text:
KAPÍTULO 35
Pe diskúrso ikonosidovéva Jesús ojapo vaʼekue
SERMÓN DEL MÓNTE
Jesús oñemboʼe peteĩ pyhare pukukue oiporavo hag̃ua 12 disípulo haʼétava ijapóstol. Koʼág̃a katu koʼẽmbáma ha oiméne ikaneʼõ, upéicharõ jepe haʼe ikyreʼỹ oipytyvõ hag̃ua umi héntepe. Jesús oĩ peteĩ sérro ypýpe Galiléape, namombyrýi Capernáumgui.
Heta hénte ou hendápe diferénte lugárgui. Oĩ oúva umi lugár oĩvagui sur gotyo Galiléagui, por ehémplo Jerusalén ha umi ótro puévlo oĩva Judéape. Ótro katu ou Tiro ha Sidóngui, opytáva noroéste gotyo, mar kóstape. ¿Mbaʼérepa ou Jesús rendápe koʼã hénte? “Ohendu hag̃ua Jesúspe ha okuera hag̃ua imbaʼasýgui.” Epensamíntena: Jesús “omonguera opavavépe”, ha umíva apytépe oĩ umi persóna “ohasa asýva demónio poguýpe” (Lucas 6:17-19).
Jesús oipota umi hénte ohendu porã chupe, upémarõ oheka pe sérrope peteĩ lugár ojoja porãva ikatu hag̃uáicha umi hénte oñembyaty ijerére. Oiméne idisipulokuéra ha umi 12 apóstol oguapy ijypýpente. Enterovévante ohenduse mbaʼépa heʼíta ko mboʼehára ojapóva heta milágro. Jesús ojapo peteĩ diskúrso oipytyvõitereíva entéro umi ohendúvape chupe. Ha umi mbaʼe omboʼéva upe okasiónpe, ovenefisia heta héntepe. Jaʼekuaa voi koʼag̃aite peve ideprovechoha ñandéve koʼã enseñánsa hypyʼũva, péro isensíllo ha hesakã porãva. Jesús oipuru ehémploramo umi mbaʼe ohasáva umi hénte ha heta mbaʼe ontende porãva hikuái. Upéicha rupi opa mbaʼe omboʼéva hesakã porã entéro umi oñehaʼãvape ojapo Ñandejára volunta. ¿Mbaʼérepa ikatu jaʼe pe Sermón del Mónte iñimportanteterei hague?
¿MÁVAPA UMI AÑETEHÁPE OVYʼÁVA?
Enterovénte ningo javyʼase, ha Jesús oikuaa porã upéva. Upéicha rupi, omoñepyrũvo idiskúrso heʼi umi héntepe mbaʼépa ojapo vaʼerã ikatu hag̃uáicha ovyʼa. Oiméne ijurujaipa hikuái ohendúvo koʼã mbaʼe. Upéicharõ jepe, oĩ heta nontendeporãiva Jesús omboʼéva.
Jesús heʼi: “Ovyʼa umi ohechakuaáva oikotevẽha Ñandejárare, imbaʼekuéra hína pe Rréino yvagapegua. Ovyʼa umi oñembyasýva, upéi oñekonsoláta chupekuéra. [...] Ovyʼa umi oipotaitereíva oĩ hustísia, umívape oñemeʼẽta ojeruréva. [...] Ovyʼa umi ojepersegíva ojapo haguére iporãva, imbaʼekuéra hína pe Rréino yvagapegua. Pevyʼa oĩramo otakýva penderehe, pendepersegíva [...] che káusare. Pendepyʼarory ha pevyʼaitereíkena” (Mateo 5:3-12).
¿Mbaʼépa omboʼe Jesús oipurúvo pe palávra “ovyʼa”? Haʼe ndeʼíri umi héntepe hory ha opukapa rei vaʼerãha. Upéva rangue, heʼise kuri umi persóna añetehápe ovyʼáva oñekontentaha umi mbaʼe orekóvare, ha oñeñandu porãha pe ohupytymívare.
Jesús heʼi umi persóna añetehápe ovyʼáva ohechakuaaha oikotevẽha Ñandejárare, oñehaʼãha oikuaa ha oservi chupe, ha ombyasyha opeka haguére. Haʼekuéra ovyʼa oĩramo jepe ndaijaʼéiva hesekuéra, térã opersegíva chupekuéra ojapo haguére Ñandejára rembipota. ¿Mbaʼérepa osegi ovyʼa hikuái? Pórke oikuaa ombopyʼaroryha Ñandejárape, ha haʼe omeʼẽtaha chupekuéra jeikove opaveʼỹva.
Upéicharõ jepe, heta persóna opensa ovyʼavetaha ipláta hetáramo ha oikórõ umi vyʼarã rapykuéri. Péro Jesús heʼi ndaupeichaiha. Upéi heʼi peteĩ mbaʼe osorprendéva heta héntepe: “Aichejáranga peẽ pendepláta hetáva, peẽme oñemeʼẽma hína opa mbaʼe porã ikatúva pehupyty. Aichejáranga peẽ koʼág̃a peneryg̃uatãva, upéi peẽ peneñembyahýita. Aichejáranga peẽ pepukáva, upéi peẽ peñembyasy ha penerasẽta. Aichejáranga peẽ enterovéva oñeʼẽ porãramo penderehe. Cháke péicha ojapo vaʼekue avei yma umi ijypykuéra umi proféta japúre” (Lucas 6:24-26).
Umi persóna omotenondéva pe pláta, oikóva vyʼarã rapykuéri ha oipotáva hapichakuéra ombotuicha chupe ningo ndovyʼapái, pórke omboyke Ñandejárape. Péro Jesús ndeʼiséi kuri ñanemboriahu, ñaneñembyahýi ha ñañembyasy vaʼerãha javyʼa hag̃ua. Haʼe ohechaukánte umi hénte imboriahu ha oikotevẽva, heta vése ohendu porãveha chupe, ha upévare ovyʼave.
Jesús heʼi idisipulokuérape: “Peẽ ningo jukýicha ko yvy ape ári” (Mateo 5:13). Pe juky ningo ideprovécho avei ani hag̃ua oñembyai térã oñehundi umi aliménto. Ymave, Ñandejára témplope ojereko vaʼekue heta juky pe altár ypýpe ikatu hag̃uáicha oñemoheʼẽ umi ofrénda. Pe juky orrepresenta pe ofrénda noñembyaimoʼãiha (Levítico 2:13; Ezequiel 43:23, 24). Jesús heʼi vaʼekue idisipulokuéra haʼeha “jukýicha ko yvy ape ári”. Haʼekuéra ningo opredika pe marandu porã umi héntepe, ha péicha oipytyvõ umi ipyʼaporãvape ani hag̃ua oñehundi, térã oñemantene porã hag̃ua Ñandejára renondépe, pe juky okonservaháicha pe aliménto.
Jesús heʼi avei idisipulokuérape: “Peẽngo mbaʼerendýicha hína ko múndope”. Peteĩ lámpara ningo noñemoĩri peteĩ kanásto guýpe, síno ojehupi yvate ohesape porãve hag̃ua. Upévare Jesús heʼi: “Peẽ pehesape vaʼerã umi hénte renondépe, haʼekuéra ohecha hag̃ua umi mbaʼe porã pejapóva ha ombotuicha pende Ru oĩva yvágape” (Mateo 5:14-16).
JESÚS SEGIDORKUÉRA HEKOPOTĨ VAʼERÃ
Umi líder rrelihióso hudío heʼi Jesús nokumpliriha Ñandejára Léi, ha okalkula voi hikuái mbaʼéichapa ikatu ojukauka chupe. Jesús katu heʼi: “Ani peimoʼã aju hague ahundi pe Léi térã umi Proféta ohai vaʼekue. Che aju akumpli hag̃ua, ndahaʼéi ahundi hag̃ua” (Mateo 5:17).
Añetehápe ningo Jesús orrespetaiterei Ñandejára Léi, ha omboʼe enterovépe omombaʼe hag̃ua avei pe Léi. Upévare heʼi: “Oimeraẽ omboykéva peteĩ mandamiénto michĩvéva jepe ha omboʼéva hapichakuérape omboyke hag̃ua avei, ojerekóta michĩvévaramo pe Rréino yvagapeguápe”. Upéva heʼise upeichagua persóna arakaʼeve ndoikemoʼãiha Ñandejára Rréinope. Upéi Jesús heʼi avei: “Upe okumplíva ha omboʼéva katu, ojerekóta tuichavévaramo pe Rréino yvagapeguápe” (Mateo 5:19).
Jesús ndoipotái ñakumplínte Ñandejára Léi, síno oipota jaipeʼa ñandejehegui opa mbaʼe ñandegueraha vaítava. Por ehémplo, peteĩ Léi heʼi: “Ndovaléi reporojuka”. Jesús katu heʼi: “Entéro osegíva ipochy vai iñermánondi, ojegueraháta trivunálpe ojehusga hag̃ua” (Mateo 5:21, 22). Ndahaʼeiete hína vyrorei jasegíramo ñandepochy ñande rapichándi, pórke nañakambiáiramo ikatu mbeguekatúpe jajukaséma avei chupe. Upévare Jesús ohechauka ñañehaʼãmbaite vaʼerãha jaiko porã jey hag̃ua. Haʼe heʼi: “Regueraha jave nde jopói pe altárpe nemanduʼáramo ne ermáno ipochyha nderehe, eheja nde jopói pe altár renondépe, ha tereho eñemoĩ porã raẽ ne ermánondi, upéi ae eju emeʼẽ nde jopói” (Mateo 5:23, 24).
Upe rire Jesús oñeʼẽ pe mandamiénto oproivívare pe adultério, ha heʼi: “Peẽ pehendu ojeʼe hague: ‘Ndovaléi reporomoakãratĩ’. Che katu haʼe peẽme: Entéro osegíva omaña peteĩ kuñáre ha iñakãraku hese, upéva oikóma hendive ipyʼapýpe ha péicha oporomoakãratĩma hína” (Mateo 5:27, 28). Jesús noñeʼẽi kuri peteĩ pensamiénto vaírente oúva ñane akãme, síno ohechauka igravetereiha ‘jasegíramo ñamaña’, pórke upéva ikatu ñanemoakãraku. Ha upéi oñepresentáramo peteĩ tentasión, ikatu hína ndajajejokokuaavéi ha jaʼa pe adultériope. ¿Mbaʼépa jajapo vaʼerã ani hag̃ua oiko ñanderehe upéva? Pyaʼe voi jarrechasa vaʼerã upe tentasión. Jesús heʼi: “Peteĩ nde resa nemoñepysangáramo, eipeʼa ha emombo. [...] Avei nde po derécha nemoñepysangáramo, eikytĩ ha emombo” (Mateo 5:29, 30).
Oĩ heta persóna ohejáva ojepeʼa chugui algúna párte ikuérpogui ikatu hag̃uáicha ojesalva peteĩ mbaʼasýgui. Upéicha avei Jesús heʼi vaʼekue ikuentaveha ‘ñamombo’ térã ‘jaipeʼa’ oimeraẽ mbaʼe, tahaʼe jepe ñande resa térã ñande po, ani hag̃ua ñapensa ni jajapo mbaʼeve ivaíva. Jesús heʼi: “Iporãve ningo oñehundi peteĩ párte nde retégui, oñehundi rangue nde rete kompletoite Gehénape”. Upéva ningo haʼe vaʼekue peteĩ lugár ojehapyhápe yty Jerusalén okárape, ha orrepresenta peteĩ persóna oñehundiha opa ára g̃uarã.
Jesús heʼi avei mbaʼéichapa jatrata vaʼerã umi ñaneofendévape ha ñanemaltratávape. Haʼe heʼi: “Ani peñemoĩ iñañávare, upéva rangue, oĩramo nderovapetéva un ládo, emoĩ avei chupe pe ótro ládo” (Mateo 5:39). Koʼápe Jesús ndeʼiséi kuri ndovaleiha ñañedefende ni ñadefende ñane famíliape. Haʼe ohechaukánte peteĩ oporohovapetéva nolastimavairiha hapichápe ni ndojukaiha chupe, síno ojapo upéva oporombopochy hag̃uánte. Upéicharõ, pe konsého Jesús omeʼẽva ohechauka ndovaleiha ñambohovái mbaʼe vaípe oĩramo omoñepyrũséva pléito ha ñorairõ, tahaʼe ñanderovapetévo, térã iñeʼẽ arhélvo ñandéve.
Ñandejára Léi heʼi jahayhu vaʼerãha ñande rapichápe. Ha Jesús heʼi avei: “Akóintekena pehayhu pene enemigokuérape ha peñemboʼe umi pendepersegívare”. ¿Mbaʼérepa iñimportantete jajapo upéva? Jesús heʼi: “Péicha pehechaukáta peẽ haʼeha pende Ru yvagapegua raʼy, haʼe ningo oheja osẽ kuarahy iñaña ha hekoporãvape g̃uarã” (Mateo 5:44, 45).
Jesús omyesakãmba rire koʼã mbaʼe, heʼi: “Pende Ru yvagapegua ningo perfékto, ha peẽ perfékto vaʼerã avei” (Mateo 5:48). Añetehápe ningo Jesús ndeʼíri kuri yvyporakuéra ikatuha iperfékto opa mbaʼépe. Upéicharõ jepe, ikatu hína ñahaʼanga Ñandejárape ha jahayhu avei ñane enemígope. Jesús heʼi: “Akóintekena peiporiahuvereko pende rapichápe, pende Ru yvagapegua ojapoháicha” (Lucas 6:36).
ÑAÑEMBOʼE HA JAJEROVIA ÑANDEJÁRARE
Jesús osegi idiskúrso, ha heʼi: “Peñatendéke ani pejapo iporãva opavave renondépe pejechauka hag̃uánte”. Péicha haʼe ohechauka naiporãiha ñanderovamokõi ha ñañemovuenoite guaʼu. Upéi heʼi: “Reipytyvõ jave oikotevẽvape ani reiko remombeʼu opárupi ojapoháicha umi hovamokõiva” (Mateo 6:1, 2). Natekotevẽi ningo avave oikuaa ñaporopytyvõ jave térã ñameʼẽ jave rregálo ñande rapichápe.
Jesús heʼi avei: “Peñemboʼe jave ndapejapói vaʼerã ojapoháicha umi hovamokõiva, haʼekuéra oñemboʼy oñemboʼe hag̃ua sinagogahárupi ha osẽ oñemboʼe umi tape guasu eskínare, opavave ohecha hag̃uáicha chupekuéra”. Upéi heʼi: “Nde katu reñemboʼéta jave, eike nde kotýpe ha remboty rire ne rokẽ, eñemboʼe nde Ru yvagapeguápe” (Mateo 6:5, 6). ¿Oĩ vai piko upéicharõ ñañemboʼe ótro renondépe? Nahániri. Jesús voi ojapo vaʼekue upéva. Haʼe ningo heʼi ivaiha ñañemboʼe jajechauka hag̃ua ótrope, térã jaipotáguinte umi hénte ñandeguerohory.
Upéi Jesús omeʼẽ ko konsého: “Reñemboʼe jave ani ere jey jey peteĩ mbaʼénte, ojapoháicha umi tetã ambuegua” (Mateo 6:7). Upérõ Jesús ndeʼíri ndaikatuiha ñañemboʼe heta vése peteĩ mbaʼérente. Haʼe ohechaukánte naiporãiha jaʼe “jey jey”, térã jarrepeti de memória umi fráse. Upéi Jesús ojapo peteĩ orasión ohechauka hag̃ua mbaʼe mbaʼépa ikatu jajerure Jehovápe. Upe orasiónpe ojerure Jehovápe siete kósa. Umi mbohapy tenondeguápe ojerure toñemomarangatu Ñandejára réra, tou Irréino ha tojejapo hembipota. Upéva heʼise pe oñemboʼéva orrekonoseha Jehová orekoha derécho ogoverna hag̃ua ha oipotaha oiko hembipota. Upe rire ae ikatu jajerure umi mbaʼe ñaikotevẽva. Por ehémplo, ikatu jajerure Ñandejárape ñane rembiʼurãmi káda diarã, tañaneperdona japeka haguére, ani hag̃ua jaʼa umi tentasiónpe, ha ñandepeʼa hag̃ua pe aña poguýgui.
Upéi Jesús oñeʼẽ pe platarayhúre ha heʼi mbaʼérepa ipeligróso ñamombaʼeterei umi mbaʼerepy. Haʼe omeʼẽ ko konsého: “Anive pembyaty mbaʼerepy ko yvy ape ári, ikatutahápe havẽmba ha vícho hoʼupa pendehegui, térã mondaha ou oike mbaretépe ha oguerahapa pendehegui”. ¡Ajépa siertoite Jesús heʼíva! Umi mbaʼerepy ningo ikatu oñehundi pyaʼe, ha hiʼarive ni michĩmi nañanepytyvõmoʼãi ñaime porã hag̃ua Ñandejára ndive. Upévare Jesús heʼi: “Pembyaty mbaʼerepy yvágape”. Jajapo hag̃ua upéva, ñamotenonde vaʼerã Ñandejára servísio. Ñaneñeʼẽrendúramo Jehovápe, avave ndaikatumoʼãi ñanemomombyry chugui, ni ndoipeʼamoʼãi ñandehegui pe jeikove opaveʼỹva. Upéi Jesús heʼi: “Ne mbaʼerepy oĩháme, upépe avei oĩta ne korasõ” (Mateo 6:19-21).
Upe rire Jesús omyesakã mbaʼéichapa ikatu ñanemoñuhã pe platarayhu, heʼívo: “Nde resa ningo peteĩ lámpara ohesapéva nde rete. Upévare, nde resa ojesarekóramo peteĩ mbaʼérente, nde rete kompletoite avei omimbipáta. Nde resa iñañáramo katu, nde rete kompletoite avei oĩta pytũmbýpe” (Mateo 6:22, 23). Koʼápe Jesús omoĩ peteĩ komparasión: jahecha porãramo, nañaimemoʼãi pytũmbýpe, síno ñande resa haʼetéta peteĩ lámpara ohesapéva ñande rete. Upéicharõ, jahecha porãséramo, jajesareko vaʼerã peteĩ mbaʼérente. Pórke jajesarekóramo heta mbaʼére, ikatu jadesidi vai. Por ehémplo, jaikóramo ñamotenonde pe pláta ha umi mbaʼerepy, ñañepyrũta ñambotapykue Ñandejára servísio, ha upeakuére ‘ñande rete kompletoite’ oĩta pytũmbýpe.
Upéi Jesús omoĩ ko ehémplo: “Avave ndaikatúi ombaʼapo tembiguáiramo mokõi patrónpe g̃uarã. Peteĩme ohayhúta ha pe ótrore ndaijaʼemoʼãi, peteĩre ojepokuaavéta ha pe ótrope omboykéta. Upéicha avei, peẽ ndaikatúi peiko Ñandejára rembiguáirõ ha avei peiko pláta rapykuéri” (Mateo 6:24).
Heta hénte ohendúva Jesúspe ojepyʼapy hemikotevẽre. Upévare haʼe heʼi chupekuéra iporãveha omotenonde Ñandejára servísio, ha ani ojepyʼapyeterei umi mbaʼe oikotevẽvare. Jesús heʼi: “Pemaña porãmína umi guyra yvagapeguáre, haʼekuéra noñemitỹi, nomonoʼõi ha nombyatýi galpónpe hembiʼurã, péro Itúva yvagapegua omongaru chupekuéra” (Mateo 6:26).
Upe rire Jesús oñeʼẽ umi lírio oĩvare umi ñúre ha heʼi: “Ni Salomón haʼéramo guare pe mburuvicha iplatavéva, noñemondéi vaʼekue haʼekuéraicha”. ¿Mbaʼépa heʼise raʼe upérõ? Haʼe omyesakã: “Ñandejára péicha omondéramo umi ñana okakuaáva ñúre, koestedía oĩva koʼápe ha koʼẽrõ ojepoíva tatakuápe, ¿mbaʼéicha piko pejeroviaʼiete ha ndapehechakuaái koʼytevéntema haʼe omeʼẽtaha peẽme pende aorã?” (Mateo 6:29, 30). Upéi heʼi avei: “Aníke arakaʼeve pejepyʼapyeterei ha peje: ‘¿Mbaʼe piko roʼumíta?’ [...] térã ‘¿mbaʼéiko romondéta?’. [...] Pende Ru yvagapegua oikuaa voi peẽ peikotevẽha opa koʼã mbaʼe. Pemotenonde meméke Ñandejára Rréino ha ihustísia, ha opa koʼã mbaʼe oñemeʼẽta avei peẽme” (Mateo 6:31-33).
MBAʼÉPA JAJAPO VAʼERÃ JAIKOVE HAG̃UA PÁRA SIÉMPRE
Umi apóstol ha heta persóna ipyʼaporãva oñehaʼãmbaite oiko hag̃ua Ñandejára oipotaháicha, péro hetápe ijetuʼu upéva. Por ehémplo, umi fariséo otaky umi héntere ha ojopyeterei hendivekuéra. Upévare Jesús heʼi chupekuéra: “Anive pehusga pende rapichápe, ha Ñandejára napendehusgamoʼãi avei. Cháke peẽ peporohusgaháicha pejehusgáta avei” (Mateo 7:1, 2).
Tuicha jajeperhudikáta jaikóramo jakopi ñande rapicháre, ojapoháicha umi fariséo. Jesús omoĩ ko ehémplo: “Peteĩ siégo ndaikatúi oisãmbyhy ótro siégope, mokõivéva ningo hoʼáta yvykuápe, ¿ajépa?”. Upéicharõ, jaikóramo jakopi ótrore, jajapo hína peteĩ mbaʼe ivaietereíva. Upévare Jesús heʼi: “¿Mbaʼéicha piko eréta ne ermánope: ‘Che ermáno, anohẽmíta ndéve pe kapiʼi oĩva nde resápe’, ha nde voi nderehechái pe víga oĩva nde resápe? ¡Tekove rovamokõi! Enohẽ raẽna pe víga nde reságui ha upépe ae rehecha porãta mbaʼéichapa renohẽta pe kapiʼi oĩva ne ermáno resápe” (Lucas 6:39-42).
Upéva ndeʼiséi avei Jesús disipulokuéra oasepta vaʼerãha opa mbaʼe ojapóva umi hénte. Haʼe heʼi: “Ani pemeʼẽ jaguápe umi mbaʼe oñemboykéva Ñandejárape g̃uarã, ha ani peity pende pérla umi kurépe” (Mateo 7:6). Ñandejára Ñeʼẽ heʼíva ningo ivaliosoiterei, ojogua voi umi pérlape. Upéicharõ, oĩramo nomombaʼéiva la Biblia heʼíva, umi disípulo ohejánte vaʼerã chupekuéra ha oheka umi ohendusévape pe añetegua.
Upéi Jesús oñeʼẽ jey pe orasiónre, ha heʼi tekotevẽha ñañemboʼe meme. Haʼe heʼi: “Pesegi pejerure, ha oñemeʼẽta peẽme”. Ha ohechauka hag̃ua Ñandejára okontestaha ñandéve ñane ñemboʼe, oporandu: “¿Máva piko oĩ pende apytépe itaʼýra ojeruréramo chupe pan, omeʼẽtava chupe ita? [...] Peẽ peneñañáramo jepe, pemeʼẽ rregálo iporãva pende raʼykuérape, ¡koʼytevéntema upéicharõ pende Ru oĩva yvágape omeʼẽta mbaʼe porã umi ojerurévape chupe!” (Mateo 7:7-11).
Upéi Jesús omeʼẽ peteĩ konsého ikonosidoitereíva. Haʼe heʼi: “Opa mbaʼe peẽ peipotáva ojapo penderehe pende rapichakuéra, peẽ pejapo vaʼerã avei hesekuéra”. Entéronte jasegi vaʼerã ko konsého ha jajapo iporãva ñande rapichakuéra rehehápe. Péro heta vése ikatu ijetuʼu ñandéve jasegi hag̃ua umi konsého Jesús omeʼẽ vaʼekue. Haʼe ohechauka porã upéva heʼírõ guare: “Peikékena pe okẽ ipoʼívarupi; cháke tuicha hína pe tape oporogueraháva ñehundípe, ha heta umi upérupi ohóva. Péro michĩ pe okẽ ha ipoʼi pe tape oporogueraháva jeikove opaveʼỹvape, ha saʼi umi ojuhúva upe tape” (Mateo 7:12-14).
Oĩta umi ñandepeʼasétava pe tape oporoguerahávagui jeikove opaʼỹvape. Upévare Jesús ñandeavisa: “Peñangarekóke pendejehe, cháke oĩta proféta japu oúva pene rendápe ovecharamoguáicha, péro añetehápe haʼekuéra hína lóvo ñembyahýi” (Mateo 7:15). ¿Mbaʼépa ñanepytyvõta jahechakuaa hag̃ua mávapa hína umi proféta japu? Jesús omoĩ peteĩ komparasión. Heʼi jaikuaa hag̃ua peteĩ yvyramátapa hasy térã isáno, ñamaña vaʼerãha hiʼáre. Péicha avei, jaikuaa hag̃ua mávapa umi proféta japu, ñamaña vaʼerã hembiapokuérare ha umi mbaʼe omboʼévare. Jesús heʼi porã umi mbaʼe jajapóvare ojekuaataha ñandépa haʼe hína idisípulo, ndahaʼéi umi mbaʼe jaʼévarente. Oĩ heta heʼíva ojapoha Jesús oipotáva, péro ndojapói hikuái Itúva rembipota. Jesús heʼíta koʼãichagua persónape: “¡Che ndapoikuaái! ¡Tapeho koʼágui peẽ mbaʼe vai apoha!” (Mateo 7:23).
Omohuʼãvo idiskúrso, Jesús heʼi: “Mayma cherendúva ha ojapóva che haʼéva ojogua peteĩ kuimbaʼe iñarandúvape, ojogapóva ita ári. Ha upéi ou peteĩ ama guasu, pe y tuicha ojupi, oipeju peteĩ yvytu hatãitereíva ha ojejapete pe ógare, péro noñehundíri oñemopyenda rupi ita ári” (Mateo 7:24, 25). ¿Mbaʼéicha rupípa pe óga oaguanta pe torménta? Pórke pe kuimbaʼe ‘ojoʼo pypuku porã ojogapo hag̃ua, ha omoĩ pe óga simiénto ita ári’ (Lucas 6:48). Upéicharõ, ndahaʼéi ñahendúnte vaʼerã Jesús heʼíva, síno ‘jajapo vaʼerã’ opa mbaʼe haʼe omboʼéva.
Péro Jesús heʼi avei: “Mayma ohendúva che ñeʼẽ ha ndojapóiva katu ojogua peteĩ kuimbaʼe oñembotavývape, ojogapóva yvykuʼi ári” (Mateo 7:26). Koʼãichagua óga noaguantamoʼãi oúramo peteĩ ama guasu, ha oipejúramo peteĩ yvytu hatãitereíva.
Umi hénte ijurujaipa ohendúvo Jesús omboʼéva, pórke haʼe oporomboʼe Itúva heʼi hagueichaite chupe, ndahaʼeiete umi líder rrelihióso ojapoháicha. Oime vaʼerã heta persónagui oiko raʼe idisípulo ohendu rire chupe.


