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viernes, 23 de abril de 2010
ARANDUKA ÁRA - DÍA DEL LIBRO
ARANDUKA ÁRA – DÍA DEL LIBRO
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://groups.google.com.py/group/guarani-nee/web/aranduka-ra---da-del-libro
Ojeporavókuri 23 jasyrundy Aranduka Ára ramo, upe árape omanohaguére mbohapy haihára arandu ha katupyry: Miguel de Cervantes, William Shakespeare ha Garcilaso de la Vega. Se eligió el día 23 de abril como Día del Libro por que en dicha fecha, coincidentemente, fallecieron tres destacados escritores: Miguel de Cervantes, William Shakespeare y Garcilaso de la Vega
Pe tembijererure omoĝuahêkuri UNESCO-pe Tetâita Haimyasâihára Joaju oipotágui tetârekokuéra oñemyasâive ha avei oñeñangareko haĝua haihára rembiapo remimba’ére. El pedido fue formulado por la Unión Internacional de Editores a la UNESCO, con el propósito de fomentar la cultura y la protección del derecho de autor de los escritores.
UNESCO omboajékuri Aranduka Ára 1995-pe ha ojegueromandu’a ñepyrû 23 jasyrundy 1996 guive heta tetâme, ko yvy ape ári..La UNESCO reconoció el Día del Libro en el año 1995 y empezó a celebrarse desde el 23 de abril desde 1996 en varios países del mundo..
Aranduka ha ñemoñe’ê ñemoherakuâ heñoi’ypýkuri Cataluña-pe. Upépe 23 jasyrundy jave ojegueromandu’a Jorge Marangatu Ára, ha upe árape jeko kuimba’ekuéra ome’êmi peteî rosa poty, jopóiramo, imborayhujárape; ha 1925 guive, umi kuña ombohovái kuimba’ekuérape ome’êvo chupekuéra, jopóiramo, peteî aranduka. La promoción del libro y la lectura tienen su origen en Cataluña. Allí en la Diada de Sant Jordi (Día de San Jorge) los hombres daban rosas a sus amantes; y desde 1925 las mujeres retribuían con un libro a cambio.
Kuehe 22 jasyrundy, pyhareve jave, Mbo’ehao “Ntra. Sra. Stella Marys”-pe, Paraguaýpe, oikókuri peteî atyguasu ARANDUKA ÁRA rehegua. Oîkuri upépe Augusto Roa Bastos ñemoñarekuéra´ha Karai Antonio (Tony) Carmona. Upépe ojehecharamo Aranduka Ára ha Augusto Roa Bastos rekove ha rembiapokue. ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI omoĝuahê heta aranduka guaraníme upe mbo’ehao arandukakotýpe ĝuarâ. Ayer, 22 de abril de 2010, en horas de la mañana, en el Colegio “Ntra. Sra. Stella Marys” de Asunción, se realizó un acto alusivo al DÍA DEL LIBRO. Participaron de la ceremonia varios miembros de la familia de Augusto Roa Bastos y el periodista Antonio (Tony) Carmona. En la ocasión se recordó el Día del Libro y la vida y obras del gran escritor paraguayo Augusto Roa Bastos. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI donó un lote de libros para la biblioteca del mencionado colegio.
HAI’YPYHÁRA HA ÑE’ÊTEKUAAHÁRA 2002 MEVE
(PRIMEROS ESCRITORES Y GRAMÁTICOS HASTA EL 2002)
Leer original (hacer clic) en: http://gn.wikipedia.org/wiki/Ava%C3%B1e%27%E1%BA%BD#Hai.E2.80.99ypyh.C3.A1ra_ha_.C3.B1e.E2.80.99.E1.BA.BDtekuaah.C3.A1ra
Avañe’ẽ ojehai ñepyrũ pa’i Franciscano ha Hesuitakuéra og̃uahẽ rire Paraguay retãme. Ha’ekuéra oikotevẽkuri Guarani ñe’ẽtére ombohasa hag̃ua Hesukirito jeroviakatu ñande ypykuérape. Upevarã ha’ekuéra oipurúkuri España ñe’ẽte tai (letra) ha heta apañuãime (problema) ojejuhúkuri ndikatúigui ohai heta taipu (fonema) avañe’ẽgua. Techapyrãrõ, España ñe’ẽme ndaipóri pu’ae jurugua: /y/, pu’ae tĩgua: / ã / ẽ / ĩ / õ / ũ / ỹ/ ha puso / ' /.
Jepémo upéicha, ary 1591, Fray Luis de Bolaños, franciscano, ohaíkuri kuatiañe’ẽ peteĩha Guaraníme, ñane retãme. Hembiapokue héra “Catecismo en Guaraní”. Upégui, Pa’i Antonio Ruíz de Montoya, hesuíta, ohaíkuri Guarani ñe’ẽryru ha ñe’ẽtekuaa peteĩha, ñane retãme. Upe hembiapokue ypykue héra “Tesoro de la Lengua Guaraní”, ohaíva’ekue ary 1639. Upéi, ary 1640, onohẽkuri “Arte y vocabulario de la Lengua Guaraní”. Ipype Ruíz de Montoya ohesa’ỹijoma Guarani ñe’ẽpukuaa (fonología), ñe’ẽysajakua (morfología) ha ñe’ẽjoajukatu (sintaxis). Avei 1640 ohaíkuri “Catecismo de la Lengua Guaraní”.
Upéi, ary 1705, Pa’i Joseph Serrano, hesuíta, ombohasákuri Guaraníme “De la diferencia entre lo Temporal y lo Eterno”. Ary 1721 katu Pa’i Paulo Restivo, hesuíta, ohaíkuri latín ha avañe’ẽme “Manuale ad usum Patrum Societatis Jesu”. Ary 1724, Nicolás Japugua’ỹ, ñande ypykue i-kristiáno rekova, ohaíkuri “Explicación del catecismo en Lengua Guaraní”. Upe ary upévape Pa’i Antonio Ruíz de Montoya ha Pa’i Paulo Restivo ohaíkuri “Arte de la Lengua Guaraní”, oñehesa’ỹijojeyhápe Guarani ñe’ẽtekuaa. Ary 1727, Nicolás Japugua’ỹ ohaíkuri ambue hembiapo hérava “Sermones y Exemplos en Lengua Guaraní”.
Upe rire, ary 1867, Paso Pukúpe -Ñorairõ Guasu aja- oñemboajékuri Guarani ñe’ẽte haikatu, ojepuru’akue “Kavichu’i”, “El centinela”, “Cacique Lambaré” ha “La Estrella” jehaípe. Tapicha omoañeteva’ekue haikatu ha’ékuri: Luis Caminos, Carlos Riveros, Andrés Maciel ha Juan Crisóstomo Centurión.
Ary 1920 guive -Moisés Santiago Bertoni ñemotenonde rupive- omba’apókuri Academia Guaraní. Upépe ono’õ: Manuel Domínguez, Ignacio A. Pane, Eloy Fariña Núñez, Guillermo Tell Bertoni, Tomás Ozuna ha Narciso R. Colmán. Academia omoambuejepékuri héra. Péicha “Academia Guaraní” rire oñembohérakuri “Academia de Lengua e Instituto de Cultura Ibero-Guaraní”; upéi “Academia de la Cultura Guaraní”, ha ipahápe, ága peve, “Academia de la Lengua y Cultura Guaraní”.
Moisés Santiago Bertoni heta ohesa’ỹijojepékuri ñane avañe’ẽ. Hembiapoita apytépe oĩ peteĩ hérava “Influencia de la Lengua Guaraní en Sudamérica y Antillas” (1916), omyesakãháme avañe’ẽ jehai ha ñe’ẽpykuaa (semántica). Avei ohaíkuri “La lengua Guaraní como documento histórico” (1920), “La civilización Guaraní” (1922) ha “Ortografía Guaraní” (1927).
Juan Franciso Recalde omoheñóikuri, ary 1923, ambue Guarani rayhuhára ndive avano’õ hérava Cultura Guaraní. Avei, Recalde ohaíkuri “Nuevo método de ortografía Guaraní”, ary 1924. Ipype ohesa’ỹijókuri: pu’ae tĩgua, pu’ae ahy’ogua, pu’ae ahy’otĩgua, achegety, pundiekuéra, papapy ha ñe’ẽtéva. Ary 1926, Guillermo Tell Bertoni ohaíkuri “Fonología, prosodia y ortografía de la Lengua Guaraní”. Ipype ohesa’ỹijókuri avañe’ẽ purãngatu, ñe’ẽpukuaa, ysaja mbotove ha España ñe’ẽ oikéva Guaraníme. Avei ohaíkuri “Diccionario Guajaki – Castellano” (1939) ha “Análisis glotológico de la Lengua Guaraní” (1941).
Ary 1935, Antonio Ortiz Mayans ohaíkuri “Diccionario Castellano-Guaraní”. Ha’e onohẽkuri avei “Breve diccionario Guaraní-Castellano, Castellano-Guaraní” (1941). Hembiapo pyahuve héra “Lecciones de Guaraní. Ore ñe’ẽgui otyky hiérete” (1984).
Ary 1939, avano’õ hérava Cultura Guaraní omyasãikuri Guarani ñe’ẽte achegety oipurútava ojoapytépe ha ombohérava “Ortografía de la Lengua Guaraní adoptada por Cultura Guaraní del Ateneo Paraguayo”. Upe achegety apópe omba’apókuri ko’ã tapicha: Manuel Riquelme, Emiliano Gómez, Adolfo Avalos, Feliciano Morales, José del Pilar Avalos, César Samaniego, Narciso R. Colmán, Juan C. Díaz ha Félix Fernández.
Ary 1944, osẽkuri yvytu pepóre Cipriano Codas rembiapokua hérava “Elementos de ortografía razonada de la Lengua Guaraní”. Avei, ary 1944, Pa’i Antonio Guasch ohaíkuri “El idioma Guaraní. Gramática”, ha’evahína Guarani ñe’ẽtekuaa mokõiha, upéi ha’evoi omohypy’ũvéva ha omboherapyahujeýva “El idioma Guaraní. Gramática y antología de prosa y verso”. Upe hembiapópe Guasch ohesa’ỹijo avañe’ẽ ñe’ẽtekuaa (ñe’ẽpukuaa, ñe’ẽysajakuaa ha ñe’ẽjoajukatu). Ary 1948, Guasch ohaíkuri avei “Diccionario Guaraní-Castellano / Castellano-Guaraní” hetaitéma ojepurúva ha upehaguére heta jey oñenohẽjeýva. Ipahápe, ary 1955, Guasch ohaíkuri “Catecismo de la Doctrina Cristiana”.
Avei 1944 guive Reinaldo Julián Decoud Larrosa ombo’eñepyrũkuri Guarani ñe’ẽtekuaa ha’e oipyahãva ha omoherakuã hatãvéva omoheñóivo, ary 1961, Instituto de Lingüística Guaraní del Paraguay, ha’e oisãmbyhy’ypyva’ekue. Decoud Larrosa rembiapokue upe hekoverosãvéva ha ága meve ojepurúva Guarani ñe’ẽte ñembo’épe.
Ary 1946, Eduardo Saguier ohaíkuri “El idioma Guaraní – Método práctico” ohesa’ỹijohápe: achegety, pu’ae, pundie, muanduhe, tero, teroja, terarãngue, ñe’ẽtéva ha papapy. Upéi, ary 1951, onohẽkuri “Martín Fierro en Guarani”. Ary 1950, Anselmo Jover Peralta ohaíkuri “El Guaraní en la Geografía de América”, ha Tomás Osuna ndive onohẽkuri “Diccionario Guaraní-Español y Español-Guaraní”.
Upe árype (1950), oikókuri Montevideo, Uruguaý-pe, amandaje guasu oñemboherava’ekue Primer Congreso Internacional Guaraní-Tupí. Ñane retã rérape ohókuri upépe: Guillermo Tell Bertoni, Reinaldo Julián Decoud Larrosa, Antonio Guasch, Hérib Campos Cervera, Rogelio Escobar Gómez, Antonio Ortíz Mayans ha Óscar Ferreiro. Upépe oñemboajékuri peteĩ achegety avañe’ẽme g̃uarã. Upéi, ary 1956, oikókuri Paraguaýpe, ñane retãme, ambue amandaje oñemboherava’ekue Segundo Congreso Internacional Guaraní-Tupí.
Ary 1961, Gaspar N. Cabrera ohaíkuri “Guaranỹrõ I. Fundamento de la enseñanza y fonología del Idioma Guaraní”. Upéi, ohaíkuri “Carácter peculiar de la cultura Guaraní” (1965), “Guarañỹrõ II. Escritura y numeración del idioma Guaraní” (1969) ha “Significado de la palabra Guairã” (1972).
Ary 1981, Basílides Brítez Fariña ohaíkuri “Curso de idioma Guaraní. Sistema grafía tradicional”, ohesa’ỹijóhape ha’e oikũmbyháicha avañe’ẽ ñe’etekuaa (ñe’ẽpukuaa, ñe’ẽysajakuaa ha ñe’ẽjoajukatu). Upéi, ary 1983, Natalia Krivoshein de Canese onohẽkuri “Gramática de la Lengua Guaraní” ombopyahujeýva upe rire (2001) Feliciano Acosta ndive. Iporã ñanemandu’a avei, ary 1990, Natalia de Canese ha Feliciano Acosta onohẽhague “Ñe’ẽryru. Diccionario Guaraní-Español”. Ha’ekuéra omoinge kóva ryepýpe heta ñe’ẽ pyahu mitã oipurúva mbo’ehaópe.
Ary 1992, Félix de Guarania onohẽkuri hembiapokue hérava “Curso práctico de Idioma Guaraní”. Uperire, ary 1998, ohaíkuri “Gran diccionario katygára. Guaraní – castellano / castellano – Guaraní”. Ha upe mboyve onohẽjepékuri ambue ñe’ẽryru hérava “Diccionario Ñe’ẽ Aty Mirĩ. Guaraní – Español / Español – Guaraní”.
Ary 1993, José Valentín Ayala oikuatiákuri hembiapo hérava “Gramática Guaraní”, upéi ombopyahujeýva ha ombohérava “Nueva Gramática Guaraní” (2000).
Ary 1996, Miguel Verón ha Ángel Arce onohẽkuri ñe’ẽryru hérava “Diccionario usual de la Lengua Guaraní. Ilustrado color. Guaraní-Castellano / Castellano Guaraní”. Ary 1997, Celso Avalos Ocampos onohẽkuri hembiapokue hérava “Diccionario etimológico Guaraní – Castellano. Guarani ñe’ẽngatu”.
Lino Trinidad Sanabria ohaíkuri “Polisíntesis Guaraní. Contribución para el conocimiento tipológico de esta lengua amerindia”, ary 1998, ha ipype ohesa’ỹijo Guarani ñe’ẽte ñemohenda. Ko tembiapópe ohechauka avañe’ẽ ñe’ẽpehẽpurukuaa. Upéi, ko’ága, ary 2002, onohẽ hembiapo tuichavéva, hérava “Avañe’ẽ. Gran diccionario Guaraní”.
Ary 1999, David A. Galeano Olivera ohaíkuri “Diferencias gramaticales entre el Guaraní y el castellano: estudio contrastivo y su incidencia en la educación” ohechaukahápe –ñe’ẽtekuaa ñembojáva rupive- moõpa ojoavy hikuái Guarani ha castellano. Upe árype (1999) avei Feliciano Acosta onohẽkuri hembiapo hérava “Guarani ñe’ẽpyahu, juehegua ha juehegua’ỹ”. Avei, ary 1999, Ida Genes ohaíkuri ñe’ẽnguryru hérava “Ñe’ẽroky. Ñe’ẽryru Guarani”.
Ary 2000, Domingo Adolfo Aguiler oikuatiákuri hembiapokue hérava “Diccionario koygua. Sinónimos informales en Guaraní”. Upe tembiapópe ha’e ohechauka mba’éichapa heta ñe’ẽ ha ñe’ẽjoaju jaipuru Guaraníme ñe’ẽ jueheguarõ.
Ary 2002, Ramón Silva onohẽ hembiapokatu hérava “Primer diccionario neológico Guaraní”, omohysyihápe heta ñe’ẽ pyahu ojepurúva avañe’ẽ ñembo’épe ha ambue henda rupi.
Ary 2002, David Galeano Olivera onohẽ iñaranduka hypy’ũvéva hérava “Guarani Ñe’ẽkuaaty – Lingüística (en) Guaraní”, oguerekóva opaichagua marandu Guarani reko ha Guarani ñe’ẽ rehegua. Ko aranduka ojehaipaite avañe’ẽme. Ipype jajuhukuaa: ñe’ẽpukuaa, ñe’ẽysajakuaa, ñe’ẽjoajukatu; ha upéicha avei, Guarani ñe’ẽte ñemohenda ñe’ẽteita apytépe.
Apeve Guarani hai’ypyhára ha ñe’ẽtekuaahára rysýi, jepémo ha’ekuéra oñanduka hikuái hemiandu ha hembikuaa España ñe’ẽtépe térã ombojoparahápe Guarani ha España ñe’ẽte.
MBO’EHÁRA HA ARANDUKA ÑE’ÊTEKUAAGUIGUA 2002 MEVE
(PROFESORES Y AUTORES DE TEXTOS HASTA EL 2002)
Heta mbo’ehára katupyry oikuaauka -ñane retã ha ambue tetã rupive- Guarani ñe’ẽtekuaa, ohaíva hikuái tekombo’erã. Umíva hína aranduka (texto) apohára. Ñanemandu’akuaa -heta apytépe- ko’ãva rehe:
- Almidio Aquino ohaíva aranduka mbo’ehararãme guarã.
- Pedro Moliniers (Guarani peteĩha, mokõiha, mbohapyha).
- Modesto Romero Cueto (Guarani ñe’ẽpukuaa ha ambuéva).
- Tadeo Zarratea ha Feliciano Acosta (Avañe’ẽ).
- Feliciano Acosta (Muã muã, tuguaijetapa, surukua ha ambuéva).
- Feliciano Acosta ha María Martínez de Campos (Tembiaporã).
- María M. de Campos (Mainumbyveve, ñakurutũ tutu ha ambuéva).
- Ida Genes (Guarani purukuaa rekávo).
- María E. Mansfeld de Agüero ha Ida Genes (Ayvu 9º).
- Julia Segovia de Borba (Guarani peteĩha, mokõiha, mbohapyha).
- Mirian Correa de Báez (Lengua Guarani 1, 2, 3).
- Obdulia Ruíz Díaz de Benítez (Guarani poty ha ambuéva).
- Pedro Escurra Franco (Ñu vera, chiriguelo ha ambuéva).
- Miguel Verón, Perla Alvarez ha Judith Rodríguez (Manual práctico de la Lengua y Gramática Guarani).
- María Velázquez de González (Yvapovõ, arandurã ha ambuéva).
- Gladys de Siadous (Metodo de enseñanza visual del idioma Guarani)
- Lucila Leiva Segovia (Ñe’ẽporãhaipyre Guarani ñe’ẽ).
- Mirian B. Osorio de Méndez (Ñe’ẽtekuaa rehegua peteĩha).
- María Santacruz de Zayas ha Nancy Benítez (Tapiti).
- Julián Vera Villamayor (Mandyju poapyha).
Ja’ekuaa avei Ministerio de Educación, 1994 guive, aranduka ñe’ẽkõime, mitã ha mitãrusu oipuruva’erã iñemoarandúpe. Avei, iporã ñanemandu’a mayma mbo’erã (asignatura) oñembo’eva’erãha mokõive ñe’ẽme.
Ipahápe, tekotevẽ ñamomba’eguasu Ida Genes, María Elvira Martínez de Campos ha María Eva Mansfeld de Agüero rembiapokue, Ministerio de Educación ryepy guive omyasãiva Guarani ñe’ẽte Tekombo’e Myatyrõme (reforma educativa). Jepémo upéi mbohapyve rendaguépe oñemohenda mbo’ehára hekokatu’ỹva oñeha’ãva’ekue oityjey yvýre tembiapo guasuete avañe’ẽ rayhupápe ojejapóva.
ARANDUKA PETEÎHA GUARANI ÑE’ÊME: CATECISMO DE BOLAÑOS (1583)
PRIMER LIBRO EN GUARANI: EL CATECISMO DE BOLAÑOS
A continuación incluimos la versión Guarani original del Catecismo de Fray Luis de Bolaños y la versión actualizada del mismo, realizada por los estudiantes del Curso de Maestría en Lengua y Cultura Guarani del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
Leer original (hacer clic) en:
http://gn.wikipedia.org/wiki/Guarani_Hai%27ymakuaaty#Oraciones_y_catecismo_Fray_Luis_de_Bola.C3.B1os
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jueves, 16 de abril de 2009
Guarani Idioma Oficial del Mercosur
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
CONGRESO INTERNACIONAL “GUARANI, IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR”
El lunes 27 de abril, de 13 a 19 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI llevará a cabo el CONGRESO INTERNACIONAL “GUARANI, IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR”, en el Auditorio “Ruy Díaz de Guzmán” del Centro Cultural de la Ciudad – Manzana de la Rivera.
En la oportunidad diferentes expositores de Paraguay, Argentina, Uruguay y Brasil abordarán temas relacionados a la conveniencia de la declaración del Guarani como idioma oficial del Mercosur; el Guarani como factor de cohesión regional, el Guarani y su literatura en el Mercosur, el Guarani y sus antecedentes históricos en el Mercosur, la difusión del Guarani en la Educación y otros.
Conviene recordar que, el martes 28 de abril, el Parlamento del Mercosur (PARLASUR) sesionará en Asunción, y en el orden del día figura el tratamiento de la declaración del Guarani como idioma OFICIAL del Mercosur, proyecto liderado por el Dr. Héctor Lacognata, Parlamentario Paraguayo del PARLASUR.
Los interesados en apoyar la Campaña “Guarani, idioma oficial del Mercosur” pueden remitir correos electrónicos de adhesión, a las siguientes direcciones: Presidente de la República, Fernando Lugo: presidente@presidencia.gov.py, Presidente del Congreso Nacional, Enrique González Quintana: gquintana@senado.gov.py, Presidente del Parlasur, Ignacio Mendoza: igmend@rieder.net.py, y Secretaría Parlamentaria del Parlasur: secparlamentaria@parlamentodelmercosur.org
Ñañomoirûke ko tembiapo guasuetépe ha jajapo Guaranígui Mercosur ñe’ê teete. Ñane Avañe’ê oikotevê opavavetére.
David Galeano Olivera
1 comentario:
- ñanderehe29 de abril de 2009, 17:47
FELICIDADES MUCHACHOS!!!!!!!!!SIENTO UN GRAN GOZO!!!Ahora hay que legislar el cómo afianzar esta conquista, es grandioso, el trabajo es aun más grande porque habrá que demostrar toda su bondad y hermosura NO? y por ser una lengua tan completa y bella se merece un brindis internacional para lo que les esperamos en el congreso del 29 de Agosto aquí en Posadas, Misiones.ResponderEliminar

