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का कहिबे संगी, फ़ेर कहे बिगर
नई रहे सकंव। छोट-मोठ मनखे रहितिस त अभी तक ले जेल भीतरी होतिस अऊ ओखर जमानत
लेवइया घलो नई मिलतिस। तेखरे सेती कहिथे न छोटे चोर ह चोर होथे अउ बड़े चोर ल साव कहिथे।
अइसनहे हमर छत्तीसगढ मा होवत हे। छुट्टा घुमत हे हमर गांव-गंवई के बहिनी मन के गरभचोर डॉक्टर मन। गरभासय कांड के गए बछर जून के महीना मा भंडाफ़ोड़ होए रहीस। मीडिया म
घलो चार दिन भारी हल्ला-गुल्ला मचिस। तहां
ते आज तक काहीं सोर-खोर नईए। सरकार ह डॉक्टर मन के कमेटी बनाईस। कमेटी
ह जांच करही तहां गरभचोर डाक्टर मन ला थाना अउ जेल मा धांधबो कहिन।
9 झिन डॉक्टर
मन के लायसेंस ला निलंबित करीस अउ एक हफ़्ता मा ऊंखर मन के लायसेंस के निलंबन ला खतम
कर दिस। जाओं फ़ेर काटव पीटव और धकाधक पैसा कौड़ी झोर के गंवइहा मरीज ला नंगरा करव,
ऊंखर खेती-खार ला बेचवाओ। ईंखर मन के नर्सिंग होम
वईसनहे चलत हे जैइसन पहीले चलत रहिस। कोनो रोक टोक नइए, दूनो डउकी-डउका डॉक्टर
हे, दोनो झिन के लायलेंस ल थोरे जप्ती कर दिही। इंखर मन के धंधा चलत रही भेले जेन बहिनी मन के गरभ निकाले रहिस तौन मन पीरा मा मरत रहाय। शरीर के संग पैसा कौड़ी के घलो नकसान होगे। आठ महीना होगे, ईंखर उपर कोनो कारवाही नई होना संदेह
के कारज बनत हे।
का करबे संगी कहेच
ला लागथे। डॉक्टर
मन के काम मनखे के बीमारी दूर करना हे। भगवान के पाछू डॉक्टर मन ल जीव
परान बचईया देंवता मानथे। अपन परान ल ऊंखर हाथ मा संऊप के आंखी ला मूंद देथे। मरीज
बांचगे त डॉक्टर के जय-जय अऊ मरगे त भगवान ल दोस। डॉक्टरी जैइसे
सेवा ल घलो धंधा बना डारिन। गाँव-गाँव मा
मितानिन मन ला फ़ोकट म मोबाईल फ़ोन बांटिस।अऊ कमीसन के धंधा अइसन चलाईस के खल-खल के गांव भर के बहिनी मन के गरभासय ला निकाल के फ़ेंक
डारिस अऊ ऊंखर स्मार्ट कार्ड के जम्मो रुपिया पैसा ल चुहक डारिस। मरीज मन के पैइसा
ल फ़र्जी तरीका ले निकाल डारिस। अउ फ़र्जी काम करईया डॉक्टर मन उपर कोनो अपराध दर्ज नई
होईस।
जेन पइसा ल डॉक्टर मन हड़पिस
तौन पईसा हमर आम जनता के पैइसा हे। जौन टैक्स हम सरकार ला देथन तौन पईसा हे। काखरो
ददा घर के बांटा नईए। आम जनता के पैइसा के खुले आम चोरी ए, समझबे त सोज्झे डकैती आए।
जम्मो ह सरकारी अस्पताल के डॉक्टर मन के मिली भगत के बिना नई हो सकय। जम्मो ब्लॉक के
बीएमओ मन जानथे, काखर अस्पताल म काए होवत हे तेला। फ़ेर पैइसा पा के उहु मन आंखी ला
मुंद देथे। सरकारी अस्पताल मा मरीज मन के कोनो सुनइया नईए, कोनो जगा डाक्टर मिल जथे त दवई नई मिलय। दवई मिल जाही त डॉक्टर नई मिलय। करही
त काय करही गरीब मनखे ह।
सरकारी अस्पताल के
डॉक्टर मन पराईवेट अस्पताल डहर मरीज ल जोंग देथे। सरकारी अस्पताल मा बने ईलाज नई होए
कहिके पराईवेट अस्पताल मा मरीज मन जाथे त ऊंहां खुन पेसाब के जांच करईया ले लेके मेडिकल
तक जम्मो मन के कमीसन बंधे हे। गरभासय कांड के डॉक्टर मन ह त फ़र्जी आपरेसन करके पैईसा
ला निकालिन फ़ेर सहर के एक झिन बड़े डॉक्टर ह ईंखर मन के बबा-ददा निकलगे।
ए डॉक्टर ह त बिन आपरेसन करे, बिन सुजी दवई दिए गरीब मन के स्मार्ट
कार्ड के पैईसा ला चोरा के भाग गे। तेखर आरो अभी तक ले पुलिस ह नई पाए हे। हाय पैइसा, हाय पैइसा लगे हे ए मन ला। कोन जानी ईंखर मन उपर कब कार्यवाही जेखर ले गरीब
गुरबा मन ला नियाव मिलही। का कहिब ग, करलई हे, फ़ेर कहे बिगर रहे नई सकंव।


c: text/html

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घड़ी के पुरजा जइसने, हरेक महिना गायत्री कच्छराबी ला पेट दरद धर लेथे. दरद के तीन दिन ओकर महवारी ला सुरता करा देथे, जेन ह बछर भर ले जियादा समे ले बंद हो गे रहिस.
गायत्री कहिथे, “येकर ले मंय जान लेथों के ये मोर महवारी आय, फेर मोला खून नई आवय.” 28 बछर के ये महतारी कहिथे, “सायेद तीन लइका जन्माय ले मोला महवारी सेती बने अकन खून नई मिलत हवय.” एमेनोरिया- महवारी नई आना – ह महिना के पेट अऊ पीठ दरद ला कमती नई करिस, जऊन ह अतके पिराथे के गायत्री कहिथे के वोला लागथे के जचकी होय ला धरे हवय. “उठे ला घलो मुस्किल आय.”
गायत्री लंबा अऊ दुबर हवय, ओकर आंखी ले नजर नई हटय अऊ थिर होके बोली. कर्नाटक के हावेरी जिला के रानीबेन्नूर तालुका मं असुंडी गांव के बहिर के इलाका मं मडिगास बस्ती, एक ठन दलित समाज – मडिगरा केरी के एक ठन खेत मजूर आय, ओकर हाथ परागन मं माहिर हवय.
करीबन बछर भर पहिली, जब वोला पेसाब बखत दरद होइस, त वो ह इलाज बर गीस. वो ह अपन गाँव ले 3 कोस दूरिहा ब्यादगी के निजी दवाखाना मं गेय रहिस.
“सरकारी अस्पताल मन मं बने करके धियान नई देवेंय,” वो ह कहिथे. “मंय उहाँ नई जावंव. मोर करा मुफत इलाज के वो कारड नई ये .” वो ह प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना ला बतावत रहिस, जऊन ह आयुष्मान भारत योजना के तहत एक ठन स्वास्थ्य बीमा कार्यक्रम आय, ये ह हरेक परिवार ला इलाज सेती अस्पताल मं भर्ती होय सेती 5 लाख तक के इलाज के खरचा उठाथे.
निजी दवाखाना मं, डॉक्टर ह वोला खून के जाँच अऊ पेट के अल्ट्रासाउंड स्कैन कराय के सलाह दीस.
बछर बीते तक ले गायत्री के ये जाँच नई होय सकिस. 2,000 रुपिया के खरचा भारी लगत रहय. वो ह कहिथे, “मंय ये सब्बो ला नई कराय सकेंव. गर मंय ये जाँच रिपोर्ट के बगैर डाक्टर करा जाय रथें, त वो ह खिसियातिस. येकरे सेती मंय लहूंट के कभू नई गेंय.”
ये ला छोर, वो ह दरद के दवई सेती दवई दूकान मं गीस – सस्ता अऊ तुरते निदान. वो ह कहिथे, " एंथा गुलिगे एडवो गोटिला [मोला नई पता के का गोली रहिस]. गर हमन कहिथन के पेट मं दरद हवय, त दुकान वाला हमन ला दवई दे देथे.”
असुंडी के 3,800 अबादी सेती अभी के सरकारी इलाज के सुविधा कमती आय. गाँव मं कऊनो डाक्टर करा एमबीबीएस के डिग्री नई ये, अऊ उहां न त कउनो निजी अस्पताल धन जचकी अस्पताल हवय.
मदर एंड चाइल्ड हॉस्पिटल (एमसीएच) रानीबेन्नूर मं हवय, जऊन ह ये गांव ले 3 कोस दूरिहा मं हवय, इहाँ सिरिफ एके झिन प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ (ओबीजी) हवय, फेर इहां दू ठन पद स्वीकृत हवय. तीर-तखार के दूसर सरकारी अस्पताल असुंडी ले 10 कोस दूरिहा हिरेकेरुर मं हवय. ये अस्पताल मन मं एक ठन पद स्वीकृत होय के बाद घलो कउनो ओबीजी विशेषज्ञ नई ये. करीबन 8 कोस दूरिहा हावेरी के जिला अस्पताल मं ओबीजी विशेषज्ञ हवंय, जेन मं छे झिन हवंय. इहां चिकित्सा अधिकारी मन के जम्मो 20 पद अऊ नर्सिंग अधीक्षक के छे पद खाली हवंय.
अभू तक ले, गायत्री ला ये नई मालूम के ओकर महवारी काबर बंद हो गे धन वो ला घेरी- बेरी पेट दरद काबर होथे. वो ह कहिथे, “मोर देह भारी लागथे. मोला नई मालूम के पेट मं दरद येकर सेती हवय के मंय हालेच मं कुर्सी ले गिर गेय रहंय धन गुर्दा के पथरी धन महवारी के समस्या सेती.”
गायत्री ह हिरेकेरुर तालुक के चिन्नामुलगुंड गाँव मं पलिस-बढ़िस, जिहां कच्छा पांचवीं के बाद इस्कूल जाय ला छोर दीस. वो ह हाथ ले परागन करे ला सिखिस, जेकर ले वोला हरेक छे महिना मं कम से कम 15 धन 20 दिन के बूता तय रोजी मं मिल जाथे. वो ह कहिथे, “ये ला करे [हाथ परागन] के 250 रुपिया रोजी मिलथे.”
16 बछर के उमर मं बिहाव हो गे, खेत मजूरी के बूता कभू तय नई रहय. वोला तभे बूता मिलथे, जब तिर-तखार के गाँव के जमींदार समाज, खासकर के लिंगायत समाज ला जोंधरा, लसून धन कपसा टोरे सेती मजूर मन के जरूरत परथे. वो ह कहिथे, “हमर रोजी मजूरी 200 रुपिया आय.” तीन महिना मं, वोला 30 धन 36 दिन के खेती के बूता मिलथे. “गर जमीन मालिक हमन ला बलाथें, त हमर करा बूता हवय. नई त नईं.”
खेत मजूर अऊ हाथ परागन के बूता करत वो ह महिना मं 2,400 -3,750 रुपिया महिना मं कमा लेथे, जऊन ह ओकर इलाज सेती नई पुरय. घाम मं पइसा के भारी तंगी होथे, जब रोज के मिले बूता कमती हो जाथे.
ओकर घरवाला, घलो खेत मजूर आय, दरूहा आय अऊ घर के कमई मं बने मदद नई करय. वो ह अक्सर बीमार रहिथे. बीते बछर, वो ह टाइफाइड अऊ कमजोरी सेती छे महिना ले जियादा बखत तक ले बूता नई करे सकिस. 2022 के धूपकल्ला मं ओकर एक्सीडेंट हो गे अऊ एक ठन हाथ टूटगे. गायत्री ओकर देखभाल करे सेती तीन महिना तक ले घरेच मं रहिस. ओकर इलाज मं करीबन 20,000 रुपिया खरच हो गे.
गायत्री ह एक झिन साहूकार ले 10 फीसदी बियाज मं करजा लिस. एकर बाद वो ह ये करजा के बियाज देय सेती उधार लीस. ओकर ऊपर करीबन 3 लाख रुपिया करजा के बांचे हवय. तीन ठन अलगे-अलगे माइक्रोफाइनेंस कंपनी मन ले 1-1 लाख. हरेक महिना वो ह ये करजा मन के 10 हजार रुपिया पटाथे.
वो ह जोर देवत कहिथे. "कुली मदिद्रगे जीवना अगोलरी मथे [हमन रोजी मजूरी मं अपन जिनगी नई चलाय सकन]. जब हमन बीमार पर जाथन त हमन ला करजा-बोड़ी करे ला परथे. हमन करजा चुकता करे मं चूक नई करन. गर हमर करा खाय ला नई ये तभू घलो हप्ता बजार नई जावन. हमन ला संघ [माइक्रोफाइनेंस कंपनी] ला हप्ता के हप्ता देय ला परथे. गर पइसा बांहचिस तभेच साग–भाजी बिसोथन.”
गायत्री के खाना बिन दार धन साग–भाजी के होथे. जब पइसाच नई रहय त परोसी मन ले पताल अऊ मिर्चा उधार मं मांग के झोर बना लेथे.
डॉ. शैब्या सल्दान्हा, प्रसूति अऊ स्त्री रोग विभाग, सेंट जॉन्स मेडिकल कॉलेज, बेंगलुरु के एसोसिएट प्रोफेसर कहिथे, ये ह "भुखमरी आहार" आय. "उत्तर कर्नाटक मं बनेच अकन खेती बूता करेइय्या माई मजूर मन भुखमरी के आहार मं रहिथें. वो मन भात अऊ पनियर दार सार [झोर] खाथें, जऊन मं पानी अऊ पिसे मिर्चा बनेच होथे. बनेच बखत तक ले भूखाय रहे ले क्रोनिक एनीमिया हो जाथे, जेकर ले वो मन थक जाथें,” डॉ. सलदान्हा कहिथें जऊन ह एनफोल्ड इंडिया के सह-संस्थापक आंय, ये संगठन किशोर अऊ बाल स्वास्थ्य मं सुधार सेती काम करथे. वो हा ये इलाका मं अवांछित हिस्टेरेक्टॉमी देखे सेती 2015 मं कर्नाटक राज्य महिला आयोग डहर ले बनाय समिति मं रहिन.
डॉ. सल्दान्हा कहिथें, गायत्री ला चक्कर आय, हाथ-गोड़ सुन्न होय, पीठ दरद अऊ थकावट के शिकायत हवय. ये लच्छन जुन्ना कुपोषन अऊ एनीमिया के आरो आंय.
राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण 2019-21 ( एनएफएचएस-5 ) के मुताबिक, बीते चार बछर मं, कर्नाटक मं, खून के कमी के बीमारी ले 15-49 बछर के उमर के माईलोगन के फीसदी 2015-16 मं 46.2 ले बढ़के 2019-20 मं 50.3 फीसदी हो गे. हावेरी जिला मं ये उमर के आधा ले जियादा माईलोगन मन मं खून के कमी मिले रहिस.
गायत्री के नाजुक सेहत के असर ओकर रोजी मजूरी ऊपर घलो परथे. वो ह संसो करत कहिथे, “मंय बने नई अंव अऊ गर मंय एके दिन बूता मं चले जाथों, त दूसर दिन नई जा पावंव.”
25 बछर के मंजुला महादेवप्पा कच्छराबी ला घलो महवारी बखत हरेक समे दरद रथे. ये बखत वो ला पेट अईंठे, अऊ बाद मं पेट पिराथे अऊ योनि स्राव होथे.
“मोर महवारी के पांच दिन भारी दरद वाला होथे,” मंजुला कहिथे. जऊन ह खेत मजूर के रूप मं रोजी के 200 रुपिया कमाथे. “मंय पहिली दू ले तीन दिन तक ले उठे नई सकंव. मोर पेट ह अईंठथे अऊ मंय रेंगे नई सकंव. बूता करे नई जाय सकंव. मंय खाय घलो नई. मंय सिरिफ सुस्तावत रहिथों.”
दरद ला छोर, गायत्री अऊ मंजुला जऊन एक अऊ दिक्कत ला बताथें: एक ठन सुरक्षित अऊ साफ–सफ्फा शौचालय के कमी.
12 बछर पहिली अपन बिहाव के बाद गायत्री असुंडी के दलित बस्ती मं 7.5 x 10 फीट के बिन झरोखा के घर मं रहे ला आय रहिस. ये घर ह टेनिस खेल मैदान के जगा के सिरिफ एक चौथाई हिस्सा मं हवय. दू ठन दीवार येला रंधनी खोली, रहे अऊ नहाय के जगा बना देथे. शौचालय सेती जगा नई ये.
मंजुला अपन घरवाला अऊ परिवार के 18 दीगर झिन मन के संग उहिच बस्ती मं अपन दू खोली के घर मं रहिथें. जुन्ना लुगरा मन ले बने माटी के दीवार अऊ परदा, खोली ला छे हिस्सा मं कर देथे. “ एनुक्कू इम्बिलरी [ कऊनो जिनिस सेती कऊनो जगा नई ये],” वो ह कहिथे. “जब तीज-तिहार मं परिवार के सब्बो झिन संकलाथें त बइठे के जगा नई होय.” अइसने बखत मरद मन ला सामुदायिक भवन मं सुते बर पठोय जाथे.
ओकर घर के बहिर नान कन नहाय के जगा के मुहटा एक ठन लुगरा ले तोपाय हवय. मंजुला के घर के दीगर माईलोगन मन ये जगा पेसाब जाथें, फेर गर घर मं जियादा लोगन मन हवंय त नई करेंय. बीते कुछु बखत ले इहाँ ले बास आये ला लगिस. जब बस्ती के सांकर-पांकर गली मं पाइप लाइन बिछाय सेती कोड़े गे रहिस त उहां पानी जमा हो गे अऊ दीवार मन मं काई जाम गे. इहींचे मंजुला महवारी बखत अपन सैनिटरी पैड बदलथे. मोला सिरिफ दू बेर पैड बदले के मऊका मिलथे – एक बेर बिहनिया बूता जाय के पहिली, अऊ संझा घर आय के बाद.” जऊन खेत मन मं वो ह बूता करथे, ऊहां शौचालय नई ये.
सब्बो अलगा-अलगा दलित बस्ती जइसने, असुंडी के मदीगारा केरी घलो गाँव के सीमा मं आथे. इहां के 67 घर मं करीबन 600 लोगन मन रहिथें अऊ आधा घर मं तीन-तीन ले जियादा परिवार रहिथें.
60 बछर ले जियादा बखत पहिली असुंडी के मडिगा समाज ला बांटे 1.5 एकड़ जमीन मं बसे बस्ती के अबादी बढ़त जावत हवय. फेर जियादा घर के मांग ला लेके करे विरोध-प्रदर्सन मन के कऊनो नतीजा नई निकलिस. जवान पीढ़ी अऊ ओकर बढ़त परिवार बर, लोगन मन उही जगा मन ला दीवार धन लुगरा ले बांट दे हवंय.
अइसन तरीका ले गायत्री के घर के 22.5 x 30 फीट के एक ठन बड़े खोली ले तीन छोट अकन घर बनगे. वो, वोकर घरवाला, ओकर दू बेटा अऊ ओकर सास-ससुर एक ठन मं रहिथें. दू ठन मं ओकर घरवाला के बड़े परिवार रहिथे. घर के आगू एक ठन संकेल्ला, खराब परछी काम करे सेती हवय जेन ह ये घर मं नई होय सकय – कपड़ा धोय, बरतन मांजे, अऊ अपन 7 अऊ 10 बछर के दू झिन बेटा ला नहलाय. ओकर घर भारी नानकन हवय, येकरे सेती गायत्री ह अपन 6 बछर के बेटी ला चिन्नमुलगुंड गांव मं ओकर नाना-नानी करा रहे बर पठो देय हवय.
फेर एनएफएचएस 2019-20 के आंकड़ा के मुताबिक कर्नाटक में 74.6 फीसदी परिवार 'बेहतर स्वच्छता सुविधा' के उपयोग करथे, फेर हावेरी जिला मं सिरिफ 68.9 फीसदी घर मन मं एके ठन हवय. एनएफएचएस के मुताबिक, एक ठन भारी बढ़िया स्वच्छता सुविधा मं "फ्लश या पीप-फ्लश टू पाइप्ड सीवर सिस्टम (सेप्टिक टैंक या पिट शौचालय), हवादार उन्नत पिट शौचालय, स्लैब के संग पिट शौचालय, धन कंपोस्टिंग शौचालय शामिल हवंय." असुंडी के मदीगारा केरी मं अइसने कउनो सुविधा नई ये. गायत्री कहिथे, "होल्डगा होगबेकरी [हमन ला खेत मन मं फारिग होय ला परथे]," आगू वो ह कहिथे, "खेत मालिक खेत मन मं बाड़ा लगाथें अऊ हमन ला गारी देथें.” येकरे सेती बस्ती के बासिंदा बिहान होय ले पहिली चले जाथें.
गायत्री ह पानी पिये ला कमती कर दे हवय. अऊ वो ह बिना पेसाब करे घर लहूंटथे, काबर के जमीन मालिक तीर मं रथे, त वोला पेट मं दरद होय लागथे. “ गर मंय कुछु बेरा मं लहूंटथों, त मोला पेसाब करे मं कम से कम आधा घंटा लाग जाथे. ये ह बनेच पीरा वाला आय.”
दूसर डहर, मंजुला योनी मं संक्रमन सेती पेट दरद के मार शत हवय. जब ओकर महवारी के दिन आखिरी आथे त योनि स्राव सुरु हो जाथे. “ये ह अवेइय्या महवारी तक ले चलत रथे. मोर पेट अऊ पीठ मं तब तक ले दरद रहिथे जब तक ले महवारी नई होय जाय. ये बहुते दरद वाला होथे. मोर हाथ अऊ गोड़ मं ताकत नई रहय.”
वो ह अब तक ले 4-5 निजी दवाखाना जा चुके हवय. ओकर स्कैन सामान्य आइस. “मोला कहे गे रहिस के जब तक ले गरभ नई ठहर जाय, तब तक ले तोला कऊनो जाँच सेती नई जाना चाही. येकरे सेती मंय ओकर बाद ले कऊनो अस्पताल नई गेंय. कऊनो खून जाँच नई होय रहिस.”
डॉक्टर मन के सलाह ह ओकर मन नई भाईस, वो ह जरी-बूटी अऊ इहाँ के मन्दिर के पुजेरी करा गीस. फेर ओकर दरद अऊ योनि स्राव बंद नई होइस.
डॉ. सल्दान्हा कहिथें के कुपोषन, कैल्शियम के कमी अऊ लंबा बखत तक ले मिहनत के संगे संग गंदा पानी अऊ खुल्ला मं फारिग होय के सेती योनि ले स्राव हो सकत हवय, जेकर ले जुन्ना पीठ दरद, पेट में दरद अऊ योनी मं सूजन हो सकत हवय.
उत्तरी कर्नाटक मं कर्नाटक जनरोग्य चालुवली (केजेएस) के एक झिन कार्यकर्ता टीना जेवियर ह बताथे, “ये ह सिरिफ हावेरी धन कुछेक हिस्सा के बात नई आय,” ये संगठन ह 2019 मं ये इलाका मं महतारी मउत ऊपर कर्नाटक उच्च न्यायालय मं अरजी लगाय रहिस. “दुबर माईलोगन मन सब्बो निजी अस्पताल मन के इलाज मं लुट जाथें.”
कर्नाटक के गाँव देहात मं सरकारी अस्पताल मं डाक्टर, नर्स अऊ पैरामेडिकल स्टाफ के कमी सेती गायत्री अऊ मंजुला जइसने ममी लोगन मन इलाज सेती निजी अस्पताल मन मं जाय बर मजबूर हो जाथें. राष्ट्रीय ग्रामीण स्वास्थ्य मिशन के तहत प्रजनन अऊ बाल स्वास्थ्य के 2017 के एक ठन ऑडिट , जऊन मं देश के चुने गेय स्वास्थ्य सुविधा अऊ देखभाल के सर्वेक्षन होइस, तऊन मं कर्नाटक मं डाक्टर, नर्स अऊ पैरामेडिकल स्टाफ के भारी कमी डहर आरो करे गे रहिस.
ये सरकारी बेवस्था ले अनजान, संसो करत गायत्री ला आस हवय के कऊनो दिन ओकर दिक्कत के इलाज हो जाही. जउऊ बखत वो ला दरद होवत रथे, त संसो करत वो ह कहिथे, मोर का होही? मंय खून जाँच नई कराय हवंव. गर मोर करा होतिस, त सायेद मोला पता रतिस के मोला काय होय हवय. मोला करजा-बोड़ी करके येकर इलाज कराना हे. मोला कम से कम ये त जाने ला परही के मोर बीमारी का आय.
पारी अऊ काउंटरमीडिया ट्रस्ट के तरफ ले भारत के गाँव देहात के किशोरी अऊ जवान माइलोगन मन ला धियान रखके करे जाने वाले ये रिपोर्टिंग ह राष्ट्रव्यापी प्रोजेक्ट ' पापुलेशन फ़ाउंडेशन ऑफ़ इंडिया ' डहर ले समर्थित पहल के हिस्सा आय, जेकर ले आम मनखे के बात अऊ ओकर अनुभव ले ये महत्तम लेकिन किनारा मं रख दे गे समाज के हालत के पता लग सकय .
ये लेख ला
फेर ले प्रकाशित करे ला चाहत हवव?
त किरिपा
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मं एक cc के संग
[email protected]
ला लिखव
अनुवाद: निर्मल कुमार साहू

