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MOMBE’UPY: GUARANI HA TUPI – LEYENDA: GUARANI Y TUPI
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/mombe-upy-guarani-ha-tupi
Ko mombe’upy tujaite oñeha’ê ombohovái mba’eicharupípa Tupi oî Brasil-pe ha Guarani katu Paraguay retâme. Esta antigua leyenda intenta explicar la causa del porqué los Tupi viven en el Brasil y los Guarani en el Paraguay.
Ava Guarani (Ko ta’ânga onohêkuri Mb Antonio Cabrera)
Mokôi joyke’y, Guarani ha Tupi oĝuahêkuri ipehênguekuéra ndive Amérikape. Heta oheka rire kuimba’e ha kuña ha’ekueraichagua, ohechakuaa hikuái ko yvy guasuetépe oîha ñu, ka’aguy ha mymba ñarô mante. Dos hermanos, Guarani y Tupi, llegaron con sus familiares a América. Después de buscar por mucho tiempo a hombres y mujeres como ellos, se dieron cuenta con esta enorme extensión de tierra solamente habían campos, montes y animales salvajes.
Heta oheka rire ha ndojuhúimarô hapichakuerarâ; upémarô, omoheñói itavarâ. Umi táva rupi oiko heta ára teko marangatu ha mborayhu pa’ûme, oñondivepa, jekupytýpe. Upéicha oikokuévo oñepyrû hetave ha avei oikovaiñepyrûkuri ojoapytépe. Ndaikatuvéima oiko hikuái peteî ñe’ême. Peteî ára oñorairômbaguasúkuri. Upe mba’e ojehu mokôi kuña omendáva mokôi mburuvicháre, oipotágui imba’erâ peteî gua’a oikova hogakuéra jerére. Luego de la larga búsqueda y al no encontrar semejantes, fundaron sus pueblos. En esas comunidades vivieron por mucho tiempo en paz y amistad, juntos y solidariamente. Viviendo así comenzaron a multiplicarse y a tener sus desavenencias. Ya no podían vivir en armonía. Un día pelearon muy violentamente. La causa de dicho conflicto fue la pelea que sostuvieron las esposas de dos Caciques por la posesión de un loro que vivía en las proximidades de sus chozas.
Tupi (http://www.traducirportugues.com.ar/2012/05/diccionario-tupi-guaran…)
Upémarô umi mokôi mburuvicha ohechakuaa upe ñorairô guasúpe ojojukapataha hikuái; upévare oñemomombyry ñepyrû upe ára guive. Tyke’ýra, ha’éva Tupi, opyta Brasilpe, oikohapevoi; ha tyvýra, hérava Guarani, oúkuri ipehênguekuéra ndive, Ñemby gotyo, Paraguay retâ ha ijerére. Entonces los dos Caciques se dieron cuenta que en esa gran disputa podían eliminarse mutuamente y por eso resolvieron separarse desde ese día. El mayor, Tupi, quedó en el actual territorio del Brasil, donde ya estaba viviendo; y el menor llamado Guarani, vino con los suyos al sur, al territorio del Paraguay y sus alrededores.


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ACTA DE LA INDEPENDENCIA ARGENTINA, EN GUARANI – 9 DE JULIO DE 1816
ARGENTINA ÑEMOSÂSO KUATIA, GUARANÍME – 9 JASYPOKÔI 1816
Ohai: David Galeano Olivera
El Congreso de Tucumán se había reunido en la Ciudad de San Miguel de Tucumán aprobando la siguiente declaración. Amandaje Tucuman-gua niko ijatýkuri Táva San Miguel de Tucumán-me ha omboajékuri ko kuatiavusu.
Actual sede del Congreso Argentino, en Buenos Aires
Nos los Representantes de las Provincias Unidas en Sud América,
Ore ha'éva Tetâvore Ojoajúva Suramérikape rembijokuái
Reunidos en Congreso General,
Roñembyatýva Amandaje Guasúpe,
Invocando al Eterno que preside al universo,
Oremandu'ávo ku Ijapyra'ŷvare ha'éva arapy motenondehára,
En el nombre y por la autoridad de los Pueblos que representamos,
Ore táva rérape roiméva ha ore táva pu'aka roguerekóva,
Protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo, la justicia que regla nuestros votos:
Rogueroayvu Yvága, tetânguéra ha avakuéra ko yvoraguápe, tekojoja ombohapeva ore rembiporavo:
Declaramos solemnemente a la faz de la tierra que,
Roikuaauka tuichaveháicha yvy ári oikóvape,
Es voluntad unánime e indudable de estas Provincias,
Ha'eha opavave Tetâvore remiandu joja ha rembijerovia añete,
Romper los violentos vínculos que las ligaban a los Reyes de España,
Rojokaha joaju marâ oreñapytîva España Reikuérare,
Recuperar los derechos que fueron despojadas,
Roñemomba'ejey haĝua ore tekoiterapére orehegui ojehekýiva'ekue,
E investirse del alto carácter de una Nación libre e independiente del Rey Fernando VII sus sucesores y Metrópoli.
Ha rohechauka haĝua tekojerovúpe ore Retâ isâsoha ha hekojeheguiha Réi Fernando VII, iñemoñare ha hetâgui.
Quedan en consecuencia de hecho y de derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia,
Aipórô opyta añeteháicha ha oguata haĝua tekoiterape rupi pe pu'aka kakuaa ha tuicháva ikatuhaĝuáicha oñemboheko tekojoja ojerureháicha,
E impere el cúmulo de sus actuales circunstancias.
Ha taimbarete umi mba'e mbyatypyre omboajéva heko aĝagua.
Todas y cada una de ellas así lo publican, declaran y ratifican,
Opavave ha peteîteî péicha omoherakuâ, oikuaauka ha ombojo'a,
Comprometiéndose, por nuestro medio, al cumplimiento y sostén de esta su voluntad,
Oñe'ême'êháme, ore rupive, omoañetetaha ha oykekotaha ko tembipota,
Bajo el seguro y garantía de sus vidas haberes y fama.
Ha upevarâ oikuave'êha py'aporâme hekove, imba'eta ha herakuâ.
Comuníquese a quienes corresponda para su publicación,
Tojekuaauka tekotevêvape oñemyasâi haĝua,
Y en obsequio del respeto que se debe a la Naciones,
Ha jehechakuaa jopóiramo oñemoĝuahêva tetânguérape,
Detállense en un Manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración.
Toñembohysýi peteî Kuatiavusúpe umi pyenda guasu omongu'éva ko ñe'ême'ê tuichaitéva.
Dada en la sala de sesiones,
Oñemonguatia amandaje kotýpe,
Firmada de nuestra mano,
Ore pópe oñemboheraguapýva,
Sellada con el sello del Congreso y refrendada por nuestros Diputados Secretarios.
Oñemboguapy hese ore guarakapa ha omoî heraguapy ore Rembijokuái Pytyvôharakuéra.
Francisco Narciso de Laprida, diputado por San Juan, presidente;
Francisco Narciso de Laprida, San Juan rembijokuái, motenondehára;
Mariano Boedo, vice-presidente, diputado por Salta;
Mariano Boedo, Motenondehára mokôiha, Salta rembijokuái;
Doctor Antonio Saenz, diputado de Buenos Ayres,
Tembikuaajára Antonio Saenz, Buenos Ayres rembijokuái,
Fran Cayetano Josef Rodríguez, diputado por Buenos Ayres;
Fran Cayetano Josef Rodríguez, Buenos Ayres rembijokuái;
Doctor Pedro Medran, diputado por Buenos Ayres;
Tembikuaajára Pedro Medran, Buenos Ayres rembijokuái;
Doctor Manuel Antonio Acevedo, diputado por Catamarca;
Tembikuaajára Manuel Antonio Acevedo, Catamarca rembijokuái;
Doctor Josef Ignacio de Gorriti, diputado por Salta;
Tembikuaajára Josef Ignacio de Gorriti, Salta rembijokuái;
Doctor Josef Andrés Pacheco de Melo, diputado por Chichas;
Tembikuaajára Josef Andrés Pacheco de Melo, Chichas rembijokuái;
Doctor Teodoro Sánchez de Bustamente, diputado por la Ciudad de Jujuy y su Territorio;
Tembikuaajára Teodoro Sánchez de Bustamante, Táva Jujuy ha Ijyvytee rembijokuái;
Eduardo Pérez Vulnez, diputado por Córdoba;
Eduardo Pérez Vulnez, Córdoba rembijokuái;
Tomás Godoy Cruz, diputado por Mendoza;
Tomás Godoy Cruz, Mendoza rembijokuái;
Doctor Pedro Miguel Araoz, diputado por la Capital del Tucumán;
Tembikuaajára Pedro Miguel Araoz, Tucumán Tavaite rembijokuái;
Doctor Esteban Agustín Gazcón, diputado por la Provincia de Buenos Ayres;
Tembikuaajára Esteban Agustín Gazcón, Buenos Ayres Tetâvore rembijokuái;
Pedro Francisco de Uriarte, diputado por Santiago del Estero;
Pedro Francisco de Uriarte, Santiago del Estero rembijokuái;
Pedro León Gallo, diputado de Santiago del Estero;
Pedro León Gallo, Santiago del Estero rembijokuái;
Pedro Ignacio Rivera, diputado de Mizque;
Pedro Ignacio Rivera, Mizque rembijokuái;
Doctor Mariano Sánchez de Loria, diputado por Charcas;
Tembikuaajára Mariano Sánchez de Loria, Charcas rembijokuái;
Doctor Josef Severo Malavia, Diputado por Charcas,
Tembikuaajára Josef Severo Malavia, Charcas rembijokuái,
Doctor Pedro Ignacio de Castro Barros, diputado por La Rioja;
Tembikuaajára Pedro Ignacio de Castro Barros, La Rioja rembijokuái;
Licenciado Jerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera, diputado por Córdoba;
Mbo'ekuaahára Jerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera, Córdoba rembijokuái;
Doctor Josef Colombres, diputado por Catamarca;
Tembikuaajára Josef Colombres, Catamarca rembijokuái;
Doctor Josef Ignacio Tamez, diputado por Tucumán;
Tembikuaajára Josef Ignacio Tamez, Tucumán rembijokuái;
Fray Justo de Santa María de Oro, diputado por San Juan;
Pa'i Justo de Santa María de Oro, San Juan rembijokuái;
Josef Antonio Cabrera, diputado por Córdoba;
Josef Antonio Cabrera, Córdoba rembijokuái;
Doctor Juan Agustín Maza, diputado por Mendoza;
Tembikuaajára Juan Agustín Maza, Mendoza rembijokuái;
Tomás Manuel de Anchorena, diputado de Buenos Ayres, secretario.
Tomás Manuel de Anchorena, Buenos Ayres rembijokuái, pytyvôhára.
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EL GUARANI EN LA ARGENTINA
UNIVERSIDADES ARGENTINAS QUE ENSEÑAN EL GUARANI

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Laura Beatriz Brarda Rosell nació en la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe, República Argentina. Reside en Martínez, Partido de San Isidro, Provincia de Buenos Aires. Es Ingeniera Agrónoma especializada en Medio Ambiente. Asistió a los talleres de los Artistas Plásticos Patricia Rey Franco, Daniel P. Pellegata, Sylvia Guardia, Susana Rojas, Juan Carlos López, Jorge Bertolino, Helena Distéfano, Marco Otero y Silvina Baz.
Realizó muestras individuales y colectivas en distintas Galerías de Arte, Instituciones, Ferias y Museos a nivel Nacional e Internacional: Honorable Concejo Deliberante de la Municipalidad de Vicente López, Centro Cultural Recoleta, Instituto Argentino Árabe de Cultura, Editorial Croquis, Bolsa de Comercio de Buenos Aires, Espacio Turístico y Cultural "La Cúpula"- Luján. SAAP -Sociedad Argentina de Artistas Plásticos, Arteme, Centro Cultural Borges...
Islas del Atlántico Sur; Secretaría de Turismo, Cultura y Educación Gobierno-Municipal del Partido de Pinamar, Obra Social Luis Pasteur, Galería de Arte del Colegio Mayor Argentino- Madrid, Museo Municipal de Bellas Artes "Fernán Félix de Amador"- Centro Cultural Luján, Museo de Arte Fundación Rómulo Raggio-Vicente López, Asociación Cultural y Social de los
Argentinos Residentes en la República Helénica “argentinos.gr”, Pireo- Atenas- Grecia, Espacio Cultural HostelArt “Ghotic Point”, Barcelona- España, Salón Alfonsina Storni-Paseo La Plaza, Asociación Estímulo de Bellas Artes, Centro Cultural “Islas Malvinas”- La Plata, Centro de Arte Nuevo Abasto XXI, Fundación Marcelo Torcuato de Alvear”-Tigre, Casal de Catalunya, Palacio San Miguel, Centro Naval.


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Tembi`u Paraguái
Heta oĩ tembi`u ñanemba`eteéva, péicha jajuhu avati ha mandi`ógui.
Oĩ ja`u hag̃ua lokro, masamórra, mbaipy, so`o apu`a, mandi`o chyryry, vori vori, sopa paraguaya ha ambue.
Jaguereko tembi`u mboheha: (condimentos)
Áho, Sevói, ky`ỹi, ahí, perejil, orégano, laurel rogue, juky, vinagre, asuka, eirete, “canela” (yvyrapyta`ĩ), Karaperõ (hongo comestible), narrar pire ha limõ.
Tambi`u týra: (acompañante de comidas)
Mbujape, arros, mandi`o, jety, yvy ra`ỹi, avati maimbe (maíz tistado), avati pororo, kyrupe (trozo de almidón cocinado sobre braza), oĩ mandi`o chyryry
Huitĩ maimbe: (harina de maíz tostada)
Rora: ha`e avati ku`i mimoipyre ojejepóva angu`ápe térã oñemongu`i mba`yry omongu`íva (molino) “corteza de maíz después de cernir el maíz pisado o molido tostado”
Kavure: (pan de asador) ojejapo avati morotĩ ku`ígui, avei mandi`o ha typyratýgui, kure ñandy, kesu ha juky, oñemboju tata ári.
Mbeju: Ojejepo aramirõgui, avei avati ku`ígui, kure ñandy, y, ha juky avei ikatu oñemoĩ chupe kamby ha ryguasu rupi`a “mbeju mestiso”.
Oñemoĩ tata ári peteĩ páilape ha upápe oñembojy mbeguekatu mokõive hendáguio.
Chipa: ojejapo avei aramirõgui ha avati ku`ígui, kamby, kesu, ryguasu rupi`a, oguereko ani ha oñemoĩ tatakuápe (horno de barro)
Puchero: So`o rykue, kurapepe, sevói rogue, avati ha ambue.
Jukysy: So`o rykue, pira, kumanda, arro, ryguasu
Puchéro ava: Ojejepo jukysýgui ha achúragui.
Jopara: Ojejapo avati tupígui, so`o ha locrogui.
Bifekoygua: Oguereko so`o, sevói, tomáte, ryguasu rupi`a ha y avei juky ha ambue.
Tembi`u Paraguái:
Mbeju, chicharõ huitĩ, rorakyra, chipaguasu, chipa so`o, chipa ku`a, chipa avati, mbeju mestiso, kiveve, jopara, kumenda ipokue, kumandá so`o, ryguasu rupi`a rykue, kote, chicharõ mandi`óre, chastáka, so`o apu`a.