c: text/html

text:
27/05/2018
MÓDULO 16.
LECCIÓN DE CLAUSURA
GENÉTICA DEL ENVEJECIMIENTO: ¿SERÁ POSIBLE LA INMORTALIDAD?
Dr. Ginés Morata Pérez
CLAUSURA DEL CURSO
Dr. Gabriel Arrabal Sánchez, director de Estudios Universitarios de EADE
Dr. Antonio Souvirón Rodríguez, director del curso
Dr. Ginés Morata Pérez
Doctor, científico del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Premio de la Academia Española de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales. Premio Rey Jaime I de Investigación. Premio Nacional de Investigación Santiago Ramón y Cajal. Medalla de Oro de Andalucía. Premio México de Ciencia y Tecnología. Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica. Doctor Honoris Causa de la Universidad de Alcalá. Doctor Honoris Causa de la Universidad de Almería. Premio Nacional de Genética. Miembro extranjero de la Royal Society de Reino Unido.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
3 de julio
Esta página contiene toda la información relativa al 3 de julio.
[editar] Este día en otros años
[editar] Siglo XX
[editar] Siglo XXI
Efemérides del 3 de julio
- Represión franquista, fusilamiento de Cipriano Fernández Gómez, Dionisio Vicente López, Domingo Girón García, Eladio López Poveda, Eugenio Arminio Sánchez, Eugenio Mesón Gómez, Federico Manzano Cobantes, Fernando Barahona Pérez, Gabriel Salido Peña, Germán Paredes García, Godofredo Labarga Carballo, Guillermo Ascanio Moreno, Isidoro Pascual Niño, José Araujo Díaz, José Labandeira Fidalgo, José Suárez Montero, Luis Dotor Torres, Manuel Bares Liébana, Mariano Novo Caamaño, Ovidio Barba Yustas, Pedro Barbero González, Pedro Sánchez Vázquez, Raimundo Calvo Moreno, Valentín Jiménez Hurtado, Vicente Martín Arrieta
- Deportados a campos nazis, fallece Antonio Reig Llopis, Bonifacio Domínguez García, Francisco González Villalba, José Barbero Galán, Manuel García García (Salmoral), Ovidio García González
- ¡Añade una efeméride!
Archivos generados el 3 de julio
Imágenes
Enlaces externos
- 3 de julio en Wikipedia (es) [DBpedia]
- 3 de julio en EcuRed
- 3 de julio en Enciclopedia Libre Universal en Español
-
- Esta página de desambiguación cataloga artículos que tienen títulos similares.


text:
Juan Ovejero
Diego Seia
Aldo Calneggia
Mauricio Pavignano
Universidad Empresarial Siglo XXI (Córdoba) - Esculea Municipal Roberto Grau (Freyre)
Metalfor Club Argentino (Marcos Juarez) - Universidad Nacional (Villa Maria)
Club Sarmiento (Villa Maria) - 4 Torres (Córdoba)
Club Sarmiento (Villa Maria) - Universidad Empresarial Siglo XXI (Córdoba)
Ford Long Automotores (Rafaela) - 4 Torres (Córdoba)
Club Sarmiento(Villa Maria) - Universidad Empresarial Siglo XXI(Córdoba)
Universida Nacional (Villa Maria) - Club Español (Rosario)


text:
Graduado Médico General Universidad del Valle Especialización en Medicina Física y del deporte en Universidad estatal de Sao Paulo Brasil, Magíster en Barcelona España sobre entrenamiento Médico Deportivo. Magíster en Barcelona sobre rehabilitación Deportiva.
Doctorado en Colonia Alemania sobre rendimiento Médico Deportivo.
EXPERIENCIA LABORAL
• Deportivo Cali Cantera 86-92
• Deportivo Cali equipo profesional 92-06
• Selección Colombia Mayores y Menores 90-06
• Corporación Deportes Quindío 06-09
• Corporación Nuevo Cúcuta Deportivo 2010
• IMDERA Armenia 06-09
• INDEPORTES Quindío 06-09
• INDENORTE Norte De Santander 2010


text:
SOCIALITÉ
ALACRÁN CANTINA
INAUGURACIÓN
13 NOVIEMBRE 2017
Almendra Covarrubias, Sofía Camarena y Laura Ríos
Christian Dueñas, María Eliett y Alejandro Saldívar
Ana Paula Ayala y Genaro Bejar
Fernanda Masso y Leonor Amaro
Mariana Ávila, Luis Manuel Becerra, Cristina Vera, Escarlet Ramírez, Karen Herrera y Rocío Pérez
Eduardo Rubalcava, Sarah Velázquez, Javier Roldán y Carla Arreguín
Eduardo Quintero y Tania Ramírez
Pepe Olivares y Laura Ríos
Rogelio Díaz, Alejandro Soto, Ale Vizcarra y Jorge González
Estefania Chávez, Arturo Hannon y Paola Salas
Carolina Resendiz y Cynthia González
Andrea Pelayo y César Gómez
Antonio Díaz y Gabrielle Navarro
Cristina Vera y Zayda Villaseñor
Francisco Martín del Campo, Christian Shenandoa, Christian Vázquez y Diego Salinas
Dulce Becerra y Kike Jiménez
Max Franco y Francisco Oliva
Luz Barragán y Cristopher Villa
Cynthia Pérez y Moni Fernández
Estela Barajas, Francisco Paz, Carmen Rodríguez, Daniel Castillo y Emmanuel Herrera
Gabriela Damaris, Dafne Colin, Pia Alejandra Pineda y Paula Vázquez
Israel Rudovsky, Gil Cabrera, Dan Henry y Niza Buenrostro
Javier Brambila, León Díaz, Omar Arellano y Javier Limón
Marcel González Elenes y Gabriela Hernández Gómez
Comparte en:


text:
Conservatorio, Escuela de Música
Escuela Municipal de Música Agustín Pío Barrios, San Juan Bautista, Misiones
Dirección: Primer Intendente entre Monseñor Rojas y Coronel Alfredo Ramos
Ver más ›
Escuela Municipal Clave de Sol, General Delgado
Dirección: calle Fidel Setrini a media cuadra de la ruta 1
Ver más ›
Conservatorio de Música Madrigal, Encarnación
Dirección: Cerro Corá casi Juan León Mallorquín
Ver más ›
Conservatorio de Música Amadeus
Dirección: Carlos Antonio López entre Curupayty y Monseñor Wiessen
Ver más ›
Escuela de Música de la Cooperativa Crevill de Villeta
Dirección: Humaitá y Mariscal López
Ver más ›
Sonidos de la Tierra, Villa Elisa
Dirección: Avenida Teniente Américo Picco. Funciona en la Casa de la Cultura
Ver más ›
Escuela municipal de Música, Villa Elisa
Dirección: Avenida Teniente Américo Picco. Funciona en la Casa de la Cultura
Ver más ›
Escuela municipal de música, Limpio
Dirección: San José casi Capitán Medina. Funciona en el edificio municipal
Ver más ›
Escuela de Arpa, Yuty
Dirección: Independencia y Antonio Caballero
Ver más ›
Sonidos de la Tierra, Yuty
Dirección: Yegros y Florida
Ver más ›


