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छत्तीसगढ़ी में'चुरकी अउ भुरकी' की कहानी बहुत ही प्रसिद्ध है।इस कहानी में दो बहनों के व्यवहार को बहुत ही सुंदर तरीके से प्रस्तुत किया गया है।इस कहानी के माध्यम से यह संदेश देने का प्रयास किया गया है कि यदि हम किसी भी व्यक्ति से गलत तरीके से व्यवहार करते हैं तो समय आने पर वह व्यक्ति भी हमसे उसी प्रकार का व्यवहार करता है।
चुरकी अउ भुरकी
एक गॉव म दु बहिनी रहयँ। एक के नाव चुरकी अउ दूसर के नाव रहय भुरकी।चुरकी बहुत गरीबीन रहय अउ भुरकी ह थोरकिन बढ़हर रहय।भुरकी बहुत घमंडी अउ ललचहीन रहय।
एक दिन के बात ए चुरकी के घर म खाय बर कुछू नई रहय। लईका मन भूख म रोवत रहयँ । चुरकी लइका मन के रोवई ल देख के मन म सोचथे ।काखर मेर दार-चाऊंर माँगव ,मइके जाथौं भईया मेर कुच्छु मांग के लाके लईका मन ल खवा हूँ।
बाहरे बटोरे के बाद मइके डहर आघू बढ़ जथे, थोड़ेच दुरिहा गे रथे तभेच एक ठन सुरहीन गईया मिल जथे ।सुरहीन गइया ह कहिथे चुरकी मोर गोबर कचरा ल बहार देते। मइके ले लहूटबे त तोर बनी ल ले लेबे।चुरकी गोबर ल बहार के साफ कर दिथे अउ आघू बढ़ जथे।
थोड़ेच दुरिहा गे रथे तभे जांता मिल जथे ।जांता कहिथे चुरकी मोर चारो कोती ल लिप देते। लहुटबे त तोर बनी ल ले लेबे। चुरकी बेचारी जांता के तीर ल लिप देथे अउ मइके कोती आघू चल देथे।
कुछ दुरिहा गे रथे तभे एक ठन भिंभोरा म साँप ह बइठे रथे।सांप कहिथे ए चुरकी तै मोर भिंभोरा के तीर ल साफ कर देते। लहुटत खनी तोर बनी ल ले लेबे।चुरकी बेचारी बढ़िया साफ कर देथे अउ मइके चल देथे।
मइके म भउजी भईया मन रथे ।भउजी ह पानी देथे अउ बिहनिहा कन के बचे बोरे बासी ल खाय बर दे देेथे। बेचारी का करय कइसनों करके खाथे अउ भउजी ल कहिथे मोर लईका मन के खाय बर दार चाँउंर दे देते ।भउजी झल्ला के कहिथे कहां के ल देवंव।हमरे खाय बर कुछु नई ए।बेचारी चुप कन लहुट जथे ।
लहुटत लहुटत भउजी ल कहिथे भउजी एक ठन टुकनी दे देथे। भउजी ह टुकनी देथे त टुकनी ल धर के घर लहूट जथे
रस्ता म भिंभोरा मेर पहुँचथे त सांप ह बइठे रहिथे। सांप ह चुरकी ल बहुत कन सोन चांदी देथे।चुरकी ह ओ ल धर के आघू बढ़ जथे । उँहा ले आघू बढ़थे त जांता मेर पहुंच जथे। जांता ह बहुत कन पिसान देथे।चुरकी ह पिसान ल धर के फेर घर कोती आघू बढ़ जथे। रसता म गाय मिलथे। गाय ह बहुत कन दूध दही देथे फेर ओ ल लेके चुरकी ह घर कोती बढ़ जथे।रसता म बोइर पेड़ परथे ,बोइर पेंड़ ह बहुत कन पक्का-पक्का, मीठ बोइर अउ बोइर के रोटी देथे। चुरकी के टुकना भर जथे। चुरकी टुकना ल बोहि के घर आ जथे।घर के आवत ले पसीना-पसीना हो जथे।
घर मेर पहुँचथे त दुरिहा ले अपन लईका मन ल चिल्लाथे,चुरकी के चिल्लाई ल सुन के भुरकी निकल जथे। भुरकी टुकना ल भरे देखथे त सोचथे अतका कन समान कहाँ ले लावत होही ओखर लालच बढ़ जथे।
अपन लईका मन ल पुछथे तोर मोसी कहां गे रहिस रे।लईका मन कहिथे मम घर गे रहिस ।एतका म भूरकी के मन म लालच आ जथे,अउ लइका मन ल गारी दे दे के जल्दी जल्दी खवाथे अउ मइके जाय बर निकल जथे।मन म सोचथे भइया ह चुरकी ल बहुत कन समान दे हे मैं जाहूं त महू ल देहि। फेर उहू ह मायके जाय बर निकल जथे।
