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V CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE CULTURA PARAGUAYA, EN LUQUE
El lunes 31 de octubre, el martes 01, el miércoles 02, el jueves 03 y el viernes 04 de noviembre de 2016, desde las 19 horas, la REGIONAL LUQUE DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI llevó a cabo el V CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE CULTURA PARAGUAYA, en la sede de la Casona Julio Correa de la Ciudad de Luque, bajo la organización del Dr. Luis Lugo Medina, Director de dicha Regional del ATENEO. Cabe destacar que el jueves 03 de noviembre, el Dr. David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizó la conferencia sobre el tema “Guarani reko ha Guarani ñe'ê”.
Lunes 31 de octubre de 2016: oñepyrûrôguare
Umi po ára heta mbo'ehára ha temimbo'ekuéra Luque-pegua ha ambue tavapegua ijatýkuri Julio Correa rogakuépe ohendu haĝua heta mba'e ñane retâ, ñande reko ha ñane ñe'ê Guarani rehegua. Umi tapicha oñe'êvakue omyesakâkuri heta mba'e avakuaaty, teko ha ñe'êguigua. Mbo'ehára ha temimbo'ekuéra katu oporandu ha upekuévo henduka hemimo'â umi mba'e rehegua. Péicha, ko tembiapo guasu rupive, REGIONAL LUQUE ohekombo'eve ha ombokatupyryvé mayma tapichakuérape.
El lunes 31 de octubre la exposición inicial estuvo a cargo de los doctores Luis Lugo Medina y Juan Félix González sobre cuestiones relacionadas a la gramática Guarani, más la proyección de un audiovisual sobre los Ayoreos, facilitado por el Pa'i José Zanardini. El martes 01 de noviembre, el Dr. Rodrigo Villagra encaró el tema “Perspectivas antropológicas en el Paraguay”; el miércoles 02, el Lic. Aldo Zaldivar, Presidente del INDI, desarrolló el tema “Los nativos del Paraguay” y el viernes 04, la Líder Ache, María Luisa Duarte, se refirió al tema “El genocidio Ache”.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome'ê ore jehechakuaa ha ore vy'apavê Tembikuaajára Luis Lugo Medina-pe ha avei Mrk Clara Ocampo ha Víctor Arévalos-pe ojepytasóre kane'ô'ŷre ATENEO ha Guarani ñe'ê rayhupápe.
Maitei horyvéva opavavépe.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára Guasu
Jueves 3 de noviembre de 2016. Ijatyva'ekue
Jueves 3 de noviembre: David Galeano Olivera oñe'êroguare
Jueves 3 de noviembre: tapichakuéra oîva'ekue upe pyharépe
Jueves 3 de noviembre: Gabriel Bazán opuraheirôguare
David Galeano Olivera ha Tkj Luis Lugo Medina
Jueves 3 de noviembre: pytu'u aja
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Lunes 31 de octubre
Martes 1 de noviembre
Martes 2 de noviembre
Viernes 4 de noviembre
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viernes, 27 de mayo de 2011
NELSON ZARZA REMIANDU, KÁSO, ÑE'ÊPOTY HA JEHEROPY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera
NELSON RUBÉN ZARZA ESTIGARRIBIA
REMIANDU, KÁSO, ÑE’ÊPOTY HA JEHEROPY
Leer original (hacer clic) en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/nelson-zarza-remiandu-kaso-neepoty-ha-jeheropy/
Nelson Rubén Zarza Estigarribia niko o’ava’ekue táva Villa Elisa-pe, ára mokôipa jasypo ary 1955-pe, itúva karai Humberto Zarza Molas ha isy ña Narcisa Estigarribia Medina. Ary 1978-88-pe omba’apova’ekue Represa Itaipúpe. Ary 1988-1991-pe Represa Jasyretâme. Upérupi oikohápe ombyatyva’ekue heta káso ñemombe’u, marcantes, ñe’ênga, káso tapicha Paraguái rehegua ha hetave mba’e ñande tavarandu rehegua.
Ateneo de Lengua y Cultura Guarani ombojopóiva’ekue mokôi hembiapo káso ñemombe’u rehegua ary 1999 ha 2000-pe. Kóva ko arýpe avei oñepyrû oñemoarandu ñe’ê Guaraníme ha ary 2002-pe oiko chugui Mbo’ehára ñe’ê Guaranimegua. Ary 2004.pe omohu’â Mbo’esyry Ateneo de Lengua y Cultura Guaraníme ha oiko chugui Mbo’ekuaahára Ñe’ê Guaranimegua.
Ary 1987-pe omoheñói ambue ndive Escuela de Ajedrez Club Area 4-pe táva Ciudad del Este-pe.
Ary 1995-pe omoheñói ambuekuéra ndive Sanatorio Belén táva Fernando de la Mora-pe.
Ary 1994-pe omoheñói ambuekuéra ndive Cooperativa Tres Reyes Limitada Táva Villa Elisa-pe. Oî avei Coomecipar ha Cooperativa Nazareth-pe.
Ary 1997-pe omoheñói Inmobiliaria Ventasur táva Fernando de la Mora-pe.
Omoirû Club Atlético Tresboqueños táva Villa Elisa-pe ha Asociación de Ajedrecísta del Paraguay.
Ary 2004-pe omoheñói ambuekuéra ndive Centro de Investigación y Capacitación en Cultura Popular (CINCACUP) táva Luque-pe.
Ary 2005-pe omoheñói ambuekuéra ndive Sanatorio Floresta táva Fernando de la Mora-pe.
Ary 2005-pe omoheñói hembireko ndive Alma Ediciones.
Ary 2010-pe omoheñói ambuekuéra ndive Centro de Investigación de Terminología, Traductología e Interprete Guarani (CITTIG). Ateneo de Lengua y Cultura Guarani ryepýpe.
Oipovâ heta música paraguaya. (Táva Villa Elisa, Táva del Este, Táva La Colmena ha hetave.).
Ohai mombe’u puku ñe’êkôime Ilário Saragósa Rembiasakue. Tembiapo Káso Ñembombe’u rehegua Ñe’ê Guarani Rapykuere Rekávo, Ñe´êpoty Mitâ Py’andu, Sapukái Jerure, ha Angapota. Káso paraguaigua rehegua Kóva Katu. Ñoha’ânga Hóga Pepo’ŷva. Aranduka Guarani Pytyvôrâ. Aranduka Ayvureko Guarani Rénda Réra 12 Apohára ndive.
Ko’áĝa:omyakâ Alma Ediciones, Cooperativa Multiactiva Tres Reyes Ltda.
Temimbo’e Mbo’erekokuaahararâ Ateneo de Lengua y Cultura Guarani, Ogateépe.
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ÑE’Ë GUARANI
Nelson Rubén Zarza Estigarribia remiandu
Ñe’ê Guarani ha’e peteî ñe’ê omombe’u ha ohechaukapáva voi ñandéve. Péva ha’e omoambuéva chupe mayma ñe’êgui ha upéicha rupi oñeñepy’amongeta ambue avei España ñe’êgui.
Hetaveháicha umi ñe’ê ha ñe’ê apesâ Guaraníme mbeguekatumi oñehendu, ijojakatúgui pundie ha pu’ae ojeipyahahápe ñe’ê.
Ko’âva ndaha’éi ñe’ê añópe oikóva, paraguaigua oipuru avei omboguatakuévo hekove, oikoségui ojepy’amondýi’ŷme, hekovépe oñembo’y porâ akóinte hemiandu, hekoaty ha hembipota.
Paraguaigua omombe’úrô tuicha mba’évare, ombopyrusu iñe’ê ha michîva mba’ére katu ombopo’i ha omboguejy. Umi ñe’êapy avei peteî ñe’êichante ombohovaigui peteï akäremói.
Guaraníme peteî akâremóï ombohovái peteî ñe’êmente; ha’égui akäremói peteî mba’e ha peteî mba’e ndaikatúi ha’e mokôi ñe’ê. Ojeiporu mokôi, mbohapy ojehe’áva ojuehe he’i haĝua peteï mba’e.
Ñe’ê Guarani ha’e peteî ñe’ê oñeñandukáva ñandéve ñande pirépe ha ohecháva umi mba’e oĝuahêháicha ñandéve ñande rekovépe.
Tenonderâ ha’ete umi apañuái oguerekóva ñe’ê Guarani ha’eha umi mba’evai apytu’ûkuaa rehegua, katu ndaha’éi péva, oguerekógui oñandukáva pire andúpe ha äva oiporavóne ho’a porâvéva omomarandu haĝua Paraguaigua.
Ñe’ê Guarani ha’e ñe’ë ohechaukáva oîhaichaite umi mba’e, péva ha’e paraguaigua rekotee, ko’âvape hasyeterei hesakâ haĝua oúva ñongatupy akäremóime.
Opavave mba’e ha’ekuéra omboguapypáne ipirére ha sa’ive omomba’eguasúne oîva umi mba’e ryepýpere, ha’ekuéra ohecha pe mba’e hesa renondépente ojehechaukaháicha ha oñeha’â ombohete ha omombe’u oïhaichaite.
Paraguaiguápe ndo’aporâi ñe’êngatu, chupekuéra oñeñe’êva’erâ mbeguekatumínte, ja’eporâserô iñe’êrakate’ŷ. Oguereko arandu ka’aty omboheko ambuéva chupekuéra ambue tetâyguágui ha pévape osê py’ŷi umi apañuái vai oikehágui hekovépe.
Oî opaichagua paraguaigua, oî te’ŷi Guarani ha ambue te’ŷi ndaha’éiva Guaranigua, oî mestíso, oî ipire morotîva ha ipire apatîva ha hûetéva avei, heta ára jehe’apyre.
Opavave äva ndaikatúi oiko ojuehe’ŷ oguerekógui peteî yvy ipytu akúpe ombojoapýva chupekuéra ha upéva’ŷme nahesakâiva chupekuéra mba’éve.
Paraguaigua oiko atyno’ôme ha iñe’ê Guarani omotenonde chupekuéra oñepy’amongeta haĝua, ikuaapy oguereko ñe’ê rupive ha hekohatee ha’e okaraha, ha amo hu’âme itupâjeroviaiterei.
Upe mba’éichapa oñomomarandu ambue hapichakuéra ndive ningo hekoteîeterei, ha’ekuéra oñepy’amongeta Guaraníme ha upe rire ombohasa España ñe’ême, ko’âva ijysajápe tuicha iñambue ojyehegui.
Hekove rory ha hemiandu porâme, tuicha ojapoko hesekuéra hekoha ka’aguy, ysyry ha yvága hovy ojepysóva hi’arikuéra, peteî tetâ henyhêva mba’e porâgui.
Añetetéva ha ikatu’ŷva ñambotove ha’e mba’e oguereko’ŷva tekove, ñande yvýicha, ipytu aku vevúi rehe osê ha oike paraguaigua retépe ha kóva omboguata kyre’ŷ chupekuéra ijatyno’ô marangatúpe.
Umíva ha’e oipytyvôva avakuérape ogueromandu’a haĝua umi oikovakue ha oikóva, oñemombe’úva chupekuéra ha ha’ekuéra ogueroguatáva ára ha ára oguerekorôguáicha ikângue rehe ipuru’aha guive. Jaguereko jojáva tembijepokuaa, oñanduka ñandéve peteîchaite árare; yma guare’ŷme ñande pytuparei ha ñane kangy.
Yma guarépe jaguereko umi mandu’apy oñemomandu’aguasuvéva ha ko’aĝaguápe ñambotove umívape, jaikokuévo ñamboaguyje haĝua ñatï’ŷme.
