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The 2014 Clausura kicks off on 26 July 2014, at present the games have not been scheduled but dates and kick off times will be added each Monday as and when the APF Divisonal Meetings confirm.
WEEK 1
Friday 25 July: Nacional 0 vs 3 Capiatá, Arsenio Erico, Asunción
Saturday 26 July: Sol de América 2 vs 3 Libertad, Luis A.Giagni, Villa Elisa
Saturday 26 July: Sportivo Luqueño 0 vs 0 Rubio Ñu, Feliciano Cáceres, Luque
Sunday 27 July: 12 de Octubre 1 vs 1 Guaraní, Juan C.Pettengill, Itaguá
Sunday 27 July: 3 de Febrero 1 vs 3 Olimpia, Antonio Aranda, Ciudad del Este
Sunday 27 July: General Díaz 3 vs 2 Cerro Porteño, Defensores del Chaco, Asunción
WEEK 2
Saturday 2 August: Capiatá 1 vs 1 Sol de América, Estadio Capiatá, Capiatá
Saturday 2 August: Rubio Ñu 1 vs 2 Nacional, La Arboleda, Asunción
Saturday 2 August: 3 de Febrero 2 vs 1 General Díaz, Antonio Aranda, Ciudad del Este
Saturday 2 August: Libertad 0 vs 0 Cerro Porteño, Defensores del Chaco, Asunción
Sunday 3 August: Guaraní 2 vs 0 Sportivo Luqueño, Dos Bocas, Asunción
Sunday 3 August: Olimpia 2 vs 0 12 de Octubre, Defensores del Chaco, Asunción
WEEK 3
Saturday 9 August: 12 de Octubre 1 vs 1 3 de Febrero, Juan C.Pettengill, Itaguá
Saturday 9 August: Sol de América 1 vs 0 Rubio Ñu, Luis A.Giagni, Villa Elisa
Saturday 9 August: Nacional 0 vs 1 Guaraní, Arsenio Erico, Asunción
Saturday 9 August: Cerro Porteño 1 vs 0 Capiatá, La Olla, Asunción
Sunday 10 August: Sportivo Luqueño 1 vs 1 Olimpia, Feliciano Cáceres, Luque
Sunday 10 August: General Díaz 0 vs 1 Libertad, Adrian Jara, Luque
WEEK 4
Friday 15 August: 12 de Octubre 3 vs 2 General Díaz, Juan C.Pettengill, Itauguá
Friday 15 August: Rubio Ñu 0 vs 4 Cerro Porteño, La Arboleda, Asunción
Saturday 16 August: Capiatá 1 vs 0 Libertad, Estadio Capiatá, Capiatá
Saturday 16 August: 3 de Febrero 0 vs 1 Sportivo Luqueño, Antonio Aranda, Ciudad del Este
Sunday 17 August: Guaraní 3 vs 0 Sol de América, Dos Bocas, Asunción
Sunday 17 August: Olimpia 0 vs 1 Nacional, Defensores del Chaco, Asunción
WEEK 5
Saturday 23 August: Nacional 1 vs 0 3 de Febrero, Defensores del Chaco, Asunción
Saturday 23 August: Cerro Porteño 1 vs 4 Guaraní, La Olla, Asunción
Sunday 24 August: Libertad 5 vs 1 Rubio Ñu, Dr. Nicolas Léoz, Asunción
Sunday 24 August: General Díaz 2 vs 0 Capiatá, Adrián Jara, Luque
Sunday 24 August: Sportivo Luqueño 2 vs 1 12 de Octubre, Feliciano Cáceres, Luque
Sunday 24 August: Sol de América 1 vs 2 Olimpia, Defensores del Chaco, Asunción
WEEK 6
Saturday 30 August: 3 de Febrero 1 vs 1 Sol de América, Antonio Aranda, Ciudad del Este
Sunday 31 August: Sportivo Luqueño 1 vs 1 General Díaz, Feliciano Cáceres, Luque
Sunday 31 August: Olimpia 1 vs 0 Cerro Porteño, Defensores del Chaco, Asunción
Sunday 31 August: Rubio Ñu 3 vs 0 Capiatá, La Arboleda, Asuncion
Sunday 31 August: Guaraní 5 vs 1 Libertad, Dos Bocas, Asuncion
Wednesday 17 September: 12 de Octubre 1 vs 1 Nacional, Juan C.Pettengill, Itauguá
WEEK 7
Friday 05 September: General Díaz 2 vs 1 Rubio Ñu, Adrián Jara, Luque
Friday 05 September: Capiatá 1 vs 0 Guaraní, Estadio Capiatá, Capiatá
Saturday 06 September: Sol de América 2 vs 3 12 de Octubre, Luis Giagni, Villa Elisa
Saturday 06 September: Libertad 3 vs 1 Olimpia, Defensores del Chaco, Asunción
Wednesday 24 September: Nacional vs Sportivo Luqueño, Defensores del Chaco, Asunción
Wednesday 08 October: Cerro Porteño 2 vs 0 3 de Febrero, La Olla, Asunción
WEEK 8
Friday 12 September: 12 de Octubre 0 vs 2 Cerro Porteño, Juan C.Pettengill, Itauguá
Saturday 13 September: Olimpia 2 vs 0 Capiatá, Defensores del Chaco, Asunción
Saturday 13 September: Guaraní 0 vs 0 Rubio Ñu, Dos Bocas, Asuncion
Sunday 14 September: Nacional 2 vs 0 General Díaz, Defensores del Chaco, Asunción
Sunday 14 September: Sportivo Luqueño 2 vs 0 Sol de América, Feliciano Cáceres, Luque
Wednesday 24 September: 3 de Febrero 2 vs 0 Libertad, Antonio Aranda, Ciudad del Este
WEEK 9
Friday 19 September: General Díaz 1 vs 1 Guaraní, Adrian Jara, Luque
Saturday 20 September: Cerro Porteño 4 vs 0 Sportivo Luqueño, La Olla, Asuncion
Saturday 20 September: Capiatá 2 vs 3 3 de Febrero, Estadio Capiatá, Capiatá
Sunday 21 September: Rubio Ñu 0 vs 2 Olimpia, Defensores del Chaco, Asuncion
Sunday 21 September: Libertad 2 vs 0 12 de Octubre, Nicolas Leóz, Asunción
Sunday 21 September: Sol de América 1 vs 0 Nacional at Luis Giagni, Villa Elisa
WEEK 10
Saturday 27 September: Olimpia 1 vs 2 Guaraní, Defensores del Chaco, Asunción
Sunday 28 September: Sportivo Luqueño 1 vs 0 Libertad, Feliciano Cáceres, Luque
Sunday 28 September: 3 de Febrero 0 vs 0 Rubio Ñu, Antonio Aranda, Ciudad del Este
Sunday 28 September: Sol de América 0 vs 1 General Díaz, Luis A. Giagni, Villa Elisa
Sunday 28 September: Nacional 0 vs 1 Cerro Porteño, Defensores del Chaco, Asunción
TBC: 12 de Octubre vs Capiatá
WEEK 11
Wednesday 01 October: General Díaz 1 vs 1 Olimpia, Defensores del Chaco, Asunción
Wednesday 01 October: Guaraní 2 vs 3 3 de Febrero, Dos Bocas, Asunción
Wednesday 01 October: Capiatá 1 vs 3 Sportivo Luqueño, Estadio Capiatá, Capiatá
Wednesday 01 October: Libertad 0 vs 0 Nacional, Nicolas Leóz, Asunción
Thursday 02 October: Cerro Porteño 2 vs 0 Sol de América, La Olla, Asunción
Thursday 02 October: Rubio Ñu 3 vs 1 12 de Octubre,
WEEK 13
Saturday 04 October: Olimpia 0 vs 1 3 de Febrero, Defensores del Chaco, Asunción
Sunday 05 October: Capiatá 2 vs 3 Nacional, Estadio Capiatá, Capiatá
Sunday 05 October: Libertad 3 vs 0 Sol de América, Nicolás Leóz, Asunción
Sunday 05 October: Rubio Ñu 2 vs 2 Sportivo Luqueño, La Arboleda, Asunción
Sunday 05 October: Cerro Porteño 3 vs 1 General Díaz, La Olla, Asunción
Monday 06 October: Guaraní 2 vs 1 12 de Octubre, Dos Bocas, Asunción
WEEK 14
Friday 10 October: Sol de América 1 vs 1 Capiatá , Luis Giagni, Villa Elisa
Saturday 11 October: General Díaz 1 vs 0 3 de Febrero, Adrian Jara, Luque
Saturday 11 October: Cerro Porteño 2 vs 2 Libertad, La Olla, Asunción
Sunday 12 October: Sportivo Luqueño vs Guaraní, Feliciano Cáceres, Luque, at 16:30 (TV)
Sunday 12 October: 12 de Octubre vs Olimpia, Juan C.Pettengill, Itauguá at 18:40 (TV)
TBC: Rubio Ñu vs Nacional


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Oĩva ipype
© 2014 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
Peteĩ vísio ojagarrapaitémava ko múndo 3
¿Mbaʼépa opensa Ñandejára pe sigarríllore? 4
¿Retanteámapa pe pan omeʼẽva jeikove opaveʼỹva? 7
¿Mbaʼépa oiko umi omanóvagui oikuaaʼỹre Ñandejárape? 10
Síglo 16-pe mbohapy kuimbaʼe oikuaase pe añetegua. ¿Mbaʼépa odeskuvri hikuái? 12
La Biblia ombohovái koʼã porandu 16
OÑEPORANDU MEMÉVA UMI TESTÍGO DE JEHOVÁRE: ¿Peẽ testígo de Jehová piko protestánte?
(Eike heʼihápe: ORE INFORMASIÓN > OÑEPORANDU MEMÉVA)
KO RREVÍSTAPE OÑEHESAʼỸIJO | ¿MBAʼÉPA OPENSA ÑANDEJÁRA PE SIGARRÍLLORE?
Pe sigarríllo ningo peteĩ asesíno noperdonáiva avavépe.
Umi 100 áño ohasa vaʼekuépe, ojukáma cien millón tapichápe.
Káda áño ojuka seis millón tapichápe.
Peteĩ estúdio ohechauka káda 6 segúndo omanoha peteĩ tapicha pe sigarríllo káusa.
Ha káda día heta hetavéntema oĩ hoʼáva ko ñuhãme.
Umi iñarandúva heʼi la péichante ojesegíramo ojepita, áño 2030-pe amo ocho millónrupima oĩtaha omanóva káda áño upéva káusare. Ha ojeʼe voi síglo 21 opárõ g̃uarã, ojukatamaha mil millón tapichápe upe vísio.
Ndahaʼéi ningo umi opitávante la osufríva, umi ifamília térã hogayguakuéra avei osufri omanóramo peteĩ ohayhúva upe vísio káusare. Avei umi opitáva káda día omombo ipláta upévape ha saʼivéma hemby chupekuéra ojogua hag̃ua ifamíliape hemikotevẽ. Ha ndahaʼéi upévante, umi opitáva hentekuéra seiscientos mílrupi omano káda áño ohetũ haguénte pe sigarríllo ratatĩ. Péicha jahecha enterovénte osufriha pe sigarríllo káusare ha káda áño ojegastaveha avei doktórpe upévare.
Heta mbaʼasýgui ojekuera hag̃ua ojeheka raẽmante vaʼerã ipohãg̃ua, péro ko vísio ndahaʼéi upéicha, entéronte oikuaa porã mbaʼépa tekotevẽ ojapo opoi hag̃ua chugui. Pe doktóra Margaret Chan, direktóra Organización Mundial de la Saludpegua, heʼi: “Yvyporakuérante voi omoñepyrũ vaʼekue ko vísio vaiete ha umi goviérno ha umi hénte oñemoĩramo peteĩ ñeʼẽme anive hag̃ua ojepita, ikatu hína oñesolusiona ko provléma”.
Ko múndo tuichakuére hetáma oñembaʼapo oñesolusiona hag̃ua ko provléma. Por ehémplo, agosto de 2012-pe, 175 paísrupi og̃uahẽ peteĩ ñeʼẽme ojapo hag̃ua opa ikatúva anive hag̃ua ojepitaiterei.* Péro oñehaʼãvéramo jepe ndaikatúi okonsegi hikuái upéva. ¿Mbaʼépa ojoko chupekuéra? Heta mbaʼe, umíva apytépe pe propagánda. Káda áño umi ojapóva sigarríllo ogasta hetaiterei pláta, millones de dólares voi, ojapo hag̃ua umi propagánda ostirátava umi héntepe, koʼýte umi kuñanguéra ha mitãkariaʼýpe oikóva umi país imboriahuvévape. Avei pe sigarríllo onvisia umi héntepe, upéicha rupi hetaiterei oĩ opitáva ha ndaikatuvéi oheja, amo mil millónrupima oĩ omanóva ko vísio vaiete káusare. Ha péichante ojesegíramo ojepita, 40 áñope hetaitereivéntema oĩta omanóva.
Heta hénte ohejase asy pe sigarríllo ha ndoikosevéima hembiguáirõ, péro oĩgui umi propagánda oporomoñuhãkuaáva ha imbareteterei rupi ko vísio, ndaikatúi oheja hikuái. Upéicha oiko vaʼekue Naoko rehe, oñepyrũva opita imitãkuña guive. Haʼe heʼi umi propagánda ohechaukaha repita vaʼerãha reĩ hag̃ua a la móda. Ituvakuéra ningo omano vaʼekue kánser de pulmóngui, ha haʼe orekóramo jepe mokõi imembykuñaʼi, osegi opita. Naoko omombeʼu: “Akyhyje vaʼekue chejagarrárõ g̃uarã kánser, ha chepyʼapy avei che membykuéra hasýrõ g̃uarã. Péro ijetuʼueterei vaʼekue chéve aheja hag̃ua pe sigarríllo ha apensa voi arakaʼeve ndaikatumoʼãiha apoi chugui”.
