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Avakuaaty tembiapoguigua
Avakuaaty tembiapoguigua (karaiñe'ẽ: Antropología cultural) hína upe ohapykuehóva ava rembiapo ypy ha hembiasakue, iñemotenonde ha imongakuaa. Avei ojesareko ava rembiapo ysajakatu (estructura) ha ku’ekatúre (funcionamiento) taha’e ha’ehápe ha opaite árape. Hypy’ũgui umi mba’e ijáva ipype, ojuhu tuicháva ñepytyvõ mbohapy kuaatýpe, ha’éva: tekoypykuaaty, tekochaukahakuaaty ha ñe’ẽ’etakuaaty.
Tembikuaa'aty rechaukaha
- 1 Techapyrã avakuaaty tembiapoguigua Paraguáipe
- 2 Tekoypykuaaty (ARQUEOLOGÍA O PREHISTORIA)
- 3 Tekochaukahakuaaty
- 4 Ñe'ẽkuaaty
- 5 Tembiapoñemoambue ha tembiapoguerova
- 6 Apytu'ũreñói ypýva ha ñembopyahúva
- 7 Avano'õ hejapyre
- 8 Tembiapo kuaa pyhy (aprendizaje de la cultura)
- 9 Jepokuaa avano'õre (adaptación social)
- 10 TEKOHA PU’AKA TEMBIAPÓRE (INFLUENCIA DEL MEDIO AMBIENTE EN LA CULTURA)
- 11 MBA’EHEROKUAA (SIMBOLISMO)
- 12 MBA’EHERO (SÍMBOLO)
- 13 MBA’EHERO AVANO’Õ REMBIAPÓPE (EL PAPEL DEL COMPORTAMIENTO SIMBÓLICO EN LA CULTURA)
- 14 MBA’EHERO PURUREI HA MBA’EHERO PURUKATU (CAPACIDAD SIMBÓLICA Y FACULTAD SIMBÓLICA)
- 15 AVAREKO HA AVAREKO’Y (LA CONDUCTA HUMANA Y LA CONDUCTA NO HUMANA)
- 16 ÑE’ẼKUAA: MBA’EHERO ATY (EL LENGUAJE: SISTEMA SIMBÓLICO)
- 17 ÑE’ẼKÕI TEKOMBO’ÉPE (EL BILINGÜISMO EN LA EDUCACIÓN)
- 18 AVANO’Õ TEKOPY (NORMAS DE CULTURA)
- 19 TEKOPY OMBOJOAVY OPAITE AVANO’ÕME (LA DIVERSIDAD DEL COMPORTAMIENTO HUMANO)
- 20 TEMBIAPO ÑEMOTENONDE (EVOLUCIÓN CULTURAL)
- 21 TEMBIAPO ÑEMOAMBUE APANUÃI (PROBLEMAS DEL CAMBIO CULTURAL)
- 22 TEMBIAPO, ÁRA HA PA’Ũ (LA CULTURA, EL TIEMPO Y EL ESPACIO)
- 23 TEMBIKUAA HA TEMBIAPO MYASÃI (LA DIFUSIÓN DELCONOCIMIENTO Y LA CULTURA)
- 24 Arandukapurupyre
- 25 Fuentes
Techapyrã avakuaaty tembiapoguigua Paraguáipe[jehaijey | editar código]
Karai Moisés Santiago Bertoni niko ohaíkuri mbohapy aranduka ijojaha'ỹva, hérava La civilización Guarani (Guarani Retãngatu) omboguapyhaguépe opa mba’e ha’e ohechakuaáva Guarani kuéra rekópe. Ha’e ohecharamo ha omomba’eguasu mba’eichaitepevépa ipotĩ ha hesãi hikuái. Avei ohechakuaa mba’éichapa hekove puku, ha he’i upe mba’e ojehuha hesãigui hikuái hetepýpe ha iñapytu’ũme, hekorory ha ipy’aguapykuaáre. Oñangarekokuaa hikuái ijehe, ndaha’éi ku ikaruhetáva térã ikaruvaíva. Ndo’úiva yva itujúva térã hi’aju’ỹva, térã tembi’u ndojyporãiva.
Oikuaa avei karu’ỹ, ha’ekuéra ojapóva oipotágui ha oipota jave, térã oaguyjeme’ẽvo Tupãme; ỹramo omopotĩvo ipy’a ha hetepy hamba’e. Avare, karaiva térã paje ojapo hikuái upe karu’ỹ oñepyrũ mboyve iñemongeta Tupã ndive; upéicha avei, okaru’ỹ umi túva ita’ýra heñoiramóva, oñanduka ha ohechaukávo ipy’arory Tupãme. Ipotĩ asy ndaje ojapokuévo hembi’urã ha okarúta jave katu oipyso pakova rogue mesa ári ha upe mba’e ári omboguapy hembi’u ha upépe ae okaru. Katuete ojepohéi porã ojapo hag̃ua hembi’urã ha okaru mboyvemi. Ndo’uguasúiva so’o, oĩvoi ndo’uietéva. Pira añoite ho’u. Mymba ro’o ombohasykatu chupekuéra, ha upevakuére heta ndojepokuaajepéi Européo rembi’úre. Ndaha’éi omymbajukaitereíva. Ijypykuemavoi oipururaka’e hembi’urã opaichagua ka’avo ha ñana rogue ha heseve mandi’o, jety ha yva. Ndo’úiva hikuái guyra rupi’a. Ko’ãva hína umi mba’e oipuruvéva hembi’úpe: mandi’o, avati, jety, yvakuéra ha eirete. Yva apytépe katu ho’u pakova, anana, aratiku, arasa, jakarati’a, pakuri, andai, kurapepẽ ha mbokaja. Kuimba’e, kuña ha mitã opu’ãre ohóma ojahu ha oñakãky’o ysyrýpe. Oĩjeko ára ojahuhápe pakõi jey. Chiriguanokuéra oipuru ñandyra ra’ỹi josopyréva oñakãky’o hag̃ua. Oñangarekokuaa avei ipyapẽ ha ipysãpẽre. Oñakãky’óvo oipuru hikuái peteĩ havõ ha’ekuéra ojapóva ka’avokuéragui.
Ko’ẽmbávo, ojeitýma ysyrýpe ha ojahupa rire ha oñemokã porã mboyve, omonambaite hikuái hetére mba’eñandýva (ungüento, pomada), ojapóva hikuái urukúgui. Upehaguére hete ha hóva jepe ipytãngy asy opytávo. Upehague ko’ẽme ojahu onohẽmba peve uruku rembyre hetégui, uperiremínte omonajey hag̃ua ijehe. Hopehýi jave ha’ekuéra oñemohendáma ikyhápe. Péicha jave ndaha’éi ku oñeha’ãva hikuái omboyke topehýi. Ha’ekuéra okese jave oñeno ha orambi ñepyrũma. Oguata puku jave ñu térã ka’aguýre ha ohupytývo chupekuéra topehýi, oñeno ha oke yvýpe ha upeichahápe, pyhare javérõ, omohenda ipy pyte tataypy gotyo, ombyakúvo hete ha ani hagua iro’y. Tata ndogueiva’erã araka’eve.
Tekoypykuaaty (ARQUEOLOGÍA O PREHISTORIA)[jehaijey | editar código]
Tekoypykuaaty ojesareko umi ava no’õ ymaiteguarére ha tekovekuéra ara ypýre. Oñeha’ã ikatuha peve oha’ãnga jey umi mba’e ymaite oikova’ekue, ohechauka ikakuaa ha itenondépe ara resáre.
Tekoypykuaaty rechapyrã Paraguáipe[jehaijey | editar código]
Ary 1986-me, oñemoñepyrũkuri peteĩ tembiapo ijojaha’ỹva Táva Caballero-pe, oĩvahína Tetãvore Paraguarípe. Pe tembiapo omoakã José Antonio Gómez-Perasso, Paraguái-ygua; ha Luciana Pallestrini, Italia-ygua. Ha'ekuéra oheka upépe ñande ypykue rapykuere. Mokõivévante iñarandu ha ikatupyry upe mba’épe.
Hembiapokueraita rehe ae ko’ág̃a jaikuaa Caballero-pe oikohague ñande ypykue “Ava Pypuku” ojapo mbohapysu poteĩsa ary (tres mil seiscientos años). Upépe ha’ekuéra ojogapo, oheja ikaruha rapykuere, oñotỹ umi omanóvape ha ojapo hembipururã yvy, ita ha kanguegui.
Itaipu Binacional, Paraguái ha Brasil retãme ombojoajúva tembiapoguasúpe, omopu'ã hag̃ua tendyry'apoha (hidroeléctrica) Itaipúpe. Upépe, oñemopyenda hag̃ua upe mba'e guasuete, ojejuhúkuri avei ñande ypykue rapykuere. Umíva katu itujavéntema. Ha’ekuéra oikojepékuri upérupi ojapo poapysu ary (ocho mil años). Itaipúpe ñag̃uahẽvo jajuhukuaa, iñongatupyre, japepo (ha’ekuéra oipurúva oñotỹ hag̃ua omanóvape), hembipurukuéra yvy, ita ha kanguégui ijapopyréva.
Tekochaukahakuaaty[jehaijey | editar código]
Tekochaukahakuaaty (etnología) hína oñepyrũ opahápe tekoypykuaaty. Ohapykuereka ha ohechaukakatu opaichagua ava no’õ reko, oiko ha oikova’ekue yvy ape ári. Oñeha’ã ombohovái mba’eicharupípa ojojogua ha ojoavy ava reko taha’e ha’ehápe ha opaite ára.
Tekochaukakuaahára niko ojesareko ha ohesa’ỹijo tembiapo taha'e ha’ehápe, ha ndaha’éi peteĩ avano'õrente ojesarekóva. Upéicha avei tekochaukakuaahára oñeha’ã ohechauka hekopete opaite avano’õ rembiapo, ha ojesarekove umi avano’õ itenonde’ivévare, “ypykue” oñembohérava, ndaiporiguasúgui jepy’apy hesekuéra.
Tekochaukahakuaaty rechapyrã Paraguáipe[jehaijey | editar código]
Ary 2001, temimbo’ekuéra oñemoarandúva avañe'ẽme ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANÍme, Gral. Resquín, San Pedro-pe; og̃uahẽ hikuái Mbya Guarani rendápe, oikóva hikuái peteĩ tekoha guasúpe oĩva Gral. Resquín (San Pedro) ha Villa Ygatimi (Kanindeju) pa'ũme. Upépe ha’ekuéra ohecha, ohendu ha omono’õ hikuái umi Mbya -upépe oikóva- rembikuaa.
Upe tekohápe Mby'a kuéra ombohasa hekove oñopehẽháicha, imburuvicha reheve. Oiko jekupytýpe ha maymávante oñomomba’e guasu. Upépe avei ha’ekuéra omoañete hembikuaa ha hembiapo tee. Oñeha’ã avei ojepokuaa tekoha ñemoambuére. Tekoha og̃uahẽhague umi temimbo’ekuéra ha’ehína Ka’aguy Porã (Narandy), omotenondéva mburuvicha Cástulo Garcete. Upépe umi temimbo’ekuéra ohechakuaa ko’ã mba’e: Iñarandu ka’aty hikuái. Ndaipóri ijapytekuéra mbo’ehao (mitã térã mitãrusúpe g̃uarã). Nomoñe’ẽkuaái ha ndohaikuaái hikuái. Sapy’apy’a, oiméramo oĩ peteĩ osẽ ha ohejareíva hekoha, ha ohóva oiko táva ijerereguáre: Ara Vera, Villa Ygatimi, Estrellíta, Ype Hũ térã ambuéva rupi, peicharõñoite, ojehekombo’ekuaa mbo’ehaópe; ha katu, ojevysapy’árõ hekohápe, pya’e hesaraipajey mba’e’etaita ome’ẽva’ekuégui.
Ojeroviakatu hikuái Ñande Ru Papáre, heta iñemoñaréva. Ñande Sy Guasu jeko maymaitéva sy, Ñamandu katu ojesareko tekomarã ha tekokatúre yvy ape ári. Vera ha Kuaray ndaje oñangareko tesakãre, Jakaira jeko ha’ehína mymbakuéra rerekua; ha ipahápe, Tupã ha’ehína ñanembojoajúva Ñande Ru Papa ndive.
Oime ijapytépe peteĩ avapaje Ñande Ru Papa remimoĩnguéva, iñe’ẽngatu ha iñarandúva ha umi mba’ekatu oipurúva ojekupyty hagua hapichakuéra ndive. Iñembo’ejeroky ojapo hikuái opýpe, tenda ohechaukahápe hikuái ijeroviakatu Ñande Ru Papáre, ha ojerurehápe ichupe py’aguapy ha tekoha resãire; ha avei, ani hag̃ua hasykatu hikuái. Okyhyje añete Aña Yvaguyreguágui, ha’evahína opaite mba’evai apoha yvy apére. Tapiaite oñembo’ejeroky, pyhare vove, Ñande Ru Papápe. Ojeroky hikuái kuimba’éva oñondive ha kuñáva kuña ndive. Ojopógui ojeroky apu’a. Kuimba’éva mbaraka ipópe ha kuñáva katu itakua reheve ombota yvy. Mokõive oñembo’e tapiaite, pyhare jave, oke mboyve.
Kuarahy, mbyja ha mymba oisãmbyhy chupekuéra taha’e ha’eha rupi. Sa’i oñemitỹ omymbajukavégui hikuái. Mandi’o upe ho’uvéva. Upéicha avei oñemitỹ avati, kurapepẽ, sandia, andai, pakova, ka’a ha mandyju. Itapỹi ypy rupi oñemitỹ. Heta jey ikogaty ijaipa chuguikuéra ndoikuaaporãigui temitỹ ñeñangareko ha purukuaa.
Hembi’urã omymbajuka ha opirakutu hikuái. Umi mba’e ohesy tatápe. Pakova roguépe omo’ã hembi’ukuéra. Oipurukatu hikuái ka’a ha ho’u terere. Y ogueru y’akãgui. Omymbajuka jave omoirũ chupekuéra hymba jaguakuéra. Oguapy hikuái yvýpe okaru hag̃ua, ipópente, tembipuru’ỹre. Oipurukuaa avei ñuhã oity hag̃ua mymba. Avei oipuru yvyrapã ha hu’y. Yvyrapã ojapo guajayvígui. Hu’y apýre omoĩ hikuái guyra raguemimi.
Omomba’eguasu hikuái hapicha mburuvichápe, ha’ekueravoi oiporavóva ava iñaranduvéva apytégui, hekopy jehecharamóva ha ojehayhúva hekohápe. Ymave, mburuvicharã ojeporavómi peteĩ omenda’ỹvape, ndoikóiva’erã oñangareko hembirekóre, ha upehaguére omoirũvétava hekohayguápe. Ko’ág̃a katu, mburuvicharã hembirekova’erã katuete. Tekojojápe ojeporavo ichupe mayma kuimba’éva apytégui. Ipoguýpe oĩ tekoha. Ha’ehína tekoha’ýva opaite hendápe ha opavave renondépe.
Tekoha sãmbyhyhára oñemohenda kóicha: Mburuvicha, tekoha motenondehára; Avapaje, Ñande Ru Papa remimoĩngue; Komi, tekoha oñangarekohára; ha Pysyrõhára, ha’evahína mburuvicha ha komi rembijokuaái, omoañetéva tekoha rembipota ha sãmbyhyhára mba’ejerure. Oĩsapy’árõ hekomarã térã oporomyangekõiva; mburuvicha ojeitykuaáma hi’ári, ikatukuaa oinupãuka tejuruguáipe, ỹrõ omoĩnge yvyrakuaópe; ha amo hapópe, ikatuvoi ojukauka upe tapichápe.
Iñakãre oipuru akãngua, oñembojeguáva guyra raguemimíme. Opita hikuái petỹguápe, ñay’ũgui ojejapóva ha ipyteha katu ojejapóva takuaramimígui. Opita ojeroky mboyve, omondýi ha omombyry hagua ãngue iñañávape. Oipuru avei mbo’y ojapóva ka’aguy ra’ỹigui. Ombosa’y hikuái ipyapy, henypy’ã, hovayke, ipyñuã ha ijyvanga mba’e ysýpe ani hagua ikanguerasy. Oipuru avei tameo ojapóva mandyju inimbógui ha oipurúva hikuái chiripa ramo. Ko’ág̃a oĩma ijapytepekuéra oñemondéva ñandéicha: ikasõ ha ikamisáva. Umíchagua ao ome’ẽ chupekuéra, yvyráre, pytagua (ha’ekuéra’ỹva, Paraguay térã Brasil-ygua). Heta oĩ tapicha hesegua’ỹva oñembojáva hesekuéra yvyra rehehápe; ha oipurúva chupekuéra hekoha ñembyaípe.
Avei omomba’eguasu túvape, ogapy sãmbyhára. Tembireko katu oipytyvõ ichupe mitã jehesape’ápe. Itapỹimimi ndaha’éi ku ikakuaaitereíva, ojaho’i hikuái kapi’ípe ha ijykékatu omopu’ã takuáragui, ojejokuapáva ysypópe. Oke hikuái tupápe, ojapóva avei takuáragui ha omamáva kapi’i térã pakova roguépe.
Ñe'ẽkuaaty[jehaijey | editar código]
Ñe'ẽkuaaty (linguística) hína upe ohapykuehokatúva ava ñe’ẽ, heñói guive yvy ápe ári ko’ag̃aite peve, ojehai ha ojehai’ỹva. Ohesa’ỹijo opa mba’e ava oipuruva’ekue ha oipurúva ombohasa hagua hemiandu.
Ñe'ẽkuaatyhára ha’éva avei avakuaahára ndaha’éi ku ojesarekóva ñe’ẽtekuaa añóre, oñeha’ã uvei ohesa’ỹijo tuichaháicha ñe’ẽ puru avano’õme, ha'égui tembipuru jojaha’ỹ ombohasáva ava rembikuaa, yma guive ko’ág̃a peve ha taha’e ha’épe.
Oparupiete, Amérikape, guarani kuéra oheja hikuái iñe'ẽ rapykuere, upéicha rupi ko'ág̃aite peve heta táva, yvyty, ysyry, ka’avo ha mymba héra Guarani. Og̃uahẽvo umi Español, heta ñe’ẽ Castellano-pegua oñembohyapu Guarani, peichahápe ohenói hag̃ua héra rupi hetaite mba’e pyahu pytaguakuéra oguerúva hendive. Péicha oikejepe Guaraníme heta ñe’ẽ oheróva mba’e pyahu: kavaju, vaka, ovecha, kavara, kamisa. Umi pa’ikuéra ohechakuaávo castellano noipytyvõmo’ãiha chupekuéra omysãivo Jehova ñe’ẽ Guaranikuéra apytépe, pya’e ojeko hikuái avañe’ẽre, ha upe guive oipuru hikuái avañe’ẽ ombohasávo Guaranikuérape hemiandu ha hembipota.
Tembiapo[jehaijey | editar código]
Tembiapo (cultura) he’iséva ñahesa’ỹijokuaa mokõi hendáicha. Peteĩvape, ja’ekuaa tembiapo ha’eha opa mba’e ava ojapóva, heñóiva peteĩ ára, jepokuaapyre, jepokuaapyre’ỹ, imarã, hechapyre ha hechapyre’ỹva, oisãmbyhýva ava reko opaite ára ha opaite tendápe. Mokõiháme, tembiapo ha’e avei upe oikuaaukáva peteĩ tetãme taha’e ha’ehápe hemiandu, hembiapo ha imba’ekuaaita rupive. Upépe ijapaite ava rembiapokue: jeroviapy, jepokuaa, ñe’ẽ ha ambuéva.
Heta tapicha oimo’ã tembiapo ha’eha opa mba’e iporãmívante -ava rembiapokuéva. Peichahápe, oje’e ava hembiapokatúva ha’eha upe oikuaáva mba’epukuaa (música), ñe’ẽporãhaipyre (literatura); ha hi’arigua, hekoporãva. Tembiasakuaahára (historiadores) katu oipuru upe ñe’ẽ, tembiapo, imandu’a hag̃ua opa mba’ére -ava rembiapokue- omotenondevéva peteĩ tetãme tekombo’e ha arandúpe.
Añetehápe, tembiapo niko hína opa mba’e -ava rembiapokue- yma guive ko’ág̃a peve ha taha’e ha’ehápe. Ipype ija mba’epukuaa ha ñe’ẽporãhaipyre guive ao ñembovyvy ha oga apokuaa peve. Upévare Avakuaahára (Antropólogo) he’i: oĩháme ava oĩ tembiapo ha tembiapo oĩháme jajuhúta ava ijapoharépe. Ndaipóri yvy ape ári áva hembiapo’ỹva. Tembiapo oĩháicha Nueva York, Londres ha París-pe oĩnte avei Paraguay, Ka'asapa ha Jutýpe, Mby’a, Ache ha Paĩ retãme avei.
Upévare ha ñambojo’ávo, ja’ekuaajey tembiapo, Avakuaatýpe, ha’eha opaite mba’e ava rembiapokue, iporã ha ivaíva, ymaguare ha ag̃aguáva, ipyahu ha itujáva; opaite ára ha taha’e ha’ehápe ijapopyréva.
Tembiapo pypegua[jehaijey | editar código]
- Tembiapo jepokuaapyréva (Cultura Racional) hína opa mba’e, ava rembiapokue, tapiategua peteĩ ava no’õme.
- Tembiapo jepokuaapyre’ỹva (Cultura Irracional) hína opa mba’e, ava rembiapokue, ndaitapiáiva peteĩ ava no’õme.
- Tembiapo marã (Cultura No Racional) hína opa mba’e, ava rembiapokue, ombyai, omongy’a ha ojukáva ava reko ha rekoha.
- Tembiapo hechapyréva (Cultura Explícita) hína opa mba’e, ava rembiapokue ñañandukuaáva, jahechakuaáva ha hetepýva.
- Tembiapo hechapyre’ỹva (Cultura Implícita) hína opa mba’e, ava rembiapokue ñañandu’ỹva, jahecha’ỹva ha hetepy’ỹva.
Imbovýva mba'eteekuaa[jehaijey | editar código]
Umi tetã tuichavéva ha hypy’ũvévape, oĩva yvy ape ári, jajuhukuaa avano'õ'i, imbovýva, ha jepémo ndahetái hikuái oguereko imba’etee, ha’ekuérante oikuaáva, oipurúva ha oikuaaukajeýva hogayguávape.