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Hann A Ɛwɔ Sum Mu
1Adamfo pa Teofilo, nnipa pii abɔ mmɔden akyerɛw Yesu ho nsɛm a akɔ so wɔ yɛn mu no. 2Wɔkyerɛw faa nsɛm a wɔaka akyerɛ yɛn a nnipa a wohuu saa nneɛma yi fi mfiase no nam so daa no adi no ho. 3Nanso minyaa adwene bi sɛ, sɛ mehwehwɛ nea wɔakyerɛw no nyinaa mu yiye na mekyerɛw brɛ wo a, eye. 4Eyi bɛboa wo ma woahu nokware a ɛwɔ nea woasua no nyinaa mu.
Osuboni Yohane Awo Ho Nkɔmhyɛ
5Mede mʼasɛm no befi Yudafo sɔfo Sakaria a ɔtenaa ase wɔ Yudeahene Herode bere so a na ofi Abia asɔfokuw mu no so. Sakaria yere Elisabet nso, na ɔyɛ Aaron aseni. 6Na Sakaria ne ne yere Elisabet som Onyankopɔn nokware mu a wɔn ho nni asɛm wɔ Onyankopɔn anim. 7Na wonni ɔba, efisɛ na Elisabet yɛ obonin. Na wɔn baanu nyinaa nso anyinyin.
8Da bi a eduu Sakaria asɔfokuw so sɛ wɔyɛ asɔredan mu adwuma no, 9wɔtow aba yii no sɛ, ɔnkɔhyew aduhuam wɔ ɔhyew afɔremuka no so. 10Saa bere no ara nso na asafo no rebɔ mpae wɔ adiwo hɔ sɛnea wɔtaa yɛ no.
11Sakaria gu so rehyew aduhuam no, prɛko pɛ, Awurade bɔfo begyinaa afɔremuka no nkyɛn mu wɔ nifa so. 12Sakaria huu no no, ɔbɔɔ piriw na ne ho popoe. 13Nanso ɔsoro ɔbɔfo no ka kyerɛɛ no se, “Sakaria, nsuro, Awurade Nyankopɔn ate wo mpaebɔ. Wo yere Elisabet bɛwo ɔbabarima na ɛsɛ sɛ woto ne din Yohane. 14Nʼawo bɛma wʼani agye na wo ho asɛpɛw wo. Saa ara na ɛbɛma nnipa bebree nso ani agye. 15Ɔbɛyɛ ɔkɛse wɔ Awurade anim. Ɔrennom nsa biara da, na Honhom Kronkron bɛyɛ no ma afi ne na yam. 16Israelfo pii nam nʼasɛnka so benya adwensakra asan aba Awurade, wɔn Nyankopɔn, nkyɛn. 17Obenya Odiyifo Elia honhom ahoɔden no bi, na obedi Agyenkwa no ba no anim abesiesie nnipa ama ne ba a ɔbɛba no. Nʼasɛnka bɛma ntease aba agyanom ne wɔn mma ntam. Na ɔbɛdan Awurade asɛm no ho asoɔdenfo adwene akɔ Awurade pɛ ho.”
18Sakaria buaa ɔbɔfo no se, “Ɛbɛyɛ dɛn na eyi aba mu? Mabɔ akwakoraa na me yere nso abɔ aberewa.”
19Ɔbɔfo no kae se, “Mene Gabriel a migyina Onyankopɔn anim daa no. Ɔno na ɔsomaa me se memmɛka asɛmpa yi nkyerɛ wo. 20Esiane sɛ woagye akyinnye nti, wobɛtɔ mum akosi sɛ wɔbɛwo abofra no. Na nea maka akyerɛ wo yi nyinaa bɛba mu pɛpɛɛpɛ wɔ ne bere a ɛsɛ mu.”
21Saa bere yi nyinaa na asafo mma no retwɛn Sakaria sɛ ɔbɛba.1.21 Na nnipa no retwɛn sɛ Sakaria befi Kronkronbea hɔ aba na wabɛma wɔn Aaron nhyira (4 Mose 6.24-26). Na ɛyɛ wɔn nwonwa sɛ wakyɛ saa. 22Bere a ɔbae no, wantumi ankasa ankyerɛ asafomma no. Wohu fii ne nneyɛe mu sɛ wahu nʼani so ade wɔ asɔredan mu hɔ.
23Owiee nʼasɔfodwuma wɔ asɔredan mu hɔ no, ɔkɔɔ fie. 24Nna bi akyi no, ne yere Elisabet nyinsɛnee, na ɔde ne ho siee asram anum. 25Ɔde anigye kae se, “Awurade ayɛ me adɔe. Wayi animguase a ɛkaa me wɔ nnipa anim no afi me so.”
Yesu Awo Ho Nkɔmhyɛ
26Elisabet nyinsɛn asram asia no, Onyankopɔn somaa ɔbɔfo Gabriel kɔɔ Galilea akuraa bi a wɔfrɛ no Nasaret no ase 27se, ɔnkɔ ɔbea kronkron bi a wɔfrɛ no Maria a na wɔde no ama Yosef a ofi Ɔhene Dawid abusua mu no aware no nkyɛn. 28Gabriel huu no ara pɛ, ɔka kyerɛɛ no se, “Asomdwoe nka wo! Awurade ka wo ho, wo a Awurade adom wo.”
29Ɔbɔfo no asɛm no maa Maria adwene mu yɛɛ no nnaa ma obisaa ne ho se, “Na saa nkyia yi ase ne dɛn?” 30Ɔbɔfo no san ka kyerɛɛ Maria bio se, “Maria, nsuro, efisɛ Awurade adom wo. 31Tie! Ɛrenkyɛ biara wubenyinsɛn na woawo ɔbabarima na woato ne din Yesu. 32Ɔbɛyɛ ɔkɛse, na wɔbɛfrɛ no Ɔsorosoro Nyankopɔn Ba. Na Awurade de ne nena Dawid ahengua no bɛma no. 33Na obedi Yakob fi so hene daa; na nʼahenni to rentwa da.”
34Maria bisaa ɔbɔfo no se, “Na ɛbɛyɛ dɛn na mawo wɔ bere a ɔbarima nhuu me da?”
35Ɔbɔfo no buae se, “Honhom Kronkron bɛba wo so na Ɔsorosoro Nyankopɔn tumi abɛkata wo so, eyi nti abofra a wobɛwo no no bɛyɛ kronkron na wɔbɛfrɛ no Onyankopɔn Ba. 36Ɛbɛyɛ asram asia ni a wo busuani Elisabet mpo a ɔyɛ obonin anyinsɛn ɔbabarima wɔ ne mmerewabere mu. 37Efisɛ Onyankopɔn de, biribiara nso no yɛ.”
38Maria kae se, “Me de, meyɛ Awurade afenaa. Nea Awurade pɛ na ɛnyɛ.” Afei, ɔbɔfo no gyaw no hɔ kɔe.
Maria Kɔsra Elisabet
39Nna kakra bi akyi no, Maria kɔɔ Yudea mmepɔw so kurow bi mu. 40Saa kurow no mu na Sakaria te. Oduu kurow no mu hɔ no, ɔkɔɔ Sakaria fi kɔsraa Elisabet. Okyiaa no. 41Elisabet tee Maria nkyia no, ɔba a ɔda ne yam no kekaa ne ho; amono mu hɔ ara na Honhom Kronkron hyɛɛ Elisabet ma. 42Elisabet de ahosɛpɛw teɛɛ mu se, “Maria, wɔahyira wo sen mmea nyinaa, na wo ba a wobɛwo no no bɛyɛ onipa kɛse. 43Anuonyam bɛn na ɛsen eyi. Me sɛɛ ne hena a anka mʼAwurade bɛba abɛsra me? 44Wukyiaa me pɛ, na abofra no de anigye kekaa ne ho. 45Nhyira nka wo sɛ wugye dii sɛ nea Onyankopɔn aka no ɔbɛyɛ; ɛno nti na wɔadom wo yi.”
Maria Ayeyi Dwom
46Maria kae se,
“Me kra kamfo Awurade.
47Na me honhom ani gye mʼagyenkwa Nyankopɔn mu;
48efisɛ wahu nʼafenaa mmɔborɔni mmɔbɔ,
na efi nnɛ, awo ntoatoaso nyinaa bɛfrɛ me nea Onyankopɔn ahyira no.
49Efisɛ Ɔkronkronni Tumfo no ayɛ ade kɛse ama me;
50nʼahummɔbɔ fi awo ntoatoaso kosi awo ntoatoaso
ma wɔn a wosuro no na wodi no ni no nyinaa.
51Ɔde ne nsa a tumi wɔ mu no
abɔ ahomasofo ne ahantanfo ne wɔn nsusuwii apete.
52Watu abirɛmpɔn ade so
ama ahobrɛasefo so.
53Wama wɔn a ahia wɔn no nnepa
na wagya ahonyafo kwan nsapan.
54Waboa nʼakoa Israel
na ne werɛ amfi ne mmɔborɔhunu ne ne bɔ
55a ɔhyɛɛ yɛn agya Abraham ne nʼasefo no da.”
56Maria tenaa Elisabet nkyɛn bɛyɛ asram abiɛsa ansa na ɔresan akɔ ne kurom.
Osuboni Yohane Awo
57Elisabet awo duu so no, ɔwoo ɔbabarima. 58Nʼafipamfo ne nʼabusuafo tee adɔe a Awurade ayɛ no no, wɔne no nyinaa de anigye dii ahurusi.
59Eduu nnaawɔtwe no, abusuafo ne adɔfo behyiaa sɛ wɔrebetwa abofra no twetia na wɔato ne din. Wɔpɛɛ sɛ wɔde abofra no to nʼagya Sakaria. 60Nanso ne na kae se, “Dabi! Ɛsɛ sɛ wɔfrɛ no Yohane.”
61Wɔka kyerɛɛ no se, “Obiara nni abusua yi mu a wɔfrɛ no saa.”
62Eyi ma wɔde wɔn nsa yɛɛ nsɛnkyerɛnne bisaa nʼagya, din a wɔmfa nto abofra no. 63Sakaria ma wɔde krataa brɛɛ no na ɔkyerɛw so se, “Ne din de Yohane.” Eyi yɛɛ wɔn nyinaa nwonwa. 64Amono mu hɔ ara, Sakaria tumi kasaa bio, na ofii ase yii Onyankopɔn ayɛ. 65Wɔn a wɔtee nyinaa ho dwiriw wɔn, na saa asɛm yi trɛw faa Yudea mmepɔw so hɔ nyinaa. 66Obiara a ɔtee saa nsɛm yi bisaa ne ho se, “Ɛno de, na dɛn na abofra yi rebenyin ayɛ? Ɛda adi pefee sɛ Awurade nsa wɔ ne so.”
Sakaria Nkɔmhyɛ
67Honhom hyɛɛ nʼagya Sakaria ma ma ɔhyɛɛ nkɔm se,
68“Nhyira nka Awurade, Israel Nyankopɔn,
sɛ waba abegye ne manfo.
69Ɔde Agyenkwa Tumfo a ɔyɛ ne somfo Dawid aseni rebrɛ yɛn,
70sɛnea ɔnam nʼadiyifo akronkron so fii teteete hyɛɛ bɔ
71sɛ, ɔbɛma yɛn Agyenkwa a obegye yɛn afi yɛn atamfo
ne wɔn a wokyi yɛn no nsam no,
72sɛ obehu yɛn agyanom mmɔbɔ
na wakae nʼapam kronkron no,
73ntam a ɔka kyerɛɛ yɛn agya Abraham no:
74sɛ obegye yɛn afi yɛn atamfo nsam no,
na yɛasom no a osuro biara nni mu.
75Na yɛn nkwa nna nyinaa mu, yɛayɛ kronkron ne atreneefo wɔ nʼanim.
76“Na wo, akokoaa yi, wɔbɛfrɛ wo Ɔsorosoroni no Odiyifo
efisɛ wo na wubesiesie ɔkwan ama Agyenkwa no,
77na wobɛkyerɛ ne manfo kwan a
wɔnam bɔnefakyɛ so nya nkwa a enni awiei;
78na eyinom nyinaa bɛba mu efisɛ
Onyankopɔn mmɔborɔhunu a ɛdɔɔso no,
79na ɛbɛma hann a efi ɔsoro abepue yɛn so
ahyerɛn wɔn a wɔte sum ne owu sum mu no so,
na akyerɛ yɛn kwan akɔ asomdwoe mu.”
80Abofra no nyinii na honhom hyɛɛ no ma; ɔtenaa sare so kosii bere a ofii nʼasɛnka adwuma ase.
1मयारू थियुफिलुस! बहुंत झन ओ घटना के बारे म लिखे बर मदद करे हवंय जऊन ह हमर बीच म घटे हवय। 2ओमन सुरू ले ए घटनामन ला अपन आंखी ले देखे रिहिन अऊ ओमन परमेसर के बचन के सेवक रिहिन। ओमन ए घटनामन ला लिखके हमन ला सऊंप दीन। 3एकरसेति, मेंह खुद सुरू ले हर एक बात ला धियान से जांच परताल करेंव अऊ मोला ए बने लगिस कि मेंह लाइन से ए बातमन ला तोर बर घलो लिखंव, 4ताकि तेंह ओ बातमन के सच्चई ला जान सकस जेकर सिकछा तोला मिले हवय।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम के बारे म अगमबानी
5यहूदिया प्रदेस के राजा हेरोदेस के समय म एक पुरोहित रिहिस, जेकर नांव जकरयाह रिहिस; ओह अबियाह के पुरोहिती दल के रिहिस; ओकर घरवाली घलो हारून के बंस के रिहिस जेकर नांव इलीसिबा रिहिस। 6ओ दूनों झन परमेसर के नजर म धरमी रिहिन, अऊ ओमन परभू के जम्मो हुकूम अऊ नियम मन ला साफ मन ले मानत रिहिन। 7पर ओमन के कोनो लइका नइं रिहिस, काबरकि इलीसिबा ह बांझ रिहिस अऊ ओ दूनों डोकरा-डोकरी हो गे रिहिन।
8एक बार जब जकरयाह ह अपन दल के पारी म परमेसर के आघू म पुरोहित के काम करत रिहिस। 9तब पुरोहितमन के रीति के मुताबिक चिट्ठी निकारे गीस अऊ चिट्ठी ह ओकर नांव म निकरिस कि ओह परभू के मंदिर म जाके धूप जलावय। 10अऊ धूप जलाय के समय म, मनखेमन के जम्मो भीड़ ह बाहिर म पराथना करत रहय।
11तब उहां परभू के एक स्वरगदूत ह ओकर करा परगट होईस अऊ ओ स्वरगदूत ह धूप के बेदी के जेवनी कोति ठाढ़े रहय। 12जकरयाह ह ओला देखके घबरा गीस अऊ ओह डर्रा गीस। 13पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे जकरयाह, झन डर! तोर पराथना ह सुने गे हवय। तोर घरवाली इलीसिबा तोर बर एक बेटा जनमही, अऊ तें ओकर नांव यूहन्ना रखबे। 14अऊ तोला आनंद अऊ खुसी होही, अऊ बहुंत झन ओकर जनम के खातिर आनंद मनाहीं, 15काबरकि ओह परभू के नजर म एक महान मनखे होही। ओह अंगूर के मंद या आने किसम के मंद कभू नइं पीही, अऊ ओह अपन दाई के पेट ले ही पबितर आतमा ले भरे होही। 16इसरायली मनखेमन ले बहुंते झन ला, ओह ओमन के परभू परमेसर करा लहुंटाके लानही। 17अऊ ओह अगमजानी एलियाह के आतमा अऊ सामरथ म, परभू के आघू-आघू चलही ताकि ओह ददामन के हिरदय ला ओमन के लइकामन कोति करय अऊ हुकूम नइं मनइयामन ला धरमी जन के बुद्धि कोति करय, अऊ ए किसम ले ओह परभू खातिर एक काबिल परजा तियार करय।”
18जकरयाह ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह एला कइसने मान लेवंव? काबरकि मेंह एक डोकरा मनखे अंव अऊ मोर घरवाली ह घलो डोकरी हो गे हवय।”
19स्वरगदूत ह ओला जबाब दीस, “मेंह जिब्राईल अंव, अऊ मेंह परमेसर के आघू म ठाढ़े रहिथंव। मोला एकर बर पठोय गे हवय कि मेंह तोर ले गोठियावंव अऊ तोला ए सुघर संदेस सुनावंव। 20देख! जब तक ए बात पूरा नइं हो जाही, तब तक तेंह कोंदा रहिबे, अऊ गोठियाय नइं सकबे; काबरकि तेंह मोर बात ला बिसवास नइं करय, जऊन ह अपन सही समय म पूरा होही।”
21अऊ मनखेमन जकरयाह के बाट जोहत रहंय अऊ अचम्भो करत रहंय कि ओह काबर अतेक बेर तक मंदिर म रूके हवय। 22जब ओह बाहिर आईस, त ओमन ले गोठियाय नइं सकिस। तब ओमन समझ गीन कि ओह मंदिर म कोनो दरसन देखे हवय, काबरकि ओह ओमन ला इसारा करत रहय, पर गोठियाय नइं सकय।
23जब ओकर सेवा के समय ह पूरा हो गीस, त ओह अपन घर वापिस चल दीस। 24एकर बाद ओकर घरवाली इलीसिबा ह देहें म होईस, अऊ ओह पांच महिना तक अपन-आप ला मनखेमन ले छिपाय रखिस। 25ओह कहिस, “परभू ह मोर बर ए करे हवय। ए दिन म, ओह अपन दया देखाके मनखेमन के बीच ले मोर कलंक ला दूर करे हवय।”
यीसू के जनम के अगमबानी
26इलीसिबा के देहें म रहे के छठवां महिना म, परमेसर ह जिब्राईल स्वरगदूत ला गलील प्रदेस के नासरत सहर म एक कुवांरी टूरी करा पठोईस। 27ओ टूरी के मंगनी यूसुफ नांव के एक मनखे संग होय रिहिस, जऊन ह दाऊद राजा के बंस के रिहिस। ओ कुवांरी के नांव मरियम रिहिस। 28स्वरगदूत ह ओकर करा आके ओला कहिस, “जोहार लागी! तोर ऊपर बहुंत किरपा होय हवय। परभू ह तोर संग हवय।”
29मरियम ह स्वरगदूत के बात ले बहुंत घबरा गीस अऊ सोचे लगिस कि ओकर बात के का मतलब हो सकथे। 30पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे मरियम, झन डर्रा! काबरकि परमेसर के दया तोर ऊपर होय हवय। 31देख, तेंह देहें म होबे अऊ एक बेटा ला जनम देबे, अऊ तेंह ओकर नांव यीसू रखबे। 32ओह महान होही अऊ परम परधान परमेसर के बेटा कहाही। परभू परमेसर ह ओला ओकर पुरखा दाऊद राजा के सिंघासन दिही, 33अऊ ओह याकूब के बंस ऊपर सदाकाल तक राज करही; ओकर राज के अंत कभू नइं होही।”
34मरियम ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह तो एक कुवांरी टूरी अंव। एह कइसने हो सकथे?”
35स्वरगदूत ह जबाब दीस, “पबितर आतमा ह तोर ऊपर उतरही, अऊ परम परधान परमेसर के सक्ति ह तोर ऊपर छइहां करही। एकरसेति ओ पबितर जन जऊन ह जनमही, ओह परमेसर के बेटा कहाही। 36अऊ त अऊ तोर रिस्तेदार इलीसिबा के ओकर बुढ़त काल म एक लइका होवइया हवय, ओला ठड़गी कहे जावत रिहिस; छठवां महिना हो गे, ओह देहें म हवय। 37काबरकि परमेसर बर कोनो काम असंभव नो हय।”
38मरियम ह कहिस, “देख, मेंह परभू के दासी अंव। तोर कहे मुताबिक होवय।” तब स्वरगदूत ह ओकर करा ले चले गीस।
मरियम ह इलीसिबा ले भेंट करे जाथे
39कुछू समय के बाद, मरियम ह तियार होईस अऊ जल्दी-जल्दी यहूदा प्रदेस के पहाड़ी इलाका के एक सहर म गीस, 40अऊ ओह उहां जकरयाह के घर म जाके इलीसिबा ला जोहार करिस। 41जब इलीसिबा ह मरियम के जोहार ला सुनिस, त लइका ह ओकर पेट म उछल पड़िस, अऊ इलीसिबा ह पबितर आतमा ले भर गीस, 42अऊ ओह चिचियाके कहिस, “माईलोगन म तेंह धइन (आसिसित) अस, अऊ तोर पेट के लइका ह धइन ए! 43पर अतेक जादा किरपा मोर ऊपर काबर होईस कि मोर परभू के दाई ह मोर करा आईस? 44जइसने मेंह तोर जोहार के सबद ला सुनेंव, लइका ह मोर पेट म आनंद के मारे उछल पड़िस। 45धइन अस तेंह, काबरकि तेंह बिसवास करय कि जऊन कुछू परभू ह तोला कहे हवय, ओह पूरा होही।”
मरियम के इस्तुति के गीत
46तब मरियम ह कहिस:
“मोर मन ह परभू के बड़ई करत हवय;
47अऊ मोर आतमा ह मोर उद्धार करइया परमेसर म आनंद मनावत हवय,
48काबरकि ओह अपन दासी के दीन-हीन दसा ऊपर धियान दे हवय।
अब ले जम्मो पीढ़ी के मनखेमन मोला धइन कहिहीं,
49काबरकि सामरथी परमेसर ह मोर बर बड़े-बड़े काम करे हवय –
ओकर नांव पबितर ए।
50ओकर दया ओमन ऊपर,
जऊन मन ओकर भय मानथें, पीढ़ी-पीढ़ी तक बने रहिथे।
51ओह अपन हांथ ले बड़े-बड़े काम करे हवय;
ओह ओमन ला तितिर-बितिर कर दे हवय, जऊन मन अपन मन म घमंड करथें।
52ओह सक्तिसाली राजामन ला ओमन के सिंघासन ले उतार दे हवय,
पर दीन-हीन मन ला ऊपर उठाय हवय।
53ओह भुखहा मनखेमन ला सुघर चीज ले भर दे हवय,
पर धनवानमन ला जुछा हांथ निकार दे हवय।
54अपन दया ला सुरता करके,
ओह अपन सेवक इसरायल के मदद करे हवय,
55जइसने ओह हमर पुरखामन ले कहे रिहिस कि ओह अब्राहम अऊ
ओकर बंस ऊपर सदा-काल तक दया करही।”
56मरियम ह इलीसिबा के संग करीब तीन महिना रिहिस अऊ तब अपन घर वापिस चल दीस।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम
57इलीसिबा के लइका जनमे के समय होईस अऊ ओह एक बेटा ला जनम दीस। 58जब ओकर पड़ोसी अऊ रिस्तेदार मन सुनिन कि परभू ह ओकर ऊपर बड़े दया करे हवय, त ओमन ओकर संग आनंद मनाईन।
59आठवां दिन म, ओमन लइका के खतना करे बर आईन अऊ ओमन ओकर नांव ओकर ददा के नांव जकरयाह रखे बर चाहत रिहिन, 60पर ओकर दाई ह कहिस, “नइं! ओकर नांव यूहन्ना होही।”
61ओमन ओला कहिन, “पर तोर रिस्तेदारमन म काकरो ए नांव नइं ए।”
62तब ओमन लइका के ददा ले इसारा करके पुछिन कि ओह लइका के का नांव रखे चाहथे। 63ओह लिखे के एक सिलेट लाने बर कहिस अऊ ओम लिखिस, “एकर नांव यूहन्ना ए।” एला देखके ओ जम्मो झन अचम्भो करिन। 64अऊ तुरते जकरयाह के मुहूं ह खुल गे अऊ ओह गोठियाय अऊ परमेसर के इस्तुति करे लगिस। 65जम्मो पड़ोसीमन ऊपर डर हमा गे अऊ ए जम्मो बात यहूदिया प्रदेस के जम्मो पहाड़ी इलाका म फइल गीस। 66अऊ ए बात के जम्मो सुनइयामन अपन-अपन मन म सोचिन अऊ कहिन, “ए लइका ह का बनही?” काबरकि परभू के हांथ ओकर संग रहय।
जकरयाह के गीत
67यूहन्ना के ददा जकरयाह ह पबितर आतमा ले भर गीस अऊ ए कहिके अगमबानी करिस:
68“इसरायल के परभू परमेसर के इस्तुति होवय,
काबरकि ओह आय हवय अऊ अपन मनखेमन के उद्धार करे हवय।
69ओह अपन सेवक दाऊद के बंस म हमर बर एक
सामरथी उद्धार करइया दे हवय,
70(जइसने ओह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली ले कहत आय हवय),
71कि ओह हमर बईरीमन ले अऊ जऊन मन हमन ले घिन करथें,
ओमन ले हमन ला बचाही।
72ओह हमर पुरखामन ऊपर दया करही
अऊ अपन पबितर करार ला सुरता करही।
73ओह किरिया खाके हमर पुरखा अब्राहम ले कहे रिहिस:
74कि ओह हमन ला हमर बईरीमन के हांथ ले बचाही,
75ताकि हमन निडर होके जिनगी भर पबितर अऊ धरमी बनके ओकर आघू म ओकर सेवा कर सकन।
76अऊ ए मोर लइका! तेंह परम परधान परमेसर के अगमजानी कहाबे,
काबरकि तेंह परभू के रसता तियार करे बर ओकर आघू-आघू जाबे,
77अऊ ओकर मनखेमन ला तेंह बताबे कि ओमन के पाप छेमा होय के दुवारा ओमन के उद्धार होही।
78एह हमर परमेसर के बड़े दया के कारन होही,
जब स्वरग ले बिहनियां के अंजोर हमर करा आही,
79अऊ ओमन ऊपर चमकही जऊन मन अंधियार अऊ मिरतू के छइहां म रहत हवंय,
अऊ हमर गोड़ ला सांति के रसता म ले चलही।”
80अऊ ओ लइका ह बढ़त अऊ आतमा म मजबूत होवत गीस अऊ ओह तब तक निरजन ठऊर म रिहिस, जब तक ओह इसरायली मनखेमन के आघू म खुले-आम नइं आईस।