Péro upéi Naoko oheja kuri ko vísio. ¿Mbaʼéichapa ojapo upéva? Pe ótro artíkulope jahecháta mbaʼépa oipytyvõ chupe, ha hetaiterei persónape, opoi hag̃ua pe sigarríllogui.
^ párr. 11 Por ehémplo, oñemombeʼu umi héntepe mbaʼérepa ipeligrosoite pe sigarríllo, ojejapo peteĩ prográma oipytyvõva umi héntepe oheja hag̃ua ko vísio, ojeproivi umi sigarríllo propagánda ha umi ojapóvape sigarríllo katu ojekovrave impuésto.
KO RREVÍSTAPE OÑEHESAʼỸIJO | ¿MBAʼÉPA OPENSA ÑANDEJÁRA PE SIGARRÍLLORE?
Naoko, pe kuñakarai ñañeʼẽma hague pe ótro artíkulope, omombeʼu mbaʼépa oipytyvõ chupe oheja hag̃ua ko vísio. Haʼe heʼi: “Aikuaávo Ñandejára rembipota ha mbaʼeichaitépa ñanderayhu, chemokyreʼỹ ha chepytyvõ akambia hag̃ua”. Umi mbaʼe Naoko oaprendéva guive oĩ la Bíbliape. Noĩriramo jepe upépe pe palávra sigárro, sigarríllo térã opitáva, ohechauka ñandéve mbaʼépa Ñandejára opensa upe vísiore.* Umi konsého oĩva la Bíbliape, hetápema oipytyvõ oheja hag̃ua ko vísio ha ótrope katu oipytyvõ ani hag̃ua ni otantea (2 Timoteo 3:16, 17). ¿Mbaʼeichaite pevépa ikatu ñandeperhudika pe sigarríllo? Jahechami mbohapy mbaʼe, ha avei mbaʼépa heʼi la Biblia umívare.
Pe sigarríllo ningo oreko nikotína, ha upéva ikatu onvisiaite peteĩ persónape, ha sapyʼánte omoñeñandu porã térã odeprimi chupe. Peteĩ persóna opita jave, pe nikotína oho pyaʼe ha kontinuadoite iñapytuʼũme. Peteĩ sigarríllonte jepe opitáramo, omoinge hetepýpe hetaiterei nikotína, ha ñañeimahinamína mboýpa oikéta upéicharõ opitáramo una káha por día. Pe sigarríllo, por día ojeporuve oimeraẽ ótra drógagui, ha upéicha rupi jaʼekuaa haʼeha peteĩ vísio imbaretetereíva. Umi hénte oñepyrũ guive opita haʼete ndaikatuvéiva opoi chugui, ha ndopitái mbaʼéramo hete ojeruréma voi chupe.
“Peẽ peikuaa akóinte peneñeʼẽrendúramo peteĩ tapichápe, peẽ haʼeha hembiguái.” (Romanos 6:16)
¿Ikatúta piko ñaneñeʼẽrendu Ñandejárape ñaiméramo pe sigarríllo poguýpe?
La Biblia ohechauka porã ñandéve mbaʼéichapa jahecha vaʼerã pe sigarríllo. Romanos 6:16-pe heʼi: “Peẽ peikuaa akóinte peneñeʼẽrendúramo peteĩ tapichápe, peẽ haʼeha hembiguái”. Upéicha avei peteĩ persóna opitasetereíramo ha oheja upe vísio ipuʼaka hese, oikóma hína hembiguáirõ. Péro Ñandejára Jehová ndoipotái upéva, haʼe oipota ñamopotĩ ñande rete ha ñane korasõ, jahejaitévo ko vísio vai (Salmo 83:18; 2 Corintios 7:1). Peteĩ persóna ohayhu ha orrespetáva Ñandejárape, ohechakuaa haʼe omereseha oñemeʼẽ chupe iporãvéva ha ndaikatumoʼãiha ojapo upéva oĩ aja pe vísio vaiete poguýpe. Upéva omokyreʼỹ chupe ani hag̃ua hoʼa ko ñuhãme.
Olaf, peteĩ kuimbaʼe oikóva Alemániape, oñepyrũ vaʼekue opita oreko guive 12 áño, péro 16 áño haguépe opoi chugui. Haʼe opensa vaʼekue ndojapovaimoʼãiha hese opitáramo peteĩmi. Péro amo ipahápe oñepyrũma oñenvisia ha ndaikatuvéima oiko heseʼỹ. Haʼe omombeʼu: “Peteĩ jey opa chehegui che sigarríllo ha ndaikuaái mbaʼépa ajapóta. Upémarõ ajagarra umi sigarríllo rembyre oĩva senisérope ha aipeʼapaite chugui pe hembyreʼi ha alia peteĩ diariokuépe apita hag̃ua. Chemanduʼa haguénte voi upévare atĩeterei”. ¿Mbaʼépa oipytyvõ chupe oheja hag̃ua ivísio? Haʼe heʼi: “Che ningo aĩ porãse Ñandejára renondépe, ha ndaipotái haʼe ipochy cherehe. Ahechávo mbaʼéichapa haʼe ñanderayhu ha omeʼẽ ñandéve esperánsa, chemokyreʼỹ ahejaite hag̃ua pe sigarríllo”.
Peteĩ ensiklopédia heʼi: “Umi sientífiko ojapopa porã rire iñinvestigasión, ohechakuaa pe sigarríllo ombyaipaite lentoha ñande retepy, ha heʼi avei umi opitáva hasy pyʼỹiveha umi ndopitáivagui ha pyaʼeve omanoha” (The Tobacco Atlas). Entéronte ningo jaikuaa pe sigarríllo káusare ikatuha ñandejagarra kánser ha oñaprovlema ñande pulmón ha ñane korasõ. Oĩ heʼíva umi mbaʼasy ñandejagarráva pe sigarríllo káusare ndovaiha ótrore, péro pe Organización Mundial de la Salud (OMS) heʼi ndaupeichaiha. Heta opitávape ojagarra pe mbaʼasy poʼi ha upéva ikontahióso, ha hetápema ojuka.
“Rehayhu vaʼerã Jehová nde Járape nde pyʼaite guive, ne álma rugua guive, ha opa ne arandukue reheve.” (Mateo 22:37)
¿Jahechauka piko jahayhu ha jarrespetaha Ñandejárape jahejáramo peteĩ vísio ñandeperhudika?
Jehová ohechauka ñandéve la Bíbliape mbaʼéichapa ñañatende vaʼerã ñande rekovére, ñande retére ha umi mbaʼe ñapensávare. Jesús heʼi porã vaʼekue voi: “Rehayhu vaʼerã Jehová nde Járape nde pyʼaite guive, ne álma rugua guive, ha opa ne arandukue reheve” (Mateo 22:37). Ñandejára ningo oipota jaiporu porã ha jarrespeta ñande rekove ha ñande rete. Jaikuaa porãvévo jahávo Ñandejárape ha ipromesakuéra, koʼýte ñamombaʼe opa mbaʼe ojapóva ñanderehehápe. Ha upéva ñanemomýi jajehekyiete hag̃ua opa mbaʼe ñandeperhudikátavagui.
Jayavanth, peteĩ doktór Indiapegua, opita vaʼekue 38 áño pukukue, heʼi: “Che aleémi mbaʼeichaitépa ñanembyai pe sigarríllo ha aikuaa porã ndovaleiha apita. Haʼe voi katu che pasientekuérape anive hag̃ua opita, péro che voi ndaikatúi apoi chugui. Cinco térã seis vése rupi atantea ahejávo, péro ndachepuʼakái hese”. ¿Mbaʼépa oipytyvõ chupe upéi oheja hag̃ua? Haʼe heʼi: “Astudia guive la Biblia ahejaite pe sigarríllo. Che aipotaiterei Ñandejára cheguerohory ha upéva chemokyreʼỹ akambia hag̃ua”.
Umi opitáva ningo omotimbo pe sigarríllo ha upéva ombyai avei ótrope. Umi hénte ohetũnteva pe sigarríllo ratatĩ, ikatúnte avei hasy ha ojagarra chupe kánser upéva káusare. Ojeʼe voi oĩha seiscientos mílrupi omanóva káda áño upéicha rupi, ha umíva apytépe hetave mitã ha kuña. Peteĩ infórme omeʼẽ vaʼekue pe OMS heʼi: “Sapyʼami jepe ñahetũramo pe sigarríllo ratatĩ, lomímonte ikatu ñandeperhudika”.
“Rehayhu vaʼerã nde rapichápe nde rejehayhuháicha.” (Mateo 22:39)
¿Jahechaukáta piko jahayhuha ñande rapichápe ha ñane hentekuérape, jasegírõ japita jaikuaáramo jepe ombyaitaha chupekuéra?
Jesús heʼi porã vaʼekue mbaʼépa pe segundo mandamiénto iñimportantevéva: “Rehayhu vaʼerã nde rapichápe nde rejehayhuháicha” (Mateo 22:39). Umíva apytépe oĩ hína ñane hénte, ñane amigokuéra ha umi hénte oĩva ñande jerére. Ha ñande jaikóramo jajapo peteĩ mbaʼe ombyai térã operhudikátava ñande rapichápe, ¿ñakumpli piko hína ko mandamiénto? Jahayhu añetéramo ñande rapichápe katuete jajapóta ko téxto heʼíva: “Káda uno jasegi vaʼerã jajapo pe ideprovéchotava ñande rapichápe, ha ani ñandévente” (1 Corintios 10:24).
Peteĩ kuimbaʼe hérava Armen oikóva Alemániape omombeʼu: “Chemanduʼa che hentekuéra ojerure asými vaʼerã chéve aheja hag̃ua pe sigarríllo, pórke ojapo vaietereitaha cherehe upéva. Che katu napenáinte hesekuéra ha asegi apita”. Péro upéi Armen omombeʼu mbaʼépa oipytyvõ chupe okambia hag̃ua opensa lája, haʼe heʼi: “Ahayhueterei rupi Ñandejárape aheja pe sigarríllo. Umi mbaʼe aaprende vaʼekue la Bíbliape chemopensa la ajapóvare ha ahechakuaa ndahaʼeiha chénte ajeperhudikáva hína apitárõ, síno ojapo vaiha avei che rapichakuérare”.
La Biblia oipytyvõ Olaf, Armen ha Jayavánthpe oheja hag̃ua pe sigarríllo, ombyaíva hína chupekuéra ha umi oĩvape ijerére. Haʼekuéra oikuaa pe sigarríllo ikatuha ombohasy chupekuéra, péro ndahaʼéi upévarente ohejáva upe vísio, síno ohayhúgui Jehovápe ha oipota haʼe oguerohory chupekuéra. Koʼã kuimbaʼépe tuichaiterei oipytyvõ la Biblia heʼíva 1 Juan 5:3-pe: “Jahayhu Ñandejárape heʼise ñakumpli imandamiénto; ha imandamientokuéra ndaipohýiri”. Enterove ningo jaikuaa sapyʼánte ijetuʼuha jajapo hag̃ua la Biblia heʼíva, péro jahayhúramo Ñandejárape ifasilve ñaneñeʼẽrendu hag̃ua chupe.
Ñandejára Jehová ohekomboʼe ha oipytyvõ hína heta héntepe osẽ hag̃ua pe sigarríllo poguýgui (1 Timoteo 2:3, 4). Koʼẽrõitéma Ñandejára Rréino, ogovernátava Jesucristo yvága guive, ohundipaitéta umi komérsio ojapóva sigarríllo, ha opáta pe vísio vaiete orekóva ipoguýpe heta héntepe. Upévo umi iñeʼẽrendúva ohupytýta perfeksión ha ndaiporimoʼãvéima omongyʼáva hete ni ikorasõ (Isaías 33:24; Apocalipsis 19:11, 15).
Oiméramo ijetuʼueterei ndéve reheja hag̃ua pe sigarríllo, ani reñentrega. Rehayhúramo Ñandejárape ha reikuaáramo mbaʼépa haʼe opensa pe sigarríllore, nemokyreʼỹta rehejaite hag̃ua pe vísio. Umi testígo de Jehová ikatu nepytyvõ reikuaa hag̃ua mbaʼépa heʼi la Biblia ha mbaʼéichapa ikatu rejapo upépe heʼíva. Rehejáramo Jehová nepytyvõ, katuete nembaretéta repoi hag̃ua ko vísio vaígui (Filipenses 4:13).
^ párr. 3 Ko artíkulope oñeñeʼẽ umi opitávare sigarríllo, ha upévape oikéma avei umi opitáva sigárro, oiporúva pípa térã ótra kósa opita hag̃ua. Upéicharamo jepe, umi konsého ikatu avei oipytyvõ umi onakeávape térã oisuʼúvape petỹ.
PETEĨ díape umi turísta ovisita oikóvo umi lugár yma guare oĩva Belénpe. Upeichaháguinte ivareʼáma hikuái ha oprovase umi tembiʼu ojeʼuvéva upépe. Ha upe jave, peteĩva umi turísta ohecha peteĩ restaurántepe ojejapoha felafel, ko tembiʼu ogueraha garvánso kuʼi, tomáte, sevói ha hetave verdúra, koʼãva oñembojeheʼapa ojuehe ha oñemoĩ peteĩ pan píta ryepýpe. Umi turísta oguapy hoʼu upéva ha kyreʼỹme osegi jey orrekorre upérupi.
