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गंाव के बड़का सियान मन घर बनि-भुती करके नानकुन कुरिया ल बना डारे हे। किथे न कमइया बर काम के कमी नइये तइसने चइतराम बर गांव म काम के दुकाल नइहे। चइतराम अपन दूनो भाई इसवर अउ सेवक संग जूर मिलके बनि-भुति करके पेट रोजी चलावथे। तीनों भाई म इसवर ह दू कलास पढ़े रिहिस ते पाय के कमइ के हिसाब-किताब उही ह राखे। इकर कमइ ल देख के कोनो ह बइमानी घलो नइ करत रिहिस। जतका दिन कमाय राहय तेकर ले दू आना उपराहाच देवे।
बनि के थोर-थोर पइसा सकेल-सकेल के परिया भुइया ल बिसावत गीन। गांव के सियान मन किथे चइतराम अब तो तुहर गंाव म घर होगे अउ खार म खेत घला होगे त तीनों झन बर बिहा कर डरतेव। चइतराम किथे बात तो रिसतोन किथव ददा फेर तूहर साहमत के बिना मे काय कर सकथव। मोर तो दाई-ददा कोनो नइहे जेन मन हमर बर बिहा के सरेखा करतिन। अतका ल सून के गांव के दाउ दरागा मन अगवा बन के तीनों भाई के बर बिहाव कर दिन। बने मनखे के सबे ह बने होथे।
कमई के परसादे घर के परिस्थिती सुधरे लगिस। तीनो भाई ह पर के बनि ले छुट के अपन बिसाय परिया ल सोझियावय। रोज थोक-थोक कमा-कमा के बन बुटा ले छबाय परिया ल धनहा खेत बना डरिस। मेहनत के बिरवा ह दुच्छा नइ जाय फर धरबे करथे। चइतराम इसवर अउ सेवक के मेहनत घला फर धरिस। धीरे-धीरे तीनों भाई तीस अक्कड़ के जोतनदार होगे। घर परिवार ह मेहनत के भरोसा सुधरगे।
अब तो पर घर बनि करे ल घलो नइ जाय। घरे ले बेरा नइ उसरे त काहा बनि म जाही। सबो के लोग लइका बाड़गे। नानकुन कुरिया ले अब बड़ेक ा घर बियारा अउ परासर होगे। गांव म अब कोनो ओला बिचारा गरीब नइ काहय। अब ओकर घर अइसन समे हे कि उही ह चार झन बनिहार ल चला लिही। फेर इकर मन म धन के थोरको गरब गुमान नइहे। आजो वोइसने जिनगी जियथे जइसन गरीब रिहीस त जियत रिहिस।
कनकी के पेज म अम्मारी के साग जेला तिन बेर पुरो के तीनों भाई खाय। आज वइसन दिन तो नइहे फेर आदत ह नइ छूटे हे। खाय के बेरा कमाय के बेरा संघरे सकलाके गोठ बात करत खाय। अकोली गांव म चइतराम इसवर अउ सेवक के गजब नाम होगे। अब तो तीनों झन अपन लइका मन ल घलो खेत लेगय। चइतराम किथे बनिहार के लइका खेती के बुता नइ सिखही त काय काम के। नांगर के पाछु-पाछु लइका मन ल रेंगावत किस्सा कहानी सुनावत राहय।
थोरके म लइका मन घलो नांगर के पाड़की ल थामहे लगगे। देखइया मन किथे देख लइका मन घला दाई-ददा कस कमइया निकलही। किथे न जइसन-जइसन घर दुवार तइसन-तइसन फइरका अउ जइसन-जइसन दाई-ददा तइसन-तइसन लइका। रमगे टूरा मन घला खेती म। ददा के संगे संग मूड़ भर के बइला ल बिता भर के टूरा ह नाथ डरिस। जमहेड़ के गाड़ा म फांदीस अउ हकन के तुतारी मारिस। होर .... होर .... काहते हे बइला ह गाड़ा सुध्धा घुरवा म उतरगे।
नेवरिया गड़हा कतेक कासड़ा ल तिरतीस। थामहे नइ सकिस। चइतराम ह धकर लकर बइला ल ढिलिस अउ दू चार झन बला के गाड़ी ल घुरवा ले बाहिर निकालिस। टूरा मन डर्रावत रिहिस ददा ह खिसीयाही किके। फेर चइतराम ह गुसियाय ल छोड़ मने मन मगन होगे। किथे किसान घर के लइका गाड़ा ल बइला संग नइ खेलही त का फुग्गा घुनघुना ल खेलही। ओ दिन ले लइका मन के बल अउ बाड़गे।
एक दिन इसवर ह गांव के सब लइका मन ल इसकूल जात देखिस। ओकरो मन होइस कि मोरो घर के लइका मन पढ़तिस लिखतिस। घर जाके लइका मन ल किथे काली ले तहू मन इसकूल जाहा रे। अतका ल सुनके टूरा मन अपन-अपन ले नइ जान नइ जान किके टरक दिस। इसवर ह दू कलास पढ़े रिहिस ते पाय के अपन टूरा ल पढ़ाय के साध मरिस। फेर ओकर टूरा पुनीत के थोरको पढ़े के मन नइ रिहिस। तभो ले बरपेली इसकूल म नाम लिखा दिस। नइ जाव काहे तेला मार पिट के पठोवे। चइतराम अउ सेवक ह अपन टूरा मन ल जादा नइ बरजिस। काबर कि जोर जबरदस्ती ले लइका ह बिगड़ जथे। इसवर ल घला कि बरजिस लइका उपर जोझा झन पार किके।
इसवर नइ मानिस अउ अपन टूरा पुनित ल परसदा के इसकूल म भरती करा दिस। ओ समे अकोली ह नानकुन बस्ती रिहिस ते पाय के गांव इसकूल नइ रिहिस। गांव के सब लइका मन पढ़े बर परसदा जाय। सड़क नइ रिहिस पैडगरी रद्दा म रेंगत जाय ल परे। सुक्खा दिन म तो बन जए फेर पानी बादर के दिन म माड़ी भर चिखला ल नाहकत जाय ल परे। इसवर ल पढ़ई ले गजब लगाव रिहिस इही पाए के अपन सपना ल अपन टूरा पुनित म देखे।
पुनित ह पढ़ लिख के हूसियार हो जही त हमर चीज बस के हिसाब-किताब राखही। हमू मन ल थोर बहूत अकछर के गियान कराही किके आस राखे रिहिस। पुनित ह बिहनिया ले नहा-खोर के खा डरय। पढ़े बर जाही किके कोनो वोला काम घला नइ तियारत रिहिस। कमइया मन ले आगु वोला खाय बर देवय। पाछू बाकी कमइया मन खाके खेत जावे। पुनित ह झोला म एक ठन रोटी लूका के धरे राहय। एक ठन अंगाकर वोकर दाई ह अउ धरा दिस। अइसने रोज पुनित ह खात पियत बेरा म आवे बेरा म जावे। इसवर ल गजब गुमान होगे अपन बेटा उपर काबर कि अब चेत लगा के इसकूल जाय बर धर लेहे। चइतराम अउ सेवक ल घला भरोसा होगे। पढ़-लिख के बने चिज बस के सरेखा कर लिही किके।
पुनित ह सबो के पंदउली पाके अऊ छानी म चड़गे। घर ले तो रोज निकले इसकूल बर फेर कोनो दिन जाय कोन दिन नइ जाए। नइ जाय तेन दिन परसार म बइठ के अंगाकर रोटी ल खा लय अउ छुट्टी के बेरा घर आ जए। इसवर ल थोरको गम नइ रिहिस। लेदे के टूरा ह आठवी पास होगे। चइतराम ल पुनित उपर भरोसा अऊ बाड़गे। उही भरोसा म पुनित ल तारा कुची धरा दिस। हूसियार के लइका डेढ़ हूसियार होगे। इसकूल जावथवं कइके निकलथे अउ परसार म जाके जुवां-चित्ती म रम जथे।
पुनित के हाथ म तो तिजउरी के चाबी राहय। जतका पइसा चाहे ततका निकाले अउ जुवां म उड़ा दय। चार आना आठ आना के दाव ह आठ रुपिया दस रुपिया के होगे। अब तो पुनित के इसकूल जवइ बिलकुल बंद होगे अउ ओकर संगे-संग तीन झन अउ टूरा मन के घलो बंद होगे। परसदा के मास्टर ह एक दिन इकर मन के सिकायत करे बर अकोली अइस। गुरुजी किथे तूमन अपन लइका मन इसकूल काबर नइ भेजव। चार महीना ले गैर हाजिर हे। अतका ल सून के गांव के सियान मन किथे टूरा मन तो रोजे इसकूल जाथन किके घर ले निकथे फेर कोना जनी काहा जाके बिलमथे। गुरुजी किथे नही भइ इसकूल आबे नइ करे। आधा बीच ले बइठ के घर आ जात होही।
इसकूल के बहाना टूरा मन काहा जाथे किके एक दिन सियान मन पासथे। टूरा मन इसकूल जाय बर घर ले निकलथे। पाछु-पाछु यहू मन निकलथे। पुनित अउ ओकर संगवारी मन परसदा के इसकूल जाय ल छोड़के गांव के पिछोत के परसार म खुसर जथे। उहा लुका के कोनो माखुर गठत कोनो बिड़ी सुलगावत अपन अपन बसतर ल फेक दिस। एक झन टूरा ह अपन थइली ले तास पत्ता निकालिस अउ चारो झन बर बांटिस। जइसे दांव लगाय बर पइसा निकालिस ठुक ले चइतराम मन पहुंचगे। किथे कस रे इही तूहर इसकूले अउ ए काय पढ़थव। सियान मन ल देख के सबे झन सुकुड़दुम होगे।
अपन-अपन टूरा मन ला नंगत ठइावत घर डहर लानिस। पुनित ल घला चइतराम ल चार चटकन हनिस अउ तिरत घर कोति लेगिस। घर म आगे चइतराम किथे ये टूरा के करनी म मोर तन बदन म आगी बरगे। पछीना ओगार के कमाय धन ल लूटाही त दुख ता लगबे करही। चइतराम किथे सबके तो पछीना के कमई आय फेर मोर खून के कमाइ ये। येला ते हा परसार म जुवां खेल के लूटावथस।
तोर नमे भर पुनित ए करम ले तो ते कुल के कलंख अस। पुनित तैतो परसार के गउदन अस। घर म राखबे त घर बस्साही दुवार म राखबे त दुवार। जानवर घला तोला नइ सुंखे तइसन घर भर म तोर नियत बस्सगे। अपन टूरा के अतेक गारी बखाना ल इसवर ह सहे नइ सकिस। पुनित डहर बोले ल धर लिस। इसवर किथे- भइया तोरे भर कमइ नोहे मोरो कमइ आय। तै लहू गंवाय हस त महू तो गवाय हवं। मोर लइका तोर बर कलंख होगे। इही तोर अउ मोर के तनीतना म झगरा बाड़गे। झगरा ह बाटा हिसा म आगे। तीनों भाई अपन-अपन चूलहा अलगा डरिस। बाटा हिस्सा के बाद तको पुनित के बेवहार ह नइ बदलिस। अपन बाप के मेहनत के कमइ ल जुवां म उड़ाय ल नइ छोड़िस। बाप ये तभो ले के दिन ले सइही आजे सुधरही काले सुधरही कइके मन ल मड़ावथे। पुनित ह दिनो दिन अउ बिगड़त जात हे। जुवां ले गांजा दारु म उतरगे। घर म रोज रुपिया बर झगरा करे। नइ देवय त मार पीट के नंगा लेवे। इसवर ह अब अपने लइका के दुख रोवे। भाई मन का कितीस वोमन तो परोसी होगे रिहिस। कलेचुप बाप बेटा के झगरा ल देखे।
हरेली तिहार के दिन चइतराम अउ सेवक अपन-अपन नांगर बक्खर के पूजा करे बर धोवत-मांजत रिहिस। इसवर घला तरिया म लेग के नांगर ल धोइस। गांव बर हरेली तिहार बड़ खुसयाली के परब आय। अपन-अपन खेती के औजार ल सुमरे के दिन आय। एकरे परसादे तो खेती किसानी के बुता सिरजथे। सबो औजार ल अंगना म मड़ाके पिसान के हाथा देवथे। बंदन के टिका लगावथे। माई-पिला जुरियाके आरती उतारथे। तीनो भाई ह अपन आगू के दिन ल सोरियवथे। सुनता अउ परेम के दिन ह सुरता आवथे। लइका के झगरा के सेती का ले का होगे। इसवर ह पुनित के दुख म बने ढंग ले तिहार नइ मनावथे।
पूजा करे के बाद पुनित ह मनमाड़े पीये हे अऊ पीये बर पइसा मांगे ल आगे। इसवर पइसा नइ दिस त अंगना म माड़़े नांगर बक्खर अउ रापा कुदारी मन ल देख डरिस। पुनित ल कुदारी ल उठा के किथे आज इही ल बेच के दारु पीहू। हरेली तिहार के कुदारी ल बेचे बर धर लिस ये हा इसवर ल साहन नइ होइस। कुदारी ल छोड़ावत किथे मेहा इही रापा कुदारी म रात दिन मेहनत करके घर दुवार खेती खर बनायेवं अउ तै ह येला बेचे बर लेगथावस। पुनित एक नइ सुनिस हाथ ल झटकार के घर ले निकलगे।
कुल के कलंख के पाप ह हद ले बाहिर होगे। इसवर ह मार आंखी ललियाए पुनित के पाछू-पाछु परसार कोति दउड़ीस दिस। कुदारी धरे पुनित अउ इसवर के बज्र झगरा होगे। मारिक मारा पटकिक पटका। तिहार के दिन सुनसान बियारा कोनो छोड़इया नइ रिहिस। पुनित अउ इसवर दूनो झन जोर दार किकियइस। ताहन भइगे अनहोनी ह होगे। इसवर ह अपन टूरा ल उही परसार के गउदन म मुसेट परिस। आज अइसन दिन आगे इसवर करा कि गांव भर के गऊंदन पुनित के नाव मेट परिस।
इसवर अपन करम म कठल के रोइस। राम लखन बरोबर अपन भाई मन करा जाके छिमा मांगिस। किहिस मोरे सेती हमर चुलहा अलहाय रिहिस। घर के बाटा होय रिहिस। इसवर किथे भइया मोर लइका ह तो उही दिन मोर हाथ ले निकलगे रिहिस अउ आज मोरे हाथ ले ये दुनिया ले निकलगे। चइतराम किथे यें का किथस इसवर। हा भइया आज पुनित मोर हाथ ले ये दुनिया ले निकलगे। अतका ल सुन के चइतराम अउ सेवक ह तीनो भाई दुख के बेरा म फेर जुरियगे। अपन मन के रिस भुलागे। चइतराम किथे ते ये काय कर डरेस भाई। अपने लहू ल बोहा के आगेस। चइतराम अउ सेवक धकर-लकर परसार म गिस उहां पुनित लहू-लहू म नहाय परे राहय, नारी ल टमड़के देखिस त संसा चलत रिहिस। तीनों भाई के सुनता अउ जिकर करे ले पुनित के जीव बांचगे। अब पुनित के नाव जनम ह घर ल मिंझारे के ओखी होइस। गरहन के अंधियारी के बाद फेर पुन्नी के अंजोर सहि पुनित बने रद्दा म आगे। फेर कारी रात बरोबर हरेली के दिन अउ परसार के गउंदन ल अकोली गांव अउ चइतराम, सेवक, इसवर जीवन भर सुरता रही।