जाते जात रस्ता म बोइर ,सुरहीन गईया, जांता अउ सांप मन कचरा ल बहारे बटोरे ल कहिथें त भुरकी अइठ के कहिथे, चल हट मैं मइके जाथौ ।तुंहर कचरा बाहरे बर थोरे आए हौं,कहिके अटिया के चल मइके चल देथे ।भईया के घर पहुँचथे त भउजी ह चुरकी ल सुनाइस तइसने भुरकी ल तको सुना देथे ।भुरकी मन ल छोटे करके लहुट जथे।रस्ता म जब भिंभोरा मेर पहुंचथे त बहुत कन सोन-चांदी ल देखके धरे ल करथे,जइसने सोन-चांदी ल धरे बर हाथ ल बढ़ाथे ओइसने ही साँप ह जोर से चाबे ल कूदाथे। भुरकी जान बचाके उँहा ले भागथे।
भुरकी ल अपन घमंडी स्वभाव के कारन कुछ नई मिलय।
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सक्ति देवी अउ जसगीत के परंपरा
परब बिसेस
मधु अउ कैटभ नांव के दूझन राक्छस ह ब्रम्हा ल मारे बर गिन त आदिसक्ति ह चमत्कार करिस अउ राक्छस मन के वध कर दीस। ऐकर बाद दुरगा के पूजा सुरू होइस। पूजा परंपरा ह आदिकाल से चलत आवत हे। बेद-पुरान म घलो देवी के स्तुति करत नइ थकय। कतकोन जगा तो नवरात के मायनेच होगे हे दुरगा पूजा करइ ह।
छत्तीसगढ़ के भक्ति कवि परंपरा म राजा अमरसिंह के नांव घलो गर्व से ले जाथे। ये पहिली कवि रिहिस, बाद म हैहयवंस के राज-परंपरा म सासक (राजा) बनिस। ऐकर गीत हे- ‘ तीन लोक कस्ट हरनी भवानी, तुम हो जगत्पति रानी हो माय, कनक-रथ पर विमल बिराजे, स्वेत धजा फहरानी हो माय।’
कहिथें के रायपुर के पुरानी बस्ती म राजा अमरसिंह के महामाया भक्ति ल देखके वोकर सुरता म महामाया मंदिर के इस्थापना करे गे हावय। लंगुरवा के माध्यम म अमरसिंह ल सक्तिदेवी मिलिस।
ऐकरे सेती महामाया मंदिर म ‘वीर लंगुरवा’ के मूरति हावय। कवि ह लंगुरवा के बारे म कहे हावय - ‘आसन मारि सिंहासन बैठे, सिर पर छत्र तनानी हो माय, सिंह चढ़े रन गरजे भवानी, वीर लंगुरवा अगुवानी हो माय।’
देवी गीत म अब आधुनिकता आवत हे
लोगनमन म देवता कस चरित अउ राक्छसमन ल मारे के छमता मां दुरगा से मिले हावय, तेकर सेती माता सक्ति देबी के उपासना करत रहव। राजा अमरसिंह कहिथे- ‘तब महिसासुर दानव मारे, तब हम जानी भवानी हो माय, राजा अमरसिंह अरज करत हे, परसन होहू भवानी हो माय।’ कवि ओंकारदत्त ह लिखे हावय - ‘धन भाग ओंकारदत्त के, प्रतिदिन जस गीत गावेंव।’ ‘जब सिरी सितला सुनतेंव, तुम्हरे आगमन हो माय, आपन अजिर लिपाय, सुगंधित गुगुर कपूर जलातेंव हो माय।’ कहुं-कहुं ऐला चारो जुग म देवी कहे गे हे। देवी के स्तुति म जउन गीत गाए जाथे वोमा आजकाल भले आधुनिकता समा गे हे, फेर जन-जन म सरधा अउ बिसवास आजो हावय।