Haʼekuéra ni noimoʼãi upe pan ymaiterei guivéma voi ojejapo hague Belénpe (Rut 1:22; 2:14). Pe pan píta ojeʼeha ningo haʼe voi pe pan ojeʼuvéva Belénpe.
Ojapóma 4.000 áñorupi, Belénpe og̃uahẽ hague ohóvo Abrahán rógape mbohapy kuimbaʼe. Ha Sara, Abrahán rembireko, pyaʼe porã voi oprepara chupekuéra “pan” hoʼu hag̃ua (Génesis 18:6). Haʼe oiporu upérõ pe arína iporãvéva, ikatu oime raʼe de trígo almidonéro térã seváda. Abrahán umíva ni nohaʼarõi kuri ivisitataha, upéicha rupi Sara apúrope oprepara pe pan ha oiméne ombojy raʼe peteĩ ita aku ári (1 Reyes 19:6).
Jahechaháicha, Sara ha umi isirviénta, haʼekueraite voi oprepara vaʼekue umi pan hoʼu vaʼerã hogayguakuéra. Haʼekuéra ningo ovaháre oikómi vaʼekue, ndopytaʼaréi peteĩ lugárpe, upéicha rupi ndorekói hikuái órno oreko vaʼekueichagua Úrpe. Avei haʼekuéra oiporúnte umi semílla oĩva umi lugár oikohárupi ojapo hag̃ua la arína, ha heta ombaʼapo hese pórke molíno ha anguʼánte upérõ oreko vaʼekue hikuái.
Cuatrocientos áñorupi upe rire, oĩramo peteĩ persóna oiporukáva pláta térã ótra kósa, pe Léi Mosáika oproivíma ojejagarra peteĩ molíno garantiarã, pórke upéva enterovénte oikotevẽterei hogapýpe (Deuteronomio 24:6). Ñandejára oikuaa porã umi hénte ndorekóiramo peteĩ molíno ndaikatumoʼãiha ojapo hikuái pan hoʼu vaʼerã. (Ehecha pe rrekuádro heʼihápe “Mbaʼéichapa ojejapo vaʼekue yma pe pan”.)
Pe palávra pan hetaiterei vése ojeporu la Bíbliape, ha pyʼỹinte ojeporu oñeʼẽ hag̃ua tembiʼúre. Jesús jepe omboʼe vaʼekue hemimboʼekuérape ojerure hag̃ua upéva Ñandejárape: “Emeʼẽna oréve pan ko árape g̃uarã” (Mateo 6:11, nóta). Ko téxtope pe pan orrepresenta hína opaichagua tembiʼu. Ha Jesús ontendekase koʼápe ikatuha jajerovia Jehová omeʼẽtaha ñandéve ñane rembiʼurã káda día (Salmo 37:25).
Péro oĩ peteĩ mbaʼe iñimportantevéva pe pángui. Jesús heʼi vaʼekue: “Yvypóra noikotevẽi pan rehe añónte oikove hag̃ua, oikotevẽ guei opaite mbaʼe Jehová heʼívare” (Mateo 4:4). Haʼe upérõ imanduʼa umi isrraelíta rehe, ikatúva kuri omano ñembyahýigui, Ñandejára nomeʼẽirire chupekuéra hembiʼurã. Haʼekuéra ningo osẽ vaʼekue Egíptogui ha ojapóma un mes okorre hague pe desiérto akúre ha opáma ohóvo chuguikuéra hembiʼu. Haʼekuéra opensáma kuri omanotaha ñembyahýigui, upévare ojeplagea ha heʼi: “[Egíptope roʼúmi] pan oreryg̃uatã meve” (Éxodo 16:1-3).
Oiméne katuete heterei vaʼekue pe pan ojejapóva Egíptope. Upe tiémpope oĩ vaʼekue panadéro profesionál ojapóva opaichagua pan. Ha Jehová oguenohẽrõ guare ipuévlope upégui, nopensái vaʼekue ohejávo chupekuéra hembiʼurãʼỹre. Upéva rangue opromete chupekuéra: “Che amongýta peẽme pan yvágagui”. Ha haʼe okumpli iñeʼẽ, káda pyhareve eládaicha iñasãi pe yvýre peteĩ mbaʼe morotĩ ha opururũ asýva hoʼu vaʼerã hikuái. Umi isrraelíta ohechávo upéva oñeporandujoa: “¿Mbaʼe piko kóva?”. Upépe Moisés heʼi chupekuéra: “Péva ningo ñande Ruete pan haʼe omeʼẽ vaʼekue peẽme peʼu hag̃ua”. Upéva hoʼu hikuái 40 áño pukukuére ha ombohéra mana (Éxodo 16:4, 13-15, 31, ÑÑB).*
Ñepyrũrã oiméne umi isrraelíta ohecharamojoa rakaʼe pe mana. Ojogua voi ningo peteĩ ‘tórta [...] eíra reheve oñembojeheʼávape’, ha oĩ vaʼekue hetaiterei, ohupytypa hag̃uáicha enterovetépe (Éxodo 16:18). Péro ohasávo pe tiémpo, umi isrraelíta oñepyrũ ohechagaʼu umi tembiʼu hoʼu vaʼekue Egíptope ha heʼi: “Ndaipóri mbaʼeve jaʼu hag̃ua ndahaʼéiramo pe mana” (Números 11:6). Upe rire katu ipochýma voi hikuái ha heʼi: “Orembyajúma ko tembiʼu” (Números 21:5). Amo ipahápe ni ndohechasevéima hikuái pe ‘pan oúva yvágagui’ ha ombojeguarúma voi chupekuéra (Salmo 105:40).
Heta oĩ nomombaʼéiva pe pan, péro la Biblia oñeʼẽ peteĩ pan iñimportantetereívare ha tekotevẽva siémpre ñamombaʼe. Ko pan Jesús ombojoja pe mana rehe, umi isrraelíta odespresia vaʼekue, péro ikatúva hína omeʼẽ ñandéve jeikove opaveʼỹva.
Jesús heʼi: “Che hína pe pan omeʼẽva jeikove opaveʼỹva. Umi pende rukuéra ypykue hoʼu vaʼekue mana pe desiértope ha upéicharamo jepe omano. Kóva hína pe pan oguejýva yvágagui, ha oimeraẽ hoʼúva pe pan nomanomoʼãi. Che hína pe pan oporomoingovéva oguejýva yvágagui, oĩramo hoʼúva ko pan oikovéta opa ára g̃uarã. Pe pan che ameʼẽtava ko múndo oikove hag̃ua haʼe hína che roʼo” (Juan 6:48-51).
Heta hénte nontendeporãi ha ipochy voi Jesús heʼírõ guare pe pan omeʼẽtava ko múndo oikove hag̃ua haʼeha hoʼo. Péro upérõ ningo haʼe omoĩnte kuri peteĩ ehémplo, ha opyta porãiterei pórke pe pan ningo yma ndofaltái vaʼekue umi hudío mesápe, ha pe mana avei 40 áñore oalimenta vaʼekue umi isrraelítape pe desiértore ani hag̃ua omano hikuái. Pe mana ningo haʼe vaʼekue peteĩ rregálo oúva Ñandejáragui, upéicharõ jepe 40 áñorente oipytyvõ chupekuéra. Péro Jesús sakrifísio rupive jahupytýta heta mbaʼe porã opa árare ha upévare jaʼekuaa añetehápe haʼeha “pe pan omeʼẽva jeikove opaveʼỹva”.
Ñaneñembyahýiramo, pyaʼe voi jaheka peteĩ pan pehẽnguemi jaʼu hag̃ua. Avei siémpre jaagradese Ñandejárape omeʼẽ haguére ñandéve pe pan káda día g̃uarã (Mateo 6:11). Upéicha rupi, jaʼu jave pe pan, ñanemanduʼa vaʼerã avei oĩha peteĩ iñimportantevéva upévagui: “pe pan omeʼẽva jeikove opaveʼỹva”, Jesucristo.
Umi isrraelíta oiko vaʼekue Moisés tiémpope nomombaʼéi kuri pe pan oñemeʼẽva chupekuéra, ¿mbaʼéichapa ñande ikatu jahechauka ndajajoguaiha chupekuéra? Jesús heʼi: “Peẽ cherayhúramo, pejapóta che amandáva peẽme” (Juan 14:15). Upéicharõ, jajapókena haʼe heʼíva guive ha upéicha ñañevenefisiáta upe pángui opa árare (Deuteronomio 12:7).
^ párr. 10 Mana amalisia ou pe ñeʼẽ evréogui ¿man hu’?, heʼiséva “¿mbaʼe piko kóva?”.
PETEĨ jey, pe diário koreáno The Chosun Ilbo heʼi péicha: “Shim Cheong ningo peteĩ kuña ijojahaʼỹva, péro ndoikuaáiva mbaʼevete Jesúsgui. ¿Oiméne piko oho raʼe infiérnope?”.
Hetápe ndogustái kuri pe diário heʼíva, ¿mbaʼérepa? Coréape peteĩ istória omombeʼu Shim Cheong haʼe hague peteĩ mitãkuña imbaʼeporãitereíva, ha oĩ vaʼekue voi omano hag̃uáicha itúva siegomi rehehápe. Ymaite guive umi hénte oguerohory chupe upe ojapo vaʼekuére, ha heta mitãkuña koreána oñehaʼã voi osegi iñehémplo.
Heta héntepe ndogustái ha ipochy voi ojeʼe haguére Shim Cheong oimeneha osufri hína infiérnope ndojevautisái rupi oiko hag̃ua chugui kristiána. Péro haʼe ningo ndorekói voi kuri oportunida oikuaávo Jesúspe, pórke itiémpope noñemboʼéi vaʼekue voi ivállepe mbaʼevete Crístogui.
Upe artíkulope oñemoĩ avei peteĩ entrevísta ojejapo vaʼekue peteĩ paʼípe upe témare. Oñeporandúrõ guare chupe añetépa oho infiérnope umi omanóva guive orekoʼỹre oportunida oikuaa hag̃ua Jesúspe, haʼe ombohovái: “Ndoroikuaái upéva. Péro oiméne Ñandejára oikuaáma mbaʼépa ojapóta [umichagua héntegui]”.
Peteĩ ensiklopédia heʼi: “Tekotevẽ jajevautisa jajesalva hag̃ua. Jesucristo heʼi vaʼekue voi pe nonaséi jeýva y ha Espíritu Sántogui, ndaikatumoʼãi oike Ñandejára Rréinope (Jn 3.5)” (The New Catholic Encyclopedia). Upévare heta hénte opensa umi omanóva guive ojevautisa mboyve, ohoha osufri infiérnope.
Péro oĩ avei opensáva naisentidoiha upe enseñánsa. Hetaiterei ningo oĩ omanóva oikuaaʼỹre la Biblia omboʼéva. ¿Omerese piko umichagua persóna ojekastiga opa árare tatarendýpe? ¿Mbaʼépa heʼi la Biblia?
La Biblia ohechauka porã Ñandejára nomboykeiha umi héntepe ndoikuaái haguérente umi mbaʼe Haʼe ojeruréva. Hechos 17:30 heʼi voi: “Ñandejára ohejánte vaʼekue ohasa pe tiémpo umi hénte ndoikuaái haguépe mbaʼeve”. Upéicharõ, ¿mbaʼe esperánsapa oreko umi hénte omano vaʼekue oikuaaʼỹre Ñandejárape?
Jaikuaa hag̃ua upéva, jahechami mbaʼépa Jesús heʼi vaʼekue peteĩ mbaʼe vai apohápe omano mboyvemi ijykére pe yvyráre. Upe kuimbaʼe heʼi chupe: “Jesús, nemanduʼákena cherehe reike vove ne Rréinope”. Ha haʼe heʼi chupe: “Añetehápe haʼe ndéve koestedía: Reiméta chendive pe paraísope” (Lucas 23:39-43, nóta).
¿Oprometépa Jesús ko kuimbaʼépe oguerahataha chupe yvágape? Nahániri. La Biblia ningo heʼi pe “onase jeýva” añoite y ha espíritugui ikatutaha oike Ñandejára Rréinope yvágape (Juan 3:3-6). Jesús oprometénte kuri ko kuimbaʼépe oikove jeytaha pe “paraísope”. Upe kuimbaʼe ningo hudío, ha upéicha rupi ohendúmane voi oñeñeʼẽrõ pe paraísore, térã pe hardín de Edén oñeʼẽha pe primer lívro oĩva la Bíbliape (Génesis 2:8). Upéicharõ Jesús omeʼẽ kuri ko kuimbaʼépe peteĩ esperánsa iporãitereíva: omoingove jeýta chupe ojapo vove ko yvýgui peteĩ paraíso, térã peteĩ hardín neporãmba jepéva.
La Biblia opromete “oñemoingove jeytaha umi hekojojáva ha hekojojaʼỹva” (Hechos 24:15). Umi “hekojojaʼỹva” haʼe hína umi hénte omano vaʼekue oikuaaʼỹre Ñandejára Léi ha upéicha rupi ndoikói haʼe oipotaháicha. Jesús omoingove jeýta pe paraísope upe mbaʼe vai apohápe ha hetaitereive hénte omano vaʼekuépe oikuaaʼỹre Ñandejárape. Upépe oñemboʼéta chupekuéra Ñandejára rembipota ha orekóta oportunida ohechauka hag̃ua iñeʼẽrendu ha ohayhuha Ñandejárape.