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धरमपुरा गांव ले दू कोस दूरिहा म गांव के गउटिया के गांव दानीटोला हाबे। बारा गांव के अंकालु गउटिया काहत लागे। जेन गांव जावय उहां के लोगन मन मान गवन म कोनो कमी नइ करत रिहिसे। सुनन भर पावे के गउटिया ह अवइया हे किके, ताहने गांव ल तिहार-बार बरोबर संभरा डरे। अंकालु गउटिया घर खेती-खार भरपूर रिहिस तभो ले मेहनत करे बर नइ छोड़िस। नौकर-चाकर मन संग कमाय बर भीड़ जथे। सुभाव ले घलोक छिछढ़ाहा नइ रिहिसे जेन गांव म जाए उहा दान-धरम करय। गांव के भजन किरतन सेवा सटका नाचा गम्मत वाले मन ल उरउती बर दान देवय, गरीबहा मन के रूपिया पइसा ले साहमत करय। गांव के मन घलो ओला देवता बरोबर माने।
अंकालु ह कमईया मन के गजब समनमान करय। दरोगा ह खेत के बनिहार-भूतिहार मन ल बरोबर मजूरी देवे, तभो ले गउटिया अपन मनखुशी बनिहार मन ल रूपिया-पईसा बांटय। कोनो ल बेटी-बेटा बिहाव करे बर त कोनो ल घर बनाय बर। गउटिया ह गांव के लोगन मन ल कहाय कि तुहरे मेहनत के परसादे हमर खेती सिरजत हावे। तुहर मन के साहमत करे म हमला कोनो अखर पैदा नइ होवय।
गउटिया ह धरमपुरा जे पइत आवय ते पइत दरोगा सन सरी गांव ल किंजरे। तेकर पाछू अपन खेत-खार ल देखे बर जावए। दरोगा अउ कमईया मन ऊपर गउटिया ह गजब भरोसा करय। धरमपुरा वाला मन घलोक झुठ-लबारी अउ चोरी चमारी म नइ राहत रिहिन। जइसन राजा तइन परजा बरोबर। गांव के बनिहार मन सो भेट करे के पाछू अपन खेत ल किंजरे बर निकलिस। अपन खेत-खार ल किंजरत-किंजरत वोकर नजर नानकुन लइका उपर पर परिस। लइका हा सियान मन सहिक खेत म नांगर जोतत रिहिस। बड़े नंगरिहा बरोबर सुर लगा के आरा अरा रारा करत भइसा नांगर ल लटलटहा मटासी म फांदे राहय। बारा तेरह बच्छर के रिहिस होही टूरा ह।
गउटिया ह लइका ल कमावत देख के अपन लइक के सुरता करथे। मोर लइका ह तो येकर ले हूसियार हे। फेर ओहा बाहिर के काम ल तो छोड़ घरे के एक ठन आड़ी-काड़ी नइ टारय। अपने काम ल घर के नौकर मन करा करवाथे। गउटिया हा मनेमन गुने लागथे- मोर लइका हर तो काम बूता कोति थोरको धियान नइ करे। अतेक चिज सब के सरेखा कइसे करही। गउटिया ल बक खाय देखत दरोग ह पुछते का गुनत हव बड़े गउटिया। गउटिया किथे- कुछू नइ दरोगा गुनत रेहेवं कि ये लइका ह नान्हे उमर म घर के बुता म अपन दाई-ददा के थेभा हे अउ एक ठन मोरो लइका हे जोन ह कोनो काम बर चेत नइ करे। दरोगा किथे काबर ठटठा करथव बड़े गउटिया तुहर घर के लइका अउ काम करही। अरे गरीबहा बनिहार-भुतिहार घर के लइका मन काम बुता ल करथे। गउटिया घर के लइका मन थोहरे कमाथे। छोटे गउटिया तो बड़का भाग धरके तुहर घर अवतरे हे। गउटिया किथे बड़का भाग धरके दुनिया म आए हे दरोगा फेर अपनो ल चेत करे बर लागथे। सबर दिन एके नइ होवे। ककरो भाग ले पथरा ह घलो सोना हो जथे अउ सोना ला पथरा होवत देरी नइ लागे। दरोगा किथे केहे बर सिरतोन बात ल काहत हव बड़े गउटिया फेर तुहर असन सुजानी सियान घर के लइका ह कइसे भला गलत रद्दा म रेंगही। गउटिया किथे- मोर बात ह घर के बाहिर राज म चलथेे दरोगा फेर घर भितरी नइ चले। गउटनीन के आगू तो मोर एक नइ चले। महतारी बेटा मिलके मोर बात ल काट देथे। समे के राहते कुछू न कुछू उदीम करे परही दरोगा। दरोगा किथे- बने केहेव बड़े गउटिया मोर कोनो काम परही त आरो करिहव। तुहर बर मै का सरी गांव जीव होम देबो। गउटिया ह मनेमन गुनिस अउ किथे मउका परे म जरूर तुमन ल सोरियाहू दरोगा फेर अब गांव कोति चले जाए।
खार तनि ले गांव म अइस। गांव वाले मन इहंचे चार पाहर रात ल बिताले गउटिया किके गजब गेलौली करिस। गउटिया हा नइ लागे नइ लागे काहते रिहिस, फेर गांव वाल अउ दरोगा के जोजियाई म चार पाहर रात रूके बर तियार होगे। दिन बुड़ताहा दरोगा घर के दरोगिन ह तसमई, सोहारी रांध डरिस। धकर-लकर जेवन तको तिपो डरिस। दरोगा ह गउटिया बर पाठ-पिढ़हा मड़ा के बियारी करे बर बइठाइस। थारी के तसमई अउ सोहारी ल देख के गउटिया किथे काबर अतेक डमडम करे वो दरोगिन। जउन तुहर हड़िया म रोजे चुरथे तिही ल रांधे रिते। याहा का तीन तेल के जेवन बना डरे। दरोगिन किथे हमर तो सियान गवार कोनो नइये, न मइके म न अउ ससुरार म, तूही ल दूनो डहर के सियान जानथवं बड़े गउटिया, बेटी काहस चाहे बहु, रिस झन करव। आवा झपकुन बियारी करव नितो जुड़ा जही। गउटिया ह दरोगा अउ दरोगिन के मया ल देखके मगन होके जेवन ल उसइस। दूये कांवरा मुहं म लेगे पाय रिहिस के गावं के दून-चार झीन माई लोगिन मन साग धर के आगे। दरोगिन ल मलिया ल धरावत किथे। ये लेवा हमरो घर के साग चिखा देवा गउटिया ला। कोनो मछरी, कोनो ह मुनगा बरी, कोनो मुरई भाठा। बड़े गउटिया ह उकर मन के मया ल देख के जेवन खाये बिगर अघागे। तभो ले कोनो ल निरास नइ करीस अउ सबो घर के साग ल चिखीस।
गउटिया हा बियारी करके उठिस अउ माची म बइठिस। बाड़ा ले बाहिर के भाखा ल ओरखत गउटिया ह दरोगा ल किथे कस दरोगा आज गांव म का होवथे। नाचा गम्मत कस आरो मिलथे। दरोगा किथे बने गम पावत हव बड़े गउटिया तुहर आय के उच्छाह म सब गम्मतिहा मन सकलाय हे अउ नाचा पेखन के तियारी करत हे। गउटिया घलो नाचा गम्मत के सउखिया रिहिस। नाचा के नाव सुन के चोंगी पियत दरोगा दूनो बइठगे गुड़ी म। गउटिया के पहुचते बजगरी मन एक ताल ठोकिस ताहन बीच म रोक के गउटिया के गांव कोति ले सम्मान करके असीस लिन अउ ताहन सुरू होगे नाचा। पहावत बेरा ल देखत नचकार मन जादा ठटठा दिल्लगी के गोठबात अउ गीद ल उरका के सुरू करिस गम्मत 'सुखियारÓ।
हांसी दिल्लगी ले भरे गम्मत म बड़े घर के टूरा ह कइसे सुख म रइके घलो बिगड़ते अउ गरीब घर के लइका मन कइसे घर के सियानी पागा ल नानपन म थामहे के बल करथे। इही गम्मत म सुखियार लइका हा घर के कइसे-कइसे दुरगति करथे। अपन सुख बर ददा के सिराय के बाद घर के खेतीखार ल बेच के साहर म बसगे। गांव के खेती-खार मन म बड़का-बड़का कारखाना बनगे। ओकर खेत के कमइया किसान मन खेत म कारखाना के बने ले बेकार होगे हे। दिन दूबर होगे। दाना-दाना बर लुलवाय ल होगे। कतको गांव के लोगन मन अपन घर दुवार ल छोड़के आन राज म रोजी मजूरी करे बर जावत हे। गम्मत म खेत के सिराय ले का-का दुख परही गांव के मन ल इही ल देखावत राहय नाचा वाला मन ह।
गम्मतेच म अइसन लइका मन ल सोज रद्दा म लाने के उपाय घलोक बताइस। घर संसार ल सुघ्घर चलाये के, बाप ददा के पाय धन दौलत ल सिलहोय के बड़ सुंदर गम्मत बनाय रिहिसे धरमपुरा साज वाला मन ह। नाचा गम्मत देख के गउटिया संसो म परगे काबर के गउटिया तो सोचत रिहिसे के मोर लइका ह सुखियार हे कब कमाय बर सिखिही फेर गांव के लोगन मन तो गउटिया ले अऊ आगू के दिन गुनत रिहिस कि गउटिया के नइ रेहे ले किसान मन के का गत होही। गम्मत देखे ले गउटिया के संसो अउ बाढ़गे फेर गम्मत के जउन आखरी होइस तइसन मोरे घर के किस्सा ह सिरावे इही गुनत गम्मतिहा मन के गुनगान करिस। गम्मत के किस्सा तो गउटियच के उपर माड़े रिहिस।
गउटिया ह गांव वाला मन के नाचा-गम्मत के उदीम ल समझगे कि येमन मोला मोर टूरा के गति अउ भविस के अनहोनी ले आरो करय हे। दरोगा ल किथे कस दरोगा इही गियान ल मोला ओतके बेरा खेत म नी बता देते, अतेक डमडम करे का जरूवत रिहिसे। दरोगा किथे- हमन अतके गुनी नइ हावन बड़े गउटिया जेन तोला गियान देबो। तै हमर गांव के नान्हे लइका मन ल चेतलग होवत देखके छोटे गउटिया बर बड़ संसो करे ते पाय के हमू मन ल संसो होइस कि तुहर पाछू हमर का हाल होही। हमन अपन कोति ले तोला किबो काहत रेहेन फेर तुहर आगू नइ केहे सकेन अउ ये उदीम करेन, हमर सो काही गलती होइस होही त माफी देहू। हमर मन के अतके मंसा हे कि तुहरे असन छोटे गउटिया के घलो हमर ऊपर किरपा बने राहय। तुहरे परसादे तो हमर जिनगी चलथे गउटिया। खेत रही त हमर मन के रोजी-रोटी चलत रही। खेत सिराही ततो हमु मन सिरा जबो। तुहर राहत ले तो कोनो संसो नइ हे फेर। गउटिया किथे फेर का दरोगा? दरोगा किथे आजकाल के दाउ, गउटिया मन अपन गांव-गांव के खेती-खार ल बेच के कारखाना-फेकटरी बनावत हे। ओमन ह, खेती तो हमन करन नहीं त खेत ल राख के का करबो किके गांव के खेत ल बेचथे अउ साहर म जाके बड़का घर अउ दुकान बना के सेठ बन जाथे।
कोनो-कोनो मन तो खेते म कारखाना लगावत हे। ऊंकर कारखाना के धुंगिया म हमर तो जिनगी खुवार हो जही। तुहर ददा अउ तुहर पाहरो म तो निसफिकर रेहेन फेर छोटे गउटिया के पाहरो कोन जनी हमर का होही इही बात के हमन संसो हे बड़े गउटिया। गउटिया हा धरमपुरा वाला मन के पीरा ला सुन के किथे कि मोर पीरा ले तुहर पीरा ह जबर हे। मैं अपन जियत ले तुहर उपर दुख नइ आवन देववं। अउ फेर मोर उपर भरोसा राखव मैं जाय के पहिली तुहर पीरा ला सदा बर हर के जाहूं। जिये मरे के गोठ ल सुन के सबो के मुंह रोनमुहां होगे। गोठे-गोठ म गजब बेरा तको होगे रिहिसे। गउटिया हा गांव वाले मन के मुंह ल देख के थोकुन हांसी-दिल्लगी के गोठ सुरूवईस। रोवासी के बेरा ल हांसी के ठिहा बनाके समझइस के संसो झन करा, गउटिया के जुबान म भरोसा करव। मोला बिदा देवव काबर कि सबो झीन काम बुता वाला मनखे। बिहनिया के अगोरा करिहां त जाय के बेर चूक जही। बड़े फजर ले गउटिया ल अपन गांव जाना हे अउ गांव वाला मन अपन-अपन बुता म किके सबो झीन सुते बर गिन।
बड़े फजर ले धरमपुरा ले निकले अंकालु गउटिया ह मंझन के होवत ले अपन घर अमरगे। जाते साठ टूरा के आरो लिस। ओकर तो निंद नइ उमचे रिहिसे। गउटनीन ल हूत पारिस के टूरा ल उठा कतेक बेरा ले सुते रिही। गउटनीन उलटा गउटिया ला हूरसे बरन किथे मोर राजा बेटा ल बनिहार-भुतिहार जाने हस का। का बड़े बिहनिया ले उठ के नांगर फांदही। उठही अपन बेरा म। गउटिया किथे बनिहार होवे चाहे मालिक बने बेरा म उठे ले देह बने रिथे वो। काम बूता ल नइ करतिस ते झन करतिस, बिहनिया ले तो उठ जातिस। असल किबे त तिही ह टूरा ल अऊ बिगाड़त हस गउटनीन। गउटनीन के एड़ी के रिस तरवा म चड़गे। फुनफुनावत टूरा ल उठाईस। टूरा घलोक अपन दाई उपर गे रिहिसे। उठते साठ कोने काबर उठाथस किके बगियागे। गउटिया के आदत ह दूनो झन ले अलगे रिहिसे। गउटिया हा टूरा ल कभू कड़ा जुबान नइ बोलत रिहिस अउ न गउटनीन ला। जेन मान सम्मान बाहिर म गउटिया के हाबे वोइसन घर म नइ हे, घर के मन ओला धरमात्म, घरफूकिया के डाहसना देथे। गउटिया ह टूरा ल सोझियाए बर अउ गउटनीन के चेत चघाय बर धरमपुरा के गम्मतिहा मन के टिरिक म चलिस।