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Oiko ndaje ñorãirõ guasu aja, Cerro Corápe. Upe peve oguahê peteî kuñakarai hérava Isabel ha imembykuñai. Hetaiterei oî omanóva upe ñorãirõme, mbovy tekove opyta, umíva apytépe oîIsabel ha imembykuñai, avei kuimbae ha kuña iñembyahýi ha ijyuheijoáva.
Péicha, oîháicha, oñepyrû oipykúi tape oguahê haguãicha Concepción peve, opytáva 50 légua upégui. Pe tapére heta oî hoávakaneõgui, oî avei omanóva yuhéi ha ñembyahýigui.
Mbyryaieterei umi árape, pe yvy haku, haekuéra katu pynandi oguata, heta ohasa asy. Hetaiterei árama ndaje ndokyveihague upe rupi.Namombyryvéima, oguahêmbotáma hikuái, Isabel ha imembykuñai ndive oho peteî karai tujami oñemoñeê ha oipytyvõva chupekuéra. Peteî ára asajepotáma gotyo Isabel hoa, oñeñandu vai, hoyuseterei. Pe karaiomoñeno peteî yvyramáta guýpe opytuumi haguã ha ojerure pe mitãme oho haguã ogueru y isýpe guarã.
Oguahê jeývo pe mitãkuñai hasê isy rete ypýpe.
Pe tendápe omohenda hikuái peteî kurusu haoñemombeu upe araite guive oipytyvõha opavave umi ojeroviávape hese.
La leyenda de la yerba mate
peteĩ tuicha selva, omongora mba'e apo kuera guairágua , oiko akue peteĩ karai indive tembireko ha irajy . pemitãkuña imarangatu ha porã.
Peteĩ ára oguahe kokuere peteĩ máva mba'e horýva, ñe'ẽ kuera ojerure akue pe jára óga mba'e hina chupe ome’e chupe neĩ hasa pe pyhare haekuera, oguataiterei ha oi hinakaneo’ogui. Opromete chupe ko’ero osetama jey pepe osero kurahy. Pe jára óga mba'e oñeĩ akue ha oatende chupe, akaru peteĩ tete pehẽngue má kuera ogaygua . Osero kuarahy, pe pytagua opyhy akue imba'ekuera opyta momohe iraguata, katu mboyve ohovo mba'e he'i akue pe jára óga hina ha’e peteĩ mondova papyre yvága gua, Ou hagua opremia imarangatukuera.
Omombeu chupe, oikuaa que hae’ekuera imboriahu,ha ogradece chupe, ome’e ha’e tembi’u pe ultimo ryguasu orekova vae’kue, ha tupa oke hagua ha’e, ha que pea ndojapota oimeraẽ máva , solo pete’i orekova koraso guasuva.
Opremia hagua chupe...


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24 de Enero de 2013
CASAMIENTOS
* El sábado 26 de enero será la boda de Gisella Beatriz Meaurio y Víctor Hugo Ayala Núñez ante el altar de la parroquia San Alfonso María de Ligorio, a las 20:30. Serán padrinos de boda: Pedro Arce Aquino y Zulma Beatriz Meaurio; María Eugenia Núñez y Marcos Gómez.
AGUILERA CABALLERO-CANTERO VARGAS
* Natalia Betsabé Aguilera Caballero y Juan Alberto Cantero Vargas se darán el sí el sábado 26 de enero, a las 21:00, en el Obispado Castrense. Apadrinarán a los novios: Julio César Aguilera Benítez y Gladys Caballero de Aguilera; Feliciano Cantero y Rafaela Vargas de Cantero.
ESPINOZA-CATTEBEKE GONZÁLEZ
* El sábado 26 de este mes se unirán en matrimonio Lourdes Espinoza y Erik Cattebeke, a las 20:30, durante un acto religioso a ser celebrado en la Capellanía de los Migrantes. Serán sus padrinos: Mariano Cattebeke y María Elena González de Cattebeke; Gladys Chamorro de Espinoza y Roberto Espinoza.
ARRÉLLAGA BARROS-TROVATO FLEITAS
* Ante el altar de la iglesia San José será bendecida la boda de Nicely Arréllaga Barros y Guillermo Trovato Fleitas, el viernes 25 de enero, a las 20:00. Participan la unión: Rolando Arréllaga Yaluk y Mirna Barros de Arréllaga, Guillermo Trovato Pérez y Olga Fleitas de Trovato.
ROMÁN ARCE-NÚÑEZ ALMADA
* Pamela Jazmín Román Arce y Víctor Augusto Núñez Almada se casan el sábado 9 de febrero, a las 20:30, en el marco de una ceremonia que será oficiada en la iglesia Virgen del Rosario, de Luque. Serán sus padrinos: Hugo Benigno Román Ayala y Mirna Emilia Arce Orrego; Gladis Victoria Almada Peña y Juan Manuel Núñez Almada.
PÉREZ-MACHADO
* Mañana viernes será la boda de Dorys Pérez y José Machado, en el marco de un acto religioso que será oficiado ante el altar de la Capellanía de los Migrantes, a las 20:00.
AQUINO VILLALBA-QUINTANA ASHWELL
* Luz Aquino Villalba y Gonzalo Quintana Ashwell se darán el sí el próximo sábado 2 de febrero, a las 21:00, en la iglesia San Antonio de Padua. Serán padrinos: Rodolfo Ruperto Aquino Sangina y Clara Villalba de Aquino; Gonzalo Arnulfo Quintana Olmedo y Martha Sara Ashwell Fernández.
RAMÍREZ-ESTÉVEZ
* Laura Ramírez y Miguel Ángel Estévez se unirán en matrimonio el viernes 1 de febrero, a las 20:30, en la iglesia de la Piedad. Serán sus padrinos: María Berta Araújo de Ramírez y Carlos Raúl Ramírez Reichert, Mirtha Catalina Méndez de Suligoy y Miguel Ruoti Cosp.
ESTIGARRIBIA COLMÁN-ARGÜELLO ESCOBAR
* El sábado 2 de febrero será la boda de María Griselda Estigarribia Colmán y Marcos Antonio Argüello Escobar, a las 21:00, en la iglesia San José. Participan la boda: María del Pilar Colmán, Eusebio Argüello Olmedo y María Teresa Escobar.
BERNAL FRANCO-CAÑETE PRETTE
* Carolina Bernal Franco y Marco Antonio Cañete Prette se casarán el viernes 1 de febrero, a las 20:30, ante el altar de la iglesia San Rafael. Serán padrinos: Máximo Albino Bernal Ovelar y Obdulia Franco López; Miguel Ángel Cañete y Berta Gladys Prette.


