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अस्मिता के आत्मा आय संस्कृति
अस्मिता के आत्मा आय संस्कृति…..
सुशील भोले
आजकाल ‘अस्मिता” शब्द के चलन ह भारी बाढग़े हवय। हर कहूँ मेर एकर उच्चारन होवत रहिथे, तभो ले कतकों मनखे अभी घलोक एकर अरथ ल समझ नइ पाए हे, एकरे सेती उन अस्मिता के अन्ते-तन्ते अरथ निकालत रहिथें, लोगन ल बतावत रहिथें, व्याख्या करत रहिथें।
अस्मिता असल म संस्कृत भाषा के शब्द आय, जेहा ‘अस्मि” ले बने हे। अस्मि के अर्थ होथे ‘हूँ”। अउ जब अस्मि म ‘ता” जुड़ जाथे त हो जाथे ‘अस्मिता” अउ ये दूनों जुड़े शब्द के अरथ होथे- ‘मैं कोन आँव?”, मैं कौन हूँ?, मेरी पहचान क्या है?, मोर चिन्हारी का आय? अब ये बात ल तो सबो जानथें के हर मनखे के या क्षेत्र के चिन्हारी वोकर संस्कृति होथे। एकरे सेती हमन कहिथन के जे मन छत्तीसगढ़ के संस्कृति ल जीथे वोमन छत्तीसगढिय़ा। अइसने जम्मो क्षेत्र के लोगन के निर्धारण उंकर संस्कृति संग होथे।
एक बात इहाँ ध्यान दे के लाइक हे के भाषा ह संस्कृति के संवाहक होथे, वोकर प्रवक्ता होथे, एकरे सेती कोनो क्षेत्र विशेष के भाषा भर ल बोले म कोनो मनखे ल वो क्षेत्र के मूल निवासी नइ माने जा सकय। अब हमन छत्तीसगढ़ के संदर्भ म देखन। इहाँ के मातृभाषा छत्तीसगढ़ी ल आज इहाँ के मूल निवासी मन के संगे-संग बाहिर ले आके रहत लगभग अउ जम्मो लोगन थोक-बहुत बोलबेच करथें, तभो ले उनला हम छत्तीसगढ़ के मूल निवासी नइ मानन, काबर उन आजो इहाँ रहि के घलोक अपन मूल प्रदेश के संस्कृति ल जीथें।
पंजाब ले आये मनखे पंजाब के संस्कृति ल जीथे, बंगाल ले आये मनखे बंगाल के संस्कृति ल जीथे, अउ अइसने आने लोगन घलो अपन-अपन मूल प्रदेश के संस्कृति ल ही जीथें, उही संस्कृति के अंतर्गत इहाँ कतकों किसम के आयोजन घलोक करत रहिथें। ए ह ए बात के चिन्हारी आय के वो ह आज घलोक छत्तीसगढ़ के ‘चिन्हारी” ल अपन ‘चिन्हारी” नइ बना पाए हे, इहाँ के अस्मिता ल आत्मसात नइ कर पाए हें। अउ जब तक वो ह इहाँ के अस्मिता ल आत्मसात नइ कर लेही तब तक वोला छत्तीसगढिय़ा नइ माने जा सकय।
हम ए उदाहरण म भारत ले जा के विदेश म बसे लोगन मनला घलोक शामिल कर सकथन। आज घलो अइसन लोगन ल हम भारतीय मूल के लोगन कहिथन, भारतीय संस्कृति ल विदेश म बगराने वाला कहिथन काबर ते उन आने देश म रहि के घलोक भारत के संस्कृति ल जीथें, भारत के तिहार-बार ल मनाथें। जबकि उहाँ बसे अइसे कतकों लोगन हें, जे मन भारत के भाषा ल भुलागे हवंय, फेर संस्कृति ल आजो धरे बइठे हावंय।
क्रिकेट खेले बर इहाँ वेस्ट इंडीज के जेन टीम आथे, वोमा अइसन कतकों झन रहिथें, जे मन भारतीय मूल के होथें, उंकर मनके नाम घलोक शिवराम चंद्रपाल जइसन भारतीय किसम के होथे, फेर उन इहाँ के भाषा ल नइ बोले सकयं। भाषा उहें के बोलथें जिहाँ अब रहिथें, तभो ले उनला भारतीय मूल के कहे जाथे, काबर ते वोकर पहिचान के या कहिन के चिन्हारी के मानक संस्कृति होथे।
अब हम छत्तीसगढ़ के संस्कृति के बात करन या कहिन के अस्मिता के बात करन। त सबले पहिली ए बात उठथे के छत्तीसगढ़ के संस्कृति का देश के आने भाग म पाए जाने वाला संस्कृति ले अलग हे? त एकर जवाब हे- हाँ बहुत अकन परब-तिहार अउ रिति-रिवाज अलग हे, अउ उही अलगे मनके सेती हम छत्तीसगढ़ ल एक अलग साँस्कृतिक इकाई मानथन, जेकर सेती ए क्षेत्र ल एक अलग राज के रूप म मान्यता दे गे हवय। वइसे कुछ अइसे घलोक तिहार-बार हे, जेला पूरा देश के संगे-संग छत्तीसगढ़ म घलोक मनाए जाथे, फेर जब अलग चिन्हारी के बात आथे त अइसन मनला अलगिया दिए जाथे।
अब प्रश्न ये उठथे के अइसन का अलग हे, जेन संस्कृति ल आने प्रदेश म नइ जिए जाय? त ए बात ल सब जानथें के मैं ह इहाँ के मूल संस्कृति ऊपर पहिली घलोक अड़बड़ लिखे हौं, अउ बेरा-बेरा म एकर ऊपर चरचा-भासन घलोक दिए हौं, तभो ले कुछ रोटहा बात ल थोक-मोक फेर करत हावंव।
सबले पहिली छत्तीसगढ़ के मूल संस्कृति का आय, तेला फोरिया लेथन? काबर ते आज इहां के संस्कृति के जेन रूप देखाए जावत हे, वोकर मानकीकरण ल गलत करे जावत हे। असल म कोनो भी क्षेत्र या प्रदेश के संस्कृति के मानक उहाँ के मूल निवासी मन के संस्कृति होथे, बाहिर ले आके इहाँ बस गे लोगन मन के संस्कृति ह नइ होवय, फेर कोन जनी इहाँ के तथाकथित विद्वान मनला का मनसा भरम धर लिए हे, ते उन इहाँ के मूल निवासी मनके संस्कृति ल एक डहर तिरिया दिए हें, अउ बाहिर ले आए लोगन मन के संस्कृति ल छत्तीसगढ़ के संस्कृति के रूप म लिखत-पढ़त हें।
ये ह असल म इतिहास लेखन संग दोगलागिरी करना आय, तभो ले कुछ लोगन ए दोगलागिरी ल पूरा बेसरमी के साथ करत हें। एमा वो लोगन मन के संख्या जादा हे, जे मन उत्तर भारत ले आ के इहाँ बसे हवंय, एकरे सेती उन अस्मिता के आत्मा के रूप म संस्कृति ल छोड़ के भाषा ल बतावत रहिथें। काबर ते उन ए बात ल अच्छा से जानथें के जब इहाँ के मूल संस्कृति के बात करबो तब तो हमूँ मन गैर छत्तीसगढिय़ा हो जाबो, बाहिरी हो जाबो, काबर ते छत्तीसगढ़ के संस्कृति ल तो उहू मन नइ जीययं।
अब कुछ मूल संस्कृति के बात। त सबले पहिली वो चातुर्मास के बात जेला चारोंखुंट मनाथें, फेर जे छत्तीसगढ़ के मूल संस्कृति म लागू नइ होय। अइसे कहिथें के चातुर्मास के चार महीना म देंवता मन बिसराम करथें या कहिन के सूत जाथें, एकरे सेती ए चार महीना (सावन, भादो, कुंवार अउ कातिक) म कोनो भी किसम के शुभ कारज (माँगलिक कार्य, जइसे- बर-बिहाव आदि) नइ करे जाय।
अब हम छत्तीसगढ़ के परब-तिहार के बात करन त देखथन के इहाँ ईसरदेव अउ गौरा के बिहाव के परब ल ‘गौरा पूजा” या ‘गौरी-गौरा” के रूप म इही चातुर्मास के भीतर माने कातिक महीना के अमावस्या तिथि म मनाए जाथे। अब प्रश्न उठथे, के जब इहां के बड़का भगवान के बिहाव ह देवउठनी माने चातुर्मास सिराये के पहिली हो जाथे, त ए चातुर्मास के रिवाज ह हमर छत्तीसगढ़ के संस्कृति म कहाँ लागू होइस?
मोर तो ए कहना हे के छत्तीसगढ़ के संस्कृति म चातुर्मास के इही चारों महीना ल सबले जादा शुभ अउ पवित्र माने जाथे, काबर ते इही चारों महीना- सावन, भादो, कुंवार, कातिक म ही छत्तीसगढ़ के मूल संस्कृति के जम्मो बड़का परब मन आथें, जेमा हरेली ले लेके कातिक पुन्नी ले चालू होवइया मेला-मड़ई परब ह आथे।
अब एक अइसे बड़का तिहार के चरचा जेला पूरा देश म मनाए जाथे, फेर वोकर कारण अउ स्वरूप म बाहिर म अउ छत्तीसगढ़ म थोर-बहुत फरक होथे, वो तिहार आय होली। होली के बारे ए बात ल जानना जरूरी हे के छत्तीसगढ़ म एला ‘काम दहन” के रूप म मनाए जाथे, जबकि देश के आने भाग म ‘होलिका दहन” के सेती। होलिका दहन ल सिरिफ पाँच दिन के मनाए जाथे, जे ह फागुन पुन्नी ले लेके रंग पंचमी (चइत महीना के अंधियारी पाख के पंचमी) तक चलथे। छत्तीसगढ़ म जेन ‘काम दहन” मनाए जाथे वोला चालीस दिन के मनाए जाथे- बसंत पंचमी (माघ महीना अंजोरी पाख के पंचमी) ले लेके फागुन पुन्नी तक।
बिल्कुल अइसने दसरहा के बारे म जानना घलोक जरूरी हे। काबर के इहू परब ल छत्तीसगढ़ म अउ देश के आने भाग म अलग-अलग कारण के सेती मनाए जाथे। जिहाँ देश के आने भाग म एला ‘रावण वध” के सेती मनाए जाथे, उहें छत्तीसगढ़ म ‘विष हरण” माने ‘दंस हरन” के रूप म मनाए जाथे। हमर बस्तर म जेन रथ यात्रा के परब मनाए जाथे वो असल म मंदराचल पर्वत के मंथन अउ वोकर बाद निकले विष के हरण के परब आय।
अस्मिता के जब बात होथे त भाषा अउ इतिहास के बात घलोक होथे। काबर ते इहू मन अस्मिता माने ‘चिन्हारी” के अंग आयं। जिहाँ तक भाषा के बात हे त हीरालाल काव्योपाध्याय द्वारा सन् 1885 म लिखे छत्तीसगढ़ी भाखा के व्याकरण संग एकर प्रकाशित रूप हमर आगू म हवय, जेला अब इहाँ के राज सरकार ह प्रदेश म ‘राजभासा” के दरजा दे दिए हवय, फेर केन्द्र सरकार के माध्यम ले संविधान के आठवीं अनुसूची म शामिल करे के बुता ह अभी घलोक बाँचे हवय।
आज छत्तीसगढ़ी भाखा म हर विधा के अंतर्गत रचना करे जावत हे, अउ अच्छा रचना करे जावत हे, जेला राष्ट्रीय स्तर के आने भाखा के साहित्य मन संग तुलना करे जा सकथे। नवा पीढ़ी के रचनाकार मन म अच्छा उत्साह देखे जावत हे, जे मन ल इहां के पत्र-पत्रिका मन म प्रकाशन के अवसर घलोक अच्छा मिलत हे। सबले बढिय़ा बात ये हे के इंटरनेट के आधुनिक तकनीक के प्रयोग घलोक ह छत्तीसगढ़ी भाखा ल देश-दुनिया के चारों खुंट म पहुंचावत हे। ए सबला देख के लागथे के छत्तीसगढ़ी के आने वाला बेरा ह चमकदार रइही।
आखिरी म इतिहास के घलोक खोंची भर बात हो जाय। काबर ते इहाँ जेन किसम के इतिहास लेखन होवत हे वोकर ले मैं भारी नराज हावंव। ए देखे म आवत हे के अधकचरा जानकारी रखने वाले मन इहां इतिहासकार अउ गुन्निक बनके सबला चौपट करत हवयं। संग म इहू देखे म आवत हवय के कुछ वर्ग विशेष के मनखे मन जानबूझ के आने वर्ग के लोगन मन के बड़े-बड़े कारज मन के घलोक उपेक्षा करत हें। एमा विश्वविद्यालय मनके भूमिका घलोक ह बने नइ लागत हे। भलुक ए कहना जादा ठीक होही के आँखी मूंद के पीएचडी के डिगरी ल बांटे जावत हे। ए सब दुखद हे। भरोसा हे के ईमानदार आँखी के माध्यम ले ये सबला नवा सिरा से देखे जाही।
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संगवारी हो जोहार
संगवारी हो आप सब मन कईसे हो ? उम्मीद हे आप मन सब बने होहू अउ अपन घर में सुरक्षित होहू।
आप सब जानत हो की हमर देश अउ हमन सब पिछले दू बरस से कोरोना जइसे महामारी ले लड़त हन। आप सब ला पता हे कि कोरोना के दूसरा लहर कतेक खतरनाक हे अउ ओकर ले जादा कोरोना के तीसरा लहर जो आने वाला हे ओहर हवय। कोरोना के कारण कतको लोग के जान घला चल दिस, अउ अईसन स्थिति में अस्पताल में इलाज बर जगा घलो नई मिलना जादा भयावह अउ तकलीफ दायक स्थिति बन गेहे।
संगवारी आज हमन व्बताबो की कोरोना संक्रमित मरीज ला अगर कोरोना के दौरान सांस ले में तकलीफ होत हे अउ डॉक्टर घला नई मिलत हे ता कइसे घरेलु उपचार कर सकत हन।
आप अगर कोरोना संक्रमित में से एक हो अउ अपन घर में ( होम आइसोलेशन) में हो ता घबराओ मत एकर उपाय ये हे की अगर सांस ले में तकलीफ होत ये या ऑक्सीजन 94 ले कम होत हे ता संक्रमित आदमी ला तकिया के सहारा पेट के बल में उल्टा लेटा दो जैसे आप मन अभी ये चित्र में देखत हो। आधा घंटा से 2 घंटा तक के ये क्रिया ला करना हे अउ हर आधा घंटा में करवट बदल के सोना हे।
ये नुस्खा कोरोना संक्रमित मरीज मन ला बहुत फायदा पहुंचा सकत हे अउ ये जानकारी आप जम्मो झन बर हवे। जब भी आप मन ला सांस लेमे कुछ तकलीफ होत हे ता तुरन्त डॉक्टर के पास दिखाओ, अगर डॉक्टर नई मिलत हे ता ये घरेलु उपचार आप मन ला बहुत फायदा दिही। अउ एक बात ध्यान रखहु की जब आप ऑक्सीजन लुहु ता जहाँ आप हो वहाँ के दरवाजा अउ खिड़की खोले रखहु ताकि सही से ऑक्सीजन मिल पाये।
ये क्रिया ला अंग्रेजी माँ प्रोनिंग कहिथे ये बहुत पुराना नुस्खा हरे जो हमर शरीर माँ ऑक्सीजन के मात्रा ला बढ़ाते। एकर साथ हमर भारत सरकार के स्वास्थ्य मंत्रालय हा घलो अपन ट्विटर अउ वेबसाइट में जानकारी देवत हे। अउ संग म आप सब अपन घर में एक ऑक्सीमिटर अउ एक थर्मामीटर जरूर रखव। जेकर ले लगातार ऑक्सीजन लेवल अउ तापमान के जाँच लगातर होत राहय। संगवारी हो अभी कोरोना ले डरे के नहीं लड़े के जरूरत हे। सावधानी रखो नियम के पालन करो मास्क लगाओ इहि कोरोना से बचा सकथे।
ये विडीयो माँ बताये बात के पालन करो अउ अपन अउ अपन परिवार के तको ख्याल रखो। अउ निचे कमेंट बोक्स में कमेंट कर के बताहू की आप ला ये विडिओ कैसे लागिस। कोरोना ले जुड़े अउ जानकारी आप ला देवत रहिबो।
हिंदी में यह वीडियो आप यहां देख सकते हैं-
कोविड से जुड़ी जानकारी के लिए ( यहां ) क्लिक करें।