text:
JOSÉ GASPAR RODRÍGUEZ DE FRANCIA : Con todos sus perfiles contradictorios, la figura de este hombre singular encarna una de las personalidades más vigorosas de la historia paraguaya por su actuación fundamental en la formación de la nacionalidad.
José Gaspar de Francia nació en Asunción, el 6 de enero del año 1764. Era hijo del capitán de Artillería García Rodríguez de Francia y de doña María Josefa de Velasco y Yegros. Su padre había venido a la provincia como técnico en tabaco; su madre pertenecía a una vieja familia criolla. Enviado el año 1780 a realizar estudios al Colegio Montserrat, de Córdoba, regresó cinco años después con el título de Bachiller Licenciado y Maestro en Filosofía, Cánones y Sagrada Teología. En el Real Seminario de San Carlos, de Asunción, dictó cátedras de Latinidad y Vísperas de Teología, pero a los pocos años abandonó la docencia para ejercer la profesión de abogado, destacándose en ella por su probidad y eficiencia.
Desde 1790 hasta 1800, llevó en la ciudad una vida bastante disipada que algunos pretendieron atribuir a cierta decepción amorosa. Al terminar el siglo, sufrió una grave enfermedad y mal repuesto de ella, se retiró a vivir a su chacra de Ybyraí -Trinidad- por cierto tiempo. Se cree que en 1804 redactó un memorial secreto al Virrey de Buenos Aires contra el gobernador Lázaro de Rivera. En enero de 1808, fue elegido Alcalde de primer voto en el Cabildo asunceno y, al año siguiente, su nombre integró la terna para la elección de diputados del Virreinato del Río de la Plata a las cortes españoles.
Se dice que en el Congreso del 24 de julio de 1810, Francia opinó que "el poder español había caducado en América", pero su nombre no figura entre los firmantes del acta.
Cuando se produjo el pronunciamiento emancipador de mayo, Francia fue llamado como asesor por sus dirigentes y, desde ese momento, desempeñó ya actuación primordial en los acontecimientos políticos que se sucedieron. El 16 de mayo era nombrado diputado adjunto al gobernador Velasco, juntamente con don Juan Valeriano Zeballos.
En el Congreso del 17 de junio de 1811, Francia pronunció el discurso inaugural del gobierno independiente y formó parte, como vocal, en la primera Junta. A su pluma se debe la célebre nota del 20 de julio, que lanzó la idea de la Confederación en el Plata, aunque posteriormente debiera oponerse sistemáticamente a esa idea. En agosto, Francia se retiraba del gobierno, molesto por la presión de los militares; pero, alarmado por la llegada a la Asunción de los comisionados Belgrano y Echeverría, en octubre volvió a ocupar su vocalía para convertirse en el principal negociador del Tratado del 12 de ese mes, con el gobierno de Buenos Aires. Sus términos establecían, en síntesis, la extinción del estanco del tabaco; la supresión de la sisa y arbitrio que se cobraba en Buenos Aires sobre la yerba mate paraguaya; la supresión del derecho de alcabala sobre los otros productos paraguayos; el statu quo de límites en la región del Paraná hasta la fijación definitiva por un congreso general; el reconocimiento del gobierno de Asunción, de acuerdo con la contestación oficial del 28 de agosto; y la resalva del derecho argentino de imponer un moderado impuesto, en casos de urgencia, sobre los frutos del Paraguay. Esta última cláusula era acuerdo adicional secreto.
A mediados de diciembre de 1811, se produjo nueva crisis en la Junta de Gobierno por la lucha de predominio. "Molesto el doctor Francia, porque se habían adoptado algunas determinaciones sin consultarle, propuso que se convocase un congreso y se retiró manifestando que no estaba dispuesto a soportar presiones. El Cabildo apoyó en la incidencia al doctor Francia, pero los miembros de la Junta permanecieron firmes en su posición y el vocal decano se alejó por segunda vez del gobierno. Quedaron otra vez solos en el mando Yegros, Cavallero y Fernando de la Mora, iniciando una intensa labor gubernativa". Pero no había surgido en ese gobierno una dirección centrada capaz de sustituir a Francia. "Fue decisiva también en la crisis la falta de ambición de Fulgencio Yegros y Pedro Juan Cavallero. Ambos pidieron al ausente que retornase... Mas no volvió solo e indefenso, sujeto al capricho de los oficiales del cuartel.
Por disposición expresa, se creó un segundo batallón de Infantería, del cual fue comandante el mencionado vocal decano doctor Francia... Al reintegrarse a sus funciones, en noviembre de 1812, era ya el hombre principal de la situación e impuso la destitución de Fernando de la Mora.
El Congreso convocado en octubre de 1813 eligió a Francia para integrar el Consulado con Fulgencio Yegros y, desde entonces, trabajó intensamente para preparar su gobierno personal y rechazar toda tentativa de dominio de Buenos Aires. No tuvo, pues, obstáculos para que el Congreso de 1814 lo eligiera dictador por cuatro años. Pero antes de vencer el término de ese gobierno, convocó anticipadamente otro Congreso, en el año 1816, que lo proclamó Dictador Perpetuo, "con calidad de ser sin exemplar". "Basta cotejar la lista de asistentes de ambas asambleas -dice el historiador Chaves- para comprender cómo había declinado el espíritu democrático". Gran parte de sus antiguos amigos políticos -entre otros, Mariano Antonio Molas, su tío fray Fernando Caballero, el padre Marco Antonio Maíz- se opuso a la dictadura perpetua, pero Francia había conquistado ya el control absoluto de la situación política y nadie podía contradecirle.
Sus primeros años de dictadura perpetua fueron de relativa tolerancia, a pesar de concentrar en sus manos la suma del poder, y se caracterizó por la acrisolada honradez en su administración. Se opuso a enviar diputados del Paraguay al Congreso de Tucumán, negando todo auxilio e injerencia a la campaña libertadora del Plata. Su política de aislamiento era ya definida y categórica.
Corría el año 1820 cuando un tal Bogarín, incitado por su confesor, le delató una conspiración tramada para asesinarlo la tarde del Viernes Santo, durante uno de sus habituales paseos a caballo. Se vieron implicados Yegros, Cavallero, el comandante Maciel, Iturbe, Fernando de la Mora y más de ochenta figuras destacadas de la Independencia que fueron inmediatamente encarceladas, con sus bienes confiscados. Llevaban un año en prisión cuando Francia fue advertido de que los presos mantenían comunicación con el caudillo entrerriano Francisco Ramírez, quien preparaba en territorio correntino la invasión del Paraguay. Considerando muy grave su situación política por el peligro interno y externo, el Dictador Perpetuo comenzó entonces a ordenar los fusilamientos de presos políticos, agudizando el rigor de su despotismo.
Juzgado en síntesis, el gobierno de Francia se caracterizó, en el orden social: por su opresión de las clases directivas reposando en el poder extraído de la exaltación de masas populares y en el sistemático empobrecimiento de las fortunas particulares por multas y confiscaciones. En el orden económico: por la política autárquica, fomento de la agricultura, supresión y ruina del comercio; en el orden internacional: por el firme sostenimiento de la Independencia y el rechazo de todas las tentativas argentinas de acercamiento. Con el Brasil permitió sólo un relativo comercio oficializado por el único puerto de Itapúa. Esa política llevó al Paraguay al total aislamiento, sustrayéndolo de toda posible influencia externa. Flotillas de payaguáes, sumadas a la celosa vigilancia de las milicias, guardaban los ríos. No se permitía a nadie entrar ni salir y estaba prohibida toda correspondencia epistolar. Dentro de tal aislamiento, Francia cimentó el derecho de asilo al concedérselo al general Artigas. Las persecuciones políticas continuaron hasta el fin de su gobierno. Las cárceles contenían más de seiscientos presos, algunos de los cuales debieron soportar presiones de 25 años.
Por otra parte, el dictador Francia, probo y austero, llevaba una vida solitaria de cenobita, con desprecio absoluto de toda riqueza personal, administrando con celosa diligencia el patrimonio nacional.
En los primeros días de setiembre del año 1840, enfermó para morir el 20 de ese mes a mediodía, sin nombrar sucesor. El sepelio de sus restos mortales se realizó dos días después. Fue enterrado en la iglesia de la Encarnación, colocándose un monolito sobre su sepultura. Unos años después, los cónsules Carlos Antonio López y Mariano Roque Alonso hicieron desaparecer esa señal para evitar exteriorizaciones tumultuosas de partidarios o la venganza de sus enemigos.
BIBLIOGRAFÍA
Julio César Chaves: El Supremo Dictador.
Cecilio Báez: Ensayo sobre el Dr. Francia y la dictadura en América.
Justo Pastor Benítez: La vida solitaria del doctor Gaspar de Francia.
J.P. y G.P. Robertson: Letters on Paraguay.
Rengger y Longchamp: Ensayo histórico sobre la revolución del Paraguay.
E.M. de Wisner: El dictador del Paraguay Dr. J. G. de Francia.
R. Antonio Ramos: La política del Brasil bajo la dictadura del Dr. Francia.
Fuente: CIEN VIDAS PARAGUAYAS Por CARLOS ZUBIZARRETA. Prólogo a esta edición CARLOS VILLAGRA MARSAL. Prólogo a la 2ª edición de 1985 ALFREDO M. SEIFERHELD. Comisión Nacional de Conmemoración del Bicentenario de la Independencia del Paraguay. Biblioteca Bicentenario Nº 6. EDITORIAL SERVILIBRO. Asunción – Paraguay. 2011 (240 páginas)
JOSÉ GASPAR RODRIGUEZ DE FRANCIA
ÑANE RETÃ RUVICHAITE PYPORE
Hai pakõiha
PEDRO ESCURRA FRANCO
Ñande karai guasu José Gaspar Rodríguez de Francia. Ñane retã Paraguay ruteete, rupavẽ, ha’e José Gaspar Rodríguez de Francia. Ava avei ha’e, hi’ãngapy oguerekóva’ekue heta pytũmby ha tesakã imbaretéva, omyakãjeréva hetápe. Karaiguasu ijojaha’ỹva.
Hese’ỹ opamo’ã ñane retã upe heñóiporã mboyve, heseae oikove ñane retã, oje’éva. Che aguerovia. Ha’e ojapopaite umi tekotevẽ ikatuhaĝuáicha opyta yvy’ári ko tetã Paraguay. Ko’áḡapeve oĩ umi oisu’úva karaiguasúpe. Ohechakuaa’ỹva umi hembiapo.
Umi ipohyivéva ha irovéva ha’e ohasapa. Ava José Gaspar oguerekókuri tesape mbarete mombyry oguahẽva. Ohecha mombyry. Oporokuaaiterei umi imba’ekuaa. Pe tesape’ỹ pytũmby ja’eha katuete oguerekóneraka’e avei avaháicha. Hetánte oikóva pytũmbýre tapiaite. Umíva apytépe oĩ umi ñane retã ruvichakuéra, ojukaykáva’ekue ha’e, opu’ãvo karaiguasu rekovére. Mba’ére ojukayka. Péva ha’e porandu ipukuvéva, osyry asýva tesay apytérupi, ko mokõisa ary javeve.
Pytaguakuéra ha heta tetãygua, ndoipotái oikove ñane retã. Ñande apytépe ko’áĝaitepeve oĩ ndohayhúiva ko ñane retã. Umi omondáva hetãme oĩ tenondete. Ohuguy’o ñane retã.
Upe karaiguasúndi ndaipóri ñembotavy. Itahũgui japopyre pe ipokatu. Umi hesa ha umi ijyva ojepysopaite ñane retã ryepýre. Pyhare ha ára oñamindu’úva omyakãporãhaĝua ñane retã. Umi pytagua imba’evaíva katuete ohechakuaa hese. Avavépe ndohejareíri mba’eve.
Peteĩ tesapirĩme ojapómakatu umi ojapóva’erã. Ha’ete ku oikóva pyhare ha ára mbeguekatumi mayma ava rapykuéri. Pytagua oñorairõkuaáva ombopo’i chugui. Heta pytagua pochy oikéva’ekue marandu’ỹre ñane retã yvýpe, ñane rairõséva, ndojekuaái mba’épa ojejapo hetekuégui.
Heta kyhyje oñemboveve ñe’ẽme opa rupiete. Mayma ava ñe’ẽ hesakãporã chupe. Japu oguerúva katuete ho’a ipoguýpe. Apyre’ỹme ñemombo chupe ĝuarã ndaha’éi mba’eve, oipysyrõporãhaĝua pe hetã Paraguay. Oje’éva. Karai Francia ỹre ndaipóri mo’ãi tetã Paraguay. Taitaguasu ñane retã rayhuharapavẽ.
José Gaspar Rodríguez de Francia y Velazco y Yegros. Heñói térã hi’arapáy táva guasu Paraguaýpe 6 jasyteĩme ary 1766 pe. Omano upe 20 jasyporundy ary 1840 pe, oguerekójave 74 ary. Brasilero térã portugués ñemoñare, itúva Cap. José Engracia Garcia Rodríguez Francia. Isy María Josefa Fabiana Velasco y Yegros. Karai Fulgencio Yegros ha’e ipehẽngue avei. Oñemoarandu umi pa’i Franciscanokuéra apytépe. Upéi oho Cordoba Argentina rehe. Colegio Universitari Monserrat. Doctor en Teologia. Mbo’ehára katupyry táva Paraguaýpe, Colegio Real San Carlospe avei. Isy omano rire ohupyty pirapire ojoguahaĝua korapyguasu Yvyray (Botánico ko’áĝa)
Kuimba’e ipochyreíva, ikatu’ỹva ohendu vyrorei ha umi oñembotavývape. Mba’evai apoha hetavoihína he’i ojejapoporãhaĝua tembiapo ojeruréva. Oñamindu’ukuaaitereiva’ekue. Oguata mbeguekatu ha oñemonde ikatuháicha, iporãmírõjepe nda’ikatéi ha’e.
Ndohecharamói umi viru ha opamba’e. Umi avarekohereihára katu oiko hatãva’ekue hapykuéri pya’e isarambipa ñemuña mboyve. Ha’eño oiko upe hogaguasúpe. Kunu’ũ ndohupytýiva ha nome’ẽiva avavépe. Oñe’ẽporã guarani, castellano, latín ha francés. Ohayhúkuri kuñataĩ Petrona Zavala-pe. Oikyra’o chupe Juan José Machain. Ha’éntevoi ohechakuaa iñaranduha oñe’ẽreityjave umi hapichápe. Avei nda’ija’éi umi pytaguáre.
Ohayhuporã hetã Paraguaýpe. Yvymarãne’ỹ. Heta ára pytagua oñemboharái ñane retãguáre. Ipypohýi ha ipopohýi. Heta oĩ umi avahekosã’ỹva. Teko mboriahu avei ñande rekove oñapytĩ hatã yvy ári.
Españape ojapyhara Napoleón, Fernando VII ikangy ha ho’a. Opaichagua ñe’ẽ oĝuahẽ ko’árupi. Ñe’ẽmbegue ha guyryry oparupirei osẽ. Avei ojehechakuaa upéjave hetamaha ojeiko asy España poguýpe. Ojetyvyro Españagui umi tetã oiko asýva. Avei ojehecharamo EEUU ha Francia rembiapokue. Tetã tekosã’ỹ ha tavayguapokatu oñemotenondeumi tetãme.
Ojejuhu ko’ápe tavaygua ohayhuha ijyvy ha heko. Ñemoirũpytyvõme ojeiko. Tovaja ha kompái henyhẽ. Ñaña oipurúva umi pytagua tetãyguáre nda’ijojaháiri. Py’aguapy, tekosã’ỹ, tekojoja, tyguatã, omba’aposéva omba’apohaĝua oñeikotevẽjave osẽ peteĩ karaiguasu oñemoñe’ẽ opavavépe. Hesa’ỹire oikuaa mba’épa oipota térã ndoipotái. Tuichaiterei hetã rayhu.
Opaite ára tetãygua oiko asy. Hembiapokuéra ndojehepyme’ẽporãi. Tapére katuete ojejavyky térã ojejoko umi mba’erepy itujupápeve. Opaichagua apañuãi ojepoi tetãygua apére. Pytagua ñande apo’i tapiáva. Ikuerái sapy’a lomitã oñepyrũ ohechukave katupyry pytaguápe. Oñembotarováva osẽmbarei. Ombogueséva ñane retã ou ha oho, opaichagua ñe’ẽrory, ñe’ẽre’ẽ, ñanemongele’e porãhaĝua ogueru ku jopóicha ñandéve. Tetãygua nda’itavýiri oñembotavypevénte. Ko’áĝaitepeve.
Paraguay oikotevẽ tekosã’ỹ ko’áĝaitepeve. Heta ára japúpe ñane mbojere mongele’éva, umi tetã tuichavéva ñane retãgui.
Francia rekove pukukue ha upéi Carlos Antonio López omyakã aja ñane retã, umi tetã guasu ñande ykéregua ndohechakuaái Paraguay hekosãsoha. Oĩ umi oñembojárava hese. Ojekyhyjépiko ñane retãgui, oguerekógui katupyry tetãygua. Ko’áĝaitepeve ñande rape joko umi tetã ojeréva ñande yvýre ha ñande ysyry rapére.
Ñande Karaiguasu ha’éva’ekue peteĩ ava py’aguasu. Opaichagua ñeñapytĩ oñemokunu’ũ ñane retãre. Umi mburuvicha oñemomirĩva ha oñembotavýva oipytyvõ umi pytaguápe.
Jaipotárõ tetã Paraguay, ndaikatúi ñañembotavy, oĩ oñemomba’e mbaretéva ñanderehe. Karaiguasu oikuaaporãkuri. Ojepytaso ha oryrýi ñane retã Paraguay rehe. Ohayhuporã asy hetã ha ndohayhuvaíri upearaka’eve hetã Paraguay, oje’eháicha sapy’ánte.
Francia, ipokatu’aja ndaipóri ñembotavy rendagua. Ñemomirĩ ha ñembotavy ndoikuaáiva’ekue karaiguasu. Omyakã mbarete ñane retãme. Ndaipóri pa’ũ jejavyhaĝua hendive. Pokatu kangy reko noikũmbýiri.
Ñande ysyry Paraguay rehe ojupi heta ava oguerúva ñandéve apañuãi ñande pykua ha ñande pokuahaĝua umi ñanderekoséva tembiaguáirõ oñemboja rory asyete kele’e omokyrỹiva ñaneñe’ã ha heta mburuvicha ipy’a kangýva hetehykupa. Oĩko áĝaitepeve. Heta pytagua oñemosẽva avei, ha’eténte ku ipyguýre oñemonáva’ekue ñandyry osyryry porãhaĝua umi hapekuére.
Hasy jaipe’apahaĝua tembiguái reko ñane retãyguágui, jepéro hetã rayhu avei. Ha’ete ku hova mokõiva. Avei ñahendúva ojepotaha, ñane retã opytáhaĝua tetã guasu voréramo. Jareko mokõi ñande ykére. Oĩ avei oipotáva ñane retã ha ñande ysyry Paraguay. Jaikoporãvéta tetã guasu poguýpe.
Pytagua’ỹre ñande ndaha’éi mba’eve. Ha’ekuérante ikatu ñandereko tekosã’ỹme ha tekoporãme. Ñande nahánirĩ. Pokatu mbarete’ỹre ñaneretã opareíta pytagua poguýpe.
Ohasáma 450 ary oñeñembosaraihague ñande rehe. Jagueraha ypy guive ka’a ha mandyju, opaichagua hi’upyrã apytépe, ñande rape joko katuete, opoi pe oñembyaipapotápe ñanemba’erepy.
Ñane retãre ojere mbohapy tetã tuichavéva ñandehegui. Ñande rape jokóvovente apañuãime, ysyrýrehe térã tape’yvýre. Ñasẽ ha jaikehaĝua ñaneretãme mba’erepýre. Ha’ekuéra oñeha’ã ñane mboriahuvehaĝua térã jaiko asyvehaĝua. Péicha oñeñandu.
Ko’ã mba’e ojopýkuri karaiguasúpe. Francia, iñaranduve hetágui. Ohecha mombyryve hapichakuéragui. Hetãrayhuve opavavégui. Ha’éntekuri ohechakuaave mba’épa jajapóva’erã ñane retãme anihaĝua omano. Heta mburuvicha oñemonde porãve chugui ha karia’y porãve chugui, avei ndoguerekói pe tesape’aporã ha jehechapukuve. Karaiguasu oguerekoha oñehenduka.
Ára ha ára ha’e pe ipokatu omombareteve tesapirĩ’ỹre, ikatuhaĝuáicha ñane retã okakuaa ha oguereko tape imba’eteéva. Oipotákuri karaiguasu peteĩ Tetãporã hekosã’ỹva.
Francia, oguereko mba’ekuaa apytépe peteĩ mba’e ombokatupyryvéva chupe. Ohendukuaa tavayguápe ha oñemongeta porãiterei umi te’ỹindi. Tetãygua ha te’ỹi ipyrague oparupiete, ñaimo’ã’ỹháme. Umi ava hesaveráva oñe’ẽségui oñemboja oikuaahápe ohejahaĝua upe mba’e ohecha térã ohendúva’ekue.
Ñane retã yvýre heta oĩ omaña ñemíva ha umi ñuhã ikatúva ñañepysãnga hesekuéra, umi opyrũvaíva amóntema. Heta ñande rapichakuéra oñohẽ huguy ha hesapiru umi yvanarã guýre. Avei umi oguata okaraséva hetãgui katuete ombojoja kupy.
Mbeguekatúpe omongora mbarete ñane retã. Umi ava’aty’i ombokapúva, ñane retã rembiguái, oparupirei osẽ ojapo hembiapo ha upéi okañyhikuái. Umi pytagua oikénteva’ekue katuete nosẽvéima. Heta ombyavevo ñande yvy. Péichante ha’e nome’ẽi ñyrõ avavépe. Mayma hembiapo opyta techapyrã opavavépe. Hesa ohechapaite ha ijapysa ohendupaite ñaneretãpýre ojehúva. Ohecha ha ohendujo’a umi mba’e. Ijapúva rekove katuete oñemondoho. Pyrague ko’áĝaguakatu japu’ỹre ndaikatúi oikove.
Avakate ohayhúva karaiñe’ẽ, karaiguasu oguereko hesa’yképe. Umi popinda ha umi ñembotavýpe omono’õkuaáva viru, katuete ha’e ojopyrasy umi ava moñáime tekosãkotýpe. Umi okaruséva tetãygua ha ñaneretã ruguýre omoĩ hendaguáme. Kuarahy oikévove opavave opytáva’erã koty ñembotypýpe. Kyhyje poráicha oguata pyharekue.
Peteĩ kuimba’e Miguel Antonio Guzmán ojeheróva Leme, pyharekue oñemonde porãva kuñáicha ha ojechuka opavavépe. Osẽvo oguata tapére oñemyaña aipo yvanarãguýpe ha mbokapu rupive hekove oho apyre’ỹme.
Maymavéva oikuaa mba’épa ikatu ojapo ha mba’épa ndaikatúi ojapo upe karaiguasu oikove aja. Ipyhóva amóntema. Ñembotavy pohã upérõ ha’ekuri pe tejuruguái. Hetápe omokyre’ỹ upe tukumbo.
Karaiguasúre opu’ãséva katuete ojejuhu umi pytagua apytépe, oñemoiséva hese umi ava imba’epota omotenondetereíva. Heta ñanderapicha oho iñakãpa’ãhikuái tekosãkoty pytũmbýre. Tapiaitékuri ojejukase karaiguasúpe, umi tekove ensuguy ohupyty pytagua ñepytyvõ oñembopy’aguasuhaĝua. Maymavéva opa yvanarãguýpe, hetave ho’a upépe ava rete 1820ha 1821 jave.
1820 ary jerére, karaiguasu apysápe oĝuahẽ ojejapohahína peteĩ aty guasu oñepu’ãhaĝua hese. Upe 17 jasypokõi 1821 guive ojejuka poapy ava ára ha ára oñeguenohẽ kotyñembotypýgui ojeguerahahaĝua narãguýre ha ñandereja Yegros, Iturbe ha 68 ava tetãygua. Pedro Juan Cavallero oipe’a ijehegui hekove upe 13 jasypokõi 1821pe. Huguypa.
Ñembyasy’asy yvytúicha oipyguara ñaneretãpy. Oñembo’e ñemíva ha hasẽ kirirĩvakatu oparupiete jahecha oñakãity. Ndaipóri omomba’eguasúva mba’eve ava’atýpe. Ñande karaiguasu opyta hekove pochyve ha ojopyve opaiténdi. Karaiguasu reikove pukukue’aja Brasil ha Argentina, nomoneíri pe ñaneretã Paraguay tekosãso.
Upérõ umi ñaneretã rembiguái ha pytyvõhára mboriahu memete. Umi ava iviru hetáva nomba’apóiva’ekue ñaneretã poyvi guýpe. Umi kamba hekosã’ỹva katuete oipytyvõporãva’ekue umi te’ỹikuérandive ñande karaiguasúpe ipokatu mbaretevehaĝua.
Umi pa’ikuéra pytaguápe oguereko hesápe, ojopyve hendivekuéra. Pa’ikuéra ojavývovente ojeipe’apa chuguikuéra umi oguerekóva, oheja ponandi. Pa’i omba’aposéva ohóva’erã karaiguasu renondépe ome’ẽ iñe’ẽkarai ojapo porãtaha umi hembiapo.
Tupãogua opyta ko’ápe ñande karaiguasu poguýpe. Ponandi oikóva’erã umi pa’i, mba’eve ndaikatúi ombyaty. Karaiguasu pe Tupã renondépe añoite oñakãityva’ekue.
Umi ojejukátava, sapy’ánte hasẽsororo, ojeity yvýre oñepomoi, oñembo’e chupe, anihaĝua ojejuka. Mba’eve. Oikóva’erã katuete oiko. Pytagua Chilabert oikeva’ekue ñaneretãme ojerure’ỹre oikehaĝua ha omoambue avei pe héra.
Pévare oñembotyryry narãguýpe, heta osapukái ha ojahe’o oñeñyrõhaĝua chupe. Tetãygua Anacleto Medina, okañymo’ã ñaneretãgui ha ikuachã hesehikuái Pilar rembe’ýpe. Oñemboguata mbaretépe narãguýpe. Mokõivéva ohasa apyre’ỹme.
Gaspar Rodrígues de Francia y Velazco Yegros, nomendáikuri, jaikuaa ohayhuhague Petrona Zavalape. Umi Zavala ombotove chupe. Mokõi tajýra ojekuaa chugui, Ubalda Garcia ha María Roque Cañete. Karaiguasu reindy ha’e Petrona Regalada oikovéva’ekue ijypýrupi.
Ñaneretã Paraguay oguerekóva’ekue ipoguýpe 140 mbo’ehao mitãme ĝuarã. Ojehai ha oñemoñe’ẽhaĝuánte. Paraguaýpe oĩva’ekue peteĩ ógaguasu arandukakoty. Upépe avei oñembyaty umi aranduka ojeipe’áva’ekue umi pytaguágui ha mayma tapicha omoingéva aranduka ñaneretãme. Umi oñemombaretesévakatu opyta opa’ã tekovesãkoty ryepýpe térã ka’irãime.
Umi tetãygua rekovesã opyta ipoguýpe. Ha’énte pe ombotovéva ha omoneíva. Ha’énte oguereko pokatu. Mayma ava oiko ñemomirĩ ha kyhyje pópe, oñeñongatupaite umi temiandu ha umi ñamindu’u. Ava oiko tekosã’ỹre upe ikorapýrente kirirĩháme.
Ñande karaiguasu Gaspar Rodríguez de Francia, omano peteĩpyhareve, 20 jasyporundy 1840 árape. Ñepyrũrã avave ndogueroviái. Ohasarire peteĩ jasy oñeñotỹ tupãópe. Heta tasẽ ha ñembo’e oñehendu hese. Heta ñande rapicha ava ha’ete ku ipy’aropútava, ombyasyeterei. Heta ára ha’e omanogua’u ha umi ovy’a ha ojerokýva’ekue imanóre, ohopa opytu’u tekosãkotýpe.
Ohayhu’ỹva chupe omonda pe hetekue, oje’e ojeityhague ysyry Paraguaýpe, oñemopotĩhaĝua upe tupão. Oĩ ohayhúva ha ndohayhúiva karaiguasúpe. Heta ára kirirĩ ojaho’i pe héra.
Ndojehechakuaaséi pe ha’erupi opu’ãhague ko ñaneretã. Tetãygua apytépe hetaiterei ava ombotove hembiapokue. Ndojepotái tetã hekosã’ỹva oñeporandu. Avei heta ava omotenondekuaa pytagua ñe’ẽnte ha pytagua mba’epotánte. Pytaguápe oñeñakãitýva’erã. Ñande karaiguasu ombotovéva’ekue ko’ã mba’e.
Peteĩ mba’énte oguereko iñakãme, tetã Paraguay isãso ha opu’ãva’erã. Mbaretépejepe. Noporandúi avavépe mba’eve, ojapohaĝua ñaneretãre. Upe hi’ãngapy he’íva ha’e oguenohẽ omopyrenda. Nda’ipytaryrýi, nda’ipokangýiri araka’eve, omoĩhaĝua opavavépe hendaguáme.
Heta aranduka ojehai hekovére ha hembiapokuére, iporava ñamoñe’ẽ.Gaspar Rodríguez de Francia. El Lector. ABC color. Ana Ribeiro. El Supremo Dictador. Editorial Difusam. Bs.As. 1942. Julio César Chaves. Yo el Supremo. Edit. Siglo XX. Bs. As. 1974. de Augusto Roa Bastos. El Dictador Francia. Intercontinental Editora. Diario Ultima Hora. Juan Rengger y Marcelino Longchamp. Avei umi aranduka ohai va’ekue Dr. Alfredo Viola. Aguyje.
Fuente (Marzo, 2015): PEDRO ESCURRA FRANCO
Enlace interno recomendado al espacio:
* Gobierno del Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia (4 de Octubre de 1814 al 20 de Setiembre de 1840). Espacio : Historia Política de la República del Paraguay.
* GASPAR RODRÍGUEZ DE FRANCIA, EL HOMBRE DE LA INDEPENDENCIA Y EL AISLAMIENTO PARAGUAYO. Por ANA RIBEIRO. Colección: PROTAGONISTAS DE LA HISTORIA. Editorial EL LECTOR, Coordinador Editorial: BERNARDO NERI FARINA, Director de la Colección: HERIB CABALLERO CAMPOS Diseño de tapa: DENIS CONDORETTY. Asunción – Paraguay, 2011 (138 páginas)
* JOSÉ GASPAR DE FRANCIA. EL CONOCIMIENTO COMO ARMA. Por DOMINGO LAINO. Ediciones Cerro Cora. Formato y diseño: KARIM MUSÁLEM CASTILLEJOS. Asunción – Paraguay, 2010 (125 páginas).
* EL PERIODO DICTATORIAL DE JOSÉ GASPAR RODRÍGUEZ DE FRANCIA. HISTORIA DE LAS LETRAS PARAGUAYAS. Por CARLOS R. CENTURIÓN


text:
De abajo arriba y de izquierda a derecha.
martes, 17 de julio de 2012
Aula de niños pequeños hacia 1965
De abajo arriba y de izquierda a derecha.
1ª fila: José HERNANDO, Miguel GONZALEZ, Orencio ESGUEVA, Miguel ARENAL, Daniel ALONSO, Paquito (hijo del practicante de esos años), Jesús EZGUEZÁBAL, Felipe IZQUIERDO, Manuel DIEZ, Lino GARCÍA, Frutos FRUTOS, Raúl ROJO, y Mauricio GÓMEZ.
2ª fila: Fernando SANTAMARÍA, César ESTEBAN, Luis HORTA, Esteban TAMAYO, Alfredo Meruelo, Carlos HORTA, Marino COSTALAGO, Fernando CALLEJO, Toñín ESGUEVA, Miguel Ángel ARROYO, Pedro ADRIÁN, José ADRIÁN, Miguel ARROYO, Efrén ARROYO, Fernando ARROYO, Abdón HORTA, e Inocente VELASCO.
3ª fila: Fernando CALVO, José Mª ONTORIA, Emilio ARROYO, Felipe ABAD, Ulpiano GONZÁLEZ, el maestro Ángel PEDROSA, Herminio CALVO, Marcelino SANTAMARÍA, Carlos SASTRE, Enrique CILLERUELO, Agustín ADRIÁN, y Miguel Ángel ARROYO.