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1Jare Jesús oique Jericó pe jare ojo ye joco güi. 2Jare oico joco pe metei cuimbae Zaqueo jee vae. Jae co mburuvicha peguara ocovara vae reta itenondegua. Oicocatu co. 3Jare Zaqueo oipota tei oecha Jesús. Erei mbaeti ipuere. Echa jeta yae vae ñogüɨnoi Jesús oasaa rupi, jare Zaqueo mbaeti co ipucu. 4Jae rambue Zaqueo osɨi metei ɨvɨra sicómoro jee vae tape jembeɨ pe oi vae pe, jare oyeupi jese oecha vaera Jesús. Echa Jesús oasata jocoropi. 5Jare Jesús ojo ovae yave ɨvɨra oia pe, jovaɨva jare oecha Zaqueo. Jayave jei chupe: --Egüeyɨ, Zaqueo. Echa añave aipota apou ndepɨri --jei. 6Jayave Zaqueo ogüeyɨ voi, jare güɨraja Jesús jo pe oyerovia reve. 7Jare opaete iru vae reta cuae oecha yave, iñeenguru. Jei reta: --Jae ojo opou metei cuimbae iyoa vae pɨri. 8Erei Zaqueo oñemboɨ ñandeYa jóvai jare jei chupe: --Mase, cheYa, ameeta chembaembae mbɨte rupi paravete vae reta pe. Jare oime yave quia apɨro mbae chugüi vae irundɨ ye ye amboecoviata chupe --jei. 9Jayave Jesús jei chupe: --Cuae ara ñemboasa ou cuae o pegua reta pe. Echa nde vi co jae Abraham iñemoña reta pegua --jei--. 10Echa che cuimbaera ayeapo vae ayu aeca vaera jare amboasa vaera ocañɨ Tumpa güi vae reta --jei. 11Jare Jesús ndive ñogüɨnoi vae reta cuae oendu ma yave, Jesús imiari ye chupe reta omojaanga reve. Echa ojo ma ovae coiño Jerusalén güi, jare jae ndive ñogüɨnoi vae reta oñemongueta tei ɨmambae yae oyecuaata co Tumpa iporoocuaia. 12Jae rambue Jesús jei chupe reta: --Metei mburuvicha ojota iɨvɨ ae güi ambué ɨvɨ mombɨrɨ oi vae pe oyeapo vaera iɨvɨ ae pegua reta juvicha guasura. Jare taɨcue rupi ou yeta --jei--. 13Jare ndei ojo mbove, oeni diez jembiócuai reta jare omee metei ñavo pe corepoti jepɨ yae vae, jare jei chupe reta: Peiporu cuae corepoti ayu ye regua --jei, jei--. 14Erei mburuvicha jentaɨgua reta omotareɨ mburuvicha, jare mburuvicha ojo ma yave ambué ɨvɨ pe, jae reta omondo jei vaera: Mbaeti roipota jocuae cuimbae oico vaera oreruvicha guasura --jei reta, jei--. 15Erei mburuvicha oyeapo jentaɨgua reta juvicha guasura. Jayave ou ye ovae iɨvɨ ae pe jare oyócuai jembiócuai corepoti omee chupe vae reta oñemboatɨ vaera ipɨri, jae oicuaa vaera mbovɨ ra metei ñavo omongana --jei--. 16Metei jembiócuai jei chupe: Cheya, amombaravɨquɨ corepoti remee cheve vae, jare añave anoi diez corepoti --jei, jei--. 17Jayave iya jei jocuae jembiócuai pe: Icavi reyapo. Nde co jae cherembiócuai icavi vae. Cuae amee ndeve vae michi yae. Erei remombaravɨquɨ cavi. Jae rambue che toroñono diez tenta pegua reta juvichara --jei, jei--. 18Jayave iru jembiócuai jei chupe: Cheya, amombaravɨquɨ corepoti remee cheve vae, jare añave anoi cinco corepoti --jei, jei--. 19Jayave iya jei jocuae jembiócuai pe: Icavi reyapo. Che toroñono cinco tenta pegua reta juvichara --jei, jei--. 20Jayave iru jembiócuai jei chupe: Mase, cheya, co oi corepoti remee cheve vae. Ayapɨcua añovatu ndeve --jei, jei--. 21Echa aquɨye ndegüi ndepɨapochɨ rambue. Nde repɨro mbaembae iru vae reta güi jare rearɨvo iru vae reta oñotɨ vae --jei, jei--. 22Jayave iya jei jocuae jembiócuai pe: Nde rere vae rupi etei che rojaata co. Nde co jae cherembiócuai icavi mbae vae. Reicuaa chepɨapochɨ co jare quirai apɨro mbaembae iru vae reta güi jare quirai aarɨvo iru vae reta oñotɨ vae --jei, jei--. 23¿Maera pa mbaeti reraja checorepoti banco pe? Echa jocorai reyapo yave, ayu ye yave remeeta tei co cheve corepoti amee ndeve vae jare mbovɨ ye banco pegua reta omoiruta tei jae ndive vae --jei, jei--. 24Jayave iya jei iru jembiócuai joco pe ñogüɨnoi vae reta pe: Pepɨro chugüi jocuae corepoti jare pemee diez corepoti güɨnoi vae pe --jei, jei--. 25Erei jae reta jei iya pe: Oreya, jae güɨnoi ma diez corepoti. 26Añete co --jei iya chupe reta, jei--. Erei che jae peve, güɨnoi vae pe oñemoiruta, jare mbaeti güɨnoi vae güi michi yae güɨnoi vae oyeequita --jei, jei--. 27Erei peru cuae pe jocuae cherovaicho reta. Jae reta mbaeti oipota che aico vaera juvicha guasura. Peyuca cherovaque --jei, jei. 28Jare Jesús cuae jei ma chupe reta yave, oguata ye iru vae reta jenonde ojo Jerusalén cotɨ. 29Jare yogüɨraja ovae coiño tenta reta Betfagé jare Betania güi. Joco pe oi ɨvɨtɨ Oliva. Jayave Jesús oyócuai mócoi jemimboe reta. 30--Pecua pea tenta ñanderóvai oi vae pe --jei chupe reta--. Peo pevae rupive, pevaeta metei mburica mi taɨrusu vae oñeapɨti oi. Mbaeti etei vɨteri quia opo jese. Peyora jare peru --jei--. 31Jare oime yave quia jei peve vae: ¿Maera pa peyora? pere chupe corai: ÑandeYa oipota oiporu --pere, jei. 32Jayave Jesús omondo vae reta yogüɨraja, jare ovae mburica mi taɨrusu vae Jesús omombeu chupe reta rami. 33Jare oyora ñogüɨnoi yave, mburica mi iya reta oparandu chupe reta: --¿Maera pa peyora pei mburica mi? 34--ÑandeYa oipota oiporu --jei reta. 35Jayave güeru reta mburica mi taɨrusu vae Jesús oia pe. Jayave Jesús jemimboe reta oñono iyasoya mburica mi icupe re, jare Jesús opo jese. 36Jare Jesús ojo rambueve Jerusalén cotɨ, joco pe ñogüɨnoi vae reta oipɨso iyasoya tape rupi mburica mi jenonde. 37Jare omboɨpɨ reta ogüeyɨ ɨvɨtɨ Oliva güi. Coiño ma yogüeru Jerusalén güi. Jayave opaete Jesús jemimboe reta omboɨpɨ oyerovia. Omboete reta Tumpa iñeeata reve opaete mɨacañɨ oecha Jesús oyapo vae reta re. 38Jare jei reta: --Toñemboeteuca ñanderuvicha guasura ñandeYa jee re ou vae. Mbɨacatu toi ara pe. Ara pegua reta tomboete Tumpa --jei reta. 39Jare amogüe fariseo reta jeta yae vae ipɨte pe ñogüɨnoi vae jei Jesús pe: --Oporomboe vae, eñeengata neremimboe reta pe. 40Erei Jesús jei chupe reta: --Che jae peve, cuae reta quirii yave, jupiveiño ita reta imiarita iñeeata reve --jei. 41Jare Jesús coiño ma Jerusalén güi ou ovae yave, omae Jerusalén re jare omboɨpɨ oyaeo. 42Jare jei: --Mbaeti reicuaa quirai ra ndepuere renoi mbɨacatu. Cuae ara reta pe reicuaata tei co. Erei añave ngaraa reicuaa --jei--. 43Outa ma ovae nderovaicho reta nequese vaera jare ngaraa omaeño nderapɨpe pe yogüɨreco vae reta re oe vaera ndegüi --jei--. 44Jare jae reta opata nembosururu jare oyucata opaete nderapɨpe pe yogüɨreco vae reta. Ngaraa oeya reta metei ita iru ita iárambue, mbaeti reicuaa Tumpa omeeta tei mbɨacatu ndeve rambue --jei. 45Jayave Jesús oique Tumpa jo pe jare omboɨpɨ omoe joco güi omaemee vae reta jare ombaegua vae reta. 46Jare jei chupe reta: --Tumpa iñee pe oyecuatía oi corai: “Chero co jae peyerure cheve pɨpe vae”. Jocorai oyecuatía oi. Erei pe reta peyapo ma imonda vae reta oñemia rami --jei. 47Jayave Jesús oporomboe Tumpa jo pe ara ñavo. Erei sacerdote reta itenondegua reta jare mboroócuai re oporomboe vae reta jare tenta pegua reta itenondegua reta oeca quirai ipuere oyucauca Jesús. 48Erei mbaeti oicuaa reta quiraita ra oyucauca. Echa opaete tenta pegua reta oipota yae oyeapɨsaca Jesús re.
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ÑEPOROHA’Ä MOKÖI ÑE'ËME / TEATRO EN DOS LENGUAS
Ojapova’erä ha’eño ha’angahára / Drama unipersonal
Ojehkrivi ypy haguéicha guarani paraguáipe. / Versión original hecha en guaraní paraguayo.
Péina apresentami peëme mávapa karai Xuande. Ha’e hína tapicha paraguái ijapyterekuete. Chokokue ikaraku guive. Karai ityarömava. Oimevaerä ohaverepaitéma la 70 áño ndorekóirö gueteri. Heko ha iñemongue’e lájare ñama’ërö jatopa kampesíno okarayguaite, ha ja’ese voi: péva oiméne ha’e la paraguaiete. Ha’e ohayhu hetä ha ombojerovia lája ipartído katu ni ndaja’eséi. Kaudillo’i mbarete voi. Ifamílla rayhu avei ha ta’yreta. Oreko hembireko ña Vene (Venemérita Avéiro) ha siéte mitä hendive, mbohapy kuimba’e ha irundy kuña. Ko’ävape omboleemimiete hikuái. Jevaleha ijojaha’ÿva karai Xuande. Oporoservi karia’ýicha upe ivállepe. Iñandejararayhu ha iñembo’ekatu voi ave. Ha’ehína pe tupao apohare upépe. Ehkuéla pyahu ñemopu’ä ha’e avei omyakäva’ekue; komisariarä ha’énte avei. Ivállepe ojehero voi ehtatúto pórke ha’e la omandapáva opaite mba’ére. Péro upéicha avei ipire’atäitemihína reguenohësérö chupe iguatágui. Tuichapávo ta’yrakuéra osë ohopa chugui tetä ambuére ha ha’e opyta oha’arö chupekuéra. Ña Vene voi opilla ohoitémaha hikuái ha oipota iména ohechakuaa; péro maerä reípa, Xuande akäme ndoikéi, pórke huvichakuéra ipartidopegua omohesahü chupe. Ágäntema jeko oupa jeýta hikuái hetäme ha omanda guasu joaitéta. Karai Xuande oipota oñeme’ë chupe peteï hemiarirö omongakuaa haguä, ha ña Vene avei oipota peteí kuñáva. Upéi oñandu ndaha’eiha la upéva katuete sinoke omokunu’üse la hemiarirönguéra hikuái. Ohasávo áño ohóvo ipore’ÿ puku pukuvéma hikuái, pórke omendapaléntoma. Upéi, peteí niño árape oñemopore’ÿmbaite hikuái, ha upépe ae karai Xuande oñeñandu mba’épa la oikóva hese ha oñepyrü ohague’o huvichakuérape.
Esenário. Oïva’erä moköi esenário:
1) Peteï ogaguy guasu ojehechahápe mobahpy, irundy okë, ha moköi térä mbohapy ovetä. Upépe oïva’erä peteï kyha oñeñotïva; apyka, mesa ha peteï rradio’i ehtántepe upe tápiare. Oïva’erä avei peteï diario ha terere.
2) Mángo guy porä téra parraléra upe ogaguy yketére ha upépe sillon, peresósa ha ambue mba’e tekotevëva.
Kuádro 1 ha
Osë oúvo Karai Xuande ikotýgui. Ogueru ixárra ha ika’ygua, oguapy hóga guy guasúpe ha oñemoï oterere ha opensa, ha aremi ojepy’amongeta rire, ohupi iñe’ë ha oñepyrü omombe’u umi opensaetáva.
¡Aaalapínta cha! Opa jeýtama ko áño ha che ne’ïra gueteri eñemitÿmba.Che pituva amo ipahápe ko chetujávo nde. Yma che ko noviémbre oikévo añemitÿmbámami va’ekue. Ko’ágä katu opáma ha che axodénte aikóvo. Ha guéno, ha oimearäko añete mba’e la péichante voi la ñandetujávo. A upéi ave, lo mitä niko chembojeroviaiterei. “Marätepa nde papa reñemiÿve – he’i voi chéve ako kuehe Xuan Alvérto oúrö guare– Natekotevëi niko. Ore reguerukapáta peëme la pe’umiarä. Sonseraiterei niko la peikotëva.Pepytu’umavaerä. Peë ko pejapopáma penerembiaporä. Oremongakuaapáma”. Ha péva la che ra’y ixuisiovéva hína. Péro che la namba’apóirö naimembái; voieterei voi amanóne.
Kuádro 2 ha
Okirirï sapy’ami. Omaña hóga renondévo ha he’i:- E’. Mávaiko amo oúva. Ndaikuaaiete nde. Eguatána. Oguähëva’erä nipora’e el tiémpo ndaikuaáivo la che róga trrankérape oñembojáva. Karia’y dehkonosidoite niko amóva chéve guarä. Tahamína tahecha.
Osë oho pe esenário yképe, peteï okëme, ha upépe ome’ë lénto ijatukupe la púvlikope ha oñe’ë la oguähëva ndive péicha:
- Guendía chamígo. Eguähëmíke. Mba’épa remandami.(…) Péro kóoomono chamígo. Mávapa nembou che rendápe.(…) Hëë, piko. Ha moö oipota aha. (…) Hëë, piko, pyéulope. Ha he’i piko ndéva mávapa la mburuvicha oútava.(…) ¡ He’ë!. Anichéne. Ñane presidénte. Hëë… ñande partído presidénte.(…). Alapínta. Upéva chamígo mba’e guasu. Nameméi ko ñande pyéulope ou la mburuvicha ha’eichagua. Peteï onor chamígo. Péro kóomono. Aháta katuete. Che la che partídope guarä chamígo peteï soldáo. (…) Upéicha. Ha no ha… rejapuráguinte chamígo nderepytái jakaru. Ape jareko la hi’upymi. Trravaxador rógape reimereína ehtimádo. Péro aipóna niko rejapura. (...) Ha néi. Ahtaluégo chamígo.
Kuádro 3 ha
Ojevy. Oguapy ha ojapysaka. Ohendu la ohendúva kosina gotyo ha ombohovái hembireko ñe’e, noñehendúiva okápe; ha’énte ohendúva.
- Mba’ére jeýma piko ere reína Vene la aipo ajeporukaha la che partídope. Chéve niko avave ndacheporúi. Chéngo chejehegui ha chegúhtope porä aha upe rupi. Ava piko chéve che poru. (Ojapysakave).
- Péro nambréna. Ndéko ndereipotáiva voínte apolitikea. Amalisiáko ndeselósa, ajevéro ápente voi reipotáva cheraguïno aikóvo. Péro ore kuimba’éko che áma roikotevë la polítika rehe; roikotevë la amígo rehe uni karai apytépe, rojechavaírö rojevalemi haguä. Pee kuña ko ndapeikuaái umíva pórke ndaperekói rehponsavilida famílla rehe. Che niko areko siéte mitä aprotexeva’erä. (Ojapysakave jey).
- Mba’éicha ohopáma katu piko. Ohóniko hikuái omba’apóvo, ojeporekávo. Ko’ëröiténgo oupa jeýne hikuái. Moö piko oho pukuetereíta. Péva niko hetänguéra. Mba’éretepa reiko ere aipo ohoitémaha hikuái. (Ojapysakave jey).
- Mba’éicha omendapáma katu piko. Mba’e piko la menda. Jakakuaapávo niko ñamendava’erä voínte. Nangána Vene; nde ko repensa vaívonte voi reiko. Araka’e piko repensáta la iporämíva.
Kuádro 4 ha
Opu’ä oho oñemboja ikyha rehe, oñeñotïva voi hína upépe. Oguenohë hyepýgui peteï diário, oguapyñeno ipype ha oñemoï olee. Sapy’aitérö guarä opo opu’á, ojapi la diário yvýre, oñepyrü okorói, ovrasea, oguata ha he’i:
- Hýpy, ne añamemby. Pendetavypáma pëë periodíhta gua’u peikóva. Tapehóna pembojahu pira. Mba’e ojehopáta ñane retägui katu piko. Eguatamína la he’íva. Aipo mil paraguájo ndaje osë ñane retägui káda me. Moögui piko äva oguenohë la he’ivarä. Poloméno niko siérto la ojepaga chupekuéra la vyrorei he’i haguä. Ha goviérnore oñe’ë vai potávo he’i ä mba’e. Ko’ä lexionário oikóva. Kontrréra rembiguái. Araka’e piko äva omombe’úta la iporämíva. Ko’äva niko opersegi voi la ehperansami jarekóva, ojuka haguä ha oñotÿ. Mba’e vai oikóva pérupi katu oipyso ñande resa renondépe ha ojapete ñande apysáre. Tohóna to’u tekaka ko’ä añamemby. Peichagua diário niko la goviérno ombotyeteva’erä voi, ha toho tolala ijarýipe la iperiodihtakuéra. Ko’ä tekove japu. Tekove ñaña oikóva.
Kuádro 5 ha
Oho jey oguapy ikyhápe, otorore kangy ha oñe’ë ha’eño
- Chepicha, che’arxela ko’ä mba’e. Nda’ipóri ndaje trraváxo ha upévare ojehopa. Mba’e añáiko ndoúi oka’api chéve che kokue, umi tekove haragan. Hetaiterei la trravaxoränte ramo areko. (Ohendu jeýma ohendúva pe amo kosina gotyo).
- Péro mba’e che ra’ykuéra rehe piko che ha’e’aína. Che ra’ykuéra niko trravaxador. Ha’ekuéra nomomba’éiva mba’evéichagua trraváxo pórke che ykére okakuaa. Ha’ekuéra oho la tetä ambuépe omba’apóvo, oipotágui kapitalmi ogueruvaerä omomba’apo ñane retäme. Oho ochangamívo ha nde reikuaa porä la iprojeytokuéra. Agäheräntema niko oje’ekipami ha oupa jeýne hikuái. Umíva niko mitä de famílla. Che piko ambojojátanga’u che ra’ykuéra umi tekove haragan rehe. Anína Vene remoïse che jurúpe la che ha’e’ÿva’ekue.
Kuádro 6 ha
Oñembojave la púvliko rehe ha chupe ojedirixi
- Upéicha niko ko’ä mitä pyahu ko’agägua. Ajépa. Noñekontentái la hetäme oguerekóva reheve, ha imba’epota potave. Oipota ao porä, aipo de márka ndaje. Oipotámane katu irradiorä, itelerä, aipo eladéra, vichikléta, ha jáma katu oipota kamionéta. Ha mba’éiko ja’éta chupekuéra. Che niko la umíva ndaikatúi ajogua chupekuéra. Oipotárö erramiénta, kóomono, ajoguáta chupekuéra; oipotárö kamisa, ao, sapatu, ha xénero para porä lo kuñáme, kóomono; péro la aipo luxorä chamígo…che naiméi. Opa umívareko aheja oho ochanga hikuái. Upévare che ha’e: na’isensílloi ko mba’e. La reguapy ramo repensa mba’érepa la xénte pyahu ohopa, rejuhúta ikomplikádo formal, pórke heta káusa rehe la ojeho.
Kuádro 7 ha
Ojevy oguapy hóga guy guasúpe peteï sillón vakapípe. Upépe ohendu gua’u hembireko oñe’ërö chupe kosina guive, ha he’i:
- Nahäniri. Ndakarumo’äi gueteri. Ekarúntema nde Vene. Che atererepa ramo ha hi’ári chenervioso’aína; ndachepy’aguapýi gueteri. (Ohendu jey).
- Péro mba’éichatepa reipota añetrrankilisa ko ñandejára ñe’ëmeguäita apytépe. Ko’ä diário niko káda dia ñanderova’api japúpe ha oñembohory ñane retäre, ha nde reipota añetrrankilisa. Ndaikatúi niko che áma. (Ohendu jey la ohendúva)
- Mba’e che tavýma katu piko. Ndéngo la ndetavýva pórke nerentendéi la polítika. Térä nipo rentendese voínte la alrreve. Guéno. Ndéko ne kontrrérava voi añete. Avéiro-kuéra voi niko. Nderejavypava’eräi. (ohenduve)
- Mba’e ne xentekuérare katu piko che añe’ë. Che piko apena hesekuéra. Chéve nache’importái la Avéiro-kuéra. Ha’énteko ndéve la rehtiraha iladokuéra, pórke mba’eve nanekontentái. Katueténgo rejuhuva’erä la oï vaíva. Alapínta voi. Kuñakaraimi nda’ipy’arenyhëiva niko, cha… (Ohendu jey).
- Ha chéve piko che’apo mba’érö la Avéiro-kuéra. Ku oï porämi jave hikuái oikóva oñe’ëguyguy ha oñembohory che rehe; ha agäite ho’a préso peteïva ha derécho ouvaerä che rendápe. Upéicha jave che, ¡pariénte! . Upéicha jave che, karai guasu, don Xuan de Dio, ha upeicha’ÿ jave katu Xuande, Xuande tuja, Xuande rovatavy.
Kuádro 8 ha
Opu’ä jey. Ojepasea. Itïmbu. Oho oipoka irrádio votö ha ohendu peteï pólka kyre’ÿ. Upéva ojorami chupe ha oheja upépe ha ou oguapy, péro sapy’aitérö guarä opa la musikapu ha oñepyrü oñe’ë peteï polítiko juru vai, umi okopi karia’ýva la goviérno rehe.Upéva osë he’i:
- Compatriotas: esta es la voz del movimiento “Resistencia popular”; un movimiento que defiende las últimas reservas de nuestra querida nación, hoy en rápida caída por el despeñadero, por causa de la corrupción, de la incuria, de la indolencia, del
saqueo a cara descubierta de las arcas del Estado. Una nación que fue grande y rica, hoy se encuentra en situación de quiebra por falta de sensibilidad social de los mandones de turno y sobre todo por falta de patriotismo. Kóva ha’e “Resihténsia popular” lo mitä. Kóva ko Movimiéntope ijatyhína paraguájo ha paraguája ohayhu añetéva hetä; ojepytasovahína ko’ëreíre ombotuichavepotávo, ha ohovakavahína umi tekove popindápe, umi ñanemoperövape, umi ñane retä rehe oñemúvape ha hyguata’ÿva araka’eve. Umíva káusa péina ñane retä inandi ohóvo. Ojehopa tetä ambuére. Ojedihparapa ko ñane retägui pórke nda’ipóri trraváxo, nda’ipóri indúhtrria, nda’ipóri mboriahúpe guarä tape. Péina ko’äga ko ñane retä irrikoitévape iñembyahyipa la xénte, heta ñande rapicha ñahendu he’i: ha’a mboyvemi amano vare’águi ajeporekáta che pasaxeräre ha asë ko’águi, ha osë oho. Upéicha hetaiterei oï la ñanderejáva, ñanemotyre’ÿva. Máva piko oime ko Paraguáipe la ikatúva he’i: che arekopa che xentekuéra che jerére; che ikatu ha’e: che famílla noñemboja’ói. Ore roimemba gueteri Paraguáipe. Pehekamína pe pegueru chéve ko rrádiope la upéva ikatúva he’i. Tuichaiterei aipojopýta upéva upe tapichápe.////
Kuádro 9 ha
Ipochyeterei karai Xuande ha oho omboty; péro mba’e nipo ojehu chupe; pórke ñemo’ä vaicha kuri ku ojapetétava yvýre la irrádio ha ndojapói. Omboguénte ha ou oguapy. Oryrýi, otarara, hesa’yjupa, ñemo’ä ku hy’ái ro’ysämbáva, ososopáva opytávo. Oguerumi jey ipytu ha he’i:
- Mba’e piko ja’e kuaa ko’ä xénte péicha oñe’ë reíva rehe. Äva piko ndohechái voi la tape, la pyénte, la ehkuéla ojapóva la goviérno opa rupi rei. Äva piko hesa tü mba’e. (…) (Oñamindu’u).
- Ha la ohosévape piko mba’éicha la goviérno ojokóta. Máhke ohose ha osë oho. Mba’e ja’éta chupekuéra. Ha piko mba’ére la goviérnope okulpa ko’ä xénte. Ajépa ipartikular. Nda’ipóri ndaje trraváxo. Péro nambréna. La omba’aposéva ko oimehápe ojuhu la trraváxo. Nomba’aposéivante la osëva oho he’i voi ako kuehe peteï che korreli iñarandúva. Ha oimearäko añete upéva, upéichane, pórke la iñarandúva niko oikuaa porä la kósa; nde’imo’äi la he’ipotávo rei. Che ajuhu siérto peteï púntope, ndasiertopái ramo jepe. Oïvante ja’eva’erä.
Kuádro 10 ha
Ombojeko isílla tápiare ha oguapyjeko, ojehetepyso, opytu’u, osapymi. Sapy’aitépe okémane katu, okororö sapy’a. Upéi ñemo’ä ko ohecháva iképe la ohecháva ha oporombohovái péicha:
- No no; no, no, no. Ani umíva ere ñane retäre che ra’y. Péva niko ndekakuaahague, ha upéva nane’importáirö, ehendu ko ha’étava ndéve: la ápe reikoháicha ko, che ra’y, ndereikomo’äi mamove. Aipotáma katu pejupa jey. Tereho eheka nde ryvy ha ne reindykuérape ha peju. Aipota pejupa jey pórke pende sy iñangekoieterei; ndovy’avéi; ndokeporävéi, ha ko’ëröite ho’áne hasy chehegui. Ore romano mboyve aipota pejupa jey che ra’y. Nde niko la imajorkuéra, ha chepore’ÿme nde la ituvakuéra. Nde reruva’erä chéve umi ne ermanokuéra Xuan Xose, ha nandepu’akáirö hesekuéra, ere Xuan Alvérto pe taneguainea. Péro aipotáma pejupa jey.
Kuádro 11 ha
Oiko peteï mbokapu aguïete karai Xuande rógagui ha omombáy chupe. Opo opu’ä, péro nontendéi la oikóva. Oñemboja okë guasúpe, omaña oka gotyo, ou jey oguapy ha he’i:
- Ahecha poräite piko che képe pe che ra’y Xuan Xose. Ajépa ipartikular. Roñomongeta poräite jave hína oï la chemombáyva. Mba’e nipo. Ha néi, tahána takaru mba’e, ña Vene opytu’umi haguä avei ko asaje. (Osë esenáriogui )
Ápe imbyte ko tembiechauka. Oñemombytu’umi la púvlikope avei)
MBYTERE MOKÖIHA
Kuádro 12 ha
Osë jey esenáriope karai Xuande. Oñehäikutu oúvo. Okarupa ramo. Oguejy hogaguýgui mángo guýpe oguapy iperesósape. Oñembokupyjo’a. Osuhpira pypuku ha oñe’ë
- Sera piko añete la Venerándo ombokapu la che rymba kure kuérare. Che niko nahendúi. Péro haimete ndaje ko ojapi peteïva. (…) Ha upéicharö piko kompáe Atanásio nda’ipu’akavéima pe ta’ýra vyroton rehe. Maräiko ojahéi la animal rehe. Ha guéno. Ha itavyraígui. Péro iporäve aiko ahendu’ÿva ramo pórke osino ko’ëröite aikovaítama che kompáe ndive avei. Upévantema ofalta chéve: aikovai vesíno ndive kurekuére. Trrakeko, he’íva ku Vene, ore año rei roiko ko óga guasúpe, sikéra vesíno porä hi’ä roguereko.
Kuádro 13 ha
Upe jave ohendu ojepopetéva hóga renondépe ha oñemboja peteï okëme.
- Guénatarde.(…) Iporämínte. Mba’épa eremi ehtimádo.(…).Venemérita Avéiro de Gonsále róga reikuaase.(…) Hëë… piko. Reikotevë hese. Ha péina péva ha’e la hóga. Mba’épa eremi ehtimádo, che iména hína. (…) Hëë… piko, ha iporäiterei katu upéva chamígo. Oimearä hína imembykuéra ohkrivi chupe. Embohasa katu chéve amígo tantrrega chupe.(…) No. No… Ha’e hembiapohína kosináme. (…) Eru katu chéve ehtimádo la nde kárta, che afirmáta ndéve. Ani reñapovlema sonsérare.
Kuádro 14 ha
Oñentrrega chupe la kuatia ha omondyryry voi, ojuru’o ha oguapy olee. Sapy’aitérö guarä oipetéma la kárta henypy’äre ha he’i:
- ¡ Ekachána !. Ndoumo’äi jeýko la Xuan Alvérto la Níño ára rä. Hetaiterei ndajeko itrraváxo. Añamemby… Kóango omoñenóta la viéxape. Mba’éichaiko ha’éta chupe. Ha irrasón jeymakohína ko vrúxa ta’e chupe. He’i voi hína oikóvo kuri: Äva ndoumo’äi. Moléhtia hembirekópe guarä la Paraguáipe jeju, ha Xuan Alvérto ipyapy kangy; ndopleiteaséi hendive. La sy ngo oikuaa pe hye porépe, aje. Ha che katu ha’e: ipituva ko’ä cheñemoñare. Mba’éichaiko kuñáme oñedominaukáta. Notïri. (…). Ha guéno; ikatúko Ána Vélla ou; upévako kuñaite hína. Noponderái pe vrasiléro tujáre. (…) Ha…Eleníta. Ha’e ouarä katuete. Ndorekói ha’e ojokóva chupe. Péro avavete umi otrrokuéra ndoúirö piko ivaietetahína la ore pórte. Kensáepa Níño Xesu ho’úne chipa. ¡Aaalapínta cha!. Ha Xuan Xose katu niko… dioselopáge voi. Oipota ndaje ore roho rohasa hendivekuéra la Níño ára. Oguerukáta ndaje oréve ore pasaxerä. Péro araka’e piko ore rohóta umi rupi. ¡Na. Cherejápe!. Upévantema ofalta. (…). Ha upéva upe káso oiporu jeýma la viéxa che rehe. He’i chéve: Rehechápa Xuande; rehechápa. Ha’e ja nopensavéima oúvo. Opytaitéma. Ndéve uvei ndereraháta ko’ëröite. Eñeme’ëna enkuénta nde karai ndexuísio ramo. (…) Ha mba’e ideguhto’ÿva niko la retopa pe kuña irrasón. Péa la arxel paha. (…) Ha guéno. Ko asúnto kóa ho’a vai mboyve che ári, tekotevë aha aporandu porä umi dirixénte che partído omyenondévape, mba’e añápa añetehápe la oikóva hína ko ñane retäme, pórke chemoñeñanduvaíma. La che lavrúxa niko okomprovátama katuete chéve la chevyroha. Aháta añembosako’i ha ko’ ërö aháta.
(oho oike kotýpe). Oñemoypytü esenário sapy’ami.
Kuádro 15 ha
Karai Xuande oike esenáriope óga yke guio, oguahëröguáicha oka guio. Ovy’a oúvo. Opichoropiguy. Omondera’e ijao tupaomi oho haguä pyéulope; isombréro iporävéva, isapatu, ha oguapy omombe’u hembirekópe mba’épa he’i chupe huvicha polítiko.
- Ajúma ña Vene…. Reimépa nde rogamíme, teräpa rehora’e…(…) Hëë; nerembiapopikoreína. Guéno. A guivénte aipórö amombe’úta ndéve mba’épa he’i chéve che presidente. (...) Moö piko nde Vene ñande itavýva ñantendéta voi ra’e mba’e ventáxapa ogueru ñane retäme la paraguájo osëva omba’apo okápe. Upévare ha’e ajúvo: ajépa niko la iñarandúva ndive nañañe’ëreíri. Sapy’aitépe voi niko ñanderesape’a. He’íngo chéve:
- Anivéna karai Xuan de Dio repena la oñe’ëreívare. Umívako ndoikuaái la he’íva. La paraguájo ha paraguája osëva omba’apo okápe ko nañanderejái; umíva ohapyaty mbareteve ñandehegui hína ko ñane retä. Ha’ekuéra umi oïha guive oipytyvö ixentekuérape; ogueruka chupekuéra la dólar a la éuro, ha umíva umi pláta rupive okakuaa ha ovivorea la ñane retä ekonomía. Ko ñane retäme niko la rrekúrso ogueroikevéva Itaipu, ajépa. Péro péina amombe’úta ndéve, Itaipu rire oïma hína la ojeheróva rremésa, umi ñanekompatrrióta trraváxo repykue oikéva Paraguáipe. Ha ikatu voi ja’e upévare ideprovechoveha la Itaipu remime’ëgui, pórke ndo’ái umi mbohapy irundy yso kyra, Itaipu rehe okambúva, pópe; umíva umi pláta oho derechoite umi famílla imboriahuvévape, ha upe guive omongu’e la ekonomía nasional. Amo ipahápeko karai Xuan de Dio umíva umi tapicha ideprovechovehína ñane retäme ko’ä haragán atýra ápe jarekóvagui, oikóva ojaguajuka, oterere ha oha’arö oñepyrü kampáña polítika ñanderaso’o haguä ñande dirixéntepe. Ajevérö chamígo, anive repena la ñe’ë meguäre. Koëröitéko omimbipáta ko ñane retä , he’i chéve.
- Peichaite he’i chéve ha ombopyahupaite jey chejerovia. Ha ha’etépe, pórke okañýtama voi chehegui la pelóta oikóvo kuri. (Okirirï. Inambipu’ä. Ojapysaka)
- Mba’étepa la eréva ña Venemérita. (…) Péro ha oiménengo añete la upéicha; ñande piko moö jaikuaapáta. (…). Péro ñandéve niko che áma ndoguerukái hikuái la pláta pórke nañaikotevëi, térä piko nde reikotevë. (…). E’. Ha la pláta nereikotevëiro piko mba’e la reikotevëva. (…). Péro nangána. Okakuaapáma niko la ne membykuéra ha ovevepáma eréva ku nde. Marä piko reiko ereve: aikotevë che membykuérare, aikotevë che membykuérare. ( Oñembojere). Aaalapínta; ko kuñakarai. Chamigomi, entrre ha’e, la rrádio, ha la diariokuéra japueta niko, ñanembotarováta voi.
Kuádro 16 ha
Oho oguapy iperesósape, oraha irrádio omoï ijykére peteï sílla ári, oitykua iterere ha hei: ko’äga rohendúta churéro parlánte apukami haguä nde rehe, ha oipoka la irrádio votö. Upévape oñehendu: …..…”goviérno. Péro ajépa hova’atä hikuái. Ni ñati’üre nda’ipu’akái la goviérno ha oiko ñandevolease. Ñanerenyhë dénge ha akänundu sa’yjúgui péro la goviérno oiko oñemboguápo ñandéve. Oiméne pehendura’e pe Vánko Sentral presidénte he’írö guare:
“Después de los royalties de Itaipu, los ingresos más importantes del país constituyen hoy las remesas de divisas sanas, que los brazos paraguayos envían desde el exterior. Mediante esas remesas se ha frenado la suba del dólar y revertido la tendencia; ahora el dólar va bajando y frenando la suba de los precios. Las remesas constituyen una bendición para nuestro país; porque sanean nuestra economía”.
(Kóva he’u ha hey’u hi’ári, he’i karai Xuande ha tuicha opuka. Péro la rrádio osegi he’i:).
“Peguatamína pekalkula ha peguapy pepensa, mba’éichapa opresenta hikuái peteï dehgrásia nasional, ha’éva hína pe diáhpora, pe éysodo masívo oikóva ñane retäme, ha ñane ñe’ëtépe jaheróva jehopaguasu. Péro mba’e rremésa katu piko. Añeï piko la pláta oúva ovalevéta la ñane famílla ohóvagui. Upéva niko nda’ipóri pláta ombyekoviava’erä ñandéve. Ha upéi ave, araka’e peve piko la ñane mitäkuéra oguerukáta la pláta. Túva ha sy omano meve, ha upéipa mba’etahína”.
Péva pe púntope karai Xuande opo la irrádio rehe ha ombogue. Upévo he’i:
- Pévantema ofalta ohendu ña Vene. (…) No, kóa nopintaporäi. Ndoikepái korápe kóva. Oime la hembýva.(…) Péicharö piko orembotavy, ore dirixénte de vásepe, la kaudillokuéra; nomombe’upái piko oréve la oïva térä piko mba’e la oikóva. Mba’éicha piko ä tekove tavy ojurukáta chupekuéra. Na’isentídoi niko péva.(…) Aha jeýta mante voi pe pyéulope añomongeta porä hendive. Ojapyhy iterere ha oike ikotýpe.
Kuádro 17 ha
Karai Xuande osë mboyve esenáriope oñehendu he’írö:- Ha guéno, ha amombe’úta niko ndéve.
Osënguévo hóga guy guasúpe, oñomongeta hembireko ndive oúvo. Osëvo he’i:
- Ahángo ha’e karai Kilípe pe ko’ápe ja’e haguéicha. Antende porä la ideprovechoha ñane retäme la rremésa, ha’e chupe, péro niko upéva tuichaháicha, pórke ore sy ha túvape la famílla jeho nda’ideprovechopái, pórke ore ndaha’éi pláta la roikotevëva.
- Mba’e la peikotevëva entónse, he’i chéve.
- Ore roipota la ore mitäkuéra oupa jey – ha’e chupe - oñangareko haguä ore rehe oretujakue, ha rohavi’üse avei la temiarirö, la ñetokuéra.
- No don Juan de Dios, he’i chéve. Ñande niko polítiko, ajépa, ha ñañe’ëva polítika rehe, péro ko’äga nde reju replantea chéve peteï káso partikular. Nde reipota nendive ne nietokuéra remokunu’ü haguä, ajépa; péro upéva niko peteï asúnto personal, ha la polítikape ndoikéi umíva.
- Ahendupávo upéva ha’ete ku nañeñanduvéiva, ha asë ha’e chue:
- Mba’éiko ofalta peëme chamígo pemoï haguä la kondisión oñekotevëva, ñande rapicha paraguái opyta haguä hetäme omba’apo. Añeï piko ore dirixénte de váse rombofaltáva peëme mba’eve; ko orejokuaiseháicha orejokuáiva, ha mamo orejokuahápe ore penerymbaguéiva, ha’e chupe, ha apu’äma voi aju haguä.
- Anína chereja che ñe’ë che jurúpe karai Xuan de Dio – he’i chéve - . Antendéko la nde káso, ndarekóinteko la rrehpyéhta pórke péva peteï téma ijetu’úva, ha el goviérno ndoikuaái voi mba’éichapa oenfrentáta – he’i chéve.
- Ha la goviérnope ore pomoïrö rojeroviágui pende rehe, ha ndapeikuaái mba’épa pejapoarä la ñane retä oñakarapu’ä haguä niko, chamígo, ivaieterei; oreporu vai pórke ore rohasa ñemotï pende káusare. Iporäve jajeka ojoehegui, ha’e chupe ha asë aju.
-Ha péina ko’äga ña Vene ñasë la nde erévape. Chehegui okañyetéma la pelóta, pórke nachekontentaiete voi la he’íva chéve. Ivaieteha ko ñande situ mante he’éta ndéve. Naimo’äiete ko che rekove apÿime äva oúne haguä oiko che rehe. Ha mávape piko ajerurevéta solusión ni sokórro. Ñande niko la ñánde káso na’isolusionvéima. Japerdepáma la japerdearä. Siéte mitä ha katórse ñéto japerde. Ha mba’ére upéva. Mba’épe, moö, ha máva ndive ñande jafalla che rembireko, äichagua kahtígo jahupyty haguä. Ñandejára mante upéva oikuaáne, pórke che ndapillái. Añembotapykueva’ekue che, ha nde katu reikuaa porä, áhta ñane famílla ambotapykueva’ekue aservi poräve potávo che partídope ha che retäme, ha péina ápe la tetä Paraguái ojapóva ñande rehe.
Kuádro 18
Karai Xuande oñemo’aguï púvliko rehe ha he’i chupe:
- Upéicharö piko che antendevaietéva la polítika ra’e. Che niko chemitä guasu guive aservíva la che partídope aimo’ägui ha’e rupive aservi che retäme, che komunidápe ha che famíllape. Ha umíva umi servísio ajapokuévo aimo’ämi che jehe avei ajapo. Amenda riremínte aikeva’ekue amba’apo la polítikape. Upérö ha’eva’ekue: che niko naikotevëvaíri; ha’e… ko polítika rupive añeha’äta aheka jeikoporämive che rapichakuérape. Upérö che apensa na’iporäichéne haguä pe teko pychi’ï, tavy, ha mboriahu räinguágui asë che añónte, miéntrra tapicha ipilcha’ivéva iñapesämba che jerére. Ha’ete vaicha va’ekue chéve ndarekomo’äiva garantía che vállepe ni che retäme la upéicharö. Mboy áño piko amba’apo pe tupaóre, pe ehkuéla pyahúre, pe komisariáre. Mboy vaka piko ame’ëva’ekue umivarä. Mboy próximo piko anohë presohágui. Porloméno ngo sinkuénta áño poräma atyryry la che partído rapykuéri. Ha péina ko’äga, aikaräivo seténta áño oje’e chéve la che provléma ndaha’eiha polítiko, sino asúnto personal. Ha mboy mil famílla piko peichagua “asunto personal” reheve ojechahína ko’ägaite. ¡ Ha piko upéva ndaha’emo’äi nga’u rrehponsavilida polítika!.
Kuádro 19 ha
Karai Xuande oho ogueru peteï káxa guasu ha oñepyrü oguenohë ta’anga yvy peteïteï ha omoï ohóvo ipesévre. Upekuévo oñe’ë ha’eño.
Eguatána. Siéte mitä amongakuaa ha péina chetujakue che jey amoíva’erä la pesévre. Péro ajapóta. Ikatúko ou mba’e lo mitä. Vene anga niko oipota peteï hemiarirö kuñáva ojereru chupe, omongakuaa haguä; ha che katu oipota peteï kuimba’éva. La ñande tujávo ha’ete ku ñaikotevëva upéva. Nañandesuértei – he’íngo chéve ha’e – pórke heta ñamongakuaa la mitä, ha ndaikatúi ñamokunu’ü la ñane ñetokuéra. Ha siérto. Ndoroguerekóiniko ni peteï ojeremíva ore rehe. Ha jaipotániko pe temiarirö ñamoku’ü ha ñambojeroviami haguä. Péro mamótapa. La nuéragui rei ñaha’arö umíva; ha grínga ramo la ne nuéra katu, amóntema voi. Araka’e ome’ëta aguelokuérape imemby. Ha la kuimba’éngo la ogapýpe nomandái voi. Jaikuaa upéva, ajépa. Péro amo ipahápe ko ni umi kuñáva ndovaléi. Che rajy Maria Rrósa he’i aipo iména ndaje oipota tuichamive raë la mitä. Rrosénda katu no pórke la imemby na’ikaraiñe’ëi voi. Ha upéva ko siérto. Aipo inglépe niko oñe’ë la mitä. Che nantendeiete voi la he’íva. Ana Vélla aipónte avei. Upéva la imemby oñe’ë portugépe, vai vaiete ñantende; ha Eleníta katu niko ne’ïra voi imemby. Upéva che rajy pahague. Ha… che rajy Eleníta… Ahechagua’uete… niko. (Oñakäity. Oñakämbovava ). Ndahupivéivako la mitä ha’e okakuaapa guive. (…) Ha upéingo oime Xuan de Dio. Ha’e añoite niko la paraguájare omendáva pe amo Guenosáirepe, pero ijapelechádoanga niko pe che ra’y upéva; ha’e piko ni ohkrivimíva oréve. Chéngo ha’eva’ekue voi isýpe: marä piko remoïse hese la che réra; oje’étango chupe Xuande’i ha osëta iñarruinádo.
Kuádro 20 ha
Ápe orresivi peteï llamáda iselulárpe ha oñatende.
- Óla. Óla. Ndéiko Eleníta. Mba’éichapa che rajy. Mba’épa reiko. (…) Aime porä…(…) Ha hesäi katu avei. Ndaha’éinte la hetia’epáva oikóvo. (…) Ha penderechaga’u… Ndépa araka’e reguähëta che rajy aha haguä roha’arö terminálpe. (…).He’ë!. Anichéne. Nde avei piko che rajy. Péro mba’e piko la ojehupáva peëme. Ipahápe niko peë orerejapáma voi. (…) Mba’e katu entónse. (…). Hë? . Remendátama avei?. (…) Ha guéno; ha upépe katu ore nde sy ndive roikopáma hese. (…) Ha pórke nde añoitéma la ore ehperánsa hína kuri, péro aipóna remendátama avei, ha upéva he’ise repytáta upe rupi, aje. No, mba’e no katu piko. (…). Ha néi. Ahecháta mba’éichapa omombe’u kóva nde sýpe. Mba’éiko jajapóta. (…) Guéno che rajy. Cháu.
Omboguejy la iteléfono ha oguapy, he’i:
- Ha péina, pehendupáma. Ni haguekue chipápe ndopytamo’äi ko Paraguáipe Gonsále Avéiro kuéragui Vene ha che romanóvo. Péro la itrrihtevéva niko la romano mboyve voi opáma la orefamílla, oñehu’ätrrosa. Kóva ko ógante rire la ñane retä Paraguái, apete opamo’ä kuri, pórke ápe che apa ha avei opa che retä chendive. Ndopytamo’äi che rapykuere ko tetä Paraguáipe.
Oho oguenohë ikáxagui la Niño Xesu ha he’i chupe:
- Noromoïmo’äi nde pesévrepe Niño Xesu. Repytáta che jyva ári. Nde la che remiarirö. Nde ha chéntema japyta ko Paraguáipe.
Tadeo Zarratea
TEATRO / ÑEPOROHA’Ä
Versión castellana- Karaiñe’emeguáva
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A U T O R I Z A C I Ó N
Para lo que hubiere lugar en Derecho aclaro que la mencionada obra se halla inscripta en el Registro Nacional del Derecho de Autor bajo el Nº 9.094, en el Libro “A”, Tomo II, al folio 134.------
TADEO ZARRATEA DÁVALOS.