Ñane retãme oĩnte avei -oĩháicha mayma tétame- avano’õ’i, oñemohendajeýva mokõime. Umi ñande ypykuéra (Paĩ, Mby'a, Aché, Maka, Angaite, Tóva, Móro ha ambuéva), ápe guaréva, oikóva ñanendive ha ñande apytépe. Ha’ekuéra oguereko iñe’ẽtee, ha upéicha avei, ijepokuaa ha ijeroviakatu.
Upéicha avei, jaguereko ñanendive ha ñande apytépe, heta avano’õ’i térã avano’õ imbovýva oĩháme tapicha ambue tetãmegua oikóva ñane retãme. Umíva apytépe oĩ oúva Alemania, Corea, China, Arabia, Israel ha ambue tetãgui. Jepémo oiko ñane retãme ha’ekuéra oipuru ha oikuaaukajey hogayguakuéra imba’etee, ijahápe iñe’ẽ, ijepokuaa, ijeroviakatu ha ambue mba’ekuaaita.
Tembiapo rechapyrã Paraguáipe[jehaijey | editar código]
José Antonio Gómez-Perasso, tembiakuaarekahára kapupyry, ñane retãyguáva, ohaíkuri hembiapokue omombe’uhápe peteĩ Ache no’õ mba’ekuaaita. Péicha he’i:
Heñói jave mitã Ache Guajaki apytépe, opytáma isy poguýpe. Isýnga’u upe oñangarekovétava hese, itúva osẽ py’ỹire omymbajukávo ha upehaguére akóinte ipore’ỹ. Ováramo térã oguata puku jave, mitã oho ka’írõ itúva ati’y oikuaa ñepyrũ hag̃ua mba’éichapa ojehapykuehóva’erã mymbakuéra. Sykuéra omokambu mokõi mbohapy imembymimi, ohupyty peve mbohapy térã irundy ary. Omombo’o hag̃ua imemby, omoĩ ititíre araity uva, ha ome’ẽ mitãra’ýpe oimeraẽ guyra pyti’a ojy’ỹva, oipyte hag̃ua.
Jakare rãigui -mymba ituva ojukava’ekue- ojapo hikuái mbo’ymimi ha oipurúva ijajúri. Péicha ohechauka hikuái maymávape itúva ikatupyryha. Umi mbo’y ojapo avei hikuái tatu volíto rembógui. Umi mbo’y rupive ha’ekuéra omomba’eguasu ituvakuérape. Tataypy jerére oguapy ha oñomongeta. Upépe mitãme oñemombe’u heta mba’e ha’ekuéra tekotevẽva oikuaa. Tuva, sy ha ñemoñarekuéra ojojuhupa hikuái okaru ha oñenóta jave. Oke hag̃ua oñemoag̃ui hikuái tatágui, ombyaku hag̃ua hete ha oñombyaku hag̃ua ojoapytépe. Upeichahápe mitã ojepokuaáma ohendúvo itúva, isy ha hogayguávape; avei ojepokuaáma okaru ha okévo oñondive. Imitãvéva hi’ag̃uiveva’erã tatágui, oñeno jave. Oñeno mboyve ha’ekuéra oheka ha onohẽ taha’e ha’ehágui ñuatĩ hamba’e. Tataypýpe mitãmimi ohendu hikuái itúva ha isy purahéi ha mombe’umimi.
Sy ha tuvakuéra oporeno hikuái iñemoñare rovake. Peichahápe umi mitã oikuaa ñepyrũ ma’erãpa oñeporeno. Umi mitã oikuaávo upe mba’e oikuaa avei mba’éichapa heñoiraka’e isy ryepýpe. Kuña hyeguasu jave, iména osẽva’erã omymbajuka, ha upe mymba ojukáva ro’o ho’ukava’erã hembirekópe. Upe mymba pytu ha mbarekue ndaje ojehaitypo mitãra’y retepýpe. Upe mymba rérape ojehero uperire mitãme, heñói rire.
Kuña Guajaki, oikóva Yñarõme, ikatu imenaheta. Upe mba’e ndaivaíri ijapytepekuéra. Umi ikatupyryvéva oñeno ag̃uive kuñágui ha katu umi ikatupyry’ivéva oñeno mombyryve upe kuñágui. Tuva oñangareko ha ohayhuva’erã mitãmimi jepémo ndaha’éi iñemoñare tee. Upéicha avei, umi kuimba’e oñemboheko kuñáva ha umi omymbajukakuaa’ỹva opyta hikuái ogapýpe ojapóvo kuña rembiapo, oñangareko mitãre, ojapo ajaka ha ombyaty yva ha kogaty tembi’urã.
Tembiapoñemoambue ha tembiapoguerova[jehaijey | editar código]
Tembiapo ñemboambue ojehu heta hendápe oikokuévo tembiapo ha mba’ekuaaita myasãi. Peteĩ avano’õ rembiapo ha mba’ekuaaita oñemyasãivo, mbarete térã py’aguapýpe, ambuéva ári, imombyry térã hi’ag̃uíva ichugui, oheja katuete hapykuere upépe.
Upe mba’e ojehukuévo oiko avei jepokuaa ñepyrũ mba’e pyahuetáre, oúva ambue tetã térã ambue avano’õgui, ha upeichahápe tembiapo teéva oñemoambue ohóvo. Ko ñemoambue ojehúva héra tembiapoñemoambue (aculturación). Upéva rupive ñande Paraguayguáva ñamoambue umi ñande ypykuévape (Mby’a, Maka, Angaite), upéicha rupi ha’ekuéra ojepokuaáma ñanemba’eteévare. Oñemondéma hikuái ñande ñañemondeháicha, ha avei oikuaáma ha oñemomba’éma ñande jepokuaáre, ñande jeroviakatúre, ñane ñe’ẽre hamba’e.
Upéicha avei, peteĩ tetã térã avano’õ hembiapo katuvéva omoambuérõ peteĩ itenonde’ivévape, upéva upe mba’épe ojehero tembiapoguerova (transculturación). Umi pytaguáva (norteamerica térã europagua) oguerova ñande apytépe imba’ekuaaita ha upevarã oipuru hikuái tapepotĩ terã ikarẽva. Upeichahápe ombogue ohóvo umi ñanemba’etéva, ha omomba’eguasuka ñandéve imba’ekuaaita: iñe’ẽ, ijeroviakatu, ijepokuaa, hembi’u hamba’e.
Apytu'ũreñói ypýva ha ñembopyahúva[jehaijey | editar código]
Opaite mba’e oĩ’ỹva’ekue ha ava omoheñóisapy’áva, hekove ha hekove’ỹva, upéva hína apytu’ũreñói, oñemohendakuaáva mokõime: apytu’ũreñói ypýva ha apytu’ũreñói ñembopyahúva (invenciones primarias y secundarias), ko’ãvape ojepuru peteĩ mba’e kuaapyréva.
Yvyrapã (arco) niko peteĩ apytu’ũreñói ypýva. Peteĩ ava, ndajaikuaavéiva mávapa, katuete ohechakuaákuri oikohárupi oĩha yvyra ikatúva oñemokarapã ha upeichahápe omongu’epya’e hu’y (flecha) hamba’e. Upe mba’e pyahu heñoiypýva peichahápe ojepurujey hetaiterei ambue mba’épe ha umívape oikóma ichugui apytu’ũreñói ñembopyahúva. Upeichahápe, yvyrapã puru jajuhukuaa heta mba’épe, umíva apytépe tata ñamyendy hag̃ua jepe. Upeichaite avei ojehu mbajerére (rueda), ha’evahína apytu’ũreñói ypýva. Upéi ojepurujeýva (apytu’ũreñói ñembopyahúva) oñemongu’évo mba'yrumýi (vehículos) ha karréta.
Avano'õ hejapyre[jehaijey | editar código]
Avano’õ hejapyre (herencia social) rupive oñembohasajey ñandéve ñane avano’õ rembikuaa ha rembiapoita, jaikuaajey ha jaipuru hag̃ua, oĩhaichaite térã ñambopyahu ha ñamoambue hag̃ua, ha upeichahápe jahupyty hag̃ua avei tekoporãve jaheka tapiáva. Avano’õ hejapyre oñembohasa túvagui ta’ýrape.
Peichahápe, avano’õ hejapyrépe ijapaite umi ñande jepokuaa, techapyrãrõ: tembi’u ha pohã ogapy apo; ñembosarái Huã Marangatu árape oikóva (tata ári jehasa, yvyrasỹi, kambuchi jejoka); avei, tupãsy ñug̃uaitĩ ha chipa apo oikóva Arapokõindy Marangatúpe. Upéicha avei umi jerovia ñanemba’etéva jaikuaa ha ñamoañetévajepi, umíva apytépe: kuña hyeguasu aja ndikatuiha ho’u ryguasu rupi’a, upe mba’e ojapórõ hasykatuvéta imembypotávo; avei, mitãra’y ao ndojepokaiva’erã, ỹrõ heterasýta. Opa ko’ã mba’e og̃uahẽ ñandéve avano’õ hejapyre rupive.
Avano'õ hejapyre rechapyrã guarani tekopykatu ha jeroviakatu (moral y religión)[jehaijey | editar código]
Ava Guarani niko ndoúi oikohag̃uáicha tapiaite yvy ape ári, ha’éniko sapy’aitemínte ou ombohasávo hekove ko’ápe, oikuaágui oĩha kóva rire upe yvy mara’ỹ. Upehaguére ha’ekuéra he’íjepi yvy, mymba, ka’avo ha mba’ehekotee’ỹva ndaijaraiha. Ñande ndikatúi ñañemomba’e umi mba’e umívare.
Ava Guarani ou yvy ape ári oñembohekokatu hag̃ua. Upevarã oikova’erã jekupytýpe hapichakuéra ha hekoha ndive, hekoha ryepýpe. Oipurukatuva’erã oĩva guive hekohápe. Opaite mba’e hyepýpe oñemohendávaniko oguereko ijarýi, péicha oĩ tajy jarýi, guasu jarýi, ka’a jarýi ha ambuéva; oñeñandukáva hikuái tekoha oipuruvaisévape. Yvyra jaitýta jave tekotevẽ jaity umi ñaikotevẽtava, ani jaityreipa. Upéicha avei ñamymbajuka jave tekotevẽ jahekýi umi jaipurútavante, hembýramo katu ñaporombojopoiva’erã. Jaipurukuévo umi mba’e oĩva tekohápe niko ñamomeg̃ua jahávo upe tenda. Upéicha rupi avei ava Guarani ohechakuaávo tekoha imeg̃ua ñepyrũha, ováma ambue yvy pehẽme. Upe aja tekoha purupyrépe hokyjey ha oñemoñajey opa mba’e oĩva hyepýpe. Avakuéra niko are oikundahajepékuri ijyvy oipo’o hag̃ua yvakuéra hamba’e. Upehaguére, ndojehaitypo’aréi mamove. Upévare avei, ojejavy umi he’íva ha’ekuéra ovaha okyhyjégui omanóva ángagui, ousapy’áramo omondýi hag̃ua chupekuéra. Añetehápe, avakuéra ova ha ova ohekágui hembi’urã, ndaha’éi kyhyje añógui. Tekotevẽ ñanemandu’a, ymave, ha’ekuéra oguerahaha hendive, ova ha ova jave, umi omanova’ekue kanguemimi, jahechápa ndoikoveijeýmba’e ñembo’ejeroky ha purahéi rupive, ojehuhaguéicha Pa’i rete kuaraýre, ha’éniko hekovejeýkuri omano rire.
Upéicha avei, ha’ekuéra oiporavo herarã tekogua (naturaleza) ryepýgui. Ñandékatu ñamoĩsete ñande réra tape térã távakuérape. Ha’ekuéra nahániri, ja’ehaguéicha tekohágui oipyhy hikuái herarã. Techapyrãrõ, ja’ekuaa avei mburuvicha herava’ekue Kapiatã oipyhyhague héra, hekohágui; omomba’eguasu ha ohecharamógui upe ka’avo. Avakuéra oñangareko, oikuaa pypuku ha ohayhu añete oĩmiva guive tekohápe. Upehaguére, tekoha ryepýpe ha tekoha ndive mante ha’ekuéra oikokuaa, tekoha’ỹre ha’ekuéra ndaha’éi mba’eve, omanombáne hikuái.
Ijeroviakatúgui ja’ekuaa ha’eha hekovekuéra sã. Upégui osẽmbaite opa mba’e: hekopykatu, hembikuaa ha hembiapoita. Ha’ekuéra ojerovia peteĩrente, sapy’ánte héra hetáva. Mby’akuéra apytépe ojehero Ñande Ru Papa Tenonde, ha’evahína ypy ha paha. Paĩ Tavyterã apytépe katu hera Ñane Ramói Jusu Papa. Amo hapópe, upe mba’e ohechauka porã ñandéve ha’ekuéra oikuaaporãha mba’éichapa heñói arapy, yvy ha ava, jeroviakatu rupive nga’u.
Ñande Ru Papa Tenonde jeko, Mby’akuéra apytépe, omoheñói arapy, yvy, mymba, ka’avo, mba’ehekotee’ỹva ha ava; ha avei -ñepyrũrãitépe- omoheñói ñe’ẽ térã ayvu ha’ekuéra he’iháicha. Omoheñói avei, mborayhu ojoapyteperã ha peteĩ momorãheikatu (himno sagrado); ha mbohapyve -ñe’ẽ, mborayhu ha momorãheikatu- osẽ ichugui ha oĩ ipype, ipytúpe. Ko’ã mba’e jaikuaávo hesakãne avei ñandéve mba’érepa ha’ekuéra omomba’eguasuete ñe’ẽ. Ha’ekuéra noñe’ẽreíri ha noñe’ẽhetái, tekotevẽvante he’i. Upehaguére iñe’ẽngatu hikuái.
Ava Guarani oheka upe aguyje ohupytýva hekokatu rupi; ha upevarã ombokatu hekopy ha hete, ha oñeha’ã avei oiko jekupytýpe hekoha ndive. Katu niko ñe’ẽ iporãvéva Guarani ñe’ẽme ha he’iséva marã’ỹ; upehaguére avei pa’ikuéra ogueruva’ekue Hesukirito jeroviakatu, oñemomba’e mokõive ñe’ẽre ohero hag̃ua i-santo-kuéra, ohenóivo chupekuéra marangatu (marã’ỹngatu), avañe’ẽme.
Tembiapo kuaa pyhy (aprendizaje de la cultura)[jehaijey | editar código]
Tembiapo jaipyhykatu ñemoarandu rupive, ndaha’éi ku jaikuaámava ñanereñóivo yvy ape ári. Ja’ekuaa avei upe ñemoarandu ikatuha ipya’e ha ikatuha imbegue. Ndaha’éi avei ku ñanearandujojóva térã katu peteĩchainténte ñanerandupáva. Ñañe’ẽ, jajepy’amongeta, ha ñamba’apo jajepokuaahaguéicha ñane avano’õme. Javáramo ambue avano’õme iñambuéta avei umi ñane rembikuaa ha rembiapoita. Iporã jaikuaa ñañemoaranduha tapiaite, ñanereñói guive ñamano meve; ogapýpe, mbo’ehaópe térã jaikoha rupi. Ñemoarandu ndopái araka’eve.
Ava rembikuaa ha rembiapo heñói hekohápe ha hekohágui. Upévare ñane rembiakuaatýpe ija umi mba’e jaipyhýva, ñemoarandu rupive, ñande rekohápe ha ñane avano’õme, upe ojahaitypohápe. Upevakuére ha techapyrãrõ, mokõi joyke’y, hi’aryjojáva, ñamongakuaárõ mombyry ojuehegui (mokõi táva ojoavýva imba’ekuaápe); okakuaapa rirévo, mokõive, ojoavýta avei hembiakuaa ha hembiapópe. Aipórõ ojoavykuaa tembiapo pyhýpe, jepémo mokõive ojojogua tekoite hejapyre rupi.
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Oĩháicha jepokuaa tekoháre oĩ avei jepokuaa avano’õre; ha’éva pe katupy (posibilidad) jaguerekóva avakuéra jajepokuaávo ñane avano’õre, ñanereñoihaguépe térã javahápe jaiko hag̃ua; ha ñaimévo ipype jajepokuaakatu hag̃ua imba’ekuaa ha hembiapoitáre.
Peichagua jepokuaa ojehu:
- Oĩgui mba’e pyahu térã oñembopyahujeýre taha’e ha’éva apytu’ũreñöi;
- Jaipurukuévo ambue tetã térã avano’õgui peteĩva térã hetave tembiapo;
- Ndojepuruvéivo térã oñemyengoviávo tembiapo; ha
- Oguekuévo tembiapo oñembyai térã oñembohasavaihaguére ypykuévagui ñemoñarépe.
Techapyrãrõ ja’ekuaa mayma heñóiva ñane retãme oguerekoha katupy ojepokuaávo ñanemba’etévare: ñane ñe’ẽ, jepokuaa, jeroviapy, tembi’u hamba’e. Ava heñóivo oguerekóma ijypýpe avano’õ hejapyre, oipyhýtava mbeguekatúpe, ñemoarandu rupive, ha upeichahápe avei ojepokuaáta umi mba’e umívare. Iporãva’erã ñambojo’árõ peteĩ mba’e ja’emavakuevoi: Jepokuaa ha’eha peteĩ katupy, oĩgui heta ojepokuaa añetéva avano’õ rembikuaa ha rembiapoitáre; oĩgui avei ojepokuaáva sa’i sa’ípe; ha amo hapópe, oĩgui avei ojepokuaa’ỹva.
TEKOHA PU’AKA TEMBIAPÓRE (INFLUENCIA DEL MEDIO AMBIENTE EN LA CULTURA)[jehaijey | editar código]
Avano’õ rembiapoita heñói, okakuaa ha oñembopyahujey tekoha ryepýpe ha tekoha pytúre. Upévare avano’õ rembikuaa ha rembiapoita ojeko tekoháre.
Peichahápe avei jahechakuaa aipórõ mba’éichapa tekoha omoheñói, omboyke, omoambue térã ombopyahu peteĩ avano’õ rembiakuaa ha rembiapoita. Péicha, umi ava oikóva tekoha hi’yrypy’ávape omoheñói tembiapo ipu’akávata upe tekoháre: ao aku ha ipohýiva, ha tembi’u omombaretekuaáva hete, pira umívagui ojejapóva. Péicha ombojepokuaa chupekuéra upe hekoha. Ñande katu, ndajarekoivoi yrypy’a ojaho’íva, ko’ẽ ko’ẽre, ñane retã.
Techapyrã:
3.14.1. TEKOHA PU’AKA PAĨ TAVYTERÃ JEROVIAKATÚRE
Táva Capitán Bado-pe, Amambaýpe, oĩ Cerro Guasu, oñemopyendahápe Paĩ Tavyterã jeroviakatu. Ha’ekuéra ohero upe tenda: Jasuka Venda. Upe yvy ha tekoha ko’ág̃a imeg̃ua ohóvo, ava ha’ekuera’ỹva (Paraguay ha Brasil-pegua), oitypapota ka’aguy ha ojukareipa mymbakuéra Jasuka Vendagua.
Jasuka jeko upe mba’e’ypy (materia prima) Ñane Ramói Jusu Papa oipurúva omoheñói, omongakuaa ha oipyso hag̃ua opa mba’e, hembiapokuéva, arapy tuichakue javeve. Upe mba’e’ypy reheve ojapo kuimba’e ha kuña ypykue. Upe mba’e’ypy upépe mante oĩ. Jasuka Venda niko ha’ehína yvypyte, yvypuru’ã (centro del mundo). Upépe heñoi’ypy Paĩ Tavyterã retã. Tavyterã he’ise “táva yvyteerã”. Jasuka Véndame oĩ, oiko ha hekokatu tapia Ñane Ramói Jusu Papa. Upépe, ha’e ñandeapova’ekue. Upépe oĩ avei mymbakuéra ñane rembi’urã, ha opaite mba’e porã ha hekokatúva. Ojeitypa ha oñembyaívo Jasuka Venda oñembyai ha ojejuka avei Paĩ Tavyterã rekove yvy ape ári. Upehaguére ha’ekuéra ojerure imba’eteerã upe yvy; upeicharõ añoite, arapy ha ava hekovepukúta ha ndopamo’ãi araka’eve.
MBA’EHEROKUAA (SIMBOLISMO)[jehaijey | editar código]
Ava, peteĩ avano’õygua, omba’eherokuaa oĩva guive ipype ha ijerére. Upe mba’ehero ojapo hekove pukukue javeve, ha upevarã oipuru ñe’ẽ, jehai ha ta’ãnga. Péicha ha techapyrãrõ, ja’ekuaa poyvi pytã, morotĩ ha hovýva omba’eheroha ñane retãme, taha’e ha’ehápe. Upéicha avei, peteĩ pykasu morotĩ, ovevéva tekosã’ỹme, omba’ehero py’aguapýpe.
MBA’EHERO (SÍMBOLO)[jehaijey | editar código]
Mba’ehero niko upe ñanderesape’áva jaikuaa hag̃ua maymaite mba’e he’iséva. Peteĩ mba’e he’iséva niko heñoisapy’a, jekupyty rupi, ha peichahágui avei tuicha ojoavy imba’eherógui. Techapyrãrõ, kurusu ndojoguaiete upe omba’eheróvape. Tapicha ndojeroviáiva Hesukiritóre, añetehápe ndoikuaamo’ãi kurusu mba’ehero, jepémo are ojesareko ha opokóramo hese (kurusúre). Ojehekombo’eraẽva’erã ichupe ha uperire ae ohechávo kurusu oikuaámane iimba’ehero.
MBA’EHERO AVANO’Õ REMBIAPÓPE (EL PAPEL DEL COMPORTAMIENTO SIMBÓLICO EN LA CULTURA)[jehaijey | editar código]