¿Ojehusgátapa umi hekojojaʼỹvape umi mbaʼe ojapo vaʼekuére omano mboyve? Nahániri. Romanos 6:7 heʼi: “Pe omanóva ningo opagapáma ipekádore”. Upéicharõ, umi hekojojaʼỹva omanóvo opagapáma umi mbaʼe vai ojapo vaʼekuére, ha ojehusgáta chupekuéra umi mbaʼe ojapóvare oñemoingove jey rire. ¿Mbaʼérepa iporãve voi ojejapo upéicha?
Ñandejára múndo pyahúpe ningo ojavríta peteĩ lívro oĩtahápe Ñandejára Léi ipyahúva ha umi oñemoingove jeýva orekóta oportunida oikuaávo umíva. Upépe ojehechátama iñeʼẽrendútapa hikuái térãpa nahániri, ha ‘káda únope ojehusgáta hembiapokuére” (Apocalipsis 20:12, 13). Umíva apytégui, hetaiterei oĩta primera ves ohendúva mbaʼépa Ñandejára ohaʼarõ chuguikuéra ha mbaʼépa ojapo vaʼerã oikove hag̃ua opa árare ko yvy ape ári.
Heta oĩ ojerovia jeýva Ñandejárare oikuaa rire mbaʼépa añetehápe omboʼe la Biblia ko témare. Umíva apytépe, peteĩ kuñakarai hérava Yeong Sug. Ihentekuéra ningo katóliko hatã vaʼekue ha haʼe avei. Oĩ voi ipariénte apytégui haʼéva saserdóte. Upéicha rupi avei, haʼe oho peteĩ konvéntope oiko hag̃ua chugui mónha, péro ensegidamínte osẽ jeýma upégui. ¿Mbaʼérepa? Ndogustáigui chupe umi mbaʼe ojejapóva upépe. Avei naisentídoi chupe pe enseñánsa heʼíva ojetorturaha umi héntepe infiérnope; haʼe heʼi avave nomereseiha upéva.
Tiémpo rire, peteĩ testígo de Jehová ohechauka chupe peteĩ téxto oĩva la Bíbliape: “Umi oikovéva oikuaa porã omanotaha; umi omano vaʼekue katu ndoikuaái mbaʼeve” (Eclesiastés 9:5, ÑÑB). Upéi omombeʼu chupe ihentekuéra omano vaʼekue ndosufririha pe infiérnope, síno opytuʼunteha hína ohaʼarõ aja oñemopuʼã jey chupekuéra.
Yeong Sug ohechakuaa heta hénte ndoikuaaiha la Biblia omboʼéva, upévare kyreʼỹme koʼág̃a oipytyvõ oñekumpli hag̃ua Jesús heʼi vaʼekue Mateo 24:14-pe: “Koʼã marandu porã oñeʼẽva Ñandejára Rréinore oñemombeʼúta oparupiete ko yvy ape ári, ojekuaa hag̃ua opa tetãrupi, ha upéi og̃uahẽta pe ára pahaite”. Koʼág̃a haʼe opredika umi héntepe ha omombeʼu chupekuéra pe esperánsa porãite oaprende vaʼekue la Bíbliape.
La Biblia heʼi “Ñandejára otrataha enterovépe peteĩchante, haʼe oguerohory entéro umi hembiapo porãva ha okyhyjéva chugui, tahaʼe haʼéva tetãygua” (Hechos 10:34, 35). Péicha jahechakuaa mbaʼeichaitépa Ñandejára ihústo. La Biblia ningo heʼi voi haʼe ohayhuha pe ‘hustísia ha tekojoja’ (Salmo 33:5, ÑÑB).
PONCIO Pilato, peteĩ governadór rrománo Judeagua, ohusgárõ guare Jesúspe oporandu chupe: “¿Mbaʼe piko pe añetegua?” (Juan 18:38). Pilato ndahaʼéi oikuaaségui oporandúva upéva, amalisia chupe g̃uarã pe añetegua haʼe umi mbaʼe oñemboʼéva peteĩ persónape michĩete guive térã umi mbaʼe káda uno odesidíva oguerovia. Koʼág̃arupi avei heta oĩ opensáva upéicha.
Síglo 16-pe, umi hénte Europapegua ndoikuaái vaʼekue mbaʼépa ogueroviáta. ¿Mbaʼérepa? Ymaite guive oñemboʼe chupekuéra omombaʼe vaʼerãha pe pápape ha hetave mbaʼe omboʼéva pe rrelihión katólika. Péro upéi oñepyrũ pe Reforma,* omoingéva Európape heta idéa pyahu ha upéva okonfundipa umi héntepe. ¿Mbaʼéichapa oikuaáta hikuái pe añetegua?
Upe tiémpope, heta hénte oikuaase vaʼekue mávapa omboʼe pe añetegua, ha umíva apytépe oĩ kuri mbohapy kuimbaʼe oñehaʼãva voi oikuaa hag̃ua upéva.* ¿Mbaʼéichapa oikuaa raʼe hikuái mávapa ijapu ha mávapa heʼi pe añetegua? ¿Mbaʼépa odeskuvri hikuái? Jahechami.
Wolfgang Capito ningo haʼe vaʼekue peteĩ mitãkariaʼy irrelihiósova, ha ostudia oiko hag̃ua chugui doktór, avogádo ha teólogo. Áño 1512-pe katu oiko chugui paʼi ha upe rire ombaʼapo kapellánramo pe arzobispo de Maguncia ndive.
Ñepyrũrã Capito ojokose lénto pe Reforma, omboʼe rupi hikuái heta enseñánsa idiferentetéva voi pe rrelihión katólikagui, péro amo ipahápe haʼe omoirũma avei chupekuéra. Pe istoriadór James M. Kittelson omombeʼu heta hénte oñeʼẽ vai hague Capito rehe idiferénte rupi umi mbaʼe opredikáva. Upémarõ haʼe oñedefende ha heʼi: “Peikuaa hag̃ua siértopa umi mbaʼe haʼéva, pehecha vaʼerã la Biblia heʼíva, upépemante pejuhúta pe añetegua”. Haʼe ojapo rupi upéicha, ohechakuaa la Biblia nomboʼeiha pe transustanciación, térã pe víno oñekonvertiha Jesús ruguýpe ha pe pángui oikoha hoʼo. Avei ohechakuaa la Biblia ndeʼiriha ojeadora vaʼerãha umi sántope. (Ehecha pe rrekuádro heʼihápe “Ohecha hikuái ‘añetépa upe ojeʼéva’”.) Áño 1523-pe, Capito oheja ikárgo orekóva irrelihiónpe ha oho oiko Estrasbúrgope, upe siudápe pe Reforma opyrũ hatã vaʼekue.
Hógape oñembyaty vaʼekue heta hénte oñemoĩva irrelihionkuéra kóntrape, ha oñemongeta hikuái la Biblia ha umi rrelihión omboʼévare. Heta rreformadór odefende gueteri upe tiémpope pe trinida, péro pe lívro La reforma radical, heʼi umi lívro Capito oskrivi vaʼekuépe ohechaukaha haʼe “ndogueroviapaiha upe enseñánsa”. ¿Mbaʼérepa? Pórke ohecharamoiterei mbaʼéichapa pe teólogo españól Miguel Servet oiporu la Biblia ohechauka hag̃ua japuha pe trinida.*
Péro Capito heʼírire ndogueroviaveimaha pe trinida ikatu kuri ojejuka chupe, upévare haʼe oñatende umi mbaʼe heʼítavare umi hénte rovake. Péro haʼe oikuaa mboyve voi Miguel Servétpe, umi mbaʼe oskrivi vaʼekuére ojekuaáma voi ndogueroviapaiha pe trinida. Tiémpo rire, peteĩ paʼi katóliko heʼi Capito ha iñirũnguérare: “Haʼekuéra oñembyaty ñemiháme oñemongeta hag̃ua umi rrelihión omboʼévare, ha amo ipahápe omboyke hikuái pe Santísima Trinida”. Cien áño haguépe osẽ peteĩ lísta omombeʼúva máva mávapa umi eskritór ndogueroviáiva pe trinida, ha puntaitépe oĩ Capito réra.
Capito oguerovia vaʼekue la Bíbliape oĩha pe añetegua. Peteĩ jey heʼi: “Jaheja vaʼerã la Biblia ha Cristo léi añoite tañanemboʼe Ñandejáragui”. Kittelson heʼive: “[Capito] siémpre heʼi umi teólogo tuichaiterei ojavyha omboykégui Ñandejára Ñeʼẽ heʼíva”.
Peteĩ mitãrusu hérava Martin Cellarius (oñehenóiva avei Martin Borrhaus), oikuaaseterei vaʼekue avei mbaʼépa añetehápe omboʼe la Biblia, ha áño 1526-pe oho peteĩ tiémpore Capito rógape.
Cellarius onase vaʼekue áño 1499-pe. Haʼe ningo ostudia meme vaʼekue pe teología ha filosofía, upéi oporomboʼéma Wittenberg Alemániape, oñemoñepyrũ haguépe pe Reforma. Upe riremínte oikuaa Martín Lutero ha hetave persónape oikéva pe Refórmape. ¿Mbaʼéichapa Cellarius ohechakuaáta mávapa añetehápe omboʼe la Biblia heʼíva ha mávapa omboʼe yvypóra heʼívante?
Pe lívro Teaching the Reformation (Enseñanza de la Reforma) heʼi: “Cellarius opensa ñantende porã hag̃ua la Biblia omboʼéva tekotevẽha jalee meme ha ñakompara meme ojuehe umi téxto heʼíva. Avei heʼi iñimportanteha ñañemboʼe ha ñañarrepenti”. ¿Mbaʼépa Cellarius odeskuvri ojapo rupi upéicha?
Áño 1527-pe, Cellarius oguenohẽ peteĩ lívro hérava On the Works of God (Sobre las obras de Dios), ha upépe haʼe heʼi oĩ vaiha heta enseñánsa omboʼéva pe Iglésia, por ehémplo pe transustanciación. Haʼe ohechakuaa pe víno ha pe pan orrepresentanteha Jesús ruguy ha hoʼo. Profesór Robin Barnes omombeʼu avei upe lívrope Cellarius heʼi hague “mbaʼéichapa ontende heta profesía oĩva la Bíbliape. Por ehémplo, og̃uahẽtaha peteĩ tiémpo ijetuʼúva ha heta ojehasa asytaha, péro upe rire oñembopyahupataha opa mbaʼe ha ojeikotaha vyʼápe” (2 Pedro 3:10-13).
Cellarius oñeʼẽ mbykymi vaʼekue avei Jesucristo rehe, ha iñimportanteterei umi mbaʼe heʼi vaʼekue. Ndeʼíriramo jepe direktoite pe trinida oĩ vaiha, omombeʼu idiferenteha pe “Túva Yvagapegua” ha “Itaʼýra Jesucristo”. Heʼi avei Jesús haʼeha peteĩ diós ha Ñandejára Ipuʼakapáva Raʼy (Juan 10:34, 35).
Áño 1850-pe, Robert Wallace oguenohẽ vaʼekue peteĩ lívro hérava Antitrinitarian Biography (Biografía antitrinitaria). Upépe haʼe omombeʼu Cellarius oskrivi vaʼekuépe noñeʼẽiha pe trinida rehe pe iglésia omboʼeháicha.* Upévare heta oĩ opensáva haʼe orrechasa hague upe enseñánsa. Ojeʼe vaʼekue voi Ñandejára ojevale hague Cellarius rehe “omombeʼu hag̃ua enterovépe pe añetegua oñeʼẽva Ñandejára ha Cristo rehe”.
Áño 1527-rupi, peteĩ teólogo iñarandúva hérava Johannes Campanus, oho avei Wíttenbergpe. Ha ogustáramo jepe chupe pe Reforma, ndogustái chupe Martín Lutero omboʼéva. ¿Mbaʼérepa?
Chupe g̃uarã noĩporãi oñemboʼe pe transustanciación ha consustanciación.* André Séguenny heʼi Campanus opensa hague pe pan panteha voi, ha ojejapo aja pe seremónia orrepresentanteha Cristo rete. Áño 1529-pe ojejapo peteĩ rreunión Marbúrgope oñeñeʼẽ hag̃ua upe témare, ha upérõ ndojehejái Campánuspe omombeʼu umi mbaʼe otopa vaʼekue Ñandejára Ñeʼẽme. Ha upe rire umi ótro rreformadór oĩva Wíttenbergpe omboyketéma voi chupe.
Péro la omorrenegavéva umi rreformadórpe, haʼe umi mbaʼe heʼíva Campanus pe Túva, Taʼýra ha espíritu sántore. Haʼe oguenohẽ kuri peteĩ lívro áño 1532-pe hérava Restitution (Restitución), ha upépe heʼi Jesús ha Itúva haʼeha mokõi persóna diferénte. Ha heʼive: “Peteĩ kuimbaʼe ha peteĩ kuña omendárõ ‘oiko mokõivégui peteĩnte’ péro upéva ndeʼiséi haʼeha peteĩ persónante, upeichaiténte avei pe Túva ha Itaʼýra” (Juan 10:30; Mateo 19:5). Haʼe heʼi la Biblia voi oiporuha upe ehémplo ohechauka hag̃ua pe Túva orekoha tuichave autorida pe Taʼýragui, heʼívo ‘pe kuimbaʼe omoakãha kuñáme, ha Ñandejára omoakãha hína Crístope’ (1 Corintios 11:3).