text:
1Avɨrave, opakatu Jesús reroyasareta Corinto pendar peiko va'e, pe Tüpä reroyasar ɨvɨ Acaya rupindar avei, che Pablo Tüpä remimbotar rupi Jesucristo Jesús ñe'ë mombe'usar aiko, aikwachia che ñe'ë peü ko yande rɨvrɨ Timoteo avei omondo oma'endu'asa peü. 2Tapeipɨsɨ katu yande Ru Tüpä yande Yar Jesucristo porovasasa avei, pe reko tuprɨ agwä. 3Yamboetei katu Tüpä sereko yande Yar Jesucristo Yesupa, iyavei a'e yande Ru yande paraɨsuereko va'e esepia ko Tüpä avɨye eteprɨ va'e, opakatu ombou mba'e yande pɨtɨ̇vɨï agwä yepi. 4A'e ni'ä yande mbovɨ'año opakatu yande paraɨsusa pɨpe, yande avei evokoiyase yaikatura ava iparaɨsu va'e mbovɨ'a agwä, egwë e'i ete Tüpä imbou vɨ'asa yandeu, a'e avei yande yamondora yuvɨreko chupe. 5Esepia inungar Cristo imombaraɨsuprɨ sekoi, egwë ya'e aveira imombaraɨsuprɨ yaiko sese, Cristo sui avei rumo oime itera vɨ'asa yandeu. 6Ore paraɨsu oroiko pe mbovɨ'a agwä toñepɨsɨrö yuvɨreko ore yapave; Tüpä ore mbovɨ'a pe mbovɨ'a agwä avei, supi evokoiyase peñemosañora mbegwe rupi ore paraɨsu agwer nungar tuprɨ avei pe rekose. 7Ore oroyeroya ite pereko va'e poreroyasa rese, esepia oroikwa ore paraɨsu agwer nungar tuprɨ peiko, egwë peye avei peipɨsɨ ore vɨ'asa Tüpä suindar. 8Che rɨvrɨ eta, oromombe'u pota peü ɨvɨ Asia rupi ore paraɨsu agwer. Ore rekoa'äsa yavai va'e ite oime a'eve oreu, ndoroikatu iri ete oroñemosa ore pirätä e'ɨ̇se chupe, iyavei orepɨ'añemoñeta seni, yamanoño itera ko mba'e-mba'e tëi pɨpe oro'e viña. 9Supiete oromo'ä ore kañɨ tëi agwä viña. Egwë e'i rumo oreu oroyeroya katu agwä Tüpä rese, nda'ei oreyese tëi, esepia a'e oporombogwerayevɨ va'e sekoi. 10Tüpä orerepɨ mba'e-mba'e sui ore mano rägwer sui avei. Supiete oroyeroya vɨteño ite ore repɨ agwä sese, 11pe yerure ore rese ore pɨtɨ̇vɨï agwä. Akoi seta oyerure va'e ore rese, seta aveira avɨye ndeu e'i va'e Tüpä upe yuvɨreko iyavei iporovasa yaipɨsɨ va'e rese ichui. 12Oime mba'e ore mbovɨ'arete va'e, ore pɨ'a pɨpe oroikwa tuprɨ Tüpä suindar ore reko katuprɨsa pɨpe, ore pɨ'añemoñeta tuprɨsa pɨpe avei ko ɨvɨ pɨpendar ava rembiepiave, pe rembiepiave avei ete. Tüpä porovasasa pɨpe ni'ä egwë oro'e, nda'ei ava ko ɨvɨ pɨpendar mba'ekwasa pɨpe tëi. 13Ore rembikwachia pɨpe, ndoroikwachiai ñe'ësa yavai va'e peü pe yerokɨ tuprɨ agwä, pe sendukwa tuprɨ agwä rese avei. Aipota avei pesendukwa tuprɨ va'erä ko ñe'ësa, 14kurïtëi rumo peikwa ite chi'ïmi ore porombo'esa, akoi yande Yar Jesús yevɨse kuri, a'ese peyembovɨ'ara ore rese, inungar avei ore oroyembovɨ'ara pe rese. 15Supiete, yɨpɨndar che pɨ'añemoñeta aso va'erä ñuvɨrïo yupagwer pe repia, pe mbovɨ'a katu agwä viña; 16yɨpɨndar che pɨ'a ñemoñeta pepɨri rane che so agwä che gwatasa rupi Macedonia ve, ichui ayevɨ pota iri pe pɨri viña. Ipare pe che pɨtɨ̇vɨïmira peye ɨvɨ Judea rupi che so agwä rese viña. 17¿Ndache pɨ'a ñemoñeta tuprɨi pi'ä mba'e ayapo agwä vichiko? ¿Pe revo peroya che ñuvɨrïo arekose pɨ'a ñemoñetasa mba'e apo agwä viña, “supiete” iyavei “ani nda'ei supi” a'e memeve aipo peye cheu? 18Tüpä rumo oikwa ore nda'ei, “avɨye” ore'e voisa peü, a'e pɨpeve avei, “ani” ore'esa. 19Esepia Tüpä Ra'ɨrɨ Jesucristo avei ñepëi reseve yayeroya va'e sese, a'e sekokwer ni'ä oromombe'u oroiko peü, che Silvano, Timoteo avei, nda'ei “avɨye va'e” iyavei “ani” a'e pɨpeve avei. Esepia Tüpä omondo Cristo upe opakatu mba'e “avɨye va'e”, 20esepia opakatu Tüpä remimombe'ugwer imboavɨyesa ite. Sese akoi yamboeteise Tüpä, aipo ya'e “Amén” Cristo Jesús rer pɨpe. 21Tüpä ni'ä opakatu yande momirätä Cristo rese yande reko agwä, yande poravo avei. 22Gwerer omondo yande rese, ombou avei Espíritu Maräne'ɨ̇ yande pɨ'a pɨpe, yaipɨsɨ va'erä semimombe'ugwer kuri. 23Tüpä ni'ä oikwa akoi ndayevɨise Corinto ve pe pɨri, egwë a'e peü mba'e avɨye agwä rese. 24Ore nda'ei oroiko pe pɨ'a ñemoñetasa rerekwar; ore rumo oroiko pota pepɨtɨ̇vɨï agwä, pereko va'erä vɨ'aretesa esepia pe poreroyasa pereko ite ñemovɨräkwäsa pɨpe.
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text:
Autopista Ñu Guasu, ojeipysóva 6,3 km, ojoajúvo Asunción - Luque ndiv, oñepehe'ã mbohapy tramo ha péva mokõi pa'üme. Orekóvo construcción oñepyrü octubre 2012, h'éva titular MOPC Enrique Salyn Buzarquis. Oipysóvo oñemohenáva marzo 2014. Irundýha ary, tramo I oikéva proceso de completamiento, péva tramo II oikéva provisoriamente MOPC oñemohu'ãvo. Curiosamente, recepción ofaltáva 500 metro oguahëva empalme avenida Gral. Aquino, oikéva Lúke, ohechaukáva contrato. Ko anomalía omyendy, péva costo del tramo ojupi monto inicial 85.339 millones de guaraníes 103.000 millones. Mokõiháme, vía ndorekói oipysóva omohendáva contrato. Upéicha, oñemoañete consorcio constructor 20 por ciento ojupíva monto oñepyrüva, máximo permitido. @ Mientras la “patria contratista”
ojeipysóva ñembohorýpe regulaciones oimehápe obras públicas, okobráva monto adicional hypy'üva jepénte oreko incumplimiento umi contrato, ñane retã ohuguy'o ohóvo. Pág. 10


