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Mbaʼépa ombohovaivaʼerã umi ifamília ramóva
Konsého ogapýpe g̃uarã
Mbaʼépa ombohovaivaʼerã umi ifamília ramóva
Carlos *: “María ha che rovyʼaiterei onase rire che rajyʼi, péro péicha avei ñepyrũrã ndakeporãvéi. Onase mboyve guive roñemongetáma mbaʼéichapa roñangarekóta hese; upéicharõ jepe, haʼete mbaʼevénte nosẽporãiva oréve”.
María: “Onase rire che membykuñaʼi ahechakuaa che rekove ndahaʼeveimaha chembaʼe. Pe mitãme g̃uarãnte opa mbaʼe ajapóva: aprepara viverón, akambia pañál ha añehaʼãvaʼerã amonge. Tuichaiterei voi okambia opa mbaʼe ha heta mése rire ae roiko jey Carlos ndive jepiveguáicha”.
HETA oĩ heʼíva ndaiporiha ñanembovyʼavéva peteĩ mitã onasévo. La Biblia heʼi voi haʼeha peteĩ “jopói” oúva Ñandejáragui (Salmo 127:3, ÑÑB). Umi sy ha túva ifamília ramóva, Carlos ha Maríaicha, oikuaa porã sapyʼaitépe ikatuha okambia heta mbaʼe. Pór ehémplo, pe sy omombaʼeterei imembyraʼy, upévare okuʼe ha hasẽʼíramo, ojesareko jeýma hese. Pe túva katu ohecharamoiterei mbaʼéichapa hembireko ohayhu ha omokunuʼũ imembyʼi, péro ojepyʼapy avei haʼetégui chupe opytámava tapykuépe.
Opáichavo umi omendáva ikatu tuicha iprovléma onase rire ifamília peteĩha. Umi mbaʼe ohasáva pe mitã reheve ikatu ohechauka moõpa ikangyve hikuái térã ombotuichave chuguikuéra iprovléma.
Upéicharõ, mbaʼéichapa umi túva ifamília ramóva ikatu ombohovái porã opa mbaʼe ohasáva pe mitãraʼy reheve? Mbaʼépa ojapovaʼerã ani hag̃ua pe mitã omomombyry chupekuéra ojuehegui? Mbaʼépa ikatu ojapo mokõivéva oñemoĩ hag̃ua peteĩ ñeʼẽme oñangarekóvo ifamíliare? Ñahesaʼỹijomína koʼã mbohapy porandu ha jahecha mbaʼéichapa la Biblia ñanepytyvõ.
PROVLÉMA 1: Imembýntema chupe g̃uarã.
Pe sy itiémpo imembýpe g̃uarãntema. Oñeñandu porãiterei voi oñangarekóvo hese, péro iména oñeñandu opyta reimaha. Peteĩ karai Brasilgua, hérava Manuel heʼi: “Ahecha mbaʼéichapa che rembirekópe g̃uarã imembýntema iñimportanteve, ha ñepyrũrã upéva hasy asy chéve. Jepive ningo ore oñondivemínte vaʼekue péro upéi tuichaiterei rokambia. Amo ipahápe haʼekuérantema oñondive”. Jahechamína mbaʼéichapa ikatu ñambohovái ko provléma.
▪ Mbaʼépa ikatu pejapo: Penepasiensiavaʼerã. Ñandejára Ñeʼẽ heʼi: “Pe mborayhu ipasiensiakuaa [ha] imbaʼeporã”, “ndohekái imbaʼerãnte”, ha “ndaipochyreíri” (1 Corintios 13:4, 5, BNP). Mbaʼéichapa tuvakuéra ikatu ojapo ko téysto heʼíva?
Pe ména imbaʼerechakuaáva ohechauka ohayhuha hembirekópe oñehaʼãvo ontende mbaʼéichapa haʼe oñeñandu imemby rire. Pór ehémplo ikatu oĩ porãháguinte hovasy ha haʼete ndovyʼáiva. * Peteĩ karai Franciaygua, hérava Adam ha orekóva peteĩ itajyraʼi de once mése heʼi: “Sapyʼánte nantendéi mbaʼérepa che rembireko ipirevai. Upéicha jave añehaʼã ahechakuaa tuichave rresponsavilida orekoha koʼág̃a ogapýpe ha ojepyʼapynteha umi mbaʼére, ndahaʼéi katuete ipochýgui chendive”.
Ména, mbaʼépa ikatu rejapo rehechakuaáramo ne rembirekópe ndogustaiha reipytyvõ lája chupe? Ani ndepochy upévare (Eclesiastés 7:9). Nepasiensiavaʼerã hese ha emotenonde haʼe oipotáva, upéicha ndaipochymoʼãi nendive (Proverbios 14:29).
Upéicha avei pe tembireko imbaʼerechakuaáva oipytyvõta iménape ikatu hag̃uáicha ojapo porã oñehaʼarõva chugui. Omboʼéta chupe oñangarekokuaa hag̃ua pe mitãre, pór ehémplo, okambia ha oprepara hag̃ua chupe iviverón, ñepyrũrã ndojapoporãiramo jepe.
Peteĩ sy hérava Elena, orekóva 26 áño, omombeʼu tuicha okambia hague otrata lája iménape. Haʼe heʼi: “Añehaʼãmbaite avei ameʼẽ chupe pe mitã ha nahaʼarõi oñangareko hese che ajapoháicha”.
PEJAPÓNA KOʼÃ MBAʼE: Tembireko, ani reipeʼa ne ména jyva árigui pe mitã haʼe noñangarekóiramo hese nde rejapohaichaite, ha ani rejaʼo chupe upévare. Eguerohory chupe ojapo porã jave, péicharõmante haʼe ojeroviavéta ijehe. Ejerure chupe tanepytyvõ. Ména, emboyke umi mbaʼe naiñimportanteguasúiva reipytyvõ hag̃ua ne rembirekópe, koʼýte pe mitã michĩ aja.
PROVLÉMA 2: Nopenaguasuvéi hikuái ojuehe.
Heta sy ha túva ifamília ramóva ndokeporãvéi ha ojepyʼapy oiko rupi umi mbaʼe ohaʼarõʼỹva. Upévare ikaneʼõma hikuái ha sapyʼánte oñemomombyry ojuehegui. Peteĩ kuñakarai Franciaygua, hérava Viviana ha orekóva mokõi mitã heʼi: “Ñepyrũrã che membýnte voi chéve g̃uarã. Añangareko hese ha añemotiémpo chupe g̃uarãnte. Amo ipahápe haimetéma cheresarái che ménagui”.
Ikatu avei oime pe ména ndohechakuaái hembireko ohasa hague heta mbaʼe ijetuʼúva hyeguasu aja, ha upéicha rupi ikaneʼõ ha noñeñanduporãvéi. Imemby rire katu ára ha pyhare oñangarekovaʼerã pe mitãre ha upéi naikyreʼỹvéima mbaʼeverã. Ikatu voi nopenavéi iménare ha noĩvéi hendive, ha péicha oñemomombyry hikuái ojuehegui. Mbaʼépa ikatu ojapo umi omendáva ani hag̃ua oiko hesekuéra upéva?
▪ Mbaʼépa ikatu pejapo: Pehechauka pejoayhuha. Ñandejára Ñeʼẽ heʼi umi omendávare: ‘Kuimbaʼe ohejavaʼerã itúva ha isýpe, ojoaju hembirekóndi ha oiko mokõivégui peteĩnte’ (Génesis 2:24). * Jehová heʼi umi família ojeitaha isy ha itúvagui, péro pe ména ha tembireko ojoaju oiko hag̃ua oñondive opa árare (Mateo 19:3-9). Umi ifamília ramóva akóinte imanduʼáramo koʼã téystore katuete oipytyvõta chupekuéra oikuaa hag̃ua mbaʼépa omotenondevaʼerã hogapýpe.
Viviana omombeʼu: “Ajepyʼamongeta Génesis 2:24 rehe ha ahechakuaa che ha che ména ‘peteĩntemaha’ ha ndahaʼeiha che ha che memby. Upévare apensa tekotevẽha añemoag̃uive che ménare”. Teresa, orekóva peteĩ mitãkuñaʼi de dos áño heʼi: “Ahechakuaáramo añemomombyryha che ménagui, pyaʼe voi añemotiémpo chupe g̃uarã, sapyʼaitemi jepe káda día”.
Mbaʼépa ména ikatu ojapo oñemoag̃uive hag̃ua hembirekóre? Heʼi ha ohechaukavaʼerã ohayhuha chupe ha ndaiporiha haʼeichagua. Sara, peteĩ sy orekóva 30 áño heʼi: “Ñande kuña ningo ñaikotevẽ ñane ména ohechauka ñandéve ñanderayhu ha ñanemombaʼeha, okambiáramo jepe ñande rete ñane memby rire”. Alan, peteĩ karai oikóva Alemániape ha mokõi ifamíliava heʼi iñimportantetereiha chupe g̃uarã omokyreʼỹ hembirekópe noñeñanduporãmbái jave. Haʼe omombeʼu: “Añehaʼãmbaite akonsola chupe oñembyasy jave”.
Oĩ vove peteĩ mitãraʼy, heta mbaʼe okambia umi omendávape g̃uarã. Pór ehémplo, pe kuñakarai imembyʼi rire ndaikatúi oĩ iménandi jepiveguáicha. Upévare ména ha tembireko, peñemongetavaʼerã ko témare. La Biblia heʼi voi umi ‘omendáva oñemoĩvaʼerãha peteĩ ñeʼẽme’ koʼã mbaʼépe (1 Corintios 7:1-5). Ndapejepokuaáiramo peñeʼẽ rrelasión seysuál rehe katuete petĩta ojuehegui, péro pejapomantevaʼerã upéva peñontende hag̃ua okambia rire pende situasión. Upéicha penembaʼerechakuaa, penepasiénsia ha pejéta ojupe umi mbaʼe pendepyʼapýva (1 Corintios 10:24). Avei napepensavaimoʼãi ojuehe ha koʼẽ koʼẽre pejoayhuvéta (1 Pedro 3:7, 8).
Umi omendáva ojoayhuvéta avei oagradeséramo ojupe umi mbaʼe ojapóvare. Pe ména imbaʼeporãva ohechakuaáta opa mbaʼe hembireko ojapóva. Viviana heʼi: “Koʼẽ guive atrahináramo jepe añangareko hag̃ua che membykuñaʼíre, og̃uahẽ vove pyhare haʼete chéve ndajapoivaʼekue mbaʼevete, ndahechái che travahokue”. Pe kuña iñarandúva ningo hembiapo hetáramo jepe, oagradeséta iména ojapóva ifamília rehehápe (Proverbios 17:17).
PEJAPÓNA KOʼÃ MBAʼE: Sykuéra, peñenóna sapyʼaitemi jepe asajekue pepytuʼu hag̃ua pene membyʼi oke aja. Upéicharõmante penderetiaʼéta ha penekyreʼỹvéta pehasa hag̃ua tiémpo pene ménandi. Peẽ ména, ikatúramo pepuʼãvaʼerã pyharekue pekambia hag̃ua mitãme ipañál térã peʼuka hag̃ua chupe iviverón. Upéicharõmante pene rembiayhu ikatúta avei opytuʼumi. Ehechaukákena ne rembirekópe mbaʼeichaitépa rehayhu chupe. Ikatu reheja peteĩ notíta, remondo mensáhe térã rehenói chupe nde travahohágui. Peñemotiémpokena peñemongeta hag̃ua. Peñeʼẽ umi mbaʼe peẽ pehasávare ha ani pe mitãrente. Peñehaʼã akóinte peiko oñoamigoitéicha. Upéicha pejapóramo peñeñandu porãvéta ha pembohováita opa mbaʼe ijetuʼúva pene família rire.
PROVLÉMA 3: Sy ha túva nopensái peteĩcha.
Káda ogapy ningo idiferénte. Upéicha rupi sapyʼánte túva ha sy ojoavy odesidíta jave mbaʼéichapa omongakuaáta ifamília. Peteĩ kuñakarai Japongua hérava Asami ha iména Katsuro ombohováikuri ko mbaʼe. Asami heʼi: “Che aimoʼãkuri Katsuro ombojerovia rasaha itajýrape ha ohejaha chupe ojapo ojaposéva, ha haʼe katu oimoʼã che ajopyetereiha hendive”. Mbaʼépa ojapovaʼerã túva ha sy ani hag̃ua oiko koʼã mbaʼe?
▪ Mbaʼépa ikatu pejapo: Peñemongeta ha peñopytyvõ. Rréi Salomón ohaivaʼekue: “Ñembotuicha omoheñói ñorairõ, upe ohenduséva tekomboʼe katu iñarandu” (Proverbios 13:10, ÑÑB). Ndépa reikuaa mbaʼéichapa ne ména térã ne rembireko omongakuaase pene família? Pehaʼarõramo onase raẽ pe mitã peñemongeta hag̃ua koʼã mbaʼére, peikóta pejodiskuti pembohovái porã rangue ko provléma.
Pór ehémplo, peñeporandumína peñemoĩmapa peteĩ ñeʼẽme koʼã mbaʼépe: “Mbaʼéichapa rombojepokuaáta pe mitãme okaru ha oke porã hag̃ua? Rohupítapa chupe káda hasẽ? Arakaʼépa romboʼéta chupe ohokuaa hag̃ua váñope?”. Peẽ ningo voi reheve pedesidivaʼerã mbaʼéichapa pejapóta koʼã mbaʼe. Peteĩ túva hérava Ernesto, mokõi ifamíliava heʼi: “Ñañemongetavaʼerã koʼã mbaʼe rehe ikatu hag̃uáicha ñag̃uahẽ peteĩ ñeʼẽme, oñondive ningo ñañatende porãve umi mitãre”.
PEJAPÓNA KOʼÃ MBAʼE: Pepensa mbaʼéichapa pende tuvakuéra penemongakuaavaʼekue ha pehecha pejapótapa avei peẽ upéicha. Peñemongetavaʼerã koʼã mbaʼe rehe.
Kámbio iporãva umi omendávape g̃uarã
Pór ehémplo, mokõi tapicha oñepyrũ ramóva ojeroky oñondive oikotevẽ tiémpo oñensaja hag̃ua ha ipasiensiavaʼerã ojuehe. Péicha avei umi sy ha túva ifamília ramóva oikotevẽ tiémpo ojepokuaa hag̃ua ha mbeguekatúpe ikatupyryvéta hikuái.
Mitã ñemongakuaa ningo tuicha okambia umi omendávape, upéicha jave ména ha tembireko ohechaukavaʼerã mbaʼeichaite pevépa ojoayhu. Avei oipytyvõ chupekuéra oaprende hag̃ua heta mbaʼe porã. Sy ha túva, pejapóramo la Biblia heʼíva peñeñandúta Kenneth oñeñandu haguéicha, haʼe heʼi: “Tuichaiterei rokambia romongakuaa rire ore família. Koʼág̃a noropensavéima orejehénte, rojoayhuve ha orembaʼerechakuaave oñondive”. Ajépa ou porãite koʼã mbaʼe umi omendávape!
[Nóta]
^ párr. 3 Oñekambia herakuéra.
^ párr. 11 Heta sy oñembyasy imemby riremi. Ambuépe katu ojagarra voi vyʼaʼỹ ha depresión. Oĩve informasión oñeʼẽva upévare ha ikatúva nepytyvõ. Ehecha rrevísta ¡Despertad!, ojapóva testigos de Jehová: “Gané la batalla contra la depresión posparto” (22 de julio de 2002), ha “¿Qué es la depresión posparto?” (8 de junio de 2003). Koʼã artíkulo ikatu avei relee Internétpe, www.watchtower.org.
^ párr. 19 Peteĩ iñarandúva heʼi pe ñeʼẽ “ojoaju” oĩva Génesis 2:24-pe heʼiseha ‘pejoayhu pende pyʼaite guive ha ani mbaʼeve pendepeʼa ojuehegui’.
JAJEPYʼAMONGETA HAG̃UA
▪ Ko semána ohasavaʼekuépe, mbaʼépa ajapóraʼe ahechauka hag̃ua che rembiayhúpe aguerohoryha ojapóva ore família rehehápe?
▪ Roñemongeta jave, roñeʼẽpa umi mitãrente ha noroñeʼẽi voi orejehe?