लोग लइका घर दुवार धन दउलत के संसो फिकर ले अपन मन ल दूरिहा के गउटिया घलोक मनमतंगा होगे। बिहनिया ले नहा खोर के पितांबरी ओढ़हे दुवार म आसन लगाय राहय। जउन भी ओकर दुवारी आवे मांगे बर ओला मनमरजी दान देवय। जेन मांगे तिही ल दे देवय। कोनो धान मागे त बोरा भर धान धरा देवय। कोनो रूपिया पइसा मांगे तव चार के चालिस दे देवय। गांव-गांव म मंदिर देवाला बनवाय बर अपन घर के जमा सबो रूपिया ल लुटाए लगिस। गउटनीन के तो बुधे हरागे आजकाल गउटिया ल का होगे हे। दान धरम तो करे फेर सोच बिचार के करय। पुरखा के कमई ल बेवहर कर बगरावत हे। काहीं चिज के हिसाब नइ राखत हे, अइसन म कतेक दिन ले पुरही पुरखा के जमीन जहीजाद ह।
अतको म टूरा के चेत नइ आइस। तब गउटिया किथे मोर खेत के मालिक उही जेन हा खेत ल कमाही। गांव-गांव मुनादी करइस अउ अपन नाव के खेत मन के लिखा-पढ़ी कराय के सुरू कर दिस। लिखा-पढ़ी म लिखाय कि जेन ह मोर खोती ल बोही-कमाही तिही ह ओकर मालिक होही, अउ वो खेत ल कोनो ह कभू कहू ल बेच नइ सके। बेचे के उदीम करही त सबे खेत-खार ह दानधरम के काम म सऊंपा जही। जइसे गउटिया के लिखा-पढ़ी के सोर उड़ीस ओकर खेत बोवइया, बारा के बारा गांव के कमइया मन अपन-अपन ले मे बोथवं मे बोथवं किके गउटिया करा आय के सुरू होगे। गउटिया घलोक राजी खुसी ले अपन खेत के कागत ल बनिहार मन ल देवत जावए। गउटिया के अइसन चरितर ल देख के गउटनीन बरजथे फेर गउटिया एको नइ सुने। अब तो ओकर घर के सबो नौकर-चाकर मन घलोक अब खेती-खार वाला होगे। घर के काम बुता करे बर बुता करइया के अंकाल परगे। गउटनीन ह गउटिया उपर रिस झर्रा झर्रा के घर के काम ल करे। ओकर टूरा रई-रई के काम बर अपन दाई ल रेरी पारे। पानी दे पसीया दे। कुरता ल हेर पनही लान दे। अब महतारी-बेटा के घलोक खिबीड़-खाबड़ माते के सुरू होगे। गउटिया तो पहिलीच के अपन काम ल करे, नौकर-चाकर के जाय ले कोनो अखर नइ होइस। अपन पुरखौती खेती के सरेखा के संसो तो गउटिया ला घलोक रिहिसे फेर औलाद ह पुरखा के जहीजाद के सरेखा करय इही उदीम म सबे खेती किसानी के दाव खेले हे। गांव वाले मन उपर तको भरोसा हे ते पाय के अतेक बड़ उदीम ल करे हावय।
खेती ह गउटिया के न दाउ के अउ न दरोगा के, ये तो जेन कमाही तेकर होही। अइसन विचार के मनखे दुनिया म बिरले अवतरथे। गउटिया के घर परिवार के खुसियाली बर गउटिया के मयारू किसान मन देव धामी म अरजी करथे। गउटनीन अउ ओकर टूरा के अब चेत आगे रिहिस फेर गउटिया के फैसला तो अटल के वो कही दिस तेन ल करथे। अब गउटिया के टूरा अउ गउटनीन तको खेत कमाय के जोंगिस। बिहनिया ले उठे अउ गांवे के खेत म कुछू काहीं काम करके आवे अउ वो खेत ल अपन नाम करे बर गउटिया ल कहाय। तब गउटिया किहिस कि वो खेत म पहिली तै अन उपजा अउ वो अन्न ल लान तभे खेत ह तोर होही। खेत के मेड़ खुंदे भर ले थोरे तुहर नाव म खेत चढ़ाहूं। खेत के लालच म गउटिया के टूरा अब दिन भर खेत म पछीना ओगरा के बूता करे बर लगगे। अब गउटनीन के समझ म आगे के गउटिया ह बने करत हे लइका ला समझाये बर। ओकरे भल बर तो गउटिया हर काहय मिही ह ओकर एको बात ल फत नइ परन देवत रेहेवं। मोरे सोहबत म लइका ह अतेक पान सुखियार अउ ढीटठाहा होय हे।
गउटिया के सुखियार लइका ह अब अपन बोय अन्न के बीजा ल जामत देख के मेहनत करे म जोन सुख मिलथे तेल ल जान डरिस। जेन सुख बइठे-बइठे खाय म हे तेकर ले केऊ गुना आगर सुख अपन मेहनत के फर ल देखे म होथे। गउटिया के लइका ह अपन बाप ल किथे मोला मेहनत के मोल समझ आगे हे। अतका बात ल सुन के गउटिया ह बड़ खुस हो जथे। फेर एक मन म सोचथे कहू ये हा लोभ के मारे तो नइ काहत होही। येकरो परछो ले बर परही। गउटिया ह अपन टूरा ल किथे- मोर ददा ह माने तोर बबा ह हमर खेत म हंडा गड़िया के राखे हाबे फेर कोन जनी कोन गांव कोन डीह कोन खार म होही ते। तै ओला खोज लानबे तभे मैं मानहू कि तै मेहनत के मोल ल जान डारे हाबस। अतका ल सुन के लइका किथे- ददा हंडा तो सबो खेती म गढ़े हे फेर ओमा मेहनत करके सिरजाये बर परथे। खेती करके पछीना ओकराये बर परथे तब जाके ओ गढ़े धन हा बाहिर आथे। गउटिया हा अपन लइका अउ गउटनीन के बदले बेवहार ल देख के मगन होगे। गउटिया के गति बनगे किके जब गांव के लोगन मन ल आरो होथे, अपन-अपन कागत-पुरजा धर के गउटिया के खेती के हक पाय रिथे तेला लहुटाय बर आथे। बनिहार-भुतिहार मन किथे गउटिया अब हमन ल ये कागत के जरूरत नइ हे, छोटे गउटिया हा घलोक तुहरे असन भलमानस हे, हम ओकर हक ल मार के अपन लोग लइका के मुंह म चारा नइ डारन, हमन ल जोन मेहनत के मोल मिलथे उही म हमन राजी खुसी ले हाबन। गउटिया ह गांव वाले मन के बात ल सुन के खेत के कागत ल राखिस अउ धरमपुरा के दरोगा संग नाचकार मन ल आसीस दिस जेकर मन के देखाय गम्मत ले वो ह अपन सुखियार बेटा ल कमईया अउ हूसियार बना डरिस। मोर कहिनी पूरगे अउ दार-भात चूरगे।

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का कहिबे संगी, फ़ेर कहे बिगर
रहे नइ सकंव, कहेच ल परही। जंगल-जंगल झाड़ी-झाड़ी पता चला है कहिथे। काय पता चला है भगवान जाने। फ़ेर जौन मोला पता चले हे
तौन ला मीही जानथौं। रोज दिन के फ़ट-फ़ट होगे हे। बाबू के दाई कहिथे
गैइस के सलिंडर ह मांहगी होगे हे। जम्मो पईसा त ईही ला विसाए में सिरा जथे। अऊ तैं
हां निठल्ला साहितकार बने हस। काम के न कौड़ी के, पइसा के न बोड़ी
के। कहां ले लानबो अतेक मांहगी सलिंडर ला। कांही उदिम करे रहितेस त बने रहितिस। टुरा
हां घलो सिक्छाकर्मी के हड़ताल करके बरखास्त होगे हे। काहीं कुछु भुति पावत रहिस,
दूधो गए दुहनो गए। मैं काय बताओं अपन पीरा ला। अजादी के बेरा मा अंगरेज
मन के मार मा जतका हमर पुरखा मन के देंह नई कल्लाए होही, उंखर
ले जियादा बाबु के दाई के ताना मरई मा दंरर
जाथवं।
का कहिबे संगी, ओ हं समझथे
के मीही सरकार आंव, मोरे बढाए ले जिनिस मन के रेट ह बाढथे अउ
मोरे घटाए ला घटथे। काखरो मेरन गोहार पार लेवं, कोनो सुनईया नइए।
जम्मो नेता मन कई पहारो के खाए बर ओइलाए मा भिड़े हे। केरा ला छिलका सुधा भकोसत थे अउ
कुसियार ला सोज्झे चुहकत हे। पहीले के टैम मा जंगल ले आड़ी-झाड़ी
लकड़ी लाने अऊ भात-साग जम्मों जेवन हां चुर जाए। सरकार ह परचार
करे लागिस गैस के सलिंडर ला बिसाव, जंगल काटे ले हानि होवत हे।
परयावरण ह जतर-कतर हो जथे, जंगल के काटे
ले। अब गैस के सलिंडर ला बिसा डरे हन त रोज्जे ऊंखर कीमत ला बढावत हे। गाँव-गाँव मा बहु मन सुखियार होगे। जंगल, खेत-खार ले कोनो लकड़ी लाए बर नइ जाए। गैइस के सलिंडर नइए त चुल्हा के तीर
मा कोन्हो नइ ओधय।
सास ह चुल्हा मा रांधे
बर कही दीही त कोट कछेरी के मामला हो जही। जंगल ले लकड़ी लानबे त जंगल के साहब मन जुलुम
करत हे, केस बना देथे। डीपो ले बिसाबे त ऊंहा लकड़ी के दुकाल पर गे हे। कोन्हो सुनइया
नइए हमर मन के। हमर जंगल, हमर झाड़ी, हमर
बाड़ी, हमरे नइए, सरकारी होगे हे। अइसन लागथे
चारों मुड़ा ले धंधा गेन। जब ले गैइस आए त पता घलो नई चलय काखर घर मा खाए बर हे अउ काखर
घर लांघन। पहीली के बेरा मा बिहनिया अउ संझा बेरा मा घरो-घर के
छानी मां धुंगिया माड़ जाए रहाय। त आरो हो जाए
के काखर घर मा आगी बरत हे अउ काखर घर के लईका मन लांघन सुते के तियारी मा हवे। कोन्हो न कोन्हो अरोसी-परोसी मन एको पइली चावंर ला अमरा दे त ओखरो घर चुल्हा बर जाए अउ लांघन सुते
के नौबत नइ रहाय। अब 35 किलो चांवर ला रांधे चुरोए बर न गैइस
हे न जलाऊ। काला कहिबे ग, करलइ हे, फ़ेर
कहे बिगर रहे नइ सकंव।
ललित शर्मा


text:
लोक कथा चन्दन के पेड़
एक राज में एक राजा राज करय। राजा के आधा उमर होगे रहय फेर एको झन सन्तान नइ रहय। संतान के बिना राजा-रानी मन ला अपन जिनगी बिरथा लागय। रात-दिन के संसो-फिकर में उखर चेहरा कुम्हलागे रहय। एक दिन राजमहल में एक झन साधू अइस। राजमहल ला निचट सुन्ना देखके अउ रानी के चेहरा देख के ओहा रानी के दुख ला जान डारिस। साधु ह रानी ला किहिस-‘‘बेटी! तैहा जादा संसो झन कर। तोर भाग में संतान सुख लिखाय हावे। मैहा तोला एक ठउर के पता बतावत हवं, उहाँ आमा के पेड़ हावे, आमा में मनमाने फल लगे हावे। तैहा राजा के संग उहाँ जाबे अउ फल गिरा के खाबे। हाँ, फेर फल गिराय के बेर एक बात के धियान रखबे। पेड़ में तोला एकेच ढेला मारना हे। एक ढेला में फल गिरही तउने ला खाना हे। कोन्हों एक ढेला में फल नइ गिरही तब दूसरा ढेला नइ मारना हे बल्कि उहाँ ले लहुट के आ जाना हे, समझगेस?‘‘साधू ह घनघोर जंगल के बीच ओ ठउर के पता बता दिस अउ अपन दान-दक्सिणा ले के राजमहल ले निकल गे।
रतिहा जब राजा ह अपन राजदरबार ले अइस तब रानी ह साधु के कहे बात ला राजा ला बता दिस। राजा घला साधु के बताय ठउर में जाय बर तियार होगे। बिहान दिन राजा ह राज-पंडित ले सुभ मुहरूत निकलवा के जंगल जाय के दिन-तिथि बांध डारिस अउ उही तिथि में सबो किसिम के तियारी करके अपन रथ में सवार हो के साधु के बताय जंगल डहर जाय बर निकलगे।
धीरे-धीरे राजा-रानी मन एक अइसे बियाबान जंगल में पहुँचगे जिहाँ चिरई चिंव करे न कंउआ कांव। राजा-रानी मन देखिन सिरतोन में साधु के बताय ठउर में एक आमा के पेड़ रहय । फेर पेड़ में एको ठन फल नइ लगे रहय। पहिली तो राजा-रानी मन, मन में सोचिन यहू साधु ह दूसर साधु मन बरोबर हमन ला ठग डारिस। उहाँ ले लहुटे के पहिली राजा ह एक बेर फेर ओ पेड़ ला चारो कोती किंजर के धियान लगा के देखिस ,तब पेड़ के फुनगी में ओला लटपट एक ठन फल दिखगे। राजा-रानी मन ला खुसी होइस। रानी ह फल ऊपर निसाना साध के एक ढेला मारिस, एकेच बेर में फल ह पेड़ ले टूट के भुंइया में गिरगे। रानी ह फल ला उठा के अपन अछरा में गठियावत रिहिस तभे ओ मेंरन एक राक्सस परगट होगे। राक्सस ला देख के राजा-रानी मन डर्रागे।
राक्सस किहिस-‘‘मैंहा ये पेड़ के रखवार अवं। मोर ले पूछे बिना तुमन इहाँ ले फल गिराने वाला होथव कोन? राजा-रानी मन डर्रावत-डर्रावत साधु के कहे बात ला बता दिन। राक्सस किहिस-‘‘तब तो ठीक हे फेर मोर एक सर्त हे, ये फल ला खाय के बाद तुहंर घर संतान के रूप में कोन्हों बेटा होही तब ओला मोर संग मितान बधवाहू अउ कोन्हो बेटी होही तब ओखर बिहाव मोर संग करके मोला अपन दमाद बनाहू। मोर सर्त मंजूर हे तभे ये फल ला लेगव नही ते येला इंहचे छोड़ के लहुट जावव।‘‘
राजा-रानी मन एक-दूसर ला देख के मनेमन सुन्ता होइन कि जब के बात तब देखे जाही। अभी तो हमला संतान सुख चाही। ओमन राक्सस के सर्त माने बर तियार होगे अउ फल ला धरके अपन रथ में सवार होइन अउ अपन राजमहल डहर बढ़गे।
रानी ह अपन महल में पहुँच के साधु के बताय विधि-विधान ले ओ फल ला खइस अउ सिरतोन में साधु के बताय बात सही होगे। नव महीना के बाद रानी ह एक सुघ्घर कन्या ला जनम देइस। राजमहल अउ राज भर में खुसी छागे। बधई के बाजा बजे लगिस। राजा-रानी मन के हिरदे संतान सुख पाके गदगद होगे।
