text:
1Erei yepe tei jocorai oyapo reta, erei Tumpa mbaeti etei oeya jae oiparavo vae reta. Echa che vi co jae metei Israel pegua. Che co jae Abraham iñemoña reta pegua jare Benjamín iñemoña reta pegua. 2Tumpa mbaeti co oeya jae oiparavo vae reta. Echa iyɨpɨ güive oicuaa reta. Peicuaa co Tumpa iñee pe Elías regua oyecuatía oi vae. Echa Elías oyerure Tumpa pe yave, omboeco Israel pegua reta. Jei Tumpa pe corai: 3“CheYa, oyuca reta neñee omombeu vae reta, jare omboai reta maemɨmba oyeyuca vae güɨrocuavee ndevea reta. Cheño ayeócuai ndeve, jare jae reta oipota cheyuca”. Jocorai jei. 4Erei Tumpa jei chupe corai: “Oime vɨteri siete mil cuimbae che aiparavo oyeócuai cheve vaera vae reta. Jae reta mbaeti oyeatɨca tumpa-raanga Baal jóvai omboete vaera”. Jocorai jei. 5Jae ramiño vi añave oime amogüe vae Tumpa oiparavo ipɨacavi jeco pegua vae. 6Tumpa oiparavo reta ipɨacavi jeco pegua. Mbaeti oiparavo mbae jae reta oyapo vae jeco pegua. Echa oiparavo yave mbae jae reta oyapo vae jeco pegua, Tumpa ipɨacavi mbaetita tei ma co mbɨacavi. 7Jae rambue Israel pegua reta mbaeti güɨnoi jocuae oipota tei güɨnoi vae. Jaeño Tumpa oiparavo vae reta güɨnoi. Jare iru reta oñemopɨatantauca. 8Echa Tumpa iñee pe oyecuatía oi corai: “Tumpa oyapo chupe reta agüɨye vaera iyaracuaa. Jae rambue yepe tei omongueta Tumpa iñee, erei mbaeti oicuaa, jare yepe tei oendu Tumpa iñee, erei mbaeti güɨrovia. Jare jecuaeño corai oi”. Jocorai oyecuatía oi. 9Jae ramiño vi aracae David jei corai: Opaete iyarete reta toi ñovai reta rami. Toa reta ñovai pe. Toiporara reta imbaeyoa jeco pegua. 10Agüɨye toicuaa, Tumpa iñee omongueta reta yave. Toiporara reta, voɨta ipoɨ yae vae oñaɨvɨ güɨraja vae oiporara rami. Jocorai jei. 11Güɨramoi amogüe vae oñemongueta tei Israel pegua reta oñemopɨatantauca agüɨye etei vaera Tumpa oiparareco. Mbaeti etei jocorai. Erei iyoa reta rambue, Tumpa omondo ñee ñemboasa regua judío mbae vae reta pe. Jare judío mbae vae reta oñemboasauca yave, Israel pegua reta oñemoagüɨrota co jese reta jare oipotata oñemboasauca vaera vi. 12Jare Israel pegua reta oyavɨ rambue, icavi co judío mbae vae reta pe. Echa Israel pegua reta iyoa rambue, Tumpa ipɨacavi opaete ɨvɨ pegua reta pe. Erei Israel pegua reta oyeapo ye yave Tumpa imbaera, icavi yaeta co opaete ɨvɨ pegua reta pe. 13Pe reta co jae judío mbae vae reta. Chemiari ai peve. Echa che co jae Cristo jemimondo judío mbae vae reta pegua. Amboete yae co cuae mbaravɨquɨ Cristo omee cheve vae. 14Jocorai aipota amoñemoagüɨro judío reta, amogüe vae oñemboasauca vaera. 15Echa Tumpa omombo reta rambue, opaete ɨvɨ pegua reta ipuere oñembopɨacatu Tumpa ndive. Erei Tumpa omboresive reta ye yave, icavi yaeta co opaete ɨvɨ pegua reta pe - omanogüe vae oicove ye ou iru omanogüe vae reta ipɨte güi yave rami. 16Ñamojaanga. Mbɨyape tenonde voi oyɨ vae oñeñono tee yave Tumpa peguara, opaete achi omonagüe vae vi oñeñono tee Tumpa peguara. Ñamojaanga ye. Metei ɨvɨra japo reta oñeñono tee yave Tumpa peguara, opaete ɨvɨra oñeñono tee Tumpa peguara. 17Ñandepuere yayasɨa amogüe temitɨ olivo jee vae jaca reta, ñañono vaera jendagüe pe olivo ñanaɨgua jaca reta. Jocorai yave, temitɨ olivo iyaɨsɨ oguata olivo ñanaɨgua jaca reta re jare omee chupe reta tecove. Jae ramiño vi Tumpa omombo judío reta ipɨacavi vaera peve. Pe reta co jae judío mbae vae reta. 18Erei agüɨye peñemongueta pe reta icavi yae co judío reta güi. Echa pe reta co jae olivo ñanaɨgua jaca reta rami. Jae rambue agüɨye peñemboete. Echa jaca reta mbaeti omee tecove japo reta pe. Japo reta omee tecove jaca reta pe. 19Jayave güɨramoi pereta: “Tumpa omombo judío reta olivo jaca reta yayasɨa rami, ipɨacavi vaera judío mbae vae reta pe. Echa judío mbae vae reta olivo ñanaɨgua jaca temitɨ olivo jaca reta jendagüe pe oñeñono vae reta rami”. 20Añete co. Erei Tumpa omombo reta, jae reta mbaeti güɨrovia rambue, jare judío mbae vae reta opɨtata joco pe, güɨrovia yave. Jae rambue agüɨye peñemboete. Pequɨyeño. 21Echa Tumpa omombo judío reta, yepe tei jae reta co temitɨ olivo jaca reta etei rami. Jae ramiño vi Tumpa pemombota, mbaeti yave perovia. 22¡Mase! Tumpa ipɨacavi co. Erei oiporarauca vi. Echa oiporarauca jocuae Israel pegua oyavɨ vae reta pe. Erei ipɨacavita co judío mbae vae reta pe, jare jecuaeño ipɨacavita chupe reta güɨrovia reta yave. Mbaeti yave, Tumpa omombota vi temitɨ olivo jaca reta yayasɨa rami. 23Jare yayasɨa yaequi güire temitɨ olivo jaca reta, ñandepuere ñañono ye reta. Jae ramiño vi Tumpa ipɨacavita co Israel pegua reta pe, jae reta mbaeti yave jecuae ñateɨ güɨrovia vaera. Echa Tumpa ipuere oyapo jocorai. 24Echa ñandepuere yave ñañono jaca yayasɨa olivo ñañaɨgua güi vae reta temitɨ olivo re, mbaeti co yavai oi ñañono vaera temitɨ olivo jacagüe reta etei jese. Echa olivo ñanaɨgua oyoavɨ temitɨ olivo güi. Jae ramiño vi Tumpa ipɨacavi yave judío mbae vae reta pe, mbaeti co yavai oi ipɨacavi vaera Israel pegua reta pe. 25Cherɨvɨ reta, aipota peicuaa vaera cuae ndeiño oyecuaa vae regua, agüɨye vaera peñemboete. Jae co cuae: Jeta Israel pegua reta ipɨatanta ma. Erei ngaraa jecuaeño jocorai, jaeño opaete judío mbae vae reta oñemboasauca regua. 26Jare cuae oyeapo ma güire, Tumpa omboasata opaete Israel pegua reta. Echa Tumpa iñee pe oyecuatía oi corai: Outa Sion güi oepɨ vaera. Jae omboaita opaete Jacob iñemoña reta güi imbaeyoa reta. 27ÑandeYa jei: Echa corai ayapota arocuavee chupe reta vae, amboai yave imbaeyoa reta. Jocorai oyecuatía oi. 28Israel pegua reta oyovaicho Tumpa ndive. Echa mbaeti güɨrovia reta ñee icavi vae. Erei cuae jeco pegua pe reta pepuere perovia ñee icavi vae. Erei Tumpa oiparavo Israel pegua reta. Jae rambue oaɨu reta, güɨrocuavee itenondegua reta pe vae jeco pegua. 29Echa Tumpa omeeta co chupe reta güɨrocuavee chupe reta vae. Ngaraa omombo ete oiparavogüe vae reta. 30Pe reta co jae judío mbae vae reta. Tenonde yave pe reta mbaeti peyapo Tumpa jeigüe. Erei añave Tumpa peparareco, Israel pegua reta mbaeti oyapo Tumpa jeigüe rambue. 31Jae ramiño vi añave Israel pegua reta mbaeti oyapo Tumpa jeigüe, erei Tumpa oiparareco retata co, peparareco rami. 32Echa Tumpa oicuauca opaete vae oyovaque co. Mbaeti co quia Tumpa jeigüe oyapo vae. Corai Tumpa oyapo, ipuere vaera oiparareco opaete vae. 33Tumpa iyaracuaa catu yae co, jare oicuaa opaete. Mbaeti etei ñandepuere yaicuaa Tumpa iñemongueta. Mbaeti oupitɨ yaicuaa jae oyapo vae. 34Echa mbaeti quia oicuaa ñandeYa iñemongueta. Mbaeti quia omboaracuaa ñandeYa mbae re. 35Mbaeti quia ipuere omee rani mbae ñandeYa pe, ñandeYa omboecovia chupe vaera. 36Echa opaete mbaembae ou ñandeYa güi. Jae oyapo opaete mbaembae iyeupeguara. ÑandeYa toñemboeteuca jecuaecuae aveiño. Amén.
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Mykurẽ
Mykurẽ (Didelphidae) ha'e umi mymba okambúva gua'amba juehepehẽ oikovéva América yvyrusúre. Hete ndatuicháiva, mymba ryguasu'oikóva ñanandy ha javoráiguasúre. Oke yvyrakuápe ha pyharekue oñemoagui ogaháre omonda hag̃ua ryguasu. Mykurẽ ningo ogueraha imembykuéra peteĩ voko oguerekóva hyeguýre, ha upépe omokambu imembykuéra tuicha'i peve, upévare ha'e peteĩ gua'amba. Mykurẽ ningo hãi akua ha hyakuã vai, ipyti'u ipochy jave.
Joaju[jehaijey | editar código]
- Wikimedia Commons oguereko ta'ãnga Mykurẽ reheguaCommons.
- Wikiespecies oguereko peteĩ kuatiarogue Mykurẽrehegua. Wikispecies
- Didelphidae en Animal Diversity Web

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TERMINOLOGÍA GUARANI DEL MERCOSUR
REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE'Ê TEETE
30 AÑOS (1985-2015)
“TRADUCCIÓN ESPECIALIZADA EN EL MERCOSUR"
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/terminolog-a-guarani-de...)
Leer también en (http://lenguaguarani.blogspot.com/2015/02/terminologia-guarani-del-...)
Asimismo leer en (https://dgaleanolivera.wordpress.com/terminologia-guarani-del-merco...)
I. INTRODUCCIÓN (MOÑEPYRÛ)
La realización de este PRIMER SEMINARIO “LA LENGUA GUARANI EN EL MERCOSUR” organizado por el TRIBUNAL PERMANENTE DE REVISIÓN DEL MERCOSUR - TPRM, pone de manifiesto la gran importancia del idioma Guarani no solamente en el Paraguay sino en todo el Mercosur, más aún tomando en cuenta que desde el año 2007 es idioma del Mercosur y más concretamente desde este año 2014, a instancias del Dr. Rubén Martínez Huelmo, uruguayo, Presidente del Parlamento del Mercosur; el Guarani también pasó a ser idioma oficial de trabajo del Parlasur, contando con dos traductores de gran valía, el Prof.Mg. Mario Raúl Bogado Velázquez y elProf.Lic. Derlis Daniel Sandoval Troche. Cabe pues felicitar al TRIBUNAL PERMANENTE DE REVISIÓN DEL MERCOSUR, en la persona de su Secretario, Dr. Raphael Carvalho de Vasconcelos (http://www.tprmercosur.org/es/estr_sec_vasconcelos.htm) brasileño; por liderar esta valiosa iniciativa que fortalecerá a la Lengua Guarani al interior de este Tribunal y se manifestará en todos los procesos que esta instancia encarará a corto, mediano y largo plazo en la región. De hecho, el TRIBUNAL PERMANENTE DE REVISIÓN DEL MERCOSUR ya lleva un buen tiempo promocionando a la Lengua Guarani ya que, entre otros, sus informes anuales suelen ser trilingües (Castellano, Portugués y Guarani) y en ese sentido cabe también destacar el excelente trabajo delLic. Manuel Fernández, funcionario del TPRM, responsable -entre otras cuestiones- de las traducciones de textos al Guarani.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape amoĝuahê ore jehechakuaa ha ore aguyje karai Tembikuaajára Raphael Carvalho de Vasconcelos-pe ome'êre Guarani ñe'ême henda teete ko ÑEMBOJOJAHA JEVY RENDÁ-pe ha roñemoî ijykére oikotevêsapy'árô ore pytyvôre.
