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- मंगत रवीन्द्र
॥ मया के बाँधे, बज्जर डोरी हे॥
अंधवा ल आँखी नहीं ता लाठी दिये जा सकथे। भैरा ल चिल्ला ता कोंदा ल इसारा म कहे जाथे। खोरवा लंगड़ा ल हिम्मत ले बल दिये जाथे। दौना बेचारी जनमती खोरी ए। आँखी कान तो सुरूजमुखी ए। भादों के ओरमे करिया घटा कस चून्दी, रिगबिग ले चाँदी कस उज्जर - उज्जर दाँत, सुकवा कस नकबेसरी, ढेंस काँदा कस कोंवर ठाठ म पिंयर साड़ी अरझे रहै पर बेचारी दौना एक गोड़ ले लचारी हे तिही पाय के दौना नाव छिप के खोरी नाव उजागर हे पर हाँ ।़ गुन म दौनेच्च ए ... अंगना दुवारी हर महमहावत रहै :-
॥ मन ले नहीं दौना, पाँव ले खोरी हे॥
॥ मया के बाँधे बज्जर डोरी हे॥
नानपन म खोरी के रंगू संग म बिहाव होइस। तइहा आज कस तिखी - तिखी ल तिखारत नइ रहै। घर - घराना अउ मन मिलै तहाँ जाँवर जोड़ी गढ़ देवैं। बस बढ़िया मजा ले जिंदगी चलै। रंगू तो पहली ... बड़ सीधवा रहिस पर आज ओकर रंग हर मइलावत हे। नानकन ओखी पाय तहाँ दौना ल रटारट पीटते पीटै ... बस ठड़गी अस ... बकठी अस ... बारा बारिस तो होगे तभो ले पोथी नइ उतारे। दुनियाँ बाल बच्चा बर तरसत रथे। लोग लइका ले घर दुवारी फुलवारी कस बन जाथे।
दौना बेचारी रंगू के घर फुलवारी ल महमहा नइ सकत ए जे पाय ते डारा ल खोंट देवै का एहर मनखे के हाथ ए ... ? नहीं। भगवान देथे ता परवा फोर के देथे। देवइया ल देथे ता पोसे नइ सकै अऊ नइ देय तेकर बर बरत दीया अंधियार होथे। ठकुरदइया कस सून्ना ... घर आंगन हो जाथे। रंगू हर लइका पाये के लोरस म बारा उदीम घला करिस। जगा - जगा देवता धामी ल धरना धरिस, बइगा गुनिया के पाँव परिस, सूपा घोंसवाइस पर कुँवार कस बादर बिन लहुट जाथे। ओकर बर ....
॥ देवता धामी पखरा लहुटगे, बइद भइगे लबरा॥
॥ सरहा नरियर के खतहा खोपरा, मतला होगे डबरा॥
अब तो चिखला माते कस दौना के जिंदगी होगे। गाँव के मंदपिहा झिटकू जेन छें पारा म बसे हे। मंद ल पियत- पियत सारी जिंदगी के सुख ल सुखाएं डबरा कस अंटवा डारे हे तेकरे भभकी म आ के रंगू हर ओकर बेटी चमेली ल दुसर कस डारिस। पी - इस एक अद्धी तहाँ ले देख ... ओकर बकबकी ल। छिन म समुंदर म पार बांध देथे। हिरदे म राम - राम संझा सिरिफ सौ ग्राम कहिस :- जब खोरी के कछु नइ दिखत ए ता काबर आने नइ बना डारस ...? लोग लइका रथे ता बंस के नाव चलथे। अभी कतको उमर बचे हे। बुढ़ापा म कोन थेभा होही। माटी पानी कोन दिही ? पितर पानी घला तो लगथे। मतवार के गोठ ल सुन के रंगू कथे - ता का करौं ? आधा उमर कोन छोकरी दिही ... संसार घला हाँसही। कहीं - देखतो रंगू ल, डाढ़ी मेंछा पाकगे तभो ले रंग चढ़ावत हे। झिटकू कथे :- हाँसन दे संसार ल, हाँसेच बर तो संसार बने हे। तहुं हाँस पर आने रकम ले ... मोर नोनी चमेली ल देखे हस ... ? तोर कस कोनो सजन मनखे मिलतीस ता अभीच्चे बिहाव ल कर देतेंव। लबरहा झिटकू के गोठ ल सुन के रंगू के मन पलटगे। गुनीस - पियक्कड़ ए ता का होइस मोर भबीस ल गुन के गोठियाइस हे। कहिस :- का होही। हाथे हँसिया खड़े बदाउर ... हाथ म दरपन ता चँदा म रूप देखे कोन जाये। कतेक ल कहिबे। एदे चमेली संग रंगू के दुसर बिहाव हो जाथे।
बेचारी दौना दाँत चाब के रहिगे। करही ता करही का ... ? नइ भावै तेला भाजी म झोर ... नोनी बाबू अवतार नइ सकिस। एही ओकर लचारी ए तिही पाय के आज ओकर घर सउत चढ़ के आये हे, पर हाँ, दौना खोरी, कयरहीन नोहे। मोर घर म दीया बरै, अंजोर होय, बंस के नाव चलै एही गुन के मनीता ल मारिस अऊ चमेली ल सउत भाव ले न जान के छोटे बहिनी समझीस। घर - दुवार के भार ल सौंप दिस। तिरिया धरम के गोठ ल लखाइस। अब तो ताराकुंची ल चमेली के हाथ धरा दिस। तोरे घर, तोरे दुवार। खाले तीन जुवार। चमेली हर दौना के कहर ल पाइस ता पून्नी के चंदा कस महमहाए लगिस। अइसे मजा ले जिंदगी चलत हे ...।
डेढ़ बच्छर होगे। भगवान के अपरम्पार लीला ए। साँझ के बेरा ... झुंझकुर म चिराई मन किलकोरत रहैं। पहटिया के बर्दी के घंटी -टापर बाजत हे। सुरूज नारायन अपन कोरा म जावत हे। छानी - छानी जेवन के कुहरा उड़त हे। खेत - खार म बगरे सब मनखे अपन - अपन घर डहर लहुटत हें। एती चमेली के देह उसले हे। पारा परोस के दु चार झन माइ लोगन मन एक कुरिया म सकलाय हे। नवा जीव के अगोरा म। नदिया ल नाँके डोंगा कस घरी भर म चमेली के कोंख ले एक सुन्दर लइका जनम लेइस। खुशी ल का बतावंव ... बाबू लइका सुनीस तहाँ रंगू के पाँव हर ताल पेड़ कस ऊँचा होगे। उत्ती मुँह करके खटिया म बइठे मुसकियावत हे। जेंवनी पार के चोंची मेंछा ल रसा - रसा के अंगरी म गुरमेटत् हे।
समुंदर के भंवना, ढुँसइसा सड़ँवा, मकोइसा काँटा अऊ मिरतुक ककरो नोहै। ए मन के हिरदे म दया मया के संचार नइ रहै तइसे लागथे। पथरा म कतको रस रितोव ... फोरे ले भीतरजुक्खा के जुक्खा ... अइसे काल घलो ए ...। चउँथावन दिन के ढरती बेरा लकलकाती घाम म माई चमेली के परान उखरगे। ओतो दुसरावन दिने ले असम्भार बुखार रहिस। बइगा हर हाथ छुृ के ओखद जोंगे रहिस। ओ तो चूल म रितोये एक दोना पानी बरोबर होगे। फूल बरोबर लइका ल धरती म मढ़ाके फिलफिली तितली कस उड़ागे।
॥ लोढ़ा माढ़े पार म सील बुड़गे खइया॥
॥ काँटा धरे न जाये हथोरी कोन एला बुझइया॥
बिपत के परबत फलक के एक चानी रंगू के मंघारा म गिरगे। खोरी के जगाये चौरा के झबुवा गोंदा ल हरही गाय हर खुरखून्द कर दिस। मही के मया भरे मरकी तिड़ीबिड़ी होगे। कथे :- मरदजात धीरज के खूंटा होथे पर रंगू कहाँ धीरज धरै। आँसू के धार छाती म टार बनगे।
॥ कथें मरद मन कुतुबमीनार॥
॥ जथे छन्दल जल सावन धार॥
पर अइसे नइ ए। का दुख ल कहौं ... आँसू के धार संग दुनियाँ ल गुनत राग पानी ल उठाइन।
दौना के फूल म रंग न पराग न पंखुरी, पर आज तो चमेली के झबुआ फू ल ल छोड़ के गंवागे। फूल हर मुरझाए झन दौना ल चेत करे ल परही। डउका जात तो सूक्खा सराई पान ए। फूल लगे नइ जानय। दौना खोरी के ममता जागगे अऊ जी जान ले रतन बेटा ल सम्भारे लगीस। ठेलका फर म गुदा नइ रहै तभो ले दौना अपन जुक्खा ढेंटी ल चुहकावै। गाय अऊ छेरी के गोरस म रोपा के सेवा करत हे। पारा के गंगा नोनी जेकर दु ठन बाबू ... दुसर के टुटुआ के हे तभो ले साँझ कुन दौना के बेटा ल रपोट के पियावै। दौना के छंइहा महमहावत बड़ जुड़ रइथे। खच्चीत अपन कोरा म झबुआ गोंदा ल फूले दिही। सरग म फूले कदम कस महमहवाही... मंगत ल भरोसा हे ...।
॥ मन ले नहीं दौना, पाँव ले खोरी हे॥
॥ मया के बाँधे, बज्जर डोरी हे॥
- शास.उच्च.माध्य.वि. कापन,जिला - जांजगीर चांपा(छग)