Jaikuaaháicha, ñande ypyrekuéra ñemomba’eguasu ha’e ñande japova’ekue ko’aĝaguáicha, pévape kuri ñaĝuahë heta ñañorairô rire, heta ñeha’âme.
Jaike haĝua paraguaigua káso mombe’uha apytu’û mongetápe, jaikuaava’erâ ñandepy’aite guive ñe’ê Guarani, oguerekógui ijysaja iñambuéva España ñe’êgui ha ipyrendáva amérika yvy vore rapóre.
Péicharô mombe’uhára oĝuahê porâvéta henduhára apytu’ûme ha hesakâ porâvéta ojapo haĝua hembiapo paraguaigua apytépe, ha’ekuéra ogueroviaháicha. Jaikuaa upéicharô mba’éguipa oî opaichagua paraguaigua, ojapokógui ojuehe hembijepokuaa, hekohareñói ha iñapytu’ûkuaa.
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KÁSO ÑEMOMBE’U KARIA’Y PERERÎ
Ohai: Nelson Rubén Zarza Estigarribia
Heta oï ñande rapicha oñemomba’eguasutereíva ha péva ha’ekuérante heí ijehe. Umiva apytépe oï peteï karia’y chuko ojeheróva Pitúko, kóva peteï ára ombosako’i henda ha opo ojupi hi’ári osë oho itáva Ypanégui Táva Albérdipe, ka’aru pytüetéma voi ha tapére ho’a hi’ari pyhare oçuahë mboyve ohohápe.
Ojesareko ápe ha pe gotyo ndohecháipa peteï tapÿi mba’e oçuahë haçua opyta upépe ko’ë meve ha peichahápe ohecha peteï trrankéra ha amo huguáitépe peteï tapÿi kapi’imi hyepýpe hendýva hína peteï tataindy resa kerai.
Oike upémaro Pitúko upépe ha oho ojepopete hatä ha omomaitei.
Osë peteï kuñataï oporandu chupe mba’épa oikotevë.
- Aheka hína peteï apytami haçua akë ha amombytu’umi che renda, ko’ëmbávo aipykúi haçua che rape. – Ombohovái chupe Pitúko.
- CHe ningo nde karia’y che año ápe aiko, ha peteï inimbénte aguereko. – He’i chupe pe kuñataï.
- CHéko ko nde rogaguy jerérente aipysóta che poncho chara ha oïma, che renda katu añapytïta amo tajy pýre. – Ojerure jevy chupe Pitúko.
- Ha... na’iporäi repyta okápe nde karia’y, ejúnte eike ko che kotýpe, anítei opoko nderehe pombéro mba’e, cháke heta oï ko’árupi. - He’i chupe pe kuñataï ipyta remóimava ohóvo hína ohechágui pe karia’y hete chavurro nunga chupe.
- Néi upéicharõ, aguapyhápente che ko’ëne che... –He’i pe karia’y ha oguejy henda árigui.
- Eñembosako’i katu ha eñeno che inimbépe, ipyka’írõ jepe jaike poräta mokõive pype, amoítante peteï akängyta ñande mbytépe anihaçua kerai rehe ñapu’ä ojuehétei. - Oikuave’ë chupe pe kuñataï.
Ha upéicha Pitúko oñeno oke pe pyharépe ha ko’ëtïmbávo opu’ä ombosako’i henda ombojoapyjey haçua hape. Ojupi henda ári ha oho ome’ë aguyje pe kuñataïme ha ombopopo popo henda rari.
Embotymi jeýnte chéve áça pe trrankéra rokë rehasa rire. – Ojerure chupe pe kuñataï.
- Anítei rejepy’apy ne kuñataï, ajapyharántene hi’ári áça ha ahasa. -He’i chupe Pitúko ha ohokuerei hese.
Opyta omaña hese pe kuñataï, ha vokoieténtema osapukái chupe péicha:
- Ni pe akängyta ári nderejapyharái piko ha trankéra ári rejapyharáta nde arriero pererïïï!...
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TRUCO-HÁPE GUARE
Ohai: Nelson Rubén Zarza Estigarribia
Yma pe taháchi omboromiva’ekue, ojuhúro aty oñembosarái mba’e ndaha’eirõ arete, oguerahapaite chupekuéra ka’i räime.
Péicha peteï aty oñembosarái kyre’ÿ hikuái hína peteï “truco” de 6 peteï pyharevépe, ombyarete ndajeko hikuái hína San Onofre ára ha upe jave ohasa karai Komi ha hetaitereíma voi oja’o chupekuéra ha he’i chupekuéra peteïteï tohupi ijapyka ha ambue togueraha pe aripaka ha ka’iräme tohopa.
Omoirü hikluái karai Komípe ha oçuahëvo omoingekapaite chupekuéra kalavósope ha oho he’i chupekuéra opavave to ñembosarái pe “truco” upépe.
- CHe ajapysakáta pende rehe, anietéke pe pytu’útei chéve. – He’i chupekuéra karai Komi.
- MBa’éicha piko roñemboharáita ndoroguerekóirõ varáha karai Komi. – Oporandu chupe peteïva.
- Ha péichante, varáha’ÿrente, peñepyrü katu... – He’i karai Komi.
Oñepyrü oñembosarái gua’u hikuái, ayvúpe oï hikuái aravóre ha karai komi ojapysaka ha opuka hesekuéra ikoty guive. Peichahágui nohenduvéi sapy’a peteï karai hérava Kachi oñembosarái gua’úrõ ha opu’ä oho hendapekuéra ha oporandu:
- MBa’étepa ojehu ndéve Kachi ajeve norohenduvéi reñembosaráirõ hína, cháke re’uta teju ruguái upeicha’ÿro hína
Karai Kachi omaña ñembyasy hese ha ombohovái:
- Ha mba’étepa reipota ajapo karai Komi, che ningo aje’ietereíma asohague.
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SAPUKÁI JERURE
TAMBOVU KO CHE JURU
Ohai: Nelson Rubén Zarza Estigarribia
mayma che retâygua
tahemói pe yvytúre
che sapukái jerure.
Hetáma jaiko asy
hetáma jatyryry
iporâma ñande tavy
heñoihápema arandu.
Ko’âva moñái ra’y
nahyĝuatâi marôve
ivokokuéra osoróta
okarupáma ojuehe.
Che sapukái tojoka
tapicha pyjokuaha
tomyaña hembipota
taheñói kerayvoty.
Tomoheñói ñande yvy
tombopyahu yvytu
tomohesâi tekove
tome’ê py’aguapy.
Che sapukái toikytî
tomyangu’i sasô’ŷ
toveve che retâpýre
toipyahâ ko’ê pyahu.
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CHE RETÂ PARAGUÁI
Ohai: Nelson Rubén Zarza Estigarribia
Anivéna kirirîme reikove nde che retâ,
epu’âna sapukáipe eikytî teko asy.
Hetaitéma iñañáva pytagua nembohasy,
pyti’a jererovúpe tohecha nde pyapyha.
Hetaitéma che retâ porâite ne pysyrÿiva,
re’ahágui repu’â ha márô neremanóiva.
Mba’evégui pytuhême neko’êva reikorói,
jahechápa nde ruguýgui nde pire nda’ipotýi.
Emañána yvate ára ru’âre che retâ...,
anianga ndesuguyve avavégui... ehendúna.
Ejora nde kupysâ embo’i ta’iku’ipa,
ñanihápe egueraha ehapy py’angatâ.
Evy’áke, epuka, epurahéi nde che retâ,
anive ku tovasýpe ko’êháre rejahu.
Emyasâina torypápe maymáva takoayhu,
toikopa ára potîre tesâipavême mitâita.
Ehejána tesaráipe py’arô nde che retâ,
pya’emínte eipokyty itiaipáva ne ñe’â.
Arapýre tosyry upe Tupâ mba’epotaita,
amangy resáre tojevypa ñandéve po’a.
Rohayhúre... nde yvýre apoñyva che retâ,
márô ndahaichéne ndehegui tetâ mombyry.
Neñuâhápe pytaguágui añohëne che ruguy,
ha mamo ñorairôhápe ikyrŷine che pyta.
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JEHEROPY (MARCANTES / DÉJOS)
Ohai: Nelson Rubén Zarza Estigarribia
Ko’â téra ojeheroha tapicha kuimba’e ha kuñáva amono’ômbyre mba’poha Itaipu ha Jasyretâme. Amyesakâ opyta haĝua jehaipy ha upéicha avei umi tapicha omba’apova’ekue upépe omoñe’êvo imandu’ami haĝua avei iñirü rehe ombovy’ava’ekue chupe upéramo pe mba’apo guasu ryepýpe.
Âva jeheropy opavave hesakuaitépe oñemoî umi tapichápe ha oîvoi pévape ikatupyryetereíva ha oĝuahêre pe mba’apohápe omongaraíma chupe mymba, ava, ka’avo téra mba’e ijoguahápe opyta haĝua oñehenói upéicha mba’apoha javeve.
Heta tapicha ojekuaa chupe idéjo rupinte voi ha avave ndoikuaái chupe héra teépe. Kóva ko haipy avei omoñe’êvo paraguaigua avei ombopuka ha ombovy’áne chupekuéra, ha’égui ñande reko tee jagueroguatáva ymaiterei guive ñande tavarandu apytépe.
Ko tembiapópe ahai jopara, jehe’a ha avañe’ête hesakâ porâve ha oñeikûmby porâve haĝua he’isévape.
Ácha pague: ndoitýi avavépe.
Akângo: iñakâguasu.
Alpargáta: oîrô akatúa térâ asu gotyo ha’e oñemohendánte.
Alumbrádo Púvliko: hesa’yju ha ivicho heta.
Aña Partéro: ilája vai.
Anguja: hova po’imíva.
Ára Máta: hû ha ijargél.
Arpa Fórro: tuicha ipeguasu ha imólde vai.
Arro Vlánko: morotî’imi.
Chasi Vaho: humby karape.
Chikle: avave nomokôi chupe.
Chupete Soro: ni mitâme nombovy’ái.
Ĝuaiĝui chúka: nosêivoi ta’ânga rechaha rováigui.
Ĝuaiĝui Korpíño: oî reiete.
Ĝuaiĝui Rova: hova cha’îmba.
Ejei Tachuta: hetyma yvyráva.
Ela de Espáda: hesatû peteî.
Eladéra: omba’apo 5 aravo’i ha opytu’u 20 aravo’i.
Elefante Koli: tuicha, ijyvate ha ikyra.
Ensalada: ivai, isogue, ijargel, imonda,oguerekopaite.
Escombro: oî aja nemyangekôi ha reikotevërô hese nderejyhúi chupe.
Eskimal: araka’eve ndahy’áiri.
Fiésta Mbyaiha: arriero’i argel.
Garróte Mbyky: ikarape ha ikyra.
Glovíto: okapuparei.
Gua’a: ijuruguasu.
Guachape: ndaheieterei.
Guéi Nambi: avave ndo’uséi chupe.
Guyraû: ipire hû.
Guyra toro: iñakâguasu
Huévo Dúro: iñakâ perô ha hova apu’a.
Infiérno Rokê Tránka: ijargél eterei.
Ipopótamo: hova ha hâi guasu.
Jagua Hasy: hesa rendy hembe akŷmba.
Jagua Karape: michî ha ikyra’i.
Jagua ne: ijao ky’a ha ikatî.
Jagua Pekine: hova michîmi ha itîmbemi.
Jagua Puka: hembe sysýi tapia.
