऊन ह कि हमन म रहिथे।
15तेंह जानथस कि एसिया प्रदेस म जम्मो झन मोला छोंड़ दे हवंय, ओमन म फूगिलुस अऊ हिरमुगिनेस घलो हवंय।
16उनेसिफुरूस के परिवार ऊपर परभू दया करय, काबरकि ओह अक्सर मोर मदद करे हवय अऊ ओह मोर जेल म रहे के कारन नइं लजाईस। 17पर जब ओह रोम सहर म आईस, त ओह मोला तब तक खोजते रिहिस, जब तक कि ओह मोला नइं पा लीस। 18परभू करय कि परभू के आय के दिन ओकर ऊपर परभू के दया होवय। तेंह एला बने करके जानथस कि ओह इफिसुस म मोर कतेक जादा मदद करिस।


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Filipljanima 1 CRO – फिलिप्पी 1 NCA
Pavlovi pozdravi
1Ovo je pismo od Pavla i Timoteja, slugu Krista Isusa, svima svetima u Kristu Isusu koji su u Filipima te starješinama i đakonima.
2Neka vam je milost i mir od našega Boga Oca i Gospodina Isusa Krista.
Pavlova zahvalnost i molitva
3Kad god vas se sjetim, zahvaljujem Bogu. 4U svakoj svojoj molitvi radosno se molim za vas 5jer ste bili sudionicima navješćivanja Radosne vijesti o Kristu od prvoga dana pa sve do sada. 6Siguran sam da će Bog, koji je započeo dobro djelo među vama, to djelo i dovršiti do dana kad se Isus Krist vrati.
7I pravo je da tako osjećam prema vama. Nosim vas u srcu jer ste sa mnom dijelili Božju milost i kad sam bio u okovima, i u obrani i u utvrđivanju Radosne vijesti. 8Bog mi je svjedok da čeznem za svima vama ljubavlju Isusa Krista. 9Moja je molitva za vas da vaša ljubav još više uzraste, da rastete u znanju i razumijevanju, 10da znate odabrati najbolje. Tako ćete biti čisti od svake nečistoće i krivnje na Dan Kristova povratka, 11puni ploda pravednosti koja dolazi po Isusu Kristu.
Pavlova radost zbog propovijedanja Krista
12Želim, draga braćo, da znate da je sve što mi se ovdje dogodilo pomoglo širenju Radosne vijesti 13jer ovdje svi, pa čak i carska tjelesna straža, znaju da sam u okovima zbog Krista. 14A i većina braće osmjelila se zbog mojih okova još neustrašivije propovijedati Božju riječ.
15Neki, doduše, propovijedaju iz zavisti i nadmetanja, ali drugi zato iz dobre volje. 16Propovijedaju jer me vole i jer znaju da me je Gospodin doveo ovamo da branim Radosnu vijest. 17Oni drugi pak Krista navješćuju neiskreno, zaradi vlastite koristi. Misle da će mi time još više otežati okove. 18Ali što onda? Bile njihove pobude iskrene ili ne, Krist se navješćuje. Tomu se radujem. A i dalje ću se radovati 19jer znam da se molite za mene, da mi pomaže Duh Isusa Krista i da ću na koncu biti spašen.
Pavlov život za Krista
20Živim u žarkoj nadi da me ništa neće smesti, nego da ću uvijek, kao i sada, biti hrabar za Krista i da će se on u meni proslaviti, živio ja ili umro za njega. 21Jer za mene je život Krist, a smrt dobitak. 22Ipak, ako živim u tijelu, plodonosno ću djelovati. Što onda odabrati? Ne znam. 23Razdiru me dvije želje. Želim otići i biti s Kristom. To je mnogo bolje za mene. 24Ali zbog vas je potrebnije da ostanem živjeti u tijelu.
25Uvjeren sam u to. Ostat ću s vama da rastete i radujete se u vjeri. 26Tako ćete se, kad opet dođem k vama, imati još više razloga hvaliti onime što je Krist Isus učinio za mene.
Živjeti dostojno evanđelja
27Samo se ponašajte dostojno evanđelja tako da, došao li vas ja vidjeti ili samo slušao o vama, znam da ste postojani u jednome Duhu i da se jednodušno borite za evanđeosku vjeru 28te da se ni u čemu ne strašite protivnika. To će im biti Božji znak njihove propasti, a vašega spasenja. 29Jer dana vam je milost ne samo da vjerujete u Krista, nego i da trpite za njega 30u istoj borbi u kojoj ste me vidjeli i za koju sada čujete da ju vodim.
1मसीह यीसू म फिलिप्पी सहर के जम्मो संत, कलीसिया के अगुवा अऊ डीकन मन ला, मसीह यीसू के सेवक पौलुस अऊ तीमुथियुस कोति ले ए चिट्ठी मिलय। में पौलुस ह ए चिट्ठी ला लिखत हवंव।
2हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद अऊ पराथना
3जब भी मेंह तुमन ला सुरता करथंव, मेंह अपन परमेसर ला धनबाद देथंव। 4मेंह हमेसा अपन जम्मो पराथना म तुमन जम्मो झन बर आनंद के संग पराथना करथंव। 5काबरकि सुरू से लेके अब तक तुमन सुघर संदेस के परचार म सहभागी रहे हवव। 6अऊ मोला ए बात के भरोसा हवय कि जऊन ह तुमन म ए बने काम सुरू करे हवय, ओह एला मसीह यीसू के आय के दिन तक पूरा करही।
7एह मोर बर उचित ए कि मेंह तुमन जम्मो झन के बारे म ए किसम ले सोचंव, काबरकि तुमन मोर हिरदय म बसे हवव; अऊ चाहे मेंह जेल म रहंव या सुघर संदेस के बचाव अऊ सुघर संदेस ला मजबूत करे म रहंव, तुमन जम्मो झन मोर संग परमेसर के अनुग्रह म भागीदार हवव। 8परमेसर ह मोर गवाह ए कि कइसने मेंह मसीह यीसू के मया के संग, तुमन जम्मो झन ला चाहथंव।
9अऊ मोर ए पराथना अय कि तुम्हर मया ह गियान अऊ समझ के संग अऊ बढ़त जावय, 10ताकि तुमन समझ सकव कि का ह सबले बने ए अऊ तुमन मसीह के आय के दिन तक सुध अऊ निरदोस बने रहव, 11अऊ धरमीपन के ओ फर ले भर जावव, जऊन ह यीसू मसीह के जरिये आथे, अऊ ए किसम ले परमेसर के महिमा अऊ परसंसा होवय।
पौलुस के जेल म रहई ह सुघर संदेस के फइलाव म सहायक होथे
12हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन कुछू मोर ऊपर बिते हवय, ओह सही म सुघर संदेस के बढ़ती म मददगार होईस। 13एकर नतीजा ए होईस कि महल के जम्मो सिपाही अऊ आने जम्मो झन म ए बात ह साफ हो गे हवय कि मेंह मसीह खातिर जेल म हवंव। 14मोर जेल म रहे के कारन, बहुंते भाईमन के परभू ऊपर बिसवास ह बढ़ गे हवय अऊ ओमन परमेसर के बचन ला अऊ साहस अऊ निडर होके सुनावत हवंय।
15एह सच ए कि कुछू झन जलन अऊ झगरा के कारन मसीह के परचार करथें, पर आने मन भले मनसा ले परचार करथें। 16ए मनखेमन मया म अइसने करथें, काबरकि एमन जानथें कि सुघर संदेस के बचाव खातिर मेंह जेल म रखे गे हवंव। 17पहिली के मनखेमन ईमानदारी से नइं, पर सुवारथी भावना ले मसीह के परचार करथें। ओमन सोचथें कि जब मेंह जेल म हवंव, त मोर बर ओमन समस्या खड़े कर सकथें। 18पर कोनो बात नइं! बने बात ए अय कि हर किसम ले, चाहे गलत मनसा ले या सही मनसा ले, मसीह के परचार होवथे। अऊ एकरे कारन मेंह आनंदित हवंव।
अऊ मेंह हमेसा आनंदित रहिहूं। 19काबरकि मेंह जानत हंव कि तुम्हर पराथना के जरिये अऊ यीसू मसीह के आतमा के मदद के दुवारा, मेंह छूट जाहूं1:19 “मेंह छूट जाहूं” के मतलब “पौलुस के जेल ले छूटना” या “ओकर उद्धार” घलो हो सकथे।। 20मोर दिली ईछा अऊ आसा हवय कि मेंह बिलकुल झन लजावंव, पर मोर करा पूरा हिम्मत रहय, ताकि मोर देहें म हमेसा मसीह के बड़ई होवत रहय, चाहे मेंह जीयत रहंव या मर जावंव। 21काबरकि मोर बर जीयत रहई मसीह अय अऊ मर जवई फायदा के बात अय। 22यदि मेंह सरीर म होके जीयत रहिथंव, त एकर मतलब मोर मिहनत ह फर लानही, तभो ले मेंह नइं जानत हंव कि मेंह कते ला चुनंव? 23मेंह दूनों के मांझा म अधर म लटके हवंव। मोर जी ह तो चाहथे कि मेंह जावंव अऊ मसीह के संग रहंव, जऊन ह बहुंत बने बात अय, 24पर एह तुम्हर बर जादा जरूरी अय कि मेंह जीयत रहंव। 25मोला एकर भरोसा हवय कि मेंह बने रहिहूं, अऊ मेंह तुमन जम्मो झन संग बिसवास म तुम्हर बढ़ती अऊ आनंद खातिर जीयत रहिहूं। 26ताकि तुम्हर संग मोर फेर रहे के दुवारा, मसीह यीसू म तुम्हर आनंद ह मोर कारन अऊ बढ़ जावय।
27कुछू भी होवय, तुम्हर चाल-चलन ह मसीह के सुघर संदेस के लइक रहय। तब चाहे, मेंह आके तुमन ला देखंव, चाहे झन आवंव, पर मेंह तुम्हर बारे म सिरिप ए सुनंव कि तुमन एके आतमा म अटल खड़े हवव अऊ एक मन होके, सुघर संदेस के बिसवास खातिर बहुंत मिहनत करत हवव। 28अऊ तुमन कोनो भी किसम ले, ओमन ले झन डर्रावव, जऊन मन तुम्हर बिरोध करथें। एह ओमन बर एक चिन्हां ए कि ओमन नास हो जाहीं अऊ तुमन उद्धार पाहू। अऊ एह परमेसर के दुवारा होही। 29काबरकि मसीह कोति ले, तुमन ला ए मऊका देय गे हवय कि न सिरिप तुमन ओकर ऊपर बिसवास करव, पर ओकर बर दुःख घलो उठावव। 30तुमन घलो ओहीच लड़ई लड़त हवव, जऊन ला तुमन पहिली मोला लड़त देख चुके हवव, अऊ जइसने कि तुमन सुनत हवव, मेंह अभी घलो लड़त हवंव।


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1. Who is the music director of the song कहा तक ये मन
Ans: कहा तक ये मन song music director is राजेश रोशन
2. Who is/are the singer/singers of the song कहा तक ये मन
Ans: कहा तक ये मन song singer is किशोर कुमार
3. Who is the Composer of the song कहा तक ये मन
Ans: कहा तक ये मन song composer is राजेश रोशन
4. Who is the Lyricist of the song कहा तक ये मन
Ans: कहा तक ये मन song lyricist is योगेश गौड़
5. What is the movie of the song कहा तक ये मन
Ans: कहा तक ये मन song is from बातों बातों में
6. Who wrote the song कहा तक ये मन
Ans: कहा तक ये मन song is written by योगेश गौड़


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कोनो
कहितिन ते पतियातेन नहीं अपन आंखी में देखथन. कोजानी काली कोनो पतियाही के नहीं. नेवताए सगा ला मान सम्मान मिलही के नहीं इही बिचार हा घेरी-बेरी घोरियावत रइथे. मन ला कतको मनालव फेर ओखर पल्ला भगई ला कोनो नइ रोके सकंय. का जमाना आगे थोकिन घुंच के रेगें ला परही अइसे कहना तो ठीक हे फेर आपस मा गोठियाना बतियाना घलो त चाही कतका दिन ले मुक्का रेंगत रहिबे नमस्ते, पयलगी,जय-जोहार अतकेच मा कतका मया समाए हे तेला कोनो बताएं नइ जाने पाए हें तभे तो भगवान हमर परछो लेवत हे. सबो जनम के सेती इही जनम मा अपन मन के पाप ला हर लेवव अइसे हमर गुनवान संत मन केहे हावंय.समे परिस त कतको गियानिक आगू आईन अउ रीत नीत के रद्दा बताइन.
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आदिमयुग लेके आजतक हमन कतको संत समाज ला देखे सुने हावन, उनकर मन मा एके बात राहय मानव सेवा. सिधवा जान के कइसे मरखरी मड़ाए जाथे एहा देखा देखी नोहय सबो सदादिन ले होवत आवत हे जंगल जंगल जप तप करइया ले लेके आज के ज्ञानी विज्ञानी कतको सबो के रद्दा एके हरय जानले. बिदेशी मन के आंखी मा हमर सुख समृद्धि देखे नइ गिस.कतको झन अपन देस ला छोड़ के हमर इहां आइन हमन जाने नइ पाएन पहुना असन मानेन ओमन घरजियां असन होगिन. अन धन सबो रिहिस हमर इहां, भरपूर भंडार रिहिस तभे तो अनदेखना मन के आंखी मा गड़े लागिस. मईल ला मारके हमला झुको दिन.हमन भल ला भल जानेन अउ ठगा गेन. अपने घर मा पहुना असन जनाए लागिस अइसनहे अनुभो ले हमन सीखते आए हावन अउ आजो सिखोना जरूरी होगे हे.
भटकव झन जी पहिचान बनावव
नवा काल मा हमर जवनहा लइकामन थोकिन रद्दा भटके लागिन हे. भटकउल काखर सेती होवत हे तेमा विचार होना चाही होत बिहिनिया जागरण काल आगे तभो ले कतको झन भुलाए हावंय एही भुलाव हा भटकाव के कारन बनथे.ओदिन के सुरता मा सबो दिन ला मिंझार लेबे तभो नइ मिंझारे सकन काबर के अबड़ खबडब करइया मन उम्हियाए ला धर ले हें. उम्हियावत रेंगत कतका दिन ले चलही एला चर दिनिया बुखार जान.
थोरिच किनके सेती बइरी होगे
हर्रसले कहिदेबे तेने हा तोर बर काल हो जही काल अइसे मायने मा के ओला तोर सेती कभू बिसवास नइ रइही. हर समे अपन वाला सीख ला धरे धरे कतका दिन ले चलाबे. सहिंच बात के पुछंता होबे ते फेर तोर केहे के ढंग ला बदले ला परही. अउ सूरदास अइसे कहिदेबे ततके मा दिव्यांग के मन मा तोर सो एक नवा बिचार के आवक बाढ़ जाही. सोचबे त विधाता हा कतका जोड़ तोड़ करके ये मानुस तन ला सिरजे हे. सब्बो जोड़ घटाना के सेती सरीर अपन बयपार मा लागे रइथे. टूट फूट के अपने अपन मरम्मत होवत रइथे पतत नइ चलय. एकरे सेती व्यवहार मा घलो चेत बिचेत होवई ठीक बात नोहे. अपनेच सेती आवय अइसे जानके केहे सेहे ला परही तभे सबो बात मा राजी खुशी दिखही. रोसलगहा कहूं दिन अलहन ला बला डारबे ते दिन खुदे जान डारबे अइसे सियान के सिखोवन मा झलकथे त आज ले हमला परन करना हे के बोल चाल मा सुन्दराई ल लानना हे.
सबो के जिनगी सबो के सेती
एक दूसर ला देखबे ततके मा कतका विचार मन मा आए ला धर लेथे. पहिली सोंचबे एहर कोने, काहां ले आए होही अउ अइसनहे कतको बात.थोकिन परिचय होइस अउ कहूं मन मिलगिस ते जानले जादा दिन नइ लागय भेंट पायलागी चले लागही. तीज तिहार हांसी खुशी के दिन मा एक दूसर संग संगति मा उठे बइठे के मन हो जथे इही हरय अपन मानवता के परिचय. काम तो लगे रइथे फेर सही चिन्हा चिन्हारी घलो रहना चाही. बखत परे मा इही चिन्हारी रद्दा मंजिल कोती लेगे के सगुन लानथे.बां टे बिराजे भाई बरोबर ए चिन्हारी नोहय एमा तोला जादा माया अउ मया मिलही.