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"आनलाइन शिक्षा पियासा के पानी बन के परगट होय हे. शेष मन आंकड़ा दउड़ म शामिल हें"
आनलाइन वाले जुग म शिक्षा घलो आनलाइन हे. जेन आनलाइन नइ हें तेंन आउट लाइन समझो, फाउल लाइन समझो. आफलाइन के परंपरा घलो चलत हे. जिहां बिजली अउ नेट हे तिहां आनलाइन ओके हे. जिहां बिजली हे त नेट नइ हे. जिहां दुनों हे तिहां विद्यार्थी नइ हे या कमती हें. आनलाइन नवा जुग के देन हे. खबरीलाल पीपर तरी बइठे-बइठे आनलाइन’ चिंतन करत हे. लइका ‘न घर के रिहिन न घाट के’ हाय!HAAY हाय! ये सब कोरोना स्वाहा कर दिस. दाई–ददा से लइका असकटागे हे. लइका से दाई–ददा असकटाय-असकटाय हवें. मनोविज्ञान घलो टकटकी लगा के देखत हे. लालबुझक्कड़ कुछ गुनत-गुनत स्कूल डाहर ले चंवरा म आगे. राजगद्दी म बइठे कस मचोली म बइठगे. ‘आनलाइन’ विषय जान के जन-चिंतन म शामिल होगे. गोबरदास अउ गरीबदास घलो आ बइठिस. चहा-पानी पी के उनकर आनलाइन चिंतन के अखाड़ा जमगे.
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न पालक जागे हें, न बालक, कुलुप अंधियार हे
खबरीलाल किहिस-‘आज के जुग गियान-विज्ञान के जुग आय. कोरोना के आय ले स्कूल सांय-सांय करत हे. स्कूल म सन्नाटा पेलत हे. ‘सरकार पढ़ई तुहँर दुआर’ कार्यक्रम चलावत हे. ये कार्यक्रम अखबार म जादा रेंगत, दउड़त हे. हाल बे-हाल हे. आनलाइन पढ़ई बर न पालक जागे हें न बालक. कुलुप अंधियार हे. कतको शिक्षा–परेमी, गुरूजी अउ पालक आनलाइन शिक्षा ल आफलाइन नइ होवन दे हें. आनलाइन शिक्षा पियासा के पानी बन के परगट होय हे. शेष मन आंकड़ा दउड़ म शामिल हें. आंकडा के खेल जारी हे.
मुख्यमंत्री के पाटन म अंजोरे-अंजोरे हे
लालबुझक्कड़ किहिस- ‘कतको लइका काम करे बर चल देथें. कतको ल आनलाइन शिक्षण म एकोकनी रुचि नइ हे. कोनो-कोनो ल छोड़ के दाई-ददा मन ल घलो एखर परवाह नइ हे. कतको स्कूल म गुरूजी मन भिड़े हें .घर-घर अलख जगे हें तेखर सेती कार्यक्रम चलत हे. कई जगा अक्का दुक्का, कई जगा आधा अधूरा कक्षा लगे के आवाज सुनावत हे. गरीबदास किहिस-‘मुख्यमंत्री भूपेश बघेल के चुनाव क्षेत्र पाटन के पचास-साठ स्कूल म जोरदरहा आनलाइन एजूकेशन के खबर हे’. खबरीलाल किहिस-‘राज्य म कोनो-कोनो जगा कुलुप अंधियार हे. त कोनो जगा गियान के बुग-बाग़, कोनो जगा टिमिर-टिमिर दीया बरे कस हे. राजधानी रायपुर म ‘सरकार पढ़ई तुहँर दुआर’कार्यक्रम सरक-सरक के चलत हे. घर म खुसरे-खुसरे लइका मन रेंधियावत हें’. सियान मन घलो कोरोना-नियम के बंधन म बंधाय हें.
मोबाइल जागरण हे
गोबरदास किहिस-‘छत्तीसगढ़ म सोर के जोर जादा हे. चांटी बरोबर सफलता ल हाथी बरोबर बताथें. छोटे-छोटे लइका मन के हाथ म मोबाइल हे. बड़े संख्या म लइका मन ल आनलाइन एजुकेशन म कोनो दिलचस्पी नई हे. कतको लइका मन तिर मोबाइल नइ हे, उन दूसर उपर आश्रित हें. जेखर तीर खुद के मोबाइल हे तेंन कतको झन मन पढ़ई के कार्यक्रम ल छोड़ के दिगर कार्यक्रम म रुचि जादा लेवत हें. इहाँ मोबाइल जागरण हे’’. गोबरदास किहिस-‘मोबाइल के जादू चलगे हे. लइका मन कटकटा के मोबाइल ल धरे हें. खटाखट मोबाइल चलावत हें. न कखरो गुनना हे, न सुनना हे. घर के सुंदर द्दश्य हे बबा मोबाइल धरे हे, ददा, दाई मोबाइल धरे हे, डोकरी दाई घलो मोबाइल ट्राई करत हे, घर के सबे झन तिर मोबाइल हे, अइसनो घलो सुघ्घर घर दुआर हे’. सब अपन अपन ढंग ले बिजी हें. मोबाइल चरित्र निरमान करत हे. गियान-विज्ञान के दुआर मोबाइल खोलत हें. आनलाइन पढ़ई के मजा हे कहाँ? अइसे सोच घलो हे. सोसल मीडिया के चमत्कार छोटे-बड़े सब ल बांधे हे.
आनलाईन पढ़ई पेल-ढकेल
खबरीलाल किहिस-‘जेखर दाई-ददा ,बड़े भाई ,बहिनी मन पढ़ई म रुचि लेवत हें ओ घर के लइका मन आनलाइन पढ़ई म जादा धियान देवत हें. आनलाईन पढ़ई पेल ढकेल चलाना सरकार के मजबूरी हे. अइसे लागत हे के सरकार कोरोना-काल म स्कूल खोले के रिस्क नइ लेना चाहत हे. लालबुझक्कड़ किहिस-‘कोरोनाकाल म 26 जनवरी 2021 तक छत्तीसगढ़ म स्कूल कालेज बंद रही. आघू स्कूल खुलही के नइ खुलही ओला समय बताही. सरकार कोरोना महामारी के बिपदा ले बड़े-बड़े मोर्चा म लड़त हे. ये शिक्षा-सत्र जनरल प्रमोशन डाहर फेर बढ़त हे’.
चिड़चिड़ाहट बाढ़गे
खबरीलाल किहिस-‘दसवीं अउ बारहवीं के लइका मन ल मिलाके सबे पढ़इया लइका मन सरकार भरोसा हें. कालेज के हाल घलो सहँराय के लइक नइ हे. कालेज मन म आनलाइन पढ़इ म आधा ले कमती विद्यार्थी मन लाभ उठा पावत हें. शिक्षा बर खुद के रुचि ले बिना विद्या हासिल नइ होय फेर चाहे कोनो पढ़ाय-लिखाय. आनलाइन पढ़ई होय चाहे आफलाइन. आनलाइन पढ़ई म सांत्वना सुख जादा दिखत हे. गोबरदास किहिस-‘अभी आनलाइन एजूकेशन बर छत्तीसगढ़ म पूरा-पूरा माहौल नइ बन पाय हे. गाँव-गाँव के अपन-अपन समस्या हे. नान-नान लइका मन के परेशानी जादा हे. घर म घुसरे–घुसरे लइका-सियान जवान सबके चिड़चिड़ाहट बाढ़गे हे’.
आफलाइन बड़े बाधा
गरीबदास किहिस-‘नौवीं अउ बारहवीं के विद्यार्थी मन ल हर महीना स्कूल ले गृह-कार्य दे जथे ओखर जाँच होथे अउ वुही आधार म विद्यार्थी ल अंक दे जही. बोर्ड परीक्षा के कोर्स सिकोड़ दे गे हे. बाकी कक्षा के आँन लाइन पढ़ई के दौरान लइका मन ल प्रश्न दे के ओखर उत्तर के जांच करे जथे. खबरीलाल किहिस-‘आनलाइन’ पढ़ई के अखबारी खबर जादा हे. आनलाइन पढ़इ करे के कोशिश म आफ लाईन बाधा जादा हे. शुरूआती दउर म लइका मन के एमा रुचि रिहिस अब ओ रुचि घटगे हे’.
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छत्तीसगढ़ी में मुआवरे.
लोक भाषा मन म मुहावरा अऊ कहावत सुने म अड़बड़ सुग्घर लागथे. एखर से भाखा म रोचकता बने रहिथे अऊ गोठ-बात म मधुरता के आभास होत रथे. एमां जउन संदेश होथे वो ह लोक शिक्षण के होथे अऊ एकर उद्देश्य एक सभ्य समाज के स्थापना करना होथे. लोक के ये उक्ति मन ये प्रकार के होथे के एक गवंई अनपढ़ मनखे ह पढ़ेलिखे विद्वान ल घलोक तर्क ले हतप्रभ कर देथे. ये मन छोटिक, गहिर अऊ प्रमाण रहित होथे. छत्तीसगढ़ी म घलोक अइसनहे कई रोचक मुहावरा, कहावत अऊ लोकोक्ति हावय जऊन अब विलुप्ति के कगार म हे. अब गांव म अइसे कमती सियान बांचे हें जऊन एकर उपयोग बेरा-कुबेरा करत रथें.
इंटरनेट के ये युग म अपन भाखा, संस्कृति अऊ परंपरा मन ले मया करइया मन, खासकर सोशल मीडिया म अक्सर ये कहत रहिथें के छत्तीसगढ़ी मुहावरा, कहावत अऊ लोकोक्ति मन ल सकेले जाना चाही. उंखर चिंता जायज हे, भाखा ले विलुप्त होत ए महत्वपूर्ण अवयव मन के संकलन जरूरी हे. हम आप मन ल बता देवन के अपन अस्मिता के चिंता करत कुछ अइसनहे मनखे मन ह ये काम ल बेरा-बेरा म करे हें. छत्तीसगढ़ी के मुहावरा, कहावत अऊ लोकोक्ति मन ल सकेल के प्रकाशित करे के सुरूवाती काम हीरालाल काव्योपाध्याय ह अपन किताब ‘छत्तीसगढ़ी बोली के व्याकरण’ म करे हें.
हिन्दी के व्याकरण ले पहिलीच प्रकाशित हो गए
इहां हम ये बता देवन के छत्तीसगढ़ी के ये व्याकरण हिन्दी के व्याकरण ले पहिलीच प्रकाशित हो गए रहिस. एखर बाद सन् 1969 म डॉ.दयाशंकर शुक्ल के शोध ग्रंथ ‘छत्तीसगढ़ी लोक साहित्य के अध्ययन’प्रकाशित होइस जेमां करीबन 357 कहावत मन के संग्रह प्रकाशित हे. सन् 1976 म डॉ. चंद्रबली मिश्रा के शोध ग्रंथ ‘छत्तीसगढ़ी मुहावरे और कहावतों का सांस्कृतिक अनुशीलन’म इंकर विवेचनात्मक विश्लेषण करे गए हे. ये विसय म सबले महत्वपूर्ण शोध ग्रंथ 'छत्तीसगढ़ी लोकोक्तियों का भाषावैज्ञानिक अध्ययन' सन् 1979 म पुस्तकाकार रूप म प्रकाशित होए रहिस. ये ग्रंथ म 940 लोकोक्ति मन के संग्रह अऊ शोध डॉ. मन्नूलाल यदु ह प्रस्तुत करे रहिन.
छत्तीसगढ़ी लोकोक्तियों का समाजशास्त्रीय अध्ययन
बाद म आन विद्वान मन एकर संग्रहण के काम करिन अऊ शोध घलोक करिन जेमां डॉ.अनसूया अग्रवाल के नाम प्रमुख हे, इमन सन् 1990 म अपन शोध ग्रंथ ‘छत्तीसगढ़ी लोकोक्तियों का समाजशास्त्रीय अध्ययन’ म न केवल मुहावरा, कहावत अऊ लोकोक्ति मन के संग्रहण करे हें. भलुक ए मन ल इंकर प्रचलित भौगोलिक क्षेत्र के मुताबिक विश्लेषित करे हें. बाद म डॉ.अनसूया अग्रवाल ह इही विसय म डीलिट घलोक करिन जेखर शोध ग्रंथ घलोक प्रकाशित हे. ये बीच अड़बड़ अकन छोटे-बड़े संग्रह प्रकाशित होइस जेमां मंगल रवीन्द के छत्तीसगढ़ी व्याकरण तको हे, एमा ले सन् 2008 म प्रकाशित चंद्रकुमार चंद्राकर के किताब ‘छत्तीसगढ़ी मुहावरा कोश’जादा उल्लेखनीय हे जऊन ल वृहद कोश माने जा सकत हे, जेमां छत्तीसगढ़ी म प्रचलित करीबन सबो मुहावरा, कहावत अऊ लोकोक्ति संग्रहित हे.
छत्तीसगढ़ी मुहावरा, कहावत अऊ लोकोक्ति
छत्तीसगढ़ी म एक मुहावरा हे ‘मन मसकई’ मने मने मन म अकारण गुस्सा करना. एखर से मिलता जुलता एक कहावत हे ‘हपटे बन के पथरा, फोरे घर के सील’ मने आन कारण ले आन उपर गुस्सा उतारना. जादा बोले या अपनेच झाड़ते रहे उपर छत्तीसगढ़ी मुहावरा हे ‘पवारा ढि़लई’, इही म विस्तारवादी कहावत हे ‘बईठन दे त पीसन दे’ जऊन हिन्दी के अंगुली पकड़ कर गर्दन पकड़ना के समानार्थी हे. लालच ल प्रदर्शित करे बर मुहावरा हे ‘लार टपकई’ अऊ ‘जीभ लपलपई’, एकरे से मिलता जुलता एक कहावत हे ‘बांध लीस झोरी, त के बाम्हन के कोरी’ मने यात्रा म बाहिर निकले म भोजन करे के संबंध म हे फेर ये लालच बर घलोक उपयोग होथे. निर्लज्जता ल प्रदर्शित करे बर मुहावरा हे ‘मुड़ उघरई’, एखर से संबंधित कहावत हे ‘रंडी के कुला मं रूख जागे, कहै भला छंइहा होही’ मने वेश्या कब काकर भला करथे, काला छांव देथे. आदत ले संबंधित मुहावरा हे ‘आदत ले लाचार होवई’, इही ले संबंधित कहावत हे ‘जात सुभाव छूटे नइ, टांग उठा के मूते’ अऊ ‘रानी के बानी अउ चेरिया के सुभाव नई छूटे’अऊ ‘बेंदरा जब गिरही डारा चघ के’.
मन के बात मने मं रहई
अइसनहे अव्यक्त मजबूरी बर मुहावरा हे ‘मन के बात मने मं रहई’, एकरे ले संबंधित कहावत हे ‘चोर के डउकी रो नइ सकय’. बेइमानी उपर मुहावरा हे ‘नमक हरामी करई’ अऊ ‘दोगलई करई’, ये कर उपर कहावत हे ‘जेन पतरी मं खाए उही मं छेदा करय’. संदिग्ध आचरण ले संबंधित मुहावरा हे ‘पेट मं दांत होवई’, एखर ले संबंधित कहावत हे ‘उप्पर मं राम राम भितरी मं कसई’. ये मुह म राम बगल म छूरी के समानार्थी हे. जऊन मिल ना पाए ओखर आलोचना करे संबंधी हिन्दी के जइसे छत्तीसगढ़ी म घलोक मुहावरा हे ‘अंगूर खट्टा होवई’, एखर ले संबंधित कहावत हे‘जरय वो सोन जेमा कान टूटय’ मने मोला वो सोन के बाली नइ चाही जेखर से कान टूठ जाथे.
आगी खाही ते अंगहरा हागही
अत्याचार करे के संबंध म मुहावरा हे ‘आगी मुतई’,एखर ले संबंधित कहावत मन म ‘डहर मं हागे अउ आंखी गुरेड़े’, ‘आगी खाही ते अंगहरा हागही’, ‘पानी मं हगही त ऊलबे करही’ हे। अनुवांशिकता ले संबंधित मुहावरा हे ‘बांस के जरी, बांसेच होही’ अऊ ‘तिली ले तेल निकलई’, एखर से संबंधित कहावत हे, ‘गाय गुन बछरू, पिता गुन घोड़ा, अड़बड़ नइ तो थोड़ा थोड़ा’, ‘जेन बांस के बांस बंसुरी उही बांस के चरिहा टुकनी’, ‘जइसे दाई वइसे चिरा, जइसे ककरी वइसे खीरा’ तको एकर बर उपयोग होथे.
(लेखक छत्तीसगढ़ी भाषा के साहित्यकार व वरिष्ठ अधिवक्ता हैं)
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Tags: Chhattisgarh news, Chhattisgarhi, Raipur news


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जय जोहार । (chhattisgarh ) वर्मी कम्पोस्ट म मुख्यमंत्री ह ग्रामीण मन ले जानकारी लीन । यदुश्वरी ह किहीन कि वर्मी म बढ़िया लाभ होए हे । 250 क्विंटल बनाये हे । पइसा नई आइन। मुख्यमंत्री ह किहीन कि काली रायपुर जाहुँ अउ पइसा आप मन के खाता म आ जाही ।
एक किसान ह बताइन कि वर्मी म घलो बढ़िया लाभ हे । (chhattisgarh ) मोहित मराठा ह अनुरोध करीन कि तालाब म गंदा पानी जात हे । गुरुर नगर पंचायत म आवेदन देवत हों त कहत हे कि कोनो योजना नई हे । मुख्यमंत्री ह किहीन कि आप मन के समस्या ल ठीक कराही ।
बिजली बिल म मिलत राहत घलो मुख्यमंत्री ह पूछीन । हितग्राही ह विस्तार ले ए बारे म बताइन । (chhattisgarh ) मुख्यमंत्री ह ग्रामीण मन ल बताइन कि बिजली बिल हाफ योजना बर 2200 करोड़ हमन ह दे हन।


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जय जोहार…. देश म बीते 24 घंटा म कोरोना (Corona) के 45 हजार ले जादा नवा मामला मिले हे। उहचे इलाज के दौरान 501 लोगन मन के मौत हो गे हे।
केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्रालय ले जारी आंकड़ा के मुताबिक देश म बीते 24 घंटा म कोरोना के 45209 नवा मरीज ह सामने आय हे। एला मिला के कोरोना (Corona) संक्रमण के मामला ह बाढ़ के 90 लाख 95 हजार 806 हो गे हे। जेमा ले 4 लाख 40 हजार 962 एक्टिव मामला हे।
(Corona) उहचे 85 लाख 21 हजार 617 लोगन मन ल बने होय के के बाद अस्पताल ले डिस्चार्ज कर दे गे हे। ए वायरस ले देश म अब तक 1 लाख 33 हजार 227 लोगन मन के मौत हो गे हे।


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भाजपा के पलटवार … बघेल जब मंत्री रिहिस हे तव दंतेवाड़ा के तेंदूपत्ता के पइसा ल नक्सली ल जात रहिस हे ?
रायपुर। भारतीय जनता पार्टी प्रवक्ता संजय श्रीवास्तव ह प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष भूपेश बघेल के आरोप मन के खंडन करत हुए कहिस कि ना खाता ना बही जे भूपेश कहिस वो सहीं वाला बात नइ हो सकय। भूपेश बघेल ह कभु अपन आरोप म कोई प्रमाणिकता प्रस्तुत नइ कर सकिस हे। तेंदूपत्ता खरीदी घोटाला वाला बात घलो बेमानी हवय।
भाजपा प्रवक्ता श्री श्रीवास्तव ह कहिन कि तेंदूपत्ता खरीदी के गणित बिल्कुल अलग हवय। ज्यादा रेट या कम रेट कोटा ले नइ बल्कि मनखे के क्षमता के आधार पर कारय आबंटित होत हवय। यदि कोनो मनखे के क्षमता पूरा हो गेहे तो तो दूसर ल कारय आदेश दे जात हवय।
भाजपा प्रवक्ता ह कहिस कि कांग्रेस प्रदेशाध्यक्ष भूपेश बघेल 2001 ले 2003 तक जे कैबिनेट म मंत्री रहिस हे। उहीं केबिनेट ह दंतेवाड़ा ल छोड़के पूरा राज्य म तेंदूपत्ता क्रय निविदा निकालत रहिस हे। अउ पूर्व मुख्यमंत्री अजीत जोगी कहिथे कि मैं कांग्रेस विधायक कावासी लखमा के कहे म अइसे करत रहे हव। जोगी जी कहिथे कि कबर दंतेवाड़ा ल छेड़े बर कवासी लखमा कहय ये उंही बता सकत हे। आपमन ओखर ले पूछव।
भाजपा पूछिल कांग्रेस ले सवाल
भाजपा प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष भूपेश बघेल ले पूछत हवय कि कबर दंतेवाड़ा ल छोड़े जात रहिस हे? का नक्सली मन के कहे म प्रदेश कांग्रेस कार्यकारी अध्यक्ष कवासी लखमा अइसे करत रहिस हे? का भूपेश बघेल जब मंत्री रहिस हे तव तेंदूपत्ता के पैइसा दंतेवाड़ा ल नक्सली मन ल भेजत रहिस हे? का कांग्रेस ह कवासी लखमा ल कार्यकारी अध्यक्ष नक्सली मन ले सांठगांठ कर चुनाव जीते बर बनाए हे? श्री श्रीवास्तव ह कहिन कि कोनो प्रकार ले तेंदूपत्ता म भ्रष्टाचार नइ होय हे। पूरा नियम-कानून के पालन करे गेहे। कांग्रेस पार्टी के आरोप बेबुनियाद हवय।
भाजपा के पलटवार … बघेल जब मंत्री रिहिस हे तव दंतेवाड़ा के तेंदूपत्ता के पइसा ल नक्सली ल जात रहिस हे ?


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जय जोहार। (chhattisgarh) मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह रविवार के ग्राम पोंड़ी के प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र के निरीक्षण करीन। ए दउरान मुख्यमंत्री ह प्रसूता वार्ड म शिशुवती माता फूलबसिया अउ संतोषी के हाल चाल जानीन अउ ओमन ल फल के टोकरी, लईका मन के जन्म प्रमाण पत्र अउ जननी सुरक्षा योजना के तहत 1400 रुपिया के चेक प्रदान करीन।
(chhattisgarh) मुख्यमंत्री ह प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र म स्टाफ नर्स उनीता सिंह के 7 महीना के लईका गरिमा ल दुलारत गोद म उठा लीन । मम्मी के ड्यूटी म संग आई नन्ही गरिमा ल प्यार करत हुये मुख्यमंत्री ह किहीन – ये घलो डॉक्टर बनही।
(chhattisgarh) मुख्यमंत्री ह प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र म ओपीडी, पंजीयन काउंटर, परिचायिका कक्ष ,प्रसूता कक्ष के निरीक्षण कारण । वो हा स्वास्थ्य केंद्र म मलेरिया ज्वर के इलाज बर भर्ती ग्राम सकरिया निवासी श्रीमती सुमति देवी के हाल चाल ल पूछीन। प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र के स्टाफ ह मुख्यमंत्री ल बताइन कि ए स्वास्थ्य केंद्र के स्थापना ल बछर 1967 म करे गे रिहीन । हरेक महीना 50 ले 60 डिलीवरी स्वास्थ्य केंद्र म होत हे । स्टाफ ह मुख्यमंत्री ल प्रतीक चिन्ह भेंट करीन ।