Jagua Rupa: ijao chalaipa tapia.
Jagua Vulo: hova guasu, hembe poguasu ha itîmbe.
Jagua’i Karê: michî ha iñepâ.
Jagua’i Pakéte: michîmi ha ichúko.
Jakare Karnáda: ivaíva kuñánte ho’use chupe.
Jakare Tîngue: itî mbuku ha ichóto.
Jasy Jatere: hova mitâ’i ha iñakârague sa’yju.
Jatyta: imbegueterei.
Javevúi: ikyra chochômbáva.
Javorái: iñakârague charapa.
Jeruti: iñakâ’i ha ikyra.
Ju’i: michî ha ipirumi.
Ka’i: hâimbitî ha ndopytái peteî hendápe.
Kachórro: okakavo oiko ha remosërô okápe oje’e nderehe ndepy’ahatâha
Kambuchi: michî ha ipyrusu.
Kamby Rova: hova cha’îmbáva.
Kampéra de Kuéro: hepy, nombyakúi ha voi icha’îmba.
Kanásto: ĝuaiĝui jyváre oiko.
Kangúro: tuicha ha ijatua guasu.
Kanóa: ndahapykueréi.
Karaja: ivaieterei.
Karpíncho: ikatî.
Karretílla: oñembotyryhápe oiko.
Kavaju de Mar: he’i ijehe Kohudoha katu ha’e piránte.
Kavaju Kalesíta: hógarente ojere.
Kavaju Paladar: hâi guasu.
Kavaju Yvyra: hova pe.
Kavaju: Hañykâ guasu ha hâi kakuaakuaa.
Kavara: ikatî.
Kavara: iñe’ê ryrýi.
Kavure: iñetî no’ô.
Kavytâ: ruvio ha ipochyrei.
Kesu Pire: rúvio ikorochopáva.
Kilómbo Fóko: iñakârague pytâ.
Kiveve: iñakârague sa’yju.
Koneho Hû: nomomba’apói chupe ni mágo.
Koného: hâi mbuku okápe ha hesasê.
Kuáho: oporokortapa.
Kucharíta: ijuru’imi.
Kumanda so’o: hû ha iñapatîmba.
Kuña Kadenílla: kuña ajúri oiko.
Kure Akângue: oiko inambígui.
Kure Alkansia: ikyra apu’a’i.
Kure Káldo: ijayeterei.
Kure Kangájo: ijajúra po guasu.
Kure kuárto: michî ha hetyma mbyky.
Kurupi: hembo guasu.
Kururu Pire: ivaieterei ha ipire anambusu kuapa.
Kururu Pytâ: ikyra ha ipire pytâ.
Kururu Titi: ndaipóri voi.
Kururu: ikyra, ijajúra mbyky ha hesasê.
Kururu: ojepyvoihápe hese oiko.
Kype: michî karapemi.
Lampiû: ipiru ha hesa’yju.
Lapi Kolór Morotî: mba’everâ ndovaléi.
Lavarrópa: ikarape ha oipuru chupe ikuña.
Limón Máta: ombohái.
Lintérna: hesa kuare ha hesa rendy.
Llavéro: isâ mbyky.
Lóro: itî karapâ ha iñe’êrei.
Luz Vaha: hopea yvategua kangy.
Machete yva jeka: ijargel.
Mainumby: ijuru akua.
Malavisión: ipo’i puku.
Mandi’i: ipirumi ha ivigóte.
Mandui hü’i: kamba’i.
Mandyju Présio: hetyma mbuku peteîva.
Mba’ysyvo: hoga jerépente osê.
Mbarakaja hû: ipire hû vera ha hesa para.
Mbarakaja: hova apu’a ha hesa para.
Mberu: hete hague hûmba.
Mbói Ryĝuatâ: ipo’i ha hyepo.
Mbói: hesa’imi.
Mbokavícho: iñakâguasu ha hetyma mbuku.
Mborevi: ikyra ha tuicha.
Mboriahu Alkansia: iky’aeterei.
Merô Ra’ŷi: michîmi.
Mitakuña’i Haku: opukaparei ha oporoheka.
Móde: oî pe iporâvehápe, katu ivaíve jave “la porte”.
Moñái: imondaeterei.
Mundo Ky: michîeterei.
Muñéka Resa: hesa apu’a guasu.
Mykurê: osê hógagui ha omone.
Ñakanina: iñakâguasu.
Náko Rykue: ikarârague pytâ ha omboro.
Ñakurutû: hesa guasu.
Ñandu: iñakâ’i, ijajúra vuku ha humby guasu.
Ñati’û Manikómio: oipyte itavývaicha.
Ñati’û Vikíni: michîeterei ha ipiru.
Ñati’û: ipiru ha itîmbuku.
Ñati’û: rejuka mantemava’erâ anive oipyte.
Ñati’û Trompéta: itîmbuku.
Negatívo: iñakârague, ityvyta ha hopea morotî.
Nenéko: ikatîeterei.
Nóvia kasô: ijao potî tapiaite.
Oka’úva Mboka: imolde vai ha iky’a.
Oka’úva Rembo: ikangypáva.
Ólla Retyma: hû ha ipo’i.
Omanóva Resa: hesa jeka guasu.
Ovecha: iñakârague apopê.
Pa’i Volsíllo: ijuru guasu.
Páila Rembe: hembe puku.
Pakova Kuâ: ikuâ poguasu.
Paku: ijuruguasu.
Palánte Yvyra: oñe’ê hatâva.
Pan Ko’êngue: avave ndoipotái chupe.
Pandórga Ruguái: ipuku ha otyryryhápe oiko.
Páva: ijahy’o karê.
Pira Kure: ndojoguerahái iñirûndi.
Pira Póso: ndaikatúi osê hógagui.
Piriríta: iñakâ chara.
Píto Yvy: nombopúi mba’eve.
Plastilína: vyrorei ojapo haĝuánte oî.
Pollíto Veve: ndojekuaái kuña térâ kuimba’épa.
Pombéro Kyhyjeha: ijurúpe oîva kuñáre oñatende.
Pombéro Vóta: hû, ikyra ha ivai.
Pombéro: hû, ikarape ha haguepa.
Pomélo: hova apu’a avevopa.
Poncho Ári Sáko: ijargél.
Poncho Juru: ikechêmba.
Póra: ivaieterei.
Porque so lindo mi amor: ivaieterei.
Póso siégo: tekaka memete, ikyraiterei ha ijurune.
Preso Piru: tuicha hese ijespósa.
Primer Grádo Divúho: ivaieterei.
Puénte Soro: avave ndohasái hi’ári.
Púta Rumby: humby guejy ru’ûmba.
Raudál: ohohápe omondoro.
Relo Rova: hova pe.
Remiéndo Pytâ: ijargél.
Rinocerónte: henondépe voi oguereko hatî.
Rádio Láta: iñe’ê pararâmba.
Ryguasu Kuru: ijapu’a ha iñakâ chara.
Ryguasu Rupi’a Eladéra: ohasa ára oñembo’yhápe hóga rokêpe.
Salchichón: ikyra ha ipire pytâ.
San Lorenso: tata rerekua, oka’úva py’ŷi.
Santo Rañykâ: Hañykâ guasu.
Santo Yvyra: ihópo apu’a ha hañyka guasu.
Sapatéro Mesa: heta oguereko klávo.
Sapatéro Mesa: ikarapemi.
Sapatu Pyahu: ijopy.
Saría: hetyma po’i mbuku.
Señaléro: hesa pirî popy’ŷiva.
Serrúcho de Góma: ou ha oho ojapo’ŷme mba’éve.
Siete Diferensia: ivaieterei.
Siete Vélo: ijuru kechê ha hembe sysýi.
So’o Ne: oporomoñanimba.
So’o Kangue Vosa: imolde vai.
Sombréro Ka’u: opyta oke jakarehápe ha ojepilla.
Suruvi: ipire parapa.
Susu’a: oimehaperei osê.
Tahýi Pytâ’i: michî ha irretovádo.
Tako Mimói: ivaieterei.
Tapiti: hesasê ha hâi mbuku.
Tarave: okyhyje chugui kuña.
Tatu Karréta: humby guasu.
Tatu ruru: oĝuahê sábado ha oñembyai.
Te de Naraha: sa’yjumi ha ijay.
Tembo juru: ijargel
Teju Jyva: ijyva karê.
Teju: hañykâ mbyky.
Tekaka de Plástico: overapa ha ndoguerekói (la mósca) viru.
Tekaka pa’â: hova apu’a ha hesasê.
Terápia Intensíva: ni ipariénte ndaikatúi ohecha chupe.
Tokái: ijapu’a ha ijayvu guineáicha.
Tóro Kandíl: hetápe omuña ha avavépe ndoikutúi.
Tóro: isyva guasu.
Tortílla: hesa’yju.
Tortolíta: ikarape ha iguata chúko.
Transganádo: ohohápe omone.
Tranvia: hova mokôi.
Trápo Aku: oikóva opa tendáre ha oporomyangekôi.
Tû Ra’ŷi: ikyra apu’a ha morotî.
Tu’î: ijayvu.
Tukâ: itî guasu.
Turu Mbopuha: ijuru puku ha hova vu.
Turu: iñe’ê pyrusu:
Vaka kochô: tuicha ha ijavevopa.
Vaka Ñarô: hesa rendy.
Valde de Plástico: oïmeraê aravónte oñembyai.
Váso de Agua: avavégui nañembotovéi.
Vatería: oîva mba’eyruguatahápe ojupi omoirû.
Vest Seller: reikotevê vovénte hese ha’e ja’opáma.
Vestído de Novia: oñeha’ârô jepe, ndoikói oñemomba’apo haĝua.
Viróme: ipo’i puku.
Vujía Yvyra: mba’eve ha’e nomongu’éi.
Vúrro: tuicha guasu, iguata kotypýo ha itavy.
Yryvu Kanílla: ipire hû ha hetyma mbuku.
Yvahái: omboro.