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REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE'Ê TEETE
LIDERES CONTINENTALES DE LA NACIÓN GUARANI, EN EL ATENEO
El lunes 7 de marzo de 2016, a las 11 horas, una DELEGACIÓN DEL CONSEJO CONTINENTAL DE LA NACIÓN GUARANI – CCNAGUA visitó el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, en la Ciudad de Fernando de la Mora, para reunirse con David Galeano Olivera, Director General del ATENEO. La delegación visitante estuvo integrada por los siguientes hermanos Guarani de Argentina y Bolivia: GERMÁN VICTORIO DAVID (Director de la Regional Jujuy-Argentina del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI), CELSO PADILLA MERCADO (Boliviano, Miembro del Consejo Ejecutivo CCNAGUA) y SERGIO CARAYURY PARANGABA (De la APG Nal de Bolivia).
Germán Victorio David, Celso Padilla Mercado, David Galeano Olivera ha Sergio Carayury Parangaba
Ko'â mburuvicha niko ijatýkuri táva Paraguaýpe, Paraguay retâme; peteî amandajépe oikova'ekue 5 ha 6 jasyapýpe; ha upégui oúkuri ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANIme oñomongetávo David Galeano Olivera ndive, ha'éva ATENEO Motenondehára Guasu, jahechápa oñondivepa omboguata hikuái peteî tembiapo guasu Guarani ñe'ê ha reko rayhupápe, ohupytýtava Paraguay, Bolivia, Argentina ha Brasil-pe. ATENEO ohekombo'eháicha mbo'ehararâme, avei oipysyrô, omoirû, omomba'eguasu ha omba'apo maymave ñande ypykue rehehápe akóinte ohasa'asýva ñane retâme.
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI suscribirá con ellos, en abril próximo, un importante convenio-alianza para fortalecer la Lengua y Cultura Guarani en materia académica y otras áreas. La gran Nación Guarani tiene su asiento en varios países de América pero, particularmente, este convenio afectará a los hermanos Indígenas de Paraguay, Bolivia, Argentina, Brasil y Uruguay.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome'ê ore aguyjevete ha ore jehechakuaa Germán Victorio David, Celso Padilla Mercado ha Sergio Carayury Parangaba-pe oĝuahêre Guarani Rógape ha akóinte omba'apóre hikuái Guarani ñe'ê ha reko rayhupápe.
Maitei horyvéva opavavépe.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára Guasu
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14 - 11 - 17 / Los Consejos nos cuentan
Nuevas autoridades en el CPCE Buenos Aires
El 10 de noviembre se procedió a la renovación de autoridades de la Mesa Directiva del Consejo Profesional de la provincia de Buenos Aires.
MESA DIRECTIVA
Presidente: Doctor Hugo Roberto Giménez
Vicepresidente 1º: Doctor Luis Enrique Bacigaluppe
Vicepresidente 2º: Doctor Roberto Carlos de Lucía
Secretario General: Doctora Diana Susana Valente
Secretario de Hacienda: Doctora Susana Mabel Costa
Secretario de Seguridad Social: Doctor Ricardo Arzoz
Secretario de Relaciones Institucionales: Doctor Alberto Daniel Villafañe
Secretario de Presupuesto: Doctor Jorge Pablo Zóppolo
Secretario de Acción Social: Doctor Marcelo Gustavo Gómez


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Para descargar programa completo en pdf, clic aquí.
VI Encuentro Feminista del Paraguay
Sede: Costanera San José, Avda. República del Paraguay esquina Cerro Corá. Instalaciones del Ferrocarril “Carlos Antonio López”
Secretaría Permanente
Dirección: Carlos Antonio López c/ Curupayty (CODEMU), Encarnación
Teléfonos: Sandra Fessler (coordinación general): 0995-360576 – Lania Rojas: 0981-739314 – Angélica Roa (enlace en Asunción): 0981-213241
Facebook: Encuentrofeministapy
Twitter: @CMPParaguay
Hashtag: #6FEMPy
¡Gracias por participar!


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Filed under: Uncategorized | Etiquetas: Administración Financiera y Política Tributaria: Álv, Alejandro Rabinovich, Alejandro Rabinovich y Diana Maffia, Aníbal Ibarra, Avelino Tamargo, Álvaro González, Carlos Araujo, Christian Asinelli, Comisión de Comunicación Social, Comisión de Cultura: Inés Urdapilleta, Comisión de Descentralización y Participación Ciudad, Comisión de Presupuesto, Comisión de Protección y Uso del Espacio Público: Si, Comisión de Relaciones Interjuridiccionales: Enzo Paga, Comisión de Salud: Lidia Saya, Cristian Ritondo, Daniel Amoroso, Diana Maffía y Verónica Gómez, Diana Maffia, Diana Martínez Barrios, Diego Kravetz, Diego Santilli, diputado Juan Cabandié del Frente para la Victoria, Dora Mouzo, Eduardo Epszteyn, Elvio Vitali, Enrique Olivera, Enzo Pagani, Enzo Pagani comisión de Relaciones Interjurisdiccional, Facundo Di Filippo, Facundo Di Filippo de la Coalición Cívica, Facundo Di Filippo y Patricia Walsh, Fernando Cantero, Fernando de Andreis, Gabriela Alegre, Gabriela Cerruti, Garantías y Antidiscriminación, Gerardo Ingaramo, Gonzalo Ruanova y Sergio Abrevaya, Guillermo Smith, hacienda, Inés Urdapilleta y Teresa de Anchorena, Ivana Centanaro, Jorge Garayalde, Juan Cabandié, Juan Manuel Olmos, Julián D’Angelo, la comisión de Derechos Humanos, Lidia Saya, Luciana Blasco, M. Eugenia Rodríguez Araya, María Eugenia Vidal, Marcelo Godoy, Marcelo Meis, Marta Varela, Martín Borrelli, Martín Hourest, Martín Ocampo, Mónica Lubertino, Néstor Abbas, Oscar Moscariello, Oscar Zago, Patricia Walsh, Raúl Fernández, Roberto Destéfano, Sebastián Gramajo, Sergio Abrevaya, Silvia La Ruffa, Teresa de Anchorena, Verónica Gómez, Victoria Morales Gorleri
El vicepresidente primero de la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires, diputado Diego Santilli, firmó este martes por la noche el decreto por el cual quedaron conformadas las comisiones legislativas luego de la asunción de los nuevos diputados.
Del total de las 25 comisiones, el bloque del PRO presidirá 14; el Frente para La Victoria-Concertación Plural, 6. La Coalición Cívica 2 al igual que Diálogo por Buenos Aires, y Autonomía con Igualdad, 1.
Tal como anticipó oportunamente adnciudad.com, una de las comisiones más importes, la comisión de Presupuesto, Hacienda, Administración Financiera y Política Tributaria, estará presidida por el diputado Álvaro González, del bloque PRO.
En tanto, la comisión de Derechos Humanos, Garantías y Antidiscriminación quedó en manos del joven diputado Juan Cabandié del Frente para la Victoria tal como informó adnciudad.com. El cambio (iba a seguir en la presidencia Facundo Di Filippo de la Coalición Cívica) se decidió durante las negociaciones para la creación de las agencias en la Legislatura, ya que el kirchnerismo prestó acuerdo para el tratamiento de los proyectos con esa condición. Finalmente, Di Filippo quedó a cargo de la comisión de Vivienda, y el diputado del PRO Enzo Pagani presidirá la comisión de Relaciones Interjurisdiccionales.
La conformación completa de las comisiones es la siguiente (el primer diputado es el presidente):
Comisión de Asuntos Constitucionales: Marcelo Godoy, Silvia La Ruffa, Alejandro Rabinovich, Avelino Tamargo, Gerardo Ingaramo, Enzo Pagani, Martín Ocampo, Oscar Moscariello, Aníbal Ibarra, Sebastián Gramajo, Martín Hourest, Sergio Abrevaya y Verónica Gómez.
Comisión de Comunicación Social: Elvio Vitali, Diana Martínez Barrios, Avelino Tamargo, María Eugenia Vidal, Marta Varela, Alejandro Rabinovich y Diana Maffia.
Comisión de Cultura: Inés Urdapilleta, Avelino Tamargo, Teresa de Anchorena, Lidia Saya, Luciana Blasco, Oscar Moscariello, Marta Varela, Gabriela Alegre, Juan Manuel Olmos, Facundo Di Filippo y Patricia Walsh.
Comisión de Descentralización y Participación Ciudadana: Fernando Cantero, Avelino Tamargo, Victoria Morales Gorleri, Lidia Saya, Oscar Zago, Daniel Amoroso, M. Eugenia Rodríguez Araya, Sergio Abrevaya, Facundo Di Filippo, Juan Cabandié, Sebastián Gramajo y Verónica Gómez.
Comisión de Protección y Uso del Espacio Público: Silvia Majdalani, María Eugenia Vidal, Néstor Abbas, Marta Varela, Elvio Vitali, Inés Urdapilleta y Teresa de Anchorena.
Comisión de Relaciones Interjuridiccionales: Enzo Pagani, Sebastián Gramajo, Gerardo Ingaramo, Fernando de Andreis, Jorge Garayalde, Álvaro González, Martín Hourest, Guillermo Smith y Silvia La Ruffa.
Comisión de Presupuesto, Hacienda, Administración Financiera y Política Tributaria: Álvaro González, Christian Asinelli, Sergio Abrevaya, Diego Santilli, Daniel Amoroso, Roberto Destéfano, Fernando de Andreis, Carlos Araujo, Oscar Zago, Aníbal Ibarra, Eduardo Epszteyn, Gabriela Cerruti, Ivana Centanaro, Facundo Di Filippo, Raúl Fernández, Alejandro Rabinovich y Julián D’Angelo.
Comisión de Salud: Lidia Saya, M. Eugenia Rodríguez Araya, Diana Martínez Barrios, Mónica Lubertino, Dora Mouzo, Roberto Destéfano, Sebastián Gramajo, Enrique Olivera, Diana Maffia, Fernando Cantero y Gabriela Alegre.
Comisión de Seguridad: Silvia La Ruffa, M. Eugenia Rodríguez Araya, Daniel Amoroso, Cristian Ritondo, Martín Borrelli, Gonzalo Ruanova, Pablo Failde, Liliana Parada y Guillermo Smith.
Comisión de Derechos Humanos, Garantías y Antidiscriminación: Juan Cabandié, Patricia Walsh, Lidia Saya, Victoria Morales Gorleri, Mónica Lubertino, Facundo Di Filippo y Dora Mouzo.
Comisión de Desarrollo Económico, MERCOSUR y Políticas de Empleo: Roberto Destéfano, Diego Santilli, Oscar Zago, Daniel Amoroso, Enzo Pagani, Gerardo Ingaramo, Gabriela Cerruti, Diego Kravetz, Gabriela Alegre, Guillermo Smith y Raúl Fernández.
Comisión de Ecología: Marta Varela, Pablo Failde, Avelino Tamargo, Marcelo Godoy, Álvaro González, Inés Urdapilleta, Sergio Abrevaya, Eduardo Epszteyn y Julián D´Angelo.
Comisión de Educación, Ciencia y Tecnología: Enrique Olivera, Fernando de Andreis, Victoria Morales Gorleri, Mónica Lubertino, Oscar Moscariello, Diana Martínez Barrios, Gabriela Alegre, Diego Kravetz, Christian Asinelli, Diana Maffía y Verónica Gómez.
Comisión de Justicia: Martín Borrelli, Ivana Centanaro, Gerardo Ingaramo, Cristian Ritondo, Martín Ocampo, Marcelo Meis, Juan Manuel Olmos, Guillermo Smith, Alejandro Rabinovich, Gonzalo Ruanova y Sergio Abrevaya.
Comisión de Legislación General y del Trabajo: Marcelo Meis, Mónica Lubertino, Álvaro González, Oscar Zago, Jorge Garayalde, Néstor Abbas, Christian Asinelli, Martín Hourest y Raúl Puy.
Comisión de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud: Gabriela Alegre, Diana Maffía, Victoria Morales Gorleri, Luciana Blasco, Diana Martínez Barrios, Mónica Lubertino y Gabriela Cerruti.
Comisión de Obras y Servicios Públicos: Cristian Ritondo, Oscar Moscariello, Oscar Zago, Martín Borrelli, Carlos Araujo, Eduardo Epszteyn, Juan Manuel Olmos, Silvina Pedreira, Guillermo Smith, Fernando Cantero y Julián D´Angelo.
Comisión de Planeamiento Urbano: Silvina Pedreira, Álvaro González, Diego Santilli, Silvia Majdalani, Martín Ocampo, Carlos Araujo, Christian Asinelli, Teresa de Anchorena y Eduardo Epszteyn.
Comisión de Políticas de Promoción e Integración Social: Luciana Blasco, Silvina Pedreira, Silvia Majdalani, Néstor Abbas, María Eugenia Vidal, M. Eugenia Rodríguez Araya, Liliana Parada, Fernando Cantero y Facundo Di Filippo.
Comisión de Defensa de los Consumidores y Usuarios: Ivana Centanaro, Jorge Garayalde, Mónica Lubertino, Gerardo Ingaramo, Silvia Majdalani, Sebastián Gramajo y Alejandro Rabinovich.
Comisión de Tránsito y Transporte: Daniel Amoroso, Silvia Majdalani, Oscar Zago, Marcelo Meis, Roberto Destéfano, Pablo Failde, Sergio Abrevaya, Facundo Di Filippo y Fernando Cantero.
Comisión de Turismo y Deportes: Raúl Puy, Jorge Garayalde, Néstor Abbas, María Eugenia Vidal, Luciana Blasco, Daniel Amoroso, Silvina Pedreira, Guillermo Smith y Raúl Fernández.
Comisión de Vivienda: Facundo Di Filippo, Marcelo Meis, Dora Mouzo, Cristian Ritondo, Fernando de Andreis, Gonzalo Ruanova, Juan Cabandié, Teresa de Anchorena y Enzo Pagani.
Junta de Ética, Acuerdos y Organismos de Control: Oscar Zago, Juan Manuel Olmos, Diego Santilli, Cristian Ritondo, Carlos Araujo, Victoria Morales Gorleri, Raúl Puy, Elvio Vitali y Sergio Abrevaya.
Junta de Interpretación y Reglamento Interno: Martín Ocampo, Martín Borrelli, Luciana Blasco, Mónica Lubertino, Silvia La Ruffa, Pablo Failde y Alejandro Rabinovich.
Fuente: ADN
ALQUILERES Y VENTA DE CAMPO EN ENTRE RIOS
COMPRA VENTA DE CAMPOS Y ESTANCIAS EN ENTRE RIOS
HORMIGON ARMADO PARANA ENTRE RIOS
ECOMAC CONSTRUCTORA HORMIGON ARMADO PARANA ENTRE RIOS
ESPECIALISTAS EN PLATEAS Y LOSAS DE HORMIGON PARANA ENTRE RIOS
Hormigon Armado – Paraná Entre Rios – Google
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Tuneros apuntan primero a la segunda fase de la 57 Serie Nacional
El equipo de Las Tunas es el sexto que ya hizo el anuncio de su nómina con vistas a la 57 Serie Nacional de béisbol que comenzará el 5 de agosto venidero aunque los Leñadores tendrán su debut al día siguiente al encarar como visitantes el reto de los Gallos de Sancti Spíritus en el estadio José Antonio Huelga.
He aquí la nómina:
Receptores: Yosvani Alarcón Tardío, Rafael Ramón Viñales Álvarez, Ángel Osmel Leyva Jiménez, Oberto Coca Peña.
Jugadores de cuadro: Danel Castro Muñagorri, Ernesto Felipe Lalana González, Yudier Rondón Pavón, Yordan Calaña Pérez, Frank Oreldys Muir Landeel, Edisnegar Sánchez Martínez, Yonisvel Pompa Ávila, Magdiel Alfredo Gómez Ciscal, Eduardo García Torres (Novato).
Jardineros: Andrés Quiala Herrera, Jorge Antonio Yhonson Dixon, Yuniesky Larduet Domínguez, Héctor Luis Castillo Blair, Leonis Ramón Figueredo García, Yaudier Yunel Castro Rondón (Novato).
Lanzadores: Yoalkis Cruz Rondón, Ubisney Bermúdez Martínez, Yudiel Rodríguez León, Yosbel Alarcón Tardío, José Adiel Moreno Osorio, Alejandro Meneses Abelleira, Lixánder Cruz Jomarrón, Alberto Pablo Civil Hidalgo, Diego Granado Acosta, Yoan Antúnez Domínguez, Ángel Sánchez Pérez (Novato), Noriel Viera Polanco (Novato), Carlos Velázquez Nieves (Novato)
Dirección: Pablo Alberto Civil Espinosa (Director), Jorge Isidro Hierrezuelo Tamayo (Asistente), Abeisy Pantoja Díaz (Asistente), Rodolfo Correa Robaina (Entrenador de pitcheo), Félix Núñez González (Entrenador de pitcheo), Edecio Pérez Guerra (Preparador físico), Húber Brito Machado (Cargabates), Blas Manuel Hernández Almaguer (Médico), Ruperto Morales Blanco (Fisioterapeuta), Leonardo Cebrián Fonseca (Psicólogo), Heriberto Damián Cruz Rivero (Delegado), José Luis Rodríguez Pérez (Comisionado).
Jugadores de la reserva: Manuel Alejandro Ávila Martínez (Cuadro), Ariel Orlando Álvarez Campo (Cuadro), Jorge Félix Urrutia Rodríguez (Jardinero), Dannier Rolando Díaz Maceo (Jardinero), David Miguel Fernández Olivera (Jardinero), Luis Miguel Madrazo Guerra (Lanzador), Carlos Enrique Vera Barreda (Lanzador), Eugenio Fernández Amat (Lanzador).


text: Sesión ordinaria día 26 de Julio a las 8:30 Am en el Auditorio Luis Carlos Galán Sarmiento, Tema Residuos Sólidos, Sitio de disposición final (Carrasco), con la presencia de la Mesa Directiva, el Presidente de la Asamblea el Honorable Diputado Alvaro Celis Carrillo, el Primer Vicepresidente el Honorable Diputado Humberto Rangel Lizcano y el Segundo Vicepresidente el Honorable Diputado Oscar Mauricio Sanmiguel Rodríguez y los demás Honorables Diputados de la Asamblea. Invitados las Alcaldías de los municipios que tengan el sitio de disposición final.


