c: text/html

text:
जय जोहार…. (chhattisgarh ) आरंग क्षेत्र ले विधायक पद के दावेदार कांग्रेस नेता वेदराम मनहरे ह बीजेपी म सामिल हो गे। 10 अउ नेता मन ह बीजेपी का दामन थाम लेहे।
छत्तीसगढ़ (chhattisgarh ) प्रदेस प्रभारी डी. पुरंदेश्वरी ह ओमन ल पार्टी के सदस्यता दिलाइन हे । बता देन कि वेदराम मनहरे ह तिल्दा जनपद पंचायत के 2 घांव अध्यक्ष, 2 घांव उपाध्यक्ष रह चुके हे।एखर आलावा वेदराम मनहरे ह सतनामी समाज के संरक्षक घलो हे।
बीजेपी म सामिल होय ल वेदराम मनहरे ह गुरुवार के दिल्ली रवाना होय रिहीन। 2018 के (chhattisgarh ) विधानसभा चुनाव म वेदराम मनहरे ह रईपुर जिला के आरंग सीट ले प्रबल दावेदार रिहीन। बता देन कि पिछले चुनाव म कांग्रेस ह वेदराम मनहरे ल किनारे कर के ओखर जगह शिव डहरिया ल टिकट दे रिहीन। जेखर बाद ले ओ हा नाराज चलत रिहीन।

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
मोर स्कूल के गुरूजी: खुमान सर
यशवंत
समझ-समझ के बात हे, कतको मन काव्य-साहित्य-संगीत ल आनंद के जिनिस समझथें। त ’’गायन म निःशब्द लयात्मकता या लयबद्धता अउ नाद के विविध गुणमन के समन्वय होथे, अउ कतको। गायन म एक-एक कण्ठ स्वर के पहिचान हो जाथे। गायन म साहित्य या काव्य के आनंद ह घलो अभिन्न रूप ले जुड़े हे।’’1 पक्का होथे के लोककला के जम्मों विधा म कला के संगेसंग साहित्य तत्व घला हावे। एकर खोज शोधार्थी मन ल करनच् परही। भारतीय चैसठ कला म भाषा ज्ञान, विद्या, गायन, वादन, नर्तन, नाट्य, आलेखन विशेष महत्व के हावे के येकर बगैर लोक संस्कृति परंपरा ह कायम नइ हो सकय जइसे जुड़ा बिना नांगर ह नइ चल सकय। मतलब लोक के ललित विधा मन ले साहित्य के भिन्न विधामन आगी म तप के प्रगट होय हे, जेमा गायन, वादन, नाट्य, नृत्य ल लेके लोक सांस्कृतिक मंच के आज अड़बड़ेच् विस्तार होय हे; जेमा लोक के सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, नैतिक अउ सांस्कृतिक दृश्य ह चटक चंदेनी असन सुघ्घर दिखत हे। जइसे संझा बेरा के सुकवा हर रेंगहार ल अपन अंजोर म वोकर ठिकाना तक पहुँचा देथे। समाज के मनखेमन ल उचित दिशा म रेंगायबर रस्ता बतइया कुछेक लोककला संस्थामन के नाव ह अइसन हावे - 1. चंदैनी गोंदा, 2. सोनहा बिहान, 3. लोक नाट्य (नाचा-रहस), 4. पंथी नृत्य मंडली, 5. छत्तीसगढ़ देहाती कला मंडल। गाँव-गाँव म अउ कतरो हें।
समाज ल उचित रस्ता देखाय के उदिम करइया लोककला मंच म अव्वल हे - चंदैनी गोंदा। चंदैनी गोंदा म दू शब्द हें- चंदैनी $ गोंदा, जिहाँ - चंदैनी = तारा, चाँदनी, चंदैनी नाव के मछरी घला होथे (तारा मछली या ैजंतपिेी); अउ गोंदा = गोंदा फूल, मित्रता के भाव, मितान बदना।
सूरदास के प्रसिद्ध दोहा हावय -
विधना यह जिय जान के, सेषहिं दिये न कान।
धरा मेरु सब डोलते, तानसेन की तान।।
ये दोहा ल तानसेन के गायन के खातिर कहे गे हे। ग्वालियर के शासक मुहम्मद शाह आदिल, जउन हर 1549 ई. ले 1556 ई. तक ग्वालियर म राज करिन; ल तानसेन हर अपन गुरू मानय। आदिल के अरथ होथे न्यायिक। अबुल फज़ल ह अपन आइने अकबरी म लिखे हें - ’’तानसेन ह ग्वालियर के रहवइया रिहिस अउ अइसन गवइया पाछू एक हजार बरिस म भारतवर्ष म नइ होइस।’’2 तानसेन ल संगीत के क्रियापक्ष-शास्त्रपक्ष के उत्तम ज्ञान रिहिस हे। एकरेबर एन आगस्टस विलार्ड ह केहे हाबे - ’तानसेन के हिंदुस्तानी संगीत ल ऐतिहासिक क्रम म बरस-बरस तक ले नइ भुलाय सकन।’ माने तानसेन ह गायन के कला ल अपन चेलामन अउ चेला के चेलामन ल सौंपिस, जइसे दाई ह बेटा-बहू के मउर सौंपथे; जे ह जिनगी ल कभू साधारण दशा में तोड़ेच् नहीं। त तानसेन ह संगीत कला अउ गायन कला ल आगू बढ़ाय के उत्तम नायक आय।
लोक रहय कि परलोक, गायन विधा ह बड़ सुघ्घर विधा परंपरा आय। गाय के रंभाना ल सुनके बछरू ह दउड़त अपन दाई तीर ओध जाथे। गायन म ध्वनि, आकार, सपर्श, रंग, गंध, रूप अउ रस के बिलौना मथनी होथे जेकर ले लेवना अउ घीव के स्वाद आथेच्। गायन म नाद के बहुत-बहुत गुन होथे। सब ह एकमयी रहिथय। मतलब इही एकमयी म गायक के अउ बजनिया के क्रमशः सुर अउ ताल-माल के लय म अभिन्न होय के घलो अलग-अलग सुनाथे। जेहर एकता-समता, बंधुत्व के नदिया के धार बरोबर हावय। ध्वनि ले शब्उ अउ शब्द ले वाक्य .... अउ अइसने तालमेल ले कवितामन के रचना होथे। इही वाक्य ल संगीबद्ध करके गायन के प्रयास म गायक अउ वादकमन प्रयत्नशील रहिथे। मतलब साहित्य के गद्य-पद्य रचना के साहित्यिक विधामन ल प्रमुख रूप म कविता (गीत, प्रगीत आदि) अउ नाटक एकांकी ल संगीतबद्ध, स्वरबद्ध करे के, सुन के, देख के अलगेच् बात आघू आथे। मात्र आनंदेच् नइ आय। याने रसिकमन के घलो जरूरत होथे। अइसने रसिक हें खुमान सावजी। गुरुवर खुमान साव सर। गुरुवर कन्हैया लाल श्रीवास्तवजी, जब्बार खाँ जी, अउ भारत सर जी ले अलग हटके।
तानसेन के एकठन प्रसंग हावे - ग्वालियर के घटना हरे। एकझन सन्यासी ह खाध म एकतारा ओरमा के आवत रहय। गरमी अउ पियास ले वोहर बाय-ब्याकुल रहय। तभे वोला एकझन रेंगहार आवत दिखिस। सन्यासी ह वोला पूछिस - ’भइया! इहाँ पानी कतेकरा मिलही?’ रेंगहार ह एक डहर अंगरी के इसारा करिस अउ संगेसंग यहू किहिस - ’ये डहर थोरिक दुरिहा म एकठन फुलवारी हे। विहिंचे तुँहला पानी मिल सकथे। फेर ......।’ ’फेर भइया, फेर का?’ एकतारावाले बाबा हर पूछिस। ’बाबा! वो फुलवारी म एक ठन बघवा रहिथे। येकर सेती उहाँ जाना उचित नइ हे।’ अइसे कहिके वो रेंगहार ह चल दिस। सन्यासी हर सोचे लगिस - ’ग्वालियर, अउ वहू म फुलवारी म बघवा? येमा जरूर कोनों रहस्य हे। तब तो उहाँ जायेच् बर पड़ही।’ सन्यासी हर फुलवारी कोती चलदिस। नजीक जाय म सहिच् म वोला बघवा के गरजना सुनाई देय लगिस। सन्यासी ह लहुटे के बिचार करे लगिस। तभे कुछ सोच के वो ह रुक गे। बघवा के गरजना ह एक डहर ले अउ सरलग आवत रहय। सन्यासी ह वो बघवा ल देखेबर आगू बढ़िस। सन्यासी बाबा ह देखिस - एकठन झाला म एकझन दस-बारा साल के लइका हर बघवा के गरजना करत रहय। सन्यासी बाबा ह देखके चकरित खा गे। पूछे म वो लइकाहर बताइस - ये डहर कोनों आ के फूलफुलवारी के नुकसान झन करे, कहिके मंय ह ये उदिम करथंव बाबा। लइका के प्रतिभा ल देख के सन्यासी बाबा ल अपार खुशी होइस। वो सन्यासी बाबा ह अउ कोन्हों नइ रिहिस, वो समय के महान संगीतज्ञ हरिदास रिहिस; अउ वो लइका के नाव रिहिस - तनसुख। इही तनसुख ह आगू चल के बाबा हरिदस के संगत म महान गायक तानसेन के नाम ले प्रसिद्ध होइस।
अइसने खुमान सर के घला एकठन प्रसंग हे, जेकर ले प्रेरित होके वोमन अपन जिनगी ल लोकसंगीत बर समर्पित कर दिन। खुमान सर ह बताथें कि - मंय ह एक दिन खेत गेंव। उहाँ एक झन कमेलिन ह काम करत-करत ’चल-चल-चल मेरे साथी, वो मेरे हाथी’, गीत ल सुघ्धर अकन मन लगा के गावत रहय। मंय ह सोच म पढ़ गेंव कि गाँव के अनपढ़, खेत कमइया माइलोगिन, जउन ल सुवा-ददरिया गाना चाहिए, वो ह अपन संस्कृति ल कइसे भुलागे अउ फिल्मी गीत गाय के शुरू कर दिस? विही दिन मंय ह परन करेंव कि हमर छत्तीसगढ़ी लोकगीत मन के संग कुछ अइसे काम करे जाय कि गाँव के मनखेमन फिल्मी गीत सरिख फिर से वोला खेत-खार म गाय-गुनगुनाय के शुरू कर देवंय।
खुमान सर ह अपन संकल्प ल पूरा करे म कतका सफल होइन, येकर बखान करे के जरूरत नइ हे। 2015 के भारत सरकार के ’संगीत अउ नाटक अकादमी’ पुरस्कार ह येकर प्रमाण हे।
कतको झन मन खुमान सर के बनाय गीत मन ल फिल्मी गीत के धुनमन के छत्तीसगढ़ी संस्करण कहिके उँकर आलोचना करथें। मोला उँकर आलोचना म दम नइ लगय। काबर कि प्रकृति के नकल करना तो मनखे के सुभाव होथे। फिल्मी दुनियावालेमन ह खुद भारतीय लोकगीत, लोकसंगीत के चोरी करके अपार लोकप्रियता अउ धन कमाय हें अउ आजो कमावत हें। तभो ले फिल्मी दुनिया के कलाकारमन ह आम जनता ले अलग-बिलग अउ हट के होथें। जबकि लोकगीतमन ह लोक ल अपन स्थानीयता ले, जमीन ले जोड़ के राखे रहिथे। ’’कलाकार मन समाज ले कटे मनखे नइ होवंय चाहे वोमन ये भ्रम म विश्वास करत रहंय कि कला अउ कलाकारमन के अपनेच् दुनिया होथे।’’3 लोककलाकारमन समाज ले कइसे जुड़े रहिथें, खुमान सर ह येकर उदाहरण आवंय। फिल्मी दुनियावालामन ह लोकगीत अउ लोकसंगीत ल विकृत करके वोला कहाँ ले कहाँ पहुँचा दिन हे, येला हर संगीत प्रेमी ह जानथे। फेर लोकगीत अउ लोकसंगीत ले जुड़े कलाकारमन ह फिल्म संगीत के धुनमन ल नइ बिगाड़ें, बल्कि लोकसंगीत के रस म पाग के वोला अउ निखार देथें। येकर बर ’मोर संग चलव रे’, ’पता देजा रे पता ले जा रे गाड़ीवाला’ अउ कतरो गीतमन के उदाहरण दिये जा सकथे। खुमान सर के बनाय गीतमन म उँकर कल्पनाशीलता अउ सृजनात्मक प्रतिभा के मौलिकता देखे जा सकथे। खुमान सर ह अपन छत्तीसगढ़ी लोकसंस्कृति ल गजब के जोड़ के राखे हावंय। लोककलाकार के कला के लोक म पकड़ अपन संस्कृति के कारण संभव हो पाथे। येला हम मौलिक कला कहिबो।
चंदैनी गोंदा के स्वरसाधना म लोक के व्यावहारिक पक्ष हे जेमा लोक-सौन्दर्यबोध होथे। लोक स्वतंत्रता ह बाधित नइ होवय। खुमान सर के संगीत कला के आलोचना ल कोनों संगीत मर्मज्ञ होही तउने ह कर सकथे, संगीत सौंदर्य ल फरिहा सकथे। फेर सामान्य समीक्षक ह लोकतंत्री होथे। अइसन समीक्षकमन के दृष्टि तर्ककला, अनुशासन ले रंजित होथे। येकरेसेती रमेश कुंतल मेघ ह केहे हे - ’समीक्षा संस्कृति के तर्कशास्त्र हावे।’ अउ चंदैनी गोंदा संस्कृति? जड़ता ले मुक्ति पाय के हे। मतलब खुमान सर ह लोककला के लोकतंत्रीकरण करथें। येकरे बर विक्टर ह्यूगो ह केहे हे - ’’संगीत ह अइसन भावनामन ल आवाज देथे जउन ल केहे नइ जा सकय अउ दिलचस्प ये हावय कि वोमन ल केहे बिना रहे भी नइ जा सकय। ये ढंग ले जिहाँ कलम ह चुप हो जाथे, संगीत ह विहिंचे ले शुरू होथे।’’ खुमान सर के संगीत सौन्दर्य ह अइसने हे।
दुख के बात हे, छत्तीसगढ़ी लोकसंगीत के केठन विद्यालय हावंय, जिहाँ छत्तीसगढ़ी लोकसंगीत ल नवा-नवा रूप दे के जन-जन म बगाराय के उदिम हो सके? लोक संगीत म समावत फूहड़ता ल रोके जा सके? ’’संगीत कोनो घला देश अउ समाज के, सैकड़ों बरस के सौंदर्यबोध ले निर्मित, विकसित अउ परिस्कृत होथे। वोहर कलाकारमन के अनथक स्वरसाधना हावे जेकर संबंध जीवन के व्यावहारिक पक्ष ले घलो हे।’’4 खुमान सर जी के स्वर साधना म दैवीय वरदान कतका हे, पता नहीं, फेर इहाँ उँकर मेहनत, साधना अउ तपस्या ह साफ-साफ दिखथे।
पहिली मंय ह खुमान सर जी ल अलग हट के एक शिक्षक के रूप म देखेंव अउ जानेंव। अउ सर रिहिन। जब्बार सर ह धीरे-धीरे बोलइया, मारेबर स्लेटपट्टी ल बड़ जोर ले उठावंय फेर हथेली म गिरय त जनावय तको नहीं। विद्यार्थी मन ह सजा पा के घला गदगद्। गणित पढ़इया कन्हैया लाल सर ह, जेकर आघू के चारों दांत ह नइ रहय, सरल ल सलल कहय। सुन के हम विद्याार्थीमन के हँसी छूट जाय। फेर जउन लइका ह गणित ल नइ समझ सकय वोला वोहर अपन छड़ी के जोर म बेंदरा असन नचा डरंय। बाँकी छात्रमन कलेचुप। त कन्हैया सर के आशीरवचन ह शुरू हो जातिस - डामर, सड़कछाप, जोक्कर, डामिस, बदमाश .......। ये शब्दमन ल सुन के हम बाँकी छात्रमन के हँसी के फव्वारा छूट जावय। अउ भारत सर! वोला देख के लइकामन के - सर मंय, सर मंय ....शुरू हा जावय। कोनों छात्र ह वोला नइ घेपय। कभू-कभू भारत सर अबड़ गुस्सा जावय। वोकर गुस्सा ह आसमान म चढ़ जावय। फेर सजा देयबर छात्र तीर म जाय के बाद वोकर गुस्सा ह तुरते शून्य डिग्री म उतर जावय।
जब्बारसर, कन्हैया सर अउ भारत सर ले एकदम उल्टा रहय खुमान सर। खुमान सर के रौबदार चेहरा ल देख के सब छात्रमन कलेचुप हो जावंय। एक बार सातवीं कक्षा के परीक्षा लेयबर वोमन कक्षा म प्रवेश करिन। का विषय के परीक्षा रिहिस, मोला सुरता नइ हे। दुनों हाथमन ल बगल म दबाके, नरी ल तिरछा करके, तिरछा नजर ले देखत जब वो ह कक्षा म फेरा लगाय तब छा़त्रमन के सिट्टी-पिट्टी गुम हो जाय। मंय समझथंव, खुमान सर के ये अदा के नकल अउ अभिनय कोनों अच्छा से अच्छा कलाकार मन घला नइ कर सकहीं। खुमान सर के ये अदा के कोनों तोड़ नइ हे। जइसे - उंकर बनाय येदे गाना के कोनों तोड़ नइ हे -
’वाह रे मोर पड़की मैना, तोर कजरेली नैना
मिरगिन कस रेंगना तोरे नैना।
तोरे नैना मारे वो चोखी बाण, हाय रे तोर नैना।’
होही क ये गाना के कोनों तोड़? हाँ! तब मंय ह उत्तर पेपर म बोल-बोल के लिखत रहंव। खुमान सर ह एक-दू घाँव मोला बरजिस कि बोल-बोल के झन लिख। फेर रटन पद्धति ले रटल चीज ल बिना बोले लिखना मोर बस म नइ रिहिस। सातवीं कक्षा के तेरह साल के लइका के कतका बुघ, कइसे चुप रहितिस? वो ह तो अपन उत्तर लिखे म मगन रहय। खुमान सर ल गुस्सा आ गिस होही। वोकर तिरछा गरदन अउ तिरछा नजरवाले अदा के जेवनी हाथ के उल्टा झापड़ मोर गल म परिस। मोला अपन सातों जनम के सातों नानी मन के सुरता आ गे। वो समय खुमान सर के रौबदार, कड़कदार, सामंती- जमींदारवाले व्यक्तित्व ल देख के हम सब बिक्कट डरन। फेर आज जब कभू-कभू वोकर से मिलथंव तब मोला उँकर रौबदार, कड़कदार, सामंती-जमींदारवाले व्यक्तित्व के खाल्हे म प्रेम, मया, करुणा अउ दुलार के निर्मल झरना बोहावत दिखथे, गुप्त सरसती कस। इही झरना के सुंदर धार ह, अउ ये धार के झरझर-कलकल के मधुर आवाज ह, तब ले अब तक उँकर गीत-संगीत म घला सरलग बोहावत आवत हे। छत्तीसगढ़ के लाखों सुनइया-गवइया के मन-मस्तिष्क ल शीतल करत आवत हे। जइसे -
लहर मारे लहर बुंदियाँ सगरो जमाना गोरी झाम डारे।
झुमर झामें मन मंदरिहा सगरो जमाना राजा नाच माते।
छत्तीसगढ़ी लोकसंस्कृति म व्यावहारिक संस्कृति-संगीत के नवजागरण के पुरोधा, खुमान सर ल प्रणाम, ये शब्द मन ले -
जे तलक चंदैनी गोंदा दिखथे,
मेला-संस्कृति लोक चंदैनी दिखथे।
उत्ताधुर्रा चलत हंव कहय,
जम्मों कोती खुशबू गुदैनी दिखथे।
बिना चोंट कइसे हिरदे जख्मी होही,
चंदैनी गोंदा के चोंट-बान महमावतैनी दिखथे।
नइ सिराय ताउम्र जिनगी के सफर,
’साव-स्वर’ पड़ीस धरती म भुँइया चलैनी दिखथे।
अनेक रात के ठहरइ म का शिकायत,
स्वर-मुसाफिर ल समय थोरकैनी दिखथे।
मोती के रिहिस ’साव-स्वर’ के तमन्ना,
उदास दिल बर गोंदा-चंदैनी खुशमैनी दिखथे।
.
संदर्भ:-
1. डाॅ. हिमांशु विश्वरूप, डाॅ. वीणा विश्वरूप - लक्षणगीतमन के विलक्षण विश्व, कला सौरभ, चतुर्दश अंक 2012, इंदिरा कला संगीत विश्वविद्यालय, खैरागढ़, पृ.12।
2. प्रो. राधेश्याम जायसवाल - कलावंत अउ नायक तानसेन, कला सोैरभ, विश्वविद्यालय शोध पत्रिका, चतुर्दश अंक 2012, इंदिरा कला संगीत विश्वविद्यालय, खैरागढ़, पृ.12।
3. वही।
4. भारतखंडे - पलुस्कर: शास्त्रीय संगीत का लोकतंत्रीकरण - रमाकांत श्रीवास्तव, अकार, अंक 46, संपादक - प्रियवंद, दिसंबर 16 - मार्च 17, पृ. 41।
5. वही, पृ. 32।
.........
पता:-
शंकरपुर, वार्ड 10, गली नं. 04
राजनांदगाँव (छ.ग.) 491441