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text: Santos Aramburo, Ana y Gállego Rubio, María Cristina y Díez Hoyo, Mª del Carmen y Armas Ranero, Isabel de y Taladriz Más, Margarita y Torres Santo Domingo, Marta y Ramírez Ovelar, Juan Antonio y Rodríguez del Corral, Covadonga y Corral, Milagros del y García Melero, Luis Ángel y Vian Herrero, Ángeles y Antón Luaces, Carmen y Cerrón Paz, Margarita y Iglesias Frías, Mª Dolores y Belmonte Martínez, Isabel y Sánchez San José, Paz y García-Ochoa Roldán, Mª Luisa (2011) Fernando Huarte Morton (1921-2011): libro homenaje. Otros. Biblioteca Universidad Complutense de Madrid. (No publicado)


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Publicada porAdalina Carda Modificado hace 3 años
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LOS AVA GUARANI DE HOKOY SÂO MIGUEL DO YGUASU (PARANA-BRASIL ) David Galeano Olivera
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JEHO HENDAPEKUÉRA - LA VISITA El viernes 14 de noviembre de 2008, a las 23 hs, una delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI partió -desde la Sede Central del ATENEO en Fernando de la Mora (Paraguay)- rumbo a la Ciudad de Sâo Miguel do Yguasu, ubicada en el Estado de Parana (Brasil) El viernes 14 de noviembre de 2008, a las 23 hs, una delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI partió -desde la Sede Central del ATENEO en Fernando de la Mora (Paraguay)- rumbo a la Ciudad de Sâo Miguel do Yguasu, ubicada en el Estado de Parana (Brasil)
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OHOVAEKUE - LA DELEGACIÓN Por el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI estuvieron 49 personas: David Galeano Olivera, Sabina de Galeano, Norma Galeano, Leticia Alonso, Jorge Kunumi Gómez, María A. Rojas, Serafina Villalba, Teresa Cardozo, Sabina Ovelar, Porfiria Orrego, Cibar Esquivel, Sonia Alvarez, Pastora Leguizamón, Cecilio Coronel, Reimundo Cañete, Francisco Fariña, Eduardo Acosta, Margarita de Acosta, Selva Acosta, Martín Berro, Federico Berro, Mirna Rodríguez, Rubén Benítez, Carmen Caballero, Rumilda Dávalo, Celia Godoy, Miguel Fernández, María M. Ojeda, Estelvina Ferreira, Carmen Cáceres, Diosnel Cáceres, Olga Bilbao, Nidia Romero, Rubén Ovelar, Nelson Vera, María Agüero, Judith Vera, Evarista Rolón, Mirna Vargas, Liz Vargas, Lida Navarro, Carmen Pereira, Favio Cabrera, Oscar Lazaga, Juan Meza, Virginia Benítez, Venancio Tillner, Fernando Talavera y Francisco Valdéz. Por el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI estuvieron 49 personas: David Galeano Olivera, Sabina de Galeano, Norma Galeano, Leticia Alonso, Jorge Kunumi Gómez, María A. Rojas, Serafina Villalba, Teresa Cardozo, Sabina Ovelar, Porfiria Orrego, Cibar Esquivel, Sonia Alvarez, Pastora Leguizamón, Cecilio Coronel, Reimundo Cañete, Francisco Fariña, Eduardo Acosta, Margarita de Acosta, Selva Acosta, Martín Berro, Federico Berro, Mirna Rodríguez, Rubén Benítez, Carmen Caballero, Rumilda Dávalo, Celia Godoy, Miguel Fernández, María M. Ojeda, Estelvina Ferreira, Carmen Cáceres, Diosnel Cáceres, Olga Bilbao, Nidia Romero, Rubén Ovelar, Nelson Vera, María Agüero, Judith Vera, Evarista Rolón, Mirna Vargas, Liz Vargas, Lida Navarro, Carmen Pereira, Favio Cabrera, Oscar Lazaga, Juan Meza, Virginia Benítez, Venancio Tillner, Fernando Talavera y Francisco Valdéz.
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ALDEA AVA GUARANI DE HOKOY La delegación del ATENEO llegó a Sâo Miguel do Yguasu, a las 6:30 horas del Brasil (una hora más que Paraguay); y a la Aldea Ava Guarani de Hokoy, a las 7:00 horas. Sâo Miguel de Yguasu se encuentra a 45 km. de Ciudad del Este; y la Aldea está a 12 km. del centro de Sâo Miguel. La delegación del ATENEO llegó a Sâo Miguel do Yguasu, a las 6:30 horas del Brasil (una hora más que Paraguay); y a la Aldea Ava Guarani de Hokoy, a las 7:00 horas. Sâo Miguel de Yguasu se encuentra a 45 km. de Ciudad del Este; y la Aldea está a 12 km. del centro de Sâo Miguel.
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2º ENCUENTRO DEL AVA GUARANI ÑEÊ EN LA TRIPLE FRONTERA El SEGUNDO ENCUENTRO DEL AVA GUARANI ÑEÊ EN LA TRIPLE FRONTERA tuvo lugar en el local de la Escuela de la Aldea; donde también se hizo una exposición artesanal El SEGUNDO ENCUENTRO DEL AVA GUARANI ÑEÊ EN LA TRIPLE FRONTERA tuvo lugar en el local de la Escuela de la Aldea; donde también se hizo una exposición artesanal
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ATYGUASU – LA GRAN REUNIÓN El Atyguasu -coordinado por Antonio Cabrera = Tupâ Ñemboagueravyju- se inició con las palabras del Kasíke Simâo Tupâ Retâ Vilialba (foto); luego hablaron otros líderes Ava Guarani, el electo Prefeito de Sâo Miguel do Yguasu, representantes del Gobierno Estatal, de Itaipu, el Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI: David Galeano Olivera, Jorge El Kunumi Gómez (de Corrientes), y otros El Atyguasu -coordinado por Antonio Cabrera = Tupâ Ñemboagueravyju- se inició con las palabras del Kasíke Simâo Tupâ Retâ Vilialba (foto); luego hablaron otros líderes Ava Guarani, el electo Prefeito de Sâo Miguel do Yguasu, representantes del Gobierno Estatal, de Itaipu, el Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI: David Galeano Olivera, Jorge El Kunumi Gómez (de Corrientes), y otros
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MAERÂPA OIKO ATYGUASU LAS RAZONES DEL ENCUENTRO En la oportunidad se inauguró la OSCIP GUARANY (ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ETNO CULTURAL INDÍGENA TEKO ÑEMOINGO); asimismo, se fundó la Regional del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI de Sâo Miguel do Yguasu y de Foz de Yguasu, bajo la dirección del Lic. Antonio Cabrera = Tupâ Ñemboagueravyju, que iniciará Cursos de Lengua Guarani desde marzo de 2009; y por último, se suscribió el Convenio de Cooperación entre el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, la OSCIP y la Organización Reimer En la oportunidad se inauguró la OSCIP GUARANY (ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ETNO CULTURAL INDÍGENA TEKO ÑEMOINGO); asimismo, se fundó la Regional del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI de Sâo Miguel do Yguasu y de Foz de Yguasu, bajo la dirección del Lic. Antonio Cabrera = Tupâ Ñemboagueravyju, que iniciará Cursos de Lengua Guarani desde marzo de 2009; y por último, se suscribió el Convenio de Cooperación entre el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, la OSCIP y la Organización Reimer El acto fue atestiguado por el Chamói Guillermo Rojas, David Galeano Olivera, Director del ATENEO, el Prefeito electo de Sâo Miguel do Yguasu, y otras autoridades del Estado de Parana El acto fue atestiguado por el Chamói Guillermo Rojas, David Galeano Olivera, Director del ATENEO, el Prefeito electo de Sâo Miguel do Yguasu, y otras autoridades del Estado de Parana
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OSCIP ÑEMONGARAI LA BENDICIÓN DE LA OSCIP Seguidamente el Chamói Guillermo Rojas y miembros de la Aldea realizaron el ritual del ñemongarai (en este caso, del Estatuto de la OSCIP GUARANY). Esta ceremonia tradicionalmente es realizada únicamente entre y para los miembros de la Aldea. Excepcionalmente ese día se realizó ante la vista de los visitantes paraguayos y demás personas presentes. Seguidamente el Chamói Guillermo Rojas y miembros de la Aldea realizaron el ritual del ñemongarai (en este caso, del Estatuto de la OSCIP GUARANY). Esta ceremonia tradicionalmente es realizada únicamente entre y para los miembros de la Aldea. Excepcionalmente ese día se realizó ante la vista de los visitantes paraguayos y demás personas presentes.
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LOS AVA GUARANI Y LA VIDA PERFECTA-TEKOKATU Los Ava Guarani, Avakatu o Avakatuete (ete es superlativo), es decir, personas perfectas viven en el Alto Parana, Kanindeju y Parana (Brasil). Ellos están obligados moralmente a practicar lo correcto. La idea de la perfección les apasiona. Ellos no vienen a especular con aquello de que somos perfectibles. Los Ava Guarani, Avakatu o Avakatuete (ete es superlativo), es decir, personas perfectas viven en el Alto Parana, Kanindeju y Parana (Brasil). Ellos están obligados moralmente a practicar lo correcto. La idea de la perfección les apasiona. Ellos no vienen a especular con aquello de que somos perfectibles. La imperfección siempre es una molestia para ellos; de allí la tradición del terao (quitarse el nombre). Esta práctica se da cuando la persona comete una infracción moral; tras lo cual debe ponerse un nombre nuevo, para recuperar su tekokatu (teko = vida + katu = perfecta). El terao es prácticamente un acto de humillación social. La imperfección siempre es una molestia para ellos; de allí la tradición del terao (quitarse el nombre). Esta práctica se da cuando la persona comete una infracción moral; tras lo cual debe ponerse un nombre nuevo, para recuperar su tekokatu (teko = vida + katu = perfecta). El terao es prácticamente un acto de humillación social.
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EL ANTIGUO RITUAL: JEROJY De la ceremonia religiosa participaron todos los miembros de la Aldea, sin excepción, ancianos, adultos, jóvenes, niños. Todos invocaron a Ñande Ru y unieron sus energías positivas, generando una profunda relación de armonía entre ellos, la naturaleza, el cosmos, y el Gran Creador: Ñande Ru. Se observó en ellos una gran concentración y una fuerte convicción. De la ceremonia religiosa participaron todos los miembros de la Aldea, sin excepción, ancianos, adultos, jóvenes, niños. Todos invocaron a Ñande Ru y unieron sus energías positivas, generando una profunda relación de armonía entre ellos, la naturaleza, el cosmos, y el Gran Creador: Ñande Ru. Se observó en ellos una gran concentración y una fuerte convicción.
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TAPE MBYTE EL CAMINO DE LA ARMONIA Jajavy ñande rape. Koága japia ha jaguata heta tapére. Tekotevê jaguatajey tape mbytére. Anive ñandepochy oñondive. Jajoajupavaerâ jaiko hagua mborayhu ha vyápe, oñondive. Jajavy ñande rape. Koága japia ha jaguata heta tapére. Tekotevê jaguatajey tape mbytére. Anive ñandepochy oñondive. Jajoajupavaerâ jaiko hagua mborayhu ha vyápe, oñondive. Equivocamos el camino. Ahora todos caminamos por distintos caminos. Debemos pues recuperar el verdadero camino, el camino de la armonía. Evitemos los enojos entre hermanos. Más bien, debemos unirnos y vivir con amor y alegría, todos juntos Equivocamos el camino. Ahora todos caminamos por distintos caminos. Debemos pues recuperar el verdadero camino, el camino de la armonía. Evitemos los enojos entre hermanos. Más bien, debemos unirnos y vivir con amor y alegría, todos juntos
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OGA GUASU – EL TEMPLO Terminado el ATYGUASU (Gran Reunión), el Chamói Guillermo Rojas nos permitió visitar el Óga Guasu donde cada día, ellos: los Ava Guarani, se reunen para agradecer cada nuevo día, pidiendo por la felicidad de todos. Terminado el ATYGUASU (Gran Reunión), el Chamói Guillermo Rojas nos permitió visitar el Óga Guasu donde cada día, ellos: los Ava Guarani, se reunen para agradecer cada nuevo día, pidiendo por la felicidad de todos. También nos mostró su modesto tapÿi (vivenda) También nos mostró su modesto tapÿi (vivenda)
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KAGUY HA TAKUA LA CHICHA Y LAS TAKUARAS Dentro del Óga Guasu (Templo), a un costado, está una batea larga donde preparan la chicha (hecha de Avati Tupi hervida en miel negra) Dentro del Óga Guasu (Templo), a un costado, está una batea larga donde preparan la chicha (hecha de Avati Tupi hervida en miel negra) En otro sitio del Óga Guasu están las takua que las mujeres usan en el takuapu. En esta foto, al fondo, se ve el tukumbo, manojos de plumas, que representa a cada Ava Guarani en una gran cadena, uno al lado del otro, como hermanos, en armonía. En otro sitio del Óga Guasu están las takua que las mujeres usan en el takuapu. En esta foto, al fondo, se ve el tukumbo, manojos de plumas, que representa a cada Ava Guarani en una gran cadena, uno al lado del otro, como hermanos, en armonía.