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एक घौं के बात हे, इही शहर मं एक झन बने चाम सुंदर डोकरी रिहिसे। बने खाता-पीता घर के गउंटनीन आय। पक्की-पक्की घर-दुवार रहिसे। एको झन लोग-लइका नइ रिहिसे। आधा उमर मं बीच जिंदगी मं ओकर गउंटिया छोड़के परमधाम रेंग दीस। अब अकेला गउंटनीन कइसनो करके अपन जिंदगी काटत रिहिसे। अड़बड़ किटकिटहीन अउ खटकायरिन रिहिस, परिवार के कोनों रिसता-नाता संग ओकर नइ बनत रिहिसे तेकर सेती कोनों ओकर घर आवय-जावय नहीं। दस आगर तीन कोरी के होगे रिहिस ओकर उमर, तभो ले फिलिम देखना नइ छोड़े रिहिसे, जइसे कोनों नवा फिलिम लगतिस, रिक्शा मं बइतिस अउ चल देतिस सिनेमा देखे बर।
एक झन ओकर घर मं कॉलेज पढ़इया छोकरा राहय, तेकर ओहर अड़बड़ मदद करय। बने-बने खवातिस, पियातिस, अउ कभू बनय तब उही बाबू ला धर के रेंग देतिस फिलिम देखे बर। अइसे लगथे के ओ छोकरा के रूप-रंग अउ बढ़त जवानी ल देख के डोकरी ओकर ऊपर मोहागे रिहिसे। एक दिन ओ बाबू ला कहिथे- एक ठन बात तोला काहत हौं, मोर बात ला मानबे तब बहुत मजा करबे, सुख पाबे।
सिधवा गढऩ के बाबू, गउंटनीन के चाल ला नइ समझ सकिस अउ कहिथे- का बात हे दाई तौंन ला बता?
देख तैं मोला दाई झन कह, मोरो कोनो लोग लइका नइहे। मैं मर जाहौं तहां ले मोर पूंजी के दस झन लगवार पैदा हो जही, खवइया हो जही। अउ अइसन मैं नइ होवन देना चाहत हौं। मैं मोर जतका संपत्ति हे, खेत-खार अउ पूंजी पसरा हे, ओला तोर नाव करे के इच्छा होवत हे।
पढ़इया छोकरा घला गरीब घर के रिहिस। न गांव मं ओकर खेत-खार राहय न घर दुआर। काकर बेटा हे, कोन हे, कहां के तेला कोनो नइ जानय। कइसे ये शहर मं गउंटनिन घर भाग जाने असन आगे तौन ला ओहर नइ जानय। अब ये दाई जौंन पासा फेंकत हे तौंन ला ओहर समझ नइ सकत हे, सबो पूंजी ला ओकर नांव करे के पीछू का राज हे? का सोचत हस बाबू, का मोर बात तोला मंजूर नइहे, विश्वास नइ होवत हे? गउंटनीन पूछथे। नहीं दाई, अइसे बात नइहे। ओ बाबू कहिथे।
फेर तैं मोला दाई केहे, मैं तोला काहत हौं न मोला दाई झन काह। गउंटनीन ओला बरजथे।
‘तब का काहौं, अतेक दिन ले उही तो काहत आवत हौं। बाबू के बात ला सुनके गउंटनीन कहिथे- जौंन मैं योजना बनावत हौं ओला मान। मोर जतका संपत्ति हे ओला तोर नांव करना चाहत हौं। चल जाबो तहसील ऑफिस अउ सब कागजात तइयार करके ओमा मैं दस्तखत कर देथौं, अउ ओ दिन ले ये संपत्ति के तैं मालिक हो जाबे।
अउ तैं गउंटनीन, तैं तो जुच्छा हो जाबे, खाली हाथ? पढ़इया बाबू के ये सवाल ला सुनकर गउंटनीन कहिथे- जुच्छा नइ होवौं रे, तैं होबे मालिक अउ मैं होहूं तोर लोगई। चल कोर्ट जाके उहां बिहाव कर लेबो।
साहेब मन ये हमर दुनो के बिहाव ला होवन दिही, मानही, हांसही नहीं, अनफभक कइसन ढंग ले बिहाव करत हे? का दाई, ये उमर मं बदनामी करावत हस? फेर तैं दाई केहे, तोला दस घौं रोकत हौं, मोला दाई झन काह? अब मैं बिहाव के बाद तोर बाई बनइया हौं। तैं गरीब मनखे, बने आबाद रहिबे। मोर का हे, थोरकिन जिंदगी बांचे हे तोर संग हांस-गोठिया के बिता हौं।