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Chhattisgarh में कहानी कहने और सुनने की परंपरा बहुत ही पुरानी है।लोग आदि काल से कहानी सुनाते और सुनते आ रहे हैं ।आप सबको याद होगा शाम होते ही दादा जी के चारोओर बैठ कर मजेदार कहानी सुनते थे।आप लोगों के बचपन की याद ताजा करने के लिए प्रस्तुत है chhttisgarhi कहानी-बोकरी अउ भेड़िया।
एक गॉव म एक डोकरी रहय ओ ह एक ठन बोकरी पाले रहय।डोकरी ह बोकरी ल रोज चारा चरे बर ढील दै।बोकरी रोज दूसर के बारी-कोला म जा के उजार करे लगिच। सब डोकरी ल बद्दी दे लगिन।डोकरी ह रोज के बद्दी ल सुन सुन के तंगागे।डोकरी ह बोकरी ल जंगल म छोड़ के आ गे।
बोकरी अउ भेड़िया
एक गॉव म एक डोकरी रहय ओ ह एक ठन बोकरी पाले रहय।डोकरी ह बोकरी ल रोज चारा चरे बर ढील दै।बोकरी रोज दूसर के बारी-कोला म जा के उजार करे लगिच। सब डोकरी ल बद्दी दे लगिन।डोकरी ह रोज के बद्दी ल सुन सुन के तंगागे।डोकरी ह बोकरी ल जंगल म छोड़ के आ गे।
बोकरी जंगल म एक माड़ा म रहे लगिस।कुछ दिन बाद ओ ह तीन ठन पिलवा ल जनम दिच।बोकरी रोज चारा चरे बर दुरिहा जाय।पिलवा मन भीतर ले दरवाजा ल बन्द कर लैं।जब बोकरी चारा ले के आवय अउ दरवाजा में आ के काहय-
बोकरी माई मैं आए हौं हरियर चारा मैं लाए हौं....।
त एतका बात ल सुन के पिलवा मन दरवाजा ल खोल दैं। बोकरी के लाए चारा ल खा लेवयँ।
एक दिन एक भेड़िया घूमत-घूमत जात रहय।भेड़िया ह बोकरी ल देखिस त रुक गै अउ बोकरी के माड़ा के तिर म लुकाके उंखर बात ल सुने लगिस।बोकरी चारा ले के आइस अउ दुवारी मेर आके कहे लगिस-"बोकरी माई मैं आए हौं हरियर चारा लाए हौं।" बोकरी के पिलवा मन कपाट ल खोल दीन अउ बोकरी के लाय चारा ल कहा लिन।ये सब ल देख के भेड़िया बोकरी के पिलवा मन ल खाए बर सोचे लगिस ।
बोकरी जब चारा लाए बर गिच तेखर बाद भेड़िया ह बोकरी के माड़ा के दुवारी मेर आके कहिथे-
एक दिन एक भेड़िया घूमत-घूमत जात रहय।भेड़िया ह बोकरी ल देखिस त रुक गै अउ बोकरी के माड़ा के तिर म लुकाके उंखर बात ल सुने लगिस।बोकरी चारा ले के आइस अउ दुवारी मेर आके कहे लगिस-"बोकरी माई मैं आए हौं हरियर चारा लाए हौं।" बोकरी के पिलवा मन कपाट ल खोल दीन अउ बोकरी के लाय चारा ल कहा लिन।ये सब ल देख के भेड़िया बोकरी के पिलवा मन ल खाए बर सोचे लगिस ।
बोकरी जब चारा लाए बर गिच तेखर बाद भेड़िया ह बोकरी के माड़ा के दुवारी मेर आके कहिथे-
पिलवा मन ल भेड़िया के आवाज ह अलग लगिस त मन ल शक होगे।पिलवा मन कहिथें अपन हाथ ल कपाट के छेद मेर ले देखा तभे कपाट ल खोलबो ।भेड़िया कपाट के छेद मेर ले हाथ ल दिखाई त ओखर करिया रंग ल देख के पिलवा मन कपाट ल नई खोलिन।
भेड़िया अब का करय ? कुछ सोचिच अउ तिर म लगे गॉव म जा के पिसान ल हाथ म लपेट के आ गे। पिसान के सेती ओखर हाथ ह सादा सादा दिखे लगिच अब फेर माड़ा मेर आके कहिथे-
भेड़िया अब का करय ? कुछ सोचिच अउ तिर म लगे गॉव म जा के पिसान ल हाथ म लपेट के आ गे। पिसान के सेती ओखर हाथ ह सादा सादा दिखे लगिच अब फेर माड़ा मेर आके कहिथे-
बोकरी माई मैं आए हौं हरियर चारा मैं लाए हौं.....।
पिलवा मन कहिथे अपन हाथ ल देखा तभे कपाट ल खोलबो। भेड़िया ह पिसान लगे हाथ ल देखा दिस ।पिलवा मन जइसे दरवाजा ल खोलिन भेड़िया ह पिलवा मन ल खालिस।अउ दुरिहा जंगल म जा के सो गे।
पिलवा मन कहिथे अपन हाथ ल देखा तभे कपाट ल खोलबो। भेड़िया ह पिसान लगे हाथ ल देखा दिस ।पिलवा मन जइसे दरवाजा ल खोलिन भेड़िया ह पिलवा मन ल खालिस।अउ दुरिहा जंगल म जा के सो गे।
बोकरी जब चारा ले के आइस त कोनो पिलवा ल नई पाई।बहुत खोजिस एक पिलवा जेन ह ओधा म सो गए रहय तेन ह बच गे रहय ओ ह अपन दाई ल सब बात ल बताइच ।
बोकरी अपन दुनों सिंघ ल पथरा म कस के धार करिच अउ भेड़िया ले लड़े बर चल दिच दुनो म खूब लड़ाई होइच बोकरी ह भेड़िया के पेट ल चिर दिच भेड़िया मर गे। सब पिलवा मन भेड़िया के पेट ले निकल गे।बोकरी पिलवा मन ल ले के अपन माड़ा म आगे।
बोकरी अपन दुनों सिंघ ल पथरा म कस के धार करिच अउ भेड़िया ले लड़े बर चल दिच दुनो म खूब लड़ाई होइच बोकरी ह भेड़िया के पेट ल चिर दिच भेड़िया मर गे। सब पिलवा मन भेड़िया के पेट ले निकल गे।बोकरी पिलवा मन ल ले के अपन माड़ा म आगे।
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🔷छत्तीसगढ़ी कहानी-लबरा के नौ नागर।
🔷छत्तीसगढ़ी कहानी-समधी अउ कोर्रा।
🔷छत्तीसगढ़ी कहानी-गुडुक।
इस कहानी से हमें यह शिक्षा मिलती है कि कोई कितना भी कमजोर क्यों न हो यदि आत्म बल और अपनों के जान पर बन आया हो तो किसी का भी सामना सकता है।चाहे सामने वाला कितना भी ताकतवर क्यों न हो।


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कैम्पा मद के रासि के सदुपयोग म छत्तिसगढ़ के रास्ट्रीय स्तर म सराहना
राज्यपाल अनुसुइया उइके कहिन कि छत्तिसगढ़ सरकार वन संरक्षन अउ हरियाली के विस्तार बर जागरूक हे। विगत बछर म 2 करोड़ 23 लाख पेड़-पउधा लगाय गेय हे। जेमा राम वनगमन पथ, नदिया के तीर म पेड़- पउधा लगाय गिस। 16 हजार हेक्टेयर ले ज्यादा बिगड़े बास वन के सुधार करे गिस। कैम्पा मद के रासि के सदुपयोग म छत्तिसगढ़ के काम के रास्ट्रीय स्तर म परसंसा होय हे। इहि कारन हे कि विगत दू बछर म छत्तिसगढ़ के जउन कार्य योजना स्वीकृत होत हे, ओहा अपन आकार अउ आयाम म देस म अव्वल हे।


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Pavlova prosba za věřící v Kolosech
1-2Milí bratři, zdravím vás ve jménu Ježíše Krista, kterému z Boží vůle sloužím. Spolu s Timotejem vám, věrným křest'anům v Kolosech, přejeme milost a pokoj od Boha, našeho Otce.
Víra, láska a naděje – vlastnictví skutečných křest'anů
3Kdykoliv na vás myslíme ve svých modlitbách, vždycky děkujeme Bohu, Otci našeho Pána Ježíše Krista. 4Slyšeli jsme, jak živá je vaše víra v Ježíše Krista a jak vřele milujete všechny, kteří mu patří. 5S nadějí očekáváte, co vám Bůh připravil. Slyšeli jste o tom už na začátku, když jste se poprvé setkali s radostnou zvěstí evangelia. 6Ta se šíří do celého světa a všude mění životy lidí, stejně jako tomu bylo u vás, když jste se dozvěděli o Božím slitování a sami se o pravdivosti tohoto poselství přesvědčili.
7S tím vším vás seznámil náš milý spolupracovník Epafras, který nás v této službě pro Krista věrně zastupoval. 8Od něho také víme, jak ve vás Boží Duch probouzí pravou křest'anskou lásku. 9Od té doby se za vás nepřestáváme modlit. Prosíme Boha, aby vám dal pochopit své záměry a vyzbrojil vás všestrannou duchovní znalostí i moudrostí. 10Tak bude váš život plný ušlechtilých činů, budete mu dělat radost i čest a vaše poznání Boha se bude stále prohlubovat. 11Prosíme ho, aby vás naplnil svou mocí a silou k trpělivému překonávání všech zkoušek. 12Můžete radostně děkovat Otci, který vám umožnil podílet se na slavném nebeském dědictví. 13Vždyt' on nás vysvobodil z moci tmy a uvedl do světla, kde vládne jeho milovaný Syn. 14Jeho prostřednictvím jsme byli vysvobozeni a kvůli němu nám Bůh odpustil naše viny.
Jedinečné svědectví o jedinečném Kristu
15Kristus je obrazem neviditelného Boha.
Existoval dříve, než bylo cokoliv stvořeno.
16Jen díky jemu a kvůli němu bylo stvořeno vše,
říše pozemská i nadpozemská,
svět viditelný i neviditelný s jeho bytostmi.
17V něm má všechno svůj začátek i své trvání.
18On je hlava těla, totiž své církve.
On je počátek nového života,
protože je první, kdo sám zvítězil nad smrtí.
19V něm je od věčnosti plnost všeho božství,
20takže svou obětí na kříži všemu stvoření
– hříchem od Boha odcizenému –
otevřel cestu k dokonalému smíření.
21I vy jste kdysi byli pro své špatné myšlenky a činy s Bohem znepřáteleni. 22Ale nyní Kristus obnovil mír mezi vámi a Bohem tím, že podstoupil smrt a jako své bezúhonné přátele vás k Bohu přivedl. 23Musíte ovšem stát pevně ve své víře a nesmíte se nechat připravit o naději, která pramení z tohoto radostného poselství.
Boží tajemství je zjeveno a hlásáno
24Já nyní sice trpím ve vězení, protože jsem vám zvěstoval radostné poselství o Kristu, ale z toho se jenom raduji, nebot' se tím podílím na utrpení, které církev musí pro Krista ještě podstoupit. 25Bůh mne povolal, abych se stal služebníkem církve a vyřídil vám jeho poselství. 26A tak tajemství, které bylo od počátku lidem skryto, nyní odhalil těm, kteří ho milují a pro něho žijí. 27A to tajemství zní: Kristus žije ve vás; jeho sláva bude i vaší slávou.
28Tohoto Krista hlásáme všude a všem. Poučujeme a napomínáme, jak nejlépe umíme, aby každý ve spojení s ním dosáhl dokonalosti. 29O to usiluji a zápasím; sílu mi dává Kristus, který ve mně přebývá.
1में पौलुस, जऊन ह कि परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के एक प्रेरित अंव, हमर भाई तीमुथियुस के संग – 2कुलुस्सी सहर के परमेसर के ओ मनखेमन ला ए चिट्ठी लिखत हंव, जऊन मन मसीह म पबितर अऊ बिसवासी अंय।
तुमन ला, हमर ददा परमेसर ले अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद अऊ पराथना
3जब हमन तुम्हर बर पराथना करथन, त हमन हमेसा परमेसर, हमर परभू यीसू मसीह के ददा ला धनबाद देथन। 4काबरकि हमन सुने हवन कि मसीह यीसू म तुम्हर बिसवास हवय अऊ तुमन परमेसर के जम्मो संतमन ला मया करथव। 5तुम्हर ए बिसवास अऊ मया ओ आसा के कारन हवय, जऊन ह स्वरग म रखे हवय अऊ जेकर बारे म तुमन पहिली ले सच के बचन याने कि सुघर संदेस म सुन चुके हवव, 6जऊन ह तुम्हर करा आय हवय। जम्मो संसार म ए सुघर संदेस ह फर लावथे अऊ बढ़त जावत हवय, जइसने कि एह तुम्हर बीच म ओ दिन ले फरत अऊ बढ़त जावत हवय, जऊन दिन तुमन एला सुनेव अऊ एकर जम्मो सच्चई के संग परमेसर के अनुग्रह ला समझेव। 7तुमन ला ए सिकछा, हमर मयारू संगी सेवक इपफ्रास ले मिले हवय, जऊन ह हमर तरफ ले मसीह के एक बिसवास के लइक सेवक अय, 8अऊ ओह हमन ला तुम्हर मया के बारे म बताईस, जऊन ह पबितर आतमा के दुवारा देय गे हवय।
9एकर कारन, जऊन दिन ले हमन तुम्हर बारे म सुने हवन, ओ दिन ले हमन तुम्हर बर हमेसा पराथना करत हवन अऊ परमेसर ले बिनती करथन कि ओह तुमन ला जम्मो आतमिक बुद्धि अऊ समझ के जरिये अपन ईछा के गियान ले भर देवय। 10अऊ हमन पराथना करथन, ताकि तुमन परभू के लइक जिनगी जीयव अऊ ओला हर किसम ले खुस रखव; अऊ तुमन हर एक बने काम के दुवारा फर लानव, अऊ परमेसर के गियान म बढ़त जावव। 11अऊ ओकर महिमामय सामरथ के मुताबिक जम्मो किसम के सक्ति म मजबूत होवत जावव, ताकि तुमन म जादा सहन सक्ति अऊ धीरज होवय, 12अऊ आनंद सहित परमेसर ददा के धनबाद करव, जऊन ह कि तुमन ला एकर लइक बनाईस कि तुमन अंजोर के राज म संतमन के संग वारिस होवव। 13परमेसर ह हमन ला अंधियार के सक्ति ले छोंड़ाईस अऊ अपन मयारू बेटा के राज म लानिस। 14जेकर दुवारा हमन ला पाप ले मुक्ति याने कि पाप के छेमा मिलथे।
मसीह ह सबले बड़े ए
15मसीह ह अदृस्य परमेसर के सरूप अऊ जम्मो सिरिस्टी म पहिलांत अय। 16काबरकि ओकरे दुवारा जम्मो चीज सिरजे गीस: ओ जम्मो चीज जऊन ह स्वरग अऊ धरती म हवय, देखे अऊ अनदेखे चीज; चाहे सिंघासन हो या राज; सासन करइया हो या अधिकारी; जम्मो चीज ह ओकरे दुवारा सिरजे गीस अऊ ओकरे बर सिरजे गीस। 17ओह जम्मो चीज ला सिरजे के पहिली रिहिस अऊ ओम जम्मो चीज एक संग टिके रहिथें। 18अऊ ओह देहें याने कि कलीसिया के मुड़ी अय। ओहीच ह सुरू (आरंभ) ए अऊ मरे मनखे म ले पहिली जी उठइया घलो, ताकि हर एक बात म ओह मुखिया ठहिरय। 19काबरकि परमेसर ला ए बात म खुसी होईस कि ओकर जम्मो सुभाव ओम रहय, 20अऊ कुरुस म बहे ओकर लहू के दुवारा सांति स्थापित करय अऊ ए किसम ले अपन संग ओ जम्मो चीज के मेल-मिलाप करय; चाहे ओ चीज धरती के होवय या फेर स्वरग के।
21एक समय रिहिस, जब तुमन परमेसर ले बहुंत दूरिहा हो गे रहेव अऊ अपन खराप बरताव के कारन ओकर बईरी रहेव। 22पर अब परमेसर ह, मसीह के सारीरिक मिरतू के दुवारा तुम्हर मेल-मिलाप करे हवय, ताकि ओह तुमन ला अपन आघू म पबितर, निस्कलंक अऊ निरदोस करके लानय – 23यदि तुमन अपन बिसवास म स्थिर अऊ अटल बने रहव अऊ सुघर संदेस के आसा ले नइं डिगव त। एह ओ सुघर संदेस ए, जऊन ला तुमन सुनेव अऊ जेकर परचार अकास के खाल्हे म हर एक जीव ला करे गे हवय, अऊ जेकर में पौलुस ह सेवक बने हवंव।
कलीसिया बर पौलुस के मिहनत
24तुम्हर हित म, मेंह जऊन दुःख उठाय हवंव, अब मेंह ओकर बर आनंद मनावत हंव। अऊ मसीह के दुःख म जऊन कमी हवय, ओला मेंह अपन देहें म पूरा करथंव। मेंह एला मसीह के देहें के हित म करथंव अऊ ओकर देहें ह कलीसिया अय। 25परमेसर के दिये हुकूम के दुवारा मेंह ए कलीसिया के सेवक बने हवंव, ताकि परमेसर के बचन ला मेंह तुमन ला पूरा-पूरा बता सकंव – 26एह ओ भेद ए, जऊन ला ओह जुग-जुग अऊ पीढ़ी-पीढ़ी तक छुपा के रखे रिहिस, पर अब एला ओकर संतमन के ऊपर परगट करे गे हवय। 27ओमन ला परमेसर ह चुनिस ताकि ओमन ए भेद के महिमामय धन ला आनजातमन के बीच म बतावंय। अऊ भेद ए अय कि मसीह ह तुमन म रहिथे अऊ ओह महिमा के आसा अय।
28हमन ओकर परचार करथन। हमन जम्मो गियान के संग हर एक झन ला चेताथन अऊ सीखोथन। ताकि हमन हर एक झन ला सिद्ध करके मसीह म ला सकन। 29एकरसेति, मेंह पूरा ताकत सहित मिहनत अऊ संघर्स करथंव, अऊ ए ताकत मोला मसीह ले मिलथे अऊ मोला उत्साहित करथे।