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Exposiciones
Museo de Cádiz y Colección de arte contemporáneo Diputación de Cádiz
62 obras de la Colección de Arte Contemporáneo de la Diputación Provincial conviven hasta el 28 de febrero de 2018 con las piezas y las obras del Museo de Cádiz. En esta iniciativa han vuelto a colaborar la Junta de Andalucía y la administración provincial, como lo hicieran este año con la exposición Contratación/Pentecostés y en 2009 con otra exhibición de creadores contemporáneos en las salas del museo.
Relación de artistas en la muestra
Paco Pomet, Julio Juste, Antonio Sosa, Teresa Lanceta, Aldo Iacobelli, Chema Madoz, Juan Maximiliano Jurado, Gerardo Sigler, Juan Erlich, Ming Yi Chou, José Piñar, Dionisio González, Pedro G. Romero, Humberto Rivas, Francisco Almengló, Carlos Pérez Siquier, Antonio Rojas, Luis Rodríguez-Vigil, MP&MP Rosado, Joan Fontcuberta, Guillermo Pérez Villalta, Luis Quintero, Luis Vioque, Juan Carlos González Santiago, Josep Güell, Manolo Bautista, Bracho / Rivera, Pedro Mora, Javier Velasco, Alberto García Alix, Miguel Ángel Valencia, Andrea Moccio, Arturo Aguiar, Antonio de Felipe, Armando Mariño, Daniel Verbis, Hannah Collins, Ferrán Destemplé, Nazario, Ángeles Agrela, Paco Lara Barranco, Evaristo Bellotti, Juan Francisco Casas, Lauro Montero, Daniel Sueiras, Hernán Cortés, Juan Ángel González de la Calle, Javier Buzón, Eduardo Sanz, Rafael Zapatero, Adriá Pina, Agustina Núñez, Antonio Vela.


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REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
EL ATENEO REALIZÓ LA SEGUNDA MANIFESTACIÓN DE REPUDIO AL MEC POR EXCLUIR AL GUARANI
Leer original (hacer clic) en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/repercusiones-de-la-seg...)
Leer también en (http://lenguaguarani.blogspot.com/2013/05/repercusiones-de-la-segun...)
El viernes 24 de mayo de 2013, a las 10 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI llevó a cabo la SEGUNDA MANIFESTACIÓN DE REPUDIO AL MEC POR EXCLUIR LA LENGUA GUARANI DEL TERCER CURSO DE LA EDUCACIÓN MEDIA. La convocatoria se efectuó de manera conjunta con LA CASA DEL ESCRITOR-ESCRITOR RÓGA y contó con el apoyo de la OTEP-SN.
Upe ñemongu’e rupive ATENEO-ygua oñe’êkuri karai Horacio Galeano Perrone ndive, Ministerio de Educación myakâhára ha mokôivéva oĝuahê hikuái peteî ñe’ême ijatyjey haĝua ko 29 jasypo, Prodepa-pe, 13 aravo jave. ATENEO-ygua ojerurékuri karai Galeano Perrone-pe ani haĝua omboykeve ñane Avañe’ê ha upéva rângue tomombareteve Guarani tekombo’épe.
En ese sentido, desde el mes de marzo y hasta este mes de mayo, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI recibió numerosas expresiones de apoyo a favor de la NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI, así: la ASOCIACIÓN DE EDUCADORES DE SANTA ROSA MISIONES, el SINDICATO DE TRABAJADORES DE LA INDUSTRIA NACIONAL DEL CEMENTO, la COOPERATIVA CREDIVILL LTDA, de Villeta, la COOPERATIVA COOPCIP LTDA, de Villeta, la MUNICIPALIDAD DE ABAI (KA’ASAPA), la INTENDENCIA MUNICIPAL Y DOCENTES DE ITUZAINGÓ (CORRIENTES, ARGENTINA), la ASOCIACIÓN CIVIL IDIOMA Y CULTURA GUARANI DE POSADAS (MISIONES, ARGENTINA), la INTENDENCIA MUNICIPAL DE GARUPA (MISIONES, ARGENTINA), los ESTUDIANTES DE GUARANI DE SÂO PAULO (BRASIL), la MESA COORDINADORA NACIONAL DE ORGANIZACIONES CAMPESINAS (MCNOC), el MOVIMIENTO CAMPESINO PARAGUAYO (MCP), la COORDINACIÓN DE MUJERES CAMPESINAS, la MUNICIPALIDAD DE TOMÁS ROMERO PEREIRA – MARÍA AUXILIADORA (ITAPÚA), la MUNICIPALIDAD DE NATALIO (ITAPÚA), el DEPARTAMENTO DE MISIONES (A través de la Secretaría de Educación de la Gobernación, de la Secretaría de la Mujer, Niñez y Adolescencia de la Gobernación, de la Secretaría General de la Municipalidad de San Juan Bautista; y de la Supervisión de Apoyo Técnico-Pedagógico Niveles 1, 2 y 3 de Misiones), la MUNICIPALIDAD DE 1º DE MARZO (CORDILLERA), el DEPARTAMENTO DE SAN PEDRO, a través de la Junta Departamental, la CASA DEL ESCRITOR – ESCRITOR RÓGA; el DEPARTAMENTO DE KA’ASAPA y el DISTRITO DE YUTY (A través de la Coordinación Departamental de Supervisiones de Ka’asapa, la Junta Municipal de Yuty, la Presidencia de la Junta Municipal y de la Dirección del Colegio Nacional Felipe Molas López), la LA MUNICIPALIDAD DE GENERAL RESQUÍN (DEPARTAMENTO DE SAN PEDRO), la MUNICIPALIDAD DE MARIANO ROQUE ALONSO (DEPARTAMENTO CENTRAL), numerosos PROFESIONALES (EDUCADORES, ABOGADOS, ECONOMISTAS, ARQUITECTOS, INGENIEROS, MÉDICOS) DE CIUDAD DEL ESTE Y EL ALTO PARANA, la MUNICIPALIDAD Y LOS DOCENTES DE EUSEBIO AYALA, el SPORTIVO OBRERO, DE GENERAL ARTIGAS (ITAPÚA), el CLUB CERRO KORA, DE EMBOSCADA (CORDILLERA), el INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE DE VILLA HAYES Y LOS DOCENTES DE DICHA INSTITUCIÓN, la MUNICIPALIDAD DE EDELIRA (ITAPÚA), la MUNICIPALIDAD DE ITURBE (GUAIRA), la MUNICIPALIDAD DE SAN RAFAEL DEL PARANA (ITAPÚA), el CENTRO PARAGUAYO DE SALTA (ARGENTINA), la MUNICIPALIDAD DE ARROYOS Y ESTEROS (JM), los VECINOS DE ÑEMBY (CAPILLA SAN ROQUE GONZÁLEZ), el CENTRO CULTURAL PARAGUAYO DE WASHINGTON DC (ESTADOS UNIDOS), la ASOCIACIÓN AYUDA (ASOCIACIÓN YATAITYEÑA DE UNIVERSITARIOS DESARROLLANDO ACCIONES), de JATAITY DEL NORTE (SAN PEDRO), la ASOCIACIÓN DE EDUCADORES ARROYENSES, de ARROYOS Y ESTEROS (CORDILLERA), la IGLESIA PARROQUIAL DE ARROYOS Y ESTEROS (CORDILLERA), los ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE TRABAJO SOCIAL (UNA), la organización INICIATIVA POR EL ASTURIANO (ESPAÑA), los DOCENTES Y ESTUDIANTES DE GUARANI DEL DISTRITO DE ÑUMI (GUAIRA), los DOCENTES Y ESTUDIANTES DEL DISTRITO DE DR. JUAN MANUEL FRUTOS (KA’AGUASU), y la MUNICIPALIDAD DE AREGUA
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REPERCUSIÓN NACIONAL DE LA MANIFESTACIÓN
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REPERCUSIÓN INTERNACIONAL DE LA MANIFESTACIÓN
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CRONOLOGÍA DE LA MENTIRA Y DE LA INCOHERENCIA DEL MEC SOBRE LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI
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KO RREVÍSTAPE OÑEANALISA
¿Mbaʼépa Ñandejára opensa umi gérrare?
Heta hénte opensa Ñandejára oguerohoryha umi gérra, pórke la Biblia voi ohechauka yma haʼe ojerure hague isiervokuérape oho hag̃ua gerrahápe. Péro la Biblia ohechauka avei Ñandejára Raʼy omboʼe hague idisipulokuérape ohayhu vaʼerãha iñenemigokuérape (Mateo 5:43, 44). Upévare heta oĩ opensáva Ñandejára okambia hague opensa lája, ha upéicha rupi koʼág̃a ndoguerohoryvéi la gérra.
Ndépa mbaʼe repensa, ¿oguerohorýpa Ñandejára umi gérra térãpa nahániri? Ha oiméramo oguerohory, ¿mávapepa oapoja? Reikuaávo koʼã mbaʼe ikatu hína rekambia repensa lája umi gérrare. ¿Mbaʼérepa jaʼe upéva? Por ehémplo, reikuaáramo Ñandejára oguerohoryha umi gérra, ha hiʼarive oapojaha pe grúpo ndéve ndegustáva, upéicharõ repensáta la gérra ndaivairiha ha reikuaáta avei katuete peganataha. Péro, ¿mbaʼépa oikóta Ñandejára oapojáramo pe ótro grúpope? ¿Resegítapa repensa ndaivairiha la gérra?
Reikuaávo mbaʼépa Ñandejára opensa umi gérrare ikatu hína avei rekambia repensáva Ñandejárare. ¿Mbaʼérepa jaʼe upéva? Oiméramo nde resufri pe gérra káusare, reikuaaséta Ñandejárapa oapoja raʼe upe gérra. Por ehémplo haʼe voípa omoñepyrũ raʼe, mbaʼérepa opermiti oiko upe gérra térã oimportápa chupe ohechávo umi hénte osufri.
La Biblia ningo heʼi Ñandejárape oimportaha umi hénte osufrírõ ha heʼi avei haʼe nokambiaiha opensáva umi gérrare. Jahechamína mbaʼéichapa Ñandejára ohecha umi gérra oiko vaʼekue umi isrraelíta tiémpope, ha avei mbaʼépa opensa umi gérra oiko vaʼekuére umi kristiáno ypykue tiémpope. Upéva ñanepytyvõta ñantende porãve hag̃ua oguerohorýpa Ñandejára umi gérra ojejapóva koʼág̃a, ha avei jaikuaa hag̃ua osegítapa oiko umi gérra.


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Arpegio Producciones Arte y Entretenimiento A.C.
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Consejo Honorario: José Guadalupe Ojeda Aguilar, Carlos Alberto Vázquez, Francisco Serrano Carreto, Claudia Walls.
Elencos: Alberto Albarrán, Anabel de la Mora, Belem Rodríguez, Cecilia Toussaint, Irasema Terrazas, Cassandra Zoé Velasco, Amed Liévanos, Charles Oppenheim, Mónica Raphael, Jorge Maciel Negrete, Mariano Fernández, Hugo Colín, Víctor Campos-Leal, Rosa Muñoz, Ana de la Vega, Lydia Rendón, Daniel Cervantes, Ricardo Galindo, Violeta Dávalos, Felipe Martínez Silva, Norberto Martínez, Gustavo Castillo Estrada, David Echeverría, Gustavo Umegido, Ramón Yamil, Beguidí Barajas, Zayra Ruiz, Norma Angélica Vargas, Ligia Elena Cedillo, José Luis Reynoso, Zayra Velázquez, Víctor Corona, David Aréizaga. Pianistas: Karina Peña, Isaac Saúl, Abdel Sabagh Hillen, Pedro Morales, Israel Barrios. Actuaciones especiales: Jozef Olechowski.
Leonardo Allan Espinosa (Diseñador)
Luis Santillán y Hugo Heredia (Iluminación)
En el equipo de producción: Gerardo Hernández, Oscar Montiel, Fernanda López, Paco Lara, Jorge Galarza.Víctor Hurtado.