ये गउंटनीन के बात ला टार नइ सकिस, ओहर अउ जइसने काहत गिस वइसने करत गिस, रजिस्ट्री के बाद सब चेंज, बस के मालिक संग अउ गउंटनीन के मांग मं सिंदूर घला भर दीस। कोर्ट के साहेब मन ये नवा दम्पत्ति ला सुखमय जीवन का कामना करिन। फेर अलहन एक ठन भारी होगे। गउंटनीन के साध नइ बुता पइस, जेकर बर अपन सब संपत्ति ला पढ़इया लइका के नांव करिस, ओर संग बिहाव घला कर डरिस, पहिली हनीमून के बेरा मं ओहर दम तोड़ दीस। परान पेखरू उड़ागे। पढ़इया लइका के कांही समझ नइ अइस, के ये सब कइसे होगे, फेर अतका जरूर जान डरिस, अउ हांस घला डरिस। उमर के घला तकाजा होथे, जौंन उमर के तौंन काम उमर मं फबथे। लालच जीव के जंजाल होथे।
बुधारू कहिथे- सुन डरे सामरतन ये कहिनी ला। ओहर कहिथे- हौ भइया सुन डरेंव, फेर का करबे आजकल तो डोकरी-डोकरा मन जादा माते ले धर ले हें। तैं नइ सुने हस का, चंदू मंडल हा सुकालू के बहू ला उढ़रिया ले के भाग गे हे।
अरे राम-राम, का कहिथस संगी, ओ डोकरा ला अपन उमर के घला खियाल नइहे गा। एक पांव कबर मं गड़े ले जाथे, अउ अइसन चाल? बुधारू बताथे। सामरतन कहिथे- एकर ले बड़े बात मैं तोला बतावत हौं, सुन हमर परदेश मं घला अइसने कस अलकरहा बिहाव होवइया हे। गजब दिन से हो-हल्ला मचे हे। छत्तीसगढ़ के एक झन पुतरी असन सुंदर राजकुमारी हे, ओकर नांव हे सत्ता। तेकर संग बाबा साहेब बिहाव करिहौं कहिके अडिय़ागे हे। नीयत गडग़े हे ओकर ऊपर।
सामरतन के बात पूरा नइ होय पाय रिहिसे के बुधारू बीच में रोकत कहिथे- ओकर तो बिहाव होगे हे, अढ़ई साल बीतगे। दुसरइया कइसे बिहाव हो सकत हे, ककरो जूठा करे अउ बासी माल ला कोनो खाही जी? कइसे हे तोर बाबा साहेब हा, दुछुहा हे का?
सत्ता सुंदरी बर बड़े-बड़े के मुंह ले लार टपके ले धर लेथे सामरतन। ये उमर के खियाल नइ करै। डोकरी होवे ते डोकरा होवे। तैं कहिनी सुनाय नहीं, कतेक सुग्घर लागिस। लालची मन के का गति होथे, ओला तो सब जानत हे। बटन दे नेवता ला झारा-झारा का फरक परत हे। फेर उमर हा तो अपन हिसाब चुकता कर लेथे। फेर दूसर के गोई बर नीयत खराब करई अच्छा नइ होवय। ओकर गोसइयां जब कहूं ये बात ला जानही तब का होही।
तब जौंन होही तौंन तो होबे करही, मातही रंगझाझर। बुधारू कहिथे- दुनिया मं दुई चीज बर तो झगरा लड़ई मातथे भाई- सत्ता अउ सुंदरी। ये तो आदिकाल ले चलत आवत हे। देखना हे ये शतरंज अउ चौसर के खेल जौन बिछावत हें तेमा डोकरा जीतथे के जवान।
(परमानंद वर्मा वरिष्ठ पत्रकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
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कका मन बड़ उदार होथें. जेखर बर खुश होगें तेखर बर सब हाजिर हे. अपन का, दुसर पारा, पास-पड़ोस म दान-पुन्न करत रहिथें. कका दुर्घटना ले दुखी मन के दुःख हरथे. अउ झट दुःख हरण बन के अव्वल आ जथे.अपन घर के चिंता म नइ दुबराय. एकदम फ्री हेंड हे. घर-बाहिर सब सेट हे. जो करना हे झटपट करथे. रूपिया-पइसा के दुकाल-सुकाल के का रोना, रोना !! कका बर सब समय समान हे. झट स्वीकृत कर कर देथे. सब उपर वाले के माया हे. उपर वाले खुश तब दुसर के का परवाह करना? इही बने सोच आय. माया-लोक के लीला सब के समझ म नइ आय. बुझक्कड़ बुझत राहंय !! जेला नइ सूझे तें बाल के खाल निकालत राहे. कका रेंगथे त आँखी मूंद के रेंगथे. हम ल त अगास म दिखइया हर हवाई जिहाज म कका बइठे हे तइसे लागथे.
