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खेती-किसानी अउ वन उद्योग लगाय बर पोरत्साहित करे हे राज्य सरकार: मंतरी लखमा
उद्योग मंतरी जिला स्तरीय कारयसाला 'उद्यम समागम' म होइस सामिल
उद्योग मंतरी अउ महासमुंद जिला के परभारी मंतरी कवासी लखमा महासमुंद के शंकराचार्य सांस्कृतिक भवन म आयोजित जिला स्तरीय उद्यम समागम कारयसाला म सामिल होइस। लखमा कहिन कि छत्तिसगढ़ के नवा उद्योग नीति ल राज्य सरकार के उद्योग छेतरा म बड़े संभावना अउ मउका हे। राज्य सरकार खेती -किसानी अउ वन आधारित उद्योग लगाय बर पोरत्साहित करत हे। ये उद्योग मन के बने ले जिला म काम बुता के मउका बाढ़ गेय, अउ संगे संग परयावरन हितइसी होय ले परयावरन ल नुकसान नई होवय। छत्तिसगढ़ के नवा उद्योग नीति के तहत औद्योगिक निवेस पोरत्साहन ल बढ़ावा देय बर राज्य के सब्बो विकासखंड मन ल औधोगिक बिकास अउ पिछड़ेपन के नजर ले चार भाग म बांटे हे। येकर ले कई अनुदान अउ रियायत औद्योगिक इकाई ल देय जाथे। आग कहिन कि परदेस सरकार ह पहलि बार उद्योग नीति म सेवा के छेतरा ल जोड़े हे। मंतरी कवासी लखमा कहिन कि परदेस के उद्योग म स्थानीय मजदूर मन ल काम बुता देय के पारथमिकता होहि। छत्तिसगढ़ के मुख्यमंतरी भूपेश बघेल ह उद्योग नीति बनाय बर अब्बड़ अकन राज्य के उद्योग नीति उपर बिचार-बिमर्श, मंथन अउ उद्योगपति मन सग चरचा के बाद देस के सबले बढ़िया छत्तिसगढ़ के उद्योग नीति लागू करे हे। ये नीति ले आवेदन करहि त पातरा आवेदक मन बर जल्दी उद्योग स्थापित हो जाहि।
मंतरी ह कहिन कि मुख्यमंतरी के सियानी म प्रदेस के सब्बो जिला म उद्यम समागम के आयोजन करे गेय हे। जेमा आम आदमी से लेके वरतमान अउ भविस्य के उद्योगपति आत हे। ओ मन ल मंच देवत हे कि कइसे छत्तिसगढ़ ल आघु बढ़ाना हे। युवा मन ल काम कइसे उपलब्ध कराना हे। ये सब्बो मुद्दा मन म बिस्तार ले गोठबात करत है।
उद्योग मंतरी लखमा कहिन कि राज्य म सरकार के अब्बड़ अकन महत्वाकांक्छी योजना संचालित होत हे। येमा सबले बड़का योजना सुराजी ग्राम योजना हरय। येकर अंतर्गत गऊ साला एक बहुउद्देश्यीय रोजगारोन्मुखी कारयकरम हरय। जेमा स्व-सहायता समूह के माइलोगिन मन ल अलग-अलग काम के परसिक्छन देके ओकर मन के आर्थिक स्थिति ल मजबूत करे जात हे। ओ मन ल उहि काम के परसिक्छन देय जात हे, जेमा ओकर उत्पादन ल छत्तिसगढ़ म बेचे जा सकय। माईलोगिन मन वर्मी कम्पोस्ट ले लेके अगरबत्ती, वासिंग पाउडर, पोल फेंसिंग अउ साग भाजी के उत्पादन करके बने कमई करे जा सकत हे। ये मउका म मंतरी कवासी लखमा ह एक हजार 335 हेक्टेयर छेतराफ़ल के सात सामुदायिक वन संसाधन अधिकार मान्यता पतरा बांटिस।
कार्यशाला ल संसदीय सचिव अउ विधायक विनोद चंद्राकर छत्तिसगढ़ राज्य वन बिकास निगम के अध्यक्छ अउ विधायक बसना देवेंद्र बहादुर सिंह, जिला पंचायत अध्यक्छ उषा पटेल जम्मो झन ह संबोधित करिस। कार्यसाला म कलेक्टर डोमन सिंह, पुलिस अधीक्षक प्रफुल्ल कुमार ठाकुर, मुख्य कार्यपालन अधिकारी जिला पंचायत डॉ रवि मित्तल सहित जिला के उद्योगपति सहित जनप्रतिनिधि सामिल होइस। जम्मो संचालक उद्योग संजय सिन्हा ह उद्योग ल आघु बढ़ाय के जानकारी दिस। पहुना मन के सेवा सत्कार जिला उद्योग के महाप्रबंधक एके सिंह करिस।
मैनपाट परयटक मन के पहिली पसंद -परयटन मंतरी ताम्रध्वज साहू
परयटन मंतरी ताम्रध्वज साहू अउ संस्किरिति मंतरी अमरजीत भगत ह मैनपाट के रोपाखार म आयोजित तीन दिन के मैनपाट महोत्सव के समापन करिन। ये मउका म परयटन मंतरी साहू ह संस्किरिति मंतरी भगत के अनुरोध म मैनपाट के चिन्हांकित 14 नवा परयटन पॉइंट म पहुंचे के रददा के संगे संग विकास कार्य के तुरते मंजुरी देय के बात कहिन।
मंतरी साहू ह समारोह म कहिन कि मैनपाट सरगुजिहा, भोजपुरी अउ तिब्बती संस्कृति ह तीन नदिया के संगम जइसे हे। इहा पहाड़, नदिया, झरना, इमारती लकड़ी, बन के जरी-बुटि संपन्न होय के संग लोककला अउ संस्कृति के सानदार इतिहास घलो हे। येकर सेती दुनिया भर के परयटन के नक्सा म मैनपाट पहिलि पसंद हे। आगु कहिन कि महोत्सव आयोजन के उद्देस्य अलग-अलग संस्किरिति के अउ अपन परम्परा ल संभाले के संग युवा मन न जानकारी देना अउ समझाना हरय। मैनपाट के माटी म प्रभु श्री राम के चरन के धुल मिले हे। ये सब के सेति छत्तिसगढ़ सासन ह इहा के रहिइया मन के रोजगार बर कमलेश्वरपुर म 21 करोड़ रुपया के एथनिक रिजार्ट के काम कराय जात हे। बन बिभाग इहा के परयटन पॉइंट म 3 करोड़ 50 लाख रुपया ले अलग-अलग बिकास के काम करवात हे।
मंतरी साहू कहिन कि मुख्यमंतरी भूपेश बघेल के इच्छा अनुरूप छत्तिसगढ़ म परयटन स्थान के बिकास करे जात हे। येकर बर परयटन नीति तइयार करे गेय हे। ये मउका म संस्किरिति मंतरी अमरजीत भगत ह कहिन कि मैनपाट महोत्सव के उद्देस्य इहा के सीधा-साधा लोगन मन के जीवन संस्किरिति अउ लोककला ल आघु बढ़ाय के संग रोजगार पलब्ध कराना हे। ये तीन दिन के आयोजन म लोगन मैनपाट ल अच्छा तरीका ले जानिन अउ भरपुर मनोरंजन करिन। अउ कहिन कि मैनपाट म परयटन बिकास बर बुद्धिस्ट सर्किट म जोड़े बर प्रस्ताव केंद्र सरकार ल भेजे गेय हे।
समापन समारोह म छत्तिसगढ़ पिछड़ा वर्ग आयोग के अध्यक्ष थानेश्वर साहू, छत्तिसगढ़ खाद आयोग के अध्यक्ष गुरपीत सिंह बाबरा, पुलिस महानिरीक्षक आरपी साय, कलेक्टर राजीव कुमार झा, मुख्य बन संरक्षक अनुराग श्रीवास्तव, पुलिस अधीक्षक टीआर कोशिमा सहित अउ स्थानीय जनप्रतिनिधि अउ बड़े संख्या म परयटक आय रहिन।
छत्तीसगढ़ म हर्बल ल अंतराष्ट्रीय बजार म एंट्री मिलिस: दुबई म आकर्षण के केंद्र रहिस छत्तीसगढ़ हर्बल प्रोडक्ट के स्टाल।
छत्तीसगढ़ राज म मुख्यमंत्री भूपेश बघेल के आघुवाई सरकार सिर्फ दु बछर के सीमित अंतराल म 'गढ़बो नवा छत्तीसगढ़ के रददा म तेजी से बढ़त हे। प्रदेश के इच्छुक जिला मन म जिहा एक कोति औद्योगिक विस्तार के नवा संभावना खोजे जात हे, उहे छत्तीसगढ़ राज के आदिवासी मन ल आत्मनिर्भर बनाए के उद्देश्य ले वनोपज के व्यापार ल अंतराष्ट्रीय चिन्हारी देवाए बर सरकार ह अपन कोशिश न बढ़ा दे हे। नवा वनोपज नीति के तहत सरकार निजी मार्केटिंग कंपनी मन ल छत्तीसगढ़ राज के वनोपज ल राष्ट्रीय अउ अंतराष्ट्रीय स्तर म मार्केटिंग के काम सौपे हे। जेकर बढ़िया नतीजा आघु आवत हे। अभी - अभी दुबई म आयोजित अंतराष्ट्रीय स्तर के हर्बल प्रोडक्ट व्यापार मेला म छत्तीसगढ़ के वनोपज उत्पादन के मार्केटिंग कंपनी अवनीस हर्बल के प्रदर्शनी के माध्यम से प्रदर्शित करिस। जेकर साथ भविष्य म बढ़िया नतीजा आए के संभावना हे। वनोपज के ए कामकाज के जरिया प्रदेश के वनांचल छेत्र म हजारो आदिवासी मन बर न केवल रोजगार के उत्पत्ति करे हे। दरसल छत्तीसगढ़ राज के 44 प्रतिसत छेत्र बन से घिरे हुए हे।राज के बहुत सुंदर बन के छेत्र म लगभग सब्बो प्रकार के जैव विविध वनस्पति अउ आयुर्वेदिक जरी-बुटी उपलब्ध हे। भूपेश बघेल के सरकार ए सम्पत्ति मन के व्यवस्थित व्यावसायिक दोहन के कारगर रणनीति तियार करे म सफल रहिन। बन संपदा मन के उपयोग अउ व्यावसायिक फायदा ल सरकार के नीति से जोडके आदिवासी मन ल समृद्ध बनाय के दिशा म उठाय गए छत्तीसगढ़ सरकार के ये कदम , अब विश्व स्तर म सुर्खियां बटोरत हे। उहे वैशविक स्तर म बजार उपलब्ध होए से केवल ए उत्पादन के मांग बढ़े हे। बल्कि जमिनी स्तर म स्व- सहायता समूह मन के जरिया आदिवासी मन तक सीधा फायदा भी पहुँचत हे। वन्य अउ जलवायु म बदलाव मंत्री मोहम्मद अकबर के मार्गदर्शन अउ छत्तीसगढ़ राज लघु वनोपज संघ के निर्देशन म संचालित संजय शुक्ला ह बताइन की ए उत्पादन म स्वास्थ्यवर्धक आस्वागन्धा , त्रिफला पाउडर, च्यवनप्राश, सहद से लेके फेस पैक पाउडर तक के विशाल श्रृंखला मौजूद हे। स्वादिष्ट अउ शुद्ध मुरब्बा अउ अचार ह स्व- सहायता समूह मन दवारा बनाए गए हे। लगभग 90 से ज्यादा उत्पादन के पैकेजिंग अउ प्रोसेसिंग के दवारा छत्तीसगढ़ सरकार आदिवासी मन के समृद्धि के दिशा म एक नवा लछ्य के ओर सतत अग्रसर होवत हे। बाजारवाद के ए युग म निजी कंपनी मन के उत्पादन के गुणवत्ता ल लेके सवाल उठाना जरूरी हे। लेकिन सरकार के निर्देशन म स्व-सहायता समूह मन दवारा संचालित छत्तीसगढ़ वनोपज उत्पादन के निर्माण इकाइया मन म सुद्धता अउ गुणवत्ता के पूरा रूप के ध्यान रखे गए हे। जरी- बुटी मन से लेकर अन्य उत्पादन मन के संकलन से लेकर प्रसंस्करण सबकुछ विशेषज्ञ के निगरानी म संचालित हे। एहि कारण हे कि हर्बल प्रोडक्ट के गुणवत्ता अउ सुद्धता ह बजार म अपन जगा बनाय के सुरु कर देहे।
डॉ. खूबचंद बघेल छत्तीसगढ़ के स्वाभिमान के प्रतीक: भूपेश बघेल : मुख्यमंत्री ग्राम पथरी म डॉ. खूबचंद बघेल के पुण्यतिथि म आयोजित 'पुरखा के सुरता' कार्यक्रम म जुरियाइन।
नवा रायपुर के मुख्य चउक म डॉ. खूबचंद बघेल के आदमकद मूर्ति के स्थापना बर अउ ग्राम पथरी के सड़क ल टू- लेन बनाए के घोषणा।
मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह कहिन की डॉ. खूबचंद बघेल ह न सिर्फ छत्तीसगढ़ के स्वप्न दृष्ट्या रहिन बल्कि छत्तीसगढ़ के स्वाभिमान के प्रतीक रहिन। ओ चाहत रहिन की छत्तीसगढ़िया स्वाभिमान से जिये, स्वावलंबी हो अउ जीवन के सब्बो छेत्र म ओकर विकास हो। डॉ. खूबचंद बघेल ह छत्तीसगढ़ के अस्मिता अउ सामाजिक कुरीति मन के खिलाफ जिनगी भर संघर्ष करिन। ओहर छत्तीसगढ़ी संस्कृति ल बढ़ावा दे के भारी समर्थक रहे हे। मुख्यमंत्री श्री बघेल आज डॉ. खूबचंद बघेल के 52 वी पुण्यतिथि के मउका म ग्राम पथरी (धरसींवा) म पुरखा के सूरता ल संबोधित करिन।
मुख्यमंत्री ह कहिन की डॉ. खूबचंद बघेल ह शिक्षा सहकारिता के छेत्र सहित सामाजिक आंदोलन म महत्वपूर्ण भूमिका निभाए हे। वो छत्तीसगढ़ के स्वप्न दृष्ट्या रहिन। अउ 1967 म छत्तीसगढ़ भातृ संघ के गठन करिन। अउ अलग छत्तीसगढ़ राज बनाए के मांग रखिन। मुख्यमंत्री ह कहिन की राज सरकार डॉ. बघेल के सपना ल पूरा करे के काम करत हे। ग्रामीण अर्थव्यवस्था ल मजबूती प्रदान करे बर राज सरकार दवारा अनेक योजना के संचालन करे जावत हे। गोधन के संरक्षण अउ संवर्धन बर गौठान ल माध्यम बनाए गए हे। मुख्यमंत्री बघेल अउ कृषि मंत्री रविन्द्र चौबे ह ग्राम पथरी म डॉ. खूबचंद बघेल के पुण्यतिथि म ओकर प्रतिमा म श्रद्धा-सुमन अर्पित करिन। मुख्यमंत्री ह ए मउका म ग्राम पथरी के सड़क ल टू- लेन बनाए अउ नवा रायपुर के मुख्य चउक म डॉ. बघेल के आदमकद मूर्ति स्थापित करे के घोषणा करिन। ए मउका म कृषि मंत्री रविन्द्र चौबे ह कहिन की पुरखा मन के सपना ल पूरा करे बर सरकार प्रतिबद्ध हे। किसान मन के हित बर सबो संभव कोशिश करे जावत हे। सरकार ह राजीव गांधी किसान न्याय योजना के तहत किसान मन ल अदान सहायता के रूप म प्रोत्साहन राशि दे जाहि। गौठान के माध्यम ले लोगन मन ल रोजगार के मउका उपलब्ध कराए जाहि। गोबर खरीदी कर महिला स्व-सहायता समूह मन के माध्यम ले वर्मी कंपोस्ट के निर्माण के साथ ही अन्य आयमूलक गतिविधि मन म रोजगार उपलब्ध कराय जाहि।
मुख्यमंत्री ह ए मउका म स्वतंत्रता संग्राम सेनानी मन के वंशज मन ल सम्मानित करिन। कार्यक्रम म ओहर कृषि के छेत्र म उल्लेखनीय कार्य करइया कृषक मन ल उत्कृष्ट कृषक सम्मान से भी नवाजिन। कार्यक्रम म स्थानीय विधायक अनीता योगेंद्र शर्मा ह छेत्र के समस्या मन के बारे मे बताइन। कार्यक्रम म खनिज विकास निगम के अध्यक्ष गिरीश देवांगन, राज्य महिला आयोग के अध्यक्ष डॉ. किरणमयी नायक, पूर्व विधायक बलौदा बाजार जनक राम वर्मा, जिला पंचायत अध्यक्ष डोमेस्वरी वर्मा, जनपद अध्यक्ष श्री मति उत्तरा कमल भारती, ग्राम पथरी के सरपंच प्रीति सोनी, अनेक जनप्रतिनिधि, कलेक्टर डॉ. एस. भारतीदासन, वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक अजय यादव सहित बड़ संख्या म गांव के मनखे मन जुरियाइन।
पंचायत अउ ग्रामीण विकास के योजना के बेहतर क्रियान्वयन म केंद्र सरकार कोती छत्तीसगढ़ के 11 विशिष्ट पुरुस्कार
राज्यपाल ह कहिन की मोर सरकार ह पंचायत अउ ग्रामीण विकास के योजना ल तुरंत जरूरत ले जोड़त हुए अनेक नवाचार करिन, जेकर सति भारत सरकार ह छत्तीसगढ़ ल 11 विशिष्ट पुरुस्कार ले नवाजे हे। बछर 2019-20 म महात्मा गांधी नरेगा के अंतर्गत स्वीकृति मानव दिवस के लेबर बजट के लछ्य शत-प्रतिशत पूरा करिन। अउ बछर 2020-21 म उहू 81 प्रतिशत लछ्य ल पूरा करिन। जउन फिर से नवा कीर्तिमान कोती बढ़त कदम के प्रतीक हरय। महात्मा गांधी नरेगा म बीते 10 महीना म श्रमिक मन ल अब तक 2 हजार 590 करोड़ रुपया के मजदूरी के भुगतान करे गए हे। ए बछर अब तक 2 लाख 17 हजार 291 परिवार मन ल 100 दिन के रोजगार उपलब्ध कराए गे हे। अउ कहिन की आने-आने योजना के संग महात्मा गांधी नरेगा के अभिसरण ले आंगनबाड़ी केंद्र, गौठान, वर्मी कम्पोस्ट युनिट, चारागाह,धान उपार्जन केंद्र म धान संग्रहण चबूतरा के निर्माण , नरवा के विकास सबो काम करे जात हे । सुश्री उइके ह कहिन की छत्तीसगढ़ राज ग्रामीण आजीविका मिसन 'बिहान' के भीतर कमजोर आर्थिक स्थिति वाले परिवार के 20 लाख महिला मन ल स्व-सहायता समूह ले जोड़े गिस, जउन परम्परागत रोजगार ल नवा अवसर म बदल के अपन परिवार अउ गांव के जीवन ल बदलत हे। आने-आने जिला म बीसी सखी के रूप म 3 हजार 500 महिला मन घर पहुच बैंक बन गे हे। एकर से ग्रामीण महिला मन के हौसला अउ रचनात्मक छमता भी लगातार बाढे हे ,जउन एक सुखद संकेत हरय।
किसान के हित म उठाय नवा-नवा कदम-
सुश्री उइके ह कहिन की मोर सरकार म किसान के हित म जउन नवा-नवा कदम उठाए हन , ओकर सति ए बछर ब्याज मुक्त कृषि ऋण के रूप म 4 हजार 755 करोड़ रुपया के राशि वितरन के नवा रिकार्ड बने हे। लगभग 16 लाख किसान ल किसान क्रेडिट कार्ड दे हे। प्राथमिक कृषि साख सहकारी सोसायटी के पुनर्गठन कर 725 नवा समिति मन पंजीकृत करे हे। जेकर से अब कुल समिति मन के संख्या 1 हजार 333 ले बाढ़ के 2 हजार 58 हो गए हे। उहे एक कोती जिहा गन्ना आधारित एथेनाल प्लांट लगाय जावत हे, उहे दूसर कोती धान आधारित एथेनाल प्लांट लगाय के मोर सरकार के नवाचारी सोच ल भी राष्ट्रीय स्तर म समर्थन अउ स्वीकृति मिले हे। मोर सरकार ह चाहत हे कि परदेस म धान के बम्पर पैदावार के बाद भी धान के कीमत के मान बने रहे, ओकर बर धान के खपत आने लाभप्रद उपक्रम मन म भी करे जाए। परदेस के अलग- अलग छेत्र म होने वाला अलग - अलग फसल मन के वेल्यु एडिसन हो एकर बर सबो विकासखंड फूड पार्क अउ वनोपज प्रसंस्करण केंद्र के स्थापन करे जात हे।