धीरे-धीरे समय निकलत गिस अब राजकुमारी ह बने बिहाव के लइक सज्ञान होगे। एक दिन रानी रतिहा के बेरा अपन महल में सुते रहय। तभे उहाँ उही पेड़ वाला राक्सस परगट होगे अउ अपन सर्त के सुरता करवइस। रानी के जी धुकधुकाय बर लगिस। काबर कि वोहा अपन बेटी ल अपन जीव ले जादा परेम करे। अब तो राक्सस ह रोज परगट होके रानी ला अपन सर्त माने बर गजब हलाकान करे बर धर लिस। राक्सस ह रानी ला धमकावय घला, तुमन कोन्हो मोर बात ला नइ मानहू तब मेहा तोर राजकुमारी ला मार डारहूं। धमकी के मारे रानी के जीव बिट्टागे। वोहा एक दिन ये बात ला अपन राजा ला बताइस। राजा घला सोच में पड़गे ओमन अपन मन में राक्सस के चंगुल ले छूटे के अड़बड़ विचार करय फेर कहीं उपाय सुझबे नइ करय।
आखिर में राजा-रानी सुन्ता होइन कि कहूँ राक्सस ह रिसा के हमर बेटी ला मार डारही तब तो हमन फेर बिना संतान के हो जबो अउ राक्सस के संग बेटी के बिहाव कर देबो तब कम-से-कम बेटी ला जियत-खावत देखबो तउने में मन म संतोस रही। राजी-रानी मन दुनो झन राक्सस संग अपन बेटी के बिहाव करे बर तियार होगे। रतिहा रानी के सुते के बेरा जब राक्सस ह फेर परगट होके अपन सर्त ला दोहरइस तब रानी ह अपन मन के बात ला बता दिस।
मौका देख के राक्सस ह राजकुमार के भेस धरके राजकुमारी संग बिहाव के परस्ताव लेके राजमहल में पहुँचगे। राक्सस के रहस्य ला बस राजा-रानी भर जाने बाकी सब झन ओला कोन्हो राजकुमार समझे। राजा-रानी मन धमधाम से अपन बेटी के बिहाव ला ओ राक्सस संग कर दिन।
राक्सस राजकुमार ह अपन रथ में बइठार के राजकुमारी ला घनघोर जंगल के अपन महल में लेगे। राक्सस ह राजकुमारी ला अपन महल के कोन्टा-कोन्टा में घुमा के एक-एक ठउर के रहस्य ला बता दिस। एक दिन के बात आय राक्सस ह सिकार करे जंगल कोती निकलगे। राजकुमारी ह महल ला अकेल्ला किंजरत रहय। एक कुरिया में ओखर नजर पड़गे जेखर कपाट में तारा लगे रहय। तारा ला तोड़ के राजकुमारी उही कुरिया में खुसर के देखिस। उहाँ मरहा मनखे के कटाय मुड़ के माला गूँथा के टंगाय रहय। सब मुड़ ह राजकुमारी ला देख के खलाखला के हांसे लगिन। राजकुमारी डर्रागे। मुड़ मन किहिन-‘‘बहिनी! तैहा डर्रा झन जीव बचाना हे तब इहाँ ले भाग जा। जेखर संग तोर बिहाव होय हावे ओहा कोई राजकुमार नोहे, ये राक्सस आय। हमु मन ला अइसन ठग के ये बिहा के इहाँ लाने रिहिस अउ हमन ला मार के खा डारे हावे। उंखर बात सुनके राजकुमारी उहाँ ले भाग गे अउ जंगल में बहुत दूरिहा निकल गे।
रतिहा जब राक्सस ह अपन महल में पहुँचिस। तब राजकुमारी ला नइ देख के ओहा सब बात ला समझगे। ओहा अपन मायावी विद्या ले पता लगा डारिस कि राजकुमारी ह कोन दिसा में भागे हावे। ओहा तुरते ओखर पीछा करिस।
राजकुमारी घला भागत-भागत थकगे रहय। आधा डर आधा बल करके घेरी-बेरी पाछू लहुट-लहुट के देखे अउ भागे। अभी लहुट के देखिस तब ओला राक्सस ह दिखगे वोहा जी-पराण दे के भागिस अउ नदिया खड़ के एक जब्बर चंदन पेड़ में चढ़गे अउ ओखर खोलका में खुसर के चुप्पे मिटका के बइठ गे। चंदन के पेड़ ह देवतहा रहय। तिही पाय के राक्सस के माया ह ओ मेरन काम नइ करिस। राक्सस गजब उदिम करिस फेर राजकुमारी के पता नइ पाइस तब थक-हार के उहाँ ले लहुट गे।
राक्सस ह लहुट के चल दिस तब राजकुमारी के जीव हाय लागिस। राजकुमारी ह अपन जीव ला बचाय बर भगवान ला घेरी-बेरी सुमरे लगिस। थकासी के मारे ओखर नींद घला पड़गे। भगचान ह ओखर गोहार ला सुनिस। वो रतिहा भारी पानी गिरिस। नदिया में बाढ़ आगे। बाढ़ के पानी में चंदन के पेड़ ह उखड़गे अउ नदिया के पानी में बोहावत बहुत दूरिहा दूसरा राज मे पहँुचगे। बिहनिया जब राजकुमारी के नींद उमचिंस। नदिया के बीचो-बीच चंदन के पेड़ के संग अपन आप ला बोहावत अउ चारो कोती पानीच पानी देखके राजकुमारी के जीव सुखागे, वोहा फेर भगवान ला जीव बचाय बर गोहराय लगिस। भगवान ओखर गोहार ला सुन लिस अउ एक उपाय करिस।
उहीच बेरा में कोन्हों राज के चार झन राजकुमार मन वो नदिया में डफोर-डफोर के नहावत रहय। बाढ़ के पानी में चंदन के जब्बर पेड़ ला बोहावत देख के ओमन अचरज में पड़गे। ओमन अपन राज करमचारी जउन मन उखर सुरक्सा बर नदी के खड़ में खड़े रहय तउन मन ला चदंन पेड़ ला पकड़ के बाहिर निकाले के आदेस करिन। सब झन मिलके पेड़ ला निकालिन। डारा-साखा ला तो उही मेरन काट के अलग कर दिन अउ सब ला जोर के राजमहल में ले आनिन।
राजकुमारी अभी घला पेड़ के भीतरीच में खुसरे रहय। रतिहा सुनसान होवय तब ओहा खोलका ले निकले अउ राजमहल के रसोई में जाके बांचे-खुंचे भोजन ला करय अउ फेर चुप्पे आके उही खोलखा में खुसर जाय। एक किसम के इही खोलखा ह ओखर बर घर बनगे रिहिस। अइसने-अइसने बहुत दिन बीतगे।
एक दिन चारो झन राजकुमार मन चंदन के ओ लकड़ी ला देखत रहय। छोटे राजकुमार किहिस‘‘-भैया अब ये चंदन के लकड़ी ह सूखागे हावे। मोला चंदन लकड़ी के खड़ऊ पहिरे के सउख लागथे। बढ़ई ला बलवाके येला कटवा देववं का?‘‘ बड़े राजकुमार अपन सहमति दे दिस। तुरते राज बढ़़ई ला बलाय गिस। बढ़ई अपन आरा में लकड़ी ला काटे लगिस। फेर लकड़ी के भीतरी ले कोन्हो नारी पराणी के अवाज सुनाइस जउन ह कहत रहय, ‘‘धीरे-धीरे काटहू हो बढ़ई बबा! मोर हाथ-गोड़ ला बचा के। येला सुनके ओ मेर जतेक मनखे खड़े रिहिन सब के सब डर्रागे। बढ़ई ह काटे बर छोड़ के भागगे। अब राजा ह आरी ला पकड़िस तब फेर अवाज अइस, ‘‘धीरे-धीरे काटहू ससुर जी मोर गोड़-हाथ ला बचाके। अइसने-अइसने जतेक झन आरी धर के काटे बर धरिन तब नŸाा-गोŸाा के हिसाब ले अवाज आवय। आखिर में छोटे राजकुमार जउन कुंवारा रहय तउन ह आरी ला धरके लकड़ी ला काटे बर धरिस। फेर उही अवाज अइस , धीरे-धीरे काटहू हो मोर स्वामी नाथ, मोर गोड़ हाथ ला बचाइके। छोटे राजकुमार ह हिम्मत करके धीरे-धीरे कोरे-कोर ला काटे के सुरू करिस। लकड़ी ह दू भाग में कटागे अउ भीतरी ले राजकुमारी ह निकल के अपन मुड़ नवा के खड़े होगे। ओला देख के सब झन दंग रहिगे। तुरते राज भर में ये समाचार ह बगरगे। राज भर के मनखे राजमहल में सकलाय लगिन।
राजा ह पूछिस, तब राजकुमारी ह अपन राम कहानी ला सबके आधू में सफा-सफा बता दिस। येला सुनके के बाद सब झन आपस में विचार-विमर्स करिन अउ छोटे राजकुमार ले सहमति ले के धूमधाम से उखर बिहाव कर दिन। अब बने सुख में दिन बीते लगिस।
बहुत समय बीते के बाद राजकुमारी के दूसरइया बिहाव के समाचार ह वो राक्सस तक पहँुचगे। एक दिन वोहा मनिहारी के भेस बनाके राजमहल तीर धमक दिस। राजकुमारी मनिहारी समान बिसाय बर तीर में पहुँचिस। तब ओला चिन्ह डारिस। राक्सस ह ओला धमका के कहिस- ‘‘अब तो जिनगी जादा नइ बांचे हे जतना मजा करना हे दू-चार दिन अउ करले। तैहा मोर नइ हो सके तब कोन्हो दूसर के घला नइ हो सकस। मैहा तोला चार दिन के बाद आके मार डारहूँ।‘‘ राजकुमारी डर्रा के तुरते भागिस अउ महल में खुसरगे।
रतिहा राजा-रानी अउ राजकुमार मन सकलइन तब सबला राक्सस के धमकी ला बता दिस। बिहान दिन राजा ह अपन राज के जदुवन्ता वइद ला बलवाके राक्सस ला मारे के उपाय पूछिस। वइद ह बने सोच-विचार के बताइस कि जंगल के जउन पेड़ के फल ला खाके राजकुमारी के महतारी ह गरभवती होय रिहिस। ओ पेड़ में एक घुघवा रहिथे। राक्सस के जीव ह उही घुघवा के जीव में समाय हावे। कोन्हों जाके ओ घुघवा ला मारही तभेच राक्सस के पराण छुटही।
आखिर में सब झन बइठ के सुन्ता होइन कि येती राक्सस ह राजकुमारी ला मारे बर राजमहल में आही उही बेरा में राजा के सैनिक मन जाके ओ पेड़ के घुघवा ला मारही। अब राक्सस ला मारे बर सब किसिम के तियारी करे गिस। अपन बताय बेरा में राक्सस ह राजकुमारी ला मारे बर राजमहल में पहुँचगे। फेर ओती उही बेरा में राजा के सैनिक मन घला जंगल के पेड़ के ओ घुघवा ला मारे बर पहुँच गे रिहिन। सैनिक मन जइसने घुघवा ला मारिन वइसने येती राजमहल में खुसरे राक्सस के जीव छूटगे ओहा पटिया के गिरगे।
राक्सस के मरे के बाद ओखर लास ला नदिया के तीर में ले जाके जला दे गिस। राजकुमारी ला ओ राक्सस ले मुक्ति मिलगे। अब सब झन बने खइन-कमइन राज करिन। मोर कहिनी पुरगे ,दार भात चुरगे।
-वीरेन्द्र सरल
बोडरा(मगरलोड़)


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दुर्ग : मंगलवार के दोपहर बीएसपी के फाउंड्री शॉप म गैस लीकेज के बाद आग लग गिस। ऐकर चपेट म आए ले तीन कर्मचारी झुलस गिस, जेला पहिली मेन मेडिकल पोस्ट ले जाए गिस। वहां ले सेक्टर-9 अस्पताल के बर्न वार्ड म भर्ती करे गिस। सबो घायल मन के स्थिति खतरा ले बाहिर बताए जात हे।
जानकारी के अनुसार मंगलवार के दोपहर ढाई बजे संयंत्र के फाउंड्री शॉप म कोक ओवन गैस पाइप लाइन ल बंद करके मरम्मत कार्य बर वोकर वाल्व बंद करे जात रहिस हे । इही दउरान कोक ओवन गैस लीकेज हो गिस ऐकर बाद उहां आग लगे ले उहां काम करत तीन कर्मचारी संजीव, शत्रुहन, सत्यविजय झुलस गिस। तीनों झुलसे कर्मचारी एस-5 ग्रेड के बताए जात हे।
झुलसे कर्मचारी मन ल पहिली मेन मेडिकल पोस्ट प्राथमिक उपचार बर ले जाए गिस जिहां तीनों कर्मचारी मन के स्थिति ल देखते मेन मेडिकल पोस्ट ले सेक्टर-9 अस्पताल रेफर कर दे गिस जिहां वोमन ल बर्न वार्ड म ले जाके भर्ती कर दे गिस । तीनों कर्मचारी मन के बर्न वार्ड म इलाज चलत हे । तीनों कर्मचारी खतरा ले बाहर हे।


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चर्चा ऊपर चर्चा होथे, अरे होवन दे बारम्बार
उठत रथे रहि रहि के मन मा उमड़त घुमड़त विचार
देश- काल-दसा संग करके समझौता चलन दौ जिनगी के गाड़ी
डेढ़ हुसियारी बने नई होवे, हो जाथे काम कभू बने बने
बन के रहे मा अनाड़ी
ये ब्लॉग जगत ला संवारे बर करे हें अब्बड़ झन जतन
अब्बड़ झन के बीच मा संगी एहू मन आंय रतन
देखौ:-
शिल्पकार हे ब्लॉग जगत के नाव हे ललित शरमा
सजावत रथे अपन लेखन से ब्लॉग ला बईठे बईठे घर मा
साहित्य के सेवा मा भिड़े रथे भाई शरद कोकास
कभू ओखरो दर्शन होही कहिके लगाये रथन हम आस
ब्लॉग लेखन प्रारम्भ करे बर कहिके, बने चलत हवे आरम्भ
पर कभू कभू इहाँ के खींचा तानी ला देख के सोचथों
बने बने गोठियाये ला छोड़ के भरथें काबर दंभ (ब्लॉगर मन )
कोरी असन उदय हो गे हे हमर असन ब्लॉगर मन के
कोनो चलत हवे अपन सुर मा कोनो रथे रात दिन सनके
धान के देश मा सुग्घर लिखथे अवधिया जी सियान
जरूर पढौ आप मन ओला पावौ अब्बड़ गियान (ज्ञान)
राज तंत्र के का कहना, चलत रथे ओखर तंत्र
बस लिखत रहौ अपन रचना, इही हे ब्लॉग के मन्त्र
पाबला जी के तकनीकी जानकारी बर, कहे के नई ये जरूरत
पढ़ लेहु एला जरूर, मिलही जब काम ले फुरसत
अऊ अब्बड झन रतन हें इंहां, नाव उन्खर देवत हौ
अउ अतकेच लिख के बन्द करे बर चर्चा ल, तुम्हर इजाजत लेवत हौ
रविवार, 2 मई 2010
चर्चा माने गोठ छत्तीसगढी मा---- सूर्यकान्त गुप्ता
चर्चा ऊपर चर्चा होथे, अरे होवन दे बारम्बार
3 टिप्पणियाँ:
नये अंदाज में वार्ता .. बढिया रहा !!