text:
- कुबेर -
उतेरा एसो गजब घटके रहय। माड़ी - माड़ी भर लाखड़ी, घमघम ले फूले रहय। मेड़ मन म राहेर ह घला सन्नाय रहय। फर मन अभी पोखाय नइ रहय। फेर बेंदरा मन के मारे बांचय तब।
फुलबासन ह सुक्सा खातिर लाखड़ी भाजी लुए बर खार कोती जावत रहय। मेड़ के घटके राहेर के बीच चिन्हारी नइ आवत रहय। हरियर लुगरा, हरियरेच पोलखा, राहेर के रंग म रंग गे रहय।
राहेरेच जइसे वोकर जवानी ह घला सन्नाय रहय।
फुलबासन, जथा नाम, तथा गुन। फुल कस सुंदर चेहरा। पातर दुब्बर सरीर। कनिहा के आवत ले बेनी झूलत हे जउन म लाल फीता गुंथाय हे। महमहाती तेल, क्रीम अउ पावडर लगा के जब गली खोर म निकलथे, चारों मुड़ा ह आमा बगीचा कस महमहाय लगथे। करिया - करिया आंखी, कुंदरू चानी कस पातर - पातर ओंठ, भरे पूरे छाती, देखइया के लार चुचवा जाथे। सात - आठ बछर होगे हे ये गांव म बिहा के आय फेर लोग लइका एको झन नइ होय हे। वोकर घर वाला सुंदरू वोला अघातेच मया करथे। अपन आप ल भागमानी समझथे कि गांव भर ले जादा सुंदर बाई हे वोकर।
सुंदरू बारो महिना सहर म हमाली करे बर जाथे। भिनसरहच सायकिल धर के निकल जाथे। दिन भर खटथे। आठ - नौ बजे रात के लहुटथे। घाम पानी म दिनभर कमाथे। पाइ - पाइ जोड़थे। एक कप चहा भले नइ पीही फेर फुलबासन के फरमाइस ल जरुर पूरा करथे।
फुलबासान जतका सुंदर हे, वोतकेच मटमटही अउ फूलकझेलक घला हे। फैसन म रत्ती भर के कमी नइ होना चाही। मुंहबाड़िन अतेक कि गांव के कोनों वोकर संग नइ पूर सकय। फेर वाह जी सुंदरू, बाई के कोनों किसम के तकलीफ ल देख नइ सकय।
फुलबासन के मोहनी म सुंदरू ह तो मोहाएच हे, गांव भर के बुढ़वा - जवान मन घला मोहाय हें। फुलबासन के सुभाव घला फूलेच सरीख हे। फूल ह भला कते भंवरा ल मना करथे ? सब बर रस छलकत रहिथे।
मुड़ी म खाली टुकनी बोहे, राहेर मेड़ म मठरत - मठरत ददरिया झोरत, एती लेफुलबासन जावत रहय। ओती ले मुसमुसात मुसवाराम आवत रहय। बीच मेड़ म ओरभेटठा हो गे।
मुसवा राम बढ़ावल नाम आय। वोकर असली नाम हबे भुलवा राम। आदत सुभाव हे मुसवा सरीख। जेकर नहीं तेकर कोठी म बिला कर करके धान फोले म माहिर। ताकइया मन ताकते रहि जाथें। गुल्लूकोस, पदीना अउ दराक्छस म सब किसम के बीमारी ल ठीक कर डारथे। लाख मर्ज के एके दवा। जउन बीमारी ह ये दवा मन म बने नइ होवय,तउन ह पक्का बाहरी हवा होथे। कोनो सोधे बरे के कारू - नारू। तब ? झाड़ - फूंक, तेला - बाती बर घला उस्ताद हे। दारू - कुकरी के जुगाड़ होनच हे।
मुसवा राम म अतकेच खूबी होतिस तब तो। वो आय पक्का गम्मतिहा। नाचा - पेखा म जोक्कड़ बन के परी मन संग जब बेलबेलाथे, देखइया मन म चिहुर उड़ जाथे। पेट रमंज - रमंज के हांसथे। समझ लेव हीरो नं. वन। असल जिंदगी म घला वो ह वइसनेच हे। वोकर बात सुन - सुन के कतरो जती - सती रहंय, मोहा जाथें।
फुलबासन ददरिया झोरे म मस्त रहय। मुसवा राम के गम ल नइ पाइस। फेर मुसवा राम मुसवच आय। दुरिहाच ले वो ह फुलबासन ल ओरख डारे रहय। जान सुन के गउखन बने रहय। ओरभेट्ठा करे के ताक म तो सबर दिन के रहय। गांव नता म फुलबासन ह मुसवा ल कुरा ससुर मानथे। कट खाय रहिगे। आसते ले खखार के मुसवा राम ह आगू म खड़े हो गे। रद्दा बंद। फुलबासन हड़बड़ा गे। एती मुंड के गिरत चरिहा ल संभाले के उदिम करिस, त ओती छाती के अंचरा ह कनिहा म झुल गे। सरम के मारे वोकर मुंहू - कान ह ललिया गे।
बारा घठौंदा के पानी पियइया मुसवा राम, फेर लहर - लहर लहरा मारत, अथाह गहिरी, अइसन घाट वो ह कभू नइ देखे रिहिस। देखिस त देखते रहि गे। जनम के बेलबेलहा, फेर चेत सुरता अइसे हराइस के सब भुला गे।
फुलबासन ह वोकर ले का कम हे ? भांप गे कि मुसवा राम ह बिला ले बाहिर निकले बर अकबकावत हे फेर रद्दा नइ पावत हे। थोरिक देर अउ अकबकावन दिस तब अपन अंचरा ल सोझियावत किहिस - टार हो बड़का, खांसो खखारो घला नहीं।
मुसवा राम अब अपन होस म आ गे रहय। कहिथे - ये ले, छोटकी के बात। काला टेंकाय हाबन भइ, तेला टारबोन। तुम्हीं बताव।
फुलबासन ह मुच ले हांस के कहिथे - मोर मुंह ल झन खोलवाव। काला टेंकाय के तुंहर नीयत हे, हम वहू ल जानथन।
- बने कहिथो। तुंहर जइसे सुंदर अउ समझदार नारी हमर गांव म अउ कोन हे।
मुसवा ह हांसत - हांसत कहिथे।
फुलबासन ह कहिथे - लुगरा ल छुवे हव। डांड़ लगही। एक ठन म नइ बनय, दू ठन नरियर लगही।
मुसवा ह कहिथे - हमर देवता ह नइ रुसाय। तुंहरे ह रुसाय होही। कहू त मनाय बर नरियर धर के संझा बेरा आ जाहूं।
फुलबासन कुछू नइ बोलिस। मुच ले हांस दिस। कनखही देखत, कनिहा ल मटकावत, मुसवा राम ल रगड़त आगू बढ़ गे। मुसवा राम ह पथरा कस मुरती जिहां के तिहां ठाढ़े रहिगे।
तीन - चार खेत के दुरिहा म संपत महराज के खेत हे। वहू ह चरवाहा - बनिहार मन संग ढेंखरा कंटवाय बर आय रहय। फुलबासन अउ मुसवा राम ल राहेर झुंझकुर ले निकलत देख डारथे। का गुलाझंाझरी होइस होही, समझे म वोला देरी नइ लगिस। मने मन कहिथे - आज तोला देखहूं रे मुसवा, कइसे बोचकबे ते।
संपत महराज के चरित्तर के का बखान करंव। पुरखा मन गांव के जमींदार रिहिन। ये गांव म उंखरे राज चलय। परिवार बाढ़त गिस, जमीन खिरत गिस। कका - बबा, भाई - भतीजा मन पढ़ लिख के डाक्टर इंजीनियर बन गे हें। नेतागिरी म तो इंखर मन के खंबा गड़ेच हे। सब झन सहर म जा के बस गे हावंय।
संपत महराज गांवेच म अटके पड़े हे। पढ़इ - लिखइ म चेत नइ करिस। छोट - मोट नौकरी करे म इज्जत जातिस। सहर म दाल नइ गलिस तब इहां अपन रौब झाड़त रहिथे। जनम के अंखफुट्टा। ऊपर छांवा तो गांव भर ल नाता गोता मानथे, फेर मतलब के सधत ले।
मुसवा राम ह नांगनाथ आय त संपत ह सांपनाथ हरे।
फुलबासन के न तो सास - ससुर संग बनिस, न देरानी - जेठानी संग। पठोनी आय छै महिना घला नइ पूरिस, सुंदरू ल अइसे पाठ पढ़ाइस कि चुल्हा चक्की सब अलग हो गे। घर दुवार घला अलग हो गे।
सुंदरू ह गजब रात के लहुटथे। नरियर चढ़इया मन इही बेरा के अगोरा करत रहिथें।
बियारी के बेरा रिहिस। निझमहा देख के मुसवा राम ह फुलबासन देबी के मंदिर म नरियर चढ़ाय बर पहुंच गे। मुहाटी बंद रहय। जइसने खोले के उदिम करिस, अपने अपन खुल गे। संपत महराज ह तोलगी भीरत सुटुर - सुटुर निकलत रहय। दुनों के दुनों हड़बड़ा गें। संपत महराज ह कहिथे - अरे मुसवा, तहूं आय हस ? हाथ - गोड़ के पीरा म बिचारी ह गजब कांखत हे। फूंके बर बलाय रिहिस। फूंकत ले गजब जम्हाय हंव। बैरासू धरे होही। तोरे ह काट करे त करे। जा तहूं फूंक देबे। अबड़ तकलीफ म हे बिचारी ह।
मुसवा राम सुट ले बिला म खुसर गे।
- व्याख्याता, शा.उ.मा.विद्या, कन्हारपुरी, राजनांदगांव (छ.ग.) मो. 98279 -83896


