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जय जोहार रायपुर…अभी शूटिंग चलत हे रोमियो राजा के जेमा अभिनेता देवेन्द्र जांगडे अऊ प्रियंका परमार के जोड़ी हे, एमा आप मन ल अनिल शर्मा के अभिनय घलो देखे ल मिलही, अराध्य फिल्म प्रोडक्शन के बेनर तले एखर निर्माण होवत हे, फिल्म के अभिनेत्री प्रियंका जब पहिली छत्तीसगढ़ी सिनेमा म कदम रखिस त ओला छत्तीसगढ़ी बोले म दिक्कत आत रिहिस लेकिन आज बहुत अच्छा छत्तीसगढ़ी बोलथे.
प्रियका ह बताइस कि इन्हा के कलाकार मन बहुत साफ़ दिल के हावे अऊ बहुत सपोर्टिव नेचर के हे अऊ ओखरे मन ले छत्तीसगढ़ी सीखे म मदद मिलिस, फिल्म म अनिल शर्मा प्रियंका के बाप के भूमिका म हे, फिलिम के ड्रामा पोर्शन के शूटिंग सिरागे हे अब गाना मन के करे जाहि, जेखर बर लोकेशन चयन चलत हे.


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问候
1我是奉上帝旨意做基督耶稣使徒的保罗,与提摩太弟兄写信给在哥林多的上帝的教会以及亚该亚境内所有的圣徒.
2愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安!
上帝的安慰
3我们主耶稣基督的父上帝当受赞美!祂是仁慈的父和赐一切安慰的上帝. 4我们遭遇任何患难,祂都安慰我们,使我们能够用祂给我们的安慰去安慰那些在各样患难中的人. 5正如我们多受基督所受的苦楚,也靠基督多得安慰. 6我们遭受患难,是为了使你们得到安慰和拯救;我们得到安慰,也是为了使你们得到安慰,以便你们能忍受像我们所遭遇的诸般苦难. 7我们对你们坚信不移,因为知道你们既和我们同受患难,也必和我们同得安慰.
8弟兄姊妹,希望你们知道我们在亚细亚所遭遇的苦难.那时我们承受极大的压力,超过了我们的极限,甚至连活命的指望都没了. 9我们心里觉得必死无疑,这使我们不倚靠自己,只倚靠使死人复活的上帝. 10祂曾救我们脱离死亡的威胁,将来还要救我们.我们深信祂必继续救我们. 11你们也要用祈祷帮助我们,使恩典借着许多人的祷告临到我们,众人便因此而为我们感恩.
保罗改变计划
12我们感到自豪的是:我们本着上帝所赐的圣洁和诚实为人处世,倚靠祂的恩典,不倚靠人的聪明才智,对待你们更是这样.这一点,我们的良心可以作证. 13-14我们不写任何你们读不懂,不明白的内容.你们现在对我们有几分认识,但我盼望你们最终完全认识到:当主耶稣再来的日子,你们将以我们为荣,正如我们将以你们为荣一样.
15我有这样的把握,所以早就计划去你们那里,使你们有两次蒙福的机会. 16我打算从你们那里去马其顿,再从马其顿回到你们那里,然后你们为我送行前往犹太. 17我定了这计划,难道会反复无常吗?难道我是意气用事,出尔反尔吗? 18我在信实的上帝面前保证:我们对你们说的话绝不会忽是忽非! 19我和西拉,提摩太在你们当中所传扬的那位上帝的儿子耶稣基督绝不会忽是忽非,在祂只有“是”. 20因为上帝的一切应许在基督里都是确实的,所以我们也是借着基督说“阿们1:20 “阿们”是“诚然如此”的意思.”,将荣耀归于上帝. 21是上帝使我们和你们一同在基督里信心坚固.祂差遣1:21 “差遣”希腊文是“膏立”.了我们, 22在我们身上盖了祂自己的印记,并让圣灵住在我们心中作担保.
23我求上帝为我作证:我没有去哥林多,是为了宽容你们. 24我们并不是要操纵你们的信仰,而是要帮助你们,使你们喜乐,因为你们在信仰上已经站稳了.
1में, पौलुस, जऊन ह परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के एक प्रेरित अंव, हमर भाई तीमुथियुस के संग मेंह कुरिन्थुस सहर के परमेसर के कलीसिया अऊ अखया (यूनान) के जम्मो संतमन ला, ए चिट्ठी लिखत हवंव।
2तुमन ला, परमेसर हमर ददा अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले अनुग्रह अऊ सांति मिलत रहय।
सांति देवइया परमेसर
3परमेसर जऊन ह हमर परभू यीसू मसीह के ददा ए, दयालु ददा अऊ जम्मो किसम के सांति के परमेसर ए, ओकर महिमा होवय। 4ओह हमन ला हर दुःख-तकलीफ म सांति देथे, ताकि ए सांति के कारन हमन ओमन ला सांति दे सकन, जऊन मन तकलीफ म हवंय। 5काबरकि जइसने हमन मसीह के दुःख म पूरा-पूरी भागीदार होथन, वइसने हमन मसीह के संग सांति म घलो पूरा-पूरी भागीदार होथन। 6यदि हमन दुःख सहथन, त एह तुम्हर सांति अऊ उद्धार खातिर ए; यदि हमन ला सांति मिलथे, त एह तुम्हर सांति खातिर ए, ताकि तुमन ओ दुःख ला धीर धरके सह सकव, जऊन ला हमन घलो सहथन। 7हमर आसा ह तुम्हर बारे म मजबूत हवय, काबरकि हमन जानथन कि जइसने तुमन हमर दुःख म भागीदार हवव, वइसने तुमन हमर सांति म घलो भागीदार हवव।
8हे भाईमन, हमन नइं चाहथन कि तुमन ओ दुःख के बारे म अनजान रहव, जऊन ह हमर ऊपर एसिया प्रदेस म पड़े रिहिस। ओह बहुंत भारी अऊ हमर सहे के बाहिर हो गे रिहिस अऊ हमन जीये के आसा छोंड़ दे रहेंन। 9वास्तव म, हमन ए महसूस करेन कि हमर मिरतू के हुकूम दिये गे हवय। पर एह एकरसेति होईस, ताकि हमन अपन ऊपर भरोसा झन रखन, पर परमेसर ऊपर भरोसा रखन, जऊन ह मुरदामन ला फेर जियाथे। 10ओह हमन ला अइसने भयंकर मिरतू के संकट ले बचाईस, अऊ ओह हमन ला आघू घलो बचाही। ओकर ऊपर हमर आसा हवय कि ओह हमेसा हमन ला बचाते रहिही, 11जइसने कि तुमन पराथना के दुवारा हमर मदद करथव। तब बहुंते झन के पराथना के कारन, जऊन आसिस हमन पाय हवन, ओकर बर कतको झन परमेसर ला हमर कोति ले धनबाद दिहीं।
पौलुस के योजना म बदलाव
12अब हमर घमंड के बात ए अय: हमर बिवेक ह हमन ला बिसवास देवाथे कि ए संसार म हमर आचरन, खास करके तुम्हर संग हमर संबंध ह पबितरता अऊ ईमानदारी के संग रिहिस अऊ एह परमेसर कोति ले अय। अइसने हमन संसारिक बुद्धि ले नइं करेन, पर परमेसर के अनुग्रह के मुताबिक करे हवन। 13हमन तुमन ला अइसने कुछू नइं लिखथन, जऊन ला तुमन पढ़े या समझे नइं सकव। अऊ मोला आसा हवय, 14कि जइसने तुमन अभी हमर कुछू भाग ला समझे हवव, बाद म ओला पूरा-पूरी समझहू कि तुमन हमर ऊपर घमंड कर सकव, वइसने हमन घलो परभू यीसू के आय के दिन तुम्हर ऊपर घमंड करबो।
15काबरकि मोला ए बात के भरोसा रिहिस तेकर खातिर, मेंह पहिली तुम्हर करा आय के योजना बनाएंव ताकि तुमन ला दूबारा फायदा होवय। 16मोर ए योजना रिहिस कि मकिदुनिया जावत बेरा मेंह तुम्हर करा आवंव। अऊ मकिदुनिया ले लहुंटके तुम्हर करा फेर आवंव, अऊ तब तुमन मोला यहूदिया जाय बर मोर मदद करव। 17जब मेंह ए योजना बनाएंव, त का में एला अइसनेच हल्का समझेंव? या का मेंह अपन योजना ला संसारिक ढंग ले बनाएंव ताकि कभू “हां हां” कहंव अऊ कभू “नइं नइं” घलो कहंव?
18पर परमेसर ह सच्चा गवाह ए, तुम्हर बर हमर संदेस ह “हां” अऊ “नइं” दूनों नो हय। 19काबरकि परमेसर के बेटा यीसू मसीह, जेकर परचार में अऊ सीलास अऊ तीमुथियुस तुम्हर बीच म करेन, ओह “हां” अऊ “नइं” दूनों नइं रिहिस; पर एह हमेसा “हां” रिहिस। 20काबरकि परमेसर के जम्मो परतिगियां ह मसीह म “हां” अय। अऊ एकरसेति, ओकर जरिये, हमन परमेसर के महिमा म, “आमीन” कहिथन1:20 “आमीन” ह इबरानी भासा के एक सबद ए, जेकर मतलब होथे – “एह सच ए”।। 21एह परमेसर ए जऊन ह हमन ला अऊ तुमन ला मसीह म मजबूत बनाय रखथे अऊ ओह हमर अभिसेक करे हवय। 22ओह हमर ऊपर मालिकाना हक के अपन मुहर लगाय हवय अऊ अमानत के रूप म अपन आतमा ला हमर हिरदय म दे हवय, जऊन ह कि ओकर बात के गारंटी अय।
23मेंह परमेसर ला अपन गवाह मानके कहत हंव कि तुमन ला दुःख ले बचाय खातिर, मेंह कुरिन्थुस सहर ला लहुंटके नइं आयेंव। 24ए बात नो हय कि हमन तुम्हर बिसवास ऊपर परभूता करे चाहथन, पर तुम्हर आनंद के खातिर हमन तुम्हर संग काम करथन, काबरकि बिसवास के दुवारा ही तुमन मजबूत बने रहिथव।

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हेल्लों दोस्तों नमस्कार, आज हम आप को statesman epaper को पीडीएफ में डाउनलोड करें का लिंक यहाँ पर दे रहे हैं ताकि आप इसे डाउनलोड कर कभी भी पढ़ सके, तो चलिए शुरू करते हैं-
Statesman epaper 2021
24 october 2021, स्टेट्समैन ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
23 october 2021, स्टेट्समैन ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
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August 2021
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छत्तीसगढ़ी व्यंग्य- बड़ उदार हे गा हमर कका
कका मन बड़ उदार होथें। जेखर बर खुश होगें तेखर बर सब हाजिर हे। अपन का, दुसर पारा, पास-पड़ोस म दान-पुन्न करत रहिथें। कका एक्सीडेंट ले दुखी मन के दुःख हरथे। अउ झट दुःख हरण बन के अव्वल आ जथे। अपन घर के चिंता म नइ दुबराय। एकदम फ्री हेंड हे। घर-बाहिर सब सेट हे। जो करना हे झटपट करथे। रूपिया-पइसा के दुकाल-सुकाल के का रोना, रोना !! कका बर सब समय समान हे। झट स्वीकृत कर कर देथे। सब उपर वाले के माया हे। उपर वाले खुश तब दुसर के का परवाह करना? इही बने सोच आय। माया-लोक के लीला सब के समझ म नइ आय। बुझक्कड़ बुझत राहंय !! जेला नइ सूझे तें बाल के खाल निकालत राहे। कका रेंगथे त आँखी मूंद के रेंगथे। हम ल त अगास म दिखइया हर हवाई जिहाज म कका बइठे हे तइसे लागथे।
कका चार्ज हो जथे
कका ह बने ठेठरी, खुरमी, चौसेला, अउ अंगाकर रोटी खावत पियत हवाई जिहाज के खूब मजा लेथे। हर समे सरकारी थैला ल धर के आथे-जाथे। जिहां आँसू पोंछना हे, उहाँ कका अपन सरकारी थैला-थैली ले ओखर आँसू पोंछ देथे। उपर वाले के भजन अउ भक्ति करे ले ओला फूल पावर मिलथे। फेर कका कोनो ल नइ घेपे। बड़े- बड़े मन के समाचार लेवत रहिथे। अब तो ओहा राष्ट्रीय स्तर के होगे हे। ओखर घर दुआरी म एक झन बबा हर खांसत-खोखत रहिथे। ओखर करा एक ठन जादू के बटन हे। ओ बटन ल दबाय ले झनझनाहट होथे। कका अपन बुता म लगे रहिथे खलखला के हाँसत-हाँसत आकस्मित अटके ल धरथे। ओला लगथे के उपर वाले मन ओखर सुरता करत हें। किरपा बरसावत हे। थोरकुन तनाव महसूस होथे। कका झट हवाई-जिहाज म प्रातः काल उड़ के दुपहरी नहिं त संझा जुआर लहुट जथे। ओखर उपर उप्पर ले फेर किरपा बरसथे। कका चार्ज हो जथे। ओखर पावर के नवीनीकरन होथे।
माया-लोक आना-जाना
घर के बबा हर कम बोलथे। अउ बोलथे त सूत्र वाक्य म बोलथे। जे झन मनखे ते झन ओखर अपन-अपन सोच के मुताबिक नवा अरथ निकालत रहिथें। लोगन सोचथें बबा काबर चुप रहिथे। अर! बबा हर जानथे चुप बरोबर सुख नहिं। कका बड़े खेलाड़ी हे। जउन खेल खेला ले ओला खेले अउ जीते बर आथे। नवा-नवा खेल के रचना करना सीख गे हे। कखरो चिंता फिकर नइ करे। खुदे मुखिया हे। उधारी-बाढ़ी करके लाने रूपिया पइसा के थैली के मुहूँ ल खोल देथे। बबा कभू-कभू दुखी जीव लागथे। राजा बरोबर उदारता साफ़ दिखथे। बबा सब ल झेलथे। कका ल घलो झेल लेथे। सब उपर नीचे झेलथें। बबा घलो आकस्मित हवाई-जिहाज म उड़ा के छूमंतर हो जथे। कतको झन के बइठे कान खड़े हो जथे। कका अउ कका के सब संगवारी मन समाचार सुन के झकना जथें। कथें ये बबा घलो सोझ बाय नइ बइठे। वुहू ह माया लोक के दौरा मारथे। बबा उपर घलो माया-लोक के छत्र-छाया हे। फेर किरपा कका उपर बरसत हे। बबा फेर परगट हो के सूत्रात्मक भाषा म जब गोठियाथे। तब कका के कान खड़े हो जथे। कका अउ बबा ल जनइया मन फेर खिच्ररी चुरोथें। उपर वाले मन कका ल मुखिया बनाय हे। बबा के राहत ले कका मुखिया कइसे हो सकत हे? बबा खुदे कका ल मुखिया मान लिस होही। कका ल मुखिया बने के संउख जादा रिहिस।
बिना लिखा पढ़ी के अधियारा
बबा बुढापा म धीरज धरिस। उपर वाले के माया लोक म कोन जनी का होइस? कका मुखिया बनगे। बबा पछ्वागे। जब बबा रिसइस त माया लोक हालगे। उपर वाले किहिन अभी कका ल मुखिया बनन देव। अधियारा मन कस बाद म बबा मुखिया बन जही। बबा सोचिस बुढापा म भाग्य खूब खसलत हे। बबा फेर धीर धरिस। कका मुखिया बनिस। धड़ाधड़ फैसला उपर फैसला लिस। घर-बाहिर हरियागे, बबा के सपना छरियागे। कका अपन नवा माया-लोक के रचना करिस। उपर के माया-लोक के दूत ल खुश अउ बहुत खुश करिस। बबा ह समझ नइ पइस के कोन किसम के जड़ी उपर वाले के परमानेंट दूत ल खवाय गे हे। अधियारा ल देख के अपन मुड़ डोला देथे। कका अपन भाग्य के खूब पूजा-पाठ करथे। ओखर मीठ-मीठ परसाद अपन संगी मन ल चुन-चुन के बाँट दिस। ओ परसाद म बड़े-बड़े गुन हे। कका के हाथ के परसाद खवइया मन के भाग खुलगे। उन एक दर्जन, दु-दर्जन, तीन दर्जन के संख्या म हवाई-जिहाज म माया-लोक के सैर-सपाटा करके लहुटगें। उन कका के झंडा माया लोक म गाड़ के आ गें। कका अउ बबा आघू-पाछू होवत रहिथें। कका हर अपन सुलगत घर ल छोड़ के दुसर पारा म मया देखाथे।
गइस भंइस पानी म
बबा के मुखिया बने के सपना भांवर कस घुमत रहिगे हे। पड़ोसी मन कथें कब कका हटहि अउ कब बबा बरा खाही ? माया-लोक वाले मन अपन गियान के भभूत खवा के बबा संग मीठ-मीठ गोठिया के बबा ल बिदा कर देथें। सुने हन के बबा ह अपने चकरी म घुमत हे। अकेल्ला भन्नाटी चालत हे। कका ह बड़ चतुरा हे, अधियारा वाले बात ल मेटत जात हे। अब बबा का करे? अपन संगी मन ल खुदे धीरज धरावत नइ थकत हे। ये महीना नहिं त ओ महीना मुखिया बनी जहूँ अइसना काहत रहिथे। खलबत्ता म जड़ी-बूटी कूटत बुदबुदावत रहिगे हे। कका ह राम-वन-गमन पथ म रेंगत-रेंगत अवइया मौसम म फेर मुखिया बने के उदिम करे हे। अउ बबा ल ये जनम म मुखिया बने के नौबत अइ दिखत हे। मुखिया बने बर माया-लोक के छल से सब सपना बिछलत हे। ये बखत ल लागत हे गइस भंइस पानी म।
कका बेदम खुश हे। घर समेत बाहिर के घलो सियान बनगे। हवाई-जिहाज म उड़त-उड़त पूरा देश ल देखत हे। उपर वाले खुश हें। खाल्हे डाहर सब सेट हे। बबा बेदम दुखी हे। ओखर बुता जनकल्याण बर बस जड़ी-बूटी कूटना हे। बबा सोचत हे सब उपर वाले के माया हे। हम हुकुम बजावत हन।