II. DESARROLLO (HETEPY)
1.- EL CONTEXTO
Como institución: ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, tuvimos una fuerte presencia e incidencia desde el año 1996, en los diversos procesos que desembocaron en el reconocimiento del Guarani como idioma del Mercosur (enero de 2007), en la recomendación del Parlamento del Mercosur para incorporar al Guarani como idioma oficial del Mercosur (abril de 2009) y en la incorporación del Guarani comoidioma oficial de trabajo del Parlasur (marzo y abril de 2014); en ese sentido, hemos realizado numerosos contactos con autoridades del Mercosur, parlamentarios, instituciones civiles; además de conferencias, jornadas, seminarios, congresos y manifestaciones tanto en el Paraguay como en la Argentina y el Brasil; y así como nosotros, también conviene destacar el tesonero trabajo llevado adelante en el mismo sentido por destacados guaraniólogos como el Prof.Lic. Lino Trinidad Sanabria, y actualmente por la Secretaría de Políticas Lingüísticas del Paraguay, a cuyo frente se encuentra la Ministra-Secretaria, Prof.Mg. Ladislaa Alcaraz de Silvero.
Por otro lado, conviene destacar que en el mes de diciembre de 2014, la Dirección General de Universidades e Institutos Superiores del Ministerio de Educación Cultura, cuya Directora General, la Prof.Dra. Salvadora Giménez, Presidenta Pro-Tempore de la Comisión de Educación Superior del Mercosur; presentará a dicha instancia regional la formal solicitud tendiente a incorporar la enseñanza del Guarani, junto al castellano y al portugués, en las Universidades e Instituciones de Educación Superior de los países del Mercosur.
Hoy, en este seminario, nos toca compartir la mesa con el Prof.Lic. Mauro Javier Lugo Verón, docente de la Licenciatura en Lengua Guarani del Instituto Superior de Lenguas de la Facultad de Filosofía UNA y funcionario de la Secretaría de Políticas Lingüísticas; siendo el moderador el Dr. Raphael Carvalho de Vasconcelos, Secretario del Tribunal Permanente de Revisión del Mercosur, y con la Prof.Mg. Ladislaa Alcaraz de Silvero, Ministra-Secretaria de Políticas Lingüísticas. Esta primera mesa lleva la denominación EJE 1 “TRADUCCIÓN ESPECIALIZADA EN EL MERCOSUR” y al respecto conviene señalar que al primer paso de incorporar al Guarani como idioma oficial de trabajo del Parlasur, ahora se suma este seminario organizado por elTRIBUNAL PERMANENTE DE REVISIÓN DEL MERCOSUR que más que un desafío es una oportunidad para fortalecer al idioma Guarani en otro organismo supranacional. Sin duda, el Guarani como cualquier otra lengua posee los recursos lingüísticos y humanos suficientes para superar esta nueva prueba. Por otra parte, la utilización del Guarani en los procesos de este Tribunal permitirá respetar los derechos humanos de más de diez millones de Guarani-hablantes diseminados en la región que tienen el derecho a recibir información y a ser escuchados en su lengua materna como ocurre con quienes hablan el castellano o el portugués.
Las nomenclaturas y conceptos relativos al derecho (consuetudinario incluido) y a la justicia (tekojoja) fueron conocidos y aplicados por los propios dueños de la Lengua, es decir, la Nación Guarani diseminada por todo el Mercosur, basta imaginarnos a América antes de la llegada de ingleses, españoles y portugueses para visualizar un mundo expresado únicamente en Guarani que describía y describe la composición de la naturaleza: minerales, animales y vegetales; lo mismo que los diferentes conceptos y procesos relacionados a la justicia, la religión, la política, la sociedad, la economía y a la cultura en general; por consiguiente, y a los efectos de la traducción especializada, debemos -por una parte- retornar a la fuente: la Nación Guarani para ilustrarnos al respecto; asimismo, valernos de las actuales experiencias cotidianas en el ámbito del Mercosur y -por otro lado- recurrir al ingenio y a la creatividad de los profesionales del Guarani para generar la terminología especializada. En nuestro caso, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, a través del CENTRO DE INVESTIGACIÓN DE TÉRMINO, TRADUCCIÓN E INTÉRPRETE GUARANI (CETTIG) – AVAÑE'Ê KUAAREKA ATY (AKA), posee un banco terminológico Guarani, único en su género, al cual se referirá más adelante su director, el Prof.Dr. Paublino Carlos Antonio Ferreira Quiñónez.
Pero, cuáles pueden ser los fundamentos para encarar esta traducción especializada al Guarani en el Mercosur?. A continuación exponemos algunos acontecimientos relevantes:
1º.- LEGAL – LEIGUIGUA
Actualmente, la lengua Guarani es desde el año 2007 -junto con el castellano y el portugués- idioma del Mercosur, y desde este año 2014, idioma oficial del trabajo del Parlamento del Mercosur (Parlasur). Ko'aĝaite, Guarani ñe'ê ha'e ary 2007 guive -castellano ha portugués ykére- Ñemuasu ñe'ê, ha péina ko ary 2014-pe, oiko ichugui Ñemuasu Amandajevusu ñe'ê teete mba'aporâ. Es también, lengua oficial de la República del Paraguay, de la Provincia Argentina de Corrientes, de varios municipios del Brasil, entre ellos, Takuru; y también una de las lenguas oficiales de Bolivia. Asimismo, en el Uruguay es hablado por miembros de la Comunidad Mbya Guarani que allí habitan. Avei, Guarani niko Paraguay retâ ñe'ê teete; Taragui ñe'ê teete, Argentina retâme; heta táva ñe'ê teete Brasil retâme, umíva apytépe, táva Takuru; ha avei Bolivia retâ ñe'ê teete, hetave apytépe. Upéicha avei, Uruguay retâme oikógui upépe Mbyakuéra oguerekóva hekoha upe tetâme.
2º.- HISTÓRICO – TEMBIASAKUEGUIGUA
El Guarani es una lengua milenaria que se extendió desde el Caribe hasta el Uruguay y desde las estibaciones Andinas hasta el océano Atlántico y es el más antiguo factor de integración del actual Mercosur. Los nombres de dos países del actual Mercosur: Paraguay y Uruguay son nombres Guarani; lo mismo que, Marakana (legendario estadio de fútbol) en el Brasil o Japeju (lugar donde nació José de San Martín) en la Argentina. Además en Paraguay, Argentina, Brasil, Uruguay y Bolivia viven numerosas naciones originarias de habla Guarani (Mbya, Ava Guarani, Paî Tavyterâ). Guarani ñe'ê niko peteî ñe'ê ymaiteguaréva ojepysóva Karive guive Uruguay peve ha Andes yvytyrusu guive Atalántiko para peve ha umíva rupi ha'e avei, iñepyrûha guive, mayma tetâ Ñemuasugua mbojoajuhára. Mokôi tetâ Ñemuasugua réra: Paraguay ha Uruguay niko oîvoi Guarani ñe'ême ha upéicha avei, Marakana (manga ha'âharenda herakuâitéva) Brasil retâme térâ Japeju (heñoihaguépe José de San Martín) Argentina retâme. Avei Paraguay, Argentina, Brasil, Uruguay ha Bolivia-pe ko'aĝaite peve oî hetaiterei ñande ypy Guarani rekoha ha'éva Guarani ñe'êhára (Mbya, Ava Guarani, Paî Tavyterâ).
3º.- SOCIAL – AVANO'ÔGUIGUA
Hoy se calcula que aproximadamente diez millones de personas hablan Guarani en el Mercosur. Así, en toda la República del Paraguay, Argentina (Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe, Misiones, Corrientes, Chaco, Formosa, Salta y Jujuy), Brasil (Río de Janeiro, Sâo Paulo, Río Grande do Sul, Parana y Mato Groso do Sul), Uruguay (en las proximidades de Montevideo) y en Bolivia (Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando). Así como la población portugués e hispano-hablante, esta población también tiene derecho de expresarse en su lengua en todo el Mercosur y a educarse en su lengua materna. Oje'e oîha pa sua tapicha oñe'êva Guaraníme Ñemuasúpe. Péicha, Paraguay retâ tuichakue javeve, Argentina retâme (Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe, Misiones, Corrientes, Chaco, Formosa, Salta ha Jujuy), Brasil retâme (Río de Janeiro, Sâo Paulo, Río Grande do Sul, Parana ha Mato Grosso do Sul), Uruguay retâme (Montevideo ypýpe) ha Boliviaretâme (Santa Cruz, Tarija, Beni ha Pando). Portugués ha España ñe'êicha, tekotevê avei Guarani ñe'êhárape oñeme'ê henda teete ha upehaguére tojepuru iñe'ê Ñemuasu tuichakue javeve ha avei toñemoarandu iñe'ê teépe.
4º.- EDUCATIVO – TEKOMBO'EGUIGUA
En el Mercosur existen ya numerosos procesos inclusivos que incorporaron en la educación al idioma Guarani. Ñemuasúpe oñemotenondéma ha oîma heta tembiapo guasu omoingéva tekombo'épe, Guarani ñe'ême.
En la Reforma Educativa iniciada en 1994 en el Paraguay se incorporó la enseñanza bilingüe (Guarani-Castellano), tomando como base que casi el 40% de la población sigue siendo Guarani-Hablante y que casi el 90% habla y entiende el Guarani. Actualmente, el Guarani está siendo incluido en prácticamente todas las carreras universitarias del país. Desde el año 2010, la República del Paraguay cuenta con la Ley 4251 de Lenguas, que creó la Secretaría de Políticas Lingüísticas y la Academia de Lengua Guarani. Tekombo'e Myatyrô rupi oñepyrûva'ekue 1994-pe Paraguay retâme, oñemoingékuri ñe'êkôi mbo'e (Guarani-castellano), oîgui haimete 40% rupi tapicha ha'éva Guarani ñe'êhára año ha oîgui haimete 90% rupi oñe'ê ha oikûmbýva Guarani ñe'ê. Ko'aĝaitérô Guarani ñe'ê oñemoinge maymaite mbo'ehaovusúpe. Ary 2010 guive, Paraguay retâ guerekóma Ñe'ênguéra Léi 4251, omoheñóiva Paraguay Ñe'ênguéra Sâmbyhyha ha Guarani Ñe'ê Rerekua Pavê.
En la Argentina existen universidades prestigiosas como la de Buenos Aires, la de Rosario, la del Nordeste (Corrientes) y la de Misiones que han incorporado la enseñanza del Guarani. En Misiones, Corrientes y Formosa, por ejemplo, existen escuelas donde se enseña el Guarani y en Guarani. Argentina retâme oîma mbo'ehaovusu herakuâporâva Buenos Aires, Rosario, Nordeste (Taragui) ha Misiones-pe omoingémava Guarani ñe'ê mbo'e. Misiones, Corrientes ha Formosa-pe oîma mitâmbo'ehao ombo'émava Guarani ha Guarani ñe'ême.
En el Brasil también existen prestigiosas universidades como la de Sâo Paulo o la Unila (en Foz de Yguasu) que desarrollan cursos de Guarani; asimismo, existen escuelas bilingues portugués-Guarani en Río de Janeiro, Sâo Paulo, Parana y Mato Grosso. Brasil retâme oîma avei mbo'ehaovusu herakuâporâva Sâo Paulo térâ Unila (oîva Foz de Yguasúpe) ogueroguatámava Guarani ñe'ê mbo'esyry; upéicha avei, oîma mitâmbo'ehao iñe'êkôiva (portugués-Guarani) Río de Janeiro, Sâo Paulo, Parana ha Mato Grosso-pe.
En el Uruguay, la Cámara de Representantes, aprobó en el año 2008, la incorporación del Guarani en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República. Uruguay retâme, Amandaje Guasu, omboajékuri ary 2008-pe Guarani ñe'ê mbo'e Facultad de Humanidades ha Ciencias de la Educación, Universidad de la República-guápe.
Finalmente, en Bolivia mediante el Decreto Supremo 29.664 se crearon, en el año 2008, tres universidades que funcionan en Guarani, Aymara y Quechua. Ipahápe, Bolivia retâme tuvichakuatia 29.664 rupive, oñemoheñói, ary 2008-pe, mbohapy mbo'ehaovusu ombo'éva Guarani, Aimára ha Kechua ñe'ême.
Conviene destacar que ya existe una profusa bibliografía Guarani disponible en el Mercosur y también en internet (por ejemplo, Wikipedia Guarani) que facilitarán la enseñanza de la Lengua Guarani. Iporâ ja'e avei oîmaha hetaiterei aranduka Guaraníme Ñemuasu tuichakue javeve ha avei ñandutípe (techapyrârô, Vikipetâ) oipytyvômbaretétava Guarani ñe'ê mbo'épe.
2.- ALGUNAS EXPERIENCIAS EN EL MERCOSUR
La traducción especializada ya cuenta con una interesante base en materia de terminología jurídica y legislativa, concretamente en el Paraguay y en la Argentina, en la Provincia de Corrientes.