text:
1以下是上帝赐给耶稣基督的启示,让祂把将来要发生的事指示祂的众奴仆.因此,祂差遣天使告诉祂的奴仆约翰. 2约翰便为自己所看见的一切——上帝的道和耶稣基督做见证. 3那位宣读这预言的人和那些听见并遵守其中内容的人有福了,因为日期近了.
问候七教会
4-5我约翰写信给你们亚细亚的七间教会.愿昔在,今在,以后永在的上帝,祂宝座前的七灵1:4-5 “七灵”指的就是圣灵,数字七代表完全,不是说有七个灵.和耶稣基督赐给你们恩典和平安.耶稣基督是忠心的见证人,是首先从死里复活的,是世上君王的首领.祂爱我们,用自己的血救我们脱离罪恶, 6使我们成为祭司的国度1:6 “成为祭司的国度”或译“成为国度,做祭司”.来事奉祂的父上帝.愿祂得到一切荣耀和权柄,一直到永永远远.阿们!
7看啊!祂要驾云降临,世人都要看见祂,包括曾经刺祂的人.地上的万族都必因祂而哀哭.这事必定实现.阿们!
8主上帝说:“我是阿拉法,我是俄梅加1:8 “阿拉法”和“俄梅加”分别是希腊文第一个和最后一个字母,故此句意即“我是始,我是终”.,我是昔在,今在,以后永在的全能者.”
基督的显现
9我约翰是你们的弟兄,在耶稣里和你们患难与共,同享国度,一起忍耐.我因传扬上帝的道,为主耶稣做见证而到了拔摩海岛上. 10主日,我被圣灵感动,听见身后有号角般响亮的声音说: 11“把你所看见的写在书上,然后送给以弗所,士每拿,别迦摩,推雅推喇,撒狄,非拉铁非和老底嘉七间教会.”
12我转身看究竟是谁在对我说话,我看见七个金灯台, 13有一位好像人子耶稣的站在这些灯台中间.祂长袍垂脚,金带围胸, 14头与发白如羊毛,洁白如雪,眼睛像火焰, 15双脚像炉中冶炼过的铜一样光亮,声音如同洪涛之声. 16祂右手拿着七颗星,口中吐出一把两刃的利剑,面貌如烈日放光.
17我一看见祂,便扑倒在祂脚前,像死了一样.祂把右手按在我身上,说:“不要害怕!我是首先的,我是末后的, 18我是永活者.我曾经死过,但看啊,我永永远远活着.我掌握死亡和阴间的钥匙. 19所以,你要将所看见的一切——现在和将来要发生的事都记录下来. 20你所看见在我右手中的七颗星和七个金灯台的奥秘是,七颗星代表七间教会的天使1:20 “天使”或译“信使”或“使者”,下同,可能指教会的守护天使,或者是教会的领袖.,七个灯台代表七间教会.
1ए किताब ह यीसू मसीह के दिब्य परकासन के बारे म अय, जऊन ला परमेसर ह ओला दीस कि ओह अपन सेवकमन ला निकट भविस्य म होवइया घटनामन ला देखावय। मसीह ह अपन स्वरगदूत ला पठोके ए दिब्य परकासन के बात ला अपन सेवक यूहन्ना ला बताईस। 2यूहन्ना ओ जम्मो बात के गवाही देवत हवय, जऊन ला ओह देखिस – कि एह परमेसर के संदेस अऊ यीसू मसीह के बताय सच्चई ए। 3ओ मनखे ह आसिस पाही, जऊन ह ए अगमबानी के बचन ला पढ़थे अऊ ओमन आसिस पाहीं, जऊन मन एला सुनथें अऊ एम लिखे बात ला मानथें, काबरकि ए बातमन के पूरा होय के समय ह लकठा आ गे हवय।
सात कलीसियामन बर संदेस
4में यूहन्ना ह एसिया प्रदेस के सात कलीसिया के मनखेमन ला ए बात लिखत हंव।
परमेसर जऊन ह हवय, जऊन ह रिहिस, अऊ जऊन ह अवइया हवय; अऊ ओकर सिंघासन के आघू म हाजिर सात आतमामन, 5अऊ यीसू मसीह, जऊन ह बिसवास लइक गवाह ए, अऊ मरे म ले जी उठे म पहिलांत ए अऊ संसार म राजामन ऊपर राज करथे – ए जम्मो के तरफ ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
यीसू, जऊन ह हमन ला मया करथे अऊ हमन ला अपन लहू के दुवारा हमर पाप ले छुटकारा दे हवय, 6अऊ हमन ला एक देस अऊ पुरोहित बनाय हवय, ताकि हमन ओकर परमेसर अऊ ददा के सेवा करन – ओ यीसू के महिमा अऊ सामरथ जुग-जुग होवय! आमीन।
7देखव, ओह बादर ऊपर आवत हवय,
अऊ जम्मो झन ओला देखहीं,
जऊन मन ओला छेदे-बेधे रिहिन, ओमन घलो ओला देखहीं;
अऊ संसार के जम्मो मनखेमन ओकर बर सोक मनाहीं।
अइसने ही होही! आमीन1:7 “छेदे-बेधे रिहिन” के मतलब मार हारे रिहिन।।
8परभू परमेसर ह कहिथे, “मेंह सुरू (अल्फा) अऊ मेंह अंत (ओमेगा) अंव। मेंह ओ सर्वसक्तिमान अंव, जऊन ह हवय, अऊ जऊन ह रिहिस अऊ जऊन ह अवइया हवय1:8 यूनानी भासा म “अल्फा” ह पहिली अऊ “ओमेगा” ह आखिरी अकछर होथे।।”
मसीह के दरसन
9मेंह तुम्हर भाई यूहन्ना अंव अऊ यीसू के दुःख, परमेसर के राज अऊ धीरज सहित सहन करे म तुम्हर संग भागीदार अंव। परमेसर के बचन अऊ यीसू के बारे म गवाही देय के कारन मेंह पतमुस नांव के टापू म बंदी रहेंव। 10परभू के दिन, मेंह पबितर आतमा ले भर गेंव अऊ मेंह अपन पाछू कोति तुरही के सहीं एक ऊंचहा अवाज सुनेंव, 11जऊन ह ए कहिस: “जऊन कुछू तेंह देखत हवस, ओला एक ठन किताब म लिख अऊ ओला सात कलीसिया – इफिसुस, स्मुरना, पिरगमुन, थुआतीरा, सरदीस, फिलाडेलफिया अऊ लौदीकिया ला पठो दे।”
12जऊन ह मोर ले गोठियावत रहय, ओला देखे बर जब मेंह पाछू कोति किंजरेंव, त मोला दीया ला मढ़ाय के सात ठन सोन के दीवट दिखिस, 13अऊ दीवटमन के मांझा म मनखे के बेटा सहीं एक झन मनखे ला देखेंव, जऊन ह गोड़ तक लम्बा पोसाक पहिरे रहय अऊ ओकर छाती ऊपर चौरस सोन के फीता रहय। 14ओकर मुड़ अऊ चुंदी ह ऊन अऊ बरफ सहीं एकदम पंडरा रहय अऊ ओकर आंखीमन धधकत आगी सहीं रिहिन। 15ओकर गोड़मन भट्ठी म तिपोय पीतल सहीं चमकत रहंय अऊ ओकर अवाज ह गरजत पानी सहीं रहय। 16ओह अपन जेवनी हांथ म सात ठन तारामन ला धरे रहय अऊ ओकर मुहूं ले एक ठन चोक दूधारी तलवार ह निकरत रहय। ओकर चेहरा ह अइसने चमकत रहय, जइसने सूरज ह भरे मंझनियां के बखत चमकथे।
17जब मेंह ओला देखेंव, त मरे मनखे सहीं ओकर गोड़ करा गिर पड़ेंव। तब ओह अपन जेवनी हांथ ला मोर ऊपर रखके कहिस: “झन डर्रा। मेंहीच ह पहिली अऊ आखिरी अंव। 18मेंह जीयत हवंव। मेंह मर गे रहेंव, पर देख, अब मेंह सदाकाल बर जीयत हवंव। अऊ मोर करा मिरतू अऊ मरे मनखेमन के संसार ऊपर अधिकार हवय।
19एकरसेति, जऊन कुछू तेंह देखे हवस, जऊन ह अभी होवत हवय, अऊ जऊन ह एकर बाद होवइया हवय, ओ जम्मो बात ला लिख ले। 20जऊन सात ठन तारा, तेंह मोर जेवनी हांथ म देखे, ओ सातों तारा अऊ सोन के सात दीवटमन के मतलब ए अय: ओ सात तारामन सात ठन कलीसिया के दूत अंय, अऊ ओ सात दीवटमन सात ठन कलीसिया अंय।”


text:
1. Who is the music director of the song दिल ले मेरा दिल ले
Ans: दिल ले मेरा दिल ले song music director is रवि शंकर शर्मा (रवि)
2. Who is/are the singer/singers of the song दिल ले मेरा दिल ले
Ans: दिल ले मेरा दिल ले song singer is आशा भोसले
3. Who is the Composer of the song दिल ले मेरा दिल ले
Ans: दिल ले मेरा दिल ले song composer is रवि शंकर शर्मा (रवि)
4. Who is the Lyricist of the song दिल ले मेरा दिल ले
Ans: दिल ले मेरा दिल ले song lyricist is साहिर लुधयानवी
5. What is the movie of the song दिल ले मेरा दिल ले
Ans: दिल ले मेरा दिल ले song is from पैसा या प्यार
6. Who wrote the song दिल ले मेरा दिल ले
Ans: दिल ले मेरा दिल ले song is written by साहिर लुधयानवी