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छत्तीसगढ़िया सबले बढ़िया
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यीसु के फेर से आना
लगभग 2,000 से अधिक बछर से संसार भर म अधिक से अधिक लोग मन यीसु मसीह के सुसमाचार ल सुनत हवयं | कलीसिया हर बढ़त हवय | यीसु हर वादा करे हे कि संसार के अंत म ओहा वापिस आही |फेर अभी ले ओहा वापिस नइ आय हे, लेकिन ओहा अपन वादा ल पूरा करही
जबकि हमन यीसु के वापिस आय के इंतजार करत हन, त परमेसर हर चाहत के कि हमन ल ऐसे जीवन जीना हे जेहर ह पवितर हो अउ परमेसर ल आदर देने वाला हो | ओहा ये भी चाहत हे कि हमन एक दुसर ल भी ओकर राज्य के बारे म बतइ | जब यीसु हर ये धरती म रहिस त ओहा कहे रहिस “मोर चेला मन दुनिया म हर जगह लोग मन ल परमेसर के राज्य के बारे सुभ समाचार के परचार करहीं अउ फेर अंत आ जाही |”
बहुत अकन जाति के लोग मन अभी ले यीसु के बारे म नइ सुने हें | सरग म वापिस जाय से पहले, यीसु हर मसीही मन ल कहिस कि ओमन अइसन लोग मन ल सुभ समाचार सुनावयं जउन एला कभू न नइ सुने हें | ओहर कहिस, “ जावव अउ सब जाति के लोग मन ल चेला बनावव” अउ “खेत हर लुये बर पाक के खड़े हवय”
यीसु हर ये भी कहिस, “एक सेवक ह अपन स्वामी ले बड़े नइ होवय | जइसने ये संसार के लोग मन मोला बैर करिन, वइसने ओमन तुमन ल भी मोर कारन सताहीं अउ मार डाल्ही | फेर भी ये संसार म तुमन ल दुःख भोगना पड़ही, लेकिन हिम्मत रखव मैं हर सैतान ल जउन हर ये संसार म राज करथे ओला पराजित कर देय हंवव | यदि तुमन अंत तक मोर प्रति वफादार रइहा, त परमेसर तुमन ल बचाही |”
जब जगत के अंत होही त लोग मन के साथ का होही ओकर बारे म यीसु हर अपन चेला मन एक कहानी सूनाइस | ओहर कहिस, “एक झन मइनसे हर अपन खेत म अच्छा बीज ल बोइस | पर जब ओहा सूतत रहिस त ओकर बैरी हर आके गेहूं के बीच म जंगली बीज ल बोंके चल दीस
जब अंकुर निकलीस त ओ मइनसे के सेवक मन ओला कहिन, ‘स्वामी, आप मन तो ओ खेत म अच्छा बोय रहा | त फेर एमां जंगली दाना कहाँ ले आगे?’ स्वामी हर उत्तर दीस ‘कोई बैरी हर येला बोय होही |’
“सेवक मन स्वामी ल उत्तर दे के कहिन ‘का हमन जाके पौधा ल उखाड़ दी?’ स्वामी हर कहिस ‘नहीं’ | अगर तू मन अइसन करे जाहा त तुमन गेहूं के पेड़ ल घलो उखाड़ दीहा | लुए के बेरा तक अगोर लेवा अउ फेर जंगली पौधा ल इकठ्ठा कर जलाय बर एक जगह कुड़हो दीहा, लेकिन गेहूँ ल मोर कोठी म धर दीहा |”
चेला मन कहानी के अरथ ल नी समझ पाइन, एकरसेती ओमन यीसु ल एला समझाय बर विनती करिन | यीसु हर कहिस “जउन मइनसे हर अच्छा बीज बोवइया रहिस ओहर मसीह कस(प्रतिनिधि) ये | संसार हर खेत कस(प्रतिनिधि) ये | अउ अच्छा बीज हर परमेसर के राज्य के लोग मन कस (प्रतिनिधि) ये |
जंगली दाना हर ओ मइनसे यें जउन मन दुष्टता करत रथें | जउन बैरी हर जंगली बीज बोइस ओहर सैतान ये | लूआई हर संसार के अंत ये | अउ फसल लुओइया मन परमेसर के दूत मन यें |”
जब संसार के अंत होही, त जउन लोग मन सैतान के हें ओ जम्मो झन ल सरगदूत मन एक साथ इकठ्ठा करहीं अउ ओमन ल एक धधकत हुए आग म डाल दिहीं, जिहाँ ओमन भयंकर पीड़ा के कारन रोहीं अउ अपन दांत ल पीसहीं | तब धरमी लोग मन अपन पिता परमेसर के राज्य म सूरुज के समान चमकहीं |
यीसु हर ये भी कहिस कि ओहा संसार के अंत के ठीक पहली धरती म वापिस आही | ओहा वइसनेच वापिस आही जइसने ओहा इहां से गेय रहिस, मतलब ओकर एक भौतिक सरीर होही अउ ओहा आकास म बादल म वापिस आही | जब यीसु वापिस आही त हर मसीही जउन मर गे हवयं ओमन मरे हुए म से जी उठहीं अउ आकास म ओकर से मिलहीं |
तब जउन मसीही ओ समय म जीवित रहीं ओमन आकास म ऊपर उठहीं अउ जउन मन मरे हुए म से जी उठे रहीं ओ मसीही लोग मन के संग येमन भी मिल जाहीं | अउ ओ सब मन उहाँ यीसु के साथ रहीं | ओकर बाद, यीसु पूर्ण सांति अउ एकता म अपन लोग मन के साथ रही |
यीसु हर वादा करे हे कि हरेक ओ मइनसे जउन हर ओकर ऊपर विसवास करे हे ओला जीवन के मुकुट मिलही | ओमन हमेसा पूर्ण सांति म परमेसर के संग रहीं अउ राज्य करहीं |
परन्तु जउन मन यीसु पर विसवास नइ करहीं, परमेसर हर ओमन मन म के हरेक झन के न्याय करही |ओहा ओमन ल नर्क म फेंक दीही, जिहाँ ओमन दुःख म हमेसा रोहीं अउ दांत पिसहीं | ओ आग हर कभू नइ बुझाय ओमन ल हमेसा जलात रही अउ कीड़ा मन ओमन ल हमेसा खात रहीं |
जब यीसु हर वापिस आही त ओहर सैतान ल अउ ओकर राज्य ल हमेसा के लिए नष्ट कर दीही | ओहर सैतान ल नरक म डाल दीही जिहां ओहर ओ लोग मन के संग हमेसा जलत रही, जउन मन परमेसर के आज्ञा ल माने के बजाय सैतान के बात ल माने के चुनाव करे रहिन |
काबरकि आदम और हव्वा मन परमेसर के आज्ञा के उलंघन करिन अउ ये दुनिया म पाप ल लानिन, एकरसेती परमेसर हर ये दुनिया ल श्राप दे दीस अउ एला नष्ट करे के निर्णय लीस | लेकिन एक दिन परमेसर हर एक नवा आकास अउ एक नवा धरती के रचना करही जउन हर सिद्ध होही |
यीसु अउ ओकर लोग मन नवा धरती म रहीं अउ जो कुछ उहाँ पाए जाही ओकर ऊपर हमेसा के लिए राज्य करहीं | ओहर हरेक के आँसू ल पोंछही अउ फेर उहाँ दुख, उदासी, रोना, बुराई, दर्द, अउ मृत्यु नइ रहय | यीसु अपन राज्य म सांति अउ न्याय के साथ शासन करही, अउ ओहा हमेसा अपन लोग मन के साथ रही |
बाइबिल की ये कहानी म से लेय गये हे : मती 24: 14 ; 28: 18 ; यूहन्ना 15:20, 16: 33 ; प्रकाशितवाक्य 2: 10 ; मती 13 : 24-30 ; 36-42, थिस्सलुनीकियो 4 : 13-5 : 11; याकूब 1: 12 ; मती 22: 13 ’ प्रकाशितवाक्य 20: 10 , 21 : 1-22 ; 21


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1-2में, पौलुस प्रेरित अऊ ओ जम्मो भाई जऊन मन मोर संग हवंय, हमर जम्मो कोति ले गलातिया के कलीसियामन ला ए चिट्ठी लिखत हवंव।
मेंह मनखेमन कोति ले या मनखे के दुवारा पठोय नइं गे हवंव, पर मेंह यीसू मसीह अऊ परमेसर ददा के दुवारा पठोय गे हवंव, जऊन ह यीसू मसीह ला मरे म ले जियाईस।
3परमेसर हमर ददा अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय। 4एहीच परभू यीसू ह अपन-आप ला हमर पाप खातिर दे दीस ताकि ओह हमर परमेसर अऊ ददा के ईछा के मुताबिक हमन ला ए जुग के पापी संसार ले बचावय। 5परमेसर के महिमा जुग-जुग होवत रहय। आमीन।
अऊ कोनो आने सुघर संदेस नइं ए
6मोला अचरज होवत हवय कि जऊन ह तुमन ला मसीह के अनुग्रह के दुवारा बलाईस, ओला तुमन अतेक जल्दी छोंड़ देवत हव, अऊ आने किसम के सुघर संदेस कोति जावत हवव। 7असल म, अऊ आने किसम के सुघर संदेस हवय ही नइं। पर कुछू मनखेमन तुम्हर बीच म गड़बड़ी करत हवंय अऊ ओमन तुमन ला मसीह के सुघर संदेस ले हटाय के कोसिस करत हवंय। 8पर कहूं हमन या स्वरग ले कोनो दूत घलो ओ सुघर संदेस ला छोंड़, जऊन ला हमन तुमन ला सुनाय हवन, कोनो आने किसम के सुघर संदेस सुनाथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय। 9जइसने कि हमन पहिले बताय हवन, ओ बात ला, मेंह फेर कहत हंव: जऊन सुघर संदेस ला तुमन गरहन करे हवव ओला छोंड़, यदि कोनो अऊ आने किसम के सुघर संदेस के परचार करथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय।
10का मेंह अब मनखे के मन ला जीते के कोसिस करत हवंव या फेर परमेसर के? या का मेंह मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत हवंव? यदि मेंह अभी तक ले मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत रहितेंव, त मेंह मसीह के सेवक नइं होतेंव।
पौलुस ला परमेसर ह चुनिस
11हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन सुघर संदेस के परचार मेंह करेंव, ओह मनखे के बनाय नो हय। 12एह मोला कोनो मनखे ले नइं मिलिस अऊ न ही मोला एह सिखोय गीस, पर यीसू मसीह खुद एला मोर ऊपर परगट करिस। 13यहूदी मत म मोर जऊन पहिली के जिनगी रिहिस, ओकर बारे म तुमन सुन डारे हवव; मेंह कइसने परमेसर के कलीसिया ऊपर घोर अतियाचार करत रहेंव अऊ ओला नास करे के कोसिस करत रहेंव। 14यहूदी मत म, मेंह अपन उमर के कतको यहूदीमन ले बहुंते आघू रहेंव अऊ मोर पुरखामन के रीति-रिवाज बर मेंह बहुंते समर्पित रहेंव। 15पर जब परमेसर, जऊन ह मोला मोर दाई के पेट ले ही चुन ले रिहिस अऊ अपन अनुग्रह के दुवारा मोला बलाईस, 16ओला ए बने लगिस कि ओह अपन बेटा ला मोर ऊपर परगट करय, ताकि मेंह ओकर परचार आनजातमन के बीच म करंव। एकर बर, मेंह न तो कोनो मनखे ले सलाह लेंव, 17अऊ न ही में यरूसलेम म ओमन करा गेंव, जऊन मन मोर ले पहिले प्रेरित रिहिन, पर मेंह तुरते अरब देस चले गेंव अऊ बाद म दमिस्क सहर लहुंटके आएंव।
18तब तीन साल के बाद, मेंह पतरस ले मिले बर यरूसलेम सहर गेंव अऊ ओकर संग पन्द्रह दिन तक रहेंव। 19पर उहां मेंह परभू के भाई याकूब ला छोंड़ अऊ कोनो प्रेरित ला नइं देखेंव। 20मेंह परमेसर के आघू म तुमन ला भरोसा दिलाके कहथंव कि जऊन कुछू मेंह तुमन ला लिखत हवंव, ओह कोनो लबारी गोठ नो हय। 21बाद म, मेंह सीरिया अऊ किलिकिया देसमन म गेंव। 22यहूदिया प्रदेस के कलीसिया के मनखे जऊन मन मसीह म हवंय, मोला नइं देखे रिहिन। 23ओमन सिरिप ए सुने रिहिन: “जऊन मनखे ह हमर ऊपर पहिले अतियाचार करत रिहिस, अब ओह ओहीच बिसवास के परचार करत हवय, जऊन ला ओह एक बार नास करे के कोसिस करत रिहिस।” 24अऊ मोर कारन ले, ओमन परमेसर के महिमा करिन।
Nkyea
1Me Paulo, ɔsomafoɔ a ɛnyɛ nnipa anaa onipa bi na ɔfrɛɛ me, na mmom ɛyɛ Yesu Kristo ne Agya Onyankopɔn a ɔnyanee no firii awufoɔ mu no. 2Me ne anuanom a wɔne me wɔ ha nyinaa,
De krataa yi kɔma Galati asafo ahodoɔ no nyinaa:
3Adom ne asomdwoeɛ a ɛfiri yɛn Agya Onyankopɔn ne Awurade Yesu Kristo nka mo. 4Yɛn bɔne enti, Kristo yɛɛ ɔsetie maa yɛn Agya Onyankopɔn. Ɔnam so de ne ho bɔɔ afɔdeɛ de gyee yɛn firii bɔne a yɛwɔ mu ɛnnɛ yi mu. 5Animuonyam nka Onyankopɔn daa nyinaa. Amen.
6Mo ho yɛ me nwanwa! Ɛnkyɛree koraa, morepa deɛ ɔnam Kristo adom so frɛɛ mo no akɔ asɛmpa foforɔ ho. 7Nokorɛm, asɛmpa foforɔ biara nni baabi, nanso meka ɛfiri sɛ, nnipa bi wɔ hɔ a wɔredane mo adwene pɛ sɛ wɔsesa Kristo Asɛmpa no. 8Na sɛ yɛn, anaa ɔbɔfoɔ firi ɔsoro bɛka asɛmpa a nsonsonoeɛ da ɛno ne yɛn Asɛmpa no ntam a, onii no bɛkɔ afɔbuo a ɛnni awieeɛ mu. 9Yɛaka dada na mereti mu bio sɛ: Obiara a ɔbɛka asɛmpa a ɛne Asɛmpa a moagye atom no bɔ abira no bɛkɔ afɔbuo a ɛnni awieeɛ mu.
10Deɛ nnipa pene so na mereyɛ yi anaa? Dabi! Mepɛ deɛ Onyankopɔn pene so! Anaa mereyɛ deɛ ɛsɔ nnipa ani? Sɛ megu so yɛ saa deɛ a, na menyɛ Kristo ɔsomfoɔ.
Onyankopɔn Frɛ Paulo
11Anuanom, mepɛ sɛ mote aseɛ sɛ, Asɛmpa a meka kyerɛ mo no mfiri onipa hɔ. 12Me nsa anka amfiri onipa nkyɛn. Saa ara nso na ɛnyɛ onipa na ɔkyerɛɛ me. Ɛyɛ Kristo no ankasa na ɔdaa no adi kyerɛɛ me.
13Moate sɛ na mesɛe mʼadagyeɛ nyinaa wɔ Yudasom ho. Afei, moate nso sɛ na mede atirimuɔden taa Onyankopɔn akyidifoɔ, na mefaa ɛkwan biara a mɛtumi so pɛɛ sɛ metɔre wɔn ase. 14Mʼafɛfoɔ Yudafoɔ no deɛ, na mʼadwene mu abue wɔ Yudasom ho sene wɔn nyinaa. Na mekura yɛn nananom amanneɛ nso mu dendeenden. 15Nanso, Onyankopɔn nam nʼadom so frɛɛ me ansa na wɔrewo me sɛ memmɛsom no. Na berɛ no soo 16sɛ ɔbɛda ne Ba no adi akyerɛ me, sɛdeɛ ɛbɛyɛ a mɛka Asɛmpa a ɛfa ne ho akyerɛ amanamanmufoɔ no, mankɔ obiara nkyɛn amma wantu me fo; 17saa ara nso na mankɔ Yerusalem mankɔhunu asomafoɔ a na wɔdi mʼanim ɛkan no. Mmom, mekɔɔ Arabia prɛko pɛ ɛnna mesane mʼakyi baa Damasko.
18Mfeɛ mmiɛnsa akyi na mekɔɔ Petro nkyɛn wɔ Yerusalem ne no kɔdii nkɔmmɔ. Medii ne nkyɛn dadu nnanum. 19Manhunu ɔsomafoɔ biara wɔ hɔ ka Awurade nua Yakobo ho. 20Meka kyerɛ mo, Onyankopɔn anim sɛ deɛ meretwerɛ yi yɛ nokorɛ trodoo.
21Ɛno akyi, mebaa Siria ne Kilikia. 22Saa ɛberɛ no na Kristo asafo ahodoɔ a wɔwɔ Yudea no mu nnipa nnim me. 23Nsɛm a na wɔaka afa me ho sɛ, “Afei deɛ, ɔbarima no a na ɔtaa yɛn no ka gyidie a na ɔpɛ sɛ ɔsɛe no no ho asɛm.” 24Na me enti, wɔhyɛɛ Onyankopɔn animuonyam.


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जय जोहार…. (Corona) प्रदेश म बीते 24 घंटा म कोरोना के 543 नवा मरीज के पहचान होय हे। उहचे 337 मरीज मन ल बने होय के बाद अस्पताल ले डिस्चार्ज कर दे गे हे। जबकि इलाज के दौरान 6 मरीज के जान चले गे हे।
पिछिले 24 घंटा म कोरोना (Corona) के जेन नवा मरीज मिले हे, ओमा रायपुर ले 206, दुर्ग ले 140, राजनांदगांव अऊ बिलासपुर ले 30-30, सरगुजा ले 23, सूरजपुर ले 16, बलौदाबाजार ले 14, कोरबा अऊ कोरिया ले 10-10, जशपुर ले 9, बस्तर ले 8, गरियाबंद ले 7, धमतरी अऊ जांजगीर-चांपा ले 6-6, बेमेतरा अऊ मुंगेली ले 5-5, महासमुंद ले 4, रायगढ़ अऊ दंतेवाड़ा ले 3-3 मरीज सामिल हे।
बता देन कि प्रदेश म कोरोना (Corona) संक्रमित मन के संख्या ह 3 लाख 16 हजार 854 हो गे हे। जेमा ले 3770 एक्टिव मामला हे। उहचे 3 लाख 09 हजार 198 मरीज मन ह कोरोना ले जंग जीत गे हे, जेखर बाद ओ मन ल अस्पताल ले डिस्चार्ज कर दे गे हे। ए वायरस ले प्रदेश म अब तक 3886 लोगन मन के मौत हो गे हे।


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पर घर के बेटी
कइ घव हमन अपन पारा परोस,नइते अपने घर म कहत सुनथन कि बिहाव के बाद बेटी पर घर के हो जाथे, अउ ससुराल वाला मन बहु ल ये कथे कि तय ह पर घर के हरस।का सिरतोन म बेटी बहु पर घर के आय?जेन बेटी ह नानपन ले जवान उमर तक अपन दाई ददा के अचरा के छंइहा म पलिस,जेन दाई ददा अपन बेटी के सबो सही गलत के फइसला ओकर पालन पोसन करीस आज बिहाव के बाद पर घर के कइसे हो सकत हे?जब बेटी के आघु म दाई ददा या सास ससुर ये बात ल कइथे त सोचव ओखर उपर का बितत होही,ओखर मन के भावना ल टमड़ के देखव ये नानकुन गोठ हर ओखर हिरदे म पथरा कचारे अस लागथे।जब दुनो परवार हर ओला पराया कइथे त ये संसार म ओखर घर कोन हरय अउ ओखर अपन परिवार कोन हरय?सिरतोन कहंव त बिहाव के बाद घलो बेटी उपर दाई ददा के ओतकेच हक होथे,फेर सही समय म अउ सीमा म रहिके ही हक जताय ल परथे।
फेर एक बात के धियान रखना चाही कि हक सिरिफ ओकर बेटी उपर होथे ओखर गृहस्थी अउ ससुराल के निजी मामला म दखल दे के कोनो हक नइहे।काबर कि आजकल देखथन कि बेटी के ससुराल के हर छोटकुन बात म दाई ददा दखल देथे खासकर के दाई ह,अइसन म रिस्ता नता ह टुटे ल धर लेथे।
बेटी ल घलो ये बात के सुरता रखना चाही कि अपन घर के नान नान गोठ ल दाई ददा करा नइ गोठियाना चाही।
आजकल मोबाईल के जमाना आगे हे एक कन बात म घरवाला नइते सास ससुर संग झगरा होइस ताहन फट ले मइके म फोन लग जथे,अउ वहुती ले दाई ददा के पन्दोली मिल जाथे ताहन का पुछना हे नानकुन गोठ हर हाईकोट(बड़े झगरा) पहुच जाथे।अउ आखरी म ताहन टुटादान के नउबत आ जथे।
त जिनगी काखर बरबाद होथे,घर काकर उजरथे,बेटी के।
त बेटी ल घलो चाही कि घर के नान नान गोठ ल मइके म झन गोठियाय।
अउ जेन सास ससुर हर बेरा बहु ल कोसथे ओखर हर गलती म ओखर दाई ददा ल जिम्मेदार ठहराथे वहु तो कखरो बेटी होही,ओकरो महतारी ह तो ओतकेच पीरा म बेटी ल जनम दे होही जतका ओकर सास हर अपन बेटा ल जनम दिस।
सास ससुर ल चाही कि भुल के घलो ।


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छत्तीसगढ़िया सबले बढ़िया
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पाँच हजार मइनसे मन ल खाना खवाना
यीसु हर परचार करे बर अऊ कई अलगे- अलगे नगर म लोग मन सिखाय बर अपन चेला मन ल भेजीस| फेर चेला मन लहुट के जऊन कुछु ओमन करे रहिन, ओला यीसु ल बता दीन| यीसु हर डोंगा म चढ़ के उहाँ ले कोनो सुन्ना जगह म, एकान्त म जाय बर ओमन ल नेवता दीस| त ओमन एक ठन डोंगा म बैईठ के अऊ झील के दुसर तरफ चल दीन |
बहुत अकन लोग मन यीसु अऊ ओकर चेला मन ल डोंगा म देखिन अऊ जम्मो नगर ले जुरिया के उहाँ रेंगत गीन अऊ ओमन ले आघु हबर गीन| जब यीसु अऊ ओकर चेला मन उहाँ हबरिन त लोग मन के एक अब्बड़ अकन भीड़ ह आघु ले ओमन के उहाँ रसदा अगोरत रहिन |
भीड़ म पांच हजार मइनसे रहिन, जेमा माइलोग अऊ लईका मन के गिनती नइ रहिस | यीसु हर लोग मन के अब्बड़ भीड़ देखिस अऊ ओमन के ऊपर तरस खाइस| काबर कि ओमन ओ मेढ़ा-पीला के जइसन दिखत रहिन जेमन के कोनो रखवार नी रहयं| अऊ ओहा ओमन ल बहुत अकन बात ल सीखोइस, अऊ जऊन लोगमन चंगा होना चाहत रहिन ओमन चंगा करिस|
जब दिन ह बहुत ढल गीस, त ओकर चेला मन ओकर पास आके कहे लागिन, “इहां देरी हो गे हवय अऊ कोनो नगर ह भी लकठा म नइ ये| ओमन ल विदा कर कि ओमन अपन मन बर कुछू खाय बर ख़रीद लिहीं|”
परन्तु यीसु हर चेला मन से कहिस, “तुमन ही ओमन ल खाय बर देवा |” ओकर चेला मन यीसु ल कहिन “इसने हमन कैसे कर सकत हन?” हमन के पास केवल पांच ठन रोटी अऊ नान-नान दु ठन मछली हवय |”
तब यीसु हर अपन चेला मन ल कहिस कि जम्मो लोग मन ल हरियर चारा म पचास के समूह म बैठा देवव |
यीसु हर ओ पांच ठन रोटी अऊ दु ठन मछली ल लीस, अऊ सरग अंगत देखिस, अऊ भोजन बर परमेसर के धन्यवाद करिस |
यीसु हर रोटी अऊ मछली टोर-टोर के चेलामन ल दीस कि ओमन लोगमन म परोस देवयं | चेलामन रोटी अऊ मछली ल सब झन म बांट दीन, अऊ रोटी अऊ मछली ह नइ खंगीस | रोटी अऊ मछली खाके सब झन के पेट हर भर गीस |
सारा भोजन केवल पाँँच रोटियों और दो मछलियों से आया था | जऊन भोजन बांचे रहिस ओला चेला मन बटोर के बारह टोकरी म उठाइन | जम्मो भोजन हर केवल पांच ठन रोटी अऊ दु ठन मछली के दूवारा आय रहिस |
ये बाइबिल के कहानी से लेय गय हावय :- मती 14 : 13-21 , मरकुस 6 : 31-41 , लूका 9 : 10-17 , यूहन्ना 6 : 5-15