Ava rekopy heñói mba’ehero purúpe. Mba’ehero niko upe omboheko’aváva ñande ypykuérape, ombojoavývo chupekuéra karajágui. Opaite avano’õ itenonde ha itapykuemivéva heñói ha hi’are oipurukatu mba’ehero. Upévare avei ja’ekuaa, jajavy’ỹre, opaite ava rekopy ojekoha mba’ehero purúre.
MBA’EHERO PURUREI HA MBA’EHERO PURUKATU (CAPACIDAD SIMBÓLICA Y FACULTAD SIMBÓLICA)[jehaijey | editar código]
Mba’ehero pururei (capacidad simbólica) niko katupy (posibilidad) oguerekóva ava oipuru hag̃ua mba’ehero (símbolo), hesakã’ỹre chupe. Ambuéva katu, mba’ehero purukatu (facultad simbólica) ha’ehína katupy oguerekóva ava oipuru hag̃ua mba’ehero hekopete, tesakã pa’ũme.
Mayma yvypóra jaguerekokuaa mokõivéva: mba’ehero pururei ha mba’ehero purukatu. Techapyrãrõ, ja’ekuaa sapy’ánte jaipuruha jaikoha rupi ñe’ẽ térã ñe’ẽjoaju hesakã’ỹva ñandéve: “white horse”, ndaha’éiva ñane ñe’ẽ rehegua, ingles-peguámba’e. Ñambohyapu pevéta upe ñe’ẽ; upéicharõ jepe, ndajaikuaamo’ãi mba’epa he’ise. Upe mba’e ojehúrõ, upéva hína mba’ehero pururei. Ág̃a katu, jaikoha rupi jaipurusapy’árõ ñe’ẽ térã ñe’ẽjoaju hesakãva ñandéve, ha’evahína ñane avañe’ẽmegua: “kavaju morotĩ”; upéicharõ katu, mba’ehero purukatu upe jajapovañaína.
Mba’ehero pururei ha mba’ehero purukatu jajuhukuaámi ymave, mitãme oñembo’egua’úrõ Castellano-pe, mbo’ehaópe; jepémo ha’e iñe’ẽtee Guarani. Upévare, ha ndajajaposéirõ mba’ehero pururei, tekotevẽ jahekombo’e mitãme iñe’ẽteépe; péicha jajapóramo añoite oikóne mba’ehero purukatu, ha mitãmimi ojehekombo’e añetéta ha iñarandujoáta; peicha’ỹramo, mitãmimi akõinte itavýta ha ohejareíta imbo’ehao. Upevakuére, Guarani ñe’ẽme oñe’ẽvape tekotevẽ jahekombo’e ñepyrũ Guaraníme. Upéicha jajapórõ ñamongakuaáne ichupe, hogaygua ha ñane retãme avei.
AVAREKO HA AVAREKO’Y (LA CONDUCTA HUMANA Y LA CONDUCTA NO HUMANA)[jehaijey | editar código]
Ava añoite upe imba’eherokuaáva, ha’émante upe hembiapóva ha ombopyahukuaáva hembiapokue; ambue mymba ndikatúi oñembo’avareko. Upeháre ja’ekuaa oĩha avareko ha avareko’ỹ.
Yvypóra ijavareko omoheñói, oipuru, omohesakã ha ombohasajeýre mba’ehero ha heseve imba’ekuaa ha hembiapoita. Upehaguére avei, ava añoiténte upe omoñe’ẽ ha ohaikuaáva; oho ha oikũmbýva ñembo’e; ohepyme’ẽ ijeho mba’yrumýime, ha avei oñembosaraikuaáva hapichakuéra ndive.
Ambue mymba katu -ndaha’éiva yvypóra- ijavareko’ỹ. Ha’ekuéra ndikatúi omoheñói, omohesakã térã ombohasa iñemoñarépe mba’ehero. Upéicha avei ambue mymbakuéra ndojapói tembiapo. Peteĩ jagua, kavaju térã mbarakaja, techapyrãrõ, nomoñe’ẽi ha ndohaikuaái; ndoikéiva tupaóme; ndohomeméiva mba’yrumýime ha noñembosaráiva ava ojapoháicha. Ambue mymbakuéra araka’eve noñemomba’emo’ãi mba’eherokuaáre.
ÑE’ẼKUAA: MBA’EHERO ATY (EL LENGUAJE: SISTEMA SIMBÓLICO)[jehaijey | editar código]
Tekombo’e, ogapy ha mbo’ehaopegua, oipuru ñe’ẽkuaa omoarandu hag̃ua opavavépe. Ñane retãme, rei ñañeha’ãta jahekombo’e ñande rapichakuérape ñe’ẽ oikuaa’ỹvape. Jaipurúramo añoite iñe’ẽtee jahekombo’engatúta ichupe, ha’égui upéva upe iñe’ẽ’ypy, upe oikuaaporãva.
Ava oñemoarandu heta hendáicha: kuaapyhychae (experiencia), jesareko (observación) ha mba’eha’ã (imitación) rupive; ág̃a katu jehekombo’e hypy’ũvéva ha hekopetéva ojehu ava oipurukuaávo mba’ehero (símbolo), ñe’ẽ rupive. Upehaguére, ñe’ẽkuaa (lenguaje) ha’ehína mba’ehero aty (sistema simbólico) purukuaa. Ñe’ekuaa rupive ava ombohasa hapichakuérape hemiandu, hembipota, hembikuaa ha hembiapoita.
Tekombo’e, ogapy ha mbo’ehaopegua, oipuru ñe’ẽkuaa omoarandu hag̃ua opavavépe. Ñane retãme, rei ñañeha’ãta jahekombo’e ñande rapichakuérape ñe’ẽ oikuaa’ỹvape. Jaipurúramo añoite iñe’ẽtee jahekombo’engatúta ichupe, ha’égui upéva upe iñe’ẽ’ypy, upe oikuaaporãva.
ÑE’ẼKÕI TEKOMBO’ÉPE (EL BILINGÜISMO EN LA EDUCACIÓN)[jehaijey | editar código]
Ñane retãme, tekombo’e ñemyatyrõ (reforma educativa) hupytyrã apytéme, oĩhína Guarani ha Casellano purukatu, ha upevarã tekombo’e oikóva’erã mokõive ñe’ẽme; ág̃a katu, oñepyrũva’erã mitã ñe’ẽteépe.
Ñahesa’ỹijo pypukúrõ upe mba’e, ja’ekuaa aipórõ hasypeve ñane retãme ojejapohague mba’e iporãva, oipytyvõtava mitã ha mitãrusúpe iñemoarandúpe. Upeichahápe avei oñemomba’eguasu ñomoarandu añeteguáva. Ja’ehaguéicha, ymaveguare oñembohérante ñemoarandu. Upérõ oñembo’egua’u Castellano-pe Guaranìme oñe’ẽvape. Ko’ág̃a katu mitã tuicha ojehesape’a ojehekombo’évo iñe’ẽteépe. Opa mba’e hesakã ichupe ha upehaguére oñeñandu porã ha hetia’e.
Upéicha avei, tekombo’e avarekópe (educación humanista) niko ojuhu ava oñemoarandu jave vy’a ha py’aguapýpe, hesakãporãgui chupe oñeme’ẽmíva guive mbo’ehaópe. Ja’ehaguéicha, ymave niko avave ndovy’ái mbo’ehakotýpe ojepurúgui peteĩ ñe’ẽ hesakã’ỹva. Péicha, mbo’epy (clase), aranduka (libro) ha aranduchauka (examen) oĩmbaiteva’ekue castellano-pe, ha mitãmimi ha mitãrusu katu iñe’ẽ Guarani. Upehaguére, nahesakãigui chupekuéra mba’eve ha ndovy’áigui mbo’ehaópe, heta tapicha ohejarei mbo’ehao ha ambuéva katu noñembojáinte ijypýpe. Upevakuére avei hetaiterei oĩ ñane retãme omoñe’ẽ ha ohaikuaa’ỹva.
Tekombo’e tekojojápe (educación democrática) niko ojehu mbo’ehaópe ñandejapárõ opaichaguáva, ñemboyke’ỹre. Ymave niko castellano-pe oñe’ẽva año ijákuri mbo’ehaópe. Ko’ág̃a katu, ojepurúvo mbo’ehaópe mokõive ñe’ẽ: Guarani ha Castellano, ñandejapásapy’a. Tekombo’e tekojojápe jahupyty avei maymaite jaku’érõ jekupytýpe, jahekávo oñondivepa teko porãve yvy ape ári. Tekombo’e hesakãporãva (educación crítica) niko jahupyty ñaikũmby porã jave, ñane ñe’ẽ teépe, opa mba’e oikóva ñande rekove pukukuépe, mbo’ehao ha opa hendápe. Ja’ehaguéicha, ñane retãme upe mba’e ymavémi ndojehupytýi ojepurúgui ambue ñe’ẽ ha upehaguére mitã ha mitãrusu ijurujái ha hovayvajoa mbo’ehakotýpe. Ojesareapa. Noikũmbýi mba’eve, jepémo oñeha’ã heta. Upevarevoi niko ojepurúmi peteĩ ñe’ẽnga omyesakãmbaitéva mba’e vai ojehúva: “oike la ekuélape ha la ekuéla ndoikéi chupe”. Ko’ág̃a iñambueñepyrũvo upe mba’e, ñamoambuekuaáma upe ñe’ẽnga ha ja’e mitãmimíre: “oike mbo’ehaópe ha mbo’ehao oike chupe”.
Tekombo’e tekosãsorã (educación liberadora) niko upe ome’ẽva ñandéve pu’akakatu jajapo hag̃ua opaite mba’e jaipotáva ikatuha peve ha upekuévo ñamongakuaávo ñande rekovepy jahekávo tekokatu. Tekotevẽ ja’e hekosãsoha upe iñaranduva ha hekosãsove oñemoaranduvévo. Upéva jahupytykuaa tekombo’e hesakãva rupive, ndaipóri ambue tape.
Ja’ekuaa ipahápe, avañe’ẽ ojepurúvo tekombo’épe heta mba’e porã jahupytykuaáne heseve. Tekotevẽ avei ñamyesakã porã Guarani ndaha’éi oikéva mbo’ehaópe ñanemoarandu hag̃ua iñe’ẽtekuaa añóme. Nahániri. Guarani ñanepytyvõta ñanearandu ha jakakuaa hag̃ua opaite mba’épe, ha ñande jakakuaávo avei ñamongakuaáta ñande rogaygua, ñande táva, ha amo hapópe, ñane retãme.
AVANO’Õ TEKOPY (NORMAS DE CULTURA)[jehaijey | editar código]
Tekopy niko he’ise “teko mongakuaa apytu’ũ purukatu rupive, mba’eporã ha mba’evai ñambojoavy hag̃ua”, peteĩ avano’õme. Tekopy oñemohenda mokõime:
- 3.22.1)Tekopy potáva, ha
- 3.22.2)Tekopy purúva.
3.22.1. Tekopy potávape niko ijapaite umi mba’e ñane avano’õygua oipotáva jajapo térã ja’e opa jaikohárupi. 3.22.2. Tekopy purúvape katu ijapaite umi mba’e añetehápe jajapo térã ha’évajepi, jepémo ojoavy umi mba’e avano’õ potapyrégui. Ja’ehaguéicha, tekopy potáva oñanduka ñandéve ñane avano’õygua rembipota, ñande rekopy ha ñane avano’õ rekopýpe g̃uarãva. Tekopy potáva oñemohendajey kóicha:
- Tekopy pota katuetéva: ko’ãvape ja’e ha jajapóva’erã avano’õ rembipota, ndikatúi ja’e térã jajapo ambue mba’e;
- Tekopy pota horyvéva: ko’ãvape ikatúma jaiporavo umi jaguerohoryvéva ñambohováivo temikotevẽ jarekóva;
- Tekopy pota mba’eteéva: ko’ãvape ja’e ha jajapokuaa umi ñande rekopeguáva, ja’e ha jaipurumeméva;
- Tekopy pota poravokuaáva: ko’ãvape ja’e ha jaipurukuaa oimeraẽva ndaipórigui joavy ijapytepekuéra; ha
- Tekopy pota ijapýva: ko’ãva ndahetái ndive jaipurukuaa, sa’ihaguére umi oipuru ha oikuaáva.
Techapyrãrõ, ja’ekuaa tupãnói ha’ehína tekopy potáva, oñandukágui ñandéve ñane avano’õygua rembipota. Jepémo upéicha -tekopy purúva ramo- jahechakuaa mba’éichapa oĩháicha tapicha ojapóvajepi upe mba’e, oĩ avei heta ojapo’ỹva, ndojerurevéiva tupãnói túva, sy, paíno térã maína umívape.
Péicha avei, kristiánokuéra apytépe ojeruréjepi ojejapo hag̃ua heta mba’e oimeraẽ tapichágui oiko hag̃ua avei kristiáno. Umíva apytépe oĩ: ñemongarai ha menda umíva. Kristiano-háicha umíva ojejapova’erã ha upehaguére avei upéva ha’ehina peteĩ tekopy pota katuetéva (norma ideal obligatoria). Jepémo upéicha, jaikohárupi, jajuhukuaa heta he’íva ijehe kristiánoha; ág̃a katu, oñemongarai’ỹva térã katu omenda’ỹva tupão rupi.
Ñane retãme niko tupãnói ijahína umi tekopy pota mba’eteéva (norma ideal típica) apytépe. Ko’ãva apytépe avei ija heta jepokuaa ñanemba’etéva, péicha: Pombéro ñamoĩvo haperãme ka’a, eirete, petỹ térã yva ka’aguy. Upéva ha’ehína ñane avano’õygua rembipota. Jepémo upéicha, jaikohárupi ñane retãme, jajuhukuaa heta tapicha amoañetéva upe jepokuaa, oĩháicha avei heta oikuaa’ỹva upe mba’e.
Peteĩ techapyrã tekopy pota ijapýva (norma ideal restringida) rehegua jajuhukuaa kuimba’e ha kuña ñe’ẽndy purúpe, Guarani ñe’ẽme. Jaikuaaháicha, avañe’ẽme oĩ ñe’ẽ kuimba’énte oipurukuaáva (che ra’y, che rajy, che rembireko), ha upéicha avei oĩ ñe’ẽ kuñánte oipurukuaáva (che membykuimba’e, che membykuña, che ména). Upevakuére jajuhukuaa avei sapy’ánte tapicha oikuaa’ỹva upe mba’e ha upehaguére tuicha ojejavy Guaraníme oñe’ẽvo.
TEKOPY OMBOJOAVY OPAITE AVANO’ÕME (LA DIVERSIDAD DEL COMPORTAMIENTO HUMANO)[jehaijey | editar código]
Jepémo ava ojogua hete ha hetepýpe hapicha avápe, ojoavy ichugui tekopýpe (conducta, comportamiento). Upehaguére ja’ekuaa ava ojoavyha ojuehegui tekopýpe, ha upevakuére avei ndaiporiha yvy apére peteĩ tekopy año opavavépe g̃uarã.
Techapyrãrõ, ja’ekuaa umi ava oikóva yrypy’a ári, Ártico-pe, hembi’úpe oipuru mymba ro’o ha pira. México-ygua katu, imombyrýva parágui (océano), ho’uve hembi’úpe ñemitỹngue ha ka’avo. Upéicha avei oĩ ho’úva jagua ro’o hembi’úpe oĩháicha avei oñemyrõva upe mba’égui.
TEMBIAPO ÑEMOTENONDE (EVOLUCIÓN CULTURAL)[jehaijey | editar código]
Ava rembiapo ndopytái peteĩ hendápe ha peteĩ ysaja añóme. Ñane ramói ha ñande jarýi hekopy (conducta, comportamiento) ambue, “heko ymaguare” ja’eporãsérõ; ha upe mba’e jahechakuaa iñemonde, iñe’ẽrekópe ha hemiandúpe. Aranduka (libro), kuatiahaipyre (diario) ha ta’ãnga ymaveguarépe jahechakuaa avareko iñambueha, ha upeichahápe, jajesarekokuaa tembiapo ñemotenondére.
Avano’õ ag̃aguáva niko ojoavýnte avei ojoapytépe. Upévare tembiapo ñemotenonde ohechuka ñandéve mba’éichapa tetã ha avano’õ oĩva yvy ape ári, yma ha ko’ág̃a, ohekaha akarapu’ã, ohupytyseha akóinte ko’ẽ ha ára pyahu.
TEMBIAPO ÑEMOAMBUE APANUÃI (PROBLEMAS DEL CAMBIO CULTURAL)[jehaijey | editar código]
Tembiapo térã apytu’ũreñói ypy, ñembopyahu, ñemoambue téra ñembohekokatúva, ogueru hendive apañuãi, avakuaatýpe oñembohérava: tembiapo ñemoambue apañuãi. Ko’ã apanuãi ijetu’uve umi ojepokuaapyrémava hekoha térã hetã rembikuaa ha rembiapoitáre, ha upéi ováva ambue tekoha térã tetã pyahúpe, hembikuaa ha hembiapoita ambuéva.
Apañuãi ja’éva niko jahechakuaa avei ñane retãme, ovávo ñande apytépe umi pytaguakuéra, oúva ambue tetãgui. Jahechakuaa avei ñane retãyguáva apytépe, itujavéva ha imitãvéva apytépe. Mokõivévante ojoavy hembikuaa ha ijepokuaápe. Umíva umi mba’e ijahína tembiapo ñemotenonde apañuãime. Ja’ehaguéicha, ñane ramói ha ñande jarýi ojepokuaajepe imitãme otupãnóivo. Upéva tuichamba’e’akue. Upe mba’e jajapórõ jahechauka mborayhu hesekuéra ha Tupãre avei. Mitã ag̃agua katu ndojepokuaavéima péicha. Ñande apytépe ndaiporiguasuvéima tupãnói. Sa’íma umi tapicha otupãnói. Hi’arigua, ko’ág̃a ñañemotĩma ñatupãnóirõ. Kóva ko mba’e pyahu oipy’apy, oipy’akarãi ñande ramói ha ñande jarýipe. Péicha jahechakuaa apañuãi oĩva upehaguére.
TEMBIAPO, ÁRA HA PA’Ũ (LA CULTURA, EL TIEMPO Y EL ESPACIO)[jehaijey | editar código]
Ñahesa’ỹijóramo guare mba’épa jepokuaa avano’õre (adaptación social) ja’emavoíkuri tembiapo (cultura) heñoiha tekohápe, ava ojaitypohapevoi. Ág̃a katu, pa’ũ (espacio) ndive ha pa’ũ reheve oĩmavoi ára (tiempo), oñandukáva ñandéve arapy rembiasa ijapyra’ỹva. Techapyrãrõ, ja’ekuaa ñane retã 1811-pe guare iñambue heta mba’épe ñane retã ag̃aguágui. Ñambohovakénteva’erã upérõguare ha ag̃aguáva jahechakuaa hag̃ua joavy oĩva ñemonde, jepokuaa, jogapo, mba’yrumýi ha myasãihakuérape. Ja’ekuaa ipahápe ombohasaha hekove yvy ári, pa’ũ ha ára pýpe, omoheñói ha omboambuehápe hembikuaa ha hembiapoita.
TEMBIKUAA HA TEMBIAPO MYASÃI (LA DIFUSIÓN DELCONOCIMIENTO Y LA CULTURA)[jehaijey | editar código]
Avave ndojapói mba’eve imba’erã añónte. Oĩva guive -ava rembiapopyréva- tekomarã térã tekokaturã, oñemyasãi ñe’ẽ térã jehai rupi; ỹrõ katu, ava ou ha ohóva oikuaauka umi mba’e ambue avano’õyguápe. Upéicha avei, ág̃a ojepuruve umi myasãihára (kuatiahaipyre, aranduka, ñe’ẽasãiha, ta’ãngambyry hamba’e). Upe ñembohasa oikóva ha’ehína tembikuaa ha tembiapo myasãi.
Upe ñembohasa oikóva araka’eve ndopytu’úi. Ara, aravo, aravo’i ha aravoi’ive ohasávape ava omoheñói ha omoambue hembiapo, ha upéicha avei omyasãi ikatuha peve umi isyva ry’aikue. Péicha, pohã pyahu, tetepypegua myengoviaha ha heta mba’e iporãva oñemyasãiháicha, ojekuaauka avei umi ivaíva: ñanavai puru, pokarẽkuaa, ñorairõ hamba’e. Oĩva guive oñemyasãi ha péicha jaháta heseve opa peve arapy, yvy ha ava.
opa
Arandukapurupyre[jehaijey | editar código]
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- Comisión Nacional de Bilinguismo. Ñane ñe’ẽ. Paraguay Bilingüe. Políticas lingüiísticas y educación bilingüe. Paraguaýpe, Paraguay: Fundación en Alianza-MEC, 1997. 224p.
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- Galeano Olivera, David A. Guarani Rayhupápe Mbohapyha – ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Paraguaýpe, Paraguay: Centro Reprográfico Saul, 2000. 320p.
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- Susnik, Branislava. Introducción a la antropología social (ámbito americano). Varios tomos. Paraguaýpe, Paraguay: Editora Litocolor, 1988.
- Susnik, Branislava. Los aborígenes del Paraguay. Varios tomos. Paraguaýpe, Paraguay: Escuela Técnica Salesiana, 1978.
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- Vera, Helio. En busca del hueso perdido. Paraguaýpe, Paraguay: RP ediciones, 1990. 242p.
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Fuentes[jehaijey | editar código]
- Por David Galeano Olivera (ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI)