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הבשורה על-פי לוקס 1 HHH – लूका 1 NCA
1תאופילוס היקר, אנשים רבים כבר כתבו על הדברים שהתרחשו בינינו, 2על-פי סיפוריהם של תלמידי ישוע ושל עדי ראייה אחרים. 3גם אני חקרתי היטב את התרחשות הדברים מתחילתם, והחלטתי כי טוב שאכתוב לך אותם לפי סדר העניינים, 4כדי שיהיה לך מידע מדויק על הנושא שלמדת.
5בימי הורדוס מלך יהודה היה בארץ כהן בשם זכריה, אשר היה שייך למחלקת אביה1.5 א 5 הכוהנים הרבים במקדש חולקו לעשרים-וארבע מחלקות (ראה דברי הימים א פרק כד). כל מחלקה שרתה בתורנות פעמיים בשנה למשך שבוע בכל פעם. מחלקת אביה הייתה המחלקה השמינית. – ממשרתי בית-המקדש. גם אשתו אלישבע הייתה ממשפחה כוהנית. 6זכריה ואלישבע היו אנשים צדיקים, אשר אהבו את ה' ושמרו את כל מצוותיו וחוקותיו. 7אולם לא היו להם ילדים, כי אלישבע הייתה עקרה, ושניהם כבר היו זקנים.
8-9יום אחד, כאשר הייתה מחלקתו של זכריה בתורנות בבית-המקדש, נפל בגורלו להיכנס אל היכל ה' ולהקטיר קטורת. 10בינתיים עמד כל העם בחוץ והתפלל, כנהוג בעת הקטרת הקטורת.
11לפתע נראה מלאך ה' אל זכריה מימין למזבח הקטורת. 12זכריה נבהל ונמלא פחד.
13”אל תירא, זכריה“, הרגיע אותו המלאך. ”באתי לבשר לך שאלוהים שמע את תפילתך, ושאשתך אלישבע תלד לך בן! עליך לקרוא לו ’יוחנן‘. 14לידתו תביא לכם שמחה ואושר, ואנשים רבים ישמחו יחד אתכם, 15כי ה' הועיד אותו לגדולות. עליו להינזר מיין ומשקאות חריפים, והוא יימלא ברוח הקודש מעת לידתו. 16יוחנן ישיב רבים מעם ישראל אל ה' אלוהיהם. 17הוא ילך לפני ה' ברוחו ובגבורתו של אליהו הנביא, ישלים בין אבות לבנים, וישיב את המרדנים לדרך הצדקה והתבונה. אכן, הוא יכין את העם לבואו של האדון.“ 18”כיצד אדע שדבריך נכונים?“ שאל זכריה. ”הלא אדם זקן אני, וגם אשתי כבר זקנה.“
19”אני המלאך גבריאל!“ השיב המלאך. ”אני עומד לפני אלוהים, והוא אשר שלח אותי לבשר לך את ההודעה הזאת. 20דע לך כי כל אשר אמרתי יתקיים בבוא הזמן, אולם מאחר שלא האמנת לדברי, לא תוכל להוציא מילה מפיך מרגע זה ועד שיתקיימו דברי!“
21האנשים אשר התפללו בחוץ המתינו בינתיים לזכריה, ולא הבינו מדוע התעכב. 22לבסוף, כשיצא זכריה החוצה הוא לא יכול היה לדבר אל העם, אולם מסימני ידיים הבינו האנשים שראה חזיון. 23זכריה נשאר בבית-המקדש עד תום ימי התורנות של מחלקתו, ולאחר מכן שב לביתו.
24כעבור זמן קצר הרתה אלישבע אשתו והסתתרה מעיני הציבור כחמישה חודשים.
25”מה טוב הוא אלוהים!“ קראה אלישבע בשמחה רבה. ”ברחמיו הרבים הוא הסיר את חרפת עקרותי!“
26בחודש השישי להריונה של אלישבע שלח אלוהים את המלאך גבריאל אל העיר נצרת שבגליל, 27אל נערה בתולה בשם מרים, ארוסתו של יוסף משושלת בית-דוד.
28גבריאל נגלה אל מרים ואמר לה: ”שלום לך, אשת חן, ה' עמך!“
29מרים נבהלה לרגע; דברי המלאך הביכו אותה, והיא ניסתה לנחש בלבה למה הוא התכוון.
30”אל תפחדי, מרים,“ הרגיע אותה המלאך, ”כי מצאת חן בעיני אלוהים והוא החליט לברך אותך. 31בעוד זמן קצר תיכנסי להריון ותלדי בן. בשם ’ישוע‘ תקראי לו. 32הוא יהיה רם-מעלה וייקרא בן-אלוהים. ה' ייתן לו את כסא דוד אביו, 33והוא ימלוך על עם-ישראל לעולם ועד; מלכותו לא תסתיים לעולם.“ 34”כיצד אוכל ללדת?“ שאלה מרים בתמיהה. ”הרי אני בתולה!“ 35השיב לה המלאך: ”רוח הקודש תבוא אליך, וגבורת אלוהים תצל עליך. משום כך הבן הקדוש שייוולד ייקרא בן-אלוהים.“ 36המלאך המשיך: ”לפני שישה חודשים נכנסה קרובתך הזקנה אלישבע להריון – כן, זו ששכנותיה קראו לה ’העקרה‘ – וגם היא תלד בן! 37כי אין דבר בלתי אפשרי לאלוהים“.
38”הנני שפחתך, אדוני,“ אמרה מרים בענווה, ”ואני מוכנה לעשות את כל אשר יאמר לי. אמן שיתקיימו דבריך.“ לאחר מכן נעלם המלאך.
39-40כעבור ימים אחדים מיהרה מרים אל הרי יהודה, אל ביתו של זכריה, ובהיכנסה אל הבית ברכה את אלישבע לשלום. 41לשמע ברכתה של מרים התנועע התינוק בבטנה של אלישבע, והיא נמלאה ברוח הקודש.
42”ברוכה את בנשים, מרים, וברוך תינוקך!“ פרצה אלישבע בקריאת שמחה. 43”מדוע זכיתי בכבוד הגדול שאם אדוני באה לבקר אותי? 44התינוק בבטני התנועע בשמחה לשמע קול ברכתך! 45אלוהים ברך אותך בצורה נפלאה כזאת משום שהאמנת כי יקיים את דבריו.“
46השיבה מרים:
”ברכי נפשי את ה';
47אגיל ואשמח באלוהים מושיעי!
48כי עשה חסד עם שפחתו,
ומעתה יברכוני כל הדורות.
49גדולות ונפלאות עשה עמי אל שדי, קדוש שמו.
50מדור לדור הוא מעניק את חסדו ורחמיו לכל היראים אותו.
51בזרוע נטויה עשה מעשי גבורה,
הפר מזימות גאים ורשעים,
52והוריד שליטים מכיסאם.
אולם את השפלים והנחותים הוא רומם!
53את העניים האכיל ואת העשירים הרעיב!
54-55אלוהים תמך בעבדו ישראל,
ולא שכח כי הבטיח לאבותינו
– לאברהם ולזרעו –
לרחם על ישראל לעולם ועד!“
56מרים נשארה אצל אלישבע כשלושה חודשים, ולאחר מכן חזרה לביתה. 57בינתיים תמו ימי הריונה של אלישבע והיא ילדה בן. 58השמועה על החסד שעשה איתה ה' התפשטה עד מהרה בין שכניה וקרובי משפחתה, וכולם שמחו בשמחתה.
59ביום השמיני להולדת התינוק התכנסו השכנים והקרובים לטקס ברית-המילה. האורחים היו בטוחים שהתינוק ייקרא ”זכריה“ – על שם אביו, 60אולם אלישבע אמרה: ”לא, שם התינוק יוחנן!“
61”יוחנן?“ התפלאו האורחים. ”אבל אין במשפחתך אף אחד בשם הזה“. 62הם פנו אל זכריה (שעדיין לא היה מסוגל לדבר), ושאלו אותו בתנועות ידיים וברמזים כיצד ייקרא התינוק.
63זכריה ביקש בתנועות ידיים שיביאו לו לוח, וכתב עליו: ”שם הילד יוחנן“. 64באותו רגע חזר אליו כושר הדיבור והוא החל לברך את אלוהים.
65כל השכונה נמלאה יראת כבוד, והדבר היה נושא לשיחה בכל הרי יהודה. 66כל השומעים התרשמו עמוקות ואמרו: ”מעניין למה נועד הילד הזה.“ כי היה ברור להם שאלוהים איתו.
67לאחר מכן נמלא זכריה אביו רוח הקודש וניבא את הנבואה הבאה:
68”ברוך ה' אלוהי ישראל,
כי פנה אל עמו, הודיע ופדה אותו.
69ה' שלח לנו מושיע גיבור משושלת בית דוד עבדו –
70כפי שהבטיח לנו בפי נביאיו הקדושים עוד לפני זמן רב –
71כדי להצילנו מיד כל אויבינו ושונאינו.
72אלוהים יעשה חסד עם אבותינו
ויזוכר את בריתו
73ואת שבועתו לאברהם אבינו:
74-75להצילנו מיד אויבינו,
ולהעניק לנו את הזכות
לשרתו כל ימי חיינו בקדושה,
ובצדקה וללא פחד.“
76”ואתה, ילדי הקטן, תיקרא נביא לאל עליון,
כי תלך לפני האדון ותפנה לו את הדרך.
77אתה תלמד את בני-ישראל
כיצד הם יכולים להיוושע על-ידי סליחת חטאיהם.
78בזכות אהבתו, רחמיו וטוב-לבו של אלוהים
יזרח עלינו אור ממרום,
79כדי להאיר לשרויים במוות ובחשכה,
וכדי להוביל את רגלינו אל דרך השלום.“
80הילד גדל, התחזק והתחשל באופיו. הוא התגורר במדבר עד שהגיע המועד להתחיל את שליחותו אל עם-ישראל.
1मयारू थियुफिलुस! बहुंत झन ओ घटना के बारे म लिखे बर मदद करे हवंय जऊन ह हमर बीच म घटे हवय। 2ओमन सुरू ले ए घटनामन ला अपन आंखी ले देखे रिहिन अऊ ओमन परमेसर के बचन के सेवक रिहिन। ओमन ए घटनामन ला लिखके हमन ला सऊंप दीन। 3एकरसेति, मेंह खुद सुरू ले हर एक बात ला धियान से जांच परताल करेंव अऊ मोला ए बने लगिस कि मेंह लाइन से ए बातमन ला तोर बर घलो लिखंव, 4ताकि तेंह ओ बातमन के सच्चई ला जान सकस जेकर सिकछा तोला मिले हवय।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम के बारे म अगमबानी
5यहूदिया प्रदेस के राजा हेरोदेस के समय म एक पुरोहित रिहिस, जेकर नांव जकरयाह रिहिस; ओह अबियाह के पुरोहिती दल के रिहिस; ओकर घरवाली घलो हारून के बंस के रिहिस जेकर नांव इलीसिबा रिहिस। 6ओ दूनों झन परमेसर के नजर म धरमी रिहिन, अऊ ओमन परभू के जम्मो हुकूम अऊ नियम मन ला साफ मन ले मानत रिहिन। 7पर ओमन के कोनो लइका नइं रिहिस, काबरकि इलीसिबा ह बांझ रिहिस अऊ ओ दूनों डोकरा-डोकरी हो गे रिहिन।
8एक बार जब जकरयाह ह अपन दल के पारी म परमेसर के आघू म पुरोहित के काम करत रिहिस। 9तब पुरोहितमन के रीति के मुताबिक चिट्ठी निकारे गीस अऊ चिट्ठी ह ओकर नांव म निकरिस कि ओह परभू के मंदिर म जाके धूप जलावय। 10अऊ धूप जलाय के समय म, मनखेमन के जम्मो भीड़ ह बाहिर म पराथना करत रहय।
11तब उहां परभू के एक स्वरगदूत ह ओकर करा परगट होईस अऊ ओ स्वरगदूत ह धूप के बेदी के जेवनी कोति ठाढ़े रहय। 12जकरयाह ह ओला देखके घबरा गीस अऊ ओह डर्रा गीस। 13पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे जकरयाह, झन डर! तोर पराथना ह सुने गे हवय। तोर घरवाली इलीसिबा तोर बर एक बेटा जनमही, अऊ तें ओकर नांव यूहन्ना रखबे। 14अऊ तोला आनंद अऊ खुसी होही, अऊ बहुंत झन ओकर जनम के खातिर आनंद मनाहीं, 15काबरकि ओह परभू के नजर म एक महान मनखे होही। ओह अंगूर के मंद या आने किसम के मंद कभू नइं पीही, अऊ ओह अपन दाई के पेट ले ही पबितर आतमा ले भरे होही। 16इसरायली मनखेमन ले बहुंते झन ला, ओह ओमन के परभू परमेसर करा लहुंटाके लानही। 17अऊ ओह अगमजानी एलियाह के आतमा अऊ सामरथ म, परभू के आघू-आघू चलही ताकि ओह ददामन के हिरदय ला ओमन के लइकामन कोति करय अऊ हुकूम नइं मनइयामन ला धरमी जन के बुद्धि कोति करय, अऊ ए किसम ले ओह परभू खातिर एक काबिल परजा तियार करय।”
18जकरयाह ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह एला कइसने मान लेवंव? काबरकि मेंह एक डोकरा मनखे अंव अऊ मोर घरवाली ह घलो डोकरी हो गे हवय।”
19स्वरगदूत ह ओला जबाब दीस, “मेंह जिब्राईल अंव, अऊ मेंह परमेसर के आघू म ठाढ़े रहिथंव। मोला एकर बर पठोय गे हवय कि मेंह तोर ले गोठियावंव अऊ तोला ए सुघर संदेस सुनावंव। 20देख! जब तक ए बात पूरा नइं हो जाही, तब तक तेंह कोंदा रहिबे, अऊ गोठियाय नइं सकबे; काबरकि तेंह मोर बात ला बिसवास नइं करय, जऊन ह अपन सही समय म पूरा होही।”
21अऊ मनखेमन जकरयाह के बाट जोहत रहंय अऊ अचम्भो करत रहंय कि ओह काबर अतेक बेर तक मंदिर म रूके हवय। 22जब ओह बाहिर आईस, त ओमन ले गोठियाय नइं सकिस। तब ओमन समझ गीन कि ओह मंदिर म कोनो दरसन देखे हवय, काबरकि ओह ओमन ला इसारा करत रहय, पर गोठियाय नइं सकय।
23जब ओकर सेवा के समय ह पूरा हो गीस, त ओह अपन घर वापिस चल दीस। 24एकर बाद ओकर घरवाली इलीसिबा ह देहें म होईस, अऊ ओह पांच महिना तक अपन-आप ला मनखेमन ले छिपाय रखिस। 25ओह कहिस, “परभू ह मोर बर ए करे हवय। ए दिन म, ओह अपन दया देखाके मनखेमन के बीच ले मोर कलंक ला दूर करे हवय।”
यीसू के जनम के अगमबानी
26इलीसिबा के देहें म रहे के छठवां महिना म, परमेसर ह जिब्राईल स्वरगदूत ला गलील प्रदेस के नासरत सहर म एक कुवांरी टूरी करा पठोईस। 27ओ टूरी के मंगनी यूसुफ नांव के एक मनखे संग होय रिहिस, जऊन ह दाऊद राजा के बंस के रिहिस। ओ कुवांरी के नांव मरियम रिहिस। 28स्वरगदूत ह ओकर करा आके ओला कहिस, “जोहार लागी! तोर ऊपर बहुंत किरपा होय हवय। परभू ह तोर संग हवय।”
29मरियम ह स्वरगदूत के बात ले बहुंत घबरा गीस अऊ सोचे लगिस कि ओकर बात के का मतलब हो सकथे। 30पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे मरियम, झन डर्रा! काबरकि परमेसर के दया तोर ऊपर होय हवय। 31देख, तेंह देहें म होबे अऊ एक बेटा ला जनम देबे, अऊ तेंह ओकर नांव यीसू रखबे। 32ओह महान होही अऊ परम परधान परमेसर के बेटा कहाही। परभू परमेसर ह ओला ओकर पुरखा दाऊद राजा के सिंघासन दिही, 33अऊ ओह याकूब के बंस ऊपर सदाकाल तक राज करही; ओकर राज के अंत कभू नइं होही।”
34मरियम ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह तो एक कुवांरी टूरी अंव। एह कइसने हो सकथे?”
35स्वरगदूत ह जबाब दीस, “पबितर आतमा ह तोर ऊपर उतरही, अऊ परम परधान परमेसर के सक्ति ह तोर ऊपर छइहां करही। एकरसेति ओ पबितर जन जऊन ह जनमही, ओह परमेसर के बेटा कहाही। 36अऊ त अऊ तोर रिस्तेदार इलीसिबा के ओकर बुढ़त काल म एक लइका होवइया हवय, ओला ठड़गी कहे जावत रिहिस; छठवां महिना हो गे, ओह देहें म हवय। 37काबरकि परमेसर बर कोनो काम असंभव नो हय।”
38मरियम ह कहिस, “देख, मेंह परभू के दासी अंव। तोर कहे मुताबिक होवय।” तब स्वरगदूत ह ओकर करा ले चले गीस।
मरियम ह इलीसिबा ले भेंट करे जाथे
39कुछू समय के बाद, मरियम ह तियार होईस अऊ जल्दी-जल्दी यहूदा प्रदेस के पहाड़ी इलाका के एक सहर म गीस, 40अऊ ओह उहां जकरयाह के घर म जाके इलीसिबा ला जोहार करिस। 41जब इलीसिबा ह मरियम के जोहार ला सुनिस, त लइका ह ओकर पेट म उछल पड़िस, अऊ इलीसिबा ह पबितर आतमा ले भर गीस, 42अऊ ओह चिचियाके कहिस, “माईलोगन म तेंह धइन (आसिसित) अस, अऊ तोर पेट के लइका ह धइन ए! 43पर अतेक जादा किरपा मोर ऊपर काबर होईस कि मोर परभू के दाई ह मोर करा आईस? 44जइसने मेंह तोर जोहार के सबद ला सुनेंव, लइका ह मोर पेट म आनंद के मारे उछल पड़िस। 45धइन अस तेंह, काबरकि तेंह बिसवास करय कि जऊन कुछू परभू ह तोला कहे हवय, ओह पूरा होही।”
मरियम के इस्तुति के गीत
46तब मरियम ह कहिस:
“मोर मन ह परभू के बड़ई करत हवय;
47अऊ मोर आतमा ह मोर उद्धार करइया परमेसर म आनंद मनावत हवय,
48काबरकि ओह अपन दासी के दीन-हीन दसा ऊपर धियान दे हवय।
अब ले जम्मो पीढ़ी के मनखेमन मोला धइन कहिहीं,
49काबरकि सामरथी परमेसर ह मोर बर बड़े-बड़े काम करे हवय –
ओकर नांव पबितर ए।
50ओकर दया ओमन ऊपर,
जऊन मन ओकर भय मानथें, पीढ़ी-पीढ़ी तक बने रहिथे।
51ओह अपन हांथ ले बड़े-बड़े काम करे हवय;
ओह ओमन ला तितिर-बितिर कर दे हवय, जऊन मन अपन मन म घमंड करथें।
52ओह सक्तिसाली राजामन ला ओमन के सिंघासन ले उतार दे हवय,
पर दीन-हीन मन ला ऊपर उठाय हवय।
53ओह भुखहा मनखेमन ला सुघर चीज ले भर दे हवय,
पर धनवानमन ला जुछा हांथ निकार दे हवय।
54अपन दया ला सुरता करके,
ओह अपन सेवक इसरायल के मदद करे हवय,
55जइसने ओह हमर पुरखामन ले कहे रिहिस कि ओह अब्राहम अऊ
ओकर बंस ऊपर सदा-काल तक दया करही।”
56मरियम ह इलीसिबा के संग करीब तीन महिना रिहिस अऊ तब अपन घर वापिस चल दीस।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम
57इलीसिबा के लइका जनमे के समय होईस अऊ ओह एक बेटा ला जनम दीस। 58जब ओकर पड़ोसी अऊ रिस्तेदार मन सुनिन कि परभू ह ओकर ऊपर बड़े दया करे हवय, त ओमन ओकर संग आनंद मनाईन।
59आठवां दिन म, ओमन लइका के खतना करे बर आईन अऊ ओमन ओकर नांव ओकर ददा के नांव जकरयाह रखे बर चाहत रिहिन, 60पर ओकर दाई ह कहिस, “नइं! ओकर नांव यूहन्ना होही।”
61ओमन ओला कहिन, “पर तोर रिस्तेदारमन म काकरो ए नांव नइं ए।”
62तब ओमन लइका के ददा ले इसारा करके पुछिन कि ओह लइका के का नांव रखे चाहथे। 63ओह लिखे के एक सिलेट लाने बर कहिस अऊ ओम लिखिस, “एकर नांव यूहन्ना ए।” एला देखके ओ जम्मो झन अचम्भो करिन। 64अऊ तुरते जकरयाह के मुहूं ह खुल गे अऊ ओह गोठियाय अऊ परमेसर के इस्तुति करे लगिस। 65जम्मो पड़ोसीमन ऊपर डर हमा गे अऊ ए जम्मो बात यहूदिया प्रदेस के जम्मो पहाड़ी इलाका म फइल गीस। 66अऊ ए बात के जम्मो सुनइयामन अपन-अपन मन म सोचिन अऊ कहिन, “ए लइका ह का बनही?” काबरकि परभू के हांथ ओकर संग रहय।
जकरयाह के गीत
67यूहन्ना के ददा जकरयाह ह पबितर आतमा ले भर गीस अऊ ए कहिके अगमबानी करिस:
68“इसरायल के परभू परमेसर के इस्तुति होवय,
काबरकि ओह आय हवय अऊ अपन मनखेमन के उद्धार करे हवय।
69ओह अपन सेवक दाऊद के बंस म हमर बर एक
सामरथी उद्धार करइया दे हवय,
70(जइसने ओह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली ले कहत आय हवय),
71कि ओह हमर बईरीमन ले अऊ जऊन मन हमन ले घिन करथें,
ओमन ले हमन ला बचाही।
72ओह हमर पुरखामन ऊपर दया करही
अऊ अपन पबितर करार ला सुरता करही।
73ओह किरिया खाके हमर पुरखा अब्राहम ले कहे रिहिस:
74कि ओह हमन ला हमर बईरीमन के हांथ ले बचाही,
75ताकि हमन निडर होके जिनगी भर पबितर अऊ धरमी बनके ओकर आघू म ओकर सेवा कर सकन।
76अऊ ए मोर लइका! तेंह परम परधान परमेसर के अगमजानी कहाबे,
काबरकि तेंह परभू के रसता तियार करे बर ओकर आघू-आघू जाबे,
77अऊ ओकर मनखेमन ला तेंह बताबे कि ओमन के पाप छेमा होय के दुवारा ओमन के उद्धार होही।
78एह हमर परमेसर के बड़े दया के कारन होही,
जब स्वरग ले बिहनियां के अंजोर हमर करा आही,
79अऊ ओमन ऊपर चमकही जऊन मन अंधियार अऊ मिरतू के छइहां म रहत हवंय,
अऊ हमर गोड़ ला सांति के रसता म ले चलही।”
80अऊ ओ लइका ह बढ़त अऊ आतमा म मजबूत होवत गीस अऊ ओह तब तक निरजन ठऊर म रिहिस, जब तक ओह इसरायली मनखेमन के आघू म खुले-आम नइं आईस।


