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WILLIAM SHAKESPEARE, GUARANÍME
Ohai: David Galeano Olivera
William Shakespeare nació en la pequeña ciudad de Stratford-upon-Avon, Warwickshire, Inglaterra, el día 26 de abril del año 1564. Su padre fue John Shakespeare y su madre Mary Arden, tuvieron ocho hijos, siendo William el tercero. Se dice que William estudió -aunque no existe documento que lo acredite- en la escuela de su comunidad, la Stratford Grammar School, especializada en gramática y literatura latinas. William Shakespeare fue dramaturgo, poeta y actor. Shakespeare es considerado el mejor escritor en lengua inglesa y uno de los más célebres de la literatura mundial. William Shakespeare niko heñóikuri tava'i Stratford-upon-Avon, Warwickshire, Inglaterra retâme, ára 26 jasyrundy ary 1564-pe. Itúva herava'ekue John Shakespeare ha isýkatu Mary Arden, ha'ekuéra oguerekókuri poapy ñemoñare ha William niko mbohapyha umíva apytépe. Oje'e William ojehekombo'ehague -jepémo ndaipóri kuatiápe ko marandu- itáva mbo'ehaópe, Stratford Ñe'êtekuaa Mbo'ehao (Stratford Grammar School), oporombokatupyrýva latin ñe'êtekuaa ha ñe'êporâhaipyrépe. William Shakespeare niko ñoha'ânga'apohára, ñe'êpapára ha ñoha'ângahára. Shakespeareniko haihára ikatupyryvéva inglés ñe'ême ha oî avei umi haihára yvoragua herakuâvéva.
El día 28 de noviembre del año 1582, cuando tenía 18 años, William contrajo matrimonio con Anne Hathaway, de 26 años. El día 26 de mayo del año 1583, su hijaSusanna fue bautizada en Stratford; en tanto que el día 2 de febrero del año 1585, fueron bautizados sus hijos Hamnet y Judith. El varón, Hamnet, falleció a los once años. Hasta los últimos años de la década de 1580, nada se sabía de la vida de Shakespeare, esos años son conocidos como los “años perdidos”. Se cree que hacia el año 1590 Shakespeare fue a vivir a Londres supuestamente se unió a una compañía de teatro. También se dice que fue maestro rural. Ára 28 jasypateî ary 1952-pe, orekorôguare 18 ary, William omendákuri Anne Hathaway rehe, orekóva 26 ary. Ára 26 jasypo ary 1583-pe, itajýra Susanna oñemongaraíkuri Stratford-pe; upéicha avei, ára 2 jasykôi ary 1585-pe, oñemongaraíkuri iñemoñare Hamnet ha Judith. Kuimba'éva, Hamnet, omanókuri pateî ary oreko jave. 1580 mboyve ha paha peve ndojekuaái mba'eve Shakespeare rekovégui, umívape ojehero “ary ñehundipyre”. Oje'e ary 1590 rupi Shakespeare ohohague oiko Londres-pe, ndaje omoirûkuri peteî ñoha'ânga atýpe. Avei oje'e oikohague chugui mbo'ehára okaraygua.
En el año 1592, en Londres, Shakespeare ya era un actor ya conocido. En el año 1598, su nombre encabeza la lista de actores de la obra “Cada cual con su humor”, de Ben Jonson. Poco tiempo después ya era actor, escritor y copropietario de la compañía de teatro “The Chamberlain's men”, compañía que recibió el nombre de su mecenas, el Lord Chamberlain. La compañía pasó a ser muy popular y éxitosa. Cuando Jacobo I sube como rey de Inglaterra, toma bajo su protección a la compañía de teatro, pasando a llamarse “King's men” (hombres del rey). Se dice que durante su vida londinense ganó mucho dinero lo que le permitió adquirir la segunda casa más grande de Stratford.Ary 1592-pe, Londres-pe, Shakespeáre-gui oikóma ñoha'ângára herakuâpyréva. Ary 1598-pe, héra omoakâkuri ñoha'ângára rysýi tembiapo “Peteîteî hekópe”, Ben Jonson mba'éva. Uperiremínte ha'éma ñoha'ângára, haihára ha ñoha'ânga aty “Chamberlain kuimba'e” jára ambue ndive, aty oñembohékuri péicha Karai Chamberlain ha'égui ipytyvôhára. Upe ñoha'ânga aty ojekuaa mombyry ha ipo'aiterei. Jacobo I ojupírô Inglaterra ruvichárô, omoî ipoguýpe upe ñoha'ânga aty ha oñembohera pyahu “Tuvicha kuimba'ekuéra”. Oje'e Londres-pe oiko aja ombyatyhague heta pirapire ha upéicha rupi ojoguahague ambue óga Stratford-pe, ha'éva mokôiha óga kakuaave upepegua.
Sus dos hijas Susanna y Judith no tuvieron descendencia. Shakespeare retornó a su pueblo natal en el año 1611, donde falleció el día 23 de abril del año 1616, a los 51 años y sus restos fueron sepultados en la Iglesia de la Santísima Trinidad, de Stratford.Mokôive itajýra noñemoñáikuri. Shakespeare ojevy itávape ary 1611-pe, upépe omanókuri ára 23 jasyrundy ary 1616-pe, orekorôguare 51 ary ha hetekue oñeñotýkuri tupâo Santísima Trinidad, Stratford-pe.
Temiendo que su cuerpo fuera removido tiempo después, ya que esa era una costumbre cuando había necesidad de nuevas sepulturas; se dice que Shakespeare habría escrito este epitafio: “Buen amigo, por Jesús, abstente de cavar el polvo aquí encerrado. Bendito sea el hombre que respete estas piedras y maldito el que remueva mis huesos”. Una leyenda dice que las obras inéditas de Shakespeare yacen con él en su tumba y que nadie se atrevió a comprobar la veracidad de la leyenda por miedo a la maldición del citado epitafio. Por otra parte, cada año, en su cumpleaños, la gente que visita su monumento acostumbra ponerle en la mano una nueva pluma de ave.Okyhyjégui hetekue ojeguerovárô oîhagui, péva ha'égui upérô peteî jepokuaa oñekotevê jave tyvy pyahu; oje'e Shakespeare ohaihague kóicha ityvy akâme: “Angirû teete, Hesu rérape, aníke rejo'o kusugue ápe oîva. Taherakuâ porâ tapiaite kuimba'e ndopokóiva ko'â itamimíre ha taherakuâ vai tapiaite upe omomýiva che kanguekue”. Peteî mombe'upy he'i Shakespeare rembihai osê'ŷva araresáre oñeñotŷhague hendive ha avave noñeha'âikuri ojepovyvy ohecha haĝua añetépa okyhyjégui Shakespeare jehaipyrégui oîva ityvy akâme. Upéicha avei, ñavô ary, hi'arambotýpe, ohóva guive ha'ânga'ita oîháme ojepokuaa hikuái omoîvo ipópe peteî guyra rague pyahu.
Algunas de sus obras son: “La comedia de las equivocaciones” (1591). “Sonetos” (1592-1597), “Tito Andrónico” (1594), “Enrique IV” (1594), “Romeo y Julieta” (1595), “El sueño de una noche de verano” (1595-1596), “Eduardo III” (1596), “El mercader de Venecia” (1596-1597), “Hamlet” (1601), “Las alegres comadres de Windsor” (1601), “Otelo” (1603-1604), “El rey Lear” (1605-1606), “Macbeth” (1606), “Antonio y Cleopatra” (1606) y “La tempestad” (1612). Hembiapo apytépe jajuhukuaa: “La comedia de las equivocaciones” (1591). “Sonetos” (1592-1597), “Tito Andrónico” (1594), “Enrique IV” (1594), “Romeo y Julieta” (1595), “El sueño de una noche de verano” (1595-1596), “Eduardo III” (1596), “El mercader de Venecia” (1596-1597), “Hamlet” (1601), “Las alegres comadres de Windsor” (1601), “Otelo” (1603-1604), “El rey Lear” (1605-1606), “Macbeth” (1606), “Antonio y Cleopatra” (1606) ha “La tempestad” (1612).
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ME SIENTO FELIZ – AÑEÑANDU VY'APÓPE
De: William Shakespeare
Ohai Guaraníme: David Galeano Olivera
William Shakespeare decía:
William Shakespeare he'iva'ekue:
"Siempre me siento feliz, ¿sabes porqué?.
Akóinte añeñandu vy'apópe ha reikuaasépa mba'ére
Porque no espero nada de nadie; esperar siempre duele.
Naha'ârôigui mba'eve avavégui; ñeha'ârô niko akóinte ñanembopy'arasy.
Los problemas no son eternos, siempre tienen solución, lo único que no se resuelve es la muerte.
Apañuâi niko ndaha'éi tapiaite ĝuarâ, akóinte ñamboykekuaa, peteî mba'énte ndaikatúi ñamboyke ha upéva hína mano.
No permitas que nadie te insulte, te humille o te baje la autoestima.
Ani reheja avave ndeja'o, nemomichî térâ nde'apo'ise.
Los gritos son el arma de los cobardes, de los que no tienen razón.
Sapukái niko umi ipy'amirîva rembipuru, umi iñe'êreíva jejokoha.
Siempre encontraremos gente que te quiere culpar de sus fracasos, y cada quien tiene lo que se merece.
Akóinte jajuhúta tapicha oityséva nde ári ipo'a'ŷ, ha jaikuaava'erâ peteîteî jahupytyha ñanemba'énte.
Hay que ser fuertes y levantarse de los tropiezos que nos pone la vida, para avisarnos que después de un túnel oscuro y lleno de soledad, vienen cosas muy buenas. "No hay mal que por bien no venga".
Ñanembareteva'erâ ñapu'âjey haĝua oimeraê ñepysânga ñandereitysapy'ávagui ñande rekovépe, ñanemomarandúva pe jahasa rire yvykua iñipytû ha heko'añóva rupi, jahupytykuaaha mba'e porâ porâ. “Ndaipóri mba'e vai ogueru'ŷva mba'e porâ”.
Por eso, disfruta, la vida que es muy corta, por eso ámala, se feliz y siempre sonríe. Solo vive intensamente para ti y por ti. Recuerda:
Upévare, evy'áke, tekove niko mbyky, upévare ehayhúke nde rekove, evy'akuaáke ha akóinte epukavy. Eikóke hekopete ndéve ĝuarâ ha ndejupe ĝuarâ. Nemandu'áke:
Antes de discutir, respira;
Eñe'ê'api mboyve nde rapichápe, nepytuhêva'erâ;
Antes de hablar, escucha;
Eñe'ê mboyve, eporohendu;
Antes de escribir, piensa;
Ehai mboyve, ejepy'amongeta;
Antes de herir, siente;
Eporojahéi mboyve, eñandu;
Antes de rendirte,intenta;
Reñeme'ê mboyve, eñeha'â;
Antes de morir, VIVE.
Emano mboyve, EIKOVE.
La mejor relación no es aquella que une a personas perfectas, sino aquella en que cada individuo aprende a vivir con los defectos de los demás y a admirar sus cualidades.
Pe teko iporâvéva niko ndaha'éi pe ombojoajúva yvypóra hekokatúvapente, péva niko jahupyty jaikokuaa jave hekomarâva ndive ha jahechakuaávo mba'e porâ avei ombojeguáva hekove.
Que quien no valora lo que tiene, algún día se lamentará por haber perdido y
que quien hace mal algún día recibirá su merecido.
Upe nomomba'eguasúiva oguerekóva, peteî ára ombyasýta oñehundihague chugui ha upe mba'e vai apohare katu peteî árante oñembojevýta chupe hembiapokue.
Si quieres ser feliz haz feliz a alguien,
Reikosérô vy'apavême embovy'apavê ambuépe,
Si quieres recibir, da un poco de ti,
Reipotárô oñeme'ê ndéve, eme'ê michîmi jepe avei nemba'éva,
Rodéate de buenas personas y sé una de ellas.
Eiko tapicha hekokatúva apytépe ha nde avei eñemborekokatu.
Recuerda, a veces de quien menos esperas es quien te hará vivir buenas experiencias.
Nemandu'áke, upe michîve reha'ârôvagui upéva ikatuha nemoingo py'arorýpe.
Nunca arruines tu presente por un pasado que no tiene futuro.
Anítei rehundi ko'aĝagua reguevi haĝua tapykue gotyo cháke péva nanderahamo'âi mamove.
Una persona fuerte sabe cómo mantener en orden su vida, aún con lágrimas en los ojos, se las arregla para decir, con una sonrisa, "Estoy bien".
Peteî yvypóra ipu'akáva ijehe oikuaa mba'éichapa omohendaporâva'erâ hekove, jepémo hesay, oñomikuaa upe mba'e he'i haĝua, pukavýpe, “Aime porâ”.
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FUTBOL-Resultados del sorteo de la Copa Libertadores 2014
SANTIAGO, 12 dic (Reuters) - A continuación, el resultado del sorteo de la primera y segunda fase de la Copa Libertadores de América 2014, realizado el miércoles en la sede de la Confederación Sudamericana de Fútbol en Asunción, Paraguay. PRIMERA FASE G1 Sporting Cristal (pe) vs Atlético Paranaense (br) G2 Deportivo Quito (ec) vs Botagofo (br) G3 Chile 3 vs Guaraní (py) G4 Caracas (ve) vs Argentina 5 G5 Monarcas Morelia (mx) vs Independiente Santa Fe (co) G6 Oriente Petrolero (bo) vs Nacional (uy) SEGUNDA FASE GRUPO 1 Velez Sársfield Bolvia 2 Perú 1 G1 (ar) GRUPO 2 Unión Española Argentina 3 Independiente G2 (cl) del Valle (ec) GRUPO 3 Cerro Poteño O'Higgins Deportivo Cali G4 (py) (cl) (co) GRUPO 4 Atlético Nacional Zamora (ve) G5 Mineiro (br) (py) GRUPO 5 Cruzeiro (br) Defensor Perú 2 G3 Sporting (uy) GRUPO 6 Newell's Old Gremio (br) Atlético G6 Boys (ar) Nacional (co) GRUPO 7 Bolívar (bo) Flamengo Emelec (ec) León (br) (mx) GRUPO 8 Peñarol (uy) Arsenal Deportivo Santos (ar) Anzoátegui Laguna (ve) (mx)
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REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
GRADUACIÓN EN CONCEPCIÓN
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/graduaci-n-en-concepci-…
El lunes 21 de enero de 2013, a las 08:00 horas, la Regional Concepción del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, realizó en el Colegio Inmaculada Concepción de la Ciudad de Concepción (Departamento de Concepción); el Acto de Graduación de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso de Licenciatura en Lengua Guarani, en dicha Regional. En carácter de invitados especiales participaron el Lic. Cecilio Martínez, Supervisor Administrativo MEC en Concepción, quien colaboró valiosamente en la culminación del curso por parte de los graduados; también, el Lic. Teófilo Medina, Secretario de Cultura de la Municipalidad de Concepción; y los comunicadores: Emiliano Ferreira ha Sebastián Olazar. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera, Selva Acosta, Modesto Romero Cueto ha Sabina Núñez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Federico González Escobar.