c: text/html

text:
REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
ARY - 25- AÑOS
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
FUNDACIÓN DEL CETTIG (CENTRO DE TERMINOLOGÍA GUARANI)
Upépe oñe’êkuri Tembikuaajára Paublino Carlos Ferreira Quiñónez ha David Galeano Olivera omombe’úvo mba’erâpa heñòi ko aty pyahu. Upéi ojehechaukákuri umi tembiapo oñemotenondemavahína ayvu’apokuaa rehegua.
De la ceremonia fundacional participaron:
- Dr. Paublino Carlos Ferreira Quiñónez
- Dr. Pedro Ernesto Escurra Franco,
- Dr. Modesto Romero Cueto
- Lic. Mirian Acosta de Ortíz
- Mg. Selva Concepción Acosta Gallardo
- Dr. Nelson Zacarías Ortíz
- Lic. Angel Gabriel Gómez Lara
- Mg. Pablino Gómez Vera
- Mg. Mario Raúl Bogado Velázquez
- Lic. Eduardo Acosta Medina
- Dra. María Saturnina Alfonso de Retamozo
- Lic. Dario López Alfonzo
- Dra. Egidia Matilde Galeano de Aguiar
- Lic. Ramón Osvaldo Verón
- Dr. Catalino Gilberto Recalde
- Dr. Angel Martínez Gaona
- Dra. Teresa Beatriz Cardozo Cháves
- Lic. Omar Alfonso Cibils Aquino
- Lic. Rubén Lusich
- Lic. Irma Arévalos
- Lic. Carmen Domínguez
- Dra. María Antonia Rojas Aranda
- Dra. Alberta Margarita Leiva Villaverde
- Mg. Perla Alvarez Brítez
- Lic. Carlos Marino Lugo Bracho
- Prof. Nicolás Costadoni
- Lic. Wilma de Ferreira
- Lic. Beatriz Aguilar Cabrera
- Mg. Sabina de la Cruz Núñez Cardozo
- Lic. Nelson Zarza Estigarribia
- Dr. David Galeano Olivera
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)