text:
1-2में, पौलुस प्रेरित अऊ ओ जम्मो भाई जऊन मन मोर संग हवंय, हमर जम्मो कोति ले गलातिया के कलीसियामन ला ए चिट्ठी लिखत हवंव।
मेंह मनखेमन कोति ले या मनखे के दुवारा पठोय नइं गे हवंव, पर मेंह यीसू मसीह अऊ परमेसर ददा के दुवारा पठोय गे हवंव, जऊन ह यीसू मसीह ला मरे म ले जियाईस।
3परमेसर हमर ददा अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलय। 4एहीच परभू यीसू ह अपन-आप ला हमर पाप खातिर दे दीस ताकि ओह हमर परमेसर अऊ ददा के ईछा के मुताबिक हमन ला ए जुग के पापी संसार ले बचावय। 5परमेसर के महिमा जुग-जुग होवत रहय। आमीन।
अऊ कोनो आने सुघर संदेस नइं ए
6मोला अचरज होवत हवय कि जऊन ह तुमन ला मसीह के अनुग्रह के दुवारा बलाईस, ओला तुमन अतेक जल्दी छोंड़ देवत हव, अऊ आने किसम के सुघर संदेस कोति जावत हवव। 7असल म, अऊ आने किसम के सुघर संदेस हवय ही नइं। पर कुछू मनखेमन तुम्हर बीच म गड़बड़ी करत हवंय अऊ ओमन तुमन ला मसीह के सुघर संदेस ले हटाय के कोसिस करत हवंय। 8पर कहूं हमन या स्वरग ले कोनो दूत घलो ओ सुघर संदेस ला छोंड़, जऊन ला हमन तुमन ला सुनाय हवन, कोनो आने किसम के सुघर संदेस सुनाथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय। 9जइसने कि हमन पहिले बताय हवन, ओ बात ला, मेंह फेर कहत हंव: जऊन सुघर संदेस ला तुमन गरहन करे हवव ओला छोंड़, यदि कोनो अऊ आने किसम के सुघर संदेस के परचार करथे, त ओह परमेसर के दुवारा सदाकाल के दंड पावय।
10का मेंह अब मनखे के मन ला जीते के कोसिस करत हवंव या फेर परमेसर के? या का मेंह मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत हवंव? यदि मेंह अभी तक ले मनखेमन ला खुस करे के कोसिस करत रहितेंव, त मेंह मसीह के सेवक नइं होतेंव।
पौलुस ला परमेसर ह चुनिस
11हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन जानव कि जऊन सुघर संदेस के परचार मेंह करेंव, ओह मनखे के बनाय नो हय। 12एह मोला कोनो मनखे ले नइं मिलिस अऊ न ही मोला एह सिखोय गीस, पर यीसू मसीह खुद एला मोर ऊपर परगट करिस। 13यहूदी मत म मोर जऊन पहिली के जिनगी रिहिस, ओकर बारे म तुमन सुन डारे हवव; मेंह कइसने परमेसर के कलीसिया ऊपर घोर अतियाचार करत रहेंव अऊ ओला नास करे के कोसिस करत रहेंव। 14यहूदी मत म, मेंह अपन उमर के कतको यहूदीमन ले बहुंते आघू रहेंव अऊ मोर पुरखामन के रीति-रिवाज बर मेंह बहुंते समर्पित रहेंव। 15पर जब परमेसर, जऊन ह मोला मोर दाई के पेट ले ही चुन ले रिहिस अऊ अपन अनुग्रह के दुवारा मोला बलाईस, 16ओला ए बने लगिस कि ओह अपन बेटा ला मोर ऊपर परगट करय, ताकि मेंह ओकर परचार आनजातमन के बीच म करंव। एकर बर, मेंह न तो कोनो मनखे ले सलाह लेंव, 17अऊ न ही में यरूसलेम म ओमन करा गेंव, जऊन मन मोर ले पहिले प्रेरित रिहिन, पर मेंह तुरते अरब देस चले गेंव अऊ बाद म दमिस्क सहर लहुंटके आएंव।
18तब तीन साल के बाद, मेंह पतरस ले मिले बर यरूसलेम सहर गेंव अऊ ओकर संग पन्द्रह दिन तक रहेंव। 19पर उहां मेंह परभू के भाई याकूब ला छोंड़ अऊ कोनो प्रेरित ला नइं देखेंव। 20मेंह परमेसर के आघू म तुमन ला भरोसा दिलाके कहथंव कि जऊन कुछू मेंह तुमन ला लिखत हवंव, ओह कोनो लबारी गोठ नो हय। 21बाद म, मेंह सीरिया अऊ किलिकिया देसमन म गेंव। 22यहूदिया प्रदेस के कलीसिया के मनखे जऊन मन मसीह म हवंय, मोला नइं देखे रिहिन। 23ओमन सिरिप ए सुने रिहिन: “जऊन मनखे ह हमर ऊपर पहिले अतियाचार करत रिहिस, अब ओह ओहीच बिसवास के परचार करत हवय, जऊन ला ओह एक बार नास करे के कोसिस करत रिहिस।” 24अऊ मोर कारन ले, ओमन परमेसर के महिमा करिन।
1Paul, an apostle, (not of men, neither by man, but by Jesus Christ, and God the Father, who raised him from the dead;) 2And all the brethren which are with me, unto the churches of Galatia: 3Grace be to you and peace from God the Father, and from our Lord Jesus Christ, 4Who gave himself for our sins, that he might deliver us from this present evil world, according to the will of God and our Father: 5To whom be glory for ever and ever. Amen.
6I marvel that ye are so soon removed from him that called you into the grace of Christ unto another gospel: 7Which is not another; but there be some that trouble you, and would pervert the gospel of Christ. 8But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that which we have preached unto you, let him be accursed. 9As we said before, so say I now again, If any man preach any other gospel unto you than that ye have received, let him be accursed.
10For do I now persuade men, or God? or do I seek to please men? for if I yet pleased men, I should not be the servant of Christ. 11But I certify you, brethren, that the gospel which was preached of me is not after man. 12For I neither received it of man, neither was I taught it, but by the revelation of Jesus Christ. 13For ye have heard of my conversation in time past in the Jews’ religion, how that beyond measure I persecuted the church of God, and wasted it: 14And profited in the Jews’ religion above many my equals in mine own nation, being more exceedingly zealous of the traditions of my fathers. 15But when it pleased God, who separated me from my mother’s womb, and called me by his grace, 16To reveal his Son in me, that I might preach him among the heathen; immediately I conferred not with flesh and blood: 17Neither went I up to Jerusalem to them which were apostles before me; but I went into Arabia, and returned again unto Damascus. 18Then after three years I went up to Jerusalem to see Peter, and abode with him fifteen days. 19But other of the apostles saw I none, save James the Lord’s brother. 20Now the things which I write unto you, behold, before God, I lie not. 21Afterwards I came into the regions of Syria and Cilicia; 22And was unknown by face unto the churches of Judaea which were in Christ: 23But they had heard only, That he which persecuted us in times past now preacheth the faith which once he destroyed. 24And they glorified God in me.


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स्वामी विवेकानन्द के आदर्शा ला आत्मसात करे युवा मन:मुख्यमंत्री भूपेश बधेल
मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल ह मासिक रेडियों वार्ता लोक वाणी के छठवा कड़ी म प्रसारण म आज गंगापुर स्थित कन्या षिक्षा परिसर के छात्रावास म छात्रा अउ षिक्षिक मन के उत्साह संग सुनीन। मुख्यंमत्री श्री भूपेश बघेल ह लोकवाणी क छठवीं कडीं म सेवा अउ जनत के एक साल बिसय म सरकार के काम काज के संग उपलब्धि मन के बारे म बिस्तार ले बताईन। स्वामी विवेकानन्द के जयंती के अवसर म राजधानी रायपुर म 12 ले 14 जनवरी तक युवा महोत्सव के कार्यक्रम म बताईन । मुख्यमंत्री ह बताईन कि स्वामी विवेकानन्द छत्तीसगढ़ म दु बच्छर तक रहे हे। उनमन छत्तीसगढ़ म एक समय म सबले लम्बा समय तक रहेहे।
श्री बघेल ह कहिन कि स्मामी विवेकानन्द जी के विचार कोने एक धर्म ,जाति अउ सम्प्रदाय बर न हो के सब्बो मनखे के कल्याण बर हे । उन्कर विचार सर्वमान्य रद्दा दिखाने वाला हे। उनमन स्मामी विवेकानन्द के आदर्ष वाक्य ”उठो जागो और तब नहीं रूको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए“ ल आज के जवान पीढ़ी के अपन अंतस म रखय के बात रखय। इखरे साथ स्वामी जी के अमेरिका के षिकागो म दे रहिस अद्बोधन के अध्ययन करेे के सलाह दीन।
मुख्यमंत्री ह लोकवाणी म छत्तीसगढ़ के अस्मिता अउ संस्कूति के अनुसार विकास के नवा अध्याय,खेल विकास प्रधिकरण के गठन , सिचाई विकास प्रधिकरण के गठन, कनिष्ठ कर्मचारी चयन बोर्ड के गठन , षिक्षाकर्मियों के चयन, सहायक प्राध्यापक मन के भर्ती ,माॅडल कालेज,नवा फार्मेसी महाविद्यालय के स्थापना,विद्या मितान के भर्ती,सीएसआर मद ले स्टेडियम के निर्माण,अनुसूचित जाति,जनजाति एवं मकजोर तबका के सर्वागीण विकास, कुपोषण से सीधा जंग, 20लाख रूपीया तक फोकट म ईलाज के सुविधा , नवा उदयोग नीति के संबंध म विस्तार जानकारी दिन । लोकवाणी के माध्यम ले स्कूली छात्र-छात्रा ल राज्य ष्षासन के योजना अउ अन्य महत्वपूर्ण निर्णय के जानकारी मिलथें। ये दौरान छात्रावास अधीक्षक सु़़श्री कीर्ति सिंह संग षिक्षिकाएं अउ बड संख्या म छात्रावास के छात्रा मन मौजुद रहिन।
मुख्यमंत्री श्री बघेल की अध्यक्षता में राष्ट्रीय एकता कन्वेंशन के लिए आयोजन समिति गठित
मुख्यमंत्री श्री बघेल की अध्यक्षता म राष्ट्रीय एकता कन्वेषन बर आयोजन समिती गठित राज ष्षासन कोती ले राष्ट्रीय एकता कन्वेंषन के बने सचालन अउ मार्गदषन बर मुख्यमंत्री श्री भूपेष बघेल के अध्यक्षता म आयोजन समिति गठित करे गे हे ।समिति म नगरीय प्रषासन मंत्री डाॅ.षिव कुमार डहरिया, वन मंत्री श्री मोहम्मद अकबर ,मुख्य सचिव श्री आर.पी.मंडल,मुख्यमंत्री के प्रमुख सचिव श्री गौरव दुविवेदी ,मुख्यमंत्री के सलाहकार श्री विनोद वर्मा ,प्रमुख सचिव श्री सुब्रत साहू,सचिव श्री सिद्धार्थ केामल परदेषी,श्री डी.डी.सिंह एवं डाॅ.कमलप्रीत सिंह सदस्य बनाए गे हे। जनसंपर्क विभाग के आयुक्त श्री तारन प्रकाष सिन्हा समिति के समन्वयक बनाए गए है।समिति गठन संबधी आदेष आज इहंा मंत्रालय के सामान्य प्रषासन कोती ले जारी करे गिस।
मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल ह कहिन के प्रदेश सरकार कोति ले आम जनता के हित म करे गए काम मन के फलस्वरूप नगरीय निकाय आम चुनाव म ऐतिहासिक सफलता मिले हे। ये प्रदेश सरकार के एक साल के कार्यकाल के उपलब्धि ये। एकर श्रेय शहरी जनता के आशीर्वाद, सबके एकजुटता अऊ मेहनत ल जाथे। श्री बघेल आज राजनांदगांव नगर निगम के महापौर श्रीमती हेमा देशमुख के पदभार ग्रहण कार्यक्रम ल मुख्य अतिथि के आसंदी ले संबोधित करत रहिन। श्री बघेल ह स्थानीय पद्मश्री गोविंदराम निर्मलकर ऑडिटोरियम म आयोजित ये समारोह म नगर निगम राजनांदगांव के महापौर, अध्यक्ष अऊ पार्षद मन ल बधाई अउ शुभकामना देवत कहिन कि बड़े जीत बड़े उम्मीद घलोक लेके आथे। उम्मीद के बढ़े ले जिम्मेदारी घलोक बाढ़ जाथे।
समारोह म वन मंत्री अऊ जिला के प्रभारी श्री मोहम्मद अकबर, गृह मंत्री श्री ताम्रध्वज साहू, कृषि मंत्री श्री रविन्द्र चौबे, महिला अउ बाल विकास मंत्री श्रीमती अनिला भेंड़िया, राज्य सभा सांसद श्रीमती छाया वर्मा, विधायक खुज्जी श्रीमती छन्नी साहू, विधायक डोंगरगढ़ श्री भुनेश्वर बघेल संग बहुत अकन जनप्रतिनिधि सामिल होइन।
मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल ह समारोह म महापौर श्रीमती हेमा देशमुख अऊ अध्यक्ष श्री हरिनारायण धकेता ल पदभार ग्रहण स्वरूप प्रमाण पत्र सौंपिन। सबो अतिथि मन ह अपन उद्बोधन म नगर निगम राजनांदगांव के पदाधिकारी मन अऊ पार्षद मन ल बधाई अउ शुभकामना दीन। महापौर श्रीमती हेमा देशमुख ह अपन स्वागत उद्बोधन म गढ़बो नवा छत्तीसगढ़ के तर्ज म गढ़बो नवा राजनांदगांव के नारा दीन। मुख्यमंत्री श्री बघेल ह अपन उद्बोधन म आगू कहिन कि छत्तीसगढ़ संत-महात्मा मन के जन्म भूमि अऊ कर्म भूमि ये। इही संत महात्मा मन के पुण्य प्रताप ले छत्तीसगढ़ शांतिप्रिय प्रदेश बने हुए हे। भाईचारा अऊ सामाजिक सद्भाव छत्तीसगढ़ के संस्कृति ये। श्री बघेल ह कहिन कि जिहां शांति हे, उहें विकास होथे। पाछू एक साल म छत्तीसगढ़ म हर वर्ग के विकास बर योजना बनाके काम करे गए हे। श्री बघेल ह कहिन कि ’गढ़बो नवा छत्तीसगढ़’ ध्येय वाक्य के पीछू हमर मंशा छत्तीसगढ़ के ढाई करोड़ जनता के उत्थान करे के हे। इहां के मनखे मन के स्वास्थ्य, रोजगार, आवास, शिक्षा अऊ भोजन के व्यवस्था करना ’गढ़बो नवा छत्तीसगढ़’ के मुख्य उद्देश्य हे। श्री बघेल ह कहिन कि छत्तीसगढ़ के 37 प्रतिशत लइका अऊ 41 प्रतिशत महिला मन कुपोषित श्रेणी म आथें। गरीब जनता बर भोजन के व्यवस्था करे बर हर परिवार ल राशन कार्ड के दायरा म लाए गए हे। मुख्यमंत्री ह कहिन कि गरीब तबका ल सुविधा देहे बिजली बिल हॉफ करे गए हे। उमन कहिन कि जब छत्तीसगढ़ म बिजली पैदा होथे त ये प्रदेश के जनता ल ये संसाधन के उचित लाभ मिलना ही चाही। मुख्यमंत्री श्री बघेल ह ये बेरा म छत्तीसगढ़ के चार चिन्हारी नरवा, गरवा, घुरवा अऊ बारी योजना म केन्द्रित पुस्तिका के विमोचन तको करिन।
वन मंत्री श्री मोहम्मद अकबर ह कहिन कि राज्य सरकार के योजना अऊ सबो के एकजुट प्रयास ले नगर निगम राजनांदगांव म शानदार सफलता मिले हे। प्रदेश सरकार ह गरीब मन के कल्याण बर जऊन काम करे हवन, वोखर परिणाम आज सबके आगू हे। गृह मंत्री श्री ताम्रध्वज साहू ह कहिन कि जनप्रतिनिधि मन ल एक स्पष्ट सोच के संग राजनांदगांव ल विकास के नवा मुकाम तक पहुंचाना हे। कृषि मंत्री श्री रविन्द्र चौबे ह कहिन कि मुख्यमंत्री शहरी स्लम स्वास्थ्य योजना अऊ वार्ड कार्यालय योजना पूरा सफलता ले चलत हे। महिला अउ बाल विकास मंत्री श्रीमती अनिला भेंड़िया ह कहिन कि नगर निगम के पदाधिकारि मन अऊ पार्षद मन ल जनता ह विश्वास के संग अपन प्रतिनिधि चुने हे। ओ मन ल ये विश्वास म खरा उतर के काम करना होही। राज्य सभा सांसद श्रीमती छाया वर्मा अऊ श्रीमती फूलो देवी नेताम ह घलोक ये बेरा म अपन विचार व्यक्त करिन। महापौर श्रीमती हेमा देशमुख ह नवा साल के बधाई अउ शुभकामना देवत संस्कारधानी राजनांदगांव म सबके अभिनंदन करिन।
समारोह के शुरूआत म राज्य गीत ’अरपा पैरी के धार-महानदी हे अपार’ के गायन करे गीस। ऑडिटोरियम म उपस्थित सबो मनखे मन ह खड़े होके राज्यगीत के सम्मान करिन। आभार प्रदर्शन नगर निगम राजनांदगांव के अध्यक्ष श्री हरिनारायण धकेता ह करिस। ये बेरा म छत्तीसगढ़ राज्य अल्प संख्यक आयोग के सदस्य श्री हफीज खान, राजगामी संपदा न्यास के अध्यक्ष श्री विवेक वासनिक संग स्थानीय जनप्रतिनिधि अऊ आम नागरिक घलोक बड़ संख्या म उपस्थित रहिन।
, मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल 10 जनवरी के छेरछेरा पुन्नी के दिन राजधानी रायपुर के दूधाधारी मंदिर मठपारा म आयोजित ‘छेरछेरा जोहार’ कार्यक्रम म सामिल होहीं। दूधाधारी मंदिर म दान, धर्म अऊ फसल उत्सव के रूप म छेरछेरा तिहार के आयोजन बिहनिया 9 बजे ले होही। मुख्यमंत्री श्री बघेल बिहनिया 10.45 बजे दूधाधारी मंदिर पहुंचहीं अऊ उहां पूजा-अर्चना करके राजेश्री महंत रामसुदंर दास ले छेरछेरा दान लेके प्रदेशवासी मन के खुशहाली के कामना करहीं। मुख्यमंत्री कार्यक्रम म उपस्थित कलाकार मन के संग मंदिर के तीर-तखार के घर मन ले दान लेके प्रदेश म सुपोषण अभियान ल बढ़ावा देहीं।
ये मौका म प्रदेश सरकार के मंत्री, सांसद, विधायक, महापौर अउ आन जनप्रतिनिधि उपस्थित रइहीं। छेरछेरा पुन्नी जोहार कार्यक्रम के आयोजन छत्तीसगढ़ के लोक कला, संस्कृति, परम्परा, रीति-रिवाज, खान-पान, बोली-भाषा, वेश-भूषा अऊ तीज-तिहार के संरक्षण, संवर्धन अऊ विकास बर संस्कृति विभाग अऊ जनसम्पर्क विभाग कोति ले संघरा करे जाही।
राज्य स्तरीय युवा महोत्सव 2020 के आयोजन के सिलसिला म आज राजधानी के साइंस कालेज मैदान म चलत तियारी मन के जायजा अधिकारी मन ह लीन। ये आयोजन म करीबन 7 हजार भाग लेवइया प्रदेश के कई जिला ले आहीं। साइंस कालेज मैदान, पं. रविशंकर विश्वविद्यालय, खेल संचालनालय, पं. दीनदयाल उपाध्याय आडिटोरियम म सांस्कृतिक कार्यक्रम के प्रस्तुति दिए जाही। दस ले जादा जगा म मंच बनाय गए हे। खेल अउ युवा कल्याण सचिव श्री सिद्धार्थ कोमल परदेशी अऊ पर्यटन श्री अंबलगन पी. अउ नोडल अधिकारी मन ह ए सबो जगा के जांच करके अधिकारी मन ल जरूरी हुकुम दीन। ए अधिकारी मन ह युवा मन ल आयोजन स्थल म लाय ले जाय अऊ उंखर सुरक्षा संग कई ठन मुद्दा उपर तियारी के समीक्षा करिन।
खेल अउ युवा कल्याण सचिव श्री परदेशी ह कहिन कि ट्राइबल डान्स फेस्ट के जइसे हमला राज्य स्तरीय युवा महोत्सव ल घलोक सफल बनाना हे। ये आयोजन म करीबन सात हजार लोगन के आगमन होही जऊन 10 जगा म 37 विधा मन म 821 आने-आने कार्यक्रम होही। ये आयोजन प्रदेश भर के युवा भाग लेवत हें ओ मन रायपुर ले बने अनुभव के संग वापस जावयं ये हमर कोसिस होना चाही। ए काम बर हर जिला के नोडल अधिकारी बनाय गए हे जऊन जिला ले अवइया दल मन के रहे, खाए-पिए, परिवहन के व्यवस्था देखहीं अऊ सहायक नोडल उंखर सहायता करहीं। पर्यटन सचिव श्री अंबलगन पी. ह कहिन कि रायपुर शहर के 32 जगा मन म जिला मन ले आवत दल मन के रुके के व्यवस्था करे गए हे। ए जगा मन म छोटे-छोटे जरूरत ल नोडल अऊ सहायक नोडल अधिकारी ल देखना होही। रायपुर आईजी श्री आनंद छाबड़ा ह कहिन कि युवा मन के संग पुलिस के व्यवहार संयमित अऊ संवेदनशील होना चाही ताकि ओ मन पुलिस के बने छबि लेके जावयं। कलेक्टर श्री एस भारतीदासन ह सबो मन ल टीम भावना अऊ समन्वय ले काम करे म जोर दीन। ये बेरा म संयुक्त सचिव शिक्षा विभाग अउ प्रभारी अधिकारी श्री सौरभ कुमार, जिला पंचायत सीईओ श्री गौरव सिंह, सीएसआईडी के जीएम श्री प्रसाद, संचालक खेल अउ युवा कल्याण श्रीमती श्वेता सिन्हा संग भारतीय वन सेवा, राज्य प्रशासनिक सेवा के अधिकारी, सहायक नोडल अधिकारी अऊ खेल अउ युवा कल्याण विभाग के अधिकारीगण उपस्थित रहिन।
मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल ह कहिन हे कि हमर लक्ष्य गगनचुंबी इमारत अऊ हवाई अड्डा के निर्माण करना नइ हे, भलुक छत्तीसगढ़ म रहइया मनखे मन उपर ध्यान केंद्रित करना हे। श्री बघेल आज चेन्नई म द न्यू इंडियन एक्सप्रेस – थिंक एडु कॉन्क्लेव 2020 के श्रोता मन ल संबोधित करत रहिन। मुख्यमंत्री ह राज्य के वो कार्यक्रम मन के बारे म घलोक बताइन जऊन उंखर एक बछर के सरकार ह राज्य के विकास ल बढ़ावा देहे बर अपनाए हे। श्री बघेल ह कहिन कि हमार राज्य म किसान मन ल धान के पूरा देश म सबले जादा कीमत मिलत हे। जब ले हमर सरकार सत्ता म आए हे, हमन किसान मन के करजा माफी करे हन अऊ ओ मन ल बिजली बिल म छूट घलो दिए हन। उमन कहिन कि सिरिफ एक साले च म ऑटोमोबाइल, जवाहरात अऊ रियल एस्टेट सेक्टर म हमर राज्य के वृद्धि प्रभावशाली रहे हे।
श्री बघेल ह कहिन कि 39 प्रतिशत आबादी अभी तह गरीबी रेखा ले नीचे हे। हमार लइका मन के एक बड़का हिस्सा कुपोषित हे। हमर प्रदेश के कई महिला मन एनेमिक हे। अऊ ये समस्या नक्सलवाद ले घलोक बड़े हे। हर समस्या के हल हे। उमन कहिन कि छत्तीसगढ़ के गरीब अऊ कुपोषित लइका मन ल गर्म पौष्टिक भोजन देहे जात हे। नक्सल प्रभावित बस्तर जिला म हमन 200 अइसन स्कूल फेर खोल दे हन, जऊन पहिली नक्सली मन बंद कर देहे रहिन। नक्सल गतिविधि मन के कारण ये क्षेत्र म शिक्षा के बहुत नुकसान होय रहिस। उमन कहिन कि जगारगुंडा अऊ भेज्जी म स्कूल मन ल 13 साल बाद फेर खोल देहे गीस। स्कूल मन ल घलोक फेर से तियार करे गीस अऊ उहां लइका मन के बेहतर शिक्षा के व्यवस्था करे गीस।
मुख्यमंत्री ह कहिन कि हमार तिर 55,000 सरकारी स्कूल हे जिहां 65 लाख छात्र पढ़त हें। हमन हालेच म पैरा शिक्षक मन अऊ स्वयंसेवी शिक्षक मन के संग काम करेन अऊ ओ मन ल सरकारी तंत्र म सामिल कर लेन। 1.5 लाख ले जादा शिक्षक अब स्थायी शिक्षक बन गए हें। ये साल 15,000 नवा शिक्षक मन के भर्ती करे गए रहिस। उमन कहिन कि 2014 के नेशनल अचीवमेंट सर्वे ह सबो राज्य मन अऊ केंद्र शासित प्रदेश मन के बीच हमार राज्य ल 34 वां स्थान म रखे हे। हमार पास तभो ले, ये साल हमर रैंक म सुधार होय हे अऊ ये 19 वां स्थान म हे। श्री बघेल ह शिक्षा क्षेत्र म उंखर सरकार कोति ले करे गए सुधार मन के बारे म घलोक बात करिन। उमन कहिन कि हमर ध्यान शिक्षा के माध्यम ले विकास म हे। सरकार ह कक्षा शिक्षण शैली मन म घलोक सुधार करे हे। हमन एक अइसन प्रणाली ल अपनाए हन जऊन व्यक्तिगत सीखे उपर ध्यान केंद्रित करथे। ए बेरा म सामुदायिक भागीदारी के गुंजाइश हे। हमन स्कूली छात्र मन बर मोबाइल ऐप घलोक विकसित करे हन।
उमन कहिन कि नक्सलवाद निश्चित रूप ले एक अइसन मुद्दा हे जऊन ल कोनो छत्तीसगढ़ के बात करत अनदेखा नइ कर सकय। हम हिंसा के संग हिंसा ल हल नइ कर सकन। ये एक रणनीति हे जेखर सरकार मन ह कई बछर ले पालन करत हे। तभो ले, हम एखर बजाय सबो हितधारक मन के संग चर्चा अऊ बातचीत कर सके हन, ये आगू के रद्दा हे।
अगुवा न्यू़ज
जशपुर महोत्सव 2019 मुख्यंत्री ह जशपुर ल उघानिकी महाविघालय के सौगात दीन
हरेक मनखे के उन्नति अऊ भलाई सरकार के प्राथमिकता: श्री बघेल
तीन दिवसीय जशपुर महोत्सव के रंगारंग समापन
रायपुर, मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल ह जशपुर जिला म उद्यानिकी महाविद्यालय खोले के घोषणा करे हें। उमन आज जशपुर जिला के कुनकुरी ब्लॉक मुख्यालय के तीर ग्राम पंचायत सलियाटोली म आयोजित तीन दिवसीय जशपुर महोत्सव के समापन कार्यक्रम ल संबोधित करत रहिन। उमन कहिन कि प्रदेश सरकार के प्राथमिकता राज्य के हरेक मनखे के उन्नति अऊ भलाई हे। उमन जशपुर महोत्सव के सफल आयोजन बर सबो मनखे मन ल बधाई अऊ शुभकामना देवत कहिन कि जशपुर जिला प्राकृतिक सौन्दर्य ले परिपूर्ण हे, इहां के मनखे मेहनतकश हे। इहां के मनखे मन के तरक्की बर सरकार हर संभव प्रयास करही। ये बेरा म मुख्यमंत्री ह विधायक श्री यू.डी.मिंज कोति ले जशपुर म पर्यटन ल लेके लिखे गए पुस्तक जशपुर टूरिज्म के विमोचन घलोक करिन।
मुख्यमंत्री श्री बघेल ह आगू कहिन कि जशपुर जिला म कटहल, स्ट्रॉबेरी, काजू, लीची, नाशपत्ती अऊ चाय के खेती होवत हे। एला बढ़ावा देहे के जरूरत हे। मुख्यमंत्री ह जशपुर जिला म उद्यानिकी फसल मन के खेती के अपार संभावना ल देखत जिला म उद्यानिकी महाविद्यालय खोले के ऐलान करिन। उमन जिला म किसान मन ल उंखर उपज के वाजिब मूल्य देवाए बर फूड प्रोसेसिंग प्लांट लगाए के दिशा म घलोक काम करे के बात कहिन। श्री बघेल ह जशपुर जिला म कृषि रोजगार, उद्यानिकी, एडवेंचर स्पोर्टस, ईको टूरिज्म ल बढ़ावा देहे बर कुनकुरी विधायक श्री यू.डी.मिंज के उदीम के सराहना करत कहिन कि ये दिशा म काम करे के जरूरत हे ताकि इहां के विकास ल एक नवा दिशा अऊ युवा मन ल रोजगार मिल सकय।
मुख्यमंत्री श्री बघेल ह ये मौका म कहिन कि किसान मन के धान 2500 रुपए क्विंटल म बिसाए के वायदा हर हाल म पूरा करे जाही। चाहे कतका अड़चने आवय, हम एखर से पीछू नइ हटन। उमन किसान मन ले कहिन कि आप मन के उपज के पैसा आप मन ल मिलना चाही। आप मन सब अपन ऋण पुस्तिका कोनो बिचौलिया अऊ व्यापारी ल झन देवव। जशपुर जिला म सिंचाई क्षमता ल बढ़ाए बर उमन शिखरपुर जलाशय अऊ ढोढ़ापानी जलाशय, के काम ल घलोक आगू बढ़ाए के बात कहिन।
कार्यक्रम ल कृषि मंत्री श्री रविन्द्र चौबे ह घलोक संबोधित करत कहिन कि जशपुर महोत्सव ह इहां के विकास के संभावना के दुवार खोल देहे हे। जशपुर जिला घलोक आन जिला मन के संग तरक्की के रद्दा म सरपट चलही। उमन कहिन कि हमर सरकार गांव वाले मन अऊ किसान मन ल आत्मनिर्भर बनाए के दिशा म काम करत हे। 2500 रुपए क्विंटल म धान खरीदी अऊ किसान मन के ऋण माफी के उल्लेख करत श्री चौबे ह कहिन कि गरीब, गांव वाले मन अऊ किसान मन ल मदद करे के हौसला, हमार मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल म हे। उमन जशपुर जिला के प्राकृतिक सौन्दर्य ल देखत इहां टूरिज्म ल बढ़ावा देहे के बात कहिन। कार्यक्रम ल विधायक श्री यू.डी.मिंज, रामपुकार सिंह, विनय भगत, बृहस्पति सिंह ह घलोक संबोधित करत जशपुर जिला के विकास बर मुख्यमंत्री ले सहयोग के आग्रह करिन। श्री सरजियस मिंज ह घलोक कार्यक्रम ल संबोधित करिन।
एखर से पहिली मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल, कृषि मंत्री श्री रविन्द्र चौबे ह जशपुर महोत्सव म शासन के कई ठन विभाग कोति ले शासकीय योजना, कार्यक्रम अऊ उपलब्धि मन उपर आधारित प्रदर्शनी के अवलोकन घलोक करिन। ये बेरा म जशपुर नगरपालिका अध्यक्ष श्री हीरू राम निकुंज, माध्यमिक शिक्षा मंण्डल के सदस्य श्री पवन अग्रवाल संग आन जनप्रतिनिधि उपस्थित रहिन।
मुख्यमंत्री भूपेश बघेल होटल बेबीलोन केपिटल के करिन शुभारंभ
मुख्यमंत्री भूपेश बघेल आज राजधानी के वी.आई.पी.चैक स्थित होटल बेबीलोन केपिटल के शुभारंभ समारोह म शामिल होइन। मुख्मंत्री ह होटल के संचालक ला ए मौका म बधाई अऊ शुभकामना दीन। कार्यक्रम म स्वास्थ्य मंत्री श्री टी.एस.सिंहदेव , कूषि मंत्री श्री रविन्द्र चैबे तको शामिल रहिन।
नक्सल प्रभावित जगह ले अनूसूचित जनजाति वर्ग के विरूद्ध प्रकरण मन के वापसी शुरू होईस
मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल ह राज के नक्सल प्रभावित जगह विषेशकर बस्तर अंचल के अनूसूचित जनजाति वर्ग के रहईया अऊ गांव वालां मन के उत्पीड़न बर अबड़ चिंता करतर उन्खर खिलाफ पुलिस कोती ले दर्ज प्रकरण मन के समीक्षा करे के निर्णय ले गे रहिस। अब इन प्रकरण मन के वापसी ष्षुरू हो गे हे।
राज सरकार कोती ल मुख्यमंत्री के मन के अनुसार 8 मार्च 2019 के माननीय उच्चतम के न्यायमूर्ती श्री ए.के.पटनायक के अगुवाई म सात सदस्य समीक्षा समिती का गठन करे गे हे। समिती के अनुषंसा ल छत्तीसगढ़ ष्षासन विधि अऊ विधायी कार्य विभाग कोता ले नक्सल प्रभावित क्षेत्र म अनुसूचित जनजाति वर्ग के रहय्या मन के विरूध दर्ज प्रकरण के समीक्षाके बाद अभियोजन वापस लिए जाऐ के निर्णय लिए जाही । विधी विभाग कोती ले ये संबध म आठ जिला के जिला अधिकारि मन दण्ड प्रक्रिया संहिता के धारा 321 के प्रावधान ले प्रकरण मन ला वापस लिये जाये के तत्काल कार्रवाही करे बर चिट्टी भेज दे गे हे।
न्यायमूर्ति श्री पटनायक के अध्यक्षता म गठित समिति के पहिली बईठक ये साल के 24 अप्रैल अऊ दुसरय्या बईठक 30 अऊ 31 अक्टूबर म लिए गए निर्णय के अनुसार छत्तीसगढ़ आबकारी अधिनियम ले 313 प्रकरण के वापसी के अनुषंसा करते हुए प्रकरण विधि विभाग भेजे गे रेहिस । समिती डहार ले भारतीय दण्ड विधान के आने 312 प्रकरण मन ला पुलिस महानिदेषक कोती ले गठित एक समिती ल परीक्षण बर भेजे गे रहिस है।,जेन धारा 265एं, 265बी अऊ 321 सी.आर.पी.सी. के प्रावधान ले अपन रिपोर्ट पटनायक समिति ला प्रस्तुत करही । एकरबर पुलिस महानिदेषक श्री डी.एम.अवस्थी कोति ले समिति के गठन करे जा चुके है।