text:
1. Who is the music director of the song मुन्ना तारो का राजा
Ans: मुन्ना तारो का राजा song music director is मदन मोहन कोहली
2. Who is/are the singer/singers of the song मुन्ना तारो का राजा
Ans: मुन्ना तारो का राजा song singer is आशा भोसले
3. Who is the Composer of the song मुन्ना तारो का राजा
Ans: मुन्ना तारो का राजा song composer is मदन मोहन कोहली
4. Who is the Lyricist of the song मुन्ना तारो का राजा
Ans: मुन्ना तारो का राजा song lyricist is मजरूह सुल्तानपुरी
5. What is the movie of the song मुन्ना तारो का राजा
Ans: मुन्ना तारो का राजा song is from बटवारा
6. Who wrote the song मुन्ना तारो का राजा
Ans: मुन्ना तारो का राजा song is written by मजरूह सुल्तानपुरी


text:
चाण्डालश्च वराहश्च कुक्कुटः श्वा तथैव च ।
रजस्वला च षण्ढश्च नैक्षेरन्नश्नतो द्विजान् ॥
चंडाल, सुरा, कुकुरी, कुकुर, महवारी होवत माइलोगन अऊ किन्नर
मन सेती ये जरूरी आय के वो मन खावत, बाम्हन कोती झन देखेंय.
— मनुस्मृति 3.239
नो बछर के इंद्र कुमार मेघवाल के दोस सिरिफ अतके नई रहिस के वो ह सबके आंखी ले बचत तऊन मटका ऊपर नजर डारे रहिस. वो ह बहुत बड़े दोस करे रहिस. कच्छा 3 के पढ़ेइय्या लइका अपन पियास ला सहे नई सके रहिस. ये दलित लइका ह ‘ऊँच जात’ के गुरूजी मन बर रखाय मटका ले पानी पी लेय रहिस.
ओकर ये करनी के सजा त वोला मिलेच ला रहिस. राजस्थान के सुराना गाँव के सरस्वती विद्या मंदिर के ओकर 40 बछर के सवर्ण गुरूजी छैल सिंह ह वो ला निर्दयी होके मारिस.
ये घटना के 25 दिन गुजरे, अऊ इलाज सेती 7 अस्पताल के चक्कर लगाय के बाद, भारत के स्वतंत्रता दिवस के पहिली संझा, जालोर जिला के ये नानचिक लइका ह अहमदाबाद सहर मं अपन परान छोर दीस.
मटका मं फंसे कीरा
एक समे के बात आय
कऊनो इस्कूल के परछी मं मटका रहिस.
देंवता रहिस उहां के गुरूजी,
लबालब तीन ठन बस्ता रहिस –
एक बाम्हन के
एक राज के,
अऊ एक पाई के एवज मं दलित मन के.
एक पईंत ये आदर्श धरती मं,
समे के दूधारी चाल चलत,
मटका ह एक झिन नानचिक लइका ला सबक दीस –
पियास एक दोस आय.
बाम्हनेच तोर गुरू आय,
जिनगी घाव आय,
अऊ लइका, तंय मटका मं फंसे एक कीरा अस.”
मटका के नांव घलो अजीब रहय – सनातनी देस,
“तोर चमड़ी ह तोर जुरुम आय,
अऊ लइका, सराप परे तोर जात.”
ये सबक के बाद घलो, लइका ह
रतीला टापू ले घलो जियादा सूखाय अपन कागज के जुबान ले
पानी के नानकन बूंद ला पी लीस.
ओह!
पियास सहन ले बहिर हो गेय रहिस,
काय किताब मन मं इहीच नई लिखाय रहिस: “मदद, मया अऊ बांटो”?
मटका मं रखाय जुड़जुड़हा पानी डहर.
बढ़ गे ओकर बहादुर हाथ,
गुरूजी त एक ठन देंवता रहिस,
अऊ वो ह सिरिफ नो बछर के एक झिन लइका.
एक थपरा परिस अऊ मारे गीस एक लात
अऊ छड़ी ले नप गे ओकर देह,
जब लइका रेंगे नई सकिस,
ओकर रिस तब ज़ुराइस,
देंवता हंसिस, जइसने कऊनो जोकर हंसाय रहिस.
डेरी आंखी मं चोट के चिन्हा,
जउनि मं पीप.
करिया परे ओंठ
जऊन ला देख गुरूजी के करेजा जुड़ाइस.
ओकर पियास पावन रहिस, ओसरी कस ओकर जात,
ओकर हिरदे रहिस गहिर चूवां
जिहां मऊत के साया घर बनाय रहिस.
संग लम्बा आह अऊ सवाल के चिन्हा ह
अऊ घिन के बढ़त दीवार ह.
पियास के नांव लेके,
बईहा ला खुल्ला छोर दीस.
तख्ता ह अतक जोर ले रोईस के जइसने मरघट्टी ले आवत होवय कऊनो अवाज.
एक समे के बात आय
एक ठन इस्कूल मं परे रहिस एक ठन मुर्दा,
हव गुरूजी! हव गुरूजी! करत गिरिस पानी के तीन बूंद!
पहिली मन्दिर के नांव,
त दूसर सत्ता के,
अऊ तीसर, वो मटका के नांव
जऊन मं बूड़ा के मारे गीस दलित मन ला.
अनुवाद: निर्मल कुमार साहू


text:
የሕይወት ቃል
1ስለ ሕይወት ቃል ከመጀመሪያው የነበረውን፣ የሰማነውን፣ በዐይኖቻችን ያየነውን፣ የተመለከትነውንና እጆቻችን የዳሰሱትን እንናገራለን። 2ሕይወት ተገለጠ፤ እኛም አይተነዋል፤ እንመሰክርለታለንም። በአብ ዘንድ የነበረውን፣ ለእኛም የተገለጠልንን የዘላለም ሕይወት እንነግራችኋለን፤ 3እናንተም ከእኛ ጋር ኅብረት እንዲኖራችሁ፣ ያየነውንና የሰማነውን እንነግራችኋለን፤ ኅብረታችንም ከአብ፣ ከልጁም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ነው። 4ደስታችንም1፥4 አንዳንዶች ቅጆች የእናንተ ይላል ፍጹም ይሆን ዘንድ ይህን እንጽፍላችኋለን።
በብርሃን መመላለስ
5ከእርሱ የሰማነው ለእናንተም የምንነግራችሁ መልእክት፣ እግዚአብሔር ብርሃን ነው፤ ጨለማም በእርሱ ዘንድ ከቶ የለም፤ የሚል ነው። 6በጨለማ እየተመላለስን ከእርሱ ጋር ኅብረት አለን ብንል እንዋሻለን፤ እውነትንም አንኖረውም። 7ነገር ግን እርሱ በብርሃን እንዳለ፣ እኛም በብርሃን ብንመላለስ እርስ በእርሳችን ኅብረት አለን፤ የልጁም የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ከኀጢአት ሁሉ1፥7 ወይም ከማንኛውም ያነጻናል።
8ኀጢአት የለብንም ብንል፣ ራሳችንን እናስታለን፤ እውነትም በእኛ ውስጥ የለም። 9ኀጢአታችንን ብንናዘዝ ኀጢአታችንን ይቅር ሊለን፣ ከዐመፃ ሁሉ ሊያነጻን እርሱ ታማኝና ጻድቅ ነው። 10ኀጢአት አልሠራንም ብንል፣ እርሱን ሐሰተኛ እናደርገዋለን፤ ቃሉም በእኛ ውስጥ የለም።
जिनगी देवइया बचन
1जिनगी के ओ बचन, जऊन ह संसार के रचे के पहिली ले रिहिस; ओला हमन सुने हवन; ओला हमन अपन आंखी ले देखे हवन, ओला धियान लगाके देखे हवन अऊ हमर हांथ ले छुए हवन – ओहीच जिनगी के बचन के बारे म, हमन तुमन ला बतावत हन। 2ए जिनगी ह परगट होईस, अऊ हमन ओला देखे हवन अऊ ओकर गवाही देथन, अऊ हमन तुमन ला, ओ सदाकाल के जिनगी के बारे म बतावत हन, जऊन ह ददा के संग रिहिस अऊ हमर करा परगट होईस। 3जऊन ला हमन देखे हवन अऊ सुने हवन, ओकरे बारे म हमन तुमन ला बतावत हन, ताकि तुमन ला घलो हमर संग संगति मिलय। अऊ हमर संगति ह ददा के संग अऊ ओकर बेटा यीसू मसीह के संग हवय। 4ए बातमन ला हमन एकरसेति लिखत हवन, ताकि हमर आनंद ह पूरा हो जावय।
अंजोर म रेंगई
5ओ संदेस जऊन ला हमन ओकर बेटा यीसू ले सुने हवन अऊ तुमन ला सुनावत हवन; ओह ए अय – परमेसर ह अंजोर अय; अऊ ओम कुछू घलो अंधियार नइं ए। 6कहूं हमन ए कहन कि हमर संगति ओकर संग हवय अऊ हमन अंधियार म चलथन, तब हमन लबारी मारथन, अऊ सच के मुताबिक नइं चलन। 7पर कहूं हमन अंजोर म चलथन, जइसने परमेसर ह अंजोर म हवय, त हमर संगति एक-दूसर के संग हवय, अऊ ओकर बेटा यीसू के लहू ह हमन ला जम्मो पाप ले सुध करथे।
8कहूं हमन कहिथन कि हमन म कुछू पाप नइं ए, त हमन अपन-आप ला धोखा देथन अऊ हमन म सत नइं ए। 9कहूं हमन अपन पापमन ला मान लेथन, त परमेसर ह हमर पाप ला छेमा करही अऊ हमन ला जम्मो अधरम ले सुध करही, काबरकि ओह बिसवास लइक अऊ धरमी अय। 10कहूं हमन ए कहिथन कि हमन पाप नइं करे हवन, त हमन ओला लबरा ठहिराथन, अऊ ओकर बचन ह हमन म नइं ए।


text:
- मंगत रवीन्द्र
एक झन डोकरी रहिस तेकर एक ठन नाती ... नाती के नाव डहारु। दाई - ददा नई रहिस, नानपन के मुरहा ए। बूढ़ी दाई हर पालपोस के बढ़ावत हे। ओकर दाई - ददा मन डहारु के नानपन म पर्रा म बिहाव कर देहे रहीन। अतका गेदा के डहारु ल अपन बिहाव के सुरता नइ रहिस।
एक दिन बूढ़ी दाई ल कथे - दाई, पारा के जम्मों टूरा - टूरी मन के बिहाव होगे। मोरो बिहाव ल कर देते। सुन के डोकरी हाँसत कथे - बेटा, तोर नानपन के बिहाव होगे हे। जा, तोर दुलही ल देख के आ जा। बाढ़ गे होही। अतका ल सुन के डहारु कुलक भरिस अऊ बिहान दिन सम्हर-पकर के दूल्हीन देखे बर चल दिस। इचबन बीच बन पकइ नार तीन ठन, सूक्खा ठिड़गा ठाय करें बुड्ढा भालू हाय करे जइसे बन ल नाहकत गइस। एक गांव नाकिस, दूसर गांव नाकिस नाकत-नाकत कई गांव के बाद तीसरावन दिन संझवाती एक गांव म हबरिस। बेरा बुड़त रहै...मुंधियार के करिया हर चारों डहर बगरत हे। कुकरी - कुकरा अपन गोधा म सकलागे हें। गाय - गारु कोठा के खूंटा म बंधाए पैरा ल पगुरात हे।
डहारु गुनथे - मुधियार होगे। इही गांव म रात काट लौं। बेर उही तहाँ ससुरार ल खोजिहौं ... अऊ का, बस्ती के छें घर के ओइरछा म अपन पटकू ल दसा के सूतगे। नींद नइ परे ए। ओ घर म एक झन डोकरी एक झन छोकरी रहै। रतिहा होगे। नानकुन दीया धीमिक - धीमिक बरत रहै। डोकरी अऊ छोकरी नइ जानत रहैं के हमर ओइरछा म कोनो परदेसी आ के डेरा डारे हे। ओ तो बाहिर के फरिका ल दे के घर भीतर हावैं ...।
ओ रात डोकरी दाई के घर अंगाकर रोटी बने रहै। जेवन के बेरा ए। डोकरी हर रोटी ल झर्राके टोरत रहिस त तीन टुकड़ा होगे। एक फारी ल नोनी ल देइस अऊ एक फोरी ल अपन खाइस। नोनी पूछथे - दाई, ए फोरी काकर ए ?
- टोरत - टोरत, टूटगे ... जा, एला पठेरा म रख दे। नोनी हर घेरी बेरी पूछै। डोकरी कहै - टोरत - टोरत टूटगे। छोकरी मानबे नइ करै आखिर म असकटाके कहिस - तोर दूल्हा बर ए ...। तहां नोनी हर एक फारी रोटी ल पठेरा म टाँग दीस। एती सब गोठ ल आँट म सुते परदेसी हर सुनत रहै। खाइन - पीइन, दीया बुझागे, सूत गीन ...।
बेरा उइस। चिरई - चुरगुन मन ए डारा ले ओ डारा करे लगीन। गाय - गोरु रम्भात हे। पनिहारिन पानी भरत हे। सीमंदिर म शंख धुनी होवत हे। तहाँ आँट के परदेसी आँखी निंमजत उठगे। गांव - गली के रेंगइया एक झन ल पूंछथे के लटियारिन डोकरी के घर कहाँ लंग हे ?
- जेकर आँट म सुते रहे उही तो लटियारिन माई के घर ए। सुन के थोकिन अचरित होइस। तहाँ कुलक भरिस। गुनथे - सारे बुजा ल चुक होगे। रात भर गुड़ चबवाए हौं। कोरा म लइका अउ गाँव भर हिंदोल। तहाँ दसना पटकू झर्रावत, खखारत घर कती समाइस।
लटियारिन दाई अंगना के मचिया म बइठे माखुर मलत रहै। पहुना ल देखिस तहां टुरी ल कथे - मोंगरा, पहुना कस लागथे बेटी। ला पानी - पीढ़ा दे। नोनी लाइस पानी दीस। पीढ़ा दीस। तहां डोकरी हर पूंछथे - बाबू, चीन नइ पावत हौं। बता तो कहाँ ले आवत हस बेटा ? पहुना कहिस - करमपुरा के जनक के बेटा औं दाई। अतका ल सनीस तहाँ डोकरी लटियारिन कुलक भरिस। कहिस - कती के राजा मरिस त आए हस बेटा। बने - बने हे घर डहर। तोर बूढ़ी दाई बने हे ?
- हां, सब बने हे। डोकरी के मन तरंग होगे। नाती दामाद आ गे। ले मोंगरा, तोर ओई ए ... जल्दी जेवन बना अऊ तोर धनी ल परोस के खवा - अतका ल सुनीस त मोंगरा नोनी लजा भरिस। ओतके बेरा टूरा कहिस - रात के मोर रोटी कुटा ल देवौ। जेला पठेरा म टांगे हौ। भूख म पेट अगियावत हे। अतका ल सुनीस त लटियारिन डोकरी अचरज होगे के रतिया के रोटी ल कइसे जानीस। हो न हो दमाद बाबू अगमजानी ए। फेर अऊ का। नोनी मोंगरा हर धनिया पताल के चटनी पीस कटोरा म लान मढ़ा दीस। डहारु भूखाए रहिस। हिया लगा के खाइस।
लटियरिन डोकरी तो पचरहीन ए। एक्के घरी म रोटी के गोठ ल गांव भर बगरा डारिस। ए कान ले ओ कान बगरगे - लटियारिन के नाती दमाद हर अगमजानी ए। राज के राजा तक गोठ हबरगे। कान ले कान सुनीन, आए हे अगमजानी। गाँव के पंडित किसान अऊ अड़हा गुनी ज्ञानी।
एक दिन राज के राजकुमारी हर सात चेरिया आगू, सात चेरिया पाछु लेके सरोवर नहाए गीस। अंग - अंग के गहना उतार के मल - मल के नहा हे। लछिमन पखरा निरमल पानी। पार के बिरुवा म कोइली बानी। फूल कमल सेत बरन, भौंरा मन गुनगुनावत हे।
बिरीछ तरी पठरु पगुरावत चेरिया सबो नहावत हे। जम्मो नहा खोर के मांजे गहना गुजरिया दौरी म धरिन अऊ राजमहल ल लौटिन। राजकुमारी फेर सिंगार करथे त ओकर पांव के एक ठन बिछिया नइ रहै। खोज डरिन मिलीस नहीं। गइस त गइस कहाँ ? सातों चेरिया सहित हलाकान। राजकुमारी रो - रो के आँखी ल फुलो डारिस। बात राजा के कान म हबरगे के बेटी के ए हाल। मंत्री कथे - राजा साहब, हमर राज म अगमजानी आए हे। राज दरबार म बला के बिचार करवाया जाए। मंत्री के बात राजा ल बने लागीस अऊ बनसेर गाँव दूत भेजे गइस।
डोकरी लटियारिन के अंगना म राजा के दूत हबरगे। राजकुमारी के दसा ल बताइस अऊ कहिस के राजा के आज्ञा हे अगमजानी हर राजदरबार म जाए अऊ राजकुमारी के गंवाएं बिछिया ल बताए। मुंह मांगा इनाम मिलही। राजा के दूत ल देख के डहारु के पागी ढिलियागे। ओ कब के अगमजानी ए ? आँट म सुते रहिस त रोटी ल जानीस। अब एला कइसे जानही ? पर धीरज धरके कथे - चलौं, तोर हबरते सांत राजदरबार म पहुंच जाहूं। दूत चल दिस।
एती दमाद बाबू ल भूख पियास नइ हे। गुनान पेल दीस। गाल ल थपके - थपके गुनत हे - मोर पुरगे। गड़हरा धंधागै। डोकरी रोटी के गोठ ल बगरा के मोर जी के काल कर दीस। संसो के पूरा म पोहावत जावत हे। घरी घरी पहार होगे। मुड़ धरे मचिया म बइठे हे तिही बेरा दु झन मुटियारी मन हफरत चोकरत आ के दमाद बाबू के गोड़ तरी गिरत कथे - अगमजानी बाबू, हमर नाव झन लेबे। हमन राजकुमारी के चेरी अन। लालच म ओकर एक ठन बिछिया ल सरोवर के घठोन्धा पखरा तरी लुका दे हन। नाव बताए तहां हमर पुरगे। फांसी दिही। हमर कोरा म नान - नान गेदा लइका हे। ले ए दे हमर गला के हार ल। नाव छिपा के बिछिया गवाएं के नाम ले देबे। तोरो मान रही। हमरो जान बचही। अतका ल सुनीस त दमाद बाबू पहली तो अपन अंगठी ल दांत म चबाइस फेर तरी - तरी अनंद मगन होगे। कहिस - जाओ छुछिन्द होगे। ओती ल बना लेहूं। बिचारी मन ल हाय जी लागीस अऊ चल दीन।
एती अगमजानी दमाद बाबू सावन कस घटा राजा के दरबार कती रेंगीस। खसखस ले राज दरबार लगे रहै। अगमजानी ल देख के सभा मन उठ के सनमान करिन। ऊँचा आसन म बइठारिन फेर राजा साहेब हर अपन राजकुमारी के हाल ल सुनाइस। अगमजानी कथे - राजा साहब, ए लिखरी बात म संसो करत हौ। सरोवर के घाट पखरा के सांटा म बिछिया परे हे। जा के ले आओ। राजा साहब तुरते दूत भेजिस। पखरा टार के देखथें ता दगदग ले बिछिया परे रहे। ए दे लाइन। राजकुमारी के आँसू थिरकीस अऊ रंगमहल म आनंद बधाई होइस। अगमजानी ल खूब इनाम देके बिदा करिन। दमाद बाबू अपन दुलरी ल गवना कराके अपन घर लाइस सुख म जिंनगी पहावत हे।
मोंगरा फुलगे, किस्सा पुरगे। ए गांव ले ओ गांव जुरगे।।
- शास. उच्च. माध्य. विद्यालय, कापन, जिला - जांजगीर - चाम्पा ( छ.ग.)