text:
Svrha Lukinog pisanja
1Mnogi su već pokušali srediti pripovijedanja o događajima koji su se ispunili među nama, 2prema predaji onih koji su od početka bili očevici i sluge Riječi. 3Odlučio sam stoga i ja, vrli Teofile, tebi napisati sve po redu, pošto sam sve od početka pomno ispitao, 4da se tako osvjedočiš u pouzdanost učenja koje si primio.
Navještenje rođenja Ivana Krstitelja
5Za vladavine judejskoga kralja Heroda bio je neki svećenik imenom Zaharija iz Abijina reda hramskih službenika. Žena mu je također bila iz Aronova svećeničkog plemena. Zvala se Elizabeta. 6Oboje su bili pravedni pred Bogom jer su besprijekorno bili poslušni svim zapovijedima i odredbama Gospodnjim. 7Nisu imali djece jer je Elizabeta bila nerotkinja, a oboje su već bili u poodmakloj dobi.
8Jednoga je dana Zaharija služio Bogu u Hramu jer je na dužnosti bio njegov red. 9Prema svećeničkome običaju ždrijebom ga zapadne da uđe u Svetište Gospodnje i da prinese kâd. 10Za vrijeme kađenja sve se mnoštvo naroda vani molilo.
11A Zahariji se ukaže Gospodnji anđeo. Stajao je s desne strane kadionog žrtvenika. 12Kad ga ugleda, Zaharija se veoma prestraši.
13Ali anđeo mu reče: “Ne boj se, Zaharija! Jer uslišana ti je molitva: tvoja će ti žena Elizabeta roditi sina. Nadjenut ćeš mu ime Ivan. 14Bit ćeš radostan i veseo, i mnogi će se veseliti njegovu rođenju. 15Bit će on doista velik u očima Gospodnjim. Neće piti vina ni drugoga opojnog pića. Bit će ispunjen Svetim Duhom još od majčine utrobe. 16Navest će mnoge Izraelce da se obrate Gospodinu, svojemu Bogu. 17Ići će pred Gospodinom pun duha i sile kao drevni prorok Ilija. Obratit će srce otaca k sinovima, a nepokorne umove promijeniti tako da prihvate razumnost pravednika. Pripremit će narod za dolazak Gospodnji.”
18Zaharija reče anđelu: “Po čemu ću znati da će se to dogoditi? Već sam star, a i žena mi je u poodmakloj dobi.”
19Anđeo mu odgovori: “Ja sam Gabrijel, koji stojim pred samim Bogom. Poslan sam da govorim s tobom i da ti donesem radosnu vijest. 20A sada ćeš zanijemiti i nećeš moći govoriti do dana kada za to dođe vrijeme i moje se riječi ispune zato što im nisi povjerovao.”
21Narod je za to vrijeme čekao Zahariju i čudio se što se on toliko zadržao u Svetištu. 22Kad je napokon izišao, nije im mogao ništa reći. Oni shvate da je u Svetištu imao viđenje. Pokušao im je govoriti znacima, ali je ostao nijem.
23Ostao je u Hramu dok nisu istekli dani njegove službe, a zatim se vratio doma. 24Ubrzo zatim njegova žena Elizabeta zanese. Pet mjeseci se krila. Govorila je: 25“Gospodin mi je to učinio! Skinuo je s mene sramotu pred ljudima.”
Navještenje Isusova rođenja
26Nakon šest mjeseci Bog pošalje anđela Gabrijela u galilejski grad Nazaret 27k djevici Mariji, zaručenoj za čovjeka imenom Josip, iz Davidove loze. 28Gabrijel joj se ukazao i rekao: “Zdravo, milosti puna! Gospodin s tobom!”
29Nato se Marija uznemiri te se počne domišljati što bi taj pozdrav mogao značiti. 30“Ne boj se, Marijo!” reče joj anđeo. “Bog ti je odlučio dati milost. 31Zanijet ćeš i roditi sina. Nadjenut ćeš mu ime Isus. 32On će biti vrlo velik i zvat će se Sin Svevišnjega. Gospodin Bog dat će mu prijestolje njegova pretka Davida. 33Vladat će domom Jakovljevim zauvijek; njegovu kraljevstvu neće biti kraja.”
34Marija upita anđela: “Ali kako? Ja još nisam upoznala muškarca.”
35Anđeo joj odgovori: “Sveti Duh će sići na tebe i sila Svevišnjega će te zakriliti. Zato će dijete koje rodiš biti sveto i zvat će se Božji Sin. 36Eto, tvoja je sestrična Elizabeta u starosti začela sina. Zvali su ju nerotkinjom, a trudna je već šest mjeseci. 37Jer Bogu nije ništa nemoguće!”
38Marija mu reče: “Evo, Božja sam sluškinja. Neka mi bude kao što si rekao!” Anđeo tada ode.
Marija posjećuje Elizabetu
39Nekoliko dana poslije Marija požuri u gorski predjel Judeje, 40k Zahariji. Uđe u kuću i pozdravi Elizabetu. 41Na Marijin pozdrav Elizabeti poskoči dijete u utrobi, a ona se napuni Svetim Duhom 42te glasno poviče: “Najblagoslovljenija si od svih žena i blagoslovljen je plod tvoje utrobe! 43Kakve li časti da me posjeti majka mojega Gospodina! 44Jer onog časa kad je tvoj pozdrav dopro do mojih ušiju, na tvoj je glas čedo u meni poskočilo od radosti! 45Blago tebi jer si povjerovala da će se ispuniti što ti je rekao Gospodin!”
Marijin hvalospjev
46Marija tada reče:
“Slavi duša moja Gospodina!
47Duh se moj raduje u Bogu, mojemu Spasitelju,
48jer spomenuo se milostivo svoje neznatne sluškinje!
Svi će me naraštaji odsad nazivati blaženom
49jer mi je Svesilni, čije je ime sveto,
učinio velika djela.
50Njegova je milost od naraštaja do naraštaja
nad onima koji ga štuju.
51Moćnom rukom čini silna djela,
rastjeruje ohole i umišljene.
52Zbacio je s prijestolja vladare,
a uzvisio neznatne.
53Gladne je nasitio dobrima,
a bogataše otpustio praznih ruku.
54Priskočio je u pomoć svojemu sluzi Izraelu
sjećajući se milosti
55koju je obećao našim precima:
da će Abrahamu i njegovu potomku1:55 Vidjeti Galaćanima 3:16. uvijek biti milostiv.”
56Marija je s Elizabetom ostala otprilike tri mjeseca, a zatim se vratila doma.
Rođenje Ivana Krstitelja
57Elizabeti je došlo vrijeme da rodi te ona rodi sina. 58Kad se među njezinim susjedima i rodbinom pročulo da joj je Bog iskazao veliku milost, veselili su se skupa s njom.
59Kad je dijete navršilo osam dana, okupe se na obredu obrezanja. Htjeli su dječaka nazvati Zaharijom po ocu, 60ali se Elizabeta usprotivi: “Nipošto! Mora se zvati Ivan!”
61“Pa u cijeloj se tvojoj obitelji nitko tako ne zove!” 62Zato znacima upitaju dječakova oca kako ga želi nazvati. 63On zatraži da mu daju pločicu i napiše: “Zove se Ivan.” Svi se začude, 64a Zahariji se odriješi jezik te on smjesta progovori i počne slaviti Boga.
65Strah Božji obuzme sve žitelje toga kraja. Po cijelome judejskom gorju prepričavali su se ti događaji. 66I tko god bi o njima čuo, razmišljao je o njima i pitao se: “Što će biti od toga djeteta? Zaista je nad njim ruka Gospodnja.”
Zaharijino proročanstvo
67Tada njegova oca Zahariju ispuni Sveti Duh te on izrekne proročanstvo:
68“Slava Gospodinu Bogu Izraelovu
jer je pohodio svoj narod i otkupio ga!
69Podiže nam silnog Spasitelja
iz potomstva svojega sluge Davida,
70kao što je od davnine obećao
kroz riječi svojih svetih proroka:
71spasiti nas od neprijatelja
i od ruku svih naših mrzitelja.
72Bio je milosrdan našim precima
i spomenuo se svojega svetog Saveza,
73zavjeta koji je dao našemu ocu Abrahamu.
74Izbavio nas je od neprijatelja
da mu možemo služiti bez straha
75u svetosti i pravednosti u sve svoje dane.
76A ti ćeš se, sine moj, zvati prorokom Svevišnjega
jer ćeš ići ispred Gospodina da mu pripraviš put.
77Poučit ćeš njegov narod
kako da spozna spasenje
kroz oproštenje svojih grijeha,
78po milosrdnom srcu našega Boga
po kojemu će nas pohoditi zora s visine
79da donese svjetlo onima
koji prebivaju u tmini i u smrtnoj sjeni
te da naše korake povede putem mira.”
80Dječak je rastao i duhovno jačao. Kad je odrastao, živio je u pustinji sve dok nije započeo javnu službu pred Izraelom.
1मयारू थियुफिलुस! बहुंत झन ओ घटना के बारे म लिखे बर मदद करे हवंय जऊन ह हमर बीच म घटे हवय। 2ओमन सुरू ले ए घटनामन ला अपन आंखी ले देखे रिहिन अऊ ओमन परमेसर के बचन के सेवक रिहिन। ओमन ए घटनामन ला लिखके हमन ला सऊंप दीन। 3एकरसेति, मेंह खुद सुरू ले हर एक बात ला धियान से जांच परताल करेंव अऊ मोला ए बने लगिस कि मेंह लाइन से ए बातमन ला तोर बर घलो लिखंव, 4ताकि तेंह ओ बातमन के सच्चई ला जान सकस जेकर सिकछा तोला मिले हवय।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम के बारे म अगमबानी
5यहूदिया प्रदेस के राजा हेरोदेस के समय म एक पुरोहित रिहिस, जेकर नांव जकरयाह रिहिस; ओह अबियाह के पुरोहिती दल के रिहिस; ओकर घरवाली घलो हारून के बंस के रिहिस जेकर नांव इलीसिबा रिहिस। 6ओ दूनों झन परमेसर के नजर म धरमी रिहिन, अऊ ओमन परभू के जम्मो हुकूम अऊ नियम मन ला साफ मन ले मानत रिहिन। 7पर ओमन के कोनो लइका नइं रिहिस, काबरकि इलीसिबा ह बांझ रिहिस अऊ ओ दूनों डोकरा-डोकरी हो गे रिहिन।
8एक बार जब जकरयाह ह अपन दल के पारी म परमेसर के आघू म पुरोहित के काम करत रिहिस। 9तब पुरोहितमन के रीति के मुताबिक चिट्ठी निकारे गीस अऊ चिट्ठी ह ओकर नांव म निकरिस कि ओह परभू के मंदिर म जाके धूप जलावय। 10अऊ धूप जलाय के समय म, मनखेमन के जम्मो भीड़ ह बाहिर म पराथना करत रहय।
11तब उहां परभू के एक स्वरगदूत ह ओकर करा परगट होईस अऊ ओ स्वरगदूत ह धूप के बेदी के जेवनी कोति ठाढ़े रहय। 12जकरयाह ह ओला देखके घबरा गीस अऊ ओह डर्रा गीस। 13पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे जकरयाह, झन डर! तोर पराथना ह सुने गे हवय। तोर घरवाली इलीसिबा तोर बर एक बेटा जनमही, अऊ तें ओकर नांव यूहन्ना रखबे। 14अऊ तोला आनंद अऊ खुसी होही, अऊ बहुंत झन ओकर जनम के खातिर आनंद मनाहीं, 15काबरकि ओह परभू के नजर म एक महान मनखे होही। ओह अंगूर के मंद या आने किसम के मंद कभू नइं पीही, अऊ ओह अपन दाई के पेट ले ही पबितर आतमा ले भरे होही। 16इसरायली मनखेमन ले बहुंते झन ला, ओह ओमन के परभू परमेसर करा लहुंटाके लानही। 17अऊ ओह अगमजानी एलियाह के आतमा अऊ सामरथ म, परभू के आघू-आघू चलही ताकि ओह ददामन के हिरदय ला ओमन के लइकामन कोति करय अऊ हुकूम नइं मनइयामन ला धरमी जन के बुद्धि कोति करय, अऊ ए किसम ले ओह परभू खातिर एक काबिल परजा तियार करय।”
18जकरयाह ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह एला कइसने मान लेवंव? काबरकि मेंह एक डोकरा मनखे अंव अऊ मोर घरवाली ह घलो डोकरी हो गे हवय।”
19स्वरगदूत ह ओला जबाब दीस, “मेंह जिब्राईल अंव, अऊ मेंह परमेसर के आघू म ठाढ़े रहिथंव। मोला एकर बर पठोय गे हवय कि मेंह तोर ले गोठियावंव अऊ तोला ए सुघर संदेस सुनावंव। 20देख! जब तक ए बात पूरा नइं हो जाही, तब तक तेंह कोंदा रहिबे, अऊ गोठियाय नइं सकबे; काबरकि तेंह मोर बात ला बिसवास नइं करय, जऊन ह अपन सही समय म पूरा होही।”
21अऊ मनखेमन जकरयाह के बाट जोहत रहंय अऊ अचम्भो करत रहंय कि ओह काबर अतेक बेर तक मंदिर म रूके हवय। 22जब ओह बाहिर आईस, त ओमन ले गोठियाय नइं सकिस। तब ओमन समझ गीन कि ओह मंदिर म कोनो दरसन देखे हवय, काबरकि ओह ओमन ला इसारा करत रहय, पर गोठियाय नइं सकय।
23जब ओकर सेवा के समय ह पूरा हो गीस, त ओह अपन घर वापिस चल दीस। 24एकर बाद ओकर घरवाली इलीसिबा ह देहें म होईस, अऊ ओह पांच महिना तक अपन-आप ला मनखेमन ले छिपाय रखिस। 25ओह कहिस, “परभू ह मोर बर ए करे हवय। ए दिन म, ओह अपन दया देखाके मनखेमन के बीच ले मोर कलंक ला दूर करे हवय।”
यीसू के जनम के अगमबानी
26इलीसिबा के देहें म रहे के छठवां महिना म, परमेसर ह जिब्राईल स्वरगदूत ला गलील प्रदेस के नासरत सहर म एक कुवांरी टूरी करा पठोईस। 27ओ टूरी के मंगनी यूसुफ नांव के एक मनखे संग होय रिहिस, जऊन ह दाऊद राजा के बंस के रिहिस। ओ कुवांरी के नांव मरियम रिहिस। 28स्वरगदूत ह ओकर करा आके ओला कहिस, “जोहार लागी! तोर ऊपर बहुंत किरपा होय हवय। परभू ह तोर संग हवय।”
29मरियम ह स्वरगदूत के बात ले बहुंत घबरा गीस अऊ सोचे लगिस कि ओकर बात के का मतलब हो सकथे। 30पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे मरियम, झन डर्रा! काबरकि परमेसर के दया तोर ऊपर होय हवय। 31देख, तेंह देहें म होबे अऊ एक बेटा ला जनम देबे, अऊ तेंह ओकर नांव यीसू रखबे। 32ओह महान होही अऊ परम परधान परमेसर के बेटा कहाही। परभू परमेसर ह ओला ओकर पुरखा दाऊद राजा के सिंघासन दिही, 33अऊ ओह याकूब के बंस ऊपर सदाकाल तक राज करही; ओकर राज के अंत कभू नइं होही।”
34मरियम ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह तो एक कुवांरी टूरी अंव। एह कइसने हो सकथे?”
35स्वरगदूत ह जबाब दीस, “पबितर आतमा ह तोर ऊपर उतरही, अऊ परम परधान परमेसर के सक्ति ह तोर ऊपर छइहां करही। एकरसेति ओ पबितर जन जऊन ह जनमही, ओह परमेसर के बेटा कहाही। 36अऊ त अऊ तोर रिस्तेदार इलीसिबा के ओकर बुढ़त काल म एक लइका होवइया हवय, ओला ठड़गी कहे जावत रिहिस; छठवां महिना हो गे, ओह देहें म हवय। 37काबरकि परमेसर बर कोनो काम असंभव नो हय।”
38मरियम ह कहिस, “देख, मेंह परभू के दासी अंव। तोर कहे मुताबिक होवय।” तब स्वरगदूत ह ओकर करा ले चले गीस।
मरियम ह इलीसिबा ले भेंट करे जाथे
39कुछू समय के बाद, मरियम ह तियार होईस अऊ जल्दी-जल्दी यहूदा प्रदेस के पहाड़ी इलाका के एक सहर म गीस, 40अऊ ओह उहां जकरयाह के घर म जाके इलीसिबा ला जोहार करिस। 41जब इलीसिबा ह मरियम के जोहार ला सुनिस, त लइका ह ओकर पेट म उछल पड़िस, अऊ इलीसिबा ह पबितर आतमा ले भर गीस, 42अऊ ओह चिचियाके कहिस, “माईलोगन म तेंह धइन (आसिसित) अस, अऊ तोर पेट के लइका ह धइन ए! 43पर अतेक जादा किरपा मोर ऊपर काबर होईस कि मोर परभू के दाई ह मोर करा आईस? 44जइसने मेंह तोर जोहार के सबद ला सुनेंव, लइका ह मोर पेट म आनंद के मारे उछल पड़िस। 45धइन अस तेंह, काबरकि तेंह बिसवास करय कि जऊन कुछू परभू ह तोला कहे हवय, ओह पूरा होही।”
मरियम के इस्तुति के गीत
46तब मरियम ह कहिस:
“मोर मन ह परभू के बड़ई करत हवय;
47अऊ मोर आतमा ह मोर उद्धार करइया परमेसर म आनंद मनावत हवय,
48काबरकि ओह अपन दासी के दीन-हीन दसा ऊपर धियान दे हवय।
अब ले जम्मो पीढ़ी के मनखेमन मोला धइन कहिहीं,
49काबरकि सामरथी परमेसर ह मोर बर बड़े-बड़े काम करे हवय –
ओकर नांव पबितर ए।
50ओकर दया ओमन ऊपर,
जऊन मन ओकर भय मानथें, पीढ़ी-पीढ़ी तक बने रहिथे।
51ओह अपन हांथ ले बड़े-बड़े काम करे हवय;
ओह ओमन ला तितिर-बितिर कर दे हवय, जऊन मन अपन मन म घमंड करथें।
52ओह सक्तिसाली राजामन ला ओमन के सिंघासन ले उतार दे हवय,
पर दीन-हीन मन ला ऊपर उठाय हवय।
53ओह भुखहा मनखेमन ला सुघर चीज ले भर दे हवय,
पर धनवानमन ला जुछा हांथ निकार दे हवय।
54अपन दया ला सुरता करके,
ओह अपन सेवक इसरायल के मदद करे हवय,
55जइसने ओह हमर पुरखामन ले कहे रिहिस कि ओह अब्राहम अऊ
ओकर बंस ऊपर सदा-काल तक दया करही।”
56मरियम ह इलीसिबा के संग करीब तीन महिना रिहिस अऊ तब अपन घर वापिस चल दीस।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम
57इलीसिबा के लइका जनमे के समय होईस अऊ ओह एक बेटा ला जनम दीस। 58जब ओकर पड़ोसी अऊ रिस्तेदार मन सुनिन कि परभू ह ओकर ऊपर बड़े दया करे हवय, त ओमन ओकर संग आनंद मनाईन।
59आठवां दिन म, ओमन लइका के खतना करे बर आईन अऊ ओमन ओकर नांव ओकर ददा के नांव जकरयाह रखे बर चाहत रिहिन, 60पर ओकर दाई ह कहिस, “नइं! ओकर नांव यूहन्ना होही।”
61ओमन ओला कहिन, “पर तोर रिस्तेदारमन म काकरो ए नांव नइं ए।”
62तब ओमन लइका के ददा ले इसारा करके पुछिन कि ओह लइका के का नांव रखे चाहथे। 63ओह लिखे के एक सिलेट लाने बर कहिस अऊ ओम लिखिस, “एकर नांव यूहन्ना ए।” एला देखके ओ जम्मो झन अचम्भो करिन। 64अऊ तुरते जकरयाह के मुहूं ह खुल गे अऊ ओह गोठियाय अऊ परमेसर के इस्तुति करे लगिस। 65जम्मो पड़ोसीमन ऊपर डर हमा गे अऊ ए जम्मो बात यहूदिया प्रदेस के जम्मो पहाड़ी इलाका म फइल गीस। 66अऊ ए बात के जम्मो सुनइयामन अपन-अपन मन म सोचिन अऊ कहिन, “ए लइका ह का बनही?” काबरकि परभू के हांथ ओकर संग रहय।
जकरयाह के गीत
67यूहन्ना के ददा जकरयाह ह पबितर आतमा ले भर गीस अऊ ए कहिके अगमबानी करिस:
68“इसरायल के परभू परमेसर के इस्तुति होवय,
काबरकि ओह आय हवय अऊ अपन मनखेमन के उद्धार करे हवय।
69ओह अपन सेवक दाऊद के बंस म हमर बर एक
सामरथी उद्धार करइया दे हवय,
70(जइसने ओह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली ले कहत आय हवय),
71कि ओह हमर बईरीमन ले अऊ जऊन मन हमन ले घिन करथें,
ओमन ले हमन ला बचाही।
72ओह हमर पुरखामन ऊपर दया करही
अऊ अपन पबितर करार ला सुरता करही।
73ओह किरिया खाके हमर पुरखा अब्राहम ले कहे रिहिस:
74कि ओह हमन ला हमर बईरीमन के हांथ ले बचाही,
75ताकि हमन निडर होके जिनगी भर पबितर अऊ धरमी बनके ओकर आघू म ओकर सेवा कर सकन।
76अऊ ए मोर लइका! तेंह परम परधान परमेसर के अगमजानी कहाबे,
काबरकि तेंह परभू के रसता तियार करे बर ओकर आघू-आघू जाबे,
77अऊ ओकर मनखेमन ला तेंह बताबे कि ओमन के पाप छेमा होय के दुवारा ओमन के उद्धार होही।
78एह हमर परमेसर के बड़े दया के कारन होही,
जब स्वरग ले बिहनियां के अंजोर हमर करा आही,
79अऊ ओमन ऊपर चमकही जऊन मन अंधियार अऊ मिरतू के छइहां म रहत हवंय,
अऊ हमर गोड़ ला सांति के रसता म ले चलही।”
80अऊ ओ लइका ह बढ़त अऊ आतमा म मजबूत होवत गीस अऊ ओह तब तक निरजन ठऊर म रिहिस, जब तक ओह इसरायली मनखेमन के आघू म खुले-आम नइं आईस।


