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Iglesia de la Asunción
El nombre de Iglesia de la Asunción o cualquiera de sus variantes, Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, Iglesia de la Asunción de Santa María, Iglesia de la Asunción de la Virgen, Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción o Iglesia de Santa María de la Asunción es el nombre de diversos templos cristianos:
Índice
- 1 En Bulgaria
- 2 En Chequia
- 3 En Colombia
- 4 En Eslovenia
- 5 En España
- 6 En Estados Unidos
- 7 En Irlanda
- 8 En Italia
- 9 En Malasia
- 10 En México
- 11 En Nueva Segovia
- 12 En Paraguay
- 13 En Polonia
En Bulgaria[editar]
- Iglesia de la Asunción, iglesia ortodoxa en el municipio de Uzundzhovo, Haskovo;
En Chequia[editar]
- Iglesia de la Asunción de la Virgen María, iglesia católica en el municipio de Most, Ústí nad Labem;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora y San Juan el Bautista, antigua iglesia católica en el municipio de Kutná Hora;
En Colombia[editar]
-
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en el municipio de Copacabana, Antioquia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en el municipio de Marinilla, Antioquia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en el municipio de La Palma, Cundinamarca;
En Eslovenia[editar]
- Iglesia de la Asunción de la Virgen María, iglesia católica en el municipio de Jesenice, Alta Carniola;
En España[editar]
· Iglesia de la Asunción en Miranda de Arga
En Andalucía[editar]
-
-
- Iglesia de Santa María de la Asunción, iglesia católica de Arcos de la Frontera, -;
- Iglesia de Santa María de la Asunción, iglesia católica de Bujalance, conocida como 'Catedral de la Campiña' -;
- Iglesia de Santa María de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Carmona, Sevilla;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C), iglesia en la localidad de La Guardia de Jaén, Jaén;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción , iglesia en la localidad de Villacarrillo, Jaén;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia en la localidad de Lora del Río, Sevilla;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia en la localidad de Palma del Río, Córdoba
- Iglesia Nuestra Señora de la Asunción (Luque) Córdoba Iglesia católica
- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de La Asunción de Cantillana (Sevilla)
-
En Aragón[editar]
-
-
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Cañada de Benatanduz, Teruel;
- Iglesia de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la ciudad de Zaragoza;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Utebo, Zaragoza;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, iglesia católica en la localidad de Monterde, Zaragoza;
-
En Asturias[editar]
-
-
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de San Miguel-Villa, Infiesto
-
En Canarias[editar]
-
-
- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, parroquia católica en la localidad de San Sebastián de la Gomera, Canarias;
-
En Cantabria[editar]
-
-
- Iglesia de Santa María de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Acereda, (Cantabria);
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Arnuero, (Cantabria);
- Iglesia de Santa María de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Castro Urdiales, (Cantabria);
- Iglesia de Santa María de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de La Cárcoba, (Cantabria);
- Iglesia de Santa María de la Asunción (B.I.C. 1931), iglesia católica en la localidad de Laredo, (Cantabria);
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.Inv.), iglesia católica en la localidad de Novales, (Cantabria);
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Torrelavega, (Cantabria);
-
En Castilla y León[editar]
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- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C. 1995), iglesia católica en la localidad de Adanero, Ávila;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Barco de Ávila, Ávila;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Candeleda, Ávila;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Fermoselle, provincia de Zamora;
- Iglesia Nuestra Señora de la Asunción Iglesia católica en la localidad de La Horcajada, Ávila.
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Los Huertos, Segovia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Martín Muñoz de las Posadas, Segovia;
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Melgar de Fernamental, Burgos;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Narros del Puerto, Ávila;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Las Navas del Marqués, Ávila;
- Iglesia de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Quintanatello de Ojeda, ayuntamiento de Olmos de Ojeda, Palencia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C. 1972), iglesia católica en la localidad de Paradinas, Segovia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Perazancas, ayuntamiento de Cervera de Pisuerga, Palencia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción iglesia católica en la localidad de Villamelendro de Valdavia, Palencia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción iglesia católica en la localidad de Vilvestre, Salamanca;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Deza, provincia de Soria;
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En Castilla-La Mancha[editar]
- Albacete
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- Iglesia de la Asunción, iglesia católica de la ciudad de Albacete;
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- Ciudad Real
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- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Campo de Criptana, Ciudad Real;
- Iglesia de la Asunción, situada en pleno centro de Miguelturra, Ciudad Real;
- Iglesia de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Valdepeñas, Ciudad Real;
-
- Cuenca
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- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Honrubia, Cuenca;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Minglanilla, Cuenca;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Valdecabras, Cuenca;
-
- Guadalajara
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- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Berninches,Guadalajara;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Cereceda, Guadalajara;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Fuentelencina, Guadalajara;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Romancos, Guadalajara;
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Tendilla, Guadalajara;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Torija, Guadalajara;
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Torrecuadrada de los Valles, Guadalajara;
- Iglesia de la Asunción, antigua iglesia católica en el despoblado de Villaescusa de Palositos, Guadalajara;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción , iglesia católica en la localidad de Luzaga, Guadalajara;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción , iglesia católica en la localidad de El Cubillo de Uceda, Guadalajara;
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- Toledo
-
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- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción iglesia católica en la localidad deTembleque, Toledo;
-
En Cataluña[editar]
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- Iglesia de Santa María de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Coll, Lérida;
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En Comunidad de Madrid[editar]
-
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- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Algete, Madrid;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la ciudad de Madrid, Calle de Atocha;
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En Comunidad Valenciana[editar]
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- Basílica Arciprestal de la Asunción de Nuestra Señora (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Elche, Alicante;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica de la localidad de Liria, Valencia;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, iglesia católica de la localidad de Onda, Castellón;
- Iglesia de la Asunción de la Virgen (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Vallibona, Castellón;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, iglesia católica en la localidad de Alboraya, Valencia;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Andilla, Valencia;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, iglesia católica en la localidad de Foyos, Valencia;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, iglesia católica de la localidad de Navarrés, Valencia;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Utiel, Valencia;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, iglesia católica en la localidad de Denia, Alicante;
- Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, iglesia católica en la localidad de Pego, Alicante;
- Iglesia fortaleza de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica de la localidad de Villajoyosa, Alicante.
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En Extremadura[editar]
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- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia parroquial católica del municipio de Montehermoso
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En La Rioja[editar]
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- Iglesia de la Asunción (B.I.C. - declaración: R.D. 604/82, de 15 de enero. B.O.E. nº 71 de 24-3-82), iglesia católica en la localidad de Santa Coloma, La Rioja;
- Iglesia de Santa María de la Asunción (B.I.C. – declaración: R.D. 3310/81, de 3o de octubre. B.O.E nº 15 de 18-2-82), iglesia católica en la localidad de Sajazarra, La Rioja;
- Iglesia de Santa María de la Asunción - Ubicada en el municipio de Navarrete.
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En Región de Murcia[editar]
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- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Moratalla, Murcia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (B.I.C.), iglesia católica en la localidad de Villanueva del Río Segura, Murcia;
- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Alcantarilla, Murcia;
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Cieza, Murcia.
-
En Estados Unidos[editar]
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Saint Paul, Minnesota;
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la localidad de Houghton, Michigan;
- Iglesia de la Asunción,iglesia católica en la ciudad de Búfalo, Nueva York;
En Irlanda[editar]
- Iglesia de la Asunción , iglesia católica en la localidad de Booterstown, condado de Dublín;
En Italia[editar]
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- Iglesia de Santa María de la Asunción (Chiesa di Santa Maria Assunta), iglesia católica en la localidad de Orbignano;
- Iglesia de Santa María de la Asunción (Chiesa di Santa Maria Assunta), iglesia católica en la localidad de Faltognano;
- Iglesia de Santa María de la Asunción (Chiesa di Santa Maria Assunta), iglesia católica en la localidad de Fiesole;
- Iglesia de Santa María de la Asunción (Chiesa di Santa Maria Assunta), iglesia católica en la localidad de Spicchio;
- Iglesia de Santa María de la Asunción (Chiesa di Santa Maria Assunta), iglesia católica en la ciudad de Nápoles;
En Malasia[editar]
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la ciudad de Penang;
En México[editar]
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Tacotalpa), iglesia católica en la ciudad de Tacotalpa, Tabasco.
En Nueva Segovia[editar]
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la ciudad de Ocotal, Nueva Segovia;
En Paraguay[editar]
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la ciudad de Asunción;
En Polonia[editar]
- Iglesia de la Asunción, iglesia católica en la ciudad de Klodzko;


c: text/html

text:
Vincent van Gogh
Vincent Willem van Gogh (holandañe'ẽme Vincent van Gogh [ˈvɪnsɛnt fɑn'xɔx]) (Zundert, Tetãnguéra Yvýi, 30 jasyapy ary 1853 – Auvers-sur-Oise, Hyãsia, 29 jasypokõi ary 1890) ha'e akue peteĩ mboparaha Holanda pegua, hechaukahára guasu mbopy'arasa riregua rape (postimpresionismo).[1] Ombopara 900 ta'angakuéra ha 1.600 moha'angapyre.
Mitãrusúre omoha'anga porãete, hembiapo peteĩ ojapóva mba'eporã renda hechaukaha. Upe rire, Vincent ha'e akue tupão uru ha ary 1879, oguereko hína ary 26 ndie, oho Véyhika omombe'u hag̃ua Ñandejára ñe'ẽ, ha omoha'anga aja hapicha oikóva upe rendápe. Ary 1885 ombopara hembiapo guasu peteĩ hérava Yvy'a ho'úva. Upe rire oho Hyãsia ha ombopara ta'anga sa'y mbarete ndie.
Mandu'apy[jehaijey | editar código]
- ↑ Rewald, John. Post-Impressionism: From van Gogh to Gauguin, edición revisada, Secker & Warburg, 1978. ISBN 0-436-41151-2
Joaju[jehaijey | editar código]
- Wikimedia Commons oguereko ta'ãnga Vincent van Gogh reheguaCommons.

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text:
Instituto Nacional de Estadística
Instituto Nacional de Estadística (INE) is de Spaanse naam voor de nationale instituten voor statistiek van verschillende landen:
- Instituto Nacional de Estadística (Bolivia)
- Instituto Nacional de Estadística (Guatemala)
- Instituto Nacional de Estadística (Honduras)
- Instituto Nacional de Estadística (Spanje)
- Instituto Nacional de Estadística (Uruguay)
- Instituto Nacional de Estadística (Venezuela)
- Instituto Nacional de Estadísticas (Chili)
- Instituto Nacional de Estadística y Censos (Costa Rica)
- Instituto Nacional de Estadística y Censos (Ecuador)
- Instituto Nacional de Estadística y Censos (Argentinië)
- Instituto Nacional de Estadística e Informática (Peru)
- Instituto Nacional de Estadística Geografia e Informática (Mexico)
Zie ook:
- Instituto Nacional de Estatística (Portugal)


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Instituto Panameño de Habilitación Especial Departamento de Estadística Detalle de Servicio de Habilitación, por Provincia 2012 Alumnos1,505 Centros 56 Docentes 81 Técnicos 24 Alumnos311 Centros 10 Docentes 11 Técnicos 9 Alumnos798 Centros 24 Docentes 58 Técnicos 24 Alumnos547 Centros 16 Docentes 28 Técnicos 11 Alumnos504 Centros 21 Docentes 32 Técnicos 11 Alumnos970 Centros 41 Docentes 66 Técnicos 25 Alumnos589 Centros 16 Docentes 37 Técnicos 15 Alumnos6,375 Centros 162 Docentes 405 Técnicos 136 Alumnos166 Centros 12 Docentes 10 Técnicos 5 Alumnos122 Centros 4 Docentes 3 Técnicos 5 Escuela de Enseñanza Especial Escuela Vocacional Especial Escuela Nacional de Sordos Escuela de Ciegos Helen Keller Programa de Autismo Programa de Estimulación Precoz Programa de Parálisis Cerebral Centro de Orientación Infantil y Familiar (Bethania) Extensión de Antón Extensión de Penonomé Extensión de Aguadulce Módulo de La Villa Módulo de La Palma Extensión Panamá Oeste Extensión Tocumen Extensión Panamá Este Módulo de Soná
2