text:
बीज बोवइया के पटंतर
(मरकुस 4:1-9; लूका 8:4-8)
1ओहीच दिन, यीसू ह घर ले निकरिस, अऊ समुंदर के तीर म जाके बईठ गीस। 2तब ओकर चारों कोति अतेक बड़े भीड़ जुर गीस कि ओला जाके एक ठन डोंगा म बईठे पड़िस, अऊ जम्मो मनखेमन समुंदर के तीर म ठाढ़े रहंय। 3तब यीसू ह ओमन ला पटंतर म बहुंत बात बताईस। ओह कहिस, “एक किसान ह बीज बोय बर निकरिस। 4जब ओह बोवत रिहिस, त कुछू बीजामन रसता के तीर म गिरिन अऊ चिरईमन आके ओला चुग लीन। 5कुछू बीजामन पथर्री भुइयां म गिरिन, जिहां ओमन ला जादा माटी नइं मिलिस। ओ बीजामन जल्दी जाम गीन काबरकि उहां माटी ह गहिरा नइं रिहिस। 6पर जब सूरज निकरिस, त ओमन मुरझा गीन अऊ जरी नइं धरे रहय के कारन ओमन सूख गीन। 7कुछू बीजामन कंटिली झाड़ीमन के बीच म गिरिन अऊ ओ झाड़ीमन बढ़के ओमन ला दबा दीन। 8पर कुछू बीजामन बने भुइयां ऊपर गिरिन अऊ फर लानिन; कोनो सौ गुना, कोनो साठ गुना अऊ कोनो तीस गुना। 9जेकर कान हवय, ओह सुन ले।”
10चेलामन यीसू करा आके ओकर ले पुछिन, “तेंह मनखेमन संग पटंतर म काबर गोठियाथस?” 11ओह जबाब दीस, “स्वरग राज के भेद के गियान तुमन ला देय गे हवय, पर ओमन ला नइं।13:11 मरकुस 4:11 12काबरकि जेकर करा हवय, ओला अऊ दिये जाही अऊ ओकर करा बहुंत जादा हो जाही। पर जेकर करा नइं ए, ओकर करा ले ओला घलो ले लिये जाही, जऊन थोर बहुंत ओकर करा हवय। 13मेंह ओमन ले एकर कारन पटंतर म गोठियाथंव काबरकि ओमन देखत घलो नइं देखंय, अऊ सुनत घलो ओमन नइं सुनंय या समझंय।
14ओमन के बारे म यसायाह अगमजानी के ए अगमबानी ह पूरा होथे:
‘तुमन सुनहू जरूर,
पर कभू नइं समझहू,
अऊ तुमन देखहू जरूर,
पर कभू नइं सूझही।
15काबरकि ए मनखेमन के दिमाग ह मोटा हो गे हवय,
अऊ एमन अपन कान ले ऊंचहा सुने लगे हवंय।
अऊ एमन अपन आंखी ला मूंद ले हवंय। नइं तो एमन ह अपन आंखी ले देखतिन,
अपन कान ले सुनतिन,
अपन दिमाग ले समझतिन अऊ मोर कोति फिरतिन,
अऊ मेंह एमन ला चंगा कर देतेंव।’
16पर धइन अंय तुम्हर आंखीमन, काबरकि ओमन देखथें, अऊ धइन अंय तुम्हर कानमन, काबरकि ओमन सुनथें। 17मेंह तुमन ला सच कहथंव कि जऊन चीज ला तुमन देखत हव, ओला कतको अगमजानी अऊ धरमी मनखेमन देखे चाहत रिहिन, पर देखे नइं सकिन; अऊ जऊन गोठ ला तुमन सुनत हवव, ओला ओमन सुने चाहत रिहिन, पर सुने नइं सकिन।13:17 1यूहन्ना 1:1-2
18अब तुमन किसान के पटंतर के मतलब ला सुनव। 19जब कोनो मनखे स्वरग राज के बचन ला सुनथे अऊ ओला नइं समझय, त जऊन बचन ओकर हिरदय म बोय गय रहिथे, ओला दुस्ट सैतान ह आके छीन लेथे। एह ओ बीजा ए, जऊन ह रसता के तीर म बोय गय रिहिस। 20जऊन बीजा ह पथर्री भुइयां म बोय गे रिहिस, एह ओ मनखे अय, जऊन ह बचन ला सुनथे अऊ तुरते ओला आनंद सहित गरहन करथे। 21पर अपन म जरी नइं धरे रहय के कारन, ओह कुछू समय तक ही ठहरथे। जब बचन के सेति समस्या अऊ सताव आथे, त ओह तुरते बचन ले दूर हो जाथे। 22जऊन बीजा ह कंटिली झाड़ीमन के बीच म बोय गे रिहिस, एह ओ मनखे अय, जऊन ह बचन ला सुनथे, पर ए जिनगी के फिकर अऊ धन के लालच ह बचन ला दबा देथे अऊ ओह फर नइं लानय। 23पर जऊन बीजा ह बने भुइयां म बोय गय रिहिस, एह ओ मनखे अय, जऊन ह बचन ला सुनथे अऊ ओला समझथे। ओह फर लानथे; कोनो सौ गुना, कोनो साठ गुना अऊ कोनो तीस गुना।”
जंगली बीजा के पटंतर
24यीसू ह ओमन ला एक अऊ पटंतर सुनाईस, “स्वरग के राज ह ओ मनखे के सहीं अय, जऊन ह अपन खेत म बने बीजा ला बोईस। 25पर जब मनखेमन सुतत रिहिन, त ओ मनखे के बईरी ह आईस अऊ गहूं के बीच म जंगली बीजा ला बोके चल दीस। 26जब गहूं ह जामिस अऊ एकर बाली दिखे लगिस, त जंगली पौधा घलो दिखे लगिस।
27तब ओ खेत के मालिक के सेवकमन ओकर करा आईन अऊ कहिन, ‘मालिक, का तेंह अपन खेत म बने बीजा नइं बोय रहय? तब ओम ए जंगली पौधामन कहां ले आ गीन?’
28ओह ओमन ला कहिस, ‘एह कोनो बईरी के काम अय।’ तब सेवकमन ओकर ले पुछिन, ‘का तेंह चाहथस कि हमन जाके ओ जंगली पौधामन ला उखान दन?’ 29खेत के मालिक ह कहिस, ‘नइं, काबरकि जंगली पौधा ला उखानत बखत, हो सकथे कि तुमन ओमन के संग म गहूं ला घलो उखान डारव। 30लुवई के समय तक दूनों ला संगे-संग बढ़न देवव। लुवई के समय, मेंह लुवइयामन ला कहिहूं; पहिली जंगली पौधामन ला संकेलव अऊ जलाय बर ओमन के बोझा बांध लेवव। तब गहूं ला जमा करके मोर कोठार म ले आवव।’ ”
सरसों के बीजा अऊ खमीर के पटंतर
(मरकुस 4:30-32; लूका 13:18-19)
31यीसू ह ओमन ला एक अऊ पटंतर सुनाईस, “स्वरग के राज ह सरसों के एक बीजा के सहीं अय, जऊन ला लेके एक मनखे ह अपन खेत म बोईस। 32सरसों के बीजा ह तो जम्मो बीजामन ले छोटे होथे, पर जब एह बढ़थे, त जम्मो साग-भाजी ले बड़े हो जाथे अऊ अइसने रूख बन जाथे कि अकास के चिरईमन आके एकर डालीमन म बसेरा करथें13:32 ए किसम के सरसों के पौधा ह करीब तीन मीटर तक बढ़य।।”
33यीसू ह ओमन ला एक ठन अऊ पटंतर सुनाईस, “स्वरग के राज ह खमीर सहीं अय, जऊन ला एक माईलोगन ह लीस अऊ तीन पसेरी पिसान म तब तक मिलाईस जब तक कि ओ जम्मो पिसान ह खमीर नइं हो गीस13:33 खमीर के उपयोग पिसान ला फूलोय बर करे जावत रिहिस।।”
34यीसू ह मनखेमन ला ए जम्मो बात पटंतर म कहिस, अऊ बिगर पटंतर के ओह ओमन ला कुछू नइं कहत रिहिस। 35अइसने करे के दुवारा ओह अगमजानी के दुवारा कहे गय ए बात ला पूरा करिस:
“मेंह पटंतर म गोठियाहूं।
मेंह ओ बातमन ला उजागर करहूं, जऊन ह संसार के सिरजे के समय ले गुपत म हवय।”13:35 भजन-संहिता 78:2
जंगली बीजा के पटंतर के मतलब
36तब यीसू ह भीड़ ला छोंड़के घर के भीतर गीस। ओकर चेलामन ओकर करा आके कहिन, “खेत म जंगली बीजा के पटंतर के बारे म हमन ला समझा दे।”
37यीसू ह जबाब दीस, “जऊन मनखे ह बने बीजा ला बोईस, ओह मनखे के बेटा अय। 38खेत ह संसार अय, अऊ बने बीजा ह स्वरग राज के संतान अंय। जंगली बीजामन दुस्ट सैतान के संतान अंय, 39अऊ जऊन बईरी ह एमन ला बोथे, ओह सैतान अय। लुवई ह संसार के अंत अय, अऊ लुवइयामन स्वरगदूत अंय।
40जइसने जंगली पौधामन ला जमा करके आगी म बार दिये जाथे, वइसने संसार के अंत समय म होही। 41मनखे के बेटा ह अपन स्वरगदूतमन ला पठोही, अऊ ओमन ओकर राज के ओ जम्मो झन ला निकारहीं, जऊन मन मनखेमन के पाप के कारन बनथें अऊ जऊन मन कुकरम करथें। 42स्वरगदूतमन ओमन ला आगी के भट्ठी म झोंक दिहीं, जिहां ओमन रोहीं अऊ अपन दांत पीसहीं। 43तब धरमी मनखेमन अपन परमेसर के राज म सूरज सहीं चमकहीं। जेकर कान हवय, ओह सुन ले।”
गुपत खजाना अऊ मोती के पटंतर
44“स्वरग के राज ह एक खेत म छिपे खजाना के सहीं अय, जऊन ला एक मनखे ह पाईस, अऊ ओह ओला फेर लुका दीस। तब ओह खुसी म गीस अऊ अपन जम्मो कुछू ला बेंचके ओ खेत ला बिसो लीस।
45फेर, स्वरग के राज ह एक सौदागर के सहीं अय, जऊन ह सुघर मोती के खोज म रहिथे। 46जब ओला एक ठन महंगा मोती मिलथे, त ओह जाथे अऊ अपन जम्मो कुछू ला बेंचके ओ मोती ला बिसो लेथे।”
जाल के पटंतर
47“फेर स्वरग के राज ह एक जाल के सहीं अय, जऊन ला समुंदर म डारे गीस, अऊ ओम जम्मो किसम के मछरी फंसिन। 48जब जाल ह भर गीस त मछुआरमन ओला खींचके तीर म ले आईन। तब ओमन बईठ गीन अऊ बने मछरीमन ला निमार के टुकना म रखिन, अऊ खराप मछरीमन ला फटिक दीन। 49संसार के अंत समय म अइसनेच होही। स्वरगदूतमन आहीं, अऊ दुस्ट मनखेमन ला धरमीमन ले अलग करहीं, 50अऊ ओमन ला आगी के भट्ठी म झोंक दिहीं। उहां ओमन ह रोहीं अऊ अपन दांत पीसहीं।”
51यीसू ह अपन चेलामन ले पुछिस, “का तुमन ए जम्मो गोठ ला समझेव?” त ओमन ह कहिन, “हव जी।”
52यीसू ह ओमन ला कहिस, “एकरसेति, मूसा के कानून के हर ओ गुरू, जऊन ह स्वरग राज के सिकछा पा चुके हवय, ओह एक घर के मालिक सहीं अय, जऊन ह अपन भंडार ले नवां के संग-संग जुन्ना चीजमन ला निकारथे।”
एक अगमजानी बिगर आदरमान के
(मरकुस 6:1-6; लूका 4:16-30)
53यीसू ह ए पटंतरमन ला सुनाय के बाद उहां ले चल दीस। 54ओह अपन नगर म आईस, अऊ मनखेमन ला ओमन के सभा घर म सिकछा देवन लगिस। मनखेमन ओकर उपदेस ला सुनके चकित होईन अऊ कहिन, “ए मनखे ला, ए बुद्धि अऊ ए अचरज के काम करे के सामरथ कहां ले मिलिस? 55का एह बढ़ई के बेटा नो हय? का एकर दाई के नांव मरियम नो हय? का याकूब, यूसुफ, सिमोन अऊ यहूदा एकर भाई नो हंय? 56का एकर जम्मो बहिनीमन हमर बीच म नइं रहंय? तब ए मनखे ला ए जम्मो चीज कहां ले मिलिस?” 57अऊ ओमन ओकर ऊपर नराज होईन। पर यीसू ह ओमन ला कहिस, “सिरिप अपन सहर अऊ अपन घर ला छोंड़के, अगमजानी ह जम्मो जगह म आदरमान पाथे।”13:57 लूका 4:28-29
58मनखेमन के अबिसवास के कारन, ओह उहां जादा अचरज के काम नइं करिस।
Okuafoɔ Ho Ɛbɛ
1Ɛda no ara Yesu firii adi kɔtenaa mpoano. 2Nnipakuo kɔɔ ne nkyɛn wɔ hɔ. Ɔkɔtenaa kodoɔ bi mu a na nnipakuo no nso gyinagyina mpoano hɔ. 3Ɔhyɛɛ aseɛ kyerɛkyerɛɛ wɔn abɛbuo mu sɛ, “Okuafoɔ bi kɔɔ nʼafuom kɔguu aba. 4Ɔgu so reguo no, aba no bi guu ɛkwan mu maa nnomaa bɛsosɔɔ ne nyinaa. 5Ebi nso kɔguu abotan so. Ankyɛre na aba no fifiriiɛ. 6Esiane sɛ na dɔteɛ a ɛwɔ abotan no so sua no enti, owia bɔɔ so no, ne nyinaa hyeeɛ. 7Aba no bi nso guu nkasɛɛ mu, na nkasɛɛ no nyiniiɛ no ɛmiaa no. 8Aba no bi guu asase pa mu. Ɛnyiniiɛ, soo aba mmɔho aduasa; ebi aduosia ɛnna afoforɔ nso ɔha. 9Deɛ ɔwɔ aso no, ma ɔntie!”
Deɛ Enti A Yesu Kasa Abɛbuo Mu
10Ɔwiee ne nkyerɛkyerɛ no, nʼasuafoɔ no baa ne nkyɛn bɛbisaa no sɛ, “Adɛn na daa wonam abɛbuo so kasa kyerɛ nnipa no?”
11Yesu buaa wɔn sɛ, “Mo deɛ, wɔde Ɔsoro Ahennie ho ahintasɛm ama mo na wɔn deɛ, wɔmmfa mmaa wɔn. 12Deɛ ɔwɔ biribi no, wɔbɛma no bi aka ho na wanya ma abu ne so. Na deɛ ɔnni ahe bi no, kakra a ɔwɔ no mpo, wɔbɛgye afiri ne nsam. 13Deɛ enti a ɛma mekasa kyerɛ wɔn abɛbuo mu no ne sɛ:
“Wɔhunu deɛ, nanso wɔnhunu;
wɔte deɛ, na wɔnte aseɛ.
14Yei maa Yesaia nkɔm a ɔhyɛɛ sɛ:
“ ‘Ɔte deɛ mobɛte, nanso morente aseɛ;
ɔhunu deɛ mobɛhunu, nanso morenhunu no, aba mu.
15Ɛfiri sɛ, ɔman yi akoma apirim.
Wɔyɛ asoɔden;
wɔakatakata wɔn ani.
Sɛ ɛnte saa a anka wɔn ani bɛhunu adeɛ,
na wɔn aso ate asɛm,
na wɔn akoma ate asɛm ase,
na wɔanu wɔn ho asane aba me nkyɛn na masa wɔn yadeɛ.’
16Na mo deɛ, wɔahyira mo ani sɛ ɛnhunu adeɛ; wɔahyira mo aso sɛ ɛnte asɛm. 17Na me deɛ mereka akyerɛ mo sɛ, adiyifoɔ ne ateneneefoɔ pii pɛɛ sɛ wɔhunu deɛ mohunu no, nanso wɔanhunu. Wɔpɛɛ sɛ wɔte deɛ mote no, nanso wɔante.
Okuafoɔ Ho Ɛbɛ No Asekyerɛ
18“Afei, montie ɛbɛ a ɛfa okuafoɔ a ɔkɔguu aba wɔ nʼafuom no ho no asekyerɛ. 19Wɔn a wɔtie Onyankopɔn asɛm no, na wɔnte aseɛ no te sɛ aba a ɛguu ɛkwan mu no. Ɔbɔnefoɔ no ba, bɛhwim deɛ wɔadua wɔ wɔn akoma mu no. 20Aba a ɛguu abotan soɔ no gyina hɔ ma wɔn a wɔte asɛm no, na wɔde anigyeɛ sɔ mu. 21Nanso, asɛm no ntim wɔ wɔn mu. Yei enti, ɛnkyɛre na asɛm no awu. Esiane sɛ asɛm no awuo enti, sɛ ɔhaw anaa ɔtaa bi ba a, wɔpa aba. 22Aba a ɛguu nkasɛɛ mu no gyina hɔ ma wɔn a wɔtie asɛm no, nanso ewiase yi mu abrabɔ mu haw ne agyapadeɛ ho dwene enti, ɛmma asɛm no ntumi nnyɛ wɔn mu adwuma. 23Na aba a ɛguu asase pa mu no gyina hɔ ma wɔn a wɔtie asɛm no, na wɔte aseɛ. Wɔso aba mmɔho aduasa; ebi aduosia; ɛnna afoforɔ nso, ɔha.”
Ewira Ne Aburoo Ho Ɛbɛ
24Yesu de ɛbɛ foforɔ kaa asɛm sɛ, “Ɔsoro Ahennie no te sɛ okuafoɔ bi a ɔdua aba wɔ nʼafuom. 25Ɛda koro anadwo a wada no, ne ɔtamfoɔ nso bɛduaa wira fraa aburoo a wadua no. 26Aburoo no renyini no, na wira no nso renyini.
27“Okuafoɔ no apaafoɔ bɛka kyerɛɛ no sɛ, ‘Owura, aba a woduaeɛ no, wira bi afifiri wɔ aseɛ!’
28“Okuafoɔ no buaa sɛ, ‘Ɔtamfoɔ bi na ɔduaeɛ!’
“Apaafoɔ no bisaa no sɛ, ‘Wopɛ sɛ yɛkɔtutu saa wira no anaa?’
29“Ɔbuaa wɔn sɛ, ‘Dabi! Anhwɛ a na moatutu aburoo no bi afra wira no. 30Momma ne nyinaa nyini nkɔsi otwa berɛ na mama atwafoɔ ayiyi wira no afiri aburoo no mu ahye no, na wɔde aburoo no nso agu asan so.’ ”
Onyina Aba Ho Ɛbɛ
31Yesu buu wɔn ɛbɛ foforɔ sɛ, “Ɔsoro Ahennie te sɛ onyina aba ketewa bi a obi duaa wɔ nʼafuom. 32Ɛyɛ aba ketewaa bi, nanso sɛ ɛnyini a, ɛyɛ dutan kɛseɛ ma nnomaa kɔsisi ne mman so.”
Mmɔka Ho Ɛbɛ
33Ɔbuu wɔn ɛbɛ foforɔ sɛ, “Ɔsoro Ahennie te sɛ mmɔreka bi a burodotofoɔ de fotɔ mmɔre ma ɛtu.”
34Yesu nam abɛbuo so na ɔkasa kyerɛɛ nnipadɔm no. 35Esiane sɛ na adiyifoɔ ahyɛ nkɔm sɛ ɔnam abɛbuo so bɛkasa enti, wanka asɛm a wamfa abɛbuo amfra mu. Nkɔm a adiyifoɔ no hyɛeɛ ne sɛ,
“Mɛkasa abɛbuo mu,
na maka anwanwadeɛ mu ahintasɛm a ɛfiri adebɔ mfitiaseɛ.”
Ewira Ne Aburoo Ho Ɛbɛ No Asekyerɛ
36Afei, Yesu firii nnipadɔm no nkyɛn kɔɔ efie. Nʼasuafoɔ no baa ne nkyɛn bɛka kyerɛɛ no sɛ, ɔnkyerɛ wɔn abɛbuo a ɛfa ewira ne aba ho no ase.
37Yesu buaa wɔn sɛ, “Me Onipa Ba no, mene okuafoɔ a ɔduaa aba no. 38Afuo no ne ewiase, na aba no nso gyina hɔ ma wɔn a wɔyɛ Ahennie no mma; ewira no nso gyina hɔ ma wɔn a wɔyɛ ɔbonsam mma. 39Ɔtamfoɔ a ɔduaa ewira fraa aburoo no ne ɔbɔnefoɔ no. Otwa berɛ no yɛ ewiase awieeɛ; atwafoɔ no ne abɔfoɔ.
40“Sɛdeɛ asɛnka no mu, wɔtutuu wira no firi aburoo no mu kɔhyee no no, saa ara na ɛbɛyɛ ewiase awieeɛ. 41Onipa Ba no bɛsoma nʼabɔfoɔ, na wɔabɛboaboa wɔn a wɔpɛ bɔne, nsɛmmɔnedifoɔ nyinaa ano afiri Ahennie no mu, 42na wɔato wɔn agu ogyatannaa no mu, ahye wɔn. Ɛhɔ na esu ne agyaadwoɔ wɔ. 43Na ateneneefoɔ no bɛhyerɛn sɛ owia wɔ wɔn Agya Ahennie no mu. Deɛ ɔwɔ aso no, ma ɔntie!”
Ademudeɛ Ne Ahwene Pa Ho Ɛbɛ
44Yesu toaa abɛbuo no so sɛ, “Ɔsoro Ahennie no te sɛ ademudeɛ bi a obi kɔhunuu wɔ afuo bi mu.13.44 Tete no, ɛsiane sɛ na sikakorabea biara nni baabi enti, na wɔde ademudeɛ sie fam. Ɔkataa so, na ɔde ahopere kɔtɔn nʼahodeɛ nyinaa, de kɔtɔɔ afuo no.
45“Bio, Ɔsoro Ahennie te sɛ obi a ɔdi ahwene pa ho edwa a ɔrepɛ ahwene pa atɔ. 46Ɔkɔnyaa bi a ɛyɛ fɛ mmoroso, enti ɔkɔtɔn nʼahodeɛ nyinaa de kɔtɔeɛ!”
Asauguo Ho Ɛbɛ
47Yesu toaa so bio sɛ, “Ɔsoro Ahennie no te sɛ obi a ɔkɔguu asau wɔ asuo bi mu yii nsuomnam ahodoɔ bebree. 48Asau no yɛɛ ma no, ɔtwe baa konkɔn so. Afei, ɔtenaa ase yiyii nam pa no guu kɛntɛn mu ɛnna ɔtoo deɛ ɛnyɛ no guiɛ. 49Saa ara na ewiase awieeɛ bɛyɛ. Abɔfoɔ no bɛba abɛpa abɔnefoɔ no afiri ateneneefoɔ no mu, 50na wɔato abɔnefoɔ no agu ogyatannaa no mu; ɛhɔ na esu ne agyaadwoɔ wɔ.
51“Mote aseɛ?”
Nʼasuafoɔ no buaa no sɛ, “Aane.”
52Yesu toaa ne nkyerɛkyerɛ no so sɛ, “Atwerɛsɛm no akyerɛkyerɛfoɔ a wɔabɛyɛ mʼasuafoɔ no te sɛ efiewura a wada nʼagyapadeɛ foforɔ ne dada nyinaa adi.”
Wɔpo Yesu Wɔ Nasaret
53Yesu wiee nʼabɛbuo no, ɔfiri baabi a ɔwɔ hɔ. 54Ɔkɔɔ ne kurom Nasaret. Ɔkyerɛkyerɛɛ wɔ hyiadan mu maa wɔn a wɔtiee no no ho dwirii wɔn. Wɔbisabisaa wɔn ho wɔn ho sɛ, “Ɛhe na saa ɔbarima yi kɔnyaa nyansa a ɔde yɛ anwanwadeɛ sɛɛ yi? 55Ɛnyɛ dua dwumfoɔ no ba no ni? Ɛnyɛ ne maame ne Maria? Ɛnyɛ ne nua mmarimanom ne Yakobo ne Yosef ne Simon ne Yuda? 56Ɛnyɛ yɛne ne nuammaanom na ɛte ha? Na afei ɛhe na ɔkɔnyaa yeinom nyinaa yi?” 57Wɔn bo fuu no.
Yesu ka kyerɛɛ wɔn sɛ, “Odiyifoɔ wɔ animuonyam baabiara, agye ne ɔman mu anaa ne nkurɔfoɔ mu.”
58Esiane sɛ wɔannye no annie no enti, wanyɛ anwanwadeɛ bebree wɔ hɔ.