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हमर संग म एक डोकरी चघिस ।ओसमय म सीढ़ी नई बने रहिस हे 1974 के बात आय ।मै अपन ममा के बेटी शशि दीदी संग गे रहेंव।ओखर एक बछर के बेटा के मुंडन कराये बर गे रहेन ।
हमध करीब तीन बजे जघे बर शुरु करेन ।एक चट्टान के बाजू म बड़े जन खोह रहिस हे ।जीजीजी भागबली वर्मा डिप्टी रेंजर रहिस हे ।वो ह कहिस के ये मेर शेर हावय ओखर गंध आवत हावय ।ओखर ठीक पहिली एक झन डोकरी मिलिस ।एक ठन लौठी धरे रहिस हे ।हमर सियान मन लुगरा पहिरे वइसने लुगरा पहिरे रहिस हे ।मइलखोड़हा लुगरा ।बाल बिखरे रहिस हे ।
हमन ओ खोह.ल देखे बर चल देन ।बाद म देखेन के डोकरी आगू आगू जात हे ।हमन भी दीदी के कारण बइठत बइठत चढ़त रहेन ।
जब उपर के सीढ़ी ल चढ़े के शुरू करेन तब ओ ह पाछू म रहिस हे ।हमन चढ़ गेन ।उहें नाऊ रहिस हे ।लइका के मुंडन होगे ।ओ डोकरी दिखत नई रहिस हे ।अब साझ होय ले लगगे ।पुजारी ह कहिस अब जल्दी उतरव नही त रात हो जही ।जानवर आ जथे ।हमन कहेन एक डोकरी हमर आगू आगू आवत रहिस हे..ओ ह पहुँचे नईये .पुजारी कहिस अकेल्ला डोकरी नहीं भाई नई आ सकय ।एक पानी भरत रहिस हे तेन ह हऊंला लेके उतरीस ।हमन उतरेन ।पुजारी उतरिस ।डोकरी कोनो मेर नई मिलिस ।नीचे के दुकान मन म पुछेंन त सब कहिन के अइसना कोनो डोकरी इंहा नई दिखय ।अब तो हमन थरथरा गेन।कोन रहिस हे ।भूत परेत तो नोहय।हमन शेर के बात बतायेन ।डोकरी अऊ शेर के बात सुन के नीचे के पुजारी कहिस भागशाली आव भाई तुमन देवी कोई आरो पा लेव अउ देख घलो लेव ।वो देवी आय अपन सवारी संग साक्षात तुमन ल अपन धाम तक लेगे ।
अइसे हमन वास्तव म अनुभव करे रहेन ।मोर काका ( पिताजी ) डोंगर गढ़ के हाई स्कूल म प्राचार्य रहिस हे ।मोर बड़े बहिनी डा. सत्यभामा आड़िल के बाद कोनो संतान नई रहिस हे ।तब हमर बड़े दादी ह दूसर बिहाव करे बर कहि दिस ।काका चार साल तक गांव वापस नई अइस । हमर माँ के सहेली मिश्रा चाची रहिस है ।ओ ह मानता रखिस अउ मै पैदा हो गेंव ।बड़े दीदी ले बारह साल छोटे ।तब तक काका ह जगदलपुर म प्राचार्य होगे रहिस हे ।चाची के बेटी जेन मोर ले एक साल बड़े हे ओखरो नाम सुधा हे।ओ चाची अपन बेटी के नाल ल हमर माँ ल पिलाये रहिस हे ।एक माँ के मातृत्व दूसर माँ के गोद सुना नहीं देख सके ।एक माँ ,एक सहेली के बहुत बड़े उदाहरण आय मिश्रा चाची ।हमर घर म खुशी आगे ।येला मिश्रा चाची ह डोंगरगढ़ के बम्लेश्वरी दाई म एक हऊंला पानी अउ एक माला साल भर चढ़ा के पूरा करिस ।ये मोर बिहाव होय के बआद भी चढ़ावत रहिस हे .बारहो महिना चढ़ावय अउ साल म एक बेर जाके पइसा देवय ।ऊक माँ जेन अपन लइका के नार जेन ल जमीन म गड़ाय जाथे तेन ल मोर माँ ल पियइस ।माँ के दरबार म मानता रखिस,अउ ओला सालो साल पूरा करिस ।एक मोर माँ जेन जनम देय के बाद बम्लेश्वरी ल नई भुलइस ,मोर मुंडन भी उहें होय हावय ।हमन जाते राहन ।मोर लइका बर भी मोर माँ ऐखरे अँगना म लेगिस ।मै तै तीन माँ के परेम पायेंव ।एक बेर बम्लेश्वरी संग भेट होगे ,अपन होय के आभास देवइस फेर हमन नई पहचान पायेन ।अतका सुरता हे के मैं जब थकव त ओखरे बाजू म बइठ जौव ।ओ ह मोर संग संग चलय ।दीदी काहय टोनही होही दूरिहा रह ।येला मै मुलावंव नही ।आज भी ओखर रूप दिखथे ।
सुधा वर्मा ,18-4-2016


