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Este espacio sirve para promocionar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. Ko kuatiarogue heñói oñemoherakuâ hagua Guarani Ñe'ête ha Reko
miércoles, 30 de diciembre de 2009
GRADUACIONES EN VILLETA Y ESCOBAR
ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO EN VILLETA Y ESCOBAR
Hoy, miércoles 30 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI prosiguió con la serie de actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA).
GRADUACIÓN EN VILLETA
A las 09:00 horas, la Regional Villeta del ATENEO, realizó en la Escuela Prof. Adolfo María Monges, de la Ciudad de Villeta (Departamento Central); el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Como invitados especiales asistieron la Prof. Teodora Portillo, Concejal Municipal y representante del Intendente; la Lic. Laura Centurión, la Lic. Gladys Rejala de Vallejos; además de directoras de escuelas y colegios de la zona. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Catalino Gilberto Recalde.
GRADUACIÓN EN ESCOBAR
Luego, a las 13:00 horas, la Regional Escobar del ATENEO, desarrolló en su local particular, ubicado en la Ciudad de Escobar (Departamento de Paraguari); el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Gudelia Martínez Salinas.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
martes, 29 de diciembre de 2009
GRADUACIONES EN TOVATÎ Y 1º DE MARZO
ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO EN TOVATÎ Y 1º DE MARZO
Hoy, martes 29 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI prosiguió con la serie de actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA).
GRADUACIÓN EN TOVATÎ
A las 11:00 horas, la Regional Tovatî del ATENEO, realizó en la Iglesia de la Inmaculada Concepción, de la Ciudad de Tovatî; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Como invitados especiales asistieron la Lic. Oenia Cabral, Supervisora Pedagógica MEC; la Lic. Gladys Scavone, Concejal Departamental de Cordillera, el Lic. Eusebio Florentín, Técnico de la Supervisión Pedagógica MEC, y el Mg. Ramón Silva, conductor del Programa Kay’uhápe de Canal 9; además de directores de escuelas y colegios de la zona. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, Nelson Zacarías Ortíz, Selva Acosta Gallardo ha Sabina Antonia Ovelar. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Felipe Nery Miranda.
GRADUACIÓN EN 1º DE MARZO
Luego, a las 16:00 horas, la Regional 1º de Marzo del ATENEO, desarrolló en la Sede Central del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, en la Ciudad de Fernando de la Mora; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Rubén Ovelar Olmedo.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
lunes, 28 de diciembre de 2009
DOCTORES EN LENGUA Y CULTURA GUARANI
NUEVOS DOCTORES EN LENGUA Y CULTURA GUARANI
El sábado 26 de diciembre de 2009, a las 17:00 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, realizó en su Sede Central de la Ciudad de Fernando de la Mora; la Ceremonia de Graduación de los Doctores en Lengua y Cultura Guarani, pertenecientes a la Segunda Promoción, egresados del ATENEO. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera ha Paublino Carlos Antonio Ferreira Quiñónez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára pyahu Zulma Beatriz Trinidad Zarza ha María Antonia Rojas Aranda.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
Nómina de los Doctores en Lengua y Cultura Guarani
1. María Saturnina Ramona ALFONZO DE RETAMOZO
2. Isaac Esteban ARMOA ROMERO
3. Mirian Raquel AYALA FLORENTÍN
4. Teresa Beatriz CARDOZO CHÁVES
5. Miguel DOMÍNGUEZ ARBE
6. Pedro Ernesto ESCURRA FRANCO
7. Apolonia ESPÍNOLA DE CORONEL
8. Felina ESTECHE ORTÍZ
9. Egidia Matilde GALEANO DE AGUIAR
10. Eda Lucía GARCETE DE RODRÍGUEZ
11. Castorina GONZÁLEZ DE VECCA
12. Juan Félix GONZÁLEZ
13. Alberta Margarita LEIVA VILLAVERDE
14. Angelina MARÍN DE GONZÁLEZ
15. Angel MARTÍNEZ GAONA
16. María Teresa MEZA ORUÉ
17. Lorenza MOREL DE MARECOS
18. Rubén OVELAR OLMEDO
19. Catalino Gilberto RECALDE
20. María Antonia ROJAS ARANDA
21. Alicia ROJAS DE RODRÍGUEZ
22. Terecio SILVA BARRIOS
23. Virgilio SILVERO ARÉVALOS
24. Zulma Beatriz TRINIDAD ZARZA
25. Pablo VELÁZQUEZ DUARTE, y
26. Serafina Haidée VILLALBA GÓMEZ
¡HETA VY’APAVÊ CHUPEKUÉRA!
Ofició de animador el Mbo’ehára MIGUEL SABINO FERNÁNDEZ
GRADUACIONES EN SAN LORENZO, FERNANDO DE LA MORA Y DE FUNCIONARIOS DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN
ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO EN SAN LORENZO, FERNANDO DE LA MORA, Y DE FUNCIONARIOS DEL MEC
El sábado 26 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI prosiguió con la serie de actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA).
GRADUACIÓN EN SAN LORENZO
A las 10:00 horas, la Regional San Lorenzo 2 del ATENEO, realizó en la Sede Central del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, en la Ciudad de Fernando de la Mora; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Miguel Angel Verón Gómez.
GRADUACIÓN EN FERNANDO DE LA MORA
Luego, a las 16:00 horas, la Regional Fernando de la Mora del ATENEO, desarrolló en la Sede Central del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, en la Ciudad de Fernando de la Mora; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la Ceremonia, en carácter de invitados especiales, el Dr. Francisco Guerrero, destacado médico del Alto Parana; el Mg. Modesto Romero Cueto, docente del ATENEO, y el Lic. Adair Correa de Araújo, Director de la Regional Santa Catarina (Brasil) del ATENEO. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, Zulma Beatriz Trinidad Zarza, Nelson Zacarías Ortíz ha Pedro Ernesto Escurra Franco. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Paublino Carlos Antonio Ferreira Quiñónez.
FUNCIONARIOS DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN CONCLUYERON EL CURSO BÁSICO
Cabe destacar que, en la misma ceremonia de graduación de la Regional Fernando de la Mora del ATENEO, recibieron sus respectivos Certificados de Conclusión del Curso Básico de Lengua Guarani, numerosos Funcionarios del Ministerio de Educación y Cultura (MEC), quienes de esta manera se están capacitando para brindar una mejor atención a los usuarios y sobre todo para tener un mayor conocimiento de la Lengua y la Cultura Guarani. Este proyecto de capacitación de los Funcionarios del Ministerio de Educación es liderado por el Dr. Pedro Gómez de la Fuente, Director General de Relaciones Internacionales y Enlaces Interinstitucionales del MEC.
Péicha, Tetâ Mba’apohára oñembokatupyry avei Guarani ñe’ême ikatuhaguáicha oñangarekoporâve opavave tapicháre ha upekuévo oikuaaporâvévo hikuái ñane Avañe’ê. ATENEO ombohasa heta vy’apavê chupekuéra ohechaukáre imborayhu ñane ñe’ê Guaraníre.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
miércoles, 23 de diciembre de 2009
AVANCES, ESTANCAMIENTOS Y RETROCESOS: LENGUAS Y DERECHOS EN EL PARAGUAY
Ojejapóva ohóvo, opytáva tapére ha oguevíva Ñe’enguéra ha derécho Paraguáipe
Las acciones de las diferentes dependencias
del Ejecutivo para la
inclusión y promoción del guaraní
y su progresiva normalización en la
función pública resultan auspiciosas,
pero todavía fragmentadas. Entre
tanto, los otros poderes del Estado
retardan los pasos que podrían darse
al aprobar el proyecto de Ley de
Lenguas a dos años de su ingreso al
Congreso, y se sigue manteniendo
la casi exclusividad del castellano
en los procesos judiciales. Por otro
lado, las lenguas y culturas indígenas
han recibido un impulso, pero
todavía tímido con la creación de
una dirección específica en el Ministerio
de Educación y Cultura.
Opaichagua tembiapo omboguatáva
Ejecutivo oñemombarete ha ojeporumeme
hagua guarani estado rembiapópe
ningo oporomokyre’ỹ, katu ichi’ĩ
gueteri. Hákatu, Estado pokatu ambuéva
omyi’i gueteri jahechápa omoneĩ
Ñe’ẽnguéra rehegua Léi okevahína
mokõi arýma Congreso-pe, ko’agaite
peve ojehechakuaa umi proceso judicial
haimeháime oku’eha castellano-pe
añónte gueteri. Upéicha avei, umi indigenakuéra
ñe’ẽ ha rekotee oñemombareteve
Ministerio de Educación y
Cultura oñemoheñóivo peteĩ dirección
oñemba’apo hagua hesekuéra, katu
péva ikangy gueteri.
Miguel Ángel Verón,
Fundación Yvy Marãe’ỹ
Miguel Ángel Verón,
Fundación Yvy Marãe’ỹ
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
236 Derechos humanos en Paraguay • 2009
INTRODUCCIÓN
El Paraguay es conocido a escala mundial
por su bilingüismo; es el único país
americano donde una lengua autóctona es
hablada mayoritariamente por una población
no indígena1. Constitucionalmente
las dos lenguas oficiales del país son el
castellano y el guaraní. Sin embargo, pese
a que el guaraní es la lengua más hablada,
está minorizada y quienes la hablan
sufren una discriminación histórica por
parte del Estado paraguayo. Es así como
el castellano es la lengua de prestigio,
utilizada en las esferas oficiales y en los
espacios formales en general, en tanto el
guaraní, siendo la lengua mayoritaria, es
relegado a la informalidad y alejado de la
administración del Estado. Debido a esta
situación sociolingüística, a las personas
monolingües guaraní se las aparta de los
espacios de participación y decisión, y
por ende se les deniega su condición de
ciudadanos y ciudadanas, por no hablar o
“manejar” el castellano.
El presente artículo pretende evaluar la
gestión del Estado durante el período
analizado (de octubre 2008 a octubre
2009), verificando los avances, estancamientos
y retrocesos en los derechos
lingüísticos.
LEGISLACIÓN EN MATERIA
LINGÜÍSTICA
Como hemos señalado, constitucionalmente
las lenguas castellana y guaraní
son idiomas oficiales de la República
(art. 140). La Constitución también dispone
que la enseñanza en los comienzos
del proceso escolar se realizará en la lengua
oficial materna del educando y que
se instruirá asimismo en el conocimiento
y en el empleo de ambos idiomas oficiales
(art. 77).
A escala internacional diversos instrumentos
reconocen el derecho de las perÑEPYRŨMBY
Paraguái niko ojekuaa ko arapy tuichakue
javeve iñe’ẽkõi rehe; ndaipóri tetã
ambue amerikaygua ndaha’evéimava
indígena oĩhápe hetaiterei tapicha oñe’ẽva
indigenakuéra ñe’ẽa. Oñeñe’ẽtaramo Léi
ári ikatu oje’e tetã ñe’ẽtee mokõivéva
ha’eha castellano ha guarani. Hákatu, jepe
hetave oĩ umi máva oñe’ẽva guaraníme,
iñe’ẽ oñemomichĩ ha iñe’ẽharakuérape
katu Paraguái Estado oñemboyke
ymaite guive. Upéicha rupi castellano
oñemomba’eguasuve, ojepuru umi tenda
ikatevéva hárupi, upe aja katu guarani,
ipuruhára hetave pa’ũme, ojeheja ojepuru
hag̃ua peichapéichante ha ndaijái gueteri
Estado rembiapópe. Ko situ ñe’ẽrekoaty
rapykuéri ojehecha mba’éichapa
oñemboyke kuña ha kuimba’e
iguaraniñe’ẽ añóvapente, ha’ekuéraramo
nda’ijái mamove ojedesitahárupi, ha
ojepe’a chuguikuéra derécho orekóva
tetãyguaháicha noñe’ẽkuaáire castellano.
Kóva ko artíkulo rupive oñehesa’ỹjose
mba’éichapa oku’e Estado rembiapo
peteĩ ary ryepýpe (jasypa 2008 guive
jasypa 2009 peve), oñemohesakãvo
mba’emba’émapa ojejapóva, mba’épepa
ojepyta ha mba’épepa ojeguevi
ñe’ẽnguéra rehegua derécho oñemoañetévo.
ÑE’Ẽ REHEGUA LÉI
Ja’e haguéichama kuri, léi ryepýpe niko
Tetã ñe’ẽtee ha’ehína castellano ha guarani
(art. 140). Léi Guasu avei he’i mitãnguérape
oñembo’eva’erãha ñepyrũrã
guive iñe’ẽ ypykuépe, isy ñe’ẽme ha
upéicha avei ojehekombo’eva’erãha
ichupekuéra oikuaa ha oipurukuaa hag̃ua
mokõivéva tetã ñe’ẽtee (art. 77).
Tuichaháicha yvy ape ári avei oĩ apopyrã
ohechakuaa ha omoañetéva yvypóra
derécho ramo oñe’ẽvo iñe’ẽteépe avaDiscriminación
lingüística / Ñe’e ñemboyke
237
sonas a expresarse en su propio idioma
y a no ser discriminadas por ello, principalmente
en la Convención Americana
sobre Derechos Humanos (CADH) o
Pacto de San José de Costa Rica, ley 1/89
(art. 1), y el Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos (PIDCP), ley
5/92 (art. 2). Además, se cuenta con la
Declaración Universal de Derechos Lingüísticos
(DUDL), de la Organización de
las Naciones Unidas para la Educación,
la Ciencia y la Cultura (Unesco), firmada
en 1996 y destinada a promover los
derechos lingüísticos, especialmente las
lenguas amenazadas.