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ÑEMBOE JEROKY EL RITUAL DE ORACIÓN Y DANZA Los AVA GUARANI son profundamente religiosos. Realizan, cada día, sus ÑEMBOE JEROKY en el Óga Guasu (el Templo, sitio sagrado y lugar de todos) agradeciendo a Ñande Ru por la vida, por la paz, por el bienestar de todos, por la belleza de la naturaleza y de toda la creación. Ruegan para que nada nos falte y para que Ñande Ru nos ayude a vivir una vida plena (Tekokatu) Los AVA GUARANI son profundamente religiosos. Realizan, cada día, sus ÑEMBOE JEROKY en el Óga Guasu (el Templo, sitio sagrado y lugar de todos) agradeciendo a Ñande Ru por la vida, por la paz, por el bienestar de todos, por la belleza de la naturaleza y de toda la creación. Ruegan para que nada nos falte y para que Ñande Ru nos ayude a vivir una vida plena (Tekokatu) Los varones danzan con sus Mbaraka en la mano; en tanto que, las mujeres lo hacen con su takua Los varones danzan con sus Mbaraka en la mano; en tanto que, las mujeres lo hacen con su takua
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CHAMÓI OÑEMBOE OREREHE EL CHAMÓI ORÓ POR NOSOTROS Por último, en el Óga Guasu, el Chamói Guillermo Rojas oró por todos los Miembros del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, deseándonos éxitos en nuestras actividades; como asimismo, felicidad y armonía en nuestras vidas. Nos deseó salud. Dijo que la Cultura Guarani es la razón de ser de la Región, y que todos debemos cooperar en su promoción (paraguayos, brasileños, argentinos, uruguayos y bolivianos). El Guarani debe ser el idioma oficial del Mercosur, dijo Por último, en el Óga Guasu, el Chamói Guillermo Rojas oró por todos los Miembros del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, deseándonos éxitos en nuestras actividades; como asimismo, felicidad y armonía en nuestras vidas. Nos deseó salud. Dijo que la Cultura Guarani es la razón de ser de la Región, y que todos debemos cooperar en su promoción (paraguayos, brasileños, argentinos, uruguayos y bolivianos). El Guarani debe ser el idioma oficial del Mercosur, dijo
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YVYRAPÂ HA HUY ARCO Y FLECHA Luego visitamos algunos tapÿi (vivienda), donde apreciamos la construcción tradicional de los AVA GUARANI. Luego visitamos algunos tapÿi (vivienda), donde apreciamos la construcción tradicional de los AVA GUARANI. En una de las viviendas, su ocupante nos mostró su yvyrapâ ha huy (arcos y flechas) y la forma de uso en la cacería de animales. Sin embargo, con tristeza, nos dijo que ya prácticamente no existen animales que cazar porque los bosques están acabando En una de las viviendas, su ocupante nos mostró su yvyrapâ ha huy (arcos y flechas) y la forma de uso en la cacería de animales. Sin embargo, con tristeza, nos dijo que ya prácticamente no existen animales que cazar porque los bosques están acabando
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TAPYI - VIVIENDA Esta última imagen muestra los últimos bosques de Hokoy, los tapÿi de los Ava Guarani y sus cultivos de maíz, mandioca, batata, etc. Esta última imagen muestra los últimos bosques de Hokoy, los tapÿi de los Ava Guarani y sus cultivos de maíz, mandioca, batata, etc. El objetivo de la OSCIP GUARANY es reforestar la zona, aprovechar el agua del lago de Itaipu que bordea la zona, no solo para el consumo del agua, sino también para el cultivo de peces. A poco tiempo, ellos desean convertir su Tekoha (Aldea) en un gran centro turístico, en el cual enseñar su lengua y cultura a los visitantes; lo mismo que, exponer sus hermosos trabajos artesanales. Ese es el gran desafío de la OSCIP GUARANY, y que ojalá pueda ser acompañado por todos para su consecución El objetivo de la OSCIP GUARANY es reforestar la zona, aprovechar el agua del lago de Itaipu que bordea la zona, no solo para el consumo del agua, sino también para el cultivo de peces. A poco tiempo, ellos desean convertir su Tekoha (Aldea) en un gran centro turístico, en el cual enseñar su lengua y cultura a los visitantes; lo mismo que, exponer sus hermosos trabajos artesanales. Ese es el gran desafío de la OSCIP GUARANY, y que ojalá pueda ser acompañado por todos para su consecución
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AGUYJE NDÉVE TUPÂ ÑEMBOAGUERAVYJU Aguyje ANTONIO CABRERA = TUPÂ ÑEMBOAGUERAVYJU reñangareko porâ haguére orerehe ha aníke nekaneô arakaeve. Aguyje ANTONIO CABRERA = TUPÂ ÑEMBOAGUERAVYJU reñangareko porâ haguére orerehe ha aníke nekaneô arakaeve. Finalmente, expresamos -en nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI- al Hermano Antonio Cabrera el reconocimiento por la brillante organización del Encuentro y nuestra gratitud por la excelente atención que nos brindó en todo momento; y le pedimos -como Ava Guarani que es- que nunca se canse en la lucha por la reivindicación de todos los derechos de los Pueblos Indígenas de la Triple Frontera Finalmente, expresamos -en nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI- al Hermano Antonio Cabrera el reconocimiento por la brillante organización del Encuentro y nuestra gratitud por la excelente atención que nos brindó en todo momento; y le pedimos -como Ava Guarani que es- que nunca se canse en la lucha por la reivindicación de todos los derechos de los Pueblos Indígenas de la Triple Frontera
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REGIONAL YTUSÃINGO
I.E.S ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
CONGRESO “GUARANI IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR”
DECLARADO DE INTÉRES POR EL CONCEJO MUNICPAL. Ciudad de Ituzaingó - Corrientes
Objetivo: Apoyar la puesta en practica de la LEY 5.598 / 04 en todos sus artículos. Revalorizar
Sábado, 24 de octubre de 2009
Escuela Ituzaingó N° 966 (Barrio Gral. San Martín)
Acreditaciones 8 horas
Programa
8:30 horas: Apertura AMANDAJE “GUARANI MERCOSUR ÑE’Ê TEETE”
9:00 horas: Lic. Antonio Cabrera Vicepresidente de “OSCIP GUARANY” – de la Aldea Global Indigena Ava Guarani Hoko’y) San Miguel del Iguazu, Parana, Brasil. Tema: Jahai pyahu: Guarani, ñe’e Ñemuasu teete guarani, MERCOSUR /Sul Ñe’e teete (Propuesta de la nueva ortografía de la lengua Oficial del MERCOSUR)
9:30 horas: Prof. Miguel Fernández (Productor General Medios Televisivos) Canal SNT Cerro Cora – Paraguay. Tema: El guarani y los medios de comunicación.
10:00 horas: Dr. Gabino Casco (guaraniólogo y escritor correntino). Argentina. Tema: Valor cultural antropológico del guaraní.
10:30 horas: Prof. Almidio Aquino (Director del Departamento de Investigación de la Facultad de Lenguas Vivas de la Universidad Evangélica del Paraguay, coordinador del proyecto Kuatiañe`e y del Atlas Lingüístico Guaraní- Románico.
11:00 horas: Dr. Vertinaldo Ávalos Rojas (guaraniólogo y escritor correntino). Argentina. Tema: Ava ñe’e ha hiérete
12:00 horas: Presentaciones artísticas – Almuerzo
13:00 horas: Lic. Todd Schmid: Tema: "Las políticas lingüísticas: el nuevo desafío babélico" Estados Unidos
13:30 horas: Mg. Modesto Romero Cueto (Docente del Ateneo de Lengua y Cultura Guarani). Paraguay
14:00 horas: Lic. Gudelio Ignacio Báez Benítez (Director de la Regional Buenos Aires) Argentina
Tema: La importancia del guarani en el ámbito científico de Buenos Aires
14:30 horas: Aníbal Diez, Roque Nuñez, Bonifacia Acosta Recalde. Programa radial “Guarani rohayhu”, "Promoción y Difusión del Idioma Guaraní en Corrientes Capital, a través de la radio". Argentina
15:15 horas: Mg. David Galeano Olivera (Director General del Ateneo de Lengua y Cultura Guarani). Paraguay. Tema: “El Guarani, idioma oficial del Mercosur”
16.00 horas: Prof. Jorge “El Kunumi” Gómez (Director de la Regional Ytusaingo). Argentina. Tema: “El guarani la herramienta contra la discriminación”
16.30 horas: Cierre del Congreso. Lectura de las conclusiones. Entrega de certificados. Cierre del Congreso.
Personalidades que estarán presentes: Miguel López Breard, (escritor e investigador correntino), Ramón Silva (Lic. Prof. y conductor del programa Kay’uhápe). Prof. Dra. Maria Elvira Martínez de Campos (Coordinadora Curso de Postgrado Magíster en Lengua y Cultura Guarani, Facultad de Filosofía. UNA.
... “cuando se trabaja para el pueblo, los meritos no son para un solo individuo, sino del pueblo todo”
“ñamba’apóke guarani ñe’êre”, “ñamba’apóke ñande rapicháre”


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Equipos de Fútbol Destacados: Nacional
Información sobre Nacional incluyendo fotos y colores de la camiseta, títulos internacionales y locales ganados, torneos en que participa y grandes jugadores.