¿Ha mbaʼépa upéicharõ pe espíritu sánto? Campanus oiporu jey la Biblia ombohovái hag̃ua upéva: “Ñandejára Ñeʼẽme ndaipóri ni peteĩ téxto ohechaukáva pe Espíritu Sánto haʼeha pe persóna mbohapyha oĩva pe trinidápe [...]. Ñandejára espíritu ningo pe podér haʼe oiporúva oprepara ha ojapo hag̃ua opa mbaʼe” (Génesis 1:2).
Upévare Lutero heʼi hese otaky ha opuʼãha Ñandejára Raʼýre, ha ótro rreformadór ojerure ojejuka hag̃ua chupe upévare. Péro Campánuspe noimportái upéva. Pe lívro La reforma radical, omombeʼu Campanus “oguerovia mbarete hague pe iglésia operdeha ihentekuéra okambiágui umi apóstol ha la Biblia omboʼe ypy vaʼekue. Haʼekuéra ndorrespetái la Biblia heʼíva Ñandejára ha yvyporakuérare”.
Campanus ningo ndahaʼéi vaʼekue oformaséva ótra rrelihión. Haʼe heʼi ohekánte hague pe añetegua umi “sékta ha apóstata” apytépe, péro ndojuhúi hague pe ohekáva. Haʼe oipotánte kuri pe Iglésia Katólika omboʼe la héntepe umi mbaʼe añetehápe omboʼéva la Biblia, péro amo ipahápe ojegueraha chupe préso upévare. Ojeʼe 20 áño rasa opyta hague kárselpe, ha umi istoriadór heʼi omano hague áño 1575-pe.
Capito, Cellarius, Campanus ha hetave tapicha, oikuaa kuri pe añetegua ohesaʼỹijo porã rupi Ñandejára Ñeʼẽ. Noĩriramo jepe la Bíbliape heta mbaʼe haʼekuéra ogueroviáva, koʼã kuimbaʼe heta ostudia ha omombaʼeterei umi mbaʼe otopa vaʼekue Ñandejára Ñeʼẽme.
Apóstol Pablo omeʼẽ vaʼekue ko konsého umi kristiánope: “Pehechákena añetépa hína opa mbaʼe; peñakarama hatãkena iporãvare” (1 Tesalonicenses 5:21). Oiméramo nde avei reheka hína pe añetegua, ikatu nepytyvõ pe lívro Mbaʼépa añetehápe omboʼe la Biblia?, ojapóva umi testígo de Jehová.
^ párr. 3 Pe Reforma ningo oñepyrũ vaʼekue áño 1517, peteĩ grúpo opuʼãrõ guare rrelihión katólika rehe, ha upe guive oñepyrũ heta rrelihión pyahu.
^ párr. 4 Rejuhuvéta informasión oñeʼẽva ko témare, rrevísta Ñemañaha 15 de enero de 2012-pe, páhina 7, 8, párrafo 14-17.
^ párr. 8 Elee pe artíkulo “Miguel Servet y su búsqueda en solitario de la verdad”, osẽ vaʼekue rrevísta ¡Despertad! mayo de 2006-pe, ojapóva testígo de Jehová.
^ párr. 17 Ko lívro heʼi avei Cellarius oiporu hague pe palávra deus térã diós (minúskulape) oñeʼẽ hag̃ua Cristo rehe, ha oiporu Deus (majúskulape) oñeʼẽ hag̃ua Ñandejára Ipuʼakapávare.
^ párr. 20 Pe consustanciación ningo peteĩ doktrína omboʼéva umi luteráno, haʼekuéra oguerovia Jesucristo rete ha huguy oĩha pe pan ha vínope peteĩ milágro rupive pe mísa aja.
Ñane planéta ningo orekopaite umi mbaʼe tekotevẽva ojeiko hag̃ua pype. Por ehémplo, oreko heta y ñaikotevẽva jaikove hag̃ua. Avei ko yvy ojere kangy asy pe kuarahýre ha oĩ medidaitépe chugui ani hag̃ua hakueterei ha okaipa opa mbaʼe, térã hoʼysãiterei ha oñekonhelapa umi y. Ko yvy oreko avei pe atmósfera ha ambue mbaʼe oprotehéva chupe ani hag̃ua oike pype umi ita guasu guasu oúva pe espásiogui térã ótra kósa ikatúva ñanembyai. Ni umi animál ha plánta ningo noĩreíri. Umíva oipytyvõ avei ikatu hag̃uáicha yvyporakuéra oiko ha oñeñandu hogapeguáicha ko yvy ape ári. Heta hénte oikuaávo koʼã mbaʼe opensa anichéne hague ojejapo reínte ko yvy. (Elee Isaías 45:18.)
Péro ñambyasy jahechávo mbaʼéichapa ko yvy henyhẽ ihustísia ha sufrimiéntogui. Upéicha rupi, oiméne nde reñeporandu jasufrínte vaʼerã voípa péicha. (Elee Deuteronomio 32:4, 5.)
Ñandejára ojapo vaʼekue ko yvy ikatu hag̃uáicha yvyporakuéra oiko pype vyʼápe, ojogueraha porã hag̃ua oñondivepa ha ohayhu hag̃ua Ijapoharépe. Upéva ohechauka avei oñemeʼẽha yvyporakuérape peteĩ priviléhio ijojahaʼỹva. Ñande jaikuaa porã ñande Apoharépe ha ikatu avei japorohayhu ha ñanderekojoja haʼéicha. (Elee Eclesiastés 12:13 ha Miqueas 6:8.)
Ñande Apohare katuete okumplíta hembipota ko yvýpe g̃uarã. Upévare ikatu jajerovia haʼe oipeʼapaitetaha umi inhustísia ha sufrimiénto, ha ojapotaha tekotevẽva guive yvyporakuéra oiko porã jey hag̃ua ko yvy ape ári. (Elee Salmo 37:11, 29 ha Isaías 55:11.)
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^ ***w12 15/1 páh. 7-8 Umi kristiáno tee omombaʼe Ñandejára Ñeʼẽ***
“TRÍGO” HA “ÑANA VAI” OKAKUAA OÑONDIVE
14 Peteĩ ehémplo rupive, Jesús ontendeukavaʼekue síglo primero guive oĩtaha katuete ko yvy ape ári kristiáno unhído. Chupekuéra oñembojoja pe “trígo” okakuaátavare “ñana vai” apytépe (Mat. 13:30, NM). Máva mávapa umi oñembojojáva pe “trígo” rehe? Ndajaikuaaporãiramo jepe, jaʼekuaa oĩ hague heta tapicha pyʼaguasúpe odefendevaʼekue la Biblia ha ohechauka oĩha heta japu oñemboʼéva umi tupaópe. Jahechamína mávapa koʼã kuimbaʼe.
15 Peteĩ arsovíspo Franciaygua, hérava Agobardo de Lyon (779-840), heʼi noĩporãiha oñemombaʼeguasu taʼanga, ojejapo tupao peteĩ sántope g̃uarã ha ojesegi umi kostúmbre la Biblia nomboʼéiva. Ambue ovíspo itiémpope guare, hérava Claudio de Turín, ndoguerohoryiete umi paʼi ojapóva ha heʼi oĩ vaiha oñeñemboʼe sántope térã oñemombaʼe umi rrelíkia. Síglo 11-pe, peteĩ archidiákono Franciaygua hérava Berengario de Tours, heʼi la Biblia omboʼéva iñimportanteveha opa mbaʼe ojejapóvagui tupaópe. Hiʼarive oñemosẽ irrelihióngui heʼi haguére japuha pe pán ha víno ojeporúva misahápe haʼeha Cristo rete ha huguy.
16 Síglo 12-pe, pe saserdóte Pedro de Bruys ha pe mónhe Enrique de Lausana, ohechauka omombaʼeha Ñandejára Ñeʼẽ omboʼéva. Pedro de Bruys ndoservivéi saserdóteramo ohechakuaávo la Biblia nomboʼeiha umi mitã oñemongaraivaʼerãha, pe pán ha víno haʼeha Cristo rete ha huguy, ojejapo ñemboʼe omanóvare ha oñemombaʼeguasuvaʼerãha kurusu. Heʼi haguére oĩ vaiha koʼã mbaʼe, ojejuka chupe áño 1140-pe. Enrique de Lausana katu ndokyhyjeivaʼekue heʼi hag̃ua umi paʼi ipokarẽ ha ojapoha heta mbaʼe noĩrivaÑandejára Ñeʼẽme. Áño 1148-pe ojegueraha kárselpe ha ojeheja upépe omano meve.
17 Pedro de Bruys ojejuka tatápe otaky haguére umi saserdótere. Upe tiémpo rupi, onase peteĩ kuimbaʼe ombaʼapótava iñasãi hag̃ua la Biblia omboʼéva. Ijapellído Valdès, térã Valdo. Haʼe ningo ndahaʼéi saserdóte ni mónhe, péro omombaʼeterei avei Ñandejára Ñeʼẽ. Mbaʼépa ojapo Valdès? Omeʼẽmbaite umi mbaʼe orekóva ha otradusika heta lívro oĩva la Bíbliape peteĩ idióma oñeñeʼẽvévape Fránciape, suréste gotyo. Heta tapicha ovyʼaiterei olee rire iñeʼẽtépe ko Biblia, upémarõ omeʼẽmba avei umi mbaʼe orekóva ha oikove aja pukukue omombeʼu hapichakuérape Ñandejára Ñeʼẽ omboʼéva. Koʼã kuña ha kuimbaʼe ombaʼapo kyreʼỹvape oñehenói valdénse. Ha omboʼe rupi la Biblia heʼíva, umi paʼi ndaijaʼéi hesekuéra. Áño 1184-pe katu pe pápa omosẽ chupekuéra rrelihión katólikagui ha pe ovíspo iterritóriopegua omosẽ chupekuéra hogakuéragui. Upéicharõ jepe, omombeʼu hikuái ohoha gotyo umi mbaʼe omboʼevaʼekue Valdo, Pedro de Bruys, Enrique de Lausana ha ambue opensáva haʼekuéraicha. Péicha ojepredika hetaiterei hendápe Európape. Upéi, heta áño rire oĩ jey tapicha odefendéva la Biblia, pór ehémplo John Wycliffe (1330-1384 rupi), William Tyndale (1494-1536 rupi), Henry Grew (1781-1862) ha George Storrs (1796-1879).
^ ***bh páh. 27-36 Mbaʼe propósitopa Ñandejára oguereko ko Yvýpe g̃uarã?***
Kapítulo 3
Mbaʼe propósitopa Ñandejára oguereko ko Yvýpe g̃uarã?
Mbaʼe propósitopa Ñandejára oguereko yvyporakuérape g̃uarã?
Mbaʼéichapa ojedesafiavaʼekue Ñandejárape?
Mbaʼéichapa ojeikóta tenonderãme ko Yvy ape ári?
ÑANDEJÁRA oguereko peteĩ propósito iporãitereíva ko Yvýpe g̃uarã. Haʼe oipota ko Yvy henyhẽ hénte ovyʼa ha hesãivagui. La Biblia heʼi “Ñandejára oñotỹ peteĩ hardín Edénpe” ha “omoheñói pe yvýgui opaichagua yvyra máta iporãva ñande resa renondépe ha iporãva ojeʼu hag̃ua”. Ñandejára ojapo rire pe kuimbaʼe ha kuña ypykue, Adán ha Eva, omoĩ chupekuéra peteĩ lugár iporãitereívape ha heʼi: “Peñemboheta ha pemyenyhẽ ko yvy ha pemoĩ pende poguýpe” (Génesis 1:28; 2:8, 9, 15). Ñandejára oipotavaʼekue yvyporakuéra ifamília, ombotuicha pe hardín ko Yvy tuichakue javeve, ha oñangareko umi mymbakuérare.
2 Ndépa reguerovia Ñandejára okumplitaha ipropósito ojapóvo ko Yvýgui peteĩ paraíso? Ñandejára heʼi: “Haʼéma upéicha; upéicha avei oikóta” (Isaías 46:9-11; 55:11). Upeichaite, Ñandejára ojapóta katuete pe heʼivaʼekue. Haʼe “ndojaporeirivaʼekue [ko Yvy]”, síno “ojapovaʼekue ojeiko hag̃ua ipype” (Isaías 45:18). Mbaʼeichagua héntepa oipotavaʼekue Ñandejára oiko ko Yvy ape ári, ha arakaʼe pevépa? La Biblia omombeʼu: “Umi hekojojáva oguerekóta ko Yvy, ha oikóta ipype opa ára g̃uarã” (Salmo 37:29; Revelación 21:3, 4).
3 Añete, koʼã mbaʼe neʼĩra gueteri oiko. Koʼág̃a rupi yvyporakuéra hasy ha omano, oĩ katu oñorairõ ha ojojukáva. Upéicharõ, oĩ peteĩ mbaʼe nosẽporãivaʼekue. Katuete Ñandejára ndoipotaivaʼekue ko Yvy oĩ koʼág̃a oĩháicha. Mbaʼépa oikorakaʼe upéicharõ? Mbaʼérepa ndoikói pe Ñandejára oipotavaʼekue? Ndaipóri peteĩ lívro oñeʼẽva istóriagui okontestáva koʼã mbaʼe, pórke koʼã provléma oñepyrũvaʼekue yvágape voi.
OÑEPYRŨ PETEĨ ENEMÍGO
4 Pe primer lívro oĩva la Bíbliape omombeʼu oĩhague peteĩ opuʼãvaʼekue Ñandejárare pe hardín de Edénpe. Ojeʼe hese haʼeha “pe mbói”, péro ndahaʼéi peteĩ mymba reínte. Pe último lívro oĩva la Bíbliape heʼi haʼeha pe “oñehenóiva Diablo ha Satanás, ogueraha vaíva hína opa yvyporakuérape”. Oñehenói avei chupe “pe mbói ypykue” (Génesis 3:1; Revelación 12:9). Ko ánhel ipoderósova haʼe peteĩ espíritu ndajahecháiva. Haʼe oiporuvaʼekue peteĩ mbói oñeʼẽ hag̃ua Évape, ojapoháicha umi omoñeʼẽva peteĩ muñéko. Ko ánhel katuete oĩneraʼe Ñandejára ojapórõ guare ko Yvy yvyporakuérape g̃uarã (Job 38:4, 7).