text: Nació el 23/02/1942. Profesora de pintura egresada de la Escuela de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredón en 1961 y Magíster en Educación por el Arte, Licenciada en Artes Plásticas (Universidad Nacional de Misiones). Profesora del área de cerámica de la Facultad de Artes de la UNaM (1978-2008) y la Escuela Superior de Bellas Artes Ernesto de la Cárcova (1985-89). Expuso sus obras en Brasil, Colombia, Alemania, España, Italia, China, Japón y Corea. Miembro de la Academia Internacional de la Cerámica (Ginebra, Suiza). Ganadora del diversos Primeros Premios Adquisición: IV y VII Salón Nacional de Cerámica por Cacharros y Escultura respectivamente, 51º Salón Nacional de Rosario, Salón Trienal de La Plata, Salón Nacional de Cerámica, LXXXV Salón Nacional de Artes Plásticas por Escultura, 74º Salón Nacional de Santa Fe, Salón Nacional de Artes Visuales por Escultura. Segundo Premio Adquisición Salón Municipal Manuel Belgrano. Premio del Jurado Salón Internacional de Cerámica, Mino, Japón. Premio del Jurado First International Biennale of Ceramics, Taiwán.


text:
Rector. Lic. Ángel Rodríguez
Vicerrectora Académica. Lic. Ana María P. de Maló
Vicerrectora Administrativa. Cra. Patricia Gutiérrez
Directora General de Educación a Distancia. Lic. Florencia Rodríguez
Decana Organizadora de la Facultad de Psicología, Educación y Relaciones Humanas. Lic. Josefina Cialzeta
Decana Organizadora de la Facultad de Ingeniería y Tecnología. Lic. María Teresa Sánchez.
Decana Organizadora de la Facultad de Ciencias Empresariales. Lic. Noelia Zacarías
Decano Organizador de la Facultad de Cs. Jurídicas y Políticas. Abg. José María González
Decana Organizadora de la Facultad de Arte, Diseño y Comunicación. Lilián Esquivel
Delegada de la Sede Regional de Posadas. Abg. Laura Jacobacci
Delegada de la Sede Regional de Formosa. Lic. Magdalena Barrios Fridman
Delegado de la Sede Regional de Curuzú Cuatiá. Abg. Eduardo Fracalossi
Delegado de la Sede Regional de Paso de los Libres. Abg. Juan Carlos Silberstein
Delegado de la Sede Regional de Goya. Cr. Jorge Masera
Delegada de la Sede Regional Resistencia. Dra. Cristina Valenzuela
delegadoresistencia@ucp.edu.ar
Coordinadora de la Sede Regional Saenz Peña. Abg. Ivana Angeloff
Secretaria Académica. Lic. Olga María Bravo
Secretaria de Políticas del Conocimiento. Dra. Ing. Martina Juliana Perduca
politicasdelconocimiento@ucp.edu.ar
Secretaria de Relaciones Institucionales. Abg. Norma Bouloc
Secretaría Administrativa. Med. Vet. Rosa Meza
Secretario de Planificación. Dr. Alfredo Pérez Alfaro
Directora de la carrera de Contador Público. Cra. Paula Colombo
Asistente de la carrera de Contador Público. Cra. Graciela Muñoz
Asistencia de la carrera de Lic. en Comercio Internacional. Lic. Luciana Abdala
asistentecomerciointernacional@ucp.edu.ar
Directora de la carrera de Lic. En Administración. Lic. Sandra Giardina
Directora de la carrera Ingeniería en Alimentos. Ing. Leonor Sotelo
Directora de la carrera de Lic. en Nutrición. Lic. Andrea Delgado
Asistente de la carrera Lic. en Nutrición. Lic. Maximiliano Ruiz Díaz
Director de la carrera Ing. en Sistemas. Ing. Sergio Lapertosa
Directora de la carrera Abogacía. Abg. Susana Alegre
Asistente de la carrera Abogacía. Abg. Eliana Zanatta
Directora de la carrera de Lic. en Psicología. Lic. Katia Stieben
Asistente de la carrera de Lic. en Psicología. Lic. Melina Meneses
asistentepsicologia@ucp.edu.ar
Directora de la carrera de Lic. en Psicopedagogía. Lic. Norma Ortiz Breard
Director de la carrera Lic. en Publicidad. Lic. Eduardo Torres Carmagnola
Directora de la carrera Lic. en Diseño Gráfico y Multimedia. DG. María Alejandra Ferreyra
Directora de la carrera Lic. en Diseño de Indumentaria y Textil. DI. Romina Faure
Jefe del Departamento de Formación Docente.
jefeformaciondocente@ucp.edu.ar
Jefa del Departamento de Extensión Universitaria. Ing. Mabel Romero
Jefa del Departamento de Planes y Programas. Lic. Mabel Aguirre
jefeplanesyprogramas@ucp.edu.ar
Jefa del Departamento de Normativa. Abg. Dania Matiasz
Jefa del Departamento de Sistemas. Ing. Leonor Acosta Ávila
Jefa de Biblioteca. Lic. María Elena Paredes
Jefa de Comunicación y Prensa. Mgter. Leticia Quintana Pujalte
comunicacionyprensa@ucp.edu.ar


text:
Por José Luis Pantoja Vallejo - Cronista Oficial de la Villa de Lopera
Por gentileza de nuestra colaboradora Tere Pastor publicamos una nuevo grupo de alumnas del Colegio Sagrado Corazón de Jesús de las Hermanas de la Cruz de Lopera del año 1968. De izquierda a derecha y de arriba abajo: Josefa Morales, Concepción Huertas, Isabel López, Petri Valenzuela, Jacinta Santiago, Felipa Candelario, Juana Candelario y Juana Morales. Encarnación Ferruz, Encarnación Pérez, Lucía Alférez, Mari Carmen Marín, Pilar Palomo, Julia Soler, Lorenza Pérez y Maria Cruz. Ana Quero, María Corpas, Concepción Palomo, Teresa Pastor y Dolores Lara.


text:
Tag: a un lado de la Casa de la Tierra, Centro Municipal de Intervención para Niños con Autismo, Javier Villacaña Jiménez, Luis Ugartechea Begué, María de los Ángeles Martínez Arnaud, presidenta del DIF Municipal, presidente municipal de la ciudad de Oaxaca de Juárez, representantes del Club Rotarios Guelaguetza de Oaxaca, ubicado en la agencia de Candiani, Verónica Quevedo de Villacaña
La ciudad de Oaxaca de Juárez ya cuenta con un nuevo sitio para la atención del autismo.
ELISEOSep 12, 2013
Alfonso Rodríguez. Oaxaca. Oax.- jueves 12 de septiembre de 2013. La presidenta del DIF Municipal, María de los Ángeles Martínez...


text:
FICHA SENTENCIA
Nombre/Descripción: Causa Nº 1861/11 “Barberis, Marcelo Eduardo y otros s/inf. art. 79, 144 bis inc. 1° y último párrafo (Ley 14.616) en función del 142 inc. 1° y 5° (Ley 20.642) y 144 ter primer párrafo Ley 14.616) del Código Penal” Nro. de Causa: 1861/11 Tribunal: Tribunal Oral Federal N° 5- San Martín Fecha: 16/07/2015 Calificación: Crímenes de Lesa Humanidad Conceptualización Histórica: Crímenes de Lesa Humanidad Centro clandestino de detención (CCD): MANSIÓN SERÉ (BUENOS AIRES), BRIGADA AÉREA I "EL PALOMAR" o LA CASONA (BUENOS AIRES), BRIGADA AÉREA VII "MORÓN" (BUENOS AIRES), COMISARÍA 3ª DE MORÓN (CASTELAR) BUENOS AIRES, COMISARÍA 2ª DE MORÓN (HAEDO)(BUENOS AIRES) Cantidad de Casos Juzgados: 96 Cantidad de Imputados: 8 Nombre de Imputados: Ossés Miguel Ángel, Mariani Hipólito Rafael, Comes César Miguel, Barberis Marcelo Eduardo, Scali Daniel Alfredo, Seisdedos Héctor Oscar, Oubiña Néstor Rubén, Sosa Felipe Ramón Cantidad de Condenados: 8 Nombre de Condenados: Ossés Miguel Ángel, Mariani Hipólito Rafael, Comes César Miguel, Barberis Marcelo Eduardo, Scali Daniel Alfredo, Seisdedos Héctor Oscar, Oubiña Néstor Rubén, Sosa Felipe Ramón Cantidad de Absueltos: 0 País: Palabras Claves: DELITOS SEXUALES Descargas: 688 Peso: 0,27 MB


text:
« All Eventos
Eventos Martes 16
enero 16
- Recibimiento de crucero Island Princess. Puerto turístico de San Juan del Sur. Tel. 87395498
- Concurso de poesía: presentación de la rondalla de marimbas (Hermanos Palacios de Masaya) Museo Casa Natal Rubén Darío. Darío, Matagalpa. Tel. 86226800
- Noche de comedia: presentación de JR – INN / Managua, Ballet Folklórico Carlos Arrollo Pineda de Matagalpa y el Ballet Folklórico Metapa. Plaza municipal. Darío, Matagalpa. Tel. 86226800
- Feria de pan bon. Bluefields, RACCS.