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रास्टीय सेवा योजना के काम ग्रामीन बर महत्वपूरन: मंतरी उमेश पटेल
प्रदेस के उच्च सिक्छा, खेल अऊ युवा कल्यान बिभाग के मंतरी उमेश पटेल कहिन कि रास्टीय सेवा योजना के काम बहुत महत्वपूरन हे। रास्टीय सेवा योजना सिविर लगाके गांव म सामाजिक अऊ मानव कल्यान के काम करत हे। एन.एस.एस के स्वयं सेवक मन के सेवा सराहनीय हे। स्वास्थ्य सिविर अऊ आपदा प्रबंधन म सहयोग के संग एन.एस.एस गांव म जन जागरूकता अऊ सासकीय योजना ल जन-जन तक पहुंचाय म घलो महत्वपूरन योगदान देवत हे। उमेश पटेल रायपुर के सासकीय नागार्जुन विज्ञान महाविद्यालय के सभागार म रास्टीय युवा दिवस के अवसर म रास्टीय सेवा योजना के राज्य स्तरीय सम्मान समारोह ल संबोधित करत हुए ये बात ल कहिन। पटेल ह रास्टीय युवा दिवस के अवसर म स्वामी विवेकानंद के जन्मदिन म स्वामी जी ल नमन करते हुए ओकर मानवता बर करे गेय काम ऊपक विस्तार ले बटाइस अऊ युवा मन स्वामी विवेकानंद के बताए मार्ग पर चले बर प्रेरित करिन।
उच्च सिक्छा मंतरी पटेल ह कहिन कि छत्तिसगढ़ म रास्टीय सेवा योजना के काम आने राजय बर अनुकरनीय हे। मुख्यमंतरी भूपेश बघेल ह रास्टीय सेवा योजना के पुरस्कार विस्तारित करे के घोषना करिन। बताइस कि पहिली सिरफ रास्टीय सेवा योजना के तहत सिरफ चार पुरस्कार देय जाते रहिस, फेर अब छत्तिसगढ़ म रास्टीय सेवा योजना के तहत उत्कृस्ट काम करइया स्वंय सेवक मन,कारयकरम अधिकारी अऊ संस्था ल बीस पुरस्कार प्रदान करे जात हे।
उच्च सिक्षा मंतरी ह राजय स्तरीय रास्टीय सेवा योजना म चयनित 20 पुरस्कार क्रियान्वयन बछर 2019-20 बर दिस। ये संस्था म महाविद्यालय स्तर म अध्ययन साला ईकाई पंडित रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय रायपुर ल अऊ विद्यालय स्तर म सासकीय आदर्स उच्चतर माध्यमिक विद्यालय बसना जिला महासमुन्द ल पुरस्कृत करे गिस। अऊ कारयकरम अधिकारी म महाविद्यालय स्तर पर श्री शंकराचार्य ग्रुप ऑफ इंस्टीट्यूट भिलाई के डॉ. डी. एस. रघुवंशी ल और डॉ. खूबचंद बघेल सासकीय स्नातकोत्तर महाविद्यालय भिलाई के डॉ. अल्पना देशपाण्डेय ल पुरस्कृत करे गिस। विद्यालय स्तर म सासकीय उच्चतर माध्यमिक विद्यालय तारापुर के भोजराम पटेल अऊ सासकीय उच्चतर माध्यमिक विद्यालय सिंधाभेंडी के सोमदत्त साहू ल पुरस्कृत करे गिस।
महाविद्यालय स्तर म स्वयं सेवक म श्री शंकराचार्य कॉलेज जुनवानी, भिलाई के कुमार तनुजा वर्मा, सासकीय रानी सूर्यमुखी देवी महाविद्यालय छुरिया के नरेश कुमार साहू, सासकीय दानवीर तुलाराम महाविद्यालय उतई के परमेश्वर कुमार ठाकुर, शासकीय महाविद्यालय कांकेर के कुमारी शिल्पा साहू, सासकीय विज्ञान महाविद्यालय बिलासपुर के अक्षत तिवारी अऊ कमला नेहरू महाविद्यालय कोरबा के अटल श्रीवास्तव ल पुरस्कृत करे गिस। इंही प्रकार ले सासकीय जे.यो.छत्तीसगढ़ महाविद्यालय रायपुर के निखिल कुमार यादव, समाजशास्त्र अध्ययन साला कला भवन पंडित रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय रायपुर के टकेश्वर साहू, शासकीय बाबू छोटे लाल श्रीवास्तव स्नातकोत्तर महाविद्यालय धमतरी के तुषार पाण्डेय, श्री सांई बाबा आदर्श महाविद्यालय डिगमा अम्बिकापुर के कुमारी राधिका, सासकीय रामनुज सिंह देव स्नातकोत्तर महाविद्यालय बैकुन्ठपुर के कुमारी शालिनी सिंह श्याम, कृषि महाविद्यालय रायपुर के गागेन्द्र सिंह राजपुत, श्री शंकराचार्य ग्रुप आफ इन्टीट्यूशन भिलाई एस-1 के स्वाति घोटे अऊ शंकराचार्य इंजीनियरिंग कॉलेज भिलाई एस-2 के राकेश कुमार ल पुरस्कृत करे गिस। इंही प्रकार ले विद्यालय स्तर म स्वयं सेवक म सासकीय उच्च्तर माध्यमिक विद्यालय छछानपाहरी के कुमारी छवि साहू, सासकीय उच्च्तर माध्यमिक विद्यालय घुघवा के निखिल, सासकीय उच्च्तर माध्यमिक विद्यालय सिसेदर के जय कुमार चक्रवर्ती, शासकीय उच्च्तर माध्यमिक विद्यालय अकलतरा के आशीष खण्डेल, सासकीय उच्च्तर माध्यमिक विद्यालय बारनवापारा के रोहित कुमार धु्रव और सासकीय उच्च्तर माध्यमिक विद्यालय कुनकुरी के कुमारी रिमा सिंह ल पुरस्कृत करिस।
जरुरतमंद के मदद बर कोरोना काल म सुरक्क्षा के संग तेजी ले होइस काम: भेंड़िया
समाज कल्याण मंत्री अनिला भेंड़िया ह माना कैम्प रायपुर के राज्य संसाधन अऊ पुनरवास केंद्र म सम्मार के विभागीय त्रैमासिक प्रशिक्छन सतरा के सुरुआत करिन। अधिकारी मन के प्रसिक्षन कारयकरम जनुवरी ले मारच 2021 तक आयोजित करे जाही। अधिकारी मन ल संबोधित करत हुए भेंड़िया ह कहिन कि समाज कल्यान बिभाग आत्मीयता अऊ मानवीय भावना के संग ही लोगन संग जुडे बिभाग हरय। बिभाग ह कोरोना महामारी म लॉकडाउन के दउरान जरूरतमंद के अच्छा सेवा करिस। कोरोना संक्रमन अभी खत्म नई होय हे, फेर सुरक्छा के साथ हमें तेजी ले कदम बढ़ाना हे। बिभागीय प्रसिक्षन के दिसा म सहयोगी साबित होहि। ये अवसर म कहिन कि दु दिव्यांग ल मोर्टराइज्ड ट्रायसायकल, दु दिव्यांगजन ल सामान्य ट्रायसायकल अऊ एक दिव्यांग जोड़ा ल एक लाख रूपया के विवाह प्रोत्साहन प्रदान करे गिस। येकर संग ही दिव्यांग छात्र ल 6 स्मार्ट फोन देय गिस।
भेंड़िया ह कहिन कि प्रसिक्छन म मिले मार्गदर्सन ले अधिकारी-कर्मचारी कमी ल दूर करके निरासित, दिव्यांग, तृतीय लिंग के व्यक्ति, दिव्यांग छात्र, बुजुर्ग के बेहतर सेवा कर पाहि। मंतरी कहिन कि कोविड म निजी काम जइसे सासकीय काम म घलो सतर्कता बरतते ल पड़हि। जिला अऊ ब्लॉक मुख्यालय म सिविर लगाके जादा ले जादा दिव्यांगजन विशिष्ठ दिव्यांग पहचान प्रमान पत्र (यूडीआईडी कार्ड) प्रदान करे गिस। कोसिस करव कि पंचायत के माध्यम ले कार्ड बनाय के काम करे जा सकय, जेकर ले दिव्यांगज मन ल आसानी हो सकय ओऊ ओला योजना के लाभ दे सकन। येकर ले ओकर भविस्य उज्जवल अऊ परिवार सुखी हो सकहि। कहिन कि तीसरा लिंग के व्यक्ति ल घलो मुख्य धारा ले जुड़के आगु बढ़ाय बर प्रोत्साहित करव।
समाज कल्यान बिभाग के संचालक पी. दयानंद ह कहिन कि राजय संसाधन व पुनर्वास केंद्र म बिभागीय कारयसैली ल अच्छा बर प्रसिक्छन देय जात हे। कोरोना महामारी के सेती वर्चुअल कनेक्टिविटी के बाद कई संवेदनशील बिसय उपर सीधा प्रसिक्छन के आवस्यकता है। अऊ आस जतात हुए कहिन कि व्यक्त के प्रसिक्छन अधिकारी मन ल एक बार फिर ऊरजावान होहि। प्रसिक्छन म बिभागीय अधिकरी, करमचारी, ऑपरेटर, अनुदान प्राप्त स्वैच्छिक संस्था के कर्मचारी उपस्थित रहिन।
ऊरजा संरक्षन ऊपर होइस चित्रकला अऊ स्लोगन प्रतियोगिता
धमतरी। क्रेडा के उरजा संरक्षन म आधारित चित्रकारी अऊ स्लोगन प्रतियोगिता म पहिली स्थान म छात्र मन ल पुरस्कार अऊ प्रमान-पत्र देय गिस। प्रभारी अधिकारी क्रेडा ह बताइस कि भारत सरकार के उरजा दक्षता ब्यूरो (बी.ई.ई.) अऊ विद्युत मंत्रालय, क्रेडा रायपुर के निरदेस म जिला स्तरीय उरजा संरक्षन अऊ उरजा दक्षता‘‘ बिसय म आनलाइन चित्रकारी अऊ स्लोगन प्रतियोगिता के आयोजन करे गिस, जेमा श्रेष्ठ चित्रकारी अऊ स्लोगन लिखइया छात्र-छात्रा मन ल पुरस्कार के रूप म नकद अऊ प्रमान-पत्र प्रदान करे गिस।
बताइस कि चित्रकला अऊ स्लोगन प्रतियोगिता के आयोजन दु ग्रुप म होइस। ग्रुप ‘ए‘ म कक्छा 5वीं ले 8वीं अऊ ग्रुप ‘बी‘ म कक्छा 9वीं, 12वीं तक के छात्र भाग लिस। छात्र मन ल
पहिली ईनाम पांच हजार, द्वितीय ल तीन हजार अऊ तृतीय ल दु हजार रूपए प्रोत्साहन के रूप में देय गिस। अइसने ही स्लोगन म पहिली आने वाला तीन हजार रूपए, दुसरा दु हजार अऊ तीसरा विजेता ल एक हजार रूपए के संग प्रमान पत्र बांटिस। प्रभारी अधिकारी क्रेडा ह बताइस कि चित्रकला प्रतियोगिता ग्रुप ए म दिल्ली पब्लिक स्कूल के कक्षा सातवीं के छात्रा कु. अंकिता जैन पहिली आइस अऊ कु. अहर्निश सौम्य, केन्द्रीय विद्यालय कुरूद कक्षा-7वीं दुसरा, इशवीर सिंह, दिल्ली पब्लिक स्कूल कक्षा-7वीं ह तीसरा आइस। चित्रकला प्रतियोगिता ग्रुप बी म देवांशु गुप्ता, मेनोनाइट अंग्रेजी स्कूल धमतरी कक्षा-12वीं ह पहिली, अंजनेय पवार, दिल्ली पब्लिक स्कूल धमतरी, कक्षा-10वीं ह दुसरा अऊ कु. डा सोनकर शासकीय उच्चतर माध्यमिक शाला, गोकुलपुर वार्ड धमतरी, कक्षा-12वीं तीसरा आइस।
अइसने ही स्लोगन प्रतियोगिता ग्रुप ए म कु. पूर्वा साहू, जवाहर नवोदय विद्यालय कुरूद, कक्षा-8वीं पहिली, हर्षित मंडावी, सेंट जेवियर्स सीनियर सेकेंडरी स्कूल कक्षा-6वीं दुसरा, नरगिस कोसले केन्द्रीय विद्यालय, कक्षा-6वीं ह तीसरा आइस। स्लोगन प्रतियोगिता ग्रुप बी म ईशकुमार, सासकीय उच्चतर माध्यमिक साला, गोकुलपुर वार्ड धमतरी, कक्षा-12वीं पहिली देवांशु गुप्ता मेनोनाइट अंग्रेजी स्कूल धमतरी कक्षा-12वीं दुसरा अऊ द्रौपती देवांगन सासकीय उच्चतर माध्यमिक विद्यालय चरमुड़िया, कक्षा-11वीं तीसरा आइस। ये सब्बो छात्र ल पुरस्कार अऊ प्रमान पतरा जिला शिक्षा अधिकारी रजनी नेल्सन, क्रेडा जिला प्रभारी कमलनारायण पुरेना हे प्रदान करिस।
राजयपाल लोगन के सुनिस समस्या
राजयपाल अनुसुइया उइके कना राजभवन म राजय प्रसानिक सेवा म पदोन्नत अधिकारी मन ले मुलाकात करिन। राजयपाल ह सब्बो झन ल भारतीय प्रसासनिक सेवा म पदोन्नत होय के बधई दिस।
राजयपाल कहिन कि भारतीय प्रसासनिक सेवा के अधिकारी के पद बड़े जिम्मेदारी अऊ संवेदनसिलता के होथे। गरीब अऊ जरूरतमंद लोगन ल अब्बड़ आस रहिथे। लोगन जब तुंहर कना आथे त समझथे कि ओकर समस्या के समाधान हो जाहि। अइसन लोगन ले जरूर मिलव अऊ ओकर बात ल धियान लगा के सुनव, समस्या के हर संभव हल करे के कोसिस करव।
राजयपाल कहिन कि सासन के संचालित योजना के जानकारी देवव अऊ योजना के लाभ देके प्रयास करव। कहिन कि छत्तिसगढ़ पांचवी अनुसूची म सामिल राजय हरय। इंहा के बहुत बड़े इलाका पांचवी अनुसूची म आथे। ये नियम के जानकारी राखव अऊ सासन योजना के लाभ दिलावव। ये मउका म राजयपाल ह भारतीय प्रसासनिक सेवा म पदोन्नत अधिकारी ल प्रतीक चिन्ह अऊ कॉफी टेबल बुक दिस।
ये बेरा मुख्य सचिव के उप सचिव जयश्री जैन, उच्च सिक्छा संचालनालय के अपर संचालक चंदन त्रिपाठी, कोरबा के अपर कलेक्टर प्रियंका ऋषि महोबिया,जिला पंचायत बलौदाबाजार के सीईओ डॉ फरिहा आलम,राजभवन के उप सचिव रोक्तिम यादव,राजय निर्वाचन आयोग के उप सचिव दीपक कुमार अग्रवाल अऊ जिला पंचायत बलरामपुर के सीईओ तूलिका प्रजापति उपस्थित रहिन।
छत्तिसगढ़ परयावरन मंडल ह जल प्रदूषन ल नियंत्रन करत हे अऊ अऊ येकर निगरानी घलो होत हवय। संग ही प्राकृतिक जल जइसे नदी मोनिटरिंग करे जात हे। मंडल के सब्बो कार्यालय ले मिले निर्देस के मुताबिक राजय के जल प्रदूषन के उद्योग, दुसित जल ठीक करे बर संयंतरा चलत हे। येकर उल्लंघन होथे त कार्यवाही करे जाथे अऊ आवस्यक होते त कोर्ट म घलो कार्यवाही करे जाथे।
छत्तिसगढ़ प्रयावरन मंडल ल बताय गिस कि भनपुरी,उरला अऊ सिलतरा औद्योगिक इलाका के पानी नाली अऊ खारुन नदी के पानी के गुनवत्ता प्रभावित नई होत हे।
ये इलाका के उद्योग प्रदूसन प्रकृति अऊ दुसित पानी नदी म मिले जइसे स्थिति नई हे। इलाका म अइसे कोनो उद्योग नई चलत हे जेमा दुसित जल संयंत्र न लगे हो।
मंडल ह प्रदेस के प्रमुख नदी महानदी, खारुन, अरपा, हसदेव, केलो,शंखनी डंकनी,मांड, इंद्रावती म प्राकृतिक जल के गुणवत्ता के लगातार निगरानी करे जात हे। येकर बर बिभिन्न सैंपलिंग पाइंट बनाय गेय हवय। जिन्हा नदी के जल के जांच करे जाथे। प्रदेस के प्रमुख नदी महानदी म 8 सैपलिंग, खारुन म 4, हसदेव म 4, शिवनाथ 6, केलो 2, इंद्रावती अऊ शंकनी म एक जगह सैपलिंग लेके जांच होत हे। मंडल के जांच म महानदी, शिवनाथ, खारुन, अरपा अऊ केलो नदी के जल गुणवत्ता भारतीय मानक आईएस 2296 के अंतरगत श्रेनी सी, यानी के परम्परागत उपचार के बाद पिये के योग्य हवय।
मंडल के ये जांच नमूना के अतिरिक्त सब्बो प्रमुख नदी अऊ ओकर सहायक नदी, प्रमुख झील , बांध अऊ तालाब के जल गुणवत्ता के मोनेटरिंग होत हे। पानी म बीओडी के मातरा 3 मिलीग्राम पाय गेय हे। जउन निर्धारित मानक के अनुरूप हवय। राजय सरकार के मार्गदसन म प्रदेस के 5 नदी महानदी, शिवनाथ, खारुन, अरपा अऊ केलो जेमा कुछ भाग घरेलू दुसित जल ले प्रभावित होत हे। येकर सुधार बर सीवरेज ट्रीटमेंट प्लांट के स्थापना कराय जात हे।
एनजीटी के निदेस के अनुसार 1 जुलाई 2021 के पूर्व नगरीय इलाका म दुसित जल के उपचार बर संयंत्र के स्थापना अऊ ओकर संचालन बर सब्बो नगरीय ल निर्देसित करे गेय हे। येकर सेती घरेलू दुसित जल के उपचार बर नाला म सीवरेज प्लांट के स्थापना करे जाहि।
नगरीय निकाय म जल उपचार संयतरा स्थापना होहि
छत्तिसगढ़ सरकार के योजना अऊ कारयकरम के जानकारी बस्तर के गांव म कला जत्था दल के माध्यम ले लोकगीत संगीत,नाचा अऊ नाटक ले पहुंचात हे। ये दल हाट बाजार अऊ सार्वजनिक महत्व के स्थान म सरकारी योजना के प्रचार प्रसार करत हे। प्रसिक्छित कला जत्था दल स्थानीय बोली भाखा म परम्परिक लोकगीत संगीत अऊ नाचा के माध्यम ले योजना के जानकारी ग्रामीन तक पहुंचात हे।
कला जत्था दल के कारयकरम ले योजना के प्रचार प्रसार देखे बर अऊ सुने बर लोगन म भारी उत्सुकता हवय। दल ह राजय सरकार के योजना अऊ उपलब्धि के पम्पलेट अऊ पुस्तक घलो लोगन ल निसुलक देवत हे। कला जत्था के माध्यम ले प्रचार प्रसार बर बस्तर संभाग के सात जिला के 15-15 जगह के चयन करे गेय हे। दस कला जत्था के माध्यम ले राजय सासन के जन कल्यानकारी योजना के प्रचार प्रसार करत हे।
सरकार के योजना ल कला जत्था दल लोगन तक पहुंचात हे
छत्तिसगढ़ म बंपर धान खरीदी,20 साल के टूटिस रिकार्ड
छत्तिसगढ़ म ये बछर समर्थन मुल्य म रिकार्ड धान खरीदी होइस। राजय निर्मान के 20 बछर म असो धान खरीदी म रिकार्ड बनाइस। ये बछर चालू धान खरीदी सीजन म 21 जनुवरी तक 84 लाख 44 हजार मीट्रिक टन धान के खरीदी होइस। बीते बछर कुल 83.94 लाख मीट्रिक टन ले 50 हजार ज्यादा हवय।
मुख्यमंतरी भूपेश बघेल के नेतृत्व म प्रदेस म 2 बछर म धान खरीदी के मात्रा अऊ खेती किसानी के संग किसान के संख्या म रिकार्ड बढोतरी होइस। यजउन राजय बर सुभ संकेत हरय। राजय के किसान हितैसी नीति के सेती छत्तिसगढ़ देस म माडल बनहि। छत्तिसगढ़ सरकार के राजीव गांधी किसान न्याय योजना ले फसल उत्पादकता ल बढ़ावा मिलिस। चालू वृतीय बछर म राजय सरकार ये योजना ले 19 लाख किसान मन ल 5750 करोड़ रुपया प्रोत्साहन रुपिया मिलहि।
बता दन कि प्रदेस म 2017-18म 56.88 लाख मीट्रिक टन धान के खरीदी होय रहिस। 2018-19 म 80.83 लाख मीट्रिक अऊ 2019-20 म 83.94 लाख मीट्रिक टन धान समर्थन मुल्य म खरीदे गेय रहिस। येकर संग ही किसान मन के संख्या घलो बाढ़हत हे।
2017-18 म धान बेचइया किसान के संख्या 15.77लाख रहिस। 2019-20 म बढ़ के 19.55 लाख हो गेय। ये बछर 21.52 लाख पंजीकृत किसान के रिकार्ड बढ़ोतरी हो
देसभर म छत्तिसगढ़ के बिजली घर अव्वल
देसभर के ताप विद्युत गृह म उत्पादन के मामला म छत्तिसगढ़ अव्वल आय हे। छत्तिसगढ़ स्टेट पावर जनरेसन ह कीर्तिमान रचे हे। भारत सरकार के ऊर्जा मंत्रालय के केंद्रीय बिद्युत प्राधिकरन(सीईए) ह दिसंबर 2020 के प्रतिवेदन म रिकार्ड ल दर्ज करिस। सीईए के अनुसार छत्तिसगढ़ बिद्युत उत्पादन कंपनी के बिद्युत गृह ह 70.08 प्रतिसत पीएलफ प्रदरसित करिस। अऊ रासटीय स्तर म देसभर के ताप बिद्युत गृह औसत 51.49 प्रतिसत पीएलफ दर्ज करिस।
मुख्यमंतरी भूपेश बघेलभ देसभर के 33 स्टेट पावर सेक्टर के बिद्युत संयंतरा ल 6 महिना ले पाछु करिन अऊ पहिली आइन। येकर बर कंपनी के चेयरमैन अंकित आनंद अऊ एमडी (जनरेसन) एनके बिजौरा ल बधई दिन।
एनके बिजौरा ह उपलब्धि के सरेय प्रदेस के ऊर्जावान नेतृत्व अऊ पॉवर कंपनी के अधिकारी करमचारी के टीम वर्क के संग अच्छा प्रबन्धन ल दिन। कहिन कि एक बछर ले कोरोना वायरस से बाचत बिद्युत बनाइस। जुलाई 2020 ले अधिक उत्पादन के बढ़त ल बनाय रखिन अऊ अऊ चालू बिरितीय बछर म दिसंबर 2020 म 70.08 प्रतिसत पीएलफ दर्ज करे म सफलता मिलिस।
केंद्रीय बिद्युत प्राधिकरन के अनुसार देसभर के बिद्युत गृह म छत्तिसगढ़ ल पहिली, तेलंगाना स्टेट पॉवर जनरेसन ल दुसरा अऊ सिंगरेनी कोलियारिश निगम ल तीसरा स्थान मिलिस।