Tembi`u arigua:
Kaguyjy, kiveve, mbaipy he`ẽ, ka`i ladrillo, oloha, kamby arro, ryguasu ajúra kargado, kure chyryry, chastaka, kure akãngue mimói, pastel mandi `o, avatiky mimói, ka`ay he`ẽ, mosto, vori morotĩ, ryguasu vori, mbusia, locro, kure kesu, sesina mbichy, vati vurrillo, akãngue yvyvy, ha ambue.
Tembi`u rire oje`úva: (postre)
Rora kamby, eirahũ manduvíre, eirete mandi`óre, jety kambýre, eíra mbokajáre, mbaipy he`ẽ, arro kambýre.
Tembi`u apo
(pajagua mascada)
1 ½ kg. Mandi`o, 350 gr. So`o ku`i, 1 sevói michĩva , 1 “ajo”, juky ku`i, sevói rogue, peteĩ kũimbe renyhẽ ñandýgui, “locote”, mokõi kũimbe renyhẽ mbujape ku`i (galleta maolida).
Mba`éicha jajapóta:
Jaipire`o ha ñamomimói mandi`o, ñaguenohẽ, ñamomgu`i mba`yrúpe ñemongu`ihápe (molino) térã angu`ápe (mortero). Upéi jajapo ijapyterã péicha: so`o ñambochyryry ka`avokuéra ndive (verduras) ha ojypa rire ñambojahe`a mbujape ku`íre ha mandi`o ku`i ijapopyre. Ñambuapu`a ñande pópe ha ñambojy ñandy akúpe peteĩ páila térã japepópe.


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domingo, 14 de agosto de 2011
DÍA DE LA BANDERA, GUARANÍME
POYVI ÁRA – DÍA DE LA BANDERA
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/dia-de-la-bandera-guaranime/
Leer también (hacer clic) en: http://groups.google.com.py/group/guarani-nee/web/da-de-la-bandera---poyvi-ra
Ñane retâme ára 14 jasypoapy jave ojegueromandu’a POYVI ÁRA. Poyvi niko tetâ rechaukaha. Ipype oñeñongatu tetâ rembiahasakue, tetâ kerayvoty, tetâ remiandu, tetâ remimbyasy, tetâ rembikuaa, tetâ rembijerovia ha tetâ rembihupytykue; amo hapópe, ipype oî ha ñañanduva’erâ tetâ rekove. Chupe jahayhuva’erâ ha akóinte ñamomba’eguasuva’erâ. Ipotîmara’ỹva’erâ. Araka’eve nañamongy’aiva’erâ; ha tekotevêramo, ñame’êva’erâ ñande rekove hesehápe. En el Paraguay el día 14 de agosto se celebra el DÍA DE LA BANDERA La bandera simboliza a la patria y como tal es la encarnación de nuestra historia, de nuestros sueños, de nuestros sentimientos, de nuestras tristezas, de nuestra sabiduría, de nuestras creencias y de nuestros logros; en fín, ella representa toda la vida de nuestra patria. A ella debemos amarla y respetarla. Debemos mantenerla inmaculada por siempre. Nunca debemos ensuciarla; y si necesario fuere, debemos ofrendar nuestras vidas por ella.
Poyvi peteîha ñane retâmegua niko ojepuru’ypýkuri 15 jasypo guive 16 jasypoteî meve ary 1811-pe. Upéva niko isa’y hovy ha -yvate ha asu gotyo- oguerekókuri peteî mbyja morotî. Pe sa’y hovy oñanduka ñane retâ rekosâso. La primera bandera del Paraguay fue enarbolada desde el 15 de Mayo hasta el 16 de Junio de 1811. Era de color azul, con una estrella blanca en la parte superior izquierda. El color azul simbolizaba la libertad de nuestra patria.
Poyvi mokôiha katu iñasâi yvytu vevére ára 17 jasypoteî ary 1811-pe. Kóva mbohapy isa’y oñemohendañenóva: hovy, sa’yju ha pytâ. La segunda bandera flameó desde el 17 de Junio de 1811. Ésta tenía tres colores dispuestos horizontalmente: azul, amarillo y rojo.
Poyvi mbohapyha niko oguerekómakuri umi mbohapy sa’y oguerekóva ñande poyvi ko’áĝagua: pytâ, morotî ha hovy; áĝakatu pe sa’y morotî, mbytepegua, iipemive umi ambuégui. La tercera bandera ya tenía los mismos colores de la actual: rojo, blanco y azul, si bien la franja del medio, la de color blanco, era más ancha que las otras dos.
Poyvi irundyha katu pe ko’áĝaite peve jaipurúva, pe isa’y jojáva: pytâ, morotî ha hovy. Ára 25 jasypateî 1842 jave, omano rire José Gaspar Rodríguez de Francia, pe Amandaje omotenondéva hikuái Mariano Roque Alonso ha Carlos Antonio López oiporavókuri ñane retâ poyvíramo pe isa’y mbohapýva: pytâ, morotî ha hovy. Pytâ ñanemomandu’áva tekojojáre, morotî py’aguapy rehehápe ha hovy ojegueroayvúvo nane retâ rekosâso. Ko’â mbohapy sa’y oipurúkuri umi ñorairôhára ohova’ekue ñane retâ rérape oipysyrôvo Táva Buenos Aires-pe ani haĝua ho’a Inglaterra poguýpe. Upe riréma oñemboguapy hese umi guarakapa. Kóva añoite niko pe poyvi oguerekóva mokôi guarakapa ijape ha ikupépe. Ijapépe oho pe guarakapa apu’â oguerekóva peteî leo he’iséva pu’aka ha peteî akâo he’iséva tekosâso. Sa’y huguapegua katu pytâ ha upépe ojehai “Py’aguapy ha Tekojoja”. Ñande poyvi kupépe niko oho ambue guarakapa oñemohendahápe peteî mbyja sa’yju ñanemomandu’ávo jasypópe ñanesâsohague. Sa’y huguapegua katu hovy arapýicha. Pe mbyjápe omohembe’y palma ha olivo rakâ; ha ojehai “Paraguáy Retâ”. La cuarta bandera y que se utiliza hasta hoy, tiene los tres colores iguales: rojo, blanco y azul. El 25 de noviembre de 1842, luego de la muerte de José Gaspar Rodríguez de Francia, el Congreso presidido por Mariano Roque Alonso y Carlos Antonio López, dispuso el uso de la bandera tricolor, con los colores rojo que simboliza a la justicia; blanco que representa la paz; y el azul en recordación a la libertad de nuestra patria. Estos colores son los mismos que identificaron a los combatientes paraguayos que lucharon en la defensa de la Ciudad de Buenos Aires durante las invasiones inglesas. Posteriormente se le añadieron los escudos. Es la única bandera que tiene dos escudos, en el anverso y en el reverso. En el anverso, el escudo de forma circular contiene un león, símbolo de la fuerza; y un gorro frigio, que representa a la libertad. El fondo es de color rojo y allí está escrito “Paz y Justicia”. En el reverso, en el medio está la estrella amarilla que recuerda al mes de mayo como el mes de la independencia. El fondo es de color azul. A la estrella bordean una rama de palma y otra de olivo; y esta escrito República del Paraguay.
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INVOCACIÓN A LA BANDERA
POYVI GUEROAYVU
Ombohasa Guaraníme: David Galeano Olivera
Bandera inmaculada,
Poyvi imara’ỹva
emblema de la patria,
Tetâ rechaukaha
encarnación purísima de nuestras glorias.
Ndepype reñongatúva ñande retâ rembihupyty
A tu sombra acudimos,
Ne âme roñemboja
a recibir la sagrada inspiración del patriotismo.
Roipyhývo imarangatúva mborayhu ñane retâre
Al contemplarte,
Rohechávo
nuestras almas llenas de entusiasmo,
Ore ánga henyhêva tetia’égui
te veneran y aclaman en este día.
Nde rechakuaa ha ndegueroayvu ko aretépe
Que tu seas por siempre,
Nde ha’égui tapiaite
la madre altiva de nuestras instituciones.
Sy marangatu oñangarekóva ñane retâ pypegua reko potî
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JURAMENTO A LA BANDERA
ÑE’ÊME’Ê POYVÍPE
Ombohasa Guaraníme: David Galeano Olivera
En este día venimos a depositar bajo tu sombra
Ko árape roju romoî ne kuarahy’âme,
la ofrenda de nuestro puro patriotismo
jopoiramo, ko mborayhu añetete roñandúva ñane retâre
a fin de que ondees siempre bella y triunfante
akóinte reveve haĝua porâ ha tenondete
donde quiera que te lleve la fuerza del destino.
Taha’eha’éva tapére
¡Compañeros! ¿Queréis que el rojo de nuestra bandera
¡Irûnguéra! ¿Peêpa peipota ñande poyvi sa’y pytâ
sea siempre simbolo de la gloria que evoque
akóinte heko verapy ha tañanemomandu’a
el deber de todo paraguayo de verter su sangre
opavave Paraguay retâmegua, tekotevérô, ome’êva’erâha huguy
en defensa de la integridad e independencia de nuestra patria. ( Si lo queremos)
oipysyrô haĝua ñane retâ rekove ha sâso?. (Upéicha roipota)
¿Queréis que el blanco de nuestra bandera sea siempre
¿Peêpa peipota ñande poyvi sa’y morotî tañanemomandu’a akóinte
evocador de la paz y confraternidad en el horizonte de nuestra patria? ( Si lo queremos)
py’aguapy ha tekoayhúre ñane retâ ojepysoha rupi?. (Upéicha roipota)
¿Queréis que el azul de nuestra bandera sea siempre
¿Peêpa peipota ñane retâ sa’y hovy tañanemomandu’a akóinte
evocador de grandeza como el cielo de nuestra patria? ( Si lo queremos)
teko tuichávare tuichaháicha ñane retâ? (Upéicha roipota)
¿Queréis ,en fin, que esa tricolor bandera sea siempre
¿Peipotápa, amo hapópe, ñande poyvi isa’y mbohapýva akóinte tañanemomandu’a
la evocadora de paz, justicia, de prosperidad y bienestar?
tañanemomandu’a tekojoja, tekojojame’ê, tekoporâ ha tekokatúre?
Pues bien: Juremos en este día memorable
Aipórô, ñañeme’êke ko ára ijojaha’ŷva
que la amaremos eternamente y la defenderemos
tapiaite jahayhutaha ichupe ha ñaipysyrôtaha ichupe
con todo el fervor y entusiasmo de nuestro corazón
jeroviapýpe ha py’arory añetetépe, osêva ñane korasôgui
y con toda la energía de nuestros brazos...
ha ñande jyva pu’aka mbareteve rehe…
Si lo juramos...
Roñe’ême’ê…
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HIMNO A LA BANDERA – POYVI MOMORÂHÉI
¡QUÉ LINDA ES MI BANDERA PARAGUAYA!
Letra y música: Mauricio Cardozo Ocampo
I
Bandera de mi patria tan querida,
bandera de mi cielo guaraní.
Emblema sacrosanto de mi vida,
sabremos defenderte hasta morir.
Enseña tricolor de mis amores,
en ti se representa mi heredad:
el rojo simboliza la justicia,
el blanco la paz y el azul la libertad.
Qué linda es mi bandera paraguaya
a su sombra generosa
sueño la felicidad.
II
En el escudo ostenta un gorro frigio,
dice “Paz y justicia”, y un gallardo león;
en el reverso, la palma y el olivo
la estrella de bonanza,
simbolizan mi nación.
III
Los Yegros, Doctor Francia y Caballero
velaron tu nacer en mayo aquel.
Iturbe, Molas, Troche y otros héroes
su esfuerzo ofrendaron a tus pies.
Los López contemplaron orgullosos
surcar en el progreso tu flamear.
IV
El Mariscal de acero dio su vida
defendiendo hasta la muerte
nuestro amado Paraguay.
El temple de tus hijos, mi bandera,
tornará de dicha plena
a mi amado Paraguay.
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Rehendusérô “Que linda es mi bandera” (Mauricio Cardozo Ocampo mba’e), Guaraníme, ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=L04D1XKONjc&feature=related
Rehendusérô “Que linda es mi bandera” (Mauricio Cardozo Ocampo), Castellano-pe, ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=EiOAZDtRfNI&feature=related
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1Kova'e kuaxia re ma oĩ Jesus Cristo ramoĩ ypy kuery rery. Jesus ma Davi ramymino oiko, ha'e Davi ma Abraão ramymino raka'e. 2Abraão ra'y ma Isaque, Isaque ra'y ma Jacó, Jacó ra'y ma Judá ha'e tyvy kuery. 3Judá Tamar re ta'ya ma Perez ha'e Zerá. Perez ra'y ma Esrom, Esrom ra'y ma Arão, 4Arão ra'y ma Aminadabe, Aminadabe ra'y ma Naassom, Naassom ra'y ma Salmom, 5Salmom ra'y Raabe guigua ma Boaz. Boaz ra'y Rute guigua ma Obede, ha'e Obede ra'y ma Jessé. 6Jessé ra'y ma huvixave Davi, ha'e huvixa Davi ra'y ma Salomão, Urias ra'yxykue pi'a va'e. 7Salomão ra'y ma Roboão, Roboão ra'y ma Abias, Abias ra'y ma Asa, 8Asa ra'y ma Josafá, Josafá ra'y ma Jorão, Jorão ra'y ma Uzias, 9Uzias ra'y ma Jotão, Jotão ra'y ma Acaz, Acaz ra'y ma Ezequias, 10Ezequias ra'y ma Manassés, Manassés ra'y ma Amom, Amom ra'y ma Josias, 11Josias ra'y ma Jeconias ha'e tyvy kuery, Babilônia katy ogueraapaa jave py oiko va'ekue. 12Ha'e gui Babilônia katy escravo-rã ogueraapaa ma rire oiko Jeconias ra'y Salatiel, Salatiel ra'y ma Zorobabel, 13Zorobabel ra'y ma Abiúde, Abiúde ra'y ma Eliaquim, Eliaquim ra'y ma Azor, 14Azor ra'y ma Sadoque, Sadoque ra'y ma Aquim, Aquim ra'y ma Eliúde, 15Eliúde ra'y ma Eleazar, Eleazar ra'y ma Matã, Matã ra'y ma Jacó. 16Ha'e gui Jacó ra'y ma Maria me José. Maria pi'a ma Jesus, Cristo 'epy va'e. 17Ha'e rami vy Abraão oiko guive Davi oiko peve ma catorze-kue hamymino ikuai. Ha'e Davi oiko guive Babilônia katy escravo-rã ogueraapaa peve catorze-kue ju ikuai. Ha'e gui Babilônia katy ogueraapaa guive Cristo oiko peve ma catorze-kue ju ikuai. 18Ha'e gui Jesus itui'iague ma po rami: José re ixyrã Maria omenda va'erã oikovy jave, joupe ojekuaa uka e'ỹ mbove oguereko'i kyrĩ va'e Nhe'ẽ Ky'a E'ỹ gui. 19Ha'e rã imerã José heko porã va'e vy ndoikuaa ukaxei. Ha'e rami vy onhembopy'a oeja aguã avave rei oikuaa e'ỹ re. 20Ha'e nunga re onhembopy'a oikovy. Ha'e gui oexa ra'u rã ixupe ojexa uka peteĩ anjo Senhor-a guigua. Ha'e vy aipoe'i: — Davi ramymino José, ekyje eme Maria reraa aguã ndera'yxyrã, mba'eta kyrĩ va'e oguereko'i va'e ma Nhe'ẽ Ky'a E'ỹ guigua. 21Ha'e ramo oikuavã 'rã peteĩ ava'i. Remboery 'rã Jesus, mba'eta ojeupegua kuery ogueraa jepe 'rã heko vaia gui. 22Ha'e nunga ha'e javi ma ojeupity aguã profeta pe Senhor aipoe'i ukaague: 23“Peteĩ kunhataĩ ete'i oiko va'e oguereko'i 'rã kyrĩ va'e, oikuavã 'rã ava'i. Ha'e va'e pe ma ‘Emanuel’ 'ea 'rã.” (Ha'e va'e tery ma “Nhanderuete nhandereve oiko” 'ea.) 24Ha'e rami rã José okeague gui ovy vy oiko Senhor-a guigua anjo aipoe'iague rami. Ha'e vy ogueraa gua'yxyrã. 25Ha'e rami avi oguereko rive ranhe, ava'i oikuavã e'ỹa ja. Ha'e va'e ma omboery Jesus.