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जांजगीर-चांपा। जिला म संचालित हाईस्कूल अउ हायर सेकंडरी शासकीय स्कूल म 5 झन अतिथि शिक्षक मन के भरती करे जाहि। एखर बर 27 जुलई तक आवेदन मंगाए गे हे।
जिला शिक्षा अधिकारी सक्ती ले मिले जानकारी के अनुसार माडा पाकेट क्षेत्र अंतर्गत संचालित हाईस्कूल अउ हायर सेकेण्डरी शासकीय स्कूल म गणित, भौतिक अउ वाणिज्य विषय बर अतिथि शिक्षक के भरती करे जाहि। जेमा गणित के 3, वाणिज्य के 2 अउ भौतिक के 1 पद म अतिथि शामिल हे। अधिक जानकारी बर सक्ती के जिला शिक्षा अधिकारी कार्यालय म संपर्क करे जा सकत हे।
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छत्तीसगढ़िया सबले बढ़िया
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उत्त्पत्ति
इसने किसम ले पूरा ब्रह्मांड के सुरुआत होइस | परमेसर हर छै दिन म ये ब्रह्मांड अऊ ओमा जऊन कुछू हवय ओकर रचना करिस | परमेसर द्वारा धरती ल बनाय के बाद धरती ह अंधियार अऊ सुनसान माढ़े रहिस | अऊ ओमा कुछू भी बनाय नी गेय रहिस |लेकिन परमेसर आतमा उहाँ पानी के ऊपर म रहिस |
तब परमेसर हर कहिस “अंजोर हो जाय”! त अंजोर हो गीस | परमेसर हर अंजोर ल देखिस कि अच्छा हवय; अऊ परमेसर हर अंजोर ल “दिन” कहिस| परमेसर हर अंजोर ल अंधियार से अलग करिस, अऊ अंधियार ल परमेसर “रात” कहिस| परमेसर हर रचना करके पहिली दिन म अंजोर ल रचिस|
रचना करके दुसर दिन म परमेसर हर कहिस अऊ धरती के ऊपर आकास ल बनाईस|
तीसर दिन म, परमेसर हर कहिस अऊ पानी ल सुखा भुइयां से अलग कर दीस| परमेसर हर सुखा भुइयां ल “धरती” कहिस; तेकर बाद जऊन पानी इकट्ठा होइस ओला ओहर “समुंदर” कहिस|
फेर परमेसर हर कहिस “ धरती म हर किसम के रुख अऊ राइ मन जाग जायं” अऊ वइसनेच हो गीस| परमेसर हर देखिस कि जऊन रचना ओहर करे हे ओहर बने हवय|
रचना करके चौथे दिन म परमेसर हर कहिस अऊ सूरूज,चंदा अऊ जोगनी मन ल बनाईस| परमेसर हर धरती म परकास देहे बर दिन अऊ रात, मौसम मन बर अऊ साल ब चिन्हा करे बर बनाईस |
रचना करके पांचवा दिन म परमेसर हर कहिस अऊ पानी म तौंरोइया जम्मो ल अऊ जम्मो चीरई मन ल बनाईस | परमेसर हर देखिस कि अच्छा हे, अऊ आसीस दीस |
रचना करके पांचवा दिन म परमेसर हर कहिस “ जम्मो किसम के भुइयां के जानवर मन हो जायं!” अऊ येला परमेसर हर जईसने कहिस वइसनेच हो गीस| कुछू ह भुइयां के रेंगोइया, कुछू ह खेत वाला अऊ कुछू मन जंगली जानवर रहिन| अऊ परमेसर हर देखिस कि एहा अच्छा हे|
फेर परमेसर हर कहिस “हमन आदमी ल अपन स्वरूप म हमरे जइसन बनाबो| ओकर पास म धरती अऊ सबो जानवर मन के ऊपर अधिकार रखही|”
फेर परमेसर हर थोकुन माटी ल ले लीस, अऊ ओकर से एक आदमी ल बनाईस, अऊ ओमा जीवन के सांस ल फूँक दीस अऊ ओकर आदमी के नावं आदम रखिस| परमेसर हर आदम के रहे बर एक बगीचा बनाईस, अऊ ओ बगीचा के देखरेख करे बर ओला उहाँ रख दीस|
बगीचा के मांझा म, परमेसर हर दु ठन विसेस रुख- जीवन के रुख अऊ भले अऊ बुरे के ज्ञान के रुख ल लगाईस| परमेसर हर आदम ल कहिस कि भले अऊ बुरे के ज्ञान के रुख के फर ल छोड़ के बगीचा के कोनो भी रुख के फर ल खा सकत हस| अगर ओहा ये रुख के फर ल खाही, त ओहर मर जाही|
फेर परमेसर हर कहिस “ आदमी के एकेझन रहना अच्छा नइ ये|” कबर कि जानवर मन म के कोई हर भी आदमी के सहायक नइ बन सकत रहिस|
एकरेसेती परमेसर हर आदम ल एक गहरी नींद म डार दीस| त परमेसर हर आदम के पसली म से एक माइलोग ल बनाइस अऊ ओला आदम कगरा ले आइस|
जब आदम ह ओला देखिस, ओहा बोलिस, “आखिर म येहा मोरे असन हवय! ओहा आदमी से बनाय गय हवय एकरेसेती ओला ‘माइलोग’ के नाम से जाने जाही|” एकरसेती हवय कि एक आदमी हर अपन ददा अऊ दाई ल छोड़ के अपन घरवाली के संग एक हो जाही|
परमेसर हर अपन स्वरूप म आदमी अऊ माइलोग ल बनाईस | अऊ परमेसर हर देखिस कि अच्छा हे|ओहर ओमन ल आसीस दीस अऊ ओमन ल कहिस “बहुत अकन लईका लोग अऊ नाती पोता मन ल जन्मावव अऊ धरती म भर जावव|” ये सब्बो रचना हर छै दिन म होइस|
जब सातवां दिन आइस, परमेसर हर अपन काम ल पूरा करिस| ऐकर बाद परमेसर हर जऊन कुछू ओहा करत रहिस ओ सब से विश्राम लीस| ओहर सातवां दिन आसीस डीस अऊ ओला पवितर बनाइस कबर कि ओ दिन म परमेसर हर अपन काम से विश्राम लीस| ऐसने किसम ले परमेसर हर ब्रह्मांड अऊ सबो कुछू जऊन मन ओमा हावय ओला बनाइस|
बाइबिल के कहानी म : उत्पति 1-2


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“वो मझंनिया मंय अचिंता नई रहंय के मोर लइका अऊ मंय जियंत बाचबो धन नई. मोर पानी जाय ला धरे रहिस. कऊनो अस्पताल दिखत नई रहिस, तीर-तखार मं कऊनो स्वास्थ्यकर्मी घलो नई रहिस. मंय शिमला के टीओए अस्पताल के रद्दा मं चलत गाड़ी मं जचकी के दरद मं रहंय. मोर करा अगोरे के कऊनो रद्दा नई रहिस. मंय उहिंचे लइका ला जनम देंय-बोलेरो के भीतरी.” घटना के छे महिना बीते, जब ये रिपोर्टर अप्रैल 20 22 मं ओकर ले मिलिस, अनुराधा महतो (बदले नांव) अपन नानचिक लिका ला कोरा मं लेके बइठे रहिस, तऊन दिन ला सुरता करत.
20 बछर के अनुराधा ह कहिथे, “मझंनिया के करीबन तीन बजत रहय. जइसने मोर पानी जाय सुरु होईस मोर घरवाला हा आशा दीदी ला बताईस. वो ह 15 धन 20 मिनट मं आगे रहिस. मोला सुरता हवय वो ह लहुआ-लहुआ एम्बुलेंस सेती फोन करे रहिस. वो दिन पानी बरसत रहय. एम्बुलेंस वाला मन कहिन वो मन 10 मिनट मं निकर जाहीं, फेर वो मन ला हमर तीर हबरे मं कम से कम घंटा भर ले जियादा लाग जतिस,” वो ह बतावत रहय के बरसात मं सड़क मन कइसने परानलेवेईय्या हो जाथें.
वो अपन तीन लइका अऊ अपन घरवाला के संग हिमाचल प्रदेश के कोटी गाँव के डोंगरी वाले इलाका मं टिन के टपरा मं रहिथे. वो मन कमाय-खाय ला इहाँ आय हवंय. ओकर परिवार ह बिहार के भागलपुर जिला के गोपालपुर गांव के मूल बासिंदा आय.
अनुराधा, जऊन ह 2020 मं शिमला जिला के मशोरबा ब्लॉक के कोटी गाँव अपन घरवाला के संग आय रहिस, कहिथे, “घर के माली हालत सेती हमन ला अपन गाँव [बिहार ले] इहाँ आय ला परिस. दू जगा भाड़ा दे मुस्किल रहिस.” ओकर 38 बछर के घरवाला राम महतो (बदले नांव) राजमिस्त्री आय अऊ जिहां ओकर बूता चलथे तिहां जाय ला परथे. ये बखत ओकर टिन के टपरा के आगू के इलाका मं बूता करत हवय.
आन दिन मं घलो एम्बुलेंस ओकर घर तीर असानी ले नई आय सकय. अऊ ऊहाँ ले करीबन 10 कोस दूरिहा जिला मुख्यालय शिमला के कमला नेहरू आस्पताल ले आय ला होवय त कोटी तक हबरे मं डेढ़ ले दू घंटा लागथे. फेर बरसात अऊ बरफ गिरे के बखत ये मं दूगुना समे लागथे.
रीना देवी, जऊन ह मान्यता प्राप्त सामाजिक स्वास्थ्य कार्यकर्ता (आशा) आय कहिथे, अनुराधा के घर ले दू कोस दूरिहा एक ठन सरकारी अस्पताल (सीएचसी) हवय, जऊन मं तीर-तखार के गांव अऊ बस्ती के करीबन 5,000 लोगन मन के इलाज होथे. फेर सायदे कऊनो सीएचसी तक ले आथे, काबर इहाँ इलाज के सुविधा के कमी हवय- इहां तक के 24 घंटा एम्बुलेंस जइसन जरूरी सेवा घलो नई ये. वो ह कहिथे, “जब हमन 108 डायल करथन, त एक बेर मं गाड़ी असानी ले नई आवय. इहाँ एम्बुलेंस मिले घलो मुस्किल काम आय. वो मन हमन ला दूसर गाड़ी के बेवस्था करे बर मनाय लागथें”
एक बढ़िया सीएचसी ला एक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ अऊ 10 स्टाफ नर्स के टीम के संग, आपरेशन अऊ दीगर जरूरी डक्टरी सुविधा अऊ अपात मं जचकी के देखभाल करे मं सक्षम होय चाही. सब्बो अपातकालीन सेवा चौबीसों घंटा होय ला चाही. फेर, कोटी मं सीएचसी ह संझा छे बजे बंद हो जाथे, अऊ जब ये ह खुलथे त वो बखत कऊनो स्त्री रोग विशेषज्ञ अपन ड्यूटी मं नई होय.
गांव के एक दुकानदार हरीश जोशी कहिथें, “जचकी खोली ला कर्मचारी मन रंधनी खोली बनाय ले हवंय, काबर ये ह काम नई करत हवय.” वो ह कहिथे, “मोर बहिनी ला घलो अइसने हालत ले गुजरे ला परिस अऊ दाई ह घर मं ओकर जचकी करिस. ये बात तीन बछर पहिली के आय, फेर हालत अभू तक ले घलो वइसने हवय. सीएचसी खुले धन बंद रहय, अइसने मामला मं कुछु फरक नई परय.”
रीना कहिथे के गाँव के दाई ह अनुराधा के कऊनो मदद नई करिस. आशा कार्यकर्ता बताथे, “वो ला दीगर जात के घर मं जाय पसंद नई ये.” अनुराधा के जचकी बखत ओकर संग रहेइय्या रीना हा कहिथे, “तेकरे सेती हमन सुरु ले अस्पताल जाय के फइसला करे रहेन.”
अनुराधा कहिथे, “करीबन 20 मिनट अगोरे के बाद, जब मोर दरद अऊ बढ़गे, आशा ह मोर घरवाला ले बात करिस अऊ मोला भाड़ा करके गाड़ी मं शिमला लेय जाय के फइसला करिस. भाड़ा 4,000 रुपिया रहिस. फेर इहाँ ले जाय के 10 मिनट बीते, मोर बोलेरो के पाछू सीट मं जचकी होइस.” अनुराधा के परिवार ले शिमला जाय बिना पूरा भाड़ा वसूल लेय गे रहिस.
रीना कहिथे, “जचकी होय के समे हमन मुस्किल ले कोस भर जाय सके रहेन.” आशा कार्यकर्ता कहिथे, “मंय तय कर लेय रहेंव के हमर करा सफ्फा कपड़ा, पानी के बोतल अऊ नव रेजर पाती रहय. भगवान के महिमा आय! मंय येकर पहिली खुदेच नई करे रहेंव – गरभनाल ला काटे. फेर मंय देखे रहंय, के येला कइसने करे जाथे. त मंय ओकर सेती करेंव.”
अनुराधा किस्मतवाली रहिस के वो रात वो ह बांच गेय.
डब्ल्यूएचओ के मुताबिक, दुनिया मं जचकी बखत महतारी मऊत मं भारी सुधार के बाद घलो, गरभ अऊ जचकी मं दिक्कत के कारन हरेक दिन 800 ले जियादा महतारी के मऊत होवत हवय. अधिकतर मऊत निम्न अऊ मध्यम आय वाले देश मन मं होथे. साल 2017 मं, दुनिया भर के महतारी मऊत मं भारत मं संख्या 12 फीसदी रहिस.
भारत मं महतारी मऊत के अनुपात (एमएमआर) – हरेक 100,000 जिंयत लइका जनम मं महतारी मऊत – 2017-19 मं 103 रहिस. ये संख्या ह अभू घलो संयुक्त राष्ट्र के सतत विकास लक्ष्य (एसडीजी) ले 2030 तक वैश्विक एमएमआर ला 70 धन ओकर ले कम करे के रद्दा ले दुरिहा हवय. ये अनुपात स्वास्थ्य अऊ सामाजिक आर्थिक विकास के माई आरो देवेइय्या आय, जियादा संख्या संसाधन के असमानता ला बताथे.
हिमाचल प्रदेश मं महतारी मऊत के दर के आंकड़ा आसानी ले मिलय नई. वइसे, नीति आयोग के एसडीजी इंडिया इंडेक्स 2020-21मं तमिलनाडु के संग ये राज ह दूसर स्थान मं हवय, फेर येकर उच्च रैंकिंग डोंगरी के इलाका मं गरीबी मं रहत माईलोगन मन के महतारी सेहत के मुद्दा ला नई बताय. अनुराधा जइसने माइलोगन मन ला पोषण, महतारी कल्यान, जचकी के बाद के देखभाल अऊ बुनियादी इलाज के दिक्कत के सामना करे ला परत हवय.
अनुराधा के घरवाला राम एक निजी कम्पनी मं मजूर आय. अनुराधा कहिथे, महिना भर मं जब बूता करथे त वो ह “महिना के करीबन 12,000 रुपिया कमाथे, जऊन मेर ले 2,000 रुपिया घर भाड़ा मं काट ले जाथे.” अनुराधा ह हमन ला ओकर घर भीतर नेवता देवत कहिथे, “भीतर के सब्बो कुछु हमर आय.”
एक ठन लकरी के पलंग, कपड़ा अऊ बरतन भाड़ा ले भराय एक जरमन के ट्रंक जऊन ह बिस्तरा घलो बन जाथे, ओकर 8 गुना 10 फीट के टपरा मं सबले जियादा जगा घेर लेथे. अनुराधा कहिथे, “हमर करा मुस्किल ले बचत होथे. फेर इलाज धन दीगर अपात हालत होथे त हमन ला अपन लइका मन के खाय, दवई अऊ गोरस जइसने जरूरी जिनिस मं कटोती करे ला परथे अऊ उधार लेय ला परथे.”
2021 मं ओकर गरभ ह ओकर खरचा ला बढ़ा देय रहिस, खासकरके देश मं कोविड 19 महामारी के प्रकोप के संग. राम करा कऊनो बूता नई रहिस. वो ह तनखा के नांव ले 4,000 रुपिया पाय रहिस. 2,000 रुपिया घर के भाड़ा देय ला बांचे रहिस. आशा दीदी ह अनुराधा ला आयरन अऊ फोलिक एसिड के गोली देय रहिस, फेर दुरिहा अऊ आय-जाय सेती खरचा सेती ओकर रोज के जाँच सम्भव नई रहिस.
रीना कहिथे, "गर सीएचसी ह बने करके काम करत रतिस, त अनुराधा के जचकी बिन तनाव झेले होय रतिस अऊ वोला गाड़ी के 4,000 रुपिया खरचा करे नई परतिस.” वो ह आगू कहिथे, “सीएचसी मं जचकी खोली हवय, फेर ये नई चलत हवय.”
शिमला जिला के मुख्य चिकित्सा अधिकारी सुरेखा चोपड़ा कहिथें, “हमन जानत हवन के कोटी सीएचसी मं जचकी के सुविधा नई होय सेती महतारी मन ला कऊन किसिम के दिक्कत के सामना करे ला परत हवय, फेर स्टाफ के कमी के सती ये हमर बस के बहिर आय.” वो ह कहिथें, “जचकी करे बर कऊनो स्त्री रोग विशेषज्ञ, नर्स धन भरपूर सफाई करमचारी नई ये. डाक्टर मं कोटी जइसने देहात इलाका मं काम करे ला नई चाहंय, जऊन ह देश के जिला मं अऊ राज मन के करू जइसने सत बात आय.
राज मं सीएचसी के संख्या 2005 मं 66 ले बढ़के 2020 मं 85 होगे अऊ विशेषज्ञ डॉक्टर मन के संख्या 2005 मं 3,550 ले बढ़के 4,957 होगे – हिमाचल प्रदेश के देहात इलाका मं प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ के कमी के बाद घलो ग्रामीण स्वास्थ्य सांख्यिकी 2019-20 के मुताबिक 94 फीसदी हवय. कहे के मतलब, जरूरी 85 के बदला सिरिफ 5 प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ के हालत मं हवय. ये ह गरभ धरे महतारी सेती भारी तन-मन-धन सब डहर ले मुस्किल वाला बन जाथे.
अनुराधा के घर ले करीबन 2 कोस दुरिहा 35 बछर के शीला चौहान ह घलो जनवरी 2020 मं अपन बेटी के जन्म देय सेती शिमला के एक निजी अस्पताल गेय रहिस. शीला ह परी ला बताइस, “मंय जचकी के बाद घलो कतको महिना ले करजा मं हवंव.”
वो अऊ ओकर 40 बछर के घरवाला, गोपाल चौहान, जऊन ह कोटी गांव मं बढ़ई के काम करथे, अपन परोसी मन ले 20,000 रुपिया उधार लेय रहिस. दू बछर बाद घलो करजा के 5,000 रुपिया बाकी हवय.
शीला शिमला अस्पताल मं एक रात ले जियादा नई रहे सकत रहिस काबर खोली के एक दिन के भाड़ा 5,000 रूपिया रहिस. दूसर दिन लइका-महतारी अऊ गोपाल 2,000 रूपिया मं गाड़ी भाड़ा करके कोटी रवाना हो गीन. गाड़ीवाला ह बरफ गिरे सेती जिहां पहुंचाना रहिस तेकरे पहली एक ठन जगा मं छोर दिस. शीला कहिथे, “वो रतिया ला सुरता करत मोर रोंवा कांप जाथे. भारी बरफ गिरत रहय, अऊ मंय जचकी के ठीक दूसर दिन माड़ी भर बरफ मं रेंगत रहंय.”
गोपाल कहिथे, “गर ये सीएचसी बने करके चलत रतिस, त हमन ला शिमला तक ले भागे नई परतिस अऊ न त अतका पइसा खरच करे परतिस, अऊ न त मोर घरवाली ला जचकी के एके दिन बाद बरफ मं चले ला परतिस.”
फेर स्वास्थ्य सुविधा काम करत रतिस, त शीला अऊ अनुराधा दूनो ला सरकारी योजना जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम के तहत पूरा मुफत अऊ बिन पइसा वाला इलाज के सुविधा मिल सकत रहिस, वो मन मुफत मं आपरेसन समेत जचकी के सब्बो सुविधा के हकदार रतिन. जरुरी रतिस त दवई अऊ उपयोग के जिनिस, जाँच, खुराक अऊ जरूरत परतिस त खून – अऊ आय जाय के – सब्बो अपन बिन खरचा के. फेर सब्बो कुछु कागज मं रहि गेय.
गोपाल कहिथे, “तऊन रतिया हमन अपन दू दिन के बेटी सेती भारी डेरा गेय रहेन, काबर जाड़ सेती ओकर परान घलो जाय सकत रहिस.”
पारी अऊ काउंटरमीडिया ट्रस्ट के तरफ ले भारत के गाँव देहात के किशोरी अऊ जवान माइलोगन मन ला धियान रखके करे ये रिपोर्टिंग ह राष्ट्रव्यापी प्रोजेक्ट ' पापुलेशन फ़ाउंडेशन ऑफ़ इंडिया ' डहर ले समर्थित पहल के हिस्सा आय जेकर ले आम मइनखे के बात अऊ ओकर अनुभव ले ये महत्तम फेर कोंटा मं राख देय गेय समाज का हालत के पता लग सकय.
ये लेख ला फिर ले प्रकाशित करे ला चाहत हवव ? त किरिपा करके [email protected] मं एक cc के संग [email protected] ला लिखव.
अनुवाद: निर्मल कुमार साहू