कका चार्ज हो जथे
कका ह बने ठेठरी, खुरमी, चौसेला, अउ अंगाकर रोटी खावत पियत हवाई जिहाज के खूब मजा लेथे. हर समे सरकारी थैला ल धर के आथे-जाथे. जिहां आँसू पोंछना हे, उहाँ कका अपन सरकारी थैला-थैली ले ओखर आँसू पोंछ देथे. उपर वाले के भजन अउ भक्ति करे ले ओला फूल पावर मिलथे. फेर कका कोनो ल नइ घेपे. बड़े- बड़े मन के खबर लेवत रहिथे. अब तो ओहा राष्ट्रीय स्तर के होगे हे. ओखर घर दुआरी म एक झन बबा हर खांसत-खोखत रहिथे. ओखर करा एक ठन जादू के बटन हे. ओ बटन ल दबाय ले झनझनाहट होथे. कका अपन बुता म लगे रहिथे खलखला के हाँसत-हाँसत अचानक अटके ल धरथे. ओला लगथे के उपर वाले मन ओखर सुरता करत हें. किरपा बरसावत हे. थोरकुन तनाव महसूस होथे. कका झट हवाई-जिहाज म सुबह उड़ के दुपहरी नहिं त संझा जुआर लहुट जथे.ओखर उपर उप्पर ले फेर किरपा बरसथे. कका चार्ज हो जथे. ओखर पावर के नवीनीकरन होथे.
माया-लोक आना-जाना
घर के बबा हर कम बोलथे. अउ बोलथे त सूत्र वाक्य म बोलथे. जे झन मनखे ते झन ओखर अपन-अपन सोच के अनुसार नवा अरथ निकालत रहिथें. लोगन सोचथें बबा काबर चुप रहिथे. अर! बबा हर जानथे चुप बरोबर सुख नहिं. कका बड़े खेलाड़ी हे. जउन खेल खेला ले ओला खेले अउ जीते बर आथे. नवा-नवा खेल के रचना करना सीख गे हे. कखरो चिंता फिकर नइ करे. खुदे मुखिया हे. उधारी-बाढ़ी करके लाने रूपिया पइसा के थैली के मुहूँ ल खोल देथे. बबा कभू-कभू दुखी जीव लागथे. राजा बरोबर उदारता साफ़ दिखथे. बबा सब ल झेलथे. कका ल घलो झेल लेथे. सब उपर नीचे झेलथें. बबा घलो अचानक हवाई-जिहाज म उड़ा के छूमंतर हो जथे. कतको झन के बइठे कान खड़े हो जथे. कका अउ कका के सब संगवारी मन खबर सुन के झकना जथें.कथें ये बबा घलो सोझ बाय नइ बइठे. वुहू ह माया लोक के दौरा मारथे. बबा उपर घलो माया-लोक के छत्र-छाया हे. फेर किरपा कका उपर बरसत हे. बबा फेर परगट हो के सूत्रात्मक भाषा म जब गोठियाथे. तब कका के कान खड़े हो जथे. कका अउ बबा ल जनइया मन फेर खिच्ररी चुरोथें. उपर वाले मन कका ल मुखिया बनाय हे. बबा के राहत ले कका मुखिया कइसे हो सकत हे? बबा खुदे कका ल मुखिया मान लिस होही. कका ल मुखिया बने के संउख जादा रिहिस.
बिना लिखा पढ़ी के अधियारा
बबा बुढापा म धीरज धरिस. उपर वाले के माया लोक म कोन जनी का होइस? कका मुखिया बनगे. बबा पछ्वागे. जब बबा रिसइस त माया लोक हालगे. उपर वाले किहिन अभी कका ल मुखिया बनन देव. अधियारा मन कस बाद म बबा मुखिया बन जही. बबा सोचिस बुढापा म किस्मत खूब खसलत हे. बबा फेर धीर धरिस. कका मुखिया बनिस. धड़ाधड़ निर्णय उपर निर्णय लिस. घर-बाहिर हरियागे, बबा के सपना छरियागे. कका अपन नवा माया-लोक के रचना करिस. उपर के माया-लोक के दूत ल खुश अउ बहुत खुश करिस. बबा ह समझ नइ पइस के कोन किसम के जड़ी उपर वाले के परमानेंट दूत ल खवाय गे हे. अधियारा ल देख के अपन मुड़ डोला देथे. कका अपन किस्मत के खूब पूजा-पाठ करथे. ओखर मीठ-मीठ परसाद अपन संगी मन ल चुन-चुन के बाँट दिस. ओ परसाद म बड़े-बड़े गुन हे. कका के हाथ के परसाद खवइया मन के भाग खुलगे. उन एक दर्जन, दु-दर्जन, तीन दर्जन के संख्या म हवाई-जिहाज म माया-लोक के सैर-सपाटा करके लहुटगें. उन कका के झंडा माया लोक म गाड़ के आ गें. कका अउ बबा आघू-पाछू होवत रहिथें. कका हर अपन सुलगत घर ल छोड़ के दुसर पारा म मया देखाथे.