Alumnos 311 Centros Educativos 10 Docentes 13 Centros Médicos 11 Técnicos 9 Alumnos 311 Centros Educativos 10 Docentes 13 Centros Médicos 11 Técnicos 9 Bocas del Toro La Extensión de Bocas del Toro esta ubicada en el distrito de Changuinola, corregimiento de Guabito. La misma bajo la dirección de la Profa. Evangelina Rodríguez. Inicia labores el año de Centro Educativo C.E.B.G. Dionisia G. de Ayarza C.E.B.G. El Empalme C.E.B.G. y Colegio Secundario de Guabito C.O.I.F. Froebeline Escuela Almirante Escuela Berta Alicia López Escuela Changuinola Escuela Finca 41 Escuela Los Molejones I.P.T. Bocas del Toro Centro Médico Centro de Salud Chiriquí Grande Centro de Salud de Rambala Centro de Salud Finca 30 Centro de Salud Gaby Rodríguez Finca 6 Centro de Salud Higueros Centro de Salud Las 60 (Antonio Preciado) Centro de Salud Miramar Centro de Salud Randolph de Costa Las 30 Centro Materno Infantil El Silencio Hospital Regional Changuinola Policlínica de Guabito
3
Alumnos 293 Centros Educativos 16 Docentes 21 Centros Médicos 4 Técnicos 5 Alumnos 293 Centros Educativos 16 Docentes 21 Centros Médicos 4 Técnicos 5 Coclé Extensión de Aguadulce Ubicado en el distrito de Aguadulce, corregimiento de Aguadulce. Bajo la dirección (encargada) Profa. Damaris Ballesteros Los servicios de habilitación especial se inician el año 1969 y dos años después según resuelto número 28 del mes de abril de 197, se formaliza el funcionamiento de esta extensión. Centro Médico Centro de Salud de Jaguito Centro de Salud El Cristo Centro de Salud La Loma Hospital Marcos Robles Centro Educativo Extensión Aguadulce Módulo El Roble(COIF Integrador) C.E.B.G. Abelardo Herrera C.E.B.G. Ana Polo Tapia C.E.B.G. El Perú C.E.B.G. El Roble C.E.B.G. España C.E.B.G. Juan D. Arosemena C.E.B.G. Pocrí C.E.B.G. Santa Lucia C.E.B.G. Simeón Valderrama Colegio Mariano Prados Araúz Colegio Rodolfo Chiari Escuela Alejandro Tapia Escuela El Barrero Escuela Eric del Valle Escuela San Martin de Porres I.P.T. e Industrial Aguadulce
4
Alumnos 201 Centros Educativos 6 Docentes 14 Centros Médicos 5 Técnicos 9 Alumnos 201 Centros Educativos 6 Docentes 14 Centros Médicos 5 Técnicos 9 Coclé Extensión de Antón Ubicado en el distrito de Antón, Corregimiento de Antón. Bajo la dirección de la Profa. Addy de Cerrud La Extensión de Antón inicia labores en el año Centro Educativo Extensión Antón C.E.B.G. Altos de la Estancia C.E.B.G. Angelina M. de Tirone C.E.B.G. Dr. Manuel Patiño C.E.B.G. La Mata C.E.B.G. República Dominicana Colegio Salomón Ponce Aguilera Centro Médico Centro de Salud de Antón Centro de Salud de Santa Rita Centro de Salud El Valle Centro de Salud Río Hato Centro Materno Infantil El Valle
5
Alumnos 476 Centros Educativos 19 Docentes 26 Centros Médicos 9 Técnicos 11 Alumnos 476 Centros Educativos 19 Docentes 26 Centros Médicos 9 Técnicos 11 Coclé Extensión de Penonomé Ubicado en el distrito de Penonomé, corregimiento de Penonomé. Bajo la dirección de la Profa. Marlena Moreno. Centro Educativo Extensión Penonomé C.E.B.G. José Nadal Silva C.E.B.G. Clelia F. De Martínez C.E.B.G. El Congo C.E.B.G. Ernesto Osorio C.E.B.G. Federico Zúñiga (San Antonio) C.E.B.G. La Soledad C.E.B.G. Los Uveros C.E.B.G. Modesto Morán C.E.B.G. Santos Jorge - Cañaveral C.E.B.G. Simeón Conté C.E.B.G. Sofía Quiroz de Tejeira C.E.B.G. Victoriano Lorenzo Centro Educativo Aguas Blanca Centro Educativo Ana Pérez Isaza Colegio Ángel María Herrera Escuela Las Guabas Escuela de Bellas Artes Estelina Tejeira Escuela Marcelino Quiroz I.P.T. Leonila P. de Grimaldo Centro Médico Centro de Salud Caimito Centro de Salud Chiguirí Arriba Centro de Salud de Olá Centro de Salud de Penonomé Centro de Salud de Toabré Centro de Salud El Cope Centro de Salud La Pintada Centro Materno Infantil La Pintada Puesto de Salud de Membrillo
6
Alumnos 589 Centros Educativos 16 Docentes 37 Centros Médicos 10 Técnicos 15 Alumnos 589 Centros Educativos 16 Docentes 37 Centros Médicos 10 Técnicos 15 La Extensión de Colón esta ubicada en el distrito de Colón, corregimiento de Barrio Norte. Bajo la Dirección de la Profa. Vilma Gavidia El edificio de tres plantas que ocupa esta extensión cuenta con un Centro de Recursos y Tecnologías. Cobertura de atención Provincia de Colón. Colón Centro Médico Centro de Salud Buena Vista Centro de Salud Icacal Centro de Salud Palmas Bellas Centro de Salud Portobelo Complejo Hospitalario Manuel Amador Guerrero Policentro Juan Antonio Núñez Policentro Nuevo San Juan Policlínica Hugo Spadafora Policlínica Sabanitas Sub Centro María Chiquita Centro Educativo Extensión Colón Juan Antonio Henríquez Marcos Ramón Vásquez C.E.B.G. Luis Jiménez Ruiz Escuela Carlos Clement Escuela Crispino Ceballos Escuela Desmond Byam Escuela Elisa Vda. De Garrido Escuela Enrique Greenzier Escuela Manuel Urbano Ayarza Escuela Pablo Arosemena Escuela Porfirio Meléndez Escuela República de Bolivia Escuela República de Paraguay Escuela República Oriental de Uruguay I.P.T. de Colón Instituto Rufo A. Garay
7
Alumnos 1,505 Centros Educativos 56 Docentes 81 Centros Médicos 26 Técnicos 24 Alumnos 1,505 Centros Educativos 56 Docentes 81 Centros Médicos 26 Técnicos 24 La Extensión de Chiriquí esta ubicada en el distrito de David, corregimiento de Pedregal (frente al aeropuerto) Bajo la Dirección de la Profa. Deyanira de Rojas Cobertura de atención Provincia de Chiriquí. Chiriquí Centro Médico Centro de Salud Alanje Centro de Salud Aserrío Centro de Salud Barrio Bolívar Centro de Salud Boquerón Centro de Salud Boquete Centro de Salud Chiriquí Centro de Salud de Bugaba Centro de Salud de Gualaca Centro de Salud de Remedios Centro de Salud de San Juan Centro de Salud de Volcán Centro de Salud La Estrella Centro de Salud Las Lomas Centro de Salud Los Anastacios Centro de Salud Potrerillo Abajo Centro de Salud San Crirtóbal Centro de Salud San Lorenzo Centro de Salud San Mateo Centro de Salud Tolé Centro Vocacional y de Rehabilitación de Volcán Hospital General Oriente Chiriquí Hospital José Domingo de Obaldía Policínica Gustavo A. Ross Puesto de Salud Barriada San José REINTEGRA (Chiriquí) Centro de Salud de Soloy (Comarca Nobe-Buglé) Centro Educativo Extensión Chiriquí IPHE COIF Caminito del Saber (Chiriquí) Módulo Dr. Eduardo Morgan Buen Pastor Doleguita C.E.B.G. de Volcán C.E.B.G. Divalá C.E.B.G. Elifenia Staff C.E.B.G. Elisa Chiari C.E.B.G. Estados Unidos de América C.E.B.G. Josefa M. De Vásquez C.E.B.G. San Andrés C.E.B.G. San Mateo C.E.B.G. Secundario Aserrío C.E.B.G. Victoriano Lorenzo - Las Lomas C.E.B.G. y Medio de Progreso Centro Vocacional Juan Bosco Centro Vocacional Obispado Colegio Daniel Octavio Crespo Colegio Francisco Morazán Colegio Pablo E. Corsen Colegio San Félix Escuela Alto Caballero Escuela Antonio Anguizola Escuela Antonio José de Sucre Escuela Antonio Ríos Saavedra Escuela Barriada Victoriano Lorenzo Escuela Barrio Lassonde Escuela Belén Escuela Buenos Aires Escuela de Pedrega Escuela El Porvenir Escuela Guayacán Escuela José María Roy Escuela Justo Abel Castillo Escuela La Primavera (Chiriquí) Escuela Leopoldina Field Escuela Llano Grande Abajo Escuela Llano Grande Arriba Escuela Loma Colorada Escuela Los Abanicos Escuela Los Algarrobos Escuela María Olimpia de Obaldía Escuela Nueva California Escuela Nuevo Vedado Escuela Portachuelo Escuela Primaria de Gualaca Escuela Primaria de Soloy Escuela Puerto Armuelles Escuela República de Francia Escuela Río Mar Escuela Río Sereno Escuela San Cristóbal Escuela San José - Las Lomas Escuela San Vicente (Chiriquí) Escuela Santa Cruz Escuela Solano I.P.T. Arnulfo Arias Madrid I.P.T. La Concepción Instituto David
8
Alumnos166 Centros Educativos 12 Docentes 10 Centros Médicos 1 Técnicos 5 Alumnos166 Centros Educativos 12 Docentes 10 Centros Médicos 1 Técnicos 5 La Extensión de Darién esta ubicada en el distrito de Pinogana, corregimiento de Metetí También brinda atención en el Módulo de La Palma, Distrito Chepigana, corregimiento la Palma Bajo la dirección de la Profe. Encarnación Moreno. Los servicios de habilitación especial en esta Extensión, inician el 18 de agosto de 1981, con cobertura en toda la provincia, incluyendo áreas indígenas. Darién Centro Educativo Extensión Darién (Metetí) Módulo de La Palma (La Palma) C.E.B.G. José del C. Mejía C.E.B.G. I.P.T. Marcos Alarcón Escuela Arretí Escuela Canglón (Tele básica) Escuela Chepigana Escuela La Moneda Escuela Primaria Gerardo Bacorizo Escuela Puerto Piña Escuela Punulozo Escuela Río Iglesias Escuela Sansón Abajo Escuela Sansón Arriba Centro Médico Centro de Salud Río Iglesias
9
Herrera La Extensión de Herrera esta ubicada en el distrito de Chitré, corregimiento de Chitré Esta bajo la Dirección de la Profa. Xinia Zamorano Centro Educativo Extensión Herrera IPHE COIF Luz y Alegría (Herrera) C.E.B.G. de Parita C.E.B.G. Lucina N. de Pimentel C.E.B.G. Monagrillo Sergio Pérez Delgado Colegio José Octavio Huerta Almengor Colegio Padre Segundo Familiar Cano Colegio Rafael Quintero Villarreal Escuela Evelio Dolores Carrizo Escuela Gloriela N. Barría Escuela Hipólito Pérez Tello Escuela Ildaura Vieto Escuela José Dolores Carrizo Escuela Juan T. del Busto Escuela Presidente John F. Kennedy Escuela Sergio Pérez Delgado Escuela Tomás Herrera Instituto de Artes Mecánicas Alumnos 547 Centros Educativos 16 Docentes 28 Centros Médicos 11 Técnicos 11 Alumnos 547 Centros Educativos 16 Docentes 28 Centros Médicos 11 Técnicos 11 Centro Médico Centro de Salud Chitré Centro de Salud Chupampa Centro de Salud Las Minas Centro de Salud Los Pozos Centro de Salud Monagrillo Centro de Salud Ocú Centro de Salud Parita Centro de Salud Pesé Centro de Salud Santa María Hospital General Cecilio Castillero Hospital Sergio Núñez
10
Alumnos 504 Centros Educativos 21 Docentes 32 Centros Médicos 6 Técnicos 11 Alumnos 504 Centros Educativos 21 Docentes 32 Centros Médicos 6 Técnicos 11 Los Santos La Extensión de Los Santos esta ubicada en el distrito de Las Tablas, corregimiento de Las Tablas Bajo la Dirección de la Profa. Petra Ramos También brinda servicio de habilitación especial en el Módulo de Los Santos, ubicado en el distrito de los Santos, corregimiento de La Villa de los Santos Centro Educativo Extensión Los Santos (Las Tablas) Módulo de Los Santos (La Villa de los Santos) IPT A Tonosí Jardín de Infancia Lidia E. Barrios de Jaén C.E.B.G. Carlos M. Ballesteros C.E.B.G. Claudio Vásquez C.E.B.G. Los Botoncillos Escuela Amaris Duran de Vidal Escuela Antonio González Escuela Beatriz María Rodríguez Escuela El Cacao Escuela Gustavo Batista C. Escuela José De Los Santos Moreno Escuela Llano Largo Escuela Los Ángeles de Botello Escuela Nicanor Villalaz Escuela Plinio A. Moscoso Escuela Plinio A. Tejada Escuela Presidente Porras Escuela Rosa Ma. Angulo de Arce Escuela Rudencinda Rodríguez Escuela Santa Ana I.P.T. de Azuero Centro Médico Centro de Salud de Pedasí Hospital de Pedasí Hospital Joaquín Pablo Franco Hospital Las Tablas Hospital Luis H. Moreno Hospital Rural de Tonosí
11
Alumnos 6,375 Centros Educativos 162 Docentes 405 Centros Médicos 34 Técnicos y Médico 136 Alumnos 6,375 Centros Educativos 162 Docentes 405 Centros Médicos 34 Técnicos y Médico 136 Panamá En la provincia de Panamá el IPHE brinda servicio de habilitación especial en diez (10) sedes las cuales son: Escuela de Enseñanza EspecialProfa. Magalys Bermudez Escuela Vocacional EspecialProfe. José Calviño Escuela Nacional de SordosProfa. Emma Barragan Escuela de Ciegos Helen KellerProfa. Ara de Ramos Programa de AutismoProfa. Rosaura Alvarado Programa de Estimulación PrecozProfa. Gloria Hernández Programa de Parálisis CerebralProfa. Leonisia de Beckles Extensión de Panamá OesteProfa. Noris Ballesteros Extensión de Panamá EsteProfa. Iris Batista Extensión de TocumenProfa. Eira Beltran
12
Panamá Extensión de Panamá Oeste En 1971, se inicia la atención educativa especializada en el Distrito de la Chorrera apoyados en la Resolución de Patronato No. 28 del mes de Septiembre de 1969.
13
Panamá Extensión de Tocumen Se realiza con la apertura de la Escuela Ricardo J. Alfaro en un salón que atendía la población estudiantil con necesidades educativas especiales.
14
Panamá Extensión de Panamá Este El 13 de agosto de 1999 se crea la Extensión de Chepo, con el fin de dar respuesta a la gran cantidad de niños(as) residentes del área Este de la provincia. Ubicado en el distrito de Chepo, cabecera.
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Alumnos 798 Centros Educativos24 Docentes58 Centros Médicos17 Técnicos24 Alumnos 798 Centros Educativos24 Docentes58 Centros Médicos17 Técnicos24 La Extensión de Veraguas esta ubicada en el distrito de Santiago, corregimiento de Santiago bajo la Dirección de la Profa. Nieves de Ledezma También brinda servicio de habilitación especial en el Módulo de Soná, ubicado en el distrito de Soná, corregimiento de Soná Veraguas Centro Médico CAPPS Zapotillo Centro de Salud Calobre Centro de Salud Canto del Llano Centro de Salud de Atalaya Centro de Salud de Montijo Centro de Salud de Santa Fé Centro de Salud de Santiago Centro de Salud Guarumal Centro de Salud La Mesa Centro de Salud Las Palmas Centro de Salud Los Ruices Centro de Salud Marañón Centro de Salud Mariato Centro de Salud Ponuga Centro de Salud Río de Jesús Hospital Luis "Chicho" Fábrega Hospital San Francisco de Javier (Cañazas) Centro Educativo Extensión Veraguas Módulo de Soná Agustín Pérez Colmenares C.E.B.G. Adolfo Herrera C.E.B.G. Adolfo José Fábrega C.E.B.G. Belisario Villar P. C.E.B.G. de Atalaya C.E.B.G. José Santos Puga C.E.B.G. La Mesa C.E.B.G. Miguel Alba C.E.B.G. Pedro Arrocha Graell C.E.B.G. Rómulo Arrocha A. C.E.B.G. Rubén Darío C.E.B.G. Vielka B. De Martínez Colegio José Bonifacio Alvarado Escuela Anexa El Canadá Escuela El Bongo Escuela Eligio Tejada Quiroz Escuela José Muñoz M. Escuela La Primavera (Veraguas) Escuela Manuela H. de Pérez Reyes Escuela San Martín de Porres I.P.T. El Pilón I.P.T. de Veraguas I.P.T. Omar Torrijos Herrera Instituto Agropecuario Jesús Nazareno de Atalaya
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Alumnos 122 Centros Educativos 4 Docentes 3 Centros Médicos 2 Técnicos 5 Alumnos 122 Centros Educativos 4 Docentes 3 Centros Médicos 2 Técnicos 5 Comarca Guna Yala La Extensión de Guna Yala esta ubicada en el corregimiento de Ailigandí bajo la Dirección de la Maestra Iris De León Se creó el 16 de agosto de 1981 en la comunidad de Ustupu Centro Educativo Módulo Ustupu C.E.B.G. Nele Kantule C.E.B.G. Rodolfo Chiari Colegio Secundario Félix Esteban Oller Escuela Simral Colman Centro Médico Centro de Salud de Narganá Centro de Salud de Ustupu
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Centro de Salud de Soloy Comarca Ngobe-Buglé La Comarca Ngobe-Buglé es supervisada por la Extensión de Chiriquí con dos (2) docentes y una (1) Estimuladora Temprana
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miércoles, 18 de agosto de 2010
EL MINISTRO DE EDUCACIÓN RESUELTO A FORTALECER AL GUARANI EN LA EDUCACIÓN
EL MINISTRO DE EDUCACIÓN, DR. LUIS RIART, RESUELTO A FORTALECER AL GUARANI EN LA EDUCACIÓN
Leer original (hacer clic) en: http://groups.google.com.py/group/guarani-nee/web/el-ministro-de-educacin-resuelto-a-fortalecer-al-guarani-en-la-educacin
El martes 17 de agosto de 2010, a las 08:30 horas, tuvo lugar la reunión con el Ministro de Educación, Dr. Luis Alberto Riart, en su despacho. Ko aty oikókuri MEC-pe. Hi’arekuépe, heta mba’e ñe’êkôi ha Guarani ñe’ê rehegua oñemyesakâkuri Karai Luis Riart ndive, omyakâva tekombo’e ñane retâmegua.