बने चर्चा करे हस गुप्ता जी
नवा स्टाइल मा।
अब एला हिंदी मा करबे,
जम्मो हां छत्तीसगढी नई समझे।
आभार
बहुत अच्छी चर्चा।


text:
कहानी -
मनहरन भइया
सुरेश सर्वेद
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खेत के मेढ़ म पांव धरते ही मनहरण के गुस्सा सातवां आसमान म चढ़गे। खेत के धान फसल उनला बैरी जइसन लगे लगीस। खेत म जिहां - जिहां ओकर नजर दउड़िस, ओकर गुस्सा बाढ़ते गीस। ओहर बखुलागे - सब ल जला देहूं। साले मोला बिजरावत हवै।
सच म कहे जाय त मनहरन ये सब्द गुस्सा के कारन कही दीस। मनहरन किसान रिहीस अउ ओकर मुख्य काम खेती - किसानी के रिहीस। खेती ओकर जीये खाये के साधन रिहीस अउ कोई अपन रोजी - रोटी बर गुस्साही ? पर मनहरन ल गुस्सा आगे रिहीस। क्षीन भर बाद ओकर सोच म बदलाव अइस। ओहर खुदे ल कोसे लगीस - मंय कतेक मूरख आंव। खेत के फसल के ऐमा का दोस। जब पानी च नई रहही त फसल कहां ले हरियाही ? मनहरन अपन मन के भड़ास ल निकाले बर बिधायक - संसद अउ मंत्री मन ल बड़बड़ा के गारी दे डारिस - भिखमंगा मन जइसन आथे साले मन चुनाव के बेरा म ? किसीम - किसीम के लालच देथे। कहिथे - नरवा बनवाबो, तरिया बनवाबो, बांध - बंधिया बनवाबो ... सड़क बनवाबो, स्कूल खोलवाबो, अस्पताल खोलवाबो पर चुनाव जीतिस नई के बिसर जाथे सब के सब बोल बचन ल। परपंची बन गेहे साले मन। माटी ले भी सस्ती होगे हे इंकर मन के जुबान ....।
मनहरन के सोच करवट ले ले रिहीस। जेन फसल मन म ओला गुस्सा आवत रिहीस। अब उंकर ऊपर ओला तरस - दया आय लगे रिहीस। ओकर मन गदगद होगे। ओकर मन रो परिस। अउ आंखी डहर ले आंसू निकले लगीस। दू - तीन आंसू के बूंद उही मेर टपकगे। आंखी के कोर ल गला म डारे पंछा म पोंछ लिस। ओहर खेत भीतर ल देखिस - भुइयां म दरार पर गे रिहीस। धान के फसल अब फसल नइ रही गे रिहीस। फसल पिंवरा होके सुखाय लगे रिहीस। फसल के दुदर्सा देख के ओकर अंतस छटपटागे। अब ओकर से खेत मेढ़ म ठाड़े रहना संभव नइ हो पाइस। ओहर अपन घर डहर लहुट गे।
आषाढ़ के महीना, पानी - बरसात के दिन, पर एकदम उल्टा। पानी के एक बूंद गिरे के नाव नइ लेत रिहीस। मनहरन अपन घर अइस। आते सांठ अपन बाई मालती पर भड़किस, फेर लइका मन ऊपर बरसिस अउ आखिरी म अपने आप पर। मनहरन के बखुलइ ल घर वाले मन समझ गे रिहीन। घर वाले मन के खेर इही म रिहीस के ओमन कलेचुप रहै। ओमन कलेचुप अपन - अपन काम बूता म लग गे। लइका मन किताब कापी निकाल के पढ़े लगिन। मालती चाउंर निमारे लगिस। मनहरन देवाल म संट के रखे खटिया ल धम्म ले जमीन म बिछइस अउ ओमा चीत्ता सुत गे। घर के पूरा वातावरन शांत होगे। अइसन शांति जइसे सूजी गिरे अउ सूना जाये। ओ शांति म कोनो खलल पइदा करत रिहीस त ओहर सूपा के धाप आये जेमा मालती चाउंर निमारत रिहीस।
धरती के लइका मनहरन वइसे तो शांतिप्रिय आदमी रिहीस। ओहर कभू च कभार अशांत हो जावै। जे दिन ओहर अशांत होवै ओ दिन ओकर ले बात करना तो दूरिहा के बात रहय ओकर संग आंखी मिलाय के कोनो हिम्मत नइ कर पावै। ओहर सहय भी बड़ मगर ओतकी सहै जतका सोभा देवय। जहां ओकर सहे के सबर खतम होवै फेर बइहाय मनहरन। ओकर सहनसक्ति ओ बांधा के समान रिहीस जेन अपन पूरा ताकत भर पानी ल थामथे अउ जब सहनसक्ति जवाब दे जाथे तब फूट के तबाही मचा देथे ...।
संझा बेरा रिहीस। चिरई - चुरगुन मन दाना चुग के अपन खोंदरा डहर लहुटे लगिन, दुधारु गाय मन रंभाये लगिन। बछरू मन अपन महतारी लें मिलय बर हड़बड़ाय लगिन। मंदिर म घंटा- घंटी बजे लगिस आरती पूजा होय लगिस। संझा धीरे- धीरे रात के रूप धरे लगिस। जेवन बनगे रिहीस। मालती मनहरण ल खाय बर किहिस। मनहरण खाये बर बइठगे। मनहरण जइसे निवाला खाये बर करिस कि कोटवार के हांक ओकर कान मन सुनाई दीस। मुंह तक पहुंचे निवाला ला रोक ओहर कोटवार के हांक ल सुने लगिस। कोटवार रात म पंचायत जुड़े के हांका लगात राहय।
रात म गांव वाले किसान- वसुंधरा पंचायत के ठउर में सकलागे।
गांव ले दूरिहा मसानघाट रिहीस। उहां गांव के अवारा कुकुर मन भुके लगिन। उंकर आवाज रिकिम- रिकिम के रिहिस हे। एक दूसर के सूर ल दबाय बर ओमन अपन पूरा ताकत ल झोकत रहै। उंकर भुके के लहर गांव तक पहुंचे लगिस।
मनहरण के गांव के रिवाज उटपुटांग रिहिस। जब जब इहां पंचायत जुड़िस। तब तब असली मुद्दा खतम हो जावै। बहस छिड़ै अउ गांव वाले आपस मं झींकातानी करै। गांव बंइसका म ओ दिन अउ जादा गांव वाले मन जुरियाय जब कोई मजेदार बइसका होवै। उंहा गाड़े मनखे ल उखारे। फबति कस के ओकर हंसी उड़ाय जेकर खिलाप पंचायत जुड़े।
पंचायत लगभग जुड़ गे रिहिस। काबर बइसका बलाय गेहे ये ल कोनो नई जानत रिहिस अतका सब जानत रिहिन- बइसका सरपंच बलाय हे। सब जानना चाहत रिहिन कि काबर बलाय हे। सरपंच अइस, अपन अपन बाह कहे लगिस- गांव के भाई हो, आज बइसका ऐकर सेती बलाय गे हे के हमर गांव म पानी के बड़ समसिया हे पानी के। जब- जब पानी नई गिरय हमला खेती करे म बड़ तकलीफ होथे। धान ठाड़े- ठाड़ सूखा जाथे। पैरा तक हमला नई मिल पावय। हम चाहत हन हमरों गांव म पानी के भरपूर बयवस्ता होवै। परोस के गांव मं बांध बने हवै पर हमर गांव के खार म नहर नाली नई होय के कारन हमर खेती ल पानी नई मिल पावय। हम नहर बनवाना चाहत हन। पर नहर बने म कतको के जमीन डूबही। अगर तुम मन अपन डुबान के जमीन दे बर अनाकानी नई करहू त हमला नहर बनाये म अड़चन नई आही।
गांव वाले मन सोचे- विचारे लगिन- ओमन ल सरपंच के बात म अपन हित दिखिस। ओमन सहमत होंगे। सरपंच किहिस- अगर तुम सब सहमत हो त इही बइसका म परस्ताव बना देथन....। परस्ताव बनिस। नहर कते डहर ले निकालना हे एकर निरनय विभाग के रिहीस गांव वाले मन मानगे। गांव वाले के संग पंच मन घलोक सहमत होगे। बइसका उसलगे। गांव वाले मन अपन अपन घर द्वार चल दीन।
ओ परस्ताव के बाद म गांव वाले मन रद्दा जोहन लगिन कि अब का होही। नहर कब ले बनना शुरु होही। एक दिन गांव म खबर फइलगे - जेन डहर ले विभाग नहर बनाये के बिचार राखे रहीस ओ दिसा म उलट फेर कर दे हे। ओहर जेन डहर ले नहर बनाना चाहत रिहीस ओहर डहर ले गांव के मात्र बीस परतिस खेती ल पानी मिलतिस ऊपर ले कई किसान मन के खेती डूबान म आये ले नई बचतिस। गांव मं कानाफूंसी होय लगीस। जेन डहर ले नहर बनाये के उदिम रचे गे रिहीस ओ डहर सिरिफ सरपंच भर ल लाभ रिहीस। खबर मनहरन के कान तक घलोक पहुंचिस। ओहर सरपंच मेर गिस। किहीस - सुने हंव, विभाग नहर बनाये के दिसा ल बदल देहे ...।
- तंय ठउंका सुने हस ...।
- पर अइसन काबर ?
- तंय तो जानत हस। हम मन ह रक्सेल ले भंडार नहर बनाये के परस्ताव भेजे रेहेन। उड़ती - बूड़ती गांव होय के कारन हम नहर ये दिशा म नई चहत रेहेन पर विभाग के कहना हे - रक्सेल ले भंडार नहर बनाये म जंगल के करोड़ों रुपिया के लकड़ी काटे ल परही। जंगल के जमीन नहर के चपेट म आ जाही। ये सुरक्षित जंगल ये। सुरक्षित जंगल ले लकड़ी नई काटे जा सके। दू विभाग म विवाद होही अउ नहर बन नई पाही ...।
- अब का होही सरपंच ... ? मनहरन के मुंहु ले उदास शब्द निकलिस।
- मंय खुद समझ नई पावत हो मनहरन, ऐकरे सेती आज रात म अउ बइसका बलाय हंव ...।
मनहरन सरपंच के घर ले निकल अपन घर आ गे। रात म फेर पंचायत जुरिस।
सरपंच किहीस - तुम सब ला पता चल ही गेहे। विभाग हर नहर बनाये के दिसा बदल देहे मंय जानना चाहत हवं कि अब का करना हे ? का हम मन ल विभाग जइसे जेने दिसा ले चाहे नहर बना ले ऐकर बर हम तियार हो जान। तुमन अपन - अपन बात ल राखव ...।
सरपंच के आगू म मुंहू खोले के हिम्मत गांव वाले का ओमन भी नई कर पात रिहीन जेन पंच मन के भरोसा सरपंच कुर्सी म डंटे रिहीस। ऐही कारन रिहीस के गांव म उही होवै जउन सरपंच चाहे। पर आज तो कोई न कोई ल अपन बात रखना रिहीस काबर के जेन दिसा ले विभाग नहर बनाना चाहत रिहीस ओ दिसा ले गांव वाले के हित तो रिहीस नई उपर ले खेती डूबान म जाना रिहीस। मगर बोले त बोले कोन ? मनहरन देखिस कोनो बोलत नई हे त खुद उठगे। कहिस - गांव वाले भाई, तुमन अगर आज्ञा देवव त मंय अपन बात रखवं।
गांव वाले मन चुप रहिके मनहरन ल बोले के आज्ञा दीन। मनहरन कहे लगीस - आज से दस बरस पहिली के घटना ल कोनों नई बिसरे होही। ओ बरिस घलो अंकाल परे रिहीस। हम तराही - तराही होगे रेहेन। पानी नई मिले के कारन खेत म फसल सुखागे - भुंजागे। हम अपन जानवर ल घलोक नई बचा पायेन। पानी के मोल हमला अपन जमीन ल बेचे ल परिस। रोजी - रोटी के चक्कर म गांव छोड़ना परिस। हम मन तब नहर के मांग करे रेहेन। अउ रक्सेल ले भंडार दिसा म ही नहर बनाये के मांग करे रेहेन जेन ल विभाग मान गे रिहीस। इहां तक ले नहर बने के स्वीकृति घलोक मिलगे रिहीस पर अब उही विभाग सुरक्षित जंगल होय के अटघा लगात हे।
बइसका म सन्नाटा छा गे। पूरा गांव मनहरन के बात ल सुरलगा के कान धरे लगिन। मनहरन आगू किहिस - तुम सब जानत हव जेन दिसा ले हम मन नहर मांगे रेहेन ओ डहर ले नहर बनना शुरु हो गे रिहीस। कुछ दिन बाद नहर बनना बंद होगे अउ बरसात के दिन आगे फेर ओ डहर ककरो धियान नई गिस। बीच म काम काबर रोके गिस गांव वाले तुम मन जानथौ ... तुम मन कोनो नई जानवौ, मंय जानथवं ....।
गांव वाले मन ल कुछू समझ नई आवत रिहीस। पर सरपंच के समझ म सब आगे रिहीस। मनहरन आगू कहे लगीस त सरपंच किहीस - अब बिसरे बात ल करे म का फायदा मनहरन ... ?
- बिसरे बात ल करे म ही फायदा हे सरपंच .... अब आपे बतावव ओ समे भी आप सरपंच रेहेव ...।
- हव ...।
- अब आपे बतावव, नहर बनत - बनत रोक काबर दे गिस .... पहली उही दिसा म नहर बने के सहमति हो गे रिहीस। अब अड़ंगा काबर ?
- जतका के स्वीकृति मिले रिहीस, ओतका के काम कराये गिस, अउ फेर दिसा ल मंय थोरे बदले हंव, वो तो विभाग के काम आवै।
- अउ कतका लबारी मारहू सरपंच साहेब। तुम गांव वाले मन के नई अपन हित देखत हव। गांव वाले मन के जमीन डूबान म जावै अउ तुम्हर खेती ल पानी मिलय एकरे सेती दिसा ल बदले के बात करत हव। पहिली स्वीकृति के अनुसार नहर बनवाये के काबर नई सोचत हव। अउ तुम कहिथौ न कि पइसा खतम होये के कारन काम रोक दे रिहीस। मनहरन गांव वाले मन डहर देख के किहिस - सरपंच के एको बात भरोसा लाइक नई हे मंय आज तुम मन ल सच बतावत हंव, ओ समे भरपूर पइसा नहर बनाये दे रिहीस पर फरजी मस्टररोल म फर्जी दस्तखत करके पइसा खतम कर दे गिस। अउ तुम मन भरोसा नई करहू पर ये सच हे जेन दिसा ले हम नहर बनाये के मांग करे हन ओ दिसा म पहिले ले नहर बनगे हे ...।
गांव वाले मन सकते म आगे। किहिन - तंय कइसे गोठियाथस मनहरन। ओ दिसा म तो नहर नई बने हे ...।
- तुहर कहना गलत नई भई मगर ये लबारी नई हे कि जेन दिसा म हम नहर के मांग करत हन ओ दिसा म नहर कागद म बन गे हे ...।
सरपंच के मुड़ी नविस त नवते चले गिस। ओकर पोल खुलते गिस। गांव वाले मन सरपंच ल घेरे लगीन। कानाफंसी सुरु होगे। गांव वाले मन ल अब सुरता आय लगीस, ओ दिन के बात। पंच मन घलोक सरपंच के खिलाफ होगे। मनहरन किहिस - ये सरपंच कभू हमर हित के नई सोचिस। हम इंन ला पढ़े लिखे हे गांव के उद्धार करही सोचे रेहेन मगर ये सिरफ अउ सिरफ अपने हित देखिस। का हम अब भी ये ला सहिबो ... ?