Mbo’ekuaahára pyahu 2012 Táva Concepción-ygua
Mbo’erekokuaahára Federico González Escobar, ATENEO Sâmbyhyhára Concepción-me
Mbo’ekuaahára Flora oñe’êkuri iñirûnguéra rérape
Mbo’ekuaahára Pablo ome’êkuri, iñirûnguéra rérape, jehechakuaa Mb. Federico González Escobar ha David Galeano Olivera-pe
Mbo’ehára Emiliano Ferreira omotenondékuri aty guasu
David Galeano Olivera ombohasa hemiandu opavavépe ATENEO rérape
ijatyva’ekue
Jehechakuaa oikóva Mb. Federico González-pe
Federico González, Cecilio Martínez, Modesto Romero, Sabina Núñez, Selva Acosta ha Teófilo Medina ome’êkuri kuatia’ata mbo’ekuaahára pyahúpe
Tembikuaajára Modesto Romero Cueto ojapókuri iñoha’ânga’año “Che ra’y”
Mbo’ehára Nery opurahéikuri Fernando ndive
Selva Acosta, Sabina Núñez, Modesto Romero ha Federico González
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
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Leer Acto de Graduación anterior, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/graduaci-n-en-jataity-d…)
Leer Ultima graduación de la Licenciatura en Lengua Guarani, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/27-aniversario-del-aten…)


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1Jare opaete cuae jei ma yave, Jesús jei jemimboe reta pe: 2--Peicuaa mócoi ara co oata pascua iyarete iara ovae vaera, jare che cuimbaera ayeapo vae añemoeterengaucata co ayecutuca vaera --jei. 3Jare sacerdote reta itenondegua reta jare tenta pegua reta itenondegua reta oñemboatɨ sacerdote tenondegua joca pe. Sacerdote tenondegua jee co Caifás. 4Jare oñomomiari reta quirai ipuere oipɨɨ vɨari Jesús oyucauca vaera. 5Erei jei reta: --Agüɨye yaipɨɨ arete iara pe, agüɨye vaera tenta pegua reta oyapo tecorai. 6Jare Jesús oi rambueve tenta Betania pe Simón ipire ocuise vae jo pe, 7oique metei cuña. Cuña güeru ɨru-raɨ ita alabastro jee vae pegua. Cuae ɨru-raɨ tɨnɨe mbae ipiche cavi vae jepɨ yae vae pe. Jare cuña opɨyere mbae ipiche cavi vae Jesús iñaca re, Jesús mesa pe oguapɨ oi rambueve. 8Jare Jesús jemimboe reta cuae oecha yave, pochɨ cuña pe. Jei reta: --¿Maera pa omombúcai? 9Echa omee yave corepoti re, guɨnoita tei jeta corepoti omee vaera paravete vae reta pe --jei reta. 10Erei Jesús oicuaa jei reta vae, jare jei chupe reta: --¿Maera pa pemambeco cuña? Icavi vae co oyapo cheve --jei--. 11Echa yogüɨrecoñotai co paravete vae reta pe reta ndive, erei che ngaraa jecuaeño ai pe reta ndive --jei--. 12Cuae mbae ipiche cavi vae opɨyere cheré vae pe chembopiche cavi ma, ndei añeotɨuca mbove --jei--. 13Añete che jae peve, opaete ɨvɨ rupi ñee icavi vae jeracuaa rupi, cuae oyapo vae vi jeracuata, iru vae reta imaendúa vaera jese --jei. 14Jayave jocuae doce jemimboe reta güi metei Judas Iscariote jee vae ojo sacerdote reta itenondegua reta ñogüɨnoia pe, 15jare jei chupe reta: --¿Mbae pa pemeeta cheve, amoeterenga yave Jesús peve? Jayave jae reta jei omeeta co chupe treinta corepoti. 16Jayave jocuae güive Judas oeca quirai ipuere omoeterenga Jesús chupe reta. 17Jare jocuae ara judío reta omboɨpɨ jou mbɨyape ovu mbae vae yave, Jesús jemimboe reta yogüeru jei chupe: --¿Quiape pa reipota royapocavi vaera, vecha isoo pascua pegua reu vaera? 18Jayave Jesús jei chupe reta: --Pecua tenta pe pere cuimbae amombeu peve vae pe: Oporomboe vae jei: Ora ovae ma. Jauta vecha isoo pascua pegua ndero pe cheremimboe reta ndive --jei, pere chupe, jei. 19Jayave jemimboe reta oyapo Jesús jei chupe reta oyapo vaera vae. Jare oyapocavi reta vecha isoo pascua pegua jou reta vaera. 20Jare pɨtu ma yave Jesús oguapɨ ocaru vaera jocuae doce jemimboe reta ndive. 21Jare ocaru ñogüɨnoi rambueve, Jesús jei chupe reta: --Añete che jae peve, metei pepɨte pe oi vae chemoeterengata cherovaicho reta pe. 22Jayave jae reta ipɨatɨtɨ yae, jare jei Jesús pe meteitei rupi: --CheYa, ¿che pa co jae? 23Jayave Jesús jei chupe reta: --Mbɨyape omoaquɨ oi che ndive ñae pe vae co jae. 24Che cuimbaera ayeapo vae ajañotai amano vaera, oyecuatía oi cheregua rami. Erei jocuae cuimbae chemoeterengata vae oiporarata co. Icavi tei viña jocuae cuimbae mbaeti oico yave --jei. 25Jayave Judas (Jesús omoeterenga vae) jei chupe: --Oporomboe vae, ¿che pa co jae? --Rere ma co --jei Jesús chupe. 26Jare ocaru ñogüɨnoi rambueve, Jesús oipɨɨ mbɨyape, jare omee yasoropai Tumpa pe. Jayave opɨsae mbɨyape jare omee jemimboe reta pe. --Peu --jei chupe reta--. Cuae co jae cherete --jei. 27Jayave Jesús oipɨɨ vi metei vaso, jare yasoropai omee ye güire Tumpa pe, omee jemimboe reta pe. --Peu opaete pe reta --jei--. 28Cuae co jae cherugüɨ. Cherugüɨ oyepɨyereta, Tumpa güɨrocuaveegüe vae oyeapo vaera, jare Tumpa iñɨro vaera jeta vae pe imbaeyoa reta re --jei--. 29Erei che jae peve, ngaraa ma jau uva tɨgüe, cheRu iporoocuaia pe uva tɨgüe ipɨau vae pe reta ndive jau regua --jei. 30Jare opa güire omboete reta Tumpa canta pe, oe reta yogüɨraja ɨvɨtɨ Oliva cotɨ. 31Jayave Jesús jei chupe reta: --Opaete pe reta chereyata cuae pɨtu. Echa Tumpa iñee pe oyecuatía oi corai: Ayucata vecha reta iñangarecoa, jare vecha reta opata oñemoai. Jocorai oyecuatía oi --jei--. 32Erei aicove ye ayu güire omanogüe vae reta ipɨte güi, ajata perenonde Galilea pe --jei. 33Jayave Pedro jei Jesús pe: --Yepe tei opaete iru reta tandereya, erei che ngaraa roeya. 34--Añete che jae ndeve --jei Jesús chupe--, cuae pɨtu etei, ndei tacareo oñee pɨipɨi mbove, mboapɨ ma checuacuta --jei. 35Erei Pedro jei ye chupe: --Yepe tei tamano nde ndive, erei ngaraa rocuacu. Jare jocorai vi jei opaete Jesús jemimboe reta. 36Jayave Jesús ojo jae reta jupíe ovae ɨvɨra reta ñogüɨnoia Getsemaní jee vae pe. Jare Jesús jei jemimboe reta pe: --Peguapɨ cuae pe, che aja pea pe ayerure Tumpa pe rambueve. 37Jayave güɨraja Pedro jare jocuae mócoi Zebedeo taɨ reta, jare omboɨpɨ ipɨatɨtɨ jare oiporara yae. 38Jayave jei jocuae mboapɨ jemimboe reta pe: --Chepɨatɨtɨ yae, jare amano pota echa. Pepɨta cuae pe, jare agüɨye peque --jei. 39Jayave Jesús ojo mombɨrɨ catu chugüi reta, jare oyeatɨca ɨvɨ re jare oyerure Tumpa pe. --CheRu, nde reipota yave, emboasa chegüi cuae aiporarata vae. Erei toyeapo cheve neremimbota. Agüɨye toyeapo cheremimbota --jei. 40Jayave Jesús ou ye jemimboe reta ñogüɨnoia pe, jare oecha oque ñogüɨnoi. Jayave jei Pedro pe: --¿Mbaeti pa pepuere metei ora yepe peque mbae pei chemborɨ vaera? 41Agüɨye peque. Peyerure Tumpa pe, agüɨye vaera peyoa. Pepɨa pe peratangatu co, erei perete iyaquɨ co --jei. 42Jayave Jesús ojo ye oyerure Tumpa pe. --CheRu, nde reipota yave aiporara vaera, toyeapo cheve neremimbota --jei. 43Jayave ou ye jemimboe reta ñogüɨnoia pe, jare oecha oque ye ñogüɨnoi. Echa jae reta jopeɨ yae ete ma. 44Jayave Jesús ojo ye chugüi reta oyerure Tumpa pe. Oyerure ye tenonde yave oyerure rami. 45Jayave ou ye jemimboe reta ñogüɨnoia pe jare jei chupe reta: --Jecuaeño peque jare peputuu. Mase, ora ovae ma. Che cuimbaera ayeapo vae metei vae chemoeterengata cuimbae pochɨ vae reta pe --jei--. 46Pepúa. Yaja mo. Mase, chemoeterengata vae coiño ma ou --jei. 47Jare imiari oi rambueve, ou Judas - jae co jocuae doce vae güi metei - jeta vae ndive. Jae reta güeru quɨsepucu reta jare ɨvɨra reta. Sacerdote reta itenondegua reta jare tenta pegua reta itenondegua reta ombou Jesús pe cuae reta. 48Jare omoeterengata vae omombeu ma iru reta pe mbae oyapota vae. Jei ma chupe reta: --Jocuae aiyurupɨte vae co jae. Peipɨɨ --jei. 49Judas ou voi Jesús oia pe. --Pɨtu ma, oporomboe vae --jei chupe. Jayave oiyurupɨte. 50Jayave Jesús jei chupe: --Cheamingo, ¿maera pa reyapo jocorai? Jayave iru reta yogüeru oipɨɨ Jesús. 51Jare metei Jesús ndive oi vae oipɨɨ iquɨsepucu jare oequi jɨru güi, jare oiporu sacerdote tenondegua jembiócuai inambi re, jare inambi oyeequi. 52Jayave Jesús jei chupe: --Peñono ye quɨsepucu jɨru pe. Echa opaete quɨsepucu oiporu vae reta oyeyucaucata quɨsepucu pe --jei--. 53Aipota yave, chepuere ayerure cheRu pe ombou voi vaera jeta yae araɨgua reta cherepɨ vaera. ¿Mbaeti pa reicuaa cuae? --jei--. 54Erei jocorai yave, ¿quiraita pa oyeapo Tumpa iñee pe oyecuatía oi vae? Echa jei jocoraita co oyeapo cheve --jei. 55Jayave Jesús jei yogüeru vae reta pe: --¿Maera pa peru quɨsepucu reta jare ɨvɨra reta chepɨɨ vaera, imonda vae peipɨɨ yave rami? Ara ñavo aguapɨ pe reta ndive Tumpa jo pe. Joco pe aporomboe, jare mbaeti chepɨɨ --jei--. 56Erei opaete cuae oyeapo oi Tumpa iñee aracae omombeu vae reta oicuatía vae oyeapo vaera --jei. Jayave opaete jemimboe reta oeya Jesús, jare otecuarai. 57Jayave Jesús oipɨɨ vae reta güɨraja sacerdote tenondegua Caifás jo pe. Jare joco pe oñemboatɨ ma mboroócuai re oporomboe vae reta jare tenta pegua reta itenondegua reta. 58Jare Pedro vi ojo Jesús jaɨcue. Erei mombɨrɨ chugüi ojo. Jae oique sacerdote tenondegua joca pe, jare oguapɨ sacerdote tenondegua jembiócuai reta ndive, oecha vaera mbae oyeapota vae. 59Jare sacerdote reta itenondegua reta jare opaete iru mburuvicha reta oeca quia oñeapo vaera Jesús re yapu reve, oyucauca vaera. 60Erei mbaeti ovae reta teco jese, yepe tei jeta vae yapu reve oñeapo jese. Taɨcue rupi mócoi vae yapu reve oñeapo jese. 61Jae reta jei: --Cuae cuimbae jei: Chepuere ambosururu Tumpa jo jare ayapo ye mboapɨ ara pe --jei, jei reta. 62Jayave sacerdote tenondegua opúa oñemboɨ jare jei Jesús pe: --¿Maera pa mbaeti neñee remoe? ¿Mbae re pa cuae reta oñeapo nderé? --jei. 63Erei Jesús quiriiño. Jayave sacerdote tenondegua oparandu ye chupe: --¿Nde pa co jae Cristo? ¿Nde pa co jae Tumpa Taɨ? Che roócuai Tumpa jecuaeño oico vae jee re remombeu vaera oreve --jei. 64Jayave Jesús jei chupe: --Nde rere rami jae co che. Erei che jae peve, che cuimbaera ayeapo vae cherechata co aguapɨ ai Tumpa mbaepuere güɨnoi vae iyɨque pe iyacatu cotɨ. Cherechata vi ayu amapɨtu reta reve --jei. 65Jayave sacerdote tenondegua omondoro jemimonde ae, jare jei: --Jei ma icavi mbae vae Tumpa cotɨ. ¿Maera pa yaeca ye iru vae reta oñeapo vaera jese? Mase, pe reta peendu ma icavi mbae vae Tumpa cotɨ jei vae --jei--. 66¿Mbae pa peñemongueta jese? --jei. Iru reta jei chupe: --Icavi mbae yae co. Icavi co yayucauca vaera --jei reta. 67Jayave amogüe vae ondɨvɨ Jesús jova re, jare oinupa. Jare iru vae reta ocua jese, 68jare jei chupe: --Nde co jae Cristo. Emombeu oreve quia ra ocua oi nderé. 69Jare Pedro oguapɨ oi icatu pe oca pe. Jare metei cuñatai ou jei chupe: --Nde vi co jae Jesús Galilea pegua iñeiru. 70--Che mbaeti co jae iñeiru --jei Pedro opaete vae jovaque--. Mbaeti aicuaa mbae rere vae --jei. 71Jayave Pedro ojo taraquera cotɨ. Jare iru cuñatai oecha jare jei joco pe ñogüɨnoi vae reta pe: --Cuae cuimbae co jae metei Jesús Nazaret pegua iñeiru. 72Erei Pedro jei ye: --Che mbaeti co jae iñeiru. Tumpa jee re mbaeti aicuaa jocuae cuimbae --jei. 73Jare ɨma mi yave joco pe ñogüɨnoi vae reta yogüeru jei Pedro pe: --Añete co, nde co jae metei Jesús iñeiru. Echa nde nemiari Jesús iñeiru reta imiari rami --jei reta. 74Jayave Pedro oyepopeyu iyee jare jei ye Tumpa jee re: --Mbaeti aicuaa jocuae cuimbae. Jare jupivei tacareo oñee. 75Jare Pedro imaendúa Jesús jei chupegüe vae re: Ndei tacareo oñee pɨipɨi mbove, mboapɨ ma checuacuta. Jayave Pedro oe joco güi, jare tanta yae oyaeo.