Oîkuri upe atýpe:
-Dr. Ramiro Domínguez (Comisión Nacional de Bilingüismo)
-Dra. María Eva Mansfeld de Aguero (Comisión Nacional de Bilingüismo)
-Dra. María Elvira Martínez de Campos (Comisión Nacional de Bilingüismo)
-Dra. Aída Torres de Romero (Comisión Nacional de Bilingüismo)
-Lic. Elizabeth García de García (Comisión Nacional de Bilingüismo)
-Dr. Ramón Silva (Comisión Nacional de Bilingüismo)
-Lic. Velinda Paredes (Viceministerio de Culto MEC)
-Lic. Miguel Angel Verón (Fundación Yvy Marâe’ỹ)
-Dr. David Galeano Olivera (ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI) ha
-Mg. Sabina Núñez (ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI)
El Profesor Ramiro Domínguez presentó a los miembros de la delegación visitante y luego cedió la palabra a la Profesora Aída Torres de Romero quien presentó al Dr. Riart el resultado de las las Mesas de Diálogo y del Seminario Nacional de Políticas para la Educación Bilingüe, éste último realizado el 3 y 4 de junio de 2010, para analizar y definir políticas y estrategias que el MEC adoptará en relación a los siguientes temas: 1)La formación docente en la educación bilingüe; 2)Sensibilización hacia la Lengua Guarani, 3)Resignificación de la educación bilingüe en la educación media, y 4)Materiales educativos para la Educación Bilingüe. A continuación de las palabras de la Profesora Torres de Romero, hablaron sobre el punto, brindando mayores explicaciones al Ministro, la Profesora María Elvira Martínez de Campos, la Profesora María Eva Mansfeld de Agüero, y la Profesora Elizabeth García de García, todas ellas Miembros de la Comisión Nacional de Bilingüismo; solicitando a la vez que el MEC de cumplimiento a las resoluciones del Seminario. Ñepyrûrâ oñe’êkuri Mbo’ehára Ramiro Domínguez omombe’úvo karai Riart-pe máva mávapa oî upe atýpe ha ma’erâpa ojehókuri hendápe. Uperire, ha’e ombohasákuri ñe’ê Mbo’ehára Aída Torres de Romero-pe, omombe’úva karai Riart-pe mba’épa ojehúkuri umi Mesa Ñomongetarâ ha upe Ñe’êkôi Rekombo’e Amandajépe, oikóva’ekue 3 ha 4 jasypoteî 2010-pe. Upérô, oñehesa’ỹijókuri irundy mba’e tekotevêvéva ñe’êkôi tekombo’épe ha MEC oipuruva’erâ ombo’eporâve haĝua Guarani ha castellano ñane retâme. Umi irundy mba’e niko: 1)Ñe’êkôi mbo’ehararâ ñehekombo’e, 2)Guarani ñe’ê momba’eguasu, 3)Ñe’êkôi mbo’e ñembopyahu mitârusukuéra apytépe, ha 4)Ñe’êkôi arandukakuéra myatyrô. Oñe’êmbávo Mbo’ehára Torres de Romero, ohenduka avei hemiandu Mbo’ehára María Elvira Martínez de Campos, Mbo’ehára María Eva Mansfeld de Agüero ha Mbo’ehára Elizabeth García de García, oîva hikuái Comisión Nacional de Bilingüismo-pe. Mbohapyvéva omyesakâkuri ambue mba’e karai Riart-pe ha upekuévo ojerure hikuái ichupe MEC amoañete haĝua umi tembijerure osêva’ekue umi aty guasúgui.
Luego, David Galeano Olivera, recordó al Ministro Riart que tanto las Mesas de Diálogo como el Seminario Nacional de Políticas para la Educación Bilingüe surgieron a partir de la reunión realizada el 19 de diciembre de 2009, a raíz -entonces- de la intención del MEC de excluir a la Lengua Guarani del tercer curso de la educación media, situación ésta denunciada por nuestra institución. Galeano expresó al Ministro Riart que los participantes de estos encuentros solicitaron unánimemente al MEC, entre otras cuestiones: 1)Que se enseñe correctamente el Guarani, evitando el uso innecesario e indiscriminado del jopara o jehe’a; 2)Que fortalezca a la Lengua Guarani en todo el sistema educativo paraguayo; 3)Que asigne igual carga horaria al Guarani y al castellano en todos los grados y cursos de la educación; 4)Que corrija todos los textos mal elaborados y mal escritos en Guarani, que puso en circulación y uso; y 5)Que apoye la promulgación de la Ley de Lenguas. El ATENEO destacó y reconoció al Ministro Riart el cumplimiento hasta ahora de todos los puntos acordados en la reunión del 19 de diciembre. En otro momento de la reunión Galeano formuló tres preguntas concretas al Ministro Riart: 1)El MEC apoya la promulgación de la Ley de Lenguas?, a lo que el Ministro respondió que sí, decididamente, 2)El MEC está resuelto a fortalecer la presencia de la Lengua Guarani en el sistema educativo nacional?, a lo que el Ministro también respondió que sí, categóricamente; y 3)Si el Ministro cree que el Guarani es la causa del mal uso del castellano en nuestro país?, a lo que el Ministro respondió que el Guarani no tiene ninguna responsabilidad en esa cuestión; en todo caso, dijo, la causa radica en la falta de aplicación de un modelo de educación bilingüe efectivamente coordinado. Upéi oñe’êkuri David Galeano Olivera ha omomandu’a karai Riart-pe umi Mesa Ñemongetarâ ha upe Ñe’êkôi Rekombo’e Amandaje osêkuri ambue ñomongetágui oikova’ekue hendive 19 jasypakôi 2009-pe, ku MEC oñemboykesérôguare Guarani ñe’ê mitârusu ñehekombo’égui, mbo’esyry mbohapyhápe; ha upérô ATENEO oñeñandukava’ekue ojerurévo chupe ani haĝua oiko upe mba’e vaiete. Galeano he’i avei karai Riart-pe opavave oîva’ekue umi atýpe ojereruha MEC-pe, hetave mba’e apytépe, ko’âva: 1)Tomboyke jehe’a rei ha tekotevê’ỹva (jopara) MEC ombo’éva Guaranírô ha hendaguépe tombo’e hekopete Guarani ñe’ê; 2)Tomombareteve Guarani ñe’ême ñane retâ tekombo’épe; 3)Tome’ê aravo joja Guarani ha España ñe’ême opavave mbo’esyry ha mbo’erâme; 4)Tomyatyrô ha tombopyahu umi aranduka ojehaivaipáva Guaraníme; ha 5)Tomonei Ñe’ênguéra Léi ñemboaje. ATENEO ohecharamo ha ohechakuaa karai Riart-pe omoañetehaguére, ko’áĝa peve, opaite mba’e oje’eva’ekue 19 jasypakôi 2009-pe. Tenondevévo, Galeano ojapókuri ko’â mbohapy mba’eporandu karai Riart-pe: 1)MEC-pa oipota añetehápe oñemboaje Ñe’ênguéra Léi?, ha ha’e ombohavái MEC añetehápe oipotaha upe mba’e; 2)MEC-pa oñeha’âta omombareteve Guarani ñe’ême ñane retâ tekombo’épe?, ha upépe avei ha’e ombohovái upe mba’e oikotaha; ha 3)Ha’épa orovia Guaraníme ñañe’êhaguére, ñañe’êvaiha castellano-pe?, ha ha’e he’i ndaupeichaiha ha, ombojoapývo iñe’ê, he’i upe mba’e oikoha noñembo’eihaguére hekopete mokôive ñane ñe’ê.
Posteriormente, el Profesor Miguel Verón solicitó al Ministro Riart que, en el marco de los festejos del Bicentenario, el Guarani tenga más presencia visual en el MEC y que los funcionarios reciban una constante capacitación en el Idioma Guarani. Señaló que la Fundación que el preside está resuelta a cooperar en dicho proceso que finalmente redundará a favor de la Lengua Guarani. Upéikatu oñe’êkuri Mbo’ehára Miguel Verón ha ojerure karai Riart-pe -ñane retâ ombotypotávo mokôisa ary isâsohague- MEC oipuruve haĝua Guarani ñe’ê ha hai. Ojerure avei ojejapo haĝua hetave mbo’esyry oñembokatupyryvévo MEC mba’apoharakuérape ñane Avañe’ê purúpe.
El Ministro Luis Alberto Riart Montaner manifiestó, a lo largo de la reunión: 1)Que el MEC está resuelto a dar cumplimiento a las resoluciones del Seminario Nacional de Políticas para la Educación Bilingüe; 2)Que en el mes de setiembre el MEC publicará las conclusiones del Seminario Nacional de Políticas para la Educación Bilingüe para que la comunidad educativa (docentes, estudiantes, padres de familia, etc) tome conocimiento de lo resuelto. Por otra parte, a partir de octubre el MEC iniciará una serie de publicaciones, a manera de ensayos, que expliquen y sensibilicen a la ciudadanía acerca de la trascendencia de la educación bilingüe, y en particular del valor de la Lengua Guarani; 3)Que el MEC bilinguizará sus dependencias y fomentará un mayor uso del Guarani entre los funcionarios; 4)En relación al Bicentenario, el MEC se compromete a publicar un gran libro que compile las mas valiosas obras literarias en Guarani de todos los tiempos (con traducción a varios idiomas); y que sobre todo estará dirigido al público internacional, en el afán de promocionar aún más al Guarani a nivel global; 5)Que ya en diciembre de 2009 dirigió una nota a la Senadora Nacional Iris Rocío González -Presidenta de la Comisión de Educación, Cultura y Culto de la Cámara de Senadores- apoyando la aprobación de la Ley de Lenguas. Seguidamente, el Ministro Riart entregó a los presente una fotocopia de dicha nota de apoyo; 6)Ofreció una dependencia céntrica de primer nivel para que la misma sirva de sede para la promoción de la Lengua Guarani; y 7)Que el MEC desea mantener y vigorizar esta coordinadora de instituciones vinculadas al bilingüismo paraguayo a fin de trabajar solidariamente por la educación de nuestro país. Karai Luis Alberto Riart Montaner katu he’íkuri upe aty pukukue javeve: 1)MEC omoañetetaha umi tembijerure osêva’ekue upe Ñe’èkôi Rekombo’e Amandajégui; 2)Ko jasyporundy oúvape MEC omyasâita umi tembijerure osêva’ekue Ñe’êkôi Rekombo’e Amandajégui, ikatuhaguáicha opavave (mbo’ehára, temimbo’e ha tuvakuéra) oikuaa porâ ha hekopete umi tembijerure. Upéicha avei, jasypa guive MEC omyasâita opaichagua temianduhaipyre ohekávo ñe’êkôi mbo’e ñemohesakâ ha Guarani ñe’ê mbo’e ñemomba’eguasu; 3)MEC oipurúta ñe’êkôi hogapýpe, ñe’ê ha jehaípe ha avei omoñepyrûta mbo’esyry ohekombo’eporâvévo Guaraníme opaite MEC mba’apoharakuérape; 4)Ñane retâ mokôisa arambotýre, MEC onohêta yvytu pepóre peteî aranduka neporâmbajepéva (ojehaítava heta ñe’ême) ombyatýtava ipype umi tembiapo porâporâvéva ojehaiva’ekue Guarani ñe’ême, ñane retâme. Kóva oñemoherakuâta ambue tetâ rupi ikatuhaĝuaicha ñane Avañe’ê omomba’eguasu ko yvy ape ári; 5)Jasypakôi 2009-pe, ha’e omoĝuahêmavoíkuri kuñakarai Iris Rocío González-pe -omoakâva Tekombo’e, Teko ha Tekojeroviapy Aty ñane retâ Amandaje Guasúpe- peteî kuatia he’ihápe chupe MEC omoneiha Ñe’ênguéra Léi ñemboaje. Karai Riart ombohasákuri upe kuatiara’ânga peteîteîme; 6)Oikuave’ê petei óga ndekatéva, Paraguayetépe, oîva ipoguýpe, upe guive oñemyasâi haĝua ñane ñe’ê Guarani; ha 7)Oipota umi aty omba’apóva ñe’êkôi rehehápe ha oîva hendive upe árape, akôinte tomba’apo jekupytýpe MEC ndive ñane retâ tekombo’e motenondevévo.
La reunión concluyó a las 10 horas. Upe aty oĝuahê ijapýpe 10 aravo jave.
David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com
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MBA’ASY ÑEMONGUERA POHÃ ÑANA RUPIVE.
Ava guarani
oguerekova’ekue arandu tuichaitereíva ha oikuaa porãiterei pohã ñana oguerekoha
pokatu oporomonguera hağua, oikuaa avei mba’éichapa ombojehe’áva’erã, máva
mávapa ikatu oipuru oñondive ha mávapa ndaikatúi ombojehe’a ambue ndive.
Ka’aguy ha ñúme
ojuhu umi ka’avo oiporúva pohãramo. Oñangarekokuaa tekoháre, jesareko rupive
ojuhu hekohápe pe omongueráva’erã chupekuéra, oikuaa porãiterei pohã ñana
jeporu, péva ohechauka ñandéve kuaaty.
Ndaikatúi ja’epa
mboy pohã ñana oipuruva’ekue ha’kuéra oikuaa rupi pe oguerekóva ipype mba’épe
ğuarã, ha katu jahechakuaa ohejaha ñandéve iñarandu tuichaitereíva, ko ára peve
jaipurugueteri.
Pe kuaaty
ohechauka mba’eichaitépa tuicha ava Guarani arandu, ndojuavýi pe jeporu
ha’ekuéra ome’ẽva’ekue chupe.
Ava Guarani
oikuaa porã mba’épe ğuarã pohã oipurúva, upéicha ombojuavy pohã ro’ysã ha pohã
aku. Pohã ro’ysã oiporu py’a rakúpe ğuarã ha pohã aku katu, to’ysãme ğuarã. Oĩ
avei pohã pochy (remedios peligrosos) ikatúva ojeporu michĩmínte, oikuaa pohã omboguevíva
akãnundu, hu’u, kuru vai, py’a vai, ke’ỹ, kuarurã, sevo’i pohã, oitýva mitã.
Ha’ekuéra he’i
oĩha sa’ieterei pe ñana ndoguerekóiva pohã ha umívape ohenói ka’amarãmba’e.
Oğuahẽ guive
español- kuéra pya’eterei ojekuaa oĩva ko yvy pyahúpe, ha’ekuéra ohechakuaa
hetaiterei mba’e oguerekoha yvy ojuhúva’ekue.
Umi español-
kuéra ohechauka oikuaaseha pe kuaaty oĩva. Oguerahauka España-pe heta ñana
oikuaa porãve hağua mba’épa oguereko, kuaaty rupive.
Oikuaávo ijepuru
oguerahauka hetáichagua, yvyra, ñana, ta’y’i, yva oñeñotỹ hağua upépe ha oĩ
avei oguerahauka hetáva, ohepyme’ẽ hağua.
Umi ou ypýva
ogueruka España-gui ava iñararandúva ojesareko ha ombotuichave hağua iñarandu
ka’aty.
Umi
español-kuéra avei ogueru America-pe yva, ñana, ta’ỹi hetãgui.