बिलासपुर जिला ल प्रधानमंत्री किसान सम्मान निधि के किरियन्वयन बर मिलिस रास्ट्रीय अवार्ड,
किसान मन के फायदा हमर हमर सर्वोच्च पारथमिकता- भूपेश बघेल
मुख्यमंतरी भूपेश बघेल अउ किरिसि मंतरी रविन्द्र चौबे ह किसान मन ल बधई दिन।
बिलासपुर जिला म प्रधानमंत्री किसान सम्मान निधि योजना के किरियन्वयन बर देस म सर्वोच्च स्थान मिलिस। बिलासपुर जिला ल ये गौरवपुरन उपलब्धि बर भारत सरकार के कृसि मंत्रालय ह 24 फरवरी के नवा दिल्ली म इनाम दिस।
मुख्यमंतरी भूपेश बघेल अउ किरिसि मंतरी रविन्द्र चौबे राज्य बर येला गौरवपुरन उपलब्धि बताइस अउ येकर बर किसान मन ल बधई अउ सुभकामना दिन। मुख्यमंतरी भूपेश बघेल कहिन कि प्रदेस सरकार किसान मन के कल्यान के छेत्र म पुरा निस्ठा अउ इमानदारी के साथ काम करत हे। राज्य के खेती-किसानी अउ किसान मन ल सम्पन्न बनाना हमर सर्वोच्च प्राथमिकता हवय। रास्ट्रीय स्तर म मिले सम्मान ये बात के संकेत हरय कि छत्तिसगढ़ कृसक कल्यान के छेत्र म देस के रोल मॉडल बने बर अग्रसर हे।
छत्तिसगढ़ के बिलासपुर जिला किसान मन के आधार प्रमारिकरन अउ फायदा करे के मामला म देस म पहला जिला हरय। नवा दिल्ली म किरिसि अनुसंधान परिसद के एपी शिंदे हाल म 24 फरवरी के आयोजित एक कारयकरम म बिलासपुर जिला ल ये सम्मान दिस।
बिलासपुर येकर पहिलि जल संरक्छन के मामला म रास्ट्रीय स्तर म सम्मान मिल रहिस। नदिया के संरक्छन अउ पुनरुद्धार बर बछर 2019 म बिलासपुर जिला ल नेसनल वाटर अवार्ड मिले रहिस।
महिला मन ल नियाय सरकार के पारथमिकता : भूपेश बघेल
मुख्यमंतरी भूपेश बघेल छत्तिसगढ़ राज्य महिला आयोग के नवा कारयलय के करिन उद्घाटन
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रायपुर। मुख्यमंतरी भूपेश बघेल छत्तिसगढ़ राज्य महिला आयोग के सास्तरी चउक स्थित नवा कारयलय भवन के उद्घाटन करिन। ये मउका म मुख्यमंती भूपेश बघेल कहिन कि महिला मन ल नियाय मिले, ये राज्य सरकार के पारथमिकता हे। राज्य सरकार गढ़बो नवा छत्तिसगढ़ के मंतरा लेके आगु बढ़त हे। आयोग घलो पीड़ित महिला मन ल नियाय दिलाय बर काम करत हे।
महिला अउ बाल बिकास मंतरी अनिला भेंड़िया कहिन कि मुख्यमंतरी बघेल ह महिला ल अतका अधिकार दिस, जेकर सेती हर छेतरा म ओखर हउसला बाढ़िस। राज्य के उरजावान मुख्यमंतरी के सहयोग मिले के बाद महिला मन अउ उत्साह ले काम करत हे। राज्य महिला आयोग म किरणमयी नायक के अध्यक्छता म कई पेंडिंग मामला के तुरते समाधान होइस। येखर बर महिला आयोग ल गाड़ा गाड़ा बधई।
अध्यक्छ डॉ. किरणमयी नायक कहिन कि रास्ट्रीय महिला आयोग म जाय ले पता चलिस कि जतका सक्ति छत्तिसगढ़ म महिला आयोग ल मिले हे, ओतका दूसर कोनो राज्य म नई मिले हे। मुख्यमंतरी बघेल के सहयोग ले परसासनिक अमला समेत पुलिस के सहयोग सल्लग आयोग ल मिलत हे। येखर सेती छत्तिसगढ़ महिला आयोग ह 51 जनसुनवाई म 1100 पकरन के निराकरन करिस।
छत्तिसगढ़ के गांव, गरीब अउ किसान के बजट
-235 करोड़ रुपया इलेक्ट्रानिक, सूचना प्रौद्द्योगिक सेवा के बिस्तार बर।
-20.50 करोड़ रुपया 40 पालीटेक्निक संस्था म फर्नीचर, मसीन अउ उपकरन बर
-482 करोड़ रुपया नगरीय छेतर म अधोसंरचना बिकास बर
-45 लाख 48 हजार गारमीन के घर म 2023 तक नल कनेक्सन सुद्ध पेयजल के लक्ष्य
5703 राजीव गांधी नियाय योजना बर
-13839 करोड़ रुपया पुंजीगत व्यय
83028 करोड़ राजस्व व्यय के अनुमान
-बेमेतरा जिला के ग्राम गोढ़ी म बायो एथेनाल परदरसनी स्थल संयंतर के स्थापना करे जाहि। येमा धान अउ मक्का के संग दुसर किरिसि उत्पाद ले इधन तइयार होहि।
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2021-22 के बजट 97,106 करोड़
3702 करोड़ राजस्व घाटा के अनुमान
मुख्यमंतरी भूपेश बघेल एक मार्च के 97 हजार 06 करोड़ के बजट पेस करिन। ये बजट म एक बार फेर गांव अउ किसान मन बर फोकस करे गिस। किसान मन बर राजीव गांधी किसान नियाय योजना जारी रहि अउ भुमिहीन मजदुर बर नवा नियाय योजना सुरु करे के घोसना करिस। येखर संग ही गांव म रुरल इंडस्ट्रियल पारक बनाय जाहि।
छत्तिसगढ़ के सब्बो उत्पाद ल एक मंच परदान करे बर पुरा परदेस म सी मार्ट खोले जाहि। गांव के स्कुल, थाना, अस्पताल के सड़क ल जोड़हि अउ गांव म कउसल उन्नयन बर चार बिकास बोरड के गठन करे जाहि।
करीब 3702 करोड़ रुपया के राजस्व घाटा के ये बजट म मुख्यमंतरी परदेस के हर वरग अउ छेतरा बर परवधान रखे हे। अपन तिसरा बजट पेस करत हुए भूपेश बघेल कहिन कि हमन सिरिफ सहर बनाय बर बस नई उहा लोगन ल बसाय म घलो बिस्वास ऱखथन। बजट म मछरी पालन ल किरिसि के समान दरजा देय के घोसना करिन। परंपरागत गारमीन व्यावसायिक कउसल ल पुनरजीवित करे बर चार नवा बिकास बोरड- तेलघानी, चरम सिल्पकार, लौह सिल्पकार अउ रजककार बिकास बोरड के गठन के ऐलान करिन।
राम वनगमन परयटन पथ बर 30 करोड़ के परवधान करे गिस। 119 नवा स्वामी आत्मानंद अंगरेजी माध्यम स्कुल अउ नवा रायपुर म रास्ट्रीय स्तर के बोरडिंग स्कुल के स्थापना के संग पढ़ना लिखना अभियानन योजना बर पांच करोड़ 85 लाख रुपया दिस। परसान ल लोगन के तिर म लाय बर 11 नवा तहसील व पांच नवा अनुबिभाग के संग रायपुर पश्चिम, जांजगीर चांपा के संग नक्सल आपरेसन बर मानपुर, बीजापुर अउ भानुप्रतापुर में पांच नवा अतिरिक्त पुलिस अधीक्छक कारयलय के स्थापना के घोसना करे गिस।
सड़क निरमान बर करीब 1200 करोड़ रुपया
बजट म सड़क निरमान बर करीब 1200 करोड़ रुपया के परवधान करे गेय हे। छत्तिसगढ़ सड़क अउ अधोसंरचना बिकास निगम 5225 करोड़ के लागत के 3900 किमी लंबा सड़क अउ पुल पुलिया के निरमान करहि। मुख्यमंतरी सुगम सड़क योजना म पहुंचहीन सासकीय भवन अउ कारयलय ल जोड़े जाहि। अभी 2195 सड़क बन गेय हे। उही एसियन डेवलपमेंट बैंक के सहायता ले फेज 4 परियोजना म 1275 किमी लंबाई के 31 रद्दा के सरवेक्छन करे गेय हे। ये परियोजना बर बजट म 940 करोड़ के परवधान करे गेय हे।
सहकारी समिति ल 50 हजार
किसान के सुविधा ल धियान म रख के पारथमिक किरिसि साख सहकारी समिति के पुनरगठन करके 725 नवा समिति क गठन करे जाहि। ये परकार ले परदेस म समिति के संख्या 1333 ले बाढ़ के 2048 हो गेय। समिति म धान उपारजन समेत दुसर बेवस्था बर 50 हजार रुपए के सहायता देय जाहि। अउ सहकारी समिति म नरेगा योजना ले सात हजार 556 चबुतरा के निरमान करे गेय हे।
सिक्छा
119 नवा अंगरेजी माध्यम के स्कुल
नवा रइपुर म रास्ट्रीय स्तर के बोरडिंग स्कुल
कांकेर म बीएड कालेज बर एक करोड़
7 नवा कालेज अउ 3 गर्ल्स कालेज
स्वास्थ्य
दुसरा बेटी होहि त महतारी ल 5 हजार रुपया
दुर्ग मेडिकल कालेज के सासकीयकरन
भिलई के रिसाली म 30 बेड के अस्पताल
समग्र बिकास
गो धन नियाय योजना 175 करोड़
सहर म रोजगार बर पउनी पसारी योजना
राम वनगमन पथ बर 30 करोड़
अधोसंरचना
350 करोड़ के रायपुर म जेवलरी पारक
पहिली बार सड़क सुरक्छा निरमान योजना
नक्सल परभावित छेतर म 104 सड़क
तीज तिहार
स्थानीय तीज तिहार म सरकारी छुट्टी
अरपा पइरी के धार ल राजगीत के दरजा
हरेली, तीजा पोरा, गउरा गउरी ल गौरव
नवी रइपर बर 355
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बस्तर टाइगर म 2800 पद
बस्तर टाइगर के नाव ले बिसेस बल के होहि गठन। बस्तर के सब्बो 7 जिला म 2800 युवा के भरती। कन्या छात्रावास अउ आश्रम रहइया नोनी मन बर 2200 महिला होमगार्ड के भरती।
एमएसपी के अलावा पोरत्साहन रासि मिलत रहि
राजीव गांधी किसान नियाय योजना म एमएसपी अउ पोरत्साहन रासि मिलहि। 5703 करोड़ के होइस परवधान।
बस्तर के 7 जिला अउ मुंगेली म 14 बिकास खंड म 150 करोड़ के चिराग योजना होहि सुरु।
मुफ्त पंप कनेक्सन बर 2500 करोड़ रुपया ।
सौर सुजला योजना म 530 करोड़ रुपया के परवधान।
सुन्य ब्याज दर म ये बछर 5900 करोड़ रुपया के मिलहि करजा।
ब्जाय के भरपाई बर 275 करोड़ देहि सरकार।
-मजदूर पर हेल्प डेस्क अउ अस्पताल
मजदूर बर राज्य बीमा अस्पताल बर 114 करोड़।
कोरोना काल म असंगठित सुरक्छा कल्यान मंडल म पंजीकिरित मजदूर बर राज्य स्तरीय हेल्प डेस्क सेंटर।
असंगठित मजदूर, ठेका मजदूर, सफाई कामगार घरेलु कामकाजी महिला बर 61 करोड़ रुपया के परवधान।
बस्तर म जनसनवाई के दउरान नगरनार स्टील प्लांट म-भूरभावित बेटी मन संग भेदभाव के सिकायत ऊपर आयोग के अध्यक्छ ह ऐतिहासिक फइसला सुनाइस। बेटी मन आयोग ल बताइस कि 2008 म जिल प्रसास स्टील प्लांट प्रभावित इलाका के किसान ह जमीन के बंटवारा बेटा अऊ बेटी म करे रहिस। 2010 म जमीन अधिगरन के दउरान बेटा अऊ बेटी के अलग-अलग खाता मान के मुआवजा दिस। फेर जब नौकरी देय के बारी आइस त बेटा मन ल ही नौकरी देय के निर्नय लिस। कहिन कि पुनरवास नीति म बेटी मन ल अलग परिवार के इकाई मान के नौकरी देय के नियम नई हे, त का बेटी मन ल जिये के अधिकार नई हे।
आयोग के अध्यक्छ डॉ नायक ह सुनवाई के दउरान परभावित बेटी मन ल नौकरी नई देना गलत बताइस अऊ कहिन कि एनएमडीसी पिता के जमीन अधिगरहित बेटी ल नौकरी दय।


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विशेष पिछड़े जनजाति बैगा ल समाज के मुख्यधारा म लाय जाऐ :- डॉ. प्रेमसाय सिंह टेकाम।
तीन दिन के बैगा बाल महोत्सव के सुरुआत
बैगा समाज ल विकास के मुख्यधारा म जोड़े बर छत्तीसगढ़ सरकार प्रतिबद्ध।
आदिम जाति अउ अनुसूचित जाति के विकास मंत्री डॉ. प्रेमसाय सिंह टेकाम ह कबीरधाम जिला के बैगा बाहुल्य पंडरिया विकासखंड ले दूरिया अउ कठिन बन गांव छिन्दीडीह म तीन दिन के बैगा महोत्सव के विधिवत सुरुआत करिन। मंत्री डॉ. टेकाम ह बैगा बाल महोत्सव के सुरुआत करत हुए स्थानीय वनोपज संसाधन मन के सामग्री ल लेके प्रदर्शनी के अवलोकन करे हे अउ बैगा नर्तक दल मन के संग गीत - संगीत म हिस्सा लेवत हुए बैगा आदिवासी मन के संग नृत्य भी करिन। मंत्री डॉ. टेकाम ह तीन अलग- अलग बैगा नर्तक दल मन ल 45 हजार के चेक वितरन करिन। लगातार 11 वा बछर बैगा समाज अउ अस्था समिति दवारा बैगा बाल महोत्सव के आयोजन करे जात हे।
मंत्री डॉ. टेकाम ह बैगा बाल महोत्सव के सुरुआती मउका म कहिन की मुख्यमंत्री भूपेश बघेल के अगुवाई म सरकार दवारा राज म रहिया खास पिछड़े जनजाति मन के संस्कृति अउ ओकर रखवाली अउ तरक्की के संग समाज ल विकास के मुख्यधारा म लाय बर कई महत्वपूर्ण फइसला लेवत हे। छत्तीसगढ़ राज म पांच खास पिछड़ा जनजाति बैगा, अबुझमाड़िया, कमार, पहाड़ी कोरबा अउ बिरहोर रइथे। ए सबो खास पिछड़ा जनजाति मन के विकास बर खास व्यवस्था कर गए हे। राज सरकार दवारा खास रुप से पिछड़े जनजाति मन के कला- संस्कृति ल सम्हाले बर जरुरी फइसला लेवत हे। अउ कहिन की बैगा बोली - भासा के बिसेसता अउ महत्व ल बनाए राखे बर बैगानी भासा म पाठ्य पुस्तक के प्रकाशन करत हे। अब इहा के लइका अपन भासा म पुस्तक ल पढ़त हे। डॉ. टेकाम ह कहिन की प्रदेश म कबीरधाम जिला पहिली जिला हरय जिहा बैगा समाज के पढ़े- लिखे सैकड़ो शिक्षित युवक-युवती मन ल शाला संगवारी के रूप म चुनके रोजगार ले जोड़त हे। राज सरकार के नीति के परिणाम हे कि आज बैगा समाज के युवक-युवती मन स्कूल के लइका मन ल पढ़ावत हे।
मंत्री डॉ. टेकाम ह कहिन की वनांचल अउ जंगल मन के बीच म सैकड़ो बछर ले रहिया मनखे मन के आर्थिक अउ सामाजिक विकास बर अनेक आयोजन बनाए जात हे। एकर अलावा ओमन ल आर्थिक रूप ले मजबूत अउ स्थानीय स्तर म रोजगार के मउका दे बर वनोपज संग्रहण बर नीति बनाय गए हे। वनोपज महुआ के समर्थन मूल्य 17 रुपया ले बढाके 30 रुपया प्रति किलो के दर निर्धारित कर दे हे। तेंदूपत्ता संग्रहण पारिश्रमिक दर 25 सौ रुपया ले बढ़ाके सीधा 4 हजार रुपया कर दे हे। प्रदेश भर म 856 बजार-हाट म छोटे वनोपज के खरीदी के नवा व्यवस्था करे से प्रदेश के किसान मन से लेके बन मन म रहिया लाखो निवासी मन ल एकर सीधा फाइदा मिलत हे। अउ कहिन की छत्तीसगढ़ सरकार दवारा तेंदूपत्ता जमा करइया मन ल समाजिक सुरक्षा के फाइदा दे बर सहित महेंद्र कर्मा तेंदूपत्ता संग्राहक समाजिक सुरक्षा योजना बनाए गए हे । पूरा प्रदेश म ए योजना के तहत तेंदूपत्ता संग्राहक म लगे हुए लगभग 12 लाख 50 हजार संग्राहक परिवार मन ल सामाजिक सुरक्षा के फाइदा मिलत हे। अउ बताइन की संग्राहक परिवार के सियान के स्वर्गवास होही त ओकर वारिश ल 4 लाख रुपया दे के नियम हे।
महोत्सव के सुरुआति मउका म नीलकंठ चंद्रवंशी, मुकुंद माधव कश्यप, रामकुमार सिन्हा, बैगा समाज के प्रदेशाध्यक्ष इतवारी बैगा, लमतू राम बैगा, बैगा विकास अभिकरण के जिला अध्यक्ष श्री पुसूराम बैगा , बैगा समाज के जिला अध्यक्ष श्री कामु बैगा अउ कोरिया, मुंगेली, गौरेला पेंड्रा मरवाही जिला म रहिया बैगा समाज के जिला अध्यक्ष अउ पदाधिकारी बिसेष रूप ले उपस्थित रहिन।


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छत्तीसगढ़ राज सबले अलग राज हे। इहाँ के रहइया मनखे मन अड़बड़ सिधवा होथें।पहुना मन इहाँ भगवान के रूप माने जाथें।जेन इहाँ आथे इंखरे हो के रही जथे।छत्तीसगढ़ी बोली-भाखा ह सब के मन ल मोह लेथे काबर के छत्तीसगढ़ी बोली ह सब बोली भाषा ले अलग हे।छत्तीसगढ़ी बोली म भाव बहुत झलकथे एखरे सेती छत्तीसगढ़ी ह सब झन ल रिझाथे।
छत्तीसगढ़ी बोली के भाव ल समझना हे त छत्तीसगढ़ी म कहानी (किस्सा) जरूर सुनौ काबर कहानी म ओ बोली-भाषा के जम्मो गुण ह झलकथे।आप मन जेन कहानी ल पढ़े बर सुरु करइया हौव ,ओ कहानी ह दू भाई के सोंच अउ पश्चाताप के कहानी ए ।
ये कहानी ल पढ़े बर शुरू करहु ओखर पहली मोर एक ही निवेदन हवय,के कहानी ल पूरा पढ़िहौ तभेच ये कहानी के संदेश ह समझ म आही। त लेवा छत्तीसगढ़ी कहानी-'हिजगा'प्रस्तुत हे-
हिजगा
एक गॉव म दु भाई रहयं।दुनों भाई बढ़िहा मिलजुल के रहयं,काबर के उंखर दाई-दद नई रहय।कुछ दिन के बाद बड़े भाई के शादी जथे।अब भउजी-भइया अउ छोटे भाई तीनों झन बढ़िहा मिल के रहिथें ,फेर धीरे-धीरे भउजी ह हिजगा करे लगथे,अउ अपन पति ल तको अपन देवर बर भड़काय सगथे।