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Maria Manuela Icaza Mayora
Padres
Familias
Narrativa
María Manuela Icaza Mayora
Datos básicos
•Nacida alrededor de 1891 - México
Padres
•Rafael María Icaza Landa 1863
•Manuela Mayora Carpio 1868
Casamiento(s) e hijo(s)
•Casada el 27 de febrero 1916, México, Oratorio de la Fábrica de Guadalupe, Parroquia de Santa cruz Acatlán (San Cosme), con Néstor Fuentes Mayora ca 1887
Árbol
- Rafael María de Guadalupe Eduviges Ignacio de Loyola Luis Gonzaga Juan Francisco Regis Domingo de Guzmán Trinidad Francisco de Paula Manuel Del Sagrado Corazón de Jesús Fausto Federico Vicente Ferrer Icaza Landa


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De Nuñez a Marquetalia, la villa del sol : la nueva monografía [texto impreso] / Ocampo Cardona, Angel María, Autor. - Manizales [Colombia] : Editor no identificado, 2014. - 381 páginas: ilustraciones, fotografías, mapas.
ISBN 978-958-46-4748-1.
Identificador del registro: 54511
Nota de contenido : Primera: El paisaje -- La historia -- El folklore en Marquetalia -- Escritores, artistas, intelectuales y personajes destacados de Marquetalia: Alfredo Martínez Orozco, Ramón Cardona García, Silvino Cardona García, Gustavo Vélez Ramírez, Francisco Joel Gómez Marulanda, Antonio María Flórez Rodríguez, Jaime Ocampo Gómez, Miguel Alberto González González, Walter Bianor Ramírez Herrera, José Leoncio Gómez Duque (El arriero de Marquetalia), Ángel María Ocampo Cardona -- Los artistas de la música: Ramón Cardona García, Paola, Aurora Hoyos Loaiza, José Aguirre (José Islén Aguirre Ocampo), Leo Aguirre (Leonardo Aguirre Ocampo)-- Otros artistas de la música en Marquetalia: José Gilberto Jiménez, Dalila -- Intelectuales y personajes destacados: Rogelio -- La educación en Marquetalia -- El deporte en Marquetalia -- Aspectos administrativos e institucionales
Lengua : Español (spa)
Indexación libre : Marquetalia (Caldas,Colombia) - Historia,Colombia) - Vida social y costumbres,Colombia) - Condiciones sociales,Colombia) - Condiciones económicas
Topográfico: 918.631 / O15


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1Jare Tiberio César quince año ma romano reta juvicha guasura oico yave, Tumpa ombou iñee Juan pe. Juan co jae Zacarías taɨ, jare oico ñuu pe. Jocuae ara reta pe Poncio Pilato oico Judea pegua reta juvicha guasura, jare Herodes oico Galilea pegua reta juvicha guasura, jare Herodes tɨvɨ Felipe jee vae oico ɨvɨ Iturea pegua reta jare ɨvɨ Traconite pegua reta juvicha guasura, jare Lisanias oico ɨvɨ Abilinia pegua reta juvicha guasura. Jare Anás jare Caifás yogüɨreco Israel pegua reta isacerdote tenondegua retara. 3Jayave Juan oguata oico opaete ɨaca Jordán iyɨvɨ rupi. Jare omombeu opaete vae pe oeya vaera iñemongueta icavi mbae vae ipɨa pe oi vae jare oñembobautizauca vaera, Tumpa iñɨro vaera chupe reta imbaeyoa reta re. 4Isaías co jae metei Tumpa iñee aracae omombeu vae. Jae oicuatía corai: Jae iñeeata reve jeita ñuu pe: Peyapocavi ñandeYa japera. Pemosɨmbi tape --jeita. 5Opaete jugua reta oñemotɨnɨeta ɨvɨ pe. Jare opaete ɨvɨtɨ reta oyeapota ñuu rami. Jare tape ñape vae reta oñemosɨmbiucata. Jare tape ipɨcoe yae vae reta ipecavita. 6Jare opaete vae oicuaata quirai Tumpa ipuere oporomboasa. Jocorai oicuatía Isaías. 7Jare jeta vae yogüeru Juan oia pe oñembobautizauca vaera. Jayave Juan jei chupe reta: --Pe reta co jae mboi reta rami. ¿Quia pa omombeu peve peyerova vaera Tumpa cotɨ agüɨye vaera Tumpa pochɨ peve? --jei--. 8Peyapo icavi vae, jocorai peicuauca vaera añetete peeya co peñemongueta icavi mbae vae pepɨa pe oi vae. Agüɨye pere peyeupe pepɨa pe: Ñanetenondegua co jae Abraham. Echa che jae peve cuae: Tumpa ipuere oyapo cuae ita reta güi Abraham iñemoña retara --jei Juan chupe reta--. 9Ñamojaanga metei ɨvɨra. Ɨvɨra ia mbaeti yave icavi, ɨvɨra iya oyasɨa japo omboyapara vaera, jare taɨcue rupi oapɨ. Jae ramiño vi mbaeti yave peyapo icavi vae, Tumpa oiporaraucata peve --jei. 10Jayave joco pe ñogüɨnoi vae reta oparandu Juan pe: --¿Mbae pa royapota? 11Jayave Juan jei chupe reta: --Oime yave quia mócoi temimonde güɨnoi vae, tomee metei mbaeti temimonde güɨnoi vae pe. Jare oime yave quia jeta tembíu güɨnoi vae, tomee mbovɨ mbaeti tembíu güɨnoi vae pe --jei. 12Yogüeru vi Juan oia pe mburuvicha peguara ocovara vae reta oñembobautizauca vaera. Jae reta oparandu Juan pe: --Oporomboe vae, ¿mbae pa royapota? 13Jayave Juan jei chupe reta: --Agüɨye mo pemoiru pecovara mburuvicha reta omombeu peve vae ndive. 14Sundaro reta vi oparandu Juan pe: --¿Mbae pa royapota? Jayave Juan jei chupe reta: --Agüɨye pemomburu iru vae reta jare agüɨye peapu iru vae reta re. Jare agüɨye jecuaeño peipota jeta yae peruvicha omboepɨ peve vae güi. 15Opaete vae oaro ñogüɨnoi Cristo ou vaera, jare oñemongueta ipɨa pe quirai güɨramoi Juan co jae Cristo. 16Jae rambue Juan jei chupe reta: --Che pombobautiza ɨ pe. Erei outa ipuere yae chegüi vae. Mbaeti jupi che amboi vaera ipɨapaa. Jae pembobautizata Espíritu Santo pe jare tata pe --jei--. 17Jae co trigo oarɨvo vae rami. Echa trigo oarɨvo vae omboveve trigo omboyao vaera trigo etei trigo ipire güi. Jayave oñovatu trigo etei jɨru pe. Erei oapɨ trigo ipire tata pe. Tata Cristo oiporuta vae opa mbae vae co --jei. 18Jare Juan jeta yae jei chupe reta omombeu vaera chupe reta ñee icavi vae. 19Jare mburuvicha guasu Herodes omenda tɨvɨ Felipe jembireco Herodías jee vae ndive jare oyapo jeta mbae icavi mbae vae. Jare Juan iñeengueta Herodes pe opaete icavi mbae vae oyapo vae re. 20Jayave Herodes oyapo ye icavi mbae vae. Echa oñonouca Juan tembipɨɨrɨru pe. 21Erei ndei Juan oñeñonouca tembipɨɨrɨru pe mbove, metei ara Jesús ou Juan oia pe. Jare Juan iru vae reta ombobautiza güire, ombobautiza vi Jesús. Jare Jesús oyerure Tumpa pe rambueve, ara oyepea. 22Jare oyecuaa Espíritu Santo ogüeyɨ Jesús re pɨcasu rami. Jayave oñeendu ñee ara güi jei: --Nde co jae cheRaɨ. Roaɨu yae. Ayerovia yae nderé --jei. 23Jare Jesús güɨnoi ma treinta año rupi. Iru vae reta oñemongueta tei jae co José taɨ ete. José co jae Elí taɨ. 24Elí co jae Matat taɨ. Matat co jae Leví taɨ. Leví co jae Melqui taɨ. Melqui co jae Jana taɨ. Jana co jae José taɨ. 25José co jae Matatías taɨ. Matatías co jae Amós taɨ. Amós co jae Nahum taɨ. Nahum co jae Esli taɨ. Esli co jae Nagai taɨ. 26Nagai co jae Maat taɨ. Maat co jae Matatías taɨ. Matatías co jae Semei taɨ. Semei co jae José taɨ. José co jae Judá taɨ. 27Judá co jae Joana taɨ. Joana co jae Resa taɨ. Resa co jae Zorobabel taɨ. Zorobabel co jae Salatiel taɨ. Salatiel co jae Neri taɨ. 28Neri co jae Melqui taɨ. Melqui co jae Adi taɨ. Adi co jae Cosam taɨ. Cosam co jae Elmodam taɨ. Elmodam co jae Er taɨ. 29Er co jae Josué taɨ. Josué co jae Eliezer taɨ. Eliezer co jae Jorim taɨ. Jorim co jae Matat taɨ. 30Matat co jae Leví taɨ. Leví co jae Simeón taɨ. Simeón co jae Judá taɨ. Judá co jae José taɨ. José co jae Jonán taɨ. Jonán co jae Eliaquim taɨ. 31Eliaquim co jae Melea taɨ. Melea co jae Mainán taɨ. Mainán co jae Matata taɨ. Matata co jae Natán taɨ. 32Natán co jae David taɨ. David co jae Isaí taɨ. Isaí co jae Obed taɨ. Obed co jae Booz taɨ. Booz co jae Salmón taɨ. Salmón co jae Naasón taɨ. 33Naasón co jae Aminadab taɨ. Aminadab co jae Aram taɨ. Aram co jae Esrom taɨ. Esrom co jae Fares taɨ. Fares co jae Judá taɨ. 34Judá co jae Jacob taɨ. Jacob co jae Isaac taɨ. Isaac co jae Abraham taɨ. Abraham co jae Taré taɨ. Taré co jae Nacor taɨ. 35Nacor co jae Serug taɨ. Serug co jae Ragau taɨ. Ragau co jae Peleg taɨ. Peleg co jae Heber taɨ. Heber co jae Sala taɨ. 36Sala co jae Cainán taɨ. Cainán co jae Arfaxad taɨ. Arfaxad co jae Sem taɨ. Sem co jae Noé taɨ. Noé co jae Lamec taɨ. 37Lamec co jae Matusalén taɨ. Matusalén co jae Enoc taɨ. Enoc co jae Jared taɨ. Jared co jae Mahalaleel taɨ. Mahalaleel co jae Cainán taɨ. 38Cainán co jae Enós taɨ. Enós co jae Set taɨ. Set co jae Adán taɨ. Adán co jae Tumpa taɨ.
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Pedro Argüelles Morán, Víctor Rolando Arroyo Carmona, Mijail Barzaga Lugo, Oscar Elías Biscet González, Marcelo Cano Rodríguez, Eduardo Diaz Fleitas, Antonio Ramón Diaz Sánchez, Alfredo Domínguez Batista, Alfredo Felipe Fuentes, Efrén Fernández Fernández, Juan Adolfo Fernández Sáinz, José Daniel Ferrer García, Luis Enrique Ferrer García, Próspero Gaínza Agüero, Miguel Galván Gutiérrez, Julio César Gálvez Rodríguez, José Luis García Paneque, Ricardo Severino Gonzales Alfonso, Diosdado González Marrero, Lester González Pentón, Jorge Luis González Tanquero, Leonel Grave de Peralta Almenares, Iván Hernández Carrillo, Normando Hernández González, Juan Carlos Herrera Acosta, Regis Iglesias Ramírez, José Ubaldo Izquierdo Hernández, Librado Ricardo Linares García, Héctor Fernando Maseda Gutiérrez, José Miguel Martínez Hernández, Luis Milán Fernández, Nelson Molinet Espino, Ángel Juan Moya Acosta, Jesús Mustafá Felipe, Félix Navarro Rodríguez, Pablo Pacheco Ávila, Arturo Pérez de Alejo Rodriguez, Horacio Julio Pina Borrego, Fabio Prieto Llorente, Alfredo Manuel Pulido López, Arnaldo Ramos Lauzerique, Blas Giraldo Reyes Rodríguez, Alexis Rodríguez Fernández, Omar Rodríguez Saludes, Omar Moisés Ruiz Hernández, Claro Sánchez Altarriba, Guido Sigler Amaya, Ricardo Silva Gual, Fidel Suárez Cruz, Manuel Ubals González, Héctor Raúl Valle Hernández, Antonio Augusto Villarreal Acosta.
Estos 52 de los "75" emigraran a España con sus familiares pero después pueden viajar a cualquier otro declaro el Ministro de Relaciones exteriores de España Miguel Angel Moratinos. Moratinos dijo asi mismo que el gobierno de los Hermanos Castro le ha asegurado que las propiedades de estos prisioneros no serán confiscadas y que todos pueden regresar a la isla cuando lo deseen. También dijo Moratinos que ha reportado todo esto al Representante de Estados Unidos Catherine Ashton, y planea discutir este y otros asuntos relacionados con Cuba con la Secretaria de Estado Hillary Clinton.


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REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE'Ê TEETE
30 AÑOS (1985-2015)
EL GUARANI EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR – GUARANI ÑE'Ê MBO'E MBO'EHAOVUSUKUÉRAPE
Ohai: David Galeano Olivera
I. INTRODUCCIÓN (MOÑEPYRÛ)
Para hablar de la incorporación del Guarani en la educación superior del Paraguay y actualmente en varias instituciones de educación superior del exterior, implica tener que hacer un largo recorrido por una especie de vía crucis, ya que esa incorporación fue cubierta de sangre, sudor y lágrimas. Ndaha'éi vyrorei ñane ñe'ê Guarani ohasava'ekue oike haĝua ohóvo tekombo'épe ha ijetu'uvékuri oike haĝua ijyvatevehápe, ha'éva mbo'ehaovusukuérape.