Ava Guarani avei
oikuaava’ekue mba’eichaitépa oipuruva’erã pohã, ndaha’éi omoĩnteva. Ko’áğa peve
ava okaraygua oipuru, umíva ha’e: peteĩ jeme,
mbohapy kuã, peteĩ puño, ha oñemoĩvéva togue ha yva apytépe ha’e papapy mbohapy
térã pokõi.
Techapyrã: pokõi
narãha rogue, térã mbohapy pakuri ra’ỹi.
Ko árape
jaguerekóma jaikuaa hağua hekopete mba’éichapa jaipuruva’erã pohã. Techapyrã:
gramos, gotas, centímetros cúbicos.
Hetaiterei pohã
ijapopyre ñanágui, upévare ja’ekuaa mba’eichaitépa ava Guarani iñaranduva’ekue,
oike’ỹre ha’ekuéra peteĩ laboratorio-pe oikuaa mba’éichapa jaipurúva’erã. Péva
ndaha’éi ja’énteva, hetaiterei pohãma ha’ekuéra oipurúva’ekue oñemoinge
laboratorio-pe ha ojehecha ndojuavýiha pe ijepuru ava Guarani ome’ẽva’ekue
chugui.
No solamente los
paraguayos nos beneficiamos con el conocimiento botánico de los Guarani, sino
toda la farmacopea mundial, porque se utiliza productos de las plantas
naturales para la fabricación de medicamentos, muchos de los cuales son
exportados desde nuestro país a grandes laboratorios del mundo. Medicina
natural es el arte de curar mediante hierbas y diversos yuyos.
El hombre no
sólo se ocupó de ir perfeccionando y extendiendo el cultivo de las plantas para
su alimentación sino a la vez buscó en ellas propiedades medicinales que fueron
transmitiendo de generación en generación, preferentemente en forma oral.
En nuestro país
existen plantas, arbustos y árboles que se usan como remedios efectivos y son
conocimiento transmitidos por los indígenas Guarani. Tienen virtudes
medicinales las raíces, cortezas, hojas, yemas, flores, frutos y semillas.
Pohã ñana
oñehenói umi ñana ojeporúva oñepohãno hağua ha oñemombia hağua opáichagua
mba’asy ikatúva oğuahẽ.
Ñane retã
Paraguáipe oğuahẽ ñandéve arandu pohã ñana rehegua umi ñande ypykuéra
Guaranígui.
Pohã ñana
jeporu, jaikuaa avei umi ñande jarýi, ñande sy, ñande túva térã kuñakarai ha
karai ymaguarégui ha ñande ñambohasa jey ñane arandu ñane ñemoñarépe.
Jajesarekóramo ñande jerére ha umi okarayguáre jahechakuaave mba’eichaitépa
tuicha pe arandu pohã ñana rehegua ohejava’ekue ñandéve umi ava Guarani, heta
ogaygua ndohupytýiva pirapire oho hağua farmacia-pe ojogua hağua pohã, upévare
oipuru pohã ñana ojuhúva, ohepyme’ẽ’ỹre, térã, heta’ỹre, ha katu oipurúramo
hekopete pe ñana imba’asýpe ğuarã, okueránte avei. Hetaite tapicha piko
omano’aramo’ã hi’ára ğuahẽ mboyve ndajaikuaái rire pohã ñana jeporu.
Pohã ñana jajuhu
opa hendápe: ñande róga jerére, yvytýpe, ñúme, kokuépe ha ñemuháme ndahepyiete.
Ymaite guive
ñande ypykuéra omomba’e ha oiporu pohã ñana, péicha ha’ekuéra ohapejoko ha
omonguera mba’asy.
Ava Guarani he’i
raka’e “ndaipóri nunga mba’asy oñemongaria’ýva pohã ñana renondépe”.
Ko árape oĩ ava
oñotỹva pohã ñana ha ohepyme’ẽ laboratorios-kuérape ojejapo hağũa chugui pohã
farmacia-pe, ojehepyme’ẽva.
Umi indigena-kuéra
apytépe, pe oporopohãnóva, ojeheróva’ekue Chaman, térã Paje. Ko’áğa umi
oiporopohãnóva pohã ñana rupive, ojehero “Médico
ñana”.
Guaranikuéra
naimba’asýi voi, ojeguereko kuaágui, okaru porãgui, tekoha oikohápe, omombarete
upe hete, omohesãi, ha omoingo pukuve chupekuéra.
Europeo ha
africano-kuéra oğuahẽvo, ogueru imba’asy ha ojapyhývo chupekuéra, hetaiterei
ho’a ha omano, hete ndojepokuaáigui, ndoguerekóigui defensa upe mba’asýpe
ğuarã.
Péicha oĩ
jehaípe umi mba’asykuéra apytépe, ojukavéva ichupekuéra ha’e viruela,
sarampión, disentería, catarro, paludismo, calambres, espasmos, parasitosis,
dermatosis ha úlcera. Umi haiharakuéra omombe’u ha’ekuéra ndahasýi iñakãgui.
Omombe’u karai
Berotni umi mba’asy leishmaniasis ha sífilis europeo-kuéra avei ogueru hague.
Ombohasa Guaraníme Matilde Galeano.


text:
San Juan Ára
24 jasypoteĩ ojegueromandu’a Juan Marangatu ára, ha pe vy’aguasu ojejapóva hérape oñepyrũmavoi 23 jasypoteĩ pyharépe. Añetehápe, kakuaáva, mitãrusu ha mitã ñane retãmegua vy’apópe ojapo opaichagua temira'ã, tembi'u ha ñembosarái imandu’ávo upe karai marangatúre.
Ára 23 pyharépe oñepyrũma ojejapo umi temira’ã.
- Peteĩ ryguasume (uru) oñeñongatuva’erã peteĩ koty iñipytũvape ha oĩva’erã upépe, okaru’ỹre, 24 aravo. Upéi, ára 24 asajépe, oñenohẽva’erã okápe ha ojereva’erã hese umi omendaséva, avati raỹi ipópe; ha upépe ryguasume okarúvo peteĩvagui, upéva ha’ehína upe omendátava pe arýpe.
- Peteĩ ryguasume oñeñongatuva’erã peteĩ koty iñipytũvape ha oĩva’erã upépe, okaru’ỹre, 24 aravo. Upéi, ára 24 asajépe, ojerahava’erã chupe ambue kotýpe oĩhame ijerére: kuãirũ, pirapire, ryguasu rupi'a ha okẽndavoka. Ko’ã irundy mba’e ojehaitypova’erã avati raỹi apytépe. Ryguasume ho’uraẽramo avati, kuãirũ oĩhágui, upéva he’ise ñemenda pe arýpe; ho’uraẽrõ avati, pirapire oĩhágui, upéva he’ise ojerekotaha heta pirapire pe arýpe; ho’uraẽro avati, ryguasu rupi’a oĩhágui, péva katu naiporãi, he’ise po’a’ỹ pe arýpe; ha ho’úramo avati, okendavoka oĩhagui, upéva he’ise óga pyahu ojerekotaha.
- Ára 23, pyharépe, ojekutuva’erã peteĩ kyse pakováre. Upéi ára 24 asaje jave ojehekýivo kyse pakovágui ikatúta oñemoñe’ẽ hese ménarã térã tembirekorã réra ypy.
- Ára 24 ko’ẽme, oñesẽva’erã okápe ha ohasaraẽvévape oñeporanduva’erã héra ha péva ha’éta avei tembirekorã térã menarã réra (térã réra ypy).
- Ára 23 pyharépe, oñemoĩva’erã aramboha guýpe peteĩ itangecha pyahu ha ko’ẽvo oñenohẽvo itangecha aramboha guýgui ojehecháta ipype tembirekorã térã menarã ra’ãnga.
- Ára 24 asaje, oñemondykyva’erã 24 jey tataindy ýpe ha upépe ikatúta oñemoñe’ẽ menarã térã tembirekorã réra ypy.
- Ára 23 pyharépe, oñemoĩva’erã aramboha guýpe mokõi avati ra’ỹi. Peteĩva oguerahava’era peteĩva mborayhu jára réra ha ambuéva katu ambue mborayhu jára réra. Ára 24 ko’ẽme, ojepovyvy ha oñenohẽva’erã peteĩ avati ra’ỹi aramboha guýgui; ha upe térã oñenohẽva ha’e mena térã tembirekorã réra.
Oĩháicha umi temira’ã, oĩ avei umi ñembosarái San Juan árapente oñeha’ãva. Péicha, og̃uahẽvo pyhare, opavave ijaty San Juan-hápe ha oike opaichagua ñembosaráipe héra Guarani meméva.
- Tata ári jehasa
- Yryra sỹiPáila jeheréi oguerekóva hu’ãme, jopóiramo: pirapire, ao pyahu térã peteĩ ryguasu ka’ẽ
- Kambuchi jejoka
- Páila jeheréi
- Pelota tata
- Tóro Kandil
- Ñemenda okára o casamiento koygua
- Carrera vosa
- Kure ñembohuguái
- Judas kái
- Mbokavícho
Ko’ã ñembosarái oiko aja peteĩ kuñakarai imba’ekuaáva omoñe’ẽ kuña ha kuimba’épe ipo ha oikuaauka chupekuéra mba’épa oikóta hekovekuéragui tenondeve gotyo. Huguápe katu peteĩ atymbopuha ohenduka purahéi ñanemba’etéva, umi ikyre’ỹvéva; ha opapotávo pe vy’aguasu, opavave osẽ ojeroky vy’a ha tetia’épe. Umi jeroky apytépe oĩ pe hérava “solíto” ha ambuéva.
Oĩháicha temira’ã ha ñemboharái, oĩ avei tembi’u San Juan árapente ojejapóva.
- Mbeju
- Chipa (aramirõ, mestizo, so’o, kavure, piru ha ambuéva)
- Pastel mandi'o
- Chicharõ trenzado
- Chicharõ hu’itĩ
- Pajagua mascada
- Sopa paraguaya
- Chipa guasu
- Mbusia ha butifarra
- So'o jukysy
- So'o josopy – sójo
- Ryguasu ka'ẽ
- Vori vori ryguasu
Pyharepyterã oñembopupu caldo ava (San Juan Bautista-Misiones-pe katu ojejapo batiburrillo); ha oñembosyry (bebidas) hag̃ua oĩ guaripóla, aloha ha kojói haku porãva. Mahe’ẽ – mba’ehe’ẽ (postres) apytépe katu jajuhukuaa: eíra kesúre, eíra manduvíre, andai kamby, arapaho, kamby arro ha kandial.
Jepémo San Juan Ára ndaha’éi Guaranikuéra mba’eteete, ja’ekuaa oikembaretehague ñane retã rekópe. Ág̃a katu pe mba’e iporãvéva niko ndaikatuiha ñaikũmby San Juan Ára Guarani’ỹre. Iporã ja’e avei San Juan Ára og̃uahẽhague ñane retãme umi español nidve.
Oje’e ko vy’aguasu jeromandu’a oñepyrũhague ojapo 5.000 ary; umi iñarandúva ohechakuaárõguare kuarahy hekoambueha mokõi ára peteĩ arýpe. Péicha, ko yvymbyte ñemby gotyo, oĩ peteĩ ára imbykyvéva (21 jasypoteĩ) ha ambue katu ipukuvéva (21 jasypakõi). Oje’e avei upe árape heñóihague San Juan Bautista ha isy omomaiteihague ichupe tata rendýpe. Avei oje’e tata oñemyendyha oñemombare ha oñembohetia’évo kuarahy pytu, sa’ive ojopéva upe jave, ára mbykyvehaguére.


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PYHARE
** Composición sencilla, ingenua, serena, en que se transparenta el alma de niño de su añoso autor, que se entretiene y se deleita con lo que va oyendo, mirando y sintiendo... llanamente. - T.
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Pyhare okaraháre aipykúi tape pukúre
yvoty ryakuã ahetúre avy’a, che retia’e,
ahendúma ave oñe’ẽ umi tetéu pe ñúre
yjayvujoa cheandúre oñohenói ha oveve.
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. Omimbi ohesapepa jasymi pe amo yvatégui
. ni rei aipo kyhyjégui naipirĩri che rete,
. aratiku, arasape ryakuãngue oguahẽ che ykégui
. ahetữ seve sevégui nahi’ãi aha pya’e.
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Che peju kangy ohasávo yvytu ndoho pya’éiri
kuchu’i che renondégui che raperãme ova,
jakavere ape para ojepoi yvatégui
ho’áta vaicha ha upégui hapykuerére opu’ã.
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. Tujuhágotyo karaữ ojuasa juasa ñe’ẽme
. ahendu pe che ypyetépe oñemondýi ynambu
. ha ohóvo ipepo hyapu oguejy jey aguĩeténte
. mba'eténipo iképe ohecha ỹrõ cheandu.
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Mbarakapu mombyrýguio oguahẽ avei che apysápe
imborayhu rovetãme opurahéi ã mitã
hasyrei che py’a ahase umíva rendápe,
ha aguahe’ỹre ahahápe ndaipotáiri ko’ẽmba.
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. Ã mba’e iporã porãva oheja pe Ñandejára
. jaikove ha jaguatáva jahecha ha ñahendu,
. tapicha marangatu yvy ári oikokuaáva
. amógotyove yvága ave ohóne ojuhu.
Deidamio González
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(Fuente: LAS CIEN MEJORES POESÍAS EN GUARANÍ. Con nuevas incorporaciones y grafía actualizada. Por PEDRO ENCINA RAMOS y TATAJYVA. Asunción-Paraguay 1997 – 425 páginas).


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(Enlace a datos biográficos y obras
En la GALERÍA DE LETRAS del
www.portalguarani.com )
TECHAGA’U REI OPAMA *
PERSONAJES
*. JOSE MARIA / SERAFINA / CHIMO
*. Esta obra fue estrenada en Asunción (Centro Cultural de España Juan de Salazar) por el grupo de teatro juvenil “Karaku”, en junio de 2001.
ESCENA PRIMERA
SERAFINA (50 años), sentada sobre una silla, cosiendo, remendando o tejiendo. De vez en cuando, lleva un pañuelo a los ojos, como secándose las lágrimas a punto de correr.
JOSEMARIA (63 años), entra como si llegara del trabajo. Ropa de calle, humilde. Un bolso en la mano. Al ver a Serafina hace un gesto de desagrado.
JOSE MARIA: Ha! Apena roheja...! ha néike ne rasẽ sa'i! Pero mba'é piko ojehu ndéve... Oimé piko rembyasýva... Tẽra piko nde rasy!
SERAFINA: Mba'evéko, el viejo... Ani repena cherehe!
JOSE MARIA: Mba'éicha ani repená piko...! Mba'ére piko napena mo’ãi...
Rejere jerénte niko, ha ne ahõ mbuku ha ne rasẽ... Ñaimo’ã katu oiméva ne gente manó mba'e.
SERAFINA: Ha'éma niko ndéve ndaha'eiha mba'eve!
JOSE MARIA: Mba'é tiko añete ojehu ndéve... Nderevy'ái piko, Serafina!
SERAFINA: Ha mba'é piko reipota che mbovy'a!
JOSE MARIA: E'a! Ha mba'e piko oime rereko'ÿva... Nde róga porã, re'u re' uséva, reñemonde yma ñane retãme araka’eve reñemonde’ỹ haguéicha, reñepohano nde rasýramo, ne memby kuéra hesãimba.
SERAFINA: Ani erétei... Ndarekopáiko hina!
JOSE MARIA: Upéva katu reiete eréta chéve! Jaju guié ko tetã koápe, che ha ne memby kuéra romba'apo vaekue romoi haguã ndéve ne rekotevẽ, che señora...