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राजनांदगांव। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन कि बस्तर के वनवासी मन ले बेटी के सम्मान के सबक सीखना चाही समाज ल । पिछड़ा समझे गे वनवासी समाज ह बेटी मन ल शक्ति स्वरूपा देवी मानथे। छत्तीसगढ़ म बेटा अउ बेटी के लिंग अनुपात सबले बढ़िया बस्तर संभागम हवय। उंमन कहिस कि कन्या भ्रूण हत्या के अपराध हत्या के बराबर हवय। ये अपराध बर उतके कड़ी सजा के प्रावधान करे जाना चाही। मुख्यमंत्री ह राजनांदगांव के पद्मश्री गोविन्दराम निर्मलकर सभागार म आयोजित बेटी बचाओ-बेटी पढ़ाओ कार्यक्रम अउ मेधावी छात्रा मन के सम्मान समारोह ल सम्बोधित करत ये बात ल कहिन। छत्तीसगढ़ समाज कल्याण बोर्ड द्वारा आयोजित करेगे कार्यक्रम म 10वीं अउ 12वीं के बोर्ड परीक्षा म 85 प्रतिशत अंक प्राप्त करइया मेधावी छात्रा मन ल प्रशस्ति-पत्र अउ स्कूल बैग प्रदान कर के सम्मानित करे गिस।
मुख्यमंत्री ह कहिन कि संविधान म महिला अउ पुरूष ल समान अधिकार देय हवय। आज समाज घलो धीरे-धीरे बेटा-बेटी के समान अधिकार बर सहमत होवत हवय। उंमन कहिन कि लिंग अनुपात के नजर म छत्तीसगढ़ देश के पहिली तीन राज्य मन म शामिल हवय। छत्तीसगढ़ म एक हजार बेटा म 997 बेटी हवय। आज शिक्षा संघर सब्वों क्षेत्र मन म हमार बेटी मन आगू हवय । ये आयोजन समानता के अधिकार के प्रति लोगन नम ल जागृत करे बर कार्य करही। डॉ. सिंह के कहिना हे कि पहिली स्कूल मन म सुविधा नइ होय के कारण बेटी मन स्कूल जाये म संकोच करत रहिन हे। राज्य सरकार ह जम्मो कन्या अउ बालक विद्यालय मन म शौचालय बनवाइस हे। सब्बों स्कूल मन अउ कॉलेज मन म सेनटरी नेपकिन के व्यवस्था राज्य सरकार ह करत हवय।
डॉ. सिंह ह बताइस कि राज्य लोक सेवा आयोग के राज्य सेवा परीक्षा के माध्यम ले डीएसपी के पद म चयनित 15 बेटी मन ले जब ये पूछे गिस कि नक्सल प्रभावित बस्तर अंचल म कौन सेवा देय हर तैयार हवय तव सब्बों बेटी मन ह नक्सल मोरचा म जाए के सहमति दीस। ये बेटी मन के आत्मविश्वास ल दर्शाथे। मुख्यमंत्री ह मेधावी छात्रा मन ल आशीर्वाद प्रदान करत हुए कहिन कि हमार लक्ष्य सिर्फ 10वीं अउ 12वीं के बोर्ड परीक्षा पास करना नइ बल्कि जीवन के हर परीक्षा म सफलता प्राप्त करे के होना चाही। समारोह म सांसद अभिषेक सिंह, विधायक श्रीमती सरोजनी बंजारे, छत्तीसगढ़ समाज कल्याण बोर्ड के अध्यक्ष श्रीमती शोभा सोनी, खूबचंद पारख, महापौर मधुसूदन यादव, धरमलाल कौशिक आदि मन मौजूद रहिन हे।
राजनांदगांव। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन कि बस्तर के वनवासी मन ले बेटी के सम्मान के सबक सीखना चाही समाज ल । पिछड़ा समझे गे वनवासी समाज ह बेटी मन ल शक्ति स्वरूपा देवी मानथे। छत्तीसगढ़ म बेटा अउ बेटी के लिंग अनुपात सबले बढ़िया बस्तर संभागम हवय। उंमन कहिस कि कन्या भ्रूण हत्या के अपराध हत्या के बराबर हवय। ये अपराध बर उतके कड़ी सजा के प्रावधान करे जाना चाही। मुख्यमंत्री ह राजनांदगांव के पद्मश्री गोविन्दराम निर्मलकर सभागार म आयोजित बेटी बचाओ-बेटी पढ़ाओ कार्यक्रम अउ मेधावी छात्रा मन के सम्मान समारोह ल सम्बोधित करत ये बात ल कहिन। छत्तीसगढ़ समाज कल्याण बोर्ड द्वारा आयोजित करेगे कार्यक्रम म 10वीं अउ 12वीं के बोर्ड परीक्षा म 85 प्रतिशत अंक प्राप्त करइया मेधावी छात्रा मन ल प्रशस्ति-पत्र अउ स्कूल बैग प्रदान कर के सम्मानित करे गिस।


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बिलासपुर। मंगलवार के देर रात 11.45 बजे सिम्स के प्रसूता वार्ड म आग लगे ले भगदड़ मंच गे। ये दउरान वार्ड म भरती 10 महिला मन धुएं के चलते बेहोश हो गिस। हालांकि सब्बों झन ल बाहर निकाल ले गिस। घटना के वजह शार्ट सर्किट ल बताए जाथ हे। बाहिर ड्यूटी करत रहिन चौकीदार मन के नजर इमा पडिस। उमन हव तत्काल एखर सूचना अन्य सुरक्षा गार्ड मन दीस। जब तक उमन लेबर ओटी तक पहुंचतिस तब तक आग काफी फइल चुके रहिस हे। ये दउरान 10 महिला मन वार्ड म रहिस हे। धुएं के वजह ले उँखर दम घुटे लगिस। ये बीच म सिम्स के करमचारी मन लेबर ओटी पहुंच गे। तब तक आग काफी बुझ गे रहिस हे। लेकिन धुएं के कारण कोनो वार्ड के अंदर नइ जा पाइन । एती बर वार्ड के अंदर ले मदद बर महिला मन के आवाज आवत रहिस हे। तव ऑक्सीजन सिलेंडर देके करमचारी मन ल अंदर भेजे गिस। एखर बाद महिला मन ल बेहोशी के हालत म बाहर निकाले गिस । रात 1 बजे तक वार्ड म भगदड़ मचे रिहिस हे।
सिम्स अस्पताल के प्रसूता वार्ड म लगिस आग
बिलासपुर। मंगलवार के देर रात 11.45 बजे सिम्स के प्रसूता वार्ड म आग लगे ले भगदड़ मंच गे। ये दउरान वार्ड म भरती 10 महिला मन धुएं के चलते बेहोश हो गिस। हालांकि सब्बों झन ल बाहर निकाल ले गिस। घटना के वजह शार्ट सर्किट ल बताए जाथ हे। बाहिर ड्यूटी करत रहिन चौकीदार मन […]


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संगी हो जोहार लेवो,
गुरुवार, 10 दिसंबर 2009
सुभीता खोली के नवा चिंतन !!!
संगी हो जोहार लेवो,
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 7:42 am 4 टिप्पणियाँ
लेबल: छत्तीसगढ़
शनिवार, 5 दिसंबर 2009
रिकिम रिकिम के साहित सेवा अऊ, भोभला बर चना चबेना
संगी हो जय जोहार,
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 6:21 pm 8 टिप्पणियाँ
लेबल: अड़हा के गोठ
शनिवार, 24 अक्तूबर 2009
चित्रगुप्त हा घेरी-बेरी जोजियावत हे, यम के भंइसा अब ब्लाग बनावत हे.
ऍती भैंसा ला खोजत-खोजत मेहतरू हा बरातू ला भेंट पईस,राम-राम जोहार हुईस ता बरातू हा पूछीस-काय होगे मेहतरू भाई बिह्नियाच बिहनिया हलकान दिखत हस,काय अलहन होगे, मेहतरू किहिस -का बतावं बरातू भाई!जमराज महाराज हा कोरट जाये बर तेयार बईठे हवय,भैंसा ला बने मांज-धो के खवा पिया के पानी भरे ला गे रहेवं कोन जानी कहाँ मसकदिस लुवाठ हा,उही खोजत हवं गा,बरातू किहिस -भैंसा ला ता ये दे इही बाजार चौक मा भेंटे रेहेवं.पुछेवं ता किहिस वो दे लछमन के बाबु भुलाऊ हा कम्पूटर दुकान खोले हवय उंहा जात हवं,अईसने बतईस गा मोला बाकी ला तैं जान,मेहतरू हा दऊडत-दऊडत चित्रगुप्त मेर गिस अऊ किहिस महाराज भैंसा हा मिल गे हवय,चल जल्दी बाजार में हवय नहीं ते अऊ कौनो मेर रेंग दिही हमर मन के बुता ला ते आज जमराज महाराज बना दिही, चित्रगुप्त हा झटकून मेहतरू संग रेंग दिंस, बजार मा पहुचिस ता भैंसा ला अमर डारिस,बने भुलाऊ के कम्पूटर दुकान मा बईठे रहय माडिया के, चित्रगुप्त अऊ मेहतरू ला देखिस ते भैंसा हा "किहिस आव-आव तुही मन ला अगोरत रेहेवं में हा"!
चित्रगुप्त किहिस ते हा साले इंहा बईठे हस आके उंहा महाराज हा कोरट जाये बर तेयार बईठे तेहा इंहा माडिया के पगुरावत हस, भैंसा कथय-देख गा तैहाँ साले-ताले आनी-बानी के गोठ ला मत गोठिया,जैसे ते सेवक वईसने महू सेवक,ये दे तुम्हरे बुता ला बनाये बर आये हवं. काय बुता रे-चित्रगुप्त किहिस. तू मन कतका जमराज ला चुतीया बनावत हव तेखर भंडा फॉर करना हे कहिके इंहा इंटरनेट मा आये हवं, काली पंडरु हा किहिस बाबु एक ठीक नवा जिनिस आये हवय इंटरनेट मा अऊ भुलाऊ टूरा हा खोले हवय बजार मा ओमा काहीं भंडाफॉर करना हे ता जा,उंहा जा के बुलाग ला बनवा के अपन गोठ ला कहिबे तहां छाप दिही अऊ जम्मो दुनिया हा जान डारही,तेखरे सेती मेहा इहाँ आये हवं.
हमन काय चुतीया बनात हन रे?मेहतरू किहिस, तेहा चुतीया कथस देख मोर मनता हा भोगाही ता आने -ताने हो जाही,साले तेहाँ मोर खरी-चुनी ला लेग के अपन भैंसी ला खवा देथस, हरियर कांदी ला थे तेला अपन घर मा लेग जथस,काय अपन डौकी ला खवाथस के अपन दाई ला खवाथस,साले अऊ मोला पूछत हस काय चुतीया बनावत हस,काली रात के मोर पंडरु हा लंघन भूखन रही गे,अरे ओखर दाई मर गे ता का होगे में ता हवं ओला पोसे बर, मोर नाव ले खाए के पईसा देते जमराज हा तेला तुमन उडावत हव अऊ उही पईसा मा मेछरावत हव, डेढ़ कुंटल के सवारी ला बोहे -बोहे महू हा थेथर -मेथर हो जाथों,इहु ला काय सूझे हे जमराज ला भैंसा मा चढे के कौनो घोडा-मोडा लेतिस तेमे चढ़तिस ता भैंसा के सऊख करत हे,अऊ तेहा चित्रगुप्त बने हस तोरो मजा ला चीखाहूँ, ते काय नई करस, जमराज इंहा मुकदमा चलथे ता पेशी बढाये के पईसा,गवाही करा ले घलो अऊ मुद्दई करा ले घलो,दुनो डाहर ले खा बाबु,कौनो ला रोरव नरक के सजा सुनाथे तेखर फईले ला गायब कर देथस अऊ नरक वाला मन फाईल ला मांगथे ता नई मिलत हे कहिके मुजरिम ला इन्हें मजा करावत हस,तोरो अड़बड पोल हवय सब ला खोल के दुनिया ला जनाहूँ के तुमन घला भ्रष्ट हव,धरती के बीमारी इंहा तक ले लहुट गये,उहाँ के मनखे मन तुमन ला भगवान बना के पूजत हवय,इहाँ तुमन मोरे चारा दाना पानी ला खावत हव, में हाँ नई जांव अऊ एदे मेहतरू हा साले मोर नहवाये के साबुन ला अऊ माटीराख घलो ले जथे, जमराज ला कहिबे इही हाँ अपन पीठ मा बोह के लेगही ओला कोरट मा, जाओ तुमन हा, मोला तुमहर पोल ला बलाग मा खोलन दओ.
दुनो झन भैंसा के गोठ ला सुनिस तहाँ जम्मो दुनिया के आघू मा नगरा हो जाबो सोच के भैंसा के गोड ला धर लिस अऊ गोहार पारत किहिस "आज अईसन गलती नई होय भैंसा महाराज हमन ला माफ़ी दे दे ये छापे छापे के अलहन बुता ला झन कर" बोलो ना रे अभी ता तुमन साले-माले कहत रहेव अऊ अभीचे गोड ला धरत हव, छापों का ? नई -नई भैंसा महाराज अईसन झन कर गा, ते जौन कहिबे तौन मान लेबो हमन-चित्रगुप्त रोंवासी हो गे, ता फेर ठीक हे मोर थोकिन सरत हे तेला मने ला पड़ही. ले बता ददा बता-मेहतरू किहिस, पहिले बात मोर कोठा मा गोबर कचरा के सफाई दू-दू घंटा मा होना चाही,मोर कोठा मा पंखा-अऊ ऍसी होना चली, रोज हरियर कांदी अऊ बने अकन खरी चुनी होना चाही,मोर नहाये बर फुव्वारा के बेवस्था होना चाही, अऊ देख रे मेहतरू डेटोल के साबुन मा रोज मुंधरहा अऊ संझकरहा बने घंसर-घंसर के नहवाबे, अऊ मोर पंडरु बर तोर भैंसी के दूध के बेवस्था करबे-मंजूर हे ता बताव -भैंसा हा किहिस, चित्रगुप्त अऊ मेहतरू पहटिया दुनो झन गोड ला धर के किहिस -मंजूर हवय हम ला अऊ आप मन रिस ला छोडोव्, हमर संगे चलव जमराज हा अगोरत हे,अड़-बड बेरा होगे खिसियात हो ही, खिसियाही तू मन ला मोला काबर खिसियाही, अऊ मोला कांही किहिस ते तुमहर जम्मो भेद ला फेर ओखरे आघू मा बफल दू हूँ . ले ओपार ला में बना लू हूँ ते चल-चित्रगुप्त किहिस, में हा ता चलत हवं फेर जान लुहू ना महू हा छापे ला जान डारे हवं, अईसे कहिकी भैंसा हा रेंगिस.
संगी हो कईसे लागिस हमर भैंसा के छ्पाई हाँ? बने बताहू.चिठ्ठी, इ मेल, अऊ टिपणी ले.....
आपके गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा
अभनपुरिहा
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 7:30 pm 5 टिप्पणियाँ
लेबल: बियंग ललित शर्मा
सोमवार, 19 अक्तूबर 2009
जइसन के मालिक लिये दिये, तइसनेच देबो असीस
आप मन के
गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा
अभनपुरिहा
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 12:09 pm 2 टिप्पणियाँ
लेबल: "ललित शर्मा", अड़हा के गोठ
बुधवार, 14 अक्तूबर 2009
ये दे पटवारी ला फेर छरे हे, काबर कि रावन नई जरे हे
आपके
गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 12:33 pm 1 टिप्पणियाँ
लेबल: "ललित शर्मा", अड़हा, बियंग
शनिवार, 10 अक्तूबर 2009
नई उतरिस बिच्छी के झार-पटवारी साहेब ला परगे मार
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 10:10 am 4 टिप्पणियाँ
लेबल: बियंग, ललित शर्मा
रविवार, 4 अक्तूबर 2009
अड़हा बईद परान घाती-पटवारी साहेब ला पर गे फांसी
संगी हो काली पटवारी भईया के डाक्टरी ला देखबो, आज के कथा के इही मेर बिसराम हे
गंवैय्हा संगवारी
ललित शर्मा
अभंपुरिहा
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 4:59 pm 6 टिप्पणियाँ
लेबल: बियंग, ललित शर्मा
मंगलवार, 29 सितंबर 2009
फोकट के गियान- झन दे सियान - पटवारी भईया के गोठ बात
संगी हो जोहर लओ
काली के गोठ ला आगे बढ़ावत हौं संगी हो, हमर पटवारी भैया के किस्सा नई सिराय हवे, एखर तो एक ले एक किसा हवे, पटवारी ला पढ़े के बहुत सौउंख हवय, सबे तरह के पुस्तक ला पढ़थे, पुस्तक पढ़ना घलो एक ठक बीमारीच आये, घर ले पटवारीन हाँ बाजार भेजते साग ले बर, ता बूजा हा साग के पईसा के पुस्तक बिसा डारथे, रेलगाडी मा जाथे ता बिदाउट जाथे, साधू के बाना ला लगा के भेस बदल के चल देथे अऊ टिकिस के पईसा के पुस्तक बिसा ले थे, घर के सबो झन एखर ले अब परसान होगे, दिन रात बइहा भुतहा कस गियान बांटे के उदिम लगावत रहिथे, एक घावं का हुईस का बताओं संगी हो बताये मा घलो सोचे ला परत हवय, ओखर मन मा पुस्तक पढ़े के गियान आगे के गुण तीन रंग के होते, सत+तम अऊ रज, मांस मदिरा अऊ भोग तमोगुन मा आथे, पटवारी हा सोच डारिस ये दे तो बड़ गियान के बात हवय एखर परचार परसार होना चाही, ता कईसे करे जाय, एक दिन बिहानियाच बिहनिया दारू भट्ठी के आघू मा खड़े होगे जौउन भी पी के आवय तेला धर के दारु के अवगुन समझावे, दरुहा मन ओखर गोठ ला धियान नई दे के रेंग देवैय, अऊ कहय"पटवारी है अतका बईहा हो जाही हमन सोचे नई रेहेन गा, पहीले पहील रद्दा मा रोक के गोठियावे, ये दे अब भट्ठी तक अमरगे,हलाकान कर डरे हे गा," दू दिन ले सरलग इही बूता चलिस भट्ठी में गिराहिक आना कमती होगे, भट्ठी के गल्ला हा खंगती होगे, ठेकेदार ला जब एखर बूता के पता चलिस ता अपन पंडा मन ला चमकईस" साले अईसे मा ता तुमन मोला बोर डारहु नई बचावव ओला सुधारो रे,' आघू दिन पटवारी हा फेर भट्ठी पहुँचगे, पंडा मन ओला देखिस त किहिस "आ भईया घाम लागत होही ऊँहा काबर खड़े हस गा"अईसे कहिके भीतरी मा लेगिस अऊ नगद छरिस, मार ला देखिस ता पटवारी बाहिर भागे के कोसिस करिस ता भट्ठी के मुहाटी मा दरुहा मन (जेन ला गियान बांटे रिहिस) ठेंगा धरके खड़े रहय उहू मन मौउका का फईदा उठईस भका-भक इहु मन दिस, बहिती गंगा मा अपन हाथ धो डारिस, लटे-पटे पटवारी हा बांचिस अऊ जी पिरान ला देय के पुलिस थाना भागिस, मुड़ कान फ़ुट गे रहे, पुलिस हा समझईस "ये दे गियान हा दरुहा मनखे मन बर नइये भईया, जगा देख के गियान बांटे जाथे, तीन महिना ले खटिया मा परे रिहिस बिचारा हा, बने बूता करे ला सोचिस अऊ अलकरहा मा फंस के हाथ गोड़ ला टोरईस, तीन महिना बाद खटिया ले उठिस त सोचिस अइसने सोझे परचार मा साले मन हा मार मार के धुर्रा बिगार डारिस, बने दूसरा रद्दा खोजे जाय, जौउन मेर ओखर घर हे तौउन मेर चारो मुड़ा घला दरुहा मन रहिथे, त का करिस अड़बड़ अकन सद्वचन दारू अऊ दरुहा मन के खिलाफ में बना डारिस, अऊ येदे ला सबके कोठ मा लिखहूँ त बने परचार होही कहिके अपन मन मा सोच डारिस, दिन मा लिखहूँ ता जम्मो कालोनी हा जान डारही कहिके रात के लिखे के बिचार करके गेंरु अऊ अमली के काड़ी के जुगाड़ कर डारिस, रात के १२ बजे सद्वचन के लेखन कारज ला चालू करिस एके ठक कोठ मा लिखे रिहिस तभे आरो होगे पारा वाला मन जग गे अऊ अंधियार मा चोर समझ के बने ठठा डारिस, हमन पहुचेन ता चीन्ह के छोडायेन पटवारी भईया हे कहीके, एक घांव गियान बांटे के चक्कर मा लहुट के फेर खटिया मा चल दिस.
आपके
गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा
अभंपुरिहा
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 7:44 am 6 टिप्पणियाँ
गुरुवार, 24 सितंबर 2009
बियंग -पईधे गाय कछारे जाये-पटवारी साहेब ला कोन समझाये
संगी हो जोहार लेहु ना,
आज हमर पटवारी भईया के किसा ला सुनव, देखथवं मेहा आज कल समाज सेवा बड चालू होगे हवय, जहाँ देखबे उहां समाज सेवा,ये दे समाज सेवा हा एक ठक बहुत बड़े बीमारी हवय, छुतहा रोग हे,कई झन बड सौख ले करथे कई झन अपन जी पिरान ला बचाए बर करथे,हमर एक झन मयारू मितान हवय,हमन ओला पटवारी भइया कहिके बलाथन, उहू ला समाज सेवा के बीमारी धर डारे हवय, आज कल संस्कार अऊ सेवा,लईका मन ला सुधारे के गोठ,अऊ नाना परकार के गियान फोकट में बाटंत रहिथे,जम्मो गांव भर के मनखे मन ओखर ले अब डराय ला चालू होगे,ओखर समाज सेवा हा,ओखरो बर एक ठक बीमारी होगे हवय नइ कहीही त ओला चैन नई परय,कही दिस त लोगन मन समझ नइ परय,देह हा दुबरागे हवय आंखी हा खुसर गे हवय समाज ला सुधारे के संसो मा दिन रात चैन नइ परय, समाज सेवा हा महामारी होगे,घर मा जाथे त डउकी हा चमकात हे,लईका मन ला समझाथे त ओ मन नई समझे,बड़ा परेशानी मा परगे बपरा हा,ये दे बीमारी के पाछु मा एक ठन कहानी हवय के काबर ओला बीमारी हा धरिस,वो हा सरकारी नौकरी में लगिस त बने पद पा गे,अऊ पटवारी के नौकरी,चित भी ओकरे अऊ पट भी ओखरे चारो मुडा ले पईसाच पईसा,अब ओखर घर मा चंदा मंगईया के लेन लगे रहय, कभू पत्रकार,त कभू गणेस चंदा,त कभू धर्मसाला के चंदा,त कभू सरकारी चंदा, दिन रात हलाकान होगे.
जोहार लेव संगी हो .
आपके
गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा
(कार्टून : त्र्यंबक शर्मा जी से साभार) ,
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 6:17 pm 8 टिप्पणियाँ
लेबल: बियंग, ललित शर्मा
मंगलवार, 22 सितंबर 2009
किसिम किसिम के गोठ अऊ...... भोभला बर चना चबेना
संगी हो जय जोहार,
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 8:46 pm 3 टिप्पणियाँ
लेबल: अड़हा, बियंग, ललित शर्मा
रविवार, 20 सितंबर 2009
जय जय ३६ गढ़ महतारी
प्रस्तुतकर्ता ब्लॉ.ललित शर्मा पर 10:30 pm 1 टिप्पणियाँ
लेबल: ३६ गढ़, ललित शर्मा