La conquista y la colonia por parte de los españoles y portugueses tuvieron dos elementos básicos: el sometimiento al idioma español y al cristianismo. Desde 1537 y hasta el presente inclusive una oligarquía castellanista se enquistó en el poder legal y fáctico y marcó a fuego el destino del Paraguay. Desde 1537 y hasta ahora, una rosca maldita se encargó de “enseñar” únicamente en castellano, avasallando implacablemente a la Lengua Guarani y al Guarani-hablante. Y digo hasta hoy porque, por ejemplo, teniendo un país que casi en un 90% habla y entiende Guarani y un 40% lo hace exclusivamente en Guarani, increiblemente la educación sigue expresándose en la lengua del conquistador, es decir, el castellano y no precisamente en la lengua de la mayoría que es el Guarani. Incluso hoy tenemos a varios guaraniólogos colonialistas disfrazados de amantes del Guarani pero que a diestra y siniestra promueven el uso indiscriminado del jopara, que cada día hiere de muerte al Guarani apuntando a llenarlo de hispanismos, son los que no creen en el Guarani y en su capacidad y soberanía lingüística. Por otra parte, no olvidemos que la ley que reglamenta los Art. 140 y 77, conocida como Ley de Lenguas o Ñe'ênguéra Léi tardó 18 años en ser promulgada. Hasta hoy tenemos casi 400 años de enseñanza en castellano para un pueblo Guarani-hablante y apenas unos 60 años de enseñanza raquítica del Guarani. Definitivamente, la colonia no desapareció, continúa fuerte y soberbia.
Ko'â mba'e ápe amboguapýva ndaha'éi ko'aĝagua. Nahániri. Ko'â mba'e oñemongu'e yma guive. Ja'ekuaa avei Guarani noñembo'eihaguére jaguereko hetaiterei tapicha nomoñe'êkuaái ha ndohaikuaáiva. Hasýpe niko Guarani ñe'ê ijákuri tekombo'épe. Avave ndohechakuaaséi Guarani ha'eha pe tembipuru ikatútava, hasy peve, omosâso ñane retâme ha ñane retâyguápe.
DESARROLLO (HETEPY)
1º) Breve antecedente histórico
Terminada la Guerra Grande, Contra la Triple Alianza o Guerra Guasu el Paraguay quedó en ruinas y en ese período muy sufrido de la Post-Guerra se desató una de las más despiadadas y terribles persecuciones en contra de la Lengua Guarani y de sus hablantes que durante la guerra de 1865 a 1870 convirtieron al Guarani en su más poderoso bastión y en su fuerte factor de cohesión. Esa campaña de persecución incluyó toda clase de degradaciones y vejámenes, desde los castigos verbales (Guaraníme oñe'êvare oje'e guarángo, juruky'a, indio ha ohasa ambue ñemotî) hasta los castigos físicos (jurupete, ñesû, jeguata mbo'ehao korapýre, jupi yvatehápe ñakyrârô). En ese contexto, con un territorio grandemente amputado y con la población diezmada, se creó la primera institución de educación superior del Paraguay, la Universidad Nacional de Asunción, el 24 de setiembre de 1889, siendo la Escuela de Derecho la base fundamental de la actual UNA. A sus clases concurrieron personalidades de la talla del Prof.Dr. Manuel Domínguez pero que tenían prohibido comunicarse en Guarani.
Desde 1870 hasta 1932, se sucedieron un puñado de valientes paraguayos que no renegaron de su lengua nativa, el Guarani y la cultivaron y difundieron, así: Narciso R. Colmán, Manuel Domínguez, Eloy Fariña Núñez, entre otros, que dieron origen en 1920 a la primera Academia de Lengua Guarani. También debemos ponderar la estratégica acción del Dr. Moisés Santiago Bertoni, extranjero apasionado de la Cultura y de la Lengua Guarani. Asi también, entre varios otros: Juan Francisco Recalde y el gran Manuel Ortíz Guerrero, a los que debemos sumar la acción benéfica de la Revista Okára Potykuemi.
Lastimosamente, otra guerra, la del Chaco que se extendió de 1932 hasta 1935, azotó al Paraguay y cuando no, allí nuevamente estuvo aquel amigo que nunca falló: el Idioma Guarani, que al poco tiempo de iniciada la Guerra del Chaco fue declarado idioma oficial del Ejército Paraguayo, por disposición del entonces Cnel. José Félix Estigarribia, luego Mariscal. Más que las propias armas, el Guarani causó tremendos estragos en el ejército contrario. Sobrenombres, claves y contraseñas, nomenclatura Guarani de las armas y artefactos de guerra, blindaron y fortalecieron al Ejército Paraguayo. En ese estadio también emerge la figura fulgurante del gran Emiliano R. Fernández, con composiciones vibrantes como “Rojas Silva rekávo” o “13 Tujutî”.
Culminada la Guerra del Chaco, se presentó un nuevo escenario para el idioma Guarani, con más estudiosos como Reinaldo Julián Decoud Larrosa, Anselmo Jover Peralta, Tomás Ozuna y el Padro Antonio Guasch. Una generación preocupada en mayor grado por la lengua autóctona. Desde allí se sucedieron una serie de acontecimientos relacionados al Guarani. Así, en 1944 se creó la Escuela Superior de Humanidades, donde se formaban los profesores de enseñanza media; incluyéndose el Guarani en el tercer curso de la sección Letras. En 1948, esa escuela se conviertió en la Facultad de Filosofía, incorporándose a la UNA. En 1956, el Dr. Victor N. Vasconsellos, director del Colegio Nacional de la Capital, fue el primer director en introducir el Idioma Guarani en la enseñanza media oficial; en 1961 fue creado el Instituto de Lingüística Guarani del Paraguay por el Prof. Reinaldo Julián Decoud Larrosa, institución formadora desde 1971 de numerosos docentes de Lengua Guarani. También otras instituciones fueron introduciendo el Guarani en sus planes de estudio, así: La Escuela de Arte Escénico, el Liceo Militar “Acosta Ñu” y el Colegio Militar. Así también, en 1963, con la introducción del Guarani en la Escuela Normal Rural de San Lorenzo, hoy Centro Regional de Educación “Saturio Ríos”, el MEC recomendó “la enseñanza del Idioma Guarani en las escuelas, colegios y liceos de la República”. En 1967, un grupo de estudiosos e instituciones, solicitaron a la Convención Nacional Constituyente, el reconocimiento legal del Guarani; fruto de este petitorio fue el art. 5º, que sentenciaba “Los idiomas nacionales de la República son el español y el Guarani. Será de uso oficial el español”; y el art. 92, que decía: “...El Estado protegerá la lengua guarani y promoverá su enseñanza, evolución y perfeccionamiento...”. En 1972, se creó la Secretaría de Lengua y Cultura Guarani, luego División, dependiente del Dpto. de Difusión Cultural del MEC. Desde 1975 aproximadamente, el MEC a través de sus centros de formación docente incluyó en el plan de estudios del Área Idiomática, el idioma Guarani, creando posteriormente cursos de capacitación y profesionalización; además de fomentar su difusión a través del Dpto. Teleducación por medio de programas radiales. Un hecho también importante, fue la implementación oficial, desde 1987, de la asignatura Lengua Guarani dentro del plan de estudios de todas las instituciones escolares (1º al 3er. Cursos del Básico), de toda la República, nacionales o privadas.
Sin embargo, en un hecho curioso, recién en 1994 se inició la enseñanza del Guarani en el primer grado de la educación escolar básica. Como podrá apreciarse, en 1944, se incluyó la enseñanza del Guarani en la Universidad y en 1994 llegó al primer grado.
2º) ACTUALIDAD DEL GUARANI EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DEL PARAGUAY Y DEL EXTERIOR
Al respecto debemos señalar que actualmente en el Paraguay y en el Mercosur existen ya numerosos procesos inclusivos que incorporaron en la educación al idioma Guarani. Paraguay retâme ha Ñemuasúpe oñemotenondéma ha oîma heta tembiapo guasu omoingéva tekombo'épe, Guarani ñe'ême.
Como decíamos anteriormente, en la Reforma Educativa iniciada en 1994 en elParaguay se incorporó la enseñanza bilingüe (Guarani-Castellano) y actualmente el Guarani está siendo incluido en prácticamente todas las carreras universitarias del país. Ha'ehaguéichama, Tekombo'e Myatyrô rupi -oñepyrûva'ekue 1994-pe Paraguay retâme- oñemoingékuri ñe'êkôi mbo'e (Guarani-castellano) ha ko'aĝaitérô Guarani ñe'ê oike ohóvo maymaite mbo'ehaovusúpe.En 1972, se habilitó la Licenciatura en Lengua Guarani en el Instituto Superior de Lenguas, dependiente hoy de la Facultad de Filosofía de la UNA, que es la primera carrera universitaria de Lengua Guarani del país y que en 42 años de vida formó a casi 400 Licenciados en Lengua Guarani. Son varias las carreras de la Universidad Nacional de Asunción que incorporaron la enseñanza del idioma Guarani, así la Facultad de Filosofía en sus carreras de Psicología, Ciencias de la Comunicación, Ciencias de la Educación y Letras. En el año 2009, la Facultad de Filosofía de la UNA habilitó la primera maestría en Lengua Guarani, cuyó primer egresado defendió su tesis en agosto de este año. Además, existen cátedras de Lengua Guarani en el Instituto de Trabajo Social y en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. También existen cátedras de Guarani en las Facultades de Arquitectura, Ciencias Agrarias y en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales; y proximamente implementarán la enseñanza del Guarani la Facultad de Ciencias Médicas y el Instituto Dr. Andrés Barbero, en sus carreras de Enfermería y Obstetricia. Por otra parte, desde 1971 el Instituto de Lingüística Guarani del Paraguay viene formando Profesores de Lengua Guarani, siendo la decana entre las instituciones formadoras de docentes y últimamente al ser reconocida por ley y tener rango universitario, también ha formado a numerosos licenciados en educación bilingüe. En 1985 se funda el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, institución a la cual represento y que a la fecha formó a 24.000 profesores de Lengua Guarani, y desde el año 2005 en virtud de la Ley 2574formó a casi 5.000 Licenciados en Lengua Guarani, a unos 160 Magísteres en Lengua y Cultura Guarani, a más de 50 Doctores en Lengua y Cultura Guarani, a casi igual cantidad de Especialistas en Terminología Guarani y a unos 180 Licenciados en Antropología Cultural Guarani y Paraguaya. El ATENEO cuenta hoy con Regionales en la Argentina (Buenos Aires, Entre Ríos, Rosario, Ytûsâingo, Itatî, Corrientes-Capital, Bella Vista, Posadas, Garupa, Salta y Jujuy), en el Brasil (Sâo Paulo y Foz de Yguasu), en los Estados Unidos (Washington DC), en España (Barcelona) y en Italia (Bari). Asimismo, desde su creación en 1996, la Universidad Nacional de Itapúa, en Encarnación y con subsedes en el interior de dicho Departamento, cuenta con la Licenciatura en Educación Bilingue (Castellano-Guarani) y también ha realizado cursos de postgrados con énfasis en la Lengua Guarani. También cuentan con cátedras de Guarani todas las demás universidades públicas: Universidad Nacional del Este, Universidad Nacional de Pilar, Universidad Nacional de Villarrica del Espíritu Santo, Universidad Nacional de Ka'aguasu, Universidad Nacional de Concepción y la Universidad Nacional de Kanindeju. Por otra parte, las Universidades Privadas del Paraguay, si no en todas sus carreras, también cuentan con cátedras de Lengua Guarani, preferentemente en las carreras de ciencias de la educación y periodismo. Así, a modo de ejemplos, la Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción, la Universidad Columbia del Paraguay, la Universidad del Norte, la Universidad Tecnológica Intercontinental - UTIC; la Universidad Técnica de Comercialización y Desarrollo – UTCD, la Universidad Autónoma de Asunción, la Universidad Iberoamericana, la Universidad Evangélica del Paraguay, la Universidad Privada del Guaira, etc. En la Argentina existen universidades prestigiosas como la de Buenos Aires, la de Rosario, la del Nordeste (Corrientes) y la de Misiones que han incorporado la enseñanza del Guarani. En Misiones, Corrientes y Formosa, por ejemplo, existen escuelas donde se enseña el Guarani y en Guarani. Argentina retâme oîma mbo'ehaovusu herakuâporâva Buenos Aires, Rosario, Nordeste (Taragui) ha Misiones-pe omoingémava Guarani ñe'ê mbo'e. Misiones, Corrientes ha Formosa-pe oîma mitâmbo'ehao ombo'émava Guarani ha Guarani ñe'ême. En el Brasil también existen prestigiosas universidades como la de Sâo Paulo o la Unila (en Foz de Yguasu) que desarrollan cursos de Guarani; asimismo, existen escuelas bilingues portugués-Guarani en Río de Janeiro, Sâo Paulo, Parana y Mato Grosso. Brasil retâme oîma avei mbo'ehaovusu herakuâporâva Sâo Paulo térâ Unila (oîva Foz de Yguasúpe) ogueroguatámava Guarani ñe'ê mbo'esyry; upéicha avei, oîma mitâmbo'ehao iñe'êkôiva (portugués-Guarani) Río de Janeiro, Sâo Paulo, Parana ha Mato Grosso-pe. En elUruguay, la Cámara de Representantes, aprobó en el año 2008, la incorporación del Guarani en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República. Uruguay retâme, Amandaje Guasu, omboajékuri ary 2008-pe Guarani ñe'ê mbo'e Facultad de Humanidades ha Ciencias de la Educación, Universidad de la República-guápe. Finalmente, en Bolivia mediante el Decreto Supremo 29.664 se crearon, en el año 2008, tres universidades que funcionan en Guarani, Aymara y Quechua. Ipahápe, Bolivia retâme tuvichakuatia 29.664 rupive, oñemoheñói, ary 2008-pe, mbohapy mbo'ehaovusu ombo'éva Guarani, Aimára ha Kechua ñe'ême. A continuación y a modo de referencias, algunos enlaces en internet vinculados a instituciones universitarias, de investigación o lingüísticas que promueven el Guarani en la región y en el mundo.
ARGENTINA
BOLIVIA
URUGUAY
BRASIL
ESTADOS UNIDOS
En los Estados Unidos existen destacados docentes universitarios que promocionan al idioma Guarani constantemente, entre ellos, el Dr. Shaw Nicholas Gynan, en Washington Oeste y el Dr. Tracy Lewis, en Nueva York.
ESPAÑA
FRANCIA
SUIZA
ALEMANIA
ITALIA
JAPÓN
Conviene destacar que ya existe una profusa bibliografía Guarani disponible en el Mercosur y también en internet (por ejemplo, Wikipedia Guarani) que facilitarán la enseñanza de la Lengua Guarani. También, mediante la Facultad Politécnica de la Universidad Nacional de Asunción, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANIy la Secretaría de Políticas Lingüísticas se está realizando la traducción al Guarani del navegador Mozilla Firefox (Aguaratata), que brindará un mayor empuje al Guarani en internet. Iporâ ja'e avei oîmaha hetaiterei aranduka Guaraníme Ñemuasu tuichakue javeve ha avei ñandutípe (techapyrârô, Vikipetâ) oipytyvômbaretétava Guarani ñe'ê mbo'épe. Upéicha avei, Facultad Politécnica UNA, ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ha Paraguáy Ñe'ênguéra Sâmbyhyha rembiapo rupi oñembohasahína Guarani pe kundahára hérava Mozilla Firefox ha Guaraníme oñembohérava Aguaratata.3º) INCORPORACIÓN DEL GUARANI A LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR DEL MERCOSUR
Finalmente, conviene destacar que en este mes de diciembre de 2014, la Dirección General de Universidades e Institutos Superiores del Ministerio de Educación Cultura, cuya Directora General es la Prof.Dra. Salvadora Giménez, a la vez Presidenta Pro-Tempore de la Comisión de Educación Superior del Mercosur; presentará a dicha instancia regional la formal solicitud tendiente a incorporar la enseñanza del Guarani, junto al castellano y al portugués, en las Universidades e Instituciones de Educación Superior de los países del Mercosur.