En el caso paraguayo vale la pena recordar que la Constitución Nacional vigente, promulgada en el año 1992, tiene su versión en Lengua Guarani, donde podemos encontrar, a modo de ejemplos, estos términos:
-Aporeko = Procedimiento, técnica
-Arapa'û = Plazo
-Arandukuaa = Cultura
-Ary jevyjevy = Cada año, anualmente
-Ha'e ae = Libre, por sí solo
-Jerovia repy = Fianza
-Marâ = Mancha, defecto, impureza
-Mbotove = Denegar, rechazar
-Moneî = Consentir, permitir, aprobar
-Ñavô = Cada
-Ñembojevykuaa'ŷ = Irretroactividad
-Ñemoñanga = Familia
-Ñe'êngára = Abogado
-Poguype'ŷ = Independiente
-Pu'akapavê = Soberanía
-Pysyrô = Defender
-Teko marangatu = Dignidad humana
-Tekoavy repy = Multa
-Tekome'ŷ, tembiapoukapy = Ley, resolución
-Tekuái = Gobierno
-Tekuaitára = Gobernador
-Tembiaporâ katu = Atribución
-Tembiaporâ tee = Deber
-Tetâ rembijokuái = Funcionarios o empleados públicos
-Tetave tee = Mayoría absoluta
-Tetave tee'ŷ = Mayoría simple
-Jeroviauka = Garantía
-Mbohapy vorégui mokôi = Dos tercios
-Irundy vorégui peteî = Cuarta parte
-Moñepyrûmby = Preámbulo
-Léi Guasu = Constitución Nacional
Otra experiencia que en el Paraguay está expresada en idioma Guarani en la propia Ley de Lenguas Nº 4251, que creó la Secretaría de Políticas Lingüísticas y la Academia de Lengua Guarani y que en su versión Guarani también contiene numerosos términos, así:
-Ñe'ênguéra léi = Ley de Lenguas
-Moakâha = Título
-Pyendakuéra oñemoîva kuaapyrâ = De las declaraciones fundamentales
-Pehêngue = Capítulo
-Ojehupytyséva = De los fines
-Vore = Artículo
-Mba'erâpa = Objeto
-Ñe'êtee = Idioma oficial
-Tekojoavyeta = Pluriculturalidad
Por otra parte, la Provincia de Corrientes, en la República Argentina, también posee la versión Guarani de la Constitución de la Provincia, con una serie de términos tales como:
-Tetâmini = Provincia
-Tetâguasu = Nación
-Táva = Municipio
-Aty Guasu = Legislatura, cámara, cuerpo, parlamento, asamblea
-Rekovoñaguasu = Constitución
-Rembe'y yvyrehegua = Límite territorial
-Tetâmini akâ = Capital de la Provincia
-Téra Oñemboguapyha = Registro del Estado Civil
-Ka'irâi = Cárcel
-Lei apohára = Legislador
-Mokôipa po = 25
-Poteî jasy = 6 meses
-Mba'etee = Propiedad
-Aigue = Violencia, falta
-Tekojoja = Justicia
-Are'ŷ = Pronto, sin dilación
Asimismo existen varios otros textos en Guarani boliviano, de los Indígenas Guarani del Brasil o la propia Carta de los Derechos Humanos en versión Guarani y lo más importante es que todos estos textos se encuentran disponibles en internet y más específicamente en Wikipedia Guarani o Vikipetâ.
Queda visto que aquí la tarea no pasa por empezar sino por proseguir, es por ello que al principio decía que esto no se trata de un desafío sino que de otra oportunidad que debemos saber aprovecharla en beneficio del Guarani.
III. CONCLUSIÓN (MOHU'Â)
Esta breve e incompleta presentación tiene por objetivo reconocer el gran valor de esta iniciativa del TRIBUNAL PERMANENTE DE REVISIÓN DEL MERCOSUR al realizar este PRIMER SEMINARIO “LA LENGUA GUARANI EN EL MERCOSUR”, como asimismo, expresar nuestra firme voluntad de cooperar con el fortalecimiento del idioma Guarani en el Mercosur, más aún tomando en cuenta que se trata del más antiguo, originario y legítimo elemento de cohesión que tuvo y tiene el Mercosur.
Por otra parte, nuestra presentación tuvo como otro objetivo demostrar la existencia ya de una interesante “base de datos” que pueden sostener y afianzar la traducción especializada en el Mercosur.
Tekotevê ára ha ára ñamombareteve jahávo ñane Avañe'ême Mercosur ha yvóra tuichakue javeve ha jahechauka opavavépe Guarani ha'eha peteî ñe'ê arandu jaipurukuaáva ja'e haĝua opaite mba'e ñañandu ha jaikuaáva, jahecha ha jahecha'ŷva, yma ha aĝagua, ñande pype ha ñande jereregua. Guarani niko tuicha mba'e, Guarani niko ñanemba'e...
(Este texto fue presentado en el SEMINARIO SOBRE LA LENGUA GUARANI EN EL MERCOSUR, organizado por el TRIBUNAL PERMANENTE DE REVISIÓN DEL MERCOSUR, los días 28 y 29 de noviembre de 2014)
ooo000ooo
Leer PRESENTACIÓN DE AYVU RENDAPY II. FICHA TERMINOLÓGICA GUARANI, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/presentaci-n-de-ayvurek...)
Leer TRIBUNAL DE REVISIÓN DEL MERCOSUR REALIZÓ SEMINARIO SOBRE LA LENGUA GUARANI EN EL MERCOSUR, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/tribunal-de-revisi-n-de...


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2015
Curso Virtual: Introducción a la perspéctiva de género en los medios de comunicación. Defensoria del público de servicios de comunicación audiovisual. Buenos Aires, Argentina.
2013
Taller de Teoría Queer. Moira Pérez. Buenos Aires, Argentina.
Taller: Género como ideal regulatorio. Leonor Silvestri. Buenos Aires, Argentina.
2012
Curso Fotografía como herramienta artística. David Peréz. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá, Colombia.
Taller aplicación de plantas nativas en el diseño de paisaje. Gabriel Burgueño. Jardín Botánico Arturo E. Ragonese.Buenos Aires, Argentina.
2009
Curso- Taller de escritura científica. Asociación colombiana de Ornitología y Jardín Botánico de Bogotá. Bogotá, Colombia.


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1Mɨ, Pablo Timoteo ome oopata Jesucristopa oopi bɨk'a. Mapa na k'art'a pëiruta parã Jesucristode ijãapataarãmaa, Filipos p'uurude p'anɨ. Ichiaba salude pëiruta parã ak'ɨpataarãmaa ãra k'aripapataarã ome. 2K'inia p'anɨ Tachi Ak'õrepa mãik'aapa Tachi Waibɨa Jesucristopa parã pia ak'ɨ p'anadamerã. Mãgá k'ãiwee p'anapataadait'ee. 3Mɨa parã k'irãpak'ãri, ichita gracias jarapari Tachi Ak'õremaa, iru mɨ Ak'õre Waibɨa perã. 4Ɨt'aa t'ɨ̃ru chaa parã jõmaarã pari, mɨa t'ãri o–ĩa gracias jarapari Tachi Ak'õremaa 5parãpa mɨ k'aripapachida perã mɨa jaratee bɨ misa Cristopa ooda eperãarã k'aripait'ee. Mãgá oopata Cristode ijãadak'ãriipa. 6Mãgá ijãadak'ãri, Tachi Ak'õrepa parã t'ãri pia p'anapiji ichia k'ĩsia iru badak'a. Mɨa t'ãride k'awa bɨ Tachi Ak'õrepa mãgá oo wãk'ãtɨ wãit'ee, iruk'a t'ãri pia parutamaa Cristo waya chek'ãri. 7Pia bɨ mɨa mãga k'ĩsiait'ee, t'ãripa mɨa parã k'inia iru bapari perã. Tachi Ak'õrepa parã k'aripamaa bɨ mɨ k'aripaparik'a. Maperãpɨ parãpa mɨ k'aripapata nama carcelde bɨ misa mãik'aapa tachi ijãapataarã ɨmɨatee p'anɨɨrãmaa p'anaumaa bɨ misa. Ichiaba mɨ k'aripapata jĩp'a jarateemaa bɨ misa Tachi Ak'õre pedee pia jara pëida Cristode. 8Tachi Ak'õrepa k'awa bɨ mɨa t'ãripa parã k'inia iru bɨ, Jesucristopa audú k'inia iru baparik'a. Mapa parã audú unu k'inia bɨ. 9Ɨt'aa t'ɨ̃pari parã pari, parãpa audupɨara Tachi Ak'õre k'inia iru p'anadamerã mãik'aapa chik'inia p'anapataadamerã. Ichiaba ɨt'aa t'ɨ̃pari parãpa Tachi Ak'õre pipɨara k'awa wãdamerã mãik'aapa ne–inaa jõmaade oo k'awaa wãdamerã irua oopi bɨk'a. 10Mãga k'awaadak'ãri, ichita jɨrɨdait'ee ne–inaa pipɨara oodait'ee irua oopi bɨk'a. Mãpai mãga ooruta pɨrã, Cristo cheru ewate p'ek'au k'achia wẽe p'anadait'ee eperãarã k'ĩrapite mãik'aapa Tachi Ak'õre k'ĩrapite. 11Ma ewate nɨ p'anɨ misa, mɨa ɨt'aa iidipari, Jesucristo k'ap'ɨa pari parãpa oodamerã ne–inaa pia k'ĩra t'ãdoo, Tachi Ak'õrepa oopi bɨk'a. Mãga ooruta pɨrã, awaraarãpa jaradait'ee wãara iru jõmaarã k'ãyaara waibɨara bɨ, irua parã mãgá k'aripapari perã. 12Ɨ̃pemaarã Cristo k'aurepa, mɨa nãga k'awapi k'inia bɨ parãmaa. Mɨ nepɨrade nɨ̃bɨ mĩda, ma k'aurepata chok'araarãpa k'awaa wãpata Cristopa ooda ãchi k'aripait'ee atuanaadamerã. 13Mɨ nama carcelde nɨ̃bairã, jõma César palacio jɨ̃apataarãpa awaraarã ome k'awa p'anɨ mɨ nama bɨ Cristode ijãapari perã mãik'aapa irua oopi bɨk'a oopari perã. 14Ma awara mɨ mãgá choo bairã nama, na p'uurudepema Cristode ijãapataarã chok'araarãpa waapɨara waawee–ee jarateemaa p'anɨ Tachi Ak'õrepa Cristode jara pëida. 15Wãara, ũk'uruurãpa Cristopa ooda jarateepata eperãarã k'aripait'ee, eperãarãpa mɨ k'ãyaara ãchi t'o p'anadamerã. Mamĩda awaraarãpa mãga jarateepata t'ãri pia p'anadairã. 16Mãgɨɨrãpa mɨ k'inia iru p'anapata perã, Cristopa ooda jarateepata. K'awa p'anɨ Tachi Ak'õrépata mɨ jɨrɨt'eraji jõmaarãmaa jarateenamerã irua Cristode jara pëida mãik'aapa p'anaumerã tachi ɨmɨateepataarãmaa. 17Mamĩda chi apemaarãpa k'ĩra jĩp'a jarateedak'aa. Imeraa jarateepata eperãarãpa ijãadamerã ãchia jarateeruta aupai. Mãga oopata mɨ k'ĩsia p'uapiit'ee nama carcelde nɨ̃bɨde. 18Mamĩda mɨa p'ua–e bɨ. Wãara mɨ o–ĩa bɨ eperãarã ũk'uruurãpa Cristopa ooda eperãarã k'aripait'ee k'ĩra jĩp'a jarateedak'ãri. Mamĩda awaraarãpa k'ĩra jĩp'a–ee jarateeruta pɨjida, mɨ o–ĩa bɨ Cristopa oodata jaratee p'anadairã. Ma awara mɨ audupɨara o–ĩa bait'ee nãga perã. 19K'awa bɨ mɨ nama p'asa nɨ̃bɨ pia uchiait'ee, parãpa ɨt'aa t'ɨ̃ p'anadairã mɨ pari mãik'aapa Jesucristo Jaurepa mɨ k'aripamaa bairã. 20Mɨa ne–inaa oo k'inia–epɨ, ma k'aurepa k'ĩra nejasia bait'ee. Ma awara ne–inaa jõmaade ichita waawee–ee oo k'inia bɨ Cristopa oopi bɨk'a, naapai chupɨria nɨ̃bɨk'a mãik'aapa chupɨria wẽe nɨ̃bak'ãri. Mãga oo k'inia bɨ awaraarãpa k'awaadamerã Cristo mɨ ome bapari. Ma awara mãga oo k'inia bɨ, chok'ai uchiaru jida na chupɨria nɨ̃bɨdeepa maa–e pɨrã piuru pɨjida. 21Mɨa nãga ijãapari. Mɨ bapari ooit'ee Cristopa oopi bɨk'a. Mamĩda mɨa k'awa bɨ jai–idaak'ãri pipɨara bapariit'ee, ɨt'ari Cristo ome ichita bapariit'ee perã. 22Maperãpɨ k'awa–e chisãgɨta pipɨara bak'aji. Chok'ai uchiaru pɨrã na carceldeepa, mɨa waapɨara ooi awaraarãpa Cristo k'awaadamerã. Jõdee jai–idaaru pɨrã, Cristo ome ɨt'ari banai. 23K'ĩsia nɨ̃bɨ omee weda oo k'inia bairã. Audú uchia k'inia bɨ na p'ek'au eujãdeepa banait'ee Cristo ome. Ma pipɨara bak'aji mɨ–it'ee. 24Mamĩda na k'ap'ɨade beeru pɨrã, ma pipɨara bak'aji parã–it'ee. 25Maperã k'awa bɨ Tachi Ak'õrepa mɨ uchiapiit'ee na carceldeepa, at'ãri beemerã parã ome. Mãgá parã k'aripai pipɨara ijãadamerã mãik'aapa o–ĩa p'anadamerã, mãgá ijãapata perã. 26Ichiaba mɨa k'ĩsia bɨ Ak'õrepa mɨ uchiapiit'ee nadeepa mɨ waya unudak'ãri, parã audupɨara o–ĩa p'anadamerã mãik'aapa t'ãri o–ĩa ɨt'aa t'ɨ̃damerã Jesucristomaa gracias jaradait'ee mɨ pari. 27Mɨa nãgapai k'inia bɨ: parãpa oodamerã Tachi Ak'õrepa jara pëidak'a Jesucristo k'ap'ɨa pari mãik'aapa p'anapataadamerã Cristodeerãk'a. Mɨ na chupɨria nɨ̃bɨdeepa uchiaru pɨrã, parã mãgá unui jãmaa wãk'ãri. Mamĩda uchia–e pɨjida, mɨa ũri k'inia bɨ parã t'ãri a–ba choo p'anɨ Cristode ijãa p'anɨde Tachi Ak'õre Jaure k'ap'ɨa pari. Ichiaba ũri k'inia bɨ parã auk'a jɨrɨmaa p'anɨ awaraarãpa auk'a ijãadamerã Tachi Ak'õrepa wãarata jara pëida Cristode. 28Mãga oo p'anɨ misa, mɨa ichiaba ũri k'inia bɨ parã maarepida waawee–ee p'anɨ, Cristo k'aurepa parã k'ĩra unuamaa iru p'anapataarãpa parã jɨrɨdak'ãri miapidait'ee. Mãgá waawee–ee choodak'ãri, parã k'ap'ɨa pari Tachi Ak'õrepa mãɨrãmaa k'awapiit'ee ãchi atuadait'ee. Jõdee parãmaa k'awapiit'ee parã ɨt'aa wãdait'ee, wãara ichideerã perã. 29Mɨa mãga jara bɨ Tachi Ak'õre t'ãri pia bapari perã parã ome. Parãta jɨrɨji Cristode ijãapataadamerã mãik'aapa oopataadamerã irua oopi k'inia bɨk'a. Parã jɨrɨ–e paji jĩp'a ijãadamerã. Ichiaba jɨrɨji miadamerã Cristo k'aurepa. 30Ma–it'ee Tachi Ak'õre k'ĩra unuamaa iru p'anɨɨrãpa tachi auk'a jɨrɨmaa p'anɨ miapidait'ee. Tachi chõomaa pɨk'a p'anɨ mãgɨɨrã ome. Parãpa unujida mãɨrãpa mɨmaa oodap'edaa mɨ parã t'ãide nipak'ãri mãik'aapa ɨ̃rá waapɨara k'awaa wãda mɨ nama ichiaba miapi iru p'anɨ.