text:
का कहिबे संगी, फ़ेर कहे बिगर
नई रहे सकंव। छोट-मोठ मनखे रहितिस त अभी तक ले जेल भीतरी होतिस अऊ ओखर जमानत
लेवइया घलो नई मिलतिस। तेखरे सेती कहिथे न छोटे चोर ह चोर होथे अउ बड़े चोर ल साव कहिथे।
अइसनहे हमर छत्तीसगढ मा होवत हे। छुट्टा घुमत हे हमर गांव-गंवई के बहिनी मन के गरभचोर डॉक्टर मन। गरभासय कांड के गए बछर जून के महीना मा भंडाफ़ोड़ होए रहीस। मीडिया म
घलो चार दिन भारी हल्ला-गुल्ला मचिस। तहां
ते आज तक काहीं सोर-खोर नईए। सरकार ह डॉक्टर मन के कमेटी बनाईस। कमेटी
ह जांच करही तहां गरभचोर डाक्टर मन ला थाना अउ जेल मा धांधबो कहिन।
9 झिन डॉक्टर
मन के लायसेंस ला निलंबित करीस अउ एक हफ़्ता मा ऊंखर मन के लायसेंस के निलंबन ला खतम
कर दिस। जाओं फ़ेर काटव पीटव और धकाधक पैसा कौड़ी झोर के गंवइहा मरीज ला नंगरा करव,
ऊंखर खेती-खार ला बेचवाओ। ईंखर मन के नर्सिंग होम
वईसनहे चलत हे जैइसन पहीले चलत रहिस। कोनो रोक टोक नइए, दूनो डउकी-डउका डॉक्टर
हे, दोनो झिन के लायलेंस ल थोरे जप्ती कर दिही। इंखर मन के धंधा चलत रही भेले जेन बहिनी मन के गरभ निकाले रहिस तौन मन पीरा मा मरत रहाय। शरीर के संग पैसा कौड़ी के घलो नकसान होगे। आठ महीना होगे, ईंखर उपर कोनो कारवाही नई होना संदेह
के कारज बनत हे।
का करबे संगी कहेच
ला लागथे। डॉक्टर
मन के काम मनखे के बीमारी दूर करना हे। भगवान के पाछू डॉक्टर मन ल जीव
परान बचईया देंवता मानथे। अपन परान ल ऊंखर हाथ मा संऊप के आंखी ला मूंद देथे। मरीज
बांचगे त डॉक्टर के जय-जय अऊ मरगे त भगवान ल दोस। डॉक्टरी जैइसे
सेवा ल घलो धंधा बना डारिन। गाँव-गाँव मा
मितानिन मन ला फ़ोकट म मोबाईल फ़ोन बांटिस।अऊ कमीसन के धंधा अइसन चलाईस के खल-खल के गांव भर के बहिनी मन के गरभासय ला निकाल के फ़ेंक
डारिस अऊ ऊंखर स्मार्ट कार्ड के जम्मो रुपिया पैसा ल चुहक डारिस। मरीज मन के पैइसा
ल फ़र्जी तरीका ले निकाल डारिस। अउ फ़र्जी काम करईया डॉक्टर मन उपर कोनो अपराध दर्ज नई
होईस।
जेन पइसा ल डॉक्टर मन हड़पिस
तौन पईसा हमर आम जनता के पैइसा हे। जौन टैक्स हम सरकार ला देथन तौन पईसा हे। काखरो
ददा घर के बांटा नईए। आम जनता के पैइसा के खुले आम चोरी ए, समझबे त सोज्झे डकैती आए।
जम्मो ह सरकारी अस्पताल के डॉक्टर मन के मिली भगत के बिना नई हो सकय। जम्मो ब्लॉक के
बीएमओ मन जानथे, काखर अस्पताल म काए होवत हे तेला। फ़ेर पैइसा पा के उहु मन आंखी ला
मुंद देथे। सरकारी अस्पताल मा मरीज मन के कोनो सुनइया नईए, कोनो जगा डाक्टर मिल जथे त दवई नई मिलय। दवई मिल जाही त डॉक्टर नई मिलय। करही
त काय करही गरीब मनखे ह।
सरकारी अस्पताल के
डॉक्टर मन पराईवेट अस्पताल डहर मरीज ल जोंग देथे। सरकारी अस्पताल मा बने ईलाज नई होए
कहिके पराईवेट अस्पताल मा मरीज मन जाथे त ऊंहां खुन पेसाब के जांच करईया ले लेके मेडिकल
तक जम्मो मन के कमीसन बंधे हे। गरभासय कांड के डॉक्टर मन ह त फ़र्जी आपरेसन करके पैईसा
ला निकालिन फ़ेर सहर के एक झिन बड़े डॉक्टर ह ईंखर मन के बबा-ददा निकलगे।
ए डॉक्टर ह त बिन आपरेसन करे, बिन सुजी दवई दिए गरीब मन के स्मार्ट
कार्ड के पैईसा ला चोरा के भाग गे। तेखर आरो अभी तक ले पुलिस ह नई पाए हे। हाय पैइसा, हाय पैइसा लगे हे ए मन ला। कोन जानी ईंखर मन उपर कब कार्यवाही जेखर ले गरीब
गुरबा मन ला नियाव मिलही। का कहिब ग, करलई हे, फ़ेर कहे बिगर रहे नई सकंव।


text:
का कहिबे संगी, फ़ेर कहे बिगर
रहे नइ सकंव, कहेच ल परही। जंगल-जंगल झाड़ी-झाड़ी पता चला है कहिथे। काय पता चला है भगवान जाने। फ़ेर जौन मोला पता चले हे
तौन ला मीही जानथौं। रोज दिन के फ़ट-फ़ट होगे हे। बाबू के दाई कहिथे
गैइस के सलिंडर ह मांहगी होगे हे। जम्मो पईसा त ईही ला विसाए में सिरा जथे। अऊ तैं
हां निठल्ला साहितकार बने हस। काम के न कौड़ी के, पइसा के न बोड़ी
के। कहां ले लानबो अतेक मांहगी सलिंडर ला। कांही उदिम करे रहितेस त बने रहितिस। टुरा
हां घलो सिक्छाकर्मी के हड़ताल करके बरखास्त होगे हे। काहीं कुछु भुति पावत रहिस,
दूधो गए दुहनो गए। मैं काय बताओं अपन पीरा ला। अजादी के बेरा मा अंगरेज
मन के मार मा जतका हमर पुरखा मन के देंह नई कल्लाए होही, उंखर
ले जियादा बाबु के दाई के ताना मरई मा दंरर
जाथवं।
का कहिबे संगी, ओ हं समझथे
के मीही सरकार आंव, मोरे बढाए ले जिनिस मन के रेट ह बाढथे अउ
मोरे घटाए ला घटथे। काखरो मेरन गोहार पार लेवं, कोनो सुनईया नइए।
जम्मो नेता मन कई पहारो के खाए बर ओइलाए मा भिड़े हे। केरा ला छिलका सुधा भकोसत थे अउ
कुसियार ला सोज्झे चुहकत हे। पहीले के टैम मा जंगल ले आड़ी-झाड़ी
लकड़ी लाने अऊ भात-साग जम्मों जेवन हां चुर जाए। सरकार ह परचार
करे लागिस गैस के सलिंडर ला बिसाव, जंगल काटे ले हानि होवत हे।
परयावरण ह जतर-कतर हो जथे, जंगल के काटे
ले। अब गैस के सलिंडर ला बिसा डरे हन त रोज्जे ऊंखर कीमत ला बढावत हे। गाँव-गाँव मा बहु मन सुखियार होगे। जंगल, खेत-खार ले कोनो लकड़ी लाए बर नइ जाए। गैइस के सलिंडर नइए त चुल्हा के तीर
मा कोन्हो नइ ओधय।
सास ह चुल्हा मा रांधे
बर कही दीही त कोट कछेरी के मामला हो जही। जंगल ले लकड़ी लानबे त जंगल के साहब मन जुलुम
करत हे, केस बना देथे। डीपो ले बिसाबे त ऊंहा लकड़ी के दुकाल पर गे हे। कोन्हो सुनइया
नइए हमर मन के। हमर जंगल, हमर झाड़ी, हमर
बाड़ी, हमरे नइए, सरकारी होगे हे। अइसन लागथे
चारों मुड़ा ले धंधा गेन। जब ले गैइस आए त पता घलो नई चलय काखर घर मा खाए बर हे अउ काखर
घर लांघन। पहीली के बेरा मा बिहनिया अउ संझा बेरा मा घरो-घर के
छानी मां धुंगिया माड़ जाए रहाय। त आरो हो जाए
के काखर घर मा आगी बरत हे अउ काखर घर के लईका मन लांघन सुते के तियारी मा हवे। कोन्हो न कोन्हो अरोसी-परोसी मन एको पइली चावंर ला अमरा दे त ओखरो घर चुल्हा बर जाए अउ लांघन सुते
के नौबत नइ रहाय। अब 35 किलो चांवर ला रांधे चुरोए बर न गैइस
हे न जलाऊ। काला कहिबे ग, करलइ हे, फ़ेर
कहे बिगर रहे नइ सकंव।
ललित शर्मा


text:
रिमझिम पानी के बून्द परे ले धरती नवा रूप के सिरजन होथे। तरिया, डबरी नदिया नरवा के कलकलात रूप,मेचका झिंगरा के रतिहा संगीत के सङ्गे संग घुरूर घरर बादर ,चम चम बिजरी घुमड़त बरखा म सिरतोन धरती के नवा रूप मन ल भाथे ।ये रूप ह रूख राई ,परानी सबो के मन म उछाह भरथे।सावन महीना ले इही उछाह ह मनखे के आने आने भाव संग रीत अउ परब बन जाथे।किसान धरती के सेवा बजात अपन जिनगी बर इही तीज तिहार म कामना करथे अउ मेहनत के बीच जांगर ल अराम देथे।
छत्तीसगढ़ के माटी परब तिहार अउ मनौती के माटी आय।इहा सब के सुनता सुमत अउ खुशाली बर कतकोन उदिम ले सिरजन होथय।गांव के भुइया म शक्तिपीठ के रूप म शीतला, भूमियरिंन,भईसासुर ,सतबहिनी, राउतराय,लिंगो, संहड़ा गउरागुड़ी असन कतको ठउर रथे जिकर पूजापाठ अउ मनोउती ले मनखे के मन म धीरज आथे।गांव के पूजारी जेल बईगा कथे हुम् धूप अउ पूजा- पाठ ले गांव म कोनो बिपदा झन होव एकर कामना करथय।
*कब मनाथे*
रथदुज के बाद आषाढ़ के आखिरी नही त सावन के पहिली इतवार के दिन सवनाही मनाये के चलन हावय।सवनाही म गांव के काम काज बन्द रहिथे अउ बईगा ह पूजा- पाठ करके सब देवी देवता के सुमिरन कर के गांव के धन -जन बर मनउती मांगत गांव के खल्हउस (उतार) म सवनाही रेगांथे। नान्हे नांगर गड़िया के निम्बू, बन्दन,नरियर,हुम् धूप,धजा, फीता, कारी कूकरी ,मरकी ,मन्द, पूजा समान के रूप म रथे।
पूजा म फोड़े नरियर ल पूजा म शामिल मनखे मन परसादी पाथे।गांव के सिमा ले बाहिर कूकरी ल छोड़थे।अउ एला पाछु लहुट के नई देखय।गांव ल भूत, प्रेत जादू टोना ले बचाय के उदिम करें जाथे।
*तिहार के पाछु कारण*
मनखे मनमानथय सावन महीना के सिमसीमात दिन बादर म जादू- टोना के प्रकोप बढ़ जाथे।जिकर ले गांव के सुरक्षा, रोग राई ले बचाव, मनखे के संग-संग गरु गाय, खेती- बारी के सुरक्षा के भाव एमा रहिथे। गांव- गांव म घर के मोहाटी कोठ म जादू टोना ले बचें बर गोबर के पुतरी (सवनाही)बनाथय। कहे जाय त धरती म आए बदलाव बर मनखे ल मानसिक रूप ले तैयार करे के भाव ए तिहार म होथे।नवा जग म कतकोन परिवर्तन होवत है ,फेर गांव के गुड़ी चउपाल ह हमर परब ल सिरजा के रखे हे।
*सवनाही अउ इतवारी तिहार*
खेती किसानी म भुलाये मनखे ल आराम कहाँ…!इही सवनाही तिहार के दिन ले किसानी के काम म भुलाये जांगर तोड़ कमईया किसान बर हफ्ता म एक दिन इतवार के छूट्टी रखे जाथे। जेहा दशेरा के आवत के चलथे।ये दिन म माईमन घर अंगना के जतन ,कपड़ा लत्ता के सफाई,चाउर दार के बूता ल करथे त बाबू मन गांव के गुड़ी म सकलाक़े सियानी गंवारी के गोठ करत समस्या निपटाय के उदिम करथे। गांव के रामधुनी,रमायन के कार्यक्रम घला मनोरंजन करथे।
हमर ये परब ल भला हमन कुरुति मानथन फेर हमर पुरखा मन ह बिग्यान के जानकार रहिस।अउ उकर उही ज्ञान के दरसन ह हमर रीत परब म होथे।
धरती म आय बदलाव ले ए मौसम म रोग राई, जर जुड़ बढ़ जाथे ।
गुंगुर धूप ल घर म गुंगवाथे हमन भला जादु टोना के रुप म मानथन फेर जीवाणुनाशी के रूप म एला बउरथे । तीज तिहार म रोटी पीठा मेहनत कस जिनगी म पोषण के पुरती करथे।
हमर ये रीत परब मन हमर चिन्हारी आय जे हर माटी अउ धरती के रूप ले जुड़े हावय।