SERAFINA: (Suplicante) Aikuaáko, aikuaáko...
JOSE MARIA: Anichéne ere ore mo'opihá nendive... Ko'áĝa niko añete ndaha’evei iporãiteva ko Argentina-pe. Sa'ive ñamba'apo haguã ha tekove repy ojupi ko’ẽre... Jepevénte upéicha, Ñandejára ñande rovasa ha ndaha'éi ñaikotevẽteíva...
SERAFINA: E'ána, Josemariá! Cheko ndajeruréi mba'eve...!
JOSE MARIA: Jaju vaekue ñande po ñane akã ári, ne mandu'ápa, ojehapypa rire ñande rógami ha heta oñeñembosarái rire ñanderehe... Ñaguãhẽ ko'ápe jaikuaa’ỹre mamó jaháta, mitã tavy mimi ñande rapykuéri. Mokõivéva ñañemoi ñamba'apo oimeraẽva mba'epe... Ha upéicha, mbegue mbeguépe ñañakarapu’ã. Ñandejára ome’ẽ jey ñandéve mokõi mitã. Ko'ágã, ha'ekuéra ome’ẽma ñandéve niéto... Mba'épo jaipotave!
SERAFINA: Ha'éma niko ndéve, Josemariá... Chéko ndaipotái mba'eve!
JOSE MARIA: Mba'é katu piko aiporõ!
SERAFINA: Ndavy'ái reínteko... Oimé nune che añoitereígui mba'e... Ndé niko resẽ reho ko’ẽ mboyve ha rejevy pyharéma. Nañañe’ẽmírinte jepé niko! Che memby kuérare katu niko, reí ajekóta. Omendapáma ha mombyry mbyry jaiko ojuehegui...
JOSE MARIA: E'a! Ha mba'e piko reipota, che áma! Tamba'apove’ỹ ha tapyta ko'ápe piko... Nañaiméi aveí niko upeicharãicha... Umi mitãre katu piko, mba'e ja'éta.... Guyra ipepo mbarete vove, oveve, ha ndojevyvéima haityguépe...
SERAFINA: Ha nei, viejo, ani repena cherehe... Añe’e reipáko... Oime vaerã niko che guãiguĩgui reí mba'e...!
JOSE MARIA: Mba'éiko jajapota, Serafina... Péa niko ñande rekove...
SERAFINA: (Se levanta bruscamente, ante la resignación de José María.) Ñande rekovepáko! Ñande rekové ndaje! Koápe piko nde rehenoi tekove! Mba'éichagua tekové piko... Há, che viejo!, la vida ko ndaha'éi jakaru porã, ñañemonde porä, jake, japay, jaguata. La vida ko hetave mba'é hina, che karaí...
JOSE MARIA: Ha mba'e... Eremi chéve!
SERAFINA: E’a! Ha mamóiko reheja ne retã, ta'éna ndéve! Nde valle, ne gente kuéra rehejapareí vaekue... Nde sy ha nde ru, reikuaave'yva mba'éichapa oiko, oimépa oikove... Nde piko, che viejo, revy'a ko Guenosáire rovasy guasúpe, henyhéva ayvúgui, kyhyjégui ha jeroviá’ỹgui... Nderehechaga'úi piko pe ñande yvy! Umi ñande pyhare omimbipáva ñasaindýgui... Há, viejo, viejo!
JOSE MARIA: E’a! Resẽtapa hina chéve upéape...
SERAFINA: Hamba'é piko aipórõ pe ñande jukapáva, Josemariá...Techaga'úko, techaga'úko... Nde voí piko sapy'ánte renohẽ karameguãgui ku ne mbaraka tuja ha repurahei "Noches del Paraguay", "Che valle" hamba'e...
JOSE MARIA: (Tatarea.) Oiméme tajy poty/ pe cerro omopytamba/ oiméne hyakuã porä/ opá rupi ka'aguy...
SERAFINA: Ha. Ñandejára! Araka'épo ajevýne pe che retãmíme... Tove taguapy pe óga rokárape, takay'u, tama’ẽ ohasávare, toroñomomaiteí, rory joá... Há tekove aña, ñane mombopáva mombyryete! (Se emociona, llora.)
JOSE MARIA: (Con visible emoción) E'a! kóa katu mba'etéma... Ipahápe chemohasẽtama chéve ave!
(Emocionado silencio)
SERAFINA: E'ana, pero ja che rovatavyetéma piko... !
JOSEMARIA: (Se acerca a Serafina, le pone el brazo sobre el hombro, le acaricia los cabellos.) Aikuaáko chave, Serafina... Nde piko reimo’ã che py'ahatãitei... Añemesu'uko ani haguã otororã che reságui tesaỹ... Chéko ndéichante aveí... Che mandu'áva manté, maerã piko anegáta... Che jopy techaga'u, ko pore’ỹ guasuete jahasávare... (Suspira...) ha ipukúma ohóvo, Serafina, ipukúma ohóvo...
(Serafina esconde la cabeza en el pecho de José María.)
ESCENA SEGUNDA
Entra Chimo, que había escuchado las últimas palabras de José María.
CHIMO: Ipuku, che hermano. ipuku añete. Pero ikatu ñamombyky... Ha ikatu voí katu ja'e, oñyñyimaha ohóvo. Ohóma ogue haĝua goty ko techaga'u ñande jopypáva... Mba'e piko peẽ peimo’ã... entéroko jaiko péicha ko Guenosáire hũ guasúpe!
JOSE MARIA: Ápe la vieja ko, ndé Chimo, oiko chehegui ñembyasýpe, ha amo ipahápe che moñembyasýma chéve ave...
SERAFINA: E'a, che Dio! Ipohýi'eté niko ko ñande rekove...
CHIMO: Jaipotáguinte, Serafina... ỹro katu, nañantendéigui mba'e tapépa jasegíta... Entéro jahechaga'u ñane retã, ñane familia, ñane amigo kuéra jahejapa vaekue... Ha mba'érepa ndajahechaga'u mo’ãi ku... arroyo porã, umi ka'aguy hovy, umi ñasaindy morotĩ ojaho'íva ñande roga rokéra... Heta mba'e jahechaga'u. Pero ivaí jaiko jajapajeréi ñembyasy reípe... Amo ipahápe, ñande ndajahekái vaekue ko tekove kóa... Oñemoi vaekue ñanderehe, ha jajetyvyro vaerã chugui...
JOSE MARIA: Ha mba'épa, kompare Chimo, jajapo vaerã ñambogue haĝua ko ñembyasy vaiete ñande apyhypáva...
SERAFINA: Upéva, upéva che la ha'éva...
CHIMO: Ñasẽ vaerã ñande guatágui, José María, ñamondoro vaerã pe pytũ guasu ñane mongoráva... Jajetyvyro vaerã, chamigo... Ko ñane añoreí jaikopa, mombyry mbyry ojuehegui, ñane mokangueratamba, omokangypa ñande ruguy, omoñandu renimbopa ñane korasõ... Ndajaikuaavéi mba'éve ñane retãgui, nañaporandui voí... Jaikónte jahechaga'u, pero ñañemboyke hekovégui...
JOSE MARIA: Pero oréko ore tujáma, ndé Chimo, moó piko rohóta... Ha upéi ave, ja'e porãsérõ guarã, lo mitã kuéra niko argentino meme ha ndoikosevéima ore reheve umi ore roikosehá rupi...
CHIMO: Ha péina hina upéva! Peẽ voí peñemboyke ñane retãgui... Jahechaga'u ndaje ñane retã! Ha ñande ra'y kuéra jahejapa okakuaá pytaguáicha... Ñambo'e rangue chupekuéra paraguai reko, ñane ñe’ẽ guaraní, ñane músika, ñande historia...
SERAFINA: Ha upéicha vaerã mo’ã niko...
JOSE MARIA: (Hace un gesto de impotencia.) Nañandepu'akái voíko...
CHIMO: Ndaha'éi upéva, Josemariá... Nañañemoiri voínteko... Jahayhuka vaerã ñande ra' y kuérape ñane retã, hetanguéra aveí niko, jepevénte onase ko'á rupi... Ha'ekuéra niko tenonde ñane pytyvõ vaerã mo’ã ñanohe haguã ñane retã itaguỹgui...
SERAFINA: Avavéko ndojapoi mba'eve, ndé Chimo!
CHIMO: Ani erétei, Serafina! Ndapeikuaái piko, ako kuehe domingo oñembyaty hague amo Obelísco-pe, 5 mil ñane ratãgua... Oguerosapukái ñane retã jopyha kuérape ha ojerure tekojoja, ikatu haguãicha jajevypa... Upépe tañamba'apo, upépe tajapytu'u techaga'úgui.
SERAFINA: Añeté piko ere!
JOSE MARIA: Rehechápa, Serafina... Ha'e voí niko ndéve, jahechamína pe televisión... ha ndé katu ere chéve: Na'umbré! Che kane'óma la opopopa reívagui... Notisiéronte niko ché ha'e ndéve!
SERAFINA: Ha moõma piko che aimo’ãta... ko ñande aréma voí nañañe’ẽvéi paraguayo kuerándi...
CHIMO: Péa niko pe ché ha'e tapiáva... Mba'éicha piko ñande paraguayo, aipo ndajajoheka mo’ãi, ndajajovisitá mo’ãi, nañañe’ẽ mo’ãi oñondive...
JOSE MARIA: Ajépa ndé!
CHIMO: Ñane retã Paraguáiko oikove ñanendive, ñane korasõme... Ñande yvỹko jaru ñande pỹre ko Guenosáirepe...
JOSE MARIA: Pero, ha polisiá piko ndojapói ñanderehe mba' eve, jaháramo umi atyhárupi...
CHIMO: E'ána, Josemariá! Pytunguyetépe voí niko reikóva ra'e...
JOSE MARIA: Paraguáipe niko, ni santo arahápe ndikatúi vaekue ojeho...
SERAFINA: Ani che momandu'a! Mboy tapicha membý piko oñembyepoti ha oho opa’ã yvyrakuápe...
JOSE MARIA: Ha umi ojejukáva, ha umi hapykuere kañy vaekue...
CHIMO: Upeichaite akue, ha upéicha gueteri katu. Mburuvicha kuéra ndohejái ñande puéblope opu’ã, oñembyaty, oñomongeta... Pero kyhyje opáma ohóvo. Ñane retãygua osẽ osẽ ko’ẽre ha oñondivepa omyaña ho'a haguã pe oga tujakue...
SERAFINA: E'á ndé! Ha upéa reheguá piko pe ñembyaty guasu oikóva aveí ko'ápe...
JOSE MARIA: Ha upéichata niko...
CHIMO: Upáa rehegua, Serafina. Ko Argentínape ñande retaitereí, ha jaiko pehengue pehenguepa, ndajaipe'ái ñande jehegui pe kyhyje ha jerovia’ỹ oñemoinge vaekue ñande ruguýpe... Che voí, heta ñande rapicha paraguáipe nambohasavei vaekue che po ndaha’éi haguére che partido-gua. Pero upéi ahechakuaá, mburuvicha kuéra voí ñane moñorairõhá, ha'e kuéra ñande jopy porãvé haguã.
JOSE MARIA: Ha upéichako añete...
SERAFINA: Ndé Chimo, repytáta niko, aje, ñasena haguã... Tereho, el viejo, erúmo ñandeve vinomi... Javy'ami Chimóndi...
CHIMO: Ahániri! Ehejánte, Serafina... Aha vaerãko hina petei atyhápe... Oikóta mbarakapu hamba'e... Ojehecháta mba'éichapa ikatu oñepytyvõ porã, umi ñane retäpýpe oluchávape...
SERAFINA: Ha upépepa mba'eichagua umi ohótava...
CHIMO: Opáichagua, Serafina, opáichagua. Hetarãyhuva guié...
SERAFINA: Nde Josemariá, mba'épa ere jahá ramo ñandave...
JOSE MARIA: E'a!, ha upéa voí niko pe che ha'e tapiáva. Mba'éicha piko jaikóta ñañemboty ñande pype... Ñaipytyvõ’arã niko ñandeve!
SERAFINA: Tahá katu tamonde ku che sái orregala vaekue chéve Andresito che santo árape... Ha ndé emonde ku nde traje rejogua vaekue Juanita ñamongaraí ramo...
JOSE MARIA: Eikyty mimíkena chéve, aretéma namondevéi...
(Serafina sale presurosa.)
CHIMO: Páa iporã. Josemariá... Techaga'u reí, ndovaléi... Mba'é piko aipo jaikótante ñane ahõ mbuku jaikóvo ñane retãre. Jaityvyro vaerã ñande ryguy ha ñambyetia'e ñane korasõ. Heta mitarusu porã porã oiméma itenonde. Ha ñande, Josemariá, anichéne ñande tapykue!
SERAFINA: (Entrando) Tereho eñemonde ha jaha Chimóndi... Ko'ágã katu opáma pe techaga'u reí.
TODOS: (Levantando la mano) TECHAGA’U REI OPÁMA!
.
(Asunción, 2001), pp. 67-76.
Autora: TERESA MENDEZ-FAITH
Intercontinental Editora,
Asunción-Paraguay – 612 páginas.
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- ESTADO S/N
Curicó


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Gobernaciones
Gobernación Anzoátegui, Antonio Barreto
Gobernación de Apure, Luis Lippa
Gobernación de Aragua, Richard Mardo
Gobernación de Barinas, Julios Cesar Reyes
Gobernación de Bolívar, Andrés Velásquez
Gobernación de Cojedes, Alberto Galindez
Gobernación de Falcón, Gregorio Graterón
Gobernación de Guárico, José Manuel González
Gobernación de Mérida, Ramón Guevara
Gobernación de Sucre, Hernán Nuñez
Gobernación de Vargas, José Manuel Olivares
Gobernación de Yaracuay, Biagio Pilieri
Para las Alcaldías
Alcadía del Municipio Chacao, Ramón Muchacho
Alcaldía del Municipio El Hatillo, José M Hernández
Alcaldía Municipio El Tigre/ Estado Anzoátegui, Jose E. Brito
Alcaldía Municipio Iribarren/ Barquisimeto, Alfredo Ramos
Alcaldía Municipio Lecherías/ Estado Anzoátegui, Gustavo Marcano
Alcadía del Muncipio Sucre/ Distrito Capital, Juan Carlos Caldera


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domingo, 8 de mayo de 2016
Presentación del libro: Ñane retä remimo'ä ojehaíva guaraníme (Textos ganadores del primer concurso nacional de Ensayos "Rafael Barret")
Kuñakarai ha karaikuéra mayma:
Tapendepyhare pòräite
Péina aju penerendápe omombe’upotávo peëme ojehai ñepyrümaha ñane ñe’ëme “Ensájo”. Péicha oñembohéra karai ñe’ëme haipy ndaha’éiva ñe’ë poty, ndaha’éiva ñe’ë syry ha ndaha’éiva avei ñoha’anga; péa hína irundyha haipy ha ojoavy umi mbohapy tenonderégui.
Mayma yvypóra ñe’ë, oñeñepyrü guive ojehai, hekojera ohóvo ha neipamírentema oikotevëma ñe’ë poty rehe. Ha mba’érenepa aje upéva. Oje’e niko ko’ä ja’éva ojoupekuéra rupive, ndaikatuiha ja’epa opaite ja’eséva; oï ofaltáva, noimbáiva. Mbyky, ipererï ha ipo’i ko’ä ñe’ë jepiguáva ja’epa haguã ipype yvypóra remiandu. Upévare ñaikotevë ñe’ë ipepóva rehe; ha upéva hína Ñe’ë poty. (poesia)
Upéi jatopa noimbái jeýnte upévape ha ñaikotevëma ojehechauka ñandéve mba’éichapa tapichakuéra oñemongu’e hekovépe; umíva jahechárö mante jaikuaa poräta ñande ñaneñemongu’e reko avei. Upevarä ojejapo Ñoha’anga ( teatro) Oï niko ñande apytépe tapicha oporoha’ä kuaáva, ha umíva ñamomba’apo ohechauka haguã ñandéve tapicha rekove rupive ñande rekove tee.