पूरा गांव सरपंच के बिरोध म आ गे। नारा लगे लगीस - सरपंच मुर्दाबाद ... सरपंच धोखाबाज ... सरपंच ल हटावव ....।
सरपंच उंहा ले खिसके के फिराक म रिहीस पर गांव वाले मन ओला खिसकन नई दीन। सचिव घलोक बइसका म रिहीस। सब पंच तो ओकर विरोध म आ ही गे रिहीन। बइसका म ही परस्ताव तियार होगे - सरपंच ल हटाये के ... सबो पंच मन दस्तखत कर दीन अउ परस्ताव शासन ल भेज दीन ....।
कुछ दिन बाद गांव म एक नारा अउ गूंजे लगीस - मनहरन भइया ...।
- जिन्दाबाद ...।
- गांव के नेता कइसन हो ...।
- मनहरन भइया जइसन हो ...।
एकरे संग गांव जाग गे।
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लेखक परिचय
सुरेश सर्वेद
जन्म - 07- 02 - 1966 ( सात फरवरी उन्नीस सौ छैंसठ )
पिता - श्री नूतन प्रसाद शर्मा
माता - श्रीमती हीरा शर्मा
पत्नी - श्रीमती माया शर्मा
जन्म स्थान - भंडारपुर ( करेला ), पोष्ट - ढारा
व्हाया - डोंगरगढ़,
जिला - राजनांदगांव छत्तीसगढ़
वर्तमान पता - सांई मंदिर के पीछे, वार्ड नं. - 16
तुलसीपुर, राजनांदगांव ( छत्तीसगढ़)
मोबाईल - 94241 - 11060
संपादक - साहित्यिक पत्रिका “विचार वीथी”
प्रकाशन - देश के विभिन्न पत्र - पत्रिकाओं में अनेक कहानियों का प्रकाशन एवं काशवाणी रायपुर सेअनेक कहानियों का प्रसारण।
प्रकाशित कृतियाँ - “मेरी चौबीस कहानियाँ”, “छन्नू और मन्नू”
प्रकाशक - छत्तीसगढ़ी "गरीबा” महाकाव्य लेखक
श्री नूतन प्रसाद शर्मा
“सपने देखिये” व्यंग्य संग्रह
लेखक श्री नूतन प्रसाद शर्मा।
आगामी प्रकाशन - “छत्तीसगढ़ी कहानी संग्रह”।


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बड़े-बड़े साहर के बड़हर मन लइका ल घातेच हूसियार बनही किके कोरा के लइका ल दूध छोड़ा के मास्टरिन घर पठोय के सुरू कर देथे। महतारी के मया लइका मास्टरिन के किताब ल पढ़ के जानथे। मया अउ दुलार ल आखर ले जाने अउ सउहे महतारी ले पाय म ओतके फरक हे जतका चंदा-सुरूज म। हमला घर के छानी के उप्पर दिखथे तो फेर हम ओला अमर नइ सकन। किताब म लिखाय गियान आखर लइका ल गियानवान तो बना देथे फेर गुन म कोनो परकार के खंगता रइ जथे। जेकर भुगतना महतारी-बाप बुड़हत काल म भोगथे। ले लइका मन सिरिफ अऊ सिरिफ अपनेच जिनगी सवांरे म लगे रिथे। महतारी बाप बने-बने हावय तब तो सब ठीक हे। थोरको देह ल जियान परिस ताहन मां बाप ल इही लइका मन वृद्धा आश्रम अमरा देथे। सबोच लइका अइसन नइ होवय कतको लइका सरवन कुमार घलो निकलथे, महतारी बाप के सेवा जतन करथे। भगवान करे सबो लइका सरवन कुमार सहिक हो जए अउ वृद्धा आश्रम के नाव भुता जाय। नानकुन बात म बतेक गड़ान निकाले के जरूरत नइ रिहिस फेर का करबे आजकाल के लइका मन के गतर ल देखत कहे ल परथे। पढ़ही लिखही तव लइका के जिनगी सवंरही फेर नान्हे उमर म कनिहा के नवत ले बस्ता के बोझा लदकना घलो बने बात नोहय।
अइसने उमर तो छोट फेर जिम्मेदारी रोठ, जेला ईमानदारी ले निभावत रिथे गरीब घर के लइका। गली के कबाड़ी दुकान होय चाहे सड़क तिर के होटल, हथेरी ले बड़े कप-पलेट अउ बर्तन-भाड़ा मांजत-धोवत नान्हे लइका दिख जथे। कोनो ह कतको बाल मजदूरी रोके बर, बालश्रम कानून बनालय फेर फलित होबे नइ करे। कानहून ले ककरो काम ला छोड़ा के मजदूर अउ मजदूरी करइया ल चेता देले ओ मजदूर के गुजारा कइसे चलही पहिली ये बात म विचार होना चाही। नानकुन बिभो के बड़का ढिड़ोरा पिटना तो सरकार के कामेच हे। लइका बनि के छोड़ाके भलमंशी कहइया मन एक पइत ओकर बनि करे के पाछू का कारन हे येहू ल समझना देखना चाही। पोसे के ओखी म का लइका मन ल धूत्कार के कमवइया मन के दुनियां म कमी नइये, कतको सियाने मन दरूवा-मंदवा रिथे येमन अपन लइका करा काम करवाथे। अइसना निर्लज बाप ल समझाना चाही। नइ माने म अइसन मन ल कानहून के डंडा पडय़। एमन ल यमराज जब चाबूक मारही तब मारही पहिली समाज के सोटा परना चाही। समाज म अइसन कुबाप के कोनो जगा नइये। फेर लइका बिचारा का करय किथे न परोसी बुती सांप नइ परे तइसने बरोबर अपन जिनगी चलाय बर मजूरी करथे अउ अपन जिनगी चलाथे। कतको के महतारी बाप नइ राहय तेनो मन कमाथे अउ खाथे। एमन के पोसइया तो अवतरे नही फेर अइसना लइका मन बर सरकार,समाज अउ पास-परोस वाला मन ल कोनो न कोनो रद्दा निकालेच बर परही। कुछ संगठन अउ संस्था वाला मन संहराए के लइक बुता करत हे, बिन दाई ददा के लइका अउ गरीबी भूखमरी म जियत लइका मन बर बालश्रमिक स्कूल चलाके। कारखाना अउ कंपनी म काम करइया लइका मन ल काम ले उबरे के बाद गियान देके उदिम करत हे। अब के दुनियां म कोनो ह कोनो ल चारा चराए के जिम्मा नइ लेवे अपन पेट बर सबो ल जूझे ल परथे। नानपन ले बनि के घानी म पेरावत लइका मनके भाग सवांरे के परयास म लगे संस्था मन ल देवता साहमत देवय, अऊ बिगाड़ करइया के नास होवय। नान्हे लइका के ननपन ल खुवार करे म बड़ेच मनके हाथ हे। छोट उमर म लइका के पीठ म बस्ता के बोझा बोहाना अउ रोजी मजूरी कराना दोनो म जादा फरक नइये। काचा पघई के पनिया घड़ी भर नइ ठाहरे,कुंभरा के मेहनत संग घईला घलो जात रिथे। अइसने बरोबर लइका के उमर ल जानव। लइका पन म लइका ह लइकेच राहय।


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बालोद म लगथे बेटी मन के नांव के नेम प्लेट
बेटी मन ल प्रोत्साहित करे बर करे जात हे बिसेस पहल
Online CG Balod | केन्द्र म जिहां बेटी पढ़ाओं, बेटी बढ़ाओं योजना चलाए जात हे, उहें प्रदेस के बालोद ज़िला म बेटी मन के सम्मान म बिशेष पहल करे जात हे। जिला के ग्रामीन अऊ सहरी इलाका म अपन घर म परिवार के मुखिया के नेम प्लेट के जगह अब बेटी मन के नांव के नेम प्लेट लगावत हे। लोगन के ये पहल के उद्देश्य खाली अतना है कि हर बेटी ल उंकर अधिकार अऊ सम्मान मिल सकय। जिला के ये पहल म जिला के कलेक्टर घलो आगु आए हे। ओहर घलो अपने घर के नेम प्लेट म अपन बेटी के नांव लिखवाए हे। ये बिसेस पहल ले जिला के बेटी अपन आप ल गौरवान्वित महसूस करत हे। ज़िला प्रसासन प्रेरणा उड़ान के एक नवा सोच के नांव ले मार्गदर्सन घलो देवत हे, ताकि बेटी मन के सर्वांगीण बिकास हो सकय। एकर तहत बेटी मन के नांव के नेम प्लेट दे जात हे। ये अभियान ल पंचायत मन के घलो समर्थन मिलत हे। ये पहल ले न सिर्फ बेटी मन के सम्मान बढ़ही, उहें बेटी मन ल आगु बढ़े बर हिम्मत घलो मिलही।
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परन दिन खल्लारी के मड़ई म बिसरु ल भेंट डारेवं। पूछेवं कईसे बिसरु का हाल-चाल हे। धान-वान बने हो ए हे?
अतका ल सुनिस तहां ल बिसरु बईहा होगे। का महाराज आजकल आस जास नहीं। जा के गाँव ल देख धान-पान ल चाटबो। ग़ांव ह बिगड़त हे। आजकल के नवा-नवा टूरा मन ह कखरों नई सुनत हे। भ_ी वाला ह गांवएच म दुकान ल खोल दे हे अउ पीए बर थोड़ बहुत मंद-महुआ बनात रहेन तउना म छेका करथे। अऊ नान नान टूरा मन ह घलो मन्दु होगे हे। चोरी-हारी बाढ़ गे हे। कुछु ल छोड़े नई सकस। ए दे मड़ई आय हावव तेमा मोर धियान घर डहार लगे हे। झिम झाम देखिस तहां ले कुछु ल उठा के लेग जथे। सित बाबा के घंटी घलो नई बाजिस। मंदिर देवाला म चोरी हारी होवत हे। घोर कलजुग आगे हे। मय ह केहेवं - छोड़ न बिसरु चार दिन जीना हे, काबर टेंसन ले थस। कईसे फि़कर नई करहूं महाराज। गाँव ल बनाए बर का उदीम नई करे हन। डांड़-बोड़ी ले बर अपन-तुपन नई देखेन। अउ आज जेन ल देख तउने ह दूसर के जीनिस ल हड़पे म लगे हे। अनियाव ला कलेचुप देख कथें। कईसे देखबे? तय कुछु काह गा अनियाव होवत नई देखव। मरते मर जहूं महाराज , फ़ेर गलत के बिरोध ल नई छोड़वं। तय त पतरकार हस्। बने भसेड़ के छपबे तभे सु्धरही।
बिसरु के बात सुन के मय ह दंग रहिगेंव। ए उमर म घलो वो ह नियाव बर सब ले लड़े-भिड़े बर तइयार रथे। अऊ एक झन उही गाँव के राम लाल हे। वोला अपन सुवारथ के आगु कुछु नई दिखय। ते म त भ_ी वाला मन के दू चार सौ रुपया के सेती गाँव म भ_ी वाला मन ल दारु बेचे बर जगह देहे हे। पेलिहा अतका के लउड़ी बेडग़ा धर के भिड़ जथे। तभे त बिसरु ह कहाय वोला सरपंच झन चुनव, वो ह गांव ल बेच दिही। फ़ेर बिसरु जईसे मन के बात ल कोन सुनथे। आज कल त परबुधिया मन के कोनो कमी नईए। दूचार रुपया बर लुहुर-टुपुर करत रथे। छत्तीसगढिय़ा मन के इही परबुधिया होय के सेती त कतकोइन झन मजा उड़ावत हे। अऊ छत्तीसगढिय़ा मन ह दू रुपया किलो के चांऊर मा भुलाए हे। चुनई आथे चेपटी पाथे। तहां ले जम्मो पीरा ल भुला जथे। दूचार बिसरु असन लड़ईया मन के कोनो पुछन्ता नईए। अऊ जादा होईस त कही देथे, एखर त कामेच इही हे। अब सरकार ह काय काय ल देखही। अऊ बिकास करे म दू चार बांध तरिया, गऊठान त पटाबेच करही। उद्योग ह हवा म नई लगय। खेत खार ल बेच दे के हल्ला करईया मन के का हे वो मन त कोइला के कालिखेच देखत रथे। ए नई दिखते हे के सरकार ह कइसे गरीब मन ल चांऊर देवत हे। पढ़ईया टूरी मन ल सइकिल देवत हे। बिसरु असन मन ल त खाली मंत्री विधायक के गाड़ी अऊ खेत खार के खरीदीच ह दिखथे।


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text:
वो दिन निहाली ह बिहिनिया बिहिनिया घाम तापत बइठे रीहिस, ततके म ओखर नाती ह आगे, अऊ डोकरा उपर झपाके कहात हावय, ए बबा महु ह पीएम बनहु, महु ल पीएम बना दे, का का करे ल पड़ही बता देतेस त वइसने वइसने कर दुहुं।
ओखर गोठ-बात ल सुन के वो तीर जतका झन रीहिस ततका जम्मो झन हांस डारिन, फेर सरजू ह कीहिस अबे ते हा बने बढ़ लिख ले बड़े बन जा तब पीएम बनबे, अभी त तोर उमर ह नहीं होय हावय, पीएम बने बर पढ़ई लिखई के संग चुनाव घलो जीते ल पड़थे।
फेर निहाली के नाती कहां मानने वाला हे वो ह कहे लागीस। हमर देस के पीएम मनमोहन सिंह ह त कभु चुनाव नहीं लड़े हे फेर कइसे बनगे। वोला कोन समझातीस।
बात ल टारे बर जीवराखन ह कही दिस, जा भाग एमेर ले बड़े-बड़े तीर नहीं लागय। फेर वोहा कहां मानने वाला हे जतका रेडिया टीवी म सुने हे ततके ल बपरा ह जानथे। कहे लागीस वाह महु ल पीएम बनना हे। भाजपा वाला मन ह नरेन्द्र मोदी ल पीएम बना दे हावय अऊ कांग्रेस ह घलो राहुल गांधी ल पीएम बनाबो काहत हे। ए बबा मोला ते हा पीएम बना दे न गा। तोर का बिगड़ही तेहा हौ कहा तहा ले सब ल मै ह मना लुहु। मोरो टीवी म फोटो आही। मे ह टीवी म देख देख के जान डारे हौ पीएम कइसे बनथे। फेर वोला कोनो समझा नहीं सकीस, साफ कही दिस वोखर संग पढ़ईया जम्मो लइका मन ह तैयार हे। वो ह किलास म का स्कूल म अउवल आथे अब त गांव वाला मन ह घलो कथे के निहाली के नाती अड़बड़ होशियार हे। निहाली के नाती के जिद ह बाढ़तेच जात रीहिस पढ़ई लिखई ल छोड़ ओखर पूरा ध्यान ह पीएम म लग गे।
खवई पीडई, खेलई, कुदई सब ल भुला दे हावय एकेच ढन रट लगाय हावय सब झन ह टीवी वाला ल कहाव के निहाली के नाती समारू ह पीएम हे। ओखरे फोटो छपही। गांव वाला मन असकटा गे त भुलवारे बर वोला कही दिस ले आज ले तै पीएम होगेस। अतका ल सुन के समारू ह खुश होगे हावय अऊ स्कूल मर म तावत रथे मैं पीएम बनगेव मैं पीएम बनगेव। अब वोलो कोन समझावय के पीएम का होथे। भाजपा ह एखर पहिली लालकृष्ण आडवानी ल पीएम इन वेटिंग घोषित करें रीहिस, आज तक बपरा ह वेटिंग म लगे हे।