text:
रायपुर। अगर आपन दू कमरा के घर म रहिथव अउ सिरिफ दो बल्ब अउ दो पंख के इस्तेमाल करथव त, ये खबर आपमन बर ए , काबर के हो सकत हे के आवइया टेम म कुछु अइसे आपमन के संग हो जाय के फेर आपला पछताना पड़ही। जी हां काबर के कुछु अउसे ही होय हे दू कमरा के घर म रहइया एक महिला के संग। जब उंखर घर के बिजली बिल 75 करोड़ रुपिया आइस त। ये बिल कोरबा के बिजली बेभाग ने उमन ल थमाइस हे।
इस महिला के नाम सरिता यादव हे जे कोरबा जिला के भैसमा गांव के रहवइया हे अउ मजदूरी के काम करथे। बिजली बिल देखत ही महिला के होस उड़गे। वो ह सोचे लगिस के आखिर ये बिल के भुगतान ल कइसे करही। अतना म आस-पास के लोगन घलो 75 करोड़ रुपिया के बिल देख के हैरान रहिगे, अउ बिजली बिल बनाय की बेवस्थामर सवाल उठात रहिन हे।
उहें , ये मामला के सिकायत जब छत्तीसगढ़ स्टेट पॉवर डिस्ट्रीब्यूशन कंपनी लिमिटेड के प्रबंध निदेशक के पीए कुरियन फिलिप ले बात करे गिस त उमन ह कहिन के अइसे गलती ले हो गे हे, आपमन मोला बीपी नंबर दिलवा दव, मैं अभीचे येला सही करवा देलत हव।
रायपुर। अगर आपन दू कमरा के घर म रहिथव अउ सिरिफ दो बल्ब अउ दो पंख के इस्तेमाल करथव त, ये खबर आपमन बर ए , काबर के हो सकत हे के आवइया टेम म कुछु अइसे आपमन के संग हो जाय के फेर आपला पछताना पड़ही। जी हां काबर के कुछु अउसे ही होय हे दू कमरा के घर म रहइया एक महिला के संग। जब उंखर घर के बिजली बिल 75 करोड़ रुपिया आइस त। ये बिल कोरबा के बिजली बेभाग ने उमन ल थमाइस हे।


text:
unfoldingWord 14 - बलुवाही भूइया में भूलाईन
Outline: Exodus 16-17; Numbers 10-14; 20; 27; Deuteronomy 34
Script Number: 1214
Language: Surgujia
Audience: General
Genre: Bible Stories & Teac
Purpose: Evangelism; Teaching
Bible Quotation: Paraphrase
Status: Approved
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Script Text
परमेसवर हर इसराईली मन ला जम आगियां ला, देहे कर पाछू जेला ओमन के माने बर रहीस ओमन सीनै पहार ले निकल के जात रहीन। परमेसवरओमन ला बात जबान कर देस कती ले गईस जेला कनान कहथे, परमेसवर ओमन कर अगुआई करत रहीस। बदरी कर खूंटा हर ओमन कर आगु आगु चलीस अऊ ओमन पीछू पीछू चलते गईन।
परमेसवर हर अबराहम, इसहाक अऊ याकूब जग कहे रहीस की बात जबान कर ओ जगह ला देहुँ, लेकिन अभीन ऊहाँ ढ़ेरे अकन लोग रहत रहीन। ओमन कनानी आदमी कहात रहीन। कनानी मन परमेसवर कर अराधना नई करत रहींन अऊ परमेसवर कर आगियां ला नई मानत रहीन। ओमन झूठा ईशवर कर अराधना करत रहीन अऊ ढ़ेरे बगरा बुरा काम करत रहीन।
परमेसवर हर इसराईली मन जग कहीस बात जबान कर देस ले जम कनानी मन ला तुमन के भगायेक परही। ओमन कर संगे दोस्ती झईन करिहा अऊ ओमन कर संगे विहाओ झईन करिहा। ओमन कर जम मूर्ति ला नाश कर देईहा। अगर मोर बात ला नई मनीहा, ते घरी तुमन मोके छोड़ के मिस्री मन कर मूर्ति मन कर अराधना करे लागिहा।
जे घरी इसराईली कनान देस कर सिवान में पहुचींन, मूसा हर बारह आदमी इसराईल कर सब गोत्र ले चुनीस, ओहर ओमन ला कहीस की ओ देस में जाएके पता लगायें की ओ देस हर कईसन हवे। ओमन ला ओ कनानी मन कर भी हाल चाल जाने बर कहीस की ओमन बलवान हवे की कमजोर हवे।
चालीस दिन तक कनान देस ला बुले कर पाछू, ओ बारह आदमी मन फिर के आईन। ओमन लोग मन जग कहींन “ओ देस हर ढ़ेरेच उपजाऊ अऊ फसल से भरपूर हवे”। लेकिन खबरिया में ले दस झे मन कहीन “ऊहाँ कर शहर हर बजर हवे अऊ ऊहाँ कर आदमी मन दानव हवे अगर हमरे ओमन जग लड़ाई करबो त हमरे हाएर जाबो अऊ ओमन हमके माएर दारहीं।
फेर दुई ठे अऊ खबरिया कालेब अऊ यहोशू हर कहीस “एहर सच हवे की कनान कर आदमी मन रोंट अऊ बलवान हवें, लेकिन हमरे पक्का ओमन ला हरवाये देबो। परमेसवर हमर बरीक लड़ही।”
तेकर लोग मन कालेब अऊ यहोशू कर नई सुनीन। ओमन मूसा अऊ हारून जग गुस्साये के कहे लागीन, “तुमन हमके मन ला ए डरडरावेन जगहा में काबर लाना? हमरे मिस्र में ही रहे रहतेंन, इहाँ तो हमरे मन लड़ाई में मारे जाब अऊ हमर परानी, लईका, छुऊआ मन ला बधुंआ बनाये लेहीं।” एकरले लोग मन अपन बरीक एकठे दूसर अगुवा चुइन के मिस्र में फिर जाएकर गोईठ ला जोठियाए लागीन।
परमेसवर हर ढ़ेरेच बगरा गुस्साये गईस अऊ मिलन कर तम्बू में आए गईस। परमेसवर हर कहीस, “तुमन मोर विरोध में धोखा करे हवा, तुमन मोर बात ला नई माने हा, एकरले यहोशू अऊ कालेब कर छोंड़ तुमन जम झेला बलुआही भुईं में बुलेक परही। बीस बछर कर ले ऊपर कर जेतेक भी लोग हवे ओमन सब बलुआही भुईंया में मरहीं, बात जबान कर देस में जाये नई पाहीं।
जे घरी लोग मन ए गोईठ ला सुनीन त ढ़ेरेच उदास होए गईन, काबर की ओमन पाप करे रहीन। फेर ओमन अपन हथियार मन ला धईर के कनान कर लोग मन जग लड़ाई करे बर निकलीन। मूसा हर ओमन ल चेताये के कहिस की झईन जा काबर की परमेसवर ओमन कर संगे नई रहीस, तबोले ओमन ओकर गोईठ ला नई मानिन।
परमेसवर ओमन कर संगे लड़ाई में नई गईस। एकरले ओमन हाएर गईन। फेर इसराईली मन कनान कती ले फिरके बलुआही भुईया में चालीस बछर ले एते ऊते किन्दरत रहीन।
चालीस बछर ले ईसराईली मन बलुआही भुईंया में इते उते किन्दरत रहीन, परमेसवरओमन कर जरूरत ला पुरा करीस ओहर ओमन ला सवरग कर रोटी देहीस, जेला “मन्ना” कहत रहीन। परमेसवरओमन कर तम्बू में बटेर नाव ला चेराई ला भेजिस की ओमन मांस खाये सकें। ए बछरों में परमेसवरहर ओमन कर जूता अऊ कपडा ला पुराना होए नई देहीस।
पमेसवर हर चमत्कार कर के चटान ले पानी देहीस। ए सब जाएत कर पाछू भी, इस्राईली लोग मन इते ऊते कर गोईठ गोठियात रहीन। तबोले परमेसवर अपन बात जबान जेला कहे रहीस ओमे बिसवास योग्य रहिस, जेला अबराहम, याकूब अऊ इसहाक जग करे रहीस।
एक दुसर दिन जे घरी लोग मन जग पानी नई रहीस, परमेसवर हर मूसा जग कहिस, " चट्टान जग गोठियाओ, अऊ ओमे ले पानी निकेल आही। " लेकिन मूसा चट्टान जग गोठियाये कर बदले लाठी से चट्टान ला दुई दायर मारिस, अऊ चट्टान ले पानी निकल गईस। मूसा परमेसवर कर आगियां ला नई मनीस। परमेसवर मुसा जग गुस्साए गईस, अऊ कहीस “तुमन अब बात जबान कर देस में जाये नई पईहा”।
चालीस बछर ले जे घरी इसराईली मन बलुआही भुईया में बुलत रहीन। ते घरी जेमन परमेसवर कर आगियां ला नई मानीन ओ जम झन मन मएर गईंन। फेर परमेसवरहर बाँचल लोग मन ला बात जबान कर देस कती ले गईस। मूसा ओ घरी ढ़ेरे सियान होए गए रहिस, तेकर परमेसवरहर लोग मन कर तिहा करे बर यहोसू ला चुनीस। अऊ परमेसवर हर आगु मुसा जग कहे रहीसकी “तोरे संहीक एकठे भविसवक़्ता ला भेजहूँ”।
फेर परमेसवर हर मूसा जग कहीस की “ओमन पहार कर ऊपर जायें, जीहां ले तुमन बात जबान कर देस ला देख सखीहा”। मूसा हर बात जबान कर देस ला देख लेहीस, लेकिन परमेसवर ओमन के ऊहां जाए नई देहीस। जे घरी मूसा मर गईस ते घरी इसराईली मन मूसा बरीक एक महीना ले रोअत रहीन। यहोसू ओमन कर नावा अगुवा बनीस। यहोसू सुघर अगुवा रहिस, काबर की ओहर परमेसवर कर ऊपर भरोसा करत रहीस, अऊ परमेसवर कर आगियां ला मानत रस।


text:
कतको हरियर डोंगरी, नान-नान झिरना अऊ बोहावत साफ हवा, अइसने नजारा के मंझा मं एक झिन मुटियार अपन भईंस मन ला चरत देखत हवय.
काय तुमन इहाँ कऊनो सर्वे करत हवव? वो ह पूछथे के मंय ओकर ले कब मिले सकथों.
मंय कहेंव, “नईं,” अऊ बतांय के मंय इहाँ कुपोसन के घटना के रपट बनाय ला आय हंव.
हमन महाराष्ट्र के पालघर जिला मं बसे मोखादा तालुका मं हवन, जिहां 5,221 लइका मन भारी कम वजन के रूप मं चिन्हारी करे गे हवंय – ये रिपोर्ट के मुताबिक , ये हा राज मं दूसर सबले बड़े आय.
हमन राजधानी मुंबई ले सिरिफ 52 कोस दूरिहा हवन, फेर इहाँ के हरियर नजारा एक अलग दुनिया आय.
रोहिदास महाराष्ट्र मं अनुसूचित जनजाति के रूप मं सूचीबद्ध का ठाकुर समाज ले हवय. पालघर जिला मं 38 फीसदी आबादी आदिवासी मं के आय. मुटियार भंइस चरवाहा ह मोला अपन उमर नई बताय सकिस, फेर अइसने लगथे के वो ह 20 बछर के होही. ओकर खांध मं छाता लटके हवय, घेंच मं फरिया लपटाय हवय अऊ ओकर हाथ मं तुतारी हवय. वो ह कांदी चरत अपन दू मवेसी ला देखत हवय. वो ह कहिथे, “ये सिरिफ बरसात बखत होते जब वो मन ला भरपूर चरे ला मिलथे. घाम मं वो मन ला (चरे सेती) बनेच येती-वोती जाय ला परथे.”
“मोर घर उहिंचे हवय,” रोहिदास अपन उलट डोंगरी ऊपर के बस्ती डहर आरो करत कहिथे, “दमटेपाड़ा मं.” मंय देखत हवंव के उहां रुख-राई मन ले घिरे 20-25 घर बने हवंय. अपन घर तक जाय सेती, बासिंदा मन ला बाघ नदी के धार मं बने नान कन पुलिया ला पार करे ला परथे. वो ह कहिथे, “हमन ये पानी (बोहावत धार) ला पीथन अऊ घर के सेती बऊरथन; मवेसी घलो येला पीथें.”
घाम के महिना मं बाघ नदी सूखे लगथे अऊ ओकर कहना हवय के समाज के लोगन मन ला पिये के पानी सेती जूझे ला परथे.
वो ह सुरता करथे, “ये महिना (जुलाई) पानी पुल ऊपर बोहावत रहिस. कऊनो घलो हमर तरफ नई आय सकत रहिस अऊ कऊनो घलो पुला के दूसर तरफ नई जाय सकत रहय.”
रोहिदास कहिथे, ये बखत दमटेपाड़ा बस्ती के जिनगी बनेच तकलीफ वाले हो सकथे. “कऊनो सड़क नई ये, कऊनो गाड़ी (सरकारी बस) नई ये, अऊ टेक्सी जीप घलो बनेच कम हवंय. कऊनो घलो इलाज के अपात हालत के बखत मुस्किल पर जाथे.” वो ह कहत जाथे काबर मोखाडा सरकारी अस्पताल करीबन अढाई कोस दूरिहा मं हवय.
अइसने बखत मं, इहाँ के बासिंदा मन ला गरभ धरे महतारी अऊ दीगर बिमरहा मन ला डोली – बांस मं चादर बांध के – मं बइठा के ले जाय ला परथे. फोन के खराब नेटवर्क ले वो मन के बिपत अऊ बढ़ जाथे काबर येकर ले एम्बुलेंस ला फोन करे नई जाय सकय.
रोहिदास कभू इस्कूल नई गीस अऊ न ओकर तीन झिन बड़े भाई मन लेच कऊनो. ये रिपोर्ट के मुताबिक का ठाकुर समाज मं मरद मन के सच्छरता दर 71.9 फीसदी हवय, फेर रोहिदास कहिथें, “पारा (बस्ती) मं कुछेक लइका मन हवंय जउन मन 10 वीं कच्छा तक ले पढ़े हवंय, फेर वो सब्बो उही करथें जऊन ला मंय करथों, काय फरक परथे?” वो ह पूछथे.
रोहिदास के कुछेक महिना पहिलीच बिहाव होय रहिस. ओकर घरवाली, बोजी, ओकर दाई-ददा, तीन झिन भाई-बहिनी, वो मन के सुवारी अऊ लइका मन मिलके दू एकड़ के वन भूमि मं खरीफ धान के खेती करथें जऊन ह ओकर घर ले दू कोस दूरिहा हवय. ओकर कहना हवय के “जमीन हमर नांव मं नई ये.”
अक्टूबर अऊ नवंबर के मंझा मं फसल लुये के बाद, जम्मो परिवार ठाणे जिला के भिवंडी तालुका ले 33 कोस दूरिहा एक ठन ईंटा भट्ठा मं बूता करे ला चले जाथे. वो ह बताथे, हमन ईंटा भट्ठा ले जऊन कमाथन, वो ला खेती मं खरचा करथन. ओकर परिवार के तजुरबा पालघर के कतको आदिवासी परिवार मन के जइसने आय जऊन मन हरेक बछर खरीफ के खेती, लुये अऊ पलायन कर जाथें.
21 जुलाई 2022 मं, द्रौपदी मुर्मू ह भारत के पहिली आदिवासी राष्ट्रपति बनके इतिहास रचिस. मुर्मू ओडिशा मं संथाली आदिवासी समाज के आंय अऊ ये बड़े पद मं बइठेईय्या सिरिफ दूसर माइलोगन आंय.
“का तंय ये जानथस के हमर राष्ट्रपति आदिवासी आंय?” मंय ओकर ले पूछथों, अऊ ओकर जुवाब ला अगोरत हवंव.
“कऊन जाने? येकर ले काय फरक परथे?” रोहिदास पूछथे, अऊ ओकर बाद कहिथे, "मला गुरंच राखायचीत (मंय अपन मवेसी मन ला चरावत रहिथों).”
अनुवाद: निर्मल कुमार साहू