5 Ñandejára ojapovaʼekue opa mbaʼe perfékto, upéicharõ mávapa ojapo “Satanáspe”, oñehenóiva avei “Diablo”? Jaʼe porã hag̃ua, peteĩ Ñandejára raʼy espirituál ipoderósova ojapovaʼekue ijehegui voi Diablo. Mbaʼéichapa oikorakaʼe upéva? Ñande jaikuaa peteĩ tapicha heko porãvagui ikatuha oiko peteĩ mondaha. Mbaʼéichapa ojehu upéva? Ikatu pe tapicha oipota ipyʼapýpe peteĩ mbaʼe naiporãiva. Ha opensa meméramo hese, oipotavétantema. Ha upéi, oguerekóramo oportunida, ikatu ojapo pe mbaʼe vai opensavaʼekue (Santiago 1:13-15).
6 Upéva oikovaʼekue Satanás rehe. Haʼe oiméne ohendurakaʼe Ñandejára heʼírõ guare Adán ha Évape ifamília hag̃ua ha omyenyhẽ hag̃ua ko Yvy (Génesis 1:27, 28). Satanás oiméne opensáraʼe: “Iporãiténepa yvyporakuéra cheadorárõ chéve Ñandejárape rangue!”. Upéicha haʼe oipotavaʼekue ipyʼapýpe peteĩ mbaʼe naiporãiva. Ha oguereko hag̃ua pe oipotáva ombotavy Évape ha ijapu oñeʼẽvo Ñandejáragui (Génesis 3:1-5). Upéicha oiko chugui “Diablo” heʼiséva peteĩ “ijapu vaíva hapicháre”, ha avei “Satanás” heʼiséva peteĩ “opuʼãva hapicháre”.
7 Japúpe Satanás ombotavy Adán ha Évape, ha upéicha haʼekuéra naiñeʼẽrendúi Ñandejárape (Génesis 2:17; 3:6). Upévare, haʼekuéra omano Ñandejára heʼihaguéicha (Génesis 3:17-19). Adán opeka rire iñimperféktoma, upévare ombohasa itaʼyrakuérape ipekádo (Romanos 5:12). Pe ojehuvaʼekue ikatu ñambojoja peteĩ móldere, ojeporúva pán ojejapo hag̃ua. Pe mólde ipéramo peteĩ hendápe, mbaʼéichapa osẽta umi pán ojejapóva ipype? Oguerekóta avei peteĩ márka pe móldeicha. Upéicha avei Adán ombohasa pe “márka” yvyporakuérape, pe imperfeksión. Upévare enterove ñandetuja ha ñamano (Romanos 3:23).
8 Omokyreʼỹrõ guare Adán ha Évape opeka hag̃ua Ñandejára kóntrape, Satanás añetehápe omoakã peteĩ rrevelión. Haʼe oñeʼẽ vai Jehová sãmbyhy rehe. Upéicha ojapóvo añetehápe heʼivaʼekue: “Ñandejára ogoverna vai. Ijapu ha ndohejái oiko porã umi ipoguýpe oĩva. Yvyporakuéra noikotevẽi Ñandejára oisãmbyhy chupekuéra. Haʼekuéra ikatu odesidi ijehegui mbaʼépa iporã ha mbaʼépa ivai. Ha oiko porãvéta hikuái che aisãmbyhýramo chupekuéra”. Mbaʼéichapa Ñandejára ombohováita ko mbaʼe vaiete ojeʼéva hese? Oĩ heʼíva mbaʼérepa Ñandejára ndojukairakaʼe umi oñemoĩvape hese. Péro, ohechaukátapa upéicha Satanás ijapuha? Ha ohechaukánepa upéva Ñandejára ogoverna porãha?
9 Jehová oguereko pe hustísia hendaitépe, upévare ndojukái upepete voi umi oñemoĩvape hese. Haʼe odesidi oñekotevẽha tiémpo ombohovái porã hag̃ua pe desafío ojapovaʼekue Satanás ha ohechauka ijapuhague. Upéicha Ñandejára oheja peteĩ tiémpore yvyporakuéra oñegoverna Satanás poguýpe. Ko lívro kapítulo 11-pe jahecháta mbaʼérepa Jehová oheja hetaite tiémpoma ohasa omyatyrõ hag̃ua koʼã mbaʼe. Epensami koʼág̃a ko mbaʼére: ojapo porãpa rakaʼe Adán ha Eva ogueroviárõ guare Satanáspe? Ojapoparakaʼe Satanás peteĩ mbaʼe iporãva hesekuéra? Ha ojapo porãpa hikuái ogueroviávo Jehová ijapuha, omeʼẽ rire chupekuéra hetaite mbaʼe porã? Ndépa mbaʼe rejapovaʼerãmoʼã?
10 Iporã ñapensa koʼã mbaʼére, enterove jahaságui koʼãichagua provlémare. Ha nde ikatu reñemoĩ Jehová ykére rembohovái hag̃ua pe desafío ojapovaʼekue Satanás. Rehejáramo Jehová nesãmbyhy rehechaukáta Satanás ijapuha (Salmo 73:28; Proverbios 27:11). Ha oĩramo jepe hetaiterei millones oikóva ko Yvy ape ári, ndahetái oĩ ojapóva upéva. Ko mbaʼe ñandegueraha peteĩ porandu iñimportántevape: omboʼépa añetehápe la Biblia Satanás ogovernaha ko múndo?
MÁVAPA OGOVERNA KO MÚNDO?
11 Jesús oikuaa porã vaʼekue Satanás ogovernaha ko múndo. Peteĩ milágro rupi, Satanás ohechaukavaʼekue Jesúspe “umi rréino oĩva ko múndope ha umi mbaʼe porãita oĩva ipype”. Satanás heʼi chupe: “Ameʼẽmbaitéta ndéve koʼã mbaʼe rejeitýramo cherenondépe ha remeʼẽ chéve adorasión sapyʼami” (Mateo 4:8, 9; Lucas 4:5, 6). Epensami ko mbaʼére. Ndahaʼéiramo Satanás mbaʼe umi rréino, haʼénepa peteĩ tentasión Jesúspe g̃uarã umi mbaʼe Satanás omeʼẽséva chupe? Jesús nonegái Satanás mbaʼeha umi goviérno oĩva ko múndope. Ha katuete heʼivaʼerãmoʼã upéva Satanás ndoguerekóirire umi goviérno ipoguýpe.
12 Añetehápe, Jehová haʼe pe Ñandejára Ipuʼakapáva, ko univérso iporãitéva Apohare (Revelación 4:11). Upéicharõ jepe, la Biblia ndeʼíri ni peteĩ hendápe Ñandejára Jehová térã Jesucristo ogovernaha ko múndo. Jesús heʼi porã vaʼekue Satanás haʼeha “ko múndo ruvicha” (Juan 12:31; 14:30; 16:11). La Biblia heʼi avei Satanás, pe opuʼãvaʼekue Ñandejárare, haʼeha “ko sistéma jaikoha jára” (2 Corintios 4:3, 4). Pe apóstol Juan oñeʼẽvaʼekue hese heʼírõ guare: “Ko múndo oĩmbaite pe aña poguýpe” (1 Juan 5:19).
KO MÚNDO OĨVA SATANÁS POGUÝPE OG̃UAHẼ HUʼÃME
13 Káda áño ohasáva jahechakuaa ko múndo ipeligrosoveha ohóvo. Henyhẽ ehérsito oñorairõvagui, polítiko japúgui, líder rrelihióso hova mokõivagui, ha umi oporojukávagui. Ko múndo naipohãvéima. La Biblia ohechauka hiʼag̃uimaha pe tiémpo Ñandejára ohundi hag̃ua ko múndo aña, upéva oikóta pe ñorairõ hérava Armagedónpe. Upe rire oñemoĩta hekovia peteĩ múndo pyahu ihústova (Revelación 16:14-16).
14 Ñandejára Jehová oiporavo Jesucrístope ogoverna hag̃ua Irréino, térã igoviérno yvagapegua. Ymaitereíma Jehová heʼihague: “Onase ñandéve peteĩ mitã, peteĩ mitãkuimbaʼe oñemeʼẽ ñandéve, ha pe prínsipe sãmbyhy oĩta ijatiʼy ári. Ha herarã oñemoĩta chupe [...] Prínsipe Pyʼaguapy Reruha. Pe prínsipe sãmbyhy iñasãita ha pyʼaguapy ndopamoʼãi” (Isaías 9:6, 7). Jesús oñeʼẽvaʼekue ko goviérnogui, omboʼérõ guare idisipulokuérape ojerure hag̃ua: “Tou ne rréino. Tojejapo ne rembipota, yvagapeguáicha, ko yvy ape ári avei” (Mateo 6:10). Ko lívrope jahecháta mbaʼéichapa Ñandejára Rréino koʼẽrõite oipeʼaitéta umi goviérno oĩva ko múndope, ha haʼe voi opytáta hekovia (Daniel 2:44). Ha upéramo Ñandejára Rréino ojapóta ko Yvýgui peteĩ paraíso.
HIʼAG̃UÍMA PETEĨ MÚNDO PYAHU!
15 La Biblia heʼi porã ñandéve: “Oĩ yvága pyahu ha yvy pyahu ñahaʼarõva [Ñandejára] heʼihaguéicha, ha koʼãvape oikóta pe hustísia” (2 Pedro 3:13; Isaías 65:17). La Biblia heʼi jave pe “yvy”, sapyʼánte oñeʼẽ yvyporakuérare (Génesis 11:1). Upéicharõ pe “yvy pyahu” ihústova heʼise umi yvyporakuéra oĩ porãva Ñandejára renondépe.
16 Jesús oprometevaʼekue pe múndo pyahúpe, hiʼag̃uímava koʼág̃a, Ñandejára omeʼẽtaha umi hendive oĩ porãvape peteĩ rregálo iporãitereíva: pe “jeikove opaʼỹva” (Marcos 10:30). Ehekamína Juan 3:16 ha 17:3, ha elee mbaʼépa heʼivaʼekue Jesús jajapovaʼerãha jaguereko hag̃ua pe jeikove opaʼỹva. Koʼág̃a jahecháta la Bíbliape mbaʼe vendisiónpa oguerekóta pe Paraísope umi ohupytýva ko rregálo porãite Ñandejáragui.
17 Ndaiporimoʼãvéima aña, ñorairõ guasu, jejuka ha violénsia. “Ndaiporimoʼãvéitama iñañáva [...]. Péro umi heko porãva oguerekóta ko yvy.” (Salmo 37:10, 11.) Oĩta pyʼaguapy pórke Ñandejára “ojokopaite umi ñorairõ guasu yvy tuichakuére” (Salmo 46:9; Isaías 2:4). Upéramo “heñóita pe hekojojáva, ha henyhẽta pyʼaguapy ndaiporivéi peve pe jasy”, upéva heʼise oĩtaha pyʼaguapy opa ára g̃uarã! (Salmo 72:7.)
18 Umi iñeʼẽrendu ha oadoráva Jehovápe oikóta kyhyjeʼỹme. Umi isrraelíta ymaguare oikovaʼekue kyhyjeʼỹme iñeʼẽrendu aja Ñandejárape (Levítico 25:18, 19). Ajépa javyʼaitéta jaiko vove upéicha kyhyjeʼỹme pe Paraísope! (Isaías 32:18; Miqueas 4:4.)
19 Ndaiporimoʼãvéima ñembyahýi. Pe salmísta opuraheivaʼekue: “Oĩta hetaiterei kóga hiʼáva yvy ape ári, umi montáña ruʼãme hetaiterei rasa oĩta” (Salmo 72:16). Ñandejára Jehová ovendesíta umi hekojojávape, ha “yvy voi omeʼẽta hiʼa” (Salmo 67:6).
20 Ko Yvy tuichakuégui oikóta peteĩ paraíso. Oñemopuʼãta óga iporãva ha umi lugár yvyporakuéra ohundivaʼekuégui ojejapóta peteĩ hardín (Isaías 65:21-24; Revelación 11:18). Ha upéicha, umi lugár iporãva oñembotuicháta ohóvo oiko peve ko Yvýgui peteĩ lugár ojoguáva pe hardín de Edénpe. Ñandejára opa árare ‘oipeʼáta ipo ha omeʼẽmbaitéta pe oipotáva opa oikovévape’ (Salmo 145:16).
21 Yvyporakuéra oiko porãta mymbakuéra ndive. Umi mymba kaʼaguy ha umi mymba ogaha rupi oikóva okarúta oñondive. Peteĩ mitãmi jepe ndokyhyjemoʼãi umi mymba ñarõgui (Isaías 11:6-9; 65:25).
22 Opáta mbaʼasy. Jesucristo ogoverna vove Ñandejára Rréino yvagapegua, omongueráta hetaitereivépe ko Yvy ape ári oĩrõ guarégui (Mateo 9:35; Marcos 1:40-42; Juan 5:5-9). Upérõ “avave ndeʼimoʼãi: ‘Cherasyʼaína’.” (Isaías 33:24; 35:5, 6.)