Péva rire, umi yvypóra ñe’ë heko jeravénte ohóvo ha oikotevëma avei mombe’u gua’u oporombo’éva rehe, ha upéva hína Ñe’ë syry ( narrativa). Upéva rupive oñemombe’u ñandéve tembiasakue gua’u, ku añeteröguáicha, ha umíva umi tembihaipy rupive jaikuaa heta mba’e.
Péro niko upépe oguähëvo pe yvypóra ñe’ë ojetopa noïmbái jeýnte ha ojehekave. Mba’énepa pe ofaltáva gueteri chupe. Ha upéi ojejuhu pe tembihaipy irundyha, karai ñe’ëme oñembohérava “Ensayo”. Péva niko hína ñe’ë syry ipyahapyre oguerúva apytu’ü poty; yvypóra remiandu, hembirecha ha hemimo’ä. Péro niko oñemoïva'erä
iporä haguäicha (artisticamente), ñanemovy'a haguäicha, pórke la "Ensayo" niko "arte", ndaha'éi "ciencia".-
Ko’ä tembihaipy irundyvéva ojoyke’y ha oï oñondive Ñe’ë ñembojegua pe, karaiñe’ëme hérava Literatura pe; äva hína ñe’ë jehaipyre iporäva, ohapojo’o pypukúva yvypóra remiandu, omohovana, oipyso ha ombopotýva ñe’ë.
Tekotevë avei jaikuaa ko’ä tembihaipy ndoiporuiha umi ñe’ë tembikuaa tee (ciencia) oiporúva. Upéva niko oï hína apárte jey ävagui, ha karaiñe’ëme oje’e chupe lenguaje de la ciencia, térä lenguaje científico. Ñande ikatu ja’e hese tembikuaa tee ñe’ë.
Upéicha ramo jareko heta tape osegíva yvypóra rembikuaa. Ha katu pe ñandéve ñane’interesáva ko pyhare hína umi irundy tape oguataha rupi Ñe’ë Ñembojeguapy (Literatura).
Ko ñane ñe’ë guarani oñepyrüva’ekue ojapo Ñe’ë poty yma ñane retä isäso mboyve guive voi. Oñereroguähë ñandéve upe ramo guaréva “Che luséro aguai’y”. Upéi, karai Francia tiémpope ojehai “Tetä purahéi”, ha Lópe tiémpope katu “Kampaménto Sérro león” ha heta ñe’ëpoty opaichagua. Gérra Cháko mboyvemi oñepyrü Ñoha’anga (teatro) guaraníme ha ramónte oñemoñepyrü hague Ñe’ë syry (narrativa).
He péina niko ko pyhare jaju jaguerovy’ávo ko’ä tapicha rembihaipy oñemboatýva peteï libro pe, ha oñembohérava : Ñene retäygua remimo’ä ojehaíva guaraníme. Ñehendúvo ko téra ha’ete ku ojejuhúmava mba’éichapa ja’éta guaraníme “Ensayo”; ñemo’änte ho’áva hese “Temimo’ämby” (ensayo). Ha jaleévo ko’ä tapicha rembihaipy ñemo’änte jarekómava añete guaraníme pe Temimo’ämby.
Mba’éicharöpa péva oiko, ñañeporandu, ha oñemombe’u oiko hague pe áño 2015 pe, ñoha’ä peteï, karai Rafael Barret rérape ojejapo, ha upévape itenonde hague ñoha’äme Hugo Florencio Centurión Mereles, Felicita Arenas ha Indalecio Riquelme Cantero. Hapykuéri kuerainténte oike hague Carlos Humberto Bedoya Guillén ha Idalino Peña Ojeda.
Karai Florencio Centu rembiapo héra: Kuña guarani. Takuapu, temitÿ ha tataypy pa’üre. Pévape omombe’u ñandéve kuña rekove Ñande Jarýi Jusu guivete voi ha upevarä ojevale Nimuendaju Unkel rembiapokuére, omombe’upotávo mba’éicha oñembojehu raka’e kuña ñande ypykuéra Apapokúva rembikuaápe. Oiko kuimba’e raë ha upéima ha’e ombojehu kuña peteï ña’ëme. Paï-tavyterä katu he’i kuimba’e ojejuhúma ramo ha’eñoiterei ojapo hague iñirürä kuña peteï inimbógui, ohekýiva ijeguakágui. Upévare ha’ekuéra he’i: kuimba’e ijeguakágui ojapo ijeguakarä. Libro arandu omomba’eguasúva Xudio ha Krihtianokuéra katu he’i Ñandejára ojapo rire kuimba’e ña’ügui ohekýi hague chugui, oke aja, peteï ikohtílla pehë ha upévagui ojapo hague chupe iñirürä. Mbohapyvépe ñahendu kuimba’e raë oiko hague ha upéima kuña. Upévare karai centu oñeporandu oimépa äva rehe voi pe kuña akói oñembotapykue, ojerereko’i, noñemomba’epái ha akóinte oñemboyke, opaite tetäme, ymaite guive ha ko’äga peve.
Upéi osyryry ñane retä Praguái rehe háma ha oñapipï oúvo mba’eichaitépa ojerereko asy kuña paraguái, jepe ramo ojekuaa mba’éichapa ha’e ipyapy ha ojepytaso ñene retä ñemopu’äräre. Ombojoaju kuña guarani ha kuña paraguái rekove ha ojuhu moköivépente oiko asy, oiko vai, oñembotapykue. Oikemive rire Centu ohesa’ÿjo ñande reko, ohupytymo’ä kuri Temimo’ämby.
Kuñakarai Felicita Arenas katu ombohéra hembiapo: Mbohapy ñe’ëpapára añete oikovémava sa ary. Pévape oipyguara Carlos Miguel Jiménez, Crispiniano Martínez González ha Teodoro S. Mongelós rembiapokueita. Äva rehe he’i “Ñe’ëpapára añete” oikovémava 100 áño ñande apytépe.
Omombe’u Carlos Miguel rekovekue ha omomba’eguasu hembiapokue. Omboaty aty ipurahéi tetäme, kuña paraguáipe, okarayguápe, mborayhúpe ha opaite mba’épe. Crispiniano rembihaikuépe otopa mba’éicha oiporu porä ñane ñe’ë; mba’eichaitépa ombojegua porä ha omombe’u kuaa yvypóra remiandu, ha ombohysýi hembapokueita.
Te’o Mongelo rembihaikuépe ohechauka oykeko mbareteha tapicha mboriahúpe, opurahéi okarayguápe, omomorä kuña paraguái, ha oguerojahe’o tetä Paraguái rembiasa asyeta.
Felicita rembiapopy rehe ikatu ja’e: iporäite ramo jepe, ndoikeiha gueteri Temimo'ambýpe; péva oike Crítica literaria pe, ha upéva peteï ciencia, orekóva ijejapo reko (metodología), ndaha'éi arte; ha’e ombopypukuveva’erä hembiapopy ogueroguähë haguä Tmimo’ämbýpe.
Indalecio Riquelme ombohéra hembiapopy “Ko’ëju. Ára jepapa”. Ohesa’ÿjo ha omyesakä mba’éichapa ojepapa ára ymaite guive. Omombe’u mba’e tiempo pe pa ko yvy ojerepa ijehe, mbovýpepa omboty ijere kuarahýre; jasýpa mba’eichaite ojere ko yvýre ha hendive, oñondive, ojere hikuái kuarahýre. Umíva umi movimiento gui oñerenohë ára jepapa: peteï ára, peteï mes, peteï áño. Indalecio oipota jaipapa jey ñande jasyjere (mes) jepapa reko, ñande ypykuéra guaraníva oipapámi haguéicha. Oipota ñamopeteïmba mesekuéra ha ñame’ë enterovetépe 28 dia; tove tojojapaite ha tajareko 13 mése, jasyetére voi ohóva, pe unáñope. Ohechauka upéicharö jarekotaha 364 dia, ha pe peteï hembýva toñemoï pe mes ipahaitépe guápe; upéva upe jasyjere añoite toreko 29 dia.
Indalecio ombohysyýi mba’e mba’épepa ideprovéchota péicha jaipapa ramo tiempo, ha he’i ikatuha jajapo, ojapo haguéicha Emperador Romano Julio César ha Papa Gregorio XIII, oheja haguã ñandéve “calendario juliano” ha “calendario gregoriano” ko’äga jaiporúva jajúvo.
Chéve ramo guarä Indalecio rembiapo ndaha’éi avei Temimo’ämby, Ensayo ojeheróva. Ko’ä hembikuaaita oike hína Tembikuaa tee ñe’ëme; lenguaje científico pe ija äva. Ha péva pe ñe’ë reko oikotevë avei ñane ñe’ë.
Karai Humberto Bedoja ombohéra hembiapopy ARETE, ha mba’ére nipo, nahesakäporäi chéve. Ha’e ojapyhy tetä rembiasakue gérra guasúrö ha upe riregua avei. Jalee syryry poräiterei karai Humberto rembihaipy. Heta mba’e omyesakä. Ha katu chéve ramo guarä hembiapo ndaha’éi ensayo, ndaha’éi Temimo’ämby, péva avei lenguaje científico, tembikuaa teete ñe’ë, la ihtória niko peteï ciencia, tembikuaa tee, ha upépe che amohenda karai Humberto rembiapo.
Karai Idalino Peña Ojeda ohesa’ÿjo hembiapópe pe emilianore hérava “Primero de marzo”, ñe’ë poty ojehayhuetéva ogueropurahéi rupi ñane retä rembiasa asykueta ha ijepytaso. Idalino rembihaipy katu oguhtoitevéntema jalee, oñembojaite rupi guarani paraguái rehe, ndojapyhypái ramo jepe.
Chéve ko oñembohasy umi mbo’ehára pyahu rembihaipy jelee; hetaiterei aikova’erä ombojere antende haguã umi ñe'ë pyahueta ha amo ipahápe chepicha. Upévare aguerohory guarani paraguáipe ojehkrivíva ha ikatúva oimeraëva guarani poruha ontende.
Idalino rembiapo avei jagueroikeva’erä crítica literaria pe, ndaha’éi gueteri Temimo’ämby, Ensayo.
Opáichavo, iporä ja’e, ñanemokyre’ÿha ko’ä tapichakuéra ñeha’ä, pórke ohechauka ñandéve mba’éicha okakuaa ohóvo ñane ñe’ë haipýpe. Ojojapotaitémaha umi ñe’ë okakuaapa pyre rehe, ha upe peve ñagueroguähë va’erä ko ñane ñe'ë guarani.
Chepojopy mbarete ko’ä tapichápe.
Aguyje.
TadeoZarratea Abril 30, 2016 ramo.
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text: Agenda Semanal Diciembre 2014 Profesor Mario Cepeda Ramirez Hora Martes 09 Hora Miércoles 10 Atenci on Ciudadana 09:00 Décima Segunda Sesión Ordinaria de la Comisión de Planeación y Competitividad 08:00 Quinta Sesión Extraordinaria de Cabildo Vigésima Sesión Ordinaria de Cabildo 10:00 Sexta Sesión Ordinaria de Servicios Públicos 10:00 Decima Segunda Sesión de la Comisión de derechos humanos 12:00 Décima Primera Sesión Ordinaria de Justicia Municipal 12:00 Primer Informe de Gobierno del estado que guarda la presente Administración Publica Municipal 13:30 Entrevista en Radio Torreón 13:30 Hora Lunes 08 09:00 11:00 13:00 14:00 Hora Jueves 11 Hora 09:00 Atención Ciudadana 10:00 Reunion de trabajo con Concesionarios del Servicio Publico de transporte en modalidad de autobús Viernes 12 08:00 09:00 10:00 Posada de trabajadores adheridos al Sindicato 14:00 de empleados de la administración publica municipal 11:00 14:00 Cabildo Torreón Atención Ciudadana


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domingo, 4 de abril de 2010
LOS ESTACIONEROS (PASIONEROS) - KURUSURAPE'ANDUHÁRA
LOS ESTACIONEROS (PASIONEROS) – KURUSURAPE’ANDUHÁRA
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://groups.google.com.py/group/guarani-nee/web/los-estacioneros-pasioneros---kurusurapeanduhra
Ha’ékuéra niko kurusurape’anduhára (estacioneros) ha oñomono’ô hikuái peteî atýpe, hetave jey kuimba’e meme; oguatáva tupâo peve ỹrô katu oho kurusu guasu, Hesukirito ojejukahaguépe; ha upépe opurahéi asy hikuái imandu’ávo umi mba’e vaiete Ha’e ohasava’ekue yma oikovérôguare ko yvy ape ári. Ko’â kurusurape’anduhára oguereko peteî guarakapajegua (estandarte) imba’eteéva ha peteî kurusu ohenonde’áva ijeguata. Los “estacioneros” o “pasioneros” son agrupaciones preferentemente de hombres que van en procesión a la Iglesia o hasta el calvario, a entonar cantos sagrados relacionados a la Pasión y Muerte de Jesucristo. La caminata de los estacioneros es precedida por el estandarte del grupo y una cruz.
Ymaite guive niko ha’ekuéra omoirû pe Arapokôindy Marangatu (Semana Santa) pukukue javeve; upéicharô jepe, ojehechave chupekuéra pe arapo marangatu (jueves santo) guive, ojegueromandu’a jave Tupâope pe jepyhéi (lavatorio de los piés); ha upehague ko’ême, arapoteî marangatu (viernes santo) ha’ekuéra omoirû ipurahéi asy rupive Hesukirito ñemongurusu ha mano. Oî tupâo pa’i ndoipotihápe ha’ekuéra oî hyepýpe, upéicha jave ha’ekuéra opytánte Tupâo jerére; ha upéicha avei, oî pa’i ohenóiva chupekuéra omoirû haĝua upe mba’e guasuetépe. Iporâ ñamombe’u, pe arapoteî marangatu, pyhareve jave, ko’â kurusurape’anduhára ohoha hikuái umi tyvyty (cementerio) rupi opurahéi asývo umi omanova’ekuére. Tradicionalmente están presentes durante toda la Semana Santa; sin embargo, sus presencias son más notorias el jueves santo, durante la recordación del lavatorio de los pies; y al día siguiente, viernes santo acompañan con su canto doloroso la crucifixión y muerte de Jesucristo. En algunas iglesias, los sacerdotes nos les permiten el ingreso al templo, solamente se les permite permanecer en los alrededores de la iglesia; sin embargo, también existen sacerdotes que sí les permiten participar activamente de toda la ceremonia religiosa. Asimismo, el viernes santo en horas de la mañana, los Estacioneros o Pasioneros recorren los camposantos o cementarios, visitando tumbas y ofreciendo su canto a los fieles difuntos.