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FALLECIÓ LA MBO'EHÁRA REGINA CECILIA SÁNCHEZ DE REDONDO
Con mucha tristeza recibimos la ingrata noticia del fallecimiento de la querida PROF.DRA. REGINA CECILIA SÁNCHEZ DE REDONDO, con quien -por largos años- compartimos las aulas de la Licenciatura en Lengua Guarani del Instituto Superior de Lenguas de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción. Kuñakarai katupyry, hakate'ŷva ñane ñe'ê Guaraníre ha heta ary ombo'eva'ekue ñane Avañe'ê ISL-UNA-pe.
Persona amable, alegre, solidaria, respetuosa y de gran corazón. Regina Cecilia Sánchez Villa, nació en la Ciudad de Pilar, en el Departamento de Ñe'êmbuku, Paraguay. Deportista, dedicada al basquetbol, siendo muy joven vino a la capital, Asunción; donde jugó en el Club Cerro Porteño e integró la selección paraguaya de basquetbol. Hetia'e, ipy'arory, akóinte opukavýva. Hory opavave ndive. Heta tapicha okarayguávaicha Regina ouva'ekue Pilar-gui táva guasu Paraguaýpe, imitârusúpe, omba'apo ha oñakârapu'â.
Estudió en la Facultad de Odontología de la Universidad Nacional de Asunción donde se recibió de doctora en odontología, ejerciendo dicha profesión por toda su vida. Ejerció la docencia en el nivel medio en áreas como salud y ciencias naturales. Posteriormente, estudió Guarani en el Instituto Superior de Lenguas de la Universidad Nacional de Asunción, graduándose como Licenciada en Lengua Guarani. Al año siguiente, ingresó como Auxiliar de la Enseñanza (Ayudante de Cátedra) de la Prof.Lic. Ida Genes, en la asignatura Fonología Guarani y Comparada del primer curso de dicha carrera. Tras el fallecimiento de la Lic. Genes, la Mbo'ehára Regina Sánchez de Redondo pasó a ejercer dicha cátedra hasta su fallecimiento. En el año 2009, formó parte del Primer Curso de Maestría en Lengua Guarani, realizado por la Facultad de Filosofía UNA. Regina Sánchez de Redondo niko oikókuri ñemoarandu ha ñemoaranduve rapykuéri. Oiko chugui tâipohânohára ha upéi Guarani ñe'ê mbo'ekuaahára ha mokôivévape omba'apo kyre'ŷha katupyrýpe.
Regina Cecilia Sánchez Villa contrajo matrimonio con Dionisio Alberto Redondo, teniendo tres hijas: Vania, Leticia y Cecilia. Akóinte imandu'ámi hogayguáre ha ijaguaramiva'ekue umi imembykuñáre.
Falleció en la ciudad de Asunción, el 30 de enero de 2015. Ñembyasy ojaho'i Guarani mbo'ehára ha temimbo'ekuéra, ISL-guápe, Mbo'ehára Regina ojehekýire ñande apytégui.
Apreciada Mbo'ehára Regina que descanses en paz. ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape romoĝuahê ore remimbyasy ipehênguekuérape.
David Galeano Olivera
ATENEO Motenondehára Guasu


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En el Complejo del Barrio Santa Lucía, calle Ernesto Clérigo Nº 11, se realizó la apertura del Programa "Cultura Entre Todos",el mismo es un programa de actividades culturales y recreativas para toda la familia, que se llevará a cabo de manera gratuita en los Centros de Integración Comunitaria (CIC) y otros espacios de diferentes barrios de la ciudad de Salta
Las actividades del Cuenta Cuentos estarán a cargo del licenciado Eduardo Robino y de Eduardo Salinas Jaldin. Robino fue Primer Premio del Concurso Provincial de Poesía, Segundo Premio del Concurso de Poesía "Roemmers"; representó a la Provincia en la Feria del Libro en cinco oportunidades. Sus Obras publicadas son:" Certezas Cotidianas", "Puebla" y "Tesoros Ingratos", Jurado en los Concursos Provinciales e Poesía y Juegos Culturales Evita, organizados por la Secretaría de Cultura. Salinas Jaldin, por su parte, fue Ganador de los Juegos Culturales Evita- Ediciones 2008 y 2009, en la disciplina Cuento Corto. Los CIC en los que se desarrollarán las actividades son de los barrios Santa Cecilia, Solidaridad, Asunción, Constitución y Unión.
CRONOGRAMA ENERO Jueves 7 19 h Apertura en el Complejo de Barrio Santa Lucia Estarán presentes los realizadores del Programa Cine Móvil Viernes 8 19 h Radio Teatro: CIC Sta. Cecilia Cine Móvil: SUM Palermo I Miércoles 13 19 h Cine Móvil: SUM Palermo I Jueves 14 19 h Cine Móvil: CIC Asunción Concurso de Fotos: CIC Asunción Función de Títeres: CIC Unión Cuenta Cuentos: Hna. Gregoria /Asunción Viernes 15 19 h Radio Teatro: CIC Asunción Miércoles 20 19 h Cine Móvil: Anfiteatro Divino Niño y Alto la Viña Jueves 21 19 h Cine Móvil: CIC Solidaridad Concurso de Fotos: CIC Solidaridad Función de Títeres: CIC Sta. Cecilia. Obra: Azulunala Cuenta Cuentos: Santa Lucia Viernes 22 19 h Radio Teatro: Anfiteatro Divino Niño y Alto la Viña Miércoles 27 19 h Cine Móvil: Santa Lucia Jueves 28 19 h Cine Móvil: CIC Constitución Concurso de Fotos: CIC Constitución Función de Títeres: CIC Solidaridad Cuenta Cuentos: Parroquia del Padre Jorge del Barrio San Pablo Viernes 29 19 h Radio Teatro: CIC Constitución FEBRERO Miércoles 03 19 h Cine Móvil: SUM Centro Vecinal V Primavera Jueves 04 19 h Cine Móvil: CIC Unión Concurso de Fotos: CIC Unión Función de Teatro: CIC Asunción Cuenta Cuentos: CIC Constitución Viernes 05 19 h Radio Teatro: CIC Unión Jueves 11 19 h Cine Móvil: CIC Sta. Cecilia Concurso de Fotos: CIC Sta. Cecilia Función de Teatro: Anfiteatro Divino Niño y Alto la Viña Cuenta Cuentos: CIC Unión Viernes 12 19 h Radio Teatro: SUM Palermo Miércoles 17 19 h Cine Móvil: Hna. Gregoria/ Asunción Jueves 18 19 h Cine Móvil: CIC Solidaridad Concurso de Fotos: CIC Solidaridad Función de Teatro: SUM Palermo I Cuenta Cuentos: CIC Sta. Cecilia Viernes 19 19 h Radio Teatro: Santa Lucia Miércoles 24 19 h Cine Móvil: Parroquia Padre Jorge Jueves 25 19 h Cine Móvil: CIC Constitución Concurso de Fotos: CIC Constitución Función de Teatro: CIC Santa Lucia Cuenta Cuentos: CIC Solidaridad Viernes 26 19 h Radio Teatro: Villa Primavera Referencias SUM: Salón de Usos Múltiples SUM Palermo I, Centro Vecinal: Calle San Isidro esq. Avda. Campo Quijano Anfiteatro Divino Niño: Jockey y las Grosellas, Bº Alto la Viña Barrio Santa Lucia: Ernesto Clérigo Nº 100, Bº Santa Lucia SUM Villa Primavera: Delfín Huergo y Carlos del Castillo Padre Jorge, Parroquia del Bº San Pablo: Avda. Circunvalación entre Costanera y Avda. Carlos Gardel Hna. Gregoria: Calle María Madre de Asunción Esq. Avda. Las Costas- Casi a la entrada de Bº Asunción CIC Asunción: Manzana 22, Bº Asunción CIC Solidaridad: Manzana 414, Etapa 4 del Bº Solidaridad CIC Unión: Calle Armada Argentina y J.M. Miró, Bº Unión CIC Constitución: J.M. Estrada y Las Blancas, Bº Constitución CIC Santa Cecilia: Calle Martín Fierro y Juan Darienzo. Bº Santa Cecilia


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SILVIO PETTIROSSI, GUARANÍME
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/silvio-pettirossi-guara…)
Leer también en (http://lenguaguarani.blogspot.com/2014/11/silvio-pettirossi-guarani…)
El día 17 de noviembre del año 1914, el legendario piloto paraguayo SILVIO PETTIROSSI realizó su primer vuelo en nuestro país, en la bahía de la ciudad de Asunción, frente al Palacio de López, a bordo de su pequeño avión al que bautizó con el nombre de Paraguay que era un Deperdussin T Monoplaza. La fiesta no pudo completarse debido a un problema de la hélice del avión. Posteriormente, SILVIO PETTIROSSI fue ovacionado cuando los días 5 y 6 de diciembre realizó de nuevo su espectáculo en el Puerto Sajonia ante unas 15.000 personas. Ára 17 jasypateî ary 1914 jave, SILVIO PETTIROSSI, mbovevehára herakuâitéva ñane retâygua, omoañetékuri iveve peteîha ñane retâme, táva Paraguay yrupápe, López Ogavusu renondépe, ipepo’atâme, oherova’ekue Paraguay, ha’éva peteî Deperdussin T Peteîme ĝuarâ. Pe vy’aguasu ndoikopái pepo’atâ mba’ejereha oñembyaihaguére. Upe rire, SILVIO PETTIROSSI ohupyty jehechakuaa guasu ára 5 ha 6 jasypakôime ojapokuévo jeveve ijojaha’ŷva Sajonia Ygarupápe ijatyhaguépe 15.000 tapicha rupi.
Silvio Pettirossi – Ta’ânga: www.yvytu.org
SILVIO PETTIROSSI nació en la Ciudad de Asunción, República del Paraguay, el día 16 de junio del año 1887. Su padre fue Antimo Pettirossi, inmigrante italiano y su madre fue Rufina Pereira Doldán. El matrimonio tuvo 6 hijos, entre ellos, Silvio. Niño aún, con 8 años, viajó a la ciudad de Spoleto, en Italia, e ingresó a un Liceo Militar donde ya se encontraba uno de sus hermanos, llamado Alfredo. En Italia vivió hasta los 15 años y luego retornó al Paraguay para incorporarse al ejército. A los 27 años, se casó con Sara Usher. SILVIO PETTIROSSI heñókuri Táva Paraguaýpe, Paraguay Retâme, ára 16 jasypoteî ary 1887-pe. Itúva herava’ekue Antimo Pettirossi, ouva’ekue Italia retâgui; ha isýkatu herava’ekue Rufina Pereira Doldán. Ha’ekuéra oguerekókuri 6 ñemoñare, umíva apytépe, Silvio. Imitâme, orekórô 8 ary, ohova’ekue táva Spoleto, Italia retâme, ha oikékuri peteî Guarini Mbo’ehaópe, upépe oîmavoíkuri ijoyke’y peteî, hérava Alfredo. Italia-pe oikojepékuri 15 ary omboty peve ha upéi ojevy Paraguay retâme ha oikékuri guarini atýpe. Oreko jave 27 ary omendákuri Sara Usher rehe.