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5
पहाड़ ऊपर यीसू के उपदेस
1जब यीसू ह मनखेमन के भीड़ ला देखिस, त ओह पहाड़ ऊपर चघके उहां बईठ गीस। तब ओकर चेलामन ओकर करा आईन, 2अऊ ओह ओमन ला ए कहिके उपदेस देवन लगिस:
3“धइन अंय ओमन, जऊन मन आतमा म दीन अंय,
काबरकि स्वरग के राज ओमन के अय।
4धइन अंय ओमन, जऊन मन सोक करथें,
काबरकि ओमन ला सांति दिये जाही।
5धइन अंय ओमन, जऊन मन नरम सुभाव के अंय,
काबरकि ओमन धरती के उत्तराधिकारी होहीं।
6धइन अंय ओमन, जऊन मन धरमीपन बर भूखन अऊ पीयासन हवंय,
काबरकि परमेसर ह ओमन ला संतोस करही।
7धइन अंय ओमन, जऊन मन दयालु अंय,
काबरकि ओमन के ऊपर दया करे जाही।
8धइन अंय ओमन, जऊन मन के हिरदय निरमल हवय,
काबरकि ओमन परमेसर के दरसन करहीं।
9धइन अंय ओमन, जऊन मन मेल-मिलाप कराथें,
काबरकि ओमन ला परमेसर के बेटा कहे जाही।
10धइन अंय ओमन, जऊन मन धरमीपन के कारन सताय जाथें,
काबरकि स्वरग के राज ओमन के अय।
11धइन अव तुमन, जब मनखेमन मोर कारन तुम्हर बेजत्ती करथें, तुमन ला सताथें अऊ झूठ-मूठ के, तुम्हर बिरोध म किसम-किसम के खराप बात कहिथें। 12आनंद मनावव अऊ खुस रहव, काबरकि स्वरग म तुम्हर बर बड़े इनाम रखे हवय। तुम्हर ले पहिली अगमजानीमन ला मनखेमन अइसनेच सताय रिहिन।”
नून अऊ अंजोर
(मरकुस 9:50; लूका 14:34-35)
13“तुमन धरती के नून अव। पर कहूं नून ह अपन सुवाद ला गंवा देथे, त फेर एला कोनो किसम ले नूनचूर नइं करे जा सकय। एह कोनो काम के नइं रहि जावय। एला बाहिर फटिक दिये जाथे अऊ एह मनखेमन के गोड़ तरी रउंदे जाथे।
14तुमन संसार के अंजोर अव। पहाड़ ऊपर बसे सहर ह छिपे नइं रह सकय। 15अऊ न तो मनखेमन दीया ला बारके कटोरा के तरी म रखथें, पर दीया ला दीवट ऊपर मढ़ाथें, जिहां ले एह घर के हर एक जन ला अंजोर देथे। 16ओही किसम ले, तुम्हर अंजोर ह मनखेमन के आघू म चमकय, ताकि ओमन तुम्हर बने काम ला देखंय अऊ स्वरग म रहइया तुम्हर ददा के बड़ई करंय।”
मूसा के कानून के पूरा होवई
17“ए झन सोचव कि मेंह मूसा के कानून या अगमजानीमन के बातमन ला खतम करे बर आय हवंव। मेंह ओमन ला खतम करे खातिर नइं, पर ओमन ला पूरा करे खातिर आय हवंव। 18मेंह तुमन ला सच कहत हंव कि जब तक स्वरग अऊ धरती हवय, तब तक मूसा के कानून के एक छोटे अकछर या बिन्दू घलो पूरा होय बिगर खतम नइं होवय। 19जऊन ह ए हुकूममन के छोटे ले छोटे बात ला घलो नइं मानय अऊ आने मन ला घलो अइसने करे बर सिखोथे, ओह स्वरग के राज म सबले छोटे समझे जाही, पर जऊन ह ए हुकूममन ला मानथे अऊ आने मन ला माने बर सिखोथे, ओह स्वरग के राज म बड़े समझे जाही। 20काबरकि मेंह तुमन ला कहत हवंव कि जब तक तुम्हर धरमीपन ह फरीसी अऊ कानून के गुरू मन के धरमीपन ले बढ़ के नइं होवय, तब तक तुमन स्वरग के राज म नइं जा सकव।”
हतिया अऊ गुस्सा
21“तुमन सुने हवव कि बहुंत पहिले मनखेमन ला ए कहे गे रिहिस, ‘हतिया झन करव, अऊ यदि कोनो हतिया करथे, त ओह कचहरी म दंड के भागी होही।’ 22पर मेंह तुमन ला कहत हंव कि यदि कोनो अपन भाई ऊपर गुस्सा करथे, त ओह दंड के भागी होही। जऊन कोनो अपन भाई के बेजत्ती करथे, त ओला धरम महासभा के आघू म जबाब देना पड़ही। पर जऊन कोनो अपन भाई ला कहिथे, ‘ए मुरुख!’ ओह नरक के आगी म पड़े के खतरा म होही।
23एकरसेति, यदि तेंह बेदी म अपन भेंट चघावत हस अऊ उहां तोला सुरता आथे कि तोर भाई के मन म तोर बिरोध म कुछू हवय, 24त उहां बेदी के आघू म अपन भेंट ला छोंड़ दे अऊ पहिली अपन भाई करा जा अऊ ओकर संग मेल-मिलाप कर, तब आ अऊ अपन भेंट ला चघा। 25ओ मनखे जऊन ह तोर बिरोध म अदालत जावत हे, ओकर संग जल्दी करके मेल-मिलाप कर ले। कचहरी जावत बेरा डहार म ही ओकर संग मेल-मिलाप कर ले, नइं तो ओह तोला नियायधीस ला सऊंप दिही, अऊ नियायधीस ह तोला पुलिस ला सऊंपही, अऊ तेंह जेल म डाल दिये जाबे। 26मेंह तोला सच कहत हंव कि जब तक तेंह कौड़ी-कौड़ी नइं चुका देबे, तब तक तेंह उहां ले छुटे नइं सकस।”
छिनारीपन
27“तुमन सुने हवव कि ए कहे गे रिहिस, ‘छिनारी झन करव।’ 28पर मेंह तुमन ला कहत हंव कि जऊन कोनो माईलोगन ला खराप नजर ले देखथे, त ओह अपन मन म ओकर संग छिनारी कर चुकिस। 29यदि तोर जेवनी आंखी ह तोर पाप म परे के कारन बनथे, त ओला निकारके फटिक दे। तोर बर एह बने अय कि अपन देहें के एक ठन अंग ला गंवा दे, पर तोर जम्मो देहें ह नरक म झन डारे जावय। 30अऊ कहूं तोर जेवनी हांथ ह तोर पाप म परे के कारन बनथे, त ओला काटके फटिक दे। तोर बर एह बने अय कि अपन देहें के एक ठन अंग ला गंवा दे, पर तोर जम्मो देहें ह नरक म झन चले जावय।”
तलाक
(मत्ती 19:9; मरकुस 10:11-12; लूका 16:18)
31“ए घलो कहे गे रिहिस, ‘जऊन कोनो अपन घरवाली ला छोंड़ देथे, त ओह ओला तियाग पतर जरूर देवय।’#5:31 ब्यवस्था 24:1; मत्ती 19:3-9 32पर मेंह तुमन ला कहत हंव कि जऊन कोनो छिनारीपन के अलावा कोनो आने कारन ले अपन घरवाली ला छोंड़ देथे, त ओह ओकर छिनारी करे के कारन बनथे, अऊ जऊन ह ओ तियागे गय माईलोगन ले बिहाव करथे, त ओह घलो छिनारी करथे।”
किरिया
33“तुमन ए घलो सुने हवव कि बहुंत पहिले मनखेमन ला ए कहे गे रिहिस, ‘तुमन झूठ-मूठ के किरिया झन खावव, पर परभू के आघू म करे गे किरिया ला पूरा करव।’ 34पर मेंह तुमन ला कहत हंव कि किरिया कभू झन खावव; न तो स्वरग के काबरकि ओह परमेसर के सिंघासन अय; 35न तो धरती के, काबरकि एह परमेसर के गोड़ के चउकी अय; न तो यरूसलेम के, काबरकि ओह महाराजा के सहर अय। 36अऊ अपन मुड़ के घलो किरिया झन खावव, काबरकि तुमन एको ठन चुंदी ला घलो पंडरा या करिया नइं कर सकव। 37साफ-साफ तुम्हर गोठ ह हां के हां अऊ नइं के नइं होवय। एकर ले जादा जऊन कुछू होथे, ओह सैतान के तरफ ले होथे।”#5:37 याकूब 5:12
बदला लेय के बारे म उपदेस
(लूका 6:29-30)
38“तुमन सुने हवव कि ए कहे गे रिहिस, ‘आंखी के बदला म आंखी अऊ दांत के बदला म दांत।’#5:38 निरगमन 21:23-24 39पर मेंह तुमन ला कहत हंव कि दुस्ट मनखे के सामना झन करव। यदि कोनो तुम्हर जेवनी गाल म थपरा मारथे, त अपन डेरी गाल ला घलो ओकर अंग कर देवव। 40अऊ यदि कोनो तुम्हर ऊपर मुकदमा चलाके तुम्हर कुरता ला लेय चाहथे, त तुमन ओला अपन कोटी ला घलो लेवन दव। 41यदि कोनो तुमन ला जबरदस्ती एक मील ले जाथे, त तुमन ओकर संग दू मील चले जावव। 42जऊन ह तुम्हर ले मांगथे, ओला देवव, अऊ जऊन ह तुम्हर ले उधार मांगथे, ओला उधार देवव।”
बईरीमन बर मया
(लूका 6:27-28, 32-36)
43“तुमन सुने हवव कि ए कहे गे रिहिस, ‘अपन पड़ोसी ले मया, अऊ बईरीमन ले नफरत करव।’ 44पर मेंह तुमन ला कहत हंव कि अपन बईरीमन ले मया करव, अऊ जऊन मन तुम्हर ऊपर अतियाचार करथें, ओमन बर पराथना करव।#5:44 निरगमन 23:4-5 45ताकि तुमन अपन स्वरगीय ददा के संतान बन जावव। ओह खराप अऊ बने दूनों मनखेमन ऊपर अपन सूरज चमकाथे, अऊ धरमी अऊ अधरमी दूनों के ऊपर पानी बरसाथे। 46यदि तुमन ओमन ला मया करथव, जऊन मन तुम्हर ले मया करथें, त तुमन ला का इनाम मिलही? लगान लेवइया पापीमन घलो अइसने करथें। 47यदि तुमन सिरिप अपन भाईमन ला ही जोहार करथव, त आने मन ले तुमन का बड़े बुता करथव? का आनजातमन घलो अइसने नइं करंय? 48एकरसेति, तुमन सिद्ध बनव, जइसने स्वरग म रहइया तुम्हर ददा ह सिद्ध अय।”