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- मंगत रवीन्द्र
॥ मया के बाँधे, बज्जर डोरी हे॥
अंधवा ल आँखी नहीं ता लाठी दिये जा सकथे। भैरा ल चिल्ला ता कोंदा ल इसारा म कहे जाथे। खोरवा लंगड़ा ल हिम्मत ले बल दिये जाथे। दौना बेचारी जनमती खोरी ए। आँखी कान तो सुरूजमुखी ए। भादों के ओरमे करिया घटा कस चून्दी, रिगबिग ले चाँदी कस उज्जर - उज्जर दाँत, सुकवा कस नकबेसरी, ढेंस काँदा कस कोंवर ठाठ म पिंयर साड़ी अरझे रहै पर बेचारी दौना एक गोड़ ले लचारी हे तिही पाय के दौना नाव छिप के खोरी नाव उजागर हे पर हाँ ।़ गुन म दौनेच्च ए ... अंगना दुवारी हर महमहावत रहै :-
॥ मन ले नहीं दौना, पाँव ले खोरी हे॥
॥ मया के बाँधे बज्जर डोरी हे॥
नानपन म खोरी के रंगू संग म बिहाव होइस। तइहा आज कस तिखी - तिखी ल तिखारत नइ रहै। घर - घराना अउ मन मिलै तहाँ जाँवर जोड़ी गढ़ देवैं। बस बढ़िया मजा ले जिंदगी चलै। रंगू तो पहली ... बड़ सीधवा रहिस पर आज ओकर रंग हर मइलावत हे। नानकन ओखी पाय तहाँ दौना ल रटारट पीटते पीटै ... बस ठड़गी अस ... बकठी अस ... बारा बारिस तो होगे तभो ले पोथी नइ उतारे। दुनियाँ बाल बच्चा बर तरसत रथे। लोग लइका ले घर दुवारी फुलवारी कस बन जाथे।
दौना बेचारी रंगू के घर फुलवारी ल महमहा नइ सकत ए जे पाय ते डारा ल खोंट देवै का एहर मनखे के हाथ ए ... ? नहीं। भगवान देथे ता परवा फोर के देथे। देवइया ल देथे ता पोसे नइ सकै अऊ नइ देय तेकर बर बरत दीया अंधियार होथे। ठकुरदइया कस सून्ना ... घर आंगन हो जाथे। रंगू हर लइका पाये के लोरस म बारा उदीम घला करिस। जगा - जगा देवता धामी ल धरना धरिस, बइगा गुनिया के पाँव परिस, सूपा घोंसवाइस पर कुँवार कस बादर बिन लहुट जाथे। ओकर बर ....
॥ देवता धामी पखरा लहुटगे, बइद भइगे लबरा॥
॥ सरहा नरियर के खतहा खोपरा, मतला होगे डबरा॥
अब तो चिखला माते कस दौना के जिंदगी होगे। गाँव के मंदपिहा झिटकू जेन छें पारा म बसे हे। मंद ल पियत- पियत सारी जिंदगी के सुख ल सुखाएं डबरा कस अंटवा डारे हे तेकरे भभकी म आ के रंगू हर ओकर बेटी चमेली ल दुसर कस डारिस। पी - इस एक अद्धी तहाँ ले देख ... ओकर बकबकी ल। छिन म समुंदर म पार बांध देथे। हिरदे म राम - राम संझा सिरिफ सौ ग्राम कहिस :- जब खोरी के कछु नइ दिखत ए ता काबर आने नइ बना डारस ...? लोग लइका रथे ता बंस के नाव चलथे। अभी कतको उमर बचे हे। बुढ़ापा म कोन थेभा होही। माटी पानी कोन दिही ? पितर पानी घला तो लगथे। मतवार के गोठ ल सुन के रंगू कथे - ता का करौं ? आधा उमर कोन छोकरी दिही ... संसार घला हाँसही। कहीं - देखतो रंगू ल, डाढ़ी मेंछा पाकगे तभो ले रंग चढ़ावत हे। झिटकू कथे :- हाँसन दे संसार ल, हाँसेच बर तो संसार बने हे। तहुं हाँस पर आने रकम ले ... मोर नोनी चमेली ल देखे हस ... ? तोर कस कोनो सजन मनखे मिलतीस ता अभीच्चे बिहाव ल कर देतेंव। लबरहा झिटकू के गोठ ल सुन के रंगू के मन पलटगे। गुनीस - पियक्कड़ ए ता का होइस मोर भबीस ल गुन के गोठियाइस हे। कहिस :- का होही। हाथे हँसिया खड़े बदाउर ... हाथ म दरपन ता चँदा म रूप देखे कोन जाये। कतेक ल कहिबे। एदे चमेली संग रंगू के दुसर बिहाव हो जाथे।
बेचारी दौना दाँत चाब के रहिगे। करही ता करही का ... ? नइ भावै तेला भाजी म झोर ... नोनी बाबू अवतार नइ सकिस। एही ओकर लचारी ए तिही पाय के आज ओकर घर सउत चढ़ के आये हे, पर हाँ, दौना खोरी, कयरहीन नोहे। मोर घर म दीया बरै, अंजोर होय, बंस के नाव चलै एही गुन के मनीता ल मारिस अऊ चमेली ल सउत भाव ले न जान के छोटे बहिनी समझीस। घर - दुवार के भार ल सौंप दिस। तिरिया धरम के गोठ ल लखाइस। अब तो ताराकुंची ल चमेली के हाथ धरा दिस। तोरे घर, तोरे दुवार। खाले तीन जुवार। चमेली हर दौना के कहर ल पाइस ता पून्नी के चंदा कस महमहाए लगिस। अइसे मजा ले जिंदगी चलत हे ...।
डेढ़ बच्छर होगे। भगवान के अपरम्पार लीला ए। साँझ के बेरा ... झुंझकुर म चिराई मन किलकोरत रहैं। पहटिया के बर्दी के घंटी -टापर बाजत हे। सुरूज नारायन अपन कोरा म जावत हे। छानी - छानी जेवन के कुहरा उड़त हे। खेत - खार म बगरे सब मनखे अपन - अपन घर डहर लहुटत हें। एती चमेली के देह उसले हे। पारा परोस के दु चार झन माइ लोगन मन एक कुरिया म सकलाय हे। नवा जीव के अगोरा म। नदिया ल नाँके डोंगा कस घरी भर म चमेली के कोंख ले एक सुन्दर लइका जनम लेइस। खुशी ल का बतावंव ... बाबू लइका सुनीस तहाँ रंगू के पाँव हर ताल पेड़ कस ऊँचा होगे। उत्ती मुँह करके खटिया म बइठे मुसकियावत हे। जेंवनी पार के चोंची मेंछा ल रसा - रसा के अंगरी म गुरमेटत् हे।
समुंदर के भंवना, ढुँसइसा सड़ँवा, मकोइसा काँटा अऊ मिरतुक ककरो नोहै। ए मन के हिरदे म दया मया के संचार नइ रहै तइसे लागथे। पथरा म कतको रस रितोव ... फोरे ले भीतरजुक्खा के जुक्खा ... अइसे काल घलो ए ...। चउँथावन दिन के ढरती बेरा लकलकाती घाम म माई चमेली के परान उखरगे। ओतो दुसरावन दिने ले असम्भार बुखार रहिस। बइगा हर हाथ छुृ के ओखद जोंगे रहिस। ओ तो चूल म रितोये एक दोना पानी बरोबर होगे। फूल बरोबर लइका ल धरती म मढ़ाके फिलफिली तितली कस उड़ागे।
॥ लोढ़ा माढ़े पार म सील बुड़गे खइया॥
॥ काँटा धरे न जाये हथोरी कोन एला बुझइया॥
बिपत के परबत फलक के एक चानी रंगू के मंघारा म गिरगे। खोरी के जगाये चौरा के झबुवा गोंदा ल हरही गाय हर खुरखून्द कर दिस। मही के मया भरे मरकी तिड़ीबिड़ी होगे। कथे :- मरदजात धीरज के खूंटा होथे पर रंगू कहाँ धीरज धरै। आँसू के धार छाती म टार बनगे।
॥ कथें मरद मन कुतुबमीनार॥
॥ जथे छन्दल जल सावन धार॥
पर अइसे नइ ए। का दुख ल कहौं ... आँसू के धार संग दुनियाँ ल गुनत राग पानी ल उठाइन।
दौना के फूल म रंग न पराग न पंखुरी, पर आज तो चमेली के झबुआ फू ल ल छोड़ के गंवागे। फूल हर मुरझाए झन दौना ल चेत करे ल परही। डउका जात तो सूक्खा सराई पान ए। फूल लगे नइ जानय। दौना खोरी के ममता जागगे अऊ जी जान ले रतन बेटा ल सम्भारे लगीस। ठेलका फर म गुदा नइ रहै तभो ले दौना अपन जुक्खा ढेंटी ल चुहकावै। गाय अऊ छेरी के गोरस म रोपा के सेवा करत हे। पारा के गंगा नोनी जेकर दु ठन बाबू ... दुसर के टुटुआ के हे तभो ले साँझ कुन दौना के बेटा ल रपोट के पियावै। दौना के छंइहा महमहावत बड़ जुड़ रइथे। खच्चीत अपन कोरा म झबुआ गोंदा ल फूले दिही। सरग म फूले कदम कस महमहवाही... मंगत ल भरोसा हे ...।
॥ मन ले नहीं दौना, पाँव ले खोरी हे॥
॥ मया के बाँधे, बज्जर डोरी हे॥
- शास.उच्च.माध्य.वि. कापन,जिला - जांजगीर चांपा(छग)


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संचालक संस्कृति के अतिरिक्त प्रभार म आई.ए.एस अमृत विकास तोपनो
छत्तीसगढ़ शासन ह प्रशासनिक बदलाव करत 2014 बैच के आई.ए.एस अफसर अमृत विकास तोपनो ल संचालक संस्कृति अउ पुरातत्व के नवा जिम्मेदारी दे हावय।
श्री तोपनो महाप्रबंधक, छत्तीसगढ़ राज्य नागरिक आपूर्ति निगम ह दू मई के पदभार लेलिस। ये मउका म पूर्व संचालक, संस्कृति अउ पुरातत्व श्री अनिल कुमार साहू पुष्पगुच्छ भेंट करके उंकर स्वागत करिस। जानबा होवय के शासन कोति ले श्री तोपनो ल संचालक, संस्कृति अउ पुरातत्व के अतिरिक्त प्रभार सौंपे गे हावय। अब तक श्री साहू के कार्यकाल ल देखे जाए तव बने बुता करिन, राजिम मेला ले लेके आदिवासी महोत्सव तक ल सफल बनाये हाबे। फेर कलाकार मनके जुन्ना पइसा बर उहू बने जिकर नइ करिस। पूर्व सरकार के शासन काल म गजब अकन कार्यक्रम ल कलाकार मन विधायक अउ मंत्री मनके केहे म करिन, विभाग ल जानकारी तको नइ रिहिस। यहू ल पइसा अटके के एक कारण माने जावत हाबे। अब नवा अफसर ले बने बुता के आस हाबे फेर उहू तो अतिरिक्त प्रभार म आए हाबे। संस्कृति अउ पुरातत्व विभाग ह छत्तीसगढ़ के महत्वपूर्ण विभाग आए। पाछू के कुछ बछर अऊ अब के एक बछर के नवा सरकार के कार्यकाल ल देखे जाए तव छत्तीसगढ़ के मूल संस्कृति बर बने काम होइसे। अइसन म संचालक के पद म छत्तीसगढ़ी कला-संस्कृति-साहित्य के जानकार अउ सम्मान करइया स्वतंत्र प्रभार के अफसर आए त बने होही। रायपुर. 03


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- आनंद तिवारी पौराणिक
नगर पालिका ह सड़क अऊ रद़दा के तिर - तिर, खराब पानी बोहाय बर नाली बनाय हे। फेर लोगन डारथें वोमा कचरा, कागद अऊ जम्मों गन्दा जिनिस। नाली ह बजबजा जाथे। बस्साये, माखी, मच्छर, कीरा मकोड़ा हो जाथे। डेंगू अऊ मलेरिया फइल जाथे। त सबो झन गारी देथय सरकार ल। मंय ह परोसी मन ल इही बात बतायेंव अऊ नाली ल साफ राखे बर कचरा डारेबर बरजेंव त लड़ंकिन परोसी डोकरी ह मोर सात पुरखा ल बखान डारिस अऊ मोर आँखी के देखते कचरा ल बाहरिस अऊ नाली म झर्रा दिस। तभो ले मंय ह हिम्मत नइ हारेंव। नल म पानी भरइया माई लोगन ल लाईन म पानी भरे बर कहेंव त मोरे बर पानी बंद होगे। पढ़इया मन ल टी.वी. देखे बर बरजेंव त मोरे टी.वी. देखना बंद होगे। इसकुल के लइका मन ल माखुर, गुटका, सिगरेट बर बरजेंव त वोमन ह लहुट के मोला किहिन - पहिली तंय ह दिन भर चाय पियई ल बंद कर त हमन ल सिक्क्षा देबे। मंय ह अपन जम्मो पीरा ल समाज सुधारक संगी ल बतायेंव त वोहा मोर पीठ ल ठोंकत बोलिस - तंय फिकर झन कर यार, हिम्मत ले काम कर। चल पान खाबोन। अइसन कहत मोला खींचत पान ठेला म लेगे। वोहा जरदा, माखुर वाला पान ल चबाईस, पाऊच ल दाँत म काट के वोमा भराये जर्दा ल मुँह मं फाँका मारिस। मंय ह लौंग, इलाइची चबात रेहेंव। वोहा पचाक ले थूकिस। बाजू म खड़े मनखे के फुलपेंट म थूक छटकगे। माखुर- गुटका के गंध ह हवा म बगरगे। मोर जीव खलबलागे, लगिस के मंय ह उछर डरहूं फेर रूमाल ल मुँह म ढाँके अपन मन ल समझायेंव। मंय संगी ले बिदा मांगेंव त किहिस - अरे सुन न यार, काली मोर इंजीनियर टुरा ल देखे बर लड़की के ददा - दाई मन आहीं, मंझनियां बेरा। तहूं आबे।
बिहान दिन मंझनिया मंय ह समाज सुधारक संगी के घर म गेंव। थोरिक बेर म चमचमात कार म सगामन पधारिन। समाज सुधारक संगी ह अपन घरवाली संग, वोमन के सुआगत करिस। सोफा म बइठाइस। लस्सी, ठंडा सरबत अऊ नमकीन - मिठई रखिन। सगामन ह लड़का ल देखिन त परसन्न हो गे। वोमन किहिन - हमन ल ये रिस्ता ह पसंद हे। वोमन जाय बर ठाढ़ होइस त समाज सुधारक संगी ह बोलिस - आप बने फोर के गोठ बात त नइ करेव सगा।
सगा किहिस - भई, आप मन तो ये छेत्र के समाज सुधारक हव। सादा ढंग ले आदर्स बिहाव करबो, अऊ समाज ल नवा रद़दा देखाबों। ओखर गोठ ल सुनके समाज सुधारक संगी ह बगियागे अऊ अपन हाथ के मिठई के पलेट ल पटक के किहिस - मंय ह आप मन ल समझदार समझत रेहेंव, फेर अइसन नइ लागय। सुन लव अपन कान ल खोल के, दुनिया ल देखाये बर भले हमन आदर्स बिहाव करबो फेर भीतरी - भीतरी तुमन तीन लाख नगदी, एक ठन कार अऊ पन्द्रह तोला सोना देहू। कहव, तुमन ल मंजूर हे के नहीं ? टुरी के दाई - ददा मन रूआँसू होगें, फेर का करतिन वोमन तईयार होगे। समाज सुधारक संगी के ये दे बेवहार मोला बने नइ लागिस, फेर पर के घरेलू गोठ म महूं नइ गोठियाय सकेंव।
मोर समाज सुधारक वो संगी ह थोरिक दिन बाद म समाज सुधारक मन के एक ठन बड़े सभा म सहर लेगिस। बड़े - बड़े पण्डाल लगे रहय। जगर - मगर बिजरी झालर सजे रहय। दुरिहा - दुरिहा ले समाज सुधारक मन बड़े - बड़े गाड़ी, मोटर, कार म आइन। महंगी होटल म दारू, कुकरी खाईन। भासन ऊपर भासन देइन। कतक ो रूपिया पानी कस बोहागे। मंय ह समाज सुधारक संगी ल कहेंव = संगी ये देखावा अउ ढोंग करे ले का फायदा ? हमरे कथनी अउ करनी एक नइये त दुनिया ह कइसे सुधरही ? संगी हंस के गोठ ल हल्का बना दिस। किहिस - देख भाई, जईसन हलवाई ह अपन मिठई ल नइ खावय, वइसने हमर सिक्छा ह हमर मन बर नोहय।
तभे मंय ह समझेंव के मनखे मन पाठ पूजा करथे। फेर जिनगी म बेईमानी, छल, कपट अऊ सोसन ल नइ छोड़य। दूध म पानी मिलई, खाय पिये के जिनिस अऊ दवई म मिलावट करके पइसा कमाय देखाय बर जग, हवन, परबचन कराथें। तरिया ल पाटके काम्पलेक्स बनाथे। किराया म लाखों कमाथें। रूख, राई ल काटके घर म प्लास्टिक के फूल सजाथे। सबो त गड़बड़ हे रे भाई। कथनी आन, करनी आन। तइहा के सियान मन तरिया बनवावंय, पेड़ पौधा लगवावंय। गरमी म पियाऊ खोलय, पियासे मन ल पानी पियावंय। मोर नजर ह एक ठन किताब म लिखे ये गोठ म परिस - अरे बइहा, तंय ह दुनिया ल सुधारने वाला कोन होथस ? तंय खुद सुधर जा, दुनिया ह सुधर जाही।
मंय ह तुरते समाज सुधारक के बाना ल छोड़देंव, अऊ अपन जुन्ना रद्दा म रेंगे लगेंव।