La DUDL considera como derechos personales,
inalienables, ejercibles en cualquier
situación, los siguientes: el derecho
a ser reconocido como integrante de una
comunidad lingüística, al uso de la lengua
en privado y en público, al uso del
propio nombre, a relacionarse y asociarse
con otras y otros integrantes de la comunidad
lingüística de origen, y el derecho
a mantener y desarrollar la propia cultura.
A estos derechos personales la DUDL
añade como derechos de los grupos lingüísticos:
el derecho a la enseñanza de
la propia lengua y cultura, a disponer
de servicios culturales, a una presencia
equitativa de la lengua y la cultura del
grupo en los medios de comunicación, y
el derecho a recibir atención en la propia
lengua en los organismos oficiales y en
las relaciones socioeconómicas (art. 3).
Teniendo en cuenta estas prescripciones,
se analizará el grado de cumplimiento de
los derechos lingüísticos por parte del
Estado, principalmente con relación a
las personas monolingües guaraní y hablantes
de las otras lenguas indígenas y
minoritarias del Paraguay.
vete omboyke’ỹ rehe ichupe upévare,
ko mba’e oñemohesakã porãvéntema
Convención Americana-pe oñe’ẽvahína
Yvypóra Deréchore (CADH) térã Pacto
de San José Costa Rica-peguarépe,
léi 1/89 (art. 1)-me, ha Pacto Internacional
de Derechos Civiles ha Políticos
(PIDCP)-pe, léi 5/92 (art. 2) -me.
Hi’ariguaite, oĩ avei upe Ñe’ẽ Derécho
rehegua Declaración Universal (DUDL),
avei Tekombo’e, Arandupavẽ ha Tekotee
rehegua Organización de las Naciones
Unidas (Unesco), oñemboguapyva’ekue
kuatiápe 1996-me oĩva ombojepytaso
hag̃ua derécho ñe’ẽ rehegua, ko’ýte umi
oĩva omano hag̃uáichama.
DUDL ojapyhy maymavete deréchoramo,
ndaikatúiva oñemboyke, ikatúva ojejapo
oimeháichagua sitúpe, ko’ã mba’e: opavavete
iderechoha ojehechakuaávo ichupe
ha’eha peteĩ ñe’ẽ komunidapegua, oipurúvo
iñe’ẽ ha’eñohápe ha tapicha atýpe,
oipurúvo heratee, ojokupytývo ha oikóvo
ambuekuéra iñe’ẽ komunidapeguándi,
upéicha avei oñangarekóvo ha omongakuaávo
hekotee. Ko’ãva ko’ã tapicha
derécho ári DUDL ombojoapyve he’ívo
ñe’ẽngueraita derécho rehe kóicha: maymavete
aty iderechoha ojehekombo’évo
iñe’ẽ ha heko teépe, oñeñangarekóvo
heko teére, ojepurúvo iñe’ẽ ha heko tee
ojepuruhaichaite umi ambuéva médio
oporomomarandúva rupi, ha iderechoha
avei oñeñatendévo hese iñe’ẽ teépe opaite
hendápe taha’e umi organísmo oficialháre
térã mamo oimehápe (art. 3).
Ko’ã opopyrã omandáva ári
oñehesa’ỹjóta mba’eichaitépa Estado
ogueroguata ñe’ẽnguéra derécho, ko’ýte
oñeñe’ẽtaramo umi tapicha iguaraniñe’ẽ
añónteva rehe ha iñe’ẽ ypykue ambuéva
rehe, imbovyvéva Paraguáipe.
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
238 Derechos humanos en Paraguay • 2009
AVANCES
A un año del último informe (cf. Verón,
2008) se observan algunos avances, que
se presentan a continuación:
Cursos de guaraní
comunicativo en la función
pública
Desde noviembre de 2008 se están llevando
a cabo cursos de guaraní comunicativo
en la función pública. Éstos responden
a una iniciativa de la sociedad
civil organizada y se desarrollan en el
marco de un convenio de cooperación
entre la Secretaría de la Función Pública
(SFP), la Secretaría Nacional de Cultura
(SNC) y la Red Contra toda Forma de
Discriminación2.
Estos cursos fueron desarrollados para
capacitar en el uso de la lengua guaraní al
funcionariado público de manera tal que
tengan competencias en el manejo de las
dos lenguas oficiales de la República y
ofrezcan a los ciudadanos y las ciudadanas
atención en su lengua, superando la
discriminación lingüística en la función
pública.
Hasta octubre de 2009 se desarrollaron
cinco cursos y se ha capacitado a cien
personas. Al término de este proceso
de capacitación, en el primer semestre
de 2010, se habrán desarrollado veinte
cursos de cuarenta horas cada uno y
capacitado a quinientas personas aproximadamente,
número aún ínfimo teniendo
en cuenta que el Estado cuenta con cerca
de 200.000 funcionarios y funcionarias.
Sin embargo, a pesar de que la duración
del curso es insuficiente para el aprendizaje
de una lengua en su integralidad, las
personas que se han capacitado hasta el
momento han adquirido muchas competencias
comunicativas en poco tiempo,
hecho que demuestra la predisposición
de quienes trabajan en el Estado y da la
•
OJEJAPÓMAVA OHÓVO
Ohasávo peteĩ ro’y oñemomarandu
hague (cf. Verón, 2008) ojehechakuaa
oñeavansaveha ohóvo. Umi tembiapokue
ojekuaaukáva péicha:
Guarani mbo’esyry función
pública-pe
Jasypateĩ 2008 guive ojegueroguata oúvo
guarani mbo’esyry comunicativo función
pública-pe. Ko’ãva niko heñói tavaygua
oñembosako’íva rembijerurégui ha
ojejapo oñomoirũ rupi Secretaría de la
Función Pública (SFP), Secretaría Nacional
de Cultura (SNC) ha Red Contra
toda Forma de Discriminaciónb.
Ko’ã mbo’esyry ojejapo ojehesape’a hag̃ua
mba’apohára estado-peguakuérape jahechápa
oipuru hekopete Tetã ñe’ẽtee mokõivéva
ha upéichape oñangareko hag̃ua
maymave tapicháre iñe’ẽ teépe, upéicharõmante
noñemboykevéima mba’evéichagua
ñe’ẽ estado rembiapópe.
Jasypa 2009 peve ojegueroguatáma
po mbo’esyry ha oñembokatupyry sa
tapichápe. Oñemohu’ãvo ko tembiapo
kakuaaite oñemoaranduhápe tapichakuéra,
2010 mbyte rupi, ojejapóta
20 mbo’esyry, peteĩteĩva hi’are 40 aravo
ha upépe ojehesape’a amo 500 tapicha
rupi, katu kóva sa’i gueteri jahecháramo
Estado rembiguaikuéra oĩha 200.000
pota rupi. Hákatu, ojepyso mbaretemi
ramo jepe umi mbo’epy, ndohupytýi
ojekuaa pypuku hag̃ua upe ñe’ẽ; mayma
tapicha oñemoarandúva ko’ag̃aite peve,
sapy’aitépe tuicha ikatupyryve oñomongeta
hag̃ua, kóva ohechauka ñandéve
tapichakuéra omba’apóva Estado-pe
ikatupyryseveha ko’ẽreíre ha ohechauka
hikuái, polítika porã rupive, ikatutaha
oñemoñe’ẽkõi hekopete Estado ha avei
ikatutaha ojepurumeme guarani ñe’ẽ
atención pública korapýpe.
•
Discriminación lingüística / Ñe’e ñemboyke
239
certeza de que, con voluntad política,
se puede bilingüizar adecuadamente el
Estado y normalizar el uso de la lengua
guaraní en la atención pública.
Segundo Foro de Políticas
Lingüísticas
El 17 de agosto de 2009 se realizó el Segundo
Foro de Políticas Lingüísticas, en
el Congreso Nacional. Fue la primera vez
que la sociedad civil y el Estado debatieron
un tema de suma importancia, como
la política lingüística3, y en forma unísona
se subrayaron la urgente necesidad de
la aprobación de una Ley de Lenguas, la
necesidad imperiosa de normalización de
la lengua guaraní en la administración
del Estado y la revisión de la educación
bilingüe, especialmente en lo relativo a la
enseñanza de la lengua guaraní.
Creación de la Dirección de
Promoción de Lenguas en
la SNC
La SNC creó la Dirección de Promoción
de Lenguas. Esta dirección es una instancia
de gestión para la preservación, la
difusión y la dignificación de las lenguas
en el Paraguay, haciendo hincapié en la
lengua mayoritaria, el guaraní.
La creación de esta dirección reviste
mucha importancia, pues surgió del pedido
que hiciera la sociedad civil organizada
al Poder Ejecutivo de que se creen
direcciones y asesorías lingüísticas en
todos los ministerios y secretarías para
impulsar la “bilingüización” de las carteras
y del Estado en su conjunto. En este
marco también es importante subrayar
que la Cancillería Nacional está encaminando
la creación de una asesoría lingüística
y otros proyectos tendientes a la
normalización de la lengua guaraní.
•
•
Ñe’ẽ polítika rehegua
atyguasu mokõiha
17 jayspoapy 2009-pe oñeñembyaty
Mokõijeyha oñeñemongeta hag̃ua
Ñe’ẽnguéra Polítikare, Tetã Congreso-pe.
Kóva mboyve araka’eve noñomongetáiva
sociedad civil ha Estado ñe’ẽ rehegua
polítikarec, upéramo guare opavavetéva
ohechakuaa ha he’i tekotevẽha oñemoneĩ
Ñe’ẽnguéra Léi, tekotevẽha ojepurumeme
guarani ñe’ẽ Estado ryepýpe ha tekotevẽha
ojehesa’ỹjo ñe’ẽkõi jehekombo’e, ko’ýte
mba’éichapa ojehekombo’e guarani
ñe’ẽ.
Oñemoheñói SNC-pe
Ñe’ẽnguéra Ñemyerakuãrã
Róga
SNC omoheñói Tenda Oñemoherakuã
hag̃uáme Ñe’ẽnguéra. Kóva niko hína
upe mamo oñeñangareko, oñemoherakuã
ha oñemyasãitahápe ñe’ẽnguéra Paraguáipe,
ko’ýte ojepytasóta guarani ykére,
ha’evahína upe ñe’ẽ ojepuruvéva.
Ko sãmbyhyhao niko tuichaiterei mba’e,
kóva heñói tetãygua civil oñembosako’íva
omba’ejerure rupi Poder Ejecutivo-pe
oñemoheñóivo umi tenda oisãmbyhy
ha ohesape’áva opavavete ministerio
ha secretaría-pe jahechápa upéichape
umo ministerio ha Estado tuichakue
jave oñemoñe’ẽkõi añete. Kóva ryepýpe
iporãva’erã avei ojegueromandu’ami
Cancillería Nacional omoheñói potaitémaha
asesoría lingüística ha ambue
tembiaporã oipytyvõtava ojepurumeme
hag̃ua guarani ñe’ẽ.
Ñemongu’e Guasu tetã
háicha Oñemoñe’ẽ ha
ojehaikuaa hag̃ua kuatia
Peteĩ mba’e neporãva ojejapóva ha’e
upe Ñemongu’e Guasu Ñande Rape Pyahurã
ojehekombo’ehápe tapichakué-
•
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DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
240 Derechos humanos en Paraguay • 2009
Campaña Nacional de
Alfabetización
Un hecho muy auspicioso es la Campaña
Nacional de Alfabetización Ñande Rape
Pyahurã encarada por la Comisión Nacional
de Alfabetización, dependiente
del Gabinete Social de la Presidencia de
la República. En los meses transcurridos
del año se han elaborado los guiones de
las clases y se han grabado “teleclases”
en Cuba, con el apoyo del gobierno de
ese país. El plan piloto se iniciaría en los
primeros meses de 2010 en el departamento
de las Misiones. Esta campaña se
encara en forma bilingüe, de esta manera
las personas que no han tenido la oportunidad
de estudiar en las dos lenguas oficiales
tendrán la posibilidad de aprender
a leer y escribir en ambas.
Difusión y normalización
del guaraní en el marco del
Bicentenario
El 24 de junio de 2009 la Secretaría Ejecutiva
de la Comisión Nacional de Conmemoración
del Bicentenario de la Independencia
y la Fundación Yvy Marãe’ỹ
firmaron un convenio de cooperación,
cuyo objetivo es la difusión y normalización
de la lengua guaraní en el marco de
los festejos de los doscientos años de la
Independencia Nacional.
Educación indígena
Del 10 al 14 de agosto de 2009 se realizó
en la ciudad de Benjamín Aceval
(departamento de Presidente Hayes) el
Segundo Congreso de Educación Indígena,
organizado por la Dirección General
de Educación Escolar Indígena (DGEEI)
del Ministerio de Educación y Cultura
(MEC). El mismo resulta clave para las
lenguas indígenas, pues en forma unísona
los y las representantes de los veinte
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rape omoñe’ẽkuaa hag̃ua kuatia, kóva
omboguata Comisión Nacional de Alfabetización,
ojeykekóva Presidencia
de la República Gabinete Social rehe.