III. CONCLUSIÓN MOHU'Â
No cabe dudas que el Guarani atravieza por un tiempo nuevo pero generado sacrificadamente por sus militantes. Nada fue ni es fácil. Todo requirió de grandes esfuerzos, choques, gritos, manifestaciones y marchas, presiones, adulación, zapateo y otros recursos. Las circunstancias ya nos vaquetearon, nos hicieron pire atâ, nos hicieron rova'atâ, nos hicieron ñarô y mbarete pero todo ello dió y sigue dando como resultado el paulatino fortalecimiento del Guarani sobre todo en el ámbito de la educación superior. De hecho, mucho resta aún por hacer...
Ñanembovy'a jahechávo mba'éichapa ára ha ára hetave mbo'ehaovusu oñemomba'eha Guaraníre ha mbeguekatúpe omoinge ohóvo ipype ñane Avañe'ême. Hetavéma ko'áĝa rupi pohânohára, mbo'ehára, oga'apohára, tekomo'âhára, pa'i, marandumyasâihára ha ambuéva he'íva oikotevêha Guaraníre ikatuhaĝuáicha ojapo hembiapokuéra hekotepe ha tekotevêháicha.
Aníke ñanekangy ha ko'ê ko'êreke jajopyve jahávo opavavépe ñamoingeve haĝua ñane Avañe'ê maymaite mbo'ehaovusúpe.


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CURSO DE ACTUALIZACIÓN DOCENTE, EN KAPIATA
El sábado 6 de junio de 2015, a las 8 horas, las REGIONALES DE KAPIATA y AREGUA del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizaron la primera de una serie de jornadas denominadas CURSO DE ACTUALIZACIÓN DOCENTE. La REGIONAL KAPIATA está dirigida por la Lic. Mary Cristina Escobar de Arguello; en tanto que, la Dra. Egidia Matilde Galeano Olivera, es la Directora de la REGIONAL AREGUA. Esta primera jornada tuvo por sede el Instituto Privado San Blas, ubicado sobre la Ruta 1, km. 19,8, en la Ciudad de Kapiata.
Heta mbo'ehára ha mbo'ehararâ táva Kapiata ha táva Areguapegua ijatýkuri upe mbo'ehaópe oñembokatupyry haĝua hikuái tekombo'épe ha avei ñe'êkôi ha Guarani ñe'ême. Heta oî ijapytepekuéra ombo'éva mitâ ha mitârusúpe oñe'êvéva Guaraníme. Pe atýpe oñemyesakâkuri heta mba'e oipytyvôkuaáva chupekuéra hembiapópe. Oñembohovakékuri mokôive ñane ñe'ê ojehecha haĝua moôpa ojoavy hikuái ha mba'éichapa mbo'eharakuéra ikatu oipuru upe mba'e ombo'e ha oĝuahêporâve haĝua mitâ ha mitârusukuérape.
Esta primera jornada tuvo como expositor a David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI quien se refirió al tema “Diferencias gramaticales entre el Guarani y el castellano y su incidencia en la educación”. Galeano explicó detalladamente las diferencias gramaticales (fonológicas, morfológicas y sintácticas) existentes entre nuestras dos lenguas oficiales y señaló la incidencia de las mismas en el proceso de aprendizaje de los alumnos. Las próximas jornadas de este curso tendrán lugar los días: 4 de julio, 8 de agosto, 5 de setiembre y 10 de octubre, respectivamente.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome'ê ore jehechakuaa ha ore vy'apavê Mbo'ehára Mary Cristina Escobar de Arguello ha Egidia Matilde Galeano Olivera-pe omotenondére ko mbo'esyry katupyryrâ, ikatutahápe oñemoĝuahê heta mba'e pyahu mbo'ehára ha mbo'ehararâme.
Maitei horyvéva opavavépe.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára Guasu
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1Kanoã py Jesus oĩ vy yy rovaigua re oaxa. Ha'e vy guetã katy oo. 2Ha'e oĩa py oguerua peteĩ oguata e'ỹ va'e hupa reve. Ha'e kuery ojerovia etea Jesus oexa vy aipoe'i oguata e'ỹ va'e pe: — Xera'y, ndepy'a guaxu ke. Rejejavyague omboguepaa ma — he'i. 3Ha'e ramo kuaxia re nhombo'e va'ety ikuai va'e aipoe'i ojeupe ae: — Peva'e tu ijayvu vai — he'i okuapy. 4Ha'e rã Jesus ma ha'e kuery ojeupe ae ijayvua oikuaa vy aipoe'i: — Mba'e re tu po rami ri pendeayvu pendepy'a py? 5Mba'e ayvu rupi tu ndaxyive xeayvu aguã: “Rejejavyague omboguepaa ma”, tyrã pa “Epu'ã, ha'e eguata” ha'e aguã? 6Ha'e rami teĩ peikuaa aguã Ava ra'y ojeapo va'ekue ko yvy re oiko teĩ joeko vaiague ombogue aguã voi ipo'aka va'ea — Oguata e'ỹ va'e pe ju aipoe'i: — Epu'ã ha'vy, eupi nderupa, ha'e tereo ndero py — he'i. 7Ha'e ramo opu'ã vy ngoo katy oo. 8Ha'e nunga heta va'e kuery oexa vy okyjepa reve ombojerovia okuapy Nhanderuete, ha'e rami aguã avakue ombopo'aka ramo. 9Jesus ha'e gui oo vy oexa peteĩ ava Mateus hery va'e, imposto opagaaty py oguapy oiny ramo. Ha'e va'e pe ijayvu vy — Eju xerupive — he'i. Ha'e ramo opu'ã vy oo hupive. 10Ha'e gui oo py mesa py Jesus oĩ ramo heta ou imposto re nhombopaga va'ety ha'e heko vai va'e. Ha'e va'e kuery ma Jesus ha'e hemimbo'e kuery reve onhemboja avi okuapy. 11Ha'e nunga fariseu kuery oexa vy oporandu hemimbo'e kuery pe: — Mba'e re tu penembo'ea okaru ri imposto re nhombopaga va'ety ha'e ojejavypa va'e kuery reve? 12Ha'e ramo Jesus oendu vy ombovai: — Hexaĩ va'e kuery ma ndoipotai 'rã poropoanoa, imba'eaxy va'e anho 'rã oipota. 13Tapeo, peikuaa pota pova'e ayvu mba'e he'ia paa re: “Xevy pe mymba peme'ẽ 'rãgue py aipota teĩ penhomboaxy.” Mba'eta xee ma heko porã va'e aenoĩ aguã e'ỹ aju, ha'e rã heko vai va'e aenoĩ aguã [ojeko rerova aguã]. 14Ha'e rire João Batista remimbo'e kuery ou. Ha'e vy oporandu ixupe: — Mba'e re tu ore kuery [mbovykue rei e'ỹ] rokaru e'ỹ re orekuai, fariseu kuery voi, ha'e rã neremimbo'e kuery ma ha'e rami e'ỹ ikuai? 15Jesus ombovai: — Omendaa py ha'eve nda'u oenoĩ mbyre kuery iporiau aguã, ha'e kuery reve omenda va'e oĩ teria ja? Ha'e rami avi ovaẽ 'rã ha'e kuerya gui omenda va'e oipe'aa aguã ára. Ha'e va'e ára mae ma ha'e kuery ikuai 'rã okaru e'ỹ re. 16— Avave rei ao ymague re nombojai 'rã ajukue pyau ra'ykue, mba'eta ombojaague omboi 'rã ao gui. Ha'e ramo oxoroa tuvixave 'rã. 17Ha'e avave rei hyru ymague py nomboyrui 'rã vinho pyau, mba'eta ombovaipa 'rã hyru. Vinho onheẽmba 'rã, ha'e hyru voi ivaipa avi 'rã. Ha'e rami 'rãgue py vinho pyau rã hyru pyau py 'rã omoĩ, mokoĩve oĩ porã aguã. 18Ha'e nunga re ijayvu teri reve ou peteĩ huvixa. Onhemboja vy omboete. Ha'e vy aipoe'i: — Xerajy omano ange'i. Ha'e rami teĩ eju, emoĩ ndepo hexe oikove ju aguã — he'i. 19Ha'e ramo Jesus opu'ã vy oo hexeve, hemimbo'e kuery voi. 20Oiko avi peteĩ kunha, doze ma'etỹ re ma gueko re riae oiko va'e. Ha'e va'e ma hakykue gui ou vy opoko ijao apy re, 21mba'eta ojeupe ae “Ijao apy re rive apoko teĩ akuera 'rã” he'i. 22Ha'e ramo Jesus ojere vy oexa. Ha'e vy aipoe'i: — Xerajy, ndepy'a guaxu ke. Rejeroviaa ndereraa jepe — he'i. Ha'e ramove kunha va'e okuera. 23Huvixa ro py Jesus ovaẽ vy oexa mimby monhe'ẽa ha'e heta va'e kuery ojae'o rã. Ha'e vy aipoe'i: 24— Pejepe'a ke, mba'eta kunha'i nomanoi, oke rima — he'i. Ha'e ramo ojojai rei okuapy. 25Ha'e gui Jesus omoẽmba vy oike. Kunha'i va'e po re ojopy ramo opu'ã. 26Ha'e nungakue oendupaa ha'e va'e yvy ha'e javi rupi. 27Ha'e gui Jesus oo rã hakykue rupi ou mokoĩ ára revegua e'ỹ. Ojapukai jogueruvy: — Davi ramymino, oremboaxy ke — he'i. 28Ha'e gui oo py Jesus oike jave hexe onhemboja jogueruvy ára revegua e'ỹ. Ha'e ramo oporandu ha'e kuery pe: — Perovia pa pejerurea rami ajapo aguã xepo'aka va'ea? Ha'e kuery ombovai: — Tá, Senhor — he'i. 29Ha'e ramo ha'e kuery rexa re opoko vy aipoe'i: — Toiko ha'vy pejeroviaa rami — he'i. 30Ha'e ramove hexa ojepe'a. Ha'e gui Jesus aipoe'ive ju: — Pejejoko ke avave rei pe pemombe'u e'ỹ aguã — he'i. 31Ha'e rami teĩ ha'e kuery oo vy ha'e va'e yvy ha'e javi rupi omombe'upa. 32Ha'e kuery oje'oi rire oĩa py oguerua peteĩ ava anha onhemonde ramo nda'ijayvui va'e. 33Anha oipe'a rã ijayvu e'ỹ va'ekue ijayvu. Ha'e ramo heta va'e kuery onhemondyipa vy aipoe'i: — Peva'e nunga jaexa va'e'ỹ teri Israel kuerya rupi — he'i. 34Ha'e rã fariseu kuery ma ijayvu rei okuapy: — Anha ruvixa po'akaa rupi rima oipe'a anha. 35Ha'e gui Jesus ma tetã ha'e tekoa ikuai va'e rupi oguata oikovy, onhembo'eaty oĩ va'e rupi guive. Nhombo'e vy omombe'u oikovy Nhanderuete po'akaa, nhomonguera guive opa marãgua mba'eaxy gui. 36Heta va'e kuery oexa vy omboaxy, mba'eta vexa'i ija e'ỹ va'e rami ojexavai ha'e ikangy okuapy ramo. 37Ha'e rami vy guemimbo'e kuery pe aipoe'i: — Anhetẽ heta oĩ omono'õa aguã, ha'e rã omba'eapo va'e kuery ma mbovy'i. 38Ha'e nunga rupi pejerure Senhor mba'ety ja va'e pe ombouve aguã imba'ety rupi omba'eapo va'erã.