A su retorno de Italia, PETTIROSSI trabajó en la Oficina de Inmigraciones de la ciudad de Buenos Aires. La Escuela de Aviación Argentina realizaba exhibiciones en el Parque de Palermo, sitio en el cual se produjo el primer contacto de SILVIO PETTIROSSI con los aviones y donde conoció a Jorge Newbery quien se encargó del bautismo de aire de PETTIROSSI. Fue Newbery quien estimuló a PETTIROSSI a viajar a Francia para formarse en la aviación. PETTIROSSI partió el día 4 de octubre del año 1912 y finalmente fue admitido en la Escuela de la fábrica Deperdussin, donde PETTIROSSI ganó una rápida notoriedad por su gran habilidad para las acrobacias aéreas. Entre ellas, quedó para el recuerdo, un viaje de París a Burdeos, de 760 kms, lleno de acrobacias y pruebas complicadas, que él desarrollaba sobre cada pueblo que iba atravezando. Ojevývo Italia-gui, PETTIROSSI omba’apókuri Pytagua Rerekua rógape, oîva táva Buenos Aires-pe. Argentina Pepo’atâ Mbovevehára Mbo’ehao ojapóvajepi veve jehechauka Palermo Okarusúpe, upépe SILVIO PETTIROSSIojañepyrûkuri pepo’atâre ha avei upépe oikuaa’ypýkuri Jorge Newbery-pe ha’eva’ekue PETTIROSSI mongaraihare jevevépe. Newbery niko omoakârakúkuri PETTIROSSI-pe oho haĝua Francia retâme ojehekombo’e haĝua jevevépe. PETTIROSSI ohova’ekue ára 4 jasypa ary 1912-pe ha oikékuri Deperdussin Pepo’atâ’apoha Mbo’ehaópe, upépe PETTIROSSI pya’e ojehecharamo ikatupyrýgui pepo’atâ vevejeguápe. Umíva apytépe, opytâ mandu’arâme, peteî jeho París guive Burdeos peve, ipukúva 760 km, henyhêvavevejeguágui ha mba’era’â ijetu’úvagui, ha’e ojapóva ohasa jave ñavô táva ári, oîva upe hapépe.
Ta’ânga: Ultima Hora
Ta’ânga: Ultima Hora
Ta’ânga: Abc Color
En el año 1914, SILVIO PETTIROSSI realizó varias presentaciones en la Ciudad de Río de Janeiro, Brasil. Su última presentación en el Brasil fue presenciada por 200.000 personas, entre ellas, el presidente del Brasil, Hermes da Fonseca. También ese año se presentó en el Uruguay, luego en Chile y Argentina. De retorno al Paraguay, viajando en el barco “Formosa” al llegar al puerto de Villeta descendió a saludar a la multitud que se reunió para recibirlo y cuando llegó a la Ciudad de Asunción fue llevado en andas hasta la casa paterna. En el año 1915, viajó a la Ciudad de San Francisco, Estados Unidos, donde participó de una exhibición internacional que contó con la presencia de los mejores pilotos. Ary 1914-pe, SILVIO PETTIROSSI ojapókuri heta veve jehechauka Táva Rio de Janeiro, Brasil retâme. Ijehechauka paha Brasil retâme ojechákuri 200.000 tapicha, umíva apytépe, Brasil retâ ruvicha, Hermes da Fonseca. Upe arýpe avei ojapo jehechauka Uruguay retâme, upéi Chile retâme ha Argentina retâme. Ojevývo Paraguay retâme, oúvo ygarata “Formosa”-pe, ohupytývo Villeta Ygarupa, oguejýkuri omomaitei haĝua tapichaetaitápe oñembyatyva’ekue ohecha haĝua chupe ha upéi oĝuahêvo Táva Paraguaýpe tapichaita ohupíkuri chupe ijati’y ári ha ogueraha hikuái chupe itúva róga peve. Ary 1915-pe ohókuri Táva San Francisco, Estados Unidos retâme, oikohaguépe peteî jehechauka guasu oîhaguépe heta mbovevehára katupyry.
SILVIO PETTIROSSI falleció en la Ciudad de Buenos Aires, el día 7 de octubre del año 1916, a la edad de 29 años, mientras verificaba las reparaciones hechas a su avión. En su homenaje, el aeropuerto de la Ciudad de Asunción (ubicado en la Ciudad de Luque) lleva su ilustre nombre. SILVIO PETTIROSSI omanókuri Táva Buenos Aires-pe, ára 7 jasypa ary 1916-pe, orekorôguare 29 ary, oveve ha oha’â aja umi myatyrô ojejapova’ekue ipepo’atâme. Ojehechakuaávo chupe, Táva Paraguay pepo’atârupa (oîva Táva Luque-pe) ogueraha héra joheipyre.
(Homenaje a Dago Fernández y Ameca – Ahechakuaávo Dago Fernández ha Ameca-pe)
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Ver SILVIO PETTIROSSI EN LA FERIA MUNDIAL DE SAN FRANCISCO 1915 – CLUB DE VUELO DEPORTIVO YVYTU, en (https://www.youtube.com/watch?v=w_AkBRvl-IU#t=25)


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POMBÉRO OJEHECHAUKÁRÕGUARE
** Mariscal López niko héra peteĩ tava'i opytáva Pirivevúi jerére. Upépe jeko oikova'ekue karai Vito, hembireko, itajýra ha ita’yrakuéra ndive. Mombyrymbyry opyta upégui ambue tapichakuéra róga, upéicharamo jepe, ha'ekuéra oguerekopaite upépe oikotevẽmíva guive: kokue, mymba, tembi’urã ha opa mba’e. Maymávante hesãi ha ijuruhe ijapytepekuéra.
** Karai Vito okay’upa rire ndaje ohóma kokuépe omba'apo mokõive ita’ýra ypykue ndive. Hembireko, hérava ña Nati, opytánte ojapo tembi’u, ojaojohéi, oñangareko mitã’ikuéra rehe; ha omopotĩ hogami. Asaje ha pyharekue mante ojojuhupa hikuái karuhápe térã katu tataypýpe. Vito ha Nati hekopotĩ ha ikatupyry, akói omangakuaa mitã’ikuérape Hesu Kirito rapekue ohapykueho hağua. Upevarevoi niko oiméne ha’ekuéra ndogueroviái aipo Póra, Pombéro, térã Luisõ umíva oĩha, jepéramo ohendu hikuái hapichakuéra oñe’ẽrõ ko’ã mba’e rehe, ha’ekuéra oñembotavýnte ha ndogueroviái.
** Péicha jeko, peteĩ jey, ña Nati ojapóta jave karupyhare ohechakuaa opahague ichugui ryguasu rupi’a; upérõ ohenói imembykuña’i hérava Tavi ha he’i ichupe karai Sele rógagui ohomi hağua ojogua. Upe karai Sele róga ndaje opyta mombyrymi upégui, ha oñeğuahẽ hağua upépe ojehasamante’arã peteĩ ysyry.
** Ka’arupytữ ha ijaraipa, vaicháku tuichaiterei okýtavahina. Tavi oñembosako’i oho hağua, ha osẽta jave, isy omongavajumavoi ichupe: "Anikena reñembotavy ha aipo rekyhyjégui reju chéve ponandi reheve. Cháke tuichaiterei reipo’óta, ha nderekarupyharemo ãi hi’ariete".
** Osẽ Tavi ñanihápe oipykúi karai Sele róga rape. Uperireminte, oğuahẽvo tapeku’ápe, ohupytýma katu ysyry ohasáva’erã; ha oñepyrữta jave ohasa ysyry, ohecha sapy’a kuimba’e’i hữ, ivai ha haguepáva, ojoguáva karaja’ípe, oñemyatymóivahina upe ysyry rembe’ýpe. Tuicha oñemondýi Tavi ha pya’épeko osẽ upégui ha ojapijey hóga gotyo. Oğuahẽmbotávo hógape imandu’ajey sapy’a isy ñe’ẽnguére: "Anike reju chéve ponandi reheve". Upépe ohechakuaa oğuahẽramo hogamime ryguasu rupi’a ỹre tuichaiterei oipo’otaha. Oñepy’amongeta rire sapy’ami, osẽ ohojey karai Sele róga gotyo, Áğa katu, ambue tape rupi oho. Riremínte ohupi mokõi yvyrarakã’i ha ojapójeko umi mokõivégui peteĩ kurusu, ha péicha avei oñepyrữma oñembo’e oikuaamíva guive. Oğuahẽvo ysyry rembe’ýpe o juhujeýma kuimba’e’i, ha tuichavéntema oñemondýi ha oñani.
** Tesay kukúipe oğuahẽhógape ha oñemboja isy rendápe omombe’úvo ichupe ohechava’ekue. Ña Nati ndogueroviái mba’evete ha upepentema voi ohenóikuri Tavi kyvy ypykuépe, hérava Kalo’i, ha he’ikuri chupe: "Tereho ejogua ñandéve ryguasu rupi’a karai Sele rógagui pya’e porã che memby, ha aníke nde avei reñembotavy chehegui". Kalo'i osẽ mboyvemi Tavi oñembo ja ha omombe’ujey chupe upe ohechava’ekue. Upéicharamo jepe, Kalo'i oho ha oujey ryguasu rupi’a rehe ohecha’ỹre mba’eve. Upémarõ, ña Nati tuichavéntema oja’ókuri Tavípe, ha vokóikema ipojái typycha hữre. Hetaitereíanga ombyepoti imembykuña’ípe ijapuhaguére, ha karupyhare’ỹre omondo ichupe tupápe oke hağua.
** Tavi ndaikatuivoíkuri oke ha ombotysapy’amíramomba’e hesa, ohecha iképe kuimba’e’i vaietépe. Voi opu’ã ha pochy reheve oho tamói rógape omombe’úvo hembiasakue ichupe. Karai Noni, upéicha hérava’ekue Tavi ramói, ogueroviapaite umi mba’e ojehuva’ekue mitãkuña’ípe, ha upévare oúkuri hendive oja’o heta porã ña Natípe: “Ağante ojehechau-kánendéve avei ha upépe ae regueroviáne. Upévako reikuaaséramo ha’e karai Pombéro", he’ijekoraka’e karai Noni. Ña Nati katu ombohovái chupe pukavy pa’ữme ha jahéi nungápe: "Nangána taita, umi mba’e niko ndaipóri. Japureínteko".
** Ohasa rire peteĩ jasy, karai Vito oñepyrữ, karrétape, ogueroja Pirivevúi peve takuare’ẽ ohepyme’ẽ hağua. Ko tembiapópe ndaje oipurúmiva’ekue mokõi karréta, peteĩme oguerahákuri ysyry rembe’y peve ha upégui ombohasa ha ogueraha ambue karrétape. Ña Nati ndaje ndahekoreiséi ha oipytyvõségui iména ha imembýpe, ojupi karrétape, opikanea guéi tujakuéra, ha ogueraháma katu takuare’ẽ.
** Oğuahẽvo ysyry rembe’ýpe ohecha mboypýri ağuima ouhahina iména ha imemby ambue karréta reheve. Upémaramo ha omotenondesevégui tembiapo, omoĩkuri ijyvaguýpe takuare’ẽ aty ojejokuapáva ombohasahağuáicha ysyry, ha upe jave ohecha sapy’a upe kuimba’e’i hữ, ivai ha haguepáva, oñemyatymóiva ijykerete. Tuichaiterei jeko oñemondýi ha osapukái, omombopa takuare’ẽ ogueraháva ijyvaguýpe ha itavyraívaicha oho oñemombo iména Vito jyva ári. Vito ha imemby ndive oñemboja ysyry rembe’y peve ha ndojuhuvéima mba’eve.
** Oğuahẽvo hikuái itapymíme, Vito rembireko ohenói Tavípe ha mbarete porã oañuã ichupe ha kunu’ữ pa’ữme he’i ichupe: "Añetémbora’e upe remombe’uva’ekue chéve che memby, cheñyrõmina ikatúrõ". Upete guive ña Nati okyhyje ñepyrữ ha oguerovia aipo Pombéro ikatuha sapy’apy’a ojehechauka.
De: JAKAVERE YPYKUE (Asunción: Serie Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní U.N.A., Edisa, 1989)
CUANDO EL POMBERO SE HIZO VER
** Mariscal López se llamaba un pueblito no muy lejos de Piribebuy. Allí dicen que vivía don Víctor con su señora, sus hijas, y sus hijos. Aunque vivían lejos de sus vecinos, tenían todo lo que necesitaban: chacra, animales, comida, y muchas cosas más. Todos gozaban de buena salud y tenían buen apetito.
**Después del mate, don Víctor siempre iba a la chacra con sus dos hijos mayores a trabajar. Doña Nati, su esposa, se quedaba preparando la comida, lavando ropa, cuidando a los niños, y limpiando la casa. Sólo a la hora de la siesta y de noche se encontraban todos juntos para comer o en la cocina (cerca del fuego). Víctor y Nati eran gente limpia y diligente. Procuraban criar a sus hijos según las enseñanzas de Jesucristo (para que siguieran el camino de Jesucristo). Probablemente por eso no creían en las historias que circulaban por ahí sobre el Pora, el Pombero y el Lobisón. Cuando escuchaban a los vecinos hablar de tales cosas, se hacían los sonsos, y no creían.
** Así por ejemplo, una vez, cuando doña Nati estaba por preparar la cena, se dio cuenta de que se le habían terminado los huevos (de gallina). Entonces llamó a su hija (adolescente) Tavi y le dijo que fuera a la casa de don Sele a comprar más. Esa casa (de don Sele) quedaba algo lejos de allí, y para llegar allí se tenía que cruzar un río.
** Era un atardecer oscuro y nublado, y parecía que se iba a venir una lluvia torrencial. Tavi se preparó para salir, y cuando estaba por irse, su mamá la amenazó diciéndole: "No te hagas la tonta y no se te ocurra volver aquí, por miedo, con las manos vacías. Te advierto que vas a recibir un gran castigo y, además, no vas a cenar".