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SY ÁRA – DÍA DE LA MADRE
Ohai Guaraníme:
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Paraguáy Retâ me Sy Áraoñemomorâ 15 jasypojave ojehecharamóvo Juana María de Lara-pe -kuña arandu ha ipyapýva- omba’apova’ekue kuimba’ekuéra ndive omosâso haĝua ñane retâ upe 14 ha 15 jasypo 1811jave. Jepémo ha’e naimembyjepéi upe 15 jasypo ko’ême opavavete ohero chupe: Paraguáy pyahu sy. Avei, upe 15 jasypo arako’ême Juana María de Lara omoĝuahê -jopóirô- Pedro Juan Caballero-pe yvoty apesâ isa’ypytâ, morotî ha hovýva, ouhágui avei ñane retâ poyvisa’y.
El día de la Madre es el 15 de mayoen la República del Paraguay, en homenaje a Juana María de Lara, mujer sabia e hábil que fuera protagonista del la Independencia de nuestro país. Como ella no tenía hijos, la bautizaron, ese 15 de mayo: Madre del nuevo Paraguay. Asimismo, ese 15 de mayo, Juana María de Lara obsequió un ramo de flores naturales de colorrojo, blanco y azul a Pedro Juan Caballero; de ahí también los colores de nuestra bandera.
Sy Ára ojegueromandu’a ypy Grecia ymaveguarépe oñemomorâvo Rea-pe, ha’éva teko’apyre’ŷ Zeus, Poseidón ha Hades sy.
Las primeras celebraciones del Día de la Madre se retrotraen a la antigua Grecia, donde se le rendían honores a Rea, madre de los dioses Zeus, Poseidón y Hades.
Pe Encyclopaedia Britannica-pe niko he’i: “Peteî arete, vy’arâ,oúva sy momorâgui ojegueromandu’áva Grecia ymaveguarépe. Upe sy ñemomba’eguasu ojejapómi Cibeles, Rea térâ Teko’apyre’ŷ Sy Guasureraitépe oĝuahêvo ára ipo’áva, Asia Mirîtuichakue javeve”.
La Encyclopædia Britannica dice: "Un día de fiesta derivada de la costumbre de adorar a la madre en la antigua Grecia. La adoración formal a la madre, con ceremonias a Cibeles, o Rea, la Gran Madre de los Dioses, se ejecutaba en los idus de marzo por toda Asia Menor".
Péicha avei Romano-kuéra ohero hikuái “Hilaria” ko arete guasúpe. “Hilaria” ohasákuri Grecia-gui Romano-kuérape, ogueromandu’áva upe arete 15 jasyapyarako’ême, Cibeles Tupâópe, mbohapy ára pukukue javeve.
Igualmente los romanos llamaron a esta celebración La Hilaria cuando la adquirieron de los griegos y se celebraba el 15 de marzo en el templo de Cibeles y durante tres días.
Kirito ohapykuehóvaypykue katu ombohasa upe arete omomorâhaĝua Tupâsy Maria-pe, ha’éva Hesusy. Upe arete niko ojegueromandu’ajepi 8 jasypakôijave ha’éva Inmaculada Concepción ára ha upe guive opytáva sy árarô heta tetâme.
Los primeros Cristianos transformaron estas celebraciones en honor a la Virgen María, la madre de Jesus. En el santoral católico el 8 de diciembrese celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción, fecha que se mantiene en la celebración del Día de la Madre en varios países.
Sy Áratérâ Sykuéra Áraniko peteî jeromandu’a omomorâva sykuérape. 1870-pe ndaje Julia Ward Howe omoheñoiva’ekue Sy Ára pyahu ko’áĝa rupi jaikuaa ha ñamomba’eguasuháicha. Ha’e omoheñóikuri upe ára omoherakuâségui py’aguapy ára, sykuéra rupive.
El Día de la Madre o Día de las Madres es una festividad que conmemora a las madres. El moderno Día de la Madre fue creado por Julia Ward Howe, en 1870, originalmente como un día de madres por la paz.
ooo000ooo
CHE SY MARANGATU
NINFA LINA GONZÁLEZ
rembiapokue
Che sy marangatu
Nde ha’e kuña ijojaha´ŷva
Nde rekove ysyrysakâicha ipotĩasyva
Ko’ê ko’êre ne memby reguerochichîva
Ha remyenyhê kunu’û ha mborayhúgui
Nde ha’e tekove imarangatúva
Nereñandúiva kane’ô, mba´asy
Reipotágui ne memby osê porâjoaite
Rehovasa tapiaite hekove, oipykúi
Haġua tape potî
Ha´e che sy porâite!!!
Ne ne´ã henyhê mborayhúgui
Ku ne memby ne renóiramo
Ha´etevoi ku panambi pepo paráicha
Hendápe reveve reju
¡Ha che sy marangatu
Tupâ ha isy tanderovasa
Ne resâi ha reikove puku haĝua
IPORÊ’ỸGUI CHE SY
SILVIO O. SALINA rembiapokue
Roguapymíta ko ñasaindýpe
ore symíre taoremandu’a
ore rejáva mba’embyasýpe
ko arapýre ore angata
Oġuahênguévo ko pyharente
ndorovy’ái anga ore añomi
ore âhóva rehechaségui
rohayhuetéva ore symi
Ha Ñandejára ha tupâsýme
rojeruréva tohechauka
ko ore képe ára ha ára
ore symime torohecha.
CHE SYMI PORÂ
Ñe'ẽpoty ha pumbasy:
Leer original (hacer clic) en:
Rohechaga'u che symi porâ
ha ku mombyry chehegui reime,
reikuaanga'u py'atarova
nachemonguevéiva ymaite guive.
Ñemokunu'û hyakuâmbavoíva
roheja guive chemotyre'ŷ,
hi'â chepepo, aveve aha,
nde ypýpe aguejy, roñandu che sy.
Arekóva iñongatuhápe
amo che anga ruguápe
che sy ne mborayhumi,
avave noĝuahêi hendápe
ha pe kuarahy ratáicha
ohesapéva ha omimbi.
Aromandu'a ne marangatu
mombyry guive che symi porâ,
mombe'upyrâmanteko ajuhu,
nde rekovekue ysyry sakâ.
Kuña Paraguay nde rekopete
nde ndereikuaái jahéi, kane'ô,
nde sýgui reru Residenta-kue
ha che ne memby péina amono'ô.
REHENDUSÉRÔ PURAHÉI SÝPE ĜUARÂ, EHESAKUTUKO’ÁPE:
1. CHE SYMI PORÂ - LUIS ALBERTO DEL PARANA (Guaraníme):
2. CHE SY – RAFAEL VARGAS (Castellano-Guarani):
ooo000ooo
TETÂ SÂSO KUÑA GUARANI HA PARAGUAY PYTYVÔRE
Ohai: Paublino CARLOS FERREIRA QUIÑÓNEZ
ÑEPYRÛ
Guaranikuéra omomba’eguasu ikuñanguérape, kuña rembiapo ojehecharamo katuete ijapytépe, héraguimavoi oñepyrû, péicha jahecha umi mba’e iporâvéva oîva tekohápe oipuru ombohéra haĝua ichupekuéra: Yvoty, Mbyja, Mbyja ko’ê, Yvága, Panambi, Jasy, Mburukuja Poty, Jeruti, Arami, Mainumby, Ko’êju, Ysapy, Yrupê, Amambay, Pykasu, Mbyju’i ha hetave.
Upéinte karai Carlos Antonio López ohera’o chupekuéra, omyengovia hağua hératee peteî castellano-peguáre. Upe mba’e oñepyrû colonia aja, españa-ygua ombohéra criadas ikuñanguérape, ndoikuaáivoi herakuéra, ambue mba’énte oheka hikuái, ha upekuévo omomemby chupekuéra.
Karai Domingo M. de Irala, ko’ápe ou ojapo “Paraiso de Mahoma”, kuña Guarani aty imba’erâ, oñemohenda Limpio, ymave hérava’ekue Tapuápe, omano mboyve ohai’uka i-testamento, escribano Juan de Valderas rovake, ary 1550-pe, ñepyrûrâ ojerure ojejapo haĝua chupe misa omano rire, ha upéi he’i kóicha: Diego M. de Irala, Antonio M. de Irala ha Ginebra M. de Irala ha’éva María membykuéra ha’éva i-criada ha Pedro de Mendoza rajy; Doña Marina Irala, Juana memby i-criada; Doña Isabel de Irala, Águeda memby i-criada; Martín Pérez de Irala, Escolástica memby i-criada; Doña Úrsula de Irala, Leonor memby i-criada; Ana de Irala, Marina memby i-criada; ha María, Beatríz memby Diego Villapando criada. Porundy ñemoñare oheja, pokôi sy membykuéra, opavave kuña ñande ypykue ha opavave héra castellano-pe.
Péva ha’e ñande “Primer Gobernador del Paraguay”, omoñepyrûva’ekue mestizaje ñane retâme.
Pe Nacionalidad Paraguaya ndaha’éi ku oñepyrûva’ekue aipo he’iháicha heta tembiasahára “pacto de alianza hispano-Guaranígui”, ndaha’éi mborayhu pa’ûme, pe mestizaje niko oñepyrû colonia árape, ojeguerekórô kuña Guarani ñande ypykue tembiguáirô. Kuña ha’e pe ohasa asyvéva’ekue upérô, ojehera’ógui chupekuéra, ha’éva mba’e tuichavéva chupekuéra ĝuarâ, héra niko ohechauka hi’ánga.
Guaranikuéra apytépe kuña ikatu oiko cacique-ramo. Péicha Semana Santa ary 1539-pe oiko rebelión ojejukahápe heta mburuvicha, péva rire kuñanguéra ojapo avei sublevación españa-yguáre, upe tembiapo omyakâ cacica Juliana, nosêporâi hikuái ha ojeikuaámarô ha’e omopu’âhague hapichakuérape ojejuvy’uka plaza-pe, oñe’êmondóre péicha Alvar Núñez Cabeza de Vaca.
Hesegua oñemombe’u peteî pyharépe ndaje, Juliana ojuka iménape españa-ygua karai Nuño Cabrera ha upéi osê he’i hapichakuérape ojapo haĝua avei hikuái upéicha.
HETEPY
Oî avei tembiasápe, peteî Tratado de Paz, omboheraguapýva’ekue Dr Francia ha cacique Nagolati, omyakâva mbajakuérape, ary 1821-pe, upérô cacica Catalina ojapo ñe’êasaháramo. Péicha Catalina ha’e kuña peteîha oîva ñane retâ rembiasápe omba’apóva tendota ykére ñe’êmbohasaháramo.
Avei Guaranikuéra apytépe, kuña oĝuahêvo ára ha’e opytu’usevévo, ikatu oipuru peteî mitâkuñáme, omyengoviávo chupe, ojapopa haĝua tembiapo ógapegua ha avei ohechakuaa haĝua iména remikotevê taha’eha’évape ĝuarâ.
Péicharô jepe ha’e omyakâ hóga ha opavave oñe’êrendu chupe, ha’e tembireko, upéva imba’etee, upérô oñembohéra chupe “Machu”. Kóichagua jepokuaa omombarete ha omoingove ména ha tembireko jokupyty.
Kuña Tetâ Paraguay upévare ipyapy, imbarete, tuicha mba’e ñane retâ rembiasápe, hese ae oikove ñane ñe’ê Guarani, hese ae oikove ñane retâ isâso haĝua!!! (Protagonismo Histórico del Idioma Guarani-Roberto Romero mba’e).