Ary pukukue aja ojejapo ohóvokuri
mbo’epykuéra aponde’a ha ojegrava
“telembo’epy” Cuba-pe, oipytyvõ rupi
kóva ko tetã. Oñemboguta ñepyrũta ág̃a
oikévo 2010 Misiones departaméntope.
Ko tembiapo oñemboguatáta mokõivéva
tetã ñe’ẽ teépe, upéichape umi tapicha
ndaikatuiva’ekue oñemoarandu tetã ñe’ẽ
tee mokõivévape ikatúta omoñe’ẽkuaa ha
ohaikuaa mokõivéva ñe’ẽme.
Guarani ñemoherakuã ha
jepurumeme Sandykõi
ryepýpe
24 jasypoteĩ jave 2009-pe Tetãygua
Atyguasu Ogueromandu’áva Sandykõi
ary Ñanesãsohague Secretaría
Ejecutiva ha Fundación Yvy Marãe’ỹ
omboguapy kuatiápe peteĩ ñe’ẽñeme’ẽ
ñopytyvyrõrã mokõivévape hi’ãite
oñemoherakuã ha ojepurumeme guarani
ñe’ẽ ojeguerohoryhápe mokõi sa ary
Hekosãsohague Ñane Retã.
Indigenakuéra jehekombo’e
10 guive 14 peve jasypoapy jave 2009-
pe oñembosako’i Benjamín Aceval távape
(Presidente Hayes departaméntope)
Amandaje Mokõiha Indigenakuéra
Jehekombo’e rehegua, kóva omyakãkuri
Dirección General de Educación Escolar
Indígena (DGEEI) Ministerio de Educación
y Cultura (MEC)-pegua. Ko atyguasu
tuichaiterei mba’e ñe’ẽnguéra ypykuéravape,
opaite umívare 20-véva indígena
atypegua omba’ejerure MEC-pe ikatu ha
uáicha ñepyrũrã ojehekombo’e ichupekuéra
mbo’ehaoháre iñe’ẽnguéra teépe.
Indigenakuéra Jehekombo’e rehegua
Léi (3231/07) ha Dirección General de
•
•
Discriminación lingüística / Ñe’e ñemboyke
241
pueblos indígenas solicitaron al MEC
que en los primeros años del proceso escolar
las actividades se desarrollen en sus
lenguas y culturas.
La aprobación de la Ley de Educación Indígena
(3231/07) y la creación de la Dirección
General de Educación Escolar Indígena
(DGEEI) son importantes para la
educación indígena, pues se están dando
pasos decisivos para que los niños y las
niñas de las comunidades reciban educación
en su propia lengua y cultura, y de
esta manera posibilitar el mantenimiento
y fortalecimiento de su identidad personal
y colectiva. Estas situaciones, unidas
a las condiciones de normalización de la
lengua guaraní en el Estado paraguayo,
permitirán el ejercicio de sus derechos en
forma integral, particularmente, el derecho
a la identidad y el derecho a participar
de las actividades y manifestaciones
culturales propias de su comunidad (cf.
art. 8, 23, 29, 30 y 31, Convención sobre
los Derechos del Niño, ley 57/90).
Canal educativo Arandu
Rape del MEC
En agosto de 2009 se habilitó el Canal
Educativo Arandu Rape en el MEC. Este
canal, según se ha anunciado y está empezando
a demostrar, funciona en forma
bilingüe: el 50% de las programaciones
se emitirán en el futuro en guaraní y el
50% en castellano. Lamentablemente no
se emite aún en señal abierta, razón por
la cual tiene limitaciones de alcance y
cobertura, empero cumplirá una función
social y cultural de considerable envergadura
cuando se completen todas las
programaciones.
Guaraní en el MERCOSUR
El actual gobierno paraguayo ha demostrado
mayor voluntad y ha realizado las
gestiones pertinentes de manera que la
•
•
Educación Escolar Indígena (DGEEI)
ñemoheñói niko mba’eguasuete umi
ñane pehẽngue jehekombo’épe uarã, ko
tape ombojuruvýta rehe okẽ mitãnguéra
komunidaguávape ojehekombo’évo
iñe’ẽ ha heko tee ryepýpe, upéichape
avei oñemantene ha oñemombaretéta
tapicha ha tapicha’aty reko tee. Ko’ã
situ, oñomoirũvo guarani ñe’ẽ jepurumeme
ndive Paraguái Estado ryepýpe,
oipytyvõmbaitéta okakuaa ha ua opáichagua
derécho, taha’e teko tee rehegua
térã opavavete tapichakuéra aty rekoteére
ñemba’apo ha ñemoherakuã (cf. art. 8,
23, 29, 30 y 31, Atyguasu oñe’ẽva Mitã
Deréchore– CDN, léi 57/90).
MEC-pegua Tekombo’e
Canal “Arandu Rape”
Jasypoapy jave 2009-pe oñepyrũ
omba’apo Tekombo’e Canal “Arandu
Rape” MEC-pe. Ko pojoapy, oje’eháicha
hese ha ohechaukaháicha ohóvo, omýi
mokõi ñe’ẽme: 50% oñemba’apóta guaraníme
ha 50% castellano-pe. Upe mba’e
ñambyasyreíva niko nosẽmombyrýiri
umi ambue canal-cha, hákatu á a oĩmba
vove umi programa oipytyvõta tuichaháicha
ñande rekoaty ha ñande reko
teépe.
Guarani MERCOSUR-pe
Paraguái Rekuái ohechauka ikyre’ỹha
omomýivo kuatia ikatu ha uáicha guarani
ñe’ẽ, Paraguái ñe’ẽ teeháicha, ojepuru
avei Mercado Común del Sur (Mercosur)
ñe’ẽteéramo mamo oñemba’apohápe.
Jepeve ndojehupytýi gueteri ko mba’e,
oñeñeha’ã ohóvo jahechápa ojehupyty.
Parlasur omoneĩ ojejerurévo tove guarani
ñe’ẽ tojevy MERCOSUR ñe’ẽteéramo (Ojejerure
haguéicha 1/09). Mercado Común
Consejo ombokuatia ko mba’e ojejeruréva
ijatyguasu jepivegua ojejapova’ekue Paraguaýpe,
23 jasypokõi jave 2009-pe. Háka-
•
•
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
242 Derechos humanos en Paraguay • 2009
lengua guaraní, como lengua oficial del
Paraguay, sea también lengua oficial y
de trabajo del Mercado Común del Sur
(Mercosur). Si bien no se ha podido lograr
aún este objetivo, se siguen las gestiones
de manera a lograrlo.
El Parlasur aprobó la recomendación de
este idioma como oficial del Mercosur
(Recomendación 1/09). El Consejo del
Mercado Común tomó nota de esta recomendación
en su reunión ordinaria realizada
en Asunción, el 23 de julio de 2009.
Sin embargo, todavía estaría pendiente
resolver esta oficialización porque implicaría
una modificación en el Protocolo de
Ouro Preto adicional al Tratado de Asunción
sobre la estructura institucional del
Mercosur.
Renovación de la Comisión
Nacional de Bilingüismo
La Comisión Nacional de Bilingüismo
(CNB), organismo asesor del MEC creado
en 1994 para asesorar el proceso de
implementación de educación bilingüe,
ha tenido muy poco protagonismo hasta
hace un año, pero desde el 2008 ha sido
renovada y viene desarrollando labores
y acompañando propuestas importantes,
como el proyecto de ley de Lenguas ante
el Congreso.
ESTANCAMIENTOS Y
RETROCESOS
Además de los puntos señalados en párrafos
anteriores, no se observan cambios
positivos en el Estado con respecto
a la segregación lingüística, siendo esta
función limitada a algunas instancias estatales,
pues no se observa en otros organismos
del Ejecutivo, ni en los poderes
Legislativo y Judicial.
•
tu, oñeha’arõvéta gueteri oñemoneĩ ha ua
guarani ñe’ẽ oñemoañetévo jápoke péva
ojejapóvo ojepokóta Ouro Preto Protocolo
retepýre, Paraguaypeguare Tratado-pegua
oñe’ẽva Mercosur institución reko rehe
Ñe’ẽkõi rehegua Tetãygua
Atyguasu Ñembopyahu
Ñe’ẽkõi rehegua Comisión Nacional
(CNB), organísmo ohesape’áva MECpe
heñoiva’ekue 1994-pe oipytyvõvo
mba’éichapa ikatu oñembohape
tekombo’e ñe’ẽkõimegua, sa’inunga hapykuere
ramoite peve, katu 2008 guive
oñembopyahujey ha omboguatáma oúvo
heta tembiapo oipytyvõ mbaretéva,
peteĩva ha’ehína ñe’ẽnguéra léi Congreso
ryepýpe.
OPYTÁVA TAPÉRE HA
OGUEVÍVA
Umi mba’e oje’emava’ekue haipyvo
aje’iguarépe ári, Estado ryepýpe ndojehechaguasúi
iñambueha hekopete ha
iporã ha uáicha ñe’ẽ rekove, oĩnte rehe
Estado ryepýpe ojepuruhápe, ha noñeñandukái
gueteri umi ambue Ejecutivo
rembiporúpe, noñeñandukaiháicha avei
Legislativo ha Judicial pokatu ryepýpe.
Ñe’ẽnguéra rehegua Léi
ojedevéva
Legislativo Pokatu odeve gueteri
Ñe’ẽnguéra ha Tetã Rekotee Deréchope,
jápoke ko’a aite peve mokõi ary ryepýpe
noñemokyre’ỹi gueteri oñemoarandu
ha omoneĩ ha ua ñe’ẽnguéra Leirã tetãyguakuéra
aty omboguatáva oúvo po
ary pukukuéma. Jasypo ramoguare 2009-
pe, Tekotee ha Tekombo’e Atyguasu Cámara
de Senadores-pegua omba’ejerure
plenaria-pe omba’apomi ha ua Ñenguéra
Leirã, ha tome’ẽ chupe “tratamiento
de código”, upéramo kóva oñemoneĩ
•
•
Discriminación lingüística / Ñe’e ñemboyke
243
La deuda de la Ley de
Lenguas
El Poder Legislativo está en deuda con
los derechos lingüísticos y la identidad
nacional, puesto que en dos años no ha
demostrado voluntad alguna para estudiar
y aprobar el proyecto de Ley de Lenguas
que la sociedad civil viene impulsando
desde hace cinco años. En mayo de 2009,
la Comisión de Cultura y Educación de
la Cámara de Senadores ha solicitado a
la plenaria el tratamiento de “código”
del proyecto de Ley de Lenguas, que fue
aprobado y se dieron treinta días para
presentar objeciones. El mismo feneció
el 30 de junio, sin que se haya llamado a
plenaria para su tratamiento, tampoco las
comisiones que lo están estudiando han
dictaminado. Si bien en la Comisión de
Cultura y Educación hay aparente buena
predisposición, no se ha obtenido tan siquiera
el dictamen favorable.
Debido proceso
imposibilitado
El Código Procesal Penal (CPP), ley
1286/98, dispone que todos los actos procesales
deben celebrarse en los idiomas
oficiales (cf. art. 115 al 119), sin embargo,
muchos magistrados y magistradas
así como fiscales y fiscalas no se comunican
en guaraní, y cuando hablan, sólo
utilizan el castellano en los procesos judiciales,
salvo contadas excepciones. Se
presentan a continuación casos donde no
se respetó la norma en el uso del idioma
guaraní, incurriendo por tanto en graves
violaciones al debido proceso.
Oleros monolingües guaraní
obligados a declarar en
español
En un caso4 tramitado ante el Juzgado de
Primera Instancia en lo Civil y Comercial
•
•
•
ha oñeme’ẽ 30 ára ojehecha ha ua
mba’emba’épepa ha moõmoõpa tekotevẽ
oñemoambue. Ko mba’e hi’arañemboty
30 jasypoteĩ jave, hákatu araka’eve noñemoplenáriairi
oñeñe’ẽ ha ua hese, ni
umi atyguasu ohakã’i’ova’ekue oúvo
ndoikuaaukái hemimo’ã hese. Jepeve
Teko tee ha Tekombo’e Atyguasu
imba’eporãse vaicha, araka’eve nombokuatiái
hemiandu hekopete.
Ndaikatúi Gueteri
Ojeprosesa Hekopete
Código Procesal Penal (CPP), léi
1286/98-pe, he’i opaite mba’e oiko
ha ojejapóva oku’eva’erãha tetã ñe’ẽ
tee mokõivévape (cf. art. 115 al 119),
hákatu, heta hue ha fiscal noñe’ẽkuaái
guaraníme ha oñe’ẽ jave katu, castellano
añónte oiporu proceso judicial ryepýpe,
ndaha’éitaramo ku sapy’ánte oñehendu
ichupekuéra guaraníme. Amogotyomie
ojehechauka káso ojeviolahápe guarani
ñe’ẽ jepuru, he’isevahína oguatakarẽha
hikuái omba’aporãngue ovale ha uáicha.