** Tavi se encaminó de inmediato hacia la casa de don Sele. Poco después, a mitad de camino, alcanzó el río que tenía que pasar. Y cuando estaba por empezar el cruce, vio de pronto a un hombrecillo oscuro, feo y peludo, parecido a un mono, que se hamacaba en la orilla del río. Asustadísima, Tavi enseguida se dio vuelta para regresar a su casa. Pero a punto de llegar de nuevo allí, le vinieron a la memoria las palabras de su madre: "No se te ocurra volver con las manos vacías". Recordó que si llegaba sin los huevos sería castigada duramente. Pensando un momento, decidió irse otra vez hacia la casa de don Sele, pero por otro camino. También hizo una cruz con dos ramitas de un árbol, y rezó todas las oraciones que sabía. Sin embargo, al llegar al río, vio otra vez al hombrecillo, se espantó y salió corriendo.
** Llegó a su casa bañada en lágrimas, y se arrimó a su mamá para contarle lo que había visto. Doña Nati no le creyó nada y ahí mismo llamó a Kalo'i, el hermano mayor de Tavi, para decirle: "Vete rápido a la casa de don Sele, mi hijo, para comprar huevos, y no te me hagas el tonto". Antes que Kalo'i se fuera, se le acercó Tavi y le relató otra vez lo que había visto. Aun así, Kalo'i se fue y volvió con los huevos sin ver nada. Entonces doña Nati reprendió duro a Tavi, y echando mano a la escoba le castigó por haber mentido, y le mandó a la cama sin cenar.
** Tavi no podía dormir, y cada vez que cerraba los ojos, veía al hombrecillo feo. Se levantó enojada y fue a la casa de su abuelo para contarle lo acontecido. Don Noni creyó todo lo que le había pasado a la muchacha, y por eso la acompañó para darle un buen reto a doña Nati. "Ahora nomás se te mostrará (se te presentará) a ti también y sólo entonces lo vas a creer. Para que lo sepas, ése es el (señor) Pombero", le dijo don Noni. Pero Nati le contestó entre sonrisas: "Tonterías, abuelo, esas cosas no existen. Pura mentira".
** Después de un mes, don Víctor salió para Piribebuy en su carreta, cargando caña de azúcar para venderla y hacer algunas compras. En ese tipo de trabajo se usaban dos carretas, una para llegar al río y la otra para completar el viaje desde el otro lado. Doña Nati, para no estar sin hacer nada y porque quería ayudar a su esposo y a su hijo, subió a la carreta, guió a los bueyes (viejos), y llevó nomás la caña.
** Bueno, al llegar a la orilla (del río), vio al otro lado que se acercaban su esposo y su hijo con la otra carreta. Entonces, como quería adelantar el trabajo, puso bajo el brazo un (bulto) atado de caña para cruzar así el río. Fue entonces cuando vio de pronto al hombrecillo oscuro, feo y peludo, que se movía de un lado a otro. Se asustó, gritó, tiró toda la caña que llevaba bajo el brazo, y como enloquecida se tiró en los brazos de su marido Víctor. Con Víctor y su hijo se acercó entonces a la orilla, pero no encontraron nada.
** Al llegar ellos a su casa, Nati llamó a Tavi y la estrechó en un fuerte abrazo. Tiernamente le dijo: "Por lo visto era verdad lo que me contaste, mi hija. Perdóname si puedes". Desde entonces doña Nati empezó a temer al Pombero y cree que éste puede aparecer (hacerse ver) en cualquier momento.
(Traducción libre de Tracy K. Lewis)
(Fuente: NARRATIVA PARAGUAYA DE AYER Y DE HOY - TOMO I (A-L). Autora: TERESA MÉNDEZ-FAITH. Intercontinental Editora, Asunción-Paraguay 1999. 433 páginas)


text:
Entidad de Origen:
Área de Investigación, Facultad de Arquitectura y Urbanismo (UNLP)
Fecha de publicación:
2010
Director:
Rosenfeld, Elías (fundador); Bono, Néstor Omar
Staff:
Aliata, Fernando Rodolfo; Gentile, César Eduardo; Ravella, Olga Rosa; Karol, Jorge; Carriquiriborde Harispe, Helena; Jaurégui, Uriel Néstor; López, Isabel; Lombardi, Jorge Alberto; Cremaschi, Carlos Gustavo; Gómez, Analía Fernanda; Czajkowski, Jorge Daniel; Schaposnik, Viviana Giselda; Enrich, Rosa Susana; Sessa, Emilio Tomás
ISSN:
0328-929X
Materias:
Arquitectura; Urbanismo; Medio Ambiente
Notas:
Este número de la revista fue digitalizado en SEDICI (2014).


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text:
Todo lo que querías saber sobre la banda sonora de La Señora
Equipo responsable de la música original de la serie:
Composición y dirección general: Federico Jusid. Dirección musical: Gustavo Gini. Producción musical: Anele Onyekwere. Producción: María Ulled.
Grabado en Vitoria, en el estudio El Cantón de la Soledad. Técnico de sonido: Juan Antonio Ros. Orquesta Et Incarnatus, dirigida por Migel Zeberio. Clarinetes: Eduardo Raimundo Beltrán. Saxos: Juan Luis Ramírez. Trompeta: Antonio Ximénez.
PATRICIA JORGE RUBIO


text:
1Oiko avi peteĩ ava Ananias hery va'e. Gua'yxy Safira reve ovende avi oyvy, 2va'eri gua'yxy reve jogueroayvua rami vy ojeupe guarã ae omboja'o hepykue. Hembyrekue rive ogueraa vy omoĩ apóstolo kuery py yvýry. 3Ha'e ramo Pedro aipoe'i: — Ananias, mba'e re tu ndepy'a remonhemonde uka Satanás pe, Nhe'ẽ Ky'a E'ỹ pe ndeapu aguã, ndeyvy repykue regua ndejeupe guarã ae remoĩ porã vy? 4Ndeyvy revende e'ỹ mbove nemba'e'ỹ ri ty'y itui? Ha'e revende rire voi hepykue ndepo py e'ỹ ri ty'y oĩ? Mba'e re tu guĩ rami rejapo aguã ri oĩ ndepy'a re? Avakue pe'ỹ ndeapu, ha'e rã Nhanderuete pe — he'i. 5Ha'e rami ijayvu rã Ananias oendu vyve ho'a, omano. Ha'e ramo pavẽ oendu vy onhemondyipa. 6Ha'e gui kunumigue ikuai va'e ovaẽ vy onhovãmba hetekue, ha'e onhono porã aguã py ogueraa. 7Ha'e gui três hora ma oaxa rire Ananias ra'yxy ju ovaẽ mba'e pa oikoague ndoikuaai vy. 8Ha'e ramo ixupe ju Pedro oporandu: — Emombe'u xevy: Kova'e'i re ae ma nhi'ã pevende ra'e pendeyvy? Kunha va'e ombovai: — Tá, evoko va'e'i re ae ri — he'i. 9Pedro aipoe'i: — Mba'e re tu penhembopy'a ri Senhor Nhe'ẽ peko a'ã aguã? Aipo, okẽ py onhendu neme nhono porãare kuery pyambu. Ha'e ndee voi ndereraa avi 'rã — he'i. 10Ha'e ramove kunha va'e ho'a Pedro py rupi, ha'e vy omano. Kunumigue oike vy omano ma oupy rã ojou. Ha'e rami vy ogueraa vy ime yvýry onhono porã. 11Ha'e rami rã igreja ikuai va'e oendu okyjea, oiko va'ekue renduare kuery ha'e javive guive. 12Apóstolo kuery po py hexa pyrã ha'e nhomondyipaarã heta ojapo ukaa heta va'e kuery mbyte rupi. Ijatypa jepi 'rã Salomão roguy puku 'epy va'e py. 13Ha'e rã amboae kuery ma peteĩve na'irũxei ha'e kuery re. Ha'e rami avi heta va'e kuery ojou porã. 14Ha'e rami vy avakue ha'e kunhague ma heta-etave tema oje'oivy Senhor re ojerovia va'e. 15Ha'e ramo tape rupi imba'eaxy va'e heraa vy onhonoa inony hupa reve ha'e ajukue áry, Pedro oaxa ramo hi'ã ri jepe ojao'i aguã. 16Jerusalém katy'i tetã ikuai va'e gui heta ou avi. Imba'eaxy ha'e nhe'ẽ vai gui oiko axy va'e herua ramo omonguerapaa. 17Ha'e gui ma sacerdote yvateve va'e ha'e irũ kuery saduceu regua ha'e javive nda'ija'ei vy opu'ã okuapy. 18Ha'e rami vy apóstolo kuery ojopy vy omboty nhuã py. 19Ha'e rami teĩ pyávy peteĩ anjo Senhor-a guigua oipe'a nhuã rokẽ. Ha'e vy oka katy ogueraa vy aipoe'i: 20— Tapeo, templo py ju pene'aĩ, ha'e heta va'e kuery pe pemombe'u tekove regua ayvu ha'e javi — he'i. 21Ha'e nunga ha'e kuery oendu vy ko'ẽmba'i ramove templo py oike vy nhombo'e. Ha'e gui sacerdote yvateve va'e ha'e irũ kuery ma nhomboayvuaty py oupa vy omboatypa avi Israel ruvixa kuery ha'e javi. Ha'e vy omondouka nhuã gui apóstolo kuery ogueru aguã. 22Ha'e rã xondaro kuery nhuã py oo vy ndojoui. Ha'e rami vy ojevy ju vy omombe'u. 23Ha'e vy aipoe'i: — Roexa rã nhuã onhemboty porã oiny, ha'e okẽ py ma nhuã rarõa kuery ikuai. Ha'e rami teĩ roipe'a vy peteĩve ndorojoui opy — he'i okuapy. 24Ha'e rami ijayvu rã templo rarõa ruvixa ha'e sacerdote yvatekueve va'e oendu vy ndoikuaai rei okuapy mba'e pa apóstolo kuery re oikoague, neĩ mba'e pa oiko 'rãa voi ndoikuaai. 25Ha'e rami jave ete'i amongue ovaẽ vy omombe'u ha'e kuery pe: — Nhuã py avakue pemboty va'ekue tu templo py rima ombo'e okuapy heta va'e kuery — he'i. 26Ha'e ramo templo rarõa kuery ruvixa ixondaro kuery reve oo vy ogueru porã'i, mba'eta okyje heta va'e kuery ita py ojapipa gui. 27Omboayvu aguã ogueru ma ramo sacerdote yvateve va'e oporandu ha'e kuery pe. 28Ha'e vy aipoe'i: — Ha'e gui aiporo'e va'ekue napenhombo'evei aguã ha'e va'e rery rupi. Ha'e ramive ma pejapo Jerusalém ha'e javi rupi penhombo'ea oikuaapaa aguã rami. Orere pemoĩxe avi ha'e va'e ava ruguy omoẽague re ropaga aguã — he'i. 29Ha'e ramo Pedro ha'e apóstolo kuery mboae ombovai: — Avakue ronhe'ẽ rendu 'rãgue py ha'eveve Nhanderuete ronhe'ẽ rendu. 30Mba'eta nhaneramoĩ kuery Ruete omboete ju Jesus, peẽ kuery yvyra re pemoĩ uka vy pejuka va'ekue. 31Ha'e rã Nhanderuete ma opo'akaa oexa uka vy omboyvate Huvixave ha'e Jogueraa jepearã, Israel kuery onhemboaxya oendu nho ramo ojejavyague omboguepa aguã. 32Ha'e gui ore kuery ma ha'e nungakue kuaa ukaarã orekuai, Nhe'ẽ Ky'a E'ỹ voi, mba'eta Nhanderuete ombou onhe'ẽ rendu va'e kuery pe. 33Ha'e rami apóstolo kuery ijayvu rã ha'e kuery oendu vy ipoxypave okuapy, ojukaxe guive. 34Ha'e rami teĩ nhomongeta va'ety kuery mbyte peteĩ fariseu opu'ã Gamaliel hery va'e, lei re nhombo'e va'ety, ha'e heta va'e kuery ha'e javi omboeteve va'e. Ha'e va'e ma opu'ã vy apóstolo kuery omoẽ uka ranhe xapy'a'i. 35Ha'e vy oirũ kuery pe aipoe'i: — Israel kuery regua, peikuaa pota ranhe, peva'e avakue pembopaga rive e'ỹ aguã. 36Mba'eta ymave opu'ã raka'e Teudas. Ha'e va'e ma onhemboyvate rei ramo hexeve quatrocentos avakue rãnda'u onhemoirũ. Ha'e gui ma ojukaa rire hexe ojapyxaka va'ekue-'ekue oaĩmba, mba'eve rei ojapo e'ỹ re. 37Ha'e va'e rire tery ombopara ukaa jave py Galiléia pygua Judas ju opu'ã vy heta ete ogueraa ngupive. Ha'e va'e voi omano, ha'e rã onhe'ẽ rendu va'ekue oaĩmba rive. 38Aỹ ma aipoa'e kova'e avakue re pejapo vai ve'ỹ aguã, tove ta'ikuai. Mba'eta ha'e kuery ayvu ha'e hembiapo ma avakue guigua ri vy opa rive 'rã. 39Ha'e rã Nhanderuete guigua ri ramo napembovaipa kuaai 'rã, Nhanderuete rovaigua pendekuai e'ỹ aguã — he'i. Ha'e rami ijayvua rã pavẽ rei ojou porã. 40Ha'e gui ma apóstolo kuery oenoĩ ju vy oinupãmba. Ha'e vy ha'e kuery pe ijayvu ijayvu ve'ỹ aguã Jesus rery rupi. Ha'e gui opoipa ju. 41Ha'e rã ha'e kuery omboayvuague gui ojepe'a vy ovy'a jogueravy, Jesus rery káuxa ikuai axy aguã oiporavo rire. 42Ha'e gui ko'ẽ nhavõ templo py, ha'e oo ha'e javi rupi ndojepe'ai Jesus ae Cristo oikoa re nhombo'ea gui.