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कभू-कभू पानी ल दांत निपोरत देख के इन्द्रदेव ल मनाथे- ’नांगर बइला बोर दे, पानी दमोर दे.’ खेले के बखत लइका मन ल न पियास जनावय न घाम. जउन लइका जतके जादा खेलही ओहा ओतके टन्नक होही. खेले कूदे ल नइ जानय ओ लइका मन रिंगरिंगहा हो जथे. तभे तो सियान मन कथे खेल ह तन अउ मन के विकास बर बहुते जरुरी हे रे भई. लइका मन भगवान बरोबर होथे. थोर-थोर म झगड़ा लड़ई कर लेथे अउ घड़ी भर म मिल जथे. लइका मन के हिरदे म ऊंच नीच अउ भेदभाव के जहर ह नइ घोराए राहय. कुकरी-कुकरा के खेल ल लइका मन नाहत खानि तरिया नदिया म दफोर-दफोर के मगन हो के खेलथे. ए खेल के माध्यम ले राष्ट्रीय अउ अन्तर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता खातिर तैराकी तैयार करे जा सकत हे. खेल के मुहतुर टेपरा ले होथे. जेखर टेपरा ह जोर से सुनाथे ओला कुकरा मान ले जाथे. मान ले टेपरा मारत खानि सबो अंगरी के पानी म बुड़े ले आवाज ह फद्द ले करथे ओहा कुकरी हो जथे. अब कुकरी-कुकरा के खेल म कुकरी ह दाम देही. एक झन कुकरी बांच जय तब तक ले टेपरा मरई चलथे. दाम ले बर कुकरा संगवारी मन कुकरी ल पुछथे-
कुकरा – कहां के पानी?
कुकरी – बादर के
कुकरा – नही
कुकरी – कहां के पानी?
कुकरी – तरिया के
कुकरा – त फेर कती लेबे?
उत्ती लेबे ते बुड़ती, रक्सहूं लेबे ते भण्डार? जुआब कुकरी ह जउन दिशा ल नेमही उही दिशा म कुकरा मन छपराती पानी मारही. पानी के आखिरी छोर ल छू के दाम देही. कुकरी-कुकरा खेल म पार वाले खेल-घलो होथे जेन ल टेपरा मारे के पहिली स्पष्ट कर लेथे. ताकि बाद म होखा-बादी झन होवय. अलहन ले बांचे खातिर सियान मन लइका मन ल पानी म खेले बर बरजथे. तभे तो चिन्हा पहिचान के सियान ल डर्रा के छीदिर-बीदिर भाग जथे. कोनो करार म सपट के जी बचाथे. डंडा पिचरंगा के खेल ल रुप के अलावा भूईया म घलो खेले जाथे. पेड़ वाले डंडा पिचरंगा म सब खिलाड़ी खांधा नही ते डारा म फलास के चघ जथे. दाम देवइया लइका ह पेड़वरा के खाल्हे म लउठी के रखवारी करथे ताकि ओला कोनो झन छू सकय. सब ल डण्डा पानी जरुरी हे. मान ले डण्डा पावत खानी कोनो लइका ह छुवागे ताहन जान डर ओखर दाम दे के पारी आगे. अइसे देखे गे हे कि लइका मन जादा कर के भुईया वाले डंडा पिचरंगा के खेल खेलथे काबर के एमा गिरे के डर कम रहिथे.
भूईया वाले डंडा पिचरंगा म दाम देवइया ल दाम लेवइया मन पुछथे- आती पाती का पाती ? पीपर पाना ते बेसरम, पथरा के गोबर ? दाम देवइया ह अतका मे से कोनो दू ठोक ल चून के बात देही. जेमा राख के दाम लेवइया मन अपन डंडा के रखवारी करथे. जउन अपन आप ल नइ बचा पाही अउ बचावत-बचावत छुआगे ताहन उही ह दाम देही.
भांवरा टूरा-टानका मन के बड़ प्रिय खेल हरे. जउन भांवरा ल बजार म बिसा के लानथे ओला सिंघोलिया भांवरा अउ जउन ल घर म छोइल चांच के बनाथन ओला बनावल भांवरा के नाव ले जानथन. भांवरा चलाए बर नेती के उपयोग करथन. नेती फरिया नइ ते लुगरा के अछरा ल चीर के बनाए जाथे. भांवरा खिलाड़ी मन के मुताबिक सबसे बढ़िया नेती जुन्ना नाड़ा ल माने गे हे. ओइसे तो कतको किसम के भांवरा खेले जाथे फेर गोदा भांवरा जादा लोकप्रिय हे. खेल म नान्हे लइका के दुध भात रहिथे. बद्दा कहिके पानी-पिसाब बर छुट्टी मांगे जा सकत हे. लइकामन बर बांटी अउ माईलोगन बर सांटी के बराबर महत्व हे. बांटी ह दू किसम के होथे (1) कांच के बांटी (2) चीनी बांटी. मान ले खेले के बखत दूनो उपलब्ध नइ राहय त खेले बर जाम के सुखेए फर, आरन गोटारन के बीजा, अन्नकुमारी नही ते नदिया के गोल चिक्कन पखरा, जादा होगे त भर्री के गोंटा के उपयोग करथे. इहां डूब्बूल (गच्चा), सेंटर बांटी, सहरिया बांटी, दीवाल बांटी अउ मारतुल बांटी के खेल ह जादा चलन म हे. भटकउला खेल म दू खिलाड़ी अपन-अपन डाहर पच-पच ठन डूब्बूल खन के खेलथे. पच्चीस गोंटी के खेल होथे. ए खेल ह तब तक चलथे जब तक सामने वाला के पांचो घर ऊपर कब्जा नइ हो जय. हारे खिलाड़ी ह जीते खिलाड़ी ल पान, बिस्कुट नइ ते नड्डा खवाथे.
तीरी पासा म आमने-सामने चार झन खिलाड़ी रहिथे. तीरी पासा म पच्चीस ठन खाना. पूके बर बीच म घर के बेवस्था रहिथे. चारो खिलाड़ी के अलग-अलग रंग के गोटी रहिथेः- टूटे चूरी, गोंटी, सण्डेवा काड़ी, राहेर काड़ी, गुठलु आदि. पासा खेले बर चीचोल (अमली के बीजा) के बीजा ल फोर के दू भाग कर ले जाथे. जेखर सादा भाग ल चीत, फोखला भाग ल पट मान लेथे. चीचोल के जघा राहेर काड़ी, कौड़ी के घलो उपयोग करथे. चार बीजा के पट्ट अउ एक बीजा के चीत काना के गीनती म आथे. कतको घांव काना परे ले गोटी रेंगे के शर्त रहिथे. पांचो के पांचो ल पट्ट ल पांच अउ पांचो के पांचो चीत ल पच्चीस माने जाथे. चार के चीत ल आठ के गिनती मान के गोंटी रेंगथे. सब ले जादा मजा तो तब आथे जब आघु वाले के गोटी मरथे. हर खिलाड़ी प्रयास करथे के जतके जल्दी अपन गोंटी बुड़ जय. हारना मने बेइज्जती के बात हरे. फेर हारे खिलाड़ी ह हिम्मत नइ हारे अउ फेर दरी बड़ सावधानी पूर्वक खेले बर सचेत हो जथे. हारे खिलाड़ी ह सबके गोंटी ल उंखर घर पहुंचाथे. गोटी के पहुंचावत ले जीते खिलाड़ी मन हारे खिलाड़ी ल कुड़काथे.
(दुर्गा प्रसाद पारकर छत्तीसगढ़ी के जानकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
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धनु
मकर
कुंभ
मीन


text:
1. Who is the music director of the song पी ले पी ले पीने वाले
Ans: पी ले पी ले पीने वाले song music director is ताबुं सूत्रधार
2. Who is/are the singer/singers of the song पी ले पी ले पीने वाले
Ans: पी ले पी ले पीने वाले song singer is सुषमा श्रेस्ठ (पूर्णिमा)
3. Who is the Composer of the song पी ले पी ले पीने वाले
Ans: पी ले पी ले पीने वाले song composer is ताबुं सूत्रधार
4. Who is the Lyricist of the song पी ले पी ले पीने वाले
Ans: पी ले पी ले पीने वाले song lyricist is न/ा
5. What is the movie of the song पी ले पी ले पीने वाले
Ans: पी ले पी ले पीने वाले song is from लोहा
6. Who wrote the song पी ले पी ले पीने वाले
Ans: पी ले पी ले पीने वाले song is written by न/ा


text:
जिला :- रइपुर
गांव :- अमलीडीह
विधानसभा :- रइपुर ग्रामीण विधानसभा
कुछ महिना पहली अमलीडीह के रहईया एक छत्तीसगढ़िया साहू समाज के एक महतारी एक परदेसिया सिंन्धी के घर काम बूता करत करंट म दुर्घटना में खतम होगे ,जब तक मृत शरीर रिहिस तब तक वो परदेसिया सिंन्धी ह आर्थिक सहयोग करहु कहत रहीत हे किरियाक्रम होए के बाद आथिर्क सहयोग बर आनाकानी करत रहीत ये परिवार रईपुर ग्रामीण के बड़का परदेसिया नेता से भी मदद मांगित हे लेकिन वहु हर ये परिवार के मदद नही करीत घुमा घुमा के रख दीत वोकर बाद वो छत्तीसगढ़िया भाई हमर छत्तीसगढ़िया क्रांति सेना के सेनानी मन से सहयोग मांगित हे हमन वो सिन्धी से बात करेन दबाव बनाएन तब जाके वो सिंन्धी हर ये परिवार के तीन झन लईका मन के भविष्य ल धियान म रखत 300000/- लाख रुपया के मुवावजा दिस हे अऊ पीड़ित छत्तीसगढ़िया परिवार संतुष्ट होईस हमर सेनानी भाई मन ल सहयोग बर बहुत बहुत धन्यवाद करीत अऊ हमर सेना म जुड़ के बुता करबोन बोलिस |
जोहार छत्तीसगढ़
छत्तीसगढ़िया क्रान्ति सेना
9691111088
छत्तीसगढ़िया किसान के सम्मान में।
छत्तीसगढ़िया क्रान्ति सेना मैदान में।।
2 अक्टूबर 2021 दिन शनिच्चर बेरा बिहनिया 11 बजे ले।
ठउर - बूढ़ा तरिया, धरना स्थल रायपुर।


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जय जोहार । कांग्रेस (congress ) पार्टी ह महंगाई मुक्त भारत अभियान ल चलाही। एखर तहत 31 मार्च के देस समेत छत्तीसगढ़ म कार्यकर्ता मन ह प्रदर्सन करही। .
अभियान ल लेके संचार प्रमुख सुशील आनंद शुक्ला ह किहीन कि प्रदेस भर के (congress ) कार्यकर्ता घंटी, थाली अउ ड्रम बजाके केंद्र सरकार ल जगाय के परयास करही। देस के मनखे महंगाई ले परेसान हे।
2 अप्रैल ले लेके 4 अप्रैल तक महंगाई मुक्त भारत के दुसरइया चरण चलाय जाही । (congress ) सबो ब्लॉक अउ जिला म धरना प्रदर्सन करे जाही । तीसरइया चरण म रईपुर म 7 अप्रैल के धरना दे जाही ।


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1ए चिट्ठी ह मसीह यीसू के सेवक पौलुस के तरफ ले अय, जऊन ह प्रेरित होय बर बलाय गे हवय, अऊ परमेसर के सुघर संदेस के परचार करे बर अलग करे गे हवय।
2परमेसर ह बहुंत पहिली ले अपन अगमजानीमन के जरिये पबितर बचन म ए सुघर संदेस के वायदा करे रिहिस। 3ए सुघर संदेस ह ओकर बेटा हमर परभू यीसू मसीह के बारे म अय, जऊन ह मनखे रूप धरके दाऊद के बंस म पैदा होईस, 4अऊ पबितर आतमा के मुताबिक, ओह सामरथ के संग परमेसर के बेटा ठहरिस, जब परमेसर ह ओला मरे म ले जियाईस। 5ओकरे जरिये हमन ला अनुग्रह अऊ प्रेरित के पद मिलिस, ताकि ओकर नांव के हित म, हमन जम्मो जाति के मनखेमन ला बलावन कि ओमन बिसवास करंय अऊ ओकर हुकूम ला मानंय। 6तुम्हर घलो गनती ओमन म होथे, जऊन मन यीसू मसीह के होय बर बलाय गे हवंय।
7ए चिट्ठी ह ओ जम्मो झन ला लिखे जावत हे, जऊन मन रोम सहर म हवंय अऊ परमेसर के मयारू अंय अऊ संत होय बर बलाय गे हवंय।
हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले, तुमन ला अनुग्रह अऊ सांति मिलत रहय।
पौलुस के रोम सहर जाय के ईछा
8सबले पहिली, मेंह तुमन जम्मो झन बर यीसू मसीह के दुवारा अपन परमेसर के धनबाद करत हंव, काबरकि तुम्हर बिसवास के चरचा जम्मो संसार म होवत हवय। 9परमेसर, जेकर सेवा मेंह अपन जम्मो हिरदय ले, ओकर बेटा के सुघर संदेस के परचार करे के दुवारा करथंव; ओह मोर गवाह हवय कि मेंह अपन पराथना म हमेसा तुमन ला सुरता करथंव 10अऊ पराथना करथंव कि कोनो किसम ले, परमेसर के ईछा ले, मोला तुम्हर करा आय के मऊका मिलय।
11तुमन ला देखे के, मोर बहुंत ईछा हवय ताकि मेंह तुम्हर संग कुछू आतमिक बरदान बांट सकंव कि तुमन बिसवास म मजबूत होवव। 12मोर कहे के मतलब ए अय कि तुमन अऊ में आपस म एक-दूसर के बिसवास ले उत्साहित होवन। 13हे भाईमन हो! मेंह तुमन ला बताय चाहथंव कि कतको बार मेंह तुम्हर करा आय के सोचेंव ताकि मोला तुम्हर बीच म परभावसाली रूप से काम करे के मऊका मिलय, जइसने आने आनजातमन के बीच म मोला मिलिस। पर अभी तक ले, मोला तुम्हर करा आय बर रोके गे हवय।
14मेंह यूनानी अऊ गैर यूनानी के अऊ बुद्धिमान अऊ मुरुख दूनों मनखेमन बर बचनबद्ध हंव। 15एकरसेति, मेंह तुमन ला घलो जऊन मन रोम म रहत हवव, सुघर संदेस सुनाय बर उत्सुक हवंव।
16मेंह सुघर संदेस सुनाय बर नइं लजावंव, काबरकि जऊन मन एकर ऊपर बिसवास करथें, ओमन के उद्धार बर एह परमेसर के सामरथ अय: पहिली यहूदीमन बर, तब फेर आनजातमन बर 17काबरकि सुघर संदेस म, परमेसर के धरमीपन ह बिसवास के दुवारा सुरू ले आखिरी तक परगट होथे, जइसने परमेसर के बचन म लिखे हवय: “धरमी मनखे ह बिसवास के दुवारा जीयत रहिही।”1:17 हबक्कूक 2:4
मनखे जात ऊपर परमेसर के कोरोध
18परमेसर के कोरोध ह स्वरग ले ओ मनखेमन के जम्मो अभक्ति अऊ बुरई ऊपर परगट होवत हवय, जऊन मन सत ला अपन बुरई के दुवारा दबाय रखथें। 19परमेसर के बारे म जऊन बात जानना चाही, ओ बात साफ हवय, काबरकि परमेसर ह ओ बात ओमन ऊपर परगट करे हवय। 20जब ले संसार के सिरिस्टी होईस, तब ले परमेसर के अनदेखे गुन, ओकर सनातन सक्ति अऊ ईसवरीय सुभाव ला साफ-साफ देखे गे हवय अऊ ओकर बनाय चीजमन के दुवारा एला समझे जावत हवय। एकरसेति मनखेमन करा कोनो बहाना नइं ए।
21हालाकि ओमन परमेसर ला जानत रिहिन, पर ओमन परमेसर के न तो आदर करिन अऊ न ही ओला धनबाद दीन; ओमन के सोच-बिचार ह बेकार हो गीस अऊ ओमन के मुरुख हिरदय ह अंधियार हो गीस। 22ओमन अपन-आप ला बुद्धिमान जताईन, पर ओमन मुरुख बन गीन, 23अऊ अजर-अमर परमेसर के महिमा करे के बदले, ओमन नासमान मनखे, चिरई, पसु अऊ रेंगइया जीव-जन्तु मन के मूरती बनाके ओमन के महिमा करिन।
24एकरसेति परमेसर ह ओमन ला ओमन के हिरदय के पापमय ईछा म छोंड़ दीस ताकि ओमन बेभिचार करके असुध हो जावंय अऊ आपस म अपन देहें के अनादर करंय। 25ओमन परमेसर के सच्चई ला लबारी म बदल दीन, अऊ सिरिस्टी के पूजा अऊ सेवा करिन, न कि ओ सिरजनहार के, जेकर बड़ई सदाकाल ले होवत हवय। आमीन।
26एकरे कारन परमेसर ह ओमन ला निरलज वासना म छोंड़ दीस। इहां तक कि ओमन के माईलोगनमन सुभाविक संबंध ला छोंड़के असुभाविक वासना करन लगिन। 27वइसने मरदमन घलो माईलोगनमन संग सुभाविक संबंध ला छोंड़के एक-दूसर के संग काम वासना म जरन लगिन; मरदमन दूसर मरद संग निरलज काम करिन अऊ अपन खराप काम के सजा खुदे भोगिन।
28जब ओमन परमेसर के गियान म बने रहना उचित नइं समझिन, त परमेसर ह ओमन ला एक नीच मानसिकता म छोंड़ दीस ताकि ओमन अनुचित चाल चलंय। 29ओमन जम्मो किसम के दुस्टता, बुरई, लोभ अऊ नीचता ले भर गे हवंय। ओमन जलन, हतिया, झगरा, छल अऊ दुरभाव ले भरे हवंय। ओमन बकवादी, 30बदनाम करइया, परमेसर ले घिन करइया, बेजत्ती करइया, घमंडी अऊ डींगमार अंय। ओमन खराप काम करे के उपाय खोजथें। ओमन अपन दाई-ददा के बात नइं मानंय। 31ओमन मुरुख, बिगर बिसवास के, बिगर मया के अऊ निरदयी अंय।
32हालाकि ओमन परमेसर के ए फैसला ला जानत हवंय कि जऊन मन अइसने कुकरम करथें, ओमन मिरतू के भागी होहीं, तभो ले ओमन न सिरिप खुदे अइसने काम करथें, पर अइसने काम करइयामन ले ओमन खुस होथें।
Úvodní pozdravy. Kristova jedinečnost
1Milí přátelé, jako Kristův služebník posílám všem křest'anům v Římě srdečný pozdrav a přeji vám Boží milost a pokoj.
Jak víte, byl jsem pověřen šířením radostné zprávy o Božím Synu Ježíši Kristu, 2zprávy, kterou z Božího vnuknutí předpovídali už proroci. 3Tělesně je Kristus potomkem Davidovým, 4ve skutečnosti je však Synem samého Boha, jak nade vší pochybnost dokázalo jeho vzkříšení z hrobu. 5-7Nám nehodným prokázal tu přízeň, že z nás učinil své vyslance a uložil nám vybízet lidi všech národů, aby ho uposlechli a uvěřili mu. K tomu jste byli mezi všemi povoláni i vy.
Pavel ohlašuje moc evangelia
8Nemohu však zamlčet, jak jsem za vás vděčný Bohu, vždyt' o vás a vaší víře se všude s uznáním hovoří. 9Bůh dobře ví, jak na vás nepřetržitě myslím 10a neustále ho prosím, aby mi někdy dopřál přijít k vám, bude-li chtít. 11-12Rád bych vás osobně viděl a rozdělil se s vámi o povzbuzení a potěšení ze společné víry.
13Už několikrát jsem se k vám chystal, ale vždycky mi do toho něco přišlo. Tak jako v jiných zemích i u vás chci pomáhat v šíření Kristova radostného poselství. 14Cítím totiž svůj dluh nejen vůči Řekům a vzdělancům, ale i vůči prostým lidem z jiných národů. 15Všem chci sloužit. A tak toužím promluvit o Ježíši Kristu také u vás v Římě. 16Za jeho poselství se rozhodně nestydím. Vždyt' ono může zachránit každého, kdo mu uvěří; nejen člověka zbožného, ale i toho, kdo žil dosud bez Boha. 17On sám v něm oznamuje, jak se postaral o to, abychom před ním obstáli. Nežádá od nás nic jiného než bezpodmínečnou důvěru. Vždyt' již prorok Abakuk napsal: „Kdo Bohu důvěřuje, obstojí před ním a bude žít.“
Boha je možné poznat
18Boží hněv se však obrací proti těm, kdo pošlapávají jeho zákony a svévolně přehlížejí pravdu. 19Vždyt' vše, co může člověk o Bohu poznat, ukázal on sám i jim. I takovým lidem Bůh poskytl možnost, aby jej poznali. 20Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, mohou spatřit ve stvořené přírodě. Protože nad tím zodpovědně nepřemýšleli, není pro ně omluvy. 21Leccos o Bohu poznali, a přece ho jako Boha nectili. Spláceli mu nevděčností. To je zavedlo na scestí a jejich mysl pozbyla schopnosti rozpoznat pravdu. 22Svou pošetilost hrdě nazývali moudrostí 23a místo Boha uctívali člověka a přírodu. 24-25Bůh jim pak už nebránil, ale nechal je, aby okusili ovoce svého počínání. 26-27Proto klesli do nízkých vášní. Začali holdovat pohlavním výstřednostem a oddali se homosexualitě. 28Jejich bezbožnost je dovedla ke všemu špatnému a zlému; 29jsou naplněni podlostí, chamtivostí a nevraživostí. Snížili se k závisti, vraždám, svárům, podvodům a zlomyslnostem, udavačství, 30-31pomluvám, urážkám, pýše a domýšlivosti, neúctě k rodičům, otupělosti, bezcitnosti, věrolomnosti a nenávisti k Bohu. Každá bezzákonnost je jim vlastní. 32Ačkoliv vědí, že podle Božích ustanovení odplatou za takové věci je smrt, nejen to sami dělají, ale schvalují to i jiným.