Umi kurusurape’anduhára peteî atypegua niko heta jey oñopehênguememe (parientes) ỹramo katu ojo’ogaykeregua (vecinos). Hetave oî ijapytepekuéra umi ikakuaapyréva; ha péicha avei, ja’ekuaa hesekuéra ndohopukuihague oñemoaradúvo mbo’ehaópe ha upehaguére oikuaáva umi purahéi asy ohenduhaguérente. Sa’i oî ijapytepekuéra omboguapyva’ekue kuatiáre umi purahei. Pe Arapokôindy Marangatu mboyve ha’ekuéra oñembyatýma ha ombosasko’íma ipuraheikuéra; upéicha avei ojapo hi’aĝui jave Kurusu Ára (Día de la Cruz), oĝuahêvo umi Omanóva Ára (Día de los Difuntos) térâ omanóvañembo’ehápe (novenarios). Umi ipurahéikuéra niko ityre’ỹ ha henyhê temimbyasýgui. Oî ojepurahéiva Guarani, jopara ha castellano-pe. Ambue mba’e tekotevêva jahechakuaa niko ko’â purahéipe ndojepuruiha mbaraka, mimby térâ ambue tembipuru. Ojepurahéinte. Los miembros de los distintos grupos de Estacioneros suelen parientes o vecinos de una misma comunidad. En su mayoría son adultos, con escasa formación académica y que conocen los cantos mayormente por transmisión oral; son muy contados los que tienen anotados los cantos en algún cuaderno. Ensayan varios días y horas antes de la Semana Santa y también hacen lo mismo para la festividad del Día de la Cruz, el Día de los Difuntos, o los novenarios. Los cantos son tristes y llenos de dolor. Los hay en Guarani, jopara y español. Otra característica significativa es que son cantos interpretados a capela, sin ningún instrumento: guitarra, flauta u otro implemento.
Ha’ékuéra omoheñói jave ijaty, ombohéra; upéikatu, oiporavo iguarakapajeguarâ ha oiporavo hikuái mba’eichagua aópa oipurúta. Hetave oî oipurúva kasô isa’y (color) hû, hovy térâ morotîva; ikamisa katu morotî ha ipyti’ápe, ikorasô ári, oreko peteî mba’ekuaaukaha (insignia) imba’ekuérava. Oî avei oipurúva ijati’ýre peteî aomo’âha (capa) hû, pytâhovy, hovy, sa’yju térâ apatî, peteî kurusu ra’ânga reheve. Avei, oipuru hikuái peteî akâo (gorra) oguerekóva peteî kurusu ra’ânga henondépe. Cuando forman el grupo le ponen un nombre, tienen estandarte y su uniforme, que se compone de la siguiente forma: pantalones negros, azules o blancos, camisas blancas, llevando sobre el pecho, del lado izquierdo la insignia del grupo. Sobre la espalda una capa corta de color negro, violeta, azul, amarillo o gris, con la imagen de una cruz. También suelen llevar un gorro blanco con una cruz adelante.
Oje’e avei ha’ekuéra oha’âha umi pakôi Hesukirito Remimbo’épe (12 Apóstoles de Jesucristo) ha ohapykuehoha umi parundy tenda (14 estaciones) Hesukirito ho’ahaguépe ogueraha javérô upe kurusu ijati’ýre. Upe ijeguatápe ojehero kurusu rape (vía crucis). Arapo marangatu pyhare jave ha’ekuéra ojapo itesapeharâ (faroles); ha upevarâ oipuru hikuái apepu pire, vakañandy ha inimbopo’í. Opurahéi asy rire, umi ogajára oaguyjeme’ê chupekuéra chipa ha kojói aku porâ reheve, ha oî avei ombohasáva chupekuéra guaripolami. Pe arapoteî marangatúpe, ha’ekuéra oguerahajepi ipópe umi mba’e ojepuruva’ekue Hesukirito ñemongurusu ha jejukápe, péicha: tapygua ha mbotaha (clavos y martíllo); ñuatî akangua’a (corona de espinas), aomo’âha pytâ, hu’y, yvyra puku ygaurâme (esponja) ijapýva; tesapeha, vosa orekóva 30 pirapire, jupiha, aopehê ape’atâva, yvyra’ija (cetro), ha mbohapy kurusu. Se dice que ellos representan a los doce apóstoles de Jesucristo; y simbólicamente recorren las 14 estaciones del vía crucis. A la noche del jueves santo preparan faroles o luminarias para alumbrar el camino y salen a visitar los ogares, nichos o los oratorios familiares. Al finalizar el canto, el dueño del calvario les regala chipa con cocido caliente o incluso caña. Suelen portar los elementos que fueron utilizados el Viernes de Dolores en la crucifixión y muerte como, por ejemplo, clavos y martillo, la corona de espinas, el manto rojo, lanza, una vara larga con esponja en la punta, el farol, la bolsa con 30 monedas, escalera, un paño de lienzo, el cetro y las tres cruces.
Ñane retâme, ko jepokuaa ou ñandéve Colonia guive. Hesuitakuéra oikuaaukava’ekue umi purahéi ñande ypykuérape ha upéi mbeguekatúpe iñambue ohóvo ha oĝuahê ñandéve pe ko’áĝa jaikuaaháicha. En nuestro país, esta tradición nos viene de la música creada y cantada por los Jesuitas durante la colonia y que, con el correr de los tiempos, se modificó hasta las formas actuales.
Ko’áĝa rupi ha ani haĝua ho’a tesaráipe ko ñande jepokuaa, kurusurape’anduhára ohekombo’e ita’ýra ha itajyrakuérape ikatuhaĝuáicha omoirû chupekuéra ijatykuérape ha peichahápe umi purahéi asy tahekove puku hikuái. A fin de preservar la tradición para que no desaparezcan, actualmente los estacioneros enseñan e incorporan a sus hijos en los grupos de manera a lograr que la tradición se mantenga viva.
Ja’eva’erâ avei ko’â kurusurape’anduhára aty ojuasávo tapére sapy’ánte oha’âha hikuái mávapa upe ikatupyry ha oikuaa hetavéva purahéi asy. Péicha jave, oñepyrû opurahéi peteîva aty ha upéi ombohovái chupe ambue ha péicha oho heseve ko’êmba meve. Ndaipóri ikane’ôva âicha jave. Vale la pena mencionar que muchas veces en los caminos se encuentran dos o más grupos de Estacioneros y se “retan” en una competencia de cantos de estacioneros, que puede durar horas y horas hasta el amanecer; o mejor, hasta acabar el repertorio y quedar un vencedor.
Ipahápe, ja’ekuaa ko’â kurusurape’anduhárape oñemomba’eguasuveha ko’áĝa rupi ko ñane retâme. Ko mba’e ikatu jahechakuaa ko Arapokôindy Marangatu ohasaramóvape, upevarâ ñamañánteva’erâ umi marandu myasâiha (medios de comunicación) jahecha haĝua mba’eichaitépa oñemoherakuâ porâ ha heta chupekuéra. Upéicha avei, ko jepokuaa (tradición) oguereko haity ijojaha’ỹva hérava Tañarandy, oîva San Ignacio, Misiones Tetâpehême (departamento); upépe 1992 guive, karai Koki Ruíz ojapójepi Arapokôindy Marangatu jave, peteî aty guasu neporâmbajepéva hérava Yvága Rape (Camino al Cielo) ha ijatyhápe umi kurusurape’anduhára ohua’îva upépe ñane retâ tuichakue javevégui. Por último, conviene destacar que en la actualidad se percibe un “renacer” de los Estacioneros en nuestro país. En esta última Semana Santa todos los medios de comunicación se hicieron eco de ello. Además, hoy esta tradición tiene un punto de convergencia extraordinario que es Tañarandy, comunidad ubicada en San Ignacio, Departamento de Misiones; donde -desde 1992- el artista Koki Ruíz realiza en la Semana Santa el imponente encuentro denominado “Yvága Rape” y donde se reunen cientos de grupos de Estacioneros de todo el Paraguay.
PURAHÉI ASY – CANTOS DE ESTACIONEROS
En Guarani
“Ñandejára reko’asy”
I
Nokañýiva gueteri
Ñandejára pypore
Itatýre ojehai
Kurusu rapykuere
II
Ñande Rúpe ojopy
Angaipára rapykuere
Yvyra ijuajupy
Kurusu pohyiete
III
Hetaitejey ho’a
Iguata omoñesû
Ha’eño omopu’â
Ñandejára ikurusu
IV
Isymi jojaha’ỹ
Imembýpe omoirû
Tuichaitéma tembiasy
Kurusu rehe ojuhu
V
Ñande Rúpe ojojái
Tekove vai etaite
Sirineo ndive ojovái
Kurusu ogueroguata
VI
Verónica oja
Ipoyvípe ojohéi
Ñandejárape hova
Kurusu guýpe hy’ái
VII
Hakuaitéva umi ñuatî
Isyva rehe okambu
Há ho’ópe oñapymi
Kurusu ndive oñandu
VIII
Há cerro-pe oĝuahê
Kane’ôgui opyta
Kurusu ogueruhague
Pe hete oryrýipa
(Pág. 355 – Dionisio González Torres, Folklore del Paraguay)
En Jopara
“Señor Mío Jesucristo”
I
Señor mío Jesucristo
Kóina ápe rojumi
Rojerure ne bendición
Roipota orerovasami
II
La Virgen de los Dolores
e-roga-mi orerehe
ne memby ha ikurusúpe
ore-salvá-mi haĝua
III
Señor San Juan Evangelista
e-roga-mi orerehe
Ñandejára ha Tupâsýme
Ore-salva-mi haĝua
IV
Los mundanos pecadores
Ne rendápe rojumi
Salvación rojerure
Ndékena ore-perdona-mi
V
Viernes Santo ka’arúpe
La Virgen anga ikangy
Ohechárô kurusúre
Omano’anga imemby
(Pág. 351 – Folklore del Paraguay – Dionisio González Torres)
En Castellano
“Que triste es el Viernes Santo”
I
Qué triste el Viernes Santo,
para todo el buen cristiano
a ver Jesús nuestro Padre,
clavado de pies y manos.
II
Jesús que todo lo puedes,
Jesús que eres nuestro Padre,
no nos abandones nunca,
con tu santísima madre.
III
Señor nuestro protector,
en la tierra y en el cielo,
y en la hora más triste,
embalsamo del consuelo.
IV
Comprendo mi Dios amado,
que por mi estás sufriendo,
y por mi grande culpa,
Jesús está muriendo.
V
Me arrodillo frente a tu imagen,
te lo pedimos perdón.
Perdóname Jesús mío,
y dame tu bendición.
(Versión cantada por Don Herminio Paniagua, de Aguaity (Esusebio Ayala) – 1990)
Ehendumína pe PURAHÉI ASY - Upévarâ EIKUTU ko’ápe (Escucha el Canto de los Estacioneros – Para ello, hacer CLIC aquí):
Youtube 1: http://www.youtube.com/watch?v=biT_rImtZqg&feature=player_embedded
David Galeano Olivera es Doctor en Lengua y Cultura Guarani. Presidente (Director General) del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Profesor Titular de la Universidad Nacional de Asunción. Escritor bilingüe. Traductor público (Guarani-Castellano).
E-mail: dgo@paraway.net.py
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Presentación
La infraestructura vial en la integración del MERCOSUR. La infraestructura del transporte terrestre | Marta Fohs y Ricardo Gimenez
La conexión física Rosario-Victoria: un proyecto de corredor vial en nuestro país | Agustina Peretti
El proyecto de construcción del Puente Buenos Aires-Colonia | Beatriz de Luca y Beatriz Pereyra
La hidrovía Paraná-Paraguay | Stella Maris Borrego, Juan Manuel Cilsavelos, Stella Medina, Monica Regolini, Susana Pizzuto y Maria Amelia Zárate
El transporte multimodal | Gabriela Catalani, Clara Ginzburg, Liliana Herrera Albrieu y Joao Batista Poersch Riveriro
Instituto de Integración Latinoamericana
Programa de Actividades 1999


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Universidad Loyola
Universidad Loyola se puede referir a:
- Universidad Loyola Andalucía, universidad española.
- Universidad Loyola Chicago, universidad estadounidense.
- Universidad Loyola de Bolivia, universidad boliviana.
- Universidad Loyola del Pacífico, universidad mexicana.
- Universidad Loyola Maryland, universidad estadounidense.
- Universidad Loyola Marymount, universidad estadounidense.
- Universidad Loyola Nueva Orleans, universidad estadounidense.
- Universidad San Ignacio de Loyola, universidad peruana.


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A continuación ofrecemos la nómina de las dos selecciones de veteranos que jugarán el próximo sábado en el estadio Julio Antonio Mella, en un choque pactado a cinco entradas.
OCCIDENTALES
Receptores: Juan Manrique, José Raúl Delgado y Juan Bravo. Cuadro: Miguel Rojas, Antonio Scull, Enrique Díaz, Wilber de Armas, Eduardo Cárdenas, Giraldo González, Alexander Ramos y Julio Germán Fernández. Jardineros: Lázaro Junco, José Estrada, Daniel Lazo, Víctor Mesa, Gerardo Miranda, Juan Carlos Linares y Lázaro Madera. Lanzadores: Faustino Corrales, Omar Ajete, Adiel Palma, Lázaro de la Torre, Jorge Fumero, Jorge Luis Machado e Ifreidy Coss. Director: Gerardo “Sile” Junco. Auxiliares: Pedro José Rodríguez, Juan “Coco” Gómez, Luis Zayas y Rodolfo Puente.
ORIENTALES
Receptores: Roger Machado, Miguel Zayas y Ariel Pestano. Cuadro: Leonel Moa, Jorge Hierrezuelo, Evenecer Godínez, Mario Vega, Alexis Laborde, Luis Ulacia y Danny Miranda. Jardineros: Eddy Rojas, Osmani Urrutia, Ermidelio Urrutia, Rey Isaac, Leonel Bueno y Ariel Benavides. Lanzadores: Omar Luis, Ormari Romero, Félix Núñez, José Miguel Báez, Oscar Gil, Giorgi Díaz, Eliécer Montes de Oca, Juan Carlos Pérez y José Sánchez. Director: Héctor Hernández. Auxiliares: Alejo O´relly, Norge Luis Vera, Felipe Sarduy y Jesús Barroso.
Tomado de Granma


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sábado, 27 de marzo de 2010
SEMANA SANTA PARAGUAYA (EN GUARANI Y CASTELLANO)
ARAPOKÔINDY MARANGATU (SEMANA SANTA)
Por David Galeano Olivera ( * )
Leer original (hacer clic) en: http://groups.google.com.py/group/guarani-nee/web/semana-santa-paraguaya-en-guarani-y-castellano
Ndaipóri Hesukirito (Jesucristo) ohapykuehóvape ĝuarâ peteî arapokôindy (semana) tuichavéva ha oñemomba’eguasuvéva ko Arapokôindy Marangatúgui. La Semana Santa constituye un acontecimiento de profunda e importante significación religiosa para la vida de los Cristianos.
Oñepyrû pindo karai arateîme (domingo de ramos) ha upéi ojeromandu’a umi ára Hesu Kirito ojejapyhy, oñemoinge ramo tovakeópe (tribunal), ojehupíramo kurusúre, omano ha oikovejeýramo guare. Se inicia con el Domingo de Ramos, es decir, la recordación de la entrada de Jesucristo a Jerusalén. Posteriormente, se recuerdan los demás hechos: su aprehensión, juzgamiento, la pasión y la crucifixión, la muerte y la resurrección de Jesucristo.
Arapokôindy Marangatu jave opavave oñopehênguéva oñombyaty túva ha sy rógape, heta jey ha’ekuéra oiko okaháre. Es común que en estos días las familias paraguayas se reunan en torno al hogar de los padres o parientes, que comúnmente son o viven en el interior del país.