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रानी महतो अपन दू दिन के लइका के सुरच्छित जचकी के उछाह अऊ घर जाके अपन घरवाला ला ये बताय के डर मं परे हवय के वोला फिर ले नोनी होय हवय.
हड़बड़ाय जइसने वो ह बताथें, “वो ला ये बेर बेटा के आस रहिस.” 20 बछर के रानी बिहार के पटना जिला के दानापुर अनुमंडलीय अस्पताल मं अपन बिस्तरा मं नवाजन्मे लइका ला अपन दूध पियावत कहिथे, “मोला ये बात के डर हवय के जब मंय घर जाहूँ अऊ वो ला बताहूँ के ये बेर घलो नोनीच जन्मे हवय, त पता नईं कइसने करही.”
साल 2017 मं 16 बछर के उमर मं बिहाव होय जाय के बाद रानी ह अपन पहिली बेटी ला जनम देय रहिस. ओकर घरवाला प्रकाश कुमार महतो तब 20 बछर के रहिस. पटना जिला के फुलवारी ब्लाक के अपन गांव मं वो अपन घरवाला अऊ सास के संग रहिथें. महतो परिवार ओबीसी मं आथे.
रानी, किशोर उमर के बिहाव ले होय दिक्कत मन ला समझथें. वो बताथें, “हमर गांव मं अधिकतर नोनी मन के बिहाव 16 बछर के उमर तक हो जाथे.” तभेच छुट्टी करे के सर्टिफ़िकेट ला अगोरत रानी के सास गंगा महतो ओकर तीर आके बइठथें. रानी कहिथें, “मोर एक झिन बहिनी घलो हवय, येकरे सेती मोर दाई ददा मन चाहत रहिन के मोर बिहाव जल्दी ले जल्दी हो जावय.”
रानी अऊ ओकर बहिनी अपवाद नई यें. जनगणना, राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण अऊ दीगर आधिकारिक आंकड़ा के विश्लेषण करेइय्या चाइल्ड राइट्स एंड यू (क्राई) नांव के एनजीओ के मुताबिक देश मं बाल-बिहाव के कुल मामला मं 55 फीसदी बिहार, उत्तरप्रदेश, पश्चिम बंगाल, महाराष्ट्र अऊ राजस्थान ले हवंय.
रानी फोर के बताथें, “जब छुट्टी वाला काग़ज़ मिल जाही, त हमन अपन गांव जाय बर एक ठन ऑटोरिक्शा भाड़ा मं लेबो.” रानी अब तक ले दू ले जियादा दिन अस्पताल मं बिताय चुके हवंय, काबर वो ला कुछु अऊ इलाज के दिक्कत हवंय. रानी बताथे, “मोला खून के कमी (एनीमिया) हवय.”
भारत मं एनीमिया सेहत सेती एक बड़े समस्या आय, खासकरके माईलोगन मन मं, जवान नोनी मन अऊ लइका मन मं. सरकारी अऊ निजी दूनो डहर ले होय शोध ये बात के पुष्टि करथें के जऊन नोनी मन के बिहाव कम उमर मं हो जाथे, वो मन ला खाद्य असुरच्छा, कुपोसन अऊ एनीमिया जइसने दिक्कत मन ला भारी झेले ला परथे. संग मं बाल-बिहाव के सीधा संबंध निम्न आय वर्ग अऊ असिच्छा ले हवय. गरीब परिवार मन मं, जिहां खाय के ठिकान नई रहय, उहाँ कम उमर मं बिहाव कर देय ह, परिवार मं पइसा के बोझा कम करे के तरीका जइसने देखे जाथे.
जऊन नोनी मन के बिहाव कमती उमर मं कर दे जाथे, ओकर सेहत अऊ पोसन ले जुरे फइसला मं ओकर मन के राय कमेच होथे. येकर ले ये समाजिक रीत ह एक के बाद एक खराब सेहत, कुपोसन, एनीमिया अऊ जनम बखत लइका के कम वजन जइसने कतको दिक्कत मन के रद्दा ला खोल देथे. ये सब्बो मं सबके एके बड़े कारन बाल-बिहाव हवय, अऊ ये सब्बो समाजिक रित के असर बाल-बिहाव के रूप मं घलो दिखथे. अऊ एक ठन सवाल अऊ हवय जऊन ह ये मुद्दा ऊपर नीति बनाय ला मुस्किल मं राख देथे : भारत मं लइका कऊन ला कहे जाथे?
लइका मन के हक के ऊपर 1989 मं होय संयुक्त राष्ट्र के सम्मेलन – जेकर प्रस्ताव ऊपर भारत ह 1992 मं दसखत करिस – के मुताबिक जऊन कऊनो 18 बछर ले कमती उमर के हवय, वो ह लइका आय. भारत मं बाल मजूरी, बिहाव, तस्करी अऊ किसोर नियाव ऊपर बनाय गे कानून मन मं बालिग होय के अलग-अलग परिभासा हवंय. बाल मजूरी ऊपर बने कानून मं ये उमर 14 बछर हवय, बिहाव ले जुरे कानून के मुताबिक, नोनी ह 18 बछर मं बालिग हो जाथे. भारत मं अलग-अलग कानून ‘लइका’ अऊ नाबालिग मं घलो भेद करथे. जेकर कारन, 15-18 बछर उमर के जवान मन प्रशासन के कार्रवाई ले बांच जाथें.
रानी महतो के मामला मं समाजिक रित-रिवाज अऊ नोनी बाबू मं भेद ह क़ानून अऊ क़ानूनी क़ायदा मन के बनिस्बत बनेच जियादा ताक़त वाला आय.
रानी बताथें. “जब राखी (ओकर बड़े बेटी) के जनम होय रहिस, मोर घरवाला ह मोर ले हफ्तों तक ले नई गोठियाय रहिस. हफ्ता मं दू-तीन बेर वो ह अपन संगवारी मन के घर चले जावत रहिस अऊ जब आवय त नसा मं रहय”
प्रकाश महतो मजूरी करथें, फेर हर महिना मुस्किल ले पाख भर बूता मं जाथें. प्रकाश के दाई गंगा दुखी होके कहिथें, “वो ह महिना मं पाख भर बूता करही, फेर जऊन कुछु कमाथे, अवेइय्या पाख भर मं अपन ऊपर खरचा कर देथे. दारू ह न सिरिफ ओकर जिनगी ला तबाह करत हवय, हमर घलो.”
रानी के गाँव के आशा कार्यकर्ता ह वोला दूसर लइका के जनम के बाद नसबंदी करवाय के सलाह दे रहिस. फेर रानी के घरवाला ये बात मं राजी नई होय रतिस. रानी कहिथे, “आशा दीदी ह मोला दू ले जियादा लइका जनम नई करे के सलाह देय रहिस. वो ह येकरे सेती कहिस काबर खून के कमी सेती मोर देह ह भारी दुब्बर हवय, येकरे सेती तीसर बेर गरभ धरे के काबिल नई ये. येकरे कारन जब गरभ के चऊथा महिना चलत रहिस मंय प्रकाश ले जचकी के बाद आपरेसन के बात करेंव. फेर मोर बात ह मोर बर जइसने डरे के सपना जइसने बनगे. प्रकाश ह मोला कहिस के गर मंय ये घर मं रहे ला चाहत हवंव, त मोला एक बेटा जनम करे ला परही, येकर बर चाहे मोला कतको बेर घलो गरभ धरे ला परे. वो ह कऊनो सुरच्छा नई अपनाय, फेर मंय गर येकर बर जोर देथों त मोला मारथे. नसबंदी नई करवाय अऊ बेटा जनम करे के कोसिस करत रहय के बात मं मोर सास घलो हामी भरे हवय.”
रानी अपन सास के आगू मं फोर के गोठियावत रहिस, ये ह तऊन तरफ आरो करथे के दूनो के रिस्ता मं कऊनो बिगाड़ नई ये. रानी ले मया करत घलो, गंगा अइसने मरद के काबू वाले सोच ले निजात नई दिलवाय सकय.
राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण-4 के मुताबिक पटना (देहात) के सिरिफ 34.9 फीसदी लोगन मन परिवार नियोजन के कऊनो तरीका अपनाथें. ये तरीका मं मरद नसबंदी के आंकड़ा जिला के देहात इलाका मं शून्य फीसदी हवय. एनएफएचएस-4 ले ये घलो साफ हो जाथे के बिहार मं 15-49 बछर उमर के गरभ धरे माईलोगन मं 58 फीसदी माइलोगन मन मं एनीमिया के लच्छन हवंय.
रानी कहत जाथे, “20 बछर के उमर मं दूसर लइका जनम देय के बाद, मंय एक बात सोच ले हवंव. वो ये के कम से कम 20 बछर होय के पहिली मंय अपन बेटी मन के बिहाव कऊनो कीमत मं नई होय देवंव, जिहां तक मोर सवाल आय, मोला त तब तक ले लइका जनम करते रहना हे, जब तक ले बेटा जनम नई कर देवंव.”
अपन पीरा जतावत रानी ह थोकन धीरज धरे कहिथे, “हमर जइसने माईलोगन करा अऊ कऊनो चारा नई होय, हमन ला उहिच करे ला परथे जऊन ला हमर मरद मन बोल देथें. तुमन मोर बिस्तरा ले तीन बिस्तरा आगू वो माइलोगन ला देखत हवव ना? वो ह नगमा आय. कालि ओकर चऊथा जचकी होय हवे. ओकर घर मं घलो बच्चादानी हेरवाय के बात नामंजूर कर दे गीस. फेर, अब जब वो हा अपन दाई-ददा के संग हवय, ससुराल वाला मन के संग नई, दू दिन बाद वो ह बच्चा दानी हेरवा दिही. वो ह बनेच बहादुर हवय. वो ह कहिथे के वोला पता हवय के घरवाला के संग कइसने बेवहार करना हवय. रानी ये कहत हांसे ला धरथे.
यूनिसेफ के एक रपट के मुताबिक, रानी जइसने कमती उमर मं बिहाये अधिकतर किसोर उमर के नोनी मन किसोर उमर मंइच लइका जनम करथें. संग मं येकर मं के परिवार घलो जियादा उमर मं बिहाये नोनी मन के बनिस्पत जियादा बड़े होथें. महामारी मं हालत अऊ ख़राब हो गे हवय.
कनिका सराफ कहिथें, “2003 तक ले बाल-बिहाव ला खतम करे के लक्ष्य ह चुनोती वाला दिखथे. ये ला समझे सेती तुमन ला बस देश के कऊनो देहात इलाका मं नजर दौड़ाय के जरूरत हवय.” कनिका सराफ आंगन ट्रष्ट, बिहार के चाइल्ड सेफ्टी सिस्टम के मुखिया आंय, जऊन ह पूरा-पूरी लइका सुरच्छा ऊपर हवय. वो ह कहिथें, “फेर महामारी ह दिक्कत ला अऊ बढ़ा देय हवय. ये बखत, हमन सिरिफ पटना मंइच 200 बाल-बिहाव रुकवाय रहेन. तुमन बाकी जिला के अऊ उहाँ के गांव के अंदाजा लगाय सकत हो.”
नीति आयोग के मुताबिक , 2013-2015 के बखत के मंझा मं बिहार मं जनम के समे के लिंगानुपात हरेक हजार मरद पाछू 916 माईलोगन के रहिस. ये आंकड़ा 2005 के बनिस्बत सुधर के रूप मं देखे गे रहिस, तब ये आंकड़ा ह 909 रहिस. फेर येकर ले कऊनो आस नई बंधे,काबर 5 बछर के उमर होय के पहिलेच टूरा मन के बनिस्बत कहूं जियादा नोनी मन के मऊत हो जाय ले लिंगानुपात आगू अऊ खराब हो जाथे. राज मं 5 बछर ले कम उमर के लइका मन के मऊत दर (हरेक हजार जनम मं 5 बछर के उमर के पहिली मऊत के अंदेसा) 39 बाबू ऊपर 43 नोनी मन के हवय . संयुक्त राष्ट्र एजेंसी मन के अनुमान के अधार ले 2019 मं ये बाबत राष्ट्रीय आंकड़ा 34 बाबू ऊपर 35 नोनी मन के रहिस.
गंगा के मानना आय के पोता घर मं खुसी लेके आही, जऊन ला ओकर बेटा कभू नई लाय सकिस. वो ह कहिथें, “प्रकाश कऊनो काम के नई ये. पांचवीं के बाद कभू इस्कूल नई गीस. येकरे सेती मोर साध हवय के एक पोता होवय. ऊही ह घर ला अऊ ओकर दाई के जतन रखही. रानी ला तऊन पोसन खुराक नई मिल सकिस जऊन ह गरभ धरे महतारी ला मिले ला चाही. बीते कुछेक दिन ले कमजोरी सेती बोले तक ले नई पावत हवय. येकरे सेती, मंय खुदेच ओकर संग अस्पताल मं रहेंव अऊ बेटा ला घर पठो देवंय.”
गंगा कहिथें, “जब वो ह नसा-पानी करके घर लहूंटथे अऊ मोर बहुरिया ह वोला टोकथे, त वो ह वोला मारथे अऊ घर के समान ला टोरे लाग जाथे.” इहाँ ये सोचे के बात आय के, काय बिहार मं शराबबंदी नई ये? एनएफएचएस-4 के मुताबिक शराबबंदी घोसित करे के बाद घलो, बिहार के 29 फीसदी मरद दारु पीथें. देहात मं मरद मन के ये आंकड़ा करीबन 30 फीसदी हवय.
रानी के गरभ के बखत, गंगा ह अपन गांव के बहिर बाई के बूता खोजे के कोसिस करिस, फेर नई मिलिस. रानी बताथे, “मोर हालत अऊ मोला बीमार परे देखत मोर सास ह एक झिन रिस्तेदार ले पांच हजार रूपिया उधार लईन, जेकर ले मोर सेती कभू-कभू फल अऊ गोरस लाय सकंय.”
अपन जिनगी अऊ देह ऊपर अपन काबू नई होय के कहिनी ला उदास मन ले रानी कहिथे, “गर ये मन मोला अइसने लइका जनम करे के मसीन बना के रखे रिहीं, त मंय नई जानंव के अवेइय्या बखत मं मोर संग काय होही. फेर गर मंय जिंयत रइहूं, त कोसिस करहूं के मोर बेटी मन जतके पढ़े ला चाहें, मंय वो मन ला पढ़ाय सकंव.”
“मंय नई चाहंव के मोर बेटी मन के घलो इही हालत होवय जऊन ह मोर हवय.”
ये कहिनी मं कुछेक लोगन मन के नांव अऊ जगा वो मन के पहिचान नई करे सेती बदल दे गे हवंय.
पारी अऊ काउंटरमीडिया ट्रस्ट के तरफ ले भारत के गाँव देहात के किशोरी अऊ जवान माइलोगन मन ला धियान रखके करे ये रिपोर्टिंग ह राष्ट्रव्यापी प्रोजेक्ट ‘ पापुलेशन फ़ाउंडेशन ऑफ़ इंडिया ' डहर ले समर्थित पहल के हिस्सा आय जेकर ले आम मइनखे के बात अऊ ओकर अनुभव ले ये महत्तम फेर कोंटा मं राख देय गेय समाज का हालत के पता लग सकय.
ये लेख ला फिर ले प्रकाशित करे ला चाहत हवव? त किरिपा करके [email protected] मं एक cc के संग [email protected] ला लिखव
जिज्ञासा मिश्रा ठाकुर फैमिली फाउंडेशन ले स्वतंत्र पत्रकारिता अनुदान के माध्यम ले सार्वजनिक स्वास्थ्य अऊ नागरिक स्वतंत्रता ऊपर लिखथें. ठाकुर फैमिली फाउंडेशन ह ये रिपोर्ताज के बिसय मं कऊनो संपादकीय नियंत्रण नई करे हवय.
अनुवाद: निर्मल कुमार साहू