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Primer Semestre
Anatomía I y II:
Prof. Responsable:
Juan Carlos Toro Jara. Medico Cirujano, Prof. Asociado Universidad de Concepción.
Prof. Adjuntos:
- Mauricio Vargas Zec, Cirujano Dentista. Cirujano Oral y Máxilo Facial. Subespecialista en Implatología. (Coordinador Adjunto)
- Ramiro Fernández Calderón, Médico Cirujano. Especialista en Neurología
- Fanny Henríquez Venegas Médico Cirujano. Especialista en Ortopedia y Traumatología.
- Alex López Schwalm, Médico Cirujano. Especialista en Cirugía.
- Mario Mayanz Csato, Médico Cirujano. Especialista en Cirugía General y Urología.
- Alejandro Vergara Bravo. Cirujano Dentista, Especialista en Cirugía Bucal. Magíster en Gestión de Salud.
- Jimena Vila Contú, Médico Cirujano. Especialista en Cirugía Infantil y Ortopedia.
- Javier Muñoz Lora, Médico Cirujano. Especialista en Obstetricia y Ginecología.
Bases Celulares de la Vida:
Prof. Responsable:
Elizabeth Lazo Valdivia. Doctor en Medicina. Especialista en Pediatría. Adiestramiento en Neuropediatría.
Prof. Adjuntos:
- Maria Luisa Salmerón Peña. Licenciada en Biología. Doctora en Biomedicina.
- Valeria Latorre Reyes. Licenciada en Ciencias Bases mención Biología. Doctora en Biotecnología.
- Ingrid Hebel Carreño. Ingeniero Agrónomo. Magíster en Ciencias Mención Genética. Doctor en ciencias (Dr. rer. nat.) Mención Genética.
- Marcelo Navarrete Signorile. Médico. Especialista en Hematología. Doctor en Ciencias Medicas (Dr.med).
Bases Matemáticas para Medicina:
Prof. Responsable:
Desanka Salinas Vucina. Licenciada en Matemática. Magíster en Ciencias Mención Matemática.
Bases Físicas para Medicina:
Prof. Responsable:
Erling Johnson González. Ingeniero Civil Químico. Magíster en Física.
Bases de Química General y Orgánica:
Prof. Responsable:
Manuel Lorenzo Soto. Ingeniero en Química. Doctor en Ciencias Quimicas. Licenciado en Psicología.