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छत्तीसगढ़ में कहानी, परम्परा में शामिल हैं।शाम होते ही दादा जी अपने पोते-पोतियों को कहानी सुनाते है,जिससे बच्चों का मनोरंजन होने के साथ-साथ उन्हें सिख भी मिलती है। कहानी सुनना सबको अच्छा लगता है।कहानी के इसी महत्व को ध्यान में रखकर सिंहनी और बकरी की कहानी छत्तीसगढ़ी मे प्रस्तुत है।
बाघिन अउ बोकरी
एक बार के बात ए।एक बोकरी ह अपन चार ठन पिलवा के संग म जंगल ले चारा चर के लहुटत रहिथे ।उहि रस्ता म बाघिन हर अपन चार ठन पिलवा ल धर के शिकार करे बर जावत रहीथे ।बाघिन अउ बोकरी एक दूसर ल देख डरथें ।
बोकरी सोचथे अब तो मोर अउ मोर लईका मन के जीव नई बाचय।बोकरी ल एक उपाय सुझथे अपन लईका मन ल कहिथे जइसने बाघिन ह तुंहर तीर म आहि, पाँय लागी मोसी कहि देहु ।
बोकरी सोचथे अब तो मोर अउ मोर लईका मन के जीव नई बाचय।बोकरी ल एक उपाय सुझथे अपन लईका मन ल कहिथे जइसने बाघिन ह तुंहर तीर म आहि, पाँय लागी मोसी कहि देहु ।
बाघिन जइसने खाय बर बोकरी अउ ओखर पिलवा मन कोती लपसथे बोकरी ह पाँय लागव दीदी कहि देथे।बाघिन बोकरी के 'दीदी' भाखा ल सुनथे त रुक जथे। एतका म बोकरी के पिलवा मन पाँय लागिन मोसी कहि देथे ।बाघिन ह दीदी अउ मोसी के रिश्ता ल सुन के, रिसता बदनाम झन होवय कहिके बोकरी अउ ओखर पिलवा ल नई खाय।
फेर बाघिन ल एक उपाय सुझथे अउ बोकरी ल कहिथे ,सांझ होवइया हे अंधियार म कहाँ जाहु,चलौ मोरे माड़ा म रात रुक जाहु। । बोकरी ल कुछू समझ म नई आवय अउ मजबूरी म बाघिन के माड़ा म रात रुके बर चल देथे।बोकरी सोंचथे रात कन ल कइसनो करके के काटहूँ फेर होत बिहनिहा अपन पिलवा मन ल धर के भाग जाहूं।
रात कन बाघिन के माड़ा म सोये के बेरा बाघिन ह बोकरी ल कहिथे बहिनी आज तोर एक झन लईका ल मोर तीर म सोवा देते। बोकरी बेचारी नही नई कहि सकय ,अउ अपन एक लईका ल बाघिन के तीर म सोवा देथे ।बोकरी बाघिन के चलाकी ल समझ गे रथे।
रातकन जइसने बाघिन के नींद पड़थे, बोकरी अपन लईका ल चुप कन उठा के ले जाथे अउ बाघिन के लईका ल ओखर तीर म सोवा देथे ।बाघिन आधा रातकन नींद म उठथे अउ बोकरी के पिलवा के भोरहा म अपने लईका ल 'खांव ' ले करके अपन दांत म धर देथे ,अउ खा देथे।बिहनिहा होथे त देखथे बोकरी के चारो लईका मन सुघर हे जबकि ओखरे एक लईका ह नईहे।
दूसरईया रात के फेर ओइसने कहिथे ,बोकरी तको ओइसने करथे ।अइसने तइसने करके बाघिन ह अपन चारो लईका ल बोकरी के पिलवा के भोरहा म खा जथे।अब का करय?बाघिन बोकरी के चलाकी ल समझ जथे फेर सोचथे,आज तो बोकरी के पिलवा ल खा के रइहीहूँ ।
दूसरईया रात के फेर ओइसने कहिथे ,बोकरी तको ओइसने करथे ।अइसने तइसने करके बाघिन ह अपन चारो लईका ल बोकरी के पिलवा के भोरहा म खा जथे।अब का करय?बाघिन बोकरी के चलाकी ल समझ जथे फेर सोचथे,आज तो बोकरी के पिलवा ल खा के रइहीहूँ ।
पंचवईया रात के बाघिन ह बोकरी ल कहिथे अब तो मोर एक्को लईका नई बचिन बहिनी मोर नींद के बीमारी के कारण मोर लईका मन खतम होगें मोला बहुत सुन्ना सुन्ना लगत हे तोर एक लईका ल मोर तीर म सोवा देते।
बोकरी मन म सोचिस चार दिन ले तो अपन पिलवा मन ल बचाएवँ पर अब तो मोर लईका के जीव नई बाचय ।अब का करौं ?बोकरी हिम्मत नई हारिस अउ रात कन अपन एक लईका ल बाघिन के तीर म सोवा दिस। रात कन जइसने बाघिन के नींद पड़ीस ।अपन लईका ल चुप कन उठाइस अउ पीपर के लकड़ी ल अपन पिलवा कसन ओढ़ा के बाघिन के तीर म सोवा दिस ।
बाघिन आधा रात होइस त सोचिस आज बोकरी के लईका ल कोन बचाहि ।आज तो मन भर खाहूं कहिके खांव ले पिपर के लकड़ी ल चाब दिस। बाघिन के जम्मों दांत झर गे।
एती बोकरी ह रातों रात अपन पिलवा मन ल धर के दूरिहा भाग गे।
इस कहानी से हमें यह शिक्षा मिलती है कि विपत्ति आने पर हमें घबराने के बजाय धैर्यपूर्वक, सूझबूझ के साथ उसका सामना करना चाहिए।
दोस्तों आप लोगों यह कहानी कैसा लगा कमेंट बॉक्स में लिखकर हमें अवश्य अवगत कराना ।बाघिन और बकरी की कहानी पसन्द आया हो तो शेयर जरूर करना ।धन्यवाद


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का कहिबे संगी फ़ेर कहेच बर परथे। गियानिक मन कहिथे के जिनगी मा ऊंच-नीच चलत रहिथे। अइसन कोनो परानी नई होही जौन कभु बिपदा म नई परे होही। अमीरी गरीबी अऊ सुख दुख जिनगी मा चलत रहिथे। फ़ेर सरकारी नाप जोख म गरीबी अऊ अमीरी जिनगी भर एकेच रहिथे। ऊंखर पैमाना ह नई बदलय। गरीब मनखे मन बर कईयो योजना चलत हे। जेखर फ़ायदा कोनो ल मिलत हे कोनो ल नई मिलत हे। सरकार ह गरीबी नापे पर डांड़ खीच डरे हे। तौने के हद म अवईया मन ल गरीबी रेखा म आगे कहिथे। तहां उंखर रासन कारड बनथे अउ सरकारी योजना के फ़ायदा ओला मिलथे।
अईसन नईए के मनखे हं जिनगी भर गरीब रहिथे या अमीर रहिथे। गरीबी-अमीरी के पैमाना ऊंखर कमई हे। जेखर मेरन खर्चा करे बर पईसा हे तौन अमीर अऊ जेखर मेरन जिनगी ल चलाए बर पइसा नईए तौन गरीब। गरीब ले अमीर बनना सुख देथे। पैसा ह बाढ़ते तहां चेहरा म अमीरी के रौनक आ जथे। फ़ेर अमीर ले गरीब होना बड़ घातक हो जथे। न जिए सकय न मरे सकय। ओ ह कतको कही दिही के गरीबी आ गे हे त कोनो माने ल तइयार नई होए। मनखे के जिनगी मा कभु अइसने टैम घलो आथे जब माटी ह सोन हो जथे त कभी सोन ह घलो माटी हो जथे।
सियान मन कहाय के पइसा ल त कुकुर नई खाए। फ़ेर मनखे ल जिनगी चलाए बर पईसा जरुरी हो जथे। सरकार के पैमाना ह मनखे के हद ला नापथे। एक बेर जेखर गरीबी रेखा म नाव लिखा त फ़ेर जिनगी भर बर लिखा गे। चाहे वो ह कमा के बिल्डिंग खड़े कर डरे, चाहे खेत खार बिसा डरे। एक झिन चीज बसत वाले मनखे घर गेंव त पक्की घर मा 2 रुपया किलो चांऊर वाला पीला बोरड लिखाए रहाय। एक झिन घर गेंव त ओ ह अपन बियारा म एक बत्ती कनेक्सन लगाए रहाय अऊ ओखर ले घर भर के लट्टू ल बारत रहाय। ट्रेक्टर अऊ फ़टफ़टी घलो घर मा माढे रहाय फ़ेर ओ ह गरीबी रेखा मा आए।
अऊ जौन सही मा गरीब हे तेखर मेरन गरीबी रेखा के परमान पतर नईए। का करही बपरा ह, जांगर तोर कमाही, अऊ खप जही। समय के मार ले राजा हरिश्चंद घलो नइ बांचिस। एक टैम अइसन आईस के बेटा के किरिया करम बर घलो मरघट्टी के खरचा नई रहिस। गरीब होगे बपरा ह। फ़ेर राजा के नाव त राजा हे। ओला कोन गरीब मानही। कहिथे न दंतला ह तरिया म बूड़त हे तौन ला देखईया मन हांसत हे कहात हे अऊ दंतला बेचारा बूड़ गे तहां जीव परान छूट गे।
एक ठिक गोठ ह सुरता आथे। गांव मा एक झिन मनखे फ़ांसी खा गे। काठी-माटी म जम्मो गांव वाला मन सकलाईस। कईस होगे? काबर कर डारिस अइसन अलहन बूता ल। थोड़ दिन पाछु गांव वाला मन आरो पाईन के ओखर मेरन पैइसा कौड़ी के जुगाड़ नई बैईठत रहिस। अऊ अपन सकऊल बूता खोजे त घलो नई मिलय। हलकानी मा जीवने ल सिरा डरिस। सगा अऊ हितवा-मितवा मन कहाए के हमला एको पईत घलो नई बताईस। एको बेर कही देतिस त काहीं कुछु जमाए दे रहितेन। बड़े भाग मानुस तन पावा।
अइसन दुनिया हे। कहिथे न राजा नल बिपदा म परिस, भूंजे मछरी दहरा मा गिरिस। टैम टैम के गोठ हे गौ, मनखे के इही समय परिक्छा के होथे। जब अतेक बड़ राजा के परिक्छा होगे त छोट-मोट मनखे के का मरजाद हे। सरकार ल गरीबी रेखा के घलो पांच साला चुनई बरोबर चुनई कराना चाही। जौन सकऊल होगे तेखर नाव ल काटय अउ जौन ह ओखर गरीबी रेखा के खांचा म बैईठत हे तौन ल जोड़ना चाही। सरकार त सरकारे आए, जौन मन लागही तौन करही। मोर सलाह काए मानही। फ़ेर का कहिबे संगी, कहे बिगर रहे नई सकवं, केहेच ल लागथे।


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विश्व आदिवासी दिवस
आज विश्व आदिवासी दिवस हरय। ए मउका म राजधानी रईपुर संग प्रदेसभर म कतकोन कारीकरम के आयोजन करे जात हे।
मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह आज रईपुर म आयोजित सर्व आदिवासी समाज के कारीकरम म सामिल होईन। अपन संबोधन म ओमन कहिन कि पेसा कानून पहिली ले अस्तित्व म रिहीस। फेर, एखर नियम नइ बने के सेती एखर फायदा आदिवासी मन ल नइ मिलत रिहीस। मुख्यमंत्री ह कहिन कि छत्तीसगढ़ म पेसा अधिनियम ल लेके नियम बन चुके हे अउ एखर बर आठ अगस्त के राजपत्र म प्रकासन घलो करे जा चुके हे। एखर ले आदिवासी अपन जल-जंगल-जमीन ल लेके खुद फइसला ले सकही। मुख्यमंत्री ह कहिन कि पेसा कानून लागू होय ले आदिवासी मनके ग्राम सभा म अधिकार बढ़ही। नवा नियम ले ग्राम सभा के पचास प्रतिसत सदस्य आदिवासी समुदाय ले होही, जेमा ले पच्चीस प्रतिशत माईलोगिन सदस्य होही। ए मउका म मुख्यमंत्री ह राज्य म आदिवासी मनके हित म चलावत आने-आने सासकीय योजना मन ल घलो बतईन।
उहें, मुख्यमंत्री ह आज वीडियो कान्फ्रेंसिंग के माध्यम ले विश्व आदिवासी दिवस के मउका म आयोजित कारीकरम ल संबोधित करत कहिन कि राज्य सरकार ह आदिवासी मनके संस्कृति ल सहेजे अउ संरक्षित करे के काम करत हे। ए मउका म मुख्यमंत्री ह आदिम जाति अनुसंधान प्रशिक्षण संस्थान डहार ले प्रकाशित ‘आदि विद्रोह अउ चवालीस आने पुस्तक के विमोचन करीन। ओमन ह वन अधिकार के प्रति ग्राम सभा जागरूकता अभियान के कैलेंडर, अभियान गीत अउ सामुदायिक वन संसाधन अधिकार के वीडियो संदेश के घलो विमोचन करीन।
भाजपा प्रदेश अध्यक्ष नियुक्ति
सांसद अरूण साव ल भारतीय जनता पार्टी के नवा अध्यक्ष बनाय गेहे। ए नियुक्ति तत्काल प्रभाव ले लागू कर दे गेहे। वर्तमान अध्यक्ष विष्णुदेव साय ल प्रदेस अध्यक्ष के पद ले हटा दे गेहे। पार्टी के राष्ट्रीय महासचिव अउ मुख्य प्रभारी अरूण सिंह ह एक ठिन बयान जारी करके बतईन कि पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जगत प्रकाश नड्डा के निरदेस म श्री साव ल ए जिम्मेदारी सौंपे गेहे। श्री साव अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद अउ भाजपा म आने-आने पद म रेहे रिहीन।
उंखर नियुक्ति म पार्टी राष्ट्रीय उपाध्यक्ष डॉक्टर रमन सिंह अउ नेता प्रतिपक्ष धरमलाल कौशिक संग आने नेता मन खुसी जताय हे। श्री कौशिक ह उम्मीद जताय हे कि श्री साव सबला लेके चलही अउ उंखर म काम करे के क्षमता हे।
हर घर तिरंगा
आजादी के पचहत्तर साल पूरा होय म देसभर म हर घर तिरंगा अभियान चलाय जात हे। इही कड़ी म जशपुर नगर म जिला प्रसासन डहार ले काली बस स्टैंड ले स्वामी आत्मानंद हिन्दी माध्यम विद्यालय तक पचहत्तर मीटर के झंडा के संग तीन किलोमीटर लंबा तिरंगा यात्रा निकाले गीस।
उहें, राजनांदगांव म घलो ए अभियान ल लेके लोगन म भारी उछाह हे। डाकघर म बड़का संख्या म तिरंगा के बिक्री होवत हे। उहें, देशभक्ति के भावना जागृत करे खातिर इहां सेल्फी पाइंट घलो बनाय गेहे।
इही बीच, राजनांदगांव के गायत्री विद्यापीठ म आईटीबीपी के जवान डहार ले युद्धक हथियार के एक ठिन प्रदर्सनी लगाय गेहे। ए प्रदर्सनी म सबो हथियार के मारक क्षमता अउ उंखर विशेषता ल बिस्तर ले बताय गेहे। ए प्रदर्सनी ल लके लइका मन बिसेस आकर्षण देखे बर मिलत हे।
कांग्रेस-गौरव पदयात्रा
दूसर डहार, प्रदेस कांग्रेस के तिरंगा पदयात्रा आज ले राज्य के सबो नब्बे विधानसभा क्षेत्र ले सुरू होईस। पन्द्रह अगस्त क चलइया ए तिरंगा यात्रा के दउरान हर यात्रा म पचहत्तर किलोमीटर के दूरी तय करे जाही।
प्रदेस कांग्रेस अध्यक्ष मोहन मरकाम कोंडागांव ले निकाले गे तिरंगा यात्रा म सामिल होईन। यात्रा के समापन पन्द्रह अगस्त के होही। यात्रा के दउरान स्वतंत्रता संग्राम सेनानी मनके परिजन मन ल सम्मान करे जाही।
उहें, लोक निर्माण अउ गृह मंत्री ताम्रध्वज साहू के अगुवई म दुरूग ग्रामीण विधानसभा क्षेत्र ले ए यात्रा सुरू होईस। ए मउका म श्री साहू ह कहिन कि स्वतंत्रता संग्राम के सहीद मनके बलिदान ल सुरता करके अउ उंखर जीवन गाथा ल आम लोगन तक पहुंचाय बर ए यात्रा निकाले जात हे।
इही तरह, स्वास्थ्य मंत्री टी.एस. सिंहदेव ह आज सरगुजा जिला के उदयपुर ले आजादी गौरव पदयात्रा के सुरूवात करीन। ए पदयात्रा देवगढ़ मंदिर ले भदवाही, खमरीया, रीखी, सोनतराई, मिरगाडाड़ होवत बाईस किलोमीटर तक यात्रा करके उदयपुर पहुंचही।
अमृत महोत्सव प्रश्नोत्तरी
आजादी के अमृत महोत्सव उपर आकाशवाणी समाचार डहार ले राष्ट्रीय स्तर म राखे जात प्रश्नोत्तरी के तहत आज के प्रश्न हे-
– सूरत नमक आंदोलन कोन बछर होय रिहीस ?
श्रोता मन अपन उत्तर वाट्सअप नंबर – आठ आठ दू छै पांच चार छै दू छै दू – या ई-मेल आई डी – अमृत महोत्सव क्विज एट द रेट प्रसार भारती डॅाट जीओवी डॅाट इन म भेज सकत हे।
भाग्यशाली प्रतिभागी ल विजेता के रूप म चुने जाही अउ काली के समाचार प्रभात म विजेता के नाव के घोषणा करे जाही। विजेता ल ई-प्रमाण पत्र अउ सांकेतिक पुरस्कार दे जाही।
मुहर्रम
मुहर्रम आज देस के आने-आने भाग म श्रद्धा अउ आस्था के संग मनाय जात हे। करबला अउ सत्य अउ न्याय के रक्षा बर पैगम्बर मोहम्मद के नवासा हजरत इमाम हुसैन अउ उंखर साथी के सहादत के सुरता म मुहर्रम मनाय जाथे। ए मउका म ताजिया निकाले जाथे अउ करबला के सहीद मनके सर्वोच्च बलिदान के सुरता म मजलिस के आयोजन करे जाथे।
ऐति, छत्तीसगढ़ म घलो मुहर्रम के मउका म राजधानी रईपुर संग कतकोन सहर म ताजिया निकाले जात हे। रईपुर म करबला म हजरत हुसैन के बड़का कुर्बानी ल सुरता करत मजलिस माने धार्मिक बैठक के आयोजन आज रतिहा करे जाही। रईपुर म ए बेरा ताजिया के संगेसंग जुलूस निकाले जात हे, जेमा बड़का संख्या म मुस्लिम समाज के लोगन सामिल होवत हे।
प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ह कहिन कि अशूरा-ए-मुहर्रम हजरत इमाम हुसैन के कुर्बानी ल सुरता करे के दिन हरय। श्री मोदी ह अपन ट्वीट म कहिन कि हजरत इमाम हुसैन ल सच्चाई बर उंखर अटूट प्रतिबद्धता अउ अन्याय के खिलाफ लड़ाई बर सुरता करे जाथे।
माओवादी-गिरफ्तार
बीजापुर जिला म माओवादी मनके संग मुठभेड़ म जवान मन ल बड़का सफलता मिले हे। मुठभेड़ के बाद जवान मन ह सर्चिंग के दउरान एक झिन माओवादी ल गिरफ्तार करीन हे। उहें, मउका ले एक ठिन एसएलआर, एक इनसोस अउ एक ठिन तीन सौ तीन रायफल बरामद करे गेहे। बस्तर रेंज के पुलिस महानिरीक्षक पी. सुंदरराज अउ पुलिस के पुलिस अधीक्षक आंजनेय वार्ष्णेय ह एक ठिन प्रेसवार्ता म बतईन कि जवान मन डहार ले करे गे जवाबी कार्रवाई के बाद माओवादी मन अपन कैम्प छोड़के भाग निकलीन। जिला म भारी बारिस के सेती जवान मन ल ए अभियान ल पूरा करे म बहुत परेसानी के सामान करे बर पड़त हे। तभो ले जवान मन भागे माओवादी मनके खोज करत हे।
बारिश
मौसम विभाग ह अवइया चौबीस घंटा के दउरान प्रदेस के कतकोन जिला म भारी बारिश होय के चेतावनी देहे। बस्तर संभाग के संग धमतरी, महासमुंद, राजनांदगांव, बालोद, गरियाबंद अउ ओखर ले लगे जिला बर ऑरेंज अलर्ट जारी करे गेहे। उहें, रईपुर, दुरूग, कबीरधाम, बलौदाबाजार अउ जांजगीर अउ ओखर ले लगे जिला मन म यलो अलर्ट के चेतावनी देके भारी बरसा होय अउ आकाशीय बिजली गिरे के आसंका जताय गेहे।
इही बीच, तेज बरसा के सेती बीजापुर अउ जगदलपुर के बीच सड़क संपर्क आज घलो बंद हवय। बांगापाल इलाका म पुल के उपर ले पानी बहे के सेती इहां के सड़क कट गेहे, जेखर ले राष्ट्रीय राजमार्ग क्रमांग-तिरसठ म अवई-जवई बाधित होय हे अउ रद्दा के दूनों तरफ गाड़ी मनके लंबा लाइन लगे हे। उहें, राजनांदगांव जिला म घलो तेज बरसा होवत हे।
ऐति, राजधानी रईपुर म घलो पाछु दू दिन ले रूक-रूक पानी गिरत हे। आज दिनभर बरसा होवत हे, जेखर ले कतकोन निचला इलाका म पानी भर गेहे।