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text:
Créditos (Adecuaciones Curriculares NEE)
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Autoridades ministeriales[editar | editar código]
Licenciada Ana Ordónez de Molina, Ministra de Educación
Licenciada María Luisa Ramírez de Flores, Viceministra Técnica
Licenciado Arnoldo Escobedo Salazar, Viceministro Administrativo
Licenciado Manuel de Jesús Salazar Tetzagüic, Viceministra de Educación BilingüeUna persona que posee el uso y función dual o concurrente de dos idiomas. e Intercultural
Licenciada María Ester Ortega Rivas, Viceministra de Diseño y Verificación de la Calidad Educativa
Jeannette Bran de Cacacho, Directora General de Educación Especial
Autoría y edición[editar | editar código]
Dirección General de Educación Especial Ministerio de Educación
Primera Edición, Guatemala, 2009


text:
domingo, 26 de junio de 2011
KÁSO ÑEMOMBE'U: ÑORAIRÔ GUASU REMBYREMI
KÁSO ÑEMOMBE’U: ÑORAIRÔ GUASU REMBYREMI
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/kaso-nemombeu-norairo-guasu-rembyremi/
Ñane retâme niko oime gueterei peteî tava’i hérava Mbokajaty. Upépe oikova’ekue karai Ulo ha hogayguakuéra: hembireko ha ta’yramimi. Umi ñande rapicha okarayguávaicha niko, karai Ulo omba’apo kokuépe, he’iháicha ha’ekuéra: “Kokueséro”. Karai Ulo heta oipyguarajepe ñane retâpy, ha amo ipahápe, Ña Maria omoakâgua¬pýkuri ha ohejaite Mbokajatýpe. Ña Maria niko upepeguavoíkuri; ha jekoraka’e karai Ulo ohasavajepivoínte upérupi, ha upeichakuévo ojokuaa, oñomongeta kyre’ŷ ha ipahaitépe katu ombojoaju hikuái hekove; omenda, ja’eporâsérô.
Mbokajaty rupi ohasákuri, yma Ñorairô Guasu aja, umi ñane retâ pysyrôhára. Añetehápe, oîkuri heta ohasajepéva’ekue upérupi; ha katu oîkuri avei heta omanova’ekue upépe oñorairôhápe. Péicha ndaje, upe Ñorairô Guasu oñepyrûramo jave, peteî mitâkaria’y ha peteî mitâkuña omendákuri, ha ojogapo hikuái Mbokajatýpe; ha jeko umi mokôi tapichápe ojukava’ekue, peteî pyhare oke aja hikuái, umi kamba. Upe mitakuñáre ndaje oñembosarairaêkuri ha upéi ae ojuka; ha ojuka rire mokôivépe, omyandy hesevekuéra upe hogami.
Upe mitâkaria’y herajoapýva’ekue González, ha upevakuére upe tenda ojeherókuri González-kue, ha opytájekoraka’e ipóra. Upeichai¬te. Upevarevoi ko’aĝaite peve mavave ndohasaséi upérupi ka’arupytû, pyhare térâ katu okýta jave; ha mavave avei ndojogaposéi ha ndoi¬koséi upépe. Oñemombe’úmi avei ojerahahague upépe mbohapy pa’i oñembo’e ha ohovasa haĝua upe tenda; ha upéi, are are ndaje noñehendúi ha ndojehechavéi mba’eve.
Peteî pytagua, oguerovia’ŷva umi mba’e, ouva’ekue ojogapo Gon¬zález-kuépe; ha jeko pya’evoi, ohupyty mboyve peteî jasy, oñaníkuri upégui. Itavyrainunga ohóvo, ha upe hogakuemi omopu’âuka ha opytava’ekue upépe ndaje okaipaitéva’ekue. Mavave ndoikuaái Mbo¬kajatýpe mávapa omongusuguékuri upe pytagua rogakuemi.
Karai Ulo róga niko upe hi’aĝuivéva González-kuégui. Ndaje ha‘e ha hembireko omenda ha oiko guive upépe, araka’eve ndohechái ha nohendúikuri mba’evete. Upéinte niko, peteî jey, pyhare ñasaindy porâme jeko karai Ulo ha Ña Maria oguapýhina itapŷi renondépe; ha peichaháguinte oĝuahêkuri hogamíme peteî mitâkaria’y ha peteî mitâkuña. “Mba’éichapa pendepyhare”, he’íjekoraka’e hikuái. “Iporâ¬mínte”, ombohováikuri karai Ulo ha ombojoapy: “Mba’épa peikotevê¬mi pejúvo”, ha ndaje upe kuimba’e he’íkuri: “Roy’usemínteko ikatumírô. Aréma niko ndoroy’uvéi ha heta gueterei roguatava’erâ”. Vo¬kóike opu’â Ña María ha sapy’aitépe ogueropojáima chupekuéra imba’ejerure; ha upe javete ndaje mitâkaria’y ha mitâkuña oguékuri henondeguikuéra. Tuichaiterei oñemondýi karai Ulo ha Ña Maria. Mokôive ndogueroviaséi upe mba’e ojehuva’ekue. Uperiremínte avei, ohechájekoraka’e hikuái mba’éichapa hendypa González-kue gotyo. Mbohapy pyhare jeko ohechajepe hikuái hendypárô González-kue.
Ndojejokokuaavéigui hikuái, upe ára irundyhápe ohókuri Tupâ¬ópe, karai Pa’i rendápe, ha omombe’u ichupe hembiasakue. Karai pa’i ndaje omongareijeýkuri mokôivépe, ha upéicha avei ojapo Ulo ta’yrakuérare. Upéi, karai Pa’i oúkuri hendivekuéra ha oñembo’e ha ohovasákuri González-kue.
Upe ára guive ndaje ipy’aguapyjey opytávo upe González-kue. “Jahecha araka’epevépa”, he’ijekoraka’e karai Ulo, vaicháku nomomba’eguasúiva upe ojehuva’ekue.
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DR. JOSÉ HERIBERTO FABELA RODRÍGUEZ
DR. JOSÉ HERIBERTO FABELA RODRÍGUEZ
Profesor del Departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública
ESTUDIOS REALIZADOS
- Médico Cirujano Partero, Facultad de Medicina, U.A.N.L.
- Medicina Familiar, Facultad de Medicina, U.A.N.L.
- Maestría en Salud Pública, Facultad de Medicina, U.A.N.L.
- Doctorado en Medicina, Facultad de Medicina, U.A.N.L.
CERTIFICACIONES
- Consejo Nacional de Salud Pública.
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN
- Tuberculosis.
- Cáncer De Mama.
- Cáncer Cervicouterino.
PRODUCCIÓN
- Artículos publicados en revistas nacionales o internacionales: 1
- Capítulos de Libros: 2


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1Jesu yarãre “Wagʉ iiaa,” arĩ, dohodiru mera, Cos waĩcʉri nʉgʉrogue diaye waha taribujajabʉ gʉa. Gajinʉ Roda waĩcʉri nʉgʉrogue taribujaja, taria, Pátara waĩcʉri macague ejabʉ gʉa. 2Pátara árĩrã, Feniciague waburidirure dohodirure bocajabʉ gʉa. Eropirã iriru mera wabʉ gʉa. 3Eropa warã Chipre waĩcʉri nʉgʉrore diaye ta ĩha tariabʉ gʉa. Copʉ dujabʉ iri nʉgʉro. Iri nʉgʉrore taria, Siria waĩcʉri yebague ejabʉ gʉa. Eropirã dohodiru maja doberire dohodiru majagʉ Tiro waĩcʉri maca ĩgʉ durimujucʉ̃, ero payanibʉ. 4Ero Jesu yarãre ĩarã, siete nʉri gohra dujanibʉ gʉa iri maca ta. Eropirã ero majarã Jesu yarã Espíritu Santo ĩgʉ werediro dopa ta erã Pablore Jerusaléngue wadorebiririma. 5Erã eropa arĩquerecʉ̃ iri macare siete nʉri gʉa árĩra pʉhrʉ, waha wabʉ daja. Gʉa waboro coregã árĩpehrerã Jesu yarã, erã marasã nome mera, erã porã mera, maca tʉro pohro gʉare ĩhadujarã wama. Eropirã árĩpehrerã gʉa imiporogue eja, mereja Goãmʉre serẽbʉ. 6Gʉa eropa serẽra pʉhrʉ, “Warã iiaa,” arĩ, erãre pabuatuhaja goeriseretuhaja waha wabʉ gʉa. Gʉa wacʉ̃ ĩhanʉrʉsia, erãpʉ majaa wama erã ya wirigue. 7Tiro waĩcʉri macare maja tariabʉ gʉa. Eropirã Tolemaidague tuhajabʉ gʉa. Ero ta wʉariyare watubʉ. Iri macare eja, Jesu yarãre “Acawererã, ¿ãhriri mʉa?” arĩ, yujunʉ erã mera árĩribʉ. 8Eropirã iri maca ma buharo árĩcʉ̃ gajinʉ daja Pablo mera mague wabʉ gʉa Cesarea waĩcʉri macague warã. Erogue eja, õari buherire weregʉ Felipe waĩcʉgʉ ya wihigue ejabʉ. Eropirã ĩgʉ mera dujabʉ gʉa. Felipe Jesu yarã erã siete beyenirã mera majagʉ árĩmi. 9Eropigʉ ĩgʉ wapicʉrã nome pagʉ árĩmi. Erã nomepʉ Goãmʉ yare wererã nome árĩma. 10Erogue gʉa bajamenʉri gʉa árĩra pʉhrʉ, Agabo waĩcʉgʉ Goãmʉ yare weremʉhtagʉ Judeague árĩgʉ gʉare ĩagʉ erami. Eropigʉ ĩgʉ Pablo yadare tʉãdiuridare aĩ, ĩgʉ basi ĩgʉ guburire, ĩgʉ mojotorire diri ĩhmu wereyúmi. ―Õpa arĩmi Espíritu Santo. “Idare opagʉ Jerusaléngue ĩgʉ ejacʉ̃, judio masa eropa ta dirirãcoma ĩgʉre. Dirituhaja, judio masa árĩbirãre orãcoma erã ĩgʉre,” arĩmi Espíritu Santo, arĩ wereyúmi Agabo. 12Ĩgʉ eroparĩcʉ̃ peerã, gʉa Cesarea majarã mera Pablore bʉrigã mahibʉ. Ĩgʉre “Jerusaléngue wabiricãque,” arĩribʉ. 13Gʉa eroparĩcʉ̃ Pablopʉ yʉhrimi: ―¿Dohpa arĩ orerã iiri mʉa? Yʉpʉre bʉjawerecʉ̃ iiaa mʉa. Erã yʉre peresu iicʉ̃ õaroca. Yʉhʉ Jerusaléngue Jesu mari Opʉ yare yʉ iira waja yʉ sĩricʉ̃ õaroca, arĩmi Pablo gʉare. 14“Wabeaa,” ĩgʉ arĩcʉ̃ peediarã iiribʉ gʉa. Ĩgʉ “Wagʉra,” ĩgʉ arĩcʉ̃, eropa pepicãbʉ gʉa. Õpa arĩbʉ: ―Mari Opʉ ĩgʉ gamero dopa ta iiporo, arĩbʉ gʉa. 15Irire weretamutu, gʉa yare ahmu, waha wabʉ daja Jerusaléngue warã. 16Erogue gʉa wacʉ̃ bajamerãgã Cesarea majarã Jesu yarãpʉ gʉa mera wama. Eropirã Jerusaléngue eja erã mera majagʉ Mnasón waĩcʉgʉ ya wihigue ejabʉ gʉa. Mnasón Chipre majagʉ ĩgʉ yoari boje Jesu buhegʉ árĩmi. Eropirã ĩgʉ ya wihi gʉa árĩburi wihi árĩbʉ. Eropirã Jerusaléngue ejabʉ gʉa. 17Jerusaléngue gʉa ejacʉ̃, ero majarã Jesu yarãpʉ “¿Erarari?” arĩ, mucubiriri mera bocatĩrima gʉare. 18Gajinʉ Pablo gʉa mera Santiagore ĩagʉ ejami. Gʉa erogue ejacʉ̃ ero árĩpehrerã Jesu yarã oparã árĩma. 19Eropigʉ Pablo erãre ĩgʉ mojoto ñeara pʉhrʉ judio masa árĩbirãre ĩgʉ buherare werepehomi. Goãmʉ ĩgʉ itamuri mera ĩgʉ iirare werepehomi Pablo Jesu yarãre. 20Ĩgʉ eropa arĩ werecʉ̃ peerã, ―Goãmʉ õagʉ, turagʉ ãhrimi, arĩ umupeoma erãpʉ. Eropa arĩtuhaja erã Pablore õpa arĩ werema. ―Acaweregʉ, dohpaguere bajarã judio masa Jesure umupeorã ãhrima. Mʉhʉ irire masia. Eropirã erã õpa arĩ pepima: “Goãmʉ ĩgʉ dorerire, Moisegue marire ĩgʉ apirare marire iipehoro gahmea,” arĩrã iima. 21Õpa arĩnemoma erã. “Gajipʉgue árĩrãre judio masa árĩbirã watope árĩrãre judio masare Goãmʉ Moisere ĩgʉ apirare ‘Iibiricãque,’ arĩ doremi Pablo,” arãma õ majarã judio masa mʉre. “Pablo judio masa porãre mari dorero dopa miri gasirogãre wiri aĩdorebeami,” arãma erã mʉre. “Judio masa erã iidorerire Pablo duhudoremi,” arĩ i sãre werewʉama mʉre. 22Eropirã mʉhʉ õre eracʉ̃ peerã erã gamenererãcoma mʉre turimorã. Eropigʉ õpa iiro gahmea mʉre. 23Mʉre gʉa dorero dopa ta iique. Dohpague õre wapicʉrã ʉma Goãmʉre umupeorã “Õpa iirãra,” arĩrã ãhrima. 24Erã mera waque. Eropirã Goãmʉ Moisere ĩgʉ dorediro dopa ta erã basi Goãmʉ yare iiburire iimorã erã ñeri iirire coerã iima. Mʉ sã eropa ta iique. Eropa iigʉ erã eropa iira wajare wajayeque mʉpʉ. Mʉhʉ eropa wajayera pʉhrʉ erã poarire wʉadoremasima erã. Mʉ eropa iicʉ̃ ĩarã masa mʉre erã arĩra iri gʉyara árĩcʉ̃ masirãcoma erã árĩpehrerã. Goãmʉ Moisere ĩgʉ apira dorerire iigʉ mʉ árĩcʉ̃ masirãcoma erã. 25Judio masa árĩbirã Jesu yarãpʉre gʉa gojarapũre obeotuhajabʉ. Õpa arĩ gojabʉ gʉa. “Goãmarã wéanirãre umupeora barire, dire, wʉʉnʉgʉ mohwejẽnirã waimʉrãre babiricãque mʉa. Eropirã nome mera ñero iibiricãque. Nome sã ʉma mera ñero iibiricãque,” arĩ were gojabʉ gʉa gojarapũre, arĩma erã Pablore. 