Ñane retâme, pe pindo karai arateîme opavave ijaty tupâópe omongaraívo pindo ojejapóva ogapýpe ha ñamoha’ângáva peteîteî jaipotaháicha. El domingo de ramos la gente concurre a la misa de bendición de las palmas (pindo karai), que se elaboran artesanalmente en cada hogar y cada uno, a su gusto, le da la forma de su agrado.
Pe ararundy (miércoles) voi guive oñemba’apóma tembi’u aporâ. Péicha oî ojepe’aváva, ambue katu ombyaku tatakua. Oî avei ombisóva avati angu’ápe ha upéi, mbeguakatúpe, kuñakaraikuéra oñepyrûma ombojehe’a avatiku’i, aramirô, kesu, kamby, kure ñandy ha ani ha hapykuérintema oikóñepyrûma chipa opaichagua: lopi, jakare ha ambuéva, oñemboguapýva -ojy hagua- pakova rogue ári. Péicha, ogakuéra rupi maymávante ombosako’i ha ombojy chipa, sópa, chipa guasu, ryguasu, kure ha ovecha ro’o umíva tatakuápe. Oiko peteî jejuhupa guasu tembi’u apópe. El miércoles santo bien temprano se inicia un gran trabajo colectivo a fin de preparar los alimentos tradicionales. Unos salen a colectar leña, otros preparan el horno. En otro parte, están los que muelen maíz en el mortero, tras lo cual las mujeres, lentamente, empiezan a mezclar el maíz molido, con el almidón el queso Paraguay, la leche, la grasa de cerdo y anis en una masa que se convertirá en las chipas (panes o panecillos) de distintas formas: palomas, cocodrilos, y otros, que -para su cocción- se ubicarán sobre hojas de banano. Así, en los hogares se reune toda la familia y preparan los chipa, la sopa paraguaya y el chipa guasu; lo mismo que el asado de gallina, cerdo y oveja.
Arapópe (jueves) katu opavavete ijaty peteî mesa guasu jerére ha upépe oiko pe karuguasu. Pyhare, tupâópe, oiko pe jepyhéi (lavatorio de los piés) ha ojehecha ha oñehendukuaa avei umi españa ñe’ême ojeheróva “Estacioneros” térâ “Pasioneros”, omoirûramo -purahéi asy rupi- Hesu Kirito jehasa asy. El jueves, en torno a una enorme mesa, toda la familia reunida se sirve los alimentos preparados. A la noche, todos concurren a la iglesia para revivir la ceremonia del lavatorio de los pies. Allí también se podrá ver y escuchar a los “Estacioneros” o “Pasioneros” entonando sus lastimeros y melancólicos cantos que recuerdan la pasión, muerte y resurrección de Cristo.
Pe arapoteî (viernes) katu, pyhareve, ojeho tyvytýpe (cementerio) oñe’andúvo umi pehêngue ojehekyi’akuépe. Asaje rupi, tupâópe hyapu peteî yvyrapararâ (matraca), oporohenóiva. Péva ojehu vove, opavavéva oho tupâópe ogueromandu’ajey hagua Hesu Kirito ñemano. Upépe oikoraê mandu’a upe kurusu rapére (vía crucis); ha upéva rire katu Hesu Kirito ra’ânga ojehupijey kurusúre ha ojeromandu’a umi “pokôi ñe’ê”. Upéi Hesu Kirito rete oñemboguejy ha oñemoinge tupâo ryepýpe ha opavavéva oñemboja ojapóvo pe tupâitû. Oî avei upégui ohóva oñembo’e ha oitupâitû ambue tupâópe, ohupyty peve pokôi tupâo (siete iglesias). El viernes santo, a la mañana, se acostumbra visitar los cementerios a honrar a los familiares fallecidos. A la siesta, el sonido de una “matraca” convoca a la feligresía a la Iglesia. Luego de esa señal, la gente concurre a la iglesia para participar del vía crucis, tras lo cual se revive la crucifixión de Jesucristo, y la recordación de las “siete palabras”. Luego, la imagen de Jesucristo se instala en el interior de la iglesia y la gente, en fila, revive la costumbre de la adoración (tupâitû). Seguidamente, algunos cumplen con la promesa de visitar otras iglesias para la adoración, hasta completar siete iglesias; práctica conocida con el nombre de “recorrido de las siete iglesias”.
Arapoteî (viernes) ha’e ára ikirirîvéva. Avave ndaikatúi osapukái térâ oñe’ê hatâ. Ndaikatúi ñañani ha mitânguéra ndaikatúi ñañembosarái. Sobre todo, el Viernes Santo es el día en el cual se guarda el mayor silencio. Nadie debe gritar o hablar fuerte. Tampoco se debe correr y los niños tienen prohibo jugar.
Arapokôindy Marangatu oguahê ijapýpe Hesu Kirito jeikovejeýre (Pascua de Resurrección). Upe árape ojehova’erâ paíno ha maína rógape; ko’âva oinupâ humbýpe umi iñemoñare’angápe ha upekuévo he’i “pákua”. Péicha avei, sy ha tuvakuéra avei, ogapýpe, ojapo upe mba’e. La Semana Santa culmina con la Pascua de Resurrección. Ese día los ahijados concurren a las casas de sus padrinos y madrinas; quienes dan un golpe en la nalga a sus ahijados, al momento de decir: “páscua”. Lo mismo hacen los padres a sus hijos, en la intimidad del hogar.
Ko’agaite peve, Paraguáype, pe Arapokôindy Marangatu jave mba’eveguasúma ndojejapovéi; péicha, mbo’ehao ha ñemuhakuéra jepe oñembotypa. Cabe destacar que desde el Miércoles Santo hasta el Domingo de Gloria, en el Paraguay se paraliza la mayor parte de las actividades cotidianas: comerciales, educativas, etc.
ÑANDEJÁRA ÑE’Ê PORAVOPYRE (SELECCIÓN BÍBLICA)
Parengatu Mateo Marangatu rupiguare (Del Evangelio según San Mateo)
Upérô hemimbo’ekuéra oho ha ojapo Hesu Kirito he’ihaguéicha ichupekuéra. Ogueraha hikuái pe chavurro imemby reheve Hesúpe ha ha’ekuéra omoî hi’ári ijaokuéra ha Hesu ojupi. Ha maymáva oipyso ijaokuéra haperâme, ha ambuekuéra katu oikytî yvyrarakâ ha omyasâi tape rehe… upéi… peteî hemimbo’e hérava Húra Ikarióte, oho umi avare ruvicha rekávo, ha he’i: “Mba’épa peme’êse chéve ha che amoîta pende pópe chupe”, ha ome’ê hikuái ichupe mbohapypa kuarepotitî pehê (30 piezas de plata)… Oiko hagua ko mba’e Húra Ikarióte ou heta kuimba’e ndive pe Tarumandy yvyty peve, oîháme Hesu Kirito. Upe mboyve Húra Ikarióte he’ira’e umi kuimba’épe: “Upe ahetûva, upéva ha’e, pejapyhy”. Ha oñembojávo Hesu rendápe he’i chupe: “Mbo’ehára, mba’éichapa ndepyhare?” ha ohetû ichupe… ha ojapyhy hikuái Hesúpe. Ogueraha chupe Kaiha rógape, ku avare guasu, upépe oñembyaty kuatiára (escribas) ha tujave (fariseos) ombotovakeo hagua chupe. Upevakuére Hesu ojegueraha omano hagua kurusúre, tenda héravape Gólgota. Omano rire, Hose Arimateaygua ojerure hetekue ha omoî peteî tyvyty (sepulcro) pyahu ojo’o’akue itasúpe (en la roca). Mbohapy ára rire, Hesu Kirito oikovejey ha ojehechaukákuri hemimbo’ekuérape ojupi mboyve yvágape.
Entonces los discípulos fueron e hicieron como Jesucristo les había mandado. Y trajeron a la asna y su pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima. Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino… Después… uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes y les dijo: “¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré?”. Y ellos le asignaron treinta piezas de plata… Para que esto acontezca, Judas Iscariote llegó con muchos hombres hasta el Monte de los Olivos, donde se encontraba Jesús. Y Judas Iscariote había dicho anticipadamente a aquellos hombres: “Al que yo besare, ese es, prendédle”. Y enseguida se acercó a Jesús y dijo: “¡Salve, Maestro!” y le besó… Entonces se acercaron y echaron mano a Jesús y le prendieron. Los que prendieron a Jesús lo llevaron al sumo sacerdote Caifás, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos, para juzgarlo y condenarlo a morir en la cruz. Luego fue llevado a un lugar llamado Gólgota, donde murió. Después de su muerte, José de Arimatea pidió su cuerpo para llevarlo a un sepulcro, nuevo, que había mandado hacer en una roca. Después de tres días, Jesucristo resucitó y se presentó ante los Apóstoles antes de subir a los cielos.
(*) Presidente (Director General) del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Doctor en Lengua y Cultura Guarani Docente universitario. Escritor bilingüe. Traductor público. E-mail: dgo@paraway.net.py (particular) - ateneoguarani@tigo.com.py
POESÍA “SEMANA SANTA”
De: Emiliano R. Fernández
I
Perekova’ekue guive
Pene akâre agua bendita
Che verso pehendumíta
Pascua oĝuahê vovete
II
Péinamaniko oĝuahê
Ko’â tuichaitéva ára
Oikohague Ñandejára
Vía Crucis-pe ymaite
III
Ru ha sy ymaveguare
Ko’âva ombotuichaitéva
Semana Santa ja’éva
Tupâ rembihasakue
IV
Áĝa mamópa ahê
Jahecháta angaipavóra
Por la señal ojapóva
Más que fuera kechêchê
V
Domingo de Ramos yma
Jajeoimi tetakuére
Hysýi Tupâo rapare
Cristiano jajohecha
VI
Ñesûpehême jaha
Jaikévo pe okê guasúpe
Agua bendita ryrúpe
Ñapo’ê jajovasa
VII
Aipo yvága jajuhu
Jaikévo upe Tupâópe
Pindo jegua ñande pópe
Santa misa ñahendu
VIII
Incienso-ma ñahetû
Mba’e hyakuâ asyetéva
Ñane korasôme oikéva
Tatatî marangatu
IX
Lunes, martes neko’ê
Ñaimo’â ku nekangýva
Oime nembovy’a’ỹva
Reheka pe ymaguare
X
Mamópa oime tetia’e
Umíva ára ya opáma
Guyra okirirîmbáma
Yvytu ha yvyra rogue
XI
Miércoles Santo katu
Ñane ko’êma ojoapytépe
Ku molienda ápe ha pépe
Ñembisóma ñahendu
XII
Ja’úta sopa kesu
Tatakua ojejatapýma
Pépekatu oñembyatýma
Kure, ovecha, ryguasu
XIII
Jahecha ta’yrusu
Ojoapykuéri pandilla
Pindo, caña de castilla
Laurel hetaite ogueru
XIV
Tape ykére kurusu
Rehecháma oñembo-calvario
Ha estación-pe vecindario
Oñembo’éma a Jesús
XV
Jueves Santo ka’aru
Jahajey Tupâópe
Niquel-mimi ñande pópe
Ñaĝuahê ñatupâitû
XVI
Jaike guive ñañesû
Ha jaha ku ñembo’épe
Amo Tupâ rendaitépe
Angaipa ñamombe’u
XVII
Viernes Santo-ma katu
Ko ára tuichaitevéva
Ñañesû ñañembo’éva
Oĝuahêvo ka’aru
XVIII
Matraca mante ipu
Pe Tupâo jerekuére
Ha kurusu yvatére
Oje-clavá-ma Jesús
XIX
Oñepyrû o-repica
Procesión oiko haĝuáma
Osê Señor de las Palmas
Burro-mi ári oguata
XX
Upépe jahechapa
Maymárô tembicharâva
Mba’éichapa Ñandejára
Oiko’asyva’ekue yma
XXI
Ha púlpito-pe osermón
Karai ijao hûmbáva
Iñe’ême ohendukávo
Pe Ñandejára pasión
XXII
Upépe con devoción
Jahecha la agonía
Ko’aĝante la herejía
Ogueru la corrupción
XXIII
Chénte ndaikatumo’âi
Aipe’a de mi memoria
Upe Sábado de Gloria
Oikova’ekue Judas kái
XXIV
Hipa ñanderesarái
Cristiano ñañeñandúva
Isy ha túva rayhúva
Pe añánte ndaipotái
XXV
Ja’epáne oime haĝua
Ñande rapicha yvypóra
Mbói py’a oguerekóva
Tupâ rerovia’ỹha
XXVI
Peguatána peheka
Áĝa umíva omoporâva
Ko’â mitâ ko’aĝaguáva
Ni bendito-pa oikuaa
(Pág. 212 al 214 – Emiliano R. Fernández. Antología Poética 1 – Rudi Torga)
UN CANTO (PURAHÉI ASY) DE LOS ESTACIONEROS
“SEÑOR MÍO JESUCRISTO”
I
Señor mío Jesucristo
Kóina ápe rojumi
Rojerure ne bendición
Roipota orerovasami
II
La Virgen de los Dolores
e-roga-mi orerehe
ne memby ha ikurusúpe
ore-salvá-mi haĝua
III
Señor San Juan Evangelista
e-roga-mi orerehe
Ñandejára ha Tupâsýme
Ore-salva-mi haĝua
IV
Los mundanos pecadores
Ne rendápe rojumi
Salvación rojerure
Ndékena ore-perdona-mi
V
Viernes Santo ka’arúpe
La Virgen anga ikangy
Ohechárô kurusúre
Omano’anga imemby
(Pág. 351 – Folklore del Paraguay – Dionisio González Torres)
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José Eduvigis Díaz
José Eduvigis Díaz Vera niko heñoi’akue táva Pirajúpe, oĩva tetãpehẽ Paraguari, Paraguay retãme; ára 17 jasypa ary 1833-pe. Itúva herava’ekue Juan Andrés Díaz ya isýkatu hera’akue Dolores Vera.
Ary 1852-pe oikékuri guarini atýpe ha pa ary rire oĩmakuri Tahachi atýpe. Díaz omoheñoi’akue Batallón 40. Upéicha avei, José Eduvigis Díaz niko pe mburuvicha omoakãva’ekue ñane retãme pe ñorairõ tuichavéva oikova’ekue Ñorairô Guasúpe, opytáva mandu’arãme ha hérava Kurupa'yty, ha’etevoi omotenondeva’ekue ha omonáva yvýre umi mbohapyve tetã guarini aty ojeityva’ekue ñande ári, ára 22 jasyporandy ary 1866-pe.
José Eduvigis Díaz oñorairõjepékuri Corrales, Estero Bellaco, Tujutĩ (omotenondehaguépe pe ñemongu’e tuichaite ojejapova’ekue oñembohováivo mbohapyve tetã ñande’aho’ívape), Boquerón ha Sauce-pe, jepémo pe hembiapo tuichavéva ha opytáva mandu’arâme oikókuri Kurupa’ytýpe.
José Eduvigis Díaz omanókuri irundy jasy Kurupa’yty ñorairõ rire ojapo rire peteĩ tembijerure ijetu’úva ome’ẽ’akue chupe Mburuvichapavẽ Francisco Solano López ha upéva rupi oñekytĩva’ekue chugui hetyma peteĩ. Oiko chugui Mburuvichavete peteĩ aravo omano mboyve, Paso Pukúpe, ára 7 jasykõi ary 1867-pe. Upe rire, ary 1939-pe, itanimbukue oñembohyrúva peteĩ japepópe oñemohendákuri Ñane Retã Rekoverapýva Rógape.
***[jehaijey | editar código]
- Ohai: David Galeano Olivera [1]