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“ कुदलु! कुदलु! पात्रे कुदलु [केंस! केंस! केंस के बदला मं बरतन ले लो!]"
सरस्वती के भारी जोर के अवाज बेंगलुरु के मत्तिकेरे के सड़क मं गूँजत हवय, काबर के वो ह घर-घर जाके माइलोगन के केंस संकेलथे. बदला मं वो ह हल्का गिलट के रसोई के बरतन देथे – पानी के छोटे गंजी, बरतन अऊ कड़ाही, करछुल, छलनी अऊ बनेच कुछु.
“मंय ये काम अपन भऊजी शिवम्मा ले सीखे हवं. वो ह मोला ये घलो सिखाइस के जियादा ग्राहेक सेती अवाज कइसने लगाना हे, बेंगलुरु के 23 बछर के ये बिसोय अऊ बेंचेइय्या सरस्वती कहिथे.
ये बूता करेइय्या अपन परिवार के तीसर पीढ़ी के, सरस्वती कहिथे, “मोर दाई, गंगम्मा अपन बिहाव ले पहिली ये बूता करत हवय, फेर वो ह पहिली जइसने काम नई करय काबर वोला पीठ अऊ माड़ी मं भारी दिक्कत हवय.” ओकर ददा पुलन्ना अऊ दाई गंगम्मा 30 बछर पहिली आंध्र प्रदेश ले बेंगलुरु आय रहिन.
ये परिवार कोराचा समाज ले हवय जऊन ह आंध्र प्रदेश मं अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के रूप मं सूचीबद्ध हवय. अब 80 बछर के पुलन्ना, सूखाय छीन के पाना ले बहिरी बनाथे अऊ 20 रूपिया नग के भाव ले बेंचथे.
ओकर ददा के कमई पूरत नई रहिस, त येकरे सेती पांच बछर पहिली जब वो ह 18 बछर के रहिस, बीकॉम के पढ़ई करत वो ह काम करे ला सुरु कर दीस. अपन परिवार मं दाई-ददा, दू झिन बड़े भाई. अऊ भऊजी अऊ लइका मन के संग उत्तर बेंगलुरु के कोंडप्पा लेआउट मं रहिथे
सरस्वती सोमवार ले शनिच्चर तक कालेज जाथे. इतवार मं ओकर दिन बिहनिया 6 बजे ले सुरु हो जाथे, जब वो ह घर-घर जाके केंस जुटाय मं लाग जाथे. काम मं निकरे ले पहिली वो ह अपन घर के लोगन मन बर कलेवा बनाथे. वो ह कहिथे, “जब हमन बहिर मं होथन त लइका मन ला भूख लागथे, येकरे सेती कुछु उपराहा बना देथों.”
सरस्वती अऊ ओकर भऊजी शिवम्मा, तऊन सब्बो समान ला धर के काम मं निकरथें, जेकर वो मन ला जरूरत परथे. एक ठन भुरुवा रंग के झोला जेन मं गिलट के बरतन अऊ स्टील के डब्बा रहिथे, जऊन ह दूधवाला के बरतन कस होथे, जऊन वो मन केंस संकेल के रखथें.
सरस्वती कहिथे, “हमन काम करे ला सुरु करे के पहिली खा-पी लेथन.” वो मन अक्सर इडली बड़ा धन आमलेट धन बघारे भात खाथें.
कुछेक इलाका जिहां वो मन हरेक हफ्ता जाय मं लगे रहिथें, वो आय मथिकेरे, येलहंका न्यू टाउन, कल्याण नगर, बानसवाड़ी अऊ जयनगर. सरस्वती के रद्दा सबले कम ले मध्यम आमदनी वाले इलाका होथे.
दूनो अक्सर 10 घंटा काम करथे अऊ येकर बीच मं खाय-पिये सेती दू बेर सुस्ताथें.
जऊन घर मन मं सरस्वती जाथे वो मन झिल्ली, प्लास्टिक के, डब्बा, टिफिन डब्बा, टीना के डब्बा अऊ इहाँ तक ले गोरस के झिल्ली मं घलो केंस ला रखे रहिथें.
सरस्वती कहिथे, “मंय केंस ला खींच के ओकर (किसम) परख करथों” वो ह बतावत जाथे, “ब्यूटी पार्लर मं काटे केंस काम नई आवय.” तरीका, ‘रेमी केंस’ हासिल करे के आय, जेन ह “जड़ ले निकरे केंस आंय, जेकर छल्ली वो मं रहिथे.’ इहाँ केंस के लंबा होय ह घलो एक ठन नाप आय जऊन ह कम से कम 6 इंच ले जियादा होय ला चाही.
नापे के बिन अऊजार, वो मन ला लंबाई के जाँच करे सेती केंस ले अपन मुठ्ठा के चरों डहर कम से कम दू बेर लपेट के देखे ला परथे, फेर वोला लपेट के एक ठन गोला बना देथें.
केंस ला नापे-परखे के बाद, सरस्वती धन ओकर भऊजी गिलट के बरतन ला निकारथें अऊ जेकर ले वो मन केंस बिसोत हवंय, वो मनखे ला दू ठन ले कऊनो एक ठन ला लेगे ला कहिथें. वो ह कहिथे, “गर ग्राहेक नखरा वाला आय, त हमन ले बहस करे लगथे अऊ बनेच कम केंस के बदला मं बड़े बरतन सेती लड़े लगथे.”
काबर के बरतन सब्बो घर मं बऊरे जाथे, वो ह बदला मं देय सेती बढ़िया आय. फेर वो ह कहिथे के कुछेक ग्राहेक अभू घलो पइसा देय के जोर देथें. “फेर हमन वो मन ला पइसा नई दे सकन.सिरिफ 10 ले 20 ग्राम केंस बर वो मन 100 रूपिया ले जियादा मांगथें!”
कभू-कभू दिन भर मं सिरिफ मुठ्ठा भर केंस जुटाय सकथे, कभू-कभू 300 ग्राम ले कमती. वो ह कहिथे, “कतको बेर जब मंय घर मन मं पूछे ला जाथों त मोला जुवाब मिलथे, ‘केंस सिरा गे हवय.’ तंय जाने नई सकस के तोर ले पहिलीच (केंस बिसोय्या मन) कऊनो ह आके चले गे हवय.”
सरस्वती बिसो के रखे केंस मन ला एक ठन बेपारी पार्वती अम्मा ला बेंचथे.
“केंस के दाम सीजन के मुताबिक आय. येकरे सेती ये परिवार बर ये ह थिर आमदनी के गारंटी नो हे. अक्सर एक किलो करिया केंस के दाम 5,000 ले 6,000 रुपिया होथे. फेर बरसात के सीजन मं 3,000 धन 4,000 रूपिया किलो तक उतर जाथे.”
ये केंस ला पार्वती अम्मा डिजिटल वजन मशीन मं तऊलथें.
कंपनी मन पार्वती अम्मा ले केंस बिसोथें अऊ ओकर ले विग बनाथें. 50 बछर के पार्वती कहिथे, “करीबन 5,000 माईलोगन मन ये केंस ला अलग करे अऊ निमारे के बूता करथें. वो मन साबुन, तेल, शैम्पू ले येला धो के साफ करथें अऊ सूखाय सेती रात भर परे रहन देथें. बिसोय ले पहिली लोगन मन केंस के लंबाई के जाँच करथें.”
सरस्वती अपन आगू के बिचार ला बताथे. वो ह कहिथे, “गर मंय आज बरतन बिसोय के मन करथों, त मोला पार्वती अम्मा ले कालि के केंस सेती पइसा लेय ला परही. मंय केंस बेंचे सेती महिना भर तक ले नई अगोरंव. जइसनेच मोला ये ह मिलथे, मंय येला बेंच देथों.”
ये केंस संकेलेइय्या के कहना आय के वो ह 4-5 कोस (12-15 किमी) रेंगत जाथे काबर, “बस कंडक्टर हमन ला केएसआरटीसी (सरकार) के बस मन मं चढ़े नई देवंय.”
“ये बूता मोर देह ऊपर बनेच खराब असर डारथे. मोर देह अऊ घेंच मं दरद होथे,” बजन सरलग एक खांध ले दूसर खांध होय सेती, फेर वो ह बोहे ला नई छोड़य.
वो ह कहिथे, “ये कारोबार मं मुस्किल ले दू पइसा मिलथे.”
अनुवाद: निर्मल कुमार साहू