Prof. Adjuntos:
Luis González Burgos. Químico Farmacéutico. Magíster de Gestión en General y Salud.
Salud Publica y Gestión I y II:
Prof. Responsable:
Susana Loaiza Miranda. Enfermera. Magíster en Salud Pública. Doctora en Salud Pública.

Fundamentos Humanistas de la Medicina:
Prof. Responsables:
Dra. Elizabeth Lazo Valdivia, Dra. Mariela Alarcón Bustos y Dr. Ramiro Fernandez Calderón
Importantes Invitados Especiales:
- Dr. Octavio Enríquez Lorca. Médico Cirujano. Ex Presidente del Colegio Médico. Vicerrector Académico, Universidad Andrés Bello sede Concepción – Chile.
- Dr. Jorge Cabrera Ditzel. Médico Cirujano, Ginecólogo Obstetra, Profesor Titular de Obstetricia y Ginecología Universidad de Concepción y Universidad Nacional Andrés Bello. Miembro de la Sociedad Chilena de Obstetricia y Ginecología.
- Fernando Rocha Pavéz. Tecnólogo Médico, mención Imagenología y Física Médica
- Jefe de Carrera Tecnología Médica, Universidad de Concepción.
- Dr. Santiago Soto Obrador. Médico internista. Creador, fundador y Decano de la Facultad de Medicina de la Universidad Finis Terrae.


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1Catorce bojori pʉhrʉ Jerusalénguere wabʉ daja. Bernabé wami yʉ mera. Tito sãre aĩgãbʉ. Goãmʉ yʉre wadoremi Jerusaléngue. Eropigʉ erogue wabʉ. 2Eropigʉ erore eja Jesure umupeorã gamenererogue yʉhʉ erã oparãre boje sihuu werebʉ erãre. Judio masa árĩbirãre Jesucristo marire tauburi buherire yʉ buherare werebʉ oparãre. Eropa weregʉ erã yʉ buherire õaro masicʉ̃ erãre “Õapũrica,” arĩcʉ̃ iidiabʉ erãre. Erã yʉ buherire gamebirã yʉ buheri sãre “Waja mariri ãhraa,” arĩbocoma, arĩ pepirabʉ yʉhʉ. Erã gamema. 3Eropirã erã Titore ĩgʉ judio masʉ árĩbiriqueregʉ ĩgʉ Jesure umupeogʉ árĩcʉ̃ ĩha erã judio masa dorero dopa iidorebirima ĩgʉre. Eropirã ĩgʉre gasiro merogã wiri aĩdorebirima ĩgʉre. 4Gajirãpʉ Jesure umupeorã gamenererogue ñajajanirãpʉ ĩgʉre circuncisión gasiro merogã wiri aĩcʉ̃ gamerima. Erã Jesure umupeorã gohra árĩbirima. Erã gʉa sihubiriquerecʉ̃ gʉa pohrogue peedurirã ñajajanirã árĩma. Gʉare weresãdiama. “Erã Jesu yarã Moise dorerire iibirã ãhrima,” arĩdiama gʉare. “Goãmʉ pohro wadiarã gʉa dorerire iiro gahmea marire,” arĩ dorediarima daja. Gʉa Jesucristo yarãpʉre Jesucristo tautuhajami gʉa Goãmʉ mera õaro árĩborore. 5Eropirã erã eropa gʉare dorecʉ̃ ĩarã erãre ne yʉhribiribʉ. Erãre yʉhrirã iri Jesucristo marire tauburi buherire queoro buhemasibiriboaya mʉare. Eropirã erã dorediarire cãhmotacãbʉ. 6Eropirã Jesu yarã oparã yʉ buherire erãre weretuhajara pʉhrʉ “Mʉ buheri õhaa,” arĩrã, yʉ buherire yʉre gohrotodiabirima. Gʉa judio masa dorerire iiburi sãre buhedorebirima. Erore erã oparãre masa umupeoquerecʉ̃ erã iiro dopa iibiribʉ. Goãmʉ árĩpehrerãre oparã árĩrã sãre bu árĩrã sãre yujuropa ta ĩhami. “Erãre beyediro dopa ta yʉ sãre Goãmʉ beyemi,” arĩ pepibʉ. 7Eropirã oparã yʉ buherire gohrotodiabirã judio masare árĩbirãre yʉ buhe curirare peema. Eropirã yʉhʉ Jesucristo ĩgʉ yare buhebure apidigʉ árĩcʉ̃ ĩha masima yʉre. Eropirã õpa arĩma yʉre: “Ĩgʉ Goãmʉ judio masare iri õari buherire buhebure ĩgʉ Pedrore apidiro dopa ta mʉ sãre apiñumi. Judio masa árĩbirãpʉre iri buherire buhebure mʉre apiñumi,” arĩma yʉre. 8Eropigʉ ĩgʉ Goãmʉ Pedrore judio masare buhebure obeodigʉ ta yʉ sãre obeomi judio masa árĩbirãre buhebure. 9Eropirã erã oparã ʉrerã Santiago, Pedro, Ñu mera yʉre ĩha masima. Goãmʉ ĩgʉ mahiri mera ĩgʉ yʉre beyedigʉ yʉ árĩcʉ̃ masima. Eropirã yʉre Bernabé sãre õaro bocatĩrima. “Eropa ta iirã mari. Mari yujuro mera buherã. Mʉapʉ judio masa árĩbirã pohrogue buherã warãca. Gʉapʉ judio masare buherã warãca,” arĩma yʉre Bernabé sãre. 10“Iri dihta iiro gahmea,” arĩma gʉare. “Mojomorocʉrãre itamuniguicãro gahmea,” arĩma. “Eropa ta iiaa,” arĩbʉ gʉa erãre. Eropigʉ eropa ta yʉ buhe curirogue Jesu yarã mera niyerure gameneo erã mojomorocʉrãre ohaa dohpa. 11Ero pʉhrʉ gʉa Antioquía macague árĩcʉ̃ Pedro curigʉ erami gʉa árĩrore Jesure umupeorã gamenererogue. Erogue erara pʉhrʉ Pedro queoro iibiricʉ̃ ĩha ĩgʉ eropa iira dipuwaja bʉrigã werebʉ ĩgʉre Jesure umupeorã peeuro. 12Eropigʉ Pedro Antioquíague ne eragʉ gamenere bamʉrimi judio masa árĩbirã Jesure umupeorã mera. Irisubu gajirã judio masa Santiago obeonirã erama. Erã eranirã õpa arĩ pepirã árĩma. “Árĩpehrerã Jesure umupeorã judio masa árĩbirã sã gʉa dorerire iiro gahmea Goãmʉ erãre õaro ĩaborore. Eropirã árĩpehrerã judio masa iiro dopa gasiro merogã wiri aĩro gahmea. Eropa árĩbirã mera babiricãro gahmea,” arĩrã árĩma eranirãpʉ. Eropigʉ Pedro erã eracʉ̃ ĩha judio masa árĩbirãre dʉca wami. Erã gasiro merogã wirisũbirinirã árĩcʉ̃ erãre dʉca wami erã eranirã weresãrire güigʉ. Erã mera babirimi pare. 13Ĩgʉ eropiicʉ̃ ĩha ero majarã gajirã judio masa erã sã dʉca wama judio masa árĩbirãre. Bernabé sã erã iiri queoro árĩbiricʉ̃ masiqueregʉ erãre ĩhacũ ĩgʉ sã dʉca wami erãre. 14Erã eropiicʉ̃ ĩha gamebirigohracãbʉ yʉhʉ. Erã judio masa árĩbirãre dʉca warã “Jesu dihta marire taumi,” arĩ ĩhmubirima. “Moise doreri sãre umupeoro gahmea,” arĩ ĩhmurima erã judio masa árĩbirãre. Eropigʉ yʉhʉ árĩpehrerã Jesure umupeorã peeuro bʉrigã arĩbʉ Pedrore. “Mʉhʉ judio masʉ árĩqueregʉ õguere ne eragʉ judio masa árĩbirã mera yujuro mera bagʉ gʉa judio masa árĩricʉrire guñabirabʉ. ¿Duhpigʉ mʉhʉ dohpaguere gohrotodiari? ¿Eropigʉ duhpigʉ dohpaguere erã judio masa árĩbirãpʉre gʉa árĩricʉrire iidorediari?” arĩ werebʉ ĩgʉre ĩgʉ queoro iibirira waja. 15Gʉa judio masa porã ãhraa. Eropa árĩrã gajirã Moise dorerire tarinʉgarã iiro dopa árĩbeaa. 16Eropa árĩbiriquererã gʉa Jesure umupeorã dohpaguere õpa masirã ãhraa. Yujugʉ Moise dorerire iicʉ̃ Goãmʉ pohro waburi árĩbeaa. Ĩgʉ Jesucristore umupeonijagʉ ĩgʉ ñeri iira dipuwajare cãdijisũdigʉ wahami. Iri mera dihta õhami Goãmʉ mera. Eropirã gʉa judio masa árĩquererã Goãmʉ mera õaro árĩmorã Jesucristore umupeobʉ. Goãmʉ mera õaro árĩmorã Moise dorerire iibiribʉ. Ĩgʉ mera õaro árĩmorã gʉa dorerire umupeorã Goãmʉ mera õaro árĩbiriboaya. Eropirã Jesucristore umupeobʉ gʉa ñeri iira dipuwaja pehreboro dopa. 17Eropirã gʉa Jesucristore umupeori mera gʉa Goãmʉ mera õaro árĩrãca. Eropa Jesucristore umupeorã Moise dorerire iibiriquererã Goãmʉ dorerire tarinʉgarã iibeaa. Jesucristo sã Goãmʉ dorerire tarinʉgadoregʉ ne árĩbeami. 18Eropigʉ masare õpa arĩ buhea yʉhʉ. Goãmʉ mʉare “Õarã ãhrima,” ĩgʉ arĩ ĩaboro dopa Jesucristopʉre umupeoro gahmea. Eropigʉ “Mʉa Goãmʉ mera õaro árĩdiarã Moise doreri sãre umupeoro gahmea,” arĩbeaa. Yʉhʉ Moise dorerire doregʉ Goãmʉ dorerire tarinʉgagʉ árĩboya. 19Ero corere Moise dorerire iimʉriribʉ Goãmʉ mera õaro árĩdiagʉ. Eropa iiqueregʉ dipuwajacʉgʉ árĩmʉriribʉ. Dohpaguere Jesucristo mera dipuwajacʉbeaa. Eropigʉ “Iri Moise dorerire iiro gahmea,” arĩbeaa pare. Eropigʉ yʉhʉ Goãmʉ ĩgʉ dorero dopa ta iigʉ iiaa. 20Jesucristo crusague sĩrigʉ yʉ ñegʉ árĩrare gohrotodigʉ árĩmi. Eropigʉ yʉ ero coregue árĩdiro dopa árĩbeaa pare. Cristo yʉ mera árĩgʉ yʉre ĩgʉ dorerire õaro iimasicʉ̃ iimi. Eropigʉ yʉ árĩricʉrare iibeaa. Jesucristo yapʉre iiaa. Ĩgʉ Jesucristo yʉre mahitarigʉ yʉre yʉ ñero iira dipuwaja sĩribasadi árĩmi. Eropigʉ ĩgʉre guñaturagʉ ĩgʉ dorerire iiaa. 21Goãmʉ mera õaro árĩmorã mari ñecʉ sʉmarã árĩricʉrire, Moise dorerire iicʉ̃ Jesucristo mari ñero iira dipuwaja sĩribasara wajamariboya. Eropigʉ ne umupeogʉ duhusome “Jesucristo marire taumi,” arĩ buherire.
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Hospitales, clínicas y consultorios en Santiago Papasquiaro
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LOS ALTARES Unidad Médica Rural
ATOTONILCO (SANTIAGO PAPASQUIARO) Unidad Médica Rural
GARAME DE ABAJO Unidad Médica Rural
LA PALESTINA Unidad Médica Rural
SAN JUAN DE CAMARONES Unidad Médica Rural
SAN MIGUEL DEL CANTIL Unidad Médica Rural
SAN MIGUEL DE PAPASQUIARO Unidad Médica Rural
SAN NICOLÁS (SANTIAGO PAPASQUIARO) Unidad Médica Rural
LOS HERRERA Unidad Médica Rural
UMF 41 SANTIAGO Unidad De Medicina Familiar


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Número de
Habitantes
Habitantes
120.249
Temperatura
12ºC - 24ºC
Atractivos
Turísticos
Turísticos
Concatedral de San Nicolás el Magno y Museo de arte Religioso. Plaza de la libertad, San Antonio de Pereira, estatua de José Maria Córdova, Calle de la Madera, Tutucán, Parque Los Osos, Puente Mejía, Aeropuerto José María Córdoba, Cerro verde.
Fiestas
Concurso Nacional de Bandas sinfónicas, Feria Aeronáutica Internacional, Día de la independencia Nacional, Nuestra Señora Santa María Purísima Concepción, Festival Internacional de Caricatura, Rock al Río, de cine de Oriente, Día de Amor a Rionegro.
Sitio Web


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Empresa: Empresa del Oeste S.A. de Transporte
Telefono: (011) 4629-2112
La Linea 303 te lleva a:
Estacion Moron, Estacion San Miguel, UBA CBC San Miguel, Universidad de Moron, Municipalidad de Moron, Plaza Oeste
Ramales de la Linea 303
Recorridos de la Linea 303
Estación Morón - San Miguel - Acceso Pilar
Estación Morón - San Miguel - Acceso Pilar
Servicio Comun
Ida a Acceso Pilar: Desde Presidente Sarmiento y Cabildo, Estación Morón por Presidente Sarmiento, Salta, General M. de Azcuénaga, Boulevard Juan Manuel de Rosas, Avenida Gobernador Vergara, General Pedro Díaz, General Villegas, J. M. Gorriti, Avenida Gaspar Campos, Avenida Ricardo Balbín (Ruta Provincial Nº 23), Leandro Nicéforo Além, Belgrano, Avenida Presidente Perón, Avenida Primera Junta, Vicente López, Avenida Primera Junta, Avenida Presidente Arturo Ilia (Ruta Provincial Nº 8), Avenida Del Sesquicentenario (Ruta Provincial Nº 24 Ex Ruta Nacional Nº 197), Avenida Hipólito Yrigoyen (Ruta Provincial Nº 24 Ex Ruta Nacional Nº 197), colectora este Autopista Panamericana, Avenida Libertador General San Martín, Avenida Henry Ford, colectora de Ruta Panamericana Ramal Escobar hasta Bouchard.
Vuelta a Estación Morón: Desde Bouchard y colectora Ruta Panamericana Ramal Escobar por colectora de Ruta Panamericana Ramal Escobar, Avenida Henry Ford, Avenida Libertador General San Martín, colectora oeste Autopista Panamericana, Avenida Hipólito Yrigoyen (Ruta Provincial Nº 24 Ex Ruta Nacional Nº 197), Avenida Del Sesquicentenario (Ruta Provincial Nº 24 Ex Ruta Nacional Nº 197), Avenida Presidente Arturo Ilia (Ruta Provincial Nº 8), Avenida Primera Junta, Vicente López, Avenida Primera Junta, Avenida Presidente Perón, Avenida Ricardo Balbín (Ruta Provincial Nº 23), Libertad, Concejal Tribulato, Avenida Gaspar Campos, J. M. Gorriti, Sargento Farina, General Pedro Díaz, Avenida Gobernador Vergara, Boulevard Juan Manuel de Rosas, General M. de Azcuénaga, Cabildo hasta Presidente Sarmiento.