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Jesús ohechauka pe tape, omboʼe pe añetegua, omeʼẽ jeikove
Elee ko lívrope umi mbaʼe Jesús ojapo vaʼekue oĩrõ guare ko yvy ape ári ha oñemombeʼúva la Bíbliape.
ÑEPYRŨMBY
Ohechauka pe tape, omboʼe pe añetegua, omeʼẽ jeikove
Umi mbaʼe Jesús ojapo ha omboʼe vaʼekue oĩva lívro de Mateo, Marcos, Lucas ha Juánpe, ikatu tuicha nepytyvõ.
KAPÍTULO 1
Mokõi mensáhe oúva Ñandejáragui
Ánhel Gabriel ontrega mokõi mensáhe hasýva ojeguerovia hag̃ua.
KAPÍTULO 2
Oñembotuicha Jesúspe onase mboyve
¿Mbaʼéichapa Elisabet ha imemby nonaséiva gueteri ombotuicha vaʼekue Jesúspe?
KAPÍTULO 3
Onase pe kuimbaʼe opreparátava pe tape
Peteĩ milágro rupive Zacarías oñeʼẽ jey, ha oprofetisa peteĩ mbaʼe iñimportánteva.
KAPÍTULO 4
María hyeguasu, péro nomendái gueteri
¿Oroviápa raʼe José Maríape omombeʼúrõ guare chupe hyeguasuha espíritu sánto rupive, ha ndahaʼeiha ótro kuimbaʼégui?
KAPÍTULO 5
¿Moõpa onase raʼe Jesús, ha arakaʼépa?
¿Mbaʼérepa jaʼekuaa Jesús nonaséi hague el 25 de diciembre?
KAPÍTULO 6
Pe mitã oñepromete vaʼekue
José ha María oguerahárõ guare Jesúspe pe témplope, mokõi isrraelíta ijedámava oprofetisa heta mbaʼe Jesúsgui.
KAPÍTULO 7
Umi astrólogo ovisita Jesúspe
¿Mbaʼérepa pe estrélla ogia umi astrólogope Herodes rendápe, ha upéi ae Jesús oĩháme?
KAPÍTULO 8
Ojesalva hikuái peteĩ governánte añágui
Mbohapy profesía oĩva la Bíbliape, oñeʼẽva pe Mesíasre, oñekumpli Jesúsre imitã aja.
KAPÍTULO 9
Jesús okakuaa Nazarétpe
¿Mboy ermáno ha ermánapa oreko Jesús?
KAPÍTULO 10
Jesús ha ifamília oviaha Jerusalénpe
José ha María ojepyʼapyeterei ndojuhúigui Jesúsre. Haʼe katu noimoʼãiete haʼekuéra ndoikuaaiha moõpa oĩ.
KAPÍTULO 11
Juan el Bautista oprepara pe tape
Umi fariséo ha saduséo ohórõ guare Juan rendápe, haʼe omongavaju chupekuéra. ¿Mbaʼérepa?
PÁRTE 2
Jesús oñepyrũ opredika
KAPÍTULO 12
Jesús ojevautisa
Jesús ningo núnka ndopekái. ¿Mbaʼére piko upéicharõ tekotevẽ kuri ojevautisa?
KAPÍTULO 13
Mbaʼéichapa Jesús ombohovái umi tentasión
Umi tentasión Jesús ombohovái vaʼekue ohechauka mokõi mbaʼe Satanásgui.
KAPÍTULO 14
Jesús oñepyrũ oiporavo idisipulokuerarã
¿Mbaʼépa okonvense umi 6 disípulope Jesús haʼeha pe Mesías?
KAPÍTULO 15
Primer milágro Jesús ojapo vaʼekue
Jesús ohechauka isýpe ndahaʼeiha haʼe la odirihíva chupe, síno Itúva yvagapegua.
KAPÍTULO 16
Jesús omombaʼeterei Itúva róga
Ñandejára Léi opermiti umi hénte ojogua animál umi sakrifisiorã. ¿Mbaʼérepa upéicharõ Jesús ipochy umi komersiántere ombaʼevendéva pe témplope?
KAPÍTULO 17
Omboʼe Nicodémope peteĩ pyhare
¿Mbaʼépa heʼise “onase jeýva”?
KAPÍTULO 18
Jesús heta hetave idisípulo ha Juan katu saʼive
Juan disipulokuérape ndogustái ohechávo Jesús ojapóva, péro Juan ndaipochýi.
KAPÍTULO 19
Omboʼe peteĩ samaritánape
Jesús omombeʼu peteĩ samaritánape peteĩ mbaʼe amalisia ndeʼíriva gueteri avavépe.
PÁRTE 3
Jesús opredika Galiléare
KAPÍTULO 20
Ojapo pe segundo milágro oĩ aja Canápe
Jesús omonguera peteĩ mitãrusúpe, oĩrõ jepe 26 kilómetrorupi chugui.
KAPÍTULO 21
Oho Nazaret sinagógape
¿Mbaʼépa heʼi Jesús umi ivalleguápe ajeve ojukase chupe hikuái?
KAPÍTULO 22
Oiporavo cuatro disípulo omoirũ memétava chupe
Haʼe oinvita cuatro idisípulope opredika hag̃ua hendive, upévare haʼekuéra oheja itraváho de péska.
KAPÍTULO 23
Jesús ojapo heta milágro Capernáumpe
¿Mbaʼérepa Jesús omokirirĩ umi demóniope?
KAPÍTULO 24
Opredika Galiléare
Umi hénte ou Jesús rendápe okuera hag̃ua. Péro haʼe oexplika chupekuéra haʼe ouha ojapo hag̃ua ótro tembiapo iñimportantetereíva.
KAPÍTULO 25
Oiporiahuvereko peteĩ kuimbaʼe ilépravape
Jesús ojapóva peteĩ kuimbaʼe iléprava rehehápe, ohechauka oipotaha okuera.
KAPÍTULO 26
“Nde pekádo oñeperdonáma”
¿Mbaʼéichapa Jesús ohechauka oñeperdona vaʼerãha ñande pekádo jakuera hag̃ua?
KAPÍTULO 27
Oinvita Matéope omoirũ hag̃ua chupe
¿Mbaʼérepa Jesús okaru umi pekadór ndive?
KAPÍTULO 28
¿Mbaʼérepa Jesús disipulokuéra noajunái?
Jesús oipuru peteĩ ehémplo oñeʼẽva peteĩ mbaʼyru ojejapóva kuérogui ombohovái hag̃ua Juan disipulokuérape.
KAPÍTULO 29
¿Ikatúpa ojejapo milágro sabadokue?
¿Mbaʼérepa umi hudío opersegi Jesúspe, si haʼe omonguera peteĩ hasývape 38 áñorema?
KAPÍTULO 30
Jesús heʼi haʼeha Ñandejára Raʼy
Umi hudío opensa Jesús oñekomparaha Ñandejárare, péro haʼe heʼi chupekuéra ndaupeichaiha.
KAPÍTULO 31
Oipoʼo hikuái trígo peteĩ sábado
¿Mbaʼérepa jaʼekuaa Jesús haʼeha pe “sábado Ruvicha”?
KAPÍTULO 32
¿Mbaʼépa ikatu ojejapo sabadokue?
Umi fariséo ha saduséo ndaijaʼéi ojuehe, péro koʼág̃a oñeuni.
KAPÍTULO 33
Okumpli pe profesía Isaías oskrivi vaʼekue
¿Mbaʼérepa Jesús omanda umi omonguera vaʼekuépe ani hag̃ua ni mbaʼevéicharõ omombeʼu mávapa haʼe ni mbaʼépa ojapo?
KAPÍTULO 34
Jesús oiporavo umi 12 apóstolpe
¿Mbaʼépepa idiferénte peteĩ apóstol ha peteĩ disípulo?
KAPÍTULO 35
Pe diskúrso ikonosidovéva Jesús ojapo vaʼekue
Jahechamína umi púnto iñimportantevéva Jesús omyesakã vaʼekue pe Sermón del Móntepe.
KAPÍTULO 36
Peteĩ ofisiál del ehérsito ojeroviaiterei Jesúsre
¿Mbaʼépa ojapo pe ofisiál del ehérsito osorprendéva Jesúspe?
KAPÍTULO 37
Jesús omoingove jey peteĩ viúda membýpe
Umi ohecháva ko milágro ohechakuaa tuicha mbaʼeha Jesús ojapóva.
KAPÍTULO 38
Juan oipota Jesús okonfirma chupe haʼeha pe Mesías
¿Mbaʼérepa Juan oporanduka Jesúspe haʼépa hína pe Mesías? ¿Haʼépa oduda raʼe?
KAPÍTULO 39
Okondena umi nopenáivape hese
Jesús heʼi pe siuda de Capernáumpe pe Huísio Árape hoʼa vaivetaha chupekuéra, Sodómagui. ¿Mbaʼérepa? Pórke upépe haʼe opredika areve vaʼekue, péro la majoría nohendúi chupe.
KAPÍTULO 40
Ohechauka ñaporoperdona vaʼerãha
Jesús heʼi vaʼekue peteĩ kuña hekovaívape: “Nde pekádo oñeperdonáma ndéve”. ¿Heʼisépa upéva Jesús ndorrespetaiha Ñandejára Léi heʼíva?
KAPÍTULO 41
¿Máva podér rupivépa oiko umi milágro?
Jesús ermanokuéra oimoʼã Jesús operde hague isentído.
KAPÍTULO 42
Jesús omongavaju umi fariséope
¿Mbaʼépa “pe milágro oiko vaʼekue proféta Jonás rehe”?
KAPÍTULO 43
Umi ehémplo omyesakãva mbaʼépa pe Rréino
Jesús oipuru ocho ehémplo omyesakãva mbaʼépa pe Rréino yvagapegua.
KAPÍTULO 44
Jesús okalma peteĩ torménta márpe
Jesús okalmárõ guare peteĩ torménta vai, ohechauka ikatuha jajerovia igoviérno poguýpe ndajakyhyjemoʼãiha oikórõ g̃uarã umi desástre naturál.
KAPÍTULO 45
Omosẽ heta demóniope
¿Ikatu piko heta demónio odomina peteĩ persónape?
KAPÍTULO 46
Okuera opoko rupi Jesús aóre
Jesús ohechauka orekoha podér ha oporoporiahuverekoha omonguerávo peteĩ kuña areterei hasývape.
KAPÍTULO 47
Oikove jey peteĩ mitãkuñaʼi
Umi hénte opuka Jesús heʼívo pe mitãkuñaʼi omanóva okenteha. Péro, ¿mbaʼépa haʼekuéra ndoikuaái?
KAPÍTULO 48
Ojapo heta milágro, péro ojerrechasa chupe Nazarétpe
Umi hénte Nazaretgua orrechasa Jesúspe, péro ndahaʼéi umi mbaʼe omboʼévare ni umi milágro ojapóvare, síno ótra kósare.
KAPÍTULO 49
Opredika Galiléare ha ombokatupyry umi apóstolpe
¿Mbaʼépa heʼise ‘pe Rréino yvagapegua hiʼag̃uimbaitemaha’?
KAPÍTULO 50
Oprepara chupekuéra opredika hag̃ua ojepersegírõ jepe
¿Mbaʼérepa Jesús heʼi idisipulokuérape oĩramo opersegíva chupekuéra oho vaʼerãha ambue hendápe, si haʼekuéra ndokyhyjéi vaʼerã ojejukárõ g̃uarã?
KAPÍTULO 51
Ojejuka Juánpe oiko jave peteĩ kumpleáño
Heródespe ogustaiterei Salomé ojeroky lája ha heʼi omeʼẽtaha chupe oimeraẽ mbaʼe ojeruréva. ¿Mbaʼépa ojerure pe kuñataĩ?
KAPÍTULO 52
Oipuru mbovymi pan ha pira omongaru hag̃ua hetápe
Peteĩ milágro iñimportantetereíva Jesús ojapo vaʼekue omombeʼúva Mateo, Marcos, Lucas ha Juan.
KAPÍTULO 53
Peteĩ governánte ipoderosoitereíva
¿Mbaʼépa oaprende umi apóstol ohecha rire Jesús oguataha y apére ha okalmaha pe torménta?
KAPÍTULO 54
“Che hína pe pan omeʼẽva jeikove opaveʼỹva”
¿Mbaʼérepa Jesús omongavaju umi héntepe, jepe haʼekuéra oñehaʼã kuri oho hag̃ua hendápe?
KAPÍTULO 55
Heta hénte oñeofende umi mbaʼe heʼívare
Jesús heʼi peteĩ mbaʼe oofendéva hetápe ha oĩ umi idisípulo ohejáva chupe.
KAPÍTULO 56
¿Mbaʼépa añetehápe omongyʼa peteĩ persónape?
¿Oimépa pe oikéva ñande jurúrupi, térãpa la osẽva?
KAPÍTULO 57
Jesús omonguera peteĩ mitãkuñáme ha peteĩ kuimbaʼe ohenduʼỹvape
¿Mbaʼérepa peteĩ kuñakarai ndaipochýi Jesús heʼírõ guare “jaguaraʼy” umi hetãyguáre?
KAPÍTULO 58
Omboheta umi pan ha oñeʼẽ pe levadúrare
Jesús disipulokuéra hasýpe ontende mbaʼeichagua levadúraguipa oñeñangareko vaʼerã.
KAPÍTULO 59
¿Mávapa pe Yvypóra Raʼy?
¿Mbaʼépa hína umi lláve ojeike hag̃ua pe Rréinope? ¿Mávapa oipuru, ha mbaʼéichapa?
KAPÍTULO 60
Peteĩ visión ohechaukáva mbaʼéichatapa Jesús Irréinope
¿Maʼerãpa ojehechauka pe visión umi apóstolpe?
KAPÍTULO 61
Jesús omonguera peteĩ mitãrusu endemoniádope
Jesús heʼi ndaikatúi hague oñemonguera pe mitãrusúpe ofaltágui ojejerovia mbareteve. ¿Mávapa la ijerovia kangýva? ¿Pe mitãrusu, itúva, térãpa umi disípulo?
KAPÍTULO 62
Omboʼe iñimportanteha ñaneumílde
Jesús disipulokuéra oaprende peteĩ mbaʼe iñimportantetereíva peteĩ mitãgui.
KAPÍTULO 63
Oĩramo ombotropesáva hapichápe térã opekáva
Oĩ mbohapy mbaʼe jajapo vaʼerã ñaneprovléma jave ñane ermanokuérandi.
KAPÍTULO 64
Tekotevẽ ñaperdona ñande rapichápe
Jesús omombeʼu peteĩ ehémplo oñeʼẽva peteĩ esklávo ndoiporiahuverekóivare hapichápe, omboʼe hag̃ua Pedro ha umi ótro disípulope mbaʼérepa tekotevẽ oporoperdona.
KAPÍTULO 65
Oporomboʼe oviaha aja Jerusalénpe
Oñemongetávo mbykymi mbohapy kuimbaʼéndi, Jesús ohechauka mbaʼérepa oĩ umi ndaikatúiva osegi chupe.
PÁRTE 4
Jesús opredika Judéare
KAPÍTULO 66
Jerusalénpe, oiko aja pe arete
¿Mbaʼérepa oĩ opensáva Jesús oñendemoniaha?
KAPÍTULO 67
“Arakaʼeve norohendúiva peteĩ kuimbaʼe péicha oporomboʼéva”
Opavave lénto umi oĩva pe Sanedrínpe oñemoĩ Jesús kóntrape, péro peteĩva odefende chupe.
KAPÍTULO 68
Ñandejára Raʼy, “pe mbaʼerendy ohesapéva ko múndo”
Jesús heʼi: “Pe añetegua penemosãsóta”. ¿Mbaʼépa heʼise upéva?
KAPÍTULO 69
¿Mávapa ituvakuéra? ¿Abrahán térãpa pe Aña?
Jesús ohechauka mávapa añetehápe Abrahán raʼykuéra, ha avei omyesakã mávapa Itúva.
KAPÍTULO 70
Jesús omonguera peteĩ onase vaʼekuépe siégo
Jesús disipulokuéra oikuaase mbaʼérepa peteĩ kuimbaʼe isiégo. ¿Opekápa raʼe haʼe, térãpa ituvakuéra? Jesús omonguerávo ko kuimbaʼépe umi hénte ojodiskutipa.
KAPÍTULO 71
Umi fariséo omongyhyjese pe kuimbaʼe isiégo vaʼekuépe
Unos kuánto fariséo ipochy pe kuimbaʼe isiégo vaʼekuére. Ituvakuéra okyhyje ifamília oñemosẽrõ g̃uarã sinagógagui; ha upeichaite oiko.
KAPÍTULO 72
Jesús omondo 70 disípulope opredika hag̃ua
Jesús omondo 70 disípulope de a dos opredika hag̃ua Judéarupi pe mensáhe oñeʼẽva pe Rréinore. ¿Opredikápa hikuái umi sinagógape térãpa umi hénte rógarupi?
KAPÍTULO 73
Pe samaritáno oipytyvõva hapichápe
¿Mbaʼéichapa Jesús omboʼe peteĩ mbaʼe iñimportantetereíva omombeʼúvo pe istória oñeʼẽvape peteĩ samaritáno imbaʼeporãvare?
KAPÍTULO 74
Ñanembaʼeporã ha ñañemboʼe vaʼerã
Jesús ovisita María ha Mártape. ¿Mbaʼéichapa omboʼe ñanembaʼeporã vaʼerãha? ¿Mbaʼéichapa omboʼe idisipulokuérape oñemboʼe vaʼerãha?
KAPÍTULO 75
Jesús omboʼe mbaʼépa añetehápe ñanembovyʼa