text:
Ñamombaʼékena umi ijedávape
“Nembaʼerechakuaa vaʼerã umi ijedávandi.” (LEV. 19:32, NM)
1. ¿Mbaʼe situasiónpepa oĩ yvyporakuéra?
JEHOVÁ ningo arakaʼeve ndoipotái vaʼekue yvyporakuéra ijeda ha osufri. Upéva rangue, oipota kuri opavave kuimbaʼe ha kuña hesãi ha oiko peteĩ hardín neporãmba jepévape ko yvy ape ári. Péro ‘entéro [Ñandejára] rembiapokue koʼag̃aite peve ipyahẽ ha ohasa asy oñondivepa’ (Rom. 8:22). Ha ñambyasýramo jepe, jahecha jepi oĩha hetaiterei persóna ijedáva ojeheja reíva oikotevẽve jave. ¿Mbaʼéichapa oime vaʼerã Ñandejára oñeñandu ohechávo yvyporakuéra ohasa asyha pe pekádo káusare? (Sal. 39:5; 2 Tim. 3:3.)
2. ¿Mbaʼérepa javyʼa oĩ haguére ñande apytépe umi ermáno ha ermána ijedáva?
2 Ñande jaservíva Jehovápe javyʼaiterei oĩ haguére kongregasiónpe heta ermáno ha ermána ijedáva. Haʼekuéra ojerovia mbarete, iñarandu ha ohasáma heta mbaʼe. Upéicha rupi omoĩ hikuái ehémplo neporãva opavavépe g̃uarã. Heta oĩ ñande apytépe orekóva ihénte ijedáva haʼéva Testígo, péro koʼã ermáno ndahaʼéiramo jepe ñane hénte, jajepyʼapýnte avei hesekuéra (Gál. 6:10; 1 Ped. 1:22). Upévare, jahechamína koʼág̃a mbaʼépa Jehová opensa hesekuéra, ha avei mbaʼépa oñehaʼarõ ifamiliakuéragui ha kongregasióngui.
“ANI CHEREJA REI”
3, 4. a) ¿Mbaʼépa ojerure Jehovápe pe kuimbaʼe oskrivi vaʼekue Salmo 71? b) ¿Mbaʼépa ikatu ojerure Ñandejárape umi ermáno ijedáva?
3 Salmo 71:9-pe heʼi: “Chetujávo ani chereja rei, chekangývo ani nderesarái chehegui”. Pe Salmo 70 ñepyrũmbýpe ojehai: “De David”, upévare ikatu jaʼe David oskrivi hague avei pe Salmo 71, ha oiméne haʼe raʼe pe ojerure asyetéva Jehovápe toipytyvõmi chupe. David oservi vaʼekue Ñandejárape imitã guive ituja peve, ha Jehová oiporu chupe ojapo hag̃ua heta mbaʼe tuicháva (1 Sam. 17:33-37, 50; 1 Rey. 2:1-3, 10). Upéicharõ jepe, haʼe ohechakuaa tekotevẽha osegi ojerure Ñandejárape oñangareko hag̃ua hese ha tovendesi chupe (elee Salmo 71:17, 18).
4 Kongregasiónpe oĩ heta ermáno ha ermána ojoguáva Davídpe. Haʼekuéra osegi ojapo ikatúva guive omombaʼeguasu hag̃ua Jehovápe, og̃uahẽramo jepe chupekuéra “umi ára naiporãiva” ijeda haguére (Ecl. 12:1-7, ÑÑB). Koʼã kristiáno ndaikatuvéima ojapo heta mbaʼe yma guaréicha, por ehémplo saʼivéma opredika. Péro David ojapo haguéicha, koʼã ermáno ikatu ojerure Jehovápe toñangareko hesekuéra ha toguerohory chupekuéra. Ha katuete Ñandejára ohendúta iñemboʼe haʼekuéra ojerure haguére umi mbaʼe David voi ojerure vaʼekue Jehovápe, ha jatopáva la Bíbliape.
5. ¿Mbaʼérepa jaʼekuaa Jehová omombaʼeha umi ijedávape?
5 La Biblia ohechauka porã Jehová omombaʼetereiha umi ermáno ha ermána ijedávape ha oipotaha opavave kristiáno orrespeta chupekuéra (Sal. 22:24-26; Prov. 16:31; 20:29). Ñandejára Ñeʼẽ heʼi: “Umi iñakãrague morotĩva renondépe repuʼã vaʼerã, ha nembaʼerechakuaa vaʼerã umi ijedávandi, ha rekyhyje vaʼerã nde Járagui. Che hína Jehová” (Lev. 19:32, NM). Jahechaháicha, ymaite guive Jehová puévlo omombaʼe vaʼekue umi ijedávape, ha jaʼekuaa koʼág̃a peve upéva haʼeha peteĩ rresponsavilida tuicháva. Péro, ¿mávapa oñatende vaʼerã hesekuéra ha omoĩ vaʼerã chupekuéra hemikotevẽ?
MBAʼE RRESPONSAVILIDÁPA JAREKO ÑANE HÉNTE IJEDÁVANDI
6. ¿Mbaʼéichapa Jesús ohechauka iñimportanteha ñañangareko ñande tuvakuérare?
6 Ñandejára Ñeʼẽ heʼi ñandéve: “Emombaʼe nde ru ha nde sýpe” (Éx. 20:12; Efes. 6:2). Jesús ohechauka ko mandáto iñimportanteha okondenárõ guare umi eskríva ha fariséope nomanteneséi haguére ituvakuérape (Mar. 7:5, 10-13). Ha Jesús voi omoĩ ñandéve peteĩ ehémplo neporãva. Haʼe omanombotaitérõ guare, onkarga kuri idisípulo Juánpe oñangareko hag̃ua isýre. Amalisia upérõ isy viúdama vaʼekue (Juan 19:26, 27).
7. a) ¿Mávapa omantene vaʼerã umi ijedávape, heʼi haguéicha Pablo? b) ¿Mbaʼépa omyesakã avei Pablo heʼírõ guare umi kristiáno omantene vaʼerãha ifamíliape?
7 Espíritu sánto rupive, apóstol Pablo oskrivi vaʼekue umi kristiáno omantene vaʼerãha ifamíliape (elee 1 Timoteo 5:4, 8, 16). Ohaírõ guare upéva, haʼe omyesakã kuri Timotéope mávapepa ikatu oñepytyvõ kongregasiónpe ha mávapepa ndaikatúi. Ñepyrũrã heʼi peteĩ viúda ijedáva orekóramo imembykuéra, umi iniéto ha ambue ihénte oservíva Jehovápe, haʼekuéra oñangareko vaʼerãha hese. Upéicha koʼã ermána ndahaʼemoʼãi peteĩ kárga kongregasiónpe g̃uarã. Koʼág̃a avei kristianokuéra ‘omombaʼeguasu hína Ñandejárape’ omantenéramo ihentekuéra oikotevẽvape.
8. ¿Mbaʼérepa la Biblia ndeʼíri mbaʼéichapa oñeñatende vaʼerã umi sy ha túva ijedávare?
8 Umi kristiáno okakuaapámava omantene vaʼerã ituvakuéra ijedávape. Añetehápe ningo Pablo oñeʼẽ kuri umi orekóvare ihénte oservíva Jehovápe, upéicharõ jepe, entéro ermáno oñangareko vaʼerã ituvakuérare ndahaʼéiramo jepe Testígo. Káda famíliape pe situasión idiferénte. Por ehémplo, oĩ umi sy ha túva hesãiva, ha ótro hasykatúva. Oĩ avei umi orekóva heta família ha ambue katu peteĩmínte. Heta tetãme pe goviérno oipytyvõ umi ijedávape, péro ótro tetãrupi katu nahániri. Hiʼarive káda persóna ijedáva oiporavo vaʼerã mbaʼéichapa oipota oñeñatende hese. Upévare naiporãmoʼãi jaikóramo jakopi umi oñangarekóvare ituvakuéra ijedávare, ha jaʼe odesidi vai hague hikuái. Amo ipahápe, Jehová ikatu ovendesi oimeraẽ mbaʼe ojedesidíva oĩ porãma guive Iñeʼẽ heʼívandi. Haʼe katuete oipytyvõta umi famíliape osẽ porã hag̃ua, ojapo haguéicha Moisés tiémpo guive (Núm. 11:23).
9-11. a) ¿Mbaʼépa ikatu ombohovái hína heta ermáno? (Ehecha pe taʼanga oĩva iñepyrũme.) b) ¿Mbaʼérepa umi ermáno oservíva de tiémpo kompléto ndojapurái vaʼerã oheja hag̃ua iñasignasión? Emoĩ peteĩ ehémplo.
9 Umi taʼýra oikóvape mombyry ituvakuéragui, heta vése hasy jepi oipytyvõ hag̃ua chupekuéra. Ikatu ningo peichaháguinte isy térã itúva ou hoʼa ha ojegolpea, térã opẽ voi, ỹrõ oiko ambue mbaʼe ijetuʼúva. Péicha jave tekotevẽ jepi pyaʼe oho ohecha itúva térã isýpe. Ha sapyʼánte tekotevẽta opyta oñatende hese, tahaʼe sapyʼami térã hetave tiémpore. *
10 Umi ermáno oservíva de tiémpo kompléto oikóva mombyry ituvakuéragui, sapyʼánte odesidi vaʼerã heta mbaʼe ijetuʼúva. Entéro vetelíta, misionéro ha superintendénte viahánte, omombaʼeterei iñasignasión. Chupekuéra g̃uarã upéva peteĩ vendisión oúva Jehovágui. Upéicharõ jepe ituvakuéra oúramo hasy, ikatu opensa hikuái ohejámante vaʼerãha iñasignasión ikatu hag̃uáicha oho hógape oñangareko hag̃ua hesekuéra. Péro odesidi mboyve, oñemboʼe vaʼerã Jehovápe ha ohecha raẽ tekotevẽtereípa oho oñatende ituvakuérare, ha avei oimépa ogustáta chupekuéra upéva. Umi oservíva de tiémpo kompléto ndojapurái vaʼerã oheja hag̃ua ipriviléhio; ikatu voi ni natekotevẽi hína ojapo upéva. Isy térã itúva hasýramo jepe, ikatu ojalivia jey térã oĩ kongregasiónpe ermáno oipytyvõkuaáva chupekuéra osegi hag̃ua iservísiope (Prov. 21:5).
11 Ñapensamína mbaʼépa ohasa vaʼekue mokõi oñoermánova oservíva de tiémpo kompléto mombyry ituvakuéragui. Peteĩva oservi de misionéro Sudaméricape, ha pe ótro katu ombaʼapo Betélpe, Broóklynpe (Nueva York). Upéi ituvakuéra ou oikotevẽ oñepytyvõ chupekuéra, upémarõ mokõivéva oviaha hembirekokuérandi Japónpe ohecha hag̃ua mbaʼéichapa oĩ hikuái ha odesidi hag̃ua mbaʼépa ikatu ojejapo. Pe matrimónio oservíva de misionéro opensa oheja iñasignasión ha oho oñatende hesekuéra. Upe riremínte peteĩ ansiáno oĩva ituvakuéra kongregasiónpe ohenói chupekuéra por teléfono. Haʼe heʼi oñemongeta hague umi ótro ansiáno ndive isituasionkuérare ha entéronte oipotaha osegi hikuái iñasignasiónpe ikatuha peve. Umi ansiáno oguerohoryeterei umi mbaʼe ojapóva umi misionéro ha oipytyvõse oñeñatende hag̃ua ituvakuérare. Pe família kompletoite oagradeseterei koʼã ermáno oñeinteresa haguére hesekuéra.
12. ¿Mbaʼépa oñehaʼã vaʼerã ojapo umi família odesidi vove mbaʼéichapa oñangarekóta ituvakuéra ijedávare?
12 Umi família oservíva Jehovápe ha oñangarekóva ituvakuéra ijedávare oñehaʼã vaʼerã ombotuicha Ñandejára réra opa mbaʼe odesidíva rupive. Ni mbaʼevéicharõ ndajajoguaséi umi fariséo oiko vaʼekuépe Jesús tiémpope (Mat. 15:3-6). Hiʼãite opa mbaʼe jadesidíva oipytyvõ oñeñeʼẽ porã hag̃ua kongregasiónre ha oñembotuicha hag̃ua Jehovápe (2 Cor. 6:3).
MBAʼE RRESPONSAVILIDÁPA OREKO PE KONGREGASIÓN
13, 14. ¿Mbaʼéichapa la Biblia ohechauka umi kongregasión oñangareko vaʼerãha umi ermáno ijedávare?
13 Naentéroi ikatu oipytyvõ umi oservívape de tiémpo kompléto ojapo haguéicha umi ermáno Japongua. Upéicharamo jepe, peteĩ mbaʼe oiko vaʼekue síglo primérope ohechauka umi kongregasión oñeinteresa vaʼerãha umi ermáno ijedáva remikotevẽre. Ñandejára Ñeʼẽ omombeʼu pe kongregasión oĩvape Jerusalénpe “ndaipóri [hague] oikotevẽva”. Upéva ndeʼiséi entéronte ipláta hague, síno oñepytyvõ umi imboriahúvape ha oñemeʼẽ “káda únope oikotevẽháicha” (Hech. 4:34, 35). Péro upéi oñepyrũ peteĩ provléma. Oñemombeʼu oñemboykeha heta viúdape “oñemeʼẽ jave káda día tembiʼu”. Upémarõ umi apóstol onkarga umi kuimbaʼe ikatupyrývape ohecha hag̃ua mbaʼépa oikotevẽ entéro viúda ha toñeñatende hesekuéra peteĩchapa (Hech. 6:1-5). Añetehápe ningo “oñemeʼẽ [...] káda día tembiʼu” umi ermáno oikotevẽvape, péro ko arréglo ojejapo vaʼekue sapyʼamirãnte, ikatu hag̃uáicha oñeñatende umi kristiáno pyahúre oúva Jerusalénpe ótro lugárgui. Haʼekuéra ojevautisa Pentekostés áño 33-pe, ha opytave upe rire omombarete hag̃ua ijerovia. Ko ehémplo ohechauka umi kongregasión ikatuha oipytyvõ oñeñangareko hag̃ua umi ermáno oikotevẽvare.
14 Jahecháma haguéicha, Pablo heʼi vaʼekue Timotéope mbaʼeichagua viúdapepa ikatu oñepytyvõ kongregasiónpe (1 Tim. 5:3-16). Santiago avei heʼi vaʼekue kristianokuéra oñangareko vaʼerãha umi ityreʼỹvare, viúdare ha ambue ermáno oikotevẽvare (Sant. 1:27; 2:15-17). Ha apóstol Juan heʼi: “Oimeraẽ orekóva umi mbaʼe oikotevẽva oikove hag̃ua ha ohecha iñermáno oikotevẽha, péro ndoiporiahuverekoséi chupe, ¿mbaʼéicha piko jaʼéta hese ohayhuha Ñandejárape?” (1 Juan 3:17). Káda kristiáno oñangareko vaʼerã umi oikotevẽvare, ha koʼýte pe kongregasión oreko avei upe rresponsavilida.
15. ¿Mbaʼérehepa odepende oñepytyvõ hag̃ua umi ermáno ijedávape?
15 Heta tetãme pe goviérno oipytyvõ jepi umi ijedávape, por ehémplo ombosuéldo, omeʼẽʼimi chupekuéra hiʼupy ha pohã, omoĩ oñatende vaʼerã hesekuéra hógape ha avei oñangareko isalúre (Rom. 13:6). Ótro tetãme katu ndaipóri koʼãichagua servísio. Upéicha rupi káda família situasión idiferénte, ha upévare ojehecha vaʼerã mbaʼépa oikotevẽ umi ijedáva ikatu hag̃uáicha ifamília ha umi ermáno kongregasiongua oipytyvõ chupekuéra. Heta ermáno oiko mombyry ituvakuéragui ha ndaikatúi oipytyvõ chupekuéra ojaposeháicha. Upéicha jave, haʼekuéra omombeʼu porã vaʼerã umi ansiáno oĩvape ituvakuéra kongregasiónpe mbaʼe situasiónpepa oĩ hína enterovéva ifamíliape. Ansianokuéra ikatu oipytyvõ umi ermáno ijedávape okonsegi hag̃ua umi ajúda omeʼẽva pe goviérno. Térã ikatu avei oho hendapekuéra ohecha mbaʼéichapa oĩ hína hikuái, ha oavisa ifamiliakuérape oiméramo ndoʼúi oikóvo ipohã, ndopagái ilús, hiʼy ha umícha. Jahechaháicha, umi taʼýra ha ansianokuéra oñemongeta porãramo ikatu oñopytyvõ oñesolusiona hag̃ua umi provléma. Ha umi taʼýra tuicha ipyʼaguapýta oĩramo ermáno oipytyvõva ituvakuérape ha oavisa oimeraẽ mbaʼe chupekuéra.
16. ¿Mbaʼépa ojapo heta ermáno oipytyvõ hag̃ua umi ijedávape oĩva ikongregasiónpe?
16 Kongregasiónpe oĩ heta ermáno ha ermána ohayhuetereíva umi ijedávape, upévare ijeheguiete oñemeʼẽmbaite oipytyvõ hag̃ua chupekuéra. Oĩ katu umi oñoturnáva oñangareko hag̃ua hesekuéra. Ha péicha ohechauka oñeinteresaha ipyʼaite guive umi kristiáno ijedávare. Koʼã ermáno ndaikatúiramo jepe oservi de tiémpo kompléto, vyʼápe oipytyvõ umi ijedáva famíliape osegi hag̃ua iñasignasiónpe ikatuha peve. ¡Ajépa imbaʼeporãite hikuái! Péro oĩramo jepe ótro oñangarekóva hesekuéra, umi taʼýra ojapo vaʼerã opa ikatúva oipytyvõ hag̃ua ituvakuérape.
EMOKYREʼỸKENA UMI IJEDÁVAPE
17, 18. ¿Mbaʼérepa ojotrata porã vaʼerã umi ermáno ijedáva ha umi oñangarekóva hesekuéra?
17 Tahaʼe umi ermáno ijedáva térã umi oñangarekóva hesekuéra, oñehaʼã vaʼerã ohasa porã hikuái oñondive. Oĩramo umi mbaʼe ijetuʼúva, mokõivéva ombohovái vaʼerã pyʼaguapýpe porãnte. Sapyʼánte ningo umi ermáno ijedáva ikangy térã oñedeprimi voi. Upévare tekotevẽ jepi reñehaʼãmbaite rerrespeta ha remokyreʼỹ chupekuéra reñeʼẽvo umi mbaʼe iporãvare ha oporombovyʼáva. Umi ermáno ha ermána ijedáva omerese jaguerohory chupekuéra. Jehová ndahesaráiri umi mbaʼe ojapo vaʼekuégui iservísiope, ha ñande upéicha vaʼerã avei (elee Malaquías 3:16 ha Hebreos 6:10).
18 Heta vése japukakuaánte vaʼerã umi mbaʼe oikóvare ñambohasa hag̃ua pe ijetuʼuetéva (Ecl. 3:1, 4). Heta ermáno ijedáva oñehaʼãmbaite ani hag̃ua ijarhél umi oñangarekóvandi hesekuéra. Ohechakuaa haʼekuéra voi oporotrata porãramo, oñeñatende porãvetaha hesekuéra ha ojevisitavetaha chupekuéra. Sapyʼánte ñahendu jepi umi ermáno heʼívo: “Che ningo aha kuri amokyreʼỹ hag̃ua chupe, péro ipahápe haʼe la chemokyreʼỹvéva” (Prov. 15:13; 17:22).
19. ¿Mbaʼépa oipytyvõta umi ermáno imitãva ha ijedávape ogueropuʼaka hag̃ua umi mbaʼe ijetuʼuetéva?
19 Hiʼãitéma ningo og̃uahẽ pe tiémpo opatahápe umi jehasa asy jahupytýva ñaneimperfékto rupi. Péro ñahaʼarõ aja upe ára, ñande jaservíva Jehovápe ñapensa meme vaʼerã umi mbaʼe porãite ñaneraʼarõvare. Jajeroviáramo Ñandejára promesakuérare ikatúta jagueropuʼaka oimeraẽ mbaʼe ijetuʼúva ha ñanembosufríva. Jajerovia rupi, “ñande nañanekaneʼõi, ñande rete oñembyaíramo jepe, ñande pyʼapy oñembopyahu ohóvo koʼẽ koʼẽre” (2 Cor. 4:16-18; Heb. 6:18, 19). Péro oĩ ambue mbaʼe ñanepytyvõtava ñañangareko hag̃ua umi ermáno ijedávare. Upéva jahecháta pe artíkulo oúvape.
^ párr. 9 Pe artíkulo oúvape oñehesaʼỹijóta mbaʼe mbaʼépa ikatu ojejapo oñeñatende porã hag̃ua umi ijedávare.


text:
Museos
Museo de la Estación, Paraguarí
Dirección: Estación del Ferrocarril
Ver más ›
Museo de Arte Jesuítico, Santiago
Dirección: General Díaz casi Río Sequillo, junto al Templo de Santiago
Ver más ›
Museo Oratorio Nuestra Señora de Loreto, Santa Rosa, Misiones
Dirección: Avenida Florida casi General Díaz
Ver más ›
Museo, San Juan Bautista, Misiones
Dirección: Presidente Franco y República Argentina
Ver más ›
Museo Pedro Agüero, Encarnación
Dirección: Mariscal Estigarribia y Padre Kreusser
Ver más ›
Museo Jesuítico de Arte Sacro y Arqueológico de la Universidad Católica, Sede de Encarnación
Dirección: Antequera y Arq. Tomás Romero Pereira teléfono (071) 203-549 / 203-627
Ver más ›
Museo de Arte Jesuítico, San Cosme y Damián
Dirección: Alberdi y San Cosme, interior del templo jesuítico
Ver más ›
Museo Histórico de los Inmigrantes, Pirapó
Dirección: Venezuela y Avenida Paraguay. Edificio de la Asociación Japonesa de Pirapó
Ver más ›
Museo en la casona Ycuá la Patria, Caaguazú
Dirección: sobre Mariscal Estigarribia y 14 de Mayo
Ver más ›
Museo Municipal, distrito de Ñumí
Dirección: Avenida Asunción casi Juan E. O'Leary
Ver más ›


text:
Mesa redonda
Tipos, modos y sistemas de dominación
Christian Ferrer
sociólogo, profesor de epistemología, Universidad de Buenos Aires
Susana Mallo
socióloga, profesora de historia social y sociología, Instituto de Ciencias Sociales, Universidad de la República
Romeo Pérez Antón
politólogo, director académico del CLAEH
Marcos Supervielle
sociólogo, investigador del Instituto de Ciencias Sociales
Alfredo Errandonea
director del Instituto ce Ciencias Sociales
Jueves Mayo 4, hora 19
Presentación del libro Sociología de la dominación de Alfredo Errandonea (h.)
Casaencuentro - Millán 4115
organiza : Editorial Nordan
[sigle] Comunidad del Sur.