गइस भंइस पानी म
बबा के मुखिया बने के सपना भांवर कस घुमत रहिगे हे. पड़ोसी मन कथें कब कका हटहि अउ कब बबा बरा खाही ? माया-लोक वाले मन अपन गियान के भभूत खवा के बबा संग मीठ-मीठ गोठिया के बबा ल बिदा कर देथें. सुने हन के बबा ह अपने चकरी म घुमत हे. अकेल्ला भन्नाटी चालत हे. कका ह बड़ चतुरा हे, अधियारा वाले बात ल मेटत जात हे. अब बबा का करे? अपन संगी मन ल खुदे धीरज धरावत नइ थकत हे. ये महीना नहिं त ओ महीना मुखिया बनी जहूँ अइसना काहत रहिथे. खलबत्ता म जड़ी-बूटी कूटत बुदबुदावत रहिगे हे. कका ह राम-वन-गमन पथ म रेंगत-रेंगत अवइया मौसम म फेर मुखिया बने के उदिम करे हे. अउ बबा ल ये जनम म मुखिया बने के नौबत अइ दिखत हे. मुखिया बने बर माया-लोक के छल से सब सपना बिछलत हे. ये बखत ल लागत हे गइस भंइस पानी म.
कका बेदम खुश हे. घर समेत बाहिर के घलो सियान बनगे. हवाई-जिहाज म उड़त-उड़त पूरा देश ल देखत हे. उपर वाले खुश हें. खाल्हे डाहर सब सेट हे. बबा बेदम दुखी हे. ओखर बुता जनकल्याण बर बस जड़ी-बूटी कूटना हे. बबा सोचत हे सब उपर वाले के माया हे. हम हुकुम बजावत हन.
(शत्रुघन सिंह राजपूत वरिष्ठ पत्रकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
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हमने कोशिश किया है कि इस कहानी को पढ़ने के बाद आपको भी आपका बचपन याद आ जाये।
पोंगा पण्डित
पंडित रोज अपन घर के तीर म बने चबूतरा म बइठ के परवचन दै।धीरे धीरे ओखर परवचन सुने ल सब आस पास के मनखे मन आय लगीन अउ चढ़ोत्तरी तको चढ़ाय लगिन ।अब पंडित के आत्म विश्वास अउ बढ़ गे ।रोज परवचन म नवा नवा बात कहे ल धर लिस।
एक दिन पंडित के घर म मछरी चुरत रहय अउ पंडित ह चबूतरा म बढ़िहा परवचन कहत रहय ।पण्डितीन ह मन सोचिस आज साग ल रांधत रांधत महू ह परवचन सुन लेतेंव कहिके घर के दुवारी म बइठ के परवचन सुने लगिस।
पंडित जी के परवचन चलत रहै ।पंडित जी कहिथे मनखे मन ल कभू मांस मछरी नही खाना चाही ,जो मांस मछरी खाथे तेन ह राछस हो जाथे ....।
एतका बात ल सुनिस त पण्डितीन के हाथ पांव फूल गे। कराही सुध्धा साग ल धरिस अउ घुरवा म लेके दबा दिच।अउ घर म आके बइठ गे।
ओती पंडित जी जल्दी परवचन ल खतम करीस अउ घर आके पण्डिताइन ल कहिथे ।जल्दी कन भात दे ।पण्डिताइन जल्दी कन भात ल निकालिस ।पंडित जी बिना साग के भात ल देख के चिल्ला के कहिथे ।मछरी साग कहाँ हे जल्दी दे बहुत भूख लगत हे।पण्डिताइन कहिथे तहि तो ज्ञान देत रहे कि मांस मछरी नही खाना चाही । सुने हव त घुरूवा म फेंक के आ गेंव।
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