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Paysandú 821 1º B Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Benito Juarez 2290- Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Paso 3652 C Mar del Plata Buenos Aires,Argentina
3 de Febrero 1797 - 5th Floor Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Av. San Martín 804 Vicente López Buenos Aires,Argentina
Parana 426 - P.17 A Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Ramsay 1916 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Manylsa V-4 Lima Lima,Perú
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Productor ejecutivo Enrique Flores Productor Rebeca Cervantes Daniel Sametz Mathell Rincón (Responsable Banda) Asistente de produccion Daniela Martínez DIRECCIÓN Director Daniel Sametz Asistente Director Julio Geiger CÁMARA Director de fotografía César Echeverría STAFF Gaffer José Luis Yañez ARTR VESTUARIO Y MAQUILLAJE Arte Connie Martínez Vestuario Paula Ostos Maquillaje Fernando Carrillo VIDEO ASSIT Video Assist RecPause (pequeños inc) Rodrigo Nuñez POSTPRODUCCIÓN Poettier Vazquez EDICIÓN Daniel Sametz


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martes, 14 de julio de 2015
AMONDÉRÕ GUARE VERDE’O, CHEMONGAVAJU KOMI ha CHAKORE NDOIKEVÉIMAVA’ERÃ POLÍTIKAPE (Tio Rréi Kasokuerakue / Los Casos del Tío Rey)
- 16 -
AMONDÉRÕ GUARE VERDE’O
Yma koronel Cháve omandárõ pe “La Vo” pe, ome’ẽ chéve peteĩ ekípo verde’o ipyahuetéva.
Amonde ha aiko heseve, médio ku chechúhko róncho voi aikóvo.
Upéi peteĩ viáxepe ojupi la koleytívope peteĩ sarxento’i, mokõi soldádo reheve, ojerure dokuménto. Anohẽ la che karne ambohasa chupe. Omaña hese ha he’i chéve:
— Rerekópa ótrro dokuménto, don.
— Mba’e dokumentovépiko chamígo reipota — ha’e chupe —. Chéve guarã nda’ipóri ovaleveva’erã la karne de veteráno de gérragui. Ndépa chamígo moõ rerresivi la ihtrusion.
— Péro nde remonde unifórme militar, ha upéva proivído la partikúpe. Upevarã rerekoarã dokuménto militar — he’i chéve.
— Ha mávaiko chamígo la imilitarvétava chehegui ko Paraguáipe — ha’e chupe ha ahave hese. — Do áño aservi kuartélpe ha upéi trre áño atyryry pe Chákore; ha areko dokumentádo chamígo, ndaha’éi chejapúva ndéve. Ha nañemosẽiva’kue la exérsitogui chamígo, sino añemboahasánte a la rresérva. Upéva he’ise oñeme’ẽ hague chéve peteĩ permíso puku porã, aha haguã che vállepe amenda, añafamilla ha amba’apo, miéntrra nda’ipóri gérra. Péro oiko jeýrõ la gérra añehenói jey arã. Che chamígo ndaha’éi partiku. Upéva nde reikuaava’erã. Sa’i voi la partiku oĩ ko ñane retãme. Ore itavýva soldádo kompermísonte ha iñarandúva guive ofisial kompermíso. Entéro chamígo ñaime ligádo al exérsito ha amo ipahápe ko ñane retã peteĩ kuartel guasúnte voi. Opa umívare niko ñande ndaikatúi gueteri jajotrrata kómo siudadáno. Poloméno ne’ĩra japo’o. Ajevérõ chamígo areko derecho la verde’o amondévo ha ikatu voi arekove derecho ndehegui, pórke la servisio che arekóva nde ndererekomo’ãi pórke nemitã gueteri. Ha ndovaléi chamígo che’ofende pórke mediante che, ha che kamaradakuéra, nde avei remonde la verde’o; neremondéi voli chaketílla sa’yju. Ore chamígo la verdo’ópe rome’ẽva’ekue la glória ndaha’éi peẽ ko’ãgaygua. Ko’ãga rupi ko pendekyrapa pórke ndapejapói otrra kósa, máhke pekaru ha pedefila. Ore, el úniko defíle roikuaava’ekue la el 22 de agóhto deláño 35, xeneral Ehtigarrívia ore renonde ha Doytor Usévio Ajála pálkope. Umíva umi orgúllo chamígo peẽ pendesuérteva’erã pehupyty haguã. Amalájatamora’e chamígo.
— Ndovaléi don neñe’ẽguasu — he’i chéve.
— Cheñe’ẽguasútamente chamígo pórke la verda tuicha voi — ha’e jey chupe — ha ore chakoréva, ndaipóri mba’érepa roñemomirĩvo avave renondépe. Che ndahái ro’amolehta ne ofisínape; ha ndépa mba’ére chamígo reju reporoamolehta ko tapépe. Ore roime de viáxe chamígo, lomímo ke roiméva oretrraváxope. Mba’éreiko napeñe’organisái ha pekontrrola la dokuménto káda pyéulo ha káda kompañíape. Mba’e piko hasykue meẽme ko penderetaiteíva ha pende suéldo porã porã. Ore ko sin suéldo rodefendeva’ekue la Cháko. Upépe nda’ipóriva’ekue soldádo oha’arõva me paha ni kuarahyreike. Ni ofisial ndohechái la isuéldo pórke mba’e la plátagui ojapóta pe ka’aguýre. Máhke sólo neko’ẽ jey haguére re’agradese Ñandejárape káda dia kompañéro. Ha la tiempo de páhpe perekopa la fasilida. Pituvágui mante ko’ãva ojapouka peẽme la penderuvicha. Ñemo’ã asaltánte peiko pehenonde’a koleytívo ko’ã tapére. Peme’ẽmiveva’erã rrehpéto pende jupe peipotárõ la ñande axérsito okonserva iprehtíxio — ha’e chupe.
Hova hova la sarxénto’i ojere oguejy ha oñembojajoa la pasaxerokuéra chepojopy. Nipo heta la arriéro idokumento’ỹva ouhínara’e ha ojelivra hikuái la arxélgui.
- 17 -
CHEMONGAVAJU KOMI
Ako kuehe chamígo oiko cherehe peteĩ mba’e ideguhto’ỹva. Ajépa niko ijatrrevidoite ko’ã polisia ko’ãguaygua. Ãva piko mamógui osẽ. Moõgui oñembou ñandéve, ñañeporanduse voi.
Ahasa ahávo peteĩ asaje rei pe amo Tatukua’i polisia renonde rupi, ha trrakeko haku chamígo, ombopu chéve píto la soldádo. Ajere amaña hese ha ojepoyru chéve. Añemboja hendápe ha he’i chéve: “Komi nerenoiuka”.
Aguejy chamígo añapytĩ la che renda ha aike hendápe. Chéko aimo’ã chekombidáta terere ro’ysã porãme mba’e, kómo ke umi karaikuéra mburuvicha añetéva pe Paraguay rupi chembojepokuaa vai.
— Guendía señor Alkálde — ha’e chupe —. Ha ndachesaludái voi.
— Mba’eichaguáiko nde, nde siudadáno, nemaledukadoitéva — he’i chéve.
—Mba’érepa chamígo ere chéve upéva. Mba’épepa ajefalta ndéve — ha’e chupe.
— Ndachévei rejefalta sino a la ititusion — he’i — Nderehechái piko pe vandéra pépe ovevéva, ajeve neremboguýinte jepe pe ne sombréro apasuru. Mba’éichaiko la ndetujáma ha ndereikuaái la edukasion — he’i chéve.
— Tuicha rejekivoka alkálde chamígo la reimo’ã ramo upéva la edukasion — ha’e chupe —. Pe nde rapicha ndesaludávape la resaludava’erã rehechauka haguã la edukasion, ndaha’éi la trrápope. Por máhke orrepresenta ñande retãme chamígo, la vandéra peteĩ trrápo; ndoikuaamo’ãi chépa asaluda terãpa ndasaludái. Ha upéi ave komisário, la jaháta ramo leietére, por xuhtísia, ndachéi la asaludava’erã la vandéra paraguájape, sino ha’e chesaludava’erã chéve, pórke che idefendehare Chákope. Mediánte che, ha’e ovevehína pépe. Che’ỹ rire vandéra voli oĩarãmo’ã hendaguépe. Ha’e odeve chéve finésa chamígo, ndachéi chupe. Ha nde avei alkálde, nemitãguinte oiméne tuichaite rejekivoka, pórke oimearãngo nde’ehtudiomi. Anichearãngo la chéicha ndereleeiete. Ajevérõ chamígo, releemiveva’erã la ihtória, reikuaa haguã máva mávapa la ñane vandéra defendehare. Pe 3 áño pukukue rejapyhara ñuatĩndy, y’uhéi, ñembyahýi ha kane’õ reheve, remuña voli terã redihpara chugui, chamígo, ja ovaléma. Mediánte ore chamígo nde nandechaketílla volíri, tamombe’u ndéve. La ndehuisiomi rire nache’amolehtái va’erãmo’ã ko’ã výro reíre. Péro Ñandejára chamígo operdona ijukaharépe ha chépa mba’ére noroperdonaichéne kómo krihtiáno. Ha katu niko ankargáta ndéve reheka haguã ótrro hendápe la edukasion ha la patrriotíhmo. Anive la výro reípe peheka pórke nda’upépei oĩ. Mba’éreiko chamígo ndapejapói kósa ideprovechoarã pene paisánope ha peiko ovale haguãicha. La unifórmeko chamígo pe vandéraichante avei orrepresenta al Ehtádo, péro peẽ pedevirtua la unifórme. Ndapeikuaavéi la rehpéto. Peiko peperhudika omba’apóvape ha mondahápe peñakãity. Una láhtima chamígo la ñane retã. Ore veterano noromereséi ko’ã mba’e ore rekove apỹime. Rombyasy chamígo ha rogueraháta ore sepoltúra peve ko’ã mba’embyasyeta.
Ha ovalémante chamígo che’ofende pórke chetujáma; mbyry’ai vai ha aime de trraváhope.
Péva ha’epávo chupe ajere amoĩ che akã rehegua ha asẽ. Mba’eve vera nde’ivéi chéve. Opyta hatã upépe ñemo’ã umi ta’anga yvy.
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CHAKORE NDOIKEVÉIMAVA’ERÃ POLÍTIKAPE
Che ha’e chamígo oĩha heta la ore kamaráda ojekivokáva. La ñapensa porãrõ jajuhúta naiporãiha la chakore oike polítikape. Ore ramo umíva rohasapáma. Rojapopamava’ekue ore la orepolítika, ha la ko’ãga oikéva oñemongy’a reíma. Ore roiméma enteroite aty ha Partído ári. Ore trrikolorntemava’erã la ore vandéra. Ore chamígo, he’íva umi iñe’ẽkuaáva, tetã rrelíkema.
Péro heta kamaráda oĩ la nontendéiva péicha. Oiko oguahu politikokuéra rapykuéri, ojerrevaxa, ombopuka ijehe xénte. Mba’e nesesida piko chamígo ore roguereko rosepillávo avavépe. Máva piko la imeritovétava orehegui. Ko’ãgaite ramo nda’ipóri, pórke la ore ruvichakuerakue Chákope omanombáma, ha ni oikovérõ noikotevẽi la sepilládare; mba’ére; ha pórke oreko mérito suficiente avave ikatu’ỹva onega. Ha upévako oime avei — he’íva aipo arriéro imandu’áva ikáña ryrúre — ndorekóiva méritonte la sepilládare oikotevẽva. La orekóva chamígo nanderejái voi resepilla chupe. Ndohechaséi voi la hapicha ojerrevaxárõ henondépe. Idelíkado voi. Ha la polítiko mba’e ou ndesepilla katu niko guéla-guéla chamígo. Upévagui engañove nda’ipóri. Entéro jaikuaa. Ajevérõ idelikado’ỹva mante umíva o’aseyta.
Upévare che ha’e: La sepíllo opororrevaxa voínte, taha’e ipuruhápe terã irresivihápe. Mokõivévape orrevaxa. Ha la polítikape heta la sepíllo. Che ndaikuaái péichanteva voípa terãpa ko’ãgante oĩ de móda.
Ajevérõ chamígo la ore kamaráda ko’ãga oikéva terã nosẽiva la polítikagui, ha’ete mímo ojerrexaha, ha anichéne oikotevẽgui, síno oñe’envisiágui. La vísio niko heta, aje; ndaha’éi káña añóte, ha guéno, ha peteĩ vísio avei la jagua guahu. Oĩ la oguahuséva ha oĩ la upéva ohenduséva.
Entéro mba’e iporã chamígo, péro la ore chakore roiko roguahu la politikokuéra apyte rupi, che ndajuhuporãi.
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Recientemente asumió la nueva Comisión Directiva de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) de Olavarría.
Secretario, Horace González, antropólogo. Tesorera, Sara Mayorano, psicóloga y docente universitaria.
Primer vocal, Carmelo Vinci, ingeniero, miembro de la Comisión por la Memoria. Segunda vocal, Suyai Compagnone. Tercer vocal, Rosana Cassataro, docente, miembro de Suteba.
Primer vocal suplente, Griselda Astudillo, miembro de Jácara. Segunda, Florencia Dátoli, profesora universitaria en la Facultad de Ingeniería. Tercera, Claudia Lajud, antropóloga.
Comisión revisora de cuentas: Eduardo Ferrante, docente, Director del Centro de Formación Profesional 403, miembro de la CTA. Rafael Curtoni, arqueólogo, decano de la Facultad de Ciencias Sociales. Claudia Lajud, antropóloga.