Equipo: Nacional
Nombre completo: : Club Nacional de Football
Año de fundación: 1899
Colores de la camiseta: blanco, azul y rojo
Colores alternativos: rojo, azul y blanco
Apodo: 'tricolores', 'bolsilludos'
País: Uruguay
Confederación Nacional:AUF (Asociación Uruguaya de Fútbol)
Camisetas de Nacional:
Foto de la camiseta de fútbol oficial de Nacional
Foto de la camiseta de fútbol oficial de Nacional
Ubicación de Uruguay
Titulos posibles:
Torneos Locales: Torneo Uruguayo
Torneos Internacionales: Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa Sudamericana, Copa Suruga Bank, Campeonato Mundial de Clubes
Títulos obtenidos:
Torneos Internacionales:
9 (FIFA y CONMEBOL)
- Copa Intercontinental: (3) 1971, 1980, 1988
- Copa Libertadores: (3) 1971, 1980, 1988
- Recopa Sudamericana: (1) 1989
- Copa Interamericana: (2) 1971, 1988
Otros Internacionales:
10 (entre federaciones de paises)
- Copa Aldao: (3) 1916, 1919, 1920
- Tie Cup Competition: (2) 1913, 1915
- Copa de Honor Cousenier: (4) 1905, 1915, 1916, 1917
- Copa Escobar-Gerona: (1) 1945
Torneos Nacionales: 46
Grandes jugadores: Luis Suarez, Eliseo Álvarez , Emilio Álvarez, Javier Ambrois, Atilio Ancheta, José Leandro Andrade, Miguel Andreolo, Luis Artime, Mario Bergara, Ángel Brunell, Néstor Carballo, Jorge Daniel Cardaccio, Francisco Castellino, Héctor Castro, Luis Ernesto Castro, Pedro Cea, Bolivar Cespedes, Carlos Cespedes, Ulises Chifflet, Héctor Cincunegui, Aníbal Ciocca, Luis Alberto Cruz, Eduardo de la Peña, Arturo de León, Hugo de León, Julio Cesar Dely Valdez, Santiago Demarchi, Da Guía Domingos, Guillermo Escalada, Víctor Espárrago, Ricardo Faccio, Arsenio Fernández, Enrique Fernández, Alfredo Foglino, Eugenio Galvalisi, Shubert Gambetta, Atilio García, Eduardo García, José 'Miseria' García, Tony Gómez, Walter Gómez, Ángel Landoni, Juan Carlos Mamelli, Manga, Rodolfo Marán, Andrés Mazzali, Juan Carlos Mesías, Julio Montero Castillo, Julio Cesar Morales, Juan Martín Mujica, José Nasazzi, Héctor Nuñez, Pedrro Olivieri, Juan Ramon Orlandi, Raúl Paravis, Aníbal Paz, Pérez Julio, Pérez Marcelo, Pedro Petrone, Raúl Pini, José Luis Pintos Saldanha, Roberto Porta, Abdón Porte, Emilio Recoba, Héctor Rial, José Rodriguez Carballo, Héctor Rodriguez 'Cien Gramos', Rodolfo Rodriguez, Ángel Romano, Zoilo Saldombide, José Francisco Sanfilippo, José Emilio Santamaría, Carlos Scarone, Héctor Scarone, Jorge Seré, Pascual Somma, Roberto Sosa, Eusebio Tejera, Luis Ubiña, Antonio Urdinarán, Santos Udrinaran, José Vanzzino, Waldemar Victorino, Bibiano Zapirain, Alfredo Zibechi
Información del estadio:
Nombre: Estadio Gran Parque Central
Dirección: Carlos Anaya 2900, Montevideo
Capacidad: 20,000
Teléfono: -
Sitio web oficial: www.nacionaldigital.com
E-mail oficial: decano@adinet.com.uy


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REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
ACTOS DE GRADUACIÓN EN LAMBARE Y BARRIO OBRERO
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/actos-de-graduaci-n-en-…
El viernes 16 de diciembre de 2011, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI -como parte de los 100 ACTOS DE GRADUACIÓN DE LOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI promoción 2011– efectuó las colaciones de las Regionales de Lambare y Asunción-Barrio Obrero. Ko’â mokôive aty guasúpe ijatýkuri heta tapicha (tuva, sy, pehêngue ha angirû) oîva’ekue upépe ohechakuaa ha omomorâvo mbo’ehára pyahúpe ha temimbo’e omohu’âva Guarani ñe’ê mbo’esyry kuaa’ypy.
A las 8 horas, en la Afemec (Asociación de Funcionarios del Ministerio de Educación), en la Ciudad de Lambare, se realizó el acto de graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de quienes concluyeron el Curso Básico de Lengua Guarani en la Regional Lambare del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Ombojeguákuri upe aty guasu Mbo’ekuaahára Héctor David Portillo, oîva karai Roberto Cárdenas (Táva Lambare Rerekua) rérape. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe mbo’esyry ñemohu’â Tembikuaajára Nelson Zacarías Ortíz.
Tembikuaajára Nelson Zacarías Ortiz oñe’ê
Héctor Portillo oñe’ê
Mbo’ehára Luz Aurora opurahéi
Luego, a las 19 horas, en el Salón de Actos de la Iglesia San Alfonso, de Barrio Obrero, Ciudad de Asunción, tuvo lugar la ceremonia de graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de quienes concluyeron el Curso Básico de Lengua Guarani en la Regional Asunción-Barrio Obrero del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Ombojeguákuri upe aty Pa’i Alvaro Lugo. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe mbo’esyry ñemohu’â Tembikuaajára Alicia Rojas Macedo de Rodríguez.
Alicia Rojas Macedo de Rodríguez, Sabina Núñez, Nélida Rojas de Aveiro ha Pa’i Alvaro Lugo
Mbo’ehára Josefa Cuevas
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)


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Institución Educativa Francisco Bolognesi
Institución Educativa La Capilla 14907 "Elena Emperatriz Arévalo de Martínez"
Institución Educativa “Don Bosco”
Institución Educativa 15033 “José Antonio Encinas”
Institución Educativa “Cristo Rey”
Institución Educativa "José Pardo y Barreda"
Institución Educativa “Juan Pablo II”
Institución Educativa "San Pablo"
Institución Educativa "San Antonio"
Institución Educativa "Santa María Reina"
Institución Educativa "Trilce Fe y Esperanza
Institución Educativa “ABC”


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Cayo Sila Godoy
Cayo Sila Godoy heñói tàva Villarrica-pe, Paraguái, 4 jasypakõi 1919 jave. Oñemomba’e guasu Mbarara mbopuhàra ramo Paraguáipe, omboguatàha umi tembiapo ohejava’ekue compositor misionero Agustín Pío Barrios (Mangoré).
Tembikuaa'aty rechaukaha
Mitã ha imitãrusúpe[jehaijey | editar código]
Oñemoarandu música-peitío Marciano Echauri ndive ha uperõ oreko 16 ary, armonía, Juan Carlos Moreno González ndive. Ohupyty peteĩ beca gobierno paraguayo –gui oñembokatupyry haguã Buenos Aires-pe, Argentina, upépe oñemoarandu mbarakapùpe Consuelo Mallo López ndive ikatupyrýva mbarakapúpe .
Hembiasakue[jehaijey | editar código]
Ary 1953 ramo, ojerurégui Gobierno Nacional ombosako’í gira artístico-cultural, oipykúivo ruta ohejava’ekue Mangoré. Oikuave’ẽ umi concierto, oñe¨è aty guasu ñemoarandúpe ha ombyaty hetaiterei marandu ha documentación compositor paraguayo.arandúre ha’èva Mangore.
Ary 1959 ha 1962 jave oiko oñemoarandu ha oñembokatupyrýve pe oikuaavápe karai Andrés Segovia ndive- o`ñemomba’éva ha’égui mburuvicha instrumentista Mbarara arandúpe yvóra jerépe Siglo XX-pe amo Santiago de Compostela, España-pe.
Ary 1963 ramo, oipepirũ ichupe presidente John F. Kennedy, ojapo agua peteĩ gira de concierto Estados Unidos de Norteamérica gotyo..
Ary 1977, oipytyvõ ichupe programa “Amigos de las Américas”, capítulo Paraguay-Kansas, oipysóva umi tembiapo estado de Kansas-pe, oikuave’ẽvo curso de perfeccionamiento, conferencia ha actuación umi tavaguasu tuichavéva ha’éva Wichita, Topeka ha Lawrence.
Ary 1980-pe oho ombopu peteĩ concierto oikóval Japón gotyo ha 1983 ramo oho Autaralia, oikundaha rire umi tetã América ha Europa gotyo.
Hembiapo rupive ohupytýva[jehaijey | editar código]
Ary 1948, Asociación Música de Cámara de Buenos Aires ome’ẽ ichupe peteĩ diploma omotenonde porãitereigui concierto temporada upe arýpe)..
Ary 1994, ojeiporavo asesor musical Vice Ministerio de Cultura del Paraguay ha oĩ haguã miembro del Consejo Asesor Nacional de Cultura-pe.
Ombopuhàicha Godoy omoheñóiva ha’e peteĩ estilo imba’entéva orekógui opáichagua tembiporu ha’èva música popular orekóva peteĩ tratamiento armónico contemporáneo, oikèva avei umi composición hesakãva oñembohapèva atonalidad. Gotyo.
Hembiapo mbo’ehàra purorýpe omokyre’ỹ oĩve agua mitã pyahu arandu reñòi omomba’eguasúva ko’ágã arte paraguayo ha oikundaháva mundo oguerohory ha ojepopetéva ichupe opáichagua público ha avei ohupyty crítica mbarete. Upéicha, ojepytaso kuñataì concertista katupyry ñane retãguáva Luz María Bobadilla, ha’e Sila temimbo’e irundýha ary pukuku mbarakapúpe. guitarrística.
Hembiapokue[jehaijey | editar código]
Umi disco apytépe oime: “Sila Godoy en concierto”, ogravava’ekue Nueva York, Estados Unidos de Norteamérica-pe, ary 1982; “Sila Godoy”, ograváva Australia-pe, 1983 arýpe; “Aranjuez” ha “Madrigal”, mokõi volúmen casetes, ombaytyva’ekue grabación ambue, 1994 jave; “La música de Agustín Barrios Mangoré ha José Asunción Flores”, disco compacto ombyatyva’ekue grabación imba’èva ndive, 1994 jave.
Péicha investigador ramo omoherakuã, co-autoría Luis Szarán ndive aranduka “Mangoré. Vida y obra de Agustín Barrios”, 1994-pe, ombosako’i oikóvo “Los documentos de Barrios” ; “Barrios visto por sus contemporáneos”.
Hembiapo mbarakapúpe ojekuaa “Habanera”, “Moto perpetuo”, “Extasis”, “Cuatro piezas para guitarra clásica”, “Fiesta campesina”, “Canción íntima”, “Oración a Tania”, “Capricho”. Orekóva ñemyatyrõ umi obra José Asunción Flores –omoheñóiva’ekue Guarania- ha’e ojapo trascripción mbarakapúpe, omotenondévo version moderna ha’ete omohenda oikuaahàicha “Nde rendápe aju” ha “Gallito cantor”.
Oiko Paraguaýpe, omotenonde conferencia, charla, concierto didáctico, ha oikuave’ẽvo audición radial ha televisiva-kuérape.
Referencias[jehaijey | editar código]
- Diccionario Biográfico "FORJADORES DEL PARAGUAY", Primera Edición Enero de 2000. Distribuidora Quevedo de Ediciones. Buenos Aires, Argentina.


text: Fallece Carlos Gardel, Rodrigo Bueno. Nace John Illsley de Dire Straits, Curt Smith de Tears For Fears, Jeff Beck de The Yardbirds, Richard Z. Kruspe de Rammstein, Emppu Vuorinen de Nightwish. Felicidades por su santo a Agilberto, Agoardo, Farnacio, Goardo, Iván, Juan, Rumoldo, Simplicio, Teodgaro y Teodulfo. Acontecimientos del mundo de la música Nacimientos 1897: Hermann Busch, violonchelista alemán (m. 1975). 1901: Harry Partch, compositor estadounidense (m. 1974). 1908: Hugo Distler, compositor alemán (m. 1942). 1912: Juan Reynoso Portillo, violinista mexicano (m. 2007). 1944: Jeff Beck, músico inglés (The Yardbirds). 1949: John Illsley, bajista británico (Dire Straits). 1961: Curt Smith, músico inglés (Tears For Fears). 1967: Richard Z. Kruspe, guitarrista... Ver publicación completa »


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Colleges and Universities from Peru
- Pontificia Universidad Católica del Perú
- Universidad Alas Peruanas
- Universidad Andina del Cusco
- Universidad Andina Nestor Caceares Velasquez
- Universidad Católica de Santa María
- Universidad César Vallejo
- Universidad Cientifica del Sur
- Universidad de Lima
- Universidad de Piura
- Universidad de Tacna
- Universidad del Pacifico
- Universidad Femenina del Sagrado Corazón
- Universidad Nacional Agraria La Molina
- Universidad Nacional Agraria La Selva
- Universidad Nacional Daniel Alcides Carrion
- Universidad Nacional de Cajamarca
- Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle
- Universidad Nacional de Ingeniería
- Universidad Nacional de La Libertad, Trujillo
- Universidad Nacional de Piura
- Universidad Nacional de San Agustin
- Universidad Nacional de San Antonio Abad
- Universidad Nacional de San Martín
- Universidad Nacional de Santa - Chimbote
- Universidad Nacional de Tumbes
- Universidad Nacional del Altiplano
- Universidad Nacional del Callao
- Universidad Nacional del Centro del Perú
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- Universidad Nacional Hermilio Valdizan
- Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann
- Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión
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- Universidad Nacional Pedro Ruíz Gallo
- Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo
- Universidad Norbert Wienner
- Universidad Particular de Chiclayo
- Universidad Particular Inca Garcilaso de la Vega
- Universidad Peruana Cayetano Heredia
- Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
- Universidad Peruana Union
- Universidad Privada Antenor Orrego
- Universidad Privada Los Andes
- Universidad Privada San Pedro
- Universidad Ricardo Palma
- Universidad San Ignacio de Loyola
- Universidad San Martin de Porres
- Universidad San Pablo
- Universidad Tecnologica del Peru
- University of Silvaner


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Aoojero
'Aoojero' se parece a 'alojero', ¿Con aoojero querías decir alojero?