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आजकल जेती देखबे तेती एकेच ठन गोठ चलते हे। जगा जगा जनाकारी होवत हे। नान नान लईका मन ल घलो पापी मन नई छोड़त हे अऊ सरकार ह एमन ल फ़ांसी म चढातीस त बचाए म लगे हे। अऊ घटना के विरोध करईया मन ल मंत्री मन ह कुकुर कहत हे त घटना के साथ देवइया मन ल गोद मा बइठावत हे।
तभे त श्यामलाल ह कहत रीहिस घोर कलजुग आ गे हे बाबू, देख ताक के रहीबे। ते हा अब्बर गुस्सेलहा हस्। ईमान धरम ल गठिया के राख ले। ए मन त राम ल धोखा देवईया हे त तोला कब धोखा दीही तेन ला पार नई पाबे। अब्बर हिन्दू हिन्दू कहात रेहेस। लुटेरा निकल गेस। बांधा तरीया खेत खार दैइहान-गोठान कुछु नई बांचे हे।
सरकार के काम जनता के सेवा करना हे फ़ेर इंहा त धंधा करे लग गे हे। धरम-करम के त ठीकाना नई हे। धर परिवार ह त संभले नई संभलत हे त राज का संभाले सकही। तैं बुजा हिन्दु-हिन्दु करत मरत रहिथस। आदिवासी मन ह हिन्दु नो हे के सतनामी मन ह हिन्दु नो हे। सबके बारा ल बजा दे हे।
आजकल सियनहा मन के इहीच गोठ हे। ऊंखर मन तीरन कुछ कामेच नइ हे। कुछु लफड़़ा होईस सरकार के हाथ धो के पीछू पड़ जथे। कहे रहेवं न। देख वइसनेच होईस्। बताए रहेव न एमन ह खाली पइसा कमाए मा लगे हे।
अब सिअनहा मन ल कोन समझा के आश्रम म आदिवासी लइका मन संग जेन काम होए हे ओमा सरकार के कोनो गलती नइए। अब जनकारी सामने आए हे त कानून ह अपन काम करबेच करही। अउ आजकल मीडिया घलो ह तील के ताड़ बनाथे तेखर सेती त लईका मन ल लुकाए जात हे। अरे भई तुरते तुरत थोड़े फ़ांसी मा चढा दीही, लेकिन कोनो समझबे नई करय।
सियनहा मन ल त बस सरकार ल कोसे के बहाना चाही अतेक बर राज हे हर जगह किसिम किसिम के अपराध होवत हे। जम्मो डहार देखे ल पड़थे। फ़ेर घर परिवार कोती घलो त देखे ल पड़थे। फ़ेर घर परिवार कोती घलो त देखे ल पड़थे। कुछ कांही होत फ़ेर इहीच मन ह कही, ए दे घर ल नई संभाल सकत हे, अउ राज ल संभाले ल चले हे।


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OnlineCG State | राजधानी रायपुर स्थित इनडोर स्टेडियम म प्रदेस पंचायत सचिव संघ छत्तीसगढ़ डहार ले आयोजित आस्था-आसीर्वाद महासम्मेलन म पंचायत अऊ ग्रामीण विकास मंत्री अजय चन्द्राकर उपस्थित होइन। चन्द्राकर ह कार्यक्रम ल संबोधित करत हुए कहिस योजना के क्रियान्वयन म पंचायत सचिव मन के भूमिका अहम हे, संग ही ये घलो कहिस कि मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह के नेतृत्व अऊ आप सबके सहयोग ले प्रदेस के अंतिम पंक्ति म खड़े व्यक्ति के बिकास बर हर संभव प्रयास करे जात हे। ओमन पंचायत सचिव मन के मांग उपर सकारात्मक रूख अपनात हुए आगामी समय म उचित कार्यवाही के भरोसा दिलाये हे। ये मउका म प्रदेश के पंचायत सचिव मन ह प्रदेस ल समय ले पहिली स्वच्छ प्रदेश बनाये के संकल्प लिस।
ओमन कहिन कि प्रदेस ल यदि उन्नति के दिसा म ले जाना हे त सचिव नाव के ये संस्था ल मजबूत अऊ प्रभावी बनाये के जरूरत हे। चन्द्राकर ह कहिस कि पंचायत मन के आमदनी ल बढ़ाये अऊ पंचायत स्तर म आर्थिक रूप ले मजबूत बनाये के दिसा म घलो प्रयास करना चाही। ओमन कहिन कि केवल निर्माण कार्य ही बिकास के पइमाना नो हरय। समाज ल सिक्षा अऊ स्वच्छता के दिसा म सुधार करे के आवस्यकता हे, तभे अस्वच्छता के सामाजिक बुराई ल दूर करे जा सकत हे।


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-अजय अमृतांशु. जम्मो साहितकार वरिष्ठ अउ कनिष्ठ एक जघा, एक मंच के तरी सकलाव अउ आंदोलन के रूपरेखा तय करव। नवोदित साहितकार के संगे संगे एमए छत्तीसगढ़ी करइया युवा अउ छत्तीसगढ़ी के लोक कलाकार मन ल घलो एक आंदोलन म सामिल करव। सबो झिन मिल के एक मजबूत संगठन तैयार करके आंदोलन के रूपरेखा के रूपरेखा तय करव। पहिली सरकार ल सांकेतिक रूप से चेतावनी दव, ओकर बाद धरना, प्रदर्शन फेर आंदोलन करे जाय। हमर बात ल नइ मानही तब तक क्रमिक भूख हड़ताल अउ अन्त म आमरण अनशन म घलो बइठे जाय। जब सबो झिन जुरमिल के ये कदम उठाबो तब कहूं सरकार ह अपन कुंभकर्णी नींद ले जागही।
प्राईमरी (कक्षा पहली ले पांचवी) तक महतारी भाखा छत्तीसगढ़ी म पढ़ई काबर नई होते है? ये दहकत सवाल हमर बीच हवय। येखर पीरा तो जम्मो छत्तीसगढिय़ा मन ल हवय फेर सब जे जारा पीरा साहितकार मन ल हवय। अउ होही काबर नहीं? साहितकार बुद्धिजीवी वर्ग आय, भाखा के संवर्धन अउ क्रियान्वयन के सब ले बड़े जिम्मेदारी साहितकार मन के होथे। आखिर का वजह हे कि छत्तीसगढ़ी म पढ़ई लिखई ल पाठ्यक्रम म लागू नई करे जात है? पाठ्यक्रम म लागू करना अउ नइ करना पूर्ण रूप ले राजनीति गोठ आय। सरकार चाहय तो काली पाठ्यक्रम म लागू हो जाय फेर सरकार नई चाहय काबर कि येखर ले उन ल कोनो जादा राजनीतिक लाभ तो होना नई हे। येकर सेती सरकार ह येला लागू करे बर चिटकुन गंभीर नइ हे। अइसने बात विपक्ष के हवय विपक्षी मन घलो कभू भी छत्तीसगढ़ी ल प्रायमरी तक के शिक्षा म लागू करे बर कोनो मेर बात नइ उठाय हे काबर उहू ल कोनो जादा फायदा ये मुद्दा म मिलही अइसन नई दिखत हे। अब सवाल ये हे कि सरकार ल कइसे मजबूर करे जाय? कि छत्तीसगढ़ ह प्रायमरी स्तर तक लागू हो जाय। हमन घेरी-भेरी राजभाषा आयोग डहर देखथन अउ आस लगाय रहिथन कि आयोग ह सरकार ल मजबूर करही। हम ये काबर नई सोच सकन कि आयोग ह घलो सरकार के अंग आय अउ सरकार के अधीनस्थ काम करथे। आयोग ह सरकार ल केवल सुझाव दे सकथे अउ निवेदन कर सकथे येकर ले जादा आयोग ह कुछु नइ कर सकय। आयोग ह सरकार ल न तो आदेश दे सकय अउ न मजबूर कर सकय कि सरकार ह छत्तीसगढ़ी ल पाठ्यक्रम म लागू करय। येकर सेती आयोग से हम जादा उम्मीद नइ कर सकन। तब ये समस्या के हल का हे...? ये समस्या के एके ठिन हल अउ रस्ता दिखथे वो रस्ता हे आंदोलन के। जम्मो साहितकार वरिष्ठ अउ कनिष्ठ एक जघा, एक मंच के तरी सकलाव अउ आंदोलन के रूपरेखा तय करव। नवोदित साहितकार के संगे संगे एमए छत्तीसगढ़ी करइया युवा अउ छत्तीसगढ़ी के लोक कलाकार मन ल घलो एक आंदोलन म सामिल करव। सबो झिन मिल के एक मजबूत संगठन तैयार करके आंदोलन के रूपरेखा के रूपरेखा तय करव। पहिली सरकार ल सांकेतिक रूप से चेतावनी दव, ओकर बाद धरना, प्रदर्शन फेर आंदोलन करे जाय। हमर बात ल नइ मानही तब तक क्रमिक भूख हड़ताल अउ अन्त म आमरण अनशन म घलो बइठे जाय। जब सबो झिन जुरमिल के ये कदम उठाबो तब कहूं सरकार ह अपन कुंभकर्णी नींद ले जागही। जेन दिन सरकार ल ये अहसास हो जाही कि अब छत्तीसगढ़ी ल पाठ्यक्रम म सामिल नइ करबो त स्थिति ह विस्फोटक हो जाही तब उंकर आंखी खुलही। यदि हम साहितकार मन ही चुपचाप बइठे रहिबों त ये आवाज ल उठाय बर कोन आही...? कोनो नइ आय। कोनो ल अतका फरसत नइ हे छत्तीसगढ़ी के बारे म सोंचे के अइसन म छत्तीसगढ़ी ल पाठ्यक्रम म सामिल करे बर बेरा ले कूबेरा हो जाही। अगर शांति पूर्ण आंदोलन के अवहेलना करे जाही त स्थिति ह विस्फोटक घलो हो सकथे। आंदोलन के एक हिस्सा येहू तय होय कि हम जम्मो साहितकार नेता मन ल ये बात के अहसास देवावन कि जेन नेता विधानसभा अउ मंत्रालय म छत्तीसगढ़ी म नई बोलही वोला ये दरी जनता ह वोला वोट नई देवय। कम से कम विधानसभा म सवाल अउ जवाब तो छत्तीसगढ़ी म करे जा सकथे। जब तक इन नेता मन छत्तीसगढ़ी म गोठ-बात नइ करही तब तक सरकारी करमवार मन घलो छत्तीसगढ़ी नई बोलव अउ न ही पाठ्यक्रम म येकर क्रियान्वयन करय। छत्तीसगढ़ी ल राजभाषा के दज्र मिले 9 बछर होगे हे फेर आज तक कोनो नेता मन मंत्रालय या विधानसभा म छत्तीसगढ़ी म नई गोठियाय। जम्मो साहितकार अउ लोक कलाकार मन अपन-अपन क्षेत्र के नेता, विधायक, मंत्री अउ सांसद ल ये बात के अहसास करावय कि विधानसभा म कम से कम गोठ-बात तो छत्तीसगढ़ी करव, खाली चुनाव के बेरा छत्तीसगढ़ी बोले ले काम नई बनय अउ चुनाव जीतना हे त विधानसभा म घलो छत्तीसगढ़ी बोले ल परही अउ पाठ्यक्रम म घलो सामिल करे बर परही ये बात के अहसास देवाना जरूरी हवय। आंदोलन बर प्रदेश, जिला, तहसील अउ विकाखण्ड स्तर तक साहितकार अउ लोक कलाकार मन पदाधिकारी अउ कार्यकारिणी के गठन करे जाय संगे-संग हर स्तर मा आंदोलन के जिम्मेदारी सौंपे जाय। हमन बड़े-बड़े साहित्यिक आयोजन/सम्मेलन तो करथन फेर ये आयोजन म कभू आंदोलन के बात नई करन। हमर आयोजन ह केवल लेखन, चर्चा अउ परिचर्चा तक ही सीमित रही जाथे। लेखन अपन जघा हवय आंदोलन अपन जघा। आंदोलन बर अब नवा प्लेटफार्म तईयार करे के जरूरत हवय। एक ठिन कहावत हे बिना रोय तो महतारी घलो लइका ल दूध नइ पीयाय जब तक हम चिल्लाबों नहीं सरकार ह अपन कुंभकर्णी नींद ले नई जागय। जब चार झिन बंगाली म अनशन म बइठ के अपन बात ल मनवा सकथे त हमन काबर नहीं- चरण बद्ध तरीका से जिला अउ प्रदेश स्तर म आंदोलन करे जाय। बात नई माने के स्थिति म मंत्रालय, विधानसभा, नेता, अउ मंत्री तक के घेराव करे जाय तब जाके कहूं हमर महतारी भाखा छत्तीसगढ़ी ह प्रायमरी म लागू हो पाही।


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हथखोज के पंचवेणी संगम म सूखा लहरा लेय के परंपरा
मकर संक्रांति के मेला म श्रद्धालु लहरा लेके दर्साथे आस्था
OnlineCG Cultural | छत्तीसगढ़ म तीज-तिहार के अवसर म इहा कई तरह के परंपरा दिखाई देथे। अइसे ही एक प्रथा महासमुंद के हथखोज म देखे बर मिलथे। पंचवेणी संगम म हर बछर मकर संक्रांति म मेला लगथे। ये अवसर म श्रद्धालु मन ह रेत के सिवलिंग बनाके पूजा करिन अऊ सूखा रेत म लउटके माता लहरी अऊ माता सक्ति के प्रति अपन आस्था प्रकट करिन।
महासमुंद जिला के हथखोज महानदी, सरगी, सूखा, केशवा अऊ बघनई नदी के संगम म बसे हे, जेला पंचवेणी के नाम ले जाने जाथे। मकर संक्रांति के पर्व म इहां लगइया मेला म सूखा लहरा लेय के परंपरा हे। रेत म लउटे के क्रिया ल ही इहां लोगन मन लहरा लेना कहिथे। जब श्रद्धालु मन लहरा लेना सुरू करथे त जब तक ओमन ल कोनो आके नइ रोकथे, तब तक वो लउटत ही जाते है। माने जाथे कि लहरा लेवइया लोगन उपर माता सक्ति के बिसेस कृपा रहिथे। माने जात हे, पंचकोसी यात्रा के संग ही ये परंपरा सुरूआत होइस हे।
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जीएसआई के सर्वे म मिलिस आयरन ओर के चट्टान
Online CG Kawardha | कवर्धा जिला के चट्टान के जीएसआई यानी जियोलॉजिकल सर्वे ऑफ इंडिया के द्वारा सर्वे करे गिस। जेकर परिनाम जिला के तकदीर बदलइया हे। ये अइसे-वइसे चट्टान नइए ये लोहा के मतलब आयरन ओर के चट्टान हे। ये क्वालिटी के आयरन ओर के चट्टान पूरा देस म कहीं नइ हे। ये बात जीएसआई यानी जियोलॉजिकल सर्वे ऑफ इंडिया के बिज्ञानिक तक स्वीकार कर चुके हे, कि कबीरधाम जिला म आयरन ओर के जेन क्वालिटी मिले हे, ओ चट्टान म आयरन के मात्रा 65 प्रतिसत ले 69 प्रतिसत तक हे। जोन पूरा देस म सबले जादा सुद्ध हे।
ये घना वन अऊ ऊंचा पहाड़ वाले क्षेत्र म आयरन ओर के उत्खनन बर तीन अलग-अलग कंपनी ह आवेदन लगा रखे हे। करीब 3337 हेक्टेयर के बड़े क्षेत्र म उत्खनन होही। राज सरकार ले लीज म लेबर प्रकाश इंडस्ट्रीज ह 1909 हेक्टेयर, टापवर्थ स्टील ह 988 हेक्टेयर अऊ छत्तीसगढ़ मिनरल्स ह 440 हेक्टेयर भूमि बर आवेदन करे हे।