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Philippians 1 KJV – फिलिप्पी 1 NCA
1Paul and Timotheus, the servants of Jesus Christ, to all the saints in Christ Jesus which are at Philippi, with the bishops and deacons: 2Grace be unto you, and peace, from God our Father, and from the Lord Jesus Christ. 3I thank my God upon every remembrance of you, 4Always in every prayer of mine for you all making request with joy, 5For your fellowship in the gospel from the first day until now; 6Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ: 7Even as it is meet for me to think this of you all, because I have you in my heart; inasmuch as both in my bonds, and in the defence and confirmation of the gospel, ye all are partakers of my grace. 8For God is my record, how greatly I long after you all in the bowels of Jesus Christ. 9And this I pray, that your love may abound yet more and more in knowledge and in all judgment; 10That ye may approve things that are excellent; that ye may be sincere and without offence till the day of Christ; 11Being filled with the fruits of righteousness, which are by Jesus Christ, unto the glory and praise of God.
12But I would ye should understand, brethren, that the things which happened unto me have fallen out rather unto the furtherance of the gospel; 13So that my bonds in Christ are manifest in all the palace, and in all other places; 14And many of the brethren in the Lord, waxing confident by my bonds, are much more bold to speak the word without fear. 15Some indeed preach Christ even of envy and strife; and some also of good will: 16The one preach Christ of contention, not sincerely, supposing to add affliction to my bonds: 17But the other of love, knowing that I am set for the defence of the gospel. 18What then? notwithstanding, every way, whether in pretence, or in truth, Christ is preached; and I therein do rejoice, yea, and will rejoice. 19For I know that this shall turn to my salvation through your prayer, and the supply of the Spirit of Jesus Christ, 20According to my earnest expectation and my hope, that in nothing I shall be ashamed, but that with all boldness, as always, so now also Christ shall be magnified in my body, whether it be by life, or by death. 21For to me to live is Christ, and to die is gain. 22But if I live in the flesh, this is the fruit of my labour: yet what I shall choose I wot not. 23For I am in a strait betwixt two, having a desire to depart, and to be with Christ; which is far better: 24Nevertheless to abide in the flesh is more needful for you. 25And having this confidence, I know that I shall abide and continue with you all for your furtherance and joy of faith; 26That your rejoicing may be more abundant in Jesus Christ for me by my coming to you again. 27Only let your conversation be as it becometh the gospel of Christ: that whether I come and see you, or else be absent, I may hear of your affairs, that ye stand fast in one spirit, with one mind striving together for the faith of the gospel; 28And in nothing terrified by your adversaries: which is to them an evident token of perdition, but to you of salvation, and that of God. 29For unto you it is given in the behalf of Christ, not only to believe on him, but also to suffer for his sake; 30Having the same conflict which ye saw in me, and now hear to be in me.
1मसीह यीसू म फिलिप्पी सहर के जम्मो संत, कलीसिया के अगुवा अऊ डीकन मन ला, मसीह यीसू के सेवक पौलुस अऊ तीमुथियुस कोति ले ए चिट्ठी मिलय। में पौलुस ह ए चिट्ठी ला लिखत हवंव।
2हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद अऊ पराथना
3जब भी मेंह तुमन ला सुरता करथंव, मेंह अपन परमेसर ला धनबाद देथंव। 4मेंह हमेसा अपन जम्मो पराथना म तुमन जम्मो झन बर आनंद के संग पराथना करथंव। 5काबरकि सुरू से लेके अब तक तुमन सुघर संदेस के परचार म सहभागी रहे हवव। 6अऊ मोला ए बात के भरोसा हवय कि जऊन ह तुमन म ए बने काम सुरू करे हवय, ओह एला मसीह यीसू के आय के दिन तक पूरा करही।
7एह मोर बर उचित ए कि मेंह तुमन जम्मो झन के बारे म ए किसम ले सोचंव, काबरकि तुमन मोर हिरदय म बसे हवव; अऊ चाहे मेंह जेल म रहंव या सुघर संदेस के बचाव अऊ सुघर संदेस ला मजबूत करे म रहंव, तुमन जम्मो झन मोर संग परमेसर के अनुग्रह म भागीदार हवव। 8परमेसर ह मोर गवाह ए कि कइसने मेंह मसीह यीसू के मया के संग, तुमन जम्मो झन ला चाहथंव।
9अऊ मोर ए पराथना अय कि तुम्हर मया ह गियान अऊ समझ के संग अऊ बढ़त जावय, 10ताकि तुमन समझ सकव कि का ह सबले बने ए अऊ तुमन मसीह के आय के दिन तक सुध अऊ निरदोस बने रहव, 11अऊ धरमीपन के ओ फर ले भर जावव, जऊन ह यीसू मसीह के जरिये आथे, अऊ ए किसम ले परमेसर के महिमा अऊ परसंसा होवय।
पौलुस के जेल म रहई ह सुघर संदेस के फइलाव म सहायक होथे
12हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन कुछू मोर ऊपर बिते हवय, ओह सही म सुघर संदेस के बढ़ती म मददगार होईस। 13एकर नतीजा ए होईस कि महल के जम्मो सिपाही अऊ आने जम्मो झन म ए बात ह साफ हो गे हवय कि मेंह मसीह खातिर जेल म हवंव। 14मोर जेल म रहे के कारन, बहुंते भाईमन के परभू ऊपर बिसवास ह बढ़ गे हवय अऊ ओमन परमेसर के बचन ला अऊ साहस अऊ निडर होके सुनावत हवंय।
15एह सच ए कि कुछू झन जलन अऊ झगरा के कारन मसीह के परचार करथें, पर आने मन भले मनसा ले परचार करथें। 16ए मनखेमन मया म अइसने करथें, काबरकि एमन जानथें कि सुघर संदेस के बचाव खातिर मेंह जेल म रखे गे हवंव। 17पहिली के मनखेमन ईमानदारी से नइं, पर सुवारथी भावना ले मसीह के परचार करथें। ओमन सोचथें कि जब मेंह जेल म हवंव, त मोर बर ओमन समस्या खड़े कर सकथें। 18पर कोनो बात नइं! बने बात ए अय कि हर किसम ले, चाहे गलत मनसा ले या सही मनसा ले, मसीह के परचार होवथे। अऊ एकरे कारन मेंह आनंदित हवंव।
अऊ मेंह हमेसा आनंदित रहिहूं। 19काबरकि मेंह जानत हंव कि तुम्हर पराथना के जरिये अऊ यीसू मसीह के आतमा के मदद के दुवारा, मेंह छूट जाहूं1:19 “मेंह छूट जाहूं” के मतलब “पौलुस के जेल ले छूटना” या “ओकर उद्धार” घलो हो सकथे।। 20मोर दिली ईछा अऊ आसा हवय कि मेंह बिलकुल झन लजावंव, पर मोर करा पूरा हिम्मत रहय, ताकि मोर देहें म हमेसा मसीह के बड़ई होवत रहय, चाहे मेंह जीयत रहंव या मर जावंव। 21काबरकि मोर बर जीयत रहई मसीह अय अऊ मर जवई फायदा के बात अय। 22यदि मेंह सरीर म होके जीयत रहिथंव, त एकर मतलब मोर मिहनत ह फर लानही, तभो ले मेंह नइं जानत हंव कि मेंह कते ला चुनंव? 23मेंह दूनों के मांझा म अधर म लटके हवंव। मोर जी ह तो चाहथे कि मेंह जावंव अऊ मसीह के संग रहंव, जऊन ह बहुंत बने बात अय, 24पर एह तुम्हर बर जादा जरूरी अय कि मेंह जीयत रहंव। 25मोला एकर भरोसा हवय कि मेंह बने रहिहूं, अऊ मेंह तुमन जम्मो झन संग बिसवास म तुम्हर बढ़ती अऊ आनंद खातिर जीयत रहिहूं। 26ताकि तुम्हर संग मोर फेर रहे के दुवारा, मसीह यीसू म तुम्हर आनंद ह मोर कारन अऊ बढ़ जावय।
27कुछू भी होवय, तुम्हर चाल-चलन ह मसीह के सुघर संदेस के लइक रहय। तब चाहे, मेंह आके तुमन ला देखंव, चाहे झन आवंव, पर मेंह तुम्हर बारे म सिरिप ए सुनंव कि तुमन एके आतमा म अटल खड़े हवव अऊ एक मन होके, सुघर संदेस के बिसवास खातिर बहुंत मिहनत करत हवव। 28अऊ तुमन कोनो भी किसम ले, ओमन ले झन डर्रावव, जऊन मन तुम्हर बिरोध करथें। एह ओमन बर एक चिन्हां ए कि ओमन नास हो जाहीं अऊ तुमन उद्धार पाहू। अऊ एह परमेसर के दुवारा होही। 29काबरकि मसीह कोति ले, तुमन ला ए मऊका देय गे हवय कि न सिरिप तुमन ओकर ऊपर बिसवास करव, पर ओकर बर दुःख घलो उठावव। 30तुमन घलो ओहीच लड़ई लड़त हवव, जऊन ला तुमन पहिली मोला लड़त देख चुके हवव, अऊ जइसने कि तुमन सुनत हवव, मेंह अभी घलो लड़त हवंव।