Aoojero tiene 7 letras
Definición de alojero aquí
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Youtube: aoojero
Nube de palabras :
- alojero zlojero slojero wlojero qlojero akojero apojero aoojero alijero alkjero alljero alpjero al0jero al9jero alohero alonero alomero alokero aloiero alouero alojwro alojsro alojdro alojrro aloj4ro aloj3ro alojeeo alojedo alojefo alojeto aloje5o aloje4o alojeri alojerk alojerl alojerp alojer0 alojer9


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Este espacio sirve para promocionar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. Ko kuatiarogue heñói oñemoherakuâ hagua Guarani Ñe'ête ha Reko
miércoles, 8 de diciembre de 2010
MANECO GALEANO, GUARANÍME
MANECO GALEANO, GUARANÍME
Ohai: David Galeano Olivera
Leer el original (hacer clic) en: http://cid-abd38f7ef1c8daa6.spaces.live.com/blog/cns!ABD38F7EF1C8DAA6!1155.entry
Félix Roberto Jesús Galeano Mieres, ojekuaavéva Maneco Galeano-pe, heñóikuri ára 13 jasypa ary 1945-pe táva Puerto Pinasco, Paraguáy retâme. Itúva herava’ekue W. Antonio Galeano ha isýkatu Ana Mieres. Ha’e oraha mokôive tamói réra, itúva ru herava’ekue Félix ha isy túva herava’ekue Roberto. Félix Roberto Jesús Galeano Mieres, más conocido como Maneco Galeano, nació el día 13 de mayo del año 1945, en Puerto Pinasco, república del Paraguay. Su padre fue W. Antonio Galeano y su madre Ana Mieres. Él lleva los nombres de sus dos abuelos: Félix, su abuelo paterno y Roberto, su abuelo materno.
Imitâ guive ohecharamo purahéi ha ikaria’ývo oñepyrûkuri ohaimimi umi ipurahéi. Ha’e omoheñói Paraguáy Purahéi Pyahu Ñemongu’e hetaite omoakârasyva’ekue Alfredo Stroessner-pe. Maneco niko purahéi apohára, marandumyasâihára ha mbo’ehára. Desde niño gustó de la música y ya en su juventud empezó a componer sus primeras canciones. Fue fundador del Movimiento del Nuevo Cancionero Paraguayo que tuvo a maltraer a Alfredo Stroessner. Maneco fue compositor, periodista y docente.
Ha’e ombotývo mokôi ary oñepyrûva’ekue pe tetâygua ñorâirô, ary 1947-pe. Uperôguare, imandu’ájepi itúvare Pinasco ygaratarupápe, ohupi jave chupe ao’ipehê morotî. Upéi jopóirô oñeme’êva’ekue chupe imbaraka peteîha, michîmíva, ñembosarairâ, ha heseve oñepyrû’ypyva’ekue ohenduka puraheimimi osêreíva chupe, iñapytu’ûgui. Él tenía dos años cuando empezó la guerra civil, en el año 1947. Recordaba a su padre, en el muelle de Pinasco, agitando un pañuelo blanco. Poco tiempo después recibió de regalo su primera guitarra, pequeña, de juguete, con la cual cantaba sus propias melodías.
Ary 1948-pe ova hikuái Paraguaýpe ha oñepyrûkuri oñemoarandu Mbo’ehao San José-pe. Upéi oike avei Guarini Mbo’ehao Acosta Ñúme ha Mbo’ehao Carlos Antonio López-pe. Omohu’â iñemoarandu Mbo’ehao Lasalle-guápe, oîva tavaguasu Buenos Aires, Argentina retâme. Upépe oñemohendákuri umi temimbo’e ikatupyryvéva apytépe. En el año 1948 se mudaron a Asunción, donde también inició sus estudios en el Colegio de San José. También estudió en el Liceo Militar Acosta Ñu y en el Colegio Carlos Antonio López. Culminó sus estudios secundarios en el Colegio de Lasalle, en la Ciudad de Buenos Aires, república Argentina; ubicándose entre los alumnos más sobresalientes.
Ary 1962-pe, itúva oîgui tetâremimondórô, ova hikuái tavaguasu Buenos Aires-pe. Upépe, ambue mitârusu ñane retâyguáva ndive, Maneco omoheñói peteî mba’epu’aty ha’e opuraheihápe ha ombopuhápe mbaraka. En el año 1962, cuando su padre cumplía una misión diplomática, se mudaron a la Ciudad de Buenos Aires. Allí, con otros jóvenes compatriotas, Maneco formó un grupo musical donde él cantaba y ejecutaba la guitarra.
Oujeývo hikuái ñane retâme, Maneco oikékuri Aranduópe; jepémo upéicha nomohu’âi iñemoarandu. Upérô oñepyrûkuri oipykúi, jeroviapýpe, purahéi rape. Cuando retornaron a nuestro país, ingresó a la Universidad pero no concluyó sus estudios. Entonces empezó a transitar decididamente el camino de la música.
Ary 1967 guive omba’apókuri marandumyasâihárarô Kuatiahaipyre ABC Color-pe, oikehaguépe iñangirû Fernando Cazenave ñepytyvô rupive. Omba’apo jepe avei La Tribuna ha Diario Hoy-pe. Ary 1974 guive 1978 peve, ombo’ékuri Purahéi imbo’ehao San José-pe. Desde el año 1967 se desempeñó como periodista en el Diario ABC Color, donde ingresó con la ayuda de su amigo Fernando Cazenave. También trabajo en La Tribuna y en el Diario Hoy. Desde el año 1974 y hasta 1978 enseñó Música en su Colegio San José.
Ary 1973-pe, heñóikuri peteî mba’epu’aty Facultad de Derecho UNA-pe, upéi ojekuaátava Purahei’aty Sembrador ramo; oñemoheñoiva’ekue oike haĝua Purahéi Vy’aguasu Aranduogua. Maneco omoheñóikuri pe Purahei’aty, oîháme hendive: Chela Villagra, Gilda Arias, Derlis Esteche y José Antonio Galeano. En el año 1973, surge en la Facultad de Derecho UNA un grupo musical, que luego se convertiría en el Grupo Sembrador. Este grupo fue creado para participar del Festival Universitario de la Canción. El fundador fue Maneco Galeano y con él estuvieron: Chela Villagra, Gilda Arias, Derlis Esteche y José Antonio Galeano.
Ára 19 jasyrundy ary 1969-pe omenda María Cristina Barrail Pecci rehe ha oreko hikuái irundy ñemoñare: Sandra María, Viviana Guadalupe, Ana Karina ha María Alegría. El día 19 de abril del año 1969 se casó con María Cristina Barrail Pecci. De ese matrimonio nacieron cuatro hijas: Sandra María, Viviana Guadalupe, Ana Karina y María Alegría.
HEMBIAPOKUE – OBRAS:
-Los problemas que acarrea un televisor en la casa de un hombre como yo,
-La chuchi
-Tomás te canasta
-Dos trocitos de madera
-Soy de la Chacarita
-Despertar
-San si Juan no que sí
-Para un rostro labrador
-Pinasco
-José Trombón
-Para decir
-Don José de todas partes
-Ceferino Zarza, compañero
-Cantando
-Al caído en la víspera, ohaiva’ekue Carlos Noguera ndive ha upéi oñemboherava’ekue Víctor Libre
-¡Independencia o Muerte!
-Canto a Felipe Varela
-Resurgirás, Paraguay
-Donde la guarania crece
-Ella es así
-Se le quiere
-Lluvia
-Cigarra, tonta cigarra
-Ndareíri oje’e
-Ka’akupe piári
-Poncho de sesenta listas, ha’éva hembihai paha.
Maneco Galeano omanókuri táva Paraguaýpe, ára 9 jasypakôi ary 1980-pe, ogueroguata jave 35 ary. Maneco Galeano falleció en la Ciudad de Asunción, el día 9 de diciembre del año 1980, a la edad de 35 años.
LA CHUCHI
Maneco Galeano mba’e
Si ya te voy conociendo ingrata de mis ensueños,
Vos decís que soy tu dueño y con otro me engañás.
Será porque yo no soy de tu igual clase social
Y al Centenario no puedo no puedo irme a bañar.
Tomás la bici, te vas al Cente y por la noche te vas a SanBer.
Dormís de día, salís de noche con algún churro que tiene coche.
A un trapo color rosado vos le llamás organcí,
tomás whisky importado en vez de tomar Arí.
Tu apellido son tan largo que yo te digo ¡nambre!.
Yo niko soy descendiente del cacique Lambare.
Tomás la bici, te vas al Cente y por la noche te vas a SanBer.
Dormís de día, salís de noche con algún churro que tiene coche.
A una vieja bicicleta en tu idioma entrecortado
en vez de darle su nombre solo bici le llamás.
Y en tu afán de mandaparte que no tiene contraparte
te empolvás el cuerpo entero y alguna otra cosa más.
Tomás la bici, te vas al Cente y por la noche te vas a SanBer.
Dormís de día, salís de noche con algún churro que tiene coche.
Por eso voy a dejarte para irme con Pangracia
si yo para mi desgracia pude un día conocerte.
Hoy reniego de tal suerte, me voy con Pangracia Pérez,
la hija del viejo Pérez, quedate vos con tu Cente.
Tus anteojos y tus ruleros, tu ropa llena de agujero,
me diste el nombre de “cuchi, cuchi” ne añamemby reiko eñembochuchi.
Tus anteojos y tus ruleros, tu ropa llena de agujero,
me diste el nombre de “cuchi, cuchi” ne añamemby reiko eñembochuchi.
Rehendusérô MANECO GALEANO rembihai LA CHUCHI, opurahéiva SEMBRADOR; ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=974HFg24c-c
DOS TROCITOS DE MADERA
Dos trocitos de madera ya techaron el establo,
en el cielo hay una estrella que guía a los reyes magos.
El niño, José y María moldeados en el barro
dan la imagen navideña ita jegua color rosado.
De regalo sandía y chipa, naranjitas y pakova,
peguerúke lo mitâ Ñandejara’ípe ĝuarâ.
Con chipa se hizo la cena y un pedazo de mbeju,
estamos en Nochebuena, la noche del mborayhu.
Qué lindo está su pesebre, mirána un poco el yvu,
y en sus orillas cantando su tristeza un kururu.
De regalo sandía y chipa, naranjitas y pakova,
peguerúke lo mitâ Ñandejara’ípe ĝuarâ.
El pesebre, los amigos y el cariño hacia Jesús,
se enlazaron con la caña y el famoso arro kesu.
En la tierra el pasto verde y en la mente una ilusión,
opaichagua oî la gente ovy’a che korasô.
De regalo sandía y chipa, naranjitas y pakova,
peguerúke lo mitâ Ñandejara’ípe ĝuarâ.