रोज-रोज जंगल म मर-मर के लकड़ी काट के लाथस अउ तोर भाई ह खा-पी के घुमत रहिथे।रोज के कहई-कहई म बड़े भाई ल तको लगे लगथे के महि भर कमाथौं अउ ए ह खाथे अउ घूमथे।अब तो बड़े भाई ह छोटे भाई ल तको जंगल जाय ब कहे लगिस।छोटे भाई ह अपन भइया ल जंगल जाय बर मना कर देवय।
बाई के भड़कई अउ छोटे भाई के मना करई म बड़े भाई ल बहुत गुस्सा आ जथे अउ अपन छोटे भाई ल जान से मारे बर सोंच लेथे।
एक दिन बड़े भाई ह अपन छोटे भाई ल कथे, चल तो जंगल म थोर कन झिटी काटे हौं, तेला ले के आ जबे।छोटे भाई ह रोज मना करै तइसे ओहु दिन मना कर देथे।तभो ले बड़े भाई ह जिधिया के ले जथे अउ रसता म नरवा पड़थे तेमा ढकेल देथे,अउ मरगे होहय कहिके जंगल चल देथे ।जंगल ले लकड़ी ले के घर आ जथे।ओखर बाई पूछथे त जम्मो बात ल बता देथे।
ए कोति बड़े भाई के ढकेले के बाद छोटे भाई ह गीरत-गीरत नीचे खाई म आ जथे।कुछ देर के बाद जब होंस आथे त उठ के देखथे।कुछ दुरिहा म जंगल के जानवर मन के बइठक चलत रहिथे।
बइठक म शेर ह कथे मोर ए टँगीया ल देखत हौ ए अइसे टँगीया ए, जेमा पूरा जंगल ल उजाड़े जा सकत हे।ओतका म बेंदरा ह कहिथे ए पेंड़ ल तो देखौ एखर छाली ल कइसनो के घांव म लगाय ले मिनटो म ठीक हो जथे।बेंदरा ह अपन बात ल जइसे खतम करथे ।कोलिहा ह एक बीजा निकालथे अउ कथे, ए बीजा ल देखत हौ,ए बीजा ल बोंहौ त तीन ठन फर फरही। पहिली फर म खाय के रइही,दूसर म सोना-चांदी अउ तीसर फर म पानी रइही।
लड़का ह उंखर सब बात ल धियान से सुनत रथे।सुने के बाद जइसे सब जीव पानी पिये बर नदिया म जाथैं,ओतका म ओ लड़का ह टँगीया म पेंड ल छोल के अपन घांव म लगा लेथे।सब ठीक हो जथे, फेर उही जंगल म छोटे कन कुटिया बनाके बीजा ल बों देथे।कुछ दिन के बाद ओमा तीन ठन फर लगथे।लड़का ह ओमा के सोना-चांदी ल बेचथे। खाय के अउ पानी वाले फर ल रख लेथे।
धीरे-धीरे लड़का ह बड़े आदमी बन जथे।जेन जघा म कुटिया रहय तेन ह आलीशान महल बना लेथे।नौकर-चाकर सब हो जथे।
एक दिन लड़का ह घर म भंडारा रखथे ।भंडारा म आस-पास के गॉव के आदमी मन खाय बर आय रथें।उंखर संग म ओखर भइया अउ भउजी तको आय रथें।लड़का ह अपन भइया अउ भउजी ल पहिचान जथे।दुनों ल उठा के अपन भीतर घर म बइठाथे।ए सब ल देख के ओखर भइया-भउजी मन पूंछथैं ,तैं कोन अच तलड़का ह बताथे के मैं तोर छोटे भाई आंव।
अपन भाई ल देख के ओखर भइया ह खूब रोथे अउ अपन करनी म बहुत पछताथें।बड़े भाई ह हाथ जोर के कथे,बाई के बात म आ के मैं पाप कर डरे रहेंव मोला माफी दे दे भाई।भउजी तको रो-रो के माफी माँगथे। छोटे भाई ह माफी दे देथे फेर सबोझन खुशी-खुशी जीवन बिताथें।
इस कहानी से हमें यह शिक्षा मिलती है कि अपने स्वार्थ के लिए बार-बार किसी का बुराई नही करना चाहिए क्योंकि बार-बार किसी का किसी से बुराई करने पर उस व्यक्ति के प्रति घृणा का भाव उत्पन्न होने लगता है और कभी-कभी ऐसी घटना घट जाती है जैसा कभी भी नही होना चाहिए।
दोस्तों यह शिक्षाप्रद कहानी पसन्द आ हो तो शेयर जरूर करना।यह कहानी कैसा लगा कमेंट के माध्यम से हमें जरूर अवगत कराना क्योकिं आप लोगों के द्वारा जो कमेंट मिलता है उससे हमारा मनोबल बढ़ता है और हम नए-नए कविता ,कहानी लिखने का प्रयास करते हैं।धन्यवाद


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सबो जगा देखले एक्के बात अपन आप ला एके जगा टांग के झन राख।समय के साथ चलना हे ते बने बेरा देख के जांगर ला चलावत रा. कमाई धमाई काहीं नइ चलय अइसे कहिके कतको झन धरे भितरी परे रथें. नारी परानी ला देख होत बिहिनिया ले खटावत-खटावत वोरे सकेले के बेरा तक सांस लेहे के फुरसत नइ राहय. कांही न कांही खंगेच रइही तुहर सेती रोना रोवई ला अबड़ तापथे बपुरी मन।का होगे हमर गंवई के रद्दा चिन्हारी. शहरिया मन गांव मा आके बने पिकनिक मनाथे. चुल्हा आगी नइते गोरसी आगी के अंगाकर उमन ला अबड़ मिठाथे,बस अतके मा दिमाग लगाए के काम हे हमर देसी रोटी-पीठा,खाई खजेना के कहूं प्रचार हो जावय त गांव-गांव मा पिकनिक मनइया आहीं. हपता नइते पंदराही मा शहरिया मन असकटाके गांव कोती जाए के जोखा मड़ाथे. होटल बासा कतको होगे फेर उही तीर के गांव मा घलो अइसे कुछु करे जाए के दू चार परिवार के रोजी पानी निकल जाए चुल्हा लकड़ी छेना आगी एमा रांधे गढ़े बर आजो हमर गांव जाने जाथे. गुंगवावत हे तभो ले आखिर मा पलथिया के खवई के मजा कुछु अउ होथे. माटी के कनउजी, कराही, दुहना अउ भात रांधे के मरकी के अपन अलग पहिचान हावय. थारी लोटा गिलास सबो धोए मांजे चकचक ले खपलाए माढ़े हे देखबे ततके मा भूख हा खटा जथे.
2.बड़हर मन मिहनती होथें
खाता-पीता घर के अपन अलगे बेवस्था होथे. कोनो कोनो
घर देखले बारो महिना सगा पहुना के आना जाना लगेच रइथे. रउताइन आछा पहिरे पानी भरे जावत हे. रंधइया अपन अलगेच लगे हे. ताते-तात दार भात अउ साग चटनी अउ कांही कुछु मिलगे ते का पूछना हे. कुल मिलाके देखले काम बुता अउ खवइ पियई के बीच मा अइसे तालमेल बइठे हे के दिन हा जनावय नही कभू-कभू तो दिन घलो छोटे परेला धरलेहे तइसे लागथे.
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3.देह पांव के मजबूती
उम्मर ला हिसाब ले अइसे कहिबे ते पतियावय नहीं तिहीं बता अइसे कहिके मसमोटी मड़ाथें. बारो महिना टुहुल टाहल करइया देहात के अदमी इहां के हवा पानी अउ मार रगरग ले तरिया मा डुबक-डुबक के नहवई ला का कहिबे सिरतोन देखइया मन ला अजम नइ होवय. खाए बर कोहकोंह ले अउ बुता करे मा रगड़ के. बासी खाए के बेरा फिक्स हे।पसिया के संगे संग सीथा ला चिभोर-चिभोर के डपट के मजा उड़ा. सबो सादा नून मिरचा अउ पताल होगे जोखा रमंजले ततके मा मजा आ जथे. कमिया मन के भूख ला खटावय झन कहिके कमइलिन पेजहारिन अपन टाइम ला झुकोवय नहीं. घरउधिया बुता काम ला सकेलत सकेलत बासी अमराए बर धकर लकर घलो हो जथे. घर परवार ला घलो देखना।कपाट बेड़ी, कोठा बारी सबो डाहर के चिंता तभो ले सब फिक्स हे. घड़ी देखइया देखलय पेजहारिन अपन टाइम मा निकलगेहे. अउ एक ठन बात टुहुल टाहल केहे मा धियान मा आथे. कतको घर मा घरे के बुता हा बेरा के चढ़त ले सिराए नइ राहय. नहात खात कोनो डाहर जाए. संजकेरहा हो जाही कहितेच हे अउ जेंय खाए के बेरा मुखारी चाबत तरिया जावथें. एला कथें धरती के कमऊ पूत जेन अपन जांगर के चलत ले अतरी नइ परन देवय. कांही नइते छोले चांचे के बुता मा अपन लगे रथे इही हरय हमर जिनगी जेमा ए सरीर अपन उम्मर ला जनवावय नहीं. थकासी लागथे,लागही कइसे नहीं एक दिन तो सबो बर तियारी करनच परथे फेर तभो ले टुहुल टाहल करतेच रहना चाही. समय अपन काम मा लगे हे हमूमन लगे रहन तभे बनही. जोड़ तोड़ मा जिनगी नइ चलय. सबो ला अपन पुरखा के बताए रद्दा मा चले ला परही.
4.दुवा भेदी झन होवय
कोनो दिन के सेती होवय तोला आजेच ला लेके चलना परही. देस होवय के परदेस सबो जगा अपन पहचान राहय हमर कमजोरी हर सबले बड़े हमर दुसमन हरय कभू झन अलगियावव काबर के अलगिवाव के सेती समाज मा दुवा भेदी जग जाहिर हो जाथे. केहे के बात ए अल्लर झन परब मड़ियाके खावव अउ अंड़ियाके रेंगव काबर के मानव तन हा बार बार नइ मिलय.


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छत्तीसगढ़ म सत्रह महीना ले बंद स्कूल खुलिस..‘मोहल्ला क्लास’, ‘शिक्षा तुंहर दुआर’, ‘शिक्षा तुंहर अंगना’ ‘पोंगा-पढ़ई’ आन-लाईन, आफ-लाईन शिक्षण सरकार के तरह-तरह के अभियान चलिस. एमा कुछु अभियान बंद होगे, कुछु चलत हे. सरकारी अभियान म कोनो जगा अंजोर, कोनो जगा चुमुक ले अंधियार होथे. राजीव गाँधी शिक्षा अभियान के इंजन कोइला खाय, धुंगिया छोड़े, भाप पिए, सीटी बजाय, फेर धक़-धक करत छोटे, संकरू/या बड़े-चवडू पटरी म दउड़े. ठीक कोइला वाले छुक-छुक रेल इंजन कस. जे करा हाथ मार देय वुही करा ठाड़ हो जाय. शिक्षा-विभाग के अफसर मन के इही हाल हे. कोरोना-काल म घलो अपन पीठ आप थपथपायें. राजधानी वाले अपन फोटू सहित खबर छपवाइंन. ट्रायल फेल. असफल परचार जारी हे.
आन-लाईन, आफ लाईन शिक्षा
आन-लाईन ल लेके आफ-लाईन तक लइका मन के पढ़े-पढ़ाय बर गुरूजी मन कोशिश करिन. कोरोना के महानाश के चलते-चलत बालक, पालक अउ गुरूजी मन के जी अभू पोटपोट करत हे. स्कूल ल खोलना बड़ हिम्मत के बात होगे हे. मिडिल स्कूल के दु कक्षा खुलगे फेर के पचास फीसदी के जगा म तीस-पैतीस फीसदी लइका स्कूल आवत हें. दसवीं-बारहवीं के बीस फीसदी लइका स्कूल आवत हें. पालक मन कोरोना के डर के मारे लइका मन ल स्कूल भेजे बर घबरावत हें! केंद्र सरकार कुपोषण पीड़ित क्षेत्र के लइका मन ल अब मध्यान्ह भोजन के पहिली नास्ता देही.
वैक्सीन-प्रेरना
छत्तीसगढ़ म कोरोना-प्रकोप नहीं के बरोबर हे. तीसर लहर के डर कलेचुप खोपड़ी ले बाहिर निकलथे. थोरकुन म घूम फिर के फेर खपड़ी म आ बइठथे. फेर शोले फिल्म के डायलाग झिंझोरथे ‘जो डर गया, सो मर गया’. अइसना म मोदीजी के वैक्सीन काम आथे- “कोरोना कम हुआ है, अभी गया नहीं है.”चेलिक लइका मन ल गोठियावत सुने गे हे- ‘कोरोना कम हुआ है, अभी गया नहीं है’. जाहिर हे कि कोरोना कोनो जघा लुकाय होही. कोरोना वैक्सीन लगाय के प्रेरना मिलत हे. स्कूल के सब गुरूजी, मैडम जी मन ल कोरोना वैक्सीन लग गे हे. स्कूल म कोरोना के सब नियम लागू हे.
टीका के दुकाल-सुकाल
टीका के दुकाल-सुकाल दुनो चलत हे. पहला डोज लगे हे, त दूसरा डोज उरकगे हे. दुसरा डोज के टीका ह अइस हे त पहला डोज बर लुल्वासी होवत हे. कोविशिल्ड मिलथे त कोवैक्सीन के दुकाल होथे. चाहे जइसे होय अटक-अटक के होय के लटक-झटक कोरोना के तीसरा लहर के डर के मारे टीका सुंघियावत टीका केंद्र पहुंच जात हें. फेर अब टीका संकट नइ टिक सके.
रीढ़ के खोज
शिक्षा-विभाग के रीढ़ टेड़गा-बेड़गा हे. कोरोना के पहिली अउ कोरोना के बाद म ओखर गति अष्टावक्र कस यथावत हे. शिक्षा म बुनियाद के शिक्षा ल लेके उपर तक सब अगड़म-बगड़म हे. शिक्षा ल सरकारजी मन आवत-जावत खूब रऊँदे हें. कोनो जगा माडी भर, कोनो जगा गाड़ी भर त कोनो जगा नरी के आवत ले लद्दी (दलदल) हे. शिक्षा मिशन के काल म मिशन के थोरकुन हवा चले त झट झर-झर झर-झर नोट बरस जाय. कंगलूराम कस मनखे मंगलूराम होगें. अगड़म-बगड़म परयोग शिक्षा के चटनी पिस दिस. वो समे मरहा अधिकारी मन लाल-बाल खूब होइन. अंटियावत अइसे रेंगे के पहेलवान लगें. भीतरे-भीतरे अइसे डकार चले के भोपाल-ताल म लाहरा उठ जाय. गुरूजी मन ल पढ़ई ले छोड़ के बाकी सब बुता म जोते जाय. सरकारी बइला, सरकारी तुतारी. दउड़त राहों आरी-पारी. शिक्षा विभाग म जब-जब हरियर चारा वाले प्रोजेक्ट शुरू होथे तब तब अधिकारी सफेद हाथी कस दिखथें.
कौशल-भारत-कुशल भारत
.अब ओ दिन गे जब …मिशन माने रूपिया के पेड़ होय. जतका हलाबे ओतका रूपिया पाबे. अब स्कूल म छोटे कक्षा से स्कील-शिक्षा (कौशल-शिक्षा) दे जही. नव शिक्षण-सत्र 2021-22 तक देश के बारह हजार ले जादा स्कूल म कौशल-विकास पाठ्यकम लागू होवत हे.एमा डाटा साइंस अउ कोडिंग शामिल हे. सन 2025 तक स्कूल मन से जुड़े पचास फीसदी छात्र मन ल एमा कुशल बनाय जही. नवा पीढी हुनरमंद होही. कौशल-भारत-कुशल भारत ले पहिली के शिक्षा मिशन माने नोट –कमाओ मिशन कस ये मिशन नई चले.
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एक झन लइका ह एक दिन अपन ददा ल पूछिस-कइसे ददा, ये केंद्र अउ राज्य सरकार हमर नोहे का ? लइका के ददा अपन टूरा ल एकटक देखिस फेर किहिस-सरकार तो हमर तोर सबके आय रे ? टूरा फेर पूछिस-फेर सरकार हमर मन के कभू चिंता काबर नइ करे? ददा- काबर नइ करही रे. लइका—कइसे चिंता करथे गा ? ददा कथे,–नौकरी पेशा वाले मन ले इनकम टैक्स, कारोबारी मन से जी.एस.टी. वसूले के चिता करथे. किसम –किसम के टैक्स होथे ?सरकार बड़ दयालु हे बेटा, टैक्स ..उपर टैक्स ठोंकथे,..ओला भगवान के चिंता-फ़िकर नइ राहे. उन ल भगवान से घलो डर नइ लागे. सरकार त गरीब, पिछड़ा, मजदूर, किसान शास्त्र अउ शस्त्र म भिड़े रहिथे. इही म राजगद्दी के भक्ति-भाव अउ सार हे.
दिव्य-दृष्टि
लइका—ददा, तेंहा हम ला झन बहका. हम जानना चाहत हन के सरकार कभू हमर चिंता-चिंतन काबर नइ करे? ददा-हर सरकार करा दिव्य-दृष्टि होथे बेटा. ओ दिव्य-दृष्टि ओला कुरसी म बइठते साठ कुरसी देथे. ओखर विशेषता ये होथे के मध्यम वर्ग ल छोड़ के अउ वुहू म अनारक्षित वर्ग ल छोड़ के सरकार ल सब दिखथे. कतको झन कथें के सरकार रतौंधी के शिकार हो जथे. राजनीति के बाजार म कतको किस्सा उफलत अउ बूड़त रहिथे.
गरीबी के अमर गान
ददा आघू किहिस-हमर भारत देश महान हे. इहाँ सत्ता बर गरीबी के अमर गान प्रसिद्ध हे. हर माननीय मन के अमरित बानी म हाय! गरीबी, हाय गरीबी !! के अमर–गान होथे. गरीबी ल नापत-नापत सत्तर साल होगे. सब सुविधा ‘फ्री’ म मिलत हे. गरीबी दूर नइ होय. देश के गरीबी टस ले मस नइ होय. बल्कि बाढ़त जथे. ददा- सरकार तिर गरीबी हटाय के कोनो टार्गेट नइ होय का ? हमर देश म गरीब मन ले जादा गरीब नेता मन होथें. सब एक-दूसर के गरीबी पहिली दूर करथें. इन जनम-जात महान होथें. लइका–हमर दुःख ल कोन समझे? ददा–सरकार ल गरीबी-रेखा के नीचे-उप्पर तो दिखथे. दुनों के बीच म हमन बसे हन. ‘दु पाटन के बीच म साबूत बचा न कोय’. हमर पीरा समझ सके न कोय, उप्पर वाले (पूंजीपति) सत्ता के कुकरी-कुकरा लड़वाथें. घुड़दउड़ करवाथें. भइंसा लड़वाय म आनंद लेथें. परदा म दिखे नहीं. फेर तुरूप के पत्ता उही मन काटथें/बाँटथें. दुए जात हें-गरीब अउ अमीर बीच म जो हें तेंन पिसाय वाले आबादी आय.
मध्यम वर्ग रबर कस
लइका-हमर पढ़ई-लिखई, नउकरी-चाकरी, उद्योग-धंधा बर सुविधा के कुछ गुंजाइश नइ दिखे !! ददा—सोचना घलो मत. सरकार गरीबी खतम करे बरहर परकार के आसन करत हे. एक सौ छत्तीस करोड़ के भारी-भरकम आबादी हे. गरीबी राष्ट्रीय बीमारी के रूप म दुनिया म परसिद्ध हे ! हमर राष्ट्रीय स्तर के प्रसिद्ध गाना ‘गरीबी’ आय. नेता मन गरीबी के बीन बजाथें , गरीबी ल नचवाथे. राजकोष से योजना उपर योजना निकलथे .फ्री सुख पा के देश के गरीबी गदगद होथे. अब तो उनकर जीवन से कर्मठता छूमंतर होवत हे. ‘फोकट म पाय त मरत ले खाय’ इही सार्थक होवत हे. गरीबी कतको घटाय के कोशिश करव घट्बे नइ करे.उलटा बाढ़े जात हे. अब सरकार मध्यम वर्ग ल खिंच के गरीबी रेखा के खाल्हे डाहर लाय के कसरत करत हे. मध्यम वर्ग ल रबर खींचे कस तान के खिंचत हे, अतेक जोर से के गरीबी रेखा ल चीरत-चुरात गरीबी रेखा के बरोबर आ जाय. तब समानता दिखही.