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1. Who is the music director of the song हे मां मां मां
Ans: हे मां मां मां song music director is मणि शर्मा यनमंडरा
2. Who is/are the singer/singers of the song हे मां मां मां
Ans: हे मां मां मां song singer is जसपिंदर नरूला
3. Who is the Composer of the song हे मां मां मां
Ans: हे मां मां मां song composer is मणि शर्मा यनमंडरा
4. Who is the Lyricist of the song हे मां मां मां
Ans: हे मां मां मां song lyricist is न/ा
5. What is the movie of the song हे मां मां मां
Ans: हे मां मां मां song is from चोरों का चोर
6. Who wrote the song हे मां मां मां
Ans: हे मां मां मां song is written by न/ा


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1. Who is the music director of the song ए ए या
Ans: ए ए या song music director is डब्बू मलिक
2. Who is/are the singer/singers of the song ए ए या
Ans: ए ए या song singer is डब्बू मलिक
3. Who is the Composer of the song ए ए या
Ans: ए ए या song composer is डब्बू मलिक
4. Who is the Lyricist of the song ए ए या
Ans: ए ए या song lyricist is प्रवीण भारद्वाज
5. What is the movie of the song ए ए या
Ans: ए ए या song is from प्राण जाए पर शान न जाये
6. Who wrote the song ए ए या
Ans: ए ए या song is written by प्रवीण भारद्वाज


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आठवां अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस आज मनाय जात हे। प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ह कर्नाटक के मैसूरू म योगाभ्यास कारीकरम के अगुवई करीन। ए मउका म ओमन किहीन कि योग पूरा मानवता बर हरय अउ योग ह विश्व म स्वास्थ्य ल नवा दिसा अउ निरोगी जीवन के भरोसा दिलाय हे। अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस ले जुड़े आने-आने कारीकरम म भारत अउ विदेश म करोड़ों मनखे मन हिस्सा लीन। प्रधानमंत्री ह देस अउ दुनिया ल अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के बधाई दीन। ओमन किहीन कि योग के ए निरंतर यात्रा अनंत भविष्य के दिसा म अइसने चलत रिही। प्रधानमंत्री ह ए मउका म बड़का संख्या म युवा मन ल सामिल होय बर ओमन ल धन्यवाद दीन।
अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस-02
सूचना अउ प्रसारण मंत्रालय के केन्द्रीय संचार ब्यूरो डहार ले भोरमदेव मंदिर परिसर म राखे गे योगाभ्यास कारीकरम म केन्द्रीय जनजातीय राज्यमंत्री रेणुका सिंह अउ सांसद संतोष पांडेय समेत अनेक जनप्रतिनिधि, अधिकारी अउ आम लोगन मन सामिल होईन। ए कारीकरम म एक संग तीन हजार ले जादा लोगन मन योगाभ्यास करीन अउ योग ल जीवन म अपनाय के संकल्प लीन। ए मउका म केन्द्रीय राज्यमंत्री ह किहीन कि योग पूरा मानवता बर कल्याणकारी हरय। ओमन योग के प्रचार-प्रसार बर राखे गे प्रतियोगिता के विजेता मन ल इनाम बांटीन।
अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस म राज्यपाल अनुसुईया उइके ह राजभवन म आने-आने आसन अउ प्राणायाम करीन। ओमन प्रदेसवासी मन ल योग दिवस के बधाई देवत किहीन कि जम्मों झन ल नियमित योग करना चाही।
उहें, मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह नई दिल्ली स्थित छत्तीसगढ़ सदन म योग के आने-आने मुद्रा के अभ्यास करीन। ए मउका म ओमन प्रदेसवासी मन ल योग दिवस के बधाई देवत योग ल अपन दिनचर्या म सामिल करे के अपील करीन।
अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस म रईपुर जिला के चंदखुरी स्थित माता कौशल्या के धाम ले आज लोगन मन योग अउ संयम के पाठ सीखीन। कौशल्या मंदिर परिसर म राखे गे योगा अभ्यास कारीकरम म छत्तीसगढ़ योग आयोग के अध्यक्ष ज्ञानेश शर्मा अउ रईपुर के महापौर एजाज टेबर घलो सामिल होईन। ए मउका म सात ले जादा योग प्रशिक्षक अउ योगाचार्य के मार्गदर्शन म बारह सौ ले जादा प्रतिभागी मन योगाभ्यास, प्राणायाम अउ ध्यान के प्रदर्शन करीन।
अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस-03
उहें, प्रदेस के दूसर जिला मन म घलो राज्य सरकार के मंत्री, संसदीय सचिव, विधायक, आयोग अउ प्राधिकरण के अध्यक्ष मनके उपस्थिति म योग अभ्यास के आयोजन करे गीस। विधानसभा अध्यक्ष डॉक्टर चरणदास महंत ह कोरबा म राखे गे मुख्य कारीकरम म हिस्सा लीन। उहें, गृह मंत्री ताम्रध्वज साहू ह दुरूग अउ स्वास्थ्य मंत्री टी.एस. सिंहदेव ह अंबिकापुर म राखे गे योगाभ्यास कारीकरम म सामिल होईन।
उहें, बिलासपुर स्थित छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय परिसर म आज मुख्य न्यायाधीश समेत दूसर न्यायाधीश मन योगाभ्यास करीन।
भारतीय सेना मुख्यालय छत्तीसगढ़ अउ ओड़िसा उप क्षेत्र के रईपुर के ‘‘सौभाग्यम‘‘ ध्यान केन्द्र म एक कारीकरम राखे गीस, जेमा ढाई सौ ले जादा अधिकारी, जवान अउ नागरिक सुरक्षा कर्मचारी मन अपन परिवार के संग योग करीन।
उहें, प्रदेस के दस जिला मन म स्थापित राज्य सैनिक बोर्ड के जम्मों कार्यालय मन म योगाभ्यास कारीकरम आयोजित करे गीस। रईपुर म होय कारीकरम म छत्तीसगढ़ राज्य सैनिक बोर्ड के पूर्व निदेशक ब्रिगेडियर विवेक शर्मा सामिल होईन। ए दउरान कई ठिन प्रतियोगिता घलो राखे गीस।
ृ अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के मउका म बिलासपुर जिला के बिल्हा म राखे गे योग सिविर म नेता प्रतिपक्ष धरमलाल कौशिक सामिल होईन। एखर अलावा भाजपा के प्रदेस अध्यक्ष विष्णुदेव साय, प्रदेस संगठन महामंत्री पवन साय, विधायक बृजमोहन अग्रवाल, सांसद सुनील सोनी समेत पतंजलि योगपीठ के सदस्य मन रईपुर के गॉस मेमोरियल मैदान म योग करीन।
अग्निपथ योजना-अधिसूचना
सेना ह अग्निपथ योजना के अंतर्गत अग्निवीर मनके भर्ती बर अधिसूचना जारी कर देहे। आने-आने ट्रेड्स बर सेना भर्ती कार्यालय मन डहार ले जुलाई ले पंजीयन सुरू करे जाही। उम्मीदवार सेना के वेबसाइट ‘‘जॉइन इंडियन आर्मी डॉट एनआईसी डॉट आईएन‘‘ के जरिया पंजीकरण कर सकत हे।
इही बीच, राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार अजीत डोभाल ह किहीन कि अग्निपथ पूरी-पूरा प्रशिक्षित अउ कुशल सेना बर एक क्रांतिकारी योजना हरय। श्री डोभाल ह न्यूज चैनल ल दे गे एक विशेष साक्षात्कार म अग्निपथ योजना के मिथक मन ल दूर करीन। ओमन किहीन कि ए योजना ले देस के सशस्त्र बल अउ मजबूत होही।
अमृत महोत्सव प्रश्नोत्तरी
आजादी के अमृत महोत्सव उपर आकाशवाणी समाचार डहार ले राष्ट्रीय स्तर म राखे जात प्रश्नोत्तरी के तहत आज के प्रश्न हे।
भारतीय मनके खिलाफ ब्रिटिश राज के शोषण ल बताने वाला आंध्रप्रदेश म दर्ज पहिली आपराधिक मामला, काकीनाडा दंगा कोन बछर म होय रिहीस ?
श्रोता मन अपन उत्तर वाट्सअप नंबर – आठ आठ दू छै पांच चार छै दो छै दो – या ई-मेल आई डी – अमृत महोत्सव क्विज एट द रेट प्रसार भारती डॅाट जीओवी डॅाट इन म भेज सकथे।
भाग्यशाली प्रतिभागी ल विजेता के रूप म चुने जाही अउ काली के समाचार प्रभात म विजेता के नाव के घोषणा करे जाही। विजेता ल ई-प्रमाण पत्र अउ सांकेतिक पुरस्कार दे जाही।
डायरिया नियंत्रण पखवाड़ा
लइका मन म डायरिया के रोकथाम बर प्रदेस म आज ले डायरिया नियंत्रण पखवाड़ा चालू होईस। पांच जुलाई तक चलइया ए पखवाड़ा के दउरान जम्मों स्वास्थ्य केन्द्र मन म ओआरएस-जिंक कॉर्नर लगाय के संगेसंग जन-जागरूकता आधारित कई ठिन कारीकरम राखे जात हे।
स्वास्थ्य विभाग म बाल स्वास्थ्य कार्यक्रम के उप संचालक डॉक्टर वी.आर. भगत ह बतईन कि ए अभियान ले ए.एन.एम. अउ मितानिन मन ल घलो जोड़े गेहे। गहन डायरिया नियंत्रण पखवाड़ा के बेरा घर, कुंआ अउ जल-स्त्रोत के साफ-सफई अउ पानी ल साफ रखे बर क्लोरीन टैबलेट बांटे जात हे।
स्कूल-निर्देश
प्रदेस के स्कूल शिक्षा विभाग के प्रमुख सचिव ह जम्मों स्कूल मन म प्रयोगसाला ल अनिवार्य रूप ले चालू करे के निरदेस दीन हे। संघरा राज्य स्तरीय अधिकारी मन ल जिला आवंटित करके साला मनके सघन निरीक्षण करे के जिम्मा सौंपे हे। उहें, संयुक्त संचालक सिक्षा विभाग, जिला सिक्षा अधिकारी अउ हाई स्कूल अउ हायर सेकेंडरी स्कूल के प्राचार्य मन ल घलो निरीक्षण के लक्ष्य दे गेहे।
खरीफ फसल-बोआई
राज्य म मानसून के आय ले खरीफ फसल मनके बोआई सुरू होगे हे। कृषि विभाग के अनुसार किसनहा मन धान के अलावा दलहन-तिलहन अउ साग-भाजी के बोआई सुरू कर देहे। अब तक छब्बीस हजार ले जादा हेक्टेयर क्षेत्र म खरीफ फसल के बोआई हो चुके हे। राज्य म ए खरीफ सीजन म अड़तालीस लाख बीस हजार हेक्टेयर रकबा म आने-आने फसल के बोआई करे के लक्ष्य राखे गेहे।
मौसम
प्रदेस म मानसून सक्रिय होगे हे। आजों कई ठिन जिला मन म बरसा होय के समाचार मिले हे। जशपुर म आज करीबन दू घंटा तक गरज-चमक के संग सरलग बारिस होईस, जेखर ले खेत-खलियान म पानी भर गे।
मौसम विभाग के अनुसार ए बेरा एक उपरी हवा के चक्रीय चक्रवाती घेरा पूर्वी उत्तरप्रदेश के उपर सक्रिय हरय। उहें, एक द्रोणिका हरियाणा ले उत्तर पूर्व बंगाल के खाड़ी तक स्थित हे। एखर असर ले प्रदेस के आने-आने जघा मन म अवइया चौबीस घंटा के दउरान हल्का से मध्यम बरसा होय या गरज-चमक के संग छींटा पड़े के संभावना हे। उहें, एक-दू जघा मन म गरज-चमक के संगेसंग गाज गिरे के अउ भारी बरसा होय घलो आसार हवय।


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अवैध रेत उत्खनन म कड़ा कार्रवाई करे निर्देश : मुख्य सचिव अमिताभ जैन
अंजोर.धमतरी। प्रदेश के मुख्य सचिव अमिताभ जैन ह आज प्रदेश के कलेक्टर अउ पुलिस अधीक्षक के वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के जरिए बइठक लेके कई मुद्द म समीक्षा करिन। ये मउका म ओमन रेत के अवैध उत्खनन म सख्ती ले प्रतिबंध लगाये के निर्देश दिय। जेमा कलेक्टर जय प्रकाश मौर्य ह जिला म मुख्य सचिव के निर्देश के कड़ाई ले पालन करे बर किहिन। अउ खनिज विभाग के अमला ल ओवर लोडेड रेत वाहन म कड़ाई ले जुर्माना लगाये के निर्देश दिस हाबे। कलेक्टर ह किसान मनके के समस्या के त्वरित निराकरण खातिर बनाये टोल फ्री नंबर 100 अउ 112 के मॉनिटरिंग खातिर अतिरिक्त जिला दण्डाधिकारी दिलीप अग्रवाल ल येकर नोडल अधिकारी बनाये गे हावय। ग्रामीण स्तर म व्यापक प्रचार-प्रसार करत दीवार लेखन कराये खातिर कलेक्टर ह निर्देशित करे हावय। जानबा हावय के आज के वीसी म मुख्य सचिव ह किसान के समस्या के प्रति पूरा संवेदनशीलता दिखावत जल्दी कार्रवाई के निर्देश दिस हाबे। बताये गिस के किसान के शिकायत दर्ज करे अउ ओकर निराकरण खातिर उक्त टोल फ्री नंबर के उपयोग करे जा सकता हावय।


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विचार
पूरा संसार पर्यावरण प्रदूषण के चिंता म बूड़े हे। भले एमा कतको देश मन अउ मनखे मन देखौटी हाथ-गोड़ छटकारत हें। बाहिर म राम राम तरी म-जइसे विकसित देश मन सबले जादा चिंता के इजहार करत हें जेन मन पर्यावरण ल सबले जादा नुकसान पहुँचाये हें। आज जेन ल देखबे तेन सोशल मिडिया म पर्यावरण ल बँचाये बर प्रार्थना ऊपर प्रार्थना करत हें। अतका प्रार्थना तो वो ह कभू अपन ईष्ट देव ले नइ करे होही। सब जगा पेंड़ लगावव-पर्यावरण बँचावव, पेड़ लगाबो-धरती ल सरग बनाबो-जइसे नारा अउ पोस्ट के भरमार हे। अइसे लागथे के बूड़त धरती ल बँचाये बर सब वराह अवतार ले लेहीं। फेसबुक अउ व्हाट्सएप म बाढ़ आगे हे। अइसन नारा लगवाये म वो मन डेड़ हुशियार अउ सबले आगू हें जे मन पर्यावरण के सबले जादा चीरहरण करे हें। बड़े- बड़े परबत मन ला ठेकला करे म इँखरे हाथ अउ छूरा के कमाल हे।एमन सदा दिन दूसर के कंधा म बंदूक मढ़ा के गोली दागे म माहिर हें। ये मन दूसर ल अइसने उचकावत रहिथें अउ भितरे भीतर जंगल-झाड़ी, नदी-नरवा अउ डोंगरी-पठार ल सिरवा के अपन उल्लू सीधा करत रथें।
हमन तो संस्कारी,परबुधिया आम जनता आन। परबुधिया नइ रइतेन त हमर घन,गद हरियर जंगल मन नइ उजरतिन। धनहा,भर्री-भाँठा म जहर उछरत बड़े बड़े कारखाना नइ तनातिन। सात लेन-आठ लेन के सड़क मन जीव लेवा राक्षस मन सहीं सैंकड़ो साल के जुन्नटहा, हजारों-लाखों पेंड़ मन ल लील के पर्यावरण के घेंच ल मुरकेटे बर अपन धृतराष्ट्री भुजा ल नइ फइलातिन। हमर सदग्रंथ, संत, महात्मा अउ पुरखा मन कहे हें के कोनो भी अच्छा बात ल मान लेना चाही। मान लेथन का, मानबेच करबो। तभो ले ये तो सोचे ल परही के पेड़ मन ल कोन काटत हें? जंगल मन ल कोन सिरवाये हें? का ये काम ल गरीब,मजदूर जेन मन परे डरे लकड़ी ल बिन के अपन घर लाथें तेन मन करे हें या वो भुँइया के भगवान किसान ह करे हे जेन अपन एक ठन दतवन ले उपराहा डगाली ल टोरना पाप समझथे ,जेन ल अपन खुद के जरूरत बर अपने लगाये पेड़ ल काटे बर आदेश ले बर परथे। नहीं न। जंगल सिरवाये के पाप तो बड़े-बड़े जंगल के ठेकेदार मन,फेक्ट्री वाले मन, खदान वाले मन करे हें। पर्यावरण प्रदूषण के दोषी तो सुरसा के मुँह जइसे बाढ़त महानगर अउ उहाँ रहइया अमीर मनखे मन हें जेन मन रात-दिन फर्र-फर्र मोटर-कार म घूमत हें, ए सी चलावत हें। जेकर सेती हवा म धुँगिया भरत हे। हवा ल जहरीला तो बड़े आदमी मन के कारखाना ले निकले धुँवा ह करे हे।
नदिया मन के पानी प्रदूषित होगे हे। पिये के लइक का,खेत म पलोये के लइक नइ रहिगे हे। का ये आम जनता के सेती ये? का इँखर हाथ गोड़ धोये पानी ह नदिया म जाके गिरत हे, धन कारखाना मन के बजबजावत, बस्सावत, कीरा परे पानी के नाला मन गिरत हें-ये गुने के बात ये। जंगल मन दिनों-दिन कमती होवत हें। हम पूछथन काबर होवत हें? जंगल, पहाड़, नदी, नरवा तो सरकार के आय। वोकर रक्षा के जिम्मेदारी सरकार के आय धन नहीं? रक्षा नइ होवत ये तभे तो कटावत हे न? एक बात अउ-साल पूट मनमाड़े पेंड़ लगावत हन कहिथें त वो पेड़ मन कहाँ हें? रहितिन त पेंड़े-पेड़ हो जतिस त पर्यावरण प्रदूषण के रोना रोये ल नइ परतिस। फेर का करबे ढोल के भीतर पोल हे। भ्रष्टाचार के मुसवा ह जर ल कतरते रहिथे। सबले पहिली तो ये रक्षक के रूप म भक्षक मन ल दंड मिलना चाही। पेड़ लगावव कहे भर ले थोरे होही। कई पइत तो सरकारी वृक्षारोपण अइसन चटर्रा भाँठा म होये रहिथे जिहाँ न तो सिंचाई के सुविधा, न तो रेंका झेंका। एक दू महिना म पेड़ का वोकर सुखाये खूँटी तको खोजे नइ मिलय।
समे के संग चले म कोनो ल परशानी नइये। विकास भला कोन ल नइ चाही। फेर ये विकास पर्यावरण के बलि देके नइ होना चाही। पहिली दू-चार सौ पेड़ तइयार होवत त कहूँ जरूरत परे म कुछ पेड़ कटाना चाही। हाइवे बनाये के पहिली बीच म अवइया पेड़ मन ल सुरक्षित आन जगा लगाये के जोखा होना चाही। चलौ हम आम जनता मन मान लेथन के पेंड़ लगाना हे। त कती मेर लगावन? जम्मों आबादी अउ चरागन तको म राजनैतिक संरक्षण ले बेजा कब्जा होगे हे। तरिया के पार म बस्ती बसगे हे। मैदान तो हइ नइये। पहिली गाँव म हेलमेल गुड़ी राहय जिहाँ दू-चार बर पीपर लगातेन तेनो खिरागे, साँकुर होगे। हमन सड़क के तीरे तीर म लगाथन। पाँच दस बछर लइका असन से के सजोर करथन तहाँ ले सड़क चौड़ीकरन के आदेश आ जथे। जब ये पेड़ मन कटाथे त अइसे लागथे के कोनो छाती म आरी चलावत हे। बखरी बारी म लगातेन त वो ह बाढ़े जनसंख्या के मारे साल पुट कुरिया बनाये म सिरागे। एक बात अउ खेत के मेड़ पार म लगा देबो त पानी कहाँ ले लाबो? यहा तफर्रा म मनखे के पिये बर बोर, बोरिंग ले पानी नइ निकलत ये त पेड़-पौधा मन बर तो पूछ झन। तभो ले हम आम जनता अन। तुहँर मन के अच्छा बात ल जरूर मानबो। पेड़ जरूर लगाबो। बरसात ल आवन दव। फेर अतके बता देहू-पेड़ कती मेर लगाना हे।
लेखक
चोवा राम वर्मा ‘बादल ‘
हथबंद, छत्तीसगढ