text:
1. Who is the music director of the song हे हो ढोये महोबे घात
Ans: हे हो ढोये महोबे घात song music director is मीर साहब
2. Who is/are the singer/singers of the song हे हो ढोये महोबे घात
Ans: हे हो ढोये महोबे घात song singer is सरदार अख्तर
3. Who is the Composer of the song हे हो ढोये महोबे घात
Ans: हे हो ढोये महोबे घात song composer is मीर साहब
4. Who is the Lyricist of the song हे हो ढोये महोबे घात
Ans: हे हो ढोये महोबे घात song lyricist is स्येद अमीर हैदर कमल नक़वी (कमाल अमरोही)
5. What is the movie of the song हे हो ढोये महोबे घात
Ans: हे हो ढोये महोबे घात song is from पुकार
6. Who wrote the song हे हो ढोये महोबे घात
Ans: हे हो ढोये महोबे घात song is written by स्येद अमीर हैदर कमल नक़वी (कमाल अमरोही)


text:
सुरता म पारंपरिक नाचा के कलाकार
लोककला
दाऊ दुलारसिंह के बचपने ले गीत अउ संगीत म लगन रहिस। वोहा गांव म पांचवीं तक पढ़ई करिस तहां ले अपन धियान ल गीत-संगीत म लगा लिस। छुटपन ले तबला अउ चिकारा बजाए ल सीख गे। गांव म होवइया भजन, रमायन अउ लीलामन म दुलारसिंह बढ़-चढ़ के हिस्सा ले लागिस। बाप के बरजे के बाद घलो दुलार ह तीर-तखार म होवइया नाचा म चिकारा, तबला बजाए बर चल दय। मंदराजी दाऊ के बेटा रहिस उंकर मन मेर रवेली गांव म अड़बड़ अकन खेती-खार रिहिस। दुलारसिंह के ददा ह देखिस के बेटा के खेती-पाती कोती धियान नइये। नचई-गवई म बिधुन हे। त लइका सुधरही कहिके 14 बरिस के उमर म मंदराजी के बिहाव कर दिस। बिहाव के बाद घलो दुलारसिंह अपन नाचा के परेम ल नइ छोडि़स।
जइसे पता चलतिस के कोनो गांव म नाचा होवइया हे, दाऊ के छकड़ा गाड़ी फंदा जावय। रात-रातभर दाऊ नाचा देखय अउ समे परय त नाचा म चिकारा बजावय। वो समे रात म खड़े साज के नाचा होवय जउन म गम्मतिहामन लकड़ी के मसाल म भभका बार के अंजोर करय।
दाऊजी अपन गम्मत म हांसी-ठठ्ठा, बियंग अउ समाज के पीरा ल देखावंय। इंकर ‘मेहतरिन’ गम्मत के सोर अड़बड़ रहिस। ऐमा समाज म छाये छुआछूत अउ कट्टर बामनवाद के हांसी-बियंग म जब्बर विरोध रहिस। ‘रानी’ गम्मत म हिन्दू-मुसलमान भाईचारा अउ परेम के संदेसा रहिस। बुढ़वा अउ बालबिहाव के विरोध म घलो ऐमन ह एकठन नकल खेलय तउन ह भरपूर हांसी-बियंग संग संदेसा रहिस। इंकर इही नकल ल पाछू हबीब तनवीर ह ‘मोर नाव दमाद मोर गांव के नाव ससुरार’ नाव ले खेलिस तउन ह देस-बिदेस म अड़बड़ पसंद करे।
मसाल के जगा गैसबत्ती लाय गिस
दाऊजी ह नाचा म फिलमी परभाव ले होवत बेढग़ापन ल रोके बर अउ नाचा म छत्तीसगढ़ के पारंपरिक स्वरूप ल बचाए राखे खातिर काम करिन। दाऊ मंदराजी ह हमर पारंपरिक नाचा के बढ़ोतरी खातिर ऐमा समे के अनुसार बिकास तको करिन। खड़े साज के नाच पारटी म मसाल के जघा गैसबत्ती लवइया, चिकारा के जघा हरमोनियम अउ गोहर पार के पाठ बोलई के जघा माइक ल बउरइया दाऊ मंदराजी रहिन। महिला के पाठ करइया पुरुस कलाकार के जघा म देवरनिन टूरीमन ल नाचा म लाय के साहस तको दाऊजी मेर रहिस ।
एके गांव के नइ रहय कलाकारमन
अलग-अलग गांव के रहइया कलाकारमन मातर-मड़ई म सकलावय त रातकन नाचा रखे जाय। अभी जइसे देखे ल मिलथे तइसे नाचा कलाकारमन के संगठित पारटी नइ रिहिस। कलाकारमन अपन रोजी-रोटी कमावत अलग-अलग गांव म बगरे रहंय, तउन ल दाऊ दुलारसिंह ह
नाचा के अजर-अमर कलाकार
मदन निसाद, भुलवाराम यादव, पद्मसिरी गोविन्दराम निर्मलकर, फिदाबाई मरकाम, देवीलाल नाग, गीताबाई, ताराबाई, पद्माबाई, बासंती देवार, रायपुर के जगमोहन, दुरूग के ठाकुरराम, रायगढ़ के लाला फूलचंद सिरीवास्तव, जांजगीर के धरमलाल कस्यप, चूरामनी सरमा, राधेस्याम, बिलासपुर के सुख सागर सिंह, बालाराम अउ दूरबीनदास, जूना बिलासपुर के मंझिला महराज नाचा पारटी वाले, कमलेस्वर साहू, गिरधारी यादव, लछिमन दास।सकेलिस।
पहिली बार दाऊ मंदराजी ह रायपुर जइसे बड़े सहर म टिकट लगाके अपन रवेली रिंगनी साज के नाचा ल एक-डेढ़ महीना ले पाल-परदा सहित पेस करिन। तेकर पाछू सबे छोटे-बड़े नाच पारटीमन दाऊजी के नकल करत अपन-अपन नाचा पारटी म नवा-नवा परयोग करिंन। दाऊ मंदराजी अपन उम्मरभर नाचा के संग जीइस। उंकर खेती-खार सब परिया परगे। नइ तो नाचा के आयोजन बर होये खरचा बर बेचा गे। धीरे-धीरे दाउ मंदराजी के जम्मो जमीन बेचा गे। फेर, दाऊजी अपन नाचा के धुन ल नइ छोडिऩ।
अब पाइए अपने शहर ( Raipur News in Hindi) सबसे पहले पत्रिका वेबसाइट पर | Hindi News अपने मोबाइल पर पढ़ने के लिए डाउनलोड करें Patrika Hindi News App, Hindi Samachar की ताज़ा खबरें हिदी में अपडेट पाने के लिए लाइक करें Patrika फेसबुक पेज


text:
दयाशंकर एक झन अकेल्ला मनखे हे। ओकर जिनगी ह भोरहा मा कटत हे। वास्तविक के दुनिया से ओकर दुरिहा ले भी कोनो वास्ता नई हे। वैइसने जैसे अब्बड झन मनखें मन अपन मन भितर सब सोच लेथें कोन जनी अपन आप ला का से का समझ लेथें। बड़े आदमी बने के अउ बने सुन्दर असन टुरी संग बिहाव करे के सपना कौन नई देखय? अंतर सिरिफ अतके हे कि कोनों कोनो ल जल्दी अपन हकीकत ह अपन परिस्थिति समझ आ जथे जौऊन नई समझ पाय ओकर गति दयाशंकर सही हो जथे।
'दयाशंकर' निच्चट भोरहा मा जियथे। वो बेचारा हमर छत्तीसगढ़ के एक छोटे से गाँव ले मुंम्बई फिलिम के हीरो बने बर गेहे। उहां ओला जुनियर आर्टिस्ट के काम मिलथे जेला दयाशंकर ये कहिके मना कर देथे 'भाई मछरी के आँखी ला देखना हे तो पुछी ला काबर देखना। कल कहु कोनो हिरोईन मोला देख के मना कर दिहि कि ये तो जुनियर आर्टिस्ट हे मै एकर संग काम नई करव तब मैं कैइसे करहूँ। राहन दे मोर बाप मोला अपन जीवन नष्ट नई करना हे।'
अपन किस्मत के मौका ला अगरोत अगोरत दयाशंकर ला एक मामूली कलर्क के नौकरी करे ला पढ़ जाथे। लेकिन अपन जिन्दगी के सच्चाई ले दयाशंकर समझौता नई कर पाइस और अपन जिन्दगी के आभाव और अपन परिवार के समाजिक जिम्मेदारी मा बंधावत चले जाथे। दयाशंकर अपन बर बने बड़े बड़े सपना देखत रिथे। और अपन सपना ला सही मानेला धर लेथे अउ धीरे-धीरे हार मान जथे। जब वो होस मा आथे तब वो अपन असल जिन्दगी मा लहुटना चाहथे त अपन आप ला पागल खाना मा पाथे। पागलखाना ले निकलना चाहथे।
का दयाशंकर सही मा पागल हे?
का हम सब झन अइसनेच अपन असफलता ले भाग के अपन अपन कल्पना के दुनिया भीतरी सहारा नई खोंजन? जौउन मनखे मन अपन असफलता ले नई सीखें समझौता नई कर पाथें ओकर मन संग का हो सकत हे देखे बर आप ला एक बार 'दयाशंकर' जरूर देखना चाही। अपन सुविधानुसार 'जनमंच' सड्डु अम्बुजा माल के पाछु आवव देखेबर, भुलाहू झन रे भाई।
संगवारी हो दयाशंकर एक अइसे मनखे के कहानी हे जेन बहुत अकन पईसा कमाना चाहथे हिरो बने बर बम्बई जाथे बड़े आदमी बने के सपना देखथे बने असन बडे बाप के बेटी संग बिहाव करे के सपना देखथे अउ धीरे-धीरे असल जिंदगी के उतार चढ़ाव म मामूली से 7-8हजार के नौकरी करत-करत अपन आप ला बहुत महान समझे ल धर लेथे अपन बाप अउ बहिनी के मरे के बाद पागल हो जथे।
त दयाशंकर काबर पगला जथे?
ओकर बहिनी अउ ओकर बाबू कैसे मर जथे? हमर आस पास भी बहुत झन दयाशंकर हे वो कैसे?
वोला जाने बर आपला एक बार 90मिनट समय निकाल के दयाशंकर देखेला परही त 2 नवम्बर से 7नवम्बर मंझनिया 1 बजे अउ संझा 7 बजे
अंबुजा मॉल के पाछु म जनमंच मा आना हे आपमन के अगोरा रिही काका 💐🙏🏼
टिकट बर संपर्क करहु 💐
9425643166
9826153672