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Av. F. de la Cruz 1053, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires www.mundoseco.com
Lambaré 42 Avellaneda Buenos Aires,Argentina
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Juan B Justo 8723 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Sobremonte 539 San Fernando Buenos Aires,Argentina
La Rioja 555 San José, Adrogué Buenos Aires,Argentina
Viamonte 2361 Castelar Buenos Aires,Argentina
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M.t. De Alvear 2037 José Ingenieros Buenos Aires,Argentina
Mitre s/n Manzanares Pilar Manzanares Buenos Aires,Argentina
Ayacucho Y Pitagoras (Alt. Ruta 205 Km. 43,500) Carlos Spegazzini Buenos Aires,Argentina
Cuba 501 San Justo Buenos Aires,Argentina
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1Ha'e jave py sábado ára Jesus oaxa trigoty rupi. Ha'e gui hemimbo'e kuery okaruxe vy omboypy hi'a oipo'o vy ho'u heravy aguã. 2Ha'e nunga fariseu kuery oexa vy aipoe'i ixupe: — Ma'ẽ, neremimbo'e kuery ojapo sábado ára py nda'evei va'e — he'i okuapy. 3Ha'e ramo Jesus aipoe'i ha'e kuery pe: — Ndaperoayvui teve Davi okaruxe vy oirũ kuery reve ojapo va'ekue? 4Mba'eta Nhanderuete ro py Davi oike vy ho'u raka'e mbojape Senhor renonde pe omoĩ mbyre, ha'e kuery ho'u aguã nda'evei va'eri, neĩ hupive ikuai va'e, sacerdote kuery pe anho ha'eve. 5Ha'e ndaperoayvui teve lei re oĩ va'e? Mba'eta sábado py sacerdote kuery ma iky'a va'e opyta e'ỹ re ojapo 'rã mba'emo templo ropy rupi sábado py amboae kuery ojapo aguã nda'evei va'e. Ha'e rami avi xee aipoa'e pẽvy: 6Apy oĩ va'e templo gui yvateve va'e. 7Ha'e nunga rupi pova'e ayvu: “Mba'emo peapy reve xevy peme'ẽ 'rãgue py aipotave penhomboaxy”, he'iague peikuaa va'e rire ndapejou vai 'rãgue ojejavy e'ỹ va'e. 8Mba'eta Ava ra'y ojeapo va'ekue ma sábado ára re voi ipo'aka va'e. 9Jesus ha'e gui oo vy oike ha'e kuery onhembo'eaty py. 10Ha'e py oĩ peteĩ ava ipo rovai piru va'e. Ha'e ramo Jesus re ha'e kuery ijayvu reixe vy oporandu okuapy Jesus pe: — Ha'evea rami ri nda'u sábado ára py nhanhomongueraa? — he'i okuapy. 11Ha'e ramo ombovai: — Mava'e peẽ kuery regua nda'u sábado py penerymba vexa'i yvykua py ho'a rã napenhea'ãi 'rã ha'e gui penoẽ aguã? 12Vexa'i gui nhande va'e ovareve ramo ha'eve sábado py joupe jajapo porã aguã — he'i. 13Ha'e gui ava pe ju Jesus aipoe'i: — Embo'yvi ndepo — he'i. Ipo ombo'yvi rã iporã ju ipo rovai rami. 14Ha'e rã fariseu kuery ma ojepe'a vy jogueroayvu hovai, ojuka uka aguã re. 15Jesus ha'e nunga oikuaa vy ojepe'a ha'e gui. Heta avi oje'oi hakykue. Ha'e ramo omonguerapa. 16Ha'e vy omongeta avave rei pe ha'e kuery omombe'u e'ỹ aguã, 17profeta Isaías pe aipoe'i ukaague ojeupity aguã: 18“Ma'ẽ, pee ma oĩ xerembiguairã aiporavo va'ekue, xerembiayvu Xenhe'ẽ py arovy'a va'e. Hexe amoĩ 'rã Xenhe'ẽ. Ha'e ramo amboae regua kuery pe voi omombe'u 'rã ha'evea rami joguerekoa. 19Nanhomotare'ỹi 'rã, nda'ijayvu atãi 'rã, neĩ tetã mbyte rupi nda'ijayvui 'rã guive. 20Nomondoi 'rã takua opẽ va'e, neĩ nomboguei 'rã tataendy ogue rai'i va'e, ha'evea rami joguerekoa ipo'aka aguã rami ojapo e'ỹa ja. 21Ha'e ramo hery rupi amboae regua kuery voi oarõ 'rã okuapy.” 22Jesus oĩa py oguerua peteĩ ava hexe anha onhemonde rã ndoexai neĩ nda'ijayvui va'e. Omonguera ramo ijayvu e'ỹ va'ekue ijayvu ha'e oexa ju. 23Ha'e ramo heta va'e kuery oexa vy onhemondyipa. Ha'e vy — Peva'e e'ỹ nda'u Davi ramymino? — he'i okuapy. 24Ha'e rã fariseu kuery ma ha'e nunga oendu vy ijayvu rei okuapy: — Peva'e tu anha ruvixa Belzebu po'akaa rupi rima oipe'a oikovy anha kuery — he'i. 25Ha'e ramo ha'e kuery py'a py ijayvua Jesus oikuaa vy aipoe'i: — Tetã pygua kuery minha jomeme ri opu'ã vy nhomomba 'rã. Tetã, ha'e e'ỹ vy oo pygua jomeme opu'ã vy okanhymba 'rã. 26Ha'e rami ae avi Satanás kuery meme ri jope'a va'e rire ojee ae opu'ã 'rãgue. Mba'exa tu ha'vy ipo'akave ta? 27Anhetẽ ri Belzebu po'akaa rupi xee anha aipe'a ramo, mba'exagua po'akaa rupi tu ha'vy pendera'y kuery oipe'a? Ha'e nunga rupi ha'e kuery ae oikuaa uka 'rã pendeayvu rivea. 28Ha'e rã Nhanderuete guigua Nhe'ẽ po'akaa rupi ae xee anha aipe'a ramo anhetẽ ete Nhanderuete po'akaa ojekuaa ra'e peẽ kuery pe. 29Ha'e rami ae avi mba'exa 'rã tu ojerovia vaipa va'e ro py amongue oike vy ojokua ranhe e'ỹ re imba'e rei-rei re imonda? Mba'eta ojokua vy 'rãe ogueraapa hoo gui. 30Xerevegua e'ỹ va'e ma xerovaigua ikuai, ha'e xea py ndajoguerui va'e ma xegui nhomonheguaẽmba 'rã. 31Ha'e nunga rupi aipoa'e pẽvy: Avakue ojejavyague ha'e ijayvu vaiague ha'e javi omboguea 'rã. Ha'e rã Nhe'ẽ re ijayvu vaiague ma nombogueai 'rã. 32Ava ra'y ojeapo va'ekue re teĩ amongue ijayvu vai ramo ha'e nungakue omboguea 'rã. Ha'e rã Nhe'ẽ Ky'a E'ỹ re ri ijayvu vaia ramo nombogueai 'rã kova'e yvy re, neĩ yvy pyau re voi. 33— Peiko ke yvyra porã ha'e hi'a porã va'e rami, ha'e rami e'ỹ vy yvyra porã e'ỹ ha'e hi'a iporã e'ỹ va'e rami peiko. Mba'eta yvyra ikuai va'e ma hi'a re jaikuaa pota vy 'rãe jaikuaa. 34Mboi rami pendekuai va'e, mba'exa tu pendeko vai va'eri pendeayvu ta mba'emo porã re? Mba'eta nhandejuru py nhandeayvu 'rã mba'emo nhandepy'a re tynyẽ va'e re. 35Heko porã va'e ma mba'emo porã omoĩ porã va'ekue gui oguenoẽ 'rã mba'emo porã anho. Ha'e rã heko vai va'e ma mba'emo vai omoĩ porã va'ekue gui oguenoẽ 'rã mba'emo vai. 36Aipoa'e pẽvy: Avakue ijayvuague ndovarei va'e ha'e javi re 'rã opaga nhomboayvua ára py. 37Mba'eta pendeayvuague re ae penemboeko porãa, ha'e rami e'ỹ vy pendeayvuague re penembopagaa 'rã. 38Ha'e ramo kuaxia re nhombo'e va'ety ha'e fariseu kuery regua aipoe'i: — Porombo'ea, ore roexaxe hexa pyrã rejapo rã — he'i. 39Ha'e ramo ombovai: — Heko vai ha'e itavy rei va'e kuery ae 'rã ojerure hexa pyrã ajapo aguã. Ha'e rami teĩ ha'e kuery pe peteĩve ndojapoai 'rã, profeta Jonas re oiko va'ekue ramigua e'ỹ vy. 40Mba'eta Jonas mboapy ára ha'e mboapy pytũ re pira guaxu rye py oĩague rami avi Ava ra'y ojeapo va'ekue voi mboapy ára ha'e mboapy pytũ re oĩ 'rã yvy guýry. 41Ha'e nunga rupi nhomboayvua ára py Nínive pygua kuery opu'ã vy ijayvu 'rã okuapy aỹgua kuery re, mba'eta Jonas ayvu omombe'u rã ha'e kuery oendu vy ojeko rerovapa rire. Ha'e rã apy oĩ va'e ma Jonas gui yvateve va'e. 42Nhomboayvua ára py kuaray puku-a katygua huvixave kunha voi opu'ã vy ijayvu 'rã aỹgua kuery re, mba'eta yvy apy gui ou raka'e Salomão arandua oendu aguã. Ha'e rã apy oĩ va'e ma Salomão gui yvateve va'e. 43— Ha'e rami avi avakue gui nhe'ẽ vai oẽ vy tekoa e'ỹa rupi ju 'rã oiko, ikane'õgua aguã oeka vy. Ha'e gui ndojoui vy 44ojeupe aipoe'i 'rã: “Aa ju ta xero ajepe'aague py”, he'i 'rã. Ha'e rami vy ou ju vy ojou 'rã oo avave rei noĩai va'e, oipeipa ha'e omoatyrõmba pyre. 45Ha'e gui oo ranhe vy sete nhe'ẽ ju ogueru 'rã ixugui nda'eveive va'e, ha'e py oike vy ikuai va'erã. Ha'e rami rire opaa py jypy guare gui nda'eveive 'rã ava va'e pe. Ha'e ramigua ae 'rã oiko kova'e kuery heko vai va'e re. 46Heta va'e kuery pe Jesus ijayvu teri jave ixy ha'e tyvy kuery ovaẽ oka py, hexeve ijayvuxe vy. 47Ha'e ramo amongue aipoe'i ixupe: — Ndexy ha'e nderyvy kuery, pee oka py ikuai. Ndereve ijayvuxe okuapy — he'i. 48Ha'e ramo imombe'uare pe ombovai: — Marã ramigua tu ha'i ha'e xeryvy kuery ikuai? — he'i. 49Ha'e gui guemimbo'e kuerya katy okuave'ẽ vy aipoe'i: — Peva'e ae ma ha'i ha'e xeryvy kuery. 50Mba'eta Xeru yva pygua oipotaa rami ojapo va'e ma ha'i, xeryvy ha'e xereindy kuery ikuai.
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Directora LOURDES GARZÓN
Subdirectora VIRGINIA GALVÍN
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TUICHAVÉVA KO MUNDO-PE.
Peteĩ ára karai ohóva’erã omba’apo ikokuépe, ho’ysãiterei,
ipynandi ha helada ohapy asyeterei chupe. Upévare ipochyeterei ha he’i:
- Mba’eichaguáiko
nde helada, che pykytĩ asyetéva.
- Ndachéi - he’i chupe heláda. Kuarahy ningo upe ivalevéva ha’e che mboykúgui
- Kuarahy omboyku hielo,
hielo che pykytĩ asyetéva - he’i
karai ha oho kuarahy rendápe oporandu
chupe:
- Eremína chéve, nde kuarahy, mba’éicha rupípa ndevaleterei ajeve remboyku hielo-pe.
- Nda chéi - he’i
chupe kuarahy. Araí ningo pe ivalevéva
ha’e chemo’ãgui.
- Arai omo’ã kuarahy,
kuarahy omboyku hielo, hielo che pykytĩ
asyetéva - he’i karai, ha oho arai
rendápe oñe’ẽ chupe:
- Ere chéve, nde arai, mba’éichaiko nde ndevaleterei remo’ã kuarahýpe.
- Nda chéi - he’i chupe
arai. Yvytúko pe ivalevéva, ha’e
che mosarambígui.
- Yvytu omosarambi
arai, arai omo’ã kuarahy, kuarahy omboyku h ielo, hielo cha pykytĩ
asyetéva- he’i karai ha oho
yvytu rendápe he’i chupe:
- Ere chéve, nde
yvytu, mba’éicha rupípa ndevaleterei remosarambi
araípe.
- Nda chéi - he’i chupe yvytu. Tápia ningo pe ivalevéva che jokógui.
- Tápia ojoko yvytu, yvytu omosarambi arai, arai omo’ã kuarahy, kuarahy omboyku hielo, hielo che pykytĩ asyetéva - he’i karai ha oho tápia rendápe.
- Eremi chéve, nde
tápia, mba’éicha rupípa nde
ndevaleterei rejoko yvytúpe.
- Ndachéi - he’i tápia. Angujáko pe ivalevéva chembokuágui.
- Anguja ombokua tápia, tápia ojoko yvytu, yvytu omosarambi arai, arai omo’ã kuarahy, kuarahy omboyku hielo, hielo che pykytĩ asyetéva - he’i
karai, ha oho anguja rendápe he’i chupe:
- Eréna chéve, nde Anguja, mba’éichapa nde ndevaleterei embokua tápia.
- Nda chéi - he’i chupe Anguja, Mbarakaja ivalevéva ha’e chejukágui.
- Mbarakaja ho’u Anguja, Anguja ombokua tápia, tápia ojoko
yvytu, yvytu omosarambi arai, arai omo’ã
kuarahy, kuarahy omboyku hielo, hielo
che pykytĩ asyetéva he’i karai, ha oho
mbarakaja rendápe he’i chupe:
- Ere chéve
Mbarakaja, mba’éichapa nde ndevaleterei
rejuka angujápe.
- Ndachéi - he’i
chupe Mbarakaja. Jaguáko pe ivalevéva chesu’úgui.
- Jagua oisu’u Mbarakaja, Mbarakaja ho’u Anguja, Anguja
ombokua tápia, tápia ojoko yvytu,
yvytu omosarambi arai, arai omo’ã
kuarahy, kuarahy omboyku hielo, hielo
che pypkytĩ asyetéva - he’i karai, ha oho Jagua rendápe he’i chupe:
- Ere chéve, nde Jagua, mba’éicha rupi nde ndevaleterei
reisu’u Mbarakajápe.
- Ndachéi - he’i Jagua. Garrote la ivalevéva che
mbuepotígui.
- Garrote oinupã Jagua, Jagua oisu’u Mbarakaja, Mbarakaja
ho’u Anguja, Anguja ombokua tápia,
tápia ojoko yvytu, yvytu
omosarambi arai, arai omo’ã kuarahy, kuarahy omboyku hielo,
hielo che pykytĩ asyetéva - he’i
karai, ha oho garrote
rendápe ha he’i chupe:
- Ere chéve, nde garrote, mba’éichapa nde ndevaleterei rembuepoti jaguápe.
- Ndachéi - he’i garrote. Tatáko pe ivalevéva che rapýgui.
- Tata ohapy
garrote, garrote oinupã Jagua, Jagua
oisu’u Mbarakaja, Mbarakaja ho’u Anguja, Anguja ombokua tápia, tápia
ojoko yvytu, yvytu omosarambi arai, arai omo’ã kuarahy,
kuarahy omboyku hielo, hielo che pykytĩ
asyetéva - he’i karai, ha oho tata rendápe he’i chupe:
- Eréna chéve, tata, mba’éichapa nde ndevaleterei rehapy garrótepe.
- Ndachéi - he’i
chupe tata. Ýko pe ivaléva che mboguégui.
- Y ombogue tata, tata ohapy garrote, garrote oinupã Jagua,
Jagua oisu’u Mbarakaja,
Mbarakaja ho’u anguja, anguja
ombokua tápia, tápia ojoko yvytu, yvytu omosarambi arai,
arai omo’ã kuarahy, kuarahy omboyku hielo, hielo che
pykytĩ asyetéva - he’i chupe:
- Eréna chéve, nde y, mba’éichapa nde ndevaleterei rembogue tatápe
- Ndachéingo - he’i chupe y, Guéi tujáko pe ivalevéva ha’e
che y’upágui.
- Guéi tuja hoy’u y,
y ombogue tata, tata ohapy
garrote, garrote oinupã Jagua, Jagua
oisu’u Mbarakaja, Mbarakaja ho’u
Anguja, Anguja ombokua tápia, tápia ojoko yvytu, yvytu
omosarambi arai, arai omo’ã kuarahy, kuarahy omboyku hielo, hielo che pykytĩ
asyetéva - he’i karai, ha oho Guéi
tuja rendápe oporandu chupe:
- Mba’éichapa, nde
Guéi, ndevaleterei rey’upa y.
- Che ndachevaléi -
he’i chupe Guéi tuja.
- Kyse apĩ ningo upe ivalevéva, o-degolla Guéi tuja, Guéi tuja hoy’u y, y ombogue tata, tata ohapy garrote, garrote oinupã Jagua, Jagua
oisu’u Mbarakaja, Mbarakaja ho’u Anguja, Anguja ombokua tápia, tápia ojoko
yvytu, yvytu omosarambi arai, arai omo’ã kuarahy, kuarahy omboyku hielo, hielo
che pykytĩ asyetéva- he’i karai, ha oho
kyse apĩ rendápe he’i chupe:
- Eréna chéve, kyse apĩ, mba’éichapa nde ndevaleiterei
re-degolla- Guéi tujápe.
- Che ndachevaléi. Herrero la ivalevéva ha’e che apógui he’i Kyse apĩ.
Herrero ojapo Kyse apĩ, Kyse apĩ, o-degolla Guéi tuja, Guéi tuja hoy’u y , y ombogue tata, tata ohapy garrote,
garrote oinupã Jagua, Jagua oisu’u Mbarakaja, Mbarakaja ho’u Anguja, Anguja
ombokua tápia, tápia ojoko yvytu, yvytu omosarambi arai, arai omo’ã kuarahy,
kuarahy omboyku hielo, hielo che pykytĩ asyetéva - he’i karai, ha oho herrero
rendápe he’i chupe:
- Eremína chéve, Herrero, mba’éichapa nde ndevaleierei rejapo kyse apĩme.
- Ndachéi - he’i chupe herrero. Ñandejára ningo pe ivaléva
ha’e ningo cheapo.
Domingo AdolfoAguilera