सर्वे कंपनी ह सहसपुर लोहारा के जगमड़वा ले लेके चिल्फी तक के पहाड़ के सर्वें करिस। येमा पीएल यानी प्रस्पेक्टिंग लाइसेंस मिले के बाद ये सर्वे दू बछर चलिस। जीएसआई के बिज्ञानिक मन ह भुइंया के भीतर आयरन के क्वालिटी मापे बर ड्रिलिंग करिन। अऊ इहां मिले आयरन ओर के क्वालिटी ल 64 ले 69 फीसदी सुद्ध बताइस हे। अइसे म ये छग समेत पूरा देस म सबले बढ़िया क्वालिटी के आयरन ओर होही। बर्तमान म कर्नाटक के बेल्लारी म 64 प्रतिशत आयरन ओर वाले अयस्क मिलथे। कबीरधाम जिला के सहसपुर लोहारा के जगमड़वा ले लेके चिल्फी तक के इहीं पहाड़ म उत्कृष्ट क्वालिटी के आयरन ओर के अकूत भंडार हे। जियोलॉजीकल सर्वे ऑफ इंडिया द्वारा इही स्थान म सर्वे करे गिस। येकर तहत पूर्व म ये चट्टान के बीच ड्रिलिंग कर सैम्पल ले गिस।


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1एह यीसू मसीह के बंसावली अय- यीसू ह दाऊद के बंस के रिहिस अऊ दाऊद ह अब्राहम के बंस के रिहिस। 2अब्राहम के बेटा इसहाक रिहिस; इसहाक के बेटा याकूब रिहिस; याकूब ह यहूदा अऊ ओकर भाई मन के ददा रिहिस; 3यहूदा के बेटा फिरिस अऊ जोरह रिहिन; ओमन के दाई के नांव तामार रिहिस; फिरिस के बेटा हिस्त्रोन रिहिस, अऊ हिस्त्रोन के बेटा राम रिहिस। 4राम के बेटा अम्मीनादाब रिहिस; अम्मीनादाब के बेटा नहसोन अऊ नहसोन के बेटा सलमोन रिहिस। 5सलमोन के बेटा बोअज रिहिस; बोअज के दाई के नांव राहाब रिहिस; बोअज के बेटा ओबेद रिहिस, अऊ ओबेद के दाई के नांव रूत रिहिस; ओबेद के बेटा यिसै रिहिस। 6यिसै के बेटा राजा दाऊद रिहिस; दाऊद के बेटा सुलेमान रिहिस; सुलेमान ह ओ माईलोगन ले पईदा होईस, जऊन ह पहिली उरियाह के घरवाली रिहिस। 7सुलेमान के बेटा रहबाम रिहिस; रहबाम के बेटा अबियाह रिहिस, अऊ अबियाह के बेटा आसा रिहिस। 8आसा के बेटा यहोसाफात रिहिस; यहोसाफात के बेटा योराम रिहिस, अऊ योराम के बेटा उजियाह रिहिस। 9उजियाह के बेटा योताम रिहिस; योताम के बेटा आहाज रिहिस, अऊ आहाज के बेटा हिजकियाह रिहिस। 10हिजकियाह के बेटा मनस्से रिहिस; मनस्से के बेटा आमोन रिहिस, अऊ आमोन के बेटा योसियाह रिहिस। 11बंधुआ होके बाबूल देस जाय के बेरा म योसियाह के बेटा यकुन्याह, अऊ ओकर भाईमन रिहिन। 12बंधुआ होके बाबूल जाय के पाछू यकुन्याह के बेटा सालतिएल रिहिस, अऊ सालतिएल के बेटा जरूब्बाबिल रिहिस। 13जरूब्बाबिल के बेटा अबीहूद रिहिस; अबीहूद के बेटा इल्याकीम रिहिस, अऊ इल्याकीम के बेटा अजोर रिहिस। 14अजोर के बेटा सदोक रिहिस; सदोक के बेटा अखीम रिहिस, अऊ अखीम के बेटा इलीहूद रिहिस। 15इलीहूद के बेटा एलियाजर रिहिस; एलियाजर के बेटा मतान रिहिस, अऊ मतान के बेटा याकूब रिहिस। 16याकूब के बेटा यूसुफ रिहिस; यूसुफ के घरवाली मरियम रिहिस, जेकर ले यीसू जनमिस, जऊन ला मसीह कहे जाथे। 17ए किसम ले अब्राहम ले दाऊद तक जम्मो चौदह पीढ़ी होईस, अऊ दाऊद ले लेके बाबूल म बंधुआई म जावत तक चौदह पीढ़ी, अऊ बंधुआई ले लेके मसीह तक चौदह पीढ़ी होईस । 18यीसू मसीह के जनम ए किसम ले होईस। यीसू के दाई मरियम के मंगनी यूसुफ के संग होय रिहिस, पर एकर पहिली कि ओमन दूनो पति-पत्नि के रूप म एक संग होतिन, मरियम ह पबितर आतमा के जरिये पेट म पाय गीस। 19काबरकि मरियम के होवइया पति यूसुफ ह एक धरमी मनखे रिहिस अऊ ओह मरियम ल मनखेमन के आघू म बदनाम करे नइं चाहत रिहिस, एकर खातिर ओह ओला चुपेचाप छोंड देके बिचार करिस। 20पर ओकर ए बिचार करे के पाछू, परभू के एक स्वरगदूत ह ओला सपना म दिखिस अऊ ओ स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे यूसुफ, दाऊद के संतान, तेंह मरियम ल अपन घरवाली के रूप म घर ले जाय बर झन डर, काबरकि जऊन ह ओकर गरभ म हवय, ओह पबितर आतमा के तरफ ले अय। 21ओह एक बेटा ल जनम दिही अऊ तें ओकर नांव यीसू रखबे, काबरकि ओह अपन मनखेमन ल ओमन के पाप ले छुटकारा दिही ।” 22ए जम्मो बात एकर खातिर होईस कि जऊन बात, परभू ह अगमजानी के जरिये कहे रिहिस, ओह पूरा होवय: 23“देखव, एक कुवांरी ह गरभ म होही, अऊ ओह एक बेटा ला जनम दिही, अऊ ओकर नांव ‘इमानुएल’ रखे जाही, जेकर मतलब होथे- परमेसर हमर संग ।” 24जब यूसुफ ह नींद ले जागिस, त ओह वइसनेच करिस जइसने परभू के स्वरगदूत ह ओला हुकूम दे रिहिस अऊ ओह मरियम ला अपन घरवाली के रूप म अपन घर ले गीस। 25पर जब तक मरियम ह बेटा ल जनम नइं दीस, तब तक यूसुफ ह ओकर करा नइं गीस। अऊ ओह ओकर नांव यीसू रखिस।
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text: ललित साहू जख्मी, छुरा मंद महुआ (दारू) के बिसय म गोठ करबे त तीन किसम के मनखे के गोठ होथे। मंदवा, सिधवा, अऊ मिंझरा। मंदवा जे रोज पीथे गोल्लर कस किंजरथे अऊ कुकुर कस भुंकथे। सिधवा जे भले सरी करम करथे फेर मंद नई पीये अऊ मंदू संगवारी मन संग बइठ के फोकट के चखना खाथे। येमा सब ले खतरनाक परानी मिंझरा वाला हरे। मिंझरा वोला कहात हंव जेन ह लुका के मंद पीथे, अइसन मन हा बेरा बखत में पल्टी मार देथे। माने मंद बेचाना चुकता बंद होना चाही कइके घलो कही देथे अऊ काकरो करा ले मंगा के चुपेचाप कोलिहा मन सहीं सपट के पी घलो लेथे। अइसन परानी जम्मो परवार म एकाक झन मिलिच जथे। येमन सिधवा घलो बन जथे अऊ बने खुल्ला जगा मिल जथे त बरहा असन घोलंड-घोलंड के घलो पीथे। मंद के नाव सुन के मंधवा मन के मुहुं म पानी आ जथे अऊ जे नई पीये तेन भिरगाथे। मंधवा मन तो गोठियाय बर घलो नई सके। काबर के ओहा तो रद्दा खाल्हे, नइते नाली म धुनी रमाय रथे अऊ गोठियाही त तैं सुने ल नई सकस। ओखर मुहु आनी-बानी के ममहावत रथे अऊ हिन्दी-अंग्रेजी में तोता सरीख बासत रथे। ओहा राजनीति, धरम-करम गियान के गोठ करथे त गारी-झगरा म घलो माते रथे अऊ कभू-कभू तो बड़े मनखे के छ_ी जागे असन घलो गोठियाथे। जइसे ओहा काकर घर नौकर लगत रीहिस, पढ़ई म कतका गधा रीहिस, ओखर परवार अऊ पुरखा मन के का बुता हे, साख कइसे हे, कोन गांव म के ठन नत्ता हे, सफ्फा ल मंदूच मन जानथे। जम्मो मनखे के अपन-अपन बिचार रथे। काखर जिनगी म का किस्सा होय हे अऊ ओखर ले वोहा का सीखे हवय तेला ऊही बता सकत हे। आजकल मेहा मंद-बंद के नारा बिक्कट सुनत हंव अऊ कोनहो मंधवा मन अरबन-चरबन मन ल बंद करे के मांग करही त तुमन ल कइसे लागही? रद्दा तिरन परवार संग म जीभ ल एक हाथ लमा के आईसक्रीम ल चाटत रथो, मुहु म गुपचुप ल भर के कुरता में चुचवावत रथो अऊ घर के पानदान में बिड़ी-सिगरेट राखथो। यहू मन ल तो डॉ. हा बेरा-बखत के धियान नई राखबे त देह बर नुकसान हे कइथे, तभो ले ये मन ल तो हमन अपन शान समझथन अऊ आने सरबत सरीख मंद घलो तो महुआ, अंगूर, केरा के सरबतेच ताय काय? फरक अतकी हे, के येमा नसा (एल्कोहल) रइथे अऊ जम्मों झगरा के जर तो नसा आय त नसा ल कम करना चाही। अब सरी गोठ हा मंद के सरकारी ठेका होइस तभे ले भभके हे। येखर ले पहिली घलो तो कतको मंधवा पी-पी के खपगे। जे बखत जहर वाला मंद पीके लोगन हा मरे रीहिन ऊही बखत हमर भुंईया म मंद बेचाना बंद करवा देना रीहिस। ओतका बेर तो दू-चार झन के छोड़ कोनहो नई चिचियइन। कोनहो नसा सिरा चाही, ते मंद ल बंद करे नई करे बरोबर हो जही। काबर के सरी अपराध अऊ झगरा के जर नसाच हरे। येहू बात आज ले समझ नई अइस के मनखे मंद पी के अपराध करथे के अपराध करे बर मंद पीथे! आज मनखे ल मंद ले ज्यादा पईसा, पद, देखावा, घमंड के नसा हे! ये नसा ल कोन बंद करवाही, यहू तो अपराध के जर आय का। आज जेती देखबे तेती हर-हर, कट-कट दिखथे। जे मन आज मंद ल बंद करवाना चाहत हें तिही मन चुनाव के बेरा घर-घर जाके मंद काबर बांटथे? अऊ लोगन हा घलोक तो अपन नान-नान बुता बर मंद के लालच देथे। ‘लेना मोर बुता ल कर ताहन संझा एक पऊवा पियाहूं’ कोन कथे- चपरासी बर पऊआ, साहब होगे त बाटल के बेवस्था करे जाथे। बर-बिहाव म संगी संगवारी मन ल कोन पियाथे। बनिहार ल खुस राखे बर तिहार-बार के दिन पीये बर पईसा कोन देथे? कोनहो लईका पेट ले मंद पीये बर सीख के नई आय रहाय, ओला हमन सीखोथन। अइसे तो महू मानथो के मंद चुकता बंद होना चाही अऊ नई होवत हे त दू-चार ठन सुधारे हो जाय, जइसे सबो डॉक्टर कथे के पीना-खाना बरोबर रथे त देह बर बने होथे, त मंद संग चखना के खच्चित बेवस्था होना चाही। लोगन ल मंद पीके सीसी फोरईया मन ले बड़ तकलीफ रथे। मंद जरकीन म आही त बाद में माटीतेल तो धरत बनही अऊ भट्टी हा अब सरकारी दुकान होवत हे त ओखर बुता-काम हा घलो सरकारी तरीका ले होना चाही, माने जम्मों सरकारी छुट्टी के दिन भट्टी बंद होना चाही अऊ ओखर खुले-बंद होय के बेरा ह आने आफिस मन के बेरा असन होना चाही, येखर ले सरकारी कर्मचारी मन के पीना कम हो जही, काबर के छुट्टी के दिन भठ्ठी घलो बंद रइही त लेवत नई बने अऊ बुता के बेरा आफिस ल छोड़ के पीये बर जाही त नौकरी जावत रइही। अब मंद ल मनीआर्डर ले मंगाये के बेवस्था होना चाही। जब घर बइठे मंद मिल जही त मनखे झपा के नई मरय। रद्दा म परे नई राहय अऊ पेट्रोल के बचत घलो होही। मंद के सरकारी दुकान होय ले मनखे मन बर सरकारी नौकरी के रद्दा खुल गे, फेर मंद बेचे बर आने-आने पढ़ई करईया मन ल राखना गलत हे। येखर बर तो मंद के बिसय में जानकर मनखे ल नौकरी मिलना चाही। जइसे मंद कइसे उतारथे, कतका पानी मिलाना चाही, कतका दिन में खराब होथे, त नौकरी देय के पहिली कौसल बिकास असन पढ़ई के माध्यम ले मंद उतारे बर सीखोना चाही। तभे तो कोनहो मनखे हा अपन बुता ल बने ढंग ले कर सकही। भट्टी म बिना नगदी के लेन-देन (कैशलेस ट्रांजेक्सन) के मांग घलो बड़ दिन ले उठत रीहिस, येखरो बेवस्था करना चाही। कोनहो भी सरकारी बुता ह पूरा रूपरेखा बना के करे जाथे, रूपरेखा हे त मंद दुकान ल सरकारी करय, अऊ नइते तुरते बंद करके ये झंझटे ल छोड़ देना चाही। ये बात ल तो सबो जानथन के मंद हा कतको परवार ल उजारे हे, फेर ओखरो ले ज्यादा परवार हमर स्वारथ म उजरे हे। सिरतोन कहिबे त मंद के बेचाय म जम्मो मनखे के स्वारथ लुकाय हवय, नई ते येहा कब के बंद हो जतिस। हमन दू-चार ठन नारा लगा के, थोकुन जुलूस निकाल के अपन नफा बर देखावा करथन। कतको झन ह तो मंच में खड़े होके मंद के बिरोध करथे फेर खुदे पीके गोठियावत रथे अऊ जे मनखे सिरतोन म चाहथे के मंद चुकता बंद हो जाये वोहा आघू नई आना चाहे। ये मन कथे के हमर गोठ कोनहो नई सुने, त मे पूछथों बने आवाज उठइया के सुनाय के लइक जगा में नेता, अधिकारी मन करा गोठियाबे नई ते लिखित म कहीं देबे, तभे तो कोनहो सुनही! जम्मों अपन-अपन ठऊर म बइठ के, घर के सोफा म सुत के डिंग भर मारत हे। सिरतोन म जम्मों मनखे कोई न कोई गांव सहर ले जुड़े हावय अऊ ओखर मन करा नेता मन पांच बछर म पच्चीसो घांव वोट मांगे बर आवत होही, फेर कोनहोच हा मंद-बंद के गोठ नई करे। ओला तो अपन मकान बनाय के, बिजली, पानी अऊ फोकट के चंऊर के परे रइथे। जमीन के नकली पट्टा बनवाय बर पचास बेर ले दफ्तर के चक्कर काट डरही, फेर समाज के बुता बर एक गोड़ नई रेंगय। चाहे मनखे बड़े हो चाहे छोटे, या कोनहो राजनीतिक पार्टी वाला होय, जम्मो झन स्वारथ के दलदल म गड़े हावय अऊ इंहा ले निकले बिना मंद के दलदल ले निकलना कठिन हे।


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