text:
बिलासपुर. कोटा विकासखंड के ग्राम पंचायत पटैता के आश्रित ग्राम नेवसा म पुटकल के रोपणी शुरू करे गे हे। ये काम सीएमडी कॉलेज बिलासपुर के एनएसएस इकाई के स्वयंसेवक छात्र मन करत हें। बीते साल मन म छात्र मन नेवसा के सर्वे करिन, जेमा 30 फीसदी महिला अउ लइका मन ला कुपोषण के शिकार पाईन। इही बीच ओमन मन ला पुटकल के बारे म जानकारी मिलिस कि औषधीय गुण वाला पुटकल म भरपूर पोषक तत्व होथे। एकर बाद कॉलेज प्रशासन हा झारखंड अउ जशपुर ले पुटकल पौधा लाके अनुसूचित जनजाति बहुल क्षेत्र मन म एकर रोपण के शुरुआत करिस, ताकि बच्चा अउ महिला मन ला कुपोषण ले बचाए जा सके। पुटकल के बाटनिकल नाम थाइकस वायरेस हे, ये हा थाइकस प्रजाति के मोरेसी वंशीय हे। ये हा 30 ले 32 मीटर ऊंचा होथे। नेवसा एनएसएस इकाई के गोद ग्राम ए। छात्र मन ये गांव के लोगन मन के घर के बाड़ी मन म पुटकल के रोपण के अभियान 5 जुलाई ले शुरू करे हें।
इकाई प्रमुख डॉ. पीएल चंद्राकर हा बताईन कि एनएसएस के स्वयंसेवक मन सर्वे म पाईन कि ग्राम म बेंदरा मन के संख्या म तीन गुना बढ़ोतरी हो चुके हे। बेंदरा मन के आतंक ले परेशान ग्रामीण मन हा एकर ले बांचे बर अपन बाड़ी के फलदार पेड़ मन ला धीरे-धीरे काटना शुरू कर दीन। सब्जी उगाए ले घलो परहेज करे लगिन। एकर कारण बाड़ी ले मिलने वाला पोषण आहार आर्थिक रूप ले कमजोर परिवार मन ला मिलना बंद हो गे।
पोषक तत्व मन से भरपूर हे पुटकल : पुटकल हा झारखंड के मूल पौधा आय। उरांव जनजाति के लोगन मन कई सदी ले ये पौधा के पाना मन ला अक्टूबर-नवंबर म सुखाके सब्जी, अचार म उपयोग करथें। केंद्र सरकार के रिसर्च सेंटर नेशनल सेंटर फॉर बायोटेक्नोलॉजी इंफॉरमेशन के मुताबिक 100 ग्राम पुटकल के साग-सब्जी म 100 ग्राम शुगरलेस कैलोरी होथे। एमा प्रोटीन प्रति 100 ग्राम म 18.7 मिलीग्राम, वसा 1.8 मिलीग्राम, कार्बोहाइड्रेट 58.4 मिलीग्राम सहित अन्य पदार्थ पाए जाथे।
उपचार म लाभदायक : एनएसएस के स्वयंसेवक मन पुटकल के प्रयोग नेवसा म कुपोषण मिटाए बर करत हें। एकर अलावा ये हा जैव विविधता तंत्र के संरक्षण, सौंदर्यीकरण अउ हरियाली लाए के दृष्टि ले भी फायदेमंद हे। स्वास्थ्य बर उपयोगी होए के साथ-साथ पुटकल के आर्थिक अउ औषधीय लाभ भी हे। एकर ले उल्टी, दस्त, पीलिया के बीमारी के इलाज करे जाथे। एकर ले बने अचार अउ सब्जी ला होटल मन म बेचे जाथे। बड़े बात ये हरे कि एकर वृक्ष के रखवाली करे के जरूरत नई होय।
लोगन ला कुपोषण ले बचाए खातिर लगावत हें पुटकल के पौधा, जानव कोन कॉलेज के छात्र मन करत हें अइसन बढ़िया काम
बिलासपुर. कोटा विकासखंड के ग्राम पंचायत पटैता के आश्रित ग्राम नेवसा म पुटकल के रोपणी शुरू करे गे हे। ये काम सीएमडी कॉलेज बिलासपुर के एनएसएस इकाई के स्वयंसेवक छात्र मन करत हें। बीते साल मन म छात्र मन नेवसा के सर्वे करिन, जेमा 30 फीसदी महिला अउ लइका मन ला कुपोषण के शिकार पाईन। इही बीच ओमन मन ला पुटकल के बारे म जानकारी मिलिस कि औषधीय गुण वाला पुटकल म भरपूर पोषक तत्व होथे। एकर बाद कॉलेज प्रशासन हा झारखंड अउ जशपुर ले पुटकल पौधा लाके अनुसूचित जनजाति बहुल क्षेत्र मन म एकर रोपण के शुरुआत करिस, ताकि बच्चा अउ महिला मन ला कुपोषण ले बचाए जा सके। पुटकल के बाटनिकल नाम थाइकस वायरेस हे, ये हा थाइकस प्रजाति के मोरेसी वंशीय हे। ये हा 30 ले 32 मीटर ऊंचा होथे। नेवसा एनएसएस इकाई के गोद ग्राम ए। छात्र मन ये गांव के लोगन मन के घर के बाड़ी मन म पुटकल के रोपण के अभियान 5 जुलाई ले शुरू करे हें।


text:
1. Who is the music director of the song एक मासूम सा चेहरा
Ans: एक मासूम सा चेहरा song music director is नदीम सैफी
2. Who is/are the singer/singers of the song एक मासूम सा चेहरा
Ans: एक मासूम सा चेहरा song singer is अलका याग्निक
3. Who is the Composer of the song एक मासूम सा चेहरा
Ans: एक मासूम सा चेहरा song composer is नदीम सैफी
4. Who is the Lyricist of the song एक मासूम सा चेहरा
Ans: एक मासूम सा चेहरा song lyricist is समीर
5. What is the movie of the song एक मासूम सा चेहरा
Ans: एक मासूम सा चेहरा song is from ज़िंदा दिल
6. Who wrote the song एक मासूम सा चेहरा
Ans: एक मासूम सा चेहरा song is written by समीर


text:
अंजोर.बलौदाबाजार, 10 अक्टूबर। राज्य स्तरीय दिव्यांगजन पुरस्कार खातिर 27 अक्टूबर तक प्रविष्टी आमंत्रित करे गे हावयं। इच्छुक मनखे ग्रामीण क्षेत्र ले अपन जनपद कार्यालय अउ नगरीय क्षेत्र म नगर पंचायत या नगरपालिका कार्यालय म या जिला कार्यालय के पंचायत अउ समाज सेवा शाखा म ये तिथि तक आवेदन जमा करा सकत हावयं। उप संचालक पंचायत अउ समाज सेवा विभाग श्रीमती आशा शुक्ला ह बताइन के चयनित दिव्यांगजन के अंतरराष्ट्रीय दिव्यांगजन दिवस के मउका म 3 दिसम्बर के राजधानी रायपुर म आयोजित समारोह म सम्मानित करिन जाही।
पुरस्कार के ले 4 श्रेणियां बनाये गे हावयं। उत्कृष्ट दिव्यांग कर्मचारी, दिव्यांगजन के खातिर काम करे वाला सामाजिक संस्था, सर्वोत्तम नियोक्ता अउ दिव्यांगजन के कल्याण के खातिर काम करे वाला सर्वोत्तम जिला सामिल हावयं। सबोच श्रेणी के ले दिव्यांगता के 4 रकम ले जइसे दृष्टिबाधित, श्रवण बाधित, अस्थिबाधित अउ प्रमस्तिष्क या बहुविकलांग करार करे गे हावयं। सबोच के ले 1-1 के चयन करे जाही। चयनित निःशक्त कर्मचारी या सामाजिक संस्था मन के सबोच श्रेणी के खातिर 5001 रूपिया के सम्मान राशि, प्रशस्ति पत्र अउ प्रमाण पत्र ले पुरस्कृत करे जाही। नियोक्ता श्रेणी के ले 10 हज़ार रूपिया अउ प्रशस्ति पत्र दे जाही। जिला स्तर म कलेक्टर के अध्यक्षता म गठित चयन समिति डहर ले मिले आवेदन प्रस्ताव के मेरिट के मुताबिक चयनित करके अनुशंसा राज्य सरकार ल भेजे जाही।


text:
अंजोर.नारायणपुर 10 अक्टूबर। डॉ. खूबचंद बघेल कृषक रत्न पुरस्कार खातिर जिला के किसान मनले 15 अक्टूबर तक आवेदन आमंत्रित करे गे हावय। आवेदन उप संचालक कृषि कार्यालय नारायणपुर ले फोकट म लेके करके करार प्रपत्र म भरके जमा करे जा सकत हावय। आखरी तिथि के बाद मिल आवेदन म कोनो विचार नइ करे जाही। डॉ. खूबचंद बघेल कृषक रत्न पुरस्कार म चयनित किसान ल 2 लाख रूपिया अउ प्रशस्ति पत्र ले सम्मानित करे जाही। केवल अइसे किसान ल ही सामिल होए के पात्र होही, जेन पाछु दस साल ले कृषि के बुता छत्तीसगढ़ म करत रिहिन हो, छत्तीसगढ़ राज्य के मूल निवासी हो, कुल वार्षिक आमदनी म ले न्यूनतम 75 प्रतिशत आय कृषि ले हो अउ तकाबी सिंचाई शुल्क सहकारी बैंक के कालातीत करजा न हो।
सदस्यता लें टिप्पणियाँ भेजें (Atom)


text:
जुन्ना मनखे जउन मन अभी जीयत होहीं तउन मन बने ढंग ले बता सकत हें के सन 1960-65 के पहिली कइसन बारिस होवत रिहिस हे| ओ समे नदिया, नरवा मं आज सही पूल अउ पुलिया नइ रिहिस हे| कच्चा रपटा रहाय| पानी गिरय तहां ले सब चउपट हो जाय| आवागमन के जतका साधन रहाय ओमन ठप पड़ जाय| छत्तीसगढ़ के राजिम मं ओ बखत सब ले पहिली अउ बड़े जनिक पूल बनिस| अतेक पानी गिरय ते पूल ला छुए ले धर लय| पंद्रह बीस-बीस दिन के झड़ी देखे हें ओ समे के मनखे हा| काला पानी भुगते कस कर दय मुसलाधार बारिस| घर ले निकलना मुसकिल हो जाय| कोनो बीमार पर जाय तब ओला इलाज कराय बर शहर ले जाना पहाड़ कस हो जाय| अतेक संकट, दुःख अउ करलेस भोगें हें ओ समे के मनखे| तब के बरसात अउ अभी के मं जमीन आसमान के अंतर आगे हे| अब तो चार आना बरसगे ते बहुत होगे|
अब एसो के हाल ला देख लौ, धान बोवागे, बियासी होगे, रोपा लग गे| शुरू मं गिरिस पानी तब किसान भरोसा मं रिहिस फेर अइसे आंखी निटोरिस ते किसान अउ सरकार के तेरवा सुखाय ले धर लिस| किसान मन हड़बड़इन तब सरकार हा सुखा परभावित खेत के जांच बर टीम बनाइस | जइसे गांव-गांव मं जांच टीम पहुंचिस आकाश मं बादर फटे ले धर लिस| जो पानी दमोरना शुरू करिस, धुंआधार गिरिस ते किसान अउ सरकार देखते रहिगें, चकरागे माथा| सब कोती उर्रा पुर्रा| नदिया, नरवा, तरिया, ढोड़गा बांधा खेत खार बक-बकागे| गांव, शहर पानी-पानी होगे| बाढ़ आगे| कतको के फसल नुकसान होगे, बोहागे, घर दुआर गिरगे, भोसकगे| कतको मनखे आंधी, पानी अउ बिजली के कड़कड़इ मं झझक के मरगे| बहुत साल बाद अइसन पानी गिरिस हे, तीन चार दिन के झड़ी देखे ले मिलिस|
सावन भादों के बरसा होवत हे, जेती देखौ तेती पानी-पानी| नदिया, नरवा, तालाब, बांधा, खेत-खार मं उर्रा पुर्रा पानी बोहावत हे, घर दुआर गली सड़क माड़ी भर ले उपर पानी| कतको के घर दुआर कोठा बियारा ला ये पानी हा बरबाद कर दिस| कतको झन अचानक मकान झोपड़ी गिरे ले ओमा फस के मरगे| सरकार नुकसान के आकलन करत हे|
हाहाकार मचा दे हे एसो के बरसा| अइसन तो कभू नइ बरसे रिहिस हे तेन हा एसो का ला कहिबे परलय मचा दे हें| बिलासपुर सरगुजा संभाग मं धुंआधार पानी के बरसे ले अरपा महानदी समेत कतको नदिया नरवा उफनत हे| बिलासपुर अउ जांजगीर के कइ इलाका पानी मं बुड़गे हे| गौरेला, पेंड्रा अउ मरवाही जिला मं बारिस व अरपा-भैसाझर बैराज परियोजना के गेट जादा पानी गिरे हे तेकर सेती अरपा नदी के जल स्तर बाढ़गे हे|
अइसने कस हाल अभी के बारिस हा बिलासपुर मं घला रमझाझर मचा दे हे| का ला का कहिबे चारो मुड़ा करलई मचे हे| भारी बरसा के सेती बिलासपुर के पांच कोरी(एक सौ) गांव मं बिजली बंद हे| बिलासपुर मं
सनीचरी बाजार अउ चांटीडीह ला जोड़ने वाला रपटा के बुड़े ले आवागमन बंद होगे हे| कोनचरा-पेंड्रा मार्ग मेर जउन पूल हे तेमा तीन फीट उपर पानी बोहावत हे| इही हाल कोनचरा अउ छतउना मार्ग के हे| इहां कतको झन के घर मं पानी भरगे हे| ओमन ला रात जागरन करे ले परत हे| रायगढ़ के तो हाल बेहाल हे| दू दिन सरलग पानी गिरिस तेकर सेती चंद्रपुर बरमकेला मार्ग मेर के लात नाला बुड़गे हे|
कोरबा जिला मं सरलग पानी गिरे के सेती दर्री बराज के जल स्तर बढ़गे हे| खतरा ले बचे खातिर बराज के गेट ला खोल दे गे हे| ओ पानी ला हसदो नदी मं छोड़े गे हे| सरगुजा जिला मं तो सरलग पानी बरसते हबय| इहां बारिस हा हाहाकार मचा दे हे| कांकेर जिला मं तो तबाही मचा दे हे| रायपुर, जगदलपुर राष्ट्रीय राजमार्ग-30 मं चरामा करा भरकोला घाट हे तिहां भूइसखलन शुरू हो गे हे| प्रशासन कोनो अनहोनी झन हो जाय ओला देख के ओ रसदा ला बंद करवाइस| इहां सरलग बरसा होवत हे|
राजधानी रायपुर तो पानी के मारे चोरो-बोरो हो गे हे| तीन दिन के सरलग बरसइ मं का गांव कहिबे का राजधानी, एकमई होगे रिहिस हे| खारून, शिवनाथ, महानदी, सोढुर, पइरी खतरा के निसान ले उपर बोहाय ले धर ले रिहिस हे| गंगरेल सिकासेर तांदूला खरखरा अउ पइरी बांध लबा-लब भर गे| अतेक पानी होगे बांध मं ते गेट खोले ला परगे|
अभी के तीन-चार दिन के बरसा ला देख के सब किसान बइपारी नेता अउ प्रशासन सब हड़बड़ा गे रिहिन| सब के मुंह ले इही निकलत रिहिस हे के अइसन पानी दसन साल बाद गिरे हे| सब के काम काज बंद होगे| झड़ी देखे बर सब तरसते रिहिन, एसो देखा दिस बारिस का होथे अउ झड़ी का ला का कहिथे| कोनो मनखे मन से चरचा करे मं ए बात सुने ले आइस यहा झाड़ी तो ओकर मन के समे तो होय नइ हे| ओकर मन के पाहरो मं तो आठ-आठ, दस-दस दिन के झड़ी परय तेमा कोनो मनखे लइका सियान घर ले बाहिर नइ निकल सकत रिहिन हे| खेत-खार, नदिया-नरवा, बाध सब तलातल, उर्रा पुर्रा हो जात रिहिस हे| कहात लगाय ओ समे के बरसा| जम्मो फसल चउपट हो जात रिहिन हे| कतको जगह डोंगा लहुट जाय, बोहा जाय मनखे|
ये स्तम्भ के लेखक ला घला सुरता आवत हे के ओ समे के बारिस असन के मुकाबला मं अब तो चार आना बारिस नइ होवय| छोटेपन मं नदिया-नरवा मं बाढ़ आवय तब ओला देखे ले जान| अकबका जान चारो मुड़ा पानी ला देखके| सोचन अतेक पानी कहां ले आ जथे, का आकाश मं कोनो सागर हे तिहां ले भगवान हा पानी बरसाथे| लइकापन के दिमाग अब सुरता आथे तब हांसी आथे| इही मौसम मं मछरी पकड़इया मन जाल धर धर के नदिया-नरवा अउ तरिया कोती दउड़ जाय| बड़े-बड़े मछरी, रोहा, पड़हीना, भुंडा, मोंगरी पकड़-पकड़ के लानय| अब वइसना बारिस नंदागे, न अब कभू वइसन नदी नाला मं पूरा देखे ले मिलय| जइसन बारिस, झड़ी अउ बाढ़ अपन समे मं देखे हन वइसन अब कहां? कोंन कउंआ, चील अउ गिधवा मन धर के लेगे ओ बारिस ला, ते कोनो राक्षस मन ओकर अपहरन करके लेगे हें अउ अपन अशोक वाटिका मं कैद करके राख ले हे तेला उपर वाले मालिक हा जानय? फेर हां अब वइसन बारिस देखे ले बीस-पच्चीस साल ले उपर होगे हे, होबे नइ करत हे|
अभी एसो सावन भादों मं कोन कोती ले वरून देवता के दया होइस हे, लगथे किसान मन सावन मं बने हकन के ओला चीला रोटी खवइन होही| तेकर से खुश होके अतेक बरस दिस ते सब के होस ठिकाना मं आगे| अइसन बारिस छत्तीसगढ़ भर मं नहीं, देश के चारों कोना मं झूम-झूम के बरसत हे|
(परमानंद वर्मा वरिष्ठ पत्रकार हैं. लेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
पढ़ें Hindi News ऑनलाइन और देखें Live TV News18 हिंदी की वेबसाइट पर. जानिए देश-विदेश और अपने प्रदेश, बॉलीवुड, खेल जगत, बिज़नेस से जुड़ी News in Hindi.
हमें Facebook, Twitter, Instagram और Telegram पर फॉलो करें.