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Proyecto de Conectividad de Transporte
Proyecto
"CONECTIVIDAD Y TRANSPORTE DE PARAGUAY"
DOCUMENTOS
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- MARCO DE GESTIÓN AMBIENTAL Y SOCIAL PROYECTO CONECTIVIDAD Y TRANSPORTE DE PARAGUAY DESCARGAR
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Traducción de audioguías turísticas - LINGUAVOX SL
Descripción
Servicio profesional de traducción de audioguías turísticas para museos, monumentos, exposiciones, visitas guiadas, recorridos turísticos, etc. Transcripción y traducción de audioguías a 150 idiomas: árabe, alemán, bosnio, búlgaro, coreano, croata, checo, chino, serbio, danés, eslovaco, esloveno, español, estonio, finés, flamenco, francés canadiense y europeo, griego, húngaro, inglés, irlandés, italiano, japonés, letón, lituano, maltés, neerlandés, noruego, polaco, portugués brasileño y europeo, rumano, ruso, sueco, turco, urdu, hindi, euskera, catalán, gallego, valenciano, vietnamita, etc. Locución profesional multilingüe de audioguías. Nos encargamos de la traducción y de la locución de las audioguías.
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1— Embopara Éfeso tetã py igreja kuery ikuai va'e pegua anjo pe: “Po rami ijayvu opo oiporu kuaa regua re sete jaxy-tata oguereko va'e, ha'e sete tataendy renda ouro guigua mbyte rupi avi oiko va'e: 2“Xee aikuaa peẽ kuery reko. Xevy pe pemba'eapoa ha'e peĩ atãa voi aikuaapa, ha'e heko vai va'e kuery ayvu re ndapejapyxakaia guive. Pea'anga apóstolo onhemoingo rive va'e, ha'e vy ijapu va'e memea peikuaa. 3Peĩ atã, ha'e xerery rupi pendekuai ramo pendereko a'ãa rã pendekuerai e'ỹ re peropo'akapa guive. 4Ha'e rami avi pendereko regua peteĩ ma naxembovy'ai, mba'eta pejepe'a ma jypy'i mborayvu rupi pendekuaiague gui. 5Penema'endu'a ke magui pa pe'aague re. Pejeko rerova ke, pendekuai ju jypy peikoague rami. Ha'e rami e'ỹ rã pẽa py aju vy aipe'a 'rã pendevygua tataendy renda oĩaty gui, pejeko rerova e'ỹ ramo. 6Ha'e rami avi pendereko regua peteĩ oĩ xembovy'a va'e: Nicolaíta kuery reko ndapejou porãia. Ha'e va'e kuery reko ma xee voi ndajou porãi. 7Ijapyxa oĩ va'e ke toendu igreja kuery pe Nhe'ẽ ijayvu rã. Mba'eta ogueropo'akapa va'ekue pe ame'ẽ 'rã Nhanderuete 'amba re yvyra tekove me'ẽa hi'aĩ va'e'a ho'u aguã.” 8— Ha'e gui Esmirna tetã py igreja kuery ikuai va'e pegua anjo pe ju embopara: “Po rami ijayvu jypy'igua ha'e opa vygua, omano va'ekue ri oikove ju va'e: 9“Xee aikuaa pendekuai axy ha'e pendeporiaukue'i va'ea. Ha'e rami avi perekopa va'e guive. Aikuaa avi judeu rami rive onhemoingo va'e kuery pendere ijayvu rei okuapya. Ha'e va'e kuery ma Satanás peguarã rive onhemboaty va'e. 10Pekyje eme pendekuai axy aguã gui. Ma'ẽ, amongue peẽ kuery regua ma anha omboty uka 'rã nhuã py pendereko a'ã aguã. Dez ára peve 'rã pendekuai axy. Pejerovia tema pemano peve. Ha'e ramo coroa-rã pẽvy ame'ẽ 'rã tekove. 11Ijapyxa oĩ va'e ke toendu igreja kuery pe Nhe'ẽ ijayvu rã. Mba'eta ogueropo'akapa va'ekue ma mokoĩguea manoa py nda'ikuai axyi 'rã, peteĩve henda py.” 12— Embopara ke Pérgamo tetã py igreja kuery ikuai va'e pegua anjo pe: “Po rami ijayvu kyxe guaxu haĩmbe jovai va'e oguereko va'e: 13“Xee aikuaa tetã pendekuaia py Satanás renda ae. Ha'e rami teĩ xerery rupi pendekuaia re peĩ atã, ndapejepe'ai guive xere pejeroviaa gui, Antipas ojukaa ára voi. Ha'e va'e ma xevygua omombe'u porã ramo ojukaa va'ekue penderekoa Satanás renda oĩa py. 14Ha'e rami teĩ oiko avi pendereko regua naxembovy'ai va'e, mba'eta peẽ kuery mbyte pereko Balaão nhombo'eague rupi ikuai va'e. Ha'e va'e ma Balaque ombo'e raka'e Israel kuery renonde nhuã omoĩ aguã, mba'emo ra'angaa pe ome'ẽ mbyre gui ha'e kuery ho'u ha'e itavy rei okuapy aguã rami. 15Penembyte pereko avi Nicolaíta kuery nhombo'ea rupi ikuai va'e. 16Ha'e nunga rupi pejeko rerova. Ha'e rami e'ỹ ramo aju voi 'rã pẽa py, ha'e xejuru gui kyxe guaxu oẽ va'e py apu'ã 'rã ha'e kuery rovai. 17Ijapyxa oĩ va'e ke toendu igreja kuery pe Nhe'ẽ ijayvu rã. Mba'eta ogueropo'akapa va'ekue pe ame'ẽ 'rã maná onhomi mbyre ha'e ita'i xiĩ va'e guive. Ha'e va'e ita re ma tery pyau oĩ 'rã avave rei ndoikuaai va'e, ojopy va'e e'ỹ vy.” 18— Embopara ke Tiatira tetã py igreja kuery ikuai va'e pegua anjo pe: “Po rami ijayvu Nhanderuete Ra'y tata rami hexa ha'e overa va'e rami ipy va'e: 19“Xee aikuaa pendereko, pendeporayvua, pejeroviaa, xevy pe pemba'eapoa ha'e peĩ atãa. Aikuaa avi jypy'i pemba'eapoague gui aỹ pemba'eapovea. 20Ha'e rami teĩ peteĩ oĩ pendereko regua naxembovy'ai va'e, mba'eta kunha Jezabel ayvu re pejapyxaka. Ha'e va'e ma profeta ramigua rive onhemoingo vy xerembiguai kuery ombo'ea rupi ombotavy, itavy rei ha'e mba'emo ra'angaa pe ome'ẽ mbyre gui ha'e kuery ho'u okuapy aguã. 21Ha'e va'e ma xee arõ are ma ojeko rerova aguã, teĩ itavy reia gui ndojeko rerovaxei. 22Ma'ẽ, ajapo 'rã tupa py ojexavai ete oupy aguã rami, ha'e hexeve itavy rei va'ekue guive, kunha va'e ombo'ea rupi ikuaia gui ndojeko rerovai ramo. 23Ajuka ete 'rã imemby ha'e ipi'a kuery. Ha'e ramo igreja kuery ha'e javi 'rã oikuaa xee jopy'a ha'e nhokuraxõ re aikuaa pota va'ea. Ha'e rami vy peteĩ-teĩ pe ame'ẽ 'rã peikoague rekovia. 24“Ha'e rã peẽ Tiatira pygua kuery mboae, ha'e kuery rami e'ỹ penhembo'e va'e, ‘Satanás py'apy regua’ he'ia re pepena e'ỹ va'e, peẽ kuery pe ma aipoa'e: Pendevy pe ndajapo ukai 'rã ipoyi va'e, 25pova'e anho: Xee aju peve peĩ atã tema mba'emo peupity ma va'e re. 26Mba'eta ogueropo'akapa, ha'e opa peve ajapo uka va'e rupi ikuai va'ekue pe ma ame'ẽ 'rã yvy regua kuery re ipo'aka aguã. 27Ha'e ramo omo'arandu 'rã po pygua ferro guigua py, omboa'ypa 'rã mba'emo ryru nhae'ũ guigua rami rive. 28Ha'e kuery pe voi ame'ẽ 'rã jaxy-tata ko'ẽ mbija, xevy pe xeru ome'ẽague rami avi. 29Ijapyxa oĩ va'e ke toendu igreja kuery pe Nhe'ẽ ijayvu rã.”
Copyright
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. Formación de investigadores en Arte rupestre
inscripciones del 19 al 27 de julio Alcaldía de Facatativa
Secretaria de desarrollo económico tel: 842 1808 cel: 3125781179
o a giprinet@gipri.net
TALLER INTERNACIONAL DE ARTE RUPESTRE – GIPRI
FACATATIVA – 30 JULIO A 6 DE AGOSTO DE 2012
CONFERENCISTAS:
María Paula Álvarez, Restauradora de Bienes Muebles. Maestría World Heritage at work, Universidad de Torino, Italia
Fernando Urbina Rangel, Investigador del Arte rupestre colombiano, Profesor Universidad Nacional de Colombia.
Roberto Lleras, PhD Arqueología, Universidad de Londres, Decano de la Facultad de Estudios del Patrimonio Cultural, Universidad Externado de Colombia
Arturo Vargas Escobar PhD Arqueología, Profesor Universidad Nacional y Capodistríaca de Atenas, Grecia.
Guillermo Muñoz C. Director GIPRI, Colombia, Investigador del Arte rupestre colombiano. PhD Materiales y Culturas, Universidad UTAD, Portugal
Judith Trujillo T. Investigador del Arte rupestre colombiano GIPRI, Colombia,. Master Arqueologia y Arte Rupestre, Universidad UTAD, Portugal
Carlos Rodríguez M. Investigador del Arte rupestre colombiano GIPRI, Colombia,. Master Arqueologia y Arte Rupestre, Universidad UTAD, Portugal
Por confirmar:
Roberto Pineda C. PhD Sociología, Especialidad Antropologia. Universidad de Paris, Francia. Profesor Universidad Nacional de Gipri Colombia”


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Argentina queda eliminada en el comienzo del torneo
Argentina: Manuel Roffo; Marcelo Weigandt, Nehuén Pérez, Rodrigo Cavallera, Laureano Grandis; Mauro García, Rodrigo Sequeira, Ignacio Pais Mayan, Agustín Obando; Facundo Colidio y Julián Carranza. Director técnico: Miguel Micó.
Paraguay: Angel Roa; Roberto Fernández, Jesús Rolón, Alexis Duarte, Marcelo Rolón; Braian Ojeda, Stevens Gómez, Julio Báez, Antonio Galeano; Fernando Romero y Fernando Cardozo. Director técnico: Gustavo Morínigo.
Arbitro: Juan García (Bolivia).
Estadio Bicentenario La Granja.


text:
Director Ejecutivo
Alejandro Juárez Zepeda
Secretario Técnico
Emmanuel Álvarez Brunel
Este proyecto agradece la invaluable colaboración a lo largo del tiempo de: Geraldina González de la Vega, Mario Alfredo Hernández, Fabián Sánchez Matus, Marisol Aguilar, Sergio Méndez Silva, Adriana Muro, Lena Brena, Erick Kin Gámez, José Antonio Ibáñez, Sandra Salcedo, la Universidad Iberoamericana, la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, i(dh)eas, Litigio Estratégico en Derechos Humanos, A.C. y el Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM.


text:
A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z Todo
M
Malo González, Claudio, Universidad Politécnica Salesiana
Mansilla, Felipe
Mansilla, Felipe, Universidad Politécnica Salesiana (Ecuador)
Mansilla, H. C. F., Universidad Politécnica Salesiana
Mansilla Torres, Katherine, Universidad Politécnica Salesiana
Martínez, Dr. Rodrigo, Universidad Politécnica Salesiana
Martínez, Margarita, Universidad Politécnica Salesiana
Martínez, Vladimir, Universidad Politécnica Salesiana
Martínez Guirao, Javier Eloy, Universidad Politécnica Salesiana
Martínez Guirao, Javier Eloy, Universidad de Murcia
Martínez-Magdalena, Santiago, Universidad de Murcia
Matarazzo, Claudio
Matovelle Zamora, Ángel E., Universidad Politécnica Salesiana
merchan arias, hugo alain, politecnica salesiana
Mestre, Alberto, Universidad Politécnica Salesiana
Minda Batallas, Pablo Aníbal, Universidad Politécnica Salesiana
Mireles Mercado, Marisela, Universidad Politécnica Salesiana
Molitor, Michel, Universidad Politécnica Salesiana
Montaño Escobar, Ing. Juan, Universidad Politécnica Salesiana
Montes del Castillo, Ángel, Universidad de Murcia
Montes del Castillo, Ángel, Universidad Politécnica Salesiana (Ecuador)
Montes Martínez, Alberto, Universidad de Murcia
Montes Martínez, Alberto, Universidad de Granada
Montúfar, César, Universidad Politécnica Salesiana
Elementos 1 - 25 de 26 1 2 > >>


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El domingo, día 23 de Abril, tendrá lugar una nueva edición de la “Vuelta a Rojales”. Ya podéis inscribiros a través del siguiente enlace.
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viernes, 13 de marzo de 2009
Chacarita quiere más ventaja ante un Belgrano renovado
He aquí los probables:
CHACARITA JUNIORS: Nicolás Tauber; Cristian Suárez Figueroa, Mariano Echeverría, Cristian Grabinski y Jorge González; Franco Dolci, Federico Vismara, Federico Iñiguez y José Luis Gómez; Juan Aróstegui y Javier Toledo. DT: Ricardo Zielinski
BELGRANO DE CBA: Juan Carlos Olave; Diego Novaretti, Marcelo Berza y Fernando González; Martín Pautasso, Guillermo Farré, Javier Lux y Leandro Becerra; Franco Vázquez; Pablo Chavarría y Héctor Cuevas. DT: Daniel Primo
Cancha: Ferro
Hora: 19:30
Arbitro: Javier Ruiz.
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ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESCRITORES Y ESPECIALISTAS DE LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL
Año de Publicación: 2009
Lugar de Publicación: La Paz
Editorial: Academia Boliviana de Literatura Infantil y Juveni / Fundación Herrmann
Colección: ---
Numero de Edición: Primera
Numero de Páginas: 122
ISBN: ---
Depósito Legal: ---
INVESTIGACIÓN. Ocho ponencias de escritores y especialistas en Literatura infantil y juvenil: "Panorama de la Literatura Infantil y Juvenil argentina" de Mario Méndez; "Panorama contemporáneo de la literatura boliviana" de Isabel Mesa y Rosalba Guzmán; "Cuba y sus libros" de Luis Cabrera Delgado; "Panorama actual de la Literatura ecuatoriana" de Leonor Bravo; "Panorama actual de la Literatura Infantil y Juvenil de España 1979-2009" de Jaime García Padrino; "Literatura infantil y fomento de la lectura en la escuela peruana" De Alberto Thieroldt; "Voces de tres siglos en la literatura infantil uruguaya" de Sylvia Puentes; "Literatura venezolana para niños" de Maite Dautant.