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1Irisubure Antioquíague Jesu yarã gamenererã mera majarã, Goãmʉ yare weremʉhtarã árĩñorã. Masare buherã ta árĩñorã erã sã. Bernabé, Simo Negro waĩcʉgʉ, Lucio Cirene majagʉ, Manaén, Saulo mera erã árĩñorã. Manaénpʉ opʉ Herode mʉrʉ mera erã perã yujuro mera ta masanirã árĩñorã. 2Eropirã erã Goãmʉ yare erã buherisubu, erã ba duhurisubu, Espíritu Santopʉ werepʉ erãre: ―Bernabére, Saulo mera apique yʉ gamero dopa iimorãre. Irire iimorãre beye apigʉ iiaa erãre, arĩpʉ Espíritu Santo. 3Ĩgʉ eroparĩcʉ̃ erãpʉ ba duhu Goãmʉre serẽ, Bernabé weca Saulo weca erã mojotorire duhpeoñorã. Eropa duhpeorã erãre buhedorerã obeoñorã. 4Eropirã erã Espíritu Santo ĩgʉ obeonirã árĩrã, Seleuciague eja, iri macare tarigã, Chipre waĩcʉri nʉgʉrogue ejañorã erã. 5Eropirã Salamina waĩcʉri peramague ejañorã. Iri maca judio masa buheri wirigue Goãmʉ yare werenʉgañorã erã. Eropigʉ Ñu Marco sã erã mera waha, erãre itamupʉ. 6Eropirã erã iri nʉgʉro ojogoro maja, Pafo waĩcʉri macague ejarã, yeere bocajañorã erã. Ĩgʉ judio masʉ Barjesu waĩcʉgʉ árĩpʉ. Barjesu griego ya mera Elima erã arĩ piyugʉ árĩpʉ. “Goãmʉ yare weremʉhtagʉ ãhraa yʉhʉ,” arĩ masare gʉyaniguicãgʉ árĩpʉ ĩgʉ. 7Eropigʉ ĩgʉ Sergio Paulo waĩcʉgʉ mera majagʉ árĩpʉ. Sergio Paulopʉ iri nʉgʉro majarã opʉ masipehogʉ árĩpʉ. Eropigʉ Goãmʉ yare peediagʉ erãre Bernabé, Pablo mera bocatĩripʉ ĩgʉ. 8Eropigʉ Elima yeepʉ erãre buhedorebiriripʉ. Ĩgʉ Sergio Paulo Jesu yare ĩgʉ umupeocʉ̃ gamesãbiripʉ yeepʉ. Sergio Paulore Goãmʉ yare ĩgʉ peecʉ̃ cãhmotadiaripʉ. 9Ĩgʉ eropa buhedorebiriquerecʉ̃ ta Saulo, Pablo waĩcʉgʉ Espíritu Santore õaro opagʉ árĩgʉ yeere õaro ĩadihupi ĩgʉre werepʉ: ―Mʉhʉ gʉyaricʉgʉ, ñegʉ, watĩ ĩgʉ dorerire iigʉ, õarire ĩhaturigʉ ãhraa mʉhʉ. ¿Duhpigʉ mari Opʉ yare “Ñeri ãhraa. Gʉyari ãhraa,” eropa arĩniguicãri mʉhʉ? 11Mʉhʉ eroparĩra waja Jesu mari Opʉ mʉre ĩgʉ pẽhrecʉ̃ cuiri ĩhajabigʉ árĩgʉca mʉhʉ. Eropigʉ bajamenʉrigã mʉhʉ inʉrire ĩarisome, arĩpʉ Pablo. Ĩgʉ eroparĩcʉ̃ ta ĩgʉ yeepʉ imica iro dopa árĩrire ĩamʉhtagʉ, naitĩaro dihtare ĩapʉ ĩgʉ. Eropigʉ ĩgʉre tʉã curibure amapʉ ĩgʉ. 12Ĩgʉ eropa wacʉ̃ ĩagʉ, Sergio Paulopʉ Jesu yare “Diaye ta ãhraa,” arĩ masipʉ. Mari Opʉ yare ĩgʉ pee, ʉca wa, Jesure umupeonʉgapʉ. 13Eropi Pablo sã Pafogue árĩnirã dohodiru mera waha, Pergegue ejañorã. Perge Panfilia yebague ãhraa. Erogue eja, Ñu Marcopʉ erãre cohã wahgã, Jerusaléngue waha wapʉ. 14Erãpʉ Pergegue árĩnirã waha, Antioquíague ejañorã. Antioquía Pisidia yebague ãhraa. Erogue ejarã, Sabadonʉ árĩcʉ̃ erã judio masa buheri wihigue ñajaja, erogue doañorã. 15Eropirã iri wihi majarã oparã Goãmʉ dorerire, Moisegue marire ĩgʉ apirare, Goãmʉ yare weremʉhtanirã erã gojarare erã buhera pʉhrʉ erã sihubeoñorã Pablo sãre. ―Acawererã, ¿masare mʉa werediarã iiri? Irire werediarã wereque dohparagã, arĩñorã iri wihi majarã oparã. 16Erã eroparĩcʉ̃ peegʉ, Pablo wahgãnʉgaja, “Wereniguibiricãque,” arĩgʉ ĩgʉ mojoto mera paatupʉ. Erã ejarimaricʉ̃ ĩha, ĩgʉ õpa arĩpʉ: ―Israe masa, mʉa mari Pagʉre umupeorã, peeque. 17Mari ñecʉ sʉmarã mʉra Goãmʉre umupeomʉriñuma. Erã mʉrare Goãmʉ beyemʉriñumi. Eropirã erã mari ñecʉ sʉmarã yoari boje Egiptogue árĩmʉriñuma gajirã árĩquererã. Erogue erã árĩcʉ̃ Goãmʉ õaro iimʉriñumi erãre. Eropirã bajarã masa pore árĩñuma erã. Õpa iiñumi erãre. Erãre Egiptogue árĩrãre ĩgʉ turari mera aĩ wiuñumi Goãmʉ. 18Ĩgʉ eropa wiura pʉhrʉ erã cuarenta bojori gohra masa marirogue curimʉriñuma. Erogue ĩgʉre erã tarinʉgacʉ̃ Goãmʉ eropa ta pepicãñumi. 19Eropigʉ Canaa waĩcʉri yebaguere siete cururi majarãre cóãtuhaja, Goãmʉ iri yebare oñumi Israe masapʉre. 20Iri yebare otuhaja cuatrocientos cincuenta bojori gohra masare doremorãre apimʉriñumi Goãmʉ Israe masare. “Goãmʉ ĩgʉ apinirã Samue ĩgʉ árĩcʉ̃gue árĩtumʉriñuma. Samuepʉ Goãmʉ yare weremʉhtagʉ árĩmʉriñumi. 21Samue árĩrisubu Israe masapʉ erã opʉ árĩbure amamʉriñuma. Eropirã Goãmʉre serẽmʉriñuma. Erã eropa serẽcʉ̃ ĩagʉ Goãmʉ Saulore apimʉriñumi. Saulo Cis magʉ árĩñumi. Benjami ya curu majagʉ árĩñumi. Eropigʉ cuarenta bojori gohra erã opʉ árĩbure apiñumi Goãmʉ ĩgʉre. 22Eropigʉ Goãmʉ Saulore ĩgʉ cóãra pʉhrʉ Davire apimʉriñumi ĩgʉ. Õpa arĩñumi Goãmʉ Davire. “Davi Isaí magʉre bocabʉ yʉhʉ. Ĩgʉre mucubiria yʉhʉ. Ĩgʉ yʉ gamerire iipehogʉcumi,” arĩñumi Goãmʉ. 23Ihĩ Davi ĩgʉ pãrami árĩturiagʉ ãhrimi Jesu. Goãmʉ Jesure apidigʉ árĩmi Israe masare itamubure. “Masare õaro iigʉca,” arĩñumi Goãmʉ. Ĩgʉ arĩdiro dopa ta iidi árĩmi ĩgʉ Jesu. 24Ĩgʉ eropa iiboro core Jesu ĩgʉ ariboro core Ñu waĩyegʉ õpa arĩ buhepʉ: “Mʉa ñerire bʉjawereque. Õaripʉre gohrotoque. Eropirã waĩyesũnirã árĩque,” arĩ buhepʉ Ñu árĩpehrerã Israe masare. 25Eropigʉ Ñu ĩgʉ buhetuboro core, ĩgʉ sĩriboro core õpa arĩ weremʉripʉ. “ ¿Nihino ãhriri yʉhʉ mʉa pepicʉ̃? Iribojegue majagʉ Goãmʉ yare weremʉhtadigʉ árĩbeaa yʉhʉ. Cristo árĩbeaa yʉhʉ. Gajigʉ ãhraa. Cristo yʉhʉ árĩbiriquerecʉ̃ yʉ pʉhrʉ yʉ tauro turagʉpʉ arigʉcumi. Ĩgʉpʉ õatariagʉ ãhrimi. Ĩgʉ iro dopa árĩbeaa yʉhʉ,” arĩ werepʉ Ñu masare, arĩpʉ Pablo. 26“Acawererã, Abrahã pãramerã, árĩpehrerã mari Pagʉre gʉhyadiaro ĩarã, marire i ĩgʉ tauborore wereri buherire obeodi árĩmi mari Pagʉ. 27Jerusalén majarã erã oparã mera Jesu erãre taugʉ ĩgʉ árĩcʉ̃ masibirinirã árĩma. Sabadonʉri árĩcʉ̃ Goãmʉ yare weremʉhtanirã erã gojarare buhequererã ta Jesure masibirinirã árĩma. Eropa masibirã Jesure wejẽdoreñorã. Eropa iirã Goãmʉ yare weremʉhtanirã erã gojadiro dopa ta iirã iiñorã. 28Ĩgʉre erã wejẽboro core erã Jesure weresãriñorã. Ĩgʉ ñerire iibiriquerecʉ̃ ta erã Pilatore Jesure wejẽdoremorã serẽñorã. 29Eropirã iribojegue majarã erã gojadiro dopa ta Jesure iituhaja, ĩgʉre crusague árĩgʉre aĩdiju, masa gobegue ʉtãyegue erã seara gobegue apiñorã erã ĩgʉre. 30Eropa erã ĩgʉre wejẽquerecʉ̃ ta Goãmʉ masudi árĩmi ĩgʉre. 31Eropirã Galileague arinirã Jerusaléngue ĩgʉ mera ejanirã bajanʉri ĩgʉre sĩri masa deyodigʉre ĩañorã. Eropirã dohpaguere ĩgʉre erã ĩarare masare werema erã. 32Eropa masare wereniguigʉ õpa arĩ werenemopʉ daja Pablo: ―Eropirã õari buherire werea gʉa mʉare. Goãmʉ mari ñecʉ sʉmarãre “Masare õaro iigʉca,” iribojegue ĩgʉ arĩdiro dopa ta dohpaguere marire erã acawererãre iiami. Irire ĩgʉ wererare õpa iiami ĩgʉ. Goãmʉ Jesure masudi árĩmi. Eropirã Jesure ĩgʉ masurare werea gʉa mʉare. Salmopũgue iribojegue ĩgʉ õpa arĩ gojadiro dopa eropa wayoro Jesure: “ ‘Mʉhʉ yʉ magʉ ãhraa. Dohpagãre mʉre dehyoacʉ̃ iiabʉ,’ arĩmi Goãmʉ ĩgʉ magʉre,” arĩ gojañumi iribojegue. 34Eropigʉ Goãmʉ Jesure ĩgʉ masuburire dipaturi ĩgʉ sĩribiriborore weregʉ õpa arĩ were gojadoreñumi Salmopũgue: “Davire yʉhʉ mojomoro ĩadiro dopa ta diaye ta õaro iigʉra mʉa sãre,” arĩ gojadoreñumi. 35Eropigʉ gaji Salmo sãre õpa ta arĩ wereñumi: “Goãmʉ mʉ õagʉ ĩgʉ dʉpʉre boadorebirabʉ mʉhʉ,” arĩ gojañumi. 36Eropigʉ Davi Goãmʉ ĩgʉ gamediro dopa ta ĩgʉ árĩrasubu majarãre itamumʉriñumi. Pʉhrʉ ĩgʉ sĩria wañumi. Ĩgʉ sĩrira pʉhrʉ ĩgʉ pagʉ sʉmarãre erã iidiro dopa ta yaañuma ĩgʉ sãre. Eropigʉ ĩgʉ boa wañumi. 37Eropigʉ ihĩ Jesu Goãmʉ ĩgʉ masudigʉpʉ ne boabiridi árĩmi. 38Eropirã mʉa, yʉ acawererã, ire masique: Goãmʉ mʉa ñerire ĩgʉ cóãborore mʉare ire werea gʉa. Jesupʉ mʉa ñerire cóãbu ãhrimi. 39Eropigʉ ĩgʉre umupeorãre erã ñero iirare cãdijicãgʉcumi ĩgʉ. Moisere ĩgʉ apira dorerire mʉa iira mera Goãmʉ pohrogue wasome mʉa. Eropigʉ iri dorerire iiri mera taridiarãre erã ñerire cóãsome Goãmʉ. 40Eropirã õaro iique. Mʉa õaro iibiricʉ̃ Goãmʉ ya weremʉhtanirã erã gojadiro dopa ta mʉare waroca. Õpa arĩ gojañuma: 41Peeque mʉa queoricʉrã. Yʉre ĩhaturirã ãhraa mʉa. Yʉ õpa iicʉ̃ güique mʉa. Eropirã peamegue waque. Mʉa árĩrinʉrire mʉare ii ĩhmugʉra. Yʉ eropa ii ĩhmucʉ̃ ĩaquererã “Diaye ta ãhraa,” arĩsome mʉa. Gajigʉ irire mʉare ĩgʉ õaro werequerecʉ̃ ta “Diaye ta ãhraa,” arĩsome mʉa, arĩ gojañumi Goãmʉ yare weremʉhtadigʉ, arĩ werepʉ Pablo erãre. 42Ĩgʉ eropa arĩ werera pʉhrʉ judio masa buheri wihigue erã wiriara pʉhrʉ judio masa árĩbirãpʉ erãre serẽñorã. ―Gaji semanague Sabado árĩcʉ̃ ire buheba daja gʉare, arĩ serẽñorã erã Pablore. 43Eropirã iri wihigue árĩnirã wiria, judio masa bajarã, judio masa árĩbirã sã Pablo, Bernabé sã mera wañorã. Judio masa árĩbirã judio masa yare buherã árĩñorã. Erã erã mera wacʉ̃ Pablo Bernabé mera õaro wereñorã erãre. “Goãmʉ mʉare mahimi. Eropirã ĩgʉre umupeorã árĩniguicãque,” arĩ buheñorã erã. 44Eropirã gaji semanare Sabado árĩcʉ̃ árĩpehrerã Jesu yare peediarã gamenereñorã. 45Eropirã judio masapʉ bajarã masa Jesu yare peediarã gamenerecʉ̃ ĩarã guañorã. Eropa guarã, erã gajiropa arĩ werenigui, Pablore ñero quere goroweoñorã. “Mʉare ĩgʉ buheri diaye árĩbeaa,” arĩñorã erã. 46Erã eroparĩcʉ̃ peerã, Pablo, Bernabé mera erãre quere goroweonirãre güiro mariro wereñorã. ―Goãmʉ ĩgʉ dorediro dopa ta mʉare judio masare buhemʉhtarabʉ gʉa. Mʉapʉ irire gamebirituhabʉ. Ʉmʉri nʉcʉ Goãmʉ mera árĩniguicʉ̃ sãre gamebirituhabʉ mʉa. Eropirã gʉapʉ judio masa árĩbirãpʉre buhenʉgarãca. 47Õpa ta doreñumi mari Opʉ gʉare: Mʉa judio masa árĩbirãre buherã erãre Goãmʉ yare õaro masicʉ̃ iirãca mʉa. Eropigʉ mʉa yoarogue árĩrãre mʉa buhecʉ̃ peerãre erãpʉre peamegue wabonirãre taugʉca yʉhʉ, arĩ wereñumi Goãmʉ gʉare ĩgʉ yare gojarapũgue, arĩ werepʉ Pablo, Bernabé mera. 48Erã eroparĩcʉ̃ peerã judio masa árĩbirãpʉ mucubiriñorã. “Mari Opʉ yapʉ õari ãhraa,” arĩñorã erã. Eropirã Goãmʉ ĩgʉ gamenirã, ʉmʉri nʉcʉ ĩgʉ mera erã árĩniguiborore ĩgʉ odianirã Jesure umupeonʉgañorã. 49Eropirã mari Opʉ Cristo yare iri yebague werepehoñorã. 50Erã eropa iicʉ̃ ĩarã judio masa sʉabiria wañorã. Erogue mari Pagʉre umupeorã nome, õarã nome árĩñorã. Eropirã judio masa Pablo sãre ñero wereniguiñorã. Erã eropa wereniguicʉ̃ peerã erã nome Pablo mera Bernabé mera guañorã. Eropirã iri maca majarã oparã sã erã mera guañorã. Eropa guarã ero majarã ñero iiñorã Pablo sãre. Erã eropiira pʉhrʉ Pablo sãre erã ya yebague árĩrãre cohã wiucãñorã. 51Erã eropa iicʉ̃ ĩarã, Pablo Bernabé mera erã guburi maja nicure pasiripiñorã iri maca majarã erã ñeri wajare ĩhmurã. Eropa iituhaja erã Iconiogue waha wañorã. 52Eropirã erã Jesu yarã wʉaro mucubiri, Espíritu Santo wʉaro ĩgʉ dorediro dopa iirã iiñorã.
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La Promoción 2010 del Colegio Británico celebró su grado en el Club Cartagena, en una fiesta animada que contó con la presentación de grupos folclóricos, orquesta, de Kevin Flórez y Two Flow.