Olerokuéra iguarani
ñe’ẽvape ojejopy odeklara
hagua castellano-pe
Peteĩ kásod oñemongu’eva’ekuehína Juzgado
de Primera Instancia en lo Civil y
Comercial-pe Kapiata távape, oĩva karai
hue Carlos Jacques poguýpe, peteĩ hendáguio,
oĩhápe tapicha iguaraniñe’ẽ añónteva,
oñemombe’uva’erãhinakurie. Ha
jápoke umi oléro oikũmby ha oñe’ẽkuaa
guaraníme añónte, pe ijavogádo ojerure
hugádope omba’eporandu ha ua ichupekuéra
guaraníme. Tapicha oporodemandáva
rérape oĩva ku’áre ndojokupytýi
ko mba’ejerure, ha upévo osẽ he’i aipo
Código Procesal Civil, léi 1286/98-pe,
omandaha español-pe añónte ikatuha
oñeñe’ẽ, jepeve upéicha, umi oléro avogádo
osẽ ombohovái, Léi Guasu 1992-
•
•
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
244 Derechos humanos en Paraguay • 2009
de Capiatá, a cargo del juez Carlos
Jacques, una de las partes, constituida por
personas monolingües guaraní, tenía que
absolver posiciones5. Teniendo en cuenta
que los oleros sólo entienden y se hacen
entender en guaraní, su abogado solicitó
al juzgado que las posiciones les fueran
realizadas en guaraní. El representante
de la demandada se opuso a la petición,
argumentando que el Código Procesal
Civil, ley 1286/98, establece que debe
ser en español, a lo cual el abogado de
los oleros contestó que, a pesar de esto,
la Constitución de 1992 reconocía ambos
idiomas como oficiales. Sin embargo, el
juzgado resolvió rechazar la petición y
realizar la prueba en español6.
Fiscal ndoikuaái guaraní y
postergó juicio7
El 17 de septiembre de 2009, en Concepción,
el juicio oral y público en contra de
MIP debió ser postergado porque el fiscal
Federico Delfino no sabía guaraní y
la persona acusada era monolingüe guaraní.
El fiscal solicitó un traductor y la
defensora pública se opuso sosteniendo
que el pedido estaba fuera de lugar, ya
que el guaraní es una lengua oficial. El
fiscal le contestó que: no tenía la culpa de
haber recibido una educación más diferenciada
que los demás; péa he’ise hína
que ndo’uiete uno de nuestros idiomas
oficiales el tipo.
Los dos casos mencionados muestran la
situación del Poder Judicial, uno de los
poderes que menos se han democratizado
y donde no se respetan los derechos
lingüísticos. Entre los requisitos para ser
agente fiscal no se encuentra conocer y
dominar ambos idiomas oficiales (cf. art.
62, Código de Organización Judicial).
Sin embargo, éste debe ser un requisito
básico para todo fiscal o fiscala y magistrado
o magistrada en el país, consi-
•
me guarépe ojejapyhyha tetã ñe’ẽ teéramo
mokõivéva ñe’ẽ. Upéicharamo jepe,
hugádo ombotove upe oñemba’ejeruréva
ha omba’eporandu español-pe jeýntef.
Fiscal naiguaraniñe’ẽi ha
ombohasa huísiog
17 jasyporundy jave 2009-pe, Concepción
távape, peteĩ huísio oral ha público
ojejapotava’ekue MIP-pe oñembohasa
fiscal Federico Delfino naiguaraniñe’ẽi
rehe ha tapicha ojeakusáva katu
iguaraniñe’ẽ añónte. Fiscal ojerure peteĩ
máva omoñe’ẽasava’erã ha upe defensora
pública ombotove ichugui osẽvo
he’i opytavaiha upéva upe imba’ejerure,
guarani ha’épype tetã ñe’ẽ tee. Fiscal
ombohovái: Che niko narremediái
ajehekombo’e haguére ambue hendáicha
che rapichakuéragui; péva he’ise
hína ko kuimba’e ndo’uieteha ñane ñe’ẽ
tee peteĩva.
Mokõivéva káso ohechauka Poder Judicial
situ, kóva hína peteĩva pokatukuéra
apytepegua sa’ive oñembohekojojáva ha
noñemomba’eveihápe ñe’ẽnguéra derécho.
Ne’ĩrã gueteri oĩ mokõive ñe’ẽ
(guarani ha castellano) katuetei jekuaa
porã fiscal-rã (cf. art. 62, Organización
Judicial Código). Á akatu, kóva
ha’eva’erãmo’ãkuri peteĩ katupyry mbarete
opavavete fiscal, kuimba’e ha kuñáva,
ha avei huekuéra ñane retãyguápe
uarã, jajesarekótaramo oĩha hetaiterei
tapicha iguaraniñe’ẽ añónteva, oĩvoi katu
departamento hetaitevéntema hápe.
Upéichape ojekuaa, Concepción-pe oĩha
83% iguaraniñe’ẽ añónteva ha 15%
ikaraiñe’ẽva (cf. DGEEC, 2002); kóva
he’ise, fiscal oikuaava’erãmo’ãhakuri
mokõivéva ñe’ẽ. Ikatúnepa oguata porã
tekojoja kóichante jahárõ.
•
Discriminación lingüística / Ñe’e ñemboyke
245
derando la gran cantidad de personas
monolingües guaraní, con mayor atención
en algunos departamentos. Así, en
Concepción el 83% de la población es
de lengua materna guaraní y el 15% castellano
(cf. DGEEC, 2002); por lo tanto,
el fiscal debería conocer ambos idiomas.
¿Es posible una justicia eficiente en estas
condiciones?
Sistema educativo con
resistencias al bilingüismo
En materia educativa se observa un estancamiento
e incluso un retroceso en el
MEC. Tal como se reconoce en el informe
anterior (cf. Verón, 2008), el MEC es
una de las pocas carteras del Estado que
encara acciones de manera a difundir la
lengua guaraní, principalmente a través
del sistema educativo formal. Este año
se subraya la importancia del aporte de
esta cartera, empero se debe señalar que
nunca ha manifestado la suficiente voluntad
para romper los esquemas e impulsar
con más audacia la educación bilingüe
y la “bilingüización” real de la sociedad
paraguaya.
Es necesario que todos los supervisores y
todas las supervisoras, todas las personas
en la dirección de las instituciones educativas
y docentes en general sean competentes
en las dos lenguas, asumiendo
una actitud positiva y eliminando los
prejuicios hacia el guaraní. Resulta contradictorio
impulsar la educación bilingüe
si el mismo ministro, sus principales
colaboradoras y colaboradores y todo el
funcionariado no son bilingües.
Desde el MEC se sigue negando a los
niños y a las niñas guaraní hablantes el
derecho de recibir escolarización en su
lengua materna, así como lo establece
el art. 77 de la Constitución; anualmente
miles de niños y niñas que hablan sólo
guaraní ingresan al sistema educativo8,
•
Tekombo’e ndoguataséi
gueteri ñe’ẽkõi rapére
Tekombo’e ryepýpe ojehechakuaa
opa’ãha ohóvo, ja’eporãsérõ g̃uarã
oguevivoi katu MEC korapýpe. Ojehecha
haguéichamakuri marandu tenondeve
guarépe (cf. Verón, 2008), MEC
niko Estado pojoapykuéra apytepegua
peteĩva omba’apóva omyasãi hag̃ua
guarani ñe’ẽ hembiapo, ko’ẽrei omyasãiva
mbo’ehaoháre. Ko arýpe ojehechakuaa
mba’eporãita ojapóva ko ministerio,
katu ja’emanteva’erã araka’eve
naikyre’ỹmbaiha ojoka hag̃ua upe jeguata
ha omboguata mbaretevévo tekombo’e
mokõivéva ñe’ẽme ha “ñe’ẽkõi” añete
paraguái retã tuichakue javeve.
Tekotevẽ niko avei maymavete supervisor
ha supervisora, opavavete tapicha oisãmbyhýva
mbo’ehaokuéra ha oĩhaguéicha
mbo’ehára ikatupyry ha iñarandu mokõivéva
ñe’ẽme, tekotevẽ ohechauka ohayhuha
ha anive oñe’ẽmbarei guaraníre.
Ñemo’ãnte ku avei ñañe’ẽmbareíva jajapotaha
tekombo’e iñe’ẽkõiva karai ministro,
ha umi tapicha oipytyvõ mbaretevéva
ichupe voi naiñe’ẽkõiriramo.
MEC ryepypevoi oñembotove gueteri mitãnguéra
iguaraniñe’ẽvagui oñemoarandúvo
ñepyrũrãite guive iñe’ẽ ypykuépe,
he’ihaichaite art. 77 Léi Guasupegua;
aryreíre niko hetaiterei mitã iguaraniñe’ẽ
añónteva oike tekombo’e ryepýpeh, águi
katu ndojehekombo’éi chupekuéra isy
ñe’ẽ teépe ha ojehekombo’e ichupekuéra
castellano-pe, upéichape ojehapejoko
umi mitã poriahúpe ani hag̃ua oikuaaporã
tetã ñe’ẽ tee mokõivéva ha ani ipotyjera
iko’ẽrã.
Ko ary guive opyta tekombo’e komunida
pópe oiporavóvo mávapa upe ñe’ẽ
ojepurútava oñepyrũvo ojehekombo’e
mitãnguérape, he’iháicha umi marandu
oñeguenohẽva Dirección General de
Currículo, Evaluación ha Orientación
•
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
246 Derechos humanos en Paraguay • 2009
pero no reciben escolarización en su
lengua materna sino en castellano, privándoseles
de la posibilidad de aprender
adecuadamente las dos lenguas oficiales
y limitándoles un futuro con mejores
perspectivas.
Desde este año queda en manos de la
comunidad educativa la elección de la
lengua a ser utilizada en el inicio del proceso
escolar, según datos recabados en la
Dirección General de Currículo, Evaluación
y Orientación del MEC. Aun cuando
esta medida permite tener en consideración
la identidad y las necesidades manifiestas
de niñas, niños y adolescentes y
sus familias, no se está favoreciendo con
ella el uso de la lengua guaraní, ya que es
un idioma históricamente alienado, frente
al cual muchos y muchas docentes tienen
prejuicios. Entonces, dejar a la comunidad
educativa la decisión de qué lengua
utilizar, función inalienable del Estado,
resulta en una delegación inadecuada de
responsabilidades. Los padres y madres
guaraní hablantes quieren que sus hijos e
hijas aprendan el castellano, deseo legítimo,
para que no sufran la discriminación
que ellos y ellas experimentan. Lo que no
se les explica es que si sus hijos e hijas no
reciben la escolarización primero en su
lengua materna y luego progresivamente
en la segunda, nunca alcanzarán suficiente
competencia en ambas lenguas oficiales
y podrían enfrentarse a obstáculos innecesarios
en su aprendizaje y desarrollo
por esa razón.
La causa de esta segregación no es solamente
lingüística: la pobreza es una
de las grandes limitantes también para
el acceso a la educación. No es que el
guaraní empobrezca, tal como algunas
opiniones difundidas en la prensa han
señalado, pues las lenguas nunca pueden
empobrecer a los pueblos. Las personas
monolingües guaraní son pobres a causa
MEC-peguápe. Jepeve ko mba’e
oipytyvõta oñemombarete hag̃ua teko tee
ha ojehechakuaa oikotevẽha hetaiterei
mitã, mitãrusu ha hogayguakuéra,
ko’ag̃aite peve noñemotenondéi guarani
ñe’ẽ jepuru, kóva niko oiko ymaite
guive voínte, kóva rovake avei hetaiterei
mbo’ehára oñe’ẽvai guaraníre oikuaaporã’
re. Upéicharamo, ojeheja sapy’áramo
tekombo’e komunida pópe oiporavo
hag̃ua mávapa upe ñe’ẽ ojepurútava,
ko mba’e oĩva Estado pópe añónte,
añetehápe ndopytaporãi ha’ekuérante
oñemomba’e hese. Túva ha sy imemby ha
ita’yrakuéra iguaraniñe’ẽ añónteva oipota
oñemoñarekuéra oikuaapyhy castellano,
upe mba’e niko oĩporã, anive hag̃ua avave
omboyke ichupekuéra, hi’ariguaite upéva
upe mba’e oñandumavoi hikuái ho’óre.
Pe mba’e noñemohesakãiva ichupekuéra
niko ha’ehína imembykuéra tekotevẽha
ojehekombo’e ñepyrũrãite guive iñe’ẽ
teépe ha upéi ae mbeguekatúpe iñe’ẽ
mokõihápe, nda’upeichaikuévo araka’eve
ndaikatupyrymo’ãiha hetã ñe’ẽ tee
mokõivévape ha ikatuha ohasavai ha
ojehapejoko ani hag̃ua iñarandu ha okakuaa
hekopete.
Ndaha’éi ñe’ẽ káusante oñemboykéva
tapichakuérape: nahániri, mboriahúgui
avei hetaiterei tapicha ndaikatúi
oñemoarandu. Ndaha’éi niko guarani
upe omomboriahúva ichupe, oĩháicha
prénsa omoherakuãva upe rupi, ñe’ẽ niko
araka’eve ndaikatúi omomboriahúvo
mba’eveichagua tetãme. Tapichakuéra
iguaraniñe’ẽ añónteva niko imboriahu
ymaite guivéma oñemboyke rehe iñe’ẽ
ha tekoatýgui.
Oñepyrũ guive tekombo’e pyahu
ñe’ẽkõimegua, kóva ojapomahína papo
ary, akóinte oñemboyke guarani ñe’ẽ
MEC ha Estado tuichakue jave ryepýgui.
Upévare iporã ñañakangetami
he’ívare Domingo M. Rivarola, porundy
arýma ojapohína kóva, ha’e omoheDiscriminación
lingüística / Ñe’e ñemboyke
247
de la larga y nefasta discriminación lingüística
y social.