हमर हे मरे बिहान
लइका-ददा हमर त मरे बिहान हे? हमन महान भारतीय गरीबी रेखा के न ये पार हन, न ओ पार. अब त गरीबी रेखा के गुरूत्वाकर्षण हमन ल अपन डाहर तिरत हे तइसे लागत हे. न कोनो पूछ न परख. न सुविधा, न छूट !! हम अपने देश म अपने-अपन पाछू ढकलात जावत हन.ददा के छाती के पीरा ओला कलेचुप रोवा दिस. ओहा मने-मन सोचिस हमर महान लोकतंत्र म आम आदमी ल जे दिन आसानी से नियाव मिलही, वुही दिन आजादी के बड़े दिन होही.
लइका किहिस-ददा,नवा-भारत बनाय बर.एक देश-एक जाति (हर देशवासी भारतीय) होना जरूरी हे. अभी तो गिद्ध-चील कस नेता मन के आँखी रतनार हे. उन ल देश ले बढ़के अपन सुवारथ दिखत हे.
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पीपर
तरी मितानी-बइठका म खबरीलाल किहिस मेंहा अपन मितान मन संग गोठियावत खबर के बीच म म खड़े हँव. खबर हे के किसान आन्दोलन दिन ब दिन बाढ़त हे. केंद्र के मोदी सरकार अउ किसान नेता मन के बीच घेरी-बेरी बातचीत रब्बड़ बरोबर तनावत जात हे. बात अइस, अउ बात गिस. सरकार अपन जगा, आन्दोलन अपन जगा. किसान भूख हड़ताल करिन अब बीस दिसम्बर के मौन धारन करहीं. देश किसान आंदोलन के आड़ म विपक्षी नेता मन के सियासी नौटंकी घलो देखत हे. झूठ अउ दुष्प्रचार सिद्ध होवत हे. देश विरोधी तत्व मुड़ उठा के गरजे कस करत हें. छत्तीसगढ़ सरकार केंद्र अउ राज्य सरकार के समर्थन मूल्य के अंतर राशि देय बर राजीव किसान न्याय योजना शुरू करे हे. एखर भुगतान धीरे-धीरे (चार किश्तों म) होथे. लालबुझक्कड़ किहिस-विपक्ष नकारात्मक राजनीति करत हे. ओमन बांचे-खुंचे अपन जर ल खुदे खनत हें. जनता सब देखत हे.
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उड़त खबर,अढ़ई-अढ़ई साल
शेखचिल्ली किहिस-ए डाहर छत्तीसगढ़ म भूपेश बघेल के दु साल पुरगे. करजा लेव, घी पियो, चलत हे. राज्य सरकार उपर 58हजार करोड़ रू. के करजा हे. ओखर हर महीना के बियाज 360.80 करोड़ रू.सरकार पटावत हे. वित्तीय हालत बहुत खराब हे. तभो ले नवा जिला, नवा तहसील, नवा नगर पंचइत बनाय के संउख जिंदाबाद हे. प्रदेश म सुराज हे. अव्यवस्था म व्यवस्था हे. सियान अधिकारी मन सरकारी किरपा पा के संविदा सुख भोगत हें अउ जनता के मुड़ उपर, गोबर कस म थोपाय हें. राजनीति के गलियारा म कतको नेता मन पुड़िया छोड़त हें. मुख्यमंत्री पद के अढ़ई-अढ़ई साल के खबर तोता कस उड़ावत हें. राजनीतिक समीकरण चलत हे. अटकल पंचे के खेल हे.
मंडी म किसान-तपस्या
मिट्ठूराम किहिस-हमर छत्तीसगढ़ म किसान अपने धान ल सरकारी दर म बेचे बर मंडी म तपस्या करत हें. एक दिसम्बर ले सरकारी दर म धान खरीदी होवत हे. एसो धान के खूब पैदावारी होय हे. सीमा ले जादा धान खरीदी होय ले मंडी म धान जाम होवत हे. उठाव कमती हे. केंद्र सरकार ह एसो साधारण धान बर 1868 रू.अउ ए ग्रेड बर के धान के 1888 रू समर्थन मूल्य रखे हे. वुहें छत्तीसगढ़ सरकार 2500रू प्रति कुंटल समर्थन मूल्य ले धान लेवत हे. ए साल 21 लाख 29हजार 764किसान मन धान बेचे बर पंजीयन करांय हें. छत्तीसगढ़ सरकार केंद्र अउ राज्य सरकार के समर्थन मूल्य के अंतर राशि राजीव किसान न्याय योजना के तहत देथे. राज्य के भूपेश बघेल सरकार एक क्विंटल धान म सवा छह सौ रूपिया जोड़ के कुल 2500रू देवत हे.
सरकार अघुवइस अउ मंदी पछवइस
गोबरदास किहिस-मुख्यमंत्री भूपेश बघेल के विशवास हे के ग्रामीण अर्थव्यवस्था मजबूत होना चाही. इही विश्वास अउ संकलप ल पूरा करे बर किसान मन के करजा माफी, सिंचाई कर माफी, सुराजी गाँव योजना, गोधन न्याय योजना, राजीव गांधी किसान न्याय योजना चलत हे. छत्तीसगढ़ सरकार देश म सब ले जादा दर म तेंदूपत्ता अउ धान खरीदी करत हे. गोबर बेचइया अउ गौ पालक कुल 51हजार 286 किसान ल 06 करोड़ 18 लाख रू. के आँन लाइन भुगतान करे गे हे. ग्रामीण अर्थव्यवस्था बर सबे मिलाके ग्राम आधारित योजना बर 70हजार करोड़ रू से अधिक राशि दे जा चुके हे.
आकाशवाणी म भूपेश बघेल के बानी (वाणी)
खबरीलाल किहिस- छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह अपन मासिक आकाशवाणी रेडियो वार्ता म किहिस के राज्य सरकार ह अपन दु साल के शासनकाल म जनता के भावना, इच्छा, उम्मीद, ल जान-समझ के शासन-प्रशासन ल समस्या निराकरण के विषय म संवेदनशील करे के परयास करे हे. अपन संस्कृति अउ अस्मिता ल लेके गौरव भाव जगाय हे. किसान मन बर कई योजना लागू करे गे हे ओखर ले गाँव ल शक्ति मिले हे. उद्योग अउ बैपार जगत म अच्छा परभाव दिखत हे. कोरोना के सेती पूरा देश म मंदी दिखिस फेर छत्तीसगढ़ ल मंदी छू नइ पाइस. मनरेगा,वनोपज खरीदी जइसे योजना ले बेरोजगारी दर घटगे 2% तक आ गे.
सरकार के दु साल : जीरो अंक के दुकाल
गोबरदास किहिस-प्रदेश सरकार के दु साल के शासन पूरा होय के संबंध म भाजपा के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष अउ पूर्व मुख्यमंत्री डॉ.रमन सिंह किहिस के मैं ए सरकार ल जीरो अंक घलो नइ देना चाहों. निगेटिव्ह मार्क्स के स्थिति हे. धान खरीदी में पूरा प्रदेश म अव्यवस्था हे. मुख्यमंत्रीजी छान्ही म होरा भूंजत हे.भाजपा के प्रदेश अध्यक्ष और पूर्व केन्द्रीय मंत्री विष्णु देव किहिस मुख्यमंत्री बघेलजी छान्ही(छप्पर) म होरा भूंजत हे. विलंब से धान खरीदी, गिरदावरी म रकबा कटौती, धान खरीदी केंद्र म गडबडी, टोकन, खाद, बीज, किश्त भुगतान सब में अंधेर हे. मुख्यमंत्री जी छानी म होरा भूंजत हें जोंन ह सरासर अतियाचार आय . भूपेश बघेल अउ उनकर मंत्रीमंडल के सहयोगी मन केंद्र सरकार के तीनों कृषि कानून ल किसान मन बर नुकसानदेह बताय हे. छत्तीसगढ़ के किसान जिला स्तर म मोदी सरकार के तीन कृषि कानून के विरोध करिन. दिल्ली इहाँ ले बहुत दूरिहा हे. अभी त मंडी म धान बेचना हे न.


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उद्यानिकी के असीमित संभावना वाले प्रदेश छत्तीसगढ़:- उद्यानिकी अउ वन विज्ञान
विश्वविद्यालय ले अच्छा खेती ल बढ़ावा मिलत हे।
छत्तीसगढ़ के मौसम म विविधता के सति इहा के उद्यानिकी फसल मन के उत्पादन के असीमित संभावना हे। एला मूर्त रूप दे बर मुख्यमंत्री भूपेश बघेल अउ कृषि मंत्री रविन्द्र चौबे ह दुरुग जिला के साकरा पाटन म 2 अक्टूबर के महात्मा गांधी उद्यानिकी विश्वविद्यालय के स्थापना करे हे। ए राज्य के पहिली उद्यानिकी महाविद्यालय हरय , जिहा शिक्षा उद्यानिकी छेत्र म अनुसंधान अउ प्रशिक्षण ले जुड़े के काम होही। एकर राज्य म उद्यानिकी फसल मन ल बढ़ावा मिलहि। प्रदेश म उद्यानिकी फसल मन के खेती के जगह म बीते कुछ बछर मन म चार गुना जादा के बढ़ोतरी होए हे। उत्पादन ह पाहिली के तुलना म बाढ़ के पांच गुना होगे हे। छत्तीसगढ़ राज्य म बोए जाने वाला परमुख फल अउ फसल हे आमा, जाम, नीमउ, लीची , काजू, अखरोट अउ चीकू हे। ए परमुख फसल के अलावा छिताफल, बेल, बोइर , आंवला के भी उत्पादन होथे। राज्य म बछर 2019-20 म फल फसल मन के कुल छेत्रफल 2 लाख 58 हजार 6300 हेक्टेयर अउ उत्पादन 25 लाख 48 हजार 930मीट्रिक टन हे। साग- भाजी ज्यादातर साग- भाजी मन के फसल जइसे सोलानेसी फसल, कुकुर्बीट्स, बीन्स , गोभी, फूलगोभी राज म अच्छा से बोए जाथे। राज्य म बछर 2019-20 म साग- भाजी के फसल के कुल छेत्र 5 लाख 25 हजार 147 हेक्टेयर अउ उत्पादन 71 लाख 58 हजार 909 मीट्रिक टन हे। मसाला- मिरचा, अदरक, लसुन , हरदी , धनिया अउ मेथी राज्य म बोए जाने वाला परमुख फसल हरय। मसाला के कुल छेत्रफल 55 हजार 376 हेक्टेयर अउ मसाला उत्पादन 3 लाख 54 हजार 525 मीट्रिक टन हे।
छत्तीसगढ़ फूल के खेती के छेत्र म बहुत साधारन हे। राज्य म फूल के बढ़त हुए मांग ल पूरा करे बर किसान मन के बीच वारीजयिक फूल मन के खेती ल बढ़ावा देना जरूरी हे।मैरीगोल्ड , ट्यूबोरोज, ग्लैडीओलस, रोज, गैलेर्डिया, क्रिसमस, आर्किड । जइसे परमुख फूल बहुत सावधानी ले अच्छा तरह बोए जाथे।राज्य म फूल मन के खेती के रकबा 13 हजार 493 हेक्टेयर अउ उत्पादन 76 हजार 219 मीट्रिक टन हे। राज्य म सुगंधित अउ जरी- बूटी फसल मन म अशवगंधा, सर्पगंधा, सतवार, बुच, आंवला, तीखुर अउ सुगंधित फसल मन म लेमनग्रास, पामारोजा, जमारोजा , पचौली, ई- सिट्रीडोरा सामिल हे। सुगंधित अउ जरी-बूटी फसल मन के रकबा 8 हजार 957 हेक्टेयर अउ उत्पादन 59 हजार 172 मीट्रिक टन हे।


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1. Who is the music director of the song कान के नीचे बजा
Ans: कान के नीचे बजा song music director is अनु मलिक
2. Who is/are the singer/singers of the song कान के नीचे बजा
Ans: कान के नीचे बजा song singer is अनुराधा श्रीराम
3. Who is the Composer of the song कान के नीचे बजा
Ans: कान के नीचे बजा song composer is अनु मलिक
4. Who is the Lyricist of the song कान के नीचे बजा
Ans: कान के नीचे बजा song lyricist is तेजपाल कौर
5. What is the movie of the song कान के नीचे बजा
Ans: कान के नीचे बजा song is from चोर मचाए शोर
6. Who wrote the song कान के नीचे बजा
Ans: कान के नीचे बजा song is written by तेजपाल कौर


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1पतरस कोति ले, जऊन ह यीसू मसीह के प्रेरित ए, परमेसर के चुने संसार के ओ अजनबीमन ला जऊन मन पुनतुस, गलातिया, कप्पदुकिया, एसिया अऊ बितूनिया म एती-ओती बगर गे हवंय, 2जऊन मन परमेसर ददा के पूर्व-गियान के मुताबिक पबितर आतमा के पबितर करे के दुवारा, यीसू मसीह के हुकूम माने बर अऊ ओकर लहू के छिड़के जाय बर चुने गे हवंय।
तुमन ला बहुंतायत ले अनुग्रह अऊ सांति मिलते रहय।
जीयत आसा खातिर परमेसर के इस्तुति
3हमर परभू यीसू मसीह के ददा अऊ परमेसर के धनबाद होवय! ओह यीसू मसीह के मरे म ले जी उठे के दुवारा, अपन बड़े दया के कारन, हमन ला जीयत आसा खातिर नवां जनम दे हवय, 4ताकि तुमन ला ओ वारिस के अधिकार मिलय, जऊन ह तुमन बर स्वरग म रखे गे हवय, अऊ ओह कभू नास नइं होवय, खराप नइं होवय या मुरझावय नइं। 5तुमन बिसवास के दुवारा, परमेसर के सामरथ ले, ओ उद्धार खातिर, जऊन ह आखिरी समय म परगट होय बर तियार हवय, सही रखे गे हवव। 6एम तुमन बहुंत आनंद मनावव, हालाकि अब कुछू समय बर, तुमन ला जम्मो किसम के परिछा के कारन दुःख सहे बर पड़त हवय। 7एह एकरसेति होईस ताकि तुम्हर बिसवास के असली परख हो सकय, जऊन ह सोना ले घलो जादा कीमती अय; सोना ह आगी म परखे जाय के बाद घलो नास हो सकथे; अऊ जब यीसू मसीह ह परगट होथे, तब तुम्हर ए बिसवास के नतीजा ह इस्तुति बड़ई अऊ आदर म होवय। 8हालाकि तुमन ओला नइं देखे हवव, तभो ले तुमन ओला मया करथव, अऊ हालाकि तुमन ओला अब नइं देखत हवव, पर ओकर ऊपर बिसवास करत हवव अऊ आनंद मनावत हवव, जेकर बखान नइं करे जा सकय अऊ जऊन ह महिमा ले भरे हवय, 9काबरकि तुमन, अपन बिसवास के मकसद ला पावत हवव, जेकर मतलब होथे – तुम्हर आतमा के उद्धार।
10एही उद्धार के बिसय म, अगमजानीमन बहुंत खोजिन। ओमन ओ अनुग्रह के बारे म कहिन, जऊन ह तुमन करा अवइया रिहिस अऊ बहुंत धियान लगाके, 11ओमन ओ समय अऊ हालत ला जाने के कोसिस करिन, जऊन ला मसीह के आतमा, जऊन ह कि ओमन म हवय, इसारा करत रिहिस, जब ओह मसीह के दुःख उठाय अऊ ओकर तुरते बाद ओकर आय के महिमा के बारे म कहिस। 12परमेसर ह एला अगमजानीमन ला बताईस कि ओमन अपन खुद के सेवा नइं करत रिहिन, पर ओमन तुम्हर सेवा करत रिहिन, जब ओमन ओ बातमन के बारे म कहिन, जऊन ला अब तुमन ओमन ले सुने हवव, जऊन मन स्वरग ले पठोय पबितर आतमा के दुवारा तुमन ला सुघर संदेस के परचार करे हवंय। अऊ त अऊ स्वरगदूतमन ए चीजमन ला देखे के ईछा करथें।
पबितर बनव
13एकरसेति, अपन मन ला काम करे बर तियार करव; संयमी बनव; ओ अनुग्रह ऊपर अपन पूरा आसा रखव, जऊन ह तुमन ला यीसू मसीह के परगट होय के समय दिये जाही। 14परमेसर के हुकूम ला मानव अऊ जब तुमन अगियानता म रहत रहेव, ओ समय के खराप ईछा के मुताबिक आचरन झन करव। 15पर जऊन ह तुमन ला बलाय हवय, ओह पबितर ए, त तुमन घलो अपन जम्मो काम म पबितर बनव। 16काबरकि परमेसर के बचन म ए लिखे हवय: “पबितर बनव, काबरकि मेंह पबितर अंव।”1:16 लैब्यवस्था 11:44-45
17जब तुमन अपन पराथना म, ओला “हे ददा” कहिथव, जऊन ह हर एक मनखे के काम के नियाय बिगर पखियपात के करथे, त तुमन अपन जिनगी ला इहां परदेसी के सहीं ओकर भय म बितावव। 18काबरकि तुमन जानत हव कि तुम्हर खोखला जिनगी, जऊन ह तुम्हर पुरखामन ले चले आवथे, ओकर उद्धार सोना या चांदी जइसने नासमान चीज के दुवारा नइं होय हवय, 19पर तुम्हर जिनगी के उद्धार एक निरदोस अऊ निस्कलंक मेढ़ा-पीला याने कि मसीह के कीमती लहू के दुवारा होय हवय। 20ओह संसार के सिरिस्टी के पहिली ले चुने गे रिहिस, पर तुम्हर खातिर, ए आखिरी समय म ओह परगट होईस। 21तुमन ओकर दुवारा, ओ परमेसर ऊपर बिसवास करथव, जऊन ह ओला मरे म ले जियाईस अऊ ओकर महिमा करिस, अऊ एकरसेति तुम्हर बिसवास अऊ आसा परमेसर ऊपर हवय।
22अब सत ला माने के दुवारा, तुमन अपन-आप ला सुध करे हवव अऊ तुमन म अपन भाईमन बर निस्कपट मया हवय, त अपन जम्मो हिरदय के संग एक-दूसर ला गहिरई ले मया करव। 23तुमन नासमान नइं, पर अबिनासी बीजा ले परमेसर के जीयत अऊ सदा ठहरइया बचन के दुवारा नवां जनम पाय हवव। 24काबरकि,
“जम्मो मनखेमन कांदी के सहीं अंय,
अऊ ओमन के जम्मो महिमा ह जंगली फूल सहीं अय;
कांदी ह सूख जाथे अऊ फूल ह झर जाथे,
25पर परभू के बचन ह सदाकाल तक बने रहिथे।”
अऊ एह ओही सुघर संदेस के बचन ए, जऊन ह तुमन ला सुनाय गे हवय। 1:25 यसायाह 40:6-8
Pozdravi od Petra
1Ovo je pismo od Petra, apostola Isusa Krista.
Pišem Božjim odabranicima koji žive kao tuđinci rasijani po Pontu, Galaciji, Kapadociji, Aziji i Bitiniji. 2Bog Otac odavno vas je odabrao, a Duh vas je posvetio. Zato ste poslušni Isusu Kristu i očišćeni ste njegovom krvlju.
Želim vam izobilje Božje milosti i mira.
Nada vječnog života
3Blagoslovljen neka je Bog, Otac našega Gospodina Isusa Krista, jer nam je u svojemu beskrajnome milosrđu dao da se nanovo rodimo. Sada živimo u nadi vječnoga života zato što je Isus Krist ustao od mrtvih. 4Jer Bog za svoju djecu u nebu čuva vječnu, neokaljanu i neuvelu baštinu. 5Bog će vas, zato što u njega vjerujete, svojom snagom sačuvati za spasenje koje će vam biti objavljeno u posljednje vrijeme. 6Zato se radujte čak i ako bude potrebno da vas ovdje nakratko i ražaloste različite kušnje. 7One samo kušaju vašu vjeru, dragocjeniju od propadljivog zlata—a i ono se u vatri kuša—da se njezina prokušanost pokaže na hvalu, slavu i čast na dan kad se objavi Isus Krist. 8Volite ga iako ga nikada niste vidjeli. Vjerujete u njega iako ga još ne možete vidjeti i puni ste neizrecive i proslavljene radosti 9jer postižete cilj svoje vjere: spasenje duše.