KUÑA TETÂ PARAGUAY MANDU’ARÂME
Kuñakaraikuéra oipyhyva’ekue jeguaka hapicha kuñágui, upe 10 jasypoapy 1867 jave (Mujeres receptoras de las joyas, aquel 10 de agosto de 1867): Escolástica Barrios de Gill, Josefa Antonia Carrillo de Escalada, Ana Josefa Mora de Haedo, Antonia Alcorta de Talavera, Carmen Palacios, Tomasa Bedoya de Fernández, Rosa Escalada de Goiburú, Felipa Molinas, Rosalía Mazó de Chirife, Rosa Aquino, Mercedes Ibarra ha Trinidad Calonga de Espínola.
OME’ÊVA’EKUE IJEGUAKA (DONANTES DE JOYAS)
Escolástica Barrios de Gill, Elisa Alicia Lynch, Clara Escato de Goiburú, Rafaela Carrillo López de Bedoya; Rosario Escobar, Gregoria Escobar, Marta Machaín, Bárbara Machaín de Haedo, Concepción Galeano, Rosalía Mazó de Chirife, Ramona Insfrán de Codas, Eneida Peña de Molinas, Dolores Vázquez de Acosta ha imemby Basilicia, Cecilia, Rosa Cándida ha Valeriana; upéicha avei, Olivia Zárate de Zárate.
Umi kuña okaraygua ome’êva’ekue ijeguaka apytépe oî: Ninfa Centurión de Villar, Segunda Espínola de Irrazábal, María del Socorro Yegros ha Juana Francisca Ramírez ouva’ekue Hyatýgui ( Félix Pérez Cardozo)
Ky’ŷindýgui ouva’ekue katu ko’âva: Rosa Agustina Quiñónez de Ramírez, Antonia Lovera de Ramírez, Saturnina Cárdenas de Cáceres, Isabel Samaniego, Francisca Sosa, Anselma Flores, Genoveva Recalde, Epifania Lataza, Asunción Bogado ha Tomasa Recalde.
Táva Villarricaygua katu kuñakarai Ramona Insfrán de Codas, Benita Olasaga de García, Dolores Larramendi de Queirolo, Asunción Marecos de Benítez, Simeona González de Brizuela ha Coronada Figueredo de Espínola.
San Pedro del Ykuamandyjúgui ouva’ekue ome’êvo ijeguaka katu:Rosa Alvarez de Valiente, Casimira Roa de Ríos, María del Rosario Valiente ha Natividad Bernal de Aguiar.
Umi kuña ndoguerekóiva jeguaka katu ome’êkuri karreta henyhêva temitŷnguégui (kurapepê, avati, mandi’o). Umíva apytépe oîkuri: Nieves Martínez térâ kuñakarai Walda Paredes oikóva Kapiatápe. Pirajúgui ouva’ekue katu: Dominga Simbrón de Méndez, Susana Caballero de Báez, Pilar Caballero de Maldonado, María Laura de Aquino haMaría Telesfora Urbieta.
Ko’â kuña apytépe oîkuri ipojeravéva ha upehaguére ñane retâ sâmbyhyhára ome’êkuri chupekuéra jopói hérava Gran Cruz de la Orden Nacional del Mérito. Umíva apytépe oî kuñakarai Cristina Talavera de Alarcón ha kuñakarai Atanasia Escato.
Tomasa Bedoya de Fernández ha Micaela Talavera-pe niko ojeporavókuri ome’ê haĝua Tetâ sâmbyhyharakuérape umi jeguaka oñemono’ôvakue. Ha’ekuéra omoĝuahê avei aipo Aranduka Itaju (Libro de Oro), oñemboguapyhaguépe máva mávapa umi kuña oipytyvôva’ekue ha mba’e ome’êkuri ñane retâ pytyvôrâ.
Kuñakarai Teresa Silva de Lamas he’iva’ekue, ikorasô ipópe: “Che ména ojejukáma ko Ñorairô Guasúpe, péicha avei heta che rembiayhujára omanónte avei. Mokôi mba’éntema niko hemby chéve: che membymimi ha ko’â che jeguakakuéra. Ko’â mitâmimi, ha’éva umi chemoingovéva, name’êmo’âi peême; áĝakatu ame’êmbaitéta che retâme ko’â che jeguaka ani haĝua ho’a ñane retâ poyvi”.
Ary 1811 jave Juana María de Lara omba’apo mbarete tetâ isâso haĝua pe 14 jasypo pyhare, ha’e ogueraha marandu oñepu’â haĝua; hendive oî avei pe pyharépe Facunda Speratti, Fulgencio Yegros mborayhu.
Ary 1869 jave, 7 jasyporundy, oñepyrû Escuela Central de Niñas ha isâmbyhyhára Mbo’ehára Guasu Kuñataî Asunción Escalada.
Ary 1896 jave, Celsa ha Adela Speratti omoñepyrû Mbo’ehao kuñame año, ojeheróva Colegio Nacional de Niñas. Ha’angakuéra oñemoî viru Mokôi Su Guaraníre.
Ary 1902 jave, Ramona Ferreira omotenonde peteî haipyre hérava “La voz del siglo” upévare ha’e kuña peteîha motenondehára marandu rehe, Tetâ Paraguaýpe.
Ary 1921 jave, María Felicidad González omotenondeva’ekue kuña rérape Atyguasu, Montevideópe, ary 1933.
Ary 1936 jave, Serafina Dávalos oñepyrû ypy “Unión Femenina del Paraguay”, avei “Liga Paraguaya Pro-derechos de la Mujer”.
Ary 1943 jave BCP omboaje Viru hera haĝua GUARANI ha oñemoha’ânga tai G rupi.
Ary 1975 jave, BCP oipuru kuña Tetâ Paraguaygua ra’ânga virúpe, upérô guare 5 guarani.
Ary 1976 jave, Hortencia Galli de Mersán omoñepyrû Consejo Nacional de Entidades de Beneficiencia ha Organización Voluntaria, upévare EEUU ome’ê chupe jopói hérava: Medalla del Bicentenario de la Independencia de los EEUU.
MOHU’Â
Opa ko’â mba’e rehe ñanemandu’ávo pe ñane korasô oryrýi ha ndaikatúi jaheja tapykuépe Kuñáme ko VY’AGUASU, mokôisa ary ñane retâ ombotýre. Ko’â mba’e rupive jahechakuaa ha ñamomba’eguasuva’erâ Kuña Paraguáy rekove ha rembiasa. Tekotevê ñane mandu’a ko jasýpe avei SY ÁRA ha herapekuéra ko tembiapo.
¡VY’APAVÊ SY ÁRA HA TETÂ SÂSÓRE!


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Ante ese triste hecho en el cual unos desubicados extendieron en el piso nuestra bandera paraguaya para que un extranjero la pisara (a esta altura ya no importa quien, ni si fue extranjero o paraguayo), debe llevarnos a una profunda reflexión, a tener que volver a entender que esa TRICOLOR BANDERA nos representa, que es el símbolo sagrado de nuestro país. En ella está toda nuestra historia, nuestras vivencias, nuestra forma de ser. Opaite mba'e ohechaukáva ñane retâme niko oñembyatypaite ñande poyvípe. Upépe ñaime ñande. Upépe oî ñane rembiasakue, ñane rembiasa ha ñane rembiasarâ. Upépe oî ñane rembikuaa, ñane rembiandu ha ñane rembipota. Upépe oî ñande vy'a ha ñane remimbyasy. Upe poyvípe ijatypaite umi mba'e ñanderechaukáva ha ñanemoambuéva opavave ambue tetâgui.
Finalmente, UNA ANÉCDOTA. Hace unos años me tocó participar de un gran seminario de docentes en el interior del país, con casi mil participantes. El enorme salón estaba lleno. Sentados en la primera línea estabamos varios, entre ellos, el profesor de Guarani y policía: Lucino Rodríguez Baroffi. Aproximadamente a tres metros de nosotros, en frente, se hallaba el escenario de casi un metro y medio de altura. Allí, en un pedestal, estaba nuestra hermosa y radiante bandera paraguaya. Imprevistamente, el impacto de un fuerte viento hizo que el mástil tambaleara y que lentamente la bandera paraguaya empezara a caer al suelo; sin embargo, el Mbo'ehára Luchi Rodríguez Baroffi dió un tremendo y veloz salto NO permitiendo que la tricolor tocara el suelo. Él sonriente y con el corazón henchido de alegría me dijo “ñande poyvi ndopokói yvy”. Un gran pirî se apoderó de mi y la emoción fue tremenda. Lo único que le pude decir fue“Aguyje Mbo'ehára Luchi”. Así es mis amigos, ni de broma, nuestra bandera debe caer ni mucho menos ser pisada o peor pisoteada. Mbo'ehára Luchi ojapova'ekue niko peteî techapyrâ opavavépe ĝuarâ. Ymavéminiko ára ha ára japuraheimiva'erâ Ñane Retâ Purahéi Guasu mbo'ehaópe. Ko'áĝa upe mba'e jepe opa ha péichapiko mba'éicha jahayhuvéta ñane retâ, ñande reko ha ñande poyvi. Tekotevê ñahekombo'ejey ha ñahekombo'epyahujey ñane retâyguakuérape ha ikatuvérô mitâ ha mitârusukuérape, peichahápe toikuaamijey hikuái mba'épa hína pe tetâ rayhu ha mba'épa hina pe ñande poyvi porâite.
Ojalá los organizadores de la presencia del cantante -protagonistas de tan triste y alevoso hecho- pidan disculpas y que un hecho así jamás se vuelva a repetir.Ohechakuaava'erâ ojapovaihague upe mba'e ha ndaha'éi ku ojapova'ekue ojapohague peteî ao pehênguemírente tekotevê ohechakuaa ojapovaihague ñane retâre.
Debemos sentirnos orgullosos de haber nacido en esta tierra y de ser paraguayos. Trabajar, luchar y defender lo nuestro no quiere decir que seamos fanáticos, xenofóbicos o nacionalistas a ultranza como algunos nos endilgan, simplemente significa ser auténticos y amantes de nuestro país, de su historia, de su gente y de su hermosa y heróica bandera; cuestión que, al fin y al cabo, no nos caracteriza solamente a nosotros sino también a los ciudadanos de todos los países del mundo. Todos amamos y respetamos a nuestras respectivas patrias. Ko'ê ko'êre jahayhuveva'erâ ñane retâme, ñamba'apoveva'erâ hese, ñamopu'âveva'erâ chupe yvate ha jajerovuva'erâ ñande ha'ehaguére iñemoñare.


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Alauímico
'Alauímico' se parece a 'alquímico', ¿Con alauímico querías decir alquímico?
Alauímico tiene 9 letras
Definición de alquímico aquí
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Gabinete Estatal
Lic. Claudia Artemiza Pavlovich ArellanoGobernadora del Estado de Sonora
Gabinete Legal
Lic. Erik Iván Jaimes ArchundiaSecretaría de la Consejería Jurídica
Gabinete Ampliado
Lic. Natalia Rivera GrijalvaJefatura de Oficina del Ejecutivo Estatal
Ing. Manuel Puebla Espinosa de los MonterosSecretario Particular
Lic. Jorge Durán PuenteSecretaría Técnica del Ejecutivo
Lic. Elda Molina YepizCoordinación de Comunicación Social
C. Ulises Reyes AguayoComisión Estatal de Bienes y Concesiones
Lic. Jesús Iván Arredondo PereraComisión de Energía del Estado de Sonora
Lic. María Inés Aragón SalcidoDirección General de Notarías
Ing. Imelda González ZavalaDirección General de Bebidas Alcohólicas
Lic. Elia Sahara Sallard HernándezComisión de Vivienda del Estado de Sonora


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San Antonio
San Antonio oĩ tava Paraguái retãme, tetãvore Centralme. Ko távape oiko 63.808 ava (2002 ary). San Antonio ojekuaa oñeñemitỹmemére upépe. Omoheñóiva’ekue Agustín Quiñónez, ary 1903 – pe. Oiko táva ramo ary 1981 – pe.
Oñemohenda ysyry guasu Paraguái ári, oguerekohápe 14 km pukukue ikatuhápe ojejahu. Pe ysyry guasu rembe’ýre oĩ heta ojapóva upe oñembohérava “deporte acuático”. Hi’agui upégui ohasa ysyrykuéra Ñemby ha Mbokajaty. Mba’e ojehecharamovéva ha’e: tembi’u ojejapóva upépe (pira rykue rehegua); ha Tupão San Antonio de Padua; ysyry guasu Paraguái.
Tembikuaa'aty rechaukaha
Táva San Antonio rembiasakue[jehaijey | editar código]
Ko távape oguaheva’ekue ñorairõ guasu aja brasileños – kuéra oho hagua Batalla Ytororópe ysyry San Antonio rembe’ýre. Ñorairõ opa rire oguahẽ ko távape pytagua Francia, Alemania, Italia ha España- gui, ko’ã rupive okakuaa jey ko táva.
San Antonio- pe oĩ frigorífico “Internacional Corporation Product” IPC, ome’ẽva tembiapo heta ava San Antonio ha ambue táva peguápe. Ko távape oĩ avei mymba jukaha upéva rupi ikatu ojegueraha ambue tetãme “carne conservada” ha ojejogua avei mokõi yga el “Paraguay” ha el “Ytororó”.
Iñepyrũramekuri oguereko óga mba’apohárakuérape guara. Upépe oiko 1400 ava. Oguereko avei peteĩ tenda oñembosarái hagua avakuéra hérava “Tenis club”. Ary 1978 – pe oñemboty ko frigorífico. Ohasa rire heta ary ojogua karai Alberto Antebi ha omoñepyrũ jey ary 1981- pe.