text:
Jednota v Kristu
1-3Píšu vám jako Bohem ustanovený apoštol Ježíše Krista. Přeji vám Boží milost a pokoj a chválím Boha za všechno požehnání, kterým nás obdařil z toho důvodu, že náležíme Kristu.
4Už dávno před stvořením světa rozhodl se Bůh získat si nás prostřednictvím Kristovým, aby z nás učinil své děti a přiznal nám svou dokonalost.
Jen ve spojení s Kristem patříme Bohu
5-7Dík Bohu za jeho nekonečnou laskavost, kterou nám prokázal v osobě Ježíšově! Jeho milost k nám je tak nesmírná, že nám pro jeho obět' odpustil všechno zlé a zachránil nás od jisté smrti. 8-9Ve své moudrosti a prozíravosti nám odhalil svůj velkorysý záměr, který po staletí zůstával lidem ukryt, že totiž ve stanovenou dobu pošle svého Syna, aby nás ze všech stran, živé i mrtvé shromáždil navždy k sobě. 10A tak nás, přesně podle svého rozhodnutí, učinil svým majetkem, abychom ho chválili a oslavovali, kdo jsme svou naději upnuli ke Kristu. 11-12Vždyt' Kristovou zásluhou jste do tohoto záměru byli zahrnuti i vy, když jste uslyšeli jeho poselství a uvěřili. 13Na důkaz toho vás Bůh poznamenal svou pečetí, totiž Duchem svatým, který byl dávno zaslíben. Jeho přítomnost v nás je zárukou, že Bůh nám skutečně dá všechno, co slíbil. 14Je to i jakási pečet', že jsme jeho vlastnictvím a že nás vezme k sobě. Což je možné nechválit a neoslavovat ho za to?
Pavlova prosba za věřící v Efezu
15Proto také od chvíle, kdy jsem uslyšel o vaší důvěře ke Kristu a o vaší lásce ke všem jeho vyznavačům, 16nepřestal jsem nikdy za vás Bohu děkovat ve svých modlitbách. 17Prosím ho, aby vám dal plné a jasné pochopení Kristova významu a dosahu jeho díla pro nás. 18Modlím se, aby ve vašem srdci zazářil odlesk slavné budoucnosti, k níž jsme pozváni, abyste si uvědomili, jak fantastického bohatství se stáváte plnoprávnými spolupodílníky. 19-21Vždyt' vše, co patří Bohu, je i vaše! A prosím i o to, abyste se přesvědčili, jak neuvěřitelně velká je moc, která ve vás působí. Je to táž moc, která vzkřísila Krista z mrtvých a vyzdvihla ho vysoko nad všechny krále a vlády, velitele i diktátory, až na čestné místo po pravici Boží. Jeho sláva nemá obdoby v minulosti ani budoucnosti. 22Všechno je mu podřízeno. On je hlavou církve, 23církev je jeho tělem, naplněná jím samým, původcem a dárcem všeho.
1में, पौलुस जऊन ह कि परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के एक प्रेरित अंव – इफिसुस सहर के ओ संतमन ला ए चिट्ठी लिखत हंव, जऊन मन मसीह यीसू म बिसवासी मनखे अंय।
2तुमन ला, हमर ददा परमेसर अऊ परभू यीसू मसीह ले अनुग्रह अऊ सांति मिलय।
मसीह म आतमिक आसिस
3परमेसर अऊ हमर परभू यीसू मसीह के ददा के परसंसा होवय, जऊन ह हमन ला स्वरगीय ठऊर म मसीह म हर एक आतमिक आसिस दे हवय। 4काबरकि परमेसर ह हमन ला संसार ला रचे के पहिली मसीह म चुन लीस कि हमन ओकर नजर म पबितर अऊ निरदोस ठहिरन। 5अपन खुसी अऊ ईछा मुताबिक, मया म, ओह पहिलेच ले ए फैसला करे रिहिस कि हमन यीसू मसीह के दुवारा ओकर बेटा बनबो, 6ताकि ओकर महिमामय अनुग्रह के परसंसा होवय, जेला ओह अपन मयारू बेटा म हमन ला मुफत म दे हवय। 7यीसू मसीह म हमन ला ओकर लहू के दुवारा पाप ले मुक्ति मिलिस – याने कि पाप के छेमा परमेसर के बहुंतायत अनुग्रह के मुताबिक होईस, 8जऊन ला ओह जम्मो गियान अऊ समझ सहित हमर ऊपर बहुंतायत ले खरचा करिस। 9अऊ ओह अपन ईछा के भेद ला, अपन सुमति के मुताबिक हमन ला बताईस; जऊन ला ओह मसीह म ठान ले रिहिस। 10ताकि जब समय ह पूरा होही, त परमेसर ह अपन ए योजना ला पूरा करही – याने कि ओह स्वरग म अऊ धरती म जम्मो चीजमन ला एक संग एके झन मसीह के अधिकार म कर दिही।
11परमेसर के योजना के मुताबिक, एह पहिली ले फैसला करे गे हवय कि ओम हमन घलो चुने गे हवन। ओह हर एक चीज ला अपन ईछा के उदेस्य के संग पूरा करथे, 12ताकि हमन जऊन मन कि पहिली मसीह ऊपर आसा रखे रहेंन, ओकर महिमा के इस्तुति के कारन बनन। 13अऊ तुमन घलो मसीह म मिलाय गे रहेव, जब तुमन सत के बचन ला सुनेव, जऊन ह उद्धार के सुघर संदेस अय। ओम, जब तुमन बिसवास करेव, त परतिगियां करे गय पबितर आतमा के मुहर तुमन म लगिस। 14अऊ ए पबितर आतमा ह हमर उत्तराधिकारी बने के गारंटी ए, जब तक कि परमेसर ह ओमन ला जऊन मन ओकर अंय, पाप ले मुक्ति नइं दे देवय, जेकर ले ओकर महिमा के इस्तुति होवय।
धनबाद अऊ पराथना
15एकरसेति, जब ले मेंह परभू यीसू म तुम्हर बिसवास के बारे अऊ जम्मो संत बर तुम्हर मया के बारे म सुने हवंव, 16तब ले मेंह तुमन ला अपन पराथना म सुरता करत, तुम्हर बर धनबाद देवई बंद नइं करे हवंव। 17मेंह हमेसा बिनती करथंव कि हमर परभू यीसू मसीह के परमेसर, महिमा के ददा ह तुमन ला बुद्धि अऊ आतमिक परकासन के आतमा देवय, ताकि तुमन ओला अऊ बने करके जानव। 18मेंह ए घलो पराथना करथंव कि तुम्हर हिरदय के आंखीमन अंजोर होवंय, ताकि तुमन ओ आसा ला जानव, जेकर बर ओह तुमन ला बलाय हवय अऊ ए घलो जानव कि संतमन म ओकर उत्तराधिकार के महिमा के धन का अय, 19अऊ हमन बर जऊन मन कि बिसवास करथन, ओकर अतुलनीय महान सक्ति का अय। ओ सक्ति ह ओकर सक्तिसाली बल के सहीं अय, जऊन ह काम करत हवय, 20जेकर उपयोग ओह तब करिस, जब ओह मसीह ला मरे म ले जियाईस अऊ ओला स्वरगीय ठऊर म अपन जेवनी हांथ कोति बईठाईस। 21मसीह ह जम्मो नियम, अधिकार, सक्ति अऊ परभूता के बहुंत ऊपर हवय अऊ ओह ओ हर एक नांव के ऊपर हवय, जऊन ला कि ए समय या अवइया समय म दिये जा सकथे। 22अऊ परमेसर ह जम्मो चीजमन ला ओकर गोड़ खाल्हे कर दीस अऊ ओला जम्मो चीजमन के ऊपर कलीसिया बर मुखिया ठहिराईस, 23अऊ ए कलीसिया ह ओकर देहें अय अऊ एह ओकर परिपूरनता अय, जऊन ह हर एक चीज ला हर किसम ले पूरा करथे।


text:
1. Who is the music director of the song अभी तो दुआ दे के
Ans: अभी तो दुआ दे के song music director is हेमंत कुमार मुखोपाध्याय
2. Who is/are the singer/singers of the song अभी तो दुआ दे के
Ans: अभी तो दुआ दे के song singer is आशा भोसले
3. Who is the Composer of the song अभी तो दुआ दे के
Ans: अभी तो दुआ दे के song composer is हेमंत कुमार मुखोपाध्याय
4. Who is the Lyricist of the song अभी तो दुआ दे के
Ans: अभी तो दुआ दे के song lyricist is शमशुल हुदा बिहारी (स. ह. बिहारी)
5. What is the movie of the song अभी तो दुआ दे के
Ans: अभी तो दुआ दे के song is from बीस साल पहले
6. Who wrote the song अभी तो दुआ दे के
Ans: अभी तो दुआ दे के song is written by शमशुल हुदा बिहारी (स. ह. बिहारी)


text:
जय जोहार…. (Chhollywood) छत्तीसगढ़ी फिलिम म खलनायक के पात्र निभइया मनमोहन सिंह ठाकुर ल अब लोगन मन ह एक नवा अंदाज म देखही। हीरोगिरी यूट्यूब कंपनी म जल्दी ओखर गाये 8 गाना लोगन मन ल सुने बर मिलही।
कलाकार मनमोहन सिंह ठाकुर छालीवुड सिनेमा म एकठन जाना पहचाना नाव हे। जेन ह छत्तीसगढ़ी म एक ले बाढ़ के एक फिलिम म अपन खास किरदार निभाये हे। (Chhollywood) दर्शक मन ह ओखर किरदार ल देखे बर बड़ अकन संख्या म सिनेमाघर पहुंचत हे और किरदार के तारीफ घलो करत हे। अब ये कलाकार ह गायकी के क्षेत्र म आ गे हे।
(Chhollywood) कलाकार मनमोहन सिंह ठाकुर ह बताईस कि मोर गांव म हर साल होवइया रामलीला म कुछु बात फिक्स रिहिन। जईसे मोर लक्ष्मण के बाद परी बनना अऊ स्व. बड़े भाई ध्रुव सिंह के मुख्य गायक होना। ए प्रसंग के दौरान जब बड़े भाई ल रामायण के चौपाई ल गावत देखतेंव, त सोचतेन्व का मेहा गायक बन पाहूं। पर गायक बने के कसक ह बरकरार रहीस। अब मोर आवाज म एक, दू नइ बलकी आठ गाना ल वीडियो म सुन पाहू।


text:
अंजोर.मालखरौदा, 10 जून 2021। स्टार इंडिया ब्लू आईकन इंवैस्टीगेशन सर्विस के फील्ड आफिसर के रिपोर्ट म अपराध क्रमांक 180/21 धारा 37, 51, 63 कापीराईट एक्ट पंजीबद्ध करके खुराना केबल नेटवर्क के मालिक श्याम लाल खुराना ल गिरफ्तार करे गिस। पुलिस कोति ले मिले आरो के मुताबिक वो ह लोकल केबल आपरेटर अउ मल्टी सिस्टम आपरेटर स्टार इंडिया के चैनल के अवैध अउ एनालॉग मोड म स्टार प्लस अउ स्टार भारत के प्रसारण करत रिहिस। आरोपी श्याम लाल खुराना के घर जाके मउका म Modulater अउ DTH Box 01 Spec company के 03 नग सिल्वर कलर के Modulater, 02 Conpact company के 01 नग सिल्वर कलर के Modulater, 03 i-Visino company के 01 नग सिल्वर कलर के Modulater, 04 NIG company के 01 नग सिल्वर कलर के Modulater, 05 Sharp company के 08 नग काले कलर के Modulater,06 Videocon company के 07 नग सफेद कलर के DTH Box, 07 Videocon company के 02 नग काले कलर के DTH Box, 08 TATS SKY company के 01 नग काला कलर के DTH Box के जरिये स्टार इंडिया के चैनल के अवैध अउ एनालॉग मोड म स्टार प्लस अउ स्टार भारत के प्रसारण करत पाये गिस जेला भारत सरकार डहर ले केवल नेटवर्क के माध्यम ले प्रसारण बंद करे गे हावय।
सदस्यता लें टिप्पणियाँ भेजें (Atom)


text:
Custom Name Necklace with Rhinestone Letters
14K gold-filled braceletbracelet, custom gold braceletbracelet, beaded bracelet with round beadsbracelet, round beaded braceletbracelet,
$78.00
Our custom name braceletcustomized custom name braceletbracelet custom name braceletfeatures custom name braceletany custom name braceletgreeting custom name braceletof custom name braceletyour custom name braceletchoice custom name bracelet(your custom name braceletname, custom name braceletyour custom name braceletkids custom name braceletname, custom name braceletyour custom name braceletfavorite custom name braceletplace, custom name braceletor custom name braceletyour custom name braceletpower custom name braceletword) custom name braceletwith custom name bracelet14K custom name braceletgold-filled custom name braceletbeads custom name braceletfor custom name braceletan custom name braceleteffortless, custom name braceletcool custom name braceletstyle. custom name braceletHandcrafted custom name braceletin custom name braceletChicago, custom name braceletIL custom name braceletUSA. custom name braceletBracelet custom name braceletlength custom name braceletmeasures custom name bracelet6.75". custom name braceletLobster custom name braceletclasp custom name braceletclosure. custom name braceletKeep custom name braceletjewelry custom name braceletaway custom name braceletfrom custom name braceletwater custom name braceletand custom name braceletchemicals; custom name braceletremove custom name braceletduring custom name braceletphysical custom name braceletactivities, custom name braceletstore custom name braceletflat custom name braceletin custom name braceleta custom name braceletsoft custom name braceletpouch custom name braceletor custom name braceletjewelry custom name braceletbox. custom name braceletUse custom name braceletmicro-fiber custom name braceletjewelry custom name braceletcloth custom name braceletto custom name braceletshine custom name braceletup custom name braceletyour custom name braceletjewelry.This custom name braceletis custom name braceletan custom name braceletIanneci custom name braceletoriginal custom name braceletdesign custom name braceletand custom name braceletis custom name braceletcopyright custom name braceletprotected. custom name bracelet©2019 custom name braceletIanneci custom name braceletJewelry.


text:
रास्ट्रीय योजना के किरियान्वयन म छत्तिसगढ़ देस म अघुवा
छत्तिसगढ़ सरकार रास्ट्रीय योजना अउ कारयकरम ल पुरा लगन ले करिस, जेकर सति 'श्यामा प्रसाद मुखर्जी रुबर्न मिशन' म छत्तिसगढ़ देस म पहिली स्थान ल हासिल करिस। 'प्रधानमंत्री आवास योजना' अउ 'स्वछ भारत मिशन' लागु करे म छत्तिसगढ़ देस म दुसरा स्थान म हे। 86 ग्राम पंचायत के ' ओडीएफ प्लस' घोसित होय के संग छत्तिसगढ़ ये मापदंड म दूसरा स्थान म हे। ' स्वच्छ सरवेक्छन 2020' म परदेस ल स्वछतम राज के पहिली पुरुस्कार मिलिस। 14 नगरीय निकाय ल घलो रास्ट्रीय स्तर म आने-आने स्तर म पुरुस्कार मिलिस। ये सफलता के श्रेय स्वच्छता दीदी, कमांडो जइसे नाव ले लोकप्रिय कार्यकर्ता मन ल जाथे।
राज्यपाल ह कहिन कि मोर सरकार सहर ल झुग्गी झोपड़ी मुक्त करे बर गरीब मन ल बेहतर आवास देवाय के दिसा म ' मोर जमीन- मोर मकान' अउ 'मोर मकान- मोर चिन्हारी' योजना के तहत सफल काम करत हे, जेकर बर भारत सरकार कोती ले राज्य ल पुरुस्कृत करे हे।
अउ कहिन कि ' प्रधानमंत्री ग्राम सड़क योजना' म दु बछर के उन्नति के उल्लेख हे। आने वाला 3 बछर बर 5 हजार 600 किलोमीटर सड़क अउ 26 पुलिया के निर्माण ल स्वीकृति बर मोर सरकार के कार्य कुसलता के सुचक हरय। येकर अलावा 'मुख्यमंतरी ग्राम सड़क योजना' जइसे पहल ले घलो गांव म अच्छा बिकास काम होहि।


text:
1Peter, an apostle of Jesus Christ, to the strangers scattered throughout Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia, 2Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied.
3Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, which according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, 4To an inheritance incorruptible, and undefiled, and that fadeth not away, reserved in heaven for you, 5Who are kept by the power of God through faith unto salvation ready to be revealed in the last time. 6Wherein ye greatly rejoice, though now for a season, if need be, ye are in heaviness through manifold temptations: 7That the trial of your faith, being much more precious than of gold that perisheth, though it be tried with fire, might be found unto praise and honour and glory at the appearing of Jesus Christ: 8Whom having not seen, ye love; in whom, though now ye see him not, yet believing, ye rejoice with joy unspeakable and full of glory: 9Receiving the end of your faith, even the salvation of your souls. 10Of which salvation the prophets have enquired and searched diligently, who prophesied of the grace that should come unto you: 11Searching what, or what manner of time the Spirit of Christ which was in them did signify, when it testified beforehand the sufferings of Christ, and the glory that should follow. 12Unto whom it was revealed, that not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into. 13Wherefore gird up the loins of your mind, be sober, and hope to the end for the grace that is to be brought unto you at the revelation of Jesus Christ; 14As obedient children, not fashioning yourselves according to the former lusts in your ignorance: 15But as he which hath called you is holy, so be ye holy in all manner of conversation; 16Because it is written, Be ye holy; for I am holy. 17And if ye call on the Father, who without respect of persons judgeth according to every man’s work, pass the time of your sojourning here in fear: 18Forasmuch as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers; 19But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot: 20Who verily was foreordained before the foundation of the world, but was manifest in these last times for you, 21Who by him do believe in God, that raised him up from the dead, and gave him glory; that your faith and hope might be in God. 22Seeing ye have purified your souls in obeying the truth through the Spirit unto unfeigned love of the brethren, see that ye love one another with a pure heart fervently: 23Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible, by the word of God, which liveth and abideth for ever. 24For all flesh is as grass, and all the glory of man as the flower of grass. The grass withereth, and the flower thereof falleth away: 25But the word of the Lord endureth for ever. And this is the word which by the gospel is preached unto you.
1पतरस कोति ले, जऊन ह यीसू मसीह के प्रेरित ए, परमेसर के चुने संसार के ओ अजनबीमन ला जऊन मन पुनतुस, गलातिया, कप्पदुकिया, एसिया अऊ बितूनिया म एती-ओती बगर गे हवंय, 2जऊन मन परमेसर ददा के पूर्व-गियान के मुताबिक पबितर आतमा के पबितर करे के दुवारा, यीसू मसीह के हुकूम माने बर अऊ ओकर लहू के छिड़के जाय बर चुने गे हवंय।
तुमन ला बहुंतायत ले अनुग्रह अऊ सांति मिलते रहय।
जीयत आसा खातिर परमेसर के इस्तुति
3हमर परभू यीसू मसीह के ददा अऊ परमेसर के धनबाद होवय! ओह यीसू मसीह के मरे म ले जी उठे के दुवारा, अपन बड़े दया के कारन, हमन ला जीयत आसा खातिर नवां जनम दे हवय, 4ताकि तुमन ला ओ वारिस के अधिकार मिलय, जऊन ह तुमन बर स्वरग म रखे गे हवय, अऊ ओह कभू नास नइं होवय, खराप नइं होवय या मुरझावय नइं। 5तुमन बिसवास के दुवारा, परमेसर के सामरथ ले, ओ उद्धार खातिर, जऊन ह आखिरी समय म परगट होय बर तियार हवय, सही रखे गे हवव। 6एम तुमन बहुंत आनंद मनावव, हालाकि अब कुछू समय बर, तुमन ला जम्मो किसम के परिछा के कारन दुःख सहे बर पड़त हवय। 7एह एकरसेति होईस ताकि तुम्हर बिसवास के असली परख हो सकय, जऊन ह सोना ले घलो जादा कीमती अय; सोना ह आगी म परखे जाय के बाद घलो नास हो सकथे; अऊ जब यीसू मसीह ह परगट होथे, तब तुम्हर ए बिसवास के नतीजा ह इस्तुति बड़ई अऊ आदर म होवय। 8हालाकि तुमन ओला नइं देखे हवव, तभो ले तुमन ओला मया करथव, अऊ हालाकि तुमन ओला अब नइं देखत हवव, पर ओकर ऊपर बिसवास करत हवव अऊ आनंद मनावत हवव, जेकर बखान नइं करे जा सकय अऊ जऊन ह महिमा ले भरे हवय, 9काबरकि तुमन, अपन बिसवास के मकसद ला पावत हवव, जेकर मतलब होथे – तुम्हर आतमा के उद्धार।
10एही उद्धार के बिसय म, अगमजानीमन बहुंत खोजिन। ओमन ओ अनुग्रह के बारे म कहिन, जऊन ह तुमन करा अवइया रिहिस अऊ बहुंत धियान लगाके, 11ओमन ओ समय अऊ हालत ला जाने के कोसिस करिन, जऊन ला मसीह के आतमा, जऊन ह कि ओमन म हवय, इसारा करत रिहिस, जब ओह मसीह के दुःख उठाय अऊ ओकर तुरते बाद ओकर आय के महिमा के बारे म कहिस। 12परमेसर ह एला अगमजानीमन ला बताईस कि ओमन अपन खुद के सेवा नइं करत रिहिन, पर ओमन तुम्हर सेवा करत रिहिन, जब ओमन ओ बातमन के बारे म कहिन, जऊन ला अब तुमन ओमन ले सुने हवव, जऊन मन स्वरग ले पठोय पबितर आतमा के दुवारा तुमन ला सुघर संदेस के परचार करे हवंय। अऊ त अऊ स्वरगदूतमन ए चीजमन ला देखे के ईछा करथें।
पबितर बनव
13एकरसेति, अपन मन ला काम करे बर तियार करव; संयमी बनव; ओ अनुग्रह ऊपर अपन पूरा आसा रखव, जऊन ह तुमन ला यीसू मसीह के परगट होय के समय दिये जाही। 14परमेसर के हुकूम ला मानव अऊ जब तुमन अगियानता म रहत रहेव, ओ समय के खराप ईछा के मुताबिक आचरन झन करव। 15पर जऊन ह तुमन ला बलाय हवय, ओह पबितर ए, त तुमन घलो अपन जम्मो काम म पबितर बनव। 16काबरकि परमेसर के बचन म ए लिखे हवय: “पबितर बनव, काबरकि मेंह पबितर अंव।”1:16 लैब्यवस्था 11:44-45
17जब तुमन अपन पराथना म, ओला “हे ददा” कहिथव, जऊन ह हर एक मनखे के काम के नियाय बिगर पखियपात के करथे, त तुमन अपन जिनगी ला इहां परदेसी के सहीं ओकर भय म बितावव। 18काबरकि तुमन जानत हव कि तुम्हर खोखला जिनगी, जऊन ह तुम्हर पुरखामन ले चले आवथे, ओकर उद्धार सोना या चांदी जइसने नासमान चीज के दुवारा नइं होय हवय, 19पर तुम्हर जिनगी के उद्धार एक निरदोस अऊ निस्कलंक मेढ़ा-पीला याने कि मसीह के कीमती लहू के दुवारा होय हवय। 20ओह संसार के सिरिस्टी के पहिली ले चुने गे रिहिस, पर तुम्हर खातिर, ए आखिरी समय म ओह परगट होईस। 21तुमन ओकर दुवारा, ओ परमेसर ऊपर बिसवास करथव, जऊन ह ओला मरे म ले जियाईस अऊ ओकर महिमा करिस, अऊ एकरसेति तुम्हर बिसवास अऊ आसा परमेसर ऊपर हवय।
22अब सत ला माने के दुवारा, तुमन अपन-आप ला सुध करे हवव अऊ तुमन म अपन भाईमन बर निस्कपट मया हवय, त अपन जम्मो हिरदय के संग एक-दूसर ला गहिरई ले मया करव। 23तुमन नासमान नइं, पर अबिनासी बीजा ले परमेसर के जीयत अऊ सदा ठहरइया बचन के दुवारा नवां जनम पाय हवव। 24काबरकि,
“जम्मो मनखेमन कांदी के सहीं अंय,
अऊ ओमन के जम्मो महिमा ह जंगली फूल सहीं अय;
कांदी ह सूख जाथे अऊ फूल ह झर जाथे,
25पर परभू के बचन ह सदाकाल तक बने रहिथे।”
अऊ एह ओही सुघर संदेस के बचन ए, जऊन ह तुमन ला सुनाय गे हवय। 1:25 यसायाह 40:6-8