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ጳውሎስ በቆሮንቶስ
1ከዚህ በኋላ ጳውሎስ ከአቴና ተነሥቶ ወደ ቆሮንቶስ ሄደ። 2በዚያም የጳንጦስ ተወላጅ የሆነውን፣ አቂላ የተባለውን አይሁዳዊ አገኘ፤ እርሱም አይሁድ ሁሉ ከሮም እንዲወጡ ቀላውዴዎስ ባዘዘው መሠረት ከሚስቱ ከጵርስቅላ ጋር በቅርብ ጊዜ ከኢጣሊያ የመጣ ነበር። ጳውሎስም ሊያያቸው ወደ እነርሱ ሄደ፤ 3እርሱም እንደ እነርሱ ድንኳን ሰፊ ስለ ነበረ፣ ከእነርሱ ጋር ተቀምጦ በተመሳሳይ ሥራ ላይ ተሰማራ። 4በየሰንበቱም ከአይሁድና ከግሪክ ሰዎች ጋር በምኵራብ ውስጥ እየተነጋገረ ሊያሳምናቸው ይጥር ነበር።
5ሲላስና ጢሞቴዎስ ከመቄዶንያ በወረዱ ጊዜ፣ ጳውሎስ በስብከት እየተጋ፣ ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ18፥5 ወይም መሲሕ፤ እንዲሁም ቍ 25 እንደሆነ ለአይሁድ ይመሰክር ነበር። 6ነገር ግን በተቃወሙትና በሰደቡት ጊዜ ልብሱን አራግፎ፣ “ደማችሁ በራሳችሁ ላይ ይሁን! እኔ ንጹሕ ነኝ፤ ከእንግዲህ ወደ አሕዛብ እሄዳለሁ” አላቸው።
7ከዚያም ወጥቶ ቲቶስ ኢዮስጦስ ወደተባለ፣ እግዚአብሔርን ወደሚያመልክ ሰው ቤት ሄደ፤ የዚህም ሰው ቤት በምኵራቡ አጠገብ ነበር። 8የምኵራብ አለቃ የነበረው ቀርስጶስ ከቤተ ሰዎቹ ሁሉ ጋር በጌታ አመነ፤ ጳውሎስ ሲናገር የሰሙ ብዙ የቆሮንቶስ ሰዎችም አምነው ተጠመቁ።
9ጌታም ሌሊት በራእይ ጳውሎስን እንዲህ አለው፤ “አትፍራ፤ ተናገር፣ ዝምም አትበል፤ 10እኔ ከአንተ ጋር ነኝና ማንም በአንተ ላይ ተነሥቶ ሊጐዳህ አይችልም፤ በዚች ከተማ ብዙ ሰዎች አሉኝና።” 11ስለዚህ ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ቃል እያስተማራቸው አንድ ዓመት ተኩል አብሮአቸው ተቀመጠ።
12ጋልዮስ የአካይያ ገዥ በነበረበት ጊዜ አይሁድ ተባብረው በጳውሎስ ላይ ተነሡ፤ ፍርድ ወንበር ፊት አቅርበውትም፣ 13“ይህ ሰው ሕጉ በማይፈቅደው መንገድ፣ ሰዎች እግዚአብሔርን እንዲያመልኩ እያሳሳታቸው ነው” አሉ።
14ጳውሎስ ሊናገር ገና አፉን ሲከፍት፣ ጋልዮስ አይሁድን እንዲህ አላቸው፤ “የአይሁድ ሰዎች ሆይ፤ ያቀረባችሁት ጒዳይ ስለ ዐመፅ ወይም ስለ ከባድ ወንጀል ቢሆን ኖሮ ላዳምጣችሁ በተገባኝ ነበር፤ 15ነገር ግን ክርክራችሁ ስለ ቃላትና ስለ ስሞች እንዲሁም ስለ ሕጋችሁ በመሆኑ፣ እናንተው ጨርሱት፤ እኔ በእንዲህ ዐይነት ነገር ፈራጅ ለመሆን አልሻም።” 16ስለዚህ ከፍርድ ወንበር ፊት አስወጣቸው። 17በዚህ ጊዜ ሁሉም የምኵራቡን አለቃ፣ ሶስቴንስን ይዘው በፍርድ ቤቱ ፊት ደበደቡት፤ ጋልዮስ ግን ነገሩ ደንታም አልሰጠውም።
ጵርስቅላ፣ አቂላና አጵሎስ
18ከዚህ በኋላ ጳውሎስ ብዙ ቀን በቆሮንቶስ ተቀመጠ፤ ከዚያም ወንድሞችን ተሰናብቶ ከጵርስቅላና ከአቂላ ጋር በመርከብ ወደ ሶርያ ሄደ። ስእለትም ስለ ነበረበት ክንክራኦስ በተባለ ቦታ ራሱን ተላጨ። 19ኤፌሶን በደረሰ ጊዜም ጵርስቅላንና አቂላን እዚያው ተዋቸው፤ እርሱ ራሱ ግን ወደ ምኵራብ ገብቶ ከአይሁድ ጋር ይነጋገር ነበር። 20ከእነርሱ ጋር እንዲሰነብት በጠየቁትም ጊዜ ፈቃደኛ አልሆነም፤ 21ነገር ግን ሲለያቸው፣ “የእግዚአብሔር ፈቃድ ከሆነ ተመልሼ እመጣለሁ” አላቸው፤ ከኤፌሶንም ተነሥቶ በመርከብ ተጓዘ። 22ቂሳርያም በደረሰ ጊዜ፣ ወጥቶ ለቤተ ክርስቲያን ሰላምታ አቀረበ፤ ከዚያም ወደ አንጾኪያ ወረደ።
23በአንጾኪያም ጥቂት ጊዜ ከቈየ በኋላ፣ ከዚያ ተነሥቶ በገላትያና በፍርግያ አገሮች ከቦታ ቦታ በመዘዋወር ደቀ መዛሙርትን ሁሉ አበረታታ።
24በዚህ ጊዜ የእስክንድርያ ተወላጅ የሆነ አጵሎስ የሚባል አንድ አይሁዳዊ ወደ ኤፌሶን መጣ፤ እርሱም የተማረና ቅዱሳት መጻሕፍትን ጠንቅቆ የሚያውቅ ሰው ነበር። 25ይህ ሰው፣ የጌታን መንገድ የተማረ፣ ስለ ኢየሱስም በትክክል የሚናገርና በመንፈስ እየተቃጠለ18፥25 ወይም በትልቅ ግለት የሚያስተምር ነበር፤ ይሁን እንጂ እርሱ የሚያውቀው የዮሐንስን ጥምቀት ብቻ ነበር። 26እርሱም በምኵራብ በድፍረት ይናገር ጀመር፤ ጵርስቅላና አቂላም በሰሙት ጊዜ፣ ወደ ቤታቸው ወስደው የእግዚአብሔርን መንገድ ይበልጥ አስተካክለው አስረዱት።
27አጵሎስ ወደ አካይያ ለመሄድ በፈለገ ጊዜ፣ ወንድሞች አበረታቱት፤ በዚያ የነበሩት ደቀ መዛሙርትም እንዲቀበሉት ደብዳቤ ጻፉለት። እዚያም በደረሰ ጊዜ ከጸጋው የተነሣ አምነው ለነበሩት ትልቅ ረዳት ሆናቸው፤ 28ከቅዱሳት መጻሕፍት እያመሳከረ፣ ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ እንደሆነ ከአይሁድ ጋር በጽኑ በመከራከር በሕዝብ ፊት ይረታቸው ነበርና።
कुरिन्थुस सहर म
1एकर बाद पौलुस ह अथेने ला छोंड़के कुरिन्थुस सहर म गीस। 2उहां ओला अक्विला नांव के एक यहूदी मिलिस, जेकर जनम पुनतुस प्रदेस म होय रिहिस। ओह अपन घरवाली प्रिसकिल्ला के संग नवां-नवां इटली देस ले आय रिहिस, काबरकि महाराजा क्लौदियुस ह जम्मो यहूदीमन ला रोम ले चले जाय के हुकूम दे रिहिस। पौलुस ह ओमन ला देखे बर गीस। 3अऊ काबरकि पौलुस ह तम्बू बनाय के धंधा करय अऊ ओमन घलो ओहीच धंधा करंय, एकरसेति ओह उहां ओमन के संग रूक गीस अऊ काम करे लगिस। 4पौलुस ह हर बिसराम के दिन, सभा घर म बाद-बिवाद करय अऊ यहूदी अऊ यूनानी मन ला मनाय के कोसिस करय।
5जब सीलास अऊ तीमुथियुस मकिदुनिया ले आईन, त पौलुस ह पूरा-पूरी संदेस सुनाय के काम म लग गीस अऊ ओह यहूदीमन ला ए गवाही देवत रिहिस कि यीसू ह मसीह अय। 6पर जब यहूदीमन बिरोध करिन अऊ ओकर बारे खराप बात कहे लगिन, त पौलुस ह बिरोध म अपन कपड़ा ला झारके ओमन ला कहिस, “तुम्हर लहू ह तुम्हर मुड़ ऊपर होवय। मेंह निरदोस अंव। अब ले मेंह आनजातमन करा जाहूं।”
7तब पौलुस ह सभा घर ला छोंड़के तीतुस युसतुस नांव के परमेसर के भक्त के घर म गीस, जेकर घर सभा घर के बाजूच म रहय। 8सभा घर के अधिकारी क्रिसपुस अऊ ओकर जम्मो घराना परभू म बिसवास करिन; कुरिन्थुस सहर के रहइया अऊ बहुंते झन घलो पौलुस के बात ला सुनके बिसवास करिन अऊ बतिसमा लीन।
9एक रतिहा, परभू ह दरसन म पौलुस ला कहिस, “झन डर, पर कहे जा अऊ चुप झन रह। 10काबरकि मेंह तोर संग हवंव, अऊ कोनो चढ़ई करके तोर कुछू नइं बिगाड़ सकंय, काबरकि ए सहर म मोर बहुंत मनखे हवंय।” 11एकरसेति पौलुस ह डेढ़ साल तक उहां रिहिस, अऊ ओमन ला परमेसर के बचन सिखोवत रिहिस।
12जब गल्लियो ह अखया प्रदेस के राजपाल रिहिस, तब यहूदीमन पौलुस ऊपर एक संग चढ़ई करके ओला कचहरी म लानिन, 13अऊ ए कहिके ओकर ऊपर दोस लगाईन, “ए मनखे ह कानून के खिलाप परमेसर के अराधना करे बर मनखेमन ला सिखोवत हवय।”
14जब पौलुस ह बोलनेच वाला रिहिस, त राजपाल गल्लियो ह यहूदीमन ला कहिस, “कहूं एह कुछू अनियाय या अपराध के बात होतिस, त मेंह तुम्हर बात ला सुनतेंव। 15पर जब ए बिवाद ह गोठ अऊ नांव अऊ तुमन के खुद के कानून के बारे म अय, त तुमन खुद ए मामला ला निपटाव। मेंह अइसने बात के नियाय नइं करंव।” 16अऊ ओह ओमन ला कचहरी ले चले जाय के हुकूम दीस। 17तब जम्मो मनखेमन सभा घर के अधिकारी सोसथिनेस ला पकड़िन अऊ ओला कचहरी के आघू म मारिन-पीटिन। पर गल्लियो ह ए बात के कुछू चिंता नइं करिस।
प्रिसकिल्ला, अक्विला अऊ अपुल्लोस
18पौलुस ह कुछू दिन कुरिन्थुस म रिहिस, तब ओह भाईमन ला छोंड़के पानी जहाज म प्रिसकिल्ला अऊ अक्विला के संग सीरिया देस चल दीस। पर जाय के पहिली ओह किंख्रिया म अपन मुड़ मुड़ाईस, काबरकि ओह मन्नत माने रिहिस। 19जब ओमन इफिसुस सहर म हबरिन, त पौलुस ह प्रिसकिल्ला अऊ अक्विला ला छोंड़ दीस अऊ ओह खुद सभा घर म जाके यहूदीमन के संग बहस करे लगिस। 20जब ओमन पौलुस ला कहिन कि ओह ओमन के संग कुछू अऊ समय तक रहय, त ओह नइं मानिस। 21पर ओह ओमन ले ए वायदा करके गीस, “कहूं परमेसर के ईछा होही, त मेंह तुम्हर करा फेर आहूं।” तब ओह पानी जहाज म चघके इफिसुस ले चल दीस।
22जब ओह कैसरिया नगर म उतरिस, त ओह जाके कलीसिया के मनखेमन ले भेंट करिस अऊ तब उहां ले अंताकिया नगर चल दीस। 23कुछू समय अंताकिया म बिताय के बाद, पौलुस ह उहां ले चल दीस अऊ गलातिया अऊ फ्रूगिया प्रदेस म जगह-जगह जाके, ओह जम्मो चेलामन ला बिसवास म मजबूत करत गीस।
24अपुल्लोस नांव के एक झन यहूदी रहय, जेकर जनम सिकन्दरिया सहर म होय रहय। ओह एक बिद्वान मनखे रहय अऊ परमेसर के बचन के बने जानकार रहय। ओह इफिसुस सहर म आईस। 25ओह परभू के बारे म सिकछा पाय रिहिस। ओह भारी उत्साह ले बात करय अऊ यीसू के बारे म एकदम सही-सही सिखोवय, पर ओह सिरिप यूहन्ना के बतिसमा के बात ला जानत रिहिस। 26ओह सभा घर म बेधड़क गोठियाय लगिस। जब प्रिसकिल्ला अऊ अक्विला ओकर बात ला सुनिन, त ओमन ओला अपन घर ले गीन अऊ ओला परमेसर के रसता के बारे म अऊ सही-सही बताईन।
27जब अपुल्लोस ह अखया जाय बर चाहिस, त भाईमन ओला उत्साहित करिन अऊ उहां के चेलामन ला चिट्ठी लिखिन कि ओमन ओकर सुवागत करंय। अखया पहुंचके, अपुल्लोस उहां ओ मनखेमन के अब्बड़ मदद करिस, जऊन मन परमेसर के अनुग्रह के दुवारा बिसवासी बने रिहिन। 28ओह परमेसर के बचन ले सबूत दे देके कि यीसू ह मसीह अय, भारी मिहनत करके यहूदीमन ला जम्मो मनखेमन के आघू म लबरा साबित करय।


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जीवलेवा घाम
-परमानंद वर्मा
तेज गरमी एवं लू से शहर एवं गांव जल रहा है। समस्त चप्पा-चप्पा, बाग-बगीचा मुरझाने लगा है अर्थात सब झुलस गए हैं। तालाब एवं कुएं सूख रहे हैं। इस भीषण गर्मी से बचने के लिए लोग ताबड़तोड़ प्रयास कर रहे हैं लेकिन गर्मी उनका पीछा नहीं छोड़ रही है। ग्रामीण एवं शहरी जनजीवन काफी अस्त-व्यस्त हो गया है। इस संदर्भ में प्रस्तुत है यह छत्तीसगढ़ी रचना…. ‘जीवलेवा घाम’
बाप रे बाप, यहा का गरमी हे दद्दा, ये घाम ल तो देख के मनखे के चारों कोना चित्त हो जाथे। न घर घुसरे मं चैन मिलथे न तरिया बूड़े मं, जौन डहार देखो तौन डहार घामेच घाम। छोटे-बड़े लइका-सियान सब घाम के मारे करला गेहे, मुरझाय असन येकर मनके चेहरा होगे। सुनथस दुकालू ये साल असन घाम तो मोर सुरता मं घला कभू नइ परे हे तइसे लागथे। ये घाम के मारे ककरो माथा पिरावथे, कोनो खटिया धरे हे। ऊंच-नीच खाना-पीना अउ गांव के हिसाब-किताब ल तो जानबे करत हन, न तरिया नदिया के सफाई न तोर कुंआ के। जइसने पाथे घर के मंडलीन मन वइसने हर्रस भर्रस निकाल के पानी लावत हे। विही ला तहां ले सब पीये खाय अउ बउरथे। मइलहा पानी ल बने फरियावन देतीन त भरतीन। अरे इहां पानी के दुकाल हे तब आगू पाछू ल कोन देखथे। जौने मिल गे तउने बहुत हे अउ ये गरमी के महीना मं ओला अमरीत जान अमरीत।
कस कका, लू काला कथे, ओ दिन तरिया मं नहावत रहेन त गजाधर अउ सीताराम गोठियावत रहिन हे लू मं कहां-कहां के गजब आदमी मरगे कहिके? दुकालू ह बिशेसर ल पूछथे।
तहूं कहां रेहे रे लेडग़ा, लू काला कथे तौन ला आज ले नइ जानस? अरे इही जीवलेवा घाम हर तो लू आय। जइसे डॉक्टर, बइद के मन थर्मामीटर मं कतेक बुखार आगहे कहि के बीमरहा शरीर ल नापथे तइसने बारहों महीने के सरद गरम के नाप जोख करे बर एक ठन मौसम विभाग होथे तौन जनता ल ये जानकारी देथे कि अतका अतका आज शरद-गरम मौसम हा रहिसे।
ये जीवलेवा घाम म मनखे तो मनखे जानवर अउ चिरई-चिरगुन के बारा हाल हो जाथे। ओमन ल न खोजे मं पानी मिलए न हरियर घास, कइसे करके ओमन अपन दिन पहावत होही, उही बपरा मन जाने। ओ दिन देख न शिवप्रसाद के भंइस हा खाय-पीये ल छोड़ दिस, गर्मी के मारे पोंकत राहय, तब फेर ठेठवार ल बला के ओला देखाइस। तब ओहा बताथे- तोर भंइस ल गरमी मं लू लग गेहे। एक काम कर, कमचिल ल लेस ले, एक पाव सोडा अउ आधा किलो गुड़ सबो ल एक साथ मिंझार के खवा दे तहां ले ठीक हो जाही। ओ दे वइसने करिस तहां ले चार दिन मं ओकर भंइस बने हले-चले ल धर लिस।
अइसने जब आदमी मन ला लू लगथे तहां ले खटिया धर लेथे। हाथ गोड़ कइसे अपने-अपने टूटे असन लागथे। न काम बूता करे के मन होय, न भूख लागे। बस पानी भर ला ढोंकत पियत राहौ। बने बेरा बखत म लू लगे लइका या आदमी के खियाल नइ करे गिस या डॉक्टर बैद नइ बुलाय गिस त आदमी के उल्टा लेय के देय ल पड़ जाथे। ये लू से बचे के खातिर ओ मनखे के बड़ा हिफाजत करना चाही अउ डॉक्टर बैद तुरंत बुला लै।
अइसे गांव मनके सियान बड़ा चेतलग होथे। ओमन लइका सियान, सबो अपन-अपन करधन मं नानचन गोंदली ल बांध ले रथे। कोनो अचान चकरित लू मं खटिया धर लिस त ओला जीरा शक्कर पीस के खवाही, गोंदली ला बने गोरसी के पलपला आगी मं भूंज लेथे तहां ले ओला पानी मं रातभर बोर के बड़े फजर शक्कर के साथ खवाही। अइसने कच्चा आमा ला चार-पांच ठन रोज उसन लिही, अउ ओखर शरबत बना के पियाय। दिनभर घाम में पानी भरे हौला (गुण्डी) ल मढ़ा दे रहिथे संझा होही तहां ले दिन बूड़ते साठ ओही कुनकुन पानी मं नहवां देथे। इकर से लू जात रथे। हमर गंवइहां मन के ये बड़ा सस्ता दवाई ये। अउ कहूं डॉक्टर-बैद करा गेस तब बाप रे जतका के बीमारी नइहे ततका के दवाई सूजी लग जाथे। रुपया-पइसा वाले मन तो भला अइसन ऊंचहा दवाई कर सकत हें, पर जौन रोजी मंजूरी करके खात-कमात हें, जेकर चूल्हा जले के कभू ठिकाना नइ हे, ओमन अपन इही देहाती दवा-दारू मं बीमारी दूर कर लेथे।
दुकालू कथे, बड़ा बैद असन कहां-कहां के दवाई-दारू के बात बता डारे कका। हां भई जेकरे करा गुन रइथे तौने तो ये दुनिया मं पूजाथे। महीं रहि गेंव भकला के भकला। मोर दाई-ददा मन कहिन घला, बने पढ़-लिख रे बाबू बने मास्टर-पटवारी होबे त बने खाबे कमाबे, राज करबे। मोर फुटहा करम में ओ राज करई लिखे राहय तब पढ़ाई-लिखाई होय। मोर नसीब मं तो ”नगरजोत्ता” लिखाय रहिस तेकर सेती पढ़ई गै भाड़ में। आज मोर संगवारी मन ला बने पहिनत-ओढ़त, खात-कमात अउ घुमत-किंजरत देखथौं त मन हा ललचा जाथे। हमर जिंदगी के ठिकाना नइहे का घाम, का छांव, का पानी, का बादर के दिन या का मांघ के कड़कड़ावत जाड़ के महीना सब हमार लेखे एके बरोबर हे। अब चाहे मरन या बाचन, गांव ल छोड़ के कहां जाबो। जाड़-घाम मं तो हमन खेलथन, इकरे से हमर जिंदगी हे। येला डरबो त काम कइसे बनही।
ओ दिन तुंहार इंहा के काकी ह काहत रहिसे, का बाबू! ये पक्की घर का बनगे, गरमी मं तो आगी बरसगे। झट के जुड़ाय के नाव नइ लै। अइसने जाड़ के दिन जुड़ बोलथे। येकर ले तो पहिली कच्ची मकान बने रहिसे तौने बने। जौन गरीब बपरा मन के बने घर-दुवार नइहे छितका कुरिया मन मं रथे ओमन ये गरमी म कइसे राहत होही, उही मन जानै। तभे तो ओकरे लइका-पिचका मन झट ले बीमार पड़थे अउ मर जाथे। न ओकर मन के खाय-पीये के ठिकाना रहे न रहै रहाय के। ओकर मन बर तो भगवाने मालिक हे, उही ह ये गरमी ल सहन करे के शक्ति ओमन ल दै तभी उंकर भला हे नइ तो फेर मरे बिहान हे।