text:
बुधवार, 22 मई 2019
अनुवाद
THE SHOEMAKER AND THE DEVIL
(द शूमेकर एंड द डेव्हिल के छत्तीसगड़ी अनुवाद - कुबेर)
क्रिसमस तिहार के समय रिहिस। मारिया ल चुल्हा तीर सुते बहूत देर हो गे रिहिस, मोमबत्ती के जम्मो मोम ह टघल-टघल के बोहा गे हे, अउ फ्योदोर निलोव ह अभी ले अपन काम म भिड़ेच हे।
वोला अपन काम ल बंद करके बहुत पहिलिच खोर-गली म निकल जाना रिहिस, पन कोलोकॉली गली के रहवासी एकझन गिराहिक ह पंदरही पहिली वोला एक जोड़ी पनही बनाय के आडर देके गे रिहिस। पनही नइ बन पाइस अउ काली विही गिराहिक ह आके फ्योदोर निलोव ल गारी-गुफ्तार करके गे हे अउ यहू चेताय हे कि काली बिहिनिया होय के पहिली पनहीमन जरूर बन चाही।
’’यहू हर अपराधी जीवन समान हे।’’ काम करत-करत फ्योदोर हर बड़बड़ाइस, ’’कतरो आदमी नींद भांजत हें उ कतरोमन आराम करत हें जबकि मंय हर हत्यारा बरोबर वो सैतान के पनही सिलत बइठे हंव, ये बात ल कोन जानही.............।’’
अचानक झपकी झन आ जाय अउ ढलंग झन जांव कहिके वो हर मेज के खाल्हे एक ठन बोतल रखे रहय जउन ल वो हर रहि-रहि के पीयत जाय, अउ पीये के बाद अपन मुड़ी ल झटकार के अउ चिल्ला के कहय, ’’कोनो दया करके मोला बतावव, का कारण हे कि गिराहिक ह अपन आप म मस्त हे जबकि मंय ह इहाँ काम करे बर मजबूर हंव? काबर कि वोहर पइसावाला हरे अउ मंय ह भिखारी हरंव?’’
वोला अपन गिराहिकमन ऊपर नफरत होय लगिस, खास करके कोलोकॉली गली के वो गिराहिक बर। का होइस कि उदसहा बानी के वो आदमी हर सभ्य दिखथे पन वोकर लंबा चूँदी हे, चेहरा हर पींवरहा हे, नीला रंग के चस्मा पहिरे रथे, अउ जहर सही वोकर बोली हे। वोकर नाव जरमनी म हे जेकर सही उच्चारन कोनो नइ कर सके। वोकर सही-सही पहिचान अउ काम के बारे म बता पाना असंभव हे।
पंदरही पहिली के बात फ्योदोर ल सुरता आ गे जब नाप लेय बर वोहर गिराहिक के घर गेय रिहिस तब वो गिराहिक हर फर्रस म बइठ के उदानी (खप्पर) म कुछू डारत रहय। फ्योदोर के जोहार करे के पहिलिच उदानी (खप्पर) म डारल जिनिस मन अचानक चमकदार लाल लौ के संग भक ले भभक गिस अउ गंधक अउ चिरइमन के पंख जरे के गंध आय लगिस। खोली हर पींयर रंग के धुंगिया ले भर गिस। फ्योदोर ल पाँच घांव ले छिंकासी आइस।
अउ जब सब होय के बाद वोहर घर आइस तब सोचिस, ’’कोनो आदमी, जेकर मन म ईश्वर के डर होही, अइसन कोनो काम करिच नइ सकय।’’
अउ जब बोतल ह खाली हो गिस, फ्योदोर हर पनही ल टेबल म मढ़ा दिस अउ मुड़ी धर के बइठ गिस, अउ अपन गरीबी के बारे म सोचे लगिस, दिन-रात हाड़तोड़ मेहनत करे के बाद घला वोला अपन जीवन म खुसी के कोनो आस नजर नइ दिखिस। अउ तब वोहर अमीर मनखे, उंकर बड़े-बड़े बंगला, उंकर सवारी गाड़ी अउ उंकर सौ-सौ रूबल के नोट के बारे म सोचे लगिस .......... कितना अच्छा होतिस कि उंकर बड़े-बड़े बंगलामन ल सैतान ह आगी लगा देतिस, उंकर सब घोड़ामन मर जातिन, उंकर फर के कोट अउ सेबल के टोपीमन चिथरा हो जातिन। ये साल के क्रिसमस ह कितना सानदार होतिस कि ये सब अमीरमन धीरे-धीरे भिखारी बन जातिन, इंकर तीर कुछुच नइ बाँचतिस। अउ वो खुद, गरीब जूतासाज, धीरे-धीरे अमीर बन जातिस, अउ बाँकी जम्मों गरीब जूतासाज मन के मालिक बन जातिस।’
इही तरीका ले सपनावत-सपनावत फ्योदोर ल अचानक अपन काम के सुरता आ गिस अउ वोकर आँखी मन उघर गिन।
’’एक काम करे जाय,’’ पनहीमन ल देखत-देखत वोहर सोचिस, ’’काम तो कब के खतम हो गे हे अउ मंय हर इहिंचेच बइठे हंव। अभी तक तो मोला ये पनहीमन ल वो सज्जन गिराहिक घर अमरा के आ जाना रिहिस।’’
वोहर पनहीमन ल लाल रंग के उरमाल म लपेटिस, वोला धरिस अउ सड़क म निकल गिस। बाहिर म बारीक-बारीक पन ठोस बरफ गिरत रहय अउ वोकर चेहरा म सुजी गोभे सरीख परत रहय अउ भयानक ठंड परत रहय, सड़क म फिसलन अउ अँधिेयारा रहय। सड़क म लगे गैस बत्तीमन टिमिक-टिमिक बरत रहय। इही पाय के फ्योदोर हर खाँस के अपन गला ल साफ करिस। अमीर मनखे मन सड़क म अपन-अपन घोड़ा गाड़ीमन ल अउ स्लेजगाड़ीमन ल जतखत चलावत रहंय। वोमन हैम अउ वोदका के बोतल धरे रहंय। उंकर गाड़ी म बइठे अमीर महिला अउ जवान लड़कीमन वोला देखके गाड़ी ले अपन मुड़ी निकाल-निकाल के हँसत अउ चिल्लवावत रहंय, ’’भिखारी, भिखारी।’’
छात्र, अधिकारी अउ बैपारीमन, जउनमन वोकर पीछू-पीछू आवत रहंय, वोला, ’’सराबी, सराबी, अछूत मोची, नीच भिखारी कहिके वोकर मजाक उड़ावत चिल्लावत रहंय।’’
ये सब बातमन ह अपमानजनक रिहिस पन फ्योदोर हर अपन जुबान ल काबू म रखिस अउ खाली घृणा के मारे थूँक दिस। पन जब वारसा के बड़े जूतासाज कुज्मा लिबोडकिन से वोकर मुलाकात होइस अउ जब वोहर बताइस कि, ’’मंयहर एक झन अमीर महिला संग बिहाव कर लेय हंव, मोर तीर काम करनेवाला कतरो कारीगिर हें जबकि तंय हर भिखारी के भिखारी हस अउ तोर तीर खायबर घला कुछुच नइ हे,’’ तब फ्योदोर ल सहन नइ होइस। वोहर वोला दंउड़ाय के सुरू करिस अउ कोलोकॉली लेन के पहुँचत ले वोला दंउड़ाइस।
वोकर गिराहिक ह चैथा नंबर के घर के सबले ऊपरी मंजिल म आखिरी कोन्टा म रहय। उहाँ पहुँचे बर वोला एक ठन लंबा-चैड़ा, अँधियारी आँगन ल पार करे बर परिस अउ तब वोला लंबा अउ सरहा सिढ़िया म चढ़े बर परिस जिहाँ चढ़त खानी ककरो घला गोड़ ह डगमगा जातिस। जब फ्योदोर ह वोकर तीर पहुँचिस तब वो हर फर्रस म बइठ के उदानी (खप्पर) म कोनो जिनिस डारत रहय, बिलकुल वइसनेच जइसे वो हर पंदरही पहिली करत रिहिस।
’’आपके जय हो, मंय हर आपके पनहीमन ल लाय हंव।’’ फ्योदोर ह अनमनहा हो के किहिस।
गिराहिक ह चुपचाप उठिस अउ पनही ल पहिरे के कोसिस करे लगिस। वोकर मदद करे बर फ्योदोर ह माड़ी के भार बइठ गिस अउ वोकर जुन्न पनहीमन ल खीच के निकाल दिस। पनहीमन ल जइसे निकलिस वइसने वोहर डर के मारे उछल के खड़ा हो गे अउ दुवारी कोती दंउड़े लगिस। गिराहिक के गोड़मन म पंवरी नइ रहय, पंवरी के जघा खुर रहय जइसन कि घोड़ा मन के रहिथे।
’’हे भगवान’’ फ्योदोर ह सोचिस, ’’एक काम करना चाही।’’ सबले पहिली डरना छोड़के क्रास बनाना चाही, फेर सब ल छोड़के खाल्हे कोती भागना चाही। पन तुरंत वोहर सोचिस, सैतान संग पहिली घांव अउ हो सकथे आखिरी घांव भेट होय हे, अइसन म येकर फायदा नइ उठाना बड़ा भारी मूर्खता होही। वोहर अपन डर ल काबू म करिस अउ अपन किस्मत आजमाय के कोसिस करे लगिस। क्रास बनाय बर बचे खातिर वोहर अपन हाथमन ल पीठ कोती लेग के बांधलिस अउ बहुत सम्मानजनक ढंग ले खखार के बोले के सुरू करिस, ’’लोगन कहिथें कि दुनिया म सैतानमन ले बढ़के अउ कोनो जादा बुरा नइ होवय, पन हे महामहिम! मंयहर कहिथंव कि दुनिया म सैतान ले जादा शिक्षित अउ कोनो नइ होवय। सैतानमन के, माफ करिहव, खुर अउ पूछी के सिवा अउ कोनो बुराई नइ होय, पन उंकर तीर हजारों विद्यार्थीमन ले जादा बुद्धि होथे।’’
’’आप जउन कहत हव वोकर ले मंय हर खुस हंव,’’ मसका मारत शैतान हर किहिस, ’’धन्यवाद जूतासाज, आप मोर ले का चाहथव?’’
अउ बिना समय बरबाद करे जूतासाज हर अपन किस्मत के रोना रोय लगिस। वोहर कहेके सुरू करिस कि ननपन ले वोहर अमीरी के सपना देखत आवत हे। वोला ये बात के नाराजगी हे कि काबर सब आदमीमन एक समान बड़े घर म नइ रहंय। वोहर पूछिस, वोहर काबर गरीब हे? का वोहर वारसाव के कुज्मा लिबोडकिन ले घला गयगुजरे हे जेकर तीर खुद के घोड़गाड़ी हे अउ जेकर घरवाली हर टोपी पहिरथे? वोकरो वइसने नाक, वइसने हाथ, वइसने गोड़, वइसने पीठ हे, जइसन अमीरमन के होथे पन काबर वोला काम करे बर मजबूर होना परथे जबकि बाकीमन मौज करत रहिथें? काबर वोला मारिया जइसन महिला संग बिहाव करे बर परिस, खुसबू ले महकत कोनो दूसर महिला संग वोकर बिहाव काबर नइ होइस? अमीर गिराहिक मन के बड़े-बड़े घर म वोहर सदा सुदर-सुदर जवान महिला देखथे पन या तो वोहर उंकर कोनो बात ऊपर कुछू धियान नइ देवय या जब वोहर धियान देथे तब वोमन वोला देख के हाँसत रहिथे अउ कहत रहिथे, ’वाह, देख तो, लंबा लाल नाक वाले जूतासाज हे।’ ये बात सच हरे कि मारया हर नेक हे, दयालु हे, हाड़तोड़ मेहनत करनेवाली हे पन वोहर पढ़े-लिखे नइ हे, वोकर हाथ हर भारी अउ कठोर हे, अउ जब कोनो वोला राजनीति या कोनो बौद्धिक विसय ऊपर बोले बर कहिथे तब वो हर भारी मूर्खतापूर्ण बकवास के सिवा अउ कुछुच नइ बोल सकय।
’’तब आखिर तंय का चाहथस?’’ गिराहिक हर वोला बीच म टोकिस।
’’महामहिम सैतान इवानिच! आपसे मोर बिनती हे कि कृपा करके आप मोला अमीर आदमी बना दव।’’
’’बिलकुल। बदला म मोला आप ल मोला अपन आत्मा ल देय बर परही। बिहिनिया, कुकरा बासे के पहिलिच आप ल ये कागज म दस्तखत करे बर परही कि आप मोला अपन आत्मा ल सौंपत हव।’’
’’महामहिम,’’ फ्योदोर ह बिनती करिस, ’’जब आप मन मोला एक जोड़ी पनही बनाय के आदेस देव तब मंय हर तो आपमन ले कोनो पेसगी नइ मांगे रेहेंव। कोनो घला आदेस पहिली देथे अउ चुकारा माल मिले के बाद करथे।’’
’’हाँ, हाँ, बहुत अच्छा।’’ गिराहिक हर उत्तर दिस।
उदानी हर अचानक भभक गिस अउ चमकदार लौ निकले लगिस। गुलाबी रंग के गाढ़ा धुँगिया निकलिस अउ गंधक अउ जलत पंख के गंध आय लगिस।
धुँगिया कम होय के बाद फ्योदोर हर अपन आँखींमन ल रमंज के देखिस कि अब न तो वोहर जूतासाज रहि गिस हे अउ न तो फ्योदोर, बल्कि कोनो दूसर आदमी बन गे हे जउन मस्त कमरकोट पहिरे हे, चैन घड़ी रखे हे, नवा पाजामा पहिरे हे अउ एक ठन बड़े जबर टेबुल तीर आरामी कुरसी म बइठे हे। दू झन सेवकमन वोला छप्पन भोग परोसत हें, अउ परोस के बिनती करत हें, ’’महामहिम, भोजन करे के किरपा करव, आप ल अच्छा लगही।’’
का दौलत रिहिस! सेवकमन वोला भुँजाय मटन अउ खीरा परोसिन, अउ तब भुँजाय हंस लाइन, अउ थोरिकेच पीछू घोड़मुरई के चटनी के संग सूअर के उबले मांस लाइन। ये सब बहुत राजसाही ढंग ले गरिमा अउ सम्मानजनक ढंग ले होइस। फ्योदोर ह खावत जाय अउ गिलास भर-भर के कीमती वोदका पीयत जाय जइसे कि कोनो जनरल, नइ ते कोनो जमीदारमन करथें। अूअर के मांस के बाद वोला उबले अनाज देय गिस, फेर गोस्तचर्बी के संग आमलेट अउ फेर तलल कलेजी। फ्योदोर ह मजा ले ले के खाइस अउ खाके बेहद खुस होइस। अउर का? गोंदली संग पाई अउ क्वास के संग सलजम घला वोला परोसे गिस।
खाय के बाद वोहर सोचिस, ’’अतका खाय के बावजूद अमीर मनखेमन के पेट फूटे काबर नहीं?’’
आखिर म बड़ेजन बरतन म वोला मदरस देय गिस।
रात के भोजन के बाद नीला चस्मा पहिरके सैतान ह परगट होइस अउ सिर नवा के वोला पूछिस, ’’खाना हर पसंद आइस, फ्योदोर निलोव?’’
पन फ्योदोर हर कोनो जवाब नइ दिस, जेवन करे के बाद वोला असमड़ लगत रहय। वोकर मन हर बदला के भावना ले भर गे रिहिस जेकर कारण वोला भयानक गुस्सा आवत रहय। वोहर अपन पनहीमन कोती देखिस अउ पूछिस, ’’मंयहर कभू साढ़े सात रूबल से कम के पनही नइ पहिरंव, ये पनहीमन ल कोन हर बनाय हे?’’
’’कुज्मा लिबोडकिन हर,’’ सेवकमन जवाब दिन।
’’वो मूरख ल अभी बलाव।’’
वारसा के कुज्मा लिबोडकिन ल तुरंत बलाय गिस। वोहर आके दुवारी मेर बहुत सम्मानजनक ढंग ले खड़े हो गिस अउ पूछिस, ’’महोदय! मोर खातिर का आदेस हे?’’
’’जुबान संभाल के बात कर,’’ फ्योदोर हर धमकाइस अउ अपन गोड़मन ल पटकिस, ’’मोर संग हुज्जत करे के कोसिस झनकर, अपन जघा ल झन भूल, उल्टाखोपड़ी, तंय मोची हरस। का तोला पता नइ हे कि पनही कइसे बनाय जाथे? मार-मार के तोर बदसूरत चेहरा के चटनी बना देहूँ! इहाँ तंय काबर आय हस?’’
’’पइसा खातिर।’’
’’पइसा खातिर? मोर आगू से भग जा, सनीचर के दिन आबे। अरे, येला एक तमाचा लगा तो।’’
पन वोला तुरते सुरता आ गिस कि वोकर खुद के जीवन हर का हे अउ गिराहिकमन वोकर संग कइसे बेवहार करथें। वोकर मन हर भारी हो गिस। अपन धियान ल दूसर कोती करे बर वोहर अपन खीसा ले एक ठन बटुआ निकाल लिस अउ पइसा गिने लगिस। बटुआ हर रकम ले भरे रहय, पन फ्योदोर ल तो वोकरो ले जादा के इच्छा रिहिस। नीला चस्मा पहिरे सैतान हर गिलोली करत दुसरा बटुआ लान के दिस। पन वोला तो वोकरो ले जादा होना। अउ जादा, अउ जादा। वोहर रकम ल गिनिस अउ उदास हो गिस।
सांझकुन सैतान हर वोकर सामने लाल पोसाक म सजेघजे एक सुंदर जवान महिला ल लाइस अउ किहिस, कि ये हर आपके नवा पत्नी हरे।
वोहर सांझ ल अपन पत्नी संग चुमाचाटी अउ अदरक के मीठ रोटी खाय म बिताइस। रातकुन वोहर पंख के बनल सुंदर मुलायम गद्दावाले बिस्तर म सुतिस पन वोला नींद नइ आइस अउ एती ले वोती कलथी मारे लगिस। वोला लगिस कि वोहर बेहोस हो गे हे।
’’हमर कना अब अपार धन हे।’’ वोहर अपन घरवाली ल किहिस, ’’हमला भले ढंग ले देख लेना चाही कि बाहिर कोनो चोर तो नइ खड़े हे। अच्छा होही कि तंय हर मोमबत्ती धर के जा अउ देख के आ।’’
वोला सरीरात नींद नइ आइस, तिजोरी के रखवारी म रात हर बीत गिस।
बिहिनिया वोहर सुबह के प्रार्थना करे बर गिरिजा घर गिस। गिरिजा घर म वोहर देखिस कि इहाँ अमीर-गरीब, सब के एक समान सम्मान हे। फ्योदोर हर जब गरीब रिहिस तब अइसन प्रार्थना करय, ’’हे ईश्वर! मोला छिमा कर, मंय हर पापी हंव।’’ अब अमीर होय के बाद घला वोहर इहिच बात ल कहही। तब अमीर अउ गरीब म का फरक हे? अउ मौत के बाद धनवान फ्योदोर ह सोना अउ हीरा के कबर म दफन नइ होय, इही करिया रंग के धरती म दफन होही, जिहाँ गरीब अउ मोचीमन घला दफन होथें।
फ्योदोर अउ मोची दुनों, एके आगी म लेसाहीं। फ्योदोर ल गुस्सा आय लगिस, वोहर अपन रात के भोजन से सबके तुलना करे लगिस, अउ प्रार्थना करे के बजाय वोहर मनेमन तिजोरी, धन अउ चोरमन के बारे म सोचे लगिस। वोहर अपन बदले आचरन अउ बरबाद आत्मा के बारे म सोचे लगिस।
सोचत-सोचत वोहर पगला गिस अउ फौरन गिरजा घर ले निकल गिस। ये सब दुखदायी बिचार ले छुटकारा पाय खातिर, जइसन कि वोकर आदत रिहिस, जोर जोर से गाना गाय लगिस। फौरन एक झन पुलिसवाले हर दंउड़ के आइस अउ वोकर टोपी के टीप ल छू के किहिस, ’’महोदय, एक सज्जन आदमी ल अइसन ढंग ले सड़क म चिल्ला-चिल्ला के गाना सोभा नइ देवय। आप कोनो मोची नो हव।’’
फ्योदोर हर रूँधना म निहर के खड़ा होके सोचे लगिस कि अपन मन बहलाव बर वोहर का करे? ’’महोदय,’’ एक झन कुली हर आके चिल्लाइस, ’’रूँधना म अइसन निहर के झन खड़ा होवव, आपके सुंदर फर के कोट ह गंदा हो जाही।’’
फ्योदोर हर एक दुकान ल चल दिस अउ एकठन बहुत बढ़िया बाजा खरीद लिस अउ सड़क म आके वोला बजाय लगिस। सब आदमी वोकर डहर देख के हाँसे लगिन।एक झन कोचवान हर वोला ताना मारत किहिस, ’’देखव भला, अब तो सज्जन मनखेमन घला मोचीमन सरीख ......... ।’’
’’सभ्य मनखे मन ल गली-सड़क म अइसन उटपुटांग हरकत करना सोभा नइ देवय,’’ एक झन पुलिसवाले हर आके किहिस, ’’उचित होही कि आप कोनो मधुसाला म चल देवव।’’
भिखारीमन फ्योदोर ल चारों मुड़ा ले घेर लिन अउ केहे लगिन, ’’महासयजी, हमला तिनचकिया गाड़ी दे दव, ईश्वर आपके भला करही।’’
पहिली, जब वोहर जूतासाज रिहिस हे, भिखारीमन वोला कोनो भाव नइ देवंय, अउ अब, वोला छोंड़य नहीं।
अउ वोती घर म, वोकर नवा घरवाली, वो महिला हर, वोकर अगोरा करत बइठे रहय। वोहर हरियर रंग के बलाउज आ लाल रंग के लहँगा पहिरे रहय।
वोहर सोचिस, येहर मोर खातिर अतका चिंतित काबर हे। अउ वोकर पीठ म चपत लगाय खातिर वोहर अपन हाथ ल उठाइस, पन वोकर घरवाली हर फुनफुनवत किहिस, ’’असभ्य, अज्ञानी आदमी, आपला अतका घला पता नइ हे कि एक सभ्य महिला संग कइसन बेवहार करना चाही? यदि तंयहर मोला प्यार करथस तब मोर हाथ ल चूमना चाही। मोला अइसन मारहू तब मोला सहन नइ होही।’’
’’अइसन जीवन घला का जीना!’’ फ्योदोर हर सोचिस, ’’अइसन आदमीमन के जीवन हर घला का जीवन हरे! आप ल गाना नइ गाना चाही, आप बाजा नइ बजा सकव, आप कोनो महिला के संग हँसी मजाक नइ कर सकव ..... उफ।’’
वोहर अभी अपन घरवाली संग चहा पीये बर बइठे घला नइ रिहिस अउ वो नीला चस्मावाले सैतान हर परगट हो गिस, किहिस, ’’आ जा फ्योदोर निलोव, अब मंय हर मोला जउन करना रिहिस, करके देखा देंव। अब मोर कागज म दस्तखत करव अउ मोर संग आवव।’’
अउ सैतान हर फ्योदोर ला खींच के सीधा नरक म लेग गिस अउ खुद अंतरधान हो गिस। चारों डहर ले सैतान मनहर चिल्लाय लगिन, ’’मूरख, उल्टा खोपड़ी, गघा।’’
नरक म मोम के भयानक डरावना गंध बगरे रहय उअ उहाँ साँस लेना तको मुस्किल होवत रहय।
अउ अचानक सब कुछ गायब हो गिस।
फ्योदोर हर अपन आँखींमन ल उघारिस अउ टेबुल म रखाय पनहीमन ल अउ टीपा के चिमनी ल देखिस।
चिमनी के काँच हर घुँगिया के मारे करिया गे रिहिस। चिमनी के बाती ले बेहद मद्धिम अंजोर अउ बेहद बदबूदार धुँगिया आवत रहय। टेबुल के नजीक म नीला चस्मा पहिरे गिराहिक हर खड़े हो के गुस्सा म चिल्लवात रहय, ’’मूरख, उल्टा खोपड़ी, गघा। बदमास, आज मंय हर तोर मजा बताहूँ। आडर लेय पंदरही होगे अउ आज ले मोर पनहीमन ल बनाय नइ हस। तोर हिसाब से मोर पनही खातिर का मंय हर रोज दसों चक्कर लगावँव? नीच, जंगली।’’
फ्योदोर हर अपन मुड़ी ल डोलाइस अउ पनही मन ल तइयार करे लगिस। तब तक गिराहिक हर वोला गारीगुफ्तार करत अउ धमकावत खड़ेच रिहिस। सुनत-सुनत जब थक गिस तब फ्योदोर हर वोला प्यार से पूछिस, ’’आप का बेवसाय करथव महोदय जी।’’
’’मंय हर बंगाल के आतिसबाजी के काम करथंव। मंयहर आतिसबाजी के मिस्त्री हरंव।’’ अउ वोहर बिहिनिया के प्रार्थना गाय के सुरू कर दिस। फ्योदोर हर वोला वोकर पनहीमन ल दिस अउ पइसा लेके गिरिजाघर कोती चल दिस।
भालू के खालवाले कालीन लगे गाड़ी अउ स्लेजमन सड़क म येती-वोती चलत रहंय। वैपारी, महिला अउ अधिकारी, सबमन गरीब जनता संग संघरा फुटपाथ म चलत रहंय ......... पन फ्योदोर ल न तो उंकर मन से ईरखा होइस अउ न उंकर ठाटबाट ल देख के कोनो जलन होइस। अब वोला लगे लगिस कि दुनिया म अमीर होय कि गरीब, सब बराबर दुखी हें। कोनो अपन घोड़ागाड़ी म मगन हे तब कोनो जोर-जोर से गाना गाय म अउ कोनो अपन बाजा बजाय म मगन हे। पन एक बात सब बर समान हे, सब ल एके समान कबर म दफन होना हे। अउ येकर खातिर अपन जीवन ल, आपन आत्मा के छोटे ले छोटे अंस ल घला सैतान के हवाले करना उचित नइ हे।
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महिला आयोग महिला अऊ पुरुस ल निस्पक्छ नियाय देत हे- डॉ किरणमयी नायक
छत्तिसगढ़ राजय महिला आयोग के अध्यक्छ डॉ किरणमयी नायक कहिन कि आयोग महिला अऊ पुरुस बर निस्पक्छ होके कारयवाई करत हे। महिला मन ल नियाय देके मतलब ये नई हे कि पुरुस मन के संग अन्याय करे जाय।
डॉ नायक जब ले महिला आयोग के पदभार संभाले हे, तब ले सक्रिय भुमिका निभात हे। आयोग के सुनवाई बर लगातार कई जिला के दौरा करिन। आयोग ह सारीरिक सोसन, दहेज प्रताड़ना, मानसिक प्रताड़ना, संपति विवाद के सुनवाई करिस। जादा मामला पारिवारिक विवाद के आइस। वहीं कोर्ट अऊ थाना म लंबित मामला के सुनवाई आयोग नई करय। फेर अइसन कोनो मामला म आयोग संज्ञान ले सकते हे।
डॉ नायक ल बस्तर म जनसुनवाई के दउरान नगरनार स्टील प्लांट म भू-प्रभावित बेटी मन ले भेदभाव के सिकायत मिलिस।
भगवान बुद्ध, संत कबीर, महात्मा फुले जइसे महान लोगन के बताय रस्ता म चल के सामाजिक क्रांति के पोसक बनव- नंदकुमार बघेल
भारत क यस हजारो बछर ले धार्मिक, सांस्कृतिक दकियानुसी, रुढिवादी अऊ अमानवीय प्रयास परंपरा ल समाप्त करे बर अनेक महात्मा मन जनम लिन। जेन मन अपन जीवन म कई माध्यम ले समाज के कुरीति ल खतम करे बर अपन जीवन ल नीछावर कर दिस। जेकर परिनाम स्वरुप आज समाज के बड़का वर्ग अपन अधिकार के बल म सम्मान पूरवक अपन जीवन यापन करत हे। समय के संग अपन आरथिक, सामाजिक अऊ बौद्धिक विकास करत हे।
नंदकुमार बघेल शुरु ले ही सामाजिक बदलाव के पक्षधर रहिन। बघेल अपन जीवन म पत्र, पत्रिका म कई लेख के माध्यम ले अपन विचर राखिस।
नंदकुमार बघेल हमेसा ही सामाजिक कुरीति के खिलाफ जनजागरन करत आत हे।
जेकर जतका हिस्सेदारी वोकर ओतके भागीदारी ये सोच अऊ विचार ऊपर अडिग हे। नंदकुमार बघेल वरतमान म पूरा भारत म घुम के इही संदेस देत हे कि पिछड़ा समाज ल ओकर हक मिलना चाहि। समाज के सब्बो वरग ल अपन हिस्सा के रोटी अऊ सम्मान मिलना चाहि। बघेल सब्बो समाज ल जोड़ के अपन मिसन म सल्लग आगु बढ़त हे।
: छत्तीसगढ़ के तिहार ल रेलवे अवकास म सामिल करे : सांसद छाया वर्मा
सांसद छाया वर्मा के पहल लाइस रंग, छत्तिसगढ़ के तिहार म रेलवे दिहि छुट्टी
राजयसभा सांसद छाया वर्मा के पहल रंग लाइस हे। केंद्रीय रेल मंतरी पीयूष गोयल पत्र लिख के छाया वर्मा ल कहिन कि 18 मार्च 2020 के राज्यसभा म दक्छिन पूरव मध्य रेलवे के अवकास सूची म छत्तिसगढ़ के तिहार ल सामिल करे के मामला उठाय रहेव। येकर जांच कराय गिस। दक्छिन पूरव मध्य रेलवे ह कहिन कि रेल मंतरालय के दिसा निरदेस अनुसार,क्षेतरीय रेल के मामला म क्षेतरीय रेल मंडल अऊ कारखाना के मजदूर संगठन संघ के संग चर्चा कर कार्यालय करमचारी बर 16 दिन, कारखाना करमचारी बर 15 दिन सवेतन अवकास अऊ लाइन करमचारी बर 12 सवेतन छुट्टी निरधारित करे गेय हे। येकर अलावा कार्यालय करमचारी बर 2 दिन प्रतिबंधित छुट्टी देय जाथे। जेकर निरधारन स्थानीय तिहार अऊ प्रथा के आधार पर करे जाथे।
कैलेंडर बछर 2020 म 20 जुलाई के हरेली अऊ 18 दिसंबर 2020 के बाबा गुरु घासीदास जयंती म कारखाना अधिनियम के उपबंध के तहत माल डब्बा मरमत, रइपुर के राजपतरित छुट्टी के सूची म सामिल करे गेय रहिस। बाबा गुरु घासीदास जयंती ल बिलासपुर मंडल म घलो प्रतिबंधित छुट्टी म सामिल करे गेय रहिस।
छतिसगढ़ के महत्वपूरन घटना,तिहार के सूची दक्छिन पूरव मध्य रेलवे के सब्बो मंडल, कारखाना ल आदेस फेर भेजे गेय हे, ताकि येला कार्मिक अऊ प्रसिक्छन विभाग के दिसा निरदेस अऊ कारखाना अधिनियम के उपबंध के अनुसार कैलेंडर बछर 2021 के छुट्टी सूची म सामिल करे के निरनय ले जा सकय।
सकट उपास...
महतारी मनके सबले जादा चिंता अउ जतन अपन लइका मन बर ही होथे. एकरे सेती उन एकर मनके खवई पियई, दवई पानी के संगे संगे देवता धामी के असीस पाए बर घलो भारी चेत करथें.
हमर छत्तीसगढ़ म महतारी मन अपन लइका मन बर 'कमरछठ' के उपास रहिके सगरी बना के महादेव अउ माता पार्वती के पूजा करथें. ठउका अइसने माघ महीना म अंधियारी पाख म घलो छेरछेरा परब के तीन दिन पाछू 'सकट' के उपास रखथें. इहू उपास ल लइका मन खातिर ही रखे जाथे.
ए दिन महतारी मन दिन भर उपास रहिथें, अउ रतिहा चंदा उवे के बाद वोला अरक (अर्घ्य) दे के पूजा करथें.
चंदा ल अरक दे के संबंध म एकर आध्यात्मिक कारण ए बताये जाथे, के भगवान गणेश के मुड़ ह, जेन पहिली माता पार्वती द्वारा अपन रखवाली खातिर शरीर के मइल के बनाए गे रहिथे. वोला महादेव ह काट देथे, अउ बाद म वोकर जगा हाथी के मुड़ी लगा देथे. (ए प्रसंग ल सबो जानथें, एकरे सेती कथा विस्तार नइ करे गे हे.) उही गणेश जी के पहिली मुड़ी ह कटा के चंद्रमा ल म जाके शोभायमान हो जाथे, एकरे सेती आज के दिन चंद्रमा रूपी वो गणेश जी के ही पूजा करे जाथे.
महतारी मन बढ़िया तिल गुड़ के लाड़ू बनाथें, पिड़हा या पाटा म गोबर के डोंगी बनाथें, गाय के दूध अउ गंगाजल ले वोला भरथें, अउ चंद्रमा ल अरक (अर्घ्य) देके पूजा करथें. ए किसम ले सकट के उपास ल पूरा करथें.
-सुशील भोले-9826992811
छत्तीसगढ़ी भाखा के बड़का साहित्यकार,
पत्रकार अउ नाटककार रहे टिकेन्द्रनाथ टिकरिहा जी ल आज उंकर 96 वीं जयंती के बेरा म सादर पैलगी... जोहार..
आदरणीय टिकरिहा जी के एक बड़का बुता जेकर कोनो सोर खबर नइ लेवय, तेकरो आज मैं सुरता करना चाहथंव, के वोमन एक मात्र छत्तीसगढ़िया साहित्यकार आयं जेन एक हिन्दी दैनिक अखबार म रोज छत्तीसगढ़ी भाखा म संपादकीय लिखयं. 1 नवंबर सन् 2000 के जइसे छत्तीसगढ़ राज निर्माण के घोषणा होइस, उहिच दिन ले उन दैनिक अग्रदूत म छत्तीसगढ़ी म रोज एक संपादकीय लिखे के चालू कर देइन. वो बखत महूं दैनिक अग्रदूत म पत्रकारिता सिखत रेहेंव तेकर सेती उनला नजदीक ले देखे अउ समझे ले मिलिस. वो बखत टिकरिहा जी अग्रदूत के संपादकीय लिखत रिहिन हें. उन दू संपादकीय रोज लिखयं. एक हिन्दी म जेन राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय मुद्दा ऊपर राहय, अउ एक छत्तीसगढ़ी म जेन प्रदेश स्तर के मुद्दा ऊपर रहय.
आज उंकर 96 वीं जयंती के बेरा सादर पैलगी..
सुशील भोले
लाख के खेती ल मिलिस कृसि के दरजा
रईपुर। मुख्यमंतरी भूपेश बघेल ह लाख उत्पादक किसान के हित म बड़का निर्नय ले अवय। अब छत्तिसगढ़ म लाख के खेती ल घलो कृसि के दर्जा मिल गेय।
राजय सासन के ये महत्वपूरन निरनय के तहत कुसुम, पलास, बेर के पेड़ अऊ सेमियालता आदि फसल ल लाख उत्पादन, प्राथमिक प्रसंस्करन बर किसान अऊ ओकर समूह ल कृसि अल्पकालीन लोन मिलहि। येमा लाख उत्पादक अऊ प्राथमिक प्रसंस्करन बर किसान मन ल नियम के अनुसार अनुदान घलो मिलहि। ये आदेस 18 जनुवरी के मंतरालय महानदी भवन ले कृसि विकास व किसान कल्यान अऊ जैव प्रौद्योगिकी विभाग ह जारी करिन।
बता दन कि राजय सरकार ह किसान हित म लेय गेय ये महत्वपुरन निरनय ले छत्तिसगढ़ म लगभग 50 हजार किसान मन ल सीधा लाभ मिलिहि। अभी राजय म 4500 टन लाख के उत्पादन होत हे। राजय म बड़े पइमाना म आदिवासी अऊ वनवासी किसान येकर खेती करत हे. प्रदेस म लाख के खेती के अच्छी संभावना घलो हे। राजय सरकार के ये निरनय के तहत किसान मन ल अल्पकालीन कृसि लोन जइसे सुविधा मिले ले लाख के खेती अऊ येकर उत्पादन ल अऊ बढ़ावा मिलहि। येकर ले राजय म लाख के उत्पादन बढ़कर 10 हजार टन तक हो जाहि।
जीवन ल बनावव पालो के तरल साफ अऊ सुंदर- रूद्र गुरू
रायपुर- लोक स्वास्थ्य यांत्रिकी अऊ ग्रामोद्योग मंतरी गुरु रुद्रकुमार दुर्ग जिला के धमधा विकासखंड के ग्राम गिरहोला मिनी गिरौदपुरी धाम म आयोजित त्रि-दिवसीय बाबा गुरु घासीदास जी के जयंती अऊ गुरु पर्व के समापन कारयकरम म सामिल होइन। ये अवसर म सत समाज के लोगन ल संबोधित करत हुए मंतरी गुरु रूद्रकुमार ह सत्य-अहिंसा के मारग म चले के बात कहिन। बाबा गुरु घासीदास के बताए मार्ग अऊ आदर्स म चलके ही जीवन ल सफल अऊ खुसहाल बनाय जा सकत हे। ये मउका म मंतरी ह मिनी गिरौदपुरी धाम ग्राम गिरहोला स्थित बाबा गुरु घासीदास जी के गुरुद्वारा म पूजा-अरचना कर जैतखाम म पालो चढ़ा के सब्बो मानव समाज के उन्नति अऊ खुलहाली बर कामना करिन। सत समाज अऊ ग्रामवासी ल बाबा गुरु घासीदास के जयंती परब के सुभकामना अऊ बधाई दिन।
मंतरी गुरू रूद्रकुमार ह कहिन कि सतनाम पंथ के प्रवर्तक संत श्री सिरोमनि बाबा गुरु घासीदास एक सच्चा पथ प्रदरसद अऊ समाज सुधारक रहिस। ओहा समाज म व्याप्त कुरीति, छुआछूत के बहिष्कार करिस, जीव के प्रति करुना भाव, प्रेम अऊ सदभाव रखे के संदेस दिस। बाबा के संपूरन जीवन मानव कल्यान बर समर्पित रहिस। गुरु घासीदास के बताय मारग म चलके अऊ ओकर आदर्स ल अपन जीवन म अपनाय के बात कहिन। मंतरी बाबा गुरु घासीदास जी के जीवन म प्रकास डालते हुए लोगन ले अपील करिन कि श्रद्धा, सत्य अऊ अहिंसा के संग जीवन जीना चाहि अऊ सब अपन जीवन म अपन करम ल सफेद पालो के तरह साफ, सुंदर, स्वच्छ अऊ बेदाग राखना चाहि। मंतरी कहनि कि अभी बाबा गुरु घासीदास के देय गेय संदेस मनखे-मनखे एक समान आज अऊ जादा महत्वपूरन होगे हे।
कारयकरम के दउरान मंतरी गुरु रुद्रकुमार ल सत समाज अऊ ग्रामवासी ह अपन समस्या ले अवगत कराइस। लोगन के मांग ऊपर कहिन कि ग्राम गिरहोला म मिनी गिरौदपुरी धाम के विकास अऊ सौंदर्यीकरन काम बर पांच लाख रुपया देय के घोषना करिन। ये अवसर म जनपद अध्यक्ष सरस्वती रात्रे, नगरपालिका अध्यक्ष अहिवारा नटवर ताम्रकार, दुर्गा गजभिये, हीरा वर्मा, बलजीत सिंह, राजमहन्त महेश रात्रे सहित समस्त सत समाज व बड़े संख्या म ग्रामीन उपस्थित रहिस।
जैविक खेती के रकबा बढ़ाय म सहायक सिद्ध होहि गोधन न्याय योजन
बलरामपुर। राजय सासन ह किसान अऊ पसु पालक के आय बढ़ाय के उदेस्य बर गोधन न्याय योजना के सुरुआत करे गेय हे। गोधन न्याय योजना के तहत पसुपालक मन ले 2 रूपया किलो म गोबर के खरीदी करे जात हे। जिला के 6 विकासखण्ड के 100 गउठान म पसुपालक अऊ किसान ले गोबर खरीदत हे। गोबर ले महिला समूह वर्मी कंपोस्ट घलो तइयार करत हवय। गोधन न्याय योजना ले ग्रामीन ल आर्थिक लाभ तो होवत हे संगे संग जैविक खाद के उपयोग ले भूमि के उर्वरा सक्ति घलो बाढ़हत हे। जिला म गोधन न्याय योजना के मूल संकल्पना ल विस्तार देय बर छत्तिसगढ़ राजय ग्रामीन आजीविका मिसन डाहर ले संचालित समुदाय आधारित स्थायी कृसि परियोजना ले गांव म घलो जैविक कृसि ल बढ़ावा देवत हे। जिला म गोधन न्याय योजना के तहत 36 हजार 164.62 क्विंटल गोबर के खरीदी करे गिस अऊ 233.3 क्विंटल वर्मी कम्पोस्ट बेचे हवय।
रसायन के जादा उपयोग करे ले जमीन के उरवरता खतम हो जथे अऊ फसल के उत्पादकता ऊपर असर पड़थे। फसल म रसायन के जादा उपयोग के कई नुकसान हे। येकर परिनाम भयाकर हो सकत हे। राजय सासन ह खेती के परम्परागत पद्धति अऊ गोबर खाद के उपयोग ल बढ़ावा देय के उदेस्य ले सुराजी गांव योजना अऊ गोधन न्याय योजना के सुरूआत करिस। गांव म लम्बा समय ले चलत आत कृसि परनाली समावेसी विकास के सिद्धान्त ऊपर आधारित हे, जेला एक बार अऊ सुरु करके सफल प्रयास करे जात हे। इही क्रम म रास्ट्रीय ग्रामीन आजीविका मिसन के महिला मन गउठान म वर्मी कम्पोस्ट तइयार करे के संग ही समुदाय आधारित स्थायी कृसि परियोजना के तहत गांव-गांव म जैविक खेती के रकबा बढ़ाय म अच्छा भूमिका निभात हे। सासन के विभिन्न विभाग ह वर्मी कम्पोस्ट के उपयोग गउठान म सामुदायिक बारी अऊ उद्यान म पौधा लगाय बर करत हे। उंही ग्रामीन महिला किसान अपन खेत अऊ घर के बारी म घलो जैविक खाद के उपयोग करत हे। वर्तमान म गउठान म 751.20 क्विंटल वर्मी कम्पोस्ट के पैकिंग होत हे अऊ 35 हजार 360.12 क्विंटल गोबर वर्मी टांका म कम्पोस्ट बर काम होवत हे। वर्मी कम्पोस्ट तइयार करे बर 100 स्व-सहायता समूह के 736 महिला जुड़े हे अऊ खाद बेच के अच्छा आय मिलत हे। गोधन न्याय योजना म समूह के महिला अऊ ग्रामीन किसान महिला के भागीदारी ले जैविक खेती के रकबा बाढ़िस। महिला मन गांव-गांव म गोबर खरीदत हे अऊ जैविक खाद ल बढ़ावा देय बर जनजागरूकता रैली के घलो आयोजन करत हे।
जी अस्पताल ले अच्छा सुविधा जिला अस्पताल म हवय- मंतरी जयसिंह अग्रवाल
कोरबा। राजस्व अऊ आपदा प्रबंधन मंतरी जयसिंह अग्रवाल कोरबा सहर के जिला अस्पताल म नवा सुविधा के लोकारपन करिन। राजस्व मंतरी ह इंदिरा गांधी जिला चिकित्सालय म दु यूनिट माड्यूलर आपरेसन थियेटर, 10 बिस्तर के इमरजेंसी ट्रामा यूनिट, 10 बिस्तर के आधुनिक आई.सी.यु. अऊ आठ बिस्तर के बर्न यूनिट के उद्घाटन करिन। अग्रवाल ह जिला के लोगन के सेवा म स्वास्थ्य सुविधा के बढ़ाय बर आधुनिक, रिमोट कंट्रोल चलित सेंसर युक्त आपरेसन थियेटर ल जिला अस्पताल म प्रारंभ करिन। ये दउरान राजस्व मंतरी ह कहिन कि जिला म ये सब्बो सुविधा के सुरू होय ले निजी अस्पताल ले अच्छा सुविधा मिलहि। मंतरी कहिन कि राजय सरकार लोगन के स्वास्थ्य सुविधा ल लगातार बढ़ात हे। मोहल्ला क्लीनिक घलो सुरू करे जाहि, जेकर परिक्छन चलत हे।
जिला खनिज न्यास मद ल सबके सलाह ले विचार करके जनसेवा म खरचा करे जाथे। डीएमएफ मद के जादा चिकित्सा अऊ स्वास्थ्य छेतरा म सदुपयोग करे जात हे। आधुनिक सुविधा ले सुसज्जित स्वास्थ्य सुविधा के लोकारन समारोह म महापौर नगर निगम कोरबा राजकिशोर प्रसाद, सभापति नगर निगम श्याम सुंदर सोनी, मुख्य चिकित्सा अऊ स्वास्थ्य अधिकारी डॉ. बी. बी. बोडे, सिविल सर्जन डॉ. अरूण तिवारी सहित जिला अस्पताल के समस्त मेडिकल स्टाफ अऊ सहर के लोगन आय रहिन।
राजस्व मंतरी अग्रवाल जिलेवासी ल कहिन कि जेन स्वास्थ्य सुविधा बर बड़का सहर जाय ले पड़त रहिस अऊ लाखों रूपया खर्च करे बर पड़त रहिस, अब उंही सुविधा जिला अस्पताल म उपलब्ध हे। डायलिसिस के आवस्यकता वाले मरीज के सुविधा बर पांच डायलिसिस मसीन युक्त सेंटर घलो जिलेवासी बर फोटक म मिलहि। आधुनिक सुविधा वाले आपरेसन थियेटर सुरू करे गेय हे। दुर्घटना म जले मरीज ल पहिली पांच-सात घंटा रायपुर ले जाय म समय लगत रहिस। समय म देरी होय सेती मरीज के जान बचाय म दिक्कत होत रहिस। अब जिला अस्पताल म स्थापित बर्न यूनिट के माध्यम ले अइसे मरीज ल तुरते ईलाज के सुविधा मिलिहि। अऊ मरीज के जान बाचहि।
मंतरी कहिन कि जिला म मेडिकल स्टाक के बढ़ाय बर 100 ले जादा डाक्टर, नर्सें, पैरामेडिकल स्टाफ के भरती करे जाहि, जेमा लोगन ल अच्छा सुविधा मिलहि। सब्बो मेडिकल स्टाफ ले अनुरोध करत हुए कहिन कि चिकित्सा के क्षेतरा म काम करत हुए लोगन के फर्ज अऊ नैतिक जिम्मेदारी हवय कि मरीज के ईमानदारी ले सेवा करव। आप मन ये जिम्मेदारी सेवा भाव बर देय गेय हे, मे चाहत हव कि आप मन लोगन अच्छा सेवा करहु। आम लोगन, गरीब अऊ दूरस्थ वनवासी ईलाज बर आथे, ओ मन भटके बर ना पड़य अऊ सब्बो झन के अच्छा ईलाज करे जाय। राजस्व मंत्री ह डाक्टर मन ल कहिन कि बिना वजह के कोनो मरीज ल निजी अस्पताल म रेफर मत करहु।
राजस्व मंतरी अग्रवाल कहिन कि मुख्यमंतरी बघेल ह जिली के बिकास कार्य के जउन घोसाना करे हे ओला जलदी पुरा करे बर अधिकारी मन ल निरदेसित करिस। घोसना पूरा करे बर अऊ बजट म जुड़वाय बर अऊ बिकास के रननिति ऊपर बइठक म चरचा करे गिस। जिला म बनने वाला सड़क ल सुगम तरीका ले पूरा करे बर बइठक म रननिति बनाय गिस। अग्रवाल कहिन कि जउन काम 20 बछर म नई होय रहिस, ओहा हमर दु सरकार के दु बछर म होइस। अवइया तीन बछर म अऊ अच्छा बिकास के काम होहि।
स्कूल सिक्छा मंतरी प्रेमसाय सिंह टेकाम ह सिक्छा के अधिकार अधिनियम के तहत 4 हजार 473 निजी स्कूल के सिक्छिन सुल्क के 101 करोड़ रुपया सीधा खाता म ऑनलाइन ट्रांसफर करिन। छत्तिसगढ़ अइसन पहिली प्रदेस हरय जिन्हा सिरफ कोरोना काल म 51 हजार 985 लइका ल प्रवेस कराईस अऊ ओकर फीस ऑनलाइन भेजे गिस। अब तक सिक्छा के अधिकार के तहत 33 लाख 65 हजार 552 छात्र ल लाभ मिलिस।
सिक्छा के अधिकार के मामला म छत्तिसगढ़ के ये मॉडल ल ओडिसा,झारखंड अऊ असम म घलो अपनावत हे।
ये मउका म प्रेमसाय कहिन कि छत्तिसगढ़ म पहिली बार सिक्छा के अधिकार के पइसा ऑनलाइन स्कूल ल देय गिस। मंतरी टेकाम बताइस कि अब्बड़ समय ले ये मांग बार बार आवत रहिन कि निजी स्कूल म सिक्छा के अधिकार के तहत वंचित वर्ग के फीस समय म नई मिल पात हे, येकर सेती पइसा प्रदेस ले सीधा खाता म भुगतान के बेवस्था करे गिस। ये पहल ले सब्बो बेवस्था अच्छा होइस। मंतरी कहिन कि कोरोना काल के बाद भी वर्तमान सिक्छा सतरा म जनुवरी 2021 के स्थिति म 51 हजार 985 लइका मन के प्रवेस हो गेय हे।
हैडिंग
निजी स्कूल ल मिलिस आनलाइन 101 करोड़ रुपया-मंतरी प्रेमसाय