23 Umi jahayhúva omanovaʼekue oikove jeýta ha ikatúta oikove opa ára g̃uarã. Enterove umi omanovaʼekue oĩva Ñandejára memóriape oikove jeýta. Upeichaite, oĩta “ñemoingove jey hekojoja ha hekojojaʼỹvagui” (Hechos 24:15; Juan 5:28, 29).
24 Ajépa hetaite mbaʼe porã ohaʼarõ umi oaprendesévape ñande Apoharégui, ha oservíva chupe! Oprometérõ guare Jesús pe kuimbaʼe hembiapo vaívape omanovaʼekue ijykére: “Reiméta chendive pe Paraísope”, oñeʼẽvaʼekue pe paraíso oĩtavagui ko Yvy ape ári (Lucas 23:43). Upévare iñimportanteterei ñaaprendeve Jesucrístogui, pórke haʼe rupi ojehupytýta koʼã vendisión.
MBAʼÉPA OMBOʼE LA BIBLIA
▪ Ñandejára okumplíta ipropósito ojapóvo ko Yvýgui peteĩ paraíso (Isaías 45:18; 55:11).
▪ Satanás ogoverna ko múndo (Juan 12:31; 1 Juan 5:19).
▪ Pe múndo pyahúpe Ñandejára tuichaiterei ovendesíta yvyporakuérape (Salmo 37:10, 11, 29).
[Porandu ñahesaʼỹijóva]
1. Mbaʼe propósitopa Ñandejára oguereko ko Yvýpe g̃uarã?
2. a) Mbaʼérepa jaikuaa Ñandejára okumplitaha ipropósito ko Yvýpe g̃uarã? b) Mbaʼeichagua héntepa heʼi la Biblia oikotaha opa ára g̃uarã?
3. Mbaʼe ivaívapa jahecha oikoha ko Yvy ape ári, ha mbaʼépa ñañeporandu upévare?
4, 5. a) Mávapa pe oñeʼẽvaʼekue Évape peteĩ mbói rupive? b) Mbaʼéichapa ikatu oiko peteĩ tapicha heko porãvagui peteĩ mondaha?
6. Mbaʼéichapa peteĩ Ñandejára raʼy espirituál ipoderósovagui oiko Satanás ha Diablo?
7. a) Mbaʼérepa omano Adán ha Eva? b) Mbaʼérepa enterove ñande Adán raʼyrakuéra ñandetuja ha ñamano?
8, 9. a) Mbaʼe desafíopa ojapovaʼekue Satanás? b) Mbaʼérepa Ñandejára ndojukairakaʼe upepete voi umi oñemoĩvape hese?
10. Mbaʼéichapa ikatu reñemoĩ Jehová ykére rembohovái hag̃ua pe desafío ojapovaʼekue Satanás?
11, 12. a) Mbaʼéichapa pe tentasión Jesús ombohovaivaʼekue ohechauka Satanás haʼeha ko múndo ruvicha? b) Mbaʼépa ohechauka avei Satanás ogovernaha ko múndo?
13. Mbaʼérepa ñaikotevẽ peteĩ múndo pyahu?
14. Mávapepa oiporavo Ñandejára ogoverna hag̃ua Irréino, ha mbaʼépa heʼivaʼekue Jehová hese?
15. Mbaʼépa pe “yvy pyahu”?
16. Mbaʼe rregálopa Ñandejára omeʼẽta umi oĩ porãvape hendive, ha mbaʼépa jajapovaʼerã omeʼẽ hag̃ua ñandéve avei?
17, 18. Mbaʼérepa ikatu jaguerovia oĩtaha pyʼaguapy ha kyhyjeʼỹ ko Yvy tuichakuére?
19. Mbaʼérepa jaikuaa oĩtaha heta tembiʼu Ñandejára múndo pyahúpe?
20. Mbaʼérepa jaikuaa porã ko Yvýgui oikotaha peteĩ paraíso?
21. Mbaʼérepa jaikuaa yvyporakuéra oiko porãtaha mymbakuéra ndive?
22. Mbaʼépa oikóta umi mbaʼasýgui?
23. Mbaʼérepa javyʼaitéta oñemoingove jey vove umi omanovaʼekuépe?
24. Ndépa reikose pe paraísope ko Yvy ape ári?
[Nóta oĩva taʼanga ndive páhina 30]
Mbaʼéichapa Satanás ikatúta omeʼẽ Jesúspe opa rréino oĩva ko múndope ndahaʼéiramo imbaʼe?
[Taʼanga oĩva páhina 35-pe]


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Beruti 3761 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
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Av. Entre Ríos 1505 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
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Intendente J. Loinas 722 Marcos Juárez Córdoba,Argentina
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Carabelas 3860 Villa Domínico, Pdo. Avellaneda Buenos Aires,Argentina
Distriplas
Pte. Perón 1772 San Nicolás Buenos Aires,Argentina
El Maiten – Muebles De Jardín Y Salamandras
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FÁbrica Salamandras
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Famatina 3478 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Ferrocenter
Av. Juan B. Justo 6502 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina


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Ruta 8 Nro. 318 Y 9 De Julio Pilar Buenos Aires,Argentina
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Antiasalto
Av. Libertador 1381 Vicente López Buenos Aires,Argentina
Arcaglass
Paraguay 4618 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Atlas Copco Argentina S.A.c.i.
Juncal 2869 Martínez Buenos Aires,Argentina
Bechet Construcciones Sanitarias
Pasteur 582 Villa Luzuriaga Buenos Aires,Argentina
Bertini Revestimientos
Av. Directorio 233 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Brs | Espacio Creativo
José Cubas 4081 K Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Caminero Hnos.
Parque Industrial Plátanos Berazategui Buenos Aires,Argentina
Casa Rami
Av. Rivadavia 10173 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina
Cerramientos Y Techos Fabricantes
Nightingale 932 Ciudad Autónoma de Buenos Aires Buenos Aires,Argentina


text:
Los integrantes de los principales cargos policiales son:
Jefe Departamento Operaciones, Crio Mayor Daniel Calderón,
Jefe Departamento Caminera, Crio Inspector Sergio Quiroga,
Jefe Departamento Asuntos Internos, Crio Inspector Ricardo Correa,
Departamento Judiciales, Crio Mayor Hernán Soloa,
Jefe Unidad Regional I, Crio Inspector Darío Neira,
Subjefe del Departamento Operaciones, Crio Inspector Nicolás Tello.
Fueron ratificados en sus cargos, los siguientes integrantes:
Jefe de Departamento Informaciones, Crio Gustavo Ramírez,
Jefe de Departamento Personal, Crio Mayor Ariel Funes,
Jefe de Departamento Logística, Crio Inspector Esteban Molina.
Jefe Unidad Regional II, Crio Gral. Sergio Bertoli,
Jefe Unidad Regional III, Crio Mayor Ítalo Amaya.
Jefe Unidad Regional I interior, Crio Inspector Luis Nievas
Jefe Unidad Regional II interior, Crio Mayor Leonardo Moreno.


text: Nace el 7 de noviembre de 1967 en la Ciudad de Oaxaca de Juárez. Estudios Realizados: 1983 1988 Cerámica de baja temperatura, casa de la Cultura Oaxaqueña. 1989 1991 Especialidad de pintura en el Taller de Artes Plasticas Rufino Tamayo de Oaxaca. 1993 1995 Cerámica de alta temperatura, Centro Cultural Mokichi Okada Asociation, Escuela de Cerámica y Porclana de Toluca, A.C. Colegio de Ciencias y Artes de la Vida. MOA 2009 Alberto Díaz de Cossio, Taller de Cerámica, Taller de Artes Plásticas Rufino Tamayo Exposiciones colectivas 1988 Cerámica. Galería Rufino Tamayo de la Casa de la Cultura Oaxaqueña. 1989 Pintura. Galeria del Taller de Artes Plásticas Rufino Tamayo. 1990 Litografía. Galería del Taller de Artes Plásticas Rufino Tamayo. 1990 Escultura en cerámica. Museo de Santo Domingo de Guzmán de Oaxaca. 1994 Arreglo Floral, Kado Sanguetsu Ikebana. Escuela de diseño y Artesanias, EDA, México D.F. 1994 Escultura en cerámica. Asamblea de Representantes, D.F. 1995 Cerámica de alta temperatura. Museo Luis Nishizahua, Toluca Estado de México. 1998 Escultura en cerámica de baja temperatura. La Galería San Cristobal de las Casas, Chiapas 2000 Una Tradicion Milenaria, Museo de Antropología e Historia del Estado de México 2002 Armonía, ser humano y naturaleza, en el Marco del evento Presencia de Japón en México. Salón los Candiles, Casa del Lago Maestro Juan José Arreola, Universidad Autónoma de México. 2002 Cerámica en el Marco semana del Arte, XXI Aniversario del Colegio de Arte y Ciencia de la Vida MOA. expo sala Adolfo Monroy, Facultad de Arquitectura y Diseño. Universidad Autónoma del Estado de México. 2003 Los derechos humanos en la visión de los pintores oaxaqueños, exposición itinerante. Casa de la Cultura Oaxaqueña, Oaxaca. 2006 La descendencia del fuego. Museo de los Pintores Oaxaqueños. Ceramistas en el Estado de Oaxaca 2006 Benito Juárez en su Bicentenario, Museo de los Pintores Oaxaqueños. 2008 Vestigios, Museo de los Pintores, Taller Redoxcerámica, Esculturas en cerámica 2008 Encuentro México Japón, sala anexa a la Embajada de Japón, D.F. 2009 Concentracion Orgánica, Esculturas en cerámica Arte biulú 2010 Transición Cerámica. Esculturas en cerámica, Museo de sitio de Monte Albán Exposiciones individuales 1989 Escultura en cerámica de baja temperatura, Centro cultural Ricardo Flores Magón de Oaxaca. 1991 Escultura en cerámica de baja temperatura, estación Barranca del Muerto, del Sistema Colectivo Metro. Actividades docentes 1989 1992 Cursos de cerámica y pintura, Casa de la Cultura Oaxaqueña. 1991 1992 Introducción a las Artes Plásticas, Bachillerato de las Américas de Puebla, Oaxaca. Asesoría de cerámica, Universidad Tecnológica en Dolores Hidalgo, Guanjuato.Curso de cerámica, Taller de Artes Plásticas Rufino Tamayo Oaxaca. 1996 1998 Coordinador del taller de producción Kun Kun Ac, San Cristóbal de las Casas, Chiapas. 1998 2000 Cursos de Cerámica y pintura, Escuela Pequeño Sol A.C., San Cristóbal de las Casas, Chiapas.Curso de cerámica a mujeres alfareras, organizado por la CEFACH; en Ocuilapa, Chiapas. 2000-2007 Escultura en cerámica, Taller de Artes Plásticas Rufino Tamayo, Oaxaca. 2006 Curso de Ikebana Sanguetsu con bromelias, Santa Catarina Iztepeji, Oaxaca, CIDIR Oaxaca. Otros 1998 Invitación como jurado calificador en el Concurso Arte y Pesca, organizado por el proyecto Uso y Manejo el Recurso Pesquero ECOSUR Frontera Corozal, Chiapas. Seleccionado del FOESCA Oaxaca por el proyecto Introduccion de Esmaltes sin Plomo y Cerámica Raku en Santa María Atzompa. 2006- 2007 Jurado de pintura, concurso de telesecundarias, Oaxaca. 2009 Selecionado de la Bienal de Cerámica, Museo Franz Mayer.


text:
Automovilismo en Patagonia, karting, turismo carretera, corredores
Luis Piola Fieg
Archivo histórico del piloto de General Roca.
General Roca Rio Negro Patagonia Argentina
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Sebastián Márquez
Piloto de automovilísmo de Zapala, su historia, fotos y prensa. pilotos de automovilismo
Zapala Neuquen Patagonia Argentina
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Automovilismo deportivo. Todas las categorías del Chubut. automovilismo
Chubut Patagonia Argentina
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Por las Pampas Rally
FIA Event South América. Copa del Mundo FIA y del Campeonato del Mundo FIM de Rallies Cross Country del año 2005. automovilismo
Patagonia Argentina
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Los Amos Del Camino
Revista que contiene toda la información del automovilísmo y el motoclísmo del norte de la Patagonia. automovilismo
Neuquen Patagonia Argentina
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Picca competición
Juan Carlos Picca, piloto de gran turismo patagónico, categoría del norte de la Patagonia del altovalle de Neuquén y Rio Negro. automovilismo
Patagonia Argentina
Visitas = 770


text:
Presentación de libros de Haydée Frizzi de Longoni y de Mario Tesler en la Biblioteca Nacional
Martes 16 de abril de 2013
Lugar: Biblioteca Nacional
Dirección: Agüero 2502 P. 1, Ciudad de Buenos Aires
Participan: Ezequiel Grimson, director de Cultura de la Biblioteca Nacional; Lidia González, coordinadora de Investigaciones del Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires; Alberto González Arzac, presidente del Instituto Nacional de Estudios Históricos Juan Manuel de Rosas; y Mario Tesler.
Entrada: gratis.