Grados del Británico
Promoción 2010 del Británico. De pie: Carlos Orozco, María Alejandra Villalba, Erica Lozano, Alejandra Espinosa, Vanessa Pinedo, Andrés Castro, Andrea Succar, Kate Griffith, Daniela Guerrero, Gustavo Angulo, Antonella Gallo, Jaime González, Laura Patrón, Alicia Bello, Danny Muis, Natalia Pinzón, Paula Rumié, María Camila Villanueva, Andrea Zurita y Ana Cristina Morales; adelante: Leonardo Domínguez, Karel Pitro, Ana María Peña, Daniela García, Enrique Piñeros, Andrés Vélez y Pablo Barboza. //
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text: Claseshistoria GÓTICO Arquitectura Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Desarrollo del Comercio. Auge de las ciudades Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Franciscano Dominico Órdenes mendicantes Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Construcción de una Catedral. Fouquet Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Dpble girola Claseshistoria Crucero no saliente Crucero saliente B C C B 3ò5 naves 3 fachadas (A,B,C) Torres A Plano de Catedral gótica. Chartres A Plano de Catedral gótica. Notre Dame de París Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claristorio Claseshistoria Triforio Tribuna Arcadas Desarrollo en altura I. Catedral de Laon Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Claristorio (más desarrollado) Triforio Arcadas Desarrollo en altura II. Catedral de León Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arco apuntado Arco lanceolado Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arco conopial Arco carpanel Arco rampante Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria 1ª Fase circulares 2ª Fase Poligonales con baquetones Catedral de Chartres Notre Dame París Pilares Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Cubiertas. Bóveda de crucería Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Cubiertas. Bóveda sexpartita Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Cubiertas. Bóveda de terceletes Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Cubiertas. Bóveda estrellada Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Cubiertas. Bóveda de abanico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Vidrieras Muros. Aligeramiento. Saint Denis Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Tracería gótica Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Rosetón Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arbotantes Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arbotantes Nave Central Más elevada Pináculos Contrafuertes Notre Dame de París Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Gárgolas Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Chapiteles Y agujas Gablete Remates. Catedral de Barcelona Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Laberinto. Catedral de Amiens Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Laon Catedral de Notre Dame. París Evolución. Finales s.XII Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Amiens Evolución. S.XIII. Gòtico clásico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Chartres Evolución. S.XIII. Gòtico clásico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Reims Evolución. S.XIII. Gòtico clásico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Santa Capilla de París Evolución. S.XIII. Gòtico clásico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Toledo Evolución. S.XIII. Gòtico clásico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Burgos Evolución. S.XIII. Gòtico clásico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de León Evolución. S.XIII. Gòtico clásico Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Iglesia ad quadratum (naves a similar altura) Pilares esbeltos Naves diáfanas Santa María del Mar. Barcelona. Siglo XIV Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Barcelona. Siglo XIV Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Palma de Mallorca. S. XIV Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Sevilla. Siglo XV Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Catedral de Siena Catedral de Florencia Gótico italiano Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria San Pablo San Gregorio Portadas retablo. Valladolid Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arquitectura Civil. Lonja y Consulado del Mar. Valencia Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Lonja de Valencia. Interior Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arquitectura civil. Claustro. Hospital de San Juan de los Reyes Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arquitectura civil. Ayuntamiento de Bruselas Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arquitectura civil. Palazzo del Comune. Siena Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata Claseshistoria Arquitectura civil Palacio del dux Historia del Arte © 2006 Guillermo Méndez Zapata


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Lasioñe'ẽ
Latinañe'ẽ (Lingua Latina) oĩ ko ñe'ẽ Europape, Indoeuropagua ñe'ẽ. Latinañe'ẽ karaiñe'ẽ, poytugañe'ẽ, italiañe'ẽ ha ambue latinañe'ẽkuéra ru ñe'ẽ. Ñe'ẽ ogapypegua: Latinañe'ẽkuéra(raitykuéra), Sabeliko-Latino/Italiaguape, Indoeuropaguape.
Latinañe'ẽ, ikuatiáva sa ro'y VI ára ãgagua guive, ha'eva'ekue Lásio yvy ñe'ẽ; peteĩ latinañe'ẽ jopara, Rróma tavapegua, oñemoĩ peteĩ yvy ikangýva ári rrománo tahachi ha ijokuairape ñemyasãi rupive, oñepyrũva'ekue sa ro'y IV ára ãgagua mboyve ha ipaháva Róma Mburuvi árape. Latinañe'ẽ terakuã, románo ñangareko ha tekopy ñe'ẽ, ha upéi, Tupão Katóliko ñe'ẽ, ojapo ichugui oysidénte yvagarape jeikuaa ha tekopy rembipurúrõ, mbarete omoingovéva heta saryty, jepeve ijykéma ñe'ẽ oñeñe'ẽvarõ, ko árape oĩmimi gueteri oñe'ẽva.[1]
Latinañe'ẽ oñeñe'ẽva heta Império Románo yvýpegui, ijoavýva ñe'ẽ ojehaívagui -latinañe'ẽ ymaguare- osẽ ñe'ẽ romanikokuéra gagua.
Latinañe'ẽ oikove avei Katóliko Tupão ñe'ẽrô Vatikáno Ñembyaty Mokõiha peve. Ko árape ndaiporivéima iñe'ẽteéva ko ñe'ẽ, ága katu oĩ sua rupi oñe'ẽva mokôiha ramo. Ko árape, oĩ Vatikáno Retã ñe'ẽpavẽ pa'ũme.[2]


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Invitado de Honor
2001
Brasil
(24 Nov - 2 Dic)
Organizan:
Universidad de Guadalajara, Coordinación General de Extensión, Feria Internacional del Libro de Guadalajara, Coordinación de Promoción y Difusión Cultural, Ministerio de Cultura, Fundación Biblioteca Nacional y Cámara Brasileña del Libro, Embajada de Brasil en México.
Escritores:
Eduardo Portella, Beatriz Resende, Leyla Perrone–Moisés, Nélida Piñón, Eric Nepomuceno, Fernando Morais, João Almino, Moacyr Scliar, Marcos Accioly, Zuenir Ventura, Silvano Santiago, Renato Janine Ribeiro, Ziraldo, Rogério Andrade Barbosa, Elizabeth Serra, Lutgardes Costa Freire, Ricardo Antunes, Salete Coimba, Ana Maria Machado, Luciana Savaget, Antonio Torres, Carlos Heitor Cony, Mónica Messemberg, Ricardo Hiroyuki Shibata, Zélia Gattai, Silviano Santiago, Eva Funari, Marco Lucchesi, Rosa Maria Araujo, César Leal, Mario Chamie, Orlando Duarte, Salete Balsean Comba, Moacir Gadotti, Marco Lucchesi, Carlos Montaño, José Eustaquio Roma, Paulo Coelho.
Artes plásticas:
Retratos, fotos y rostros de Brasil, de Madalena Schwartz; Esculturas y plástica, de Cléber Machado; creación de un mural por Silvio Dworecki.
Espectáculos:
Karla Swarovsky (bossa nova); Marcelo Guima y su grupo; Grupo Beleza Pura; Grupo Quem; Jorge Benjor y Banda do Ze Pretinho; Aleh Ferreira; Grupo Anima; Grupo As Frenéticas; Ivan Lins; Pepe Carioca y su grupo Feitiço.
Cine:
Dois córregos, director Carlos Reichenbach; Kenoma, directora Eliane Caffé; Copacabana, directora Carla Camuratti; Policarpo Quaresma, director Paulo Thiago; O Auto da compadecida, director Guel Arraes; Boleiros, director Ugo Giorgetti; Fe, director Ricardo Dias; Esperando al Mesías, director Daniel Burman; Amor basura (corto), directores Tana Schembori y Juan Carlos Maneglia; Bastardos en el paraíso, director Luis Vera; Extraños vecinos (corto), director Tana Schembori; En la puta vida, directora Beatriz Flores Silva; Say yes (corto), director Juan Carlos Maneglia; Te amo, director Sergio Castilla; El viñedo, director Esteban Schroeder; Plata quemada, director Marcelo Piñeyro.


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REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
EL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI EN EL II SEMINARIO DE EDUCACIÓN INCLUSIVA
El viernes 25 de abril de 2014, de 7 a 12 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI participó del II SEMINARIO INTERNACIONAL DE POLÍTICAS DE LA EDUCACIÓN INCLUSIVA EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR, realizado por la DIRECCIÓN GENERAL DE UNIVERSIDADES E INSTITUTOS SUPERIORES del VICEMINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR MEC. El encuentro tuvo lugar en el Centro Educativo Ko’ê Pyahu (Prodepa) y fue liderado por la PROF.DRA. SALVADORA GIMÉNEZ DE RAMÍREZ, Directora General de Universidades e Institutos Superiores, y contó la presencia de numerosas representaciones de universidades e institutos superiores públicos y privados.
Pe aty guasúpe oikókuri ñomongeta tekombo’ére ha mba’épa ha mba’éichapa ikatu ojepe’a okê mbo’ehaovusukuérape maymávape ĝuarâ, ñemboyke’ŷre.
Jaikuaaháicha heta hendápe oî gueterei tapicha oñemboykéva, umíva
apytépe: ndohecháiva, nohendúiva, noñe’êiva, ndoguatáiva; avei oñemboyke
ñande ypykuépe, okarayguápe, Guarani oñe’êvape, hetave apytépe. Tembikuaajára Salvadora Giménez de Ramírez ojerurékuri opavavépe anive haĝua oñemboyke avavetépe. Mayma ijatyva’ekue ome’êkuri iñe’ê oñeha’âtaha ojapo ikatumíva guive opa haĝua ñemboyke.
Cabe señalar que como expositores estuvieron: el Dr. Gerardo Gómez Morales, Viceministro de Educación Superior; la Dra. Salvadora Giménez, Directora General de Universidades e Institutos Superiores; la Lic. Stella Pistilli, Directora General de Educación Inclusiva MEC; y el Lic. Santos Borregón Sanz, especialista español. En representación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI participaron la Dra. María Antonia Rojas Aranda, la Prof. Anai Mburukuja Galeano Núñez y David Galeano Olivera.
Lic. Stella Pistilli, Dr. Gerardo Gómez, Dra. Salvadora Giménez y Lic. Santos Borregón Sanz
Dra Salvadora Giménez ha David Galeano Olivera
Comisión de Acreditación
David Galeano Olivera ha Dr. Rafael Ruíz Gaona
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome’ê ore aguyje ha ore jehechakuaa Tembikuaajára Salvadora Giménez-pe orepepirû roime haĝua upe aty guasúpe.
Maitei horyvéva opavavépe.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára Guasu
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1Jayave Jesús oe Tumpa jo güi. Jare jemimboe reta yogüeru oechauca Jesús pe opaete o Tumpa jo pe ñogüɨnoi vae reta. 2Jare Jesús jei chupe reta: --¿Pemae pa pei opaete cuae o reta re? Añete che jae peve, ngaraa opɨta metei ave ita iru ita iárambue. Opaete oyeitɨta co --jei. 3Jare Jesús oguapɨ oi rambueve ɨvɨtɨ Oliva re, jemimboe reta yogüeru jae oia pe jare jei chupe, jae retaño jae ndive ñogüɨnoi yave: --Emombeu oreve, ¿quirai yave pa cuae oyeapota? Jare reyu yeta ma yave, ¿quiraita pa roicuaa? Jare cuae ara reta opata ma yave, ¿quiraita pa roicuaa? --jei reta. 4Jayave Jesús jei chupe reta: --Peñeandu agüɨye vaera petavɨ. 5Echa yogüeruta jeta cheree pe oñembojeeta vae reta. Jae reta jeita: Che co jae Cristo. Jare ombotavɨta jeta vae --jei--. 6Oimeta co ñoraro reta coiño pegüi. Oimeta vi ñoraro reta mombɨrɨ pegüi. Peendu yave cuae reta regua, agüɨye peñemambeco. Cuae susere reta oyeapota co. Erei cuae susere reta mbaetita co taɨcuegua vae --jei--. 7Metei ɨvɨ pegua reta oñorarota ambué ɨvɨ pegua reta ndive, jare mburuvicha reta oñorarota iru mburuvicha reta ndive. Jare oimeta caruai reta jare ɨvɨ ocanata jeta que rupi --jei--. 8Erei cuae susere reta tenondeguaño co vɨteri --jei--. 9Jayave iru vae reta pemoeterengata oiporaraucata peve vae reta pe, jare peyeyucaucata. Jare peñemotareɨucata opaete vae pe chereco pegua --jei--. 10Jare jeta vae pochɨta oyoupe jare oñomoeterengata jare oñomotareɨta --jei--. 11Jare jeta oporombotavɨ vae reta jeita: Che co jae metei Tumpa iñee omombeu vae. Jae rambue jae reta ombotavɨta jeta vae --jei--. 12Jare jeta vae oyapota icavi mbae vae. Jae rambue jeta tenonde yave oporoaɨu vae reta ngaraa ma oporoaɨu --jei--. 13Erei josa ojo ovae iyapɨ pe vae oñemboasaucata co --jei--. 14Jare cuae ñee icavi vae Tumpa iporoocuaia pegua jeracuata opaete ɨvɨ rupi opaete tenta pegua reta oicuaa vaera. Jayave cuae ara reta opata co --jei--. 15Jare peechata icavi mbae vae opaete güɨrocomegua vae oñemboɨ oi o oñeñono tee Tumpa peguara vae pe. Tumpa iñee aracae omombeu vae Daniel jei oimeta co joco pe --jei--. 16Jayave Judea pe ñogüɨnoi vae reta totecuarai ɨvɨtɨ reta ñogüɨnoia cotɨ. 17Jare ovapɨa iárambue oi vae agüɨye toique jo pe güɨraja vaera imbaembae --jei--. 18Jare ico pe oi vae agüɨye tojo ye jo pe, güɨraja vaera iyasoya --jei--. 19Jare ipurúa vae reta jare omocambu vae reta oiporara yaeta jocuae ara reta pe --jei--. 20Jare peyerure Tumpa pe agüɨye vaera petecuarai ama oquɨ yave ani mbutuu iara pe --jei--. 21Echa jocuae ara reta pe ɨvɨ pegua reta oiporara yaeta. Mbaeti jocorai oiporara reta ɨvɨ oyeapo güire, jare ngaraa ye jocorai oiporara reta --jei--. 22Jare ñandeYa mbaeti yave oipota opa vaera jocuae ara reta, mbaetita tei quia ipuere oico. Erei Tumpa oiparavogüe vae reta jeco pegua opata jocuae ara reta --jei--. 23Güɨramoi jocuae ara reta pe quia jeita peve: Mase, co oi Cristo, ani jeita: Mase, pee oi Cristo. Jocorai jei yave, agüɨye perovia --jei--. 24Amogüe oporombotavɨ vae reta jeita: Che co jae Cristo, jare iru oporombotavɨ vae reta jeita: Che co jae Tumpa iñee omombeu vae. Jare jae reta oyapota mɨacañɨ reta, ombotavɨ vaera tei Tumpa oiparavogüe vae reta --jei--. 25Mase, amombeu ma peve, ndei oyeapo mbove --jei--. 26Jayave iru vae reta jei yave peve: Mase, oime co ñuu pe oi, agüɨye pecua. Jare iru vae reta jei yave peve: Mase, oime co cuae o pe oi, agüɨye perovia --jei--. 27Tamojaanga amavera. Echa amavera oyecuaa opaete ara re cuaraɨ oea cotɨ güi cuaraɨ oiquea cotɨ pe. Jae ramiño vi che cuimbaera ayeapo vae ayecuaata opaete vae pe che ayu ye yave --jei--. 28Omano vae reta ñogüɨnoia pe etei oñemboatɨ chucha reta --jei--. 29Jayave opa oiporara reta jocuae ara reta pe güire, cuaraɨ oñemopɨtumimbita, jare yasɨ ngaraa oesape, jare yasɨtata reta oata ara güi, jare opaete ara re mbaepuere güɨnoi vae reta ocanata --jei--. 30Jayave mbae oyecuaata ara re. Jocuae oicuaucata ɨvɨ pegua reta pe che cuimbaera ayeapo vae ayu yeta co. Jayave opaete atɨ Israel pegua reta ipɨatɨtɨta jare cherechata ayu amapɨtu reta reve. Che cuimbaera ayeapo vae anoita mbaepuere tuicha vae jare añemboeteucata opaete vae pe --jei--. 31Jare amondota araɨgua cheve oyeócuai vae reta mimbɨ guasu iñee reve, jae reta güeru vaera aiparavogüe vae reta opaete ɨvɨ rupi güi --jei--. 32Ñandepuere ñamojaanga ɨva. Peñemboe jese --jei--. Joquɨ yave, peicuaa oyearo co ama oquɨ vaera --jei--. 33Jae ramiño vi pe reta peecha opaete cuae mbaembae oyeapo ñogüɨnoi yave, peicuaata che coiño yae ma co ai --jei--. 34Añete che jae peve, cuae tenta pegua reta ngaraa opa omano ndei opaete cuae mbaembae oyeapo mbove --jei--. 35Ara jare ɨvɨ opata, erei cheñee ngaraa opa --jei--. 36Erei mbaeti quia oicuaa mbae ara ani mbae ora pe yepe cuae oyeapota, jaeño cheRu. Araɨgua ara pe ñogüɨnoi vae reta mbaeti oicuaa. Che co jae Tumpa Taɨ. Erei che vi mbaeti aicuaa --jei--. 37Noé oico rambueve, ɨvɨ pegua reta oyapo icavi mbae vae. Jae ramiño vi che cuimbaera ayeapo vae ayu ye yave, ɨvɨ pegua reta oyapota icavi mbae vae --jei--. 38Ndei ɨporu guasu ou mbove, ɨvɨ pegua reta ocaruñoi jare ocauñoi, jare jecuaeño cuimbae reta omenda cuñatai reta ndive jare tu reta omee tayɨ reta cuimbae reta pe omenda jae ndive vaera. Erei metei ara Noé oique jocuae buque pe --jei--. 39Jare oyepocouca reta, ɨporu guasu ou yave. Jae rambue ɨporu guasu opa oyuca reta. Jocoraita vi oyeapo che cuimbaera ayeapo vae ayu ye yave --jei--. 40Jocuae ara mócoi cuimbae oimeta co pe ñogüɨnoi. Metei vae oyererajaucata jare iru vae opɨtata co pe --jei--. 41Jae ramiño vi mócoi cuña ombaesota ñogüɨnoi metei angúa pe. Metei vae oyererajaucata jare iru vae opɨtata --jei--. 42Jae rambue jecuaeño peñemocatɨro. Echa mbaeti peicuaa mbae ara ayu yeta. Che co jae peYa --jei--. 43Aipota peicuaa vaera cuae: Metei o iya oicuaa yave mbae ora pe outa ovae imonda vae oñomi vaera imbaembae jo güi, oñemocatɨrota tei jare ngaraa tei omaeño imonda vae re güɨraja vaera imbaembae --jei--. 44Jae ramiño vi pe reta peñemocatɨro. Echa che cuimbaera ayeapo vae ayu yeta avae mbaeti peñemongueta pei jese yave --jei--. 45Metei tembiócuai iyaracuaa vae oyapo iya jei chupe oyapo vaera vae. Jare iya omee chupe oico vaera iru jembiócuai reta juvichara, jare omee vaera chupe reta jembiura ara ñavo --jei--. 46Iya ou ye ovae yave jo pe, oecha yave jocuae jembiócuai oyapo oi iparavɨquɨ, jocuae jembiócuai oyeroviata co --jei--. 47Añete che jae peve, iya omeeta chupe oñangareco vaera opaete imbaembae re --jei--. 48Erei güɨramoi tembiócuai oyapo icavi mbae vae jare jei iyeupe ipɨa pe: CheYa ngaraa ou ye raivi. 49Jare omboɨpɨ oinupa iru tembiócuai reta, jare ocaru jare ocau osavaɨpo vae reta ndive --jei--. 50Jayave metei ara iya ou yeta ovae jembiócuai oaro mbae reve. Jocuae ora pe etei iya oipocouta --jei--. 51Jayave iya oiporarauca yaeta chupe jare omondota oico vaera opaete iru oporombotavɨ vae reta ndive. Joco pe jae reta oyaeota jare jai omboquɨrɨrɨuta --jei--.