text:
एक लोटा पानी
नानकीन किस्सा
सोमू ह पहिली पइत गांव आये रहिस। वोहा सहर म सरकारी नौकरी करे। अपन मोसी इहां गांव म आये रहय। जइसने सोमू ह मोसी के दुवार म पहुंचिस तहाले घर के देहरी म वोकर भौजी ह वोला एक लोटा पानी दिस अउ कहिस- बने गोड़ -हाथ ल धो लेवव देवर बाबू। सोमू ल अचरज होइस कि देहरी म गोड़-हाथ धोथें। फेर, चुपेचाप गोड़-हाथ ल धोके भीतरी आइस त का देखते। कुरिया ह गोबर ले लिपाये बहराय रहय। सोमू ल मोसी ह खटिया म बइठाइस अउ जम्मो हाल ल पूछिस। वतकेच म भौजी घर के दही के लस्सी अउ लेवना ले आइस।
मंझनियाकुन बने दार -भात अउ पताल के चटनी अउ जिमीकांदा के साग सन सोमू जीभर के खाइस। सोमू ह मोसी ल पूछिस- तोर तबियत वबियत ठीक हे न मोसी। मोसी कहिस- हमन तो बेटा कभु बीमार नइ परन। काबर कि घर के साग-सब्जी, दार चाउंर, दूध दही जम्मो जिनिस ल खाथन। सहर म जम्मो जिनिस ल तुमन बिसाथव।
आजकल सब्बो जिनिस म दवई होथे। जेन ह बीमारी बढ़ाथे। हमन देहरी म एक लोटा पानी पहुनामन ल देथन त गोड़ हाथ सन जे बीमारी आथे तेन घर भीतरी न िहमाये। अइसने कहत मोसी ह मुस्काइस।
सोमू कहिस- ते सिरतोन कहत हस मोसी। ये सब हमर जुन्ना परम्परा आय। पहिली के सियानमन तभे बीमार नइ परंय। सौ बछर ले स्वस्थ जिये। फेर, तुंहर एक लोटा पानी म पहुनामन के इज्जत अउ सम्मान घलो हे। आज के कोरोना म घलो अब घर-घर गोड़ -हाथ धोवई चलत हे। गांव के परम्परामन ल फेर हमन ल अपनाय बर परही। तभे हमन स्वस्थ अउ सुखी होबोन। सबोझन वोकर म मुड़ी हला के हामी भरिन।
अब पाइए अपने शहर ( Raipur News in Hindi) सबसे पहले पत्रिका वेबसाइट पर | Hindi News अपने मोबाइल पर पढ़ने के लिए डाउनलोड करें Patrika Hindi News App, Hindi Samachar की ताज़ा खबरें हिदी में अपडेट पाने के लिए लाइक करें Patrika फेसबुक पेज


text:
जानव काबर अव कइसने मनाथे दाई मन कमरछठ के तिहार
कमरछठ ल दाई मन अपन लोग लइका के दीर्घायु, सुख सांति अव लइका प्राप्त करे खातिर मनाथे। भादो महिना के अंधियारी पाख के छठ के दिन कमरछठ तिहार ल मनाय जाथे ।
कमरछठ ल दाई मन अपन लोग लइका के दीर्घायु, सुख सांति अव लइका प्राप्त करे खातिर मनाथे। भादो महिना के अंधियारी पाख के छठ के दिन कमरछठ तिहार ल मनाय जाथे ।
एला हलषस्ठी तिहार भी कहे जाथे। इही दिन किसन कन्हैया के बड़े भाई बलदाऊ के जनम होय रहिस । बलदाऊ के शस्त्र हल अऊ मूसल हरे। इही कारन ओला हलधर भी कहे जाथे। एकरे नाम से ए तिहार के नाम हलषस्ठी परे हे। ए तिहार ल दाई , बहिनी मन अपन लइका के दीर्घायु अउ सुख सांति के खातिर मनाथे।
ये दिन दाई मन ह उपवास रहिथे अऊ बिना नांगर जोते वाले अन्न जेला पसहर चांउर कहिथे तेला अउ बिना जोते साग-भाजी ल खाथे। आज के दिन महिला मन ह बिहनिया ले उठथे अऊ मऊहा पेड़ के लकड़ी के दतवन करथे।
गांव में नाऊ मन ह बिहनिया ले घरो घर दोना पतरी अऊ मऊहा के लकड़ी ल पहुंचा देथे। एकर बाद गांव में मंदिर के सामने एक ठन छोटे से गड्ढा खोदे जाथे , जेला सगरी कहिथे। सगरी में पानी भरे जाथे। सगरी के चारो डाहर कांसी के फूल, परसा के डारा से सजा दिये जाथे।
मंझनिया के बेरा पूरा गांव के महिला मन सगरी तीर सकलाथे अऊ पूजा पाठ करथे। पूजा के समान में लाई, महुआ, कांसी के फर ल चढ़ाय जाथे। कुछ गहना गुथा, नरियर अऊ हरदी से रंगे कपड़ा भी रखे जाथे।
आज के दिन भइस के दूध, दही अऊ माखन के उपयोग करे जाथे। गाय के दूध दही ह मना हे। एकर बाद महराज ह विधि विधान से पूजा करथे अऊ कहानी सुनाथे। कहानी सुने के बाद सब कोई परसाद झोंक के अपन-अपन घर आ जाथे। घर आय के बाद महिला मन ह अपन-अपन लइका के पीठ में कपड़ा के पोतनी ल ओकर पीठ में मारथे अऊ आशीरवाद देथे।
एकर बाद जो पसहर चांऊर के खाना बनाय रहिथे वोला सबसे पहिली छै ठन दोना में अलग से निकाल के गाय-बइला, कुकुर, बिलई, चिरई चिरगुन बर अलग से मढ़ा देथे। ओकर बाद घर के सब झन ल परसाद के रूप में बांट के खाय जाथे।
पसहर चांऊर में दूध दही मिलाय जाथे अऊ छै परकार के भाजी बनाय रहिथें ओकर संग खाय जाथे। ये परकार से कमरछठ के तिहार ल मिलजुल के हांसी खुसी से मनाय जाथे। एकर से एकता अऊ मिल बांटके खाय के भावना बढ़थे।
हमर ये परंपरा ह आज भी उत्साह से मनाये जाथे।


text:
छत्तीसगढ़ में कहानी, परम्परा में शामिल हैं।शाम होते ही दादा जी अपने पोते-पोतियों को कहानी सुनाते है,जिससे बच्चों का मनोरंजन होने के साथ-साथ उन्हें सिख भी मिलती है। कहानी सुनना सबको अच्छा लगता है।कहानी के इसी महत्व को ध्यान में रखकर सिंहनी और बकरी की कहानी छत्तीसगढ़ी मे प्रस्तुत है।
बाघिन अउ बोकरी
एक बार के बात ए।एक बोकरी ह अपन चार ठन पिलवा के संग म जंगल ले चारा चर के लहुटत रहिथे ।उहि रस्ता म बाघिन हर अपन चार ठन पिलवा ल धर के शिकार करे बर जावत रहीथे ।बाघिन अउ बोकरी एक दूसर ल देख डरथें ।
बोकरी सोचथे अब तो मोर अउ मोर लईका मन के जीव नई बाचय।बोकरी ल एक उपाय सुझथे अपन लईका मन ल कहिथे जइसने बाघिन ह तुंहर तीर म आहि, पाँय लागी मोसी कहि देहु ।
बोकरी सोचथे अब तो मोर अउ मोर लईका मन के जीव नई बाचय।बोकरी ल एक उपाय सुझथे अपन लईका मन ल कहिथे जइसने बाघिन ह तुंहर तीर म आहि, पाँय लागी मोसी कहि देहु ।
बाघिन जइसने खाय बर बोकरी अउ ओखर पिलवा मन कोती लपसथे बोकरी ह पाँय लागव दीदी कहि देथे।बाघिन बोकरी के 'दीदी' भाखा ल सुनथे त रुक जथे। एतका म बोकरी के पिलवा मन पाँय लागिन मोसी कहि देथे ।बाघिन ह दीदी अउ मोसी के रिश्ता ल सुन के, रिसता बदनाम झन होवय कहिके बोकरी अउ ओखर पिलवा ल नई खाय।
फेर बाघिन ल एक उपाय सुझथे अउ बोकरी ल कहिथे ,सांझ होवइया हे अंधियार म कहाँ जाहु,चलौ मोरे माड़ा म रात रुक जाहु। । बोकरी ल कुछू समझ म नई आवय अउ मजबूरी म बाघिन के माड़ा म रात रुके बर चल देथे।बोकरी सोंचथे रात कन ल कइसनो करके के काटहूँ फेर होत बिहनिहा अपन पिलवा मन ल धर के भाग जाहूं।
रात कन बाघिन के माड़ा म सोये के बेरा बाघिन ह बोकरी ल कहिथे बहिनी आज तोर एक झन लईका ल मोर तीर म सोवा देते। बोकरी बेचारी नही नई कहि सकय ,अउ अपन एक लईका ल बाघिन के तीर म सोवा देथे ।बोकरी बाघिन के चलाकी ल समझ गे रथे।
रातकन जइसने बाघिन के नींद पड़थे, बोकरी अपन लईका ल चुप कन उठा के ले जाथे अउ बाघिन के लईका ल ओखर तीर म सोवा देथे ।बाघिन आधा रातकन नींद म उठथे अउ बोकरी के पिलवा के भोरहा म अपने लईका ल 'खांव ' ले करके अपन दांत म धर देथे ,अउ खा देथे।बिहनिहा होथे त देखथे बोकरी के चारो लईका मन सुघर हे जबकि ओखरे एक लईका ह नईहे।
दूसरईया रात के फेर ओइसने कहिथे ,बोकरी तको ओइसने करथे ।अइसने तइसने करके बाघिन ह अपन चारो लईका ल बोकरी के पिलवा के भोरहा म खा जथे।अब का करय?बाघिन बोकरी के चलाकी ल समझ जथे फेर सोचथे,आज तो बोकरी के पिलवा ल खा के रइहीहूँ ।
दूसरईया रात के फेर ओइसने कहिथे ,बोकरी तको ओइसने करथे ।अइसने तइसने करके बाघिन ह अपन चारो लईका ल बोकरी के पिलवा के भोरहा म खा जथे।अब का करय?बाघिन बोकरी के चलाकी ल समझ जथे फेर सोचथे,आज तो बोकरी के पिलवा ल खा के रइहीहूँ ।
पंचवईया रात के बाघिन ह बोकरी ल कहिथे अब तो मोर एक्को लईका नई बचिन बहिनी मोर नींद के बीमारी के कारण मोर लईका मन खतम होगें मोला बहुत सुन्ना सुन्ना लगत हे तोर एक लईका ल मोर तीर म सोवा देते।
बोकरी मन म सोचिस चार दिन ले तो अपन पिलवा मन ल बचाएवँ पर अब तो मोर लईका के जीव नई बाचय ।अब का करौं ?बोकरी हिम्मत नई हारिस अउ रात कन अपन एक लईका ल बाघिन के तीर म सोवा दिस। रात कन जइसने बाघिन के नींद पड़ीस ।अपन लईका ल चुप कन उठाइस अउ पीपर के लकड़ी ल अपन पिलवा कसन ओढ़ा के बाघिन के तीर म सोवा दिस ।
बाघिन आधा रात होइस त सोचिस आज बोकरी के लईका ल कोन बचाहि ।आज तो मन भर खाहूं कहिके खांव ले पिपर के लकड़ी ल चाब दिस। बाघिन के जम्मों दांत झर गे।
एती बोकरी ह रातों रात अपन पिलवा मन ल धर के दूरिहा भाग गे।
इस कहानी से हमें यह शिक्षा मिलती है कि विपत्ति आने पर हमें घबराने के बजाय धैर्यपूर्वक, सूझबूझ के साथ उसका सामना करना चाहिए।
दोस्तों आप लोगों यह कहानी कैसा लगा कमेंट बॉक्स में लिखकर हमें अवश्य अवगत कराना ।बाघिन और बकरी की कहानी पसन्द आया हो तो शेयर जरूर करना ।धन्यवाद


text:
अपन भीतर के ‘रावन’ ल कब जलाहू !
का- कहिबे
सबो डहर रावन के पुतला जलाय जाही। कतकोन बछर ले जलावत आवत हें अउ कतकोन बछर ले जलाबेच करहीं। रावन के पुतला ह कतकोन किसिम के रहिथे। कहुं एक मुड़ी रहिथे, त कहुं दस मुड़ी के। अब तो सहरमन म हर बछर रावन के पुतला ह ऊंच होवत जावत हे। लइकामन मिलजुर के बांस म बोरा, पइरा, कागज लपेट के छोटकुन रावन बनाके घलो जलाथें। फेर, रावन ह मरबेच नइ करय। लइका-सियान सबोझन दसहरा के दिन रावन मारे के बस रसम भर निभाथें। कोनो ल रावन के समूल नास करे के चिंता नइये। तेकरे सेती हमर देस अउ समाज म अतेक रावन हे के वोमन सिधवा, ईमानदार, नैतिकवान मनखेमन ल नइ घेपंय। ‘रावनमन’ के राज चलत हे!
ऐती जनम ले दुखियारी, मंतरी, संतरी, साहबमन के सताय, बेपारीमन के लूटे-चूसे जनता बोकखाय सब देखत रहिथे। वोहा कोन जनी कतेक बछर ले सोसन के डोरी म बंधाय हे। जनतंत्र म तो भरस्टाचारी, बेईमान, लबरामन अड़बड़ मजा उड़ावत हें। याने के जेन ह चुनई जीत गे, कुरसी म बइठगे, वोकर सात पुरखा ल काम-बुता नइ करे के लाइसेंस मिलगे समझव! पांचेच बछर म अतेक धन-दउलत सकेल डरथें के वोला रखे बर हमर देस के बइंक ह घलो कम पर जथे। सुपरीम कोरट ह घलो पूछथे के चुनई जीते के बाद सांसद, विधायकमन के धन-दौलत ल मड़माड़े कइसे बढ़ जथे?
लोकतंत्र ह जनता बर, जनता के दुआरा, जनता के सरकार आय। नेता माने जनता अउ देस के सेवा करइया सेउक। फेर, अब के नेतामन तो लोकतंत्र ल लूटतंत्र बना डारे हें। जनता ल जावन दव भाड़ म, मरन दव भूख-पियास म। जनता के सेवा करे म का मिलही! जेमन खुदे हमन ल चुने हे, तेमन कोन मुंह ले बोलही! इही सोच के सेती देस म ‘रावन’ बाढ़त हें।
बाली ह जइसे दूसर के ताकत पाके गरजय। जइसे भस्मासुर ह भगवान भोलेनाथ ल दउड़ाय रहिस हे। वोइसने भरस्ट अधिकारी-करमचारी, बेपारी, उद्योगपति, ठेकेदार, पूंजीपतिमन बेईमान नेतामन के सह पा के जनता के हक ल झपटत हें, सुख-चैन के हरन करत हें। लंका म राज करइया रावन ल घमंडी, अहंकारी, दुस्ट माने जाथे। हमर देस म राज करइयामन के इही रूप अड़बड़ देखे बर मिलथे। समाज म अपराध, अनाचार, अतियाचार बाढ़त हे। दिनोंदिन नैतिक पतन होवत हे, चरित्र गिरत जावत हे। मनखे के भेस म चारोमुंड़ा राक्छस किंजरत हें। पइसा के आगू म सत-ईमान, नता-रिस्ता के दू कउड़ी के मोल नइ रखत हें।
दसहरा म रावन के पुतला के संग म लोगनमन ल अपन सबो बुराई ल जलाय बर चाही। अइसन बुद्धि लोगनमन ल देवय इही पराथना भगवान सिरीराम से हे। कलजुग म बाढ़त अनैतिकता, अधरम के समे म अउ का-कहिबे।
अब पाइए अपने शहर ( Raipur News in Hindi) सबसे पहले पत्रिका वेबसाइट पर | Hindi News अपने मोबाइल पर पढ़ने के लिए डाउनलोड करें Patrika Hindi News App, Hindi Samachar की ताज़ा खबरें हिदी में अपडेट पाने के लिए लाइक करें Patrika फेसबुक पेज


text:
1. Who is the music director of the song रोड के हर मोड़ पे
Ans: रोड के हर मोड़ पे song music director is सन्देश शांडिल्य
2. Who is/are the singer/singers of the song रोड के हर मोड़ पे
Ans: रोड के हर मोड़ पे song singer is गैरे लॉयर
3. Who is the Composer of the song रोड के हर मोड़ पे
Ans: रोड के हर मोड़ पे song composer is सन्देश शांडिल्य
4. Who is the Lyricist of the song रोड के हर मोड़ पे
Ans: रोड के हर मोड़ पे song lyricist is ताबिश रोमानी
5. What is the movie of the song रोड के हर मोड़ पे
Ans: रोड के हर मोड़ पे song is from रोड
6. Who wrote the song रोड के हर मोड़ पे
Ans: रोड के हर मोड़ पे song is written by ताबिश रोमानी


text:
John Lennon
John Lennon Wall
दिखाया जा रहा हैं 1-10 में से 83 वॉल एंट्री
~Peace & Love~ पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
spiffing पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
Give peace a chance
War is over (If आप want it) पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
link पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
In the middle of the night, I call your name
Ohhhhhh Yooooko
Ohhhhh Yoooko
my प्यार will turn आप on
In the middle of a bath
In the middle of a bath, I call your name
Ohhhh Yoooko
Ohhh Yoooko
my प्यार will turn आप on
my loooove wiiiill tuuuuurn youuuu oooon पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
He was really the sweetest guy in the world....
Who of आप wants to marry him? पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
Give peace a chance! पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
PEACE & प्यार FOREVER!!
<3 पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना
(i saw it in गूगल ) पोस्टेड एक साल से अधिक पुराना