10To su spasenje proučavali i pronicali proroci pretkazujući milost koja vam je namijenjena. 11Ispitivali su na koje to vrijeme upućuje Kristov Duh u njima pretkazujući Kristovo trpljenje i proslavljenje. 12Objavljeno im je da nije riječ o njihovu, nego o vašemu vremenu. A danas vam propovjednici s pomoću Duha Svetoga, poslanoga s neba, naviještaju tu Radosnu vijest kojoj se i anđeli žele izbliza diviti.
Poziv na svetost
13Zato budite razboriti i trijezni. Potpuno se pouzdajte u milost koju će vam donijeti objavljenje Isusa Krista. 14Budite Bogu poslušni jer ste njegova djeca. Ne popuštajte starim grešnim požudama kao onda dok ste još bili u neznanju, 15nego budite u svemu sveti kao što je svet Bog koji vas je pozvao. 16On sam kaže u Svetome pismu: “Budite sveti jer sam ja svet!”
17Ocem nazivate Boga koji nepristrano sudi svakomu prema djelima. Proživite zato u strahu Gospodnjem taj život što ga živite na ovoj zemlji, u tuđini. 18Jer znate da je Bog platio otkupninu da vas spasi od ispraznoga života što ste ga naslijedili od svojih predaka. A nije ju platio propadljivim srebrom ili zlatom, 19nego dragocjenom krvlju Krista, nedužnoga Božjeg janjeta bez mane. 20Bog ga je, doduše, za to predodredio davno prije postanka svijeta, ali se očitovao tek u ova posljednja vremena, radi vas. 21Kroz Krista ste povjerovali u Boga koji ga je uskrisio od mrtvih i proslavio ga. Zato svoju vjeru i nadu možete položiti u Boga.
22Sada se možete iskreno međusobno voljeti kao braća i sestre jer su vam duše očišćene od grijeha i jer ste poslušni istini Radosne vijesti. Volite dakle žarko jedni druge 23jer ste nanovo rođeni—ne iz smrtnoga, već iz besmrtnog sjemena, kroz Riječ živoga Boga koja zauvijek traje. 24Jer
“svaki je čovjek poput trave
i njegova je ljepota poput poljskog cvijeta.
Trava će usahnuti i cvijet će uvenuti,
25ali Božja riječ ostat će zauvijek.”1:24-25 Izaija 40:6, 8.
A ta je Riječ Radosna vijest koju vam propovijedamo.


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पानी बचाय बर हे
जल संरक्छन दिवस बिसेस
ड्डपा नी हे त जिन्दगानी हे, पानी हे त खेती-किसानी हे। जल हे त कल हे। ए बात सच आय। तेकरे सेती पुरखामन नदिया, झील, झरना के तीर म राहंय। बेरा खसलत गिस मनखे ह खेती- किसानी करे ल धरिन। खेती किसानी बर बहुचेत पानी लागथे। वो बखत पानी के जादा खपत नइ रिहिस ते पाए के पानी ह पूर जावय। आजकाल अबादी बाढ़े ले पानी नइ पूरत हे।
तइहा बेरा म राजामन बड़े-बड़े तरिया कोड़वांय। बरसात म जब पानी गिरय त सबो पानी ह बोहा के अन्ते झन होबाय सोच के डोंगरी-पहार के खाल्हे म तरिया कोड़वांय। वो बरसात के पानी ह खाल्हे बोहा के सोझ तरिया म सकलावय। ते पाए के तइहां बेरा के जुन्ना तरियामन अभी ले डोंगरी के खाल्हे देखब म मिलथे। जेमा पानी ल सकेल के रखंय।
गरमी के दिन पीये बर पानी अउ निस्तार करे बर पानी के समस्या झन होवय कहिके के पानी ल सकेल के रखंय। अभिलेख म नदिया, तरिया, कुआं, बावली के संरक्छन करे के वोला बनवाए के जानकारी मिलथे। पलारी (बलौदाबाजार) म पांडुवंसी राजामन के बालसमुंद तरिया, चंडी (अभनपुर) म पाण्डुवंसी राजामन के बावली, पुरास्थल पचराही, कबीरधाम जिला म फनिनागवंसी राजामन के कोड़वाय तरिया, कलचुरि राजामन के कोड़वाय तरिया रतनपुर म, रायपुर म कंकाली तरिया, महाराजबंद तरिया, बूढ़ा तरिया, राजिम म मराठाकाल के बावली आज ले देखब म मिलथे।
इही तरिया, डबरी, कुआं, बावली म पानी सकेलाय रहिथे। जेकर ले वातावरन म नमी बने रहिथे अउ भुइंया भीतरी के पानी के ओगरा (स्रोत) बने रहिथे। गरमी के दिन इही तरिया, नदिया, बावली अउ कुआं के पानी ले निस्तारी करथें। बोरिंग अउ नल के पानी ल पीये अउ बउरे के काम म लाथें। जब गरमी जादा बढ़ जाथे त पानी के खपत जादा बढ़ जथे। सबो जीव-जंतुमन पियास म थरथरा जथें, बियाकुल हो जथे तब पानी पीये बर तरिया, नदिया, डबरी ल खोजथें। हमन ल पुरखा के बनाय धरोहर (तरिया, बावली कुआं) के रक्छा करे अउ पानी बचाय बर हे।
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1. Korintským 1 SNC – 1 कुरिन्थुस 1 NCA
Pavlova vděčnost za obdarování v Korintu
1-3Milí přátelé a drazí bratři, srdečně vás zdravím a zároveň i od Sosthena vyřizuji přání Boží milosti a pokoje – nejen vám v Korintu, ale i všem, kteří se kdekoliv hlásí ke Kristovu jménu.
4Stále znovu musím děkovat Bohu, když vidím, jaké cenné hodnoty zplodilo mezi vámi svědectví o Ježíši Kristu. 5Právě tím se potvrdila jeho pravdivost, takže teď víte a znáte všechno, co je třeba. 6-7Zbývá jen jedno: s touhou vyhlížet návrat našeho Pána, Ježíše Krista. 8On vám dá také sílu vydržet až do konce, takže se toho dne určitě dočkáte bez úhony. 9Vždyt' ke společenství s Kristem nás povolal přece sám Bůh – můžeme snad mít lepší záruku?
Pavel vyzývá k jednotě
10-11Doslechl jsem se, milí bratři, že vaše obec není jednotná a že se dělíte na skupiny, které se mezi sebou hádají. 12Jedni prý vynášíte Pavla, jiní držíte s Petrem, jiní se hlásí k Apollovi a jiní zase ke Kristu. Proto vás jménem našeho Pána, Ježíše Krista, napomínám: buďte všichni zajedno a nehádejte se. Smýšlejte a usuzujte stejně; 13Kristus je přece jen jeden. Byl snad za vás ukřižován Pavel? Nebo jsem snad někoho křtil ve svém vlastním jménu? 14Ještě dobře, že jsem kromě Krispa a Gája nikoho z vás nekřtil, 15takže se na můj křest nemůže nikdo odvolávat. 16Vlastně jsem křtil ještě Štěpánovu rodinu, ale jinak už o nikom nevím. 17Kristus mě totiž neposlal křtít, ale hlásat jeho radostné poselství; ne ovšem tak, abych posluchače oslňoval svou moudrostí, která nikomu nepomůže, nýbrž abych jim předkládal jedinou cestu k záchraně – jeho kříž.
Co je moudrost a co pošetilost
18Kdo směřuje do záhuby, má ovšem učení o Kristově kříži za hloupost. Ale my víme – a to je naše záchrana, že Bůh právě tímto způsobem projevil svou moc.
19V Písmu stojí:
„Způsobím, že moudrým nepomůže jejich moudrost a chytrost chytrých nebude k ničemu.“
20Kde jste, filozofové, znalci zákona a všichni učenci? Nedokázal Bůh, jak pošetilá je všechna moudrost světa? 21A protože přemoudřelému světu nestačily projevy Boží moudrosti k poznání Boha, rozhodl se Bůh zachránit ty, kdo mu uvěří, „pošetilým“ kázáním. 22Židé čekají jen samé zázraky, Řekové ve všem hledají logiku, 23ale my kážeme – ukřižovaného Krista. Židy to uráží a ostatní to pokládají za nesmysl. 24Ale povolaní, at' židé či jinověrci, získávají v Kristu Boží moc i moudrost. 25Boží „pošetilost“ je totiž moudřejší a Boží „nemohoucnost“ je silnější než lidé.
Měřítko, které platí před Bohem
26Jen se kolem sebe rozhlédněte, bratři, koho si to vlastně Bůh povolal. Zjistíte, že mezi vámi není mnoho vzdělanců ani lidí vlivných a vážených. 27A přece si Bůh vyvolil právě ty nevzdělané, aby zahanbil moudré. Obyčejné malé lidi si vyvolil, aby zahanbil vlivné a mocné, 28a bezvýznamné „nuly“ si vybral, aby zlomil moc pyšných domýšlivců. 29A to všechno proto, aby se před Bohem nikdo nepovyšoval. 30Vždyt' jen z vašeho spojení s Ježíšem Kristem pramení vaše moudrost, bezúhonnost, svatost i vykoupení. Opravdu se nemáme chlubit ničím jiným než Kristem, 31jak nás i Písmo napomíná: Kdo se chlubí, chlub se skutky Božími.
1पौलुस कोति ले जऊन ह परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के प्रेरित होय बर बलाय गे हवय अऊ हमर भाई सोसथिनेस कोति ले ए चिट्ठी –
2परमेसर के ओ कलीसिया ला जऊन ह कुरिन्थुस सहर म हवय; कलीसिया याने कि ओमन जऊन मन कि मसीह यीसू म पबितर करे गे हवंय अऊ पबितर होय बर बलाय गे हवंय; अऊ संग म ओ जम्मो झन जऊन मन हर जगह हमर परभू यीसू मसीह के नांव लेथें। ओह ओमन के परभू अऊ हमर परभू घलो अय।
3हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद
4मेंह तुम्हर बर हमेसा परमेसर के धनबाद करथंव काबरकि ओह मसीह यीसू के जरिये तुमन ला अनुग्रह दे हवय। 5मसीह म तुम्हर बिसवास के कारन तुमन ला हर एक बात म सम्पन्न करे गे हवय याने कि बचन बोले म अऊ जम्मो गियान म। 6काबरकि मसीह के बारे म हमन जऊन गवाही दे हवन, ओह तुमन म पक्का हो गे हवय। 7एकरसेति तुमन म कोनो आतमिक बरदान के घटी नइं ए, जब तुमन हमर परभू यीसू मसीह के परगट होय के बाट जोहथव। 8ओह तुमन ला आखिरी तक मजबूत बनाय रखही, ताकि तुमन हमर परभू यीसू मसीह के दिन म निरदोस ठहरव। 9परमेसर ह बिसवासयोग्य अय अऊ ओह तुमन ला अपन बेटा याने हमर परभू यीसू मसीह के संगति म बलाय हवय।
कलीसिया म फूट
10हे भाईमन हो, मेंह तुमन ले हमर परभू यीसू मसीह के नांव म बिनती करत हंव कि तुमन जम्मो झन एक-दूसर के बात म सहमती रखव, ताकि तुम्हर बीच म फूट झन पड़य अऊ तुमन म एक मन अऊ एक बिचार के संग पूरा-पूरी एकता रहय। 11हे मोर भाईमन हो, खलोए के परिवार के कुछू मनखेमन मोला बताय हवंय कि तुम्हर बीच म झगरा होवत हवय। 12मोर कहे के मतलब ए अय कि तुमन ले कोनो ए कहिथे, “मेंह पौलुस के अंव;” त कोनो कहिथे, “मेंह अपुल्लोस के अंव;” त कोनो कहिथे, “मेंह पतरस (कैफा) के अंव” अऊ कोनो कहिथे, “मेंह मसीह के अंव।”
13का मसीह के बांटा हो गे हवय? का पौलुस ह तुम्हर बर कुरुस म मरिस? का तुमन पौलुस के नांव में बतिसमा ले हवव? 14मेंह परमेसर के धनबाद करथंव कि क्रिसपुस अऊ गयुस के छोंड़, मेंह तुमन ले कोनो ला बतिसमा नइं दे हवंव। 15एकरसेति कोनो नइं कह सकय कि तुमन मोर नांव म बतिसमा ले हवव। 16(अऊ हां, मेंह स्तिफनास के परिवार ला घलो बतिसमा दे हवंव; एकर छोंड़, मोला सुरता नइं ए कि मेंह अऊ कोनो ला बतिसमा दे हवंव।) 17काबरकि मसीह ह मोला बतिसमा दे बर नइं, पर सुघर संदेस के परचार करे बर पठोईस; अऊ ए सुघर संदेस के परचार मेंह संसारिक बुद्धि ले नइं करंय, ताकि मसीह के कुरुस के सक्ति ह बेकार झन होवय।
मसीह ह परमेसर के बुद्धि अऊ सामरथ ए
18काबरकि जऊन मन भटक गे हवंय, ओमन बर कुरुस म मसीह के मिरतू के संदेस ह मूर्खता ए, पर हम उद्धार पवइयामन बर एह परमेसर के सामरथ ए। 19काबरकि परमेसर के बचन म ए लिखे हवय:
“मेंह गियानीमन के गियान ला नास करहूं;
अऊ चतुर मनखेमन के चतुरई ला मेंह बेकार कर दूहूं।”1:19 यसायाह 29:14
20कहां गीन गियानी मनखेमन, कहां गीन विद्वान? अऊ ए पीढ़ी के बाद-बिवाद करइयामन कहां हवंय? परमेसर ह संसार के गियान ला मुरुख साबित कर दे हवय। 21काबरकि परमेसर के गियान म ए बात साफ ए, कि मनखे ह अपन गियान के दुवारा परमेसर ला नइं जानिस। परमेसर ह ओ मूर्खता के संदेस म खुस होईस, जेकर परचार हमन ओमन के उद्धार बर करथन, जऊन मन बिसवास करथें। 22यहूदीमन चमतकार के काम देखाय के मांग करथें अऊ यूनानीमन गियान के खोज म रहिथें। 23पर हमन तो मसीह के परचार करथन, जऊन ह कुरुस ऊपर चघाय गीस। एह अइसने संदेस ए, जऊन ह यहूदीमन बर ठोकर के कारन अऊ आनजातमन बर मूर्खता ए। 24पर जऊन मन ला परमेसर ह बलाय हवय, चाहे ओमन यहूदी होवंय या यूनानी, ओमन बर मसीह ह परमेसर के सामरथ अऊ परमेसर के गियान अय। 25काबरकि परमेसर के मूर्खता ह मनखेमन के गियान ले जादा बुद्धि के बात ए अऊ परमेसर के कमजोरी ह मनखेमन के बल ले जादा बलवान ए।
26हे भाईमन हो, जरा सोचव, जब परमेसर ह तुमन ला बलाईस, त तुमन के का स्थिति रिहिस। तुमन ले बहुंत झन, मनखेमन के नजर म न तो बुद्धिमान रिहिन, न बहुंते मन परभावसाली अऊ न ही बहुंते मन ऊंच घराना के रिहिन। 27पर परमेसर ह संसार के मुरुखमन ला चुनिस ताकि गियानी मनखेमन लज्जित होवंय; परमेसर ह दुरबलमन ला चुनिस ताकि बलवानमन लज्जित होवंय। 28परमेसर ह संसार के नीच अऊ तुछ चीजमन ला चुनिस अऊ ओह ओ चीजमन ला चुनिस, जऊन मन कुछू नो हंय, ताकि ओह ओ चीजमन ला बेकार ठहराय, जऊन ला मनखेमन बड़े महत्व के समझथें, 29ताकि कोनो मनखे परमेसर के आघू म घमंड झन कर सकय। 30परमेसर के कारन ही हमर संगति मसीह यीसू म हवय अऊ परमेसर ह मसीह ला हमर गियान बना दीस, जेकर दुवारा हमन धरमी अऊ पबितर ठहिरथन अऊ ओकर दुवारा हमर छुटकारा होथे। 31एकरसेति, जइसने कि परमेसर के बचन म लिखे हवय: “यदि कोनो घमंड करथे, त ओह परभू के काम ऊपर घमंड करय।”1:31 यिरमियाह 9:24


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साधन के कमी राहय त कोस दू कोस हा घलो दुरिहा लागय.
समय अपन सीमा ला टोर डारे हे. अब तोर बनाए अउ बिगाड़े के दिन गय. पहली पहाती निकल जावत रेहेन अब घरो घर चिंता हा पहावन नइ देवत हे. समय काल बनके पाछू परगेहे. हमन थोरकुन बिलम के सोचबो तभे बनही.
रायपुर. सबो जनम के सेती एदरी कोजनी काली का होही अइसे सोच हमर दिमाग मा किंदरत हावय. जाने सुने रहिबे तभे चेतलगहा कमाए खाए के दिन बने बने दिखही. घेरी बेरी घोरत हा मानुस तन ला ए जिनगी के अधार हा. सबो कोती एके बात का होही अवइया दिन मा. अवइया दिन बर धरे सकेले के बात घरो घर चले लगिस. फेर काला धरबे अउ काला सकेलबे. कहइया कहत - कहत थक जाही फेर सुनइया के धियान नइ धरय. सब बने चलत रइही अइसे कहिके कहइया के मन बारो महिना दउड़त हावय चारों मुड़ा काम नइये अउ काम हावय त ओखर पुरती दाम नइये. सबो ला अपन परिवार के चिंता हा खावत हे. कोन डहर ले काय कर डरी अइसे बइठे सपना के देखइया बेरा कुबेरा घलो नइ चिन्हत हे.
आंसो के दिन बादर ला कइसे सकेलबो
दिन कहिके नइ आवय फेर बुता तियारे बिना काम घलो नइ चलय. गांव - गंवतरी डहर अपन सपना ला बोवइया सरलग बोवत जावत हे शहर के सुरता मा सबो जिनिस के उपजइया अपन तन मन धन लगाके पुरोतेच हे तभो ले ऊंखर मन डर समाएच रइथे. डरभुतहा जीव के का कर लेबे धिरलगहा घिलरत रइथे अउ पुरोवत रइथे. हमी हम रहिबो तेनो बने नइ होवय सबो झन के सेती सबो काम होना चाही. पहली अलदा - बलदा के जमाना रहिसे तेन फेर लहुट के आगे हे तइसे लागथे. कम अबादी अउ कमइया धमइया के अजादी इही हम पुरखा के चिनहा जानके आजो हमनला ओइसनहे जुगत लगाना परही. कमाओ मन के अउ खाओ तन के. कम से कम मा गुजारा अउ बीमारी दुखी मा सहारा वूही अब सुरता मा लेके चलना परही बने बने मा सबो बने लागथे. दिन बादर अपन समय मा चले आथे सोंच ला उजागर करव अउ देश दुनिया ला सब झन जानव तभे सुरता के आंखी मा नींद परही नइते चलतेच हे तेन चलतेच रइही.
सेती मेती के जमाना गय एकेल्ला होगे हन
पहली चारों मुड़ा अपन - अपन जोखा मड़ाके राखे राहन. रीत नीत के रद्दा मा चलना हमर धरम राहय. अबतो रीत नीत घलो सिराती आगेहे तइसे लागथे. सनन सनन पवन झकोरा मारत हे , गली गली गोहरावत हे कोनो पुछइया नइये. सबो अपन अपन घर मा सपटे हावंय. कोठी मा धान नइये. चांऊर बर लाइन लगाना परथे. नेवता देवइया अब ढिरियाए असन होगे हें. ककरो चलतेच नइये. जेकर सेती चलय जमाना तेखर मति छरियागे हे. का कहुं डाहर ले कोनो आहीं अउ बताही के ये दिन कतका दिन के अगोरा मा हावय. लहरा मार के तिरियाने वाला सइघो लिल डारथे. एके झन होगे हन भीड़ मा का करबो.