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28 फरवरी 2023 संझा के 6 बजे. जइसनेच सुग्घर गांव खोलदोड़ा मं सुरुज ह बूड़थे, 35 बछर के रामचंद्र दोड़के अवेइय्या बड़े रात सेती तैय्यारी करे लगथे. वो ह अपन भारी दूरिहा तक ले, भारी ताकत वाले ‘कमांडर’ टार्च के जाँच करथे अऊ अपन सुपेती ला तियार करथे.
ओकर साधारन घर के भीतरी, ओकर घरवाली जयश्री रतिहा मं खाय सेती दार अऊ मेंझरा साग के झोर बनावत हवंय. दूसर फेरका मं ओकर 70 बछर के कका दादाजी डोडके घलो रतिहा के तैय्यारी मं लगे हवंय. ओकर घरवाली, शकुबाई सुगंध वाले भात रांधत हवंय जेन ला अपन खेत मं कमाय रहिन, अऊ रोटी बनावत हवंय.
35 बछर के रामचंद्र कहिथें, “हमन तियार बइठे हवन.जब हमर खाय के बन जाही, हमन चले जाबो.” वो ह कहिथे के जयश्री अऊ शकुबाई हमर बर रतिहा के खाय ला जोर दिहीं.
दादाजी अऊ रामचंद्र, दोड़के के दू पीढ़ी जेन मन माना समाज (राज मं अनुसूचित जनजाति के रूप मं सूचीबद्ध) ले हवंय. आज मोर पहुनई करत हवंय. एक झिन किसान कीर्तनकार आय, बाबासाहेब अम्बेडकर के भक्त अनुयायी आय; दूसर परिवार के पांच एकड़ के खेत के देखेरेख करते काबर ओकर ददा भीकाजी (दादाजी के बड़े भाई) अब बीमार होय के सेती खेती करे के काबिल नई यें. भिकाजी कभू गांव के ‘पुलिस पाटिल’ रहिस, एक ठन माई चौकी जेन ह गांव अऊ पुलिस के बीच मं जोरे के काम करथे.
हमन नागपुर जिला के भिवापुर तहसील के गांव ले कुछेक मील दूरिहा रामचन्द्र के खेत मं जाय मं लगे हवन, जऊन ला वो ह जंगली जानवर ले अपन खेत के फसल ला बंचाय सेती जगली धन रतजगा कहिथें. रामचन्द्र के बड़े बेटा 9 बछर के आशुतोष हमर सात झिन के मंडली मं हवय.
शहर के लोगन मन के सेती साहस ले भरे काम आय, फेर मोर पहुनई करेइय्या मन के सेती, ये ह करीबन बछर भर के रोज के जिनगी आय. वो मन उन्हारी के फसल मिर्चा, राहेर, गहूँ, अऊ करिया चना लुये के बखत मं हवंय जऊन ला बचाय ला जरूरी आय.
दादाजी के खेत वो कोती हवय, फेर हमन रामचन्द्र के खेत मं रतिहा बिताबो; हमन रतिहा मं उहींचे खाबो, हो सकत हे अलाव के तीर. जड़कल्ला के जाड़ सिरोय ला धरे हवय अऊ आज रात तापमान 14 डिग्री सेल्सियस के आसपास रहे के अंदेशा हवय. रामचंद्र कहिथे के दिसंबर 2022 अऊ जनवरी 2023 भारी मं भारी जाड़ रहिस, रतिहा मं तापमान 6-7 डिग्री सेल्सियस तक ले हबर गे रहिस.
रतिहा मं फसल ऊपर नजर रखे ला कम से कम परिवार के एक झिन ल खेत मन होय ला चाही. येकरे सेती चौबीसों घंटा बूता करे अऊ रतिहा मं जाड़ खाय सेती गाँव के कतको लोगन मन बीमार पर गें. नई सुते, तनाव अऊ जाड़ ले जर धरथे धन मुड़ पिराथे, रामचन्द्र ह वो मन के दिक्कत ला गिनावत कहिथें.
जइसनेच हमन रेंगे ला धरे रहेन, दादाजी ह अपन घरवाली ला अपन सर्वाइकल बेल्ट मांगथे. वो ह बताथे, “डॉक्टर ह मोला हर घड़ी पहिरे ला कहे हवय.”
मंय ओकर ले पूछेंव, काबर वोला घेंच के सहारा सेती सर्वाइकल बेल्ट के जरूरत हवय?
“येकर बारे मं गोठियाय सेती जम्मो रतिहा हवय, अपन सवाल ला सुरता रखे रहिबे.”
फेर रामचंद्र हंसत कहिथे, “कुछु महिना पहिली ये डोकरा सियान मइनखे अपन खेत के 8 फुट ऊंच मचान ले गिर गे रहिस. वो ह किस्मतवाला आय, नई त आज ये दुनिया मं नई रतिस.”
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खोलदोड़ा, नागपुर ले करीबन 40 कोस (120 किलोमीटर) दूरिहा, भिवापुर तहसील मं अलेसुर ग्राम पंचइत के हिस्सा आय. येकर सरहद चंद्रपुर जिला के चिमूर तहसील के जंगल आंय. ये ह ताडोबा अंधारी टाइगर रिजर्व (टीएटीआर) के उत्तर-पश्चिम कोनहा आय.
महाराष्ट्र के उदती दिग मं, विदर्भ के जंगल इलाका के सैकड़ों गांव जइसने, खोलदोड़ा जंगली जानवर ले हलकान हवय – गांव के लोगन मन ला अपन फसल अऊ मवेसी के नुकसान झेले ला परथे. अधिकतर खेत मं बाड़ा लगे हवय फेर रतिहा जागरन इहाँ के जिनगी बन गे हवय.
दिन मं लोगन मन रोज के खेती के बूता करत अपन फसल के देखरेख करत रहिथें. फेर रतिहा मं, माई फसल के बखत, जंगली जानवर ले अपन खेत के खड़े फसल ला बंचाय सेती हरेक घर अपन खेत मं आ जाथे. ये ह अगस्त ले मार्च तक होथे जब खेती किसानी लगे रहिथे, अऊ दीगर बखत मं घलो चलत रहिथे.
येकर पहिली दिन मं, जब मंय खोलदोड़ा पहुंचेंव, त इहाँ अजीब किसिम के सुन्ना रहिस, कऊनो घलो खेत मं कऊनो नई रहिन, हरेक खेत नायलोन के लुगरा ले घिरे रहिस. संझा के 4 बजे रहिस. अऊ इहाँ तक ले के गांव के गली-खोर घलो सुन्ना परे रहिस, येती-वोती कुछेक कुकुर ला छोड़के.
“मंझनिया 2 बजे ले साढ़े चार बजे तक ले, सब्बो सुत जाथें काबर के हमन ला भरोसा नई रहय के हमन रतिहा मं सुते सकबो धन नई,” दादाजी कहिथें जब मंय ओकर घर पहुंचेंव अऊ पूछ्थों के गाँव मं अतका सुन्ना काबर पसरे हवय.
वो ह मजाक के भाखा मं कहिथे, “वो (किसान) मन सरा दिन खेत के चक्कर लगावत रहिथें. ये ह चौबिसों घंटा के ड्यूटी जइसने आय.”
जइसनेच संझा ढर जाथे, गांव मं रौनक आ जाथे – माइलोगन मन रांधे मं लाग जाथें, मरद मन रतिहा के पहरेदारी सेती तियार होय ला लगथें. गाय अपन चरवाहा मन के संग जंगल ले घर लहुंट आथे.
सागोन अऊ दीगर रुख मन के घन जंगल ले घिरे खोलदोड़ा, ताडोबा के एक ठन नजारा भर आय, जेन ह करीबन 108 घर के एक ठन गांव आय (जनगणना 2011). इहाँ अधिकतर दू ठन माई समाज, माना आदिवासी अऊ महार दलित ले जुरे छोटे अऊ सीमांत किसान हवंय, दीगर जात के कुछेक परिवार घलो हवंय.
इहाँ 110 हेक्टेयर लमीन मं खेती करे जाथे, ये धनहा माटी अधिकतर अकास भरोसा आय. फसल मं धान, दलहन अऊ कुछेक मं गहूँ, बाजरा अऊ साग-भाजी लगाय जाथें. इहाँ के किसान अपन खेत मं बूता करथें, फेर वनोपज अऊ रोजी मजूरी करके घलो गुजारा करथें. कुछेक जवान लइका मन कमाय खाय सेती दीगर शहर मं चले गे हवंय काबर खेती ले अब वो मन के गुजारा नई होवय. दादाजी के बेटा नागपुर मं पुलिस सिपाही हवय. गांव के कुछेक लोगन मन मजूरी करे भिवापुर जाथें.
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अब जब हमर रतिहा के खाय ह बन गे हवय, हमन गांव के लोगन मन के थाह लेगे गांव के एक चक्कर मार लेन.
हमर तीन झिन माईलोगन मन ले भेंट होईस -शकुंतला गोपीचंद नन्नावारे, शोभा इंद्रपाल पेंदम अऊ परबता तुलसीराम पेंदम, सब्बो के उमर 50 बछर के. वो मन हरबरावत अपन खेत डहर जावत हवंय. संग मं वो मन के एक ठन कुकुर हवय. “हमन डेर्राय हवन, फेर हमन काय करबो?” जब मंय पूछ्थों त शकुंतला कहिथे के घर के बूता, बनिहारी अऊ रतिहा मं जागे घलो कतक मुश्किल आय. रतिहा मं एक-दूसर के तीर मं रहिके एक-दूसर के संग अपन-अपन खेत मं किंदरत रहिबो.
हमन गुणवंत गायकवाड़ ला दादाजी के घर के आगू गाँव के माई रद्दा मं अपन संगवारी मन के संग गोठियावत देखथन. ओकर मन ले एक झिन मजाक करत कहिस, “गर तोर किस्मत होही त तोला बघवा दिखही.” गायकवाड़ कहिथे, “हमन अक्सर बघवा मन ला हमर खेत मन मं आवत-जावत देखत रहिथन.”
गांव के उप सरपंच राजहंस बांकर ले ओकर घर मं हमर भेंट होईस, वो ह खावत हवय येकर बाद वो ह अपन खेत डहर निकर जाही. वो ह दिन भर के बूता ले भारी थक गे हवय. येकर बाद बांकर ला पंचइत के काम मं घलो लगे ला परही.
येकर बाद, हमन सुषमा घुटके ले भेंट करथन, जऊन ह महतारी ‘पुलिस पाटिल’ आंय, वो ह अपन घरवाला महेंद्र के संग अपन खेत डहर जावत हवंय. वो ह रतिहा मं खाय के, दू ठन कंबल, डंडा अऊ दूरिहा तक ले देखे सके बाले टार्च धरे हवंय. हमन दूसर मन ला घलो अपन खेत डहर, टार्च. डंडा अऊ कंबल धरे जावत देखथन.
“चला आमच्या बरोबर,” सुषमा मुचमुचावत हमन ला वो मन के संग खेत जाय के नेवता देवत कहिथे. वो ह कहिथे, तुमन रतिहा मं बनेच अकन आवाज सुनहू. अवाज सुने ला कम से कम रतिहा के 2.30 बजे तक ले जागे ला परही.”
बरहा, नीलगाय, हिरन, सांभर, मयूर, खरहा- ये सब्बो रतिहा मं चरे सेती आथें. वो ह कहिथे, “कभू कभू वोला बघवा अऊ बूंदी बघवा घलो देखे ला मिलथे.” “ये हमर मवेसी फार्म आय,” हंसी-ठिठोली के भाखा मं वो ह कहिथे.
कुछेक घर के दूरिहा मं, 55 बछर के आत्माराम सावले, इहाँ के एक ठन राजनीतिक नेता आंय. ओकर करा पुरखौती के 23 एकड़ खेत हवय, वो घलो पहरेदारी के तैय्यारी करत हवंय. ओकर कहना हवय के अब तक ले ओकर खेत मं बूता करेइय्या मन ला पहिलीच ले होय ला चाही. वो ह कहिथें, “काबर के मोर खेत बड़े हवय, येकर रखवारी करे मुस्किल आय.” ओकर खेत मं कम से कम छे धन सात मचान हवंय, जेकर ले फसल के बड़े अकन हिस्सा मं नजर रखे जा सकत हवय जेन मं गहूँ अऊ चना लगे हवय.
रतिहा के 8.30 बजे तक ले खोलदोड़ा के परिवार रतिहा गुजरे सेती अपन दूसर घर खेत मं चले जाथें.
*****
रामचंद्र ह अपन खेत मं कतको ठन मचान बनवाय हवंय जिहां ले तंय एक दूसर ला सुने सकत हव फेर देखे नई सकव. इहां तंय एक झपकी ले सकत हस. लकरी ले बने मचान ह सात धन आठ फीट ऊंच होथे, ऊपर पैरा धन तिरपाल छवाय रहिथे. कुछेल मचान मं दू झिन बइठे सकथे, फेर अधिकतर मं एके झिन के बइठे के रहिथे.
असल मं, भिवापुर के ये हिस्सा मं, जेन ह जंगल ले लगे हवय, तुमन अचरज ले भरे ये बसेरा ला देखे सकत हव –जऊन ह रतिहा गुजारे सेती किसान मन के स्थापत्य कला के नमूना कहे जा सकथे.
वो ह मोला कहिथे, “तंय कऊनो मचान मं बइठ सकथस.” मंय खेत के बिंचोंबीच मं तिरपाल वाले मचान मं जाथों जिहां ये बखत चना लगे हवय अऊ लुये जवेइय्या हवय. मोला संदेहा हवय के खदर-पैरा छवाय मचान मं कुतरेइय्या जीव हलकान कर सकत हवंय. जब मंय चढ़थों त मचान डोले ला लगथे. रतिहा के 9.30 बजे हवय. हमन ला खाय ला हवय. हमन सीमेंट के खलिहान मं अलाव के तीर मं बइठथन, जाड़ बढ़त जावत हवय. इहाँ बीट अंधियार हवय फेर अकास साफ हवय.
दादाजी खावत गोठियाय ला सुरु करथें:
“चार महिना पहिली,आधा रतिहा मं मोर मचान भसक गे, अऊ मंय सात फीट ऊंच ले मुड़ के भार गिरेंव, मोर घेंच अऊ पीठ मं भारी जखम पहुंचिस.”
रतिहा के अढाई बजे के घटना आय. किस्मत ले जिहा गिरेंव वो ह ओतका सखत नई रहिस. वो ह कहिथे के वो ह कम से कम दू घंटा सदमा अऊ दरद ले छट पटावत रहय. लकरी के बदे अकन लट्ठा, जेन मं मचान ला खड़े करे गे रहिस, धंस गे काबर जेन भूईन्य्या मं टिके रहिस, वो ह ओद्दा होगे रहिस.
“मंय हिले डुले नई सकत रहेंव अऊ मोर मदद करे सेती सेती उहाँ कऊनो नई रहिन.” रतिहा के बखत खेत मं अकेल्लाच रहिथे, भले तीर-तखार के लोगन मन अपन खेत मं रखवाली करत होवंय. वो ह कहिथे, “मंय सोचेंव, तब त मंय मर जाहूं.”
सुत बिहनिया कइसनो करके आखिर मं ठाढ़ होय सकिस, घेंच अऊ पीठ मं भारी दरद के बाद घलो, वो ह करीबन कोस भर दूरिहा चलके अपन घर गीस. घर हबरे के बाद, मोर सरा परिवार अऊ परोसी मं मदद सेती आ गीन. दादाजी के घरवाली शकुबाई घबरा गे.
रामचंद्र वोला भिवापुर तहसील सहर के एक ठन डॉक्टर तीर ले गीस, जिहां ले वोला एम्बुलेंस ले नागपुर के एक ठन निजी अस्पताल मं ले जाय गीस. ओकर बेटा ह अस्पताल मं भर्ती करे के बेवस्था करिस.
एक्सरे अऊ एमआरआई ले चोट के पता चलगे, फेर किस्मत ले कऊनो फ्रैक्चर नई रहिस. फेर गिरे के बाद ले ये ऊँच ठाठ अऊ दूबर-पातर काया वाले मइनखे ला बइठे धन बनेच बेर तक ठाढ़ होय ले चक्कर आथे येकरे सेती वो ह सुत जाथे. अऊ भजन गाय ला धरथे.
वो ह मोला कहिथे, “रतिहा के रखवारी सेती मंय ये दाम भरे हवं, काबर” काबर के गर मंय अपन फसल के रखवारी नई करेंय, त ये जंगली जानवर मन मोला मोर खेत ले कुछु लुये ला घलो नई दिहीं.”
दादाजी कहिथें के जब वो ह नान कन रहिस त रतिहा मं जागे के जरूरत नई रहिस. बीते 20 बछर मं जानवर मन के हमला बढ़े हवय. वो ह कहिथे, न सिरिफ जंगल कमतिया गे हवंय, फेर जंगली जानवर मन ला घलो भरपूर दाना पानी मिलत नई ये अऊ ओकर अबादी घलो बढ़े हवय. येकरे सेती हजारों किसान मन अपन रतिहा खेत मन मं गुजारथें, पहरेदारी करथें, रतिहा मं हमला करेइय्या मन ले अपन फसल ला बचाय के कोशिश करथें, खड़े फसल ला चरेइय्या जंगली जानवर मन ला अगोरत रहिथें.
अलहन, गिरे, जंगली जानवर मन के संग अमना-सामना, नींद के कमी सेती दिमागी बीमारी के दिक्कत, अऊ अमान्य बीमारी – ये ह खोलदोड़ा अऊ विदर्भ के बड़े इलाका के किसान मन सेती आम बात हो गे हवय, जेन ह बिपत मं परे किसान मन के दिक्कत ला अऊ बढ़ा देथे.
बीते कुछेक बछर मं गांव-देहात इलाका मं जब मंय गे रहेंव. मंय तऊन किसान मन ले मिलेंव, जेन मन नींद नई आय के बीमारी स्लीप एपनिया सेती तनाव मं रहिन. ये अइसने बीमारी आय जेन मं साँस अपन आप रुक जाथे अऊ सुते बखत फिर ले सुरु हो जाथे.
“ये ह देह ला भारी नुकसान करथे- हमन दिन मं बूता करत रहिथन अऊ रतिहा मं घलो बिना जियादा सुते.” रामचन्द्र दुखी होवत कहिथे. “ कतको बखत अइसने होथे जब हमन अपन खेत ला एक दिन सेती घलो छोड़े नई सकन.”
वो ह कहिथे, गर तुमन इहाँ भात दार धन करिया चना खावत हस, त हो सकत हवे के ये जंगली जानवर मन ले बच गे काबर कऊनो ह रतिहा के अपन नींद ला मार के अपन फसल बचा ले हवय.
रामचंद्र कहिथें, “हमन अलारम बजाथन, आगि बारथन,खेत मना बड़ा लगाथन, फेर गर तंय रतिहा मं खेत मं नई अस, त बनेच अंदेशा हवय के तंय वो सब्बो कुछु गंवा देबे जऊन ला तंय लगाय हस.”
*****
रतिहा मं खाय के बाद हमन रामचन्द्र के पाछू पाछू कतार मं चले लगथन. अंधियार मं खेत के भूलभुलैया ले निकरत हमन ला रद्दा देखाय सेती बीच बीच मं टार्च जले लगथे.
रतिहा के 11 बज गे हवय अऊ लोगन मन नरियावत हवंय, ओ ...ओ ...ई -जानवर मं डेर्राय सेती अऊ अपन होय के आरो देवत, मंझा मंझा मं नरियावत रहिथें.
दीगर दिन मं जब वो ह अकेल्ला होते, त रामचन्द्र ह एक ठन भारी लाम डंडा धरे हरेक घंटा खेत के चक्कर लगाथे. वो ह खास करके 2 ले 4 के मंझा मं चेत धरे रहिथे, काबर के जानवर के इही बखत मं जियादा आथें. मंझा-मंझा मं झपकी लेगे के कोशिश करते फेर चेत धरे रहिथे.
करीबन आधा रतिहा मं एक झिन अपन फटफटी मं खेत मं आथे अऊ हमन ला बताथे के अलेसूर मं रतिहा भर चलेइय्या कबड्डी मैच होवत हवय. हमन खेल ला देखे के फइसला करथन. दादाजी रामचंद्र अपन बेटा के संग खेतेच मं रुक जाथे, बाकि हमन खेत ले 10 मिनट के दूरिहा अलेसूर चले जाथन.
किसान मन रतजगा करत अलेसूर ग्राम पंचइत मं चलत कबड्डी देखे सेती जुरे हवंय
रद्दा मं, हमन बरहा गोहड़ी ला सड़क पार करत देखें, जेकर पाछू दू ठन सियार रहिन. थोकन बीते जंगल के भीतरी मं हिरन के गोहड़ी देखे ला मिलिस. अब तक ले बघवा के अत पता नई चले रहिस.
अलेसुर मं तीर-तखार के गाँव के लोगन मन दू ठन नामी टीम के बीच मं चलत कबड्डी मैच ला देखे भारी भीड़ जुटे रहिस. लोगन के उछाह देखे लइक रहिस. टूर्नामेंट मं एक कोरी ले जियादा टीम हिस्सा लेवत हवंय अऊ ये ह बिहनिया तक ले चलही; फाइनल बिहनिया 10 बजे होही. गाँव के लोगन मन सरी रत अपन खेत अऊ खेल वाले जगा मं किंदरत रिहीं.
वो मन चरों डहर एक ठन बघवा के होय के जानकारी एक दूसर ला देथें. एक झिन रामचन्द्र ले कहिथे, “तंय चेत धरे रहिबे.” संझा मं अलेसूर के एक झिन मइनखे ह वोला देखे हे.
बघवा के दिखे ह अपन आप मं रहस्य आय.
कुछु बखत बीते हमन रामचन्द्र के खेत मं लहुंट के आ गेन. रतिहा के 2 बजट हवय अऊ लइका आशुतोष बयारा के तीर खटिया मं सुत गे हवय; दादाजी कलेचुप बइठे वोला देखत हवंय अऊ अलव जलावत हवंय. हमन थके हवन , फेर अब तक ले नींद नई आय हे. हमन खेत के एक बेर अऊ चक्कर लगाथन.
रामचंद्र ह 10 वीं के बाद पढ़ई छोड़ दे रहिस अऊ कहिथें के गर दूसर काम होतिस त वो हा खेतीच नई करतिस. वो हा अपन दूनो लइका ला नागपुर के एक ठन बोर्डिंग स्कूल मं भर्ती करा दे हवय काबर के वो ह नई चाहे के वो मं खेती करंय. आशुतोष छुट्टी मनाय घर आय हवय.
अचानक, सब्बो दिग ले भारी आवाज आय लगिस. ये थारी बजेइय्या किसान आंय, जेन मन जोर-जोर ले नरियावत हवंय. जानवर मन ला डेर्राय सेती वो मन घेरी-बेरी अइसने करहीं.
मोर अकचकाय हाव-भाव ला देखत दादाजी हंस परथे. रामचंद्र घलो. वो ह कहिथे, तोला ये अजीब लगत होही. फेर रतिहा भर इहीच होथे. किसान जानवर आय के आरो देय सेती नरियाथे काबर के जानवर दूसर के खेत मं जाय सकत हवंय. 15 मिनट बीते हो-हल्ला खतम अऊ फिर ले सब्बो सुन्ना हो गे.
करीबन साढ़े 3 बजे तारा ले जगमगावत अकास तरी अपन अपन मचान मं चले जाथन, मोर चरों डहर कीरा मन के अवाज जोर ले आय सुरु हो जाथे. अपन अपन पीठ के भार सुत जाथों, मचान मं भरपूर जगा हवय. छवाय फटे तिरपाल ह हवा ले आवाज करत हवय. मंय तारा मन ला गिने सुरु करथों अऊ थोकन बखत सुत जाथों. आखिर मं रतिहा पहाय अऊ बिहान होय लोगन मन के रुक रुक के नरियाय ला सुनथों. मचान ले अपन सहूलियत के हिसाब ले, अपन चरों डहर दूधिया सफेद ओस ले भरे हरा -भरा खेत ला देखथों.
रामचंद्र अऊ दादाजी घलो जाग गे हवंय. दादाजी खेत के एकेच मंदारिन रुख ले कुछु फल टोरथें अऊ वोला घर ले जाय सेती मोला देथें.
मंय रामचंद्र के पाछू पाछू हो लेथों काबर के वो ह खेत के जल्दी ले एक चक्कर लगाय हवय, चेत धरे अपन फसल के जाँच करत के का वो ला नुकसान करे गे हवय.
हमन बिहनिया 7 बजे गांव लहुंटथन. वो ह कहिथे के वो ह किस्मत वाला रहिस के रतिहा मं कऊनो घलो नुकसान नई पहुंचाइस.
बाद मं दिन मं रामचंद्र ला पता चल जाही के बीते रतिहा जंगली जानवर कऊनो दीगर के खेत मं खुसरे त नई रहिन.
मंय अपन पहूनई करेइय्या मन ले बिदा लेथों, जऊन ह मोला अपन खेत के धान के अभिचे कुटाय चऊर के एक ठन पाकिट देथे. ये ह खुश्बू वाले किसम आय. ये ला हासिल करे सेती रामचंद्र कतको रतिहा ये फसल के खेत मं गुजारे हवंय.
जइसनेच हमन खोलदोड़ा ले तेजी ले जावत खेत मन ले गुजरत रहिथन, मंय मरद अऊ मईलोगन मन ला कलेचुप खेत ले घर डहर लहुंटत देखथों. मोर रोमांचक यात्रा सिरा गे हवय. ओकर मन के हाड़तोड़ मिहनत के दिन अभी सुरु होय हवे.
अनुवाद: निर्मल कुमार साहू


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Quiz 201-250
प्रायः प्रतियोगी परीक्षाओं में सामान्य ज्ञान (GK in Hindi) से सम्बन्धित प्रश्न पूछे जाते हैं। हमारे साइट के आगन्तुकों के लाभ के लिए हम यहाँ पर सामान्य ज्ञान क्विज (General Knowledge gk quiz in Hindi) 201-250 पोस्ट किया करते हैं।
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सामान्य ज्ञान क्विज – 250 (General Knowledge gk Quiz in Hindi)
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