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1በእግዚአብሔር ፈቃድ የክርስቶስ ኢየሱስ ሐዋርያ ከሆነው ከጳውሎስ፤ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉ፣ ለታመኑ፣1፥1 ወይም ለሚያመኑ በኤፌሶን1፥1 አንዳንድ የጥንት ቅጆች በኤፌሶን ለሚገኙት የሚለው ሐረግ የላቸውም። ለሚገኙ ቅዱሳን፤
2ከእግዚአብሔር ከአባታችን፣ ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።
በክርስቶስ የሚገኝ መንፈሳዊ በረከት
3በሰማያዊ ስፍራ በመንፈሳዊ በረከት ሁሉ በክርስቶስ የባረከን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ፤ 4በፊቱ ቅዱሳንና ነውር አልባ እንድንሆን ዓለም ከመፈጠሩ አስቀድሞ በእርሱ መርጦናልና። በፍቅር፣ 5በኢየሱስ ክርስቶስ ልጆቹ እንሆን ዘንድ፣ እንደ በጎ ፈቃዱ አስቀድሞ ወሰነን፤ 6ይኸውም፣ በሚወደው በእርሱ በኩል በነጻ የተሰጠን ክቡር የሆነው ጸጋው እንዲመሰገን ነው። 7በእርሱም እንደ እግዚአብሔር ጸጋ ባለጠግነት መጠን፣ በደሙ በተደረገ ቤዛነት፣ የኀጢአትን ይቅርታ አገኘን፤ 8ጸጋውንም በጥበብና በማስተዋል ሁሉ አበዛልን። 9በክርስቶስ ያቀደውንም የፈቃዱን ምስጢር እንደ በጎ ሐሳቡ እንድናውቅ1፥8-9 ወይም ጸጋውን አበዛልን በጥበብና በአእምሮ ሁሉ፣ 9… አሳወቀን አደረገ። 10በዘመን ፍጻሜ ይሆን ዘንድ ያለው ሐሳቡ በሰማይም በምድርም ያሉትን ነገሮች ሁሉ ራስ በሆነው በክርስቶስ ሥር ለመጠቅለል ነው።
11ሁሉን በፈቃዱ ምክር መሠረት እንደሚሠራው እንደ እርሱ ዕቅድ አስቀድሞ የተወሰንን እኛ ደግሞ በእርሱ ተመርጠናል፤1፥11 ወይም ወራሾች ሆነናል 12ይኸውም በክርስቶስ ተስፋ በማድረግ የመጀመሪያ የሆንነው እኛ ለክብሩ ምስጋና እንሆን ዘንድ ነው። 13እናንተም ደግሞ የእውነትን ቃል ይህም የድነታችሁን ወንጌል በሰማችሁ ጊዜ ወደ ክርስቶስ ተጨምራችኋል፤ አምናችሁም፣ በእርሱ በመሆን ተስፋ ሆኖ በተሰጠው በመንፈስ ቅዱስ ማኅተም ታትማችኋል። 14ለክብሩ ምስጋና ለመሆን የእግዚአብሔር የሆኑት እስኪዋጁ ድረስ፣ እርሱ ለርስታችን ዋስትና የሚሆን መያዣ ነው።
የምስጋናና የልመና ጸሎት
15ስለዚህ በጌታ ኢየሱስ ስላላችሁ እምነት፣ ለቅዱሳንም ሁሉ ስላላችሁ ፍቅር ከሰማሁበት ጊዜ አንሥቶ፣ 16በጸሎቴ እያስታወስኋችሁ ስለ እናንተ ምስጋና ማቅረብን አላቋረጥሁም። 17የክብር አባት የሆነውን የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን አምላክ ይበልጥ እንድታውቁት፣ የጥበብና የመገለጥን መንፈስ እንዲሰጣችሁ ያለ ማቋረጥ እለምናለሁ። 18እንዲሁም በእርሱ የተጠራችሁለት ተስፋ፣ ይህም በቅዱሳኑ ዘንድ ያለውን ክቡር የሆነውን የርስቱን ባለጠግነት ምን እንደሆነ ታውቁ ዘንድ የልባችሁ ዐይኖች እንዲበሩ 19ለእኛ ለምናምነውም ከሁሉ በላይ ታላቅ የሆነውን ኀይሉን እንድታውቁ እጸልያለሁ። ይህም ኀይል እንደ እርሱ ታላቅ ብርታት አሠራር፣ 20ክርስቶስን ከሙታን ሲያስነሣውና በሰማያዊ ስፍራ በቀኙ ሲያስቀምጠው የታየው ነው። 21የተቀመጠውም ከግዛትና ከሥልጣን፣ ከኀይልና ከጌትነት እንዲሁም በአሁኑ ዘመን ብቻ ሳይሆን በሚመጣውም ዘመን ቢሆን ሊሰየም ከሚቻለው ስም ሁሉ በላይ ነው። 22እግዚአብሔርም ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛለት፤ በቤተ ክርስቲያንም፣ በማንኛውም ነገር ላይ ራስ አድርጎ ሾመው። 23እርሷም ሁሉን ነገር በሁሉም ረገድ የሚሞላው፣ የእርሱ ሙላት የሆነች አካሉ ናት።
1में, पौलुस जऊन ह कि परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के एक प्रेरित अंव – इफिसुस सहर के ओ संतमन ला ए चिट्ठी लिखत हंव, जऊन मन मसीह यीसू म बिसवासी मनखे अंय।
2तुमन ला, हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
मसीह म आतमिक आसिस
3परमेसर अऊ हमर परभू यीसू मसीह के ददा के परसंसा होवय, जऊन ह हमन ला स्वरगीय ठऊर म मसीह म हर एक आतमिक आसिस दे हवय। 4काबरकि परमेसर ह हमन ला संसार ला रचे के पहिली मसीह म चुन लीस कि हमन ओकर नजर म पबितर अऊ निरदोस ठहिरन। 5अपन खुसी अऊ ईछा मुताबिक, मया म, ओह पहिलेच ले ए फैसला करे रिहिस कि हमन यीसू मसीह के दुवारा ओकर बेटा बनबो, 6ताकि ओकर महिमामय अनुग्रह के परसंसा होवय, जेला ओह अपन मयारू बेटा म हमन ला मुफत म दे हवय। 7यीसू मसीह म हमन ला ओकर लहू के दुवारा पाप ले मुक्ति मिलिस – याने कि पाप के छेमा परमेसर के बहुंतायत अनुग्रह के मुताबिक होईस, 8जऊन ला ओह जम्मो गियान अऊ समझ सहित हमर ऊपर बहुंतायत ले खरचा करिस। 9अऊ ओह अपन ईछा के भेद ला, अपन सुमति के मुताबिक हमन ला बताईस; जऊन ला ओह मसीह म ठान ले रिहिस। 10ताकि जब समय ह पूरा होही, त परमेसर ह अपन ए योजना ला पूरा करही – याने कि ओह स्वरग म अऊ धरती म जम्मो चीजमन ला एक संग एके झन मसीह के अधिकार म कर दिही।
11परमेसर के योजना के मुताबिक, एह पहिली ले फैसला करे गे हवय कि ओम हमन घलो चुने गे हवन। ओह हर एक चीज ला अपन ईछा के उदेस्य के संग पूरा करथे, 12ताकि हमन जऊन मन कि पहिली मसीह ऊपर आसा रखे रहेंन, ओकर महिमा के इस्तुति के कारन बनन। 13अऊ तुमन घलो मसीह म मिलाय गे रहेव, जब तुमन सत के बचन ला सुनेव, जऊन ह उद्धार के सुघर संदेस अय। ओम, जब तुमन बिसवास करेव, त परतिगियां करे गय पबितर आतमा के मुहर तुमन म लगिस। 14अऊ ए पबितर आतमा ह हमर उत्तराधिकारी बने के गारंटी ए, जब तक कि परमेसर ह ओमन ला जऊन मन ओकर अंय, पाप ले मुक्ति नइं दे देवय, जेकर ले ओकर महिमा के इस्तुति होवय।
धनबाद अऊ पराथना
15एकरसेति, जब ले मेंह परभू यीसू म तुम्हर बिसवास के बारे अऊ जम्मो संत बर तुम्हर मया के बारे म सुने हवंव, 16तब ले मेंह तुमन ला अपन पराथना म सुरता करत, तुम्हर बर धनबाद देवई बंद नइं करे हवंव। 17मेंह हमेसा बिनती करथंव कि हमर परभू यीसू मसीह के परमेसर, महिमा के ददा ह तुमन ला बुद्धि अऊ आतमिक परकासन के आतमा देवय, ताकि तुमन ओला अऊ बने करके जानव। 18मेंह ए घलो पराथना करथंव कि तुम्हर हिरदय के आंखीमन अंजोर होवंय, ताकि तुमन ओ आसा ला जानव, जेकर बर ओह तुमन ला बलाय हवय अऊ ए घलो जानव कि संतमन म ओकर उत्तराधिकार के महिमा के धन का अय, 19अऊ हमन बर जऊन मन कि बिसवास करथन, ओकर अतुलनीय महान सक्ति का अय। ओ सक्ति ह ओकर सक्तिसाली बल के सहीं अय, जऊन ह काम करत हवय, 20जेकर उपयोग ओह तब करिस, जब ओह मसीह ला मरे म ले जियाईस अऊ ओला स्वरगीय ठऊर म अपन जेवनी हांथ कोति बईठाईस। 21मसीह ह जम्मो नियम, अधिकार, सक्ति अऊ परभूता के बहुंत ऊपर हवय अऊ ओह ओ हर एक नांव के ऊपर हवय, जऊन ला कि ए समय या अवइया समय म दिये जा सकथे। 22अऊ परमेसर ह जम्मो चीजमन ला ओकर गोड़ खाल्हे कर दीस अऊ ओला जम्मो चीजमन के ऊपर कलीसिया बर मुखिया ठहिराईस, 23अऊ ए कलीसिया ह ओकर देहें अय अऊ एह ओकर परिपूरनता अय, जऊन ह हर एक चीज ला हर किसम ले पूरा करथे।