दुरिहा के रहई घलो संदेश देथे
साधन के कमी राहय त कोस दू कोस हा घलो दुरिहा लागय. रेंगत हपटत कइसनो करके अवई जवई लगे राहय. तीज तिहार , बर - बिहाई , हंसी खुशहाली मा सकलाए सगा सोदर बने बिलम के जांवय. मान गऊन मा कोनो कमी नइ राहय. अउ आज बेरा कुबेरा घलो नइ चिन्हावय. आठो काल बारो महिना तोर आरो लेवइया के कमी नइये. बात रहत सकलाए सगा के ते का कर लेबे. छट्टा छट्टा में रेंगई अब बजार हाट में जवई मा सामिल होगे हे. पहली जमाना मा ए अनुशासन रिहिस फेर आज के जरूरत के सेती सबो भरभरा के भोसकत हे तइसे लागथे , अइसे मा कइसे बनही बतातो भला.
( डिसक्लेमर – लेखक वरिष्ठ साहित्यकार हैं और ये उनके निजी विचार हैं.)
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जगत
नियंता निरमान काल के लेके आज तक ले कोनो परकार के भेद भाव नई राखे हे. सबो जीव अपन-अपन जिनगी मा बने निभाव करत आवत हें तेकरे सेती दुनिया चलत आवत हे अउ चलही घलोक उत्ती, बुड़ती, रक्सहूं, भण्डार अउ अगास-पताल ए दसो दिसा मा जेकर चलथे तेने हरय नियंता. पुरो-पुरो के सबो डहर अपन मया ला बांटने वाला कभू सुतय नहीं तइसे लागथे. मन भितरी काय चलत हे तेला तें जानथंव काहत होबे ते काहत रा सबो पहली ले इहां बने बनाए धरे हावय. पीपर कस पाना डोलत जीव ला अपन जिनगी मा मति अनुसार बेवहार करना चाही. मोरेच मोर, तोरेच तोर कहइया सुनइया कतका झन होंही तोर अंगरी मा गिना जाहीं. अब गनती तोर हाथ मा हावय तफेर काबर उदा-बादी होवत हे, सोचे के बात हरय. रद्दा बना अउ बेरा-बेरा चतवारत रा. चतवार के राखे मा कांटा-खुटी के डर नइ राहय रात बिकाल के घलो अंधियारी मा अन्ताजी रेंगे जा सकत हे. सुख अउ दुख के एही हरय चिन्हारी. सुख हावय ते दुख घलो होविच अइसे जानले. पहली ले जानबा नइ होवय ऊदुक ले आथे अउ हमला अइसे लागथे के दुनिया भर के दुख हमरे बांटा मा परगे हे, अइसे नोहय येला अंधियारी, अंजोरी पाख बनाके बनाने वाला हमला चेताए धरे हे.
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चलना का होही अइसे कहिके कहूं कोनो सोचबेच करत होती तेला तें नइ जानस न में नइ जानव एमा हमरे गलती हावय.गनती के दिन हावय तभो ले गनती के सिरावत ले रइही अइसे सियान मन घलो कथें. कतका सुघ्घर सियानी के रद्दा हावय एला जानना जरूरी हे. सबो जगा के सियान मनखे अपन-अपन सेती बुता तियारे बरोबर नेम धरम ला सिखो के राखे के उदिम करत रइथें तेकरे सेती हमन जीयत-जागत हावन. जिनगी के सार अतकेच मा हावय के सबो जिनीस के उपजारने वाला अक्कल घलो बांटे हावय मनखे बनाए के पहिली अब्बड़ सोचिन होहीं तइसे घलो लागथे काबर के जगा के हिसाब ला घलो धरे बांधे राखना जरूरी हे.
जीव के जगत ला देख डारबे कहूं भुंइया मा, कहूं पानी मा त कहूं अगास मा निहार के देख सबो अपनेच मा नइ राहंय एक दूसर ले सेती बनाए राखथें सेती बनाएच के सेती हरय.पानी मेरन पानी आगी मेरन आगी.
करुकसा घलो हे ते मीठ-मीठ ला सकेलत रइहंव कहिबे ते बात नइ बनय.सवाद लेवइया कतका अकन सेवाद ला गना डारही तेला सबो जान डारथें.पहली अउ अब मा कतको फरक परगे अइसे कहइया घलो मिलही.सबो झन बर काम बुता हावय.तियारी राखे रा,तियारी राखे रहिबे ते दुख पीरा जादा नइ जियानय. पारा परोसी, लरा-जरा, भाई भतीज एमन दुख पीरा मा अगुवा के तोला धीरज धरे बर काबर कहिथे काबर के ए सब दुनिया मा होथेच आज सुख हे के दुख हे तोला समाजेच मा रहिके जनाही. जानना अउ जनवाना सबो धरम-करम मा बहुत जरूरी हावय.सबो धरम बने हे,बनाने वाला एके झन हावय चारों मुड़ा धियान धरे रथे, कोन,कोन डहर ले आही ओला पता हे.
एदे कालेच के बात हरय अइसे केहे मा कतका सुघ्घर लागथे. बने मिले माझे संस्कार हावय. अपन जगा मा ठाढ़े रहिबे ते ठाढ़ेच रहि जाबे. एकन्गू रेहे मा नइ बनय. सबके आदर होना चाही.सब जगा जाना चाही सबो ला समझना चाही, कतका झन कतको जगा मा हावंय फेर वो जगा काखर हरे एला जानना जरूरी हाबे थोरिच किन निहार के देखे मा जगा बनाने वाला के काम अउ नाम तोर मुंह ले निकलिच जाही हे ईश्वर ते दुनिया के बनाने वाला तोर लीला अपरम्पार हे.
एक जगा सबो धरम के मनखे सकलाके बिचार करत रिहिन अउ करतेच राहंय कतका जरूरी हावय है ना चलना अउ चलाना सब हमरे हांत-बात हे. थोरको खब डब होथे ततके मा कइसे अलकर लागे ला धर लेथे एला सबो झन अनभो करथें फेर रोसे रोस मा आंही ले कांही झन होवय एला हमेशा सुरता मा राखना जरूरी हे काबर के सबो जनम बर सबो जगा के अपन बिसवास रही तभे संसारी सुखी सुमरन करत अपन जिनगी मा निस्तार करत रिहीं काबर के आना जाना घलो लागे रइथे.


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रायपुर, 25 मई 2017। राष्ट्रीय मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रम के तहत सेंदरी बिलासपसुर स्थित राज्य मानसिक चिकित्सालय ल 200 बिस्तर अस्पताल के रूप मं उन्नयन करे के निर्णय ले गए हे। एखर खातिर राज्य शासन कोति ले दू करोड़ रूपया स्वीकृत करे गये हे। प्रदेश सरकार मानसिक रोगी मन के बेहतर स्वास्थ्य सुविधा प्रदान करे बर प्रयासरत हे। मनोरोगी मन ल सरलग चिकित्सा सुविधा मिलत रहे ये खातिर निजी मनोरोग विशेषज्ञ मन के सेवा घलोक लेहे जात हे। निजी मनोरोग चिकित्सक रायपुर, दुर्ग, बालोद, कवर्धा, बेमेतरा, राजनांदगांव, धमतरी, महासमुंद, रायपुर, सरगुजा अऊ गरियाबंद मं हफ्ता मं एक दिन अपन सेवा शासकीय अस्पताल मं देवत हें। अब तक करीबन 11 निजी डॉक्टर मन के सेवा प्रदान करे जात हे।
संचालक स्वास्थ्य सेवाएं श्री आर. प्रसन्ना हर आज इहां बताइस कि स्पर्श क्लिनिक के माध्यम ले मानसिक रोगी मन के पहिचान अउ जल्दी इलाज के संगे-संग मनोरोगी मन ल काउंसलिंग सुविधा तको देहे जात हे। राष्ट्रीय मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रम अभी हाल मं रायपुर, बिलासपुर, बस्तर, रायगढ़, जांजगीर-चांपा, मुंगेली, दुर्ग, धमतरी, कोरबा अऊ महासमुंद जिला अस्पताल मं संचालित होवत हे। ए 10 शासकीय अस्पताल मन म मानसिक रोगी मन ल दवाइ निःशुल्क देहे जात हे । 9 अस्पताल मन म स्पर्श क्लिनिक सात अप्रेल, 2015 ले चालू करे गए हे । वित्तीय साल 2017-18 मं पांच जिला गरियाबंद, बलौदाबाजार, कांकेर, कवर्धा अऊ जशपुर मं चालू करे जाही। अधिकारी मन बताइन कि मानसिक रोगी मन बर टेबलेट क्लोरप्रोमाईजिन 100 एमजी, टेबलेट रिस्परीडॉन 2 एमजी, इंजे. प्रोमेथाईजिन 50, टेबलेट इंमीप्ररामाईन 75 एमजी, इंजे. फ्लूफेनाईजिन 25, टेबलेट ट्राईहेक्साफिनाईडिल 2 एमजी, टेबलेट लोराजिपाम 1 एमजी, टेबलेट फिनोबॉरबिटोन 30 एमजी व 60 एमजी अउ टेबलेट डाईफिनाईहाईड्राटोईन 100 एमजी निःशुल्क दे जात हे। मनोरोगी मन के बेहतर इलाज बर प्रदेश के जम्मो जिला के डाक्टर अऊ स्वास्थ्य कार्यकर्ता मन ल प्रशिक्षण देहे जात हे।
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text:
Radostný pozdrav z římského vězení
1-2Milí křest'ané ve Filipech, přijměte pozdrav ode mne i Timotea. Vám všem, vašim správcům a pomocníkům přejeme milost a pokoj od našeho nebeského Otce a od Ježíše Krista, našeho Pána.
3-5Kdykoliv si na vás vzpomenu, děkuji za vás všechny Bohu, že od chvíle, kdy jste poprvé slyšeli radostné poselství o Kristu, nepřestali jste mi pomáhat v jeho šíření. Za to jsem velmi vděčen. 6Nepochybuji, že když Bůh své dobré dílo u vás započal, dovede je až k slavnému konci v den Kristova návratu.
7Nemohu o vás smýšlet jinak; stali jste se mi zvlášt' blízkými svou vnitřní účastí na všem, co jsem prožíval, at' už to bylo ve vězení nebo na svobodě, při obhajování pravdy o Kristu. 8Bůh ví, jak po vás všech toužím. Láska, kterou mne naplňuje Ježíš, mne táhne k vám.
9Prosím Boha, aby vás obdaroval poznáním a moudrostí a zdokonalil vás v lásce, 10abyste vždy správně rozlišovali dobré od zlého a neposkvrnili se ničím špatným až do příchodu Ježíšova. 11Každý váš skutek at' svědčí o Kristově moci ve vás a oslavuje tak Boha.
Pavlovo utrpení prospělo jiným
12Chci vám sdělit, bratři, že moje uvěznění se stalo vynikající reklamou pro Kristovu věc. 13I ten poslední písař u soudu totiž ví, že mým jediným proviněním je má víra v Krista, 14a zdá se, že ostatním bratřím to pomohlo zbavit se strachu, takže teď o Kristu hovoří daleko otevřeněji než dříve. 15Je sice pravda, že někteří to dělají jen ze závisti a ctižádosti, aby také získali pověst neohrožených kazatelů, a myslí si, že jim tady ve vězení budu závidět jejich úspěchy. 16Ale jiní mluví o Kristu z lásky k němu a ve mně vidí obhájce jeho učení. 17At' však už rozhlašují Krista z pohnutek čistých nebo s postranními úmysly, jen když je hlásána zvěst o Kristu. Z toho se mohu vždy jen radovat.
Kdo je připraven pro Krista zemřít, ten umí i žít
18Vím, že soudní přelíčení tak či onak povede k dobrému. To mi zaručují vaše modlitby i Duch svatý, který stojí při mně. 19-20Proto doufám a těším se na to, že budu moci mluvit stejně směle, jak jsem to dělal dosud, a že z této pře vyjde Kristus vítězně, at' už sám vyváznu se zdravou kůží či nikoliv. 21Vždyt' mým životem je Kristus, a proto i smrt mi bude ziskem. 22Zůstanu-li ovšem na živu, mohl bych ještě být užitečný lidem. 23Takže kdybych měl možnost volit, sám nevím, čemu bych dal přednost: zemřít a být s Kristem (to by mě přitahovalo nejvíc), 24anebo žít dál kvůli vám, což by bylo zase potřebnější. 25Ale nějak cítím, že mne ještě mezi vámi čeká práce, a tak se kloním k přesvědčení, že tentokrát tu ještě zůstanu, 26abyste rostli v radostné víře a měli v mém vysvobození další důvod k oslavě Krista.
27Bez ohledu na můj příští osud myslete však na to, abyste žili tak, jak se sluší na Kristovy vyznavače. A at' už vás budu moci navštívit nebo o vás jen uslyším, chci se dovídat, že držíte pevně pohromadě, spojeni úsilím o šíření Kristova poselství 28přes všechny zuřivé útoky nepřítele. Ten v tom bude vidět předzvěst své záhuby, ale pro vás je to důkaz, že Bůh je s vámi a že vám dal věčný život. 29Vždyt' vám bylo dopřáno nejen v Krista uvěřit, 30ale také pro něho trpět ve stejném boji, jaký vedu já.
1मसीह यीसू म फिलिप्पी सहर के जम्मो संत, कलीसिया के अगुवा अऊ डीकन मन ला, मसीह यीसू के सेवक पौलुस अऊ तीमुथियुस कोति ले ए चिट्ठी मिलय। में पौलुस ह ए चिट्ठी ला लिखत हवंव।
2हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
धनबाद अऊ पराथना
3जब भी मेंह तुमन ला सुरता करथंव, मेंह अपन परमेसर ला धनबाद देथंव। 4मेंह हमेसा अपन जम्मो पराथना म तुमन जम्मो झन बर आनंद के संग पराथना करथंव। 5काबरकि सुरू से लेके अब तक तुमन सुघर संदेस के परचार म सहभागी रहे हवव। 6अऊ मोला ए बात के भरोसा हवय कि जऊन ह तुमन म ए बने काम सुरू करे हवय, ओह एला मसीह यीसू के आय के दिन तक पूरा करही।
7एह मोर बर उचित ए कि मेंह तुमन जम्मो झन के बारे म ए किसम ले सोचंव, काबरकि तुमन मोर हिरदय म बसे हवव; अऊ चाहे मेंह जेल म रहंव या सुघर संदेस के बचाव अऊ सुघर संदेस ला मजबूत करे म रहंव, तुमन जम्मो झन मोर संग परमेसर के अनुग्रह म भागीदार हवव। 8परमेसर ह मोर गवाह ए कि कइसने मेंह मसीह यीसू के मया के संग, तुमन जम्मो झन ला चाहथंव।
9अऊ मोर ए पराथना अय कि तुम्हर मया ह गियान अऊ समझ के संग अऊ बढ़त जावय, 10ताकि तुमन समझ सकव कि का ह सबले बने ए अऊ तुमन मसीह के आय के दिन तक सुध अऊ निरदोस बने रहव, 11अऊ धरमीपन के ओ फर ले भर जावव, जऊन ह यीसू मसीह के जरिये आथे, अऊ ए किसम ले परमेसर के महिमा अऊ परसंसा होवय।
पौलुस के जेल म रहई ह सुघर संदेस के फइलाव म सहायक होथे
12हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन कुछू मोर ऊपर बिते हवय, ओह सही म सुघर संदेस के बढ़ती म मददगार होईस। 13एकर नतीजा ए होईस कि महल के जम्मो सिपाही अऊ आने जम्मो झन म ए बात ह साफ हो गे हवय कि मेंह मसीह खातिर जेल म हवंव। 14मोर जेल म रहे के कारन, बहुंते भाईमन के परभू ऊपर बिसवास ह बढ़ गे हवय अऊ ओमन परमेसर के बचन ला अऊ साहस अऊ निडर होके सुनावत हवंय।
15एह सच ए कि कुछू झन जलन अऊ झगरा के कारन मसीह के परचार करथें, पर आने मन भले मनसा ले परचार करथें। 16ए मनखेमन मया म अइसने करथें, काबरकि एमन जानथें कि सुघर संदेस के बचाव खातिर मेंह जेल म रखे गे हवंव। 17पहिली के मनखेमन ईमानदारी से नइं, पर सुवारथी भावना ले मसीह के परचार करथें। ओमन सोचथें कि जब मेंह जेल म हवंव, त मोर बर ओमन समस्या खड़े कर सकथें। 18पर कोनो बात नइं! बने बात ए अय कि हर किसम ले, चाहे गलत मनसा ले या सही मनसा ले, मसीह के परचार होवथे। अऊ एकरे कारन मेंह आनंदित हवंव।
अऊ मेंह हमेसा आनंदित रहिहूं। 19काबरकि मेंह जानत हंव कि तुम्हर पराथना के जरिये अऊ यीसू मसीह के आतमा के मदद के दुवारा, मेंह छूट जाहूं1:19 “मेंह छूट जाहूं” के मतलब “पौलुस के जेल ले छूटना” या “ओकर उद्धार” घलो हो सकथे।। 20मोर दिली ईछा अऊ आसा हवय कि मेंह बिलकुल झन लजावंव, पर मोर करा पूरा हिम्मत रहय, ताकि मोर देहें म हमेसा मसीह के बड़ई होवत रहय, चाहे मेंह जीयत रहंव या मर जावंव। 21काबरकि मोर बर जीयत रहई मसीह अय अऊ मर जवई फायदा के बात अय। 22यदि मेंह सरीर म होके जीयत रहिथंव, त एकर मतलब मोर मिहनत ह फर लानही, तभो ले मेंह नइं जानत हंव कि मेंह कते ला चुनंव? 23मेंह दूनों के मांझा म अधर म लटके हवंव। मोर जी ह तो चाहथे कि मेंह जावंव अऊ मसीह के संग रहंव, जऊन ह बहुंत बने बात अय, 24पर एह तुम्हर बर जादा जरूरी अय कि मेंह जीयत रहंव। 25मोला एकर भरोसा हवय कि मेंह बने रहिहूं, अऊ मेंह तुमन जम्मो झन संग बिसवास म तुम्हर बढ़ती अऊ आनंद खातिर जीयत रहिहूं। 26ताकि तुम्हर संग मोर फेर रहे के दुवारा, मसीह यीसू म तुम्हर आनंद ह मोर कारन अऊ बढ़ जावय।
27कुछू भी होवय, तुम्हर चाल-चलन ह मसीह के सुघर संदेस के लइक रहय। तब चाहे, मेंह आके तुमन ला देखंव, चाहे झन आवंव, पर मेंह तुम्हर बारे म सिरिप ए सुनंव कि तुमन एके आतमा म अटल खड़े हवव अऊ एक मन होके, सुघर संदेस के बिसवास खातिर बहुंत मिहनत करत हवव। 28अऊ तुमन कोनो भी किसम ले, ओमन ले झन डर्रावव, जऊन मन तुम्हर बिरोध करथें। एह ओमन बर एक चिन्हां ए कि ओमन नास हो जाहीं अऊ तुमन उद्धार पाहू। अऊ एह परमेसर के दुवारा होही। 29काबरकि मसीह कोति ले, तुमन ला ए मऊका देय गे हवय कि न सिरिप तुमन ओकर ऊपर बिसवास करव, पर ओकर बर दुःख घलो उठावव। 30तुमन घलो ओहीच लड़ई लड़त हवव, जऊन ला तुमन पहिली मोला लड़त देख चुके हवव, अऊ जइसने कि तुमन सुनत हवव, मेंह अभी घलो लड़त हवंव।


text:
Hann A Ɛwɔ Sum Mu
1Adamfo pa Teofilo, nnipa pii abɔ mmɔden akyerɛw Yesu ho nsɛm a akɔ so wɔ yɛn mu no. 2Wɔkyerɛw faa nsɛm a wɔaka akyerɛ yɛn a nnipa a wohuu saa nneɛma yi fi mfiase no nam so daa no adi no ho. 3Nanso minyaa adwene bi sɛ, sɛ mehwehwɛ nea wɔakyerɛw no nyinaa mu yiye na mekyerɛw brɛ wo a, eye. 4Eyi bɛboa wo ma woahu nokware a ɛwɔ nea woasua no nyinaa mu.
Osuboni Yohane Awo Ho Nkɔmhyɛ
5Mede mʼasɛm no befi Yudafo sɔfo Sakaria a ɔtenaa ase wɔ Yudeahene Herode bere so a na ofi Abia asɔfokuw mu no so. Sakaria yere Elisabet nso, na ɔyɛ Aaron aseni. 6Na Sakaria ne ne yere Elisabet som Onyankopɔn nokware mu a wɔn ho nni asɛm wɔ Onyankopɔn anim. 7Na wonni ɔba, efisɛ na Elisabet yɛ obonin. Na wɔn baanu nyinaa nso anyinyin.