Ko táva oguerekova’ekue peteĩ hotel. Ary 1926 – pe ojehepyme’ẽ ambue tetãme yva. Ary 1960 ha 1965- pe oñembosako’i puerto Petro Minera
Moõ opyta[jehaijey | editar código]
San Antonio opyta ysyry guasu Paraguái rembe’ýre 25 km táva Paraguaýgui. Oĩ ijerére táva Ñemby, Villa Elisa, Ypane ha ysyry guasu Paraguái.
Política[jehaijey | editar código]
Ary 1981- pe oiko chugui Tavaguasu ha oisãmbyhy karai Lic Francisco Bogado Caballero. Ary 1903- pe Senado ha Cámara de Diputados ombotuichave ha ojapo táva San Antonio- gui Tetã’i.
Hidrografía[jehaijey | editar código]
Ysyry guasu Paraguái ohasa ko távare. Oguereko avei heta ysyry’i. Ysyry hérava Guazú opytáva tavapy Mbocayatýpe oñemomba’e guasuve. Ko tavapy rupi ohasa avei ysyry Ytororó. Oguereko avei Ycúa San Antonio: oje’e ko ykuágui hoy’u ramo mitãrusunguéra itavyete opyta kuñataĩre ha katuetei omenda mitãkuñáre.
Fauna acuática[jehaijey | editar código]
Oĩgui Ysyry guasu Paraguái rembe’ýre avakuéra opirakutu opaichagua pira oĩva ko ysyrýpe: dorado, pacú, tres puntos, corvina, piraña, palometa, anguila de rio, armado, surubí.
Flora[jehaijey | editar código]
Ko tavapýpe oĩ opaichagua yvyra: tajy, trébol, pino, eucalipto, cedro, laurel, palmera.
Clima[jehaijey | editar código]
Pyhareve ha pyharekue ipiro’ysãve ha ka’arukue hakuve.. Arahakúpe hakuve oguahẽ 25 ha 36 °C, araro’ýpe oguahẽ 8 ha 12 °C.
Educación[jehaijey | editar código]
Oguereko Mbo’hao públicos ha privados.
Fiesta Patronal[jehaijey | editar código]
Karai marangatu San Antonio de Padua Ko táva sánto ára ojejapo ysyry guasu Paraguái rembe’ýre oñembojegua yvotýpe ha ambue mba’e jaguaha ndive. Pyharevekue oñehenduka Ñandejára ñe’ẽ, ojegueroguata kachiveópe ha ambue ygary omoirũ San Antonio – pe
Avei ojejapo Expo San Antonio ojehechauka tembiapo ojapóva avakuéra ha ambue mba’e ojapóva temimbo’ekuéra.
Referencias[jehaijey | editar código]
Departamento de Cultura de la Municipalidad de San Antonio.


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Una treintena de representantes de organizaciones sindicales anunciaron su apoyo al candidato a gobernador por el Partido Justicialista Fabián Ríos.
Ríos cosecha apoyo sindical.30ene 2009
Adhieren Pedro Lugo (FESTRAMCO), Juan de Dios Avalos (UOCRA), Luis Ortiz (Sindicato de Canillitas), José Alejandro Cetina (Camioneros), Pedro Luis Monzón (AEP), Rubén Suárez (UTA), Guido Tello y José Aquino (ATSA), Edgar Ramón Cristaldo (Trabajadores Viales), Héctor Castillo (Asociación Bancaria), Francisco Romero (Sindicato de Trabajadores Gastronómicos), Elvira Miranda (Amas de Casa), Fabián Ramírez (APECTRA), Fernando Ramírez, Gerardo Marturet y María Cristina Preckel (SUTECO), Celeste Aragón (UPCN), Nancy Coronel (SADOP), Eleocadio Rafael Barboza (SOEME), José Insaurralde (FATPREN), Víctor Romero (Trabajadores de Estaciones de Servicio), Jorge Aguirre (SOMU), Nancy Coronel (SADOP), Alfredo Moliné y Ramón Faccini (SMATA), Osvaldo Ramírez (Trabajadores de la Televisión), José Alberto Piriz (Trabajadores de ANSES), Tomás Sosa (SUTIAGA), Ramón Sánchez (Municipales), entre otros.


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Este espacio sirve para promocionar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. Ko kuatiarogue heñói oñemoherakuâ hagua Guarani Ñe'ête ha Reko
domingo, 22 de enero de 2012
REUNIÓN MENSUAL DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI - ENERO DE 2012
REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
REUNIÓN MENSUAL DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI – ENERO 2012
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/reuni-n-mensual-del-ateneo-de-lengua-y-cultura-guarani-enero-de
Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/reunion-mensual-del-ateneo-de-lengua-y-cultura-guarani-enero-de-2012/
El domingo 8 de enero de 2012, desde las 8 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizó en su Sede Central “Guarani Róga”, ubicada en la Ciudad de Fernando de la Mora; otra clase de la SERIE DE JORNADAS DE PREPARACIÓN PARA LOS CONCURSOS DOCENTES, a las cuales asisten -desde noviembre de 2011- casi todos los directores y docentes del ATENEO. La jornada de la fecha estuvo a cargo del Lic. Eduardo Acosta Medina, Director de las Regionales de Mariano Roque Alonso y Asunción-Barrio Mcal Estigarribia. Upeichaite, heta Sâmbyhyhára ha Mbo’ehára ATENEO-ygua oñembojákuri Guarani Rógape oñembokatupyrývo -ko mbo’esyry rupive- Ñeha’âru’ârâ ñembosako’ípe. ATENEO oipota heta tapicha, Guarani rayhuhára, oike umi ñeha’âru’âme ha taitenonde hikuái opavave apytépe. Mbo’ekuaahára Eduardo Acosta Medina omyesakâkuri heta mba’e ñeha’âru’â rehegua.
A continuación, se desarrolló la Reunión Mensual de los Directores del ATENEO para analizar la actualidad de las Regionales y sus actividades. Py’arory ha ñomongeta katupyry rupive ojehechákuri mba’eichaitépa ohohína ATENEO rembiapo ñane retâ tuichakue javeve. Maymávante oikuaa porâ ko tembiapo guasuetépe ndaiporiha pytu’u. Heta ha opaichagua tembiapo oî tenonderâ gotyo ha opavavénte oñeha’â omotenondeve ha omombareteve ñane Avañe’ême, hekohápe.
En ese sentido, se informó a todos acerca de las diferentes Ceremonias de Graduación ya realizadas desde el pasado 14 de diciembre y las que aún restan por efectuar. Una vez más, se recordó cual es el PROGRAMA que, a tal efecto, debe seguirse: 1)Himno Nacional en Guarani (versión Reinaldo Decoud Larrosa); 2)Palabras del Directora/a de la Regional; 3)Entrega de títulos y premios; 4)Palabras de un representante de la promoción; 5)Palabras del Director General del ATENEO; y 6)Momento artístico (con dos o tres números breves). Jepiveguáicha, oîjeýma heta mbo’ehára pyahu ñane retâ tuichakue javeve, oikétava omba’apo mbo’ehaokuérape ha hembiapo rupive omombaretevétava Guarani ñe’ê rekove. Mbo’ehára David Galeano Olivera oipepirû opavavépe, ijáramo, oî haĝua umi mbo’esyry ñemohu’âme ñamoirûvo ñande rapicha Sâmbyhyhárape.
Igualmente, se recordó a los Directores Regionales que la ceremonia de colación de la Licenciatura se hará el 19 de marzo de 2012, a las 16 hs, en la Sede Central del ATENEO, en la Ciudad de Fernando de la Mora. Jaikuaaháicha, ATENEO-pe jaguerekóma avei heta mbo’ekuaahára ha hetavéta hikuái oîgui heta omoĝuahêva ijapýpe imbo’esyry ha ohendukámava hembiaporâpavê pe jasypakôi ohasava’ekuépe
Seguidamente, se informó acerca de la situación que se encuentran viviendo los Indígenas Ava Guarani expulsados de la Plaza Uruguaya. Se acuerda acompañar a dichos Indígenas en su desgracia y más allá de cualquier actitud sectaria. Al concluir la reunión, los Miembros del ATENEO se transladarán hasta el R.I. 14 (Barrio Takumbu, Asunción) a distribuir regalos entre los niños que allí están recluidos. El Director General agradece a todos por las donaciones hechas en ese sentido (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ateneo-entreg-m-s-regalos-a-ni-os-ava-guarani). Péicha ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ojepytasóta Ava Guaranikuérape ykére ko jehasa’asýpe ha oipytyvôtajepi chupekuéra ikatumiháicha: jopói, tembi’u, ao ha ñemoirû rupive.
Se invitó a todos a participar los días sábado 4 y domingo 5 de febrero de 2012, desde las 8 horas, Guarani Rógape, de las XXXI Jornadas de Actualización de Directores y Profesores del ATENEO, donde -entre otros asuntos- se dará continuidad a la Serie de Jornadas de preparación para los Concursos Docentes y se iniciará el Curso de Postgrado de Especialización en Morfosintaxis Guarani. Ko marandu rupive ojejapo peteî ñehenói opavave Sâmbyhyhára ha Mbo’ehára ombo’éva ATENEO-pe oî haĝua ñembokatupyryverâ umi mokôi ára, Guarani Rógape. Ko’â mokôi atýre noñehepyme’êmo’âi mba’evete.
A continuación, se estudió y aprobó el PLAN DE ACTIVIDADES 2012 DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, que incluye cuanto sigue:
PLAN DE ACTIVIDADES 2012 DEL ATENEO
JASYTEÎ - ENERO
Domingo 08: Ultima fecha de recepción de documentos de egresados de la Licenciatura, a colarse en marzo de 2012.
JASYKÔI - FEBRERO
Sábado 04 y Domingo 05: XXXI Jornadas de Actualización de Directores y Profesores
Domingo 05: Inicio del Postgrado de Actualización “Morfosintaxis Guarani” (para directivos y docentes del ATENEO).
Sábado 11: Inicio del Segundo Examen Final
Sábado 18: Inicio del Tercer Examen Final
JASYAPY - MARZO
Sábado 03: Inicio de la Maestría en Lengua y Cultura Guarani, la Licenciatura en Lengua Guarani y la Licenciatura Antropología Cultural Guarani y Paraguaya en todas las Regionales. También, inicio de los Cursos de Actualización Didáctica de la Lengua, Folklore del Paraguay, Lingüística Guarani y Literatura Paraguaya. Asimismo, inicio de Cursos de Artesanía Paraguaya.-
Sábado 03 y Domingo 04: Vigesimoctava Serie de Jornadas sobre Lingüística Guarani
Lunes 19: Acto de graduación de la 14ª promoción de Licenciados en Lengua Guarani (a nivel nacional)
JASYRUNDY - ABRIL
Sábado 07: Inicio del primer período de defensa de tesinas (hasta el 30 de junio)
Sábado 14 y Domingo 15: Decimosegundo Congreso Nacional de Lengua y Cultura Guarani, y Noveno Congreso “La Lengua y Cultura Guarani en el Mercosur”. En la Sede Central del ATENEO
Jueves 19: Recordación del Día del Indígena Americano
JASYPO - MAYO
Domingo 06: Recepción de CD, conteniendo nómina de estudiantes de cada Regional, curso por curso (incluyendo nombres y apellidos completos, cédula de identidad y aclaración de formación académica: bachiller, estudiante de formación docente o docente)
Lunes 07 al Viernes 11: Vigesimotercera Semana de los Káso Ñemombe’u
Martes 18: Presentación del Vigesimoséptimo Concurso Nacional de Káso Ñemombe’u
Domingo 13: Recepción de documentos: Prom. 2012: Ka’asapa, S. Pedro, Itapúa, Guaira, Misiones y P. Hayes
Domingo 20: Recepción documentos: Prom. 2012: Concepción, Ka’aguasu, Cordillera, Kanindeju y Boquerón
Domingo 27: Recepción de documentos: Prom. 2012: Paraguari, Alto Parana, Central, Ñe’êmbuku y Amambay
JASYPOTEÎ - JUNIO
Sábado 02: Inicio del Primer Examen Parcial
Jueves 07: Ultima fecha de recepción de Tesinas de Licenciatura para defensa (abril - julio 2012)
Domingo 24: XXVII Seminario Nacional sobre Análisis del Bilingüismo Paraguayo, en Arroyos y Esteros
Sábado 30: Ultima fecha de defensa de Tesinas de Licenciatura (período abril – junio 2012)
JASYPOKÔI - JULIO
Sábado 07 y Domingo 08: XXXII Jornadas de Actualización de Directores y Profesores
Jueves 05: Ultima fecha de recepción de documentos de egresados de la Licenciatura a colarse en setiembre
JASYPOAPY - AGOSTO
VIGESIMOSÉPTIMA EDICIÓN NACIONAL DE AGOSTO MES DEL IDIOMA GUARANI
JASYPORUNDY - SETIEMBRE
Domingo 23: Acto de graduación de la 15ª promoción de Licenciados en Lengua Guarani, y recordación del Vigesimoséptimo Aniversario de fundación del ATENEO
JASYPA - OCTUBRE
Sábado 06: Inicio del segundo período de defensa de tesinas (hasta el 30 de diciembre de 2012)
Sábado 06: Inicio del Segundo Examen Parcial
Sábado 13: Decimoctava Edición del Festival del País, en San Lorenzo
JASYPATEÎ - NOVIEMBRE
Sábado 03: Inicio del Primer Examen Final de las Licenciaturas y Maestría
Domingo 04: Presentación de la Revista GUARANI RAYHUPÁPE 8.