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1Xee igreja re apena va'e axarura ndee Gaio roayvu ete va'e pe. 2Xerembiayvu, opa mba'e py ajerure reiko porã ha'e nerexaĩ aguã re, nenhe'ẽ oiko porãa rami avi. 3Xee avy'a ete irmão kuery ovaẽ vy omombe'u rã anhetẽ rupigua reikoa, mba'eta anhetẽ va'e rupi ae reiko va'e. 4Mba'eta xera'y kuery anhetẽ va'e rupi ikuaia aendu rã xembovy'ave pavẽ gui. 5Xerembiayvu, irmão kuery reipytyvõ reikovya py ma ha'evea rami rejapo. Yvy mboae guigua kuery ou ramo voi reipytyvõ jepi. 6Mba'eta igreja kuery pe ha'e kuery omombe'u porã ndeporayvua. Ha'evea rami reipytyvõ oguatave aguã, ha'e ramia py Nhanderuete rami ete rejapo. 7Mba'eta ha'e kuery ma Hery rupi oje'oi vy peteĩve henda py nonhepytyvõ ukai nhande kuery regua e'ỹ pe. 8Ha'e nunga rupi ha'evea rami nhaipytyvõ ha'e va'e irmão kuery, anhetẽ va'e oenduave aguã rami jajapo. 9Xee ma igreja kuery pe mba'emo re ambopara teĩ Diótrefes onhemboyvatevexe rei vy ndojapyxaka potai oreayvu re. 10Ha'e nunga rupi araka'e'i rã apy pendekoa py aju vy ixupe xeayvu 'rã ha'eve'ỹa rami ojapoague re, mba'eta opa marã rei ijayvu orere. Ha'e ramia gui ojapo vaivexe vy irmão kuery ha'e py ovaẽ ramo nomovaẽi, ha'e amongue omovaẽ ta ramo nomovaẽ ukai, ha'e rã igreja gui omoxẽ ete raka'e. 11Xerembiayvu, ndee ma eiko eme teko vai rupi, ha'e rã teko porã rupi anho, mba'eta teko porã rupi ikuai va'e ma Nhanderuete guigua meme. Ha'e rã teko vai rupi ikuai va'e ma neĩ peteĩgue voi ndoexai Nhanderuete. 12Ha'e rã Demétrio re ma ima'endu'a porã pavẽ, anhetẽ va'e eteve voi. Ore kuery voi roikuaa heko porãa, ha'e ndee reikuaa avi oreayvu anhetẽ ete memea. 13Heta mba'e teri areko ndevy ambopara aguã. Ha'e rami teĩ namombe'uxei tinta ha'e caneta py rive. 14Mba'eta xee aa voixe roexa vy. Ha'e ramo ma nhandeayvu porã 'rã. 15Tove terendu mby'a porã. Nhaneirũ kuery ha'e javi oxarura uka ndevy. Ha'e nhaneirũ kuery ndea py ikuai va'e peteĩ-teĩ pe emombe'u orema'endu'aa.
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EL GRAL. HUGO ESCOBAR ANZOATEGUI DISERTÓ SOBRE LA GUERRA DEL CHACO, EN EL ATENEO
El domingo 5 de julio de 2015, de 11 ha 12 horas, en el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI se realizó la CONFERENCIA SOBRE “LA GUERRA DEL CHACO, EL IDIOMA GUARANI Y EL PATRIOTISMO” a cargo del GRAL. BRIG. AER. HUGO ADOLFO ESCOBAR ANZOATEGUI. La misma tuvo lugar en el marco de las XXXVIII JORNADAS DE ACTUALIZACIÓN DE DIRECTORES Y DOCENTES DEL ATENEO, en la Sede Central del ATENEO - Guarani Róga, ubicada en la Ciudad de Fernando de la Mora.
Gral. Brig. Aer. Hugo Adolfo Escobar Anzoategui
Heta sâmbyhyhára ha mbo'ehára ATENEO-pegua ijatýkuri upe árape ohendu haĝua Mburuvichapavê Hugo Adolfo Escobar Anzoategui-pe oñe'êrô Cháko Ñorairô, ñane ñe'ê Guarani ha tetârayhúre. Ha'e imandu'ákuri umi ñorairô oikova'ekue 1932 guive 1935 peve ha avei mba'éichapa oñeĝuahêkuri upe py'aguapýpe. Omomba'eguasúkuri ñane Avañe'ême tuicha oipytyvôre ñane retâygua ñorairôhárape. Upéicha avei omombe'úkuri Emiliano R. Fernández rembiasakue ha'e oikuaáva. Opávo iñe'ê heta porandu ojejapókuri chupe ha peteîteî ombohovaiva'ekue hekopete. Ipahápe oñeme'êkuri chupe peteî jepopete tuicha porâva. David Galeano Olivera, ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape, ome'êkuri chupe maymavave aguyjevete omyesakâre hetaiterei mba'e opavavépe.
El Gral. Brig. Aer. Hugo Adolfo Escobar Anzoategui es una personalidad destacada en el ámbito de la milicia y un profundo estudioso, investigador y conocer de la realidad paraguaya. Su foja de servicio refleja una dilatada, límpida y valiosa trayectoria. Sirvió al país con solvencia y altura en diferentes circunstancias. Cabe destacar que durante su disertación en el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI expuso de manera clara y precisa sobre el valor del Idioma Guarani durante la contienda Chaqueña y reconoció el trabajo tesonero del ATENEO en la promoción, la difusión, el fortalecimiento y la jerarquización del idioma Guarani a nivel nacional e internacional.
Ijatyva'ekue
David Galeano Olivera, Gral. Hugo Escobar Anzoategui ha Nelson Zacarías Ortíz
ATENEO-ygua oîva'ekue upe árape
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape romoĝuahê ore jehechakuaa ha ore vy'apavê Mburuvichapavê Hugo Adolfo Escobar Anzoategui-pe ouhaguére Guarani Rógape ha omoĝuahêre hembiakuaa, hemiandu ha hembipota mayma sâmbyhyhára ha temimbo'ekuérape ha ome'êre kyre'ŷ opavavépe ha ani haĝua avave ikangy ko tembiapo guasuetépe.
Maitei horyvéva opavavépe.
David Galeano Olivera
ATENEO Motenondehára Guasu
ooo000ooo


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Peteî ára, peteî kuimba'e katupyry oñemoangirûse hese. Chavuku ndoipotáigui iñirûrâ osê he'i chupe: "Che chembareteve. Upévare naikotevêi angirûre", upéi Chavuku ojuka upe karia'ýpe.
Ambue árape ojejuhu peteî tuicháva mborevi ndive. Mborevi ojerovia imbaretére. Chavuku he'i chupe: "Che chembareteve" ha ojeitýmakatu hi'ári. Mborevi ojehekýi chugui ha osê oñani ka'aguýre.
Oîva guivénte okyhyje ha oñani henonderâgui. Chavuku nomba'apóigui ndoguerekói hi'upyrâ, upehaguére oñepyrû omymbajukareipa, jepémo naiñembyahýi. Upéinte, Ka'apóra -ka'aguy ñangarekohára- ojehechauka ha oñemoñe’ê ichupe. Chavuku, jepiveguáicha he'ijeýma ndaiporiha ha'éicha imbaretéva ko yvy ape ári ha puka sorópe ohasa ha ohejarei Ka'apórape.
Mavave noñembojavéi hese; opavavénte okyhyje ichugui. Ha'eñoite ojehecha. Ohohápente hóvare omboty hikuái okê. Peteî ára Chavuku oĝuahê peteî tujami tapŷime. Tujami he'i chupe: "Ndaikatuvéima amýi ha ndarekói mba'eve ame'ê haĝua ndéve; jepérô upéicha, aĝaitéma oĝuahêta hikuái kokuégui che ra'ykuéra. Ha'ekuéra oguerúta avati". Chavuku he'i chupe "Nda'uséi avati, nde ra'ykuérante umi itavýva ajeve ho'u avati". Upéi he'ive "Itujáva guive omanova'erâ, mba'evéma ndaikatúi ojapo, ndaikatupyryvéima". He'ipávo umi mba'e Chavuku ojuka tujamíme. Upe riremínte oĝuahê tujami ra'ykuéra ha ohechakuaávo hikuái mávapa itúva jukahare, oñondivepa osê omuña ha ojuka hikuái Chavukúpe.
Ñande Ru ohenói Chavuku ángape ha he'i chupe: "Ani reñemondýi, reikovejeýta; jepiveguáicha, nde nembaretevéta. Rejapóta rejaposéva, reguerekóta reipotáva guive”. Tuicha vy'ápe Chavuku oujey yvy ape ári, upéicharô jepe, maymávante oñani henonderâgui. Ohecha rire ha'ânga hoy'u jave ysyrýpe, ohechakuaa hete ojoguaha peteî mbarakaja guasúpe, nimbora’e oiko ichugui jaguarete. Py'atytýipe oguereko te’ŷi atýpe.
Upéi, heta ára ohasa rire, omano ha hetekue opyta umi mymba ipy'amirîvéva rembi'urâ.


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lunes, 21 de junio de 2010
LUIS ALBERTO DEL PARANA ARAMBOTY
LUIS ALBERTO DEL PARANA ARAMBOTY
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://groups.google.com/group/guarani-nee/web/luis-alberto-del-parana-aramboty?hl=gn
1.
Luis Alberto del Parana réra teete niko Luis Osmer Meza.
El verdadero nombre de Luis Alberto del Parana es Luis Osmer Meza.
2.
Luis Osmer Meza heñóikuri Altos, Cordillera Tetâpehê, Paraguáype; 21 jasypoteî 1926 jave.
Luis Osmer Meza nació en Altos, Departamento de Cordillera, Paraguay, el 21 de junio de 1926.
3.
Oñemoarandu’ypy’akue Ypakaraípe.
Hizo sus cursos primarios en Ypakarai.
4.
Oiko chugui puraheihára 1944-pe, itenondérôguare peteî ñeha’âru’âme.
Se hizo cantante en 1944 al ganar un Certamen.
5.
Upérô oreko 18 ary ha ijahy’o pu porâ asy.
Tenía 18 años y un timbre de voz sorprendente.
6.
Oike upe ñeha’âru’âme Ñu Guasu rérape ha omoirû chupe Humberto Barúa ha Digno García, ysapúpe.
Representó a Campo Grande en aquel certamen y lo acompañaron Humberto Barúa, y Digno García, en el arpa.
7.
Ha’éniko irundyha poapy joyke’y apytépe, ha ijapytepekuéra oiva’ekue peteî kuña añónte: Obdulia, ojeheróva Chiquita ha avei opurahéiva.
Él era el cuarto de ocho hermanos, y entre ellos, había una sola mujer: Obdulia, apodada Chiquita quien también era cantante.
8.
Isy hérakuri Jacinta Meza ha omano’akue orekojavérô 67 ary. Aombovyvyha.
Su madre fue Jacinta Meza y falleció a los 67 años. Ella fue costurera.
9.
Itúva hérakuri José Domingo Encina González, mbo’ehára okaraygua, puraheihára ha mbaraka mbopuha. Omanókuri Piripuku, Concepción-me, oikórôguare ñorâirô 1947 jave.
Su padre fue José Domingo Encina Gonzalez, maestro rural, quien ejecutaba la guitarra y cantaba. Murió en Piripuku, Concepción, durante la guerra civil de 1947.
10.
Luis Alberto del Parana omendákuri, ñepyrûrâme, Lissette Cairoli, Francia-ygua. Upéi opoívo ojuehegui, Luis Alberto del Parana omendajey’akue Carmen González Caballero rehe, jerokyhára España-ygua, ojeheróva Carmen Santana. Hendive Parana oreko mokôi ñemoñare: Luis Manuel ha Carmen Fabiola.
Luis Alberto del Parana se casó, por primera vez, con Lissette Cairoli, francesa. Al separarse de ella, Luis Alberto del Parana contrajo matrimonio con Carmen González Caballero, bailarina española, apodada Carmen Santana. Con ella tuvo dos hijos: Luis Manuel y Carmen Fabiola.
11.
Luis Alberto del Parana omoheñôi, ary 1953 jave, peteî aty Digno García ha Agustín Barboza ndive, ha oñembohéra hikuái “Trío Los Paraguayos”. Upe aty reheve oikundaha América, Europa ha Asia ñane retâ reraitépe. Ko aty ñemoheñóime omokyre’ỹ’akue chupe karai Epifanio Méndez Fleitas.
Luis Alberto del Paraná formó un grupo con Digno García y Agustín Barboza, con el nombre "Trio Los Paraguayos". Con este grupo recorrió América, Europa y Asia en carácter de embajadores del Paraguay. Este grupo lo formó a instancias de Epifanio Méndez Fleitas.
12.
Ko aty opa rire, Parana omoheñóikuri ambue aty hérava “Los Paraguayos” ha upépe oîkuri hendive ijoyke’y Reynaldo Meza, Rubito Reguera ha José de los Santos González, ysapy mbopuhára.
Culminado el ciclo de ese primer grupo, Parana formó el conjunto "Los Paraguayos", con su hermano Reynaldo Meza, Rubito Medina, y el arpista José de los Santos González.
13.
Omanókuri Londres, Inglaterra-pe, arateî 15 jasyporundy 1974 jave.
Murió en Londres, Inglaterra, el domingo 15 de setiembre de 1974.
Rehendusérô Luis Alberto del Paranáme opurahéirô “Mborayhu asy”, ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=ITaAItXroHI&feature=related
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text: El taller de Creactividad se tuvo que desarrollar en dos aulas, la 201 y la 211, ya que superaba la capacidad y las espectativas iniciales. Los estudiantes fueron Sebastián Padilla Castillo, Christopher Pizarro Marambio, Carolina Videla Errázuriz, Camila Seura Herrera, Jaime Herrera González, Nicolás Contreras Rojas, Maximiliano Tapia Suez, Mauricio Saavedra Parra, José Veliz Fuentes, Bruno Franco Vega, Matías Maureira Blasquez, Débora Peralta Navarro, Loreto Hidalgo Pereira, Raúl Enríquez Torrent, Sebastián Oliva Vallejos, Diego Sepúlveda Riquelme, Jorge Elgueta Latrille, Cristian González Segovia, Enrico Marín Quintero, Miguel Soto Valdivia, Luis Escalona Villalobos, Marcelo Mondaca Cortés, Laura Quevedo Ramírez, Eduardo Muñoz Vargas, Felipe Neuver Galaz, Loreto Fernández Solis, Paola Merino Roa, Tracy Sarro-Spandiar Rojel y Patricio Sepúlveda Silva.