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खबरीलाल चिंतन चंवरा म अपन गुरू-गंभीर बानी म बोलिस-बजट के समे हे. केन्द्रीय वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण लोकसभा म देश के एक अरब ३५ करोड़ जनता बर साल २०२१ के बजट पेस करिस. कतेक बड़े बात हे. एक हम हन भोकवाचंद घर म गिने चुने दस मनखे. आज तक अपन घर के बजट नइ बना पाएन. हम आम मनखे आन. आम मनखे के औकात बजट बनाय के नइ होय पाय. पहिली केहे जाय ‘आमदानी चवन्नी, खरचा रूपल्ली’ अब मुहावरा ल मंहगाई के हिसाब से दुरूस्त करके लिखे अउ बोले बर परही ‘आमदानी दस रूपल्ली अउ खरचा सौ रूपल्ली होगे. चवन्नी, अठन्नी के बजार म ढुलना लगभग बंद होगे हे. मंहगाई के मार से एक रूपिया के साँस अब-तब टूटों, टूटों होवत हे. रूपिया गिरत, हपटत रहिथे. हर बखत रूपिया उपर बजार भारी परथे. कागज के रूपिया फूंकथे त मनखे उड़ा जथे. कोरोना के सेती साल म हर जिनिस के भाव बाढ़गे. बढ़े-दाम उतरथे कहाँ? चढ़ते जथे. रोवइया रोवत रहिथे, हँसइया हाँसत रहिथे. जब जब सरकार मन अपन बजट बनाथें हम ल लगथे एसो हमरो बजट बन जही फेर कतको बखत कोशिश कर के देख डरेंन कोनो साल हमर बजट बनबे नइ करे. हम हाँसन के रोवन? अब हमरो बजट बना दे दीदी. उल्टा-पुल्टा अचानक आ के बजट आमदनी के चटनी पिस देथे.
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पूर्ण आत्म-विश्वास
लालबुझक्कड़ किहिस-माननीया केन्द्रीय मंत्री निर्मला दीदी पूरा आत्म-विश्वास के साथ किसान-समस्या, बेरोजगारी, मंहगाई ,कोरोना-संकट, गरीबी, धुकुर-धुकुर करत अर्थव्यवस्था के बीच बजट बनइस. पक्ष-विपक्ष के नेता, अर्थशास्त्री, बैपारी, उद्योगपति आदि मन बजट उपर अपन महान परम्परा के अनुसार विचार परगट करिन. ज्यादातर नेता मन बजट पेस होय के पहिलीच सोच ले रहिथें के बजट उपर का बोलना हे.
कतको झन मन अपन पार्टी-सुवारथ के चश्मा म बजट ल पढ़थें. बजट समझ म आय चाहे झन आए सत्ता पक्ष शानदार बजट कहिथें. खूब बड़ई करथें. विपक्षी दल के नेता मन बजट के जम के निंदा करथें. तटस्थ समीक्षा के परम्परा खतम होगे. जनता बजट-राजनीति ल का जानें. आम मनखे टुकुर-टुकुर देखथें-पर(दुसरा) के मुहूँ के बात सुनथें? कुल मिलाके अपन हित के हिसाब से बजट पढ़े-सुने बिन बजट के आपरेशन कर डरथें. दु-चार दिन के औपचारिक हल्ला-गुल्ला करना जरूरी होथे. एखर से जनता देखथे, सुनथें के हमर नेता मन कतेक मिहनत करत हें.
चटनी-पिसावत हे
गोबरदास किहिस-आम मनखे के तो भगवान मालिक हे. बड़े-बड़े मन के बीच म ये आम मनखे कहाँ ले आ जथे? छोड़ो ओखर बात. ओखर बर त भगवान सरकार ल प्रेरना देवत रहिथें. मध्यम वर्ग गहूँ के कीरा आय. सरकार कखरो होय ओला पिसाना हे. ओखर लोकतंत्री भाग म इही लिखाय हे. ओहा चटनी बरोबर सुंदर पिसा जथे. चिंवचांव् नइ करय. अभी त सबके आँखी म किसान झूलत हे. केंद्र सरकार घेरी-बेरी बइठका बोलावत हे. हमर संग गोठियाव काहत हे. सरकार किसान-किसान के तंबूरा बजावत हें.
किसान के अलावा …
लालबुझक्कड़ किहिस-किसान के अलावा सरकार ल इन्कम टैक्स देवइया मन के चिंता बिल्कुल नइ हे. किसान अन्नदाता हे. ओखर मान तो होना ही चाही. फेर केवल किसान-किसान के धुन ले जनता मन अब उखड़त हे. जीवन भर टैक्स उपर टैक्स ले के बाद घलो सरकार के भूख नइ मरे. रिटायर वरिष्ठ नागरिक मन ल घलो निचोय बर नइ छोड़े. पछहत्तर( 75) साल के वरिष्ठ नागरिक मन के आमदनी ये बजट म टैक्स फ्री करे के घोषना करे गे हे. होना त ये चाहिए रिहिस के पेंशन आश्रित सबे वरिष्ठ नागरिक मन ल टैक्स मुक्त कर दे जाय. इहाँ मिहनत करइया मिहनत करत हें. अउ फोकट के ठलहा ल सरकार पोसत हे. अंधेर नगरी चौपट राजा कस परम्परा कई-कई दसक ले चले आवत हे.
‘फ्री’ अउ ‘माफ़ ‘कुरसी अस्त्र
गरीबदास किहिस- छूट उपर छुट पवइया मन सरकार ल हुमेंलत हें. टैक्स पटइया मन के पइसा नकली गरीब मन जादा डकारत हें. ‘करजा माफी’ अउ ‘फ्री’ के बीमारी जनता के आदत ल बिगाड़ दे हें. जनता म टैक्स पटाय के आदत डारे बर छोड़ के ‘फ्री अउ माफ़’ अस्त्र कुरसी पाय बर काम म लाय जथे. राजनीति के महापंडित मन जनता के आदत ल ‘फ्री’ करके उनकर घुटना ल कमजोर कर दे हें. उन ल अपन गोड़ म खड़े होय के लइक नइ राहन दे हें. हम त बजट के गहीर म जाना नइ चाहंन. जोंन हे तोंन हे. सस्ता अउ माँहगी के फेर म का परना, सब झेले के आदत परगे हे. हर बजट मन मोहथे. व्इसने यहू बजट मन मोहत हे. मनमोहिनी बंशी बजाय म पूर्व प्रधानमंत्री मनमोहन जी कुशल रिहिन.
गाँव अउ किसान
खबरीलाल किहिस-प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदीजी सार बात किहिस-बजट के दिल म गाँव अउ किसान हे. विपक्षी अब बजट के दिल ल देख के बेड फील करत हें. देश के आँखी म किसाने-किसान हे. जोंन किसान नइ हें उन ल किसान बन जाना चाही. किसान अन्नदाता हे. नेता मन किसान ल अपन अपन डाहर तिरना चाहत हें. राजनीतिक पकड़ चलत हे. बड़े-बड़े सूरमा अपन खोपड़ी चिन्तन म खपावत हें, अभी किसान राजनीति के सूत्र हे.
ज्ञानू के ज्ञान दान
ज्ञानू भाई ज्ञान दिस. किहिस-बजट हमर बर अबूझ पहेली आय. हम हाथी के गोड़ ल सूंड़ काबर कहिबोंन. अउ सूंड़ गोड़ सिद्ध करना हमर बुता नोहे. सबके भला होना हे. देश ल आत्म-निर्भर बनाना हे.
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मोहरी के कलाकार सदाबृज
लोककला
लोककला
मोहरी के कलाकार सदाबृज
मं दराजी ह अपन जिनगी के आखिरी बसंत म जेन गरीबी के भोंभरा म जर के जिनगी ल बिताइस, वइसने आज घलो दाऊजी जइसन नाचा के कतको नामचीन कलाकार अउ उंकर परवार ह गरीबी के भोंभरा म जरत हे। फेर सरकार इंकर आरो नइ लेत हे।
संगीत के जानकारमन कहिथे कि जेन प्रतिभा अउ संगीत के साधना सदाबृज म रिहिस वो हिसाब ले वोहा उच्च कोटि के कलाकार रिहिस। अपन मोहरी के तान ले मधुर संगीत ल दे के सदाबृजजी परलोक चल दिस, फेर आज घलो सब के हिरदे म अपन संगीत ले जियत हे।
राजनांदगांव जिला के छुरिया तहसील ले रक्सेल कोती 20 किलोमीटर दूरिहा म बसे गांव केसोखैरी म गरीब किसनहा परवार म जनम पाय सदाबृजजी ह नानपन ले लोक संगीत के कला साधना म अपनआप ल समरपित कर देय रिहिस। अपन अल्पआयु म घलो हमर अंचल के नाचा-गम्मत के संगीत ल एक नवा सरग कस ऊंचाई दे के ये कहावत ल सच कर दिस की ‘पखना म दबे हीरा’ गांव के संसाधन अउ सुविधाविहीन घर म भी रहिके हार नइ मानिस। संगीत के सरलगहा साधना करत अपन एक-एक सांस ल जियत भर ले नाचा के मंच म संगीत ल सजाय बर निछावर कर दिस।
सरकार के पाछु एक सवाल घलो छोड़ के चल दिस की कलाकारमन के पारिवारिक जिनगी ल आज झांक के देखे के जरवत हे। जेन कलाकार अपन जियतभर ले राज के कला, संस्करीति ल सजाय अउ संवारे बर अपन तन ल घलो खुवार कर देथे। कतको कलाकार बीमरहा तन ल लेके अउ काही अलहन म अल्पमृत्यु के काल म झपा के अपन पूरा परवार ल अधर म छोड़ के चल देथे। अइसन कलाकारमन के परवार के सरकार ल सुध लेय ल परही।
सदाबृज के पारंपरिक गड़वा बाजा म मोहरी ले संगत करत, सुने म अइसे थोरको नइ लगे की राधेलाल गंधर्व ले सदाबृज ह अपन नाचा ठेठ म तनिक भी पाछू रिहिस। मोला छत्तीसगढ़ के पहिली गड़वा बाजा प्रतियोगिता म भाग लेय के संगे-संग राधेलाल गंधर्व ल भी सुने के अवसर मिले रिहिस।
वो समे म सदाबृजजी ह सबले पहिली बांसुरी बजाय बर सिखिस अउ बिहाब बाजा म आप दफड़ा घलो बजाय। फिर छत्तीसगढ़ के लोक नाट्य नाचा म मोहरी (सहनाई) बजाय बर छत्तीसगढ़ के करार म बसे अउ अपन समे म ख्यातिप्राप्त नाचा पारटी धामनसरा (महारास्ट्र) के सुरुज चंदा नाचा पारटी म संगत करिस।
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गुरुवार, 30 मई 2019
अनुवाद
(अंतोन चेखव के कहानी "अ डेउ बाॅडी’’ के छत्तीसगढ़ी अनुवाद - कुबेर)
अगस्त महीना के रात रिहिस। खेत कोती ले धीरे-धरे धुँधरा छावत गिस अउ बात कहत आँखी के आगू हर चीज ऊपर परदा छा गिस। चंदा के अंजोर म धुँधरा हर पलभर म जइसे सफेद दीवाल म चारों डहर सांत अउ सीमा रहित समुद्र के चित्र बना दिस। बेहद ठंडा अउ नम हवा चले लगिस। बिहिनया होय म बहुत देर रिहिस। जंगल के तीरेतीर गुजरनेवाला सड़क ले दू कदम दुरिहा टिमिक-टिमिक आगी जलत रिहिस। नानचुक मदार के पेड़ खाल्हे मुड़ ले पांव तक सफेद लिनेन कपड़ा म ढंकाय एक मरे सरीर परे रिहिस। वोकर छाती मेर लकड़ी के ताबूत परे रिहिस। लास के बाजू सड़क म दू झन किसान मन मजबूरी म चौकीदारी करत बइठे रिहिन। एक झन हर जवान अउ ऊँचपूर रिहिस जेकर बड़े-बड़े मेछा अउ बड़े-बड़े भौंह रिहिस अउ जउन हर भेड़ के खाल के चिथरहा पनही पहिरे रिहिस, गिल्ला कांदी म गोड़ लमा के बइठे रिहिस, अउ सब ल छोड़ के खिसके के कोसिस करत रिहिस। वोहर अपन लंबा घेंच ल टेड़गा करके, एक ठन टेड़गा लकड़ी के टुकड़ा ल चम्मस बनाके अंगीठी ल कोचकत, नाक डहर ले जोर-जोर से सांस लेवत रहय। दूसर किसान ह मरियल कस ठिगना डोकरा रिहिस जेकर मुँहू म चेचक के दाग, ठाड़-ठाड़ मेछा अउ बोकरा के दाढ़ी कस डाढ़ी रिहिस, अपन दुनों माड़ी ल पोटार के हालेडुले बिना अंगीठी डहर टकटकी लगा के देखत बइठे रिहिस। दुनों झन के बीच म नानचुक अंगीठी हर उंकर मुँहू म लाल अंजोर बिगरावत टिमिक-टिमिक बरत रिहिस। चारों मुड़ा सननाटा पसरे रिहिस। खाली चाकू ले लकड़ी ल रेते के अउ बरत लकड़ी के चटके के आवाज आवत रिहिस।
’’का तंय ह सुतत नइ हस सियोमा .....’’ जवान टूरा हर पूछिस।
’’मंय हर ..... मंय हर नइ सुतत हंव .......।’’ बोकरा डाढ़ीवाले हर झकनका के किहिस।
’’तब ठीक हे। इहाँ अकेल्ला बइठना भयानक हे, कोनो घला डर्रा जाही। तब कुछू काहीं सुनावस नहीं सियोमा।’’
’’सिमोस्का! तंय हर बड़ बिचित्र आदमी हस। दूसर होतिस तब हाँसतिस-गोठियातिस, गाना गातिस, कहानी सुनातिस, पन तंय ... तोला तो कुछुच नइ आवय। तंय हर तो बाड़ी-बखरी के बिजूका कस अंगीठी डहर देखत गोल-गोल आँखीं घुमावत बइठे भर हस। तोला कुछुच नइ आवय ........ गोठियाथस त अइसे लागथे कि तंय हर डर के मारे कांपत हस। मंय हर कहि सकथंव कि तंय हर भले पचास बरिस के हो गे हस पन तोर बुद्धि हर नानचुक लइका केे दिमाग ले घला गे-बीते हे। तंयहर एकदम बुद्धू कस हस, ये बात के तोला दुख नइ होवय?’’
’’मोला छिमा कर।’’ बोकरा दाढ़ीवाले हर हतास हो के किहिस।
’’अउ मोला तोर मूर्खता ल देख के तोर ऊपर तरस आवत हे, तंय ठीकेच कहत हस। तोर सुभाव हर बहुत अच्छा हे, तंय बिलकुल सीधा किसान हस अउ परेसानी के बात ये हे कि तोर दिमाग म भूया भराय हे। तंय हर अपन आप म कुछू समझदारी पैदा कर, भगवान हर तोर संग बड़ा जुलुम करे हे कि तोला थोरको घला मझदारी नइ देय हे। तोला बने कोसिस करना चाही, सियोमा ......... तंयहर हर बात ल बने ढंग ले सुनेकर, बने समझेकर अउ बने सोच-समझ के गोठियाय कर ........ खूब सोचेकर, खूब सोचेकर। कोनो सब्द के तोला समझ नइ हे, हर सब्द ल बने सुनेकर, अउ दिमाग लगा के समझेकर कि एकर मतलब का होथे अउ येला कब बोले जाथे। समझ म आइस? बने कोसिस करे कर। अगर तंयहर कोनो बात के मतलब नइ समझ सकबे तब तंयहर बुद्धू बनबे अउ मरे के दिन तोर कोनो इज्जत नइ होही।’’
बातचीत चलत रिहिस तभे अचानक जंगल डहर ले ककरो कराहे हे आवाज सुनाई परिस। डारा-पाना म सरसराहट के आवाज, जइसे कि कोनो जिनिस ह रूख के ऊपर ले टूटके जमीन म गिरिस होय। आवाज हर एक घांव अउ गूंजिस। जवान हर चिल्ला के अपन संगवारी डहर देखिस।
’’कोनो घुघवा हरे छोटे चिरई के सिकार करिस होही।’’ सियोमा हर धीरे से किहिस।
’’कइसे, सियोमा, ये हर चिरईमन के गरम देस कोती जाय के समय हरे।’’
’’बिलकुल, इहिच समय।’’
’’इहाँ बिहिनिया हर कतका ठंडा हे। ये हर जुन्ना रिवाज हरे। सारस मन हर ठंडा परानी होथंय। ठंड ल देख, अतका ठंड म सारसमन के मौत हो जाथे। मंयहर तो कोनो सारस नो हंव, तभो ले ठंड के मारे अकड़े परत हंव ............... अंगीठी म लकड़ी डार।’’
सियोमा हर उठिस अउ अंधियार जंगल म जा के गायब हो गिस। वोहर झाड़ी म जा के सुक्खा लकड़ी टोरे लगिस। वोकर संगवारी हर लकड़ी टोरे के आवाज ल सुनत डर के मारे आँखी मूंद के बइठे रिहिस। सियोमा हर काबाभर सुक्खा लकड़ी धर के आइस अउ अंगीठी म डारदिस। अंगीठी हर जइसे लकड़ी के भूखा रिहिस होही, सुक्खा डारामन ल तुरते चाटे लगिस अउ भभक गिस। सडक म, लास के सफेद लिनेन के कपड़ा म अउ उंकर चेहरा म ललहूँ अंजोर बिगर गिस, लास के हाथ-पांवमन अउ ताबूत हर दिखे लगिस। चैकीदार मन एकदम चुप हो गिन। जवान हर डर अउ घबराहट के मरे अपन नरी ल गड़िया लिस। बोकरा डाढ़ीवाले हर पहिलिच जइसे बिना हाले-डोले बइठे रिहिस अउ अंगीठी कोती एकटक देखतरिहिस।
’’सही हे! जउन सियोन से परेम नइ करय, प्रभु के द्वारा वोकर निंदा करे जाही।’’ रात के सननाटा म वोमन ल मद्धिम आवाज म ये अस्वाभाविक गीत सुनाई परिस। फेर धीरे-धीरे पदचाप के आवाज सुनई दिस, अउ एक झन बुटरा आदमी जउन हर साधूमन के समान छोटकुन कैसाक अउ लंबा-चैड़ा टोपा पहिरे रिहिस, वोकर खांद म बटुआ टंगाय रिहिस, अंगीठी के ललहूँ अंजोर म सड़क म धीरे-धीरे छंइहा कस आवत दिखिस।
’’हे ईश्वर! हे पवित्र माता! तोर किरपा से सब अच्छा हो गिस।’’ वो मनखे के आकार हर करकस आवज म किहिस। ’’बीच जंगल अउ घोर अंधियार म अंगीठी देख के मोर आत्मा हर परसन्न हो गिस ............. सबले पहिली, मंय हर सोचेंव कि तूमन हर घोड़ा चराइया होहू, फेर सोचेंव कि अइसे नइ हो सकय काबर कि कहीं कोनो घोड़ा दिखत नइ हे, तब मंय हर सोचेंव कि कोनो चोर होहू, अउ ये सोच के डर्रा गेंव कि कहीं तुमन लाजर, धनवान आदमी ल लूटे खातिर लुका के बइठे लुटेरा झन होव। फेर सोचेंव कि जिप्सी मन मूर्ति ल परसन्न करे खातिर बलि चढ़ावत होहीं। अउ मोर आत्मा हर खुसी के मारे उछल गिस। फेर मंय हर मनेमन केहेंव, फिओडोसी, ईश्वर के सेवक, शहीद मन के ताज जीत अउ पतंगा बन के, पंख खोल के परकास म नाच। अब मय हर इहाँ, आपमन के सम्मुख खड़े हंव। आपमन न तो कोनो चोर हरव अउ न कोनो डाकू। ईश्वर आपमन ल सांति दे।’’
’’नमस्कार।’’
’’अच्छा, पुरातनपंथी संगी हो, इहाँ ले मकुहिंस्की ब्रिकार्ड्स जाय के रद्दा तूमन जानथव का?’’
’’वो तो इहाँ ले एकदम नजीक हे। आप ये सड़क ल धर के सोझ चले जाव। डेढ़ मील चले के बाद आप ल हमर गाँव, अननोवा मिलही। फादर! गाँव ले आप जेवनी बाजू मुड़क जाहू अउ नदिया के तीरेतीर जाहू। अनानोव ले दू मील चले के बाद आप ल मकुहिंस्की ब्रिकार्ड्स मिल जाही।’’
’’ईश्वर तुंहर भला करय। पन तुमन इहाँ बइठे काबर हव?’’
’’हमन इहाँ चौकीदारी करत बइठे हन। वोती देखव, लहस परे हे........।’’
’’का? का परे हे? हे पवित्र माँ!’’
तीर्थयात्री ह लिनेन के सफेद कपड़ा अउ ताबूत ल देखिस, अउ वोहर अतका हिंसक हो गिस कि वोकर गोड़ मन हर उछले लगिस। ये अनचाहा दृस्य ल देख के वोकर दिमाग हर काम करना बंद कर दिस। कभू वोहर पगलामन सरीख हुड़दंग करे लगे त कभू मुँह फार के आँखी ल नटेर के एके जगह खड़े रहय। तीन मिनट बाद वो हर एकदम चुप हो गिस जइसे कि वोला अपन आँखी देखल ऊपर बिसवास नइ होवत होय अउ तब वोहर बड़बड़ाना सुरू कर दिस, ’’हे ईश्वर! हे होली मदर। मंय तो अपन रद्दा म जावत रेहेंव, ककरो कोनो बिगाड़ नइ करेंव, फेर अचानक ये दुख काबर।
’’आप कोन हरव?’’ जवान हर पादरी लेे पूछिस।
’’न ... नहीं ... मंय हर एक मठ ले दूसर मठ जावत रेहेंव। का तंय हर जानथस? मिहिरन पोलिकारपिच ल, जउन हर ब्रिकार्ड के फोरमैन हरे? हाँ हाँ, मंय हर वोकर भतीजा हरंव ......... तुमन इहाँ का करत हव, हे ईश्वर! तुमन इहाँ का कबर हव?’’
’’हमन इहाँ निगरानी करत हन .... हमन ल इही काम बताय गे हे।’’
’’हाँ, हाँ ...........’’, वो आदमी हर अपन हाथ ल अपन आँखी मन म फेर के फुसफुसा के किहिस, ’’ अउ ये मरनेवाला हर कहाँ ले आय रिहिस?’’
’’ ये हर अनजान आदमी हरे।’’
’’इही हर जीवन हरे। पन मंयहर हंव न ..... अ..र...भाई हो, अपन काम करव ...... लगथे, मंयहर बिदक गे हंव। मंयहर सब चीज ले जादा मुरदा ले डर्राथंव मोर प्रिय दोस्त। ये सब दिखावा हरे, जब ये आदमी हर जीयत रिहिस, येला कोनो घेपत नइ रिहिस होही अउ जब येहर मर गे हे, कोनो भ्रस्टाचारी मन कस येकर आगू हम कांप जाथन जइसे कि कोनो जनरल या पादरी के आगू आदमी मन कांप जाथें ..इहीहर जीवन आय; का येकर हत्या होय हे कि अउ कुछ?’’
’’भगवान जाने, हो सकथे हत्या होय होही, या हो सकथे ये हर खुदे मर गिस होही।’’
’’हाँ ..हाँ .. भई हो, ये बात ल कोनहर जानही? शायद येकर आत्मा हर सरग म खुसी म नाचत-कूदत होही।’’
’’वोकर आत्माहर अभी इहेंच हे, अपन सरीर के नजीक,’’ जवान आदमीहर किहिस, ’’तीन दिन तक सरीर ल छोड़के येहर कहूँ नइ जाय।’’
’’हूँ .. ठीक! अब रात कतका ठंडा हो गे हे! ककरो घला दांत क किटकिटाय लगही। इहीपाय के मोला सोझ अपन रद्दा नापना चाही।’’
’’गाँव पहुँचे के बादेच आप जेवनी मुडकहू अउ नदिया के तीरे-तीरे जाहू।’’
’’नदिया के तीरे-तीर ...... पक्का न ...... तब मंयहर इहाँ काबर खड़े हंव? जरूर चलना चाही। अच्छा भाई हो! अलविदा।’’
कैसाकवाले वो आदमी हर मुस्किल ले पाँच कदम रेंगिस होही अउ रुक गिस, ’’कफन-दफन खातिर मंयहर एक कोपेक के सिक्का डारे बर भुला गे रेहेंव,’’ वोहर किहिस, ’’अच्छा, पुरातनपंथी संगी हो, का मंयहर रकम दे सकथंव?’’
’’येकर बारे म हमर ले जादा आप ल जानकारी होना चाही। आप ये मठ ले वो मठ घूमत रहिथव। कहूँ येहर सुभाविक मौत मरे होही तब येहर वोकर आत्मा के भलाई म जाही; अउ कहूँ येहर आत्महत्या करे होही तब तो येहर पाप होही।
’’बिलकुल सही ..... अउ मोला लगथे कि सचमुच म ये हर आत्महत्या करे हे, अब मंय हर अपन रकम ल रख लेथंव। ओ, पाप महापाप। मोला कोनो हजार रूबल दिही तभो मंय हर इहाँ नइ बइठतेंव ...... बिदा भाई हो।’’
कैसाक हर धीरे-धीरे रेंगे के सुरू करिस अउ फेर ठाड़ हो गिस, ’’मोला समझ म नइ आवत हे कि मंय हर का करंव,’’ वोहर कुरबुरा के किहिस, ’’बिहिनिया के होवत ले इही कना आगी तापत बइठे रहंव ...... तब मोला डर लागही.... अउ अकेल्ला रद्दा रेंगे म घला डर लागही। मरइया हर तो मर गे फेर मोर मुसीबत कर दिस।...... सच कहव तब प्रभु हर मोर परछो लेवत हे। अभी तक तो कुछुच नइ होइस, अउ घर तीर आ के अइसन मुसीबत। मंय नइ जा सकंव ........।’’
’’ये यब भयानक हे, ये बातहर सही हे।’’
’’मंयहर भेड़िया मन से, अंधियार से अउ चोर से नइ डरंव, पन मुरदा मनखे ले मोला डर लगथे। मंयहर वोकर ले डरथंव अउ ये सब वोकरे खातिर हरे। मोर भले, पुरामनपंथी भाई हो, तुहंर ले बिनती हे, मोला गाँव म अमरा देव।’’
’’हमला केहे गे हे कि लहस ल छोड़ के कहूँ जाहू झन।’’
’’कोनो ल पता नइ चलही मोर भाई हो, मोर आत्मा हर कहिथे, कोनो ल पता नइ चलही। प्रभुहर तुम्हला सौ गुना जादा इनाम दिही। सियान! मोर संग चल। मंयहर बिनती करत हंव। सियान! तंयहर चुप काबर हस?’’
’’वोहर एकदम सिधवा हे,’’ जवान हर किहिस।
दोस्त! तब तंयहर मोर संग चल। मंयहर तोला पाँच कोपेक देहूँ।’’
’’पाँच कोपेक! मंय चल सकथंव,’’ जवान हर मुड़ी न खजवावत किहिस, ’’महूँ ल सियोमा ल अकेला छोड़ के जायबर नइ केहे हे। हमर सिधवा, सियोमा हर यदि इहाँ अकेल्ला रहि सकही, तब मंयहर आपके संग जा सकथंव। सियोमा! तंयहर इहाँ अकेला रहि जाबे?’’
’’हव।’’ सिधवा हर अपन सहमति दे दिस।
’’ठीक! तब बहुत बढ़िया, मोर संग म चल।’’
जवान हर उठिस अउ कैसोक संग चल दिस। मिनट भर बाद उंकर गोड़ के आवाज हर धीरे-धीरे कम होवत गिस। उंकर बातचीत के आवाज हर आना बंद हो गिस।
सियोमा हर अपन आँखीमन ल मूंद के चुपचाप बइठ गिस। अंगीठी हर मद्धिम होवत गिस अउ अंधकार के आवरण हर लहस ल ढंक लिस।
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text: जल्दी से बनाना (Jaldi se banana) meaning in English (इंग्लिश मे मीनिंग) is RUN UP (जल्दी से बनाना ka matlab english me RUN UP hai). Get meaning and translation of Jaldi se banana in English language with grammar, synonyms and antonyms. Know the answer of question : what is meaning of Jaldi se banana in English? जल्दी से बनाना (Jaldi se banana) ka matalab Angrezi me kya hai ( जल्दी से बनाना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने)Tags: English meaning of जल्दी से बनाना , जल्दी से बनाना meaning in english, जल्दी से बनाना translation and definition in English.