Viernes 16: Recepción de nómina definitiva de egresados del Profesorado 2012, y aportes por los mismos. Entrega de planillas y carpetas de prácticas 2012, a la Secretaría Administrativa del ATENEO
JASYPAKÔI - DICIEMBRE
Martes 11: Inicio de Actos de Graduación – Promoción 2012
Viernes 14: Ultima fecha de recepción de Tesinas de Licenciatura para defensa (octubre 2012 - diciembre 2012)
Domingo 30: Ultima fecha de defensa de Tesinas de Licenciatura (período octubre 2012 – diciembre 2012)
Las REUNIONES MENSUALES del Departamento de Pedagogía, Didáctica y Formación Docente; del COMITÉ EJECUTIVO DEL ATENEO; y del Consejo Directivo del IES se realizarán el primer domingo de cada mes, a las 08:00, en Guarani Róga.
Concluida la reunión se sirvió el ALMUERZO DE CAMARADERÍA del cual participaron todos los asistentes a esta primera reunión del año. Opávo ATENEO aty jepivegua, opavavete -vy’a ha tekoayhúpe- oguapy ha ojopy chupe peteî ryguasu vori.
Finalmente, se llevó a cabo una reunión mas del Centro de Investigación de Término, Traducción e Intérprete Guarani (CITTIG) – Avañe’ê Kuaareka Aty (AKA), en ausencia de su presidente, el Dr. Paublino Carlos Ferreira. Jepiveguáicha, AKAygua oñembyatýkuri ohesa’ŷijóvo ñe’ênguéra ha omotenondevévo hembiapo Guarani rayhupápe.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py
OÎVA’EKUE KO ATÝPE - ASISTENTES A LA REUNIÓN (08-01-2012)
-Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza (Regional San Estanislao – Departamento de San Pedro),
-Dr. Nelson Zacarías Ortíz (Regionales de Lambare e Ita – Departamento Central),
-Lic. Mirian Lisa Acosta de Ortíz (Regional Lambare – Departamento Central),
-Dr. Pedro Ernesto Escurra Franco (Regional Pedro Juan Caballero – Departamento de Amambay),
-Dra. María Antonia Rojas Aranda (Regional Ka’asapa – Departamento de Ka’asapa),
-Dra. Teresa Beatriz Cardozo Cháves (Regionales de Kuruguaty y Puente Kyha – Departamento de Kanindeju),
-Lic. Omar Alfonso Cibils Aquino (Regional Puente Kyha – Departamento de Kanindeju),
-Mg. Ramona Ayala Colmán (Regional Edelira – Departamento de Itapúa),
-Dr. Rubén Ovelar Olmedo (Regional 1º de Marzo – Departamento de Cordillera),
-Dra. Egidia Matilde Galeano de Aguiar (Regional Aregua – Departamento Central),
-Dr. Catalino Gilberto Recalde (Regional Villeta – Departamento Central),
-Mg. Pastora Leguizamón (Regional Karapegua – Departamento de Paraguari),
-Mg. Porfiria Orrego Invernizzi (Regional Paraguari – Departamento de Paraguari),
-Mg. Selva Concepción Acosta Gallardo (Regional Asunción-Centro),
-Prof. Crisanto Nicolás Costadoni (Regional Adrogue – Buenos Aires, Argentina),
-Dr. Angel Martínez Gaona (Regional Kapi’ivary – Departamento de San Pedro),
-Mg. Elvira Ferreira (Regional Kapi’ivary – Departamento de San Pedro),
-Mg. Felipe Nery Miranda (Regional Tovatî – Departamento de Cordillera),
-Lic. Ernesta Martínez de Villamayor (Regional Asunción-Sajonia),
-Mg. Mirian Bernarda Osorio (Regional Ky’ŷindy – Departamento de Paraguari),
-Lic. Eduardo Acosta Medina (Regionales de Mariano Roque Alonso y Asunción-Barrio Mariscal Estigarribia – Departamento Central),
-Mg. Federico González Escobar (Regional Presidente Franco – Departamento de Alto Parana),
-Prof. Herminia Rivas de González (Regional Presidente Franco – Departamento de Alto Parana),
-Dra. Petrona Albarenga de González (Regional Ciudad del Este – Departamento de Alto Parana),
-Dra. Irene Estela Segovia de Villamayor (Regional Asunción-Santísima Trinidad),
-Mg. Edgar Eduardo González Méndez (Regional General Artigas – Departamento de Itapúa),
-Dra. Carmen Ramona Caballero de Vera (Regional General Aquino – Departamento de San Pedro),
-Dra. Serafina Haidée Villalba Gómez (Regional San Pedro del Parana – Departamento de Itapúa),
-Lic. Luz Rebeca Molinas Villalba (Regional San Pedro del Parana – Departamento de Itapúa),
-Dra. Lorenza Morel de Marecos (Regional Emboscada – Departamento de Cordillera),
-Mg. Luis Lugo Medina (Regionales de Luque y Limpio – Departamento Central),
-Mg. Edit María Ezequiela Benítez Robertti (Regional Repatriación – Departamento de Ka’aguasu),
-Lic. Eulalia Benítez de Leguizamón (Regional Coronel Oviedo – Departamento de Ka’aguasu),
-Mg. Reimundo Cañete Cáceres (Regionales de Campo 9 y Raúl Arsenio Oviedo – Departamento de Ka’aguasu),
-Lic. Gudelio Ignacio Báez Benítez (Regional Buenos Aires – República Argentina),
-Dra. Sabina Antonia Ovelar Cabrera (Regional Arroyos y Esteros – Departamento de Cordillera),
-Lic. Adrián Carlos Ovelar (Regional Arroyos y Esteros – Departamento de Cordillera),
-Lic. Nadia Carolina Aranda de Ovelar (Regional Arroyos y Esteros – Departamento de Cordillera),
-Abog. Juan Domingo Silva Pedrozo (Regional Itaugua – Departamento Central),
-Lic. Zulma Miryan Mareco de Vázquez (Regional Itakuruvi del Rosario – Departamento de San Pedro), ha
-Lic. Derlis Rubén González Gamarra (Regional Itaipyte – Departamento de Alto Parana)
Asimismo,
-Lic. Miguel Sabino Fernández (Regional Asunción-Centro),
-Lic. María Mercedes Ojeda Aquino (Asunción),
-Dr. Kang Wen Yueh (Kapi’atâ – Departamento Central),
-Lic. Venancio Martín Tillner (Paraguari – Departamento de Paraguari),
-Mg. Sabina de la Cruz Núñez Cardozo (Regional Fernando de la Mora – Departamento Central),
-Mg. Huber Iván Marecos Morel (Regional Emboscada – Departamento de Cordillera),
-Lic. Jorge Tadeo Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Norma Sabina Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Nelson Zarza (Villa Elisa – Departamento Central),
-René Fernández (Sede Central),
-Anai Mburukuja Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Isabel García (Regional Coronel Oviedo – Departamento de Ka’aguasu),
-Lic. Rubén Benítez Alvarenga (Regional Mariano Roque Alonso – Departamento Central),
-Sr. Daniel Villamayor (Regional Asunción-Barrio Santísima Trinidad),
-Lic. Silvina Mora de Silva (Regional Encarnación – Departamento de Itapúa),
-Mg. Blanca Elisa Giménez González (Regional Luque – Departamento Central),
-Dr. Modesto Romero Cueto (Regional Luque – Departamento Central),
-Lic. Nélida Rojas de Aveiro (Regional Asunción-Barrio Obrero), ha
-Lic. Gladys González (San Lorenzo).


text:
REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
ACTOS DE GRADUACIÓN EN VILLETA Y PARAGUARI
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/actos-de-graduaci-n-en-…
GRADUACIÓN EN VILLETA
El miércoles 26 de diciembre de 2012, a las 09:00 horas, la Regional Villeta del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, realizó en la Escuela Básica Adolfo María Monges de la Ciudad de Villeta; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani; y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la ceremonia, la Srta. María del Rosario Solís, Directora de Cultura de la Municipalidad de Villeta; y las Mbo’ehára Gladys Rejala de Vallejos y Laura Noemí Centurión, madrinas de la promoción; además de autoridades educativas de la zona. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera ha Sabina Núñez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Catalino Gilberto Recalde.
Mbo’ehára pyahu 2012, Tava Villeta-pe
Tembikuaajára Catalino Gilberto Recalde, ATENEO Sâmbyhyhára Villeta-pe
Mbo’ehára Ricardo, ikatupyryveva’ekue Guarani ñemoarandúpe
David Galeano Olivera ohenduka iñe’ê
Luján Anahi Centurión ijerokykuaaiterei ñanemba’ete
Ijatyva’ekue
Laura Noemí Centurión, Catalino Gilberto Recalde, Gladys Rejala de Vallejos ha David Galeano Olivera
GRADUACIÓN EN PARAGUARI
Asimismo, el miércoles 26 de diciembre de 2012, a las 17:00 horas, la Regional Paraguari del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, llevó a cabo en la Escuela Básica 6497 Laurena Francia, de la Compañía Cerro León, Distrito de Paraguari; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani; y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la Ceremonia los Mbo’ekuaahára Venancio Martín Tillner Aquino y Virginia Benítez. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera ha Sabina Núñez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Porfiria Orrego Invernizzi.
Mbo’ehára pyahu 2012, Tava’i Cerro León, Paraguarípe
Mbo’erekokuaahára Porfiria Orrego Invernizzi, ATENEO Sâmbyhyhára Paraguarípe
Mbo’ehára Eugenia ikatupyrýva Guarani ñemoarandúpe
Mbo’ekuaahára Venancio Martín Tillner Aquino omotenondékuri aty guasu
David Galeano Olivera ombohasa hemiandu opavavépe
Ijatyva’ekue
Martincito, oñe’êkuaa Guaraníme…
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
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Leer Acto de Graduación anterior, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/actos-de-graduaci-n-en-…)


text:
Este espacio sirve para promocionar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. Ko kuatiarogue heñói oñemoherakuâ hagua Guarani Ñe'ête ha Reko
domingo, 19 de junio de 2011
TÚVA ÁRA - DÍA DEL PADRE
TÚVA ÁRA - DÍA DEL PADRE
Ohai: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/tuva-ara-dia-del-padre/
TÚVA ÁRA niko heñói karai Henry Jackson Smart rekovekuépe; ha’éniko kuñakarai Sonora Smart Dood tuvakue. Karai Smart jeko oîjéperaka’e aipo tetâygua ñorairôme oikova’ekue Estados Unidos-pe. El DÍA DEL PADRE tuvo su origen en el Señor Henry Jackson Smart, padre de la señora Sonora Smart Dood. El fue un veterano de la guerra civil ocurrida en los Estados Unidos.
Smart rembireko niko omanókuri heñói jave imemby poteîha; ha upe guive -ha’e oikórô peteî tapỹi oîva Washington tetâpehême, arasê gotyo- ha’e oñangareko ypy umi poteî mitâre, omyengoviávo isykuéra mborayhu ha ñeñangareko; ha upekuévo avei omoirû hekopete chupekuéra tuvaháicha. Smart quedó viudo cuando su esposa murió en el parto del sexto hijo, y a partir de ese hecho -en que él vivía en un rancho al este del estado de Washington- se hizo cargo del cuidado de sus hijos, procurando sustituir el amor y el cuidado de la madre y, al mismo tiempo, acompañándolos correctamente en su rol de padre.
Okakuaapávo, Sonora ohechakuaa mba’éichapa itúva hekombarete, hembiayhukuaa, ndahekorakate’ỹi ha hekojera hendivekuéra. Ha’eñoiténiko omongakuaákuri chupekuéra ha heta jehasa asy rire onohê chupekuéra tenonde gotyo. Upépe ou iñakâme peteî temiandu neporâva ha omoheñôi upe TÚVA ÁRA ojegueromandu’a’ypyva’ekue 19 jasypoteî 1910-pe, upéva ha’égui karai Henry Smart, itúva, aramboty. Cuando Sonora creció, se dio cuenta de la fortaleza, el cariño, el desinterés y la dación de su padre. Él los crió solo, llevando a cabo todo tipo de sacrificios para sacar adelante a su familia. Ahí le surgió la hermosa idea de celebrar, por primera vez, el DÍA DEL PADRE, día 19 de junio de 1910, fecha del cumpleaños del señor Henry Smart, su padre.
Ary 1924-pe ae Tetâ Ruvicha Calvin Coolidge ojepytaso upe temiandu rehehápe ha omboaje upe ára, Túva Árarô, Estados Unidos tuichakue javeve. Ipahápe, ary 1972 jave, Richard Nixón oîrôguare Tetâ Ruvichárô, omboaje upe léi oikuaaukáva akóinte ojegueromandu’ataha Túva Ára, arateî mbohapyha jave jasypoteîme. Recién en el año 1924 el Presidente Calvin Coolidge apoyó decididamente dicha idea y declaró esa fecha como el Día del Padre, en los Estados Unidos. Finalmente, en el año 1972 durante la presidencia de Richard Nixon se firmó la ley que establecía en forma permanente la celebración del Día del Padre, el tercer domingo del mes de junio.
Upe guive, upe ára pya’e herakuâ ha avei ojegueromandu’a Europa, América Latina, Africa ha Asia-pe. Péva ha’e Túva Ára rembiasakue. Una vez establecida dicha fecha oficial en Estados Unidos, la celebración se esparció rápidamente a Europa, América Latina, África y Asia. Esta es la historia del Día del Padre.