text:
1
神を愛する親愛なる友へ
1-2イエス・キリストの伝記は,最初からの目撃者であり弟子であった人たちの証言をもとに,すでに幾つかでき上がっています. 3しかし私は,すべての記録をもう一度初めから検証し,徹底的に調査した上で,あなたのために順序正しく書いて差し上げたいと思うようになりました. 4それによって,あなたが教えを受けられたことはみな,正確な事実であることがよくおわかりいただけると思います.
ザカリヤへの約束
5私の話は,ヘロデがユダヤの王であった時代に,ユダヤの祭司(神殿で神に仕える人)をしていたザカリヤという人のことから始まります.ザカリヤは神殿で奉仕するアビヤの組の一員で,妻エリサベツも祭司の家系でアロンの子孫でした. 6この夫婦は神を愛し,神のおきてを忠実に守り,心から従っていました. 7しかし,エリサベツは子どものできない体だったので,夫婦には子どもがなく,二人ともすっかり年をとっていました.
8さて,ザカリヤの組が週の当番となり,彼は神殿で祭司の務めをしていましたが, 9祭司職の習慣に従ってくじを引いたところ,聖所に入って主の前に香をたくという光栄ある務めが当たりました. 10香がたかれている間,民衆は神殿の庭で祈るのです.大ぜいの人が集まっていました. 11ザカリヤが聖所で香をたいていると,突然,天使が現れ,香をたく壇の右側に立ったではありませんか. 12ザカリヤはびっくりし,言い知れぬ恐怖に襲われました. 13しかし,天使は言いました.「ザカリヤよ.こわがることはありません.うれしい知らせなのだから.神が,あなたの祈りをかなえてくださったのです.エリサベツは男の子を産みます.その子にヨハネという名前をつけなさい. 14その子はあなたがたの喜びとなり,楽しみとなります.また多くの人もあなたがたと共に喜びます. 15その子が,主の前に偉大な者となるからです.彼はぶどう酒や強い酒は絶対に飲みません.生まれる前から聖霊に満たされており, 16やがて多くのユダヤ人を神に立ち返らせるのです. 17昔の預言者(神に託されたことばを伝える人)エリヤのように,たくましい霊と力にあふれて,メシヤ(ヘブル語で,救い主)の来られる前ぶれをし,人々にメシヤを迎える準備をさせます.大人には子どものような素直な心を呼び覚まし,逆らう者には信仰心を起こさせるのです.」 18ザカリヤは答えました.「そんなことは信じられません.私はもう老いぼれですし,妻も年をとっているのです.」 19「私はガブリエル,神の前に立つ者です.神がこの喜びの知らせを伝えるために,私を遣わされたのです. 20その私のことばをあなたは信じなかったので,あなたは神に打たれて口がきけなくなります.子どもが生まれるまで話すことはできません.その時が来れば,必ず私の言ったとおりになるのです.」
21外の人たちは,ザカリヤが出て来るのを,今や遅しと待ちかまえていましたが,なぜそんなに手間どっているのか不思議でなりません. 22そして,ようやく彼が出てきたのですが,口がきけません.しかし人々は,ザカリヤの身ぶりから,きっと神殿の中で幻を見たのだろうと考えました. 23ザカリヤは残りの期間の奉仕をすませ,家に帰りました.
24まもなくエリサベツは妊娠し,五か月間,家に引きこもっていました. 25エリサベツは,「主は私に子どもを与えて,恥を取り除いてくださった.なんとあわれみ深いお方でしょう」と言いました.
マリヤへの約束
26その翌月,神は天使ガブリエルを,ガリラヤのナザレという町に住むマリヤという処女のところへお遣わしになりました. 27この娘は,ダビデ王の子孫にあたるヨセフという人の婚約者でした. 28ガブリエルはマリヤに声をかけました.「おめでとう,恵まれた女よ.主が共におられます.」
29これを聞いたマリヤは,すっかり戸惑い,このあいさつは,いったいどういう意味なのかと考え込んでしまいました. 30すると,天使が言いました.「こわがらなくてもいいのです,マリヤ.神様があなたにすばらしいことをしてくださるのです. 31あなたはみごもって,男の子を産みます.その子を『イエス』と名づけなさい. 32彼は非常に偉大な人になり,神の子と呼ばれます.神である主は,その子に先祖ダビデの王座をお与えになります. 33彼は永遠にイスラエルを治め,その国はいつまでも続くのです.」 34マリヤは尋ねました.「どうして私に子どもができましょう.まだ結婚もしておりませんのに.」 35「聖霊があなたに下り,神の力があなたをおおうのです.ですから,生まれてくる子どもは聖なる者,神の子と呼ばれます. 36ちょうど半年前,あなたのいとこのエリサベツも,『不妊の女』と言われていたのに,あの年になってみごもりました. 37神の約束は,必ずそのとおりになるのです.」 38「私は主のはしためにすぎません.何もかも主のお言いつけどおりにいたします.どうぞ,いま言われたとおりになりますように.」マリヤがこう言うと,天使は見えなくなりました.
39-40数日後,マリヤはユダヤの山地へ急ぎました.そして,ザカリヤの住む町へ行き,エリサベツを訪ねました. 41マリヤのあいさつを聞くと,エリサベツの子が,お腹の中で跳びはね,エリサベツは聖霊に満たされました. 42彼女は喜びを抑えきれず,大声でマリヤに言いました.「あなたほどすばらしい恵みを受けた女性はいないでしょう.あなたの子が,神様の大きな誉れを表すようになるのですから. 43主のお母様がおいでくださるとは光栄です. 44あなたが入って来てあいさつされた時,私の子どもがお腹の中で喜び躍りました. 45神様が語られたことは必ずそのとおりになると信じたので,神様はあなたに,このような祝福をくださったのです.」
46マリヤは言いました.
「ああ,心から主を賛美します.
47救い主である神様を心から喜びます.
48神様は取るに足りない私のような者さえ,
お心にとめてくださいました.
これから永遠に,どの時代の人々も,
私を神に祝福された者と呼ぶでしょう.
49力ある聖なる方が,
私に大きなことをしてくださったからです.
50そのあわれみは,いつまでも,
神を恐れ敬う者の上にとどまります.
51その御手はどんなに力強いことでしょう.
主は心の高ぶった者を追い散らし,
52権力をふるう者を王座から引きずり降ろし,
身分の低い者を高く引き上げ,
53飢え渇いた者を満ち足らせ,
金持ちを何も持たせずに追い返されました.
54主は約束を忘れず,
しもべイスラエルをお助けになりました.
55先祖アブラハムとその子孫を,
永遠にあわれむと約束してくださったとおりに.」
56マリヤは,エリサベツの家に三か月ほどいてから,家に帰りました.
ヨハネの誕生
57さて,エリサベツの待ちに待った日が来て,男の子が生まれました. 58このニュースはたちまち近所の人たちや親類の間に伝わり,人々は,神がエリサベツを心にかけてくださったことを心から喜び合いました. 59子どもが生まれて八日目に,友人や親類が集まりました.その子に割礼(男子の性器の包皮を切り取る儀式)を行うためです.だれもが,子どもの名前は父親の名を継いで,「ザカリヤ」になるものとばかり思っていました. 60ところがエリサベツは,「いいえ,この子にはヨハネという名をつけます」と言うのです. 61「親族にそのような名前の者は一人もいないのに.」 62人々は,父親のザカリヤに身ぶりで尋ねました. 63ザカリヤは,書くものがほしいと合図し,それに「この子の名はヨハネ」と書いたので,みんなはびっくりしました. 64すると,とたんにザカリヤの口が開き,話せるようになったのです.彼は神を賛美し始めました. 65これには近所の人たちも驚き,このニュースはユダヤの山地一帯に広まりました. 66人々はその出来事を心にとめ,「この子はいったい,将来どんな人物になるのだろう.確かにこの子には,主の守りと助けがある」とうわさしました.
67さて,父親のザカリヤは聖霊に満たされ,こう預言しました.
68「イスラエルの神,主をほめたたえよう.
主は来て,ご自分の民を解放し,
69そのしもべダビデ王の血筋から,
力ある救い主を遣わされた.
70ずっと昔から,聖なる預言者を通して
約束されたとおりに.
71救い主は,私たちを憎むすべての敵から
救い出してくださる.
72-73主は私たちの先祖をあわれみ,
特にアブラハムをあわれみ,
彼と結んだ聖なる契約を果たされた.
74私たちを敵の手から解放し,
恐れず主に仕える者としてくださった.
75私たちはきよい者,
神の前に立つにふさわしい者とされた.
76幼い息子よ.
おまえは栄光ある神の預言者と呼ばれよう.
おまえがメシヤのために道を備え,
77主の民に,罪を赦され,
救われる道を教えるからだ.
78これはみな,ただ神の深いあわれみによることだ.
天の夜明けがいま訪れようとしている.
79その光は,
暗黒と死の陰にうずくまる者たちを照らし,
私たちを平和の道へと導くのだ.」
80ヨハネは成長し,心から神を愛する者となり,イスラエルの人々の前で公に語り始めるまで,たった一人,荒野に住んでいました.
1मयारू थियुफिलुस! बहुंत झन ओ घटना के बारे म लिखे बर मदद करे हवंय जऊन ह हमर बीच म घटे हवय। 2ओमन सुरू ले ए घटनामन ला अपन आंखी ले देखे रिहिन अऊ ओमन परमेसर के बचन के सेवक रिहिन। ओमन ए घटनामन ला लिखके हमन ला सऊंप दीन। 3एकरसेति, मेंह खुद सुरू ले हर एक बात ला धियान से जांच परताल करेंव अऊ मोला ए बने लगिस कि मेंह लाइन से ए बातमन ला तोर बर घलो लिखंव, 4ताकि तेंह ओ बातमन के सच्चई ला जान सकस जेकर सिकछा तोला मिले हवय।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम के बारे म अगमबानी
5यहूदिया प्रदेस के राजा हेरोदेस के समय म एक पुरोहित रिहिस, जेकर नांव जकरयाह रिहिस; ओह अबियाह के पुरोहिती दल के रिहिस; ओकर घरवाली घलो हारून के बंस के रिहिस जेकर नांव इलीसिबा रिहिस। 6ओ दूनों झन परमेसर के नजर म धरमी रिहिन, अऊ ओमन परभू के जम्मो हुकूम अऊ नियम मन ला साफ मन ले मानत रिहिन। 7पर ओमन के कोनो लइका नइं रिहिस, काबरकि इलीसिबा ह बांझ रिहिस अऊ ओ दूनों डोकरा-डोकरी हो गे रिहिन।
8एक बार जब जकरयाह ह अपन दल के पारी म परमेसर के आघू म पुरोहित के काम करत रिहिस। 9तब पुरोहितमन के रीति के मुताबिक चिट्ठी निकारे गीस अऊ चिट्ठी ह ओकर नांव म निकरिस कि ओह परभू के मंदिर म जाके धूप जलावय। 10अऊ धूप जलाय के समय म, मनखेमन के जम्मो भीड़ ह बाहिर म पराथना करत रहय।
11तब उहां परभू के एक स्वरगदूत ह ओकर करा परगट होईस अऊ ओ स्वरगदूत ह धूप के बेदी के जेवनी कोति ठाढ़े रहय। 12जकरयाह ह ओला देखके घबरा गीस अऊ ओह डर्रा गीस। 13पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे जकरयाह, झन डर! तोर पराथना ह सुने गे हवय। तोर घरवाली इलीसिबा तोर बर एक बेटा जनमही, अऊ तें ओकर नांव यूहन्ना रखबे। 14अऊ तोला आनंद अऊ खुसी होही, अऊ बहुंत झन ओकर जनम के खातिर आनंद मनाहीं, 15काबरकि ओह परभू के नजर म एक महान मनखे होही। ओह अंगूर के मंद या आने किसम के मंद कभू नइं पीही, अऊ ओह अपन दाई के पेट ले ही पबितर आतमा ले भरे होही। 16इसरायली मनखेमन ले बहुंते झन ला, ओह ओमन के परभू परमेसर करा लहुंटाके लानही। 17अऊ ओह अगमजानी एलियाह के आतमा अऊ सामरथ म, परभू के आघू-आघू चलही ताकि ओह ददामन के हिरदय ला ओमन के लइकामन कोति करय अऊ हुकूम नइं मनइयामन ला धरमी जन के बुद्धि कोति करय, अऊ ए किसम ले ओह परभू खातिर एक काबिल परजा तियार करय।”
18जकरयाह ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह एला कइसने मान लेवंव? काबरकि मेंह एक डोकरा मनखे अंव अऊ मोर घरवाली ह घलो डोकरी हो गे हवय।”
19स्वरगदूत ह ओला जबाब दीस, “मेंह जिब्राईल अंव, अऊ मेंह परमेसर के आघू म ठाढ़े रहिथंव। मोला एकर बर पठोय गे हवय कि मेंह तोर ले गोठियावंव अऊ तोला ए सुघर संदेस सुनावंव। 20देख! जब तक ए बात पूरा नइं हो जाही, तब तक तेंह कोंदा रहिबे, अऊ गोठियाय नइं सकबे; काबरकि तेंह मोर बात ला बिसवास नइं करय, जऊन ह अपन सही समय म पूरा होही।”
21अऊ मनखेमन जकरयाह के बाट जोहत रहंय अऊ अचम्भो करत रहंय कि ओह काबर अतेक बेर तक मंदिर म रूके हवय। 22जब ओह बाहिर आईस, त ओमन ले गोठियाय नइं सकिस। तब ओमन समझ गीन कि ओह मंदिर म कोनो दरसन देखे हवय, काबरकि ओह ओमन ला इसारा करत रहय, पर गोठियाय नइं सकय।
23जब ओकर सेवा के समय ह पूरा हो गीस, त ओह अपन घर वापिस चल दीस। 24एकर बाद ओकर घरवाली इलीसिबा ह देहें म होईस, अऊ ओह पांच महिना तक अपन-आप ला मनखेमन ले छिपाय रखिस। 25ओह कहिस, “परभू ह मोर बर ए करे हवय। ए दिन म, ओह अपन दया देखाके मनखेमन के बीच ले मोर कलंक ला दूर करे हवय।”
यीसू के जनम के अगमबानी
26इलीसिबा के देहें म रहे के छठवां महिना म, परमेसर ह जिब्राईल स्वरगदूत ला गलील प्रदेस के नासरत सहर म एक कुवांरी टूरी करा पठोईस। 27ओ टूरी के मंगनी यूसुफ नांव के एक मनखे संग होय रिहिस, जऊन ह दाऊद राजा के बंस के रिहिस। ओ कुवांरी के नांव मरियम रिहिस। 28स्वरगदूत ह ओकर करा आके ओला कहिस, “जोहार लागी! तोर ऊपर बहुंत किरपा होय हवय। परभू ह तोर संग हवय।”
29मरियम ह स्वरगदूत के बात ले बहुंत घबरा गीस अऊ सोचे लगिस कि ओकर बात के का मतलब हो सकथे। 30पर स्वरगदूत ह ओला कहिस, “हे मरियम, झन डर्रा! काबरकि परमेसर के दया तोर ऊपर होय हवय। 31देख, तेंह देहें म होबे अऊ एक बेटा ला जनम देबे, अऊ तेंह ओकर नांव यीसू रखबे। 32ओह महान होही अऊ परम परधान परमेसर के बेटा कहाही। परभू परमेसर ह ओला ओकर पुरखा दाऊद राजा के सिंघासन दिही, 33अऊ ओह याकूब के बंस ऊपर सदाकाल तक राज करही; ओकर राज के अंत कभू नइं होही।”
34मरियम ह स्वरगदूत ले पुछिस, “मेंह तो एक कुवांरी टूरी अंव। एह कइसने हो सकथे?”
35स्वरगदूत ह जबाब दीस, “पबितर आतमा ह तोर ऊपर उतरही, अऊ परम परधान परमेसर के सक्ति ह तोर ऊपर छइहां करही। एकरसेति ओ पबितर जन जऊन ह जनमही, ओह परमेसर के बेटा कहाही। 36अऊ त अऊ तोर रिस्तेदार इलीसिबा के ओकर बुढ़त काल म एक लइका होवइया हवय, ओला ठड़गी कहे जावत रिहिस; छठवां महिना हो गे, ओह देहें म हवय। 37काबरकि परमेसर बर कोनो काम असंभव नो हय।”
38मरियम ह कहिस, “देख, मेंह परभू के दासी अंव। तोर कहे मुताबिक होवय।” तब स्वरगदूत ह ओकर करा ले चले गीस।
मरियम ह इलीसिबा ले भेंट करे जाथे
39कुछू समय के बाद, मरियम ह तियार होईस अऊ जल्दी-जल्दी यहूदा प्रदेस के पहाड़ी इलाका के एक सहर म गीस, 40अऊ ओह उहां जकरयाह के घर म जाके इलीसिबा ला जोहार करिस। 41जब इलीसिबा ह मरियम के जोहार ला सुनिस, त लइका ह ओकर पेट म उछल पड़िस, अऊ इलीसिबा ह पबितर आतमा ले भर गीस, 42अऊ ओह चिचियाके कहिस, “माईलोगन म तेंह धइन (आसिसित) अस, अऊ तोर पेट के लइका ह धइन ए! 43पर अतेक जादा किरपा मोर ऊपर काबर होईस कि मोर परभू के दाई ह मोर करा आईस? 44जइसने मेंह तोर जोहार के सबद ला सुनेंव, लइका ह मोर पेट म आनंद के मारे उछल पड़िस। 45धइन अस तेंह, काबरकि तेंह बिसवास करय कि जऊन कुछू परभू ह तोला कहे हवय, ओह पूरा होही।”
मरियम के इस्तुति के गीत
46तब मरियम ह कहिस:
“मोर मन ह परभू के बड़ई करत हवय;
47अऊ मोर आतमा ह मोर उद्धार करइया परमेसर म आनंद मनावत हवय,
48काबरकि ओह अपन दासी के दीन-हीन दसा ऊपर धियान दे हवय।
अब ले जम्मो पीढ़ी के मनखेमन मोला धइन कहिहीं,
49काबरकि सामरथी परमेसर ह मोर बर बड़े-बड़े काम करे हवय –
ओकर नांव पबितर ए।
50ओकर दया ओमन ऊपर,
जऊन मन ओकर भय मानथें, पीढ़ी-पीढ़ी तक बने रहिथे।
51ओह अपन हांथ ले बड़े-बड़े काम करे हवय;
ओह ओमन ला तितिर-बितिर कर दे हवय, जऊन मन अपन मन म घमंड करथें।
52ओह सक्तिसाली राजामन ला ओमन के सिंघासन ले उतार दे हवय,
पर दीन-हीन मन ला ऊपर उठाय हवय।
53ओह भुखहा मनखेमन ला सुघर चीज ले भर दे हवय,
पर धनवानमन ला जुछा हांथ निकार दे हवय।
54अपन दया ला सुरता करके,
ओह अपन सेवक इसरायल के मदद करे हवय,
55जइसने ओह हमर पुरखामन ले कहे रिहिस कि ओह अब्राहम अऊ
ओकर बंस ऊपर सदा-काल तक दया करही।”
56मरियम ह इलीसिबा के संग करीब तीन महिना रिहिस अऊ तब अपन घर वापिस चल दीस।
यूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम
57इलीसिबा के लइका जनमे के समय होईस अऊ ओह एक बेटा ला जनम दीस। 58जब ओकर पड़ोसी अऊ रिस्तेदार मन सुनिन कि परभू ह ओकर ऊपर बड़े दया करे हवय, त ओमन ओकर संग आनंद मनाईन।
59आठवां दिन म, ओमन लइका के खतना करे बर आईन अऊ ओमन ओकर नांव ओकर ददा के नांव जकरयाह रखे बर चाहत रिहिन, 60पर ओकर दाई ह कहिस, “नइं! ओकर नांव यूहन्ना होही।”
61ओमन ओला कहिन, “पर तोर रिस्तेदारमन म काकरो ए नांव नइं ए।”
62तब ओमन लइका के ददा ले इसारा करके पुछिन कि ओह लइका के का नांव रखे चाहथे। 63ओह लिखे के एक सिलेट लाने बर कहिस अऊ ओम लिखिस, “एकर नांव यूहन्ना ए।” एला देखके ओ जम्मो झन अचम्भो करिन। 64अऊ तुरते जकरयाह के मुहूं ह खुल गे अऊ ओह गोठियाय अऊ परमेसर के इस्तुति करे लगिस। 65जम्मो पड़ोसीमन ऊपर डर हमा गे अऊ ए जम्मो बात यहूदिया प्रदेस के जम्मो पहाड़ी इलाका म फइल गीस। 66अऊ ए बात के जम्मो सुनइयामन अपन-अपन मन म सोचिन अऊ कहिन, “ए लइका ह का बनही?” काबरकि परभू के हांथ ओकर संग रहय।
जकरयाह के गीत
67यूहन्ना के ददा जकरयाह ह पबितर आतमा ले भर गीस अऊ ए कहिके अगमबानी करिस:
68“इसरायल के परभू परमेसर के इस्तुति होवय,
काबरकि ओह आय हवय अऊ अपन मनखेमन के उद्धार करे हवय।
69ओह अपन सेवक दाऊद के बंस म हमर बर एक
सामरथी उद्धार करइया दे हवय,
70(जइसने ओह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली ले कहत आय हवय),
71कि ओह हमर बईरीमन ले अऊ जऊन मन हमन ले घिन करथें,
ओमन ले हमन ला बचाही।
72ओह हमर पुरखामन ऊपर दया करही
अऊ अपन पबितर करार ला सुरता करही।
73ओह किरिया खाके हमर पुरखा अब्राहम ले कहे रिहिस:
74कि ओह हमन ला हमर बईरीमन के हांथ ले बचाही,
75ताकि हमन निडर होके जिनगी भर पबितर अऊ धरमी बनके ओकर आघू म ओकर सेवा कर सकन।
76अऊ ए मोर लइका! तेंह परम परधान परमेसर के अगमजानी कहाबे,
काबरकि तेंह परभू के रसता तियार करे बर ओकर आघू-आघू जाबे,
77अऊ ओकर मनखेमन ला तेंह बताबे कि ओमन के पाप छेमा होय के दुवारा ओमन के उद्धार होही।
78एह हमर परमेसर के बड़े दया के कारन होही,
जब स्वरग ले बिहनियां के अंजोर हमर करा आही,
79अऊ ओमन ऊपर चमकही जऊन मन अंधियार अऊ मिरतू के छइहां म रहत हवंय,
अऊ हमर गोड़ ला सांति के रसता म ले चलही।”
80अऊ ओ लइका ह बढ़त अऊ आतमा म मजबूत होवत गीस अऊ ओह तब तक निरजन ठऊर म रिहिस, जब तक ओह इसरायली मनखेमन के आघू म खुले-आम नइं आईस।