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मड़ई मेला गांव के समरिधि अउ एकता के परतिक : मंतरी डॉ. डहरिया
रायपुर। नगरीय परसासन मंतरी अउ आरंग छेतरा के विधायक डॉ. शिवकुमार डहरिया ह तुलसी, लखौली गांव म आयोजित मड़ई मेला अउ बिकास कार्य के लोकारपन कारयकम म सामिल होइस। ये अवसर म कहिन कि मड़ई मेला गांव म खुशी अउ समरिधि के परतिक हरय। मड़ई मेला के माध्यम ले छत्तिसगढ़ के संस्किरित ल बचाय के काम होत हे। राज्य सरकार घलो छत्तिसगढ़ के संस्किति, परम्परा ल बचाय के काम करत हे। छत्तिसगढ़ी संस्किरिति ल बढ़ावा देय के साथ इहा के तीज-तिहार म सासकीय छुट्टी देय के सुरूआत करिन। नउकरी म घलो स्थानीय लोगन ल अवसर देय जात हे।
डरहिया कहिन कि गांव म मड़ई मेला खुसी के तिहार हरय। गांव के मनखए मन आपसी-भाईचारा के बीच ये मेला कराथे।
मंतरी डॉ.डहरिया ह तुलसी म हाई स्कूल भवन अउ पूरव माध्यमिक साला म पारथना सेड के उदघाटन करिस। तुलसी गांव म मंगल भवन, सायकिल स्टैंड अउ हाई स्कूल परिसर म मइदान समतलीकरन अउ लखौली म ध्रुव समाज बर सामुदायिक भवन, सीसी रोड़ के घोसना करिस।
मड़ई मेला म मंतरी डॉ डहरिया कहिन कि हमर किसान मन ही परदेस अउ देस के नींव अउ अरथबेवस्था हरय। किसान मजबूत होहि त गांव अउ परदेस मजबूत होहि, देस मजबूत होहि। येखर सेती सरकार ह सबले पहिली सब्बो किसान के करजा माफ करिस अउ धान के खरीदी सुरू करिस।
मंतरी डॉ. डहरिया कहिन कि किसान के संग कोनो परकार के अन्याय नई होवन देन। मुख्यमंतरी के नेतृत्व म परदेस म बिकास के काम होत हे। स्थानीय बेरोजगार के भरती घलो सुरू करे गिस। घोसना पतरा के 36 24 वादा पूरा करे गिस. जल्दी ही बाचे घोसना पुरा करे जाहि।


text:
बुधवार, 1 मई 2019
अनुवाद
हेड कंडक्टर के काम करनेवाला निकोलाई निकोलाएविच स्टिचकिन ह छुट्टी के दिन लुबोव ग्रिगोर्येव्ना नाम के खास महिला ल अपन घर बलाइस। वोला वोकर से एक जरूरी बात करना रिहिस। लुबोव ग्रिगोर्येव्ना ह चालीस बरिस के एक सुदर, दिलेर अउ नामी महिला रिहिस। वो ह बिहाव के रिस्ता जोड़े के अउ बिहाव कार्यक्रम के जम्मों बेवस्था जमाय के काम करय। लोगनमन वोकर ये काम के मजाक तको उड़ावंय अउ तारीफ घला करंय।
सदा गंभीर रहनेवाला निकोलाई स्टिचकिन ल हँसी-मजाक करना पसंद नइ रिहिस तभो ले वो तनिक लजावत-लजावत सिगार सुलगावत किहिस, ’’आपसे मिलके मोला बड़ खुसी होइस। आपके बारे म मोला समोन इवानोविच ह बताय रिहिस। मोला अइसे कुछ समस्या हे जउन ह सोझ-सोझ मोर निजी जीवन अउ जीवन के सुख-सुविधा ले जुड़े हे। लुबोव ग्रिगोर्येव्ना! आप तो देखतेच् हव कि मंय ह बावन साल के अवस्था ल पार करनेवाला हंव। बावन के अवस्था म तो कतरो झन के लोग-लइकामन बर-बिहाव करे के लाइक हो जाथें। भले मोर तीर जादा धन-दौलत नइ हे फेर मंय ह बहुत अच्छा पद म काम करथंव अउ एक प्रेमिका या पत्नी अउ होनेवाला बाल-बच्चामन के बहुत बढ़िया लालन-पालन कर सकथंव। मंय ह आप ल साफ-साफ बता देना चाहथंव कि तनखा के अलावा घला बैंक म मोर मोर बहुत पइसा जमा हवय। ये सब मोर ईमानदारी अउ मेहनत ले कमावल पइसा हरे। मंय ह एक गंभीर अउ नियम-संयम वाला आदमी हरंव। ईज्जत अउ सम्मान के जिंदगी पसंद करथंव, जउन ह दूसरमन बर उदाहरण बन सकथे। मोर कना सब हे; नइ हे ते बस मोर परिवार, परिवार के अपनापन, पत्नी अउ बाल-बच्चा। मोर हालत ह घर-घर घूम के समान बेचइया फेरीवाला मन कस हे, जेकर जीवन म परिवार के सुख नइ रहय। मोर दुख-सुख बाँटनेवाला, हारी-बीमारी म एक गिलास पानी के पूछनेवाला कोनों नइ हे। अउ, लुबोव ग्रिगोर्येव्ना, मोर ये सब बताय के एक कारण अउ हे, वो ये कि समाज म डिड़वा मनखे के तुलना म बिहाता, धर-परिवारवाले मनखे के जादा कदर होथे। मंय ह पढ़े-लिखे हंव, मोर कना धन-दोगानी सब हे, तभो ले बिना परिवार के बता, मोर कना का हे? मंय ह का हंव? एक ब्रह्मचारी, जउन ह घर-परिवार ले दुरिहा रहे के परण करे होय। बिना परिवार के मंय ह कुछूच् नइ हंव। इही सब बातमन ल सोच के मंय ह कोनो योग्य महिला संग बिहाव करना चाहथंव। मोर इही इच्छा हे।’’
’’बहुत अच्छा बिचार हे।’’ बिहाव करइया दलाल के अपन पेसा ल निभावत लुबोव ह लंबा सांस भर के किहिस।
’’मंय ह अब सेवानिवृत्त होनेवाला हंव। ये सहर म मोर कोनों जान-पहिचानवाला नइ हे। हर आदमी मोर बर पराया हे, ये हालत म मंय हा अउ कहाँ जा सकथंव। काकर से सलाह मसविरा कर सकथंव? इही कारण से सिमोन इवानोविच ह मोला तोरे सरीख आदमी तीर जाय के सलाह देय हे, जेकर काम दूसर के जीवन म खुसी भरना अउ वोकर जीवन ल संवारना हे। मोर प्रार्थना हे, मोर जीवन ल संवारे म आप मोर मदद करव। आप सहरभर के लड़कीमन के बारे म पूरा जानकारी रखथव। आपेमन मोर सहायता कर सकथव।’’
’’हाँ, बिलकुल। अइसन हो सकथे।’’
’’आप पानी पी लव। कृपा करके पानी पी लव।’’
सहज भाव म लुबोव ह पानी के गिलास ल अपन ओंठ म लगाइस अउ एके घांव म पूरा गिलास ल खाली कर दिस। ’’बिलकुल हो सकथे। वो ह जवाब दिस, ’’पर आप कइसन लड़की ल अपन दुलहिन बनाना चाहथव निकोलाई निकोलाएविच महोदय?’’
’’मंय ह...., जइसन मोर किसमत म लिखाय होही।’’
’’बिलकुल सही कहना हे आपके। बर-बिहाव ह सचमुच किसमत के बात होथे। तभो ले हर आदमी के अपन पसंद होथे। अपन एक समझ होथे। कोनों ल करिया बाल वाले लड़की पसंद आथे, त कोनों ल भुरवा बालवाले।’’
लंबा सांस भर के स्टिचकिन ह किहिस, ’’लुबोव ग्रिगोर्येव्ना, मंय ह एक गंभीर प्रवित्ति के अउ उत्तम चरितवाले मनखे हरंव। मोर निगाह म सुंदरता अउ रंग-रूप के कोनों मायने नइ हे। आपो घला जानथव, चेहरा-मोहरा ह सबकुछ नइ होवय। जादा सुंदर पत्नी ह दुख अउ परेसानी के करण घला बन जाथे। मोर हिसाब से सुदर औरत के माने वोकर रंग-रूप अउ सरीर के सुदरता नइ होवय। असली सुंददरता तो चरित्र हर होथे, जउन ह बाहिर ले नइ दिखय। मोर मतलब हे कि रंग-रूप चाहे जइसन होय, वो ह दिल से उत्तम होना चाही। गुनवंती होना चाही।........ कृपा करके आप एक गिलास पानी अउ पी लव।...... अउ जादा अच्छा रही कि मोला एक स्वस्थ पत्नी मिले। फेर आपसी तालमेल अउ एक-दूसर ल समझनेवाली लड़की के सामने ये स्वस्थ्य वगैरह ह घला कोनों जादा मायने नइ रखय। अउ मंय तो यहू कहिथंव कि जादा समझदार लड़की ह घला बेकार होथे, काबर कि जादा समझदार मन ह खाली अपने बारे म जादा सोचथें, जादा दिमाग चलाथें, उंकर दिमाग म दुनियाभर के बात आवत रहिथे। ..... कहे के बात तो नो हे पन आजकल संसारभर म पढ़ाई-लिखाई के महत्तम बाढ़त हे, फेर खाली ’पढ़ाई अउ पढ़ाई’, यहू ह बने नो हे। पत्नी ह फ्रेंच, जर्मन, अउ अइसने बहुत अकन भासा जाननेवाली होय तभो ले येकर का फायदा यदि वो ह सुजी म धागा डारेबर घला नइ जानय। मोर खानदान म सब पढ़ेलिखे हवंय। मोर पहुँच राजकुमार तक हे, तभो ले मंय ह एकदम साधारण इंसान हरंव। मोला बिलकुल सीधी-सादी अउ मोर खतिर चिंता करनेवाली लड़की मिल जाय, जउन ह मोर जीवन ल खुसी ले भर देय, ते आपके बहुत किरपा होही।’’
’’एकदम वाजिब बात हे।’’
’’ठीक हे। अब सबले जरूरी अउ असली मुद्दा के बात कहिथंव, मोला दुलहिन के रूप म कोनों अमीर लड़की नइ होना। कोनों मोला पइसा के लालची कहंय, पइसा के लालच म बिहाव करत हे कहंय, ये बात मोला सहन नइ होही। मंय ह अपन घरवाली के कमाई के रोटी खानेवाला इंसान नो हंव। मंय चाहथंव कि वो ह मोर जतका कमाई हे वोतका म प्रेम से गुजारा करय। मोर परिस्थिति ल समझ के चलय। .. तभो ले, मोला गरीब लड़की नइ होना। हालाकि मंय ह तौर-तरीकावाला आदमी हरंव, पइसा खातिर नहीं, प्यार खातिर बिहाव करत हंय तभो ले गरीब लड़की बिलकुल नइ चलय काबर कि आप ल तो पतच् हे, आजकल महंगाई कतका बढ़ गे हे, अउ आगू चलके बाल-बच्चा तो घला होही न।’’
’’मंय ह दहेजवाली लड़की घला खोज सकथंव।’’ लुबोव ग्रिगोर्येव्ना ह किहिस।
’’कृपा करके आप थोरिक पानी अउ पी लव।’’
दूनों झन तकरीबन पाँच मिनट चुपपाप बइठे रिहिन। आखिर म बिहाव के दलाली करइया लुबोव ह जम्हावत-जम्हावत अउ कंडक्टर महोदय ल तिरछहूँ देखत, अपन काम के बात ल आगू बढ़ात किहिस, ’’अउ गलती से ....... कुँआरी छोकरीमन कइसे रही? मोर कना अइसनो सौदा हे, एक झन ह फ्रेच हरे अउ दूसर ह ग्रीक नस्ल के। दूनों झन ह बढ़िया हें।’’
स्टिचकिन ह तनिक सोच के कहना सुरू करिस, ’’नहीं जी, धन्यवाद। अब अगला, असामी के संग आप के का सौदा होही अउ ये काम के आप मोर से कतका लेहू, एकर बारे म मंय आप से कुछू पूछ सकथंव?’’
’’मंय ह जादा के उम्मीद नइ करंव। मोला बस, पच्चीस रूबल के एक ठन नोट अउ काम हो जाय के बाद एक ठन डरेस होना। आपके कृपा होही। अउ कहू दहेज-डोर के बात होही, तब बात अलग हे। तब आप ल अलग से अउ देयबर लगही।’’
स्टिचकिन ह अपन दूनों हाथ ल अपन छाती म मढ़ा के सौदा के ये सरत ऊपर बिचार करिस अउ सांस ले के किहिस, ’’ये तो बहुत जादा हे।’’
’’अरे नहीं! बिलकुल जादा नइ हे। पहिली के जमाना म, जब ये काम के बहुत मांग रिहिस, तब हम कम पइसा लेवन। फेर आजकल के हिसाब से हमला मिलथेच कतका? अब महीना भर म पच्चीस रूबल के दू ठो नोट मिल जाय ते हमर भाग खुल गे समझो। अउ आप तो जानतेच हव, साधारण बिहाव म तो हमला कुछू मिलबेच नइ करय।’’
स्टिचकिन ह वो महिला डहर देख के अउ अपन खांद ल उचका के किहस, ’’आपके मतलब हे कि महीनाभर म पच्चीस रूबल के दू ठन नोट के कमाई ह कम हे?’’
’’बहुत कम। पहिली के जमाना म तो हम एक महीना म सौ रूबल तक कमा लेवन।’’
’’मंय तो सोचे तको नइ रेहेंव कि कोनों महिला ह अइसन कारोबार म अतका कमा सकथे। पच्चीस रूबल! महीना म अतका कमाना हर आदमी के बस के बात नइ हे। आप थोकुन अउ पानी पी लव।’’
लुबोव ह पलक झपकत गिलास ल खाली कर दिस। स्टिचकिन ह वोला ऊपर ले खाले तक देखिस अउ बोलिस, ’’पच्चीस रूबल महीना ...... मतलब एक साल के छै सौ रूबल। गिलास भर के अउ पानी पी लव ..... आपके जतका कमाई हे ...लुबोव ग्रिगोर्येव्ना, आप अभी तक कुँआरी कइसे बइठे हव? आप तो आसानी से अपनबर कोनों ल चुन सकत रेहेव।’’
’’मोर बर? लुबोव ग्रिगोर्येव्ना ह हँस के किहिस, ’’मंय तो अब डोकरी हो गे हंव।’’
’’बिलकुल नहीं,... आप तो अभी तक काफी खूबसूरत हव। भरे-पूरे चेहरा हे आपके। अउ बाकी सब खूबी आप म हे।’’
लुबोव ह अपन तारीफ सुन के लजा गिस। स्टिचकिन ह घला लजा गे अउ वोकर नजीक म जा के बइठ गे अउ केहेलगिस, ’’सच्ची, मंय ह सच कहिथंव। आप ककरो संग बिहाव रचा लव, जउन समझदार होय अउ सोच-समझ के खरचा करनेवाला होय। वोकर तनखा अउ आपके मकाई, दुनों ल मिला के आप बहुत सुखी जीवन जी सकथव।’’
’’छी.. निकोलाई निकोलाएविच, आप कइसे बात करथव...’’
’’काबर? सच तो कहत हंव।’’
दुनो झन चुप हो गें। पलभर बाद स्टिचकिन ह अपन नाक ल पोंछिस अउ लुबोव ह जेकर चेहरा ह सरम के मारे ललिया गे रिहिस, कनखहूँ देखत-देखत पूछिस, ’’महीना के आप ल कतका तनखा मिलथे, निकोलाई निकोलाएविच?’’
’’कोन ल? मोला? पचहत्तर रूबल, बोनस अलग। थोड़ा बहुत चर्बी के मोमबत्ती बना के अउ खरगोस म घला कमा लेथंव।’’
’’मतलब सिकार करके?’’
’’अरे नहीं जी। बिना टिकट के यात्रा करइया यात्रीमन ल हमन खरगोस कहिथन।’’
एक घांव अउ खामोसी छा गिस। फेर स्टिचकिन ह हड़बड़ा के उठिस अउ एती-वोती टहले लगिस। अउ तनिक रुक के किहिस, ’’मंय ह कोनों मोटियारी टुरी ल अपन घरवाली नइ बनाना चाहंव। मंय ह खुद अधेड़ उमर के आदमी हंव। मोला तो लगभग वइसने छोकरी होना, जइसन आप हव। गंभीर अउ अत्मसम्मानवाली। अउ भरेपूरे सरीरवाली, जइसन कि आप हव।’’
लुबोव ग्रिगोर्येव्ना ह खुलखुल हँसे लगिस। वोकर चेहरा ह बैजंती कस ललिया गे रिहिस। अपन मुँहू ल उरमाल म लुकावत, लजावत किहिस, ’’मोर ऊपर आप दया करव। आप ये का कहत हव।’’
’’येमा अतका सोचे के का बात हे? तंही ह अइसे लड़की हस जउन ह मोर मन ल भा सकथे। मय जउन चाहथंव वो सब गुन आप म हे। मंय ह एक ईमानदार अउ संयमी आदमी हंव। अउ कहंू आप मोला पसंद कर लव तब एकर ले अच्छा बात अउ का हो सकत हे? अब तो बस, आप अपन हाथ मोला संउप दव।’’
खुसी के मारे लुबोव ग्रिगोर्येव्ना के आँखी डबडबा गे। वोकर गाल म आँसू के बूँद टपके लगिस। वो ह स्टिचकिन के प्रस्ताव ल मानगिस।
’’तो ठीक हे।’’ होनेवाला प्रसन्न पति ह कहे लगिस, ’’मंय ह आप ल बताना चाहथंव कि मंय ह आप के संग कइसन जिंदगी बिताना चाहथंव। मंय ह एक दृढ़, संयमी अउ ईमानदार आदमी हरंव। दुनियादारी के मोला पूरा समझ हे। मंय ह अपन घरवाली म घला अइसने बात चाहथंव। यहू चाहथंव कि वो ह ये बात ल समझे कि मही ह वोकर रक्षा करनेवाला अउ वोकर खातिर दुनिया के पहिली इंसान हरंव।’’
स्टिचकिन ह लंबा सांस भरिस अउ अपन होनेवाली घरवाली ल बिहाता जीवन अउ वोकर जवाबदारी के बारे म बतावन लगिस।000 kuber000
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रिमझिम पानी के बून्द परे ले धरती नवा रूप के सिरजन होथे। तरिया, डबरी नदिया नरवा के कलकलात रूप,मेचका झिंगरा के रतिहा संगीत के सङ्गे संग घुरूर घरर बादर ,चम चम बिजरी घुमड़त बरखा म सिरतोन धरती के नवा रूप मन ल भाथे ।ये रूप ह रूख राई ,परानी सबो के मन म उछाह भरथे।सावन महीना ले इही उछाह ह मनखे के आने आने भाव संग रीत अउ परब बन जाथे।किसान धरती के सेवा बजात अपन जिनगी बर इही तीज तिहार म कामना करथे अउ मेहनत के बीच जांगर ल अराम देथे।
छत्तीसगढ़ के माटी परब तिहार अउ मनौती के माटी आय।इहा सब के सुनता सुमत अउ खुशाली बर कतकोन उदिम ले सिरजन होथय।गांव के भुइया म शक्तिपीठ के रूप म शीतला, भूमियरिंन,भईसासुर ,सतबहिनी, राउतराय,लिंगो, संहड़ा गउरागुड़ी असन कतको ठउर रथे जिकर पूजापाठ अउ मनोउती ले मनखे के मन म धीरज आथे।गांव के पूजारी जेल बईगा कथे हुम् धूप अउ पूजा- पाठ ले गांव म कोनो बिपदा झन होव एकर कामना करथय।
*कब मनाथे*
रथदुज के बाद आषाढ़ के आखिरी नही त सावन के पहिली इतवार के दिन सवनाही मनाये के चलन हावय।सवनाही म गांव के काम काज बन्द रहिथे अउ बईगा ह पूजा- पाठ करके सब देवी देवता के सुमिरन कर के गांव के धन -जन बर मनउती मांगत गांव के खल्हउस (उतार) म सवनाही रेगांथे। नान्हे नांगर गड़िया के निम्बू, बन्दन,नरियर,हुम् धूप,धजा, फीता, कारी कूकरी ,मरकी ,मन्द, पूजा समान के रूप म रथे।
पूजा म फोड़े नरियर ल पूजा म शामिल मनखे मन परसादी पाथे।गांव के सिमा ले बाहिर कूकरी ल छोड़थे।अउ एला पाछु लहुट के नई देखय।गांव ल भूत, प्रेत जादू टोना ले बचाय के उदिम करें जाथे।
*तिहार के पाछु कारण*
मनखे मनमानथय सावन महीना के सिमसीमात दिन बादर म जादू- टोना के प्रकोप बढ़ जाथे।जिकर ले गांव के सुरक्षा, रोग राई ले बचाव, मनखे के संग-संग गरु गाय, खेती- बारी के सुरक्षा के भाव एमा रहिथे। गांव- गांव म घर के मोहाटी कोठ म जादू टोना ले बचें बर गोबर के पुतरी (सवनाही)बनाथय। कहे जाय त धरती म आए बदलाव बर मनखे ल मानसिक रूप ले तैयार करे के भाव ए तिहार म होथे।नवा जग म कतकोन परिवर्तन होवत है ,फेर गांव के गुड़ी चउपाल ह हमर परब ल सिरजा के रखे हे।
*सवनाही अउ इतवारी तिहार*
खेती किसानी म भुलाये मनखे ल आराम कहाँ…!इही सवनाही तिहार के दिन ले किसानी के काम म भुलाये जांगर तोड़ कमईया किसान बर हफ्ता म एक दिन इतवार के छूट्टी रखे जाथे। जेहा दशेरा के आवत के चलथे।ये दिन म माईमन घर अंगना के जतन ,कपड़ा लत्ता के सफाई,चाउर दार के बूता ल करथे त बाबू मन गांव के गुड़ी म सकलाक़े सियानी गंवारी के गोठ करत समस्या निपटाय के उदिम करथे। गांव के रामधुनी,रमायन के कार्यक्रम घला मनोरंजन करथे।
हमर ये परब ल भला हमन कुरुति मानथन फेर हमर पुरखा मन ह बिग्यान के जानकार रहिस।अउ उकर उही ज्ञान के दरसन ह हमर रीत परब म होथे।
धरती म आय बदलाव ले ए मौसम म रोग राई, जर जुड़ बढ़ जाथे ।
गुंगुर धूप ल घर म गुंगवाथे हमन भला जादु टोना के रुप म मानथन फेर जीवाणुनाशी के रूप म एला बउरथे । तीज तिहार म रोटी पीठा मेहनत कस जिनगी म पोषण के पुरती करथे।
हमर ये रीत परब मन हमर चिन्हारी आय जे हर माटी अउ धरती के रूप ले जुड़े हावय।