Desde el inicio de la reforma educativa
con la implementación de la educación
bilingüe, hace quince años, siempre hubo
oposición a la misma en el seno del MEC
y del Estado en general. La siguiente reflexión
de Domingo M. Rivarola de hace
nueve años describe con meridiana claridad
la falta de voluntad que hubo desde
un principio y que sigue habiendo hasta
ahora en el MEC, así como los resultados
positivos arrojados por la educación
bilingüe, particularmente relevantes para
niños y niñas guaraní hablantes.
Otra objeción que insistentemente
sigue recibiendo el programa de educación
bilingüe y que se centra en los
docentes que se desempeñan como
maestros donde se está llevando a
cabo la experiencia, es que no se percibe
una voluntad firme de parte del
Ministerio de Educación con relación
al sostenimiento efectivo de la educación
bilingüe. La percepción que
tienen es que en la práctica se dan muchas
vacilaciones, debilidades y poca
atención a su puesta en ejecución,
creando la sensación que pudiera quedar
sin efecto en cualquier momento.
El castellano, destacan estos docentes,
recibe la mayor atención. A más
de tenerlo en los plazos referidos –reiteran–
“hasta la presentación de los
textos son de calidad más ordinaria”,
lo cual induce a que no cuenta con un
apoyo verdaderamente firme.
A pesar de estas objeciones, la educación
bilingüe ha mostrado resultados
sumamente positivos según los resultados
logrados en algunos estudios de
evaluación realizados. Por ejemplo,
en una investigación realizada por el
Centro Paraguayo de Estudios Sociológicos,
referente al rendimiento
sakãporãiterei MEC ndojepytasoiha ovale
hag̃uáicha ñepyrũrãite guive ko’ag̃aite
peve ojehekombo’évo hekopete guarani
ñe’ẽ, nomomba’eguasuiha umi marandu
porãporã tekombo’e ñe’ẽkõi rehegua
ikatuva’erãichagua oipytyvõ mitãnguéra
iguaraniñe’ẽvape.
Ambue mba’e ojekaguaiha ko’ag̃aite peve
tekombo’e programa ñe’ẽkõimeguáre
ha ho’áva mbo’eharakuéra
oporohekombo’éva ári, ha’ehína ndojehechaiha
Ministerio de Educación-pe
ikyre’ỹha ombojepytaso hag̃ua tekombo’e
ñe’ẽkõimegua. Ojehechakuaa ojejerepareíha
oñemba’apokuévo ha noñeg̃uahẽiha
ikaraku kuápe upe oñeikotevẽhaichaite,
oñemba’apo kangy gueteriha, upéicha
rupi ojehecha’i ikatúne hag̃ua oñeg̃uahẽ
mombyry. Castellano-re katu, he’i ko’ã
mbo’ehára, oñeñangareko hekopete.
Upe oñeme’ẽ’ive ári –he’ijeyjey hikuái–
“kuatiañe’ẽ oñeikuave’ẽva jepe ichavive
guarani ñe’ẽme”, ko mba’e ohechauka
noñepenaiha hese hekopete.
Jepeve heta mba’ére ojekaguai,
tekombo’e ñe’ẽkõimegua heta asyetéma
hapykuere porã ojejesarekótaramo
umi mba’e osẽva’ekuére oñeha’ãramo
guarégui. Techapyrãramo, Centro
Paraguayo de Estudios Sociológicos
ojeporekarõguare, mba’éichapa
orrendi umi mitã [kuimba’e ha kuña]
oikeva’ekue ha nahániriva prográmape,
ojehechakuaa heta mba’e iporãva.
Omomarandu haguéicha pe centro oje
gueromandu’amava’ekue, oñemoaranduchaukáramo
guare mba’eichaitépa
umi mitã ikatupyry ñe’ẽme ojehechakuaa
“mitãkuimba’e [ha mitãkuña]
ojehekombo’éva ñepyrũrãite guive guaraníme
ha oñemoarandúva castellano
ñe’ẽ mokõiháramo orrendiporãve hague
umi temimbo’e ojehekombo’eva’ekue
castellano-pe añóntegui, japeve
ko’ãva oĩ hi’arikuéra peteĩ aryve”.
Umi tapicha oñemoaranduva’ekue
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
248 Derechos humanos en Paraguay • 2009
de niños [y niñas] participantes y no
participantes en el programa, se pudieron
constatar importantes hallazgos.
Según el informe elaborado por
el mencionado Centro, el análisis de
las pruebas de competencia lingüística
muestra que “niños [y niñas] cuya
escolarización se da en guaraní y que
estudian castellano como segunda lengua
tienen un rendimiento claramente
superior comparados con estudiantes
escolarizados exclusivamente en
castellano y que además cuentan con
un año más de escolaridad”. Según
los responsables del estudio, el hecho
constatado permite concluir, tal como
se ha probado en investigaciones realizadas
en otros medios, que la educación
bilingüe constituye el mejor camino
para el desarrollo cognitivo de [las
niñas y] niños insertos en tales contextos
lingüísticos (Rivarola, 2000: 22).
A todos estos hechos se sumaría un nuevo
plan del MEC de modificar la distribución
de la carga horaria de la enseñanza
de la lengua guaraní en los tres años de
la educación media9, que, de concretarse,
sería un retroceso en la educación bilingüe.
Es de recordar que actualmente en
la educación media durante los tres años
de formación se cuenta con doce horas
semanales de castellano y seis de guaraní.
Además, para el próximo año el MEC
pretende quitar el guaraní del tercer año.
Las lenguas oficiales en los
establecimientos de salud
En los nosocomios se siguen cometiendo
discriminaciones a las personas monolingües
guaraní. En Paraguay la salud no
será eficiente ni eficaz si se siguen soslayando
los derechos de las personas guaraní
hablantes de recibir atención médica
en su lengua, pues la comunicación es
fundamental para tener una buena salud
•
ko mba’e, ombyapu’ávo he’i, ojokupytyha
ambue tembiapo kóichagua
ojejapova’ekue ndive ambue médio
rupive, he’imava’ekuevoi tekombo’e
ñe’ẽkõimegua ha’eha upe tape iporãvéva
oñemoarandu hag̃ua [mitãkuña ha]
mitãkuimba’e oĩva peteĩ tetã iñe’ẽkõiva
ryepýpe (Rivarola, 2000: 22).
Ko’ã mba’eita oje’émava ári oĩvehína
ambue, upéva hína plan pyahu heñóiva
MEC-pe, he’ihápe ojepokotaha guarani
ñe’ẽ aravóre mbohapyvéva mbo’esyry
nivel medio-peguárei, ha, ág̃a oñemoañetéramo,
upéva rehe ae oñemboguevíta
ohóvo ñe’ẽkõimegua tekombo’e. Iporã
ojegueromandu’a tekombo’e mediapeguápe,
mbohapy ary pukukue aja
oñembo’ehahína peteĩ semána ryepýpe
pakõi aravo kastelláno ha poteĩ aravo
guarani. Hi’ariguaite, ko ary oúvape
MEC oipe’asemahína guarani mbo’esyry
mbohapyhágui.
Tetã ñe’ẽteekuéra
mamo oñepohãnohárupi
tapichakuéra
Tesãirogaháre ko’ag̃aite peve
oñemboyke gueteri tapichakuéra
iguaraniñe’ẽ añóntevape. Paraguáipe
tesãi rape araka’eve ndoguataporãmo’ãi
oñemboykénterõ gueteri tapichakuéra
iguaraniñe’ẽ añóntevape, noñeñangarekói
rehe hesekuéra iñe’ẽteépe oikotevẽ jave,
jaikuaaháicha tuichaiterei mba’e pe
ñañomongeta hekopete ikatu hag̃uáicha
ñaneresãi ñande retépe ha ñane apytu’ũme.
Hákatu, iporã ojegueromandu’a Ministerio
de Salud Pública ha Bienestar Social
omyasãi hague hemiandu tesãi rehegua
guaraníme ohesape’ávo maymavépe
ojehehapejoko hag̃ua grípe A (H1N1) ha
dénge, puhoe ha ta’ãngambyry hárupi, jepe
ndaha’éi ku oñemyasãi hetaitereiva’ekue.
•
Discriminación lingüística / Ñe’e ñemboyke
249
física y mental. Sin embargo, es de destacar
que el Ministerio de Salud Pública
y Bienestar Social emitió mensajes de
salud pública en guaraní sobre la prevención
de la gripe A (H1N1) y el dengue,
tanto por radio como por televisión, pero
de una manera muy limitada.
El uso del guaraní en los
medios de comunicación
Se ha avanzado poco en el uso de la
lengua guaraní en los medios de comunicación.
El ejemplo más patente es el
caso de la Radio Nacional del Paraguay.
A pesar de la insistencia de la sociedad
civil, sigue con las programaciones casi
totalmente en castellano. Los programas
periodísticos de las radios comerciales,
con contadas excepciones, son emitidos
en castellano, por lo que el acceso a la información
de las personas monolingües
guaraní se encuentra limitado. Ante esta
práctica discriminatoria de las radios comerciales,
los medios de comunicación
del Estado deben emitir programas periodísticos
en guaraní, de manera a acercar a
la población programas en su lengua.
Identidad y documentos
personales
El Ministerio del Interior, a través del
Departamento de Identificaciones, ha
cambiado el formato de la cédula de
identidad y el pasaporte, pero nuevamente
excluyó el guaraní, no reconociendo el
derecho de los paraguayos y paraguayas
de contar con documentos personales en
ambas lenguas oficiales.
Es de subrayar que la sociedad civil organizada
viene insistiendo al Ministerio
del Interior desde hace cuatro años para
que la lengua guaraní sea incluida en los
documentos de identidad, incluso se presentaron
textos en guaraní y una propuesta
de diseño, elaborada por especialistas,
•
•
Médio oporomomarandúva
oipuruháicha guarani
Sa’inunga gueteri ko’ag̃aite peve
ojepuru guarani ñe’ẽ umi médio
oporomomarandúva hárupi.
Techapyrãramo ñande resa renondépe
jaguereko Radio Nacional del
Paraguay. Jepeve tetãyguakuéra ijaty
rupi ojerure, ko puhoe omboguata
hembiapo castellano-pe memerai.
Prograkuéra oporomomarandúva puhoe
privadoháre, haimeháime, castellanope
meme avei omba’apo, upéicha rupi
tapicha iguaraniñe’ẽ añónteva ndaikatúi
ojapyhara marandu angapýpe. Ko’ã
puhoe oĩva omba’ehepyme’ẽ hag̃uánte
rovake, mediokuéra Estado mba’éva
oporomoma r anduva ’ e r ãmo’ ãkur i
guaraníme, upéicharõmante oikuave’ẽta
tetãyguakuérape prográma iñe’ẽ teépe.
Tapichakuéra kuatia ha
Tekotee
Ministerio del Interior, Departamento
de Identificaciones rupive, ombopyahu
tapicha paraguái kuatiatee ha jehasarã
retepy, águi katu omboykejey guarani,
ohechauka ombotoveha paraguaikuéra
derécho opavavetéva ikuatia hag̃ua tetã
ñe’ẽ tee mokõivévape.
Iporã ojegueromandu’a tetãyguakuéra
oñemomýiva ojerurekatuiha oúvo Ministerio
del Interior-pe irundy ary aja
pukukuéma jahechápa ojehaimi avei
tapichakuéra kuatia guarani ñe’ẽme,
hi’ariguaite heta kuña ha kuimba’e ikatupyrýva
ombokuatia ha oñekuave’ẽ
mba’éichapa ikatu ojejapo guaraníme,
hákatu ko’ã mba’ejerure omboykepajeýnte
mburuvichakuéra ministerio-gua.
Oñemboykeháicha oúvo ndaha’éi ohapejokónteva,
avei oñemboguevi ha
ndaikatúi ojepurumeme guarani ñe’ẽ
ha oñemomba’eguasu tetãyguakuéra
derécho. Tapichakuéra iguaraniñe’ẽva,
•
•
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
250 Derechos humanos en Paraguay • 2009
sin embargo, estos pedidos no fueron
considerados por las actuales autoridades
del ministerio.
El mantenimiento de esta exclusión no
sólo constituye un estancamiento, sino un
retroceso en el proceso de normalización
de la lengua guaraní y en el respeto de los
derechos ciudadanos. Las personas guaraní
hablantes, que nacieron en este país
como los castellanohablantes, son plenos
ciudadanos y plenas ciudadanas, por lo
tanto, también tienen derecho de contar
con sus documentos personales en su
lengua. Este derecho es fundamental en la
construcción de un estado democrático.
CONCLUSIONES
Después de haber realizado un breve diagnóstico
acerca del uso y normalización
de la lengua guaraní en Paraguay, vemos
con preocupación lo poco que se ha avanzado
en la democratización lingüística en
nuestro país. La segregación lingüística
que afecta directamente a cerca del 30%
de la población, por su condición de monolingües
guaraní, continúa prácticamente
vigente sin variación alguna. Empero,
existen avances en uno de los poderes del
Estado: en el Ejecutivo, no así en el Legislativo
ni en el Judicial. El movimiento
planteado en el ámbito del Mercosur significa
también pasos pero todavía no resultados.