text:
Iglesia de Santa Lucía
El nombre de Iglesia de Santa Lucía es el nombre de varios edificios religiosos, catalogados como iglesias en honor a Lucía de Siracusa, mártir y santa de la Iglesia Católica.
-
- Nota: Ordenadas por país, y luego por localidad/ciudad
- en Argentina:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Corrientes;
- en Colombia:
- Santuario Santa Lucia, iglesia católica en el municipio de Ambalema Tolima;
- en Cuba:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Holguín;
- en El Salvador:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Suchitoto;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Santa Ana;
- en España:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la localidad de Alcuéscar, Cáceres;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la localidad de Almarza, Soria;
- Iglesia de Santa Lucía (B.I.C. 23/07/2002), iglesia católica en la localidad de Azara, Huesca;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Barcelona;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Cádiz;
- Iglesia de Santa Lucía (B.I.C. 28/10/2004), iglesia católica en la localidad de Mancor del Valle, Islas Baleares;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la localidad de Puebla de Sancho Pérez, Badajoz;
- Iglesia de Santa Lucía (B.I.C. 23/07/2002), iglesia católica en la localidad de Puntallana, isla de La Palma, Santa Cruz de Tenerife;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Santander;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Sevilla;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la localidad de Soto de Cangas, Asturias;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Zamora;
- en Guatemala:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Antigua Guatemala;
- en Italia:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Ostra Vetere;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de San Cataldo;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Siracusa;
- en México:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de San Francisco de Campeche;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de San Cristóbal de las Casas;
- en Portugal:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Lisboa;
- en Venezuela:
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Maracaibo;
- Iglesia de Santa Lucía, iglesia católica en la ciudad de Mucuchíes;
Iglesias dedicadas a varios santos (entre ellos: Santa Lucía)
- en España:
- Iglesia de Santa Lucía y San Andrés, iglesia católica en la localidad de San Martín de Valdelomar, Cantabria;
- en Italia:
- Iglesia de los santos Jeremías y Lucía (Venecia), iglesia católica en la ciudad de Venecia; SE VENERA EL CUERPO DE LA SANTA


text:
González Uriel, Clara y Benavente de Las Pozas, Miriam y Bueno Álvarez, José Antonio y Calatayud Estrada, María Luisa y García Alba, Javier y González López, Patricia y López Barranco, María Eugenia y Martín Palacio, María Eugenia y Masa Pérez, María Cristina y Morales Díaz, Juana y Pinillos Ribalda, Mónica y Ramos Alía, Justo Fernando y Rodríguez Quintana, Esther y Ruíz de Arcaute Maluenda, María Loreto y Zamorano Vital, María Macarena (2015) Ampliación del aprendizaje y evaluación de competencias específicas en el Campus Virtual. [Proyecto de Innovación Docente]
Ramos Alía, Justo Fernando (2002) Atención y velocidad de anticipación : una aproximación crítica al estudio y medida de la atención. [Tesis]
González Uriel, Clara y Benavente de las Pozas, Miriam y Bueno Álvarez, José Antonio y Calatayud Estrada, María Luisa y Kozak Cino, Griselda y López Barranco, María Eugenia y Martín Palacio, María Eugenia y Masa Pérez, María Cristina y Miguel Parra, Jesús y Morales Díaz, Juana y Pinillos Ribalda, Mónica y Ramos Alía, Justo Fernando y Rodríguez Quintana, Esther y Zamorano Vital, María Macarena (2016) Grado de acuerdo del alumnado respecto a ideas previas sobre materias académicas (PIMCD 300/2015). [Proyecto de Innovación Docente]


text:
Equipo editorial
Directora
- María Inés Tato, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad de Buenos Aires, Argentina, Argentina
Directora Asociada
- María Virginia Mellado, Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales (INCIHUSA)- CONICET, Mendoza. Universidad Nacional de Cuyo., Argentina
Secretaria
- Lucía Bracamonte, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Centro de Estudios Regionales, Universidad Nacional del Sur, Argentina
Equipo Editor
- Micaela Iturralde, Centro de Estudios Históricos, Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina, Argentina
- Inés Rojkind, Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani", Universidad de Buenos Aires / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Argentina, Argentina
Consejo Editor
- Mora González Canosa, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad Nacional de La Plata, Argentina, Argentina
- Miranda Lida, Universidad Católica Argentina / Universidad Torcuato Di Tella / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Argentina, Argentina
- Sara Emilia Mata, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad Nacional de Salta, Argentina, Argentina
- Jorge Ossona, Universidad Nacional de Buenos Aires, Argentina
- Ignacio Zubizarreta, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas / Universidad de Buenos Aires / Universidad Nacional de La Pampa, Argentina, Argentina


text:
Editor
Arnaldo Ríos Alvarado
Director Seccional de Investigaciones - Universidad Libre, Cali
Coeditor
Claudia Piedad Guerrero Galindo
Directivos Nacionales
Luis Francisco Sierra Reyes
Presidente Nacional
Maria Ines Ortiz Barbosa
Vicepresidente Nacional
Nicolás Enrique Zuleta Hincapié
Rector Nacional
Pablo Emilio Cruz Samboní
Secretario General
Antonio José Lizarazo Ocampo
Censor Nacional
Directivos Seccionales
Luiz Fernando Cruz
Rector Seccional
Helio Fabio Ramírez
Delegado Personal del Presidente en la Seccional
Omar Bedoya Loaiza
Secretario Seccional
Gilberto Aranzazu Marulanda
Censor Seccional
Comité Editorial - Cientifico
Yaromir de Jesús Muñoz-Molina
Doctorado (PhD.) en Administración, HEC Montreal, Canadá. Maestría en Administración Comercial y Marketing, Instituto de Empresa Madrid - España. Docente investigador Universidad EAFIT, Medellín - Colombia.
Norma Angélica Pedraza-Melo
Doctorado en Administración, Universidad Autónoma de Tamaulipas. Docente investigadora - Coordinadora de Planeación y operación de proyectos del Centro de Innovación y Transferencia del Conocimiento (CINOTAM) en la Universidad Autónoma de Tamaulipas - México.
Iván Montoya-Restrepo
Doctorado en Ciencias Económicas, Universidad Nacional de Colombia - Bogotá. Profesor asociado, Facultad de Minas Departamento Ingeniería de la Organización, Universidad Nacional de Colombia, Medellín - Colombia.
Rafael Ignacio Pérez-Uribe
Doctorado en Ciencias Empresariales - Universidad Antonio de Nebrija (Madrid). Maestría en Gestión de Organizaciones - Universidad EAN - Universidad Quebec. Docente Titular de la Universidad EAN, Bogotá - Colombia.
Marieta Quintero-Mejía
Postdoctorado CINDE y Universidad de Manizales Ciencias Sociales, Niñez y Juventud. Doctorado Universidad de Manizales - CINDE en Ciencias Sociales Niñez y Juventud. Docente Investigadora Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Manizales - Colombia.
Yuri Alexander Poveda-Quiñones
Doctorado en Matemáticas, Universidad de Buenos Aires. Vicerrector Académico Universidad de Cundinamarca, Bogotá - Colombia.
Ana Luisa Velandia-Mora
Estancia Posdoctoral, Universidad de Alicante - España. Doctorado en Ciencias Médicas con mención en Salud Pública, Instituto de Medicina Sanitaria de Leningrado (Hoy San Petersburgo) Rusia. Profesor especial, emérito y honorario, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá - Colombia.
Rodrigo Cifuentes-Borrero
Doctorado en Biología de la Reproducción, Universidad del Salvador. Especialidad Médica en Ginecología y Obstetricia, Universidad del Valle, Cali - Colombia. Docente investigador Universidad del Valle, Cali - Colombia.
Oscar Eduardo Sanclemente-Reyes
Doctorado en Agroecología, Universidad Nacional de Colombia, Sede Palmira. Maestría en Ciencias Agrarias Universidad Nacional de Colombia - Sede Palmira. Docente Facultad de Ciencias Agropecuarias, Universidad Nacional de Colombia, Sede Palmira - Colombia.


text:
SERGIO J. CUAREZMA TERÁN. Magistrado de la Corte Suprema de Justicia. Profesor de Derecho Penal e Investigador del Instituto de Estudio e Investigación Jurídica (INEJ). Investigador Científico del Área de Derecho Procesal de la Universidad de Valladolid, España y del Instituto Latinoamericano de Naciones Unidas para la Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente (ILANUD) y Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Americana.
SILVIO ANTONIO GRIJALVA. Profesor de Derecho Penal e Investigador del Programa de Derecho Penal y Derecho Procesal Penal del INEJ. Máster en Derecho Penal y Procesal Penal de la Universidad Centroamericana (UCA), Managua. Especialista en Derecho Penal impartido por el CAJ/FIUSAID y la Universidad Jaime I de Castelló, España. Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Americana (UAM). Co-autor del Proyecto de Código Penal de Nicaragua. Co-autor de la Ley de Régimen Penitenciario y Ejecución de Pena; Co-autor del Proyecto de ley de Código Procesal Penal Militar. Ex-Subdirector del Sistema Penitenciario de Nicaragua. Ex-juez local de lo Penal y Ex Secretario de la Sala Penal del Tribunal de Apelaciones de la ciudad de Managua.


text:
Director General Creativo: Juan García-Escudero. Director Creativo Ejecutivo: Jesús Lada. Directores Creativos: Nacho Soria y Arturo Benlloch. Equipo Creativo: Antonio Pelufo y Alba López. Directora de cuentas: Maria Ferrandez. Supervisora de Cuentas: Ana Campos. Ejecutiva de Cuentas: Araceli de Oriol y Ursula Campos. Producer de Agencia: Juanjo Ocio. Realizadora: Yolanda Centeno. CEO: Tay Sanchez. Productor Ejecutivo: Mario Padilla. Jefe de Producción: Nico Mintegui. Director de Fotografía: Paco Femenia. Director de Arte: Diego Sánchez. Estilista: Ilduara Vandall. Director de Post-produccion y Editor: Néstor Costafreda. Estudio de Posproudcción: Serena. Estudio de Sonido: Sirena. Música: Audionetwork.
Cliente: DIA Título: ESTO ES UN TRABAJO


text:
• Autoridades
UNIVERSIDAD DEL SALVADOR
Rector: Dr. Juan Alejandro Tobías
Vicerrector Académico: Dra. Zulma Barada
Vicerrector Económico: Dr. Fernando Lucero Schmidt
Vicerrector de Investigación y Desarrollo: Dra. Luciana Tondello
Secretaria General: Lic. Liliana Elizabeth Martínez
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES
Decano: Lic. Héctor F. Dama
Secretario Académica: Lic. Claudio Flores
Pro-Secretario Académico: Dr. Gustavo A. Tahmuch, M.B.A.
Director de la Carrera de Administración Franco-Argentina: Lic. Claudio Mauro
Director de la Carrera Economía Franco-Argentina: Lic. Sergio Tortosa
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS
Decano: Dr. Carlos Salvadores de Arzuaga
Secretaria Académica: Abog. Livia Uriol
Directora de la Carrera de Abogacía Plan Integrado de Doble Titulación Franco-argentino: Mg. Martina Lourdes Rojo
PROGRAMA "LA CONDAMINE" CARRERAS FRANCO-ARGENTINAS DE DOBLE TITULACIóN
Coordinador General: Sr. Guillaume Gibert
Directora de Abogacía Franco-Argentina: Mg. Martina Lourdes Rojo


text:
Nacido en Asunción el 27 de agosto de 1904, en la Punta Carapá de la Chacarita. Flores fue el creador del singular género musical paraguayo llamado guarania difundido en el mundo entero. Por eso, cada aniversario de su nacimiento se recuerda el ‘Día Nacional de la Guarania’. Dos eventos están programados en su honor en esta especial fecha.
Tradicional recuerdo a Flores
Será a partir de las 10:15 horas de mañana sábado 27 de agosto en la Plaza Temática de la Guarania Manuel Ortíz Guerrero – José Asunción Flores (Mcal. López y Santa Rosa).
El acto iniciará con un evocación del nacimiento de José Asunción Flores y recordación al impulsor de las obras de Flores y recientemente fallecido, Gilberto Rivarola, a cargo de José Antonio Galeano.
También el presidente en ejercicio del Ateneo Cultural José Asunción Flores, Alcibíades González Delvale se referirá al destacado músico.
El acto artístico contará con la participación de la Orquesta de Cámara de Municipal de Asunción (OCMA) bajo la dirección del Maestro Miguel Ángel Echeverría con un repertorio de creador de la guarania que incluye a Mburicao, Ne rendápe aju, Gallito cantor, Paraguaýpe y Musiqueada che ámape.
La soprano Teresita González, residente en Argentina también interpretará ‘Panambi vera’. También se presentarán dos alumnas del 7o. grado de la Escuela Básica ‘Néstor Romero Valdovino’ de Luque, la cantante Lizza Bogado y como cierre del acto, la Banda y Ballet Folclórico Municipal.
“Guarania Poty”
Posteriormente, el Festival Popular en homenaje al creador de la Guarania será a las 18:30 horas en Punta Karapa (Caballero casi Comuneros). La entrada es libre y gratuita.
La conmemoración incluye la presentación del mural – mosaico realizado en homenaje a José A. Flores.
Estarán en escena el Conjunto Folclórico de la Orquesta Sinfónica Nacional, Banda Folclórica de la Policía Nacional, Sergio Peña, Atanasio Galeano, Remigio Pereira, Antonio González, Javier Aguilar, Santiago Segovia, Chacarita 2,, Ignacio y Rogelio Cubilla, Conjunto Folclórico Municipal de Asunción, Pedro Martínez, Pachín Centurión, entre otros.