Jesús omyesakã umi okopívape hese mbaʼépa heʼise “Ñandejára po”, ha heʼi “Ñandejára Reino” ohupytymaha chupekuéra. Avei omyesakã mbaʼépa añetehápe ñanembovyʼa.
KAPÍTULO 76
Okaru peteĩ fariséo rógape
Jesús heʼi umi fariséo ha umi oikuaa porãvape pe Léi hovamokõiha. ¿Mbaʼeichagua kárga pohýipa omoĩ hikuái umi hénte ári?
KAPÍTULO 77
Jesús oñeʼẽ umi mbaʼerepýre
Jesús omombeʼu peteĩ ehémplo oñeʼẽva peteĩ kuimbaʼe iplátavare ojapóva heta galpón. ¿Mbaʼe konséhopa orrepeti ohechauka hag̃ua ndovaleiha jaiko mbaʼerepy rapykuéri?
KAPÍTULO 78
¡Eñatende porãkena tembiguái jeroviaha!
Jesús ohechauka ojepyʼapyha idisipulokuéra jeroviáre. ¿Mbaʼépa ojapo vaʼerã pe tembiguái? ¿Mbaʼérepa iñimportanteterei oñatende porã?
KAPÍTULO 79
Mbaʼérepa oñehundímante vaʼerã hikuái
Jesús heʼi umi hudíope ikatuha oñehundi noñarrepentírirõ. ¿Oñevenefisiátapa hikuái umi mbaʼe omboʼévagui, ha ohecháta mbaʼéichapa oĩ Ñandejára renondépe?
KAPÍTULO 80
Pe Ovecharerekua Imbaʼeporãva ha ijovechakuéra
Jesús ningo ohayhueterei idisipulokuérape, peteĩ ovecharerekua ohayhuháicha ijovechakuéra. ¿Ontendépa hikuái umi mbaʼe haʼe omboʼéva ha osegípa chupe hikuái?
KAPÍTULO 81
“Che ha pe Túva ningo peteĩnte”
Umi hudío oakusa Jesúspe heʼiha ijehe Ñandejaraha. ¿Mbaʼéichapa haʼe ohechauka chupekuéra oñeʼẽ reiha hese?
KAPÍTULO 82
Jesús opredika Peréarupi
Jesús omyesakã umi héntepe mbaʼépa ojapo vaʼerã ojesalva hag̃ua. Umi konsého omeʼẽ vaʼekue, koʼág̃a peve ideprovécho.
KAPÍTULO 83
¿Mávapepa Ñandejára oinvita?
Osena aja peteĩ fariséo rógape, Jesús omoĩ peteĩ ehémplo oñeʼẽva peteĩ karu guasúre. Péicha omboʼe peteĩ mbaʼe iñimportantetereíva Ñandejára puévlope g̃uarã. ¿Mbaʼépa hína upéva?
KAPÍTULO 84
Mbaʼe rresponsavilidápa oreko Jesús disipulokuéra
Jesús disipulokuéra oreko peteĩ rresponsavilida tuicháva. Jesús omyesakã porã mbaʼépa hína upéva, ha oĩ heta oñesorprendéva ohendúvo haʼe heʼíva.
KAPÍTULO 85
Ojevyʼa peteĩ pekadór oñarrepentíramo
Umi fariséo ha mboʼehára leipegua oñeʼẽ vai Jesúsre, pórke ojeheʼa umi hembiapo vaívare. Jesús omoĩ mokõi ehémplo ohechaukáva mbaʼépa Ñandejára opensa umi pekadór rehe.
KAPÍTULO 86
Pe taʼýra ofalla vaʼekue ou jey
Jesús omombeʼu vaʼekue peteĩ istória oñeʼẽva peteĩ taʼýra ofalla vaʼekuére. ¿Mbaʼépa ikatu ñaaprende upe istóriagui?
KAPÍTULO 87
Ñapensákena ñane renonderãre
Jesús oñeʼẽ peteĩ majordómo nomanehaporãivare ipatrón mbaʼerepy, omboʼe hag̃ua peteĩ mbaʼe iñimportánteva.
KAPÍTULO 88
Okambia pe karai iplátava ha Lázaro situasión
Ikatu hag̃uáicha ñantende pe ehémplo Jesús omoĩva, tekotevẽ jaikuaa mávapepa orrepresenta umi mokõi kuimbaʼe.
KAPÍTULO 89
Opredika Peréarupi ohokuévo Judéape
Jesús ohechauka mbaʼépa ñanepytyvõta ñaporoperdona hag̃ua oĩramo jepe opekáva ñane kóntrape heta vése.
KAPÍTULO 90
Pe rresurreksión ha pe jeikove
Jesús heʼi vaʼekue: “Pe [...] ojeroviáva cherehe nomanomoʼãi arakaʼeve”. ¿Mbaʼépa omboʼese raʼe?
KAPÍTULO 91
Lázaro oikove jey
Ni umi oñemoĩva Jesús rehe ndaikatúi vaʼekue onega Lázaro oikove jeyha. ¿Mbaʼérepa jaʼe upéva?
KAPÍTULO 92
Omonguera 10 leprósope, péro peteĩnte oagradese
Pe kuimbaʼe okueráva lépragui oagradese Jesúspe, péro ndahaʼéi chupe añónte. ¿Mávapepa oagradese avei?
KAPÍTULO 93
Pe Yvypóra Raʼy ojechauka vove
¿Mbaʼéichapa Cristo ogoverna vove ojoguáta aratirípe?
KAPÍTULO 94
Mbaʼérepa tekotevẽ ñañemboʼe ha ñaneumílde
Pe ehémplo oñeʼẽvape pe viúda ha pe hués hekojojaʼỹvare, Jesús omboʼe peteĩ mbaʼe iñimportantetereíva.
KAPÍTULO 95
Oñeʼẽ pe divórsiore ha ohechauka ohayhuha umi mitãme
Jesús opensáva umi mitãre idiferenteterei idisipulokuéra opensávagui. ¿Mbaʼérepa upéva?
KAPÍTULO 96
Jesús orresponde peteĩ mburuvicha iplátavape
Jesús heʼi peteĩ kaméllo jepe ikatuneha ohasa peteĩ ju ikuahárupi, péro ijetuʼuvéta upévagui peteĩ ipláta hetáva oike hag̃ua Ñandejára Rréinope. ¿Mbaʼérepa heʼi upéva?
KAPÍTULO 97
Pe parávola oñeʼẽva umi ombaʼapóvare parraltýpe
¿Mbaʼéicha rupípa umi itapykuéva opytáta tenonde, ha umi oĩva tenonde katu opytáta tapykuépe?
KAPÍTULO 98
Umi apóstol ojodiskuti jeýma oikuaaségui mávapa iñimportanteve ijapytepekuéra
Santiago ha Juan oipota oñemeʼẽ chupekuéra peteĩ lugár espesiál pe Rréinope, péro ndahaʼéi voi haʼekuérante la oikoséva pe iñimportantevévaramo.
KAPÍTULO 99
Jesús omonguera mokõi siégope ha oipytyvõ Zaquéope
¿Mboy siégopepa omonguera raʼe Jesús Jericó ypýpe? ¿Mbaʼérepa jaʼekuaa umi mokõi rreláto vívliko oñeʼẽva upévare noñekontradesiriha?
KAPÍTULO 100
Pe ehémplo oñeʼẽva pe plátare
Jesús heʼi vaʼekue: “Pe oguerekóvape oñemeʼẽvéta, péro pe oguerekoʼỹvagui katu, pe oguerekomíva jepe ojepeʼáta chugui”. ¿Mbaʼépa heʼise raʼe?
KAPÍTULO 101
Oho osena Simón rógape, Betániape
María, Lázaro ermána, ojapo peteĩ mbaʼe ndogustáiva algúnope, péro Jesús odefende chupe.
KAPÍTULO 102
Pe rréi oike Jerusalénpe peteĩ vurroraʼy ári
Jesús okumpli peteĩ profesía ojeskrivi vaʼekue ojapo 500 áñorupi.
KAPÍTULO 103
Oñemopotĩ jey pe témplo
Umi ombaʼevendéva pe témplope haʼetévaicha ndojapóiva mbaʼeve ivaíva. ¿Mbaʼérepa upéicharõ Jesús heʼi hesekuéra omondaha?
KAPÍTULO 104
Umi hudío ohendu Ñandejára oñeʼẽrõ guare, péro ndojeroviái
¿Ovalémapa jaʼe haguénte jajeroviaha Jesúsre? ¿Mbaʼéichapa ikatu jahechauka jajeroviaha hese?
KAPÍTULO 105
Oipuru peteĩ ígo máta omboʼe hag̃ua iñimportanteha jajerovia
Jesús omboʼe idisipulokuérape tekotevẽtereiha ojerovia hikuái. Avei omyesakã chupekuéra mbaʼérepa Ñandejára omboyke umi isrraelítape.
KAPÍTULO 106
Mokõi ehémplo oñeʼẽva parraltýre
Jesús omombeʼu peteĩ ehémplo oñeʼẽva mokõi taʼýrare. Upéi oñeʼẽ avei peteĩ ogajára oñotỹvare peteĩ parralty. ¿Mbaʼépa heʼise koʼã ehémplo?
KAPÍTULO 107
Peteĩ rréi oporoinvita peteĩ kasamientorã
Pe ehémplo Jesús omombeʼúva haʼe hína peteĩ profesía.
KAPÍTULO 108
Ndaikatúi omoñuhã hikuái Jesúspe
Haʼe ojurumboty umi fariséope raẽ, upéi umi saduséope, ha upe rire mokõive grúpope.
KAPÍTULO 109
Okopi umi líder rrelihióso oñemoĩvare hese
¿Mbaʼérepa Jesús okopi umi líder rrelihióso itiempopeguáre?
KAPÍTULO 110
Jesús oho última ves pe témplope
Haʼe oipuru peteĩ viúda mboriahumíme kómo ehémplo, omboʼe hag̃ua peteĩ mbaʼe iñimportantetereíva.
KAPÍTULO 111
Umi apóstol ojerure peteĩ señál
Jesús profesía oñekumpli kuri síglo primérope. ¿Ikatúpa jaʼe orekoha peteĩ kumplimiénto tuichavéva?
KAPÍTULO 112
Pe ehémplo oñeʼẽva umi 10 kuñataĩre
¿Omboʼesépa rakaʼe Jesús alamita idisipulokuéra iñarandutaha ha umi ótro oñembotavytaha?
KAPÍTULO 113
Pe ehémplo oñeʼẽva umi taléntore
Jesús heʼi vaʼekue: “Entéro oguerekóvape oñemeʼẽvéta, hetave oguereko hag̃ua”. Pe ehémplo oñeʼẽva umi taléntore ñanepytyvõ ñantende hag̃ua mbaʼépa heʼise raʼe.
KAPÍTULO 114
Cristo ohusgáta umi ovecha ha kavarápe
Jesús omoĩ peteĩ ehémplo oñeʼẽva umi ovecha ha kavaráre ohechauka hag̃ua mbaʼéichapa ojehusgáta umi héntepe.
KAPÍTULO 115
Hiʼag̃uíma pe última Páskua Jesús ofesteháva
¿Mbaʼépa ohechauka umi líder rrelihióso opagávo Júdaspe 30 monéda de pláta otraisiona hag̃ua Jesúspe?
KAPÍTULO 116
Pe última Páskuape omboʼe umi apóstolpe iñumílde hag̃ua
Umi apóstol oñesorprende ohechávo Jesús ojapoha peteĩ tembiguái rembiapo.
KAPÍTULO 117
Omoñepyrũ pe Séna del Señór
Jesús omoñepyrũ pe Séna ojegueromanduʼa hag̃ua imuérte, ha ojejapo vaʼerã káda áño pe 14 de nisán.
KAPÍTULO 118
Ojodiskuti hikuái oñemoimportanteségui
Umi apóstol hesarái jeýma Jesús omboʼe vaʼekuégui chupekuéra upe pyharépe.
KAPÍTULO 119
Jesús ohechauka pe tape, omboʼe pe añetegua ha omeʼẽ jeikove
Jesús omboʼe mbaʼéichapa ikatu ñañemoag̃ui Itúvare.
KAPÍTULO 120
Pe ehémplo oñeʼẽva pe parrál máta ha hakãnguérare
¿Mbaʼéichapa Jesús disipulokuéra ikatu “hiʼa heta”?
KAPÍTULO 121
“¡Pendepyʼaguasúkena!, che chepuʼakáma ko múndore”
Umi ndaijaʼéiva Jesúsre ningo ojukauka chupe, ¿mbaʼérepa upéicharõ ikatu jaʼe haʼe ipuʼaka hague ko múndore?
KAPÍTULO 122
Oñemboʼe ipahaite pe koty yvateguápe
Jesús omombeʼu yvyporakuéra ikatuha ojesalva ha oikove pára siémpre, péro heʼi avei oĩha peteĩ mbaʼe iñimportanteve jeýva upévagui.
KAPÍTULO 123
Ojepyʼapyeterei ha oñemboʼe
Jesús ojerure Itúvape: “Eipeʼamína chehegui ko kópa”. ¿Mbaʼérepa ojerure upéva? ¿Heʼisépa raʼe haʼe ogueviha ha nomanoseiha osalva hag̃ua yvyporakuérape?
KAPÍTULO 124
Oñetraisiona ha ojeraha préso Crístope
Pyhare ha pytũramo jepe, Júdaspe ndahasyiete ojuhu hag̃ua Jesúsre.
KAPÍTULO 125
Ojegueraha Jesúspe Caifás ha Anás rendápe
Ojehusga Jesúspe inhústamente.
KAPÍTULO 126
Pedro onega Jesúspe Caifás rógape
Pedro ningo ojeroviaiterei Ñandejárare ha ohayhu chupe, ¿mbaʼéicha rupi piko upéicharõ ou onega Jesúspe?
KAPÍTULO 127
Ojegueraha Sanedrín renondépe ha upéi Pilátope
Ojekuaa porãiterei umi líder rrelihiósore ojukaukaseha Jesúspe.
KAPÍTULO 128
Pilato ha Herodes ohechakuaa Jesús haʼeha inosénte
¿Mbaʼérepa Pilato omondo Jesúspe Herodes rendápe? ¿Mbaʼére piko haʼénte ndohusgái chupe?
KAPÍTULO 129
Pilato heʼi: “¡Péina! ¡Ko kuimbaʼe!”
Pilato jepe ohecharamo mbaʼéichapa Jesús ombohovái pe situasión vaiete ohasáva.
KAPÍTULO 130
Ojegueraha Jesúspe ojejuka hag̃ua
¿Mbaʼérepa Jesús heʼi umi kuñáme anivéma hag̃ua hasẽ hese, síno hasẽ hag̃ua ijehe ha imembykuérare?
KAPÍTULO 131
Peteĩ Rréi ndojapóiva ivaíva osufri peteĩ yvyráre
Jesús ojapo peteĩ promésa ijojahaʼỹva peteĩva umi mondaha oĩvape ijykére.
KAPÍTULO 132
“Añetehápe, ko kuimbaʼe haʼe raʼe Ñandejára Raʼy”
Jesús omanórõ guare, iñypytũmba, oiko peteĩ terremóto ha osoro mbytépe pe kortína oĩva pe témplope. ¿Mbaʼépa ohechauka upéva?
KAPÍTULO 133
Ojeprepara Jesús retekue oñeñotỹ hag̃ua
¿Mbaʼérepa apúrope ojeprepara Jesús retekue oñeñotỹ hag̃ua?
KAPÍTULO 134
¡Jesús oikove jeýma!
Jesús orresusita rire, ojechauka raẽ peteĩ kuñáme ha upe rire ae ijapostolkuérape.
KAPÍTULO 135
Jesús ojeaparese hetápe oikove jey rire
¿Mbaʼéichapa Jesús ohechauka idisipulokuérape haʼe oikove jeymaha?
KAPÍTULO 136
Ojotopa hikuái mar de Galilea kóstape
Jesús omomanduʼa tres vése Pédrope mbaʼéichapa ikatu ohechauka ohayhuha chupe.
KAPÍTULO 137
Hetaiterei disípulo ohecha chupe Pentekostés mboyve
Orresusita rire ha oho mboyve yvágape, Jesús heʼi heta vése idisipulokuérape mbaʼépa orresivíta ha mbaʼéichapa upéva oipytyvõta chupekuéra.
KAPÍTULO 138
Cristo oĩ Ñandejára deréchape
¿Mbaʼépa ojapo Jesús oĩ aja Ñandejára deréchape?
KAPÍTULO 139
Jesús ogueru pe paraíso ha omohuʼã hembiapo
Oĩ gueteri heta mbaʼe Jesús ojapo vaʼerã ontrega mboyve pe Rréino Itúvape.
Jasegi hag̃ua Jesús ehémplo, tekotevẽ...
Jesús ohechauka oikove aja pukukue 8 kualida iporãitereíva.
Índise de téxto vívliko
Eipuru ko índise rejuhu hag̃ua mbaʼe kapítulopepa oñehesaʼỹijo peteĩ versíkulo oĩva lívro de Mateo, Marcos, Lucas térã Juánpe.
Ehémplo, parávola, komparasión
Ehechami ko lívrope mbaʼe kapítulopepa oĩ umi ehémplo, parávola ha komparasión Jesús oipuru vaʼekue.
Profesía oñekumplíva pe Mesíasre
Ehechamína ko lívrope mbaʼéichapa oñekumpli Jesúsre umi profesía oñeʼẽva pe Mesíasre.
Umi lugár Jesús okorre ha oporomboʼe hague
Ko mápape ojekuaa umi lugár Jesús opredika hague.