26Erã eropa arĩ wereniguira pʉhrʉ gajinʉ Pablopʉ wapicʉrã ʉma mera erã basi Goãmʉ yare iimorã erã ñeri iirire coemorã, Goãmʉ wihigue ñaja wañorã. Iri wihigue ñajajagʉ, erãre werepʉ Pablo: “I nʉcʉ nʉri dʉhyaa mʉa coeboro,” arĩ werepʉ ĩgʉ wapicʉrãre. Eropirã erã coeturinʉ erã nʉcʉ Goãmʉre waimʉrãre erã oburinʉ árĩbʉ. 27Eropii erã coepehodiro merogã dʉhyacʉ̃ gohra Goãmʉ wihigue Pablo ĩgʉ árĩcʉ̃ Asia yeba majarã judio masapʉ ĩañorã ĩgʉre. Eropa ĩarã gajirãre iri wihi árĩrãre Pablo mera guacʉ̃ iiñorã erã. Eropa guarã judio masa Pablore ñeha õpa arĩ gaguiniguiñorã: 28―Mʉa gʉa acawererã Israe masa gʉare itamurã arique. Ihĩ ãhrimi. Moise dorerire i wihi sãre cóãdore buhemi árĩpehrerãre. Eropigʉ ĩgʉ Goãmʉ wihiguere judio masa árĩbirã sãre aĩñajadi ãhrami. Eropigʉ i wihire ñeri mariri wihire ĩgʉ goroweoadi ãhrami, arĩ gaguiniguiñorã judio masa Asia yeba majarã ero majarãre. 29Ero core Jerusalén Pablo Trófimo mera ĩgʉ árĩcʉ̃ judio masa ĩañorã. Trófimo Efeso majagʉ judio masʉ árĩbiridigʉ árĩmi. Ĩgʉ eropa árĩcʉ̃ masirã õpa arĩ pepiñorã erã: “Pablo Trófimore Goãmʉ wihire aĩñajagʉ iicumi,” arĩ pepiriñorã judio masa. 30Masare erã eropa arĩ were erã gaguiniguira pʉhrʉ iri maca majarã árĩpehrerã bʉrigã guañorã. Bajarã omagãri, Goãmʉ wihi árĩgʉre Pablore ñeha tarawiria wañorã. Tuhajanugu iri wihi disiporore bihañorã erã ĩgʉgue ñajariri arĩrã. 31Eropirã erã ĩgʉre wejẽmorã iiriñorã. Erã eropa iicʉ̃ ĩarã gajirãpʉ wererã wañorã surara opʉre. “Árĩpehrerã Jerusalén majarã gamenere gua, gaguiniguirã iiama,” arĩ wererã wañorã surara opʉre. 32Erã eroparĩcʉ̃ peegʉ opʉpʉ ĩgʉ surarare, erã dorerã sãre gameneo, erã mera Pablore wejẽdiarã pohrogue omagã ejañorã. Surara erã ejacʉ̃ ĩarã Pablore panirã pa duhuñorã. 33Eropigʉ surara opʉ Pablo pohrogue eja, ĩgʉre ñeha, peda comeda mera diridorepʉ. Erã dirituhajacʉ̃ ĩha, opʉ Pablore serẽpipʉ masare: ―¿Nihino ãhriri ihĩ? ¿Ñeheno dipuwaja ĩgʉre eropa iiri mʉa? arĩ serẽpipʉ ĩgʉ erãre. 34Ĩgʉ eropa serẽpicʉ̃ peerã masapʉ “Õpa iiami ĩgʉ,” arĩ, gajirã sã gajiropa arĩ, gaguinigui wereñorã surara opʉre. Erã eropa gaguiniguicʉ̃ surara opʉ õaro peebiripʉ. Eropigʉ ĩgʉ surara ya wihigue Pablore aĩgãdorepʉ. 35Iri wihigue eja, Pablo mʉriariñere ĩgʉ mʉriacʉ̃ masapʉ ĩgʉre padiarã cãhmotañorã. Erã eropa iicʉ̃ surarapʉ ĩgʉre aĩcoã mʉria wañorã. 36Masa bajarã erãre nʉrʉsia, gaguinigui nʉrʉsiañorã. ―Ĩgʉre wejẽcãque, arĩ gaguiniguiñorã erã Pablore. 37Eropii Pablore iri wihigue erã peresu iiboro core, Pablopʉ opʉre serẽpipʉ. ―Yʉhʉ mʉ mera weretamudiaca, arĩ serẽpipʉ Pablo. ―¿Mʉhʉ griego masa yare wereniguiri? 38¿Sohõ árĩdigʉ, Egipto majagʉ árĩbeari mʉhʉ? Ĩgʉ masare ĩgʉ oparãre cóãdoregʉ, cuatro mil masa gamewejẽrãpʉre masa marirogue aĩgãapʉ. ¿Ĩgʉ árĩbeari mʉhʉ? arĩpʉ opʉ Pablore. 39Ĩgʉ eroparĩcʉ̃ peegʉ Pablo yʉhripʉ. ―Ĩgʉ árĩbeaa yʉhʉ. Judio masʉ ãhraa. Tarso Cilicia yeba árĩri maca masa dehyoabʉ yʉhʉ. Bu árĩri maca majagʉ árĩbeaa yʉhʉ. Yʉhʉ oã masa mera wereniguidiaa, arĩpʉ Pablo ĩgʉre. 40Ĩgʉ eroparĩcʉ̃ peegʉ opʉpʉ wereniguidorepʉ masa mera. Eropigʉ Pablo mʉriariñegue nigui, ĩgʉ mojotori mera “Ejarimaricãque,” arĩpʉ masare. Ĩgʉ eropa iicʉ̃ ĩarã, ejarimaripehrea wañorã. Erã ejarimaripehrecʉ̃ ĩha, Pablo judio masa ya mera werepʉ erãre.
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Este espacio sirve para promocionar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. Ko kuatiarogue heñói oñemoherakuâ hagua Guarani Ñe'ête ha Reko
domingo, 31 de octubre de 2010
SE REALIZÓ EL III CONGRESO GUARANI, EN ITUZAINGÓ
SE REALIZÓ EL III CONGRESO GUARANI, EN ITUZAINGO
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El sábado 30 de octubre de 2010, la REGIONAL YTUSAINGO - ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI llevó a cabo el III CONGRESO “GUARANI DIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR” - III AMANDAJE “GUARANI MERCOSUR ÑE’Ê TEETE”. El evento tuvo por sede el Centro Cultural de la Ciudad de Ituzaingó y pese al mal tiempo, congregó a un numeroso público, procedente de diversas ciudades de la Provincias de Corrientes, Misiones, Jujuy y Buenos Aires. Del Paraguay concurrieron la delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, y otra en representación de los distritos de Natalio, Capitán Meza, Edelira y Jatytay.
En la apertura, los alumnos de la Escuela Ituzaingó Nº 966, entonaron los Himnos Nacionales de Argentina y Paraguay, en Idioma Guarani. Luego, se escucharon las palabras del Sr. Manuel Valdés, Intendente Municipal de Ituzaingó. Seguidamente, el destacado escritor correntino e ituzaingueño Miguel Raúl López Breard dio las palabras de bienvenida, en Guarani y castellano. A continuación el Director de la Regional Ytusaingo: Prof. Jorge Román Gómez – El kunumi, declaró la apertura oficial del congreso; a lo que siguió la interpretación de una poesía en Guarani por el Prof. Lucino Rodríguez Baroffi. Ofició de maestro de ceremonia el Prof. Miguel Fernández, Productor del programa Kay’uhápe – Canal 9 Cerro Kora.
Jepiveguáicha, ko amandajépe ojepurúkuri mokôive ñe’ê (Guarani ha Castellano) oñepyrû ha opa peve. Opavavénte ohechaukákuri imborayhu añetete ñane Avañe’êre iñe’ê ha ijepopete rupive. Ko amandajépe oikékuri avei ñe’êpoty, purahéi ha jeroky oñandukáva maymávape Guarani reko añetete.
A continuación el programa desarrollado:
9:00 horas: Lic. Antonio Cabrera Vicepresidente de “OSCIP GUARANY” – Aldea Global Indígena Ava Guarani Hoko’y) San Miguel del Iguazu, Parana, Brasil. Tema: Lanzamiento del Diccionario Audio Visual y de la Norma Gramatical Guarani para el Mercosur.
10:00 horas: Dr. Gavino Casco (Guaraniólogo y escritor correntino). Argentina. Tema: Religiodad Guarani
10:30 horas: Lic. De las Nieves Chamorro y Lic. Enrique Chamorro: Traductores oficiales de las Obras de Roa Bastos Tema: "El Guarani en las obras de Augusto Roa Bastos"
11:00 horas: Dr. Vertinaldo Ávalos Rojas (Guaraniólogo y escritor correntino). Argentina. Tema: "Origen del hombre americano primitivo".
11:30 horas: Roque Núñez – Bonifacia Acosta Recalde – Tema: Enseñanza del Idioma Guarani en una Escuela de Corrientes, capital.
12:00 horas: Presentaciones artísticas – Almuerzo
13:30 horas: Rebeca Camacho: Mburuvicha guasu - Comunidad Ava Guarani Kuaray Jasi y Coordinadora General Área Identidad del Movimiento de la Nación Guarani Kereimba Iyambae - San Pedro - Prov. De Jujuy - Argentina- Tema: Cultura, Ñande Reko Kavi
14:00 horas: Dr. Modesto Romero Cueto (Docente del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI). Paraguay. Tema: El teatro guarani y su función comunicativa
14:30 horas: Dr. Paublino Ferreira Quiñonez (Regional Fernando de la Mora del ATENEO) – Tema: Incidencia de un Centro de Investigación: Traductología – Interprete y Terminología para el Guarani del Tercer Milenio
15:00 horas: Zulma Torres – Técnica pedagógica de la Supervisión de Itapua, Paraguay: Tema: El Guarani como nexo entre el docente y la comunidad
15:30 horas: David Galeano Olivera (Director General de ATENEO) Tema: La Lengua Guarani o Avañe’ê , en Internet.
16.00 horas: Cierre del Congreso. Lectura de las conclusiones. Entrega de certificados. Cierre del Congreso.
En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI hacemos llegar las felicitaciones al Prof. Jorge Román Gómez – El Kunumi por la excelente organización del congreso y por la amable atención brindada en todo momento a los participantes. Aguyje ndéve Jorge, avei Susana ha ne rembimbo’ekuérape tembiapo porâite pejapova’ekuére. Amandaje oñepyrû porâ ha opa porâ avei. Heta ñande’atýkuri ha opavavénte jahechaukákuri ñane mborayhu Guarani ñe’êre. Péicha, ko’âichagua tembiapo rupive, ñamopu’â ñane Avañe’ême yvate yvateve.
David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei opavavépe
David Galeano Olivera


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Staff
Director:
Mario Casalongue
Editores:
Sofía Muñoz, Pamela Orellana, Claudio Sosa y Facundo Arrechea
Corresponsal en la provincia de Buenos Aires:
Maxi Pérez
Corresponsales en Chaco:
Javier Insaurralde, Gustavo Gallinger y Miguel Vidaurre (Castelli), Andrea Vargas (Miraflores)
Corresponsal en Santa Fe:
Darío Schueri
Corresponsal en San Juan
Natalia Vargas
Corresponsales en el exterior:
Carlos Villota Santacruz (Colombia), Richard Liza Rodríguez (Perú), José María Quevedo (Paraguay), Israel Rabinowicz (Israel), Reinaldo Ríos (Puerto Rico y Republica Dominicana), y Santiago Pérez (Brasil).
Dibujos, chistes y caricaturas:
Fernando Rocchia
Historietistas:
Julio Olivera y Fernando Rocchia (Piturro), Fernando Rocchia y Mario Casalongue (Afanancio), Fernando Rocchia (Las insólitas reflexiones de Marito Casalongue), Leandro “Catriel Giménez (Tara Sérvice), Rubén Bitz y Daniel Mendoza (Pato Sirirí).
Departamento administrativo y ventas:
Daniel Campillo
Departamento de marketing:
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Audios y videos:
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Redes sociales:
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Diseño y programación:
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miércoles, 18 de mayo de 2011
FESTEJO DEL BICENTENARIO EN EL INSTITUTO ANDRÉS BARBERO Y SIMPOSIO DEPARTAMENTAL
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera
FESTEJO DEL BICENTENARIO EN EL INSTITUTO ANDRÉS BARBERO Y SIMPOSIO DEPARTAMENTAL DE UNIVERSIDADES, EN CORONEL OVIEDO
Leer original (hacer clic) en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/festejo-del-bicentenario-en-el-instituto-andres-barbero-y-simposio-departamental/
El la miércoles 11 de mayo de 2011, se realizó el FESTEJO DEL BICENTENARIO DEL PARAGUAY. Este encuentro artístico-cultural tuvo lugar en el Instituto Dr. Andrés Barbero de la Universidad Nacional de Asunción, cuya sede se encuentra en el Campus Universitario de San Lorenzo.