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संगी हो जय जोहार,
मैं हाँ दू चार दिन पहिले ये बुलाग के सेवा ले हवं. एखर ले पहिले में हाँ नई जानत रहेवं काला बलाग कथे, जानेवं ता महूँ हाँ अपन गोठियाये के खजरी ला मेटाए बर ये दे बूता ला कर डारेवं, मोर डिमाग ले बुलाग के बूता हाँ बुलाग कम, बुलक दे जियादा हवये, हमन हांना कथन ना "मार के टरक दे अऊ खाके सूत जा" तईसने बूता बुलाग के हवे. अपन गोठ ला गोठिया ले तहां काखरो झन सुन. ओ कोती मूड ला पटकन दे. अऊ एक ठन नवा जिनिस देखेवं, इंहा रिकिम-रिकिम के साहितकार हवय, कई झन ता अलकरहा घलोक हे, रात दिन जागते अऊ लिखत रहिथे पढ़त रहिथे, मोला ता लागथे रात के घुघवा हाँ घलोक सूत जात होही पर ये मन नई सुतय, एखर मन के किस्सा कहिनी हा रात भर चालू रहिथे, मोर डिमाग हा नई पुरय. रंग-रंग के नावं हवय, कुकुर बिलाई मन के नावं हा घला नई बांचे हे उहू ला धर डारे हवय, में हा इंहा आके अडबड गियान पायेवं.
साहितकार ओला कथय जेन सब के हित ला सोचय, जम्मो समाज के हित के चिंता करे, साहितकार मन के गोठ हा दिन रात चलत रहिथे, कहिथे ना "बईला ला बांध दे घाट मा, अऊ..........ला फांद दे बात मा." अइसनेच बूता हवय जान लुहू गा. हमर गाँव मा घलो एक झन साहितकार हवय, में हा घर ले निकलेवं ता ओला भेंट पायेवं राम-राम जोहार होईस ता पुछेवं कहाँ जात हस गा बिहनिया-बिहनिया झोला धर के, ता वो हा किहिस - का बताववं गा एक ठक गीत लिखहूँ सोचत हंव त घर मा लईका मन उतलईंन करत हे, हांव-हांव के मारे सबे मामला हा गड़बड़ हो जथे, त बांधा पार में बइठ के लिखहूँ, उन्हचे बने विचार मन उमड़ थे, मै कहेवं बने साहित के सेवा करत हस गा अइसने होना चाही.
एक दिन टिरेन मा बिलासपुर ले आवत रहेंव त मोर सीट के पाछू मा एक झन मनखे हा जोर लगा लगा के कंही पढ़त रिहीस, दू चार ठन टूरा मन जुरियाये रिहिसे, गोठ ला सुन के महूँ हा लहुट परेवं, देखेंव त उहू साहितकार रिहीस ,याहा रोठ के डायरी ला धरे रहय अऊ कविता पढ़त रहय, इहु एक ठक साहित सेवा हवे, में हा पुछेवं, का बाबा टिरेन मा घला कबी समेलन चलत हे, ता वो हा किहिस-काखर अगोरा करबे के तोला कबी समेलन म बलाही अऊ परघा के तोर आनी-बानी के गीत अऊ कविता ला सुनही, ये बेरा मा सरोता मन घलोक हुसियार हो गे हवय, तैं कविता पढ़े ला चालु करबे तो बैईठ बैईठ कहिके नरीयाथे, तेखर इही बने १० रूपया के टिकिस कटा लोकल मा, अऊ अपन कविता के पाठ ला चलन दे ,सरोता घलो मिल जाते अऊ कोनो बोरियाथे, ते हा आघू टेसन मा उतर घला जथे, मोला अऊ नवा सरोता मिल जथे, सबले बढ़िया मोला इही मंच हा लागथे, मैं कहेंव धन्य हस बबा तेहां अतक बड बलिदान साहित बर देवत हस.
हमर तिवारी गुरूजी हवय तहां लकठा के इस्कूल में पढाये बर जाथे, ओखर इस्कूल के पाछू मा एक ठक कुंवा हवय, कुंवा हा सुक्खा हवय, कोई १५ हाथ के होही, खाए के छुट्टी के बेरा मा एक बिदयार्थी हा कुंवा मा गिर गे, इस्कूल के छुट्टी होय के बेरा मा गुरूजी हा देखिस एक झन टूरा के बसता हा माढे हवय, अऊ टूरा हा गायब हे, ओला खोजिस, नई पाईस त कुंवा डहार ला देख लौं कहिके गिस, गुरूजी कुंवा मा झांकिस त टूरा हाँ कुंवा मा रिहीस,टूरा हाँ कुंवा में रिहीस अऊ गोटी पथरा ला बल भर उपर डाहर फेंकय, अब ओला हेरे के संसो पर गे गुरूजी हा, सोंचिस लुवाई के टैम चलत हे जम्मो झन खेत खार मा जाये रहिथे कोन ला बलावं? तभे सुरता आइस गावं में एक झन "बिमरहा" नावं के कवी साहितकार रहिथे, वो हा सिरतोन मा बिमरहा नई ये, कवि बनिस त नावं खोजिस, कोनो नावं नई मिलिस, काबर के सबो नावं ला अऊ कवी मन पोगरा डारे हे त मेहा इही बिमरहा नावं ला धर डरत हवं, अइसे करके ओखर नावं हा बिमरहा परगे, ठेलहा उही मिलही, चल उही ला बलावं, टूरा ला कुंवा ले हेरे मा मदद करही, कहिके गुरूजी ओखरे मेर चल दिस, बिमरहा देखिस गुरूजी आये हवय कहिके खुस होगे, गुरूजी हा अपन पीरा ला बताइस, त बिमरहा कहिथे ये दे गुरूजी बने होगे ते आगेस त अभीच्चे एक ठन नवा गीत लिखे हवंव, थोकिन सुन ले फेर टूरा ला कुंवा ले हेर देबो, अभी वो हा बने सुरकसित जगा में हवय, कांही संसो के बात नईये, जब गुरूजी ओखर खोली मा खुसरिस त देखिस पांच पन्ना के गीत, गुरूजी के ......................गे, अब नई बांचवं दादा कहिके, गीत ला सुनिस अऊ टूरा ला कुंवा ले हेरिस, अइसने घला साहित सेवा होथे.
अब बिसराम दव संगी हो,
जम्मो ला मोर राम-राम जोहार .
आपके गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा


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कहानी एक ऐसी विधा है जो बच्चे,जवान,बूढ़े सभी को पसन्द होता है।कहानी सुनानेवाले को तो आनंद आता ही है ,पर कहानी सुनने वालों को उससे भी ज्यादा आनंद आता हैं।
छत्तीसगढ़ी कहानी के क्रम में प्रस्तुत है एक और कहानी जिसका नाम है-करनी के फल।
एक बार के बात ए। जंगल के एक पेंड़ म बहुत कन चिड़िया मन एक साथ रहयं।अचानक ओ जंगल म आगी लग गे ।सब चिड़िया मन अपन जान बचाके उँहा ले भाग गिन।उड़त उड़त एक राजा के राज म पहुंच गें,फेर सब सोचिन सब मिल के एक पेंड़ लगाथन अउ फेर ओमा रहिबो।
सब चिड़िया मिल के एक पेंड़ लगाइन कुछ दिन बाद पेंड़ ह बाढ़ गे।सब चिड़िया मिल के रहे लगिन।सब झन पेड़ म बने अपन- अपन खोंधरा म रहैं।
सबो चिड़िया मन बढ़िया रहयँ, फेर एक दिन एक कऊँआ उड़त उड़त आइस अउ ओ पेंड़ म बइठ गे। सब्बो चिड़िया मन सोचिन थके आय होही कहिके कुच्छु नई बोलिन अउ कऊंआ ल आराम करन दीन।
थोरकन आराम करे के बाद कऊँआ ह कहिथे- महू ल एक तीर म रहे बर जघा दे देतेव त, महुँ तुंहर संग म रहिलेतेंव।मोर कोनो नई ए, कहाँ जाहूं।
कऊँआ के बात ल सुन के चिड़िया मन ल दया आ जाथे अउ कऊंआ ल पेड़ म रहे बर जघा दे देथें।
कुछ दिन बीते के बाद कऊँआ के मन म पाप अमा जथे,अउ पेंड़ म कब्जा कर लेथे। चिड़िया मन ल पेंड़ म बइठे ल नई देवय। चिड़िया मन नान-नान रहैं,कऊंआ मेर सके नई सकिन। फेर सोचिन न्याय बर राजा मेर जाया जाय।
सब राजा मेर जाके फरियाद करिन अउ सब बात ल बताइन ।राजा ह कऊँआ ल बुलवाइस। सब्बो झन पेंड़ म अपन अधिकार बताय लगिन।
राजा ह कथे कल तुंहर निरनय होही।फेर कऊँआ के मन म डर रहय के राजा ह चिड़िया मन ल पेंड़ ल मत देदै। कऊँआ ह राजा मेर अकेल्ला चुपेकन गिस अउ राजा ल कथे, राजा साहब फैसला ल मोर पक्ष म दे देतेव। राजा जोर से गुस्साइस अउ कहिस अइसे कहे के तोर हिम्मत कइसे होइच।
कऊँआ ल एक तरीका सूझिस ,काहे न राजा ल लालच दे जाय। फेर रुपया पैसा म तो बात नई बनय। कऊँआ सोंच के राजा ल कथे- राजा साहब फैसला मोर पक्ष म आहि त मैं ह तोर पुरखा मन स्वर्ग म कइसे रहिथें तेखर दरशन करा देहुँ।
राजा ल लगिस मैं अपन पुरखा मन ल देखे ल पाहुं कहिके मान गे।
दूसरा दिन जब दरबार म सब आइन त राजा कथे जेन ह जल्दी कन ये मरकी ल पानी ले भर दिही ,पेंड़ ह ओखरे ए।चिड़िया मन मरकी ल भरे बर सुरु करिन।चिड़िया मन अपन नांनकन चोंच म पानी ल लावैं, अउ मरकी म डारै ।
ए कोती कऊंआ के बड़े चोंच रहय ।कऊंआ ह मरकी ल जल्दी भर डारिस।
राजा ह कऊंआ के पक्ष म न्याय सुना दिस।चिड़िया मन का करैं पेड़ ल छोड़ के चलदिन।
अब राजा ह वादा के मुताबिक कऊँआ ल कथे ,चल मोर पुरखा मन ल देखा।कऊँआ ह राजा ल दु- तीन दिन पुराना गोबर मेर लेके के गिस फेर गोबर ल पलट के कथे देख राजा साहब इही मन तोर पुरखा एं कहिके देखादिच।
राजा गोबर ल देखिच त ओमा किरा मन बजबजात रहै।कऊँआ कथे, राजा साहब ये बड़े असन दिखत हे तेन ह तोर बाबुदद (दादा) ए।
राजा ए घटना ल कोनो ल नई बात सकीच फेर अपन करनी म बहुत पसताइच।
इस कहानी से हमें यह शिक्षा मिलती है कि लोग जिससे न्याय की उम्मीद रखते हैं और ओ ही लालची हो जाये तो किस्से न्याय की उम्मीद करें।जो सच जान कर भी पक्षपात करते हैं उनको जरूर इसका परिणाम मिलता है ।इस लिए लालच में आकर किसी का भी अहित नहीं करना चाहिए।
दोस्तों कहानी में किसी भी प्रकार की सुधार की आवश्यकता हो तो कमेंट के द्वारा अवश्य अवगत कराना।यदि कहानी आपको अच्छा लगा है तो शेयर करना न भूलें।धन्यवाद