text:
खैइरी कुकरी के खोज
कहिनी
होरी तिहार म जम्मो मनखे रंग-गुलाल म मात गे हे। मेहा माते हंव हीरा चोरी के पतासाजी म। डिटेक्टर बाबू होय ले जिम्मेदारी बढ़ जथे। दरूहामन के लड़ई-झगरा के सेती पुलिसमन करा समे नइये। संगवारी डा. हकला ह मोर घर आइस। मेहा बताएंव के हीरा चोरी के खोजबीन म लगे हंव। वारदात म एकठन टोपी अउ कुकरी मिले हे। कुकरी ल देख के मन नइ मानिस त वोला मार डरेंव। वोकर गर म हीरा मिलिस। हीरा मिलगे त चोर घलो ह पकड़ म आ जही। कुकरी के गोड़ म चिट्ठी बंधाय रहिस। वोला पढ़ के पता चलिस के चोर के नांव मंगलू राम हे। वोहा अपन सुवारी ल जन्मदिन के दिन खैइरी कुकरी उपहार म देय रहिस।
डा. हकला कहिस- अखबार म बिग्यापन दे ले वोहा खच्चित आही। सिरतोन म वोइसनेच होइस। बेरा उत्ते मंगलू पहुंच गे। वोहा टोपी अउ कुकरी मांगे लगिस। मेहा कहेंव- तेहा अपन टोपी अउ कुकरी ल छोड़ के काबर भागेस? मंगलू कहिस- पुलिस ह सब ल पकड़-पकड़ के लेगत रहिस, वोला देखके मेहा भाग गेंव। बता मंगलू तेहा कुकरी ल कोन दुकान ले बिसाय रहेंस? साहेब बिहारीलाल के दुकान ले। ठीक हे, टोपी ले जाय अउ कुकरी के पइसा। काबर के कुकरी ल तो खा डरेन ह।
मंगलू के जाय के बाद दूनों संगवारी पहुंच गंन बिहारीलाल के दुकान म। बिहारीलाल बताइस के वोहा खैइरी कुकरा-कुकरी ल बदीनभाई के फारम ले लानथें। हमन बदीनभाई के फारम पहुंच गेंन। अइसने बिकरी-बट्टा के बारे म बात करत रहेंव ततके बेर एकझन परभु नाव के टूरा आके बदीनभाई ल पूछिस- मोर खैइरी कुकरी ल काकर करा बेचे हस? बदीनभाई ल मेहा पूछेंव- ए टूरा तोला काबर परेसान करत हे? वोहा कहिस- ए टूरा के दीदी ह अपन पोसवा कुकरीमन ल मोर करा बेचथे। गांव के अउ कतकोन मनखेमन घलो बेचथें। फेर, कोनो सरेखा नइ लेवंय। ए टूरा के दीदी के कुकरी म ‘हीरा जरे होहय’ तइसे मोर खैइरी कुकरी कहिके ऐहा हलाकान कर देहे।
हमन दूनों संगवारी समझ गेंन के इही टूरा ह हीरा चोरी करके लुकाय खातिर खैइरी कुकरी ल खवा दिस होही। फेर, वोकर दीदी ह उही कुकरी ल बेच दिस होही। टूरा ल तीर म बला के पूछेंव- सहीं-सहीं बता परभु खैइरी कुकरी के काबर खोज-खबर लेवत हस? अइसे हमन ल खैइरी कुकरी अउ हीरा मिल गे हे। परभु कहिस- साहेब, अपन मालिक घर ले हीरा चोरी करके कुकरी ल खवा दे रहेंव। वो कुकरी ल दीदी ह बेच दिस। कुकरी मिल जही त हीरा तको मिल जही सोच के फारम के चक्कर लगावत हंव।
परभु ल पकड़ के हमन वोकर मालिक तीर लगेन। मालिक कहिथे- हत रे, टूरा तेहा धोखा देबे अइसन नइ सोचे रहेंव। परभु कहिथे- मोला छमा कर दे मालिक। कभु चोरी नइ करंव। मालिक कहिथे- होरी तिहार के दिन अउ तोर पहिली गलती के सेती छमा कर देंव। सिरतोन मोला परभु जइसे हीरा मिल गे। संगवारी दूनों मिलके मालिक करा बिदा मांगेन। बिदागरी म बने पोठ रुपिया दिस। तहां रंग-गुलाल लेवत घर आके सुग्घर होरी तिहार मनाएन।
अब पाइए अपने शहर ( Raipur News in Hindi) सबसे पहले पत्रिका वेबसाइट पर | Hindi News अपने मोबाइल पर पढ़ने के लिए डाउनलोड करें Patrika Hindi News App, Hindi Samachar की ताज़ा खबरें हिदी में अपडेट पाने के लिए लाइक करें Patrika फेसबुक पेज


text:
ऍती भैंसा ला खोजत-खोजत मेहतरू हा बरातू ला भेंट पईस,राम-राम जोहार हुईस ता बरातू हा पूछीस-काय होगे मेहतरू भाई बिह्नियाच बिहनिया हलकान दिखत हस,काय अलहन होगे, मेहतरू किहिस -का बतावं बरातू भाई!जमराज महाराज हा कोरट जाये बर तेयार बईठे हवय,भैंसा ला बने मांज-धो के खवा पिया के पानी भरे ला गे रहेवं कोन जानी कहाँ मसकदिस लुवाठ हा,उही खोजत हवं गा,बरातू किहिस -भैंसा ला ता ये दे इही बाजार चौक मा भेंटे रेहेवं.पुछेवं ता किहिस वो दे लछमन के बाबु भुलाऊ हा कम्पूटर दुकान खोले हवय उंहा जात हवं,अईसने बतईस गा मोला बाकी ला तैं जान,मेहतरू हा दऊडत-दऊडत चित्रगुप्त मेर गिस अऊ किहिस महाराज भैंसा हा मिल गे हवय,चल जल्दी बाजार में हवय नहीं ते अऊ कौनो मेर रेंग दिही हमर मन के बुता ला ते आज जमराज महाराज बना दिही, चित्रगुप्त हा झटकून मेहतरू संग रेंग दिंस, बजार मा पहुचिस ता भैंसा ला अमर डारिस,बने भुलाऊ के कम्पूटर दुकान मा बईठे रहय माडिया के, चित्रगुप्त अऊ मेहतरू ला देखिस ते भैंसा हा "किहिस आव-आव तुही मन ला अगोरत रेहेवं में हा"!
चित्रगुप्त किहिस ते हा साले इंहा बईठे हस आके उंहा महाराज हा कोरट जाये बर तेयार बईठे तेहा इंहा माडिया के पगुरावत हस, भैंसा कथय-देख गा तैहाँ साले-ताले आनी-बानी के गोठ ला मत गोठिया,जैसे ते सेवक वईसने महू सेवक,ये दे तुम्हरे बुता ला बनाये बर आये हवं. काय बुता रे-चित्रगुप्त किहिस. तू मन कतका जमराज ला चुतीया बनावत हव तेखर भंडा फॉर करना हे कहिके इंहा इंटरनेट मा आये हवं, काली पंडरु हा किहिस बाबु एक ठीक नवा जिनिस आये हवय इंटरनेट मा अऊ भुलाऊ टूरा हा खोले हवय बजार मा ओमा काहीं भंडाफॉर करना हे ता जा,उंहा जा के बुलाग ला बनवा के अपन गोठ ला कहिबे तहां छाप दिही अऊ जम्मो दुनिया हा जान डारही,तेखरे सेती मेहा इहाँ आये हवं.
हमन काय चुतीया बनात हन रे?मेहतरू किहिस, तेहा चुतीया कथस देख मोर मनता हा भोगाही ता आने -ताने हो जाही,साले तेहाँ मोर खरी-चुनी ला लेग के अपन भैंसी ला खवा देथस, हरियर कांदी ला थे तेला अपन घर मा लेग जथस,काय अपन डौकी ला खवाथस के अपन दाई ला खवाथस,साले अऊ मोला पूछत हस काय चुतीया बनावत हस,काली रात के मोर पंडरु हा लंघन भूखन रही गे,अरे ओखर दाई मर गे ता का होगे में ता हवं ओला पोसे बर, मोर नाव ले खाए के पईसा देते जमराज हा तेला तुमन उडावत हव अऊ उही पईसा मा मेछरावत हव, डेढ़ कुंटल के सवारी ला बोहे -बोहे महू हा थेथर -मेथर हो जाथों,इहु ला काय सूझे हे जमराज ला भैंसा मा चढे के कौनो घोडा-मोडा लेतिस तेमे चढ़तिस ता भैंसा के सऊख करत हे,अऊ तेहा चित्रगुप्त बने हस तोरो मजा ला चीखाहूँ, ते काय नई करस, जमराज इंहा मुकदमा चलथे ता पेशी बढाये के पईसा,गवाही करा ले घलो अऊ मुद्दई करा ले घलो,दुनो डाहर ले खा बाबु,कौनो ला रोरव नरक के सजा सुनाथे तेखर फईले ला गायब कर देथस अऊ नरक वाला मन फाईल ला मांगथे ता नई मिलत हे कहिके मुजरिम ला इन्हें मजा करावत हस,तोरो अड़बड पोल हवय सब ला खोल के दुनिया ला जनाहूँ के तुमन घला भ्रष्ट हव,धरती के बीमारी इंहा तक ले लहुट गये,उहाँ के मनखे मन तुमन ला भगवान बना के पूजत हवय,इहाँ तुमन मोरे चारा दाना पानी ला खावत हव, में हाँ नई जांव अऊ एदे मेहतरू हा साले मोर नहवाये के साबुन ला अऊ माटीराख घलो ले जथे, जमराज ला कहिबे इही हाँ अपन पीठ मा बोह के लेगही ओला कोरट मा, जाओ तुमन हा, मोला तुमहर पोल ला बलाग मा खोलन दओ.
दुनो झन भैंसा के गोठ ला सुनिस तहाँ जम्मो दुनिया के आघू मा नगरा हो जाबो सोच के भैंसा के गोड ला धर लिस अऊ गोहार पारत किहिस "आज अईसन गलती नई होय भैंसा महाराज हमन ला माफ़ी दे दे ये छापे छापे के अलहन बुता ला झन कर" बोलो ना रे अभी ता तुमन साले-माले कहत रहेव अऊ अभीचे गोड ला धरत हव, छापों का ? नई -नई भैंसा महाराज अईसन झन कर गा, ते जौन कहिबे तौन मान लेबो हमन-चित्रगुप्त रोंवासी हो गे, ता फेर ठीक हे मोर थोकिन सरत हे तेला मने ला पड़ही. ले बता ददा बता-मेहतरू किहिस, पहिले बात मोर कोठा मा गोबर कचरा के सफाई दू-दू घंटा मा होना चाही,मोर कोठा मा पंखा-अऊ ऍसी होना चली, रोज हरियर कांदी अऊ बने अकन खरी चुनी होना चाही,मोर नहाये बर फुव्वारा के बेवस्था होना चाही, अऊ देख रे मेहतरू डेटोल के साबुन मा रोज मुंधरहा अऊ संझकरहा बने घंसर-घंसर के नहवाबे, अऊ मोर पंडरु बर तोर भैंसी के दूध के बेवस्था करबे-मंजूर हे ता बताव -भैंसा हा किहिस, चित्रगुप्त अऊ मेहतरू पहटिया दुनो झन गोड ला धर के किहिस -मंजूर हवय हम ला अऊ आप मन रिस ला छोडोव्, हमर संगे चलव जमराज हा अगोरत हे,अड़-बड बेरा होगे खिसियात हो ही, खिसियाही तू मन ला मोला काबर खिसियाही, अऊ मोला कांही किहिस ते तुमहर जम्मो भेद ला फेर ओखरे आघू मा बफल दू हूँ . ले ओपार ला में बना लू हूँ ते चल-चित्रगुप्त किहिस, में हा ता चलत हवं फेर जान लुहू ना महू हा छापे ला जान डारे हवं, अईसे कहिकी भैंसा हा रेंगिस.
संगी हो कईसे लागिस हमर भैंसा के छ्पाई हाँ? बने बताहू.चिठ्ठी, इ मेल, अऊ टिपणी ले.....
आपके गंवईहा संगवारी
ललित शर्मा
अभनपुरिहा


text:
1. Who is the music director of the song बाजरे के खेत में
Ans: बाजरे के खेत में song music director is न/ा
2. Who is/are the singer/singers of the song बाजरे के खेत में
Ans: बाजरे के खेत में song singer is न/ा
3. Who is the Composer of the song बाजरे के खेत में
Ans: बाजरे के खेत में song composer is न/ा
4. Who is the Lyricist of the song बाजरे के खेत में
Ans: बाजरे के खेत में song lyricist is न/ा
5. What is the movie of the song बाजरे के खेत में
Ans: बाजरे के खेत में song is from रेशमा और सुल्तान
6. Who wrote the song बाजरे के खेत में
Ans: बाजरे के खेत में song is written by न/ा


text:
परदेस के 95 प्रतिशत ले ज्यादा किसान के धान खरीदे म आघुवा छत्तीसगढ़
राज्यपाल ह कहिन की मोर सरकार ह एक बार अउ किसान मन करा वादा निभाए हे। चुनौती मन के बीच सुधार अउ संकल्प के संग समर्थन मूल्य म धान खरीदी करे गए हे। ए बछर सबले ज्यादा 21 लाख 52 हजार 980 किसान पंजीकृत होए हे, जेमा से 20 लाख 53 हजार 483 किसान मन ह अपन धान ल बेचिन। ए प्रकार नवा ब्यवस्था अउ नवा संकल्प से छत्तीसगढ़ 95.40 प्रतिसत किसान मन के धान खरीदे वाला देश के पहिली राज बने हे। धान खरीदे के हर पहलू म एक नवा रिकार्ड बने हे। जइसे पूरा पंजीकृत छेत्रफल , पूरा धान खरीदे के छेत्रफल, पूरा उपार्जित धान के मात्रा 92 लाख मीट्रिक टन ल पार करना कोनो चमत्कार ले कम नई हे। ए उपलब्धि मन से न सिरिफ किसान मन के जीवन म बल्कि पूरा पपरदेस म कृषि उत्पादन अउ खुशहाली के एक नवा युग सुरु होए हे


text:
जय जोहार…. (BJP) चंद्रपुर ले दू घांव विधायक रहे युद्धवीर सिंह जूदेव के सोमवार के बिहनिया बैंगलुरू म निधन हो गे। ओ हा लम्बा बेरा ले लीवर के समस्या ले जूझत रिहीन। ओमन ल इलाज बर बैगलुरू ले जाए गे रिहीन। जिहां आज बिहनिया ओखर निधन होगे। ओखर निधन के खबर आत ही जशपुर अउ चंद्रपुर समेत पूरा क्षेत्र म शोक के लहर फैल गेहे।
(BJP) पारिवारिक सूत्र ह बताइन कि ओखर लीवर ट्रांसप्लांट किये जाना रिहीन , लेकिन स्थिति अनियंत्रित होय के सेती ट्रांसप्लांट नई करे जा सके रिहीन। पिछले कुछु महीना ले युद्धवीर सिंह जूदेव ह लीवर के गंभीर संक्रमण ले जूझत रिहीन।
हालत बिगड़े म पहले ओमन ल दिल्ली के इंस्टिट्यूट ऑफ़ लीवर एंड बिलिअरी साइंसेस म भर्ती करे गए रिहीन, (BJP) जिहां एक थीं पखवाड़ा ले जादा बेरा तक ओखर इलाज करे गीस हे, लेकिन स्थिति म कुछु सुधार नई होय के बाद ओमन ल बेंगलुरू के एस्टर हॉस्पिटल ले जाये गे रिहीन।


text:
क्या आप hans india epaper को पीडीएफ में डाउनलोड करना चाहते हैं यदि हाँ तो मैं आप को इसका लिंक निचे दे रहा हूँ जिस पर क्लिक कर के डाउनलोड होने के बाद कभी भी पढ़ सकते है-
hans india epaper 2021
23 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
20 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
19 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
17 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
15 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
14 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
13 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
11 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
10 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
9 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
8 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
6 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
5 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
4 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
3 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
2 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
1 october 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
30 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
28 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
27 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
26 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
25 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
24 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
23 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
22 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
21 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
20 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
19 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
18 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
17 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
16 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
15 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
14 september 2021, हंस इंडिया ई पेपर, डाउनलोड पीडीएफ में (Download in pdf)
अन्य अख़बार का निचे लिंक हैं-