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martes, 13 de agosto de 2013
EL KUNUMI - ENTONACIÓN HIMNO EN IDIOMA GUARANI 149 Aniversario de Ituzai...
El Prof. Jorge Román Gómez Director del Profesorado de Idioma Guarani, Regional Ytusaingo del Ateneo de Lengua y Cultura Guarani, el 12 de agosto de 2013 entono a capella el Himno Nacional Argentino en Idioma Guarani, en la apertura del desfile cívico militar en honor a los 149 Aniversario de la Ciudad de Ituzaingó, Corrientes, Argentina, ante la presencia del Sr. Gobernador, Intendentes local y de otras ciudades correntinas, y autoridades de la provincia.
Publicado por Jorge Roman Gomez en 4:46
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- Pinar de Moncioni
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- Jardín Botánico Ponziano
- Jardín Botánico Montano de Pratorondanino
- Jardín Botánico Prehistórico de Molina di Ledro


text:
Guaiapi
Guaiapi térã oiampi ha Waiãpi, avei, ha'éva hína ypyguakuéra aty tupi-guarani oikovéva tetãvore Para ha Amapape, Vrasilpe, ha Gujána Hyãsiapeguape. Ko´ãga Oikovéva ha´ekuéra ysyry Oiapoque, Jari ha Araguari apytépe, hákatu yma oikova'ekue ysyry xingurembe'y rehe. Ojapóva Mba'eporãnguéra guarani ta´ãnga rehegua hérava Mba'eporã kusiwa ojeipuruha omoporã haguã hete térã imba'ekuéra, ha umía ojedeklara Unescope "Patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, avei ojedeklara hese "patrimonio cultural" Vrasilpe, ary 2002-pe. Oiva 905 guaiapikuéra Vrasilpe (ary 2008-pe) ha 710 Gujánape (ary 2002-pe). Oñe'ẽva ha'ekuéra Wayampi térã waiampiñe´ẽ. Ko'ã ha'e ñe'endymi umi ñe'ẽ mokoi rehegua:
- guahẽ - waen
- Yvytu - ywyto
- Panambi - panã
- Yvága - Iwang
- Jasy - Jay
- Mandiju - moneju


text:
Miley Cyrus
Miley Ray Cyrus[1] (Heñói peicha Destiny Hope Cyrus réra 23 jasypateĩ-pe réra 1992), jekuaáva Miley Cyrus ha'e peteĩ oactúa, opurahéiva ha purahéi apoha estadounidense. Ojekuaá ha'e pe kuatia téra Miley Stewart/Hannah Montana pe Disney Channel, Hannah Montana. Jasyapy-pe 2008 ha'e oñepyru peteĩ proseso hekopegua amoambue itéra rehe "Miley Ray Cyrus"[1]
Tembikuaa'aty rechaukaha
Tekove rehegua[jehaijey | editar código]
Mboyve ary[jehaijey | editar código]
Miley Cyrus heñói Franklin, Tennessee, 1992 pe. Ha'e Leticia "Tish" Finley ha Billy Ray Cyrus memby. Oreko mokoĩ mbytegua kyvy, Christopher Cody ha Trace, ko pahague ha'e opurahéiva ha ombopú mbaraka pe banda Metro Station[2] ha peteĩ mbytegua tykéra, Brandi. Oreko avéi peteĩ kyvy, Braison ha peteĩ kypy'y, Noah, ha'e oactúa avéi.[3] Itúva kuéra omói Destiny Hope (Destino, Esperanza) ojerovia ha'e haeta peteĩ herakuã. Oreko pe téra "Miley" pukavy haguére ("Smiley") imitã jave. Oho la Heritage Middle School[4] ko'ãga oreko peteĩ mbo'éhara ñemihápe.[5] Okakuaa peteĩ kokue itúva kuéra rehegua Nashville.[6]
Apoha[jehaijey | editar código]
Miley oñepyru ojepy'apy actuacionpe pe jejaporã itúva rehegua, Doc, moõ ha¡e héra Kylie. Pe2003, ha'e oike pejuha tuicha ha ojapo peteĩ mitãrusu heráva Ruthie ta'anga omýiva Tim Burton rehegua Big Fish héravaguy Destiny Cyrus. Úpei, ojekuaa peteĩ video hembipu porã If Heartaches Have Wings ha Colgate Country Showdown itúva ndive.
Oreko guive 11 años ojapo peteĩ tendu Best Friend guarã, Disney ndive, téra pe hára ñembotove téra ha'e temitỹ michĩpe kuatia arã.
Miley oaudiciona pe téle aguĩgua Disney Channel rehegua, Hannah Montana poravopyre téra ha'e peteĩ mayma kyre'ỹ ha ohayhu sapy'atekove (He'i peteĩ hára Disney Channel rehegua), ha opýta jejeporã guarã. Ko'ãgagua oactuainti tysýi Miley Stewart icha, hague pe pseudónimo, ha'e la ñeandu mba'epu pop mitãrusu, Hannah Montana, gua'unte. Miley Cyrus avei oactúa Hannah Montana-icha tekove ha'ete, téra orekova peteĩ mba'e apu'a itérava ha'ete.
Pe 22 jasypoteĩ 2006, Miley ome'ẽ peteĩ konsierto Hannah Montana-icha pe jeguataha temátiko Disney's Typhoon Lagoon Walt Disney World Orlando, Florida, pe'a pẽ konsierto Disney Channel ohai. Avei oactúa ñemotenonde Disney Channel Hannah Montana rehegua, hérava Hannah Montana's Backstage Secrets, moõ ha'e oactúa pe ipoguasu Miley Stewart-icha py'ỹi omoambue Hannah Montana pe. Pe 24 jasypa 2006 rehegua, Walt Disney Records ojapo peteĩ mba'e apu'a estudio-pe, pepe oñemoinge poapy mba'e apu'a Miley ojapo Hannah Montana icha.
Angetete ojekuaa ñepyru mbohapypa ára vore Hannah Montana rehegua. Avéi angetete, Miley Cyrus John Travolta ndive ojapo mokõi ahy'o tenondeguava ta'anga omúiva mitã reko Bolt. Pe 10 de jasyrundy 2009-gua ñemotenonde peteĩ ta'anga omýiva pyahu Hannah Montana The Movie. Avéi Miley ojekuaa pe ñemana Billboard he'i opore'ỹ tysýi Hannah Montana.
Hi irũ porãve ha'e Emily Osment ha Mitchel Musso (Oactúa avei Hannah Montana pe) ha ojerokyva Mandy Jiroux.
Miley opa hi menda sako'i oñemoha'a Justin Gaston pe jasypoteĩ 2009 pe ha angetete oĩ moñe'ẽha The Last Song Savannah, Georgia-pe moõ ome'ẽta tekove Verónica Miller pe, peteĩ mitãrusu ñemoĩ, isy omondopyre ohasa arã hi pytu'u arahaku rehegua itúva ndive, ha ha'e ndojeguerahaĩ porã. Avei oactúata pe ta'anga omúiva Wings ohái akue Aprilynne Pike, Miley ojapota peteĩ mitãkuña heráva Laurel, ohesakã ha'e peteĩ jarýi.
Ta'anga omúiva[jehaijey | editar código]
Téle-pe[jehaijey | editar código]
Mba'e apu'a[jehaijey | editar código]
- Álbumes de estudio
- 2007: Hannah Montana 2: Meet Miley Cyrus
- 2008: Breakout
- Extended Play
- 2009: The Time of Our Lives
- Bandas sonoras
- 2006: Hannah Montana
- 2007: Hannah Montana 2: Meet Miley Cyrus
- 2008: Bolt
- 2009: Hannah Montana: The Movie
- 2009: Hannah Montana 3
Ha'e rehegua[jehaijey | editar código]
- ↑ 1,0 1,1 «Miley Turns Her Back On Destiny». E! Online (2008-05-01). Consultado el 2008-05-02. Error en la cita: Etiqueta
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- ↑ Miller, Gerri (julio, 2007). «POP-Corn - Miley Rocks». Scholastic News Online. Consultado el 2007-07-29.
- ↑ «"BILLY RAY CYRUS - Bio"» (en ingles). cmt.ca. Consultado el 2006-10-29. «Children: Destiny Hope, Braison Chance, Noah Lindsey, with Tish; Christopher Cody, from a previous relationship; and stepchildren Brandi, and Trace.»
- ↑ Ken Beck. «Teen Miley Cyrus leaves Tennessee hills for Hollywood with dad Billy Ray and family in tow», The Tennessean, 2006-03-19. Consultado el 2006-10-07.
- ↑ Jacques Steinberg. «Hannah Montana and Miley Cyrus: A Tale of Two Tweens», The New York Times, 2006-04-20. Consultado el 2006-10-07.
- ↑ Associated Press. «Life Imitates Art for Teen Miley Cyrus», MSN TV News, 2006-05-25. Consultado el 2006-10-07.
Okapegua[jehaijey | editar código]
- Wikimedia Commons oguereko ta'ãnga Miley Cyrus reheguaCommons.
- Tenda veb Miley Cyrus
- Tembiecharã:Imdb nombre
- MySpace ha'ete


text:
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Prof. Dr. Antonio Arbo Sosa
Profesor Titular. Cátedra de Clínica Pediátrica. Facultad de Ciencias Médicas. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.
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Dra. Wilma Basualdo
Coordinadora del Departamento de Epidemiología del Hospital General Pediátrico "Niño de Acosta Ñú", Paraguay.
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Prof. Dra. Stela Benítez Leite
Profesora Adjunta de Clínica Pediátrica. Facultad de Ciencias Médicas. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.
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Dra. Norma Bogado
Jefa de Sala. Departamento de Urgencias Pediátricas. Hospital de Clínica. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.
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Dra. Myriam Canas de Chirico
Jefa de Sala.
Cátedra de Clínica Pediátrica. Hospital de Clínicas. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.
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Dr. Oscar Doldan Pérez
Jefe de Terapia Intensiva de Niños. Centro Médico la Costa, Paraguay.
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Prof. Dra. Leticia Florentín de Merech
Profesora Adjunta de Clínica Pediátrica. Facultad de Ciencias Médicas. Universidad Nacional de Asunción. Especialista Universitaria de Nefrología Pediátrica, Paraguay.
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Dra. Renée González de Szwako
Especialista en Cardiología Infantil. Jefe del Departamento de Cardiología Infantil. Hospital de Clínicas. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.
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Prof. Dr. Ricardo Iramain
Profesor Adjunto de Clínica Pediátrica. Facultad de Ciencias Médicas. Universidad Nacional de Asunción. Docente de Urgencias y Terapia Intensiva Pediátrica, Paraguay.
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Dra. Dra. Angélica Jiménez de Samudio
Profesora Asistente de Clínica Pediátrica y Jefe del Departamento de Oncohematología. Facultad de Ciencias Médicas. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.
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Dra. Silvina Lugo
Hospital General Pediátrico "Niños de Acosta Ñú", Paraguay.
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Dra. Mirta Mesquita
Coordinadora de Investigaciones. Departamento de Docencia e Investigación del Hospital General Pediátrico "Niños de Acosta Ñú", Paraguay.
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Dra. Viviana Pavlicich
Jefa de Emergencias. Hospital General Pediátrico "Niños de Acosta Ñú", Paraguay.
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Dra. Mónica Rodríguez
Jefa de Sala de Infectología. Hospital Central Instituto de Previsión Social. Infectóloga del Departamento de Neonatología. Cruz Roja Paraguaya, Paraguay.
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Dra. Laura Rojas de Recalde
Especialista en Neurología Infantil. Departamento de Neurología. Hospital Central del Instituto de Previsión Social, Paraguay.
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Dra. Gloria Samudio
Infectóloga del Departamento de Pediatría. Hospital Nacional de Itaugua. Infectóloga del Departamento de Infectología. Hospital Central Instituto de Previsión Social, Paraguay.
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Dra. Marta Cristina Sanabria
Especialista en Nutrición Infantil. Hospital de Clínicas. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.
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Prof. Dra. Mabel Zacur de Jiménez
Profesora Titular de Clínica Pediátrica. Facultad de Ciencias Médicas. Universidad Nacional de Asunción, Paraguay.