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Este espacio sirve para promocionar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. Ko kuatiarogue heñói oñemoherakuâ hagua Guarani Ñe'ête ha Reko
jueves, 2 de febrero de 2012
KÁSO ÑEMOMBE'U: MBOHAPY PÓRA OHEKA PY'AGUAPY
KÁSO ÑEMOMBE’U: MBOHAPY PÓRA OHEKA PY’AGUAPY
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/k-so-emombe-u-mbohapy-p-ra-oheka-py-aguapy
Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/kaso-nemombeu-mbohapy-pora-oheka-pyaguapy/
Peteĩ ára ndaje oġuahẽ hikuái Itakuruvípe karai Arnaldo Martínez, hembireko ha mokõive ta’ýra: Peru, ijypykuéva, ha Kalo’i katu paha¬guéva; avei ou hendivekuéra karai Policarpo Centurión ha hembireko; ha karai Crispín Rivas hembireko hyeguasúva ndive. Ha’ekuéra oúkuri Kuruguatýgui.
Oġuahẽ rire Itakuruvípe niko ojogapo hikuái mbohapyve ojoykére. Peteĩ tapepo’i puku opahápe ojogapókuri karai Policarpo, ha hóga rape yke akatúa gotyo ndaje ojogapo karai Crispín; ha hóga rape yke asu gotyo katu ojogapókuri karai Arnaldo. Mbohapyve ojoypypete, oikoha¬guéicha Kuruguatýpe.
Peteĩ jasy ohasa rire, omanósapy’a karai Policarpo. Oñembyaty¬paitéje hikuái upérõ, hasẽjoaite, oñembo’e ha ambue ko’ẽ -pyhareve asaje rupi- ogueraha oñotỹ Policarpo retekue.
Peru -karai Arnaldo ta’ýra ypykue- ndaje peteĩ karia’y hekoro¬rýva ha py’ỹinte jeko oho ojeroky ha ovy’a iñirũnguéra ndive. Péicha ndaje peteĩ pyhare -mbohapy ára karai Policarpo omano rire- ohókuri Peru peteĩ jerokyhápe, ha pyharepyte rupi osẽ oupa heseve ka’unungáre. Ha ndaje oikéta jave hógape ohecha sapy’a tape yképe oguapýhina karai Policarpo amyrỹi, ijao morotĩmba. Tuicha oñemon¬dýi Peru ha pya’eterei oike hogapýpe. Omombáy túva ha sýpe ha omombe’u chupekuéra ohechava’ekue. “Mba’e karai Policarpo katu piko, ndeka’urapo!... Ha’e niko omanóma... Terehóna eke mba’e!”, he’íkuri chupe itúva ha okéjejekoraka’e. Upe mba’e oparei upépe ha upe pyhare.
Upéinte niko, peteĩ arapokõindy rire, omano sapy’a avei upe karai Policarpo rembirekoremi. Oñembyatypajeýkuri hikuái, hasẽjoaite oñembo’e ha ambue ko’ẽme -pyhareve asaje rupi- ogueraha hikuái oñotỹ karai Policarpo rembirekoremi retekue.
Karai Crispín jekoraka’e upe ombyasyvéva karai Policarpo ha hembireko ñemano. Py’ỹinte ohómiva’erã Policarpo rogakuemíme oñembyasy. Péicha ndaje, peteĩ asaje, ohóraka’e upépe ha oñemombo karai Policarpo kyhakuépe ha oñemyatymói. Upéi, ika’aruetémarõ, ohókuri ipiári hembireko hyeguasúva. Oñatõi chupe. “Crispin epáy¬ke... ka’arupytũma niko”, he’ívo chupe, osẽ oujeýkuri hogamíme. Ndoúigui iména, ohojeýndaje ipiári. Oñatõijey chupe ha upépe ae ohechakuaa iména Crispín omanohague. Sapy’ami rire, oñembyatypa hikuái, hasẽjoaite, oñembo’e ha’e... ko’ẽ rire -pyhareve asaje rupi- ha’ekuéra ogueraha ha oñotỹkuri karai Crispín retekue.
Upe mba’e ojehu rire -mbohapy ára haguépe- Peru oñembosako’ijeýma ha ñemiháme, ohóraka’e peteĩ jerokyhápe. Pyha¬repyte rupi osẽkuri ha ojevy hógape, ha ndaje oikéta jave hogapýpe, hesaho sapy’a karai Policarpo, hembireko ha karai Crispín omano ramoitéva rehe. Mbohapyve ijao morotĩ reheve, oguapýhina tape yképe.
Tuicha oñemondyijey Peru ha pya’épeko oike ha omombáy túva ha sýpe, ha omombe’u ichupekuéra upe ohechava’ekue tape yképe. Itúva oja’ojeýma chupe: “Mba’éichapiko rehecháta Policarpo, hembireko ha Crispín-pe?... Ha’ekuéra niko omanóma... Tereho eke!... Ka’u reheve niko oimeraẽ mba’e ikatu jahecha”. Peru katu ombohovái: “Nahániri che ru. Añetehápe, amo okápe oguapýhína mbohapyve”. Heta oño¬mbohovái rire, osẽjoaite okápe; avei osẽkuri Crispín rembirekore hyeguasúva ha -oguerovía’ỹre- ohecha hikuái, añetehápe, umi mbo¬hapy póra oguapývahína tape yképe.
Upérõ, kyhyjepópe, oñepyrũ hikuái oñembo’e; ha oñembo’epa rire, karai Arnaldo rembireko osẽjekoraka’e he’i ichupekuéra: “Mba’éiko peipota?... ndapehupytýimba’epiko py’aguapy?... Mba’éiko peikotevẽ rojapo penderehe?”. Mba’evete nde’íri hikuái.
Upeichaite jeko oikojeýkuri mokõi pyhare; ha upe pyhare mbo¬hapyhápe, oñembo’epa rire hikuái osẽjeýndaje karai Arnaldo rembi¬reko oporandu: “Mba’éiko peipota?... ndapehupýimba’epiko py’aguapy?... Mba’éiko peikotevẽ rojapo penderehe?”; ha ndaje upépe ae oñe’ẽkuri karai Policarpo amyrỹi: “Ñandejára niko naoremoingeséi yvágape romombe’uỹre mba’e vaiete rojapova’ekue ko yvy ape ári”. “Ha mba’éiko pejapóraka’e”, oporandujeýkuri karai Arnaldo rembire¬ko: “Ha’e... penemandu’ápiko jaikóramoguare amo Kuruguatýpe mba’eichaite pevépa jaikoasyetékurí, ndajakaruvéi hamba’e, ajépa?”, ha upéi ombojoapy: “Upépe niko oikókuri karai Venancio Rolón, ipirapire hetaitéva; hembireko ha ita’yra’ỹva; ha jajumboyvemi ojekukava’ekue, ajépa?”. “Héẽ, upeichaite”, ombohováikuri ha’ekuéra.
“Crispín ha che niko roġuahẽ peteĩ ñe’ẽme, ha rohókuri roimo’ãgui karai Venancio ndaiporiha hógape, romondávo ipirapire ha áġa roimeporãmi rire rome’ẽjey haġua chupe. Upérõ niko ha sapy’areíramo ġuarã arahákuri che mboka. Che apyta okápe ha Crispín oike, ha nimbora’e karai Venancio -oĩva hógape- oñandu, ha imboka reheve ou ojuka haġua Crispín-pe. Ahechávo, añemotenonde hese ha aju¬kaitevoi. Upéi romonda pirapire ha roñaníkuri upégui. Crispín nomombe’úi hembirekópe hyeguasúgui; ha che katu namombe’úi peẽme akyhyjégui pendepochýramo ġuarã. Che rembireko añoitépe amombe’úkuri. Upévare, ore mbohapymínte roikuaákuri upe mba’e vaiete, ha’e... upévare avei Ñandejára ipochy orendive ha naoremoi¬ngeséi yvágape”, he’íjekoraka’e karai Policarpo amyrỹi.
“Ha mba’éiko peikotevẽ?... Mba’éiko rojapokuaa penderehe?”, oporandujoa hikuái. “Mba’eve. Romombe’úmaniko peẽme ore rembia¬po vaikue. Rohupytýnema py’aguapy. Áġakatu, peipotáramo peñembo’ekuaa orerehe”, he’ijeýkuri Policarpo póra.
Oñembo’éndaje hikuái hesekuéra, ha upéi katu py’aguapýpe ohojoa oke.
Upete guive ndojehechaukavéi umi mbohapy póra. Oiméne niko Ñandejára oñyrõmba’e chupekuéra...


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Durante la Feria Internacional de Turismo de Buenos Aires (FIT) la Red de Mercociudades presentará un amplio calendario con ofertas de productos identitarios, eventos culturales populares, servicios de destino, ofertas y promociones de casi 30 ciudades de 5 países de la región.
En una propuesta sin precedentes, participarán en el calendario turístico casi 30 ciudades, con más de 60 eventos a desarrollar en 2015. El calendario reúne ofertas de Montevideo, Rocha, Canelones, Colonia, Lavalleja, Punta del Este, Piriápolis y Florida de Uruguay; Santa María, Curitiba, São Paulo, Gramado, Canela, Garibaldi, Porto Alegre, San Salvador de Bahía, Vitória, Castelo, Guaraparí, Domingos Martins y Venda Nova do Imigrante de Brasil; Valparaíso de Chile; Asunción del Paraguay; Córdoba, Rosario, Pinamar, Godoy Cruz y Buenos Aires de Argentina.


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DAVID GALEANO OLIVERA: JOVEN SOBRESALIENTE DEL PARAGUAY 1992
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Author: dgaleanolivera
DAVID GALEANO OLIVERA
-Paraguayo, nacido en 1961.
-Fundador (23 de setiembre de 1985), Presidente del Comité Ejecutivo, Director General y Docente del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
-Licenciado en Lengua Guarani (UNA), Licenciado en Antropología Cultural Guarani y Paraguaya (ATENEO), Especialista en Metodología de la Investigación Aplicada (UNA), Post Graduado en Didáctica Universitaria (UNA) y Doctor en Lengua Guarani (ATENEO).
-Profesor Titular de la Universidad Nacional de Asunción. Docente de la Facultad de Filosofía; de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales; de la Facultad Politécnica; y del Instituto Dr. Andrés Barbero. De otras universidades (Universidad Nacional de Itapúa, y de la UTIC). Docente de la Academia Militar Mcal Francisco Solano López. Fue Director General Académico de la Universidad Nacional de Asunción y Miembro del Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía UNA.
-Miembro de la Academia de Lengua Guarani – Académico Nº 6.
-Escritor bilingüe. Tiene más de 15 publicaciones sobre Lengua y Cultura Guarani, Cultura Popular, Antropología, etc.
-Traductor Público.
-Recibió varias distinciones por su labor de promoción y difusión de la Lengua Guarani a nivel nacional e internacional, entre ellas, la de Joven Sobresaliente por la Cámara Junior de Asunción, Hijo Dilecto de la Ciudad de Asunción (2014) y Orden Nacional al Mérito Comuneros concedida por la Cámara de Diputados de la Nación.
-A dictado conferencias en prácticamente todo el Paraguay, en Argentina, Bolivia, Brasil, Peru y España. Es uno de los creadores de Wikipedia en Guarani y diariamente aloja informaciones y novedades en Guarani y bilingües (Guarani-Castellano), en internet. Validador General de la traducción al Guarani del Navegador Mozilla Firefox (Aguaratata).
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Preguntas al El Viceministro de Turismo, Eduardo Arrarte.
María Magdalena Seminario Marón Gerencia General de PromPerú
1. Barthelemy d'Ans, presidente Cámara de Turismo de Nasca.
2. Felipe Ramirez, Director Cámara de Turismo de Cajamarca
3. Lic. Ivonne Yannette Mejia C - Fundación Patrimonio Ambiental
4. Augusto Jiménez, presidente Cámara de Turismo de Amazonas
5. Respuestas del Viceministro de Turismo Eduardo Arrarte - Perú
6. Lic. Jaime Mendoza Navarro Subdirector de Operación y Turismo Social - Gobierno del Estado de Michoacán - Fomento Turísmo de Michoacán parte 1 y parte 2


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PROSIGUE LA TRADUCCIÓN DE MOZILLA FIREFOX (AGUARATATA) AL IDIOMA GUARANI
El viernes 9 de diciembre de 2013, de 8:00 a 13 horas, en la FACULTAD POLITÉCNICA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN (Campus Universitario de San Lorenzo), se efectuó otra jornada de trabajo de los profesionales que están traduciendo al Idioma Guarani el Navegador Mozilla Firefox (http://www.pol.una.py/?q=node/580). Cabe mencionar que por la Facultad Politécnica UNA estuvieron la Prof.Lic. Limpia Ferreira, Directora de la Licenciatura en Ciencias Informáticas; el Prof.Lic. Alcides Javier Torres Gutt, Coordinador General de la Traducción de Mozilla Firefox al Guarani y el Prof.Dr. David Galeano Olivera (Validador General de la Traducción); y por la Comunidad Mozilla Paraguay estuvo el Prof.Ing. Aldo Medina. Asimismo, la representación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI; lo mismo que, la representación de la Secretaría de Políticas Lingüísticas, liderada por la Prof.Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza.
Py’arory ha tetia’épe oku’e ohóvo ko tembiapo guasu ombohasáva ñane Avañe’ême Mozilla Firefox (Aguaratata). Tapichakuéra ijatýva ikatupyrýma pootle purúpe ha ipya’éma ñe’ê’asápe. Oîmbávo ko tembipuru maymávante ikatúta oipuru Mozilla Guarani (Aguaratata)
mamo oñekotevêháme hese. Iporâ ja’ejey ko ñe’ê’asápe ojepuruha peteî
Guarani porâ, ndahasýiva ha oimeraêva oikûmbýtava ha oipurukuaátava,
ojepuru’ŷre jopara vai ha tekoteve’ŷva.
Oiméramo tapicha oikeséva omba’apo ko mba’épe, ohaínteva’erâ Firefox Guarani oîva Facebook-pe (https://www.facebook.com/groups/105003462909215/) ha pya’e oñemoneíta chupe ikatuhaĝuáicha ojapo avei ñe’ê’asa ha peichahápe oipytyvô avei ko tembiapo guasuetépe.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape oîkuri ko’âva:
-Mg. Selva Concepción Acosta Gallardo
-Mg. Sabina Núñez
-Mg. Nelson Rubén Zarza Estigarribia
-Dra. Ramona Ayala Colmán
-Dr. Pedro Ernesto Escurra Franco
Por la Secretaría de Políticas Lingüísticas estuvieron
-Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza
-Lic. Abelardo Ayala
-Lic. Rossana Arias
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
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FOTOS DE LA JORNADA DEL 4 DE ABRIL DE 2014
FOTOS DE LA JORNADA DEL 14 DE MARZO DE 2014
FOTOS DE LA JORNADA DEL 7 DE FEBRERO DE 2014
FOTOS DE LA ENTREVISTA PARA TELESUR DE VENEZUELA - 24 DE ENERO DE 2014
FOTO DE LA PUBLICACIÓN EN LA REVISTA ARANDUKA DE LA FACULTAD POLITÉCNICA UNA - DICIEMBRE DE 2013
FOTO DE LA PUBLICACIÓN EN LA REVISTA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN - DICIEMBRE DE 2013
FOTOS DE LA JORNADA DEL 20 DE DICIEMBRE DE 2013
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Domínguez Bernal, Gustavo (2004) Caracterización de lipi-2, una nueva isla de patogenicidad de "Listeria". [Tesis]
Blanco Gutiérrez, María del Mar y Cutuli Simón , María Teresa y Doménech, Ana y Domínguez Bernal, Gustavo y Gibello Prieto , Alicia y Gómez-Lucía y Duato , María Esperanza (2009) Inmunotrivial: un juego de autoevaluación para el aprendizaje de la inmunología. In V Jornada Campus Virtual UCM: buenas prácticas e indicios de calidad. Universidad Complutense, Madrid, pp. 75-80. ISBN 978-847491-968-4
Olmeda García, A.Sonia y Lorenzo González, Pedro Luis y Cambero Rodríguez, Isabel y Domínguez Bernal, Gustavo y Ruiz Herrera, Bartolomé y San Andrés Larrea, María Dolores y Fernández Álvarez, Manuela y Barrero Rodríguez, Andrés y Sáinz Rodríguez, Angel y Pérez Cabal, M. Angeles (2015) Veterinaria es Calidad. [Proyecto de Innovación Docente]


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Universidad Valle del Grijalva Campus Cintalapa
Universidad Valle del Grijalva Campus Comitán
Escuela de Cine y Video Indígena Mundos Inéditos, A.C.
Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) C. III San Cristóbal de las Casas
Universidad de Los Altos de Chiapas
Universidad Intercultural de Chiapas
Centro Universitario Interamericano del Pacífico, S.C. (CEUNI) Campus Tapachula
Universidad Interamericana para el Desarrollo (UNID) Sede Tapachula
Universidad Valle del Grijalva Campus Tapachula


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La Dirección General de Cooperación Internacional (DGCIN) desarrolló, en conjunto con el Ministerio de Cultura de la Nación, el encuentro "Más allá de la Guerra. Memoria, Reflexión y Cultura de Paz", que se llevó a cabo en las instalaciones de la TV Pública, en Buenos Aires.
Bajo la consigna “Argentina-Paraguay: Más allá de la Guerra” y con la Directora General de Cooperación Internacional, Lucila Rosso, como moderadora, el panel de cierre contó con la presencia del Vice Canciller de la Argentina, Embajadora Eduardo Zuain, el Director de Gabinete de la Secretaría Nacional de Cultura del Paraguay, Vladimir Velázquez Moreira, el Director de la Academia Diplomática del Ministerio de Relaciones Exteriores de Paraguay, Augusto Ocampos Caballero y el Secretario de Coordinación Estratégica para el Pensamiento Nacional, Ricardo Forster.


text: Día de la Gente de Mar. Fallece Michael Jackson, Lucha Reyes, Hillel Slovak de Red Hot Chili Peppers. Nace George Michael, Harold Melvin, David Paich de Toto, Carly Simon, Chenoa. Felicidades por su santo a Adalberto, Domingo, Dorotea, Francisco, Galicano, Guillermo, Máximo, Moloc, Oriosia, Eurosia, Próspero, Próspero, Salomón, Sosíprato y Tigris. Acontecimientos del mundo de la música Nacimientos 1860: Gustave Charpentier, compositor francés (m. 1956). 1928: William Russo, músico de jazz estadounidense (m. 2003). 1930: Mary Beth Peil, cantante estadounidense. 1935: Eddie Floyd, cantante estadounidense. 1939: Harold Melvin, músico estadounidense (Harold Melvin & The Blue Notes) (m. 1997). 1939: Clint Warwick, músico inglés (The Moody Blues) (f. 2004). 1942:... Ver publicación completa »