text:
का कहिबे संगी, फ़ेर कहे बिगर
नई रहे सकंव। छोट-मोठ मनखे रहितिस त अभी तक ले जेल भीतरी होतिस अऊ ओखर जमानत
लेवइया घलो नई मिलतिस। तेखरे सेती कहिथे न छोटे चोर ह चोर होथे अउ बड़े चोर ल साव कहिथे।
अइसनहे हमर छत्तीसगढ मा होवत हे। छुट्टा घुमत हे हमर गांव-गंवई के बहिनी मन के गरभचोर डॉक्टर मन। गरभासय कांड के गए बछर जून के महीना मा भंडाफ़ोड़ होए रहीस। मीडिया म
घलो चार दिन भारी हल्ला-गुल्ला मचिस। तहां
ते आज तक काहीं सोर-खोर नईए। सरकार ह डॉक्टर मन के कमेटी बनाईस। कमेटी
ह जांच करही तहां गरभचोर डाक्टर मन ला थाना अउ जेल मा धांधबो कहिन।
9 झिन डॉक्टर
मन के लायसेंस ला निलंबित करीस अउ एक हफ़्ता मा ऊंखर मन के लायसेंस के निलंबन ला खतम
कर दिस। जाओं फ़ेर काटव पीटव और धकाधक पैसा कौड़ी झोर के गंवइहा मरीज ला नंगरा करव,
ऊंखर खेती-खार ला बेचवाओ। ईंखर मन के नर्सिंग होम
वईसनहे चलत हे जैइसन पहीले चलत रहिस। कोनो रोक टोक नइए, दूनो डउकी-डउका डॉक्टर
हे, दोनो झिन के लायलेंस ल थोरे जप्ती कर दिही। इंखर मन के धंधा चलत रही भेले जेन बहिनी मन के गरभ निकाले रहिस तौन मन पीरा मा मरत रहाय। शरीर के संग पैसा कौड़ी के घलो नकसान होगे। आठ महीना होगे, ईंखर उपर कोनो कारवाही नई होना संदेह
के कारज बनत हे।
का करबे संगी कहेच
ला लागथे। डॉक्टर
मन के काम मनखे के बीमारी दूर करना हे। भगवान के पाछू डॉक्टर मन ल जीव
परान बचईया देंवता मानथे। अपन परान ल ऊंखर हाथ मा संऊप के आंखी ला मूंद देथे। मरीज
बांचगे त डॉक्टर के जय-जय अऊ मरगे त भगवान ल दोस। डॉक्टरी जैइसे
सेवा ल घलो धंधा बना डारिन। गाँव-गाँव मा
मितानिन मन ला फ़ोकट म मोबाईल फ़ोन बांटिस।अऊ कमीसन के धंधा अइसन चलाईस के खल-खल के गांव भर के बहिनी मन के गरभासय ला निकाल के फ़ेंक
डारिस अऊ ऊंखर स्मार्ट कार्ड के जम्मो रुपिया पैसा ल चुहक डारिस। मरीज मन के पैइसा
ल फ़र्जी तरीका ले निकाल डारिस। अउ फ़र्जी काम करईया डॉक्टर मन उपर कोनो अपराध दर्ज नई
होईस।
जेन पइसा ल डॉक्टर मन हड़पिस
तौन पईसा हमर आम जनता के पैइसा हे। जौन टैक्स हम सरकार ला देथन तौन पईसा हे। काखरो
ददा घर के बांटा नईए। आम जनता के पैइसा के खुले आम चोरी ए, समझबे त सोज्झे डकैती आए।
जम्मो ह सरकारी अस्पताल के डॉक्टर मन के मिली भगत के बिना नई हो सकय। जम्मो ब्लॉक के
बीएमओ मन जानथे, काखर अस्पताल म काए होवत हे तेला। फ़ेर पैइसा पा के उहु मन आंखी ला
मुंद देथे। सरकारी अस्पताल मा मरीज मन के कोनो सुनइया नईए, कोनो जगा डाक्टर मिल जथे त दवई नई मिलय। दवई मिल जाही त डॉक्टर नई मिलय। करही
त काय करही गरीब मनखे ह।
सरकारी अस्पताल के
डॉक्टर मन पराईवेट अस्पताल डहर मरीज ल जोंग देथे। सरकारी अस्पताल मा बने ईलाज नई होए
कहिके पराईवेट अस्पताल मा मरीज मन जाथे त ऊंहां खुन पेसाब के जांच करईया ले लेके मेडिकल
तक जम्मो मन के कमीसन बंधे हे। गरभासय कांड के डॉक्टर मन ह त फ़र्जी आपरेसन करके पैईसा
ला निकालिन फ़ेर सहर के एक झिन बड़े डॉक्टर ह ईंखर मन के बबा-ददा निकलगे।
ए डॉक्टर ह त बिन आपरेसन करे, बिन सुजी दवई दिए गरीब मन के स्मार्ट
कार्ड के पैईसा ला चोरा के भाग गे। तेखर आरो अभी तक ले पुलिस ह नई पाए हे। हाय पैइसा, हाय पैइसा लगे हे ए मन ला। कोन जानी ईंखर मन उपर कब कार्यवाही जेखर ले गरीब
गुरबा मन ला नियाव मिलही। का कहिब ग, करलई हे, फ़ेर कहे बिगर रहे नई सकंव।


text:
1. Who is the music director of the song छत के ऊपर
Ans: छत के ऊपर song music director is आनंद श्रीवास्तव
2. Who is/are the singer/singers of the song छत के ऊपर
Ans: छत के ऊपर song singer is श्वेता शेट्टी
3. Who is the Composer of the song छत के ऊपर
Ans: छत के ऊपर song composer is आनंद श्रीवास्तव
4. Who is the Lyricist of the song छत के ऊपर
Ans: छत के ऊपर song lyricist is समीर
5. What is the movie of the song छत के ऊपर
Ans: छत के ऊपर song is from उड़ान
6. Who wrote the song छत के ऊपर
Ans: छत के ऊपर song is written by समीर


text:
1
1キリスト・イエスの奴隷であるパウロとテモテから,ピリピの町にいる牧師と執事たち,および信徒の皆さんへ. 2どうか,神の祝福があなたがた一同にありますように.父なる神と主イエス・キリストが,一人一人を豊かに祝福し,心にも生活にも平安を満たしてくださいますように.
3あなたがたを思う私の祈りは,いつも神への賛美にあふれています. 4そして,私の心は喜びに満たされるのです. 5それは,あなたがたが福音(イエス・キリストによる救いの知らせ)を初めて聞いた日から今日まで,全力をあげて,その知らせを宣べ伝える働きに協力してくれたからです. 6あなたがたのうちに良い働きを始められた神は,必ずそれを恵みのうちに成長させ,やがてキリスト・イエスが帰って来られる日までに,それを完成してくださると,私は堅く信じています.
ピリピ教会へのパウロの愛
7こう考えるのは,きわめて当然です.あなたがたは,私にとって特別な存在なのですから.私が獄中にある時も,自由の身でキリストの福音を語っている時も,あなたがたは,私と共に神の祝福をいただいたからです. 8私がキリスト・イエスの愛の心をもって,あなたがたをどんなに深く愛し,慕っているかをご存じなのは神だけです. 9私は祈っています.どうか,あなたがたの愛が,もっともっと満ちあふれますように.同時に,霊的な知識と洞察力も,さらに深められますように. 10それは,あなたがたに,善悪をはっきり見分ける力が備わり,主が来られる日まで,だれからも非難されることなく,心がきよく保たれるよう願うからです. 11どうか,神の子どもにふさわしく,親切な良い行いができますように.それは,大いに主をほめたたえ,主の栄光を現すことになるのです.
12愛する皆さん.このことを,わきまえていてほしいのです.ここで私の身に起こったことはすべて,キリストについての福音を広めるのに,たいへん役立っているという事実をです. 13周囲の人たちはみな,兵営の兵士に至るまで,私が,ただクリスチャンであるというだけの理由で投獄されていることを知っています. 14また私を見て,ここにいる多くのクリスチャンは,投獄など恐れなくなりました.彼らは耐え忍んでいる私の姿に勇気づけられ,ますます大胆に,キリストのことを人々に語るようになったのです. 15もっとも中には,神が私をこのように用いてくださるのをねたんで,福音を宣べ伝えている人もいます.彼らは,勇敢な伝道者という名声がほしいのです.しかし,もっと純粋な動機から伝道している人もいます. 16私を愛する気持ちから,そうしているのです.私をこのような状況下に置かれた主の目的が,福音を弁証させる点にあることを知っているからです. 17ところが別の人たちは,自分たちの成功によって,獄中にある私の苦痛がもっと増すだろうと考えて,つまり,私にねたみ心を起こさせようとして伝道しているのです. 18しかし,どのような動機からであれ,キリストが宣べ伝えられているのは事実であり,私は喜んでいます.
生きるにしても死ぬにしても
19これからも,この喜びは続くでしょう.なぜなら,あなたがたの祈りと御霊の助けによって,このことがすべて私に益となることがわかっているからです. 20というのも,私はこのような期待と希望とをいだいて生きているのです.すなわち,一つも自分で恥じるようなことはせず,かえって,この試練の時も,いつものように大胆に語り,また,生きるにしても死ぬにしても,いつもキリストのすばらしさを身をもって現したいと願っているのです. 21私にとって生きることは,キリストのために良い機会を得たことを意味し,死ぬことは,さらにすばらしいことを意味するからです. 22しかし,生きているからこそ,人々をキリストに導く機会に恵まれているとすれば,生と死のどちらがよいのか,私にはわかりません. 23ある時は生きていたいと思い,また,ある時は反対の気持ちになります.というのも,私にとって,この世を去ってキリストのそばにいることほど願わしいことはないからです.そのほうが,地上にとどまっているより,どれだけ幸せかわかりません. 24しかし,地上では,もっとあなたがたの役に立てることも事実です. 25私にはまだ,この世で生きる使命があるのです.あなたがたの信仰の成長を助け,あなたがたがもっと喜びにあふれるために,もうしばらくの間,地上で長らえることになるでしょう. 26私が生き延びて,もう一度そちらに行った時,あなたがたのうちに喜びがわき上がり,私を無事に守ってくださったイエス・キリストを心から賛美するようになることでしょう.
27しかし,たとえ私の身にどんなことが降りかかろうと,あなたがたは,いつもキリストの福音にふさわしく生活するよう心がけてください.そうすれば,もう一度会えるにしても,会えないにしても,あなたがたについて,いつでもうれしい報告を聞けるでしょうから.つまり,あなたがたが,キリストの福音を宣べ伝えるという一つの目標に向かって,しっかり一つとなり, 28敵対する者たちのどんなしわざにもたじろぐことがないと.そのことは彼らの滅びを暗示するのですが,あなたがたにとっては,神が共にいて永遠のいのちを与えてくださることの確かな証拠となります. 29あなたがたは,ただキリストを信じるだけでなく,キリストのために苦しむという特権をも与えられているのです. 30私たちは,共に戦っているのです.あなたがたは先に,キリストのために苦しんでいる私の姿を見ました.そして,今なお,激しく大きな戦いの真っただ中にいる私のことを,よく知っているはずです.
1मसीह यीसू म फिलिप्पी सहर के जम्मो संत, कलीसिया के अगुवा अऊ डीकन मन ला, मसीह यीसू के सेवक पौलुस अऊ तीमुथियुस कोति ले ए चिट्ठी मिलय। में पौलुस ह ए चिट्ठी ला लिखत हवंव।
2हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद अऊ पराथना
3जब भी मेंह तुमन ला सुरता करथंव, मेंह अपन परमेसर ला धनबाद देथंव। 4मेंह हमेसा अपन जम्मो पराथना म तुमन जम्मो झन बर आनंद के संग पराथना करथंव। 5काबरकि सुरू से लेके अब तक तुमन सुघर संदेस के परचार म सहभागी रहे हवव। 6अऊ मोला ए बात के भरोसा हवय कि जऊन ह तुमन म ए बने काम सुरू करे हवय, ओह एला मसीह यीसू के आय के दिन तक पूरा करही।
7एह मोर बर उचित ए कि मेंह तुमन जम्मो झन के बारे म ए किसम ले सोचंव, काबरकि तुमन मोर हिरदय म बसे हवव; अऊ चाहे मेंह जेल म रहंव या सुघर संदेस के बचाव अऊ सुघर संदेस ला मजबूत करे म रहंव, तुमन जम्मो झन मोर संग परमेसर के अनुग्रह म भागीदार हवव। 8परमेसर ह मोर गवाह ए कि कइसने मेंह मसीह यीसू के मया के संग, तुमन जम्मो झन ला चाहथंव।
9अऊ मोर ए पराथना अय कि तुम्हर मया ह गियान अऊ समझ के संग अऊ बढ़त जावय, 10ताकि तुमन समझ सकव कि का ह सबले बने ए अऊ तुमन मसीह के आय के दिन तक सुध अऊ निरदोस बने रहव, 11अऊ धरमीपन के ओ फर ले भर जावव, जऊन ह यीसू मसीह के जरिये आथे, अऊ ए किसम ले परमेसर के महिमा अऊ परसंसा होवय।
पौलुस के जेल म रहई ह सुघर संदेस के फइलाव म सहायक होथे
12हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन कुछू मोर ऊपर बिते हवय, ओह सही म सुघर संदेस के बढ़ती म मददगार होईस। 13एकर नतीजा ए होईस कि महल के जम्मो सिपाही अऊ आने जम्मो झन म ए बात ह साफ हो गे हवय कि मेंह मसीह खातिर जेल म हवंव। 14मोर जेल म रहे के कारन, बहुंते भाईमन के परभू ऊपर बिसवास ह बढ़ गे हवय अऊ ओमन परमेसर के बचन ला अऊ साहस अऊ निडर होके सुनावत हवंय।
15एह सच ए कि कुछू झन जलन अऊ झगरा के कारन मसीह के परचार करथें, पर आने मन भले मनसा ले परचार करथें। 16ए मनखेमन मया म अइसने करथें, काबरकि एमन जानथें कि सुघर संदेस के बचाव खातिर मेंह जेल म रखे गे हवंव। 17पहिली के मनखेमन ईमानदारी से नइं, पर सुवारथी भावना ले मसीह के परचार करथें। ओमन सोचथें कि जब मेंह जेल म हवंव, त मोर बर ओमन समस्या खड़े कर सकथें। 18पर कोनो बात नइं! बने बात ए अय कि हर किसम ले, चाहे गलत मनसा ले या सही मनसा ले, मसीह के परचार होवथे। अऊ एकरे कारन मेंह आनंदित हवंव।
अऊ मेंह हमेसा आनंदित रहिहूं। 19काबरकि मेंह जानत हंव कि तुम्हर पराथना के जरिये अऊ यीसू मसीह के आतमा के मदद के दुवारा, मेंह छूट जाहूं1:19 “मेंह छूट जाहूं” के मतलब “पौलुस के जेल ले छूटना” या “ओकर उद्धार” घलो हो सकथे।। 20मोर दिली ईछा अऊ आसा हवय कि मेंह बिलकुल झन लजावंव, पर मोर करा पूरा हिम्मत रहय, ताकि मोर देहें म हमेसा मसीह के बड़ई होवत रहय, चाहे मेंह जीयत रहंव या मर जावंव। 21काबरकि मोर बर जीयत रहई मसीह अय अऊ मर जवई फायदा के बात अय। 22यदि मेंह सरीर म होके जीयत रहिथंव, त एकर मतलब मोर मिहनत ह फर लानही, तभो ले मेंह नइं जानत हंव कि मेंह कते ला चुनंव? 23मेंह दूनों के मांझा म अधर म लटके हवंव। मोर जी ह तो चाहथे कि मेंह जावंव अऊ मसीह के संग रहंव, जऊन ह बहुंत बने बात अय, 24पर एह तुम्हर बर जादा जरूरी अय कि मेंह जीयत रहंव। 25मोला एकर भरोसा हवय कि मेंह बने रहिहूं, अऊ मेंह तुमन जम्मो झन संग बिसवास म तुम्हर बढ़ती अऊ आनंद खातिर जीयत रहिहूं। 26ताकि तुम्हर संग मोर फेर रहे के दुवारा, मसीह यीसू म तुम्हर आनंद ह मोर कारन अऊ बढ़ जावय।
27कुछू भी होवय, तुम्हर चाल-चलन ह मसीह के सुघर संदेस के लइक रहय। तब चाहे, मेंह आके तुमन ला देखंव, चाहे झन आवंव, पर मेंह तुम्हर बारे म सिरिप ए सुनंव कि तुमन एके आतमा म अटल खड़े हवव अऊ एक मन होके, सुघर संदेस के बिसवास खातिर बहुंत मिहनत करत हवव। 28अऊ तुमन कोनो भी किसम ले, ओमन ले झन डर्रावव, जऊन मन तुम्हर बिरोध करथें। एह ओमन बर एक चिन्हां ए कि ओमन नास हो जाहीं अऊ तुमन उद्धार पाहू। अऊ एह परमेसर के दुवारा होही। 29काबरकि मसीह कोति ले, तुमन ला ए मऊका देय गे हवय कि न सिरिप तुमन ओकर ऊपर बिसवास करव, पर ओकर बर दुःख घलो उठावव। 30तुमन घलो ओहीच लड़ई लड़त हवव, जऊन ला तुमन पहिली मोला लड़त देख चुके हवव, अऊ जइसने कि तुमन सुनत हवव, मेंह अभी घलो लड़त हवंव।