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Tavakuairetã
Tavakuairetã (karaiñe'ẽ: república) ha'e peteĩ tenda ñesãmbyhymbyre Leiguasúre ha tekojojáre tekorãme, karaiñe'ẽme niko república ha ko ñe'ẽ ou latinañe'ẽ pegua res publica, he'iséva mba'e tavayguágui,[1]
Tavakuairetãme ojepuru mávapa osãmbyhy jeporavóre, ha ava kuéra oiko tavakuairetãme oguereko heta jejapokatu porã.[2]
Ehecha avei[jehaijey | editar código]
Mandu'apy[jehaijey | editar código]
- ↑ «República». Diccionario etimológico de Chile. Consultado el 20 de marzo de 2014.
- ↑ «República». Enciclopedia Británica (en inglés).


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[FOTOS] Con presencia de ex futbolistas, Arturo Salah inaugura el Museo de la Selección Chilena
por El Mostrador
28 mayo, 2016
El presidente de la ANFP inauguró el Museo Oficial de la Selección Chilena, que abrirá sus puertas desde el próximo miércoles 1 de junio en el Estadio Nacional. La actividad contó con la participación de los ex futbolistas Jorge Toro, Manuel Rodríguez, Braulio Musso, Sergio Navarro, Leonel Sánchez, Carlos Campos, Humberto Cruz, Ignacio Prieto, Lepoldo Vallejos, Leonardo Véliz, Guillermo Páez, Rodolfo Dubó, René Valenzuela, Alberto Quintano y Marco Cornez. FOTOS: RODRIGO SAENZ/AGENCIAUNO
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KAPÍTULO 102
Pe rréi oike Jerusalénpe peteĩ vurroraʼy ári
MATEO 21:1-11, 14-17 MARCOS 11:1-11 LUCAS 19:29-44 JUAN 12:12-19
JESÚS OIKE JERUSALÉNPE
OJEPROFETISA JERUSALÉN OÑEHUNDITAHA
Koʼẽ rire, domingo 9 de nisán, Jesús ha idisipulokuéra osẽ Betániagui ha oho Jerusalén gotyo. Og̃uahẽmbotávo hikuái Betfaguépe, opytáva pe sérro Olivotýpe, Jesús heʼi mokõi idisípulope:
“Tapeho pe puévlo opytáva pene renondépe, ha peikévo petopáta peteĩ vúrro oñeñapytĩva ha peteĩ vurroraʼy hendive; pejora ha pegueru chéve. Ha oĩrõ oporandúva peẽme, peje chupe: ‘Ore Ruvicha oikotevẽ’. Ha upepete ohejáta pegueru” (Mateo 21:2, 3).
Ñepyrũrã umi disípulo ndopillái péva okumpliha peteĩ profesía oĩva la Bíbliape. Péro upéi ohechakuaa hikuái okumpli hague peteĩ profesía Zacarías ohai vaʼekue. Ko proféta heʼi kuri pe Rréi Ñandejára oprometéva iñumildetaha, ha oiketaha Jerusalénpe peteĩ “vurroraʼy ári” (Zacarías 9:9).
Umi disípulo oike Betfaguépe ha ojagarra pe vurroraʼy ha isy. Upévo umi oĩva upépe oporandu chupekuéra: “¿Mbaʼére piko pejora hína pe vurroraʼy?” (Marcos 11:5). Umi disípulo heʼi Jesús oipurutaha umi mymba, upémarõ umi hénte ohejánte chupekuéra ogueraha. Upéi umi disípulo omoĩ ijao joʼaha mokõive animál ári, péro Jesús ojupi pe vurroraʼy ári.
Jesús oho aja Jerusalén gotyo hetave hénte oñembyaty ijerére. Oĩ umi omoĩva ijao haperãme ha ótro katu omoĩ “yvyra rakã”. Umi hénte osapukái: “¡Ñandejára, esalvamína chupe! ¡Tojehovasa pe oúva Jehová rérape! ¡Ñandejára tohovasa ñande ru David Rréino oútava!” (Marcos 11:8-10). Umi hénte apytépe oĩ unos kuánto fariséo, ha ipochy hikuái ohendúvo la ojeʼéva. Upévare oho ojeplagea Jesúspe ha heʼi: “Mboʼehára, ejaʼo nde disipulokuérape”. Jesús ombohovái: “Koʼãva okirirĩramo, umi ita jepe osapukáine” (Lucas 19:39, 40).
Oñemoag̃uívo Jerusalén rehe, Jesús omaña pe siudáre ha hasẽ hese heʼívo: “Nde rehechakuaa vaʼerãmoʼã koestedía umi mbaʼe oguerútava ndéve pyʼaguapy..., péro koʼág̃a oñemokañy nde resa renondégui”. Umi hénte upepegua naiñeʼẽrenduséi Ñandejárape ha upévare ojecháta hendive. Jesús omombeʼu mbaʼéichatapa upéva: “Og̃uahẽta ára umi ne enemigokuéra omoĩtaha nde jerére umi yvyra akua, nemongoráta ha ndejopýta opáguio, haʼekuéra ndepetéta yvýre, ndéve ha ne membykuérape oĩva ndepype, ndohejamoʼãi ni peteĩ ita ojoʼári” (Lucas 19:42-44). Ha upeichaite oiko; áño 70-pe Jerusalén oñehundi.
Jesús oikévo Jerusalénpe, “umi hénte upepegua ipyʼatarovapa”. Haʼekuéra oporandujoa: “¿Máva piko kóva?”. Ha umi ótra hénte heʼi chupekuéra: “¡Kóva haʼe hína Jesús oúva Nazarétgui oĩva Galiléape. Haʼe hína pe proféta oñepromete vaʼekue outaha!” (Mateo 21:10, 11). Pe hénte atýpe oĩ umi ohecha vaʼekue Jesús omoingove jeýrõ guare Lázarope, ha omombeʼu upéva umi oikóvape Jerusalénpe. Umi fariséo ohechávo koʼã mbaʼe, oñelamenta nosẽi haguére chupekuéra mbaʼeve. Haʼekuéra heʼi: “¡Oĩva entéroko oho hapykuéri!” (Juan 12:18, 19).
Jesús oho témplope oporomboʼe hag̃ua, ojapoháicha jepi voi oĩ jave Jerusalénpe. Upépe oñemboja hendápe umi isiégo ha oguataʼỹva, ha haʼe omonguerapa chupekuéra. Umi mitã katu osapukaijoa: “¡Ñandejára, esalvamína David Raʼýpe!”. Umi saserdóte ruvichakuéra ha mboʼehára leipegua okairo ohechávo ha ohendúvo koʼã mbaʼe. Upémarõ oho heʼi Jesúspe: “¿Rehendu piko mbaʼépa la heʼíva hína hikuái?”. Jesús ombohovái: “Ahendu. ¿Ha ndapeleéiva piko arakaʼeve Ñandejára Ñeʼẽme heʼiha: ‘Umi mitãnguéra ha mitãraʼy jepe nemombaʼe’?” (Mateo 21:15, 16).
Jesús osegi oporomboʼe ha ojesareko umi mbaʼe oikóvare ijerére. Upéi kaʼarúma, upévare haʼe ha iñirũnguéra oho jey Betániape oñepyrũ mboyve pe día 10 de nisán. Haʼe opyta Betániape pe domingo pyhare.


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Consulados de Paraguay en Brasil
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Consulado de Paraguay en Barrio Sta. Lucía
Consulado de Paraguay en Campo Grande M.S.
Consulado de Paraguay en Curitiba
Consulado de Paraguay en Paranagua
Consulado de Paraguay en Sao Paulo


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El miércoles 20, jueves 21 y viernes 22 de octubre, representantes de la Red de Museos, concurriremos a la Ciudad de La Plata , para participar del “ 1º Congreso Nacional de Museos Universitarios.”
Trabajos a presentar:
1) La Preservación de Bienes Culturales en el Colegio Nacional de Buenos Aires (UBA). Amalia DE GRAZIA, Eugenia GUIDOBONO, María Gabriela MAYONI, Ana WORTLEY. Museo Didáctico de Física – Red de Museos UBA – Colegio Nacional de Buenos Aires. Universidad de Buenos Aires.
2) La “construcción” de un Museo para la enseñanza de la Física. Juan Carlos Imbrogno. Museo Didáctico de Física. Red de Museos UBA- Colegio Nacional de Buenos Aires. Universidad de Buenos Aires.
3) Reconstrucción del Legado de la Psicología Experimental Argentina. Graciela GIULIANO, María del R. LORES ARNAIZ, Gerardo E VARGAS. Museo de la Psicología Experimental en Argentina, “Dr. Horacio G. Piñero”. Red de Museos UBA – Facultad de Psicología. Universidad de Buenos Aires.
Poster
1) La utilización de piezas patológicas para la implementación del método de casos. Laura María URSSI, José NAPOLI, María Inés FORMOSA. Museo de Patología. Red de Museos UBA -Departamento de Patología. Facultad de Medicina. Universidad de Buenos Aires.
2) Museo Didáctico de Física: un espacio colaborativo de enseñanza y aprendizaje. Adriana BILGRAY, Carlos ELIZALDE y Andrea POVIS. Museo Didáctico de Física . Red de Museos UBA – Colegio Nacional de Buenos Aires. Universidad de Buenos Aires.


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Diccionario de la Música en el Paraguay
Torga Rudi
Poeta, Actor y Director de Teatro
Nació en San Lorenzo el 19 de febrero de 1938. Su verdadero nombre es: Gabino Ruiz Díaz Torales. Es autor de textos de difundidas canciones populares, con música de conocidos compositores y grabadas por varios intérpretes como: Gladys Zunilda, Mirtha Elizabeth y Te recordaré (1956) con Lorenzo Alvarez, Amar es sembrar la luz, Yo nací en Asunción (1960) con Gerardo Arroyo, Rondando la ciudad (1959) con Emilio Bobadilla Cáceres, Franqueza de un campesino, La patria que late en mí, Sembrando el porvenir, Pajarito de papel, Neike mita’i, Nde vy’a mitami, Tororé, Joel se llama el lucero, Como entonces campesina, Regreso a mi pueblo natal, Terrón, Donde mi canto pasó, Canción del estudiante trabajador, Ñandejara resa’y, Tupä oipota vaekue, Mbarakapúpe roju (entre 1973 y 1979) con Arnaldo Llorens, Mitara’ymi, Mandu´ara, Peregrino de Asunción, Mborayhu ára pyahu (entre 1976 y 1989) con Carlos Noguera, Vy’a pave nendive (1983) y El canto del hombre (1986) con César Cataldo, Artista pobre (1986) con Alberto de Luque, Amor (1981) con Adolfo Peña, Danza y amor en la selva-Mboray hu ha jeroky ka’aguype (1979, para orquesta, coro y ballet), Ka’aguy oytu (1987, coro, orquesta y ballet), Mborayhu rape, Tavapygua ñembo’e (1988) con música de Alejandro Cubilla, Nda reiri oje’a (1975) con Maneco Galeano, Ka’aru pytu jave y En el río del tiempo con Jorge Garbett, Mborayhu ko’ë, Akointe roha’arö, Caminito de mi valle, Ocaso en el trigal, Che maitei ñasaindype, Ñansaindy javénte, Che añomi jave, Oñondivemi (1992) con Florentín Giménez, y otras canciones con música de Alberto Candia, Anselmo López, Silvio Turró, Atanasio Galeano, Gregorio Valdez, José Luis Miranda, Crispín González, Fausto González, Ciriaco Cardozo y otros, la mayoría grabadas en discos y cassettes. En 1978 con el Elenco Musical del Teatro Estudio Libre de la Misión de Amistad de Asunción grabó para el sello Mbarakapú el disco Ciudad con sus principales creaciones y en 1987 el cassette Ka’a guy pytu con la Banda Koygua de Alejandro Cubilla y el Coro Polifónico de Asunción de José Luis Miranda.
Desde 1993 se desempeña como Director de Cultura Popular del Ministerio de Educación y Culto.


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Hoy Gerardo "Tata" Martino, el argentino y director técnico del equipo albirojo, confirmó la lista de convocados, dejando desafectados a 7 jugadores :Julio Manzur, Marcos Cáceres, Sergio Aquino, Eduardo Ledesma, Osvaldo Martínez, Marcelo Estigarribia y Jorge Achucarro.
El listado de 23 jugadores es:
Arqueros:Justo Villar, Aldo Bobadilla y Diego Barreto.
Defensores:Carlos Bonet,Paulo Da Silva, Darío Verón, Julio César Cáceres, Antolín Alcaraz, Denis Caniza, Claudio Morel Rodríguez y Aureliano Torres.
Volantes:Enrique Vera, Jonathan Santana, Cristian Riveros, Víctor Cáceres, Néstor Ortigoza y Edgar Barreto
Delanteros:Nelson Haedo, Óscar Cardozo, Roque Santa Cruz, Lucas Barrios, Edgar Benítez y Rodolfo Gamarra


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A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z Todos
A
Amícola, José, Universidad Nacional de La Plata
Anzorena, Claudia Cecilia, Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales (INCIHUSA) – CONICET
B
Branz, Juan Bautista, CONICET - Universidad Nacional de General San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) Universidad Nacional de La Plata
Brown, Josefina Leonor, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET), Universidad de Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Gino Germani (IIGG)
Burton, Julia, Grupo de Estudios Sociales de la Patagonia Norte. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Universidad Nacional del Comahue
Busdygan, Daniel Juan, Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de La Plata & Universidad Nacional de Quilmes
C
Cepeda, Agustina, Universidad Nacional de Mar del Plata. Centro de Estudios Históricos de la Facultad de Humanidades. Grupo de Estudios sobre Familia, Género y Subjetividades
ciriza, alejandra, CCT Mendoza Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales (INCIHUSA) CONICET Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Couto, Martín, Universidad de la República
F
Ferreyra, Fausto, Universidad Nacional de Quilmes
Figueroa, Noelia, Universidad Nacional de Rosario
G
Gómez Molla, Rosario, Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales, Argentina Universidad de París VIII, Vincennes - Saint-Dénis, Francia.
Giordano, Verónica, Universidad de Buenos Aires - Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC) - CONICET
Gomez, Alejandra Lopez, Facultad de Psicología, Universidad de la República
Gorza, Anabella Evangelina, CInIG - Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET). Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE). Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
I
L
Luzza Rodríguez, Pablo G., Instituto de Investigaciones Gino Germani IIGG – Universidad de Buenos Aires - Facultad de Ciencias Sociales
M
O
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text:
TítuloEl sueño
Duración01:50
GéneroDrama
Publicado20.05.17
IdiomaCastellano
CentroCPEIPS Echeyde I
MunicipioSanta Cruz de Tenerife
CategoríaSecundaria
DocentesMª Victoria Hernández Lugo
Grupo2ºB E.S.O.
DirecciónOmaira Mendoza Yanes
GuiónOmaira Mendoza Yanes | Mario de León Rodríguez | Joana Díaz de León | Natasha Cabrera Vázquez | Christian Suárez Vázquez
IntérpretesOmaira Mendoza es Kiara | Natasha Cabrera es Laura | Mario de León es Jaime | Roberto Cabrera es Paolo
ParticipantesOmaira Mendoza Yanes | Mario de León Rodríguez | Joana Díaz de León | Natasha Cabrera Vázquez | Christian Suárez Vázquez


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INFORMASIÓN OĨVÉVA
Jesucristo, pe Mesías oñeprometevaʼekue
JAIKUAA hag̃ua mávapa pe Mesías, Ñandejára Jehová oikuaaukavaʼekue umi iprofétape heta mbaʼe pe Mesíasgui, pe livertadór oñeprometevaʼekue. Omombeʼu mbaʼéichapa onaséta, mbaʼépa ojapóta, ha mbaʼéichapa omanóta. Koʼã profesía oñekumplipaite Jesucrístore, ha ndojavýi ni michĩmi. Upéva jahechakuaa umi profesía oñeʼẽva Jesús nasimiéntore ha umi mbaʼe ohasavaʼekuére imitãme.
Pe proféta Isaías heʼivaʼekue pe Mesías ouvaʼerãha pe Rréi David famíliagui (Isaías 9:7). Ha upeichaite, Jesús ouvaʼekue David famíliagui (Mateo 1:
Miqueas, Ñandejára proféta avei, heʼivaʼekue ko mitã onasevaʼerãha ‘Belén Efrátape’ ha oikotaha chugui peteĩ mburuvicha (Miqueas 5:2). Jesús onasérõ guare, oĩvaʼekue mokõi táva Israélpe hérava Belén. Peteĩ opytavaʼekue nórte gotyo, Nazaret ypýpe, ha pe ótro katu Judápe, Jerusalén ypýpe. Pe opytáva Jerusalén ypýpe oñehenoivaʼekue yma Efrata. Ha Jesús onase upe távape, pe profesía heʼihagueichaite (Mateo 2:1).
Avei peteĩ profesía heʼivaʼekue Ñandejára ohenoitaha Itaʼýrape ‘Egíptogui’. Imitãrõ guare, Jesúspe ojeguerahavaʼekue Egíptope ha ojegueru jey chupe Herodes omano rire. Upéicha oñekumpli pe profesía (Oseas 11:1; Mateo 2:15).
Pe rrekuádro hérava: “ Umi profesía oñeʼẽva pe mesíasgui”, retopáta heʼiha “Profesía”, ha upépe oñemoĩ umi téysto omombeʼúva heta mbaʼe pe Mesíasgui. Ikatu rembojoja koʼã téysto umi oĩva ndive pe heʼihápe “Mbaʼéichapa oñekumpli”. Upéicha rejapóramo regueroviavéta Ñandejára Ñeʼẽ haʼeha pe añetegua.
Ñahesaʼỹijo vove koʼã téysto, ñanemanduʼavaʼerã koʼã profesía ojehaihague heta síglo Jesús onase mboyve. Ha Jesús heʼivaʼekue: ‘Opa mbaʼe ojehaivaʼekue chehegui Moisés léipe ha umi Profétape ha umi Sálmope oñekumplivaʼerã’ (Lucas 24:44). Ha rehechaháicha nde Bíbliape, umi mbaʼe ojehaivaʼekue oñekumplipaite.


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ISTÓRIA 16
Peteĩ tembireko porã Isaácpe g̃uarã
REIKUAÁPA pe kuña oĩva ko taʼangápe? Héra Rebeca. Ha pe kuimbaʼe ohug̃uaitĩva chupe héra Isaac. Rebeca haʼe hembirekorã. Mbaʼéichapa oikorakaʼe upéva?
Isaac túva, Abrahán, oipotavaʼekue itaʼýrape g̃uarã peteĩ tembireko iporãva. Ndoipotái Isaac omenda umi kuña Canaánpe oĩvare, pórke umi hénte oadora heta ñandejára guaʼúpe. Upévare Abrahán ohenói isiérvope ha heʼi chupe: ‘Aipota reho jey Haránpe, che hentekuéra oikohápe, ha egueru che raʼy Isaácpe hembirekorã’.
Upévare Abrahán siérvo ogueru diez kaméllo ha ojapo pe viáhe puku. Og̃uahẽmbotávo Abrahán hentekuéra oikohápe, opyta peteĩ ykuápe. Pytũmbotáma, ha upe jave umi kuña oikóva pe siudápe oho jepi oguenohẽ y pe ykuágui. Upévare pe Abrahán siérvo oñemboʼe Jehovápe ha heʼi: ‘Pe kuña oguenohẽva y chéve ha che kamellokuérape tahaʼe pe nde reiporavóva Isaac rembirekorã’.
Upe riremínte ou Rebeca oguenohẽ hag̃ua y. Ha ojerurévo chupe Abrahán siérvo hoyʼu hag̃ua, haʼe omeʼẽ chupe. Upéi oho oguenohẽ y heta porã ha omeʼẽ umi kamellokuéra ijyʼuheietévape. Heta ombaʼapo, pórke umi kaméllo hoyʼu hetaiterei.
Ojapopa rire Rebeca upéva, pe Abrahán siérvo oporandu chupe mbaʼéichapa héra itúva. Avei oporandu chupe ikatúpa haʼe opyta upe pyharépe hogakuérape. Rebeca heʼi chupe: ‘Che túva héra Betuel, ha ógape oĩ repyta hag̃ua’. Abrahán siérvo oikuaa Betuel haʼeha Nacor raʼy, Abrahán ermáno. Upévare oñesũ ha oagradese Jehovápe oguerahahaguére chupe Abrahán hentekuéra oikohápe.
Upe pyharépe Abrahán siérvo heʼi Betuel ha Rebeca ermáno, Labánpe, mbaʼerãpa oúraʼe. Mokõivéva heʼi Rebeca ikatuha oho hendive omenda hag̃ua Isaac rehe. Ha mbaʼépa heʼi Rebeca oñeporandúvo chupe? Heʼi ohoseha. Upévare, koʼẽ riremínte ojupi hikuái umi kaméllo ári ha oñepyrũ pe viáhe puku oho jey hag̃ua Canaánpe.
Kaʼaruetéma og̃uahẽrõ guare hikuái. Rebeca ohecha peteĩ kuimbaʼe oguatáva oikóvo pe ñúre. Upéva Isaac. Haʼe ovyʼa ohechávo Rebécape. Ojaporamo tres áño omanohague Sara, Isaac sy, ha haʼe ombyasy gueteri upéva. Péro koʼág̃a Isaac oñepyrũ ohayhueterei Rebécape, ha ovyʼa jey.
Génesis 24:1-67.