8Da bi a eduu Sakaria asɔfokuw so sɛ wɔyɛ asɔredan mu adwuma no, 9wɔtow aba yii no sɛ, ɔnkɔhyew aduhuam wɔ ɔhyew afɔremuka no so. 10Saa bere no ara nso na asafo no rebɔ mpae wɔ adiwo hɔ sɛnea wɔtaa yɛ no.
11Sakaria gu so rehyew aduhuam no, prɛko pɛ, Awurade bɔfo begyinaa afɔremuka no nkyɛn mu wɔ nifa so. 12Sakaria huu no no, ɔbɔɔ piriw na ne ho popoe. 13Nanso ɔsoro ɔbɔfo no ka kyerɛɛ no se, “Sakaria, nsuro, Awurade Nyankopɔn ate wo mpaebɔ. Wo yere Elisabet bɛwo ɔbabarima na ɛsɛ sɛ woto ne din Yohane. 14Nʼawo bɛma wʼani agye na wo ho asɛpɛw wo. Saa ara na ɛbɛma nnipa bebree nso ani agye. 15Ɔbɛyɛ ɔkɛse wɔ Awurade anim. Ɔrennom nsa biara da, na Honhom Kronkron bɛyɛ no ma afi ne na yam. 16Israelfo pii nam nʼasɛnka so benya adwensakra asan aba Awurade, wɔn Nyankopɔn, nkyɛn. 17Obenya Odiyifo Elia honhom ahoɔden no bi, na obedi Agyenkwa no ba no anim abesiesie nnipa ama ne ba a ɔbɛba no. Nʼasɛnka bɛma ntease aba agyanom ne wɔn mma ntam. Na ɔbɛdan Awurade asɛm no ho asoɔdenfo adwene akɔ Awurade pɛ ho.”
18Sakaria buaa ɔbɔfo no se, “Ɛbɛyɛ dɛn na eyi aba mu? Mabɔ akwakoraa na me yere nso abɔ aberewa.”
19Ɔbɔfo no kae se, “Mene Gabriel a migyina Onyankopɔn anim daa no. Ɔno na ɔsomaa me se memmɛka asɛmpa yi nkyerɛ wo. 20Esiane sɛ woagye akyinnye nti, wobɛtɔ mum akosi sɛ wɔbɛwo abofra no. Na nea maka akyerɛ wo yi nyinaa bɛba mu pɛpɛɛpɛ wɔ ne bere a ɛsɛ mu.”
21Saa bere yi nyinaa na asafo mma no retwɛn Sakaria sɛ ɔbɛba.1.21 Na nnipa no retwɛn sɛ Sakaria befi Kronkronbea hɔ aba na wabɛma wɔn Aaron nhyira (4 Mose 6.24-26). Na ɛyɛ wɔn nwonwa sɛ wakyɛ saa. 22Bere a ɔbae no, wantumi ankasa ankyerɛ asafomma no. Wohu fii ne nneyɛe mu sɛ wahu nʼani so ade wɔ asɔredan mu hɔ.
23Owiee nʼasɔfodwuma wɔ asɔredan mu hɔ no, ɔkɔɔ fie. 24Nna bi akyi no, ne yere Elisabet nyinsɛnee, na ɔde ne ho siee asram anum. 25Ɔde anigye kae se, “Awurade ayɛ me adɔe. Wayi animguase a ɛkaa me wɔ nnipa anim no afi me so.”
Yesu Awo Ho Nkɔmhyɛ
26Elisabet nyinsɛn asram asia no, Onyankopɔn somaa ɔbɔfo Gabriel kɔɔ Galilea akuraa bi a wɔfrɛ no Nasaret no ase 27se, ɔnkɔ ɔbea kronkron bi a wɔfrɛ no Maria a na wɔde no ama Yosef a ofi Ɔhene Dawid abusua mu no aware no nkyɛn. 28Gabriel huu no ara pɛ, ɔka kyerɛɛ no se, “Asomdwoe nka wo! Awurade ka wo ho, wo a Awurade adom wo.”
29Ɔbɔfo no asɛm no maa Maria adwene mu yɛɛ no nnaa ma obisaa ne ho se, “Na saa nkyia yi ase ne dɛn?” 30Ɔbɔfo no san ka kyerɛɛ Maria bio se, “Maria, nsuro, efisɛ Awurade adom wo. 31Tie! Ɛrenkyɛ biara wubenyinsɛn na woawo ɔbabarima na woato ne din Yesu. 32Ɔbɛyɛ ɔkɛse, na wɔbɛfrɛ no Ɔsorosoro Nyankopɔn Ba. Na Awurade de ne nena Dawid ahengua no bɛma no. 33Na obedi Yakob fi so hene daa; na nʼahenni to rentwa da.”
34Maria bisaa ɔbɔfo no se, “Na ɛbɛyɛ dɛn na mawo wɔ bere a ɔbarima nhuu me da?”
35Ɔbɔfo no buae se, “Honhom Kronkron bɛba wo so na Ɔsorosoro Nyankopɔn tumi abɛkata wo so, eyi nti abofra a wobɛwo no no bɛyɛ kronkron na wɔbɛfrɛ no Onyankopɔn Ba. 36Ɛbɛyɛ asram asia ni a wo busuani Elisabet mpo a ɔyɛ obonin anyinsɛn ɔbabarima wɔ ne mmerewabere mu. 37Efisɛ Onyankopɔn de, biribiara nso no yɛ.”
38Maria kae se, “Me de, meyɛ Awurade afenaa. Nea Awurade pɛ na ɛnyɛ.” Afei, ɔbɔfo no gyaw no hɔ kɔe.
Maria Kɔsra Elisabet
39Nna kakra bi akyi no, Maria kɔɔ Yudea mmepɔw so kurow bi mu. 40Saa kurow no mu na Sakaria te. Oduu kurow no mu hɔ no, ɔkɔɔ Sakaria fi kɔsraa Elisabet. Okyiaa no. 41Elisabet tee Maria nkyia no, ɔba a ɔda ne yam no kekaa ne ho; amono mu hɔ ara na Honhom Kronkron hyɛɛ Elisabet ma. 42Elisabet de ahosɛpɛw teɛɛ mu se, “Maria, wɔahyira wo sen mmea nyinaa, na wo ba a wobɛwo no no bɛyɛ onipa kɛse. 43Anuonyam bɛn na ɛsen eyi. Me sɛɛ ne hena a anka mʼAwurade bɛba abɛsra me? 44Wukyiaa me pɛ, na abofra no de anigye kekaa ne ho. 45Nhyira nka wo sɛ wugye dii sɛ nea Onyankopɔn aka no ɔbɛyɛ; ɛno nti na wɔadom wo yi.”
Maria Ayeyi Dwom
46Maria kae se,
“Me kra kamfo Awurade.
47Na me honhom ani gye mʼagyenkwa Nyankopɔn mu;
48efisɛ wahu nʼafenaa mmɔborɔni mmɔbɔ,
na efi nnɛ, awo ntoatoaso nyinaa bɛfrɛ me nea Onyankopɔn ahyira no.
49Efisɛ Ɔkronkronni Tumfo no ayɛ ade kɛse ama me;
50nʼahummɔbɔ fi awo ntoatoaso kosi awo ntoatoaso
ma wɔn a wosuro no na wodi no ni no nyinaa.
51Ɔde ne nsa a tumi wɔ mu no
abɔ ahomasofo ne ahantanfo ne wɔn nsusuwii apete.
52Watu abirɛmpɔn ade so
ama ahobrɛasefo so.
53Wama wɔn a ahia wɔn no nnepa
na wagya ahonyafo kwan nsapan.
54Waboa nʼakoa Israel
na ne werɛ amfi ne mmɔborɔhunu ne ne bɔ
55a ɔhyɛɛ yɛn agya Abraham ne nʼasefo no da.”
56Maria tenaa Elisabet nkyɛn bɛyɛ asram abiɛsa ansa na ɔresan akɔ ne kurom.
Osuboni Yohane Awo
57Elisabet awo duu so no, ɔwoo ɔbabarima. 58Nʼafipamfo ne nʼabusuafo tee adɔe a Awurade ayɛ no no, wɔne no nyinaa de anigye dii ahurusi.
59Eduu nnaawɔtwe no, abusuafo ne adɔfo behyiaa sɛ wɔrebetwa abofra no twetia na wɔato ne din. Wɔpɛɛ sɛ wɔde abofra no to nʼagya Sakaria. 60Nanso ne na kae se, “Dabi! Ɛsɛ sɛ wɔfrɛ no Yohane.”
61Wɔka kyerɛɛ no se, “Obiara nni abusua yi mu a wɔfrɛ no saa.”
62Eyi ma wɔde wɔn nsa yɛɛ nsɛnkyerɛnne bisaa nʼagya, din a wɔmfa nto abofra no. 63Sakaria ma wɔde krataa brɛɛ no na ɔkyerɛw so se, “Ne din de Yohane.” Eyi yɛɛ wɔn nyinaa nwonwa. 64Amono mu hɔ ara, Sakaria tumi kasaa bio, na ofii ase yii Onyankopɔn ayɛ. 65Wɔn a wɔtee nyinaa ho dwiriw wɔn, na saa asɛm yi trɛw faa Yudea mmepɔw so hɔ nyinaa. 66Obiara a ɔtee saa nsɛm yi bisaa ne ho se, “Ɛno de, na dɛn na abofra yi rebenyin ayɛ? Ɛda adi pefee sɛ Awurade nsa wɔ ne so.”
Sakaria Nkɔmhyɛ
67Honhom hyɛɛ nʼagya Sakaria ma ma ɔhyɛɛ nkɔm se,
68“Nhyira nka Awurade, Israel Nyankopɔn,
sɛ waba abegye ne manfo.
69Ɔde Agyenkwa Tumfo a ɔyɛ ne somfo Dawid aseni rebrɛ yɛn,
70sɛnea ɔnam nʼadiyifo akronkron so fii teteete hyɛɛ bɔ
71sɛ, ɔbɛma yɛn Agyenkwa a obegye yɛn afi yɛn atamfo
ne wɔn a wokyi yɛn no nsam no,
72sɛ obehu yɛn agyanom mmɔbɔ
na wakae nʼapam kronkron no,
73ntam a ɔka kyerɛɛ yɛn agya Abraham no:
74sɛ obegye yɛn afi yɛn atamfo nsam no,
na yɛasom no a osuro biara nni mu.
75Na yɛn nkwa nna nyinaa mu, yɛayɛ kronkron ne atreneefo wɔ nʼanim.
76“Na wo, akokoaa yi, wɔbɛfrɛ wo Ɔsorosoroni no Odiyifo
efisɛ wo na wubesiesie ɔkwan ama Agyenkwa no,
77na wobɛkyerɛ ne manfo kwan a
wɔnam bɔnefakyɛ so nya nkwa a enni awiei;
78na eyinom nyinaa bɛba mu efisɛ
Onyankopɔn mmɔborɔhunu a ɛdɔɔso no,
79na ɛbɛma hann a efi ɔsoro abepue yɛn so
ahyerɛn wɔn a wɔte sum ne owu sum mu no so,
na akyerɛ yɛn kwan akɔ asomdwoe mu.”
80Abofra no nyinii na honhom hyɛɛ no ma; ɔtenaa sare so kosii bere a ofii nʼasɛnka adwuma ase.
1मयारू थियुफिलुस! बहुंत झन ओ घटना के बारे म लिखे बर मदद करे हवंय जऊन ह हमर बीच म घटे हवय। 2ओमन सुरू ले ए घटनामन ला अपन आंखी ले देखे रिहिन अऊ ओमन परमेसर के बचन के सेवक रिहिन। ओमन ए घटनामन ला लिखके हमन ला सऊंप दीन। 3एकरसेति, मेंह खुद सुरू ले हर एक बात ला धियान से जांच परताल करेंव अऊ मोला ए बने लगिस कि मेंह लाइन से ए बातमन ला तोर बर घलो लिखंव, 4ताकि तेंह ओ बातमन के सच्चई ला जान सकस जेकर सिकछा तोला मिले हवय।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम के बारे म अगमबानी
5यहूदिया प्रदेस के राजा हेरोदेस के समय म एक पुरोहित रिहिस, जेकर नांव जकरयाह रिहिस; ओह अबियाह के पुरोहिती दल के रिहिस; ओकर घरवाली घलो हारून के बंस के रिहिस जेकर नांव इलीसिबा रिहिस। 6ओ दूनों झन परमेसर के नजर म धरमी रिहिन, अऊ ओमन परभू के जम्मो हुकूम अऊ नियम मन ला साफ मन ले मानत रिहिन। 7पर ओमन के कोनो लइका नइं रिहिस, काबरकि इलीसिबा ह बांझ रिहिस अऊ ओ दूनों डोकरा-डोकरी हो गे रिहिन।
8एक बार जब जकरयाह ह अपन दल के पारी म परमेसर के आघू म पुरोहित के काम करत रिहिस। 9तब पुरोहितमन के रीति के मुताबिक चिट्ठी निकारे गीस अऊ चिट्ठी ह ओकर नांव म निकरिस कि ओह परभू के मंदिर म जाके धूप जलावय। 10अऊ धूप जलाय के समय म, मनखेमन के जम्मो भीड़ ह बाहिर म पराथना करत रहय।
11तब उहां परभू के एक स्वरगदूत ह ओकर करा परगट होईस अऊ ओ स्वरगदूत ह धूप के बेदी के जेवनी कोति ठाढ़े रहय। 12जकरयाह ह ओला देखके घबरा गीस अऊ ओह डर्रा गीस। 13पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे जकरयाह, झन डर! तोर पराथना ह सुने गे हवय। तोर घरवाली इलीसिबा तोर बर एक बेटा जनमही, अऊ तें ओकर नांव यूहन्ना रखबे। 14अऊ तोला आनंद अऊ खुसी होही, अऊ बहुंत झन ओकर जनम के खातिर आनंद मनाहीं, 15काबरकि ओह परभू के नजर म एक महान मनखे होही। ओह अंगूर के मंद या आने किसम के मंद कभू नइं पीही, अऊ ओह अपन दाई के पेट ले ही पबितर आतमा ले भरे होही। 16इसरायली मनखेमन ले बहुंते झन ला, ओह ओमन के परभू परमेसर करा लहुंटाके लानही। 17अऊ ओह अगमजानी एलियाह के आतमा अऊ सामरथ म, परभू के आघू-आघू चलही ताकि ओह ददामन के हिरदय ला ओमन के लइकामन कोति करय अऊ हुकूम नइं मनइयामन ला धरमी जन के बुद्धि कोति करय, अऊ ए किसम ले ओह परभू खातिर एक काबिल परजा तियार करय।”
18जकरयाह ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह एला कइसने मान लेवंव? काबरकि मेंह एक डोकरा मनखे अंव अऊ मोर घरवाली ह घलो डोकरी हो गे हवय।”
19स्वरगदूत ह ओला जबाब दीस, “मेंह जिब्राईल अंव, अऊ मेंह परमेसर के आघू म ठाढ़े रहिथंव। मोला एकर बर पठोय गे हवय कि मेंह तोर ले गोठियावंव अऊ तोला ए सुघर संदेस सुनावंव। 20देख! जब तक ए बात पूरा नइं हो जाही, तब तक तेंह कोंदा रहिबे, अऊ गोठियाय नइं सकबे; काबरकि तेंह मोर बात ला बिसवास नइं करय, जऊन ह अपन सही समय म पूरा होही।”
21अऊ मनखेमन जकरयाह के बाट जोहत रहंय अऊ अचम्भो करत रहंय कि ओह काबर अतेक बेर तक मंदिर म रूके हवय। 22जब ओह बाहिर आईस, त ओमन ले गोठियाय नइं सकिस। तब ओमन समझ गीन कि ओह मंदिर म कोनो दरसन देखे हवय, काबरकि ओह ओमन ला इसारा करत रहय, पर गोठियाय नइं सकय।
23जब ओकर सेवा के समय ह पूरा हो गीस, त ओह अपन घर वापिस चल दीस। 24एकर बाद ओकर घरवाली इलीसिबा ह देहें म होईस, अऊ ओह पांच महिना तक अपन-आप ला मनखेमन ले छिपाय रखिस। 25ओह कहिस, “परभू ह मोर बर ए करे हवय। ए दिन म, ओह अपन दया देखाके मनखेमन के बीच ले मोर कलंक ला दूर करे हवय।”
यीसू के जनम के अगमबानी
26इलीसिबा के देहें म रहे के छठवां महिना म, परमेसर ह जिब्राईल स्वरगदूत ला गलील प्रदेस के नासरत सहर म एक कुवांरी टूरी करा पठोईस। 27ओ टूरी के मंगनी यूसुफ नांव के एक मनखे संग होय रिहिस, जऊन ह दाऊद राजा के बंस के रिहिस। ओ कुवांरी के नांव मरियम रिहिस। 28स्वरगदूत ह ओकर करा आके ओला कहिस, “जोहार लागी! तोर ऊपर बहुंत किरपा होय हवय। परभू ह तोर संग हवय।”
29मरियम ह स्वरगदूत के बात ले बहुंत घबरा गीस अऊ सोचे लगिस कि ओकर बात के का मतलब हो सकथे। 30पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे मरियम, झन डर्रा! काबरकि परमेसर के दया तोर ऊपर होय हवय। 31देख, तेंह देहें म होबे अऊ एक बेटा ला जनम देबे, अऊ तेंह ओकर नांव यीसू रखबे। 32ओह महान होही अऊ परम परधान परमेसर के बेटा कहाही। परभू परमेसर ह ओला ओकर पुरखा दाऊद राजा के सिंघासन दिही, 33अऊ ओह याकूब के बंस ऊपर सदाकाल तक राज करही; ओकर राज के अंत कभू नइं होही।”
34मरियम ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह तो एक कुवांरी टूरी अंव। एह कइसने हो सकथे?”