Del acto participaron la Directora General del Instituto, Prof.Lic. Rosalía Rodríguez de López; la Prof.Lic. Beatriz Balbuena, Directora de la Carrera de Enfermería, y la Prof.Lic. Enriqueta Valiente, en representación de la Prof.Lic. Brunilda Benítez de Sanabria, Directora de la Carrera de Obstetricia. También participaron del FESTEJO DEL BICENTENARIO DEL PARAGUAY otros directivos, docentes, instructores, estudiantes de las Carreras de Enfermería y Obstetricia, y funcionarios de la institución. La coordinación general de dicha jornada estuvo a cargo de la Prof.Lic. Sady Ramirez de Gadea, directora de extensión del Instituto Dr. Andrés Barbero UNA. Como invitada especial participó la Sra. Laurentina Santacruz, representante de las Mujeres Indígenas Nivakle.
Ver publicación en ABC Color: http://www.abc.com.py/nota/festejo-doble-en-andres-barbero/
Upe aty oikókuri mokôive ñane ñe’ême: Castellano ha Guaraníme, py’arory ha tetia’épe; ha temimbo’ekuéra oñemoarandúva upépe ohechaukákuri ikatupyry purahéi, jeroky, ñoha’ânga ha ñe’êpotýpe. Mitâkuña Gabriela Belén Colmán, oúva Obstetricia rérape, ombopúkuri “ndarekói la culpa” ha upéi opurahéikuri “Bravo Paraguay”. Upéicha avei, temimbo’ekuéra Enfermería-pegua, oîva 4to. 2da-pe, ojerokýkuri “El arpa y la danza”, “Polka kyre’ŷ” ha “Galopera”. Ko’âva rire oîkuri ambue temimbo’e he’íva ñe’êpoty, ojeroky ha opurahéiva. Ipahápe, ojegueromandu’a Enfermera ára. Avei oñe’êkuri kuñakarai Laurentina Santacruz, ohecharamóva upe aty ha Instituto Andrés Barbero-pe oîhaguére mandu’a ñande ypykue rehe.
Oñemohu’âvo upe aty guasu oñe’êkuri Mbo’ehára Carmen de Festner, Mbo’ehára Beatriz Balbuena ha Mbo’ehára Rosalía Rodríguez de López, ha’éva Instituto Dr. Andrés Barbero UNA motenondehára.
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I SIMPOSIO DEPARTAMENTAL DE UNIVERSIDADES, EN CORONEL OVIEDO
Por otra parte, el jueves 12 de mayo de 2011, desde las 8 hs, se llevó a cabo el I SIMPOSIO UNIVERSITARIO DEPARTAMENTAL, en la Sede de la Universidad Católica, en la Ciudad de Coronel Oviedo. Este encuentro fue organizado por la Sede Coronel Oviedo de la Universidad Católica y la Sede Coronel Oviedo de la Carrera de Enfermería del Instituto Dr. Andrés Barbero de la Universidad Nacional de Asunción.
Heta mburuvicha, sâmbyhyhára, mbo’ehára ha temimbo’e ijatýkuri upe aty guasúpe. Opavavénte omomba’eguasu upe jejuhu, ha’éva peteîha oikóva Ka’aguasúpe. Upe ára pukukue javeve oikókuri peteî ñomongata kyre’ŷ tekombo’e rehe: mba’éichapa oñembo’e, mba’éichapa oñembo’eporâveva’erâ, mba’épa oî porâ, mba’épa oî vai, mba’épa oñemyatyrôva’erâ. Mbo’ehára ha temimbo’ekuéra ohendukákuri hemiandu ha hembipota tekombo’e rehegua.
Del acto inaugural participaron el Abog. Edgar Olmedo, Intendente Municipal de Coronel Oviedo y miembros de la Junta Municipal; el Abog. César Núñez, Presidente de la Junta Departamental de Ka’aguasu; el Abog. Rodney Zorrilla, Secretario de Cultura de la Gobernación de Ka’aguasu; asimismo, los directivos de la Universidad Católica; la Prof.Lic. Rosalía Rodríguez de López, Directora General del Instituto Dr. Andrés Barbero de la Universidad Nacional de Asunción; la Prof.Lic. Beatriz Balbuena, Directora de la Carrera de Enfermería; la Prof.Lic. Sebastiana Muñoz, Directora de la Carrera de Enfermería del Instituto Dr. Andrés Barbero, Sede Coronel Oviedo; la Prof.Lic. Esperanza Paniagua, Directora de Sedes del mencionado instituto; y la Prof.Lic. María Luisa D. de Velázquez. Igualmente asistieron a dicho encuentro directivos, docentes, estudiantes y egresados universitarios de ambas universidades y de otras universidades del Departamento de Ka’aguasu.
Primeramente, la Prof.Ing.Agr. Ramona Alcaraz, de la Dirección Académica de la Universidad Nacional de Asunción; desarrolló una conferencia acerca del tema “Las universidades y las acreditaciones”. Posteriormente, David Galeano Olivera, ex Director Académico de la UNA, habló sobre “La Universidad Nacional de Asunción: proyección y perspectivas”. A estos expositores sucedieron varios otros durante este I SIMPOSIO DEPARTAMENTAL DE UNIVERSIDADES, que culminó en horas de la tarde.
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text: Nace Herbert von Karajan director de orquesta, Agnetha Fältskog de ABBA, Mike McCready de Pearl Jam. Fallece Kurt Cobain de la banda Nirvana, Mark St. John del grupo Kiss. Felicidades por su santo a Alberto, Catalina, Ferbuta, Geraldo, Irene, Juliana, Vicente. Acontecimientos relacionados al mundo de la música Nacimientos 1752: Sébastien Érard, fabricante de pianos francés. 1784: Louis Spohr, director de orquesta, compositor y violinista alemán. 1869: Albert Roussel, músico francés. 1875: Mistinguett, cantante y actriz francesa. 1908: Herbert von Karajan, director de orquesta austríaco (f. 1989). 1909: Albert R. Broccoli, productor de cine estadounidense (f. 1996). 1912: Carlos Guastavino, pianista y compositor argentino. 1928: Tony Williams, cantante... Ver publicación completa »


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En el presente trabajo se muestran los resultados de la innovación docente desarrollado por los miembros del grupo de innovación docente RETAJUDOCA (Recursos Tecnológicos para el aprendizaje jurídico, la documentación y comunicación audiovisual) tras la concesión del proyecto PIME “Utilización de las series de animación como recurso didáctico en la elaboración de casos” y su aplicación como herramienta para la interactividad y dinamización en la docencia presencial, resultando de especial importancia en titulaciones no técnicas, con la finalidad de conseguir la comprensión del alumno en los conceptos jurídicos.
Francisca Ramón Fernández
Licenciada y Doctora en Derecho. Profesora titular de Universidad de Derecho civil. Miembro del grupo de innovación docente RETAJUDOCA. Departamento de Urbanismo. Universitat Politècnica de València. España. E-mail: frarafer@urb.upv.es
Vicente Cabedo Mallol
Licenciado y Doctor en Derecho. Profesora acreditada a titular de Derecho constitucional. Miembro del grupo de innovación docente RETAJUDOCA. Departamento de Urbanismo. Universitat Politècnica de València. España. E-Mail: vicamal@urb.upv.es
María Emilia Casar Furió
Licenciada y Doctora en Derecho. Profesora acreditada a titular de Derecho Administrativo Miembro del grupo de innovación docente RETAJUDOCA. Departamento de Urbanismo. Universitat Politècnica de València. España. E-Mail: l: macafu@urb.upv.es
Vicent Giménez Chornet
Licenciado y Doctor en Historia. Profesor titular de Universidad de documentación. Miembro del grupo de innovación docente RETAJUDOCA. Departamento de Comunicación Audiovisual, Documentación e Historia del Arte. Universitat Politècnica de València. España. E-mail: vigicho@har.upv.es
Juan Vicente Oltra Gutiérrez
Doctor Ingeniero Informático. Profesor titular de Escuela Universitaria. Miembro del grupo de innovación docente RETAJUDOCA. Departamento de Organización de Empresa. Universitat Politècnica de València. España. E-mail: jvoltra@omp.upv.es


text: JORNADAS DE BIOÉTICA EN PEDIATRÍA 10 Y 11 NOVIEMBRE 9:00 A 13:00 Hs ORGANIZA: COMITÉ DE BIOÉTICA DEL HGNPE •MODELOS DE RELACIÓN MÉDICO PACIENTE Teatralizado por el Grupo Payamédicos •ASPECTOS JURÍDICOS DE LA RELACIÓN MÉDICO PACIENTE Debate en base a la teatralización. •BIOÉTICA Y DISCAPACIDAD Abordaje sociológico, espiritual, jurídico y filosóficoDr. Alejandro Molina (Abogado ex Defensor de menores) Dra. Silvana Pardal (Abogada, Esp. en Derecho Público ) Dra Mónica Vazquez Larsson (Abogada Mediadora, Facilitadora en Salud) Dra Maria Celestina Donadio Maggi de Gandolfi (Filósofa) Dra. Liliana Pantano (Socióloga ) Dra. Patricia Balsells (Abogada) Pbro. Cristián Ramirez Lic,Mgt Patricia Sorokin (Lic en Cs de Educación,Bioeticista) Dirigida a profesionales de la salud, abogados y a la comunidad Av. Montes de Oca 40 - Capital Federal. (C1270AAN) - Argentina. Teléfono : (54-11) 4363-2100 al 2200 Interno 3008 Salón Auditórium Inscripción Libre y Gratuita


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América Economía cuestiona poca transparencia de los centros de educación superior en la evaluación
La revista América Economía publicó hoy un ránking sobre las mejores universidades del país durante el 2013. En los primeros lugares destacan la Pontificia Universidad Católica del Perú, la Universidad Cayetano Heredia y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
La evaluación se realizó a 55 universidades de todo el país para medir la calidad educativa. También se muestra un subránking sobre el prestigio de las universidades para el empleo en carreras como Administración, Arquitectura, Ciencias de la Comunicación, Derecho, entre otras. No incluye el indicador "premios nóbeles". San Marcos es la única universidad peruana que tiene uno, el de Mario Vargas Llosa.
Sin embargo, la revista especializada cuestionó la poca transparencia de las universidades peruanas para ofrecer información sobre sus gestiones, a diferencia de las ediciones paralelas de sondeos a universidades chilenas y mexicanas.
Fuente: El Comercio
Universidades peruanas
Universidad Nacional Mayor de San Marcos ( UNMSM ), Pontificia Universidad Católica del Perú ( PUCP ), Universidad Peruana Cayetano Heredia ( UPCH ), Universidad Nacional Agraria La Molina ( UNALM ), Universidad Nacional del Altiplano ( UNAP ), Universidad del Pacífico ( UP ), Univrsidad Nacional de Trujillo ( UNT / UNITRU ), Universidad Nacional San Agustín de Arequipa ( UNSA ), Universidad Nacional de Ingeniería ( UNI ), Universidad Nacional Agraria de La Selva ( UNAS ), Universidad Ricardo Palma ( URP ), Universidad Nacional Federico Villarreal ( UNFV ), Universidad Nacional Hermilio Valdizan ( UNHEVAL ), Universidad de San Martín de Porres ( USMP ), Universidad Inca Garcilaso de la Vega ( UIGV ), Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann ( UNJBG ), Universidad Nacional San Luis Gonzaga de Ica ( UNICA ), Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo ( UNPRG ), Universidad de Lima, Universidad Nacional del Callao ( UNAC ), Universidad Alas Peruanas ( UAP ), Universidad de Piura ( UDEP ), Universidad Peruana Unión ( UPEU ), Universidad Femenina del Sagrado Corazón ( UNIFE ), Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco ( UNSAAC ), Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle La Cantuta ( UNE ), Universidad Nacional de Cajamarca ( UNC ), Universidad Privada César Vallejo ( UCV ), Universidad Privada de Tacna ( UPT ), Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga ( UNSCH ), Universidad Católica de Santa María ( UCSM ), Universidad Nacional de La Amazonía Peruana ( UNAP Iquitos ), Universidad Nacional del Centro del Perú ( UNCP ), Universidad Andina Néstor Cáceres Velásquez ( UANCV ), Universidad Nacional de San Martín ( UNSM ), Universidad Nacional de Piura ( UNP ), Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión ( UNDAC ), Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión ( UNJFSC ), Universidad Nacional de Huancavelica ( UNH ), Universidad Peruana Los Andes (UPLA ), Universidad Privada Antenor Orrego ( UPAO ), Universidad Privada Santo Toribio de Mogrovejo ( USAT ), Universidad Católica San Pablo (UCSP ), Universidad de Huanuco ( UDH ), Universidad Privada Norbert Wiener ( UWIENER ), Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas ( UPC ), UTP, UCSS


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Hyãsiañe'ẽ
Hyãsiañe'ẽ ha'e peteĩ ñe'ẽ Indoeuropagua, oñe'ẽva 220 sua ava rehe. Ou latinañe'ẽgua. Ha'e peteĩ Tetãnguéra Joaju ñe'ẽ. Ñe'ẽ rapykuere ikatu oñembyeja'o irundy árape: hyãsiañe'ẽ ymaguare (ijypyetégui sa ro'y XIII peve), hyãsiañe'ẽ mbytepegua (sa ro'y XIV - XVIII) ha hyãsiañe'ẽ ipyahúva (sa ro'y XIX guive).
Ñepu'ã ohupytykáva heko ko'ãgagua ohupytyva'ekue upe rirégua árape. Maymáva ñe'ẽjoavy hyãsiañe'ẽ, ápe ndoikéi fransiáno, ñe'ẽ mbyky pyrenda, oñemyengovia mberekatuhína, oñemoĩ porã rire ñe'ẽpavẽ rupive. Jepeve ã mba'e, ko'ã ñe'ẽ, ojepurúva hembe'ýre ha ko árape ojehecharamo, ojepurúgueteri ñe'ẽporã ha marandu'ípe, ha oĩ heta aty oñangarekóva hese.
Ñe'ẽ opu'ãvéva rrománika pa'ũme ha'e hyãsiañe'ẽ, térã imombyryvéva latinañe'ẽ pegua. Edad média oñepyrũvo oñembopyahu ypy, oike mbarete rupi hyãsiañe'ẽme hermániko ñe'ẽ opytáva Hyãsia ko'ãgagua yvate gotyo rupive.[1]