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Jehová oñekomunika ñanendive
“Che añeʼẽta koʼág̃a, cherendumína por favór.” (JOB 42:4, NM)
PURAHÉI: 113, 114
1-3. a) ¿Mbaʼérepa ikatu jaʼe Jehová tuichave ha iñarandueteveha ñandehegui? b) ¿Mbaʼépa jahecháta ko artíkulope?
¿MBAʼÉREPA Jehová ojapo vaʼekue umi ánhelpe ha yvyporakuérape? Pórke oipota avei ovyʼa hikuái haʼe ovyʼaháicha (Sal. 36:9; 1 Tim. 1:11). Ñepyrũrã okrea Jesúspe. La Biblia ohenói chupe “pe Ñeʼẽ” (Juan 1:1; Apoc. 3:14). Jehová oñekomunika vaʼekue hendive ha omombeʼu chupe opensáva ha oñandúva (Juan 1:14, 17; Col. 1:15). Apóstol Pablo heʼi avei umi anhelkuéra oñekomunikaha oñondive ha orekoha ‘iñidióma’. Péro ko idióma idiferenteterei yvyporakuéra oñeʼẽvagui (1 Cor. 13:1).
2 Jehová oikuaa porãiterei entéro umi ánhel ha yvyporakuéra okrea vaʼekuépe. Haʼe ikatu ohendu hetaiterei ñemboʼe al mísmo tiémpo, tahaʼe haʼéva idiómape. Ha upe aja ogia avei umi ánhelpe ha oñekomunika hendivekuéra. Ñandejára ikatu ojapo koʼã mbaʼe, pórke haʼe tuichave ha iñarandueteve ñandehegui, tahaʼe opensa lája ha oñekomunika lája (elee Isaías 55:8, 9). Jehová ningo oñekomunika ñanendive de fórma sensílla, ikatu hag̃uáicha ñantende porã chupe.
3 Ko artíkulope jahecháta Jehová siémpre oñekomunikaha yvyporakuérandi oñentende porã hag̃uáicha chupe. Avei jahecháta haʼe okambiaha oñekomunika lája, asegún oñekotevẽ.
ÑANDEJÁRA OÑEKOMUNIKA YVYPORAKUÉRANDI
4. a) ¿Mbaʼe idiómapepa Jehová oñekomunika vaʼekue Moisés, Samuel ha David ndive? b) ¿Mbaʼérehepa oñeʼẽ umi oskrivi vaʼekue la Biblia?
4 Posívlemente Jehová oñeʼẽ vaʼekue Adán ndive idióma evréo antíguope. Upéi oipuru avei ko idióma oñekomunika hag̃ua heta kuimbaʼe oskrivi vaʼekuéndi la Biblia, por ehémplo Moisés, Samuel ha David. Jehová oikuaauka chupekuéra umi mbaʼe opensáva, péro oheja ojexpresa ha oskrivi haʼekuéra oñeʼẽháicha. Heta vése Jehová voi heʼi chupekuéra la oskrivítava, ha sapyʼánte katu haʼekuéra oskrivi avei umi mbaʼe ohecha vaʼekue. Por ehémplo, omombeʼu hikuái mbaʼéichapa Ñandejára otrata vaʼekue ipuévlope, ha mbaʼéichapa haʼekuéra orresponde. Avei heʼi mbaʼéichapa isiervokuéra ohechauka ojeroviaha hese ha oporohayhuha. Omombeʼu avei oĩ hague ojavýva ha ótro katu opekáva. Entéro koʼã mbaʼe ningo ojeskrivi ñane venefisiorãnte (Rom. 15:4).
5. ¿Mbaʼérepa Jehová noñekomunikái vaʼekue evréopente yvyporakuérandi?
5 Ndahaʼéi ningo idióma evréopente Jehová oñekomunika vaʼekue yvyporakuérandi. Por ehémplo, umi isrraelíta osẽrõ guare Babilóniagui, heta oĩ ojepokuaáva oñeʼẽ idióma araméope. Upévare oiméne rakaʼe Jehová heʼi Daniel, Jeremías ha Ésdraspe oskrivi hag̃ua unas kuánta párte de la Biblia idióma araméope (ehecha umi nóta oĩva Esdras 4:8; 7:12; Jeremías 10:11 ha Daniel 2:4-pe).
6. ¿Mbaʼérepa ojetradusi vaʼekue Escrituras Hebreas idióma griégope?
6 Tiémpo rire, peteĩ rréi griégo hérava Alejandro Magno ojagarra vaʼekue heta país. Upévare hetaiterei persóna oñepyrũ avei oñeʼẽ griégo (griégo komún térã koiné). Ha umíva apytépe oĩ heta hudío. Ko idióma ojekuaa vaʼekue opárupi. Upéicha rupi umi Escrituras Hebreas ojetradusi griégope. Pe primera traduksión ojejapo vaʼekue héra Septuaginta, ha oĩ hína umi traduksión iñimportantevéva apytépe. * (Elee pe nóta.) Amalisia 72 persóna ombaʼapo otradusi hag̃ua ko Biblia. Koʼãva apytépe oĩ vaʼekue otradusíva de diferénte fórma. Por ehémplo oĩ oñehaʼãva otradusi umi idéa, ha ótro katu otradusi palávra por palávra. Upévare ko traduksión oreko diferénte estílo. Upéicharõ jepe, umi hudío oñeʼẽva griégo ha umi kristiáno, omombaʼe ko Biblia. Chupekuéra g̃uarã pe Septuaginta haʼe vaʼekue Ñandejára Ñeʼẽ.
7. ¿Mbaʼe idiómapepa oñeʼẽ vaʼekue Jesús idisipulokuérandi?
7 Jesús oĩrõ guare ko yvy ape ári posívlemente oñeʼẽ vaʼekue evréope (Juan 19:20; 20:16; Hech. 26:14). Avei, ikatu oime ombojeheʼa mimi rakaʼe pe idióma araméore, ha oipuru umi fráse ikonosidovéva upe idiómape. Jesús ontende avei pe evréo antíguo Moisés ha umi proféta oñeʼẽ vaʼekue, pórke umi hudío oleémi vaʼekue umi téxto haʼekuéra oskrivi vaʼekue oñembyaty jave umi sinagogaháre (Luc. 4:17-19; 24:44, 45; Hech. 15:21). Upe tiémpope oñeñeʼẽ kuri avei griégo ha latínpe, péro la Biblia ndeʼíri Jesús oñeʼẽ hague koʼã idiómape.
8, 9. a) ¿Mbaʼérepa heta lívro oĩva la Bíbliape ojeskrivi vaʼekue gríegope? b) ¿Mbaʼépa ñanemboʼe koʼã mbaʼe Jehovágui?
8 Jesús disipulokuéra oñeʼẽ vaʼekue evréope. Péro haʼe omano rire, hetave héntegui oiko idisípulo, ha umíva oñeʼẽma diferénte idióma (elee Hechos 6:1). Tiémpo rire katu, heta hetave kristiánoma oĩ oñeʼẽva griégo ha saʼivéma oĩ oñeʼẽva evréo. Ha oñeñeʼẽve rupi idióma griégope, umi lívro de Mateo, Marcos, Lucas ha Juan ojeskrivi kuri ko idiómape. * (Elee pe nóta.) Umi kárta Pablo oskrivi vaʼekue ha ambue lívro oĩva la Bíbliape, ojeskrivi avei griégope.
9 Umi kuimbaʼe oskrivi vaʼekue Escrituras Griegas ningo osita avei unos kuánto téxto Escrituras Hebreasgui. Péicha jave haʼekuéra pyʼỹinte oipuru pe Septuaginta, pórke ko Biblia ojetradusíma voi griégope. Péro sapyʼánte umi palávra oipurúva hikuái pe Septuagíntagui, noĩri pe Escrituras Hebreas orihinálpe oĩ hagueichaite. Upéicharõ jepe, koʼã traduksión ojapo vaʼekue umi kuimbaʼe imperfékto, koʼág̃a ojepuru avei Ñandejára Ñeʼẽme. ¿Mbaʼépa ñanemboʼe upéva? Jehovápe g̃uarã ndaiporiha idióma térã kultúra iñimportantevéva (elee Hechos 10:34).
10. ¿Mbaʼépa ojapo Jehová oñekomunika hag̃ua ñanendive?
10 Koʼa peve jahecha Jehová nañandeovligaiha ñaaprende hag̃ua peteĩ idióma, ikatu hag̃uáicha jaikuaa chupe ha jaikuaa ipromesakuéra. Haʼe ningo ojeadaptánte ñanderehe oñekomunika porã hag̃ua ñanendive (elee Zacarías 8:23 ha Apocalipsis 7:9, 10). Avei jahecha Jehová oipuru hague unos kuánto kuimbaʼépe oskrivi hag̃ua umi mbaʼe haʼe opensáva. Péro ohejánte chupekuéra oskrivi haʼekuéra oñeʼẽháicha.
JEHOVÁ OPROTEHE PE MENSÁHE OĨVA LA BÍBLIAPE
11. ¿Mbaʼérepa Jehová lomímonte ikatu oñekomunika yvyporakuérandi oñeñeʼẽramo jepe heta idiómape?
11 Yvyporakuéra ningo oñeʼẽ heta idiómape, péro upéva ndeʼiséi Jehová ndaikatuiha oñekomunika enterovévandi. Haʼe voi otradusika Iñeʼẽ heta idiómape. Por ehémplo, umi mbaʼe Jesús heʼi vaʼekue ojetradusipa lénto. Mbovymi palávrante ojeheja la Bíbliape pe idióma haʼe oñeʼẽ haguépe (Mat. 27:46; Mar. 5:41; 7:34; 14:36). Jehová oñenkarga ikatu hag̃uáicha Jesús enseñánsa ojeskrivi ha ojetradusi griégope, ha upéi hetave idiómape. Avei Ñandejára mensáhe osegi ojekuaa opárupi, pórke umi hudío ha kristianokuéra ojapo heta kópia la Bíbliagui, ha koʼã kópiagui ojetradusi heta idiómape. Upéi, 400 áñorupi d.C., peteĩ eskritór rrelihióso hérava Juan Crisóstomo heʼi lívro de Mateo, Marcos, Lucas ha Juan ojetradusimaha umi idióma oñeñeʼẽvape Siria, Egipto, India, Persia, Etiopía ha hetave lugár rupi.
12. ¿Mbaʼe mbaʼépa ojejapo oñehundi hag̃ua la Biblia?
12 Heta tiémpore, oñehundise vaʼekue la Biblia, ha ojepersegi umi otradusíva ha odistrivuívape. Por ehémplo áño 303-pe d.C., peteĩ emperadór rrománo hérava Dioclesiano, omanda vaʼekue oñehundi hag̃ua entéro umi Biblia. Péro 1.200 áño upe rire, peteĩ kuimbaʼe hérava William Tyndale oñepyrũ otradusi la Biblia ingléspe. Haʼe heʼi Ñandejára opermitíramo chupe oikove pukumi, ojapotaha peteĩ traduksión oñentende porãvétava. Ha heʼi peteĩ mitãrusu kampesinomi jepe ontende porãvetaha Ñandejára Ñeʼẽ peteĩ paʼígui. Upéi, umi líder rrelihióso oñepyrũ opersegi Týndalepe. Upémarõ haʼe osẽ oho Inglatérragui Alemániape, otermina hag̃ua itraduksión ha oñepyrũ hag̃ua oimprimi. Umi líder rrelihióso oñehaʼã ohapypa umi traduksión haʼe ojapo vaʼekue. Péro heta persóna oreko jepe pe Biblia Tyndale otradusi vaʼekue. Tiémpo rire, oñetraisiona chupe, oñentrega iñenemigokuéra pópe, ha koʼãva ojuka chupe. Péro pe traduksión haʼe ojapo vaʼekue ndopareíri. Upe rire, ojepuru ojejapo hag̃ua ótra Biblia ingléspe hérava King James Version (Versión del Rey Jacobo) (elee 2 Timoteo 2:9).
13. ¿Mbaʼépa otopa umi expérto ohesaʼỹijóvo umi kópia de la Biblia yma guare?
13 Añetehápe ningo umi kópia de la Biblia ojejapo vaʼekue yma, oreko mimi errór. Péro umi expérto ohesaʼỹijo hetaiterei kópia ha traduksión yma guare, ha otopa hikuái saʼieterei versíkulo idiferenteha ojuehegui. Ha umi errór michĩeterei rupi, nokambiái pe mensáhe iñimportantevéva oĩva la Bíbliape. Upévare, umi persóna ipyʼaporãva ostudiáva la Biblia, oĩ segúro pe Biblia jaipurúva koʼág̃a orekoha el mísmo mensáhe Jehová omeʼẽ vaʼekue isiervokuérape oskrivikárõ guare Iñeʼẽ (Is. 40:8). *
14. ¿Mboy idiómapepa koʼág̃a ojetradusíma la Biblia?
14 Heta persóna iñañáva oñehaʼãmbaite kuri ani hag̃ua la Biblia og̃uahẽ umi héntepe. Péro oñehaʼãmbaitéramo jepe, ndaikatúi ojoko hikuái Ñandejára Ñeʼẽ. Koʼág̃a la Biblia ojetradusíma mas 2.800 idiómape. Ha oĩramo jepe heta hénte opensáva Ñandejára ndoexistiriha, ndaipóri ótro lívro ojedistrivuivéva ko múndope. Oĩramo jepe unas kuánta traduksión ijetuʼu léntova oñentende porã hag̃ua, térã ofaltáva ijexaktove, haimete entéro Bíbliape oĩ pe mensáhe omeʼẽva esperánsa ha oñeʼẽva pe jeikove opaveʼỹvare.
OÑEKOTEVẼ PETEĨ TRADUKSIÓN PYAHU
15. a) ¿Mbaʼe kámbiopa oiko 1919 guive koʼág̃a peve? b) ¿Mbaʼérepa Jehová organisasión ojapo ingléspe raẽ umi puvlikasión?
15 Áño 1919-pe, peteĩ grúpo de estudiánte de la Bíbliape oñenombra kuri “tembiguái jeroviaha ha iñarandúva” (Mat. 24:45). Upe tiémpope, pe tembiguái oguenohẽma puvlikasión vívlika prinsipálmente idióma ingléspe, ikatu hag̃uáicha oñekomunika Ñandejára puévlondi. Péro koʼág̃a ko tembiguái oguenohẽma puvlikasión oñeʼẽva la Bíbliare mas de 700 idiómape. Ymave ningo pe idióma griégo la ojepuruve vaʼekue, koʼág̃a katu pe inglés la ojepuruvéva ha ojekuaavéva ko múndope. Upéicha rupi Jehová organisasión ojapo ingléspe raẽ umi puvlikasión, ha upéi ojetradusi umi ótro idiómape.
16, 17. a) ¿Mbaʼépa oikotevẽ vaʼekue Ñandejára puévlo? b) ¿Mbaʼépa ojejapo ikatu hag̃uáicha oñemeʼẽ Ñandejára puévlope oikotevẽva? c) ¿Mbaʼépa oipota vaʼekue ermáno Knorr?
16 Jehová organisasión siémpre oipuru la Biblia ojapo hag̃ua umi puvlikasión. Mas de 60 áño atrás, pe Biblia ojepuruvéva haʼe kuri pe King James Version (Versión del Rey Jacobo). Péro ko Biblia ojetradusi kuri áño 1611-pe, upévare oipuru umi palávra yma guare ijetuʼúmava koʼág̃a oñentende hag̃ua. Umi kópia iñantiguovévape oĩ Ñandejára réra haimete 7.000 vése, péro ko Bíbliape saʼi ojepuru Ñandejára réra. Avei oĩ párte ojetradusi vaíva, ha oĩ párte orekóva hetave versíkulo noĩriva umi kópia de la Biblia ymave guarépe. Oĩ avei unas kuánta Biblia ingléspe orekóva koʼãichagua provléma.
17 Koʼã mbaʼe ohechauka porã Ñandejára puévlo oikotevẽ hague peteĩ Biblia oñentende porãva ha ojetradusíva pe orihinálpe oĩhaichaite. Upévare oñeforma peteĩ grúpo de ermáno ikatu hag̃uáicha otradusi la Biblia. Ko grúpope oñehenói Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo, ha pe traduksión ojapo vaʼekue hikuái osẽ 6 tómope, áño 1950 guive 1960 peve. Ermáno Nathan Knorr opresenta pe primer tómo de la Biblia peteĩ asambléape el 2 de agosto de 1950. Upérõ haʼe heʼi: “Ojekuaa porã ningo tekotevẽtereiha jareko peteĩ traduksión isensíllova ha ojetradusíva pe orihinálpe oĩháicha. Upéicha ikatúta oñeaprende porãve Ñandejáragui. Oñekotevẽ peteĩ versión ifásilva jalee ha ñantende porã hag̃ua, ymave isensíllo haguéicha umi héntepe Cristo disipulokuéra oskrivi vaʼekue”. Ermáno Knorr oipota vaʼekue pe Traducción del Nuevo Mundo oipytyvõ heta héntepe oikuaa hag̃ua Jehovápe.
18. ¿Mbaʼépa oipytyvõ ikatu hag̃uáicha ojetradusi la Biblia hetave idiómape?
18 Áño 1963-pe, oiko ermáno Knorr oipota vaʼekue. Upérõ pe Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas ojetradusíma 6 idiómape: holandés, francés, alemán, italiano, portugués ha español. Áño 1989-pe, Kuérpo Governánte oforma peteĩ ekípo pe séde mundiálpe, ikatu hag̃uáicha oñepytyvõ umi otradusívape la Biblia. Ha áño 2005-pe, omeʼẽ permíso umi idióma otradusímavape rrevísta Ñemañaha, otradusi hag̃ua avei la Biblia. Upéicha rupi, koʼág̃a pe Traducción del Nuevo Mundo ojerekóma mas de 130 idiómape, tahaʼe la Biblia kompléta térã en párte.
19. a) ¿Mbaʼépa oiko 2013-pe? b) ¿Mbaʼérehepa ñañeʼẽta pe artíkulo oúvape?
19 Ojapóma ningo mas de 60 áño ojepuvlika hague pe Traducción del Nuevo Mundo idióma ingléspe. Péro upe áño guive koʼág̃a peve, pe idióma inglés tuicha okambia. Upévare tekotevẽ kuri oñekambia avei pe traduksión. El 5 ha 6 de octubre de 2013, ojejapo kuri pe rreunión anuál número 129 (de la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania). Upérõ 1.413.676 persóna oĩva 31 paíspe ohecha pe prográma. Oĩ voi oho vaʼekue pe lugár ojejapo haguépe, ha heta katu ohecha Internet rupive. Ko rreuniónpe, peteĩ miémbro del Kuérpo Governánte opresenta pe Traducción del Nuevo Mundo edición revisada ingléspe. Entéronte ovyʼaiterei ha oĩ voi hasẽva oñemeʼẽrõ guare chupe ivivliarã. Pe rreunión aja, umi ermáno ohekáma voi umi téxto pe Biblia pyahúpe, ha ohechakuaa hikuái hesakã porãveha. Pe artíkulo oúvape ñañeʼẽta ko Biblia pyahúre ha umi ojetradusímavare ótro idiómape.
^ párr. 6 Pe palávra Septuaginta heʼise “setenta”. Ko traduksión oñepyrũ ojejapo 300 áño a.C., ha amalisia oñetermina 150 áñope. Koʼág̃a peve ko traduksión iñimportanteterei, pórke oipytyvõ umi expértope ontende hag̃ua umi palávra ha versíkulo ijetuʼúva oĩva idióma evréope.
^ párr. 8 Amalisia Mateo oskrivi vaʼekue ilívro idióma evréope, ha upe rire haʼe voi otradusi griégope.
^ párr. 13 Ehecha pe artíkulo hérava “La Biblia, una historia de supervivencia”, osẽ vaʼekue La Atalaya 1 de noviembre de 2009-pe.