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लोहार बारी ल उजरे तीन महीना होगे। छोटे दाऊ लुलुवा होके अस्पताल ले आ गेहे। दाऊ के ठेंगवार अउ संडा मन जीयत खात हे। खाली लोहारे बारी उजरे परे हे।
परसू लोहार अउ ओकर बेटा के किस्से ह अइसन हे के अब कोनो लोहार उनकर छोड़े लोहारबारी म धंसना नई चाहय। गांव म नागरनास पजाय बर हंसिया बनवाय खातिर कोनो परबंध नइये। किसान आय बतर म लोहार खेदा कांड के सेती दाऊ ल गारी देथे। अकेल्ला म करे कुछु नइ सकय। सांप ल धरे कोन अउ बिन मौत मरय कोन।
लोहारबारी दूनों गांव के बीचोबीच हे। उत्ती म बड़े दाऊ के गांव चपलाखार अउ बूढ़ती म छोटे दाऊ के नरवाखार। चालिस बरिस पहिली चकबंदी होइस त दूनों दाऊ गांवे ल दू कूटा बांट डारिन। उत्ती अउ बूढ़ती म। गांव एके ठन रिहीस - चपलाखार। उवत - बूढ़त एके दाऊ के खार, बडे दाऊ के। बड़े दाऊ के जमाना के बाते निराला। चपलाखार वाले दाऊ काहत लागय। काठा भर तुतारी अउ गाड़ा भर कलारी वाले बड़े दाऊ। जमीन का बंटइस उनकर हेसियत बंटागे। उन बंटइन ते तिज - तिहार गौर अउ गोवरधन के ठउर तो बंटागे कहिस सांड़हा देव, सीतलामाता घलो बंटागे अलग - अलग। जब मालिक मन दू झन होगे त पवनी पसारी बंटावत का देरी। भगवान अउ पवनी दूनों दाऊ के इसारा म नाचथे। सरकार के कागज म गांव अभी अलग नइ होये। चालीस बरस म नरवाखार ह बाढ़त गांव बरोबर गांव होग हे। पवनी पसारी सब अलग - अलग हे, खाली लोहार दूनों गांव के एक झन रहिथे।
भांठा जमीन म दूनों गांव बसे हे। बीच के एक एकड़ डीह ला लोहार बर छोड़े गेहे। उही डीह ल लोहार बारी कहावत हे। परसू लोहार ल गांव म आए छै महीना होय रहिस। च्च् सुनव सबके अउ करव अपन मन के ज्ज् कहैया परसू सुनय बहुत के छोटे दाऊ के अगमुत्ता हे अउ रे काहत पनही वाला मनुखमार दाऊ के फेर परमू ह जादा सुनइया ल माफ कहि दय - अरे, हव बता देबे दूनों गांव ल, मंय बिलापुरिहा लोहार आंव। मार के मरैया। न रद्दा मं मैला करवं न मुड़ी गड़िया के रेंगव। अपन रद्दा आना। बता दुहू बतइया मन।
बतावय त बतावय कोन। परसू के गोठ अउ काम दूनों कड़क रहय। सियान अउ लइका सब परमू ला बड़ मानय। लइका मन लिलिटावत राहय दिनभर गांवय -
भोथरा होथे नागर धार,
ओला पजाथे परसू लोहार।
मार उठाके लोहा पजाये के काम आजो चलत राहय। संझा के बेरा। भइगे दू - तीन झन किसान अउ बांचे रिहिन, लोहा पजातिन अउ निकलतिन। परसू अपने धुकनी संगी ल रात भर सुरतावन दय। किसान मन चोंगी सिपचाये बर धरत रिहिन तइसनेच म दुरिहा ले परसू के जवान बेटा संग एक झन मोटियारी टूरी ल मूड़ म बोझा उठा के आवत देखिन। ओमा जगेसर तेली ह तीर म बइसे जुगरू कोसटा ल देख के कहिस - देख तो महाजन, तोला का सही दिखथे .....? जुगरू ह टक लगा के देखिस अउ चिन के कहिस - डीपन गांव के पठानिन टुरी अस दिखथे, होगे रे सइतानास। ऊंकर गोठ अभी सिरायेच नई रिहिस तइसने परसू तीर म आके किसान मन ल सुना के कहिस - जउने ल डर्राबे तउने ल लघियात होथे भइया हो। देखव न टुरा ह तुरकीन सग बिगड़ के आवत हे तइसे लागत हे।
अभी परसू कही गोठियातिस तइसे ओकर बेटा समारू ह खांध म बोरा धरे लाहंग पहुंचगे लोहार - बारी म। पाछू - पाछू टूरी मूड़ म बोझा बोहे समारू ल घर डाहर जाव देख के परसू गरजिस - नामजात, कुलबोरू, खबरदार लोहार बारी म अब आबे ते। जिंहा समाबे तिंहा जा, लोहार बारी मोर बाप के नोहय।
परसू के बात ह समारू ल चांटी चाबे सही नई लगिस। उलटा जवाब दे दिस - च्च् तोर बाप के नोहय, मोर बाप के तो आय, मंय रहहूं अउ ठाठ से रहहूं। ज्ज्समारू हर टूरी के बोझा ल उतार दीस। किसान मन बर अब कहीं जानब धरे बर नई, बांचिस सब जना के उंकर चरबत्ता बर एक अउ मामला हाथ लगगे।
किसान मन के जाय के बाद परसू घर भीतर अइस अउ अपन बहू ल समझा के कहिस- बेटी, किसान मन करा मंय गम्मत करव रहेव तंय फिकर झन करबे। ये लोहार बारी ह ककरो नोहय, न ये गांव के न वो गांव के। हम कमाथन तब ले हमरे ये। बांह भरोसा तीन परोसा। मोर समारू संग तोर जोड़ी बने दिखही दाई। खावव, कमावव अउ राज करव।
छोकरी बोटबिटागे। परसू के पांव ल धर लिस। परसू ह च्च् बूढ़ी डोकरी हो, तोर चूरी अमर राहय। ज्ज् कहत कुरिया ले बाहिर आगे।
गुरूवारी के बेटा होगे। समारू ह कंडिल बार के बाहिर म गड़े खम्भा म टांग दिस कुरिया म देवालगिरी बरगे। अब्बड़ दिन म लोहार बारी म बाहिर भीतर दिया बरिस। लोहार बारी म तीन कुरिया हे। एक रंधनीघर, दूसर बइठक अउ तीसर धुकनी कुरिया। बइठक ह सुते बसे के काम दय।
बाहिर एक एकड़ के खुल्ला जमीन परसू के पहिली के लोहार ह सांप चाबे म मरिस। ओक र ले पहिली के लोहार कुंवारा रिहीस। थोरिक दिन बने चलिस। तीन बरिस बाद आकर घर वाली अइस। पता नई कइसे एक दिन ओकर ठाढ़ मोटियारी लोहारिन लोहारबारी ले कहां नपत्ता होगें। लोहार हर खटिया मं बंधाये मिलिस। गांव वाले मन सात - आठ झन के गोड़ के चिन्हा देखिन अउ छोटे दाऊ के सउठी के पीतल ले देखके जान डरिन, तेकर बाद लोहारबारी थोरिक दिन सुन्ना रिहिस। तब परसू अइस बिलासपुर ले गंवई उठाये बर। गंवई उठाना परसू के पुस्तैनी काम ये। फेर ओकर समारू हर ये बात ल नई मानय। बीस के जबर जवान समारू ह खुदे चिमटा, हंसिया, हथौड़ी बनाथे अउ तीर - तीखार के बाजार म बेच आथे। रोज कोन न कोनो गांव म बाजार भराथे। बाजारे म ओकर भेंट चूरी पसरा वाली मेहरून्निसा संग होगे। मेहरून्निसा दू साल पहिली बेवा होगे रिहिस। गरीब के छकरी तब ले चूरी पसरा धर लिस। ददा न दाई। समारू संग जिनगी काटे बर तियार होके आगे लोहारबारी म।
समारू ल समझा के परसू कहिस - बेटा सुनथवं छोटे आंखी के मनखे आय। कछू करही त हमूं ल निपटे बर परही। निपट के तंय बने कर लेस बेटा, का जात - पात। सब बरोबर हे, कमाथन त खाथन। हम गरीब अउ मेहरून्निसा घलो गरीब। गरीब - गरीब के जात तो एके ठन होथे बेटा।
समारू कहिस - ददा, जात - पात ल तंय जान। मंय तो मरव चाहे मारव एकरे संग जिनगी काटहूं। ओमन अउ कांही गोठियातिन ततके म परसू के बहू ह बियारी करे बर बला लिस। बाप बेटा बियारी करके अंगना म आगे। परसू ह खटिया म आ के सुरताय बर धर लिस। समारू तेल लगा दिस अउ परसू के नींद जल्दी परगे।
समारू भीतर चल दिस।
बिहिनिया होइस। दिसा मैदान ले आके परसू ह भ_ïी सिपचाते रिही तइसने म छोटे दाऊ के साइकिल खड़खड़इस। परसू के खटिया म बइठे बिन दाउ कहिस - परसू छूवा देस लोहारबारी ल। पठानिन ल खुसेरे हस। हमला पूछे बिन, तोला पछताए ल परही परसू।
परसू हर हाथ जोर के कहिस - मालिक, छोक रा - छोकरी राजी खुशी हे, तहूं आसीस दे मालिक।
- का आसीस देबो जी, हिन्दू होके पठानिन ल लान लेस, अउ हमला आसीस दे बर कहिथस। सइतानास करके बिजरावथस। तोर टुरा के सब मस्ती घुसड़ जही, चपला खार म नई चलही बुगबुगी। राहन देबे नरवा खार के भोरहा म।
- मालिक भात ल मिला लेहू, जात म मिल जाही।
- तोर जात के जान दे जी बात ल, हिन्दू धरम के बात हे। या तो भाग जा रातों रात इहां ले नइ ते देखले छोटे दाऊ के कटोरी दांव ल।
अउ छोटे दाऊ उहां ले खिसियावत चल दिस।
दाऊ गिस त रज्जाक मियां अपन छेरी अउ कटार बिना रद्दा नई रेंगय। छेरी ल गांजा पियाके दिन भर हिरो डरे हे। खुद गांजा पीही अउ धुंगिया ल छेरी के कान म छोड़ देही।रज्जाक के अतके दिन म परसू लोहार के संग मितानी होगे रिहिस। आते सांठ रज्जाक ह परसू ल सिखाइस - परसू भाई, अपन टुरा ल मुसलमान बना दे। तोर फायदा बर कहत हंव, हाँ ...।
परसू कहिस - तहूं दाऊ मन बरोबर गोठियाबे रज्जाक मंय सोचे तक नई रेहेंव। बिगड़े म अउ झन बिगाड़।
- अरे दाऊ गिस भाग के रोटी खाय बर अउ ते घर ले पिसान भाग बिलासपुर नइते तोर कांही नइ बांचय, न धरम न मरजाद।
परसू पूछिस - बने बता, गंजहा - मंदहा सही झन गोठिया।
रज्जाक ह सम्हल के बइठगे अउ परसू ल आखिरी बात समझा दिस - देख मितान, हम बताथन खुल्ला अउ एक ठन, समझे नई आज रात के छोटे दाऊ आही अउ तोर धरम ल सुधारही, सम्हल जा।
परसू के लोहारी बदन कर के लगिस। कहिस - सुन मितान, कुकुर के रई आथे त छानही म चढ़ के मरथे। छोटे दाऊ ह लोहारबारी म मरे बर चहत हे। ले बने बता देस। अब जा अपन घर।
सांझ होत ले परसू सब हिसाब जमा डरिस। तीर - तखार के कतको घर ल छोटे दाऊ बिगाड़े बइठे रिहिस। समे देख के सब जुरियागे।
रात होगे। परसू फरसा अउ टंगिया मुड़सरिया म मड़ा लिस। बीस जवान, लोहारबारी के तीर - तीर सपटगे। दू - चार लइका पेड़ों म चढ़गे।
अभी अधरतिहा होतिस तइसने छोटे दाऊ मातत - झूमरत लोहारबारी म तीन झन संडा धरे आ धमकिस अऊ कहिस - बता रे लोहार, कहां हे पठानिन टूरी ह, हम ओकर धरम सुधारे बर आय हन लान। दाऊ के अंते तंते बात ल सुनके लोहार जान डरिस के दाऊ आज छकत ले चढ़ा के पहुंचे हे, अउ नशा म बोबियावत हे। लोहार हाथ जोर के कहिस - दाऊ जा ददा, बाड़ा म छोटे गौटनिन देखत होही रद्दा .....।
ओकर बात ल बीचे म काट के दाऊ कहिस - लोहार चाल ल झन लान जल्दी।
तब तक पेड़ म चढ़े टुरा मन भदर - भदर कूद परन मौका देख के परसू एक लउठी दाऊ के कनिहा म जमा दिस। मर गेंव ददा .... कहत दाऊ भागे ल धरिस तइसने बीसों जवान दाऊ अउ संडा मन उपर चढ़ परिन अउ शुरू होगे, दे दनादन।
छोटे दाऊ परसू के गोड़ म गिर के रोय बर धर लिस - बचा ले परसू, घर जान दे ददा।
परसू पहली गुप्ती म मार लिस तेकर पाछू पूछिस - बता दाऊ, आज का इरादा हे।
दाऊ कहिस - एक झन आदमी ल गांव भेज के गाड़ी मंगवा दे। अउ कोनो मेर, कोनो कान झन फइला बात ल। होगे तउन होगे।
परसू सीखो पढ़ा के एक झन टूरा ल भेजिस। वो गांव म गोहार पार दिस के छोट दाऊ ल मार परगे हे,लाने बर लोहारबारी चलव।
छोटे गौटनिन सुनिस ते अरन - बरन दउड़त - दउड़त लोहारबारी पहुंचिस अउ छोटे दाऊ उपर पछाड़ खाके गिरगे - तंय का करि डरे मोर संगी, इहू दिन ल देखा डरे। गउटनिन ल पंवारा गोड़िन ह चुप करइस। गउटनिन जब ले अइस - गीस, तब ले दाऊ के सकल करम ल जानत हे। का करय। काला बतावय। दाऊ जब बाहिर रहिके पाहती आवय तब गौटनिन ह आंखी रमजत काहय - हाय रे मोर बोरे बरा, आबे किंजर फिरके मोरे करा। अउ दाऊ ह हंस दय। दाऊ के डर के मारे गौटनिन कभू कुछू नइ किहिस। वो सोचय - दू - दू गांव के गौउटिया कोन इंकर का बिगाड़ही।
आज परसू लोहार उहू कर दिस जेन कभू कोनो सोचे नइ रिहिन। अभी चारो मुड़ा के मनखे फटाफट सकलाते रिहिन तइसने म बड़े गउटिया कोकनी लउठी धरे अउ खांध म अलवान डारे आगे। सबघुंच दिन। अपन छोटे भाई के दुर्दशा ल देख के आगी होगे। कहिस - अरे हमरे लोहार अउ हमीं ल लउठी घुमवाये रे ? बार दव आगी लोहारबारी म देखे जाही। एक ठन गांव नई सही। लोहारो ल जियत भूंज दव।
अपन कुराससुर के आगू पहली बार छोटे गउटनिन आ खड़ा होइस। कहिस - अब नाक ल फरा असन करके आय हव। भाई हर कुल के नास करत रहिस त नई गरजेव। लोहार बारी म का आगी तुम्हर बेड़ा म। पुरखा मन सरग ले देखके थूकत होही। अब सकरौती झन देखावव। बड़े दाऊ अपन भाई बहू के बात ल अउ कंकालीन सही रूप ल देख के अकबकागे।
छोटे गउटनिन जल्दी - जल्दी छोटे दाऊ ल गाड़ी म लदवईस अउ गांव डहर गाड़ी ल खेदे बर कहि दिस। बाड़ा के आगू म लइका सियान के संग बड़े महाराज अउ रज्जाक मियां सकलाय रिहिन। गउटिया के टूट - फूट ल देख के दूनों झन मुचमुचा के तीर म जाके बड़े मंडल ल किहिन। बड़े - बड़े गीन। अधर्मी गे रिहिस धरम सुधारे बर। सुधार डरिस अपने ल। बड़े मंडल हांस के कहिस - ओकरे सेती तो निसनि_ïर महाराज काहय :-
नाचत रिहिस जोगी,
अउ कूद परिस सन्यासी।
कायर बीच म कूदे बर चाही। माड़ी कोहनी फू ट परही। दूधो गय अउ दुहनो फूटगे।
छोटे दाऊ ल लेगत रिहिन ओला देख के खोर म लइका मन गीत ल फेर शुरू कर दिन -
भोथरा होथे नागर धार,
ओला पजाथे परसू लोहार।


text:
- जितेन्द्र चंद्राकर
कहूं करा काम मिल जाही कहिके सपना ला सजावत हे
अपन पेट ला भूख मार के मोला बने खवावत हे
दिन भर घर ल छोड़ के संगी प्लाँट म कमावत हे
पढ़े जाथे लइका कहिके बने - बने पहिरावत हे
पुलिसवाला बन जाही कहिके सपना ल सजाइस
महु मोर काम करेंव फारम ला भरेव
महिना भर दउड़ेन - घूपेन कोनो काम नइ आइस
दू लाख रूपिया मांगिस उही कर घर के मन थराइस
कहाँ ले देतेओं मेहर रूपिया
गरीबी म जन्म ले हंव गरीबी म बढ़ेव
लांघन भूखन रहिके संगी दिन गिन बारबीं पढ़ेव
उही करा समझ गेंव संगी
रूपिया के मोल होगे डिग्री होगें सस्ता
कतरो पढ़ेन लिखेन संगी कोनो काम नई आवत हे
कतरो पढ़े - लिखे मन टीपीन म बासी धर प्लाट म कमावत हे
कतरो मन फांसी लगावत हे कतरो जहर ल खावत हे
बेरोजगारी ह लेवत हे कतरो के परान
खोजे म काम नई मिले प्राण ल कहाँ ओधान
- ग्राम - धामनसरा, पो - सुरगी जिला - राजनांदगांव ( छग.)