Con la normalización y la normativización
del guaraní no sólo se reconocerá y garantizará
el derecho de las personas guaraní
hablantes, sino que también se favorecerá
al país, ya que de esta manera la población
podría aprender con mayor solvencia las
dos lenguas oficiales y comunicarse en ambas
con competencia y, fundamentalmente,
la sociedad paraguaya podrá encontrarse a
sí misma como sociedad, contribuyendo a
su autenticidad, a la superación de la alienación
lingüística y cultural.
heñoiva’ekue ko tetãme castellano
ñe’ẽharakuéraicha, ha’ejoaite avei
tetãra’y ha tetãmemby, upéicha rupi, iderécho
avei oñembokuatiávo iñe’ẽ teépe.
Ko derécho niko tuichaiterei mba’e
oñemopu’ã hag̃ua peteĩ tetã hekojojáva.
ÑE’ẼPAHA
Péina ñahesa’ỹjomi rire mba’eichaitépa
oĩ ha ojepuru guarani ñe’ẽ Paraguáipe,
añetehápe japyta jajepy’apy
ojegueroguata’i ha noñembohekojojái
rehe gueteri ñe’ẽ ñane retãme.
Oñemboykeháicha ñe’ẽ niko haimete 30%
tapichápe ombyai, ko’ãva iguaraniñe’ẽ
añónte rehe, ko’ã mba’e naiñambueguasúi
gueteri ko’ag̃aite peve. Hákatu, ojekakuaa
mimiete ohóvo Estado pokatu peteĩvape:
upéva hína Ejecutivo; Legislativo ha
Judicial-pe katu ndojekakuaái. Umi
mba’e oñemomyiva’ekue oúvo Mercosur
korapýpe niko iporã avei, águi katu
ndahapykueréi ni ndahi’ái gueteri.
Ojepurumeméramo ha oñembohekoporãramo
guarani ndaha’éi ojehechakuaa
ha oñemomba’eguasútanteva tapicha
iguaraniñe’ẽvape, avei oñeipytyvõta tetãme,
tetãyguakuéra ikatúta rupi oikuaaporã
mokõivéva tetã ñe’ẽ tee ha upéichape
oñomongetáta hekopete mokõivévape,
upérõ ae tetã paraguái ikatúta ojojuhu
hapo tee ndive, iñañetéta, ha oyvypetéta
ñe’ẽ ha tekotee ñemboyke.
Discriminación lingüística / Ñe’e ñemboyke
251
BIBLIOGRAFÍA / ARANDUKAITA
Caputo, Luis y otros (2009) Ser joven hoy: realidades y percepciones de la población. Paraguay.
Resultado de Encuesta Nacional. Asunción: Base - IS.
Dirección General de Estadística, Encuestas y Censo – DGEEC (2002) Censo Nacional de Población
y Vivienda 2002. Fernando de la Mora: DGEEC.
Rivarola, Domingo (2000) La Reforma Educativa en el Paraguay. Santiago de Chile: Cepal.
Verón, Miguel (2008) Las lenguas y los derechos humanos en Paraguay en: Codehupy (2008) Derechos
humanos en Paraguay 2008. Asunción: Codehupy, pp. 375-399.
DERECHO A LA IGUALDAD / TEKOJOJA REHEGUA DERÉCHO
252 Derechos humanos en Paraguay • 2009
Notas
1a S egún el Censo Nacional de Población y Vivienda de 2002 un alto porcentaje de la población es bilingüe guaranícastellano
o monolingüe guaraní: el 37% habla sólo guaraní, el 50% castellano y guaraní, el 7% solo castellano
y el 6% utiliza otros idiomas (cf. DGEEC, 2002).
Censo Nacional 2002-me guare opovyvýva Mboy tapichápa ha Mboy ogapýpa oĩ ñane retãme he’i
hetaitereiha iguaraniñe’ẽ ha ikastellanoñe’ẽva térã iguaraniñe’ẽ añónteva: oĩ 37% iguaraniñe’ẽ añónteva,
50% ikastelláno ha iguaraníva, 7% ikastelláno añónteva ha 6% iñe’ẽ ambuéva (cf. DGEEC, 2002).
2b Para más información y lectura in extensu del Convenio, se recomienda la lectura de la introducción al Capítulo
de Igualdad y no discriminación en Codehupy (2008).
Oñeñemomaranduve ha ua ñe’ẽñeme’ẽ rehegua, ikatukuaa oñemoñe’ẽ upe ñepyrũmby Tekojoja ha
ñemboyke’ỹ Codehupy (2008) Vorépe.
3c Las instituciones del Estado vinculadas en esta iniciativa fueron la SN C, la SFP, la Comisión de Conmemoración
del Bicentenario de la Independencia del Paraguay y el Congreso Nacional.
Estado institución oĩva’ekue ko tembiapópe ha’ehína SNC, SFP, Comisión de Conmemoración del
Bicentenario de la Independencia del Paraguay ha Congreso Nacional.
4d Información facilitada por Juan Domingo Silva Pedrozo, abogado con matrícula 7847, patrocinante de los actores.
Juan Domingo Silva Pedrozo, avogádo imatríkula 7847-va, omoirũva actor-kuérape omomaranduhaguéicha.
5e Esta es una prueba donde la contraria realiza afirmaciones y la parte que “absuelve” debe responder con “sí es
cierto” o “no es cierto”. Es una prueba clave en el proceso, pues se considera un reconocimiento de los hechos
alegados por alguna de las partes.
Ko tembipuru rupive oporodemandáva oñe’ẽ ha upe ambuéva katu “oñeha’ãrõvo” ombohovaiva’erã ohóvo
he’ívo “héẽ, añete” térã “nahániri, japu”. Ko tembipurúre ojejevale memete prosehápe, hese ae ojehechakuaa
rehe añetépa umi umba’e he’íva ohóvo parteguakuéra peteĩva.
6f Es importante aclarar que tanto el Código Civil (1183/85) como el Código Procesal Civil son anteriores a la Constitución
de 1992, donde se reconoce el guaraní como lengua oficial. Entonces es importante, al momento de
interpretar estas normas, hacerlo a la luz del derecho constitucional, pauta que no fue considerada en este caso.
Iporãva’erã oñemohesakã oje’évo Código Civil (1183/85) ha Código Procesal Civil oimahaguevoi Leiguasu
1992-meguare mboyve, upépe oñerrekonosemava’ekuevoi guarani ha’eha tetã ñe’ẽtee. Upévare iporã,
oñemohesakãtaha árape ko’ã le’i, tojejapo derecho constitucional resápe, ha ojehechakuaa ko páuta
oñemboykehague ko kásope.
7g Información difundida por el grupo multimedia, disponible en http://www.grupomultimedia.com/?q=locales/
20090918/%C2%A1fiscal-ndoikua%C3%A1i-guarani-y-posterg%C3%B3-juicio, consultado el 15 de noviembre
de 2009.
Ko marandu omyasãi multimedia atyguasupegua, ha ojejuhu http://www.grupomultimedia.com/
?q=locales/20090918/%C2%A1fiscal-ndoikua%C3%A1i-guarani-y-posterg%C3%B3-juicio-pe,
ojeikekuri ipype 15 jasypateï jave 2009-pe.
8h Según investigación del lingüista y filólogo norteamericano Shaw Nicolás Gynan, en los últimos años han ingresado
anualmente al sistema 50.000 niños y niñas guaraní hablantes. Para profundizar sobre estudios e investigaciones
de Gynan, se refiere a:
Tapicha lingüista ha filólogo norteamerikaygua Shaw Nicolás Gynan jeporekapyrépe he’i, umi ary pahápe
aryreíre oikeha tekombo’e ryepýpe 50.000 mitã’i ha mitãkuña’i iguaraniñe’ẽ añónteva. Ojehechave ha ua umi
mba’e oñemoaranduva’ekue Gynan, ikatu ojeike:
www.ac.wwu.edu/~sngynan/-pe, kóva ojehechakuri 22 jasypateï jave 2009-pe.
9i El Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní denunció este hecho a través de una nota fechada el día 21 de octubre
de 2009.
Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní oguerosapukái ko oikóva peteĩ kuatiañe’ẽ 21 jasypa 2009-pe.
GRADUACIÓN EN KURUGUATY
GRADUACIÓN EN KURUGUATY
Hoy, miércoles 23 de diciembre de 2009, a las 08:30 horas, la Regional Kuruguaty del ATENEO, realizó en su local propio ubicado en el centro de la Ciudad de Kuruguaty (en el Departamento de Kanindeju); el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera ha Sabina Antonia Ovelar Cabrera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Teresa Beatriz Cardozo Cháves.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
GRADUACIONES EN ITA Y AREGUA
ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO EN ITA Y AREGUA
Ayer, martes 22 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI prosiguió con la serie de actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA).
GRADUACIÓN EN ITA
A las 11:00 horas, la Regional Ita del ATENEO, realizó en su local propio ubicado sobre la calle Carlos Antonio López, de la Ciudad de Ita; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera ha Teresa Beatriz Cardozo Chávez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Nelson Zacarías Ortíz.
GRADUACIÓN EN AREGUA
Luego, a las 16:00 horas, la Regional Aregua del ATENEO, desarrolló en la Iglesia Parroquial “Virgen de la Candelaria” de la Ciudad de Aregua; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participó de la ceremonia la Prof. Máxima Caballero de Saldívar, en carácter de Madrina de la Promoción. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera ha Nelson Zacarías Ortíz. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Egidia Matilde Galeano de Aguiar.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
GRADUACIONES EN ASUNCIÓN-CENTRO Y LUQUE
ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO EN ASUNCIÓN-CENTRO Y LUQUE
El lunes 21 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI prosiguió con la serie de actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA).
GRADUACIÓN EN ASUNCIÓN-CENTRO
A las 18:00 horas, la Regional Asunción-Centro del ATENEO, realizó en el Círculo Militar, Naval y Aeronáutico (Mcal. Estigarribia y Takuary), de Asunción; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. La ceremonia contó con la presencia del Dr. Félix de Guarania, como Padrino de Honor (Tuvanga) de los egresados. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Selva Concepción Acosta Gallardo.
GRADUACIÓN EN LUQUE
Luego, a las 19:00 horas, la Regional Luque del ATENEO, desarrolló en la Escuela Básica “Gral. Elizardo Aquino”, de Luque; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Luis Lugo Medina.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
sábado, 19 de diciembre de 2009
REUNIÓN CON EL MINISTRO DE EDUCACIÓN: NO A LA EXCLUSIÓN NI REDUCCIÓN DEL GUARANI
REUNIÓN CON EL MINISTRO DE EDUCACIÓN
Ayer, viernes 18 de diciembre de 2009, a las 12:30 horas, tuvo lugar la reunión con el Ministro de Educación, Dr. Luis Alberto Riart, en su despacho. Hasy peve oikókuri pe ñembyaty hendive ikahaguáicha oñembohasa chupe umi jepy’apy oîva Guarani ñe’êre.
En la oportunidad, se entregó al Ministro una nota solicitándole, concretamente: 1)El fortalecimiento de la educación bilingüe en todos los niveles del sistema educativo nacional. No a la exclusión y reducción del Guarani.
2)La bilinguización del propio Ministerio de Educación, desarrollando también cursos de Guarani para los funcionarios de dicha institución.
3)La formación, capacitación y concienciación en materia de bilinguismo a supervisores, directores y docentes de las distintas instituciones educativas del país.
4)La iniciación de una campaña de alfabetización masiva a jóvenes y adultos, en Guarani.
5)El apoyo del MEC al Proyecto de Ley de Lenguas actualmente en estudio en la Cámara de Senadores del Congreso Nacional.
6)La normalización del Guarani, en forma oral y escrita en las instituciones educativas; incluyendo el canto del Himno Nacional en Guarani y que todos los actos públicos tengan carácter bilingüe.
Omboguapy héra upe kuatiáre ko’â tapicha:
-Lic. Susy Delgado (Dirección de Promoción de las Lenguas SNC)
-Dr. David Galeano Olivera (ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI)
-Dr. Tadeo Zarratea (Taller de la Sociedad Civil)
-Lic. Pilar Roig (Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay)
-Lic. Carlos Lugo (Carrera de Licenciatura en Guarani UNA)
-Lic. Miguel Angel Verón (Fundación Yvy Marâe’ÿ)
-Dra. María E. Mansfeld de Agüero (Comisión Nacional de Bilinguismo)
-Dr. Almidio Aquino Arguello (Proyecto Kuatiañe’ê)
Por el Ministerio de Educación, a más del Ministro Riart, estuvieron presentes los Viceministros: Diana Serafini y Héctor Valdez; además, de otros funcionarios.
La reunión se inició con las palabras del Lic. Miguel Angel Verón, quien presentó a los miembros de la delegación visitante y luego se refirió, en general, al propósito de la visita; enfatizando en la necesidad de abrir un espacio para fomentar un debate enriquecedor en torno a la lengua Guarani. Asimismo, solicitó la bilinguización del MEC, capacitando, a ese efecto, a los funcionarios en el conocimiento del Guarani. Mb. Miguel Verón ome’êkuri Mbo’ehára Riart peteî aranduka ojepuruvahína Guarani ñembo’erâ opavave ñane retâ mba’apohárape. Ombojo’ajo’a tekotevêha MEC oipytyvô Guarani ñe’ê ñemombaretépe.