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Asimismo leer en (http://dgaleanolivera.wordpress.com/agosto-mes-del-idioma-guarani-2014-tercera-etapa/)
Jornada sobre la importancia del Guarani en la Educación Coordinadora: Mg. Gloria Esperanza Villamayor de Noe
* MIERCOLES 13 - 10:00 hs – CORONEL BOGADO (ITAPUA) - En el local de la Supervisión Región 2 Itapua
Jornada sobre “La importancia del Guarani en la Educación Coordinadora: Lic. Mirtha Alegre
* JUEVES 14 - 16:30 hs – ASUNCIÓN – Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción
Defensa de la Primera Tesis de Maestría en Lengua Guarani de la UNA. Defensor: Lic. Miliciades Benítez
09:30 hs – SAN ESTANISLAO (SAN PEDRO) - En el Instituto Dr. Andrés Barbero UNA de Santani
Panel debate sobre la Ley de Lenguas. Coordinadora: Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza
* VIERNES 15 - 08:00 hs – CONCEPCIÓN (CONCEPCIÓN) - En el local del ATENEO
Encuentro con los Kaso Ñemombe’u. Coordinador: Dr. Federico González
19:00 hs – SAN PEDRO DEL PARANA (ITAPÚA) – En el Colegio Potrero Japepo
Encuentro con los Káso Ñemombe’u. Coordinadora: Dra. Serafina Haidée Villalba Gómez
* SABADO 16 - 08:00 hs – BARIO OBRERO (ASUNCIÓN) - En el local del Colegio San Alfonso
Guarani Ñe’êpoty. Coordinadora: Dra. Alicia Rojas Macedo
14:00 hs – CIUDAD DEL ESTE (ALTO PARANA) – Escuela Primer Intendente Municipal
Vy’aguasu: purahéi, jeroky, ñe’êpoty, káso ha ñane rembi’u). Coordinadora: Dra. Petrona Albarenga de González
14:00 hs – FERNANDO DE LA MORA (CENTRAL) – En la Sede Central del ATENEO
Debate: problemas del aprendizaje en el nivel medio. Coordinador: Dr. Paublino Carlos Ferreira
* DOMINGO 17 - 09:00 hs – EMBOSCADA (CORDILLERA) - En la Plazoleta Amancio González y Escobar
Gran Festejo del Folklore Emboscadeño Coordinadora: Dra. Lorenza Morel de Marecos
10:00 hs – VILLARRICA (GUAIRA) – En el Club Porvenir Guaireño
Tavarandu vy’aguasu (purahéi, ñe’êpoty, káso ha ñane rembi’u). Coordinador: Abog. Paternio Emiliano Vera
* LUNES 18 – 18:30 hs – AREGUA (CENTRAL) – En la Escuela San Juan Bershman
Káso Ñemombe’u pyhare. Coordinadora: Dra. Egidia Matilde Galeano de Aguiar
19:00 hs – SAN PEDRO DEL PARANA (ITAPÚA) – En el Colegio Mburukuja
Encuentro con los Káso Ñemombe’u. Coordinadora: Dra. Serafina Haidée Villalba Gómez
Semanalmente el ATENEO va informando de las diversas actividades previstas para cada día de este mes de agosto, en las diferentes ciudades del país como también del exterior.
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es una entidad jurídica, autónoma, civil, progresista, con carácter científico-cultural; reconocida por la Ley 2574, como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI desarrolla Cursos de Lengua Guarani y actividades de promocióncultural en 100 Distritos de los Departamentos de Concepción, San Pedro, Cordillera, Guaira, Ka’aguasu, Ka’asapa, Itapúa, Misiones, Paraguari, Alto Parana, Central, Ñe’êmbuku, Amambay, Kanindeju, Presidente Hayes y Boquerón. Asimismo, el ATENEO tiene Regionales en Argentina, Brasil, España, EE.UU e Italia.
Maitei horyvéva ndéve
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára Guasu
Pumbyry (059521) 520.276
Ñe’êveve (ateneoguarani@tigo.com.py)


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1
Ñee uyeyapo cuimbaerã
1Ndei mbae uyeyapo mbove, ico Ñee. Jare Ñee ico Tumpa ndive. Jae co Tumpa etei. 2Ñee ico Tumpa ndive ndei mbae uyeyapo mbove. 3Jae uyapo opaete. Opaete uyeyapo vae jae etei uyapo. 4Jae umee tecove opaete pe, jare cua tecove rupi jae uyecuaa ɨvɨ pegua reta pe mbaembae uyecuaa tembipe rupi rami. 5Jae co tembipe rami. Tembipe jecuaeño jembipe pɨ̃tumimbi pe, jare pɨ̃tumimbi ipuere'ã etei ombove. 6-7Ico penti cuimbae Juan jee vae. Tumpa ombou cua cuimbae umɨmbeu vaerã tembipe regua, ĩru vae reta upurugüɨrovia vaerã uyandu yave. 8Jae jae'ã co jocua tembipe. Jaeño ou umɨmbeu vaerã jocua tembipe re.
9Tembipe etei ou ma cua ɨvɨ pe. Jae uyecuaa opaete vae pe. 10Jae ico cua ɨvɨ pe, jare jae uyapo cua ɨvɨ. Ẽrei ɨvɨ pegua reta uicuaa'ã. 11Ou ɨvɨ pe, ẽrei ɨvɨ pegua reta umbɨresive'ã. 12Ẽrei amocue vae umbɨresive. Güɨrovia jese. Jáeramo jae umee cua reta pe Tumpa taɨ retarã jare tayɨ retarã yugüɨreco vaerã. 13Tumpa etei umee cua reta pe tecove. Cua tecove ou'ã co ichɨ rupi. Güɨnoi'ã cua tecove tu jei vae rupi.
14Jocua Ñee uyeyapo cuimbaerã. Ou cua ɨvɨ pe ico vaerã yande ndive. Jare ore nduecha yembutuicha ara pegua co jae. Jaeño Tumpa Taɨ jae vaeño cua yembutuicha güɨnoi vae. Jae ipɨacavi ete jare opaete jei vae añete co. 15Echa'ã Juan umɨmbeu ĩru vae reta pe:
—Cua co jae chemiari jese vae —jei chupe reta—. Che jae ma peve: ‘Cheraɨcue rupi outa vae ipuere ete chegüi. Echa'ã jae ico ndei aico mbove’ —jei.
16Jocua Ñee ipɨacavi ete. Jáeramo jecuaeño uyapo icavi vae yandeve. 17Tumpa umɨmbeu mboroyocui Moisés rupi. Ẽrei Jesucristo rupi Tumpa umɨmbeu ipɨacavi co jare yanemboe añete vae re. 18Mbaetɨ etei quía uecha Tumpa. Ẽrei Tumpa Taɨ jae vaeño uicuaaca yandeve. Tumpa uau Taɨ.
Juan upurumbɨbautiza vae umɨmbeu vae
(Mt 3.1-12; Mr 1.1-8; Lc 3.1-20)
19Penti ara yugüɨraa uvãe Juan oĩ vae pe sacerdote reta jare levita reta. Judío reta Jerusalén pegua omondo cua reta chupe. Jae reta jei Juan pe:
—¿Quía pa co nde?
20Juan umɨmbeu cavi. Iyapu'ã chupe reta.
—Che jae'ã co Cristo jee vae —jei chupe reta.
21Jayave upɨrandu reta ye chupe:
—Nde jae'ã yave, ¿nde pa co jae Elías jee vae?
Juan jei:
—Che'ã co jae.
Jei reta chupe:
—¿Nde pa co jocua Tumpa iñee umɨmbeu vae?
—Che'ã co jae —jei Juan chupe reta.
22Jayave upɨrandu reta ye chupe:
—¿Quía pa co nde? Echa'ã nduipota numɨmbeu orembou vae reta pe. ¿Mbae pa ndere ndiyupe? —jei reta Juan pe.
23Jayave Juan jei:
—Che co jae penti ñee umɨmbeu vae. Chiñeeãta ñana pe: ‘Piyapɨcatu yandeYa japerã.’ Jucuarãi che jae —jei Juan—. Echa'ã jucuarãi jei Isaías aracae Tumpa iñee umɨmbeu vae —jei. 24Cua Juan oĩ vae pe yugüɨraa vae reta fariseo reta co. 25Upɨrandu reta Juan pe:
—Nde jae'ã yave Cristo ani Elías ani jocua Tumpa iñee umɨmbeu vae, ¿maera pa ndepurumbɨbautiza? 26-27—Che apurumbɨbautiza ɨ pe —jei Juan—. Ẽrei picuaa'ã, ime pepɨte pe jocua cheraɨcue rupi outa vae. Jupi'ã co che amboi vaerã ipɨpasa —jei chupe reta.
28Opaete cua uyeyapo Betábara pe ɨãca Jordán jee vae jovaicho pe. Echa'ã joco pe upurumbɨbautiza Juan.
Tumpa ombou vae
29Pɨareve pe Juan uecha Jesús ou icotɨ jare jei:
—Mase, pee oĩ Tumpa ombou vae. Jae co ovecha rami. Ou güɨraa vaerã opaete ɨvɨ pegua reta imbaeyoa —jei—. 30Cua co jae chemiari jese vae. Che jae ma peve: ‘Cheraɨcue rupi outa vae ipuere ete chegüi. Echa'ã jae ico ndei aico mbove.’ Cua co jae —jei Juan—. 31Che aicuaa'ã. Ẽrei ayu apurumbɨbautiza ɨ pe jae uyecuaa vaerã Israel pegua reta pe —jei chupe reta.
32Juan umɨmbeu vi chupe reta:
—Aecha Espíritu Santo ugüeyɨ ara güi pɨcasu rami jare ou upɨta jese —jei—. 33Che aicuaa'ã. Ẽrei chembou apurumbɨbautiza vaerã ɨ pe vae jei cheve: ‘Ndeechata Espíritu Santo ugüeyɨ ou upɨta penti cuimbae re. Jocua cuimbae upurumbɨbautizata Espíritu Santo pe’ —jei, jei Juan—. 34Jocua aecha ma jare amɨmbeu peve cua co jae Tumpa Taɨ —jei.
Jesús jemimboe tenondegua vae reta
35Pɨareve pe Juan uyemboɨ ye oĩ joco pe mocui jemimboe ndive. 36Jayave ou Jesús uasa jocoropi. Juan umae ngatu jese.
—Mase, pee oĩ Tumpa ombou vae. Jae co ovecha rami —jei.
37Jocua mocui jemimboe uyandu jare yugüɨraa Jesús jaɨcue. 38Jesús uyerova yave, uecha yugüeru icotɨ.
—¿Mbae pa peeca? —jei chupe reta.
—¿Quíape pa ndico, Rabí? —jei reta. (Rabí uipota jei: “Oporomboe vae”.)
39—Peyu peecha —jei Jesús.
Jayave yugüɨraa Jesús ico vae pe uecha, jare upɨta jocua ara jae ndive. Echa'ã caaru catu ma. 40Mocui cuimbae co jocua Jesús jaɨcue yugüɨraa vae. Echa'ã yugüɨraa jaɨcue uyandu yave Juan jei chupe reta vae. Penti cuimbae jee co Andrés. Jae co Simón Pedro tɨvɨ. 41Andrés oo rani uvãe tɨqueɨ Simón pe jare jei chupe:
—Nuvãe ma Mesías. (Cua uipota jei hebreo iñee pe: “Cristo, Tumpa ombou vae”.) 42Jayave Andrés güeru Simón Jesús oĩ vae pe. Jesús umae ngatu Simón re jare jei:
—Nde co jae Simón. Nde co jae Jonás taɨ. Turumbɨjee Cefas. (Cua uipota jei: “Pedro”.)
Jesús ueni Felipe jare Natanael
43-44Pɨareve pe Jesús uipota oo Galilea pe. Jare uvãe Felipe Betsaida pegua. Andrés jare Pedro Betsaida pegua vi. Jesús jei Felipe pe:
—Eyu cherupíe.
45Jayave Felipe oo uvãe Natanael pe jare jei chupe:
—Nuvãe ma Moisés mboroyocui pe imiari jese vae. Aracae Tumpa iñee umɨmbeu vae reta vi imiari jese —jei—. Jae co Jesús Nazaret pegua. Jae co José taɨ —jei chupe.
46—¿Ime pa mbae icavi vae Nazaret pegua? —jei Natanael.
—Yaa eecha —jei Felipe.
47Jesús uecha Natanael ou icotɨ jare jei:
—Mase, co ou penti Israel pegua añetete vae. Jecuaeño uyapo añete vae rupi —jei.
48Natanael upɨrandu Jesús pe:
—¿Quirãi pa checuaa?
Jesús jei chupe:
—Ndei Felipe nereni mbove, che nduecha ɨva igüɨ pe.
49—Nde co jae Tumpa Taɨ, Oporomboe vae —jei Natanael—. Nde co jae Israel pegua reta juvicha guasu —jei.
50Jesús jei chupe:
—Amɨmbeu ndeve che nduecha ɨva igüɨ pe. ¿Cua jeco pegua ra ndepurugüɨrovia ma? —jei—. Ndeechata mbaembae ndepurugüɨrovia ete vaerã —jei—. 51Añete che jae ndeve, ndeechata ara uyepea oĩ, jare ndeechata vi ángel Tumpa pe uyeyocui vae reta uyupi ñugüɨnoi jare ugüeyɨ ñugüɨnoi che aĩ vae pe. Che co jae cuimbaerã uyeyapo vae —jei Jesús.


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1Ha'e gui kuaxia para mbojaague sete-a va'e Vexa'i ra'y omboi jave yva re okyrirĩmba katuĩ'i meia-hora rãnda'u. 2Ha'e gui aexa sete anjo Nhanderuete renonde opu'ã okuapy rã. Ha'e va'e kuery pe ma sete mimby guaxu ome'ẽa. 3Ha'e gui ou avi anjo mboae. Ha'e va'e ma altar yvy'iry hi'aĩ. Opo py oguereko hy'a'i heakuã porã va'e oapyaty ouro guigua. Ixupe ma ome'ẽa vaipa heakuã porã va'e, iky'a e'ỹ va'e kuery ojerurea irũrã oapy aguã altar ouro guigua tenda renonde oĩ va'e áry. 4Ha'e gui anjo po py hy'a'i heakuã porã va'e rapyaty oĩ va'e gui hataxĩ ojeupi ovy Nhanderuete oĩa peve, iky'a e'ỹ va'e kuery ojerurea irũrã. 5Ha'e gui hy'a'i heakuã porã va'e oapyaty ma peteĩgue ju anjo omonyẽ tata altar áry gui ojopy va'ekue. Ha'e vy omombo yvy re. Ha'e rã oiko yapu, ayvu, overa ha'e yvy ryryi. 6Ha'e gui mae ma anjo kuery sete mimby guaxu revegua oguereko katu omonhe'ẽ aguã. 7Ha'e gui jypygua anjo omonhe'ẽ mimby guaxu. Ha'e ramo ho'a amandau ha'e tata tuguy re irũ va'e. Ha'e nunga ma ko yvy re omomboa. Ha'e ramo oapy yvy, yvyra ikuai va'e ha'e jai rogue pyau ha'e javi. Mboapy-apy henda ikuai va'e gui peteĩ-teĩ okai. 8Ha'e gui anjo mokoĩa ju omonhe'ẽ mimby guaxu. Ha'e ramo peteĩ omomboa ye'ẽ py, yvyty tuvixa va'e ramigua, hendy va'e. Ha'e ramo ye'ẽ mboapy-apy oĩ va'e gui peteĩ-teĩ henda py opyta tuguy. 9Temimoingo kuery ye'ẽ rupi mboapy-apy ikuai va'e peteĩ-teĩ omano. Kanoã voi mboapy-apy ikuai va'e gui peteĩ-teĩ ombovaipa. 10Ha'e gui anjo mboapya ju omonhe'ẽ mimby guaxu. Ha'e ramo yva gui ho'a peteĩ jaxy-tata tuvixa va'e, takua ryxa rami hendy va'e. Yakã mboapy-apy oĩ va'e gui peteĩ-teĩ áry ho'a, ha'e yvu ikuai va'e áry guive. 11Jaxy-tata rery ma Iro ete va'e. Ha'e rami vy yy mboapy-apy oĩ va'e gui peteĩ-teĩ iro. Ha'e ramo avakue heta omano yy gui, iro vaipa ramo. 12Ha'e gui anjo irundya ju omonhe'ẽ mimby guaxu. Ha'e ramo kuaray, jaxy ha'e jaxy-tata mboapy-apy ikuai va'e gui peteĩ-teĩ pytũ. Ara py ha'e pyávy teĩ naexakãvei. 13Ha'e ramo ama'ẽ vy aendu peteĩ taguato tuvixa va'e yva mbyte rupi oveve vy ijayvu rã. Ijayvu atã reve aipoe'i: — Nda'evei ete, nda'evei ete, nda'evei ete 'rã yvy regua kuery pe, mboapy anjo mimby guaxu omonhe'ẽ va'erã oime teri ramo.
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text: Nace Robert Plant de Led Zeppelin y Doug Fieger de The Knack. Felicidades por su santo a Bernardo, Burcardo, Cristóbal, Filiberto, Leovigildo, María, Máximo y Samuel. Acontecimientos del mundo de la música Nacimientos 1561: Jacopo Peri, compositor de ópera italiano (f. 1633). 1905: Jack Teagarden, músico estadounidense (f. 1964). 1907: Anatole Fistoulari, director de orquesta británico de origen ruso. 1923: Jim Reeves, músico estadounidense(f. 1964). 1934: Peter Kleinow, guitarrista de música country estadounidense. 1937: El Fary, cantante y actor español. 1942: Isaac Hayes, compositor, cantante y actor estadounidense. 1946: Ralf Hütter, músico germano (Kraftwerk). 1948: Robert Plant, cantante y compositor inglés, ex-vocalista de Led Zeppelin. 1949: Phil... Ver publicación completa »