¡HETA VY’APAVE TUVAKUÉRAPE HI’ÁRAPE – FELICITACIONES A TODOS LOS PADRES EN SU DÍA!
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ORACIÓN DE UN PADRE A UN HIJO – TÚVA ÑEMBO’E ITA’ÝRAPE
Por: Douglas Mc Arthur – Ombohasa Guaraníme: David Galeano Olivera
Dame ¡Oh Señor!, un hijo que sea lo bastante fuerte para saber cuando es débil, y lo bastante valeroso para enfrentarse a sí mismo cuando sienta miedo. ¡Ñande Ru!, eme’êmo chéve peteî ta’ýra imbarete añetetéva ohechakuaa haĝua ikangyha ha upekuévo ipy’aguasuporâva ikatuhaĝuáicha oñembohovake ijupevoi ku okyhyje jave.
Un hijo que sea orgulloso e inflexible en la derrota honrada, humilde y magnánimo en la victoria. Peteî ta’ýra ojerovu ha ipy’a’atâkuaáva ohechakuaávo itapykuehague ha upéicha avei hekomarangatúva itenonde jave ambuére.
Dame un hijo que nunca doble la espalda cuando deba erguir el pecho, un hijo que sepa conocerte a Ti... y conocerse a sí mismo, que es la piedra fundamental de todo conocimiento. Eme’êmo chéve peteî ta’ýra noñakâitymo’âiva tekotevê jave ojepytaso ha onohê pyti’a, peteî ta’ýra ikatútava ndekuaa ha avei ojekuaa ijupe, ha’éva pe mba’e tuichavéva oimeraêva rekovépe.
Condúcelo te lo ruego, no por el camino cómodo y fácil, sino por el camino áspero, aguijoneado por las dificultades y los retos, ahí, déjale aprender a sostenerse firme en la tempestad y a sentir compasión por los que fallan. Anínte emboguata chupe -ajerure ndéve- tape porâ ha hasy’ŷvare; uvei emboguata chupe tape heko’asývare, henyhêva jehasa’asýgui; ha upépe oî jave, eheja chupe tojepytaso ha tombohovái opaichagua apañuâi ha toikuaa pe jehechakuaa ñañanduva’erâ ñande rapicha heko’asývare.
Dame un hijo cuyo corazón sea claro, cuyos ideales sean altos; un hijo que se domine a sí mismo, antes que pretenda dominar a los demás; un hijo que aprenda a reír pero que también sepa llorar, un hijo que avance hacia el futuro pero que nunca olvide del pasado. Eme’êmo chéve peteî ta’ýra ikorasôsakâva, hembipota kakuaaporâva; peteî ta’ýra ojererekokuaáva ijupe ha ndorekomo’âiva ambuépe hembiguáirô; peteî ta’ýra oikuaáva mba’épa puka ha upéicha avei toikuaa mba’épa tasê; peteî ta’ýra oguatáva henonderâ gotyo ha upeichavérôjepe ndahesaraimo’âiva hembiasakuégui.
Y después de que le hayas dado todo eso, agrégale, te suplico, suficiente sentido del buen humor, de modo que pueda ser siempre serio, pero que no se tome a sí mismo demasiado en serio. Eme’êmbávo chupe umi mba’e, ajerure avei ndéve eme’ê haĝua chupe py’arory, ikatuhaĝuáicha akóinte hovasy ha jepémo upéicha ani haĝua ombojepokuaa hekove tovasýpe.
Dale humildad, para que pueda recordar siempre la sencillez de la verdadera grandeza, la imparcialidad de la verdadera sabiduría, la mansedumbre de la verdadera fuerza. Entonces, yo, su padre, me atreveré a murmurar: "NO HE VIVIDO EN VANO". Eme’êmo chupe tekojejapo’ŷ, ikatuhaĝuáicha akóinte imandu’a py’aguasu ojaitypoha akâguapyporâme; akóinte toipuru tekojoja heñóiva arandúpe, toikuaa pu’aka imarangatuha. Upepe ae, che, itúva, ikatúta ha’e mbeguekatumi: “NDAHASAREÍRI KO YVY APE ÁRI”.
Rehendusérô “Oración de un padre a un hijo” (ohaiva’ekue Douglas Mc Arthur), ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=X7nijyoE36g&feature=related
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ÑE’ÊPOTY GUARANÍME – POESÍA EN GUARANI
“CHE RU TUJAMI”
Ohai: Sabino Giménez Ortega (Aravo’i)
Leer (hacer clic) en: http://www.ateneoguarani.edu.py/index.php?content=detalle_novedades&item=83
I
Aichejáranga che ru tujami nekane'õ'ÿva
Ejúna ko'ápe ko che renondépe torohechami
Péina aguereko che ñe'ã poty nemba'erãitéva
Ejapysaka ko che remiandu ndéve tajykýi
II
Mba'apópe oikógui umi nde jyva hajyguesẽmbáma
Ha nde po pire iñanambusúva che ru tujami
Umi nde ati'y kuarahy rata ohapy asýva
Ága oikotevẽma arapytu'u che ru tujami
III
Ha upevarã péina nde ra'y akakuaapáma
Ága chehaitéma ajepytasóta che ru tujami
Tove taraha nde rapykuere ku techapyrãme
Chéveko hi'ãma agaite guivéma repytu'umi
IV
Aguyje che ru, che ru tujami nekane'õ'ÿva,
Nde poyvi araháta ko che pyti'ápe tomimbirei
Tove kuarahy tohapy avei che pire ikyrÿiva
Rombotuichahávo ajepytasóne che ru tujami.
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1. Rehendusérô “Che Ra’y” (Modesto Romero Cueto mba’e), ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=EQlramwKIgA
2. Rehendusérô “Evy’ákena papa” (opurahéiva Quemil Yambay ha Los Alfonsinos), ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=itI-J_2R5uM&feature=related
3. Rehendusérô “Mi papá” (ohaiva’ekue Jorge Román Gómez – El Kunumi ha opurahéiva Paola Ricci), ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=UwY_ttR2P5M


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Arquitectos
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UbicaciónLa Vall de Laguar, Alicante, Spain
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Arquitectos de proyectoSergio García-Gasco Lominchar, Jorge Cortes, Borja García
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Área75.0 m2
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Fotografías
Enproyecto Arquitectura
Refugio en La Vall de Laguar / Enproyecto Arquitectura
Monumento Almodovar / Enproyecto arquitectura
Arquitecto: Enproyecto arquitectura Ubicación: Calzada de Calatrava. Ciudad Real. Castilla-La Mancha, España Cliente: Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. Consejería de Cultura Patrocinador principal: CEMEX S.L. Constructora: FERCOPE S.L. Estructuras: Álvaro Leonardo Presupuesto: 80.000€ Fecha de concurso: diciembre de 2007 Finalización: Enero de 2009 Fotografía: Ricardo Santonja, Emilio Valverde


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AUDIENCIAS MILITARES
MADRID, 7 (CIFRA).— Durante la mañana de ayer, en el Palacio Real, fueron recibidas por Su Majestad el Rey las siguientes audiencias militares: -
Comisión de generales y, Jefes del Cuerpo de Sanidad Militar, presidida por el general inspector médico don Alfredo Conejo García, inspector de Sanidad del Ejército; Teniente general don Julio Salvador Díaz - Benjumea; teniente general don Francisco Coloma Gallegos, capitán general de la IV Región Militar; almirante don Felipe Pita da Veiga y Sanz, presidente - delegado de la Junta Superior de Acción Social de la Armada; teniente general don Carlos de Castro Cavero, Jefe del mando de material del Ejército del Aire; teniente general don Joaquín López Tienda.
General de división don Carlos Dolz de Espejo y Gontález de la Riva, jefe de la zona aérea de Canarias; general de división don Luis
Otero Saavedra, comandante general de Ceuta; general de división don Jesús González del Yerro Martínez, jefe de la división mecanizada Guzmán el Bueno número 2; general de brigada de Aviación don Emilio O´Connor Valdivieso, del Estado Mayor del Aire, como director de Enseñanza; Contraalmirante ingeniero don Pascual O´Dogherty Sánchez, director del Canal de Experiencias Hidrodinámicas de El Pardo; general de brigada de Caballería del Servicio de Estado Mayor don Manuel María Mejías, jefe de Estado mayor de la VIII Región Militar.
Contraalmirante don Juan Antonio Sámales Pérez, jefe de la base naval de Rota; intendente de la Armada don Alfredo Caso Montaner, gerente del Instituto Social de las Fuerzas Armadas; capitán de navio don José Manuel Paredes Quevedo, comandante del transporte de ataque "Galicia"; coronel de Aviación don Juan Zarate Martínez-Zárate, jefe del ala numera 14, de la base aérea de Los Llanos y del sector aéreo de Albacete; coronel de Aviación don Jesús Bengoechea Bahamonde, comandante del ala número 35 y jefe de la base aérea de Getafe; coronel de Infantería don José Alfonso Ruiz de Galarreta, jefe del centro de instrucción de reclutas número II, y coronel del Cuerpo de Ingenieros de Armamento y construcción don Fulgencio Ortega Iniesta, director de la Fábrica Nacional de Murcia, acompañado de su hijo, don Fulgencio Ortega Tomás, teniente de Artillería.


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MILCIADES BENÍTEZ LARRIEUR PRESENTÓ SU LIBRO SOBRE POESÍA GUARANI CONTEMPORÁNEA
El viernes 19 de diciembre de 2014, a las 19 horas, el PROF.MG. MILCIADES MATEO BENÍTEZ LARRIEUR PRESENTÓ SU LIBRO LA POESÍA GUARANI PARAGUAYA CONTEMPORÁNEA – GUARANI ÑE'ÊPOTYKUÉRA APYTÉPE AĜAGUÁVA. La presentación estuvo a cargo del consagrado escritor Victorio Suarez. La ceremonia de presentación tuvo lugar en el auditorio de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción y contó con la presencia de la Prof.Lic. María Angélica González de Lezcano, Decana de dicha unidad académica; de la Prof.Dra. Gladys Ríos de Recalde, Vicedecana; asimismo, asistieron miembros del Consejo Directivo de la Facultad, docentes, funcionarios, estudiantes y familiares del autor. También participaron los siguientes miembros de la Academia de Lengua Guarani – Guarani Ñe'ê Rerekuapavê: Prof.Dr. Almidio Milciades Aquino Arguello, Prof.Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza, Prof.Lic. Feliciano Acosta Alcaraz y David Galeano Olivera.
Milciades Mateo Benítez Larrieur
Pe hembiapópe niko Mbo'ehára Milciades Mateo Benítez Larrieur ohesa'ŷijo Guarani ñe'êpoty aĝaguáva ha -hetave mba'e apytépe- ohechauka mba'éichapa upe ñe'êpoty ikatu oipytyvô mbarete ha hekopete Guarani ñe'ê ñembo'épe, mbo'ehaópe, mitâ ha mitârusukuérape. Pe arandukápe Milciades Benítez omboguapy hembiapopavê ojapova'ekue omohu'âvo Guarani Ñe'ê Mbo'erekokuaahára Mbo'esyry UNA-pe. Ha'éngo upe hembiapopavême ohesa'ŷijojepékuri Juan Manuel Avalos (Kângue Herrero), Marcelino Pérez Martínez, Manuel Ortíz Guerrero, Víctor Montórfano,Carlos Federico Abente, Ramón Silva, Feliciano Acosta ha Miguel Angel Meza ñe'êpoty ha upe rire ohechauka porâ mba'éichapa jaipurukuaa umíva ñe'êpoty ñambo'e haĝua Guarani jehai ha avei ñambohetia'e haĝua umi mbo'epykuéra.
Conviene destacar que Milciades Mateo Benítez Larrieur es el primer Magister en Lengua Guarani egresado de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción; asimismo, ejerce la docencia en la Cátedra de Lengua Guarani en las carreras de Psicología, Ciencias de la Educación y Ciencias de la Comunicación de dicha facultad, lo mismo que en la Licenciatura en Lengua Guarani del Instituto Superior de Lenguas. Es también Director General del Instituto Superior de Ciencias Lingüísticas Guarani del Paraguay (Idelguap).
El libro
Víctorio Suárez presentando el libro de Milciades Benítez
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape romoĝuahê ore vy'apavê ha ore jehechakuaa Mbo'ehára MILCIADES MATEO BENÍTEZ LARRIEUR-pe onohêre ára resáre aranduka hérava LA POESÍA GUARANI PARAGUAYA CONTEMPORÁNEA – GUARANI ÑE'ÊPOTYKUÉRA APYTÉPE AĜAGUÁVA tuicha oipytyvôtava Guarani ñe'ê ñemombaretevépe.
Maitei horyvéva opavavépe.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára Guasu
AMBUE TA'ÂNGA
Arsenio Villalba, Feliciano Acosta, María Angélica González de Lezcano, Milciades Benítez Larrieur, Zulma Trinidad, Mirta Roa ha Almidio Aquino
Daniel Benítez, Asunción González de Benítez, Milciades Benítez, Eunice Benítez ha Marcelo Galeano
Sabina Núñez, Daniel Benítez, Asunción González de Benítez, Milciades Benítez, Eunice Benítez, Marcelo Galeano, Zulma Trinidad, Arsenio Villalba ha Almidio Aquino
Milciades Benítez ha David Galeano Olivera
ooo000ooo