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PCI. Patrimonio Cultural Inmaterial
Por: Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, INPC.Series PCI, Nro. 4. Año 2.Editor: Cuenca, Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, enero-marzo 2012Edición: 1a ed.Descripción: 34 páginas.Tema(s): ECUADOR-PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL | PATRIMONIOS HUMANOS VIVOS | CARNAVAL CUENCANO | TAITA CARNAVAL | PATRIMONIO SONORO SHUAR | CONVENCIÓN DEL 45 | CERÁMICA-CUENCA | INDUMENTARIA CEREMONIAL CAÑARI | LITERATURA INDÍGENA | CARNAVAL DE GUAMOTEClasificación CDD: 344.094 Otra clasificación: RV000022 Recursos en línea: Haga clic para acceso en línea
Incluye índice de contenido.
Patrimonios Humanos Vivos (Carolina Calero)
Revista que contiene variados artículos sobre investigaciones breves de los diferentes aspectos del patrimonio cultural inmaterial del Ecuador.
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Un total de 31 nuevos especialistas egresados de la Facultad de Medicina y Cirugía de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (FMCUABJO), celebraron acompañados de sus profesores, amigos y familiares, luego de que culminaron exitosamente su periodo de residencias médicas en el Hospital “Aurelio Valdivieso” de la ciudad de Oaxaca. Sigue leyendo
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V CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE CULTURA PARAGUAYA, EN LUQUE
El lunes 31 de octubre, el martes 01, el miércoles 02, el jueves 03 y el viernes 04 de noviembre de 2016, desde las 19 horas, la REGIONAL LUQUE DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI llevó a cabo el V CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE CULTURA PARAGUAYA, en la sede de la Casona Julio Correa de la Ciudad de Luque, bajo la organización del Dr. Luis Lugo Medina, Director de dicha Regional del ATENEO. Cabe destacar que el jueves 03 de noviembre, el Dr. David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizó la conferencia sobre el tema “Guarani reko ha Guarani ñe'ê”.
Lunes 31 de octubre de 2016: oñepyrûrôguare
Umi po ára heta mbo'ehára ha temimbo'ekuéra Luque-pegua ha ambue tavapegua ijatýkuri Julio Correa rogakuépe ohendu haĝua heta mba'e ñane retâ, ñande reko ha ñane ñe'ê Guarani rehegua. Umi tapicha oñe'êvakue omyesakâkuri heta mba'e avakuaaty, teko ha ñe'êguigua. Mbo'ehára ha temimbo'ekuéra katu oporandu ha upekuévo henduka hemimo'â umi mba'e rehegua. Péicha, ko tembiapo guasu rupive, REGIONAL LUQUE ohekombo'eve ha ombokatupyryvé mayma tapichakuérape.
El lunes 31 de octubre la exposición inicial estuvo a cargo de los doctores Luis Lugo Medina y Juan Félix González sobre cuestiones relacionadas a la gramática Guarani, más la proyección de un audiovisual sobre los Ayoreos, facilitado por el Pa'i José Zanardini. El martes 01 de noviembre, el Dr. Rodrigo Villagra encaró el tema “Perspectivas antropológicas en el Paraguay”; el miércoles 02, el Lic. Aldo Zaldivar, Presidente del INDI, desarrolló el tema “Los nativos del Paraguay” y el viernes 04, la Líder Ache, María Luisa Duarte, se refirió al tema “El genocidio Ache”.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome'ê ore jehechakuaa ha ore vy'apavê Tembikuaajára Luis Lugo Medina-pe ha avei Mrk Clara Ocampo ha Víctor Arévalos-pe ojepytasóre kane'ô'ŷre ATENEO ha Guarani ñe'ê rayhupápe.
Maitei horyvéva opavavépe.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára Guasu
Jueves 3 de noviembre de 2016. Ijatyva'ekue
Jueves 3 de noviembre: David Galeano Olivera oñe'êroguare
Jueves 3 de noviembre: tapichakuéra oîva'ekue upe pyharépe
Jueves 3 de noviembre: Gabriel Bazán opuraheirôguare
David Galeano Olivera ha Tkj Luis Lugo Medina
Jueves 3 de noviembre: pytu'u aja
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Lunes 31 de octubre
Martes 1 de noviembre
Martes 2 de noviembre
Viernes 4 de noviembre
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Provincia Franciscana
de los
XII Apóstoles
Documentos – Congreso Escolar
2017
PROGRAMA-OFICIAL-XVIII-CONGRESO-ESCOLAR-FRANCISCANO
XVIII CONGRESO ESCOLAR FRANCISCO 2017 HORARIOS
2016
PROGRAMA-OFICIAL-XVIII-CONGRESO-ESCOLAR-FRANCISCANO
2014
Invitación del XVI Congreso Escolar Franciscano - Piura 2014
Bases Generales del XVI Congreso Escolar Franciscano - Piura 2014
Ficha Personal del XVI Congreso Escolar Franciscano - Piura 2014
Conclusiones del XVI Congreso Escolar Franciscano - Piura 2014
Conclusiones del XVI Congreso Escolar Presentación
Nuevos Caminos nuevos Franciscanos
Liderazgo Franciscano - Presentación
Proyección Social - Presentación
2013
Bases Generales del XV Congreso Escolar Franciscano – Lima 2013
Ficha Personal del XV Congreso Escolar Franciscano – Lima 2013
Conclusiones Jóvenes Grupo Morado 2013
Conclusiones Jóvenes Grupo Naranja 2013
Conclusiones Jóvenes Grupo Verde 2013
Conclusiones Profesores 2013
2012
Conclusiones y Propuestas del XIV Congreso Escolar Franciscano – Cusco 2012
FODA del XIV Congreso Escolar Franciscano – Cusco 2012
Crónicas del XIV Congreso Escolar Franciscano – Cusco 2012
Cronograma del XIV Congreso Escolar Franciscano – Cusco 2012
2011
Conclusiones del XIII Congreso Escolar Franciscano – Mollendo 2011
Convocatoria del XIII Congreso Escolar Franciscano – Mollendo 2011
Bases Generales del XIII Congreso Escolar Franciscano – Mollendo 2011
Cronograma del XIII Congreso Escolar Franciscano – Mollendo 2011
Ficha Personal del XIII Congreso Escolar Franciscano – Mollendo 2011
2010
Conclusiones del XII Congreso Escolar Franciscano – Arequipa 2010
Cronicas del XII Congreso Escolar Franciscano – Arequipa 2010
Información Adicional al XII Congreso Escolar Franciscano – Arequipa 2010


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Carlos Saura: Tango (fragmento: Julio Bocca)
(Fragmento: Bocca-Rivarola danzan Piazzola).
Carlos Saura, Tango, Dirección: Carlos Saura. Guión: Carlos Saura. Fotografía: Vittorio Storaro. Montaje: Beatriz di Benedetto. Música: Lalo Schifrin. Producción: José María Calleja de la Fuente, Alejandro Bellaba. Dirección artística: Emilio Baldasúa.Vestuario: Milena Cañonero y Beatriz de Benedetto. Sonido: Jorge Stavropoulos. Reparto:Mario Suárez: Ángel Solá, Cecilia Narova, Mía Maestro, Carlos Rivarola, Juan Luis Galiardo, Julio Bocca. (España-Argentina, 1998).
P.D.: Leo a Balcius.No se puede decir mejor.


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El Centro Educativo Antera Mota, perteneciente al Distrito Educativo 02 del Municipio San Felipe de la Regional de Educación 11 de Puerto Plata, realizó la Jornada de Mantenimiento con miras a iniciar el Año Escolar 2015-2016.
En la actividad participaron importantes autoridades, tales como la Licda. Sabina Rodríguez Hiraldo, Directora Regional de Educación, el Licdo. Andrés Hernández, Coordinador Nacional de Descentralización con asiento en Puerto Plata, Doctor Rafael de la Torre Madera, Presidente dela Junta Regional Descentralizada, Licda. Silvia Trejo, Asesora Regional del Nivel Básico, Licdo. Eugenio Martínez, Director del Distrito Educativo 11-02, Licdo. Sergio Tulio Hernández, Subdirector Distrital, Ing. Wilson Rodríguez, Subdirector de Mantenimiento, Licda. Blanca Iris Vargas, Encargada de Descentralización del Distrito Educativo 11-02, Licdo. Amaury García, Director del Centro Educativo Antera Mota, Licdo. Eusebia García, Orientadora del Centro Educativo mencionado y el Sr. Franklin Liriano, Presidente de la Federación de Padres, Madres y Amigos de la Escuela.
Con esta actividad se busca integrar y concientizar a los actores del sistema educativo a proteger las edificaciones escolares, así como también que las comunidades se integren a este tipo de iniciativas.


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A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z Todo
J
Jara-Rojas, Ana, Universidad Católica del Maule. Talca, Chile
Jaraba Toro, Neydis Patricia
Jaramillo Rosero, Leonel, Fundación Universitaria San Martín
Jaramillo Torres, Hugo Alexander, Centro de Investigación en Salud Animal -CEISA. Corporación Colombiana de Investigaciones. CORPOICA
Jimenez-Barbosa, Ingrid Astrid, Universidad de la Salle. Bogotá, Colombia
Jiménez, Efraín Alejandro, UDENAR
Jiménez, Juan Pablo, Estudiante egresado del departamento de Química, Universidad de Nariño, GIPIB,
Jiménez Barbosa, Wilson Giovanni, Universidad Jorge Tadeo Lozano
Jiménez Barbosa, Wilson Giovanni
Jiménez Figueroa, Giomar
Jiménez Quintero, Cristian Alexander, Universidad de Nariño
Jiménez Romero, Edwin, Universidad Técnica Estatal de Quevedo UTEQ
Jiménez-Barbosa, Wilson Giovanni
Jojoa Acosta, Mario Fernando, Ingeniero Electrónico. Ingeniero de Soporte Unidad de Informática y Telecomunicaciones. Universidad de Nariño.
Jurado, Daniel, Universidad de Nariño
Jurado, Daniel Marcelo, UNIVERSIDAD DE NARIÑO
Jurado F., Daniel, Centro de Estudios en Salud. Universidad de Nariño
Jurado Fajardo, Daniel Marcelo, Centro de Estudios en Salud de la Universidad de Nariño.
Jurado Fajardo, Daniel, Grupo de investigación Salud Publica, Centro de Estudios en Salud - CESUN, Universidad de Nariño. Pasto, Colombia. Programa de Medicina, Facultad de Ciencias de la Salud, Universidad de Nariño, Pasto, Colombia
Jurado Gámez, Henry, Msc. Microbiología. Profesor Facultad Ciencias Pecuarias. Universidad de Nariño
Jácome Hortúa, Adriana, Universidad de Santander
Jácome-Velasco, Sandra, Universidad del Cauca. Popayán, Colombia
Elementos 1 - 23 de 23


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Libros producidos por el Grupo Sociedad y Estado “Ángela Fernández”- Departamento de Historia- Centro de Estudios Históricos- Facultad de Humanidades.
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Info
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Americana / Colonial / Período
8 Abr, 2015
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- Amalia Latrubesse Amalia Latrubesse de Díaz Argentina Buenos Aires campaña bonaerense Carlos A. Mayo Carlos Mayo carlos van hauvart Cartas de una mujer porteña (siglo XVIII) cautivo cehis comercio Daniel Virgili departamento de historia Diana Duart esclavitud estancia Facultad de Humanidades Fotografía fuente Grupo Sociedad y Estado historia historia económica historia politica historia social Jesuitas Laura Cabrejas mapa Matias Wibaux mundo rural Nueva Amsterdam Nueva Holanda nueva inglaterra Paraguay Porque la quiero tanto. Historia del amor en la sociedad rioplatense (1750-1860) Rio de la Plata siglo XIX siglo XVI siglo XVII siglo XVIII Tucumán Universidad Nacional de Mar del Plata unmdp Virreinato del Perú Virreinato del Rio de la Plata


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El colegio que estuvo representado por Alejandro Aranda, Nelson Ruiz y Fernando Vera se quedó con la recompensa de 18 millones de guaraníes. El segundo lugar fue para el Colegio República de Honduras de Yapacarai, institución que recibió 8 millones. Música y color en el cierre del exitoso programa.
De la última competencia del año participaron además de los ganadores el colegio Experimental Paraguay Brasil de Asunción y el San Roque González de Santacruz de Coronel Oviedo. Todos bajo la supervisión de Bernardo Neri Farina, Isabel Roa, Laura Delvalle y Rubén Argüello, y la fiscalización de la escribana Marta Rabl, Luis Rubin, Aníbal Benítez Navarro y Javier Yubi.
En su habitual bloque de entrevistas, Humberto recibió a Rafael Rojas Doria, Clotilde Cabral y Margarita Irún que hablaron de la historia del emblemático Teatro Municipal Ignacio A. Pane, de Asunción.
En el bloque de talentos, dos estudiantes de Ypacaraí ofrecieron una “Selección de Chamamé” (Laguna Totora, El Toro), con el baile de Diana Funes y Abel Barreto, mientras que los de Asunción presentaron “Pájaro campana”, con las arpas de Joaquín Lezcano, Brisa Lezcano, Facundo Lezcano y Mauricio Lezcano, las guitarras de Cecilia Lezcano y Moisés Lezcano, y las bailarinas Nayeli Carvallo y Liz Brítez.
A su turno, los chicos de Coronel Oviedo interpretaron “Tetãgua sapukái”, con las voces de Kevin Fleitas, Aramí González, Érica Barrios, Milagros Velázquez, Iván Villaverde, Olga Ruiz Díaz y el profesor Víctor Fleitas Bailan Liz Martínez, Silvia González, Adriana Vázquez y Maira Coronel; y en representación de Concepción, Heidi Segovia bailó “India”.
Los estudiantes ganaron además tablets y enciclopedias de ABC y media becas de la Universidad San Ignacio de Loyola.
En esta emisión final participaron como invitados especiales Maxi Bellasai y Camila Varela, representantes de Tigo; así como Sofía Amarilla, Ana Barriocanal y Lorena Romero, de la Universidad San Ignacio de Loyola.