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सबो दिन के सेती ये जिनगी हमनला उधार मिले हे.विधाता अपन सजाए दुनिया मा कतकोन जीव-जंतु, चर-अचर प्राणी जाने अउ जनवाए बर बगराए हे.समय के बांटा घलो हाबे.दिन अउ रात मा आठ पहर बनाए हे ओकरे सेती हमर दिनचर्या निश्चित हाबे. दिनचर्या मा थोरको फरक खाइस तहां गड़बड़ी दिखे लागथे.मन के अपन अलगे ठिकाना रइथे वोला सुरताए के जरूरत के डर रइथे तभे तो ज्ञान इन्द्रीय ला अपन-अपन जगा मा फिट राखे हे.
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जवाबदारी तय होना चाही
सबले बने बात हावय के अपनला अपनेच सेती नई सोचना चाही.आंखी अपन सुख ला जानथे मिलखी मार-मार के सदा दिन खटावट आवत हे. भल ला भल जानथे अउ अनभल ला अनभल.ओखर आगू मा आए तहां तुरते निरनय होवे लागथे. चिरंउजी रा,अम्मर रा अइसे अशीष देवइया अपन मन के अनुभो सबो प्राणी मा अगुवाके के रईथे.चमचम ले अपन-अपन जगा मा माढ़े हावय अउ चेत, बिचेत झन होवय कहिके धरती माता के चिंता जग जाहिर हे. माता केहे ततके ना महतारी के मया झलके ला धर लेथे.अपन पुरती मया ला सकेलत रहना चाही.होत बिहिनिया जागत,भागत संसार मा ग्रह दिशा घलो बिना नांगा करे हमनला चेतावत रइथे. ऊंहा अराम करे के गुंजाइस नइ राहय, चलतेच राह अउ चलतेच राह बस. ग्रह दिशा के हिसाब ला जानेसुने के रद्दा हमन जान डारे हन. विज्ञान हमर ऋषि मुनि के ज्ञान ला आधार मान के चलथे अउ चलाथे. समय ला अपन सेती का करना हे पहली ले निश्चित रईथे.कोनो होवय समय ला झुको के नइ जिये पाइन तेला सबो जानत हाबे. मिले हे ते निभाव होना चाही.अब काखर हिस्सा मा का मिले हे तेला भागमानी जानके निभावत जिनगी ला पहाना हे बस.
अलगिया के रेंगे मा नइ बनय
मनखे जनम धरे हावस अइसे कहिके कतको बेरा हमर परिवार के मन हुदरे असन करथें गोठियाथें. एकंगू कहूं सोंचे,अपनेच सेती जिये असन करे तहां समाजिक बंधन तोला बांधे ला धर लेथे. बंधना बहुत जरूरी.ढिल्ला बंधना के सेती कतको समाज मा उदाबादी होवत हमन देखत आवत हन. आगू पीछू आना जाना लगे रइथे. आना जाना ए संसार के रीत,नीत हरय.समिलिहा रेहे बर कतका जुग ले हमर पुरखा मन मसक्कत करिन होहीं सोंचे के बात ए. कइसे अतका दुरिहा हमन पहुंचे हावन जानना जरूरी हे. सुने अउ गुने ला लागिस तभे बक्का फुटिस होही. बक्का फुटे मा आवाज आइस होही तिरतार के मन झकनकागिन होहीं बस अतकेच मा आगू जाने बर रद्दा बनगे. केहे के मतलब सबो जनम मा होही तभे चलाव होवत आवत हे.
सरलगहा लगे राह पहिचान मिलही
कोनो, कोनो मेर जाएले जानबा होना स्वाभाविक हे टमर के देखे के जरूरत नइ परय.अपने अपन कतको झन के सेकेले बुता हा जनवा डारथे के भला मानुष तन कइसे अपन यात्रा ला सम्पन्न करिस होही.मन ला मार के एक्के जगा अपन ध्यान ला केन्द्रित करइया ए संसार ला इनाम देके गेइन हाबे. अरे! अइसे अचानक मुंह ले निकल जाथे, अनजान बरोबर जिनगी ला जीने वाला होही कहिके ककरो ध्यान ओखर डाहर नइ जावय फेर एक दिन अइसे आथे के सबो के धियान ओकर ठाहर जाए ला धर लेथे. जग जाहिर होए मा थोकिन मिहनत लागथे. लगे रेहे मा एक दिन सफलता मिलथे. लगन मा मन घलो मगन रइथे अपनेच सरीर हा अपनेच नोहे ते काके चिंता. चिंता करना हे ते आने वाला कल के कर जेनहा तोर रद्दा निहारत हे. आज के सेती आज होगे तभे तो काली आही. काल के गाल थपरा मारत तोला कलेचुप अपन बुता ला सकेलत रहना हे.


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सत्य अहिंसा के बाम्हन बाबा तोला सादर नमन,
पण्डित सुन्दरलाल के नेवता ल स्वीकार कर,
कंडेल ग्राम म नहर कर विरोध बर तेहा आएच,
हमर छत्तीसगढ़ के मन ल बढ़ाएच
जोहार गांधी बाबा…
तोर संगे संग म खिलाफत आंदोलन के सियानी करिईया,
मौलाना शौकत अली तको आईस हवय,
जइसे ही राइपुर म उतरेच,
छत्तीसगढ़ के जमो मनखे तोर अगोरा म खड़े रहिस
जोहार गांधी बाबा,
रायपुर के चौराहा म भाषण देहच,
सुनईया मन छत्तीसगढ़ के कोन्टा ले आये रहिस,
आज बाबा तोर नाम म चौराहा ह हवय,
असहयोग आंदोलन के मिशाल ह छत्तीसगढ़ म बगर गय,
जोहार गांधी बाबा…
धमतरी के प्रवास करे हवच,
जानी हुसैन का बाड़ा सभा स्थल रहिस हवय,
नहर कर के विरोध म भाषण दे हवच,
सत्यग्रह के नाव ल पकड़े रहे हवच
जोहार गांधी बाबा…
तोर भाषण ल सुन
धमतरी के मनखे मन गदगद होगे,
जमींदार बाजीराव कृदन्त तिलक फण्ड बर पैसा भेंट करिस,
कुरुद म तको भाषण दे
जोहार गांधी बाबा…
ब्राम्हण पारा रइपुर म महिला सभा म सम्बोधित करे,
महिला मन प्रभावित होके 2000 के गहना दान करिस,
दु दिन के यात्रा म छत्तीसगढ़ के भाग्य बदल गय,
महिला मन आंदोनल म स्वेच्छा ले जुड़े ल लगय
जोहार गांधी बाबा…


text:
"छत्तीसगढ़िया क्रान्ति सेना", द्वारा आज दीपक नगर पालिका म परदेसिया मारवाड़ी मनके जबर विरोध ये पर प्रान्ती मारवाड़ी म छत्तीसगढ़ म आके छत्तीसगढ़िया समाज के धार्मिक भावना ल आहत कर साम्प्रदायिक हिंसा फैलाये के बुता बनात हे लगातार समूचा छत्तीसगढ़ अउ कोरबा जिला म भी लगातार अपन परदेसिया पुरखा के नाव ले अवैध तरीके से चउक चौराहा के नाम रखत जाथे इही बीच दीपका नगर पालिका गेट के सामने के चउक ल अग्रसेन के नाव ले रातो रात नाम करण करे गए हे जेखर विरोध छत्तीसगढ़िया क्रान्ति सेना सहित आदिवासी शक्ति संघ संगठन अउ छेत्र के छत्तीसगढ़िया समाज करत हे छत्तीसगढ़ के प्रत्येक चउक चौराहा म लगातार परदेसिया मन अपन पुरखा देवता धामी ल स्थापित करत जात हे जेखर अपार पीड़ा छत्तीसगढ़िया समाज ल हे जेखर आवाज बनके छत्तीसगढ़िया क्रान्ति सेना लगातार एखर आवाज बनके लड़त हे इही रफ्तार से परदेसिया मनके द्वारा हमर चउक चौराहा के नाम बदले जात रही त हमर आने वाला पीढ़ी छत्तीसगढ़िया पुरखा हमर देवता धामी महापुरुष के बारे म कइसे जान पाही..
जल्द से जल्द शासन प्रसाशन येला संज्ञान म लय नहीतो उड़ीसा महाराष्ट अउ आसाम सही परदेसिया भगाव अभियान छत्तीसगढ़िया क्रान्ति सेना के बैनर तले सम्पूर्ण छत्तीसगढ़िया समाज करही....
जोहार छत्तीसगढ़
छत्तीसगढ़िया क्रान्ति सेना


text:
1我这做长老的写信给亲爱的该犹,就是我本着真理所爱的人. 2亲爱的弟兄,衷心地祝你凡事顺利,身体和灵魂一样健康.
该犹的好品行
3有弟兄们来为你的行为做见证,说你忠心地遵行真理,这使我非常欣慰. 4没有比听见自己的孩子遵行真理更使我欢喜了.
5亲爱的弟兄,你常常忠心地照顾素不相识的弟兄, 6他们把你的爱心告诉了教会.愿你照着上帝所喜悦的方式继续帮助他们, 7因为他们为了主耶稣的名四处传道,不收取非信徒的任何东西. 8我们应该接待这样的人,好与他们一同传扬真理.
丢特腓的恶行
9我曾写信给你那里的教会,但喜欢做领袖的丢特腓不理会我们. 10因此,我若去你们那里,会提及他的所作所为,就是他怎样恶言中伤我们.不仅如此,他还拒绝接待弟兄,并且禁止别人接待,甚至将接待的人赶出教会.
抑恶扬善
11亲爱的弟兄,不要效法罪恶,要效法美善.行善的人属于上帝,行恶的人不认识上帝. 12低米丢得到了众人的好评,真理本身也为他做见证,我们也为他做见证.你们知道我们的见证是真实的.
结语
13我本来有很多事想跟你谈,但不想用笔墨写给你, 14只希望可以快快地见到你,跟你当面畅谈.
15祝你平安!这里的朋友们都问候你,请代我一一问候你那边的朋友.
1में कलीसिया के अगुवा, अपन मयारू संगवारी गयुस ला ए चिट्ठी लिखत हंव, जऊन ला मेंह सच्चा मया करथंव।
2हे मयारू संगी, मेंह पराथना करत हंव कि तेंह भला चंगा रह अऊ हर एक बात म तोर भलई होवय, जइसने कि तेंह आतमा म सही अस। 3मेंह आनंद ले भर गेंव, जब कुछू भाईमन आईन अऊ ए गवाही दीन कि तेंह परमेसर के सत बचन म चलत हवस। ओमन बताईन कि तेंह कइसने परमेसर के सत बचन के मुताबिक जिनगी बितावत हस। 4एकर ले बड़के मोर करा अऊ कोनो आनंद के बात नइं हो सकय कि मेंह ए सुनंव कि मोर लइकामन परमेसर के सत बचन के मुताबिक चलत हवंय।
5हे मयारू संगी, तेंह ओ काम म बिसवास लइक ठहिरे हस, जऊन ला तेंह भाईमन बर करत हवस, खास करके जब ओमन तोर बर अनजान अंय। 6ओमन कलीसिया ला तोर मया के बारे म बताय हवंय। तेंह अइसने कर: ओमन के आघू के यातरा के अइसने परबंध कर कि परमेसर ह खुस होवय। 7काबरकि ओमन मसीह के सेवा म निकरे हवंय अऊ मसीह ऊपर बिसवास नइं करइयामन ले एमन कुछू नइं लेवंय। 8एकरसेति हमन ला अइसने मनखेमन के सेवा-सतकार करना चाही, ताकि हमन परमेसर के सत बचन खातिर एक संग काम कर सकन।
9मेंह कलीसिया ला लिखे हवंव, पर दियुत्रिफेस, जऊन ह ओमन के मुखिया बने चाहत हवय, मोर बात ला नइं मानय। 10एकरसेति जब मेंह आहूं, त ओ बातमन ला बताहूं जेला ओह करत हवय। ओह हमर बदनामी करत हवय। ओला एकर ले संतोस नइं होईस, त ओह भाईमन ला गरहन घलो नइं करय, अऊ जऊन मन भाईमन ला गरहन करे चाहथें, ओह ओमन ला मना करथे अऊ ओमन ला कलीसिया ले निकार देथे।
11हे मयारू संगी, बुरई के नइं पर भलई के नकल कर। जऊन ह भलई के काम करथे, ओह परमेसर के अय, अऊ जऊन ह बुरई के काम करथे, ओह परमेसर ला नइं जानय। 12देमेतिरियुस के बारे म जम्मो झन बने बात कहिथें – अऊ त अऊ सत ह खुद एही कहिथे। हमन घलो ओकर बारे म बने बात कहिथन, अऊ तेंह जानथस कि हमर गवाही ह सही ए।
13मोर करा तोला लिखे बर कतको बात हवय, पर मेंह कलम अऊ सियाही ले लिखे नइं चाहत हंव। 14मोला आसा हवय कि तोर संग जल्दी भेंट होही अऊ तब हमन एक संग बईठके गोठियाबो।
15तोला सांति मिलय। इहां के संगवारीमन तोला जोहार कहत हवंय। उहां संगवारीमन ला नांव ले-लेके मोर जोहार कहि देबे।