Luego, David Galeano Olivera puso de manifiesto la preocupación existente en relación a la exclusión y la reducción del Guarani en la educación media; señalando que ese triste hecho está concitando la atención incluso de la comunidad internacional. Recordó los numerosos pronunciamientos a favor del Guarani en distintas partes del mundo. Pidió el trato igualitario para el Guarani y el castellano en todos los niveles de la educación; enfatizando que la exclusión o discriminación del Guarani no cooperará con el progreso del país. Recordó también que el Guarani tiene actualmente una gran presencia en la región y en el mundo. He’íkuri MEC oisâmbyhyva’erâha Guarani rekove tape potî ha tape porâre. He’i avei MEC sa’i ojapoha Guarani ojehayhu ha ojehecharamovévo. Guarani ha’e peteî tembipuru ñanepytyvôkuaáva ñane retâ ñemoakârapu’âme.
El Dr. Almidio Aquino Arguello al tiempo de entregar al Ministro Riart un lote de casi 50 libros que rescatan la cultura y la lengua de los pueblos indígenas Guarani (Ava Guarani, Mbya y Ache); solicitó al MEC una atención a la educación indígena que respete la enseñanza en la lengua materna. Destacó el valor de la Lengua y Cultura Guarani como base de nuestra identidad cutural y nacional. Tekotevê jaikuaa ha jahayhu ñande ypykuéra reko ha ñe’ê ikatuhaguáicha jahayhu ha ñamomba’eguasu ñane retâ. Jahayhúrô Guarani, jahayhu ñane retâ.
A continuación, el Dr. Tadeo Zarratea presentó el Ministro Riart el Proyecto de Ley de Lenguas actualmente en estudio en el Parlamento Nacional, manifestando que dicha ley cooperará grandemente en la normalización de las lenguas en el Paraguay. Aclaró que el Proyecto de Ley de Lenguas es una “prenda de paz”, que por primera vez, logró reunir en su elaboración y aprobación a varias instituciones del país, incluido el MEC que dio su parecer favorable al texto del mencionado proyecto de ley. Omombe’u avei heta hendápe ojejaheiha ñande rapichakuérare ndaipórigui ombohovaiva’erâ imba’ejerure, Guaraníme.
A su turno, el Lic. Carlos Lugo reclamó al MEC el respeto a los derechos humanos del 27% de monolingues Guarani, quienes tienen todo el derecho de aprender y crecer en su propia lengua. Naiporâi ñambotapykue Guaraníme oñe’êvape. MEC oñeha’âmbaiteva’erâ omoarandu mitâ ha mitârusukuérape mokôive ñane ñe’ême, anitéi peteîvape ohecharamove ha ambuévape (Guarani) katu akóinte omboyke.
Posteriormente, la Lic. Pilar Roig brindó el apoyo de la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay a todos los reclamos presentados por quienes le precedieron en el uso de la palabra; informando también que en el Informe sobre los Derechos Humanos en el Paraguay año 2009, se utilizó, en su redacción, el Guarani; valorando, en ese sentido, el aporte de Miguel Angel Verón y Perla Alvarez. Ndikatúi jaheja tapykuépe Guarani oñe’êvape. Tekotevê ñañangareko ha ñaipytyvô Avañe’ê puruhárape. Ndajajapóirô upéicha, jajahéi ñande rapicháre.
Finalmente, la Lic. Susy Delgado mencionó que la Dirección a su cargo y la Secretaría de la Función Pública vienen promoviendo la realización de los cursos de Guarani para funcionarios públicos; e igualmente propuso habilitar varios espacios de discusión sobre la cuestión lingüística en el Paraguay, a fin de propiciar la participación ciudadana. Jaipotárô ko tembiapo ohupyty tekojoja, opavave ñambohasava’erâ ñane remiandu Guarani ñe’ê rehegua.
Luego de escuchar todos los pedidos, el Ministro Luis Alberto Riart manfiestó que en ningún momento estuvo en su ánimo ni en el del MEC excluir, reducir o discriminar al Guarani. También manifestó su deseo de encontrar una solución al impase. Asimismo, señaló que la educación en el Paraguay debe necesariamente ser bilingüe; y también abierta al aprendizaje de otros idiomas. Tekombo’épe oî heta mba’e tekotevêva oñemyatyrô ha umíva apytépe ñe’êkôi (Guarani-Castellano) ñembo’e.
Por otra parte, dijo que enviará, por escrito, el formal y decidido apoyo del MEC al Proyecto de Ley de Lenguas actualmente en estudio en el Parlamento Nacional. Asimismo, arbitrará los medios para facilitar cursos de Lengua Guarani a los funcionarios de la repartición a su cargo. Omombe’u avei ndahi’aréi oñemongetahague kuñakarai Iris Rocío González ndive -omoakâva Comisión de Educación, Cultura y Culto Senadogua- ha ojerurehague ichupe oñemboaje hagua “Ñe’ènguéra Léi”.
Entiende que el problema a solucionar en materia de Guarani y castellano, en la educación, tiene que ver expresamente con la metodología de enseñanza. Nañañe’êporâi Guarani ha Castellano, mokôivéva noñembo’eporâigui ñandéve.
Está convencido que el problema del Paraguay es el mal aprendizaje del castellano. He’íkuri ñane retâygua ikatupyryha Guaraníme ha itavyha castellano-pe.
Finalmente, además de convocar a una nueva reunión entre la navidad y el año nuevo, se comprometió a realizar en marzo de 2010 un gran congreso, foro o seminario sobre el bilinguismo del Paraguay. Ko amandaje guasu rupive ojehechakuaáta mba’e mba’épa jajapokuaa ñambo’eporâvévo mokôive ñane ñe’ê.
GRADUACIÓN EN LAMBARE
GRADUACIÓN EN LAMBARE
Hoy, sábado 19 de diciembre de 2009, las 08:00 horas, la Regional Lambare del ATENEO, realizó en la Escuela “Santa Rosa”, de Lambare; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la ceremonia el Director de Cultura de la Municipalidad de Lambare, Lic. Héctor David Portillo; la Sra. Nilda Cabrera y la Lic. Clara Aranda, directivas de la Escuela; y la Madrina de la Promoción, Lic. Saturnina Segovia. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Nelson Zacarías Ortíz.
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es una entidad reconocida por Ley 2574, como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani; e igualmente declarada de interés cultural educativo por el Viceministerio de Cultura MEC. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI desarrolla Cursos de Lengua Guarani y actividades de promoción cultural en 100 Distritos del país. Asimismo, tiene Regionales en Argentina, Brasil, España, EE.UU e Italia. En 24 años de vida el ATENEO formó -al amparo de la Ley 2574- a casi 24.000 Profesores de Lengua Guarani, 1837 Licenciados en Lengua Guarani, 103 Magisteres en Lengua y Cultura Guarani, y 26 Doctores en Lengua y Cultura Guarani.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
GRADUACIONES EN BARRIO SAN PABLO Y BARRIO OBRERO - ASUNCIÓN
ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO EN ASUNCIÓN-SAN PABLO Y ASUNCIÓN-BARRIO OBRERO
Ayer, viernes 18 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI prosiguió con la serie de actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA).
GRADUACIÓN EN ASUNCIÓN-BARRIO SAN PABLO
A las 16:00 horas, la Regional Asunción-Barrio San Pablo del ATENEO, realizó en la Sede Central del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’ekuaahára Evangelista Atienza Rotela. Avei ombojegua mba’epurorýpe upe mbo’esyry ñemohu’â, Purahei Aty Atienza-Balbuena.
GRADUACIÓN EN ASUNCIÓN-BARRIO OBRERO
Luego, a las 18:00 horas, la Regional Asunción-Barrio Obrero del ATENEO, desarrolló en la Tinglado de la Parroquia San Alfonso, del Barrio Obrero de Asunción; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Alicia Rojas Macedo de Rodríguez.
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David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
jueves, 17 de diciembre de 2009
GRADUACIONES EN TRINIDAD Y MARIANO R. ALONSO
ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO EN ASUNCIÓN-SANTÍSIMA TRINIDAD Y MARIANO ROQUE ALONSO
Hoy, jueves 17 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI prosiguió con la serie de actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA).
GRADUACIÓN EN ASUNCIÓN-SANTÍSIMA TRINIDAD
A las 17:00 horas, la Regional Asunción-Santísima Trinidad del ATENEO, realizó en la Escuela República Oriental del Uruguay, del Barrio Santísima Trinidad de Asunción; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Irene Estela Segovia de Villamayor.
GRADUACIÓN EN MARIANO ROQUE ALONSO
Luego, a las 20:00 horas, la Regional Mariano Roque Alonso del ATENEO, desarrolló en la Sede Social del Círculo de Sub-Oficiales de las Fuerzas Armadas de la Nación; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’ekuaahára Eduardo Acosta Medina.
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David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
EL ATENEO INICIÓ SUS 100 Y MÁS ACTOS DE GRADUACIÓN DE PROFESORES DE GUARANI
EL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI INICIÓ SUS 100 Y MÁS ACTOS DE GRADUACIÓN
Ayer, miércoles 16 de diciembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI dio inicio a la serie de 100 y más actos de graduación de los NUEVOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI (GUARANI ÑE’ÊTE MBO’EHÁRA). Las dos primeras ceremonias fueron las de Emboscada y Arroyos y Esteros.
GRADUACIÓN EN EMBOSCADA
A las 17:00 horas, la Regional Emboscada del ATENEO, realizó en la Iglesia San Agustín de Emboscada; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la ceremonia el Intendente Municipal, Jacinto Peña; así como también, el Presidente de la Junta Municipal, el Cura Párroco de la Iglesia de San Agustín y Directores de Escuelas y Colegios de Emboscada. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera ha Nelson Zacarías Ortíz. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Lorenza Morel de Marecos.
GRADUACIÓN EN ARROYOS Y ESTEROS
Posteriormente, a las 20:00 horas, la Regional Arroyos y Esteros del ATENEO, realizó en un Centro de Eventos particular de la Ciudad de Arroyos y Esteros; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la colación representantes de la Junta Departamental de Cordillera y de la Junta Municipal de Arroyos y Esteros; lo mismo que Directores de Escuelas y Colegios de dicho Municipio. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera ha Nelson Zacarías Ortíz. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’ehára Sabina Antonia Ovelar Cabrera.
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David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
lunes, 14 de diciembre de 2009
PARAGUAY TRES Y SUS CANCIONES NAVIDEÑAS EN GUARANI
PARAGUAY TRES PRESENTA CD CON CANCIONES NAVIDEÑAS EN GUARANI
El destacado grupo PARAGUAY TRES, compuesto por los hermanos Dilda, Elsa y Guido Cheaib; con el acompañamiento de Alejandro Acosta en el Arpa presentaron su último CD titulado “NAVIDAD, PURAHÉI GUARANI ÑE’ÊME”.
El material discográfico incluye las siguientes canciones navideñas, en Guarani:
1. Din, din, don. Versión Guarani: Elsa Cheaib
2. Maria vy’a. Letra y música de Elsa Cheaib
3. Torore purahéi. Letra: Sabino Giménez. Música: Guido Cheaib
4. Noche de paz. Franz Gruber. Guitarra: Guido Cheaib
5. Tolilín talalán. Letra: Elsa Cheaib. Música: Guido Cheaib
6. Ipotývo mbokaja. Letra y música: Elsa y Guido Cheaib
7. Jopóivo. Letra: Elsa Cheaib. Música: Guido Cheaib
8. Eju Tupâ ra’ymi. Letra y música: Elsa Cheaib
9. Angaguapy (Noche de paz). Franz Gruber. Versión libre: Elsa Cheaib
10. Po aravo’i pakôirâ (faltan 5 pa las 12) D.R. Versión Guarani: Elsa Cheaib
11. Tupâ Ra’ymi. Letra: Rudi Torga. Música: Guido Cheaib
12. Ita poty. Letra: Sabino Giménez. Música: Elsa Cheaib
13. Ore jerovia. Letra: Sabino Giménez. Música: Elsa y Guido Cheaib
14. Purahéi Guaraníme (El Tamborilero). Versión en Guarani: Elsa Cheaib
La grabación, ecualización, mezcla y masterización corresponde a Discos Elio.
Los interesados pueden obtener el CD en Discos Elio: discoselio@hotmail.com o llamando al teléfono: (0595-21) 212.699. También contactar con Guido Cheaib llamando al celular (0595-981) 942.225.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ombohasa heta vy’apavê PARAGUAY TRES-pe ko’â purahéi porâitére hérava “Navidad, purahéi Guarani ñe’ême”. Dilda, Elsa ha Guido Cheaib niko are guive ojepytaso ñande purahéi ha ñane ñe’ê rayhupápe, ñane retâ ha ambue tetâ rupi avei.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
dgo@paraway.net.py
ateneoguarani@tigo.com.py
sábado, 12 de diciembre de 2009
EL MEC, LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI Y LA LEY DEL ÑEMBOTAVY
Por David Galeano Olivera ( * )
En el Paraguay existe una actitud, una muy particular, muy arraigada, consuetudinaria; transmitida de boca a oído, conocida, respetada y muy practicada: la Ley del Ñembotavy; también conocida como la Ley del Ñembohoguemano. Ñembotavy quiere decir “hacerse el tonto o la tonta, sin serlo”. El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española dice de hacerse el tonto: “aparentar una persona que no nota o advierte una cosa que le conviene no advertir”. En nuestro medio, a diario, se dice de alguien que “se hace el ñembotavy”. Otros, en un modismo más reciente, prefieren decir “se hace el ñembota”; y los más jóvenes, dicen “se hace el ñembo”. Es común incluso “recomendar” a alguien, en Guarani: “Eregua’u chupe ejapohata ha upéi eñembotavy chugui” (dile -hazle creer- que harás lo que te pide y luego desentiéndete de él o ella); y no hace falta decir, que efectivamente la cuestión ocurre exactamente de esa manera. Probablemente, más de un lector podrá -con justa razón- criticar o cuestionar duramente esta actitud-ley y podrá no estar de acuerdo con la misma por considerarla inmoral, perjudicial y retardataria; sin embargo, al margen de estar o no de acuerdo con esa actitud-ley, todos sabemos que la misma campea a lo largo y a lo ancho del Paraguay; tanto en los sectores más pobres e ignorantes como en los espacios más cultos o en los del gobierno o de cualquier forma de poder. En fín, bajo cualquiera de sus formas, el ser ñembotavy en el Paraguay es toda una institución. Quien dice no conocer o intente negar la vigencia de la Ley del Ñembotavy, miente.