35स्वरगदूत ह जबाब दीस, “पबितर आतमा ह तोर ऊपर उतरही, अऊ परम परधान परमेसर के सक्ति ह तोर ऊपर छइहां करही। एकरसेति ओ पबितर जन जऊन ह जनमही, ओह परमेसर के बेटा कहाही। 36अऊ त अऊ तोर रिस्तेदार इलीसिबा के ओकर बुढ़त काल म एक लइका होवइया हवय, ओला ठड़गी कहे जावत रिहिस; छठवां महिना हो गे, ओह देहें म हवय। 37काबरकि परमेसर बर कोनो काम असंभव नो हय।”
38मरियम ह कहिस, “देख, मेंह परभू के दासी अंव। तोर कहे मुताबिक होवय।” तब स्वरगदूत ह ओकर करा ले चले गीस।
मरियम ह इलीसिबा ले भेंट करे जाथे
39कुछू समय के बाद, मरियम ह तियार होईस अऊ जल्दी-जल्दी यहूदा प्रदेस के पहाड़ी इलाका के एक सहर म गीस, 40अऊ ओह उहां जकरयाह के घर म जाके इलीसिबा ला जोहार करिस। 41जब इलीसिबा ह मरियम के जोहार ला सुनिस, त लइका ह ओकर पेट म उछल पड़िस, अऊ इलीसिबा ह पबितर आतमा ले भर गीस, 42अऊ ओह चिचियाके कहिस, “माईलोगन म तेंह धइन (आसिसित) अस, अऊ तोर पेट के लइका ह धइन ए! 43पर अतेक जादा किरपा मोर ऊपर काबर होईस कि मोर परभू के दाई ह मोर करा आईस? 44जइसने मेंह तोर जोहार के सबद ला सुनेंव, लइका ह मोर पेट म आनंद के मारे उछल पड़िस। 45धइन अस तेंह, काबरकि तेंह बिसवास करय कि जऊन कुछू परभू ह तोला कहे हवय, ओह पूरा होही।”
मरियम के इस्तुति के गीत
46तब मरियम ह कहिस:
“मोर मन ह परभू के बड़ई करत हवय;
47अऊ मोर आतमा ह मोर उद्धार करइया परमेसर म आनंद मनावत हवय,
48काबरकि ओह अपन दासी के दीन-हीन दसा ऊपर धियान दे हवय।
अब ले जम्मो पीढ़ी के मनखेमन मोला धइन कहिहीं,
49काबरकि सामरथी परमेसर ह मोर बर बड़े-बड़े काम करे हवय –
ओकर नांव पबितर ए।
50ओकर दया ओमन ऊपर,
जऊन मन ओकर भय मानथें, पीढ़ी-पीढ़ी तक बने रहिथे।
51ओह अपन हांथ ले बड़े-बड़े काम करे हवय;
ओह ओमन ला तितिर-बितिर कर दे हवय, जऊन मन अपन मन म घमंड करथें।
52ओह सक्तिसाली राजामन ला ओमन के सिंघासन ले उतार दे हवय,
पर दीन-हीन मन ला ऊपर उठाय हवय।
53ओह भुखहा मनखेमन ला सुघर चीज ले भर दे हवय,
पर धनवानमन ला जुछा हांथ निकार दे हवय।
54अपन दया ला सुरता करके,
ओह अपन सेवक इसरायल के मदद करे हवय,
55जइसने ओह हमर पुरखामन ले कहे रिहिस कि ओह अब्राहम अऊ
ओकर बंस ऊपर सदा-काल तक दया करही।”
56मरियम ह इलीसिबा के संग करीब तीन महिना रिहिस अऊ तब अपन घर वापिस चल दीस।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम
57इलीसिबा के लइका जनमे के समय होईस अऊ ओह एक बेटा ला जनम दीस। 58जब ओकर पड़ोसी अऊ रिस्तेदार मन सुनिन कि परभू ह ओकर ऊपर बड़े दया करे हवय, त ओमन ओकर संग आनंद मनाईन।
59आठवां दिन म, ओमन लइका के खतना करे बर आईन अऊ ओमन ओकर नांव ओकर ददा के नांव जकरयाह रखे बर चाहत रिहिन, 60पर ओकर दाई ह कहिस, “नइं! ओकर नांव यूहन्ना होही।”
61ओमन ओला कहिन, “पर तोर रिस्तेदारमन म काकरो ए नांव नइं ए।”
62तब ओमन लइका के ददा ले इसारा करके पुछिन कि ओह लइका के का नांव रखे चाहथे। 63ओह लिखे के एक सिलेट लाने बर कहिस अऊ ओम लिखिस, “एकर नांव यूहन्ना ए।” एला देखके ओ जम्मो झन अचम्भो करिन। 64अऊ तुरते जकरयाह के मुहूं ह खुल गे अऊ ओह गोठियाय अऊ परमेसर के इस्तुति करे लगिस। 65जम्मो पड़ोसीमन ऊपर डर हमा गे अऊ ए जम्मो बात यहूदिया प्रदेस के जम्मो पहाड़ी इलाका म फइल गीस। 66अऊ ए बात के जम्मो सुनइयामन अपन-अपन मन म सोचिन अऊ कहिन, “ए लइका ह का बनही?” काबरकि परभू के हांथ ओकर संग रहय।
जकरयाह के गीत
67यूहन्ना के ददा जकरयाह ह पबितर आतमा ले भर गीस अऊ ए कहिके अगमबानी करिस:
68“इसरायल के परभू परमेसर के इस्तुति होवय,
काबरकि ओह आय हवय अऊ अपन मनखेमन के उद्धार करे हवय।
69ओह अपन सेवक दाऊद के बंस म हमर बर एक
सामरथी उद्धार करइया दे हवय,
70(जइसने ओह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली ले कहत आय हवय),
71कि ओह हमर बईरीमन ले अऊ जऊन मन हमन ले घिन करथें,
ओमन ले हमन ला बचाही।
72ओह हमर पुरखामन ऊपर दया करही
अऊ अपन पबितर करार ला सुरता करही।
73ओह किरिया खाके हमर पुरखा अब्राहम ले कहे रिहिस:
74कि ओह हमन ला हमर बईरीमन के हांथ ले बचाही,
75ताकि हमन निडर होके जिनगी भर पबितर अऊ धरमी बनके ओकर आघू म ओकर सेवा कर सकन।
76अऊ ए मोर लइका! तेंह परम परधान परमेसर के अगमजानी कहाबे,
काबरकि तेंह परभू के रसता तियार करे बर ओकर आघू-आघू जाबे,
77अऊ ओकर मनखेमन ला तेंह बताबे कि ओमन के पाप छेमा होय के दुवारा ओमन के उद्धार होही।
78एह हमर परमेसर के बड़े दया के कारन होही,
जब स्वरग ले बिहनियां के अंजोर हमर करा आही,
79अऊ ओमन ऊपर चमकही जऊन मन अंधियार अऊ मिरतू के छइहां म रहत हवंय,
अऊ हमर गोड़ ला सांति के रसता म ले चलही।”
80अऊ ओ लइका ह बढ़त अऊ आतमा म मजबूत होवत गीस अऊ ओह तब तक निरजन ठऊर म रिहिस, जब तक ओह इसरायली मनखेमन के आघू म खुले-आम नइं आईस।


text:
छत्तीसगढ़ सरकार के नरवा, गरवा, घुरवा योजना हा कतका अकन सफल होय हे तेला तो गांव वाले किसान भाई मन बता सकत हें, फेर सरकार दुसर योजना सही एकर सफल होय के ढिंढोरा तो पिटत हे| वइसने गोबर बेचे के घला योजना शुरू करे हे| शुरू मं तो सब हांसिन के ये सरकार हा का अतेक गिरगे हे के अब ओहर गोबर बेचही? का एकर करा अउ दुसर कोनो काम अउ योजना नइहे? हंसइया मन के मुंह ला तो कोनो तोप(रोक) नइ सकय| ओमन तो बने काम करही तभो हांसही, गिनहा करही तभो|
अब रोका छेका नवा अभियान शुरू करे हें| कतको झन के तो खोपड़ी मं नइ घुसत हे ये रोका छेका का बात हे, बला हे? अब जउन गांव संस्कृति मं पले, ढले अउ बढ़े नइहे, शहरिया डिंग मारत रइहीं तउन एला का समझही के ये का योजना अउ अभियान हे? छत्तीसगढ़ के मुखिया भूपेश बघेल गांव मं पले, ढले अउ बढ़े हे, खेले कूदे हे तब ओहर जानत हे, समझत हे के का-का उदिम होथे गांव मं? जइसे चोर बदमास मन ले जनता ला बचाय खातिर पुलिस अउ थाना के बेवसथा करे हें वइसने खेत के फसल ला मवेशी ले बचाय खातिर कांजी हाउस अउ रखवार(सुरक्षा कर्मी) के बेवसथा करे जाथे|
असाढ़ के महिना शुरू का होथे माल-मवेशी मन के पदनी-पाद पदोना शुरू हो जथे| एकर पहिली ओमन हर-हिंछा निसफिकर होके छेहेल्ला किंजरत, घुमत-फिरत रहिथे, चारा चरत-फिरत रहिथें| गरमी के महिना रहिथे, जेने मेर के तेने मेर बइठे रहिथें| कोनो बंदिस नइ रहाय, कोनो देखइया अउ हियाव करइया नइ रहाय| मवेशी घर, कोठा, बियारा मं आय हे के नइ आय हे, पैरा-चारा खाए हे, पानी पियें हे तेकर कोनो ला कांही चिंता नइ रहाय| बइला, बछरू, गाय सब ले निसफिकर रहिथें| खेत मं हे तो खेते मं हे, दइहान मं हे तब दइहाने मं हे| फेर हां, जउन दुधारू गाय, भइस रहिथें तेकर चिंता-फिकर घर गोसइयां अउ गोसइन मन जरूर करथे| ओमन कहूं भी रहिथे ओला खोज के ले आनथे, काबर के दूध के सवाल रहिथे बाकी जानवर बेवारस असन लाड़ा-बहेरा कस बिन दाई ददा के एती ओती भटकत रहिथें| ए मवेशी मन जिहें रहिथे तिहें चारा चरत, तरिया, नरवा अउ डोंगरी मं पानी पियत परे रहिथे|
बरसात के महिना जइसे शुरू होथे तहां ले एकर मन के मुसीबत बढ़ जथे| खेती किसानी के काम शुरू हो जथे| किसान चौकस हो जथे| धान बोवई शुरू हो जथे| तब किसान अपन-अपन मवेशी के हियाव करना शुरू कर देथे| बइला, भइसा जइसे पहली बेवारस असन घुमत-फिरत, चरत रहिथें तइसन ओमन नइ मिलय| किसान अपन-अपन कोठा मं लाके एमन ला चारा, पानी, दाना, भूसा खिलाना पिलाना शुरू कर देथे| काबर के नांगर जोताई के काम शुरू करना रहिथे| खोजे ले झन परय कहिके बराबर हियाव करत रहिथे| मवेशी के मालिक मन होथे बहुत चतुरा, जहां धान बोवई के काम सिरा जथे तहां ले मवेशी मन ला दिन होवय चाहे रात ढिल्ला छोड़ देथे| हरियर चारा के लालच मं मवेशी मन जिहां नहीं तिहां खेत मं चारा के लालच मं बगर जथे अउ जतका हरियर चारा रहिथे चाहे खेत होवे चाहे बाहिर पार सब ला चर-चर के नास कर देथे|
किसान के आंखी तभे उघरथे जब ओकर खुद के फसल के नुकसान हो जथे| ओहर हल्ला मचाना शुरु कर देथे, पंचायत मं सिकायत करथे अउ जगह-जगह अपन दुःख ला गोहरावत रहिथे| फसल ला बचाय खातिर कुछ उपाय करे जाय नइते अइसन मं हमन बरबाद हो जाबों| ए समय ओ किसान अपन गलती ला नइ देखे के मैं का करे हौं? काबर अपन मवेशी ला ढिल्ला छोड़े हौं येहर मोर नहीं ते कोनो दुसर किसान भाई के खेत ला चरही, ओकर फसल ला बरबाद करही| अपन खेत के नुकसान होथे तब जीव हर कइसे करलाय असन लगथे अउ तब कुछ बेवसथा करौ, माल मवेशी मन के, रोका छेका करौ| किसान फसल के चरी अउ चोरी ये दूनो बात ला लेके भारी परेशान रहिथे| फेर किसान तो किसान हे कहिथे कुछु, अउ करथे कुछु| जउन दिन एमन चेतलग हो जहीं , समझदार हो जहीं, परोसी के खेत अउ फसल ला अपने बेटी बहु बाई कस समझही ओ दिन नुकसान होना बंद हो जही|
बहुत रद्दी अउ गलत आदत हे गांव वाले मन के| चाहे छोटे होवय चाहे बड़े, जेन ला देखबे तउन सब के माल-मवेशी ढिल्ले दिखथे, बेफिकर होके छोड़ देथे| सब ये जरूर कहिथें के रोका-छेका होना चाही फेर ओ नियम के पालन करय कोनो नहीं| कहिथे कुछु करथे कुछु| नियत ककरो साफ़ नइ रहाय| बढ़ अनदेखना होथे| खड़े खड़े घला दुसर के खेत के फसल ला चरा देय मं ओकर मन के जीव नइ कसकय| अतेक हतियारा अउ बेइमान होय के घला सिकायत मिलत रहिथे| अपन फसल के ओमन ला बहुत दरद रहिथे, सोग रहिथे अतके समझ दुसरो किसान भाई मन बर होतीस तो सब लबा-लब हो जतिन| फेर अपने-अपन एक दुसर ला देख के जलत रहिथे, अइठत रहिथें|
अभी छत्तीसगढ़ मं जउन सरकार बने हे तेकर मुखिया किसान के बेटा हे| ओहर बने ढंग ले जानत हे किसानी के रकम ला, किसान मन के दुःख पीरा ला| अउ किसान मन के चालाकी ला घला| फसल चरी अउ चोरी के दुःख ला समझत हे ओहर| इही पाके कोनो परकार के नुकसान झन होवय, सोच के रोका छेका अभियान शुरू करे हे| सुनब मं आवत हे के उहू मं कतको झन राजनीति खोजे ले धर ले हे| कहिथे-खेती किसानी, माल-मवेशी किसान मन के मामला हे| ओला देखना, ओकर हियाव करना ओकर मन के बूता हे भाई| ओमन देखय, हियाव करय, रोका छेका करय अपन मवेशी मन ला| गांव के बेवसथा ला खुद संभालय इकरे खातिर तो पंचायत अउ ग्राम सभा बनाय गे हे| ओ बूता ल ओमन करय धरय| माल मवेशी ला संभलय| अपन घर, अपन गांव, अपन खेत के हियाव नइ कर सकही तब ओ कोन काम के किसान हे| सरकारे हर कतेक ला संभालही, का-का ला देखही? जब तक किसान ईमानदार, नीयत के साफ़ नइ होही, तब तक चोरी-चरी होवत रइही| तब न किसान के विकास हो पाही अउ न गांव के| ईमानदारी सब ले पहिली जरूरी हे|
गांव मं रोका-छेका
छत्तीसगढ़ सरकार के नरवा, गरवा, घुरवा योजना हा कतका अकन सफल होय हे तेला तो गांव वाले किसान भाई मन बता सकत हें, फेर सरकार दुसर योजना सही एकर सफल होय के ढिंढोरा तो पिटत हे| वइसने गोबर बेचे के घला योजना शुरू करे हे| शुरू मं तो सब हांसिन के ये सरकार हा का अतेक गिरगे हे के अब ओहर गोबर बेचही? का एकर करा अउ दुसर कोनो काम अउ योजना नइहे? हंसइया मन के मुंह ला तो कोनो तोप(रोक) नइ सकय| ओमन तो बने काम करही तभो हांसही, गिनहा करही तभो|
अब रोका छेका नवा अभियान शुरू करे हें| कतको झन के तो खोपड़ी मं नइ घुसत हे ये रोका छेका का बात हे, बला हे? अब जउन गांव संस्कृति मं पले, ढले अउ बढ़े नइहे, शहरिया डिंग मारत रइहीं तउन एला का समझही के ये का योजना अउ अभियान हे? छत्तीसगढ़ के मुखिया भूपेश बघेल गांव मं पले, ढले अउ बढ़े हे, खेले कूदे हे तब ओहर जानत हे, समझत हे के का-का उदिम होथे गांव मं? जइसे चोर बदमास मन ले जनता ला बचाय खातिर पुलिस अउ थाना के बेवसथा करे हें वइसने खेत के फसल ला मवेशी ले बचाय खातिर कांजी हाउस अउ रखवार(सुरक्षा कर्मी) के बेवसथा करे जाथे|
असाढ़ के महिना शुरू का होथे माल-मवेशी मन के पदनी-पाद पदोना शुरु हो जथे| एकर पहिली ओमन हर-हिंछा निसफिकर होके छेहेल्ला किंजरत, घुमत-फिरत रहिथे, चारा चरत-फिरत रहिथें| गरमी के महिना रहिथे, जेने मेर के तेने मेर बइठे रहिथें| कोनो बंदिस नइ रहाय, कोनो देखइया अउ हियाव करइया नइ रहाय| मवेशी घर, कोठा, बियारा मं आय हे के नइ आय हे, पैरा-चारा खाए हे, पानी पियें हे तेकर कोनो ला कांही चिंता नइ रहाय| बइला, बछरू, गाय सब ले निसफिकर रहिथें| खेत मं हे तो खेते मं हे, दइहान मं हे तब दइहाने मं हे| फेर हां, जउन दुधारू गाय, भइस रहिथें तेकर चिंता-फिकर घर गोसइयां अउ गोसइन मन जरूर करथे| ओमन कहूं भी रहिथे ओला खोज के ले आनथे, काबर के दूध के सवाल रहिथे बाकी जानवर बेवारस असन लाड़ा-बहेरा कस बिन दाई ददा के एती ओती भटकत रहिथें| ए मवेशी मन जिहें रहिथे तिहें चारा चरत, तरिया, नरवा अउ डोंगरी मं पानी पियत परे रहिथे|
बरसात के महिना जइसे शुरू होथे तहां ले एकर मन के मुसीबत बढ़ जथे| खेती किसानी के काम शुरू हो जथे| किसान चौकस हो जथे| धान बोवई शुरू हो जथे| तब किसान अपन-अपन मवेशी के हियाव करना शुरू कर देथे| बइला, भइसा जइसे पहली बेवारस असन घुमत-फिरत, चरत रहिथें तइसन ओमन नइ मिलय| किसान अपन-अपन कोठा मं लाके एमन ला चारा, पानी, दाना, भूसा खिलाना पिलाना शुरू कर देथे| काबर के नांगर जोताई के काम शुरू करना रहिथे| खोजे ले झन परय कहिके बराबर हियाव करत रहिथे| मवेशी के मालिक मन होथे बहुत चतुरा, जहां धान बोवई के काम सिरा जथे तहां ले मवेशी मन ला दिन होवय चाहे रात ढिल्ला छोड़ देथे| हरियर चारा के लालच मं मवेशी मन जिहां नहीं तिहां खेत मं चारा के लालच मं बगर जथे अउ जतका हरियर चारा रहिथे चाहे खेत होवे चाहे बाहिर पार सब ला चर-चर के नास कर देथे|
किसान के आंखी तभे उघरथे जब ओकर खुद के फसल के नुकसान हो जथे| ओहर हल्ला मचाना शुरु कर देथे, पंचायत मं सिकायत करथे अउ जगह-जगह अपन दुःख ला गोहरावत रहिथे| फसल ला बचाय खातिर कुछ उपाय करे जाय नइते अइसन मं हमन बरबाद हो जाबों| ए समय ओ किसान अपन गलती ला नइ देखे के मैं का करे हौं? काबर अपन मवेशी ला ढिल्ला छोड़े हौं येहर मोर नहीं ते कोनो दुसर किसान भाई के खेत ला चरही, ओकर फसल ला बरबाद करही| अपन खेत के नुकसान होथे तब जीव हर कइसे करलाय असन लगथे अउ तब कुछ बेवसथा करौ, माल मवेशी मन के, रोका छेका करौ| किसान फसल के चरी अउ चोरी ये दूनो बात ला लेके भारी परेशान रहिथे| फेर किसान तो किसान हे कहिथे कुछु, अउ करथे कुछु| जउन दिन एमन चेतलग हो जहीं , समझदार हो जहीं, परोसी के खेत अउ फसल ला अपने बेटी बहु बाई कस समझही ओ दिन नुकसान होना बंद हो जही|
बहुत रद्दी अउ गलत आदत हे गांव वाले मन के| चाहे छोटे होवय चाहे बड़े, जेन ला देखबे तउन सब के माल-मवेशी ढिल्ले दिखथे, बेफिकर होके छोड़ देथे| सब ये जरूर कहिथें के रोका-छेका होना चाही फेर ओ नियम के पालन करय कोनो नहीं| कहिथे कुछु करथे कुछु| नियत ककरो साफ़ नइ रहाय| बढ़ अनदेखना होथे| खड़े खड़े घला दुसर के खेत के फसल ला चरा देय मं ओकर मन के जीव नइ कसकय| अतेक हतियारा अउ बेइमान होय के घला सिकायत मिलत रहिथे| अपन फसल के ओमन ला बहुत दरद रहिथे, सोग रहिथे अतके समझ दुसरो किसान भाई मन बर होतीस तो सब लबा-लब हो जतिन| फेर अपने-अपन एक दुसर ला देख के जलत रहिथे, अइठत रहिथें|
अभी छत्तीसगढ़ मं जउन सरकार बने हे तेकर मुखिया किसान के बेटा हे| ओहर बने ढंग ले जानत हे किसानी के रकम ला, किसान मन के दुःख पीरा ला| अउ किसान मन के चालाकी ला घला| फसल चरी अउ चोरी के दुःख ला समझत हे ओहर| इही पाके कोनो परकार के नुकसान झन होवय, सोच के रोका छेका अभियान शुरू करे हे| सुनब मं आवत हे के उहू मं कतको झन राजनीति खोजे ले धर ले हे| कहिथे-खेती किसानी, माल-मवेशी किसान मन के मामला हे| ओला देखना, ओकर हियाव करना ओकर मन के बूता हे भाई| ओमन देखय, हियाव करय, रोका छेका करय अपन मवेशी मन ला| गांव के बेवसथा ला खुद संभालय इकरे खातिर तो पंचायत अउ ग्राम सभा बनाय गे हे| ओ बूता ल ओमन करय धरय| माल मवेशी ला संभलय| अपन घर, अपन गांव, अपन खेत के हियाव नइ कर सकही तब ओ कोन काम के किसान हे| सरकारे हर कतेक ला संभालही, का-का ला देखही? जब तक किसान ईमानदार, नीयत के साफ़ नइ होही, तब तक चोरी-चरी होवत रइही| तब न किसान के विकास हो पाही अउ न गांव के| ईमानदारी सब ले पहिली जरूरी हे|
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