text:
Directorio de teléfonos y direcciones en Paraguay sobre automotores - electricidad del automóvil - Página 4
Ver solamente resultados de: 5 av hernandarias a media cuadra de, Asuncion, Caaguazu, Ciudad del este, Colonia rio verde, Coronel oviedo, Encarnacion, Fernando de la mora, Filadelfia, Lambare, Mariano r alonso, Pedro j caballero, Pilar, Presidente franco, San alberto, San antonio, San lorenzo, Tobati
Auto Mec
Sgto. Candia 136 Y Defensores Del Chaco,
Fernando de la Mora, Paraguay
Auto Mecánica
Avda. Cnel. Abdón C/ Cnel. Sánchez,
Ciudad del Este, Paraguay
Auto Nuevo, Talleres
Ingavi 663 C/sgto. González,
Asuncion, Paraguay
Auto Parque, Taller Mecánico
Dr. Marcial Bernal Esq. Av. Pinedo,
Concepcion, Paraguay
Auto Rally
Tomás Romero Pereira 728 C/10 De Julio,
Fernando de la Mora, Paraguay
Auto Star, Gomería
14 De Junio C/1ro. De Noviembre,
Asuncion, Paraguay
Autobox Usa
Mencia De Sanabria 191 Y Lapacho,
Asuncion, Paraguay


text:
Agustín Barboza
Agustín Pío Barboza, puraheihára, ohai ha purory mohendáha, heñói Paraguaýpe, 5 jasypo 1913 jave, itúva Alberto Barboza ha isy Pabla Rojas. Omoñepyrũ hembiapo a capella oiko jave festival de música ha aty vy’ahápe.
Tembikuaa'aty rechaukaha
Imitã ha imitãrusúpe[jehaijey]
Imitãrusuetépe (1929) oho Buenos Aires gotyo agregado del vapor “Mixu”rõ, argentina poyvi guýpe. Ombojopyru hembiapo estibador portuario ha ombopúvo avei imbaraka purorýpe, oikuaa Basilio Melgarejo Molinas (“Melga”), hendive omoñepyrũ dúo peteĩha ha upéva rire trío “Melgarejo-Barboza-Feliú”.
Iguata ñepyrũmby[jehaijey]
Tavaguasu porteña-pe omoañete peteĩ grupo tembiapópe ko’ãpuraheihára ndive, Samuel Aguayo, Emilio Bobadilla Cáceres ha Diosnel Chase, oiko solista upe orquesta oisambyhýva Francisco Alvarenga, Juan Escobar ha Julián Alarcón, ko’ãva ombo’e ichupe oikuaave haguã. Upéi oikuaa José Asunción Flores-pe, 1933 arýpe, ha peteĩ ary rire ograváma “Ñasaindýpe” ( Flores mba’éva purory ha ñe’ẽpoty Félix Fernández mba’e), guarania peteĩha orregistra peteĩ disco-pe. Upe ára guive oipykúi karréra iporãitereíva ha ndaipóri ohapejokóva ichupe purahéy ñemoherakuãme, omopyendávo techapyrã ijeheguiete teko porãme ha imara’ỹva hekovépe ha apopyrãme.
Oikova’ekue, solista purahéipe, “Orquesta Ortíz Guerrero” ndive, oisãmbyhýval Maestro Flores hendive José Bragato, Aniceto Vera Ibarrola, Emilio Bobadilla Cáceres, Gumersindo Ayala Aquino, ha ambue tekove arandu.
Ary 1943 ou jey Paraguaýpe oimévo delegación omyakãva umi Maestro José Asunción Flores, Francisco Alvarenga hal tenor Emilio Vaesken, oipepirũva Comisión de Festejos de la Fundación de la ciudad de Asunción ombopu haguã fiesta de gala 15 de agosto reheguávape. Uperõ Augusto Roa Bastos ohai: “Barboza, ombopu 15 jasypokõime ( agosto) peteĩ fiesta de gala-pe ikatu agua umi purahéi oguahẽ ñe’ãme ha omoambue ritmo upe jave / melodía yma guaréva itáva mba’eva iñe’ẽ rupi. / Omboveve yvytu atãicha purahéi reẽ / nde rejúva mombyr`ygui, / py’aguapy ha hesakãva, luz de terrones hesakãva / ha guiratĩ rape ha yvytúvape”.
Oimeva’ekue avei trío oimévo Félix Pérez Cardozo ha Eulogio Cardozo. Ary 1944 oñemoarandu estudio opurahéivo Escuela de Música de la Universidad de Río de Janeiro, kóva peteĩ beca ome’ẽva Gobierno Nacional. Dio avei umi concierto ha audición ñoha’anga, ñe’ẽ’ãsãime oiko ramo Brasil-pe, mbo’ehára Carlos Lara Bareiro omokyre’ỹva omoherakuã haguã ñane música paraguaya.
Hembiasakue[jehaijey]
Ary 1947 oho jave Brasil a Méjico gotyo, oipepirũva ichupe Gumersindo Ayala Aquino oike haguã conjunto “Los Guaireños”, Luis Alberto del Paraná, Digno García ha Humberto Barúa. Oikundaha Méjico, Cuba ha ambue tetã centroamericano. Oñepyrũvova década de los ‘50 omotenonde peteĩ gira umi tetãnguéíra norte sudamericano gotyo avei Centroamérica, Méjico, Estados Unidos de Norteamérica ha Europa, upérõ solista térã ambue conjunto-kuéra ndive..
Ary 1954 jave, Luis Alberto del Parana ohenói ichupe ombosako’i haguã “Trío Los Paraguayos”, hendive arpista Digno García. Llegados Europa gotyo, ofirma peteĩ contrato sello Philips Holanda-gua ndive, oñemoĩvo artista exclusivo heta ary pukukue.. Decreto Poder Ejecutivo rupive ohupyty inombramiento “embajadores de la música paraguaya” ramo.
Ary 1957jave ombosako’i conjunto “Barboza ha iñirũnguéra”, hendive Ramón Mendoza, Leonardo Figueroa ha Carlos Centurión, oipykúivo ñemoherakuã ñande purahéipe Europa ha Medio Oriente gotyo.
Ary 1962, ou jey hetã Paraguái-pe, omenda puraheihára Yvera ndive ( hera teéva Francisca Zayas), oñondive opurahéi ha heta tendáre omba’apo hikái, upéicha oñepresenta ñe’ẽ’asãi, ñoha’anga ha ta’angambyrýpe. Ary 1968, oimévo Europa gotyo omopyenda conjunto “Los Barboza”. Ograva hikuái mbohapy disco ipuku’imíva ha omoherakuã puko’épe, ta’angambyry, ñoha’ãnga, mbo’ehao, arandu’o guasu ha umi óga espectáculo público ojehechaukahápe. Upéi itajýra, Diana Barboza, avei oñeha’ã cultora del canto popular, ary 1988 guive.
Ñemomba’eguasu[jehaijey]
Ary 1994-pe, Gobierno Nacional ome’ẽ ichupe peteĩ condecoración Orden Nacional al Mérito, omba’apógui kyre’ỹme ohai ha omoherakuãgui ñane retã purahéi..
Ary 1996 ombyaty hekovépe ohasáva hikuái peteĩ aranduka antológico ohenóiva “Ruego y Camino”.
Ary pahávo[jehaijey]
Oguahẽvo 1997, Congreso Nacional ome’ẽ ichupe jopói Premio Nacional de la Música upe rubro Música Popular, hembiapo porõite “Mi patria soñada”, orekóva ñe’ẽpoty Carlos Miguel Giménez mba’éva. Peteĩ entrevista periodística-pe ojejapova’ekue jasyporundýpe ( setiembre) ary 1998 guare, Barboza, oñe’ẽ hembiapo omohendava’ekuére “Che aju gira puku ajapova’ekue Centroamérica ha Méjico gotyo, ary 1950 jave, oúvo peteĩ ka’aru don Carlos Miguel ha ohechauka ñe’ẽpoty ohaiva’ekue ary mokõi ohasávape. Ha’e ohasa heta ñembyasy , teko’asyetépe revolución jave (imandu’áva guerra civil 1947-me). Ha’e kolo’o, omoïségui peteĩ téra político. Ha’e ndaha’éi político, chéicha. ha’e ohai “Mi patria soñada” ohasa rire heta. amohenda chupe purory.
Rohenduka ko purahéi romohendava’ekue 53 jave, don José Antonio Moreno González rógape oï jave umi ministro, comandos renondépe ... Ha’éma voi don José Antonio ndoguerohory mo’ãiha. Mayáva opyta ohendu kirirĩetehápe. Don José Zacarías Arza... ha’e raẽte oñe’ẽ ha ropyta jurujáipe he’ívo vy’apópe “Kóva peteĩ programa de gobierno”.
Ary 1998-pe, ombotývo 85 ary ha 70 cultor de la música ramo, opresenta tembiapo discográfico hendive orquestación ha iñirũ instrumental Maestro Oscar Cardozo Ocampo (insigne arreglador musical oikóva Argentina-pe, itúva kuri avei compositor ha creador paraguayo arandu karai Mauricio Cardozo Ocampo), maymáva oguerohory ichupe ko’ã hembiapo ñemomorã ha oñemomba’eguasúva..
Hembiapokue[jehaijey]
Ohai haimete 80 composición ha umíva apytépe oñemotenonde “Alma vibrante”, “Flor de Pilar”, “Mi patria soñada”, “Sobre el corazón de mi guitarra”, “Muchachita campesina” ha “Mis joyas de Buenos Aires” (verso ohaíva poeta Carlos Miguel Giménez), “Dulce tierra mía”, “Serenata”, “Viva la vida, viva el amor” ha “Muchacha dorada” (ohaíva Augusto Roa Bastos), “Oiméva che róga”, “Oñondivemí” ha “Reservista purahei” ( Félix Fernández), producción imba’eva , jehai ha purory, “Emociones de mi tierra” ha “Ruego y Camino”, “Sombras de ausencia” ( Enrique Ganoso ndive), “Voz del viejo río” (Aníbal Romero ndive).
Karai Agustín Barboza omano 18 jasypakõime 1998 arýpe oreko jave 85 ary, táva Paraguaýpe.
Referencias[jehaijey]
- Diccionario Biográfico "FORJADORES DEL PARAGUAY", Primera Edición Enero de 2000. Distribuidora Quevedo de Ediciones. Buenos Aires, Argentina.


text:
El río de los ojos
Canciones sobre los poemas musicalizados de Manuel López Azorín. Poemas: Manuel López Azorín / Música: Moncho Otero y Rafa Mora. Grabado y mezclado en el estudio "El Castillo de la Luz" en Murcia. Producido por Moncho Otero y Rafa Mora y dirigido por José Luis Manzanero y Alejandro Martínez. Arreglos: José Luis Manzanero y Alejandro Martínez. Masterizado por Antonio de Pinto en el estudio "Mi rincón" en Madrid. Diseño gráfico: Rafa Mora. Ilustraciones: Moncho Otero. Primer disco de la colección de poesía cantada "Versos sobre el pentagrama".


text: Día Internacional del Síndrome de Asperger. Nace John Travolta, Yōko Ono esposa de John Lennon. Felicidades por su santo a Angilberto, Claudio, Constanza, Eladio, Flaviano, Francisco, Frúctulo, Sadoth, Jimena, Simeón, Tarasio, Teotonio y Juan Pedro. Acontecimientos del mundo de la música Nacimientos 1926: Rita Gorr, mezzosoprano belga (f. 2012). 1933: Yōko Ono, cantautora japonesa, esposa de John Lennon. 1954: John Travolta, actor, cantante y bailarín estadounidense. 1958: Gar Samuelson, baterista estadounidense de Megadeth (f. 1999). 1965: Dr. Dre, productor discográfico y rapero estadounidense. 1983: Juelz Santana, rapero dominicano. Fallecimientos 1956: Gustave Charpentier, compositor francés (n. 1860). 2010: Ariel Ramírez, pianista y compositor argentino... Ver publicación completa »


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18 registros encontrados para la búsqueda GURRIERI, Blas según autor
JOSE SOLDATI/ GURRIERI, Blas MOA (Departamento de Monumentos y Obras de Arte de la Ciudad de Buenos Aires)
GRAL. JOSE DE SAN MARTIN/ GURRIERI , Blás Salvador MOA (Departamento de Monumentos y Obras de Arte de la Ciudad de Buenos Aires)
León persa/ Gurrieri, Blas S. Instituto Histórico Ciudad de Buenos Aires
Laurenz, Konrad/ Gurrieri, Blas S. Instituto Histórico Ciudad de Buenos Aires
/ GURRIERI , Blás Salvador MOA (Departamento de Monumentos y Obras de Arte de la Ciudad de Buenos Aires)
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13 registros encontrados para la búsqueda Cárcano, Ramón J. según autor
Mis primeros ochenta años/ Cárcano, Ramón J. Biblioteca del Docente GCBA
Historia de los medios de cominicación y transporte en la República Argentina: t.2/ Cárcano, Ramón J. Museo de Arte Popular José Hernández
Historia de los medios de cominicación y transporte en la República Argentina: t.1/ Cárcano, Ramón J. Museo de Arte Popular José Hernández
Juan Facundo Quiroga : simulación, infidencia, tragedia/ Cárcano, Ramón J. Museo Histórico Brigadier General Cornelio de Saavedra
En el camino/ Cárcano, Ramón J. Biblioteca del Docente GCBA
Juan Facundo Quiroga: simulación, infidencia, tragedia/ Carcano, Ramón J. Museo de Arte Popular José Hernández
Juan Facundo Quiroga : Simulación, infidencia, tragedia/ Cárcano, Ramón J. Biblioteca Hilario Ascasubi
Primeras luchas entre la iglesia y el estado en la gobernación de Tucumán:, siglo XVI/ Cárcano, Ramón J. Biblioteca del Docente GCBA
Juan Facundo Quiroga: simulación, infidencia, tragedia/ Cárcano, Ramón J. Museo Histórico Brigadier General Cornelio de Saavedra
800.000 analfabetos:, aldeas escolares/ Cárcano, Ramón J. Biblioteca del Docente GCBA
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