Hago alusión al ñembotavy precisamente para referirlo al Ministerio de Educación, que decidió aplicar a rajatabla nuestra Ley del Ñembotavy en el tema de la reducción y exclusión de la Lengua Guarani de la Educación Media. Sobre el punto, conviene recordar que el Ministerio de Educación resolvió meses atrás implementar, a partir del año próximo, el proceso denominado “Resignificación de la Educación Media”. El proyecto que fue elaborado de manera unilateral y a escondidas, fue presentado a las apuradas por el MEC, sin siquiera justificar o fundamentar las razones -en el caso que nos afecta- por las cuales resolvió degradar y discriminar a la Lengua Guarani.
Por más que la ciudadanía nacional e internacional se manifestó en contra de dicha medida; el MEC, valiéndose astutamente de la Ley del Ñembotavy, está resuelto a poner en práctica -cueste lo que cueste- el nuevo proyecto, una especie de contra-reforma de la reforma educativa iniciada en 1994; aunque para el efecto tenga que atropellar la mismísima Constitución Nacional que, en el Art. 140, reconoce al Guarani y al Castellano como idiomas oficiales de la República y en igualdad de condiciones; y mucho menos le interesa al MEC ese 87% de la población mayoritaria del Paraguay que es Guarani-hablante y que está amparada constitucionalmente por el Art. 77º, que garantiza al ciudadano el derecho de recibir educación en su Lengua Materna. Resulta claro que la decisión del MEC es autoritaria, inconstitucional y discriminatoria.
Para peor, el MEC lejos de igualar en condiciones al Guarani y al castellano, resolvió aumentar la presencia del Castellano en dicho nivel, dándole incluso más horas de clases que al Guarani. De esta manera, lejos también de promover el verdadero cambio tan promocionado por el actual Presidente de la República; el MEC resolvió apostar por la deserción, el abandono y la postergación escolar. Las salas de clases se tornarán nuevamente tristes, con niños y jóvenes Guarani-hablantes desanimados e impotentes, que pese a su buena volutad de aprender, no podrán hacerlo al tener clases, libros y exámenes en castellano siendo ellos, insisto, Guarani-hablantes. Es, por ejemplo, la misma desagradable e inhumana situación que atravesaría un o una hispano-hablante (que vive en una comunidad hispano-hablante) asistiendo a una escuela con clases, libros y exámenes en alemán; aclarando que él o ella no habla alemán.
Conviene resaltar que además de las personalidades e instituciones especializadas en la Lengua Guarani que levantaron su voz de protesta contra la decisión ministerial; también se han manifestado los propios estudiantes y los padres de familia. Asimismo, muchos congresos, foros y seminarios especializados realizados en el año, reclamaron al MEC la necesidad de otorgar un trato igualitario al Guarani y al castellano en el sistema educativo nacional. Sin embargo, el Ministerio decidió hacer oídos sordos a todos los reclamos y valiéndose de la Ley del Ñembotavy persiste en su intención de aplicar su contra-reforma educativa a partir del año próximo.
Vale la pena recordar que a la solicitud de intermediación para la rectificación de la decisión ministerial presentada por el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI al Presidente de la República y la Ministra Secretaria de la Mujer, el MEC respondió con el mismo Informe Técnico Nº 257/09, que no hizo sino confirmar nuestra denuncia; ya que el quinto párrafo dice textualmente: “En el caso de la disciplina Guarani Ñe’ê en la Educación Media, se ha planificado, en el plan anterior, un desarrollo de: 2 horas semanales en cada uno de los 3 cursos. Esta organización, actualmente se orienta a 4 horas semanales en el primer curso y 2 horas en el segundo curso”. Lo precedente demuestra claramente: 1)El Guarani que en el plan anterior, se desarrollaba en cada uno de los 3 cursos; hoy, en el proceso de la “Resignificación de la Educación Media”, ya no está presente en el tercer curso; solamente se dará en el primer y segundo cursos; 2)En cambio, el castellano se mantiene con cuatro horas semanales en el primer, segundo y tercer cursos de la Educación Media (esto es en el Bachillerato Humanístico ya que en Bachillerato Técnico cuenta con más horas); y 3)Queda demostrado, concretamente, que el MEC en su “Resignificación de la Educación Media” excluyó a la Lengua Guarani del tercer curso de la educación media; y por consiguiente, el MEC redujo la presencia del Guarani en dicho nivel; ya que a la vista de todos, el Castellano aparece como asignatura en los 3 cursos de la educación media; y el Guarani, solamente aparece en el primer y segundo cursos. Por otra parte, el Informe Técnico 257 fue redactado de un modo ambiguo con la intención de causar más confusión. Sin embargo, sus propios autores se descubren ya que -luego de admitir claramente que el Guarani fue exluido del tercer curso- en el quinto párrafo culminan delatándose: “Como se podrá notar, no ha sido “excluida” la disciplina “Reducida”.
Cabe preguntar: ¿de que educación de calidad se puede hablar cuando la lengua materna y de uso mayoritario es excluida y discriminada en uno de los niveles del sistema educativo nacional?. ¿Qué aprendizaje significativo podrá darse al marginar y degradar al Guarani?. ¿Qué cambio y progreso educativo puede brindar un proyecto que intenta satisfacer solamente a la minoría que habla castellano?. ¿Qué valor e impacto social puede tener un proyecto que desatiende los derechos humanos; y sobre todo, está viciado de inconstitucionalidad?.
Por último, es importante dejar constancia que el propio Ministro eludió por todos los medios el diálogo con las instituciones especializadas en el Guarani. Se le solicitó la audiencia y dio una fecha que fue modificada por causa de otro compromiso más importante. Con posterioridad, en el MEC dieron otras fechas para la audiencia, sin embargo, todas ellas fueron pospuestas sucesivamente.
Demás está decir que la decisión del MEC de excluir al Guarani de la Educación Media, de aplicarse, constituirá un gran retroceso para el Avañe’ê; que después de largas y difíciles luchas hoy logró posesionarse en un sitial de relevancia, siendo promovido y admirado nacional, regional e internacionalmente. Es por eso, precisamente, que resulta inentendible la actitud del Ministerio que con su mentada “resignificación de la Educación Media” lo único que hace es asestarle un duro y peligroso golpe al Guarani; en lugar de difundirlo y jerarquizarlo, como es una de sus obligaciones según la propia Constitución Nacional.
Hay que entender, y que conste que la venimos diciendo desde hace más de dos décadas; que la enseñanza del Guarani en el sistema educativo nacional, no debe apreciarse como una cuestión antojadiza o desatinada; sino que, debe ser considerado como un útil y efectivo instrumento político que cooperará indudablemente en el fortalecimiento socioeconómico y cultural del país. Un país como el nuestro reducido al tercermundismo, sumido en la ignorancia y la miseria, sólo podrá transitar hacia el desarrollo y la democracia, mediante el Guarani. No existe otro camino. Nuestra observación de la realidad educativa nos permitió constatar una triste realidad que hoy se demuestra por sí sola, a cada paso: el problema del paraguayo nunca fue el Guarani. El problema del paraguayo siempre fue el castellano.
Si el MEC de verdad quiere el cambio manifestado en resultados positivos, reales y efectivos; si quiere calidad, si quiere credibilidad; entonces debe fortalecer la presencia del Guarani en todo el sistema educativo poniéndolo en igualdad de condiciones con el castellano, es decir, otorgándole -entre otros beneficios- la misma carga horaria que tiene el Castellano; pero para ello, el Ministerio debe desistir de aplicar la Ley del Ñembotavy, que de por sí es inmoral, perjudicial y retardataria; y de una vez por todas, debe darse cuenta que la reducción y la exclusión del Guarani solo implicará dar un nuevo y seguro paso atrás; en otras palabras, como ya se hizo tradicional, seguiremos marchando con “la frente alta y el pecho erguido” pero… hacia atrás, como el japeusa (el cangrejo), como hace años, como siempre lo hicimos.
Ojalá el MEC se abra al diálogo y escuche también las razones de los demás; más aún por tratarse del parecer de los especialistas.
(*) Doctor en Lengua y Cultura Guarani. Presidente (Director General) del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Docente de la Universidad Nacional de Asunción. Escritor bilingüe. Traductor público (Guarani-Castellano).
E-mail: dgo@paraway.net.py


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text:
INVESTIGACIÓN. Ocho ponencias de escritores y especialistas en Literatura infantil y juvenil: "Panorama de la Literatura Infantil y Juvenil argentina" de Mario Méndez; "Panorama contemporáneo de la literatura boliviana" de Isabel Mesa y Rosalba Guzmán; "Cuba y sus libros" de Luis Cabrera Delgado; "Panorama actual de la Literatura ecuatoriana" de Leonor Bravo; "Panorama actual de la Literatura Infantil y Juvenil de España 1979-2009" de Jaime García Padrino; "Literatura infantil y fomento de la lectura en la escuela peruana" De Alberto Thieroldt; "Voces de tres siglos en la literatura infantil uruguaya" de Sylvia Puentes; "Literatura venezolana para niños" de Maite Dautant.
Año de Publicación: 2009
Lugar de Publicación: La Paz
Editorial: Academia Boliviana de Literatura Infantil y Juveni / Fundación Herrmann
Colección: ---
Numero de Edición: Primera
Numero de Páginas: 122
ISBN: ---
Depósito Legal: ---

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text:
Isabel Allende, rectora del Instituto Superior de Relaciones Internacionales “Raúl Roa García” (ISRI)
Leyde E. Rodríguez Hernández, vicerrector de Investigaciones y Posgrados del Instituto Superior de Relaciones Internacionales “Raúl Roa García”(ISRI)
Santiago Pérez Benítez, jefe del Programa Nacional de Ciencia y Técnica de Relaciones Internacionales, subdirector del Centro de Investigaciones de Política Internacional (CIPI)
Rebeca Hernández, jefa del Centro de Sistemas de Información y Multimedia (CSIM), Ministerio de Relaciones Exteriores (MINREX)


text:
A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z Todo
C
Carrasco Torres, Alberto
Carrasco Torres, Ascario Alberto
Castillo Saavedra, Ericson Felix, Universidad Católica Los Angeles de Chimbote (Perú)
Castorena Briones, Patricia
Castorena Machuca, José Manuel, Instituto Tecnológico de San Luis Potosí
Castro Castillo, Eloísa
Cavallero, Fernando
Celi Arévalo, Marco
Centurion Medina, Reinerio Zacarías, Universidad Católica Los Angeles de Chimbote ULADECH-CATOLICA (Perú)
Centurión Medina, Reinerio Zacarías, Universidad Católica Los Angeles de Chimbote (Perú)
Centurion Medina, Reinerio Zacarías, Docente Tutor Investigador de la Universidad Católica Los Angeles de Chimbote (Perú)
Centurión Medina, Reinerio Zacarías
Cerna Castillo, José (Perú)
Cerna Vega, Carmen Veruska
Chamba Zambrano, J. M.
Cholán Calderón, Antonio
Cjuno, Julio, Centro de Estudios de Población, Universidad Católica los Ángeles de Chimbote (ULADECH-Católica), Ancash, Perú. (Perú)
Cjuno, Julio, Instituto de Investigación, Universidad Católica los Ángeles de Chimbote (Perú)
Contreras Quiñones, Marisol
Elementos 41 - 60 de 259   >>


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Autoridades
Director: RAV Sergio Adolfo García
Regente: RAV Ernesto Enrique Figge
Regente: RAV Carlos Gerardo Rossano
Autoridades superiores
Gobernador de la Provincia de Santa Fe: ING. Miguel Lifschitz
Ministra de Educación: Dra. Bioq. Claudia Balagué
Ministra de Innovación y Cultura: Dra. María de los Ángeles González
Secretario de Programación Sociocultural y Educativa: Alejandro E. Tejeda
Secretario de Desarrollos Culturales: Paulo Alberto Ricci
Director Provincial de Educación Artística: Roberto Barbieri


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La cantante oaxaqueña Susana Harp presento este miércoles su décima producción discográfica llamada “Aguadiosa, sones y décimas por la vida”, el cual es un concierto audiovisual en el que atravesó de la música de diversas culturas del país se contextualiza a México como uno de los 17 países megadiversos del planeta. Sigue leyendo
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