text:
A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z Todo
C
Cerón Souza, Cristina, Profesora Tiempo completo ocasional. Centro de Estudios en Salud Universidad de Nariño
Cerón Souza, Cristina, Magíster en Docencia. Profesora Asistente Facultad Ciencias de la Salud Universidad de Nariño
Cerón Souza, Cristina, Profesora Auxiliar. Universidad de Nariño. coordinadora Tecnología Promoción de la Salud. Universidad de Nariño
Cerón Souza, Cristina, Universidad de Nariño
Cerón Souza, Cristina, Profesora Asistente. Coordinadora Programa Promoción de la Salud. Universidad de Nariño. (Colombia)
Cerón Souza, Elena, Universidad de Nariño
Cerón Souza, Elena, coordinadora Programa Centro para jóvenes. Pasto. Profamilia
Cerón Souza, Elena, Msc. Atención al adulto y al anciano. Docente asociada Programa Promoción de la Salud. Facultad Ciencias de la Salud. Universidad de Nariño
Cerón Souza, Elena, Magíster en Enfermería, Profesora Asistente Tiempo Completo. Directora Programa Promoción de la Salud. Facultad Ciencias de la Salud, Universidad de Nariño.
Cerón Souza, Elena
Cerón Souza, Elena, Directora Programa Tecnología Promoción de Universidad de Nariño.
Cerón Souza, Elena, Coordinadora Proyecto convivencia Pacifica. Dirección Municipal de Salud Pasto. (Colombia)
Cerón Souza, Elena, Magíster en Enfermería. Profesora Asistente tiempo completo. Promoción de la Salud. Facultad Ciencias de la Salud. Universidad de Nariño.
Cerón Souza, Elena, Mg. en enfermería. Profesora asistente tiempo completo. Promocion de la Salud. Universidad de Nariño.
Cerón Souza, Isabel Cristina
Cerón Souza, Isabel Cristina, Editora Revista Universidad y Salud Universidad de Nariño
Cerón Souza, Isabel cristina, Editora Revista Universidad y Salud
Cerón Souza, Isabel Cristina, Asistente de Edición Centro de Estudios en Salud - CESUN Universidad de Nariño
Cerón-Cardenas, Andrés Felipe, Ingeniería Agroindustrial, Universidad de Nariño. San Juan de Pasto, Colombia
Chacón Serna, Magda Juliette, Universidad de Boyacá
Chalapud Narváez, Luz Marina, Corporación Universitaria Autónoma del Cauca
Chamorro, María Eugenia, Asistente de Edición Centro de Estudios en Salud - CESUN Universidad de Nariño
Chamorro Hernández, Jairo, Médico Veterinario. Universidad de Nariño. Hospital Veterinario Ipiales.
Charria-Ortiz, Víctor Hugo, Pontifica Universidad Javeriana. Cali, Colombia
Chaves, Margarita, Psicóloga. Esp. Docencia Universitaria. Esp FGerencia de la Promocion de la Salud. Docente Hora catedra. Departmento de Psicologia. Universidad de Nariño
Chaves Camayo, Dalila, Coinvestigadora, psicóloga de Futuro Vital
Chaves Cerón, Margarita, Universidad de Nariño
Chaves Marcillo, Melissa Catherine, Semillero de investigación Septem, Programa de medicina. Facultad Ciencias de la Salud, Universidad de Nariño. Pasto, Colombia
Chinome Torres, Julián David, Grupo de Investigación GIPCS
Chirosa-Ríos, Luis, Grupo de Investigación y Desarrollo en Actividad Física, Salud y Deporte CTS 642, Facultad de Ciencias del Deporte, Universidad de Granada. Granada, España
Chávez Dulce, Gerardo Rafael, Estudiante último año. Programa de Medicina. Universidad de Nariño.
Chávez Dulce, Gerardo Rafael, Estudiante último año de Medicina. Universidad de Nariño.
Chávez Dulce, Gerardo Rafael, Estudiante de último año de Medicina. Universidad de Nariño.
Chávez López, Ana Cristina, Candidata a Magíster en Etnoliteratura, docente tiempo completo Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Mariana
Chávez Ramírez, Francisca, UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA
Cifuentes Aguirre, Olga Lucía
Cifuentes Sanabria, Yuli Paola, Universidad Militar Nueva Granada. Bogotá, Colombia
Cigarroa, Igor, Universitat Autònoma
Cobo Mejía, Elisa Andrea, Universidad de Boyacá
Cofré-González, Carmen Gloria, Universidad Católica del Maule. Talca, Chile
Contreras Jáuregui, Magda Milena
Coral Ibarra, Rosa del Carmen, Universidad de Ciencias Aplicadas y Ambientales
Coral Pabón, Manuel Antonio, Magíster en derecho, Docente asistente tiempo completo Facultad de Derecho y Ciencias Políticas Universidad de Nariño
Coral Velasquez, Laura Antonia
Corchuelo Ojeda, Jairo, Universidad del Valle
Correa, Bertha Lucia
Correa Herrera, Catalina, Universidad Militar Nueva Granada
Correa Madrid, María Camila
Cortés, Liliana Jazmín, Instituto Nacional de Salud
Cortés, Marlene, Trabajadora Social. Ocupacionalista. Comité Paritario Salud Ocupacional. Hospital San Pedro Pasto.
Cortés Mosquera, Marlén, Trabajadora Social. Msc. Salud Ocupacional. Jefe Atención al Usuario Fundación Hospital San Pedro. Pasto-Colombia.
Cortés-Bermeo, Aura Maritza, Universidad Jorge Tadeo Lozano
Criollo Castro, Carlos Hernando, Universidad Mariana
Criollo Castro, Carlos, Especialista. Director Programa Terapia Ocupacional. Universidad Mariana. Pasto.
Criollo Martínez, Ruby, Ingeniera Civil Esp, Universidad del Valle. Docente Tiempo Completo Universidad de Nariño, Categoría Auxiliar, Departamento de Ingeniería Civil, Facultad de Ingeniería.
Criollo Paredes, Carlos Andrés, Ingeniero Electrónico - Estudiante Maestría Programa de Ingeniería Eléctrica y Electrónica Universidad de los Andes.
Cruz, Silvia, Docente tiempo completo, categoría asistente, Departamento de Química, Universidad de Nariño, directora GIPIB,
Cruz Bernal, Zoila, Licenciada en Biología. MSc. Microbiología docente CASD. Pasto
Cruz Díaz, Leidy Johanna, Universidad Jorge Tadeo Lozano
Cuaspud, Rosa Elizabeth, Ingeniera Civil Universidad de Nariño, integrante Grupo de Investigación Grama, Programa de Ingeniería Civil Facultad de Ingeniería.
Cuellar López, Mayra Vanessa, -
Cuervo, Dalia, Esp. Dermatología. Hospital San Pedro Pasto. Profesora hora cátedra Universidades San Martín y Cooperativa Sede Pasto.
Cuervo, Dalia, Md. Esp. Dermatología. Fundación Hospital San Pedro - Pasto. Profesora Universidad San Martín Pasto. Universidad Cooperativa de Colombia-Pasto.
Cáceres-Serrano, Pablo, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Valparaíso, Chile
Córdoba, Doris, Universidad Cooperativa de Colombia-Pasto.
Córdoba, Martha Isabel, Pontificia Universidad Javeriana
Córdoba Paz, Edwin Giovanny, Universidad de Nariño
Córdoba Urbano, Doris Lucia, Especialista en Docencia Universitaria. Especialista en Gerencia y Auditoría de la Salud. Miembro del grupo de Investigaciones en Odontología. GIOD. Programa de Odontología. Universidad Cooperativa de Colombia-Pasto. Docente de Clínica de Adultos I
D
Delgado Achicanoy, Andrea Cecilia, Psicóloga egresada. Universidad de Nariño.
Delgado Meneses, Sor Sandra Cristina, Estudiante de Terapia Ocupacional de décimo semestre de la Universidad Mariana de Pasto Nariño Colombia con la asesoría del Especialista Carlos Criollo Castro, director del programa de Terapia Ocupacional.
Delgado Téllez, Sonia
Deossa Restrepo, Gloria Cecilia
Doval García, Rebeca, Facultad de Ciencias Médicas “Dr. Salvador Allende”
Dueñas, Eliana Patricia, Profesora Auxiliar, Departamento de Medicina Familiar, Escuela de Medicina, Facultad de Salud, Universidad del Valle, Cali, Colombia.
Duque, Paula Andrea, Universidad Católica de Manizales.
Duque, Paula Andrea, Universidad Católica de Manizales
Dávila, Andrea Paola
Díaz, Mirian
Díaz, Oscar Mauricio, Estudiante VIII semestre Odontología. Facultad de Odontología. Universidad Cooperativa de Colombia – Pasto.
Díaz Cárdenas, Shyrley, Universidad de Cartagena, Facultad de Odontologia
Díaz Vidal, Diana Milena, Universidad de Boyacá
Díaz-Caballero, Antonio José, Universidad de Cartagena. Cartagena, Colombia.
Díaz-Jiménez, Angely Alejandra, Programa de Medicina, Fundación Universitaria San Martin. San Juan de Pasto, Colombia
Díaz-Rengifo, Ivan Alejandro, Colegio Mayor Nuestra Señora del Rosario. Bogotá, Colombia
Díaz-Toro, Yira Rosalba, Fundación Universitaria de Ciencias de la Salud
E
Enríquez, María Fernanda, UNIMAR
Enríquez, Mercedes
Enríquez García, Mónica Alejandra, Profesional Centro de Estudios en Salud - CESUN Universidad de Nariño Pasto, Colombia
Enríquez Villota, María Fernanda
Eraso, Maria Eugenia
Eraso, María Elena
Eraso, Mirian
Eraso Martínez, Criss, Estudiante Universidad Cooperativa de Colombia
Eraso Osejo, Jimena, Investigadora principal, Especialista en Epidemiología, candidata a doctor en aspectos psicológicos y biomédicos de la salud y la enfermedad, Psicóloga del Hospital Infantil los Ángeles de Pasto.
Erazo Santander, Rolando, CESUN UDENAR
Escobar Almario, Armando Edison, Corporación Universitaria Autónoma del Cauca
Escobar Montoya, Julia Inés, Universidad Libre Seccional Pereira
Elementos 201 - 300 de 1027   >>


text:
Tau
Tau ha'e peteĩ póra ñaña mitarusuva, Mombe'ugua'ukuéra guarani pegua. Tupã ojapo Tau ha Angatupyry (póra porã).
Tau oiporeno Kerana, Marangatu rajy.
Tau ha Kerana membykuéra[jehaijey | editar código]
- Teju Jagua: Hete ojogua umi teju tuichávape, ha oguereko pokõi jagua akã. Kóva ha’e Tau ha Kerana memby ypykue. Hete tuichágui ndaikatúi oipuru mbarete oguerekóva. Okaru yvakuéra, eirete oguerúva chupe ipehẽngue Jasy Jatere.
- Mbói Tu'ĩ: Kóva ha’e Tau ha Kerana memby mokõiha, hete mbói ha iñaka tu’ĩ. Oje’émi hese Ha’eha mba’e he’õ rerekuára. Avei ha’e pira, mbusu, ysapy ha yvoty ñangarekohára.
- Moñái: Kóva hina Tau ha Kerana memby mbohapyha. Ñu ha yvytu jára, ipokovívare ha mondaháre oñangareko ha oipytyvõ. Omondáva omono’õ Cerro Yyytykuápe, ko’ag̃a hérava Cerro Kavaju Atyrápe. Avare Tume ohapyva’ekue itakuápe ha upe guive opyta héra Moñaikuare.
- Jasy Jatere: Kóva hina Tau ha Kerana memby irundyha. Ko mitã’i yvágaicha hesa hovy asy ha kuarahy mimbícha iñakãrague sa’yju. Og̃uahẽvo asajepyte ndaje osẽ omosarambi mborayhu ha tetia’e. Oje’e hese opívo oguataha ha oguerekoha ipópe ka’a rakã pehẽngue ome’ẽva ichupe mba’ekuaaita. Oipurúva oguerokañy hag̃ua mitã oguaraháva ipehẽngue Ao-Ao.
- Kurupi: Kóva hina Tau ha Kerana memby poha. Karia’y karape oikóva asajepyte ka’aguýre ñemiháme. Oikóje ohapera’arõ mitãkuña osẽva asajerei hógagui, Kurupi ojuráne katuete ha ogueraha ka’aguy hesakãhápe kapi’ipe rovyũ ha hyakuãvureíva ári orairõ ombotarova térã ojuka peve.
- Ao Ao: Kóva hina Tau ha Kerana memby poteĩha. Oje’e Ao Ao oikoha kure ka’aguýramo ha ijatýha hendivekuéra; oiko hag̃ua oñondive kuimba’e ro’o rapykuéri. Ndaje kuimba’ekuéra ojehekýi hag̃ua Ao Aógui, ojupí yvyra raka rehe; ha upéicha jave Ao Ao ojo’o yvy ha oity yvyra, ho’u hag̃ua kuimba’e.
- Luisõ: kóva hina Tau ha Kerana memby pokõiha. Ojogua peteĩ jaguápe; ivai, hesa vera ha iñakãguasu. Pyharepyte vove oho ojapajeréi te’ongue ári, upévare hesa’yju ha ine. Oĩramo kuña imembýva pokõi kuimba’e, pe ipahaguéva ha’eva’erã katuete Luisõ. Pyhare reñandúramo oñarõva ha opoko nde py ipo ro’ysãme, ha’e Luisõ nemomarandúva nde ára paha.


text:
Viernes 20 de Octubre de 2017 - 12:01 AM
Cumpleaños
Cecilia Castro celebró su cumpleaños con una jornada campestre, en unión con familiares y amigos provenientes de Estados Unidos y España,
Maximiliano Castro, Jaime Castro, Amanda Ruiz, Héctor Díaz, Karen Castro, Diana Pérez, Samuel Castro, Santiago Castro, Cristian Castro, Leonel Castro, Cecilia de Castro, Mónica Rueda, Estella Ruiz, Magda Sierra, William Olovos, Óscar Rueda, Gerson Alvarado, Johana Quiroga, Fernando Castro, Amanda Castro, Félix Ruiz, Johana Gamboa, Nelson Castro, Esperanza Castro, Mailin Quiroga, Javier Gil, Mary Gutiérrez de Quiroga y Paola Rueda.
(Foto: César Flórez / VANGUARDIA LIBERAL )
Publicada por
REDACCIÓN SOCIALES
Lea también
Publicidad


text: Torres Rodríguez, ÁngelMartín Zubieta, María TeresaRuiz Ortiz, Cibeles PatriciaBlanco Vargas, JavierMarcos Figueira, MaríaGonzález García, Laura Cruz Felipe, Diego de laPorras Ruiz, Manuela Gema Santana Flores, Laureano Olmos Fernández-Corugedo, Elena IsabelMuiños Fernández, Tamara Palleja Hernando, SoniaClemente Soler, José Pablo Marciel López, Cristina Isabel Monreal Guijarro, Ignacio Fernandez de Moya Jiménez, Jesús JavierLeyva Valera, Elisa MaríaLópez Benavente, AlejandroBlanco González, María del Mar García Luque, MaríaFernández Neira, María Ana Cano Domenech, Francisco José Cavero Carracedo, Esther Silva Michinel, Paloma Pérez Gallardo, ElisabethSánchez Paredes, Patricia Martín Torices, Sara Marquina Martínez, José DanielCrespo Serrano, Irene Blanco Pérez, Eduardo José Moreno Barranquero, María Soto Cervantes, María Ángeles Ruiz Tovar, Lidia Nº ORDENNIFDESTINO ADJUDICADOLOCALIDADPROVINCIACCAAFUNCIONAPELLIDOS Y NOMBRE74888643 E 3852750 C 75159435 N 72175282 V 71454456 B 53269326 S 74225897 K 50608125 Y 76442617 R 9376943 G 32709123 H 44018816 J 48548705 Y 44908590 D 1175861 D 75485364 P 74234533 D 48496210 C 78037140 A 33377054 Y 52458226 X 53590605 F 71560839 L 47435555 X 48909160 M 76131380 T 71450321 Q 48610066 A 72798935 W 75261924 J 5926828 G 22983740 R 48509496 N GESTION P.A.ALBACETECASTILLA-LA MANCHAJUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 1 (VSM/REG. CIVIL)VILLARROBLEDOCIUDAD REALGESTION P.A. SECRETARIAJUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 1PUERTOLLANOJUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 2 (VSM)JUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 3 (REG. CIVIL)JUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 1 (REG. CIVIL)JUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 3JDO. DE PAZ DE VILLANUEVA DE LA FUENTE (AGRUP. SECRET.)VILLANUEVA DE LA FUENTEJUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 2 (REG. CIVIL)JUZGADO DE LO PENAL Nº 1JUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA Nº 3TOLEDOJUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 2JUZGADO DE LO PENAL Nº 3 (DESPL. DE TOLEDO)TALAVERA DE LA REINAJUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 5 (VSM)JUZGADO DE LO PENAL Nº 2JUZGADO DE LO SOCIAL Nº 2JUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCION Nº 6ARENAS DE SAN PEDROÁVILACOMUNIDAD DE CASTILLA-LEÓNVILLARCAYO DE MERINDAD DE CASTILLA LA VIEJABURGOSLEÓNJDO. DE PAZ DE FABERO (AGRUP. SECRET.)FABEROVILLABLINOCARRIÓN DE LOS CONDESPALENCIAJDO. DE PAZ DE RIAZA (AGRUP. SECRET.)RIAZASEGOVIABADAJOZEXTREMADURAJUZGADO DE INSTRUCCIÓN Nº 2SERVICIO COMÚN DE NOTIFICACIONES Y EMBARGOSJEREZ DE LOS CABALLEROSILLES BALEARSISLAS BALEARESMAÓ-MAHÓNPALMA DE MALLORCAAUDIENCIA PROVINCIAL. SECCIÓN Nº 1 PENALAUDIENCIA PROVINCIAL. SECCIÓN Nº 2 PENAL (VSM)JDO. DE PAZ DE SON SERVERASON SERVERAMURCIAREGION DE MURCIACARTAGENAJDO. DE PAZ DE LA UNIONLA UNIÓNLORCASAN JAVIERJUZGADO DE PRIMERA INSTANCIA E INSTRUCCIÓN Nº 6YECLAANEXO I CUERPO: GESTION PROCESAL Y ADMINISTRATIVA, TURNO LIBRE


text:
Fue la última nómina campeona de la era de Francisco Pancho Villegas. Marcaban diferencia jugadores como Pedro Zape, Jorge Ramírez Gallego y Óscar López.
Ciudad: Santiago de CaliEstadio: Pascual GuerreroMarcador final: Deportivo Cali 10 Millonarios Goles: Juan Carlos Lallana (11 s.t., de penal)Técnico: Francisco Pancho Villegas Collante (argentino)Presidente: Alex Gorayeb.Nómina del equipo campeónPorteros: Oswaldo Ayala, Luis Largacha y Pedro Antonio Zape. Jugadores de campo: Norberto C. Bautista, Joaquín Sánchez, Miguel Escobar, Oscar López, Mario Agudelo, Mario Desiderio, Carlos Samboní, Jorge Ramírez Gallego, Alfonso Tovar, Jorge Davino, José El Piojo Yudica, Miguel El Mago Loayza, Hebert Barona, Carlos Obando, Emilio Narváez, Germán Burrito González, Juan Carlos Lallana, Juan Carlos Gustich, Alvaro PipasSolarte. Máximo goleador del Cali: Juan Carlos Lallana (argentino) 21 goles.CRÉDITOS* Libro Deportivo Cali: Nuestra HistoriaPublicado por la Asociación Deportivo Cali en 2008* Libro Sentimiento VerdePublicado por El País en 2003.