text:
संगी हो जोहार लेहु ना,
आज हमर पटवारी भईया के किसा ला सुनव, देखथवं मेहा आज कल समाज सेवा बड चालू होगे हवय, जहाँ देखबे उहां समाज सेवा,ये दे समाज सेवा हा एक ठक बहुत बड़े बीमारी हवय, छुतहा रोग हे,कई झन बड सौख ले करथे कई झन अपन जी पिरान ला बचाए बर करथे,हमर एक झन मयारू मितान हवय,हमन ओला पटवारी भइया कहिके बलाथन, उहू ला समाज सेवा के बीमारी धर डारे हवय, आज कल संस्कार अऊ सेवा,लईका मन ला सुधारे के गोठ,अऊ नाना परकार के गियान फोकट में बाटंत रहिथे,जम्मो गांव भर के मनखे मन ओखर ले अब डराय ला चालू होगे,ओखर समाज सेवा हा,ओखरो बर एक ठक बीमारी होगे हवय नइ कहीही त ओला चैन नई परय,कही दिस त लोगन मन समझ नइ परय,देह हा दुबरागे हवय आंखी हा खुसर गे हवय समाज ला सुधारे के संसो मा दिन रात चैन नइ परय, समाज सेवा हा महामारी होगे,घर मा जाथे त डउकी हा चमकात हे,लईका मन ला समझाथे त ओ मन नई समझे,बड़ा परेशानी मा परगे बपरा हा,ये दे बीमारी के पाछु मा एक ठन कहानी हवय के काबर ओला बीमारी हा धरिस,वो हा सरकारी नौकरी में लगिस त बने पद पा गे,अऊ पटवारी के नौकरी,चित भी ओकरे अऊ पट भी ओखरे चारो मुडा ले पईसाच पईसा,अब ओखर घर मा चंदा मंगईया के लेन लगे रहय, कभू पत्रकार,त कभू गणेस चंदा,त कभू धर्मसाला के चंदा,त कभू सरकारी चंदा, दिन रात हलाकान होगे.
एक बेर हमर गांव में भागवत होइस,ओ हा कान फूका के गुरु बना डारिस,गुरु मेर गियान पागे,अऊ पुस्तक ला पढ़ के उही गियान ला बनते ला धर डारिस, एखर अतका बड़े परभाव परिस कि ओखर मेर सबो झन के आना बंद होगे,अब काय करथे बिहनिया ले चंदा के रसीद ला धरके घर ले नहा खोर के निकल जथे,अऊ हरिदुवार बर चंदा सकेलथे,फोकट मा गियान बाँटथे,अब अइसे होगे हवय,ओला आवत देखथे त मनखे मन अपन रद्दा ला बदल दे थे अऊ त अउ अपन अपन घर मा सब ला चेता डारे हवय के पटवारी हा आही त कही दुहु सियान हा घर में नई ये,अइसन हाल हो गे,एक बेरा रिहिस के पटवारी ह लोगन मन ला देख के लुकावे,अब लोगन मन हा पटवारी ला देख के लुकाय ला धर लिस,जब कोनो हा ओखर ले बात नई करय त ओला भाषण देय के बीमारी घला धर डारिस जीहाँ भी होय जवनो मेर माइक लगे देख डारिस ते ज्ञान के गोठ चालू हो जथे,रुके घला नई,उत्ता-धुर्रा हांके ला धर लेते,देखत रहिथे कोनो उठ के ता नई भगाथे,जेन हा उठ के भागे के उदिम लगाथे तेखरे नावं ला ले के गोठियाथे त उहू हा बपरा हा बैठ जथे.
एक बेर रात के आइस मोर मेर चल त महाराज वोदे गांव में परवचन देना हे रात के ९ बजे ले चालू हवय आपो ला जायेला लागही,उहाँ के के संगी मन हा आप बर बिसेस निमंत्रण दे हवय,आप चलव,महू हा कहेवं रे भाई गंवई ता अपने हवे जाय मा कोनो अलहन नई ये,कहिके मैं हा घलो चल देंव गा,उहाँ जा के देखेवं ता जौन मंच बनाये रिहिसे तेमे बने जगर-मगर लैट हा बरत हे,माइक लगे हवय,सरोता हा नदारत हे,तीन झन बइठे रहाय,मेहा संसो मा पर गेंव कईसे करही बुजा हा इंहा कोनो नई ये,का बताओं संगी हो माइक ला धरिस अऊ उत्ता धुर्रा फेर चालू हो गे,निति अऊ गियान के गोठ हाँ रात भर चलिस जब सुकवा हा उगिस त मीही हां गेंव, देख महाराज अब परबचन ला बिराम देवो,तीन झन सरोता रिहिस उहू मन सूत गे अऊ चउदा झन कुकुर हवय तहु मन धन्य होगे,अगले जन्म मा मनखे बनही ता आपला धन्यवाद देय बर आही,अईसन हमर गियानिक पुरुष हवय पटवारी भइया हा.
संगी हो अभी पटवारी भईया के कहिनी हा सिराय नई हे थोकिन अगोरा करव मेहा लहुट के ओखर नवा किस्सा धर के आवत हंव.
जोहार लेव संगी हो .
आपके
गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा
(कार्टून : त्र्यंबक शर्मा जी से साभार) ,


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1में, पौलुस जऊन ह कि परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के एक प्रेरित अंव – इफिसुस सहर के ओ संतमन ला ए चिट्ठी लिखत हंव, जऊन मन मसीह यीसू म बिसवासी मनखे अंय।
2तुमन ला, हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
मसीह म आतमिक आसिस
3परमेसर अऊ हमर परभू यीसू मसीह के ददा के परसंसा होवय, जऊन ह हमन ला स्वरगीय ठऊर म मसीह म हर एक आतमिक आसिस दे हवय। 4काबरकि परमेसर ह हमन ला संसार ला रचे के पहिली मसीह म चुन लीस कि हमन ओकर नजर म पबितर अऊ निरदोस ठहिरन। 5अपन खुसी अऊ ईछा मुताबिक, मया म, ओह पहिलेच ले ए फैसला करे रिहिस कि हमन यीसू मसीह के दुवारा ओकर बेटा बनबो, 6ताकि ओकर महिमामय अनुग्रह के परसंसा होवय, जेला ओह अपन मयारू बेटा म हमन ला मुफत म दे हवय। 7यीसू मसीह म हमन ला ओकर लहू के दुवारा पाप ले मुक्ति मिलिस – याने कि पाप के छेमा परमेसर के बहुंतायत अनुग्रह के मुताबिक होईस, 8जऊन ला ओह जम्मो गियान अऊ समझ सहित हमर ऊपर बहुंतायत ले खरचा करिस। 9अऊ ओह अपन ईछा के भेद ला, अपन सुमति के मुताबिक हमन ला बताईस; जऊन ला ओह मसीह म ठान ले रिहिस। 10ताकि जब समय ह पूरा होही, त परमेसर ह अपन ए योजना ला पूरा करही – याने कि ओह स्वरग म अऊ धरती म जम्मो चीजमन ला एक संग एके झन मसीह के अधिकार म कर दिही।
11परमेसर के योजना के मुताबिक, एह पहिली ले फैसला करे गे हवय कि ओम हमन घलो चुने गे हवन। ओह हर एक चीज ला अपन ईछा के उदेस्य के संग पूरा करथे, 12ताकि हमन जऊन मन कि पहिली मसीह ऊपर आसा रखे रहेंन, ओकर महिमा के इस्तुति के कारन बनन। 13अऊ तुमन घलो मसीह म मिलाय गे रहेव, जब तुमन सत के बचन ला सुनेव, जऊन ह उद्धार के सुघर संदेस अय। ओम, जब तुमन बिसवास करेव, त परतिगियां करे गय पबितर आतमा के मुहर तुमन म लगिस। 14अऊ ए पबितर आतमा ह हमर उत्तराधिकारी बने के गारंटी ए, जब तक कि परमेसर ह ओमन ला जऊन मन ओकर अंय, पाप ले मुक्ति नइं दे देवय, जेकर ले ओकर महिमा के इस्तुति होवय।
धनबाद अऊ पराथना
15एकरसेति, जब ले मेंह परभू यीसू म तुम्हर बिसवास के बारे अऊ जम्मो संत बर तुम्हर मया के बारे म सुने हवंव, 16तब ले मेंह तुमन ला अपन पराथना म सुरता करत, तुम्हर बर धनबाद देवई बंद नइं करे हवंव। 17मेंह हमेसा बिनती करथंव कि हमर परभू यीसू मसीह के परमेसर, महिमा के ददा ह तुमन ला बुद्धि अऊ आतमिक परकासन के आतमा देवय, ताकि तुमन ओला अऊ बने करके जानव। 18मेंह ए घलो पराथना करथंव कि तुम्हर हिरदय के आंखीमन अंजोर होवंय, ताकि तुमन ओ आसा ला जानव, जेकर बर ओह तुमन ला बलाय हवय अऊ ए घलो जानव कि संतमन म ओकर उत्तराधिकार के महिमा के धन का अय, 19अऊ हमन बर जऊन मन कि बिसवास करथन, ओकर अतुलनीय महान सक्ति का अय। ओ सक्ति ह ओकर सक्तिसाली बल के सहीं अय, जऊन ह काम करत हवय, 20जेकर उपयोग ओह तब करिस, जब ओह मसीह ला मरे म ले जियाईस अऊ ओला स्वरगीय ठऊर म अपन जेवनी हांथ कोति बईठाईस। 21मसीह ह जम्मो नियम, अधिकार, सक्ति अऊ परभूता के बहुंत ऊपर हवय अऊ ओह ओ हर एक नांव के ऊपर हवय, जऊन ला कि ए समय या अवइया समय म दिये जा सकथे। 22अऊ परमेसर ह जम्मो चीजमन ला ओकर गोड़ खाल्हे कर दीस अऊ ओला जम्मो चीजमन के ऊपर कलीसिया बर मुखिया ठहिराईस, 23अऊ ए कलीसिया ह ओकर देहें अय अऊ एह ओकर परिपूरनता अय, जऊन ह हर एक चीज ला हर किसम ले पूरा करथे।


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वनमंलाधिकारी ह करिस आटी इमली प्रसंस्करण कार्य के निरीक्षण
अंजोर.कोण्डागांव। प्रबंध संचालक जिला वनोपज़ सह. मार्या. केशकाल कोति ले मिले विज्ञप्ति अनुसार वनमण्डल म आटी इमली ले फूल बनाइया बुता के ग्रामीण अउ स्व-सहायता समूह के माध्यम ले करे जात हावय। ये सिलसिला म दिनांक 04 दिसम्बर 2020 के वनमण्डल अधिकारी धम्मशील गणवीर भा.व.से. कोति ले ग्राम सोडमा अउ ग्राम भंडार-सिवनी के निरक्षण करे गिस। ये बखत वनमण्डल अधिकारी ह समिति प्रबंधंक, फडमुंशी अउ ग्रामीण ले वार्तालाप करत ओ मनला बुता ल गुणवत्तापूर्ण करे के समझाईस दीस संग म वनमंडलाधिकारी ह स्व-सहायता समूह के सदस्य अउ ग्रामीण ल ये कार्य के महात्व समझात एक वैकल्पिक आय के साधन बताइन अउ ये बुता खातिर युवा वर्ग ल केंद्रित करत हुए सम्पूर्ण परिवार के सदस्य ल जोड़े के बात कहिन।


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नान्हे-नान्हे लइका लोग बर अड़बड़ मया । पारा गली म सबके सुख-दुख म आघु ले आघु खड़े हो जाय । सब झन बर मयारू रहिन, फेर अपने बर बिरान होगे रहिस ढेला ह।भला बनी-भूति करके पेट पालय । फेर सबो के सुख-दुख के आरो ले । हटरी के दिन खाई खजानी बर लइका मन कलर कलर करे। सबो बर अतीक मया फेर अभागिन ह बेटा-बहु के सुख ल नई पाइस। नान्हें पन म बपुरी के बिहाव बर होगे रहिस । काल के मालिक कोन होथे । एकेच झन बाबू भर निभे रहिस, उँकर जोड़ी ह उँकर संग ल छोड़ सरग सिधारगे। नान्हे लइका के मुहू म पेरा झन गोंजाय कहिके बपुरी ह अपन जिनगी अपन बाबू सुखीराम ल देख के बिता दिन। दिन भर बनी-भूति, गौटिया घर गोबर-कचरा, त ककरो कुटिया-पसिया। जेकर जइसन दया उले दु चार पईसा दे दे।अपन मुंह ल बांध जांगर तोड़ पसीना गारके अपन बाबू बर कोनो कमी नई होवन दिस।बाबू बड़े होइस त उँकर पढ़े-लिखे के घला बेवस्था करिन।
दिन बीते लगिस बाबू सुखीराम जवान होगे रहिस ।महतारी बेटा दुनो के मेहनत के परसादे अब घर म कोनो किसम के कमी नई रहिस। अपन जिनगी ल बाबू बर निछावर करके आज के सुघ्घर दिन के सपना मन म सिरजाये रहिस।बाबू के पसन्द ले नोनी देख के उँकर हाथ पिवरा दिन।ढेला ह बाबू के बिहाव म कोनो किसम के कमी नई करिन । गांव वाले मन त देखते रहिगे। का बेंड बाजा, मोतीचूर के लाडू,नचनिया,अउ सगा सोदर। जात बिरादरी के मान गउन म कोनो किसम ले कमी नई आवन दे रहिस।जइसे ढेला ह इही दिन के सपना ल सिरजा के राखे रहिस।”सिरतोन म जेन अभागिन के सरी जिनगी ह हिरदे ल कठवा-पथरा करके अपन जिनगी के एकेच ठिन सपना देखय वहु पूरा हो जाय त मन अघा जाथे।”
उछाह मंगल ले बाबू के बिहा निपटगे अब जइसे ढेला के जिनगी म बड़ जन काम पूरा होगे।नाती -नतरा के सपना सिरजाये लगिस ।फेर कभू-कभू मनखे के खुशी म नजर लग जाथे ।बेटा बहु म खिटीर-पिटिर चालू होगे।बात बढ़े लगिस।उँकर खिट-पिट म रतिहा घर म ढेला सँसो के बादर म बूड़गे। सियान ह घर म कोनो ऊंच-नीच देख के सीखाए बर दु टपपा कहि परथे तेहा नवा बहु बेटी मन बर भारी हो जाथे।”सियान मन अपन जमाना के रीत ले सकेले अपन ढंग ले साव चेत होवतआगू डहर बढ़ना चाहथे त जवान मन अपन ढंग ले नवा जमाना के सङ्गे संग आगू बढेबर देखथे कभू-कभू पीढ़ी के इही भेद म सुनता-सुमत के बिना डाँड़ खींचा जाथे जेन आज के ऊपर बर भारी परथे।
इही समय के डाँड़ ह आज ढेला के दुवारी म परगे बहु नवा जमाना के नोनी आय उँकर गांव समाज के लोक लिहाज,अउ कोनो अउ काम ल अपन ढंग ले करेबर ढेला के दु चार बात बहुरिया ल पुचर्री लागे अउ इही बात ल लेके सुखी राम संग खिट-पिट हो जाये।सुखीराम बहुत समझाय के कोशिस करिन फेर ढेला नई मानय ।कोन बइरी कोन हित।पारा परोस के एक दु झन चुगलहिं मन घला अब बहुरिया के कान ल भर दे रहिस।अब बात मुड़ के आगू बड़ गए रहिस दु चार झन हितु -पिरोतु मन के समझाय ले घला बात नई बनिस।बहु ह हांडी सथरा, पोरसे बांटे ल बंद कर दिन। बिहनिया सूत उठ के ढेला ह सुखी राम ल अपन तीर बलइस अउ कहिस:-बेटा तोर गोसईन सन तै बने खा कमा मोर दु चार दिन के जिनगी मैं तुंहर खुसी म आड़ नई बनव। बात आगू बढ़गे रहिस बेटा बर दाई अउ बाई म कोनो ल चुनना बड़का बात रहिस।जेन दाई जिनगी ल उँकर बढवारी म खपा दिस तिरिया के हठ म इही ल छोड़े ल परही विधाता एसनहा दिन कोनो ल झन दिखाये।
बेटा वो तोर बरे बिहई ये,तोर छोड़ वोकर कोन हवय ।अभी मोर जांगर चलत हवय जेन दिन थक जाहु त विहिच तो मोर सरी ल करही अभी मन ल मढावन दे बइही ल ढेला ह सुखीराम ल समझावत कहिस।दु चार सियान मन बेटा बहु ल समझाइस फेर बात नईच बनिस त उँकर बंटवारा होगे सियान मन ढेला ल कहिस तोर जियत ले दु हरिया के खेती त अपन तीर राख विही म तोर जिनगी चलहि।इकर हाथ गोड़ मजबूत है खाय कमाय।फेर ढेला नई मानिस कहिस अब ये उमर म खेती खार म दवा दारू मोर ले नई होवय अउ इंकर ले जोन बोरा खंड मिल जाहि विही म जिनगी चला लेहु। जेन लइका मन सियान बर थोरको मया नई करिस ओकरो बर कतका मया।सिरतो दाई दाई होथे जिनगी भर देथे अपन हिस्सा के सुख ,मया,पिरित अउ आशीष के छइहाँ देके हमर जिनगी ल भागमनी बना देथे।बदला म वो हमर हिस्सा के दुख ल हाँसत ले लेथे।
ढेला बनी भूति करके अपन दिन बिताये।बहु ह सुखीराम ल अपन आघु म सियानहीन ले गोठियाय ल घला नई दे।सुखी अउ ढेला के बीच परछी म कोठ खड़े होगे रहिस ।दिनभर के खेती-मजूरी म बेटा बहु ह नवा जमाना के खर्चा ल नई पुर सकय।वोतकी म ढेला ह दू पइसा बचा डरे। बेटा बहु के ऊपर जब कोनो बिपत आतिस के कोठ तीर कान देके आरो लेवत कोनो किसम ले मदद करतिस।हाट बाजार म नाती -नतनीन बर चना फूतेना,लाई-मुर्रा,कांदा-कुसा,लेतिस लइका मन दाई तीर जुरियाबे रहे।झिम झाम देख के सुखी राम दाई तीर आये त उँकर हाथ कभू कोनो जिनिस ल घला ढेला ह भितराउंधि दे दय।
ढेला लोग लइका मन के अतकी च मया दुलार म खुश रहिस।रात दिन के हकर-हकर बूता काम म तन थक गे रहिस अउ संसो के घुना ह मन त खात रहिस एक दिन ढेला बीमार परगे डोकरी खेर-खेर खाँसे अब तो बीमार डोकरी तीर लोग लइका के अवई -जवई घला बंद होगे।बेटा जरूर डॉक्टर के बुला के सूजी-पानी करिन फेर जतन-रतन खान -पान ढंग ले नई हो पाइस ।
अउ एक दिन रतिहा कोठ के तीर म जठे खटिया म करलई बमलई करत सियानहीँ ह पराण ल तियाग दिन।जइसे वोहर कोठ म बेटा बहु के आरो लेवत समागे।फेर सियानहीँ के आरो कोई नई लीन।बिहाने सबो बिरादरी के म न सकलाइन बहु ह पढ़-पढ़ के रोवत रहय फेर अब ढेला माटी के काया होगे रहिस कहा ल आरो पाहि?


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आप सभी ने छत्तीसगढ़ी कहावत 'घुरूवा के दिन बहुरथे जी' जरूर सुना ही होगा।दोस्तों इस कहावत को चरितार्थ करता एक कहानी आप लोगों के समक्ष प्रस्तुत है।आप इसे, आप बीती या सच्ची घटना का नाम भी दे सकते हैं।
वर्तमान समय ऐसा समय है कि पल भर में लोगों का भविष्य बनते देर नही लगता और बिगड़ते देर भी नही लगता ।किसी का किस्मत रातोंरात इतना बदल सकता है कि आज सड़क पर बैठा व्यक्ति कल किसी राज महल का मालिक बन सकता है।
इसी लिए कहा जाता है कि कभी किसी के वर्तमान को देख कर उसका भविष्यवाणी नही करना चाहिए।
कभू जरूर सुने होहु की 'घुरवा के दिन जरूर बहुरथे जी 'आज मैं अइसने घुरवा के कहानी सुनावत हौं।
घुरूवा के दिन बहुरथे जी
एक झन घुरुवा रहै। सब घुरवा के हंसी उड़ावै ।समाज के सब वर्ग, एक अनपढ़ आदमी से लेके पढ़े लिखे तक ,कोनों ओखर इज्जत नई करैं, काबर के जब ले घुरवा के सुरुवात होय रहिस तब ले सरकार हर ओखर चित्र ही समाज के सामने ओइसने रखे रहिस।
घुरवा बहुत अपमानित होवय ,बहुत ताना सहय, फेर मेहनत करे ल नई छोड़य ।समाज ल एक से बढ़ के एक फसल पैदा करके दै ,तभो ले समाज म ओखर एक ही पहिचान ,कि घुरुवा कुछ नई करै।
ओखर साथ म काम करइया कुछ पुराना घुरूवा मन तको ओखर प्रति हीन भाव राखैं।
एखर एक कारन अउ रहै काबर के घुरूवा के संख्या बहुत जादा रहै,अउ जादा संख्या रहे ले एकाक घुरूवा तो खराब रहिबे करही। उहि एकाक खराब घुरूवा मन के नाम लेके पूरा घुरूवा मन ल बदनाम करैं ।ये ह सब के ऊपर लागू होथे काबर कोनो समाज ल देख ले एकाक झन तो खराब निकलबे करथे ,सब के सब सुघ्घर नई हो सकय। सब जानथें फेर जानबूझ के घुरूवा ल बदनाम करैं।
घुरूवा के आय एतका रहै के ओ ह अपन परिवार ल तको ठीक से नई चला सकै।लड़की देखे ल जाय त घुरूवा कहिके हसीं उड़ावैं,अउ कोनो लड़की दे भी दै त दश बार सोचै।
घुरूवा अपन स्वाभिमान बर खूब संघर्ष करै ओखर मुश्किल समय म सांथ देये के बजाय समाज ह ओखर मनोबल ल गिरादै,अउ ओखर हड़ताली घुरूवा नाम रखे रहैं।
एक बात अउ घुरूवा हमेशा सब्बो के काम करै कभू डॉक्टर, कभू पटवारी, कभू चुनाव अउ न जाने का का । कोनो विभाग के काम नई छूटे रहय।काम करे के बेर शासकीय अउ काम निकल जाय त विभाग के ही पता नई रहै।
फेर एक दिन घुरूवा के मेहनत रंग लाइच अउ ओखर सहीं नाम ओला मिल गे।ओला अब उहि समाज ह महत्व दे लागिच। घुरूवा बने बर लाइन लग गे। अब सब घुरूवा बने ल चाहे लगीन।घुरूवा बर लड़की दे बर सब पूछे लागिन।
अब घुरूवा के दिन बहुर गे ।जानथौ ओ घुरूवा कोन ए?
ओ घुरूवा ए शिक्षाकर्मी।
हां हां उहि शिक्षाकर्मी, जेखर अब संविलियन होगे हे।उहि शिक्षाकर्मी जेन अपन स्कूल म काम करइया चतुर्थ वर्ग कर्मचारी से भी कम वेतन पावै। उहि शिक्षाकर्मी जेखर सब हंसी उड़ावै।उहि शिक्षाकर्मी जेन अब शिक्षाकर्मी से शिक्षक बन गे।
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