Rehendusérô MANECO GALEANO rembihai DOS TROCITOS DE MADERA, opurahéiva SURGENTE; ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=Zo0vj0i-RZk
DESPERTAR
Cuando en la quimera se forja la idea
El canto que nace se hace pensamiento
Entonces el cielo el hombre y su tiempo
Transitan los surcos del canto y el viento.
Y de la quimera canto y pensamiento
Va naciendo el hombre surco de su tiempo
Y la noche queda detrás de la aurora
Entonces el cielo se hace canto y viento.
La luz, la alborada arrastran los sueños
Y surgen banderas que no tienen dueño.
América es una morena y alegre
Es voz y esperanza de los valles verdes.
Y tiene guitarras que templan su grito
Hechas de maderas curtidas en sangre
Quebracho de estirpe que no tumba nadie
Coplas y jazmines luchas y azahares.
El campo es amigo de arado y guitarra
En cuerdas que llevan sonido y palabras
Si pulsan tristezas que son del invierno
En muy poco tiempo será primavera.
Es largo el camino que tú has transitado
El mío es más largo después de lo andado
Te pido la ayuda de tus pies descalzos
Que han pisado espinas hermano del campo.
Con sueños y arpas se forjan las sendas
Surcos de guaranías semillas al viento
Si sos de tu tiempo hermano del campo
Te pido la ayuda de tus pies descalzos.
Si América es una y su grito es canto
Si arado y guitarra te llevan ideas
Dale tú la mano tu voz de guaranía
Dale la plegaria de tu arpa y tu canto.
Rehendusérô MANECO GALEANO rembihai DESPERTAR, opurahéiva MERCEDES SOSA ha ÑANE RETÂ PURAHEIHARAKUÉRA; ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=wuqor9juRys&feature=player_embedded#!
ooo000ooo
Rehendusérô MANECO GALEANO-pe oñe’ê jave TERESITA TORCIDA ndive; ehesakutu ko’ápe: http://www.tocorre.com.py/es/main.forum.php?fid=740&tid=89871&self_nid=0&page=det,tid
Rehendusérô JOSÉ ANTONIO GALEANO ha HUMBERTO RUBÍN-pe imandu’árô MANECO GALEANO-re ha JEHECHAKUAA oikótava hérape; ehesakutu ko’ápe: http://www.nanduti.com.py/v1/noticias-mas.php?id=27473&cat=Espectaculo


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jul
6
La aprobación de la Cátedra Vargas Llosa, en los medios
6 de julio de 2011 | Deja un comentario
El pasado 28 de junio, el Patronato de la Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes aprobó la creación de la Cátedra Vargas Llosa, un proyecto académico que aspira a figurar entre los más prestigiosos e innovadores de la universidad española e iberoamericana.
La noticia, en los medios y otras webs:
Nace la Cátedra Vargas Llosa (Actualidad Universiaria. Universidad de Alicante)
Nace la Cátedra Vargas Llosa (Universia España)
La UA y otras universidades iberoamericanas crean una cátedra de Vargas Llosa (ABC)
Nace la Cátedra Vargas Llosa (Universia Chile)
La Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes crea la Cátedra Vargas Llosa (El Economista)
Aprueban Cátedra Vargas Llosa en Alicante (El Universal México)
Aprueban ‘Cátedra Vargas Llosa’ (La Primera Plana)
Cátedra de Vargas Llosa en la Universidad de Alicante (ADN)
Nace la Cátedra Vargas Llosa (La Verdad)
La «Cátedra Vargas Llosa» ya es una realidad (La Razón)
Aprueban en Alicante creación de Cátedra Vargas Llosa (Provincia)
Cátedra Vargas Llosa es aprobada en Alicante (Debate)
Aprueban en Alicante creación de Cátedra Vargas Llosa (El Porvenir)
Aprueban en Alicante la creación de la Cátedra Vargas Llosa (Serperuano)
La Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes crea la Cátedra Vargas Llosa (Diario Información)
Crean la Cátedra Vargas Llosa en Alicante (El Financiero)
Crean cátedra Vargas Llosa (Diario de Morelos)
Aprueban en Alicante creación de Cátedra Vargas Llosa (Uniradio)
Cátedra Vargas Llosa se dictará a nivel mundial desde España (Peruviannews)
Aprueban creación de Cátedra Vargas Llosa en Alicante (La Razón México)
Nace la Cátedra Vargas Llosa (El Fisgón Digital)
Cátedra probada (Expreso)
La Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes crea la Cátedra Vargas Llosa (Europa Press)
Aprueban en Alicante creación de Cátedra Vargas Llosa (La Jornada)
La Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes crea la Cátedra Vargas Llosa (Telecinco)
La Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes crea la Cátedra Vargas Llosa (La Vanguardia)
Aprueban en Alicante creación de Cátedra Vargas Llosa (El Arsenal)


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Presentación del cuento “La fuerza de Papá” Concurso de Cuentos
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Presentación del cuento “La fuerza de Papá” Concurso de Cuentos no Sexistas. Lunes 14 de diciembre; 11:00horas. Torre Ejecutiva; Liniers 1324. 11:00 horas. Mesa de apertura Mtra. Marina Arismendi; ministra de Desarrollo Social. A.S. Mariella Mazzotti; directora Instituto Nacional de las Mujeres – Ministerio de Desarrollo Social. Mag. Mariela Solari; directora de la Dirección Uruguay Crece Contigo – Ministerio de Desarrollo Social. Lic. Valeria Ramos; oficial a cargo del Fondo de Población de Naciones Unidas – Uruguay. 11:30 horas. Presentación del Cuento Evelyn Aixala; escritora ganadora del cuento “La Fuerza de Papá”. Fernando González, escritor; representante del Tribunal de selección del concurso de cuentos. 11:45 horas. Cierre de la actividad Lectura del cuento: “La Fuerza de Papá”.


text:
A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z Todo
.
A
Arrieta, Ramón, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Arrieta, Ramón, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Arrieta Piñeiro, Ramón, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Atin, Alireza, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
B
Berríos Ortigoza, Aura, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Berrios Ortigoza, Aura, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
C
Camacho, Marianela, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Castellano, César, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Colina, Luisa, Universidad Rafael Belloso Chacin-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
d
De Schiller, Silvia, Universidad de Buenos Aires-Argentina (Argentina)
Di Bella, Eugenia, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
E
Evans, John, Universidad de Buenos Aires-Argentina (Argentina)
F
Fernández Nava, Lizyllen, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Ferrer de Molero, Thais, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Ferrer de Molero, Thais, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
G
Giménez Palavicini, Zulay (Venezuela, República Bolivariana de)
Gonzalez Gomez, Rosalinda, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
González, Rosalinda, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Gutiérrez, Marianela, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
K
Kraser, María Belén, Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca. (Argentina)
L
Lista Martínez, Maura, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Llimpe, Celso, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
M
Maduro García, Lizmary Rosa, Universidad Dr. Rafael Belloso Chacín (Venezuela, República Bolivariana de)
Martínez, Ede, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Mateo de Guerrero, María del Carmen, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Medina de Carrasquero, Joanna, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Meli, María Anna, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Mestre, Jairo, Arquitecto. Universidad del Zulia. Doctorado en Arquitectura. Personal Docente y de Investigación (desde el 01/07/1996) Ordinario (desde el 05/05/1999) Dedicación Exclusiva (desde el 24/05/2000) de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad
Millano, Ismar, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Molero, Octavio, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Molero de Catina, María Eugenia, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Monsalve, Pedro, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Montiel, Maryelvira, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Morillo, Daniel, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
O
Ortega, Sheila, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Ortigosa, María Eugenia, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Ortigosa Morillo, Maria Eugenia, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Otero, Alejandro, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
P
Pérez, Lesvia, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Pérez, Tomás, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Pírela, Alaisa, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Pírela Rivas, Dayana Teresita, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Peñaranda, Lourdes, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Perez, Lesvia, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Perspectiva, Revista, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Perspectiva, Revista Electrónica Científica, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Perspectiva, Revista Electrónica Científica, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Pineda, Eduardo, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Portillo, Raymundo, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
R
Rincón, Imelda, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
Rodríguez, Betzy, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Rodríguez Sáiz, Cándida, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
S
Sosa, Manuel, Universidad Católica Andrés Bello-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Suárez, Javier, Universidad del Zulia-Venezuela (Venezuela, República Bolivariana de)
Suárez Isea, Carlos (Venezuela, República Bolivariana de)
U
Useche, María Cristina, Universidad del Zulia (Venezuela, República Bolivariana de)
V
W
Z
Elementos 1 - 75 de 75
Universidad el Zulia /Venezuela / Perspectiva / perspectiva.depg@fad.luz.edu.ve /
ReviCyHLUZ
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text:
Aciguataf
'Aciguataf' se parece a 'aciguatar', ¿Con aciguataf querías decir aciguatar?
Aciguataf tiene 9 letras
Definición de aciguatar aquí
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Youtube: aciguataf
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text:
2008-09-13 19:16:09
Ãgape
Los estudiantes de 4º del Colegio San Pedro Claver hicieron una donación especial en el Ãgape Cristiano para ayudar con materiales didácticos y deportivos a la obra educativa ÂCÃrculos de AprendizajeÂ. Actividad desarrollada en los lugares más deprimidos del Ãrea Metropolitana de Bucaramanga.Wilson Serrano, subdirector de la sección infantil, Antonio Mantilla, Yolanda Manosalva Vargas y Rosita Serrano, representantes de Funprocep, Daniel Sánchez y Hugo Sánchez, niños beneficiarios y los estudiantes claverianos Angie Bastos Zapata, Carlos Sebastián RodrÃguez, Jairo Cristancho, Valentina Goyeneche, Ana MarÃa Lagos Ardila, Pablo Roldán, Ricardo Balaguera, Daniela Paola Hernández Estupiñan y Liliana Padilla.
Ãgape
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text: Programa de humor, reportajes y entrevistas presentado por Patricia Conde y Ángel Martín con la colaboración David Guapo, Paula Prendes, Cristina Pedroche, Mónica Chaparro, Miki Nadal, Berta Collado, Pilar Rubio, Dani Mateo, Mario Díaz y José Lozano.. Título: Sé lo que hicisteis... Lunes 19 de julio. Reparto: Patricia Conde, Ángel Martín,David Guapo, Paula Prendes, Cristina Pedroche, Mónica Chaparro, Miki Nadal, Berta Collado, Pilar Rubio, Dani Mateo, Mario Díaz, José Lozano.. Director: Juan A. García Ropero. Género: Infoshow


text: La Subsecretaría de Desarrollo Social cita a los siguientes trabajadores del Frigorífico Meta Azul, quienes deberán presentarse con urgencia en las oficinas de calle Belgrano 427, este jueves o el viernes en el horario de 10 a 14: Acuña, José Omar; Aguirre, Darío Alejandro; Eva, Jacobo Israel; Funes Marín, Oscar; Igoa, Agustín Darío; Peralta, Alejandro Daniel; Quiñones, Matías; Garro, Gustavo Alberto; Alzamendi, Ángel Javier; Fernández, Ignacio Josué; Coria, Fernanda Noelia; Quiñones, María de los Ángeles; Videla, Rafael Isidro; Aranda, José Alfredo Jesús; Santillán, Hugo Alberto; Talamonti, Raúl Reinaldo; Giménez, Daniel Fabián; Perli, Alfredo Juan Cruz; Sosa, Ana Julia; Baigorri, Ignacio Juan; Borda, Pablo Jesús María.