text:
Sgrùdadh beul-aithris Gaulish-Gallic. 2021
Gallic-mythology-2021-sgrùdadh. A ’toirt aire don fhìrinn gu robh na diathan Gallta a’ comharrachadh cànan ar sinnsearan gu soilleir, rinn mi sgrùdadh domhainn air a ’chànan gus feartan gach aon de na diathan, ban-diathan agus gaisgich miotasach a thoirt a-mach. Tha timcheall air 700 diadhachd agus tiotal air an sgrùdadh san roinn seo. Tha iad uile a ’buntainn ri faireachdainn aotrom sònraichte. Taing don obair seo, bidh e comasach dhomh miotas-eòlas Gallic a lorg agus ùrachadh. An uairsin thig sgrìobhadh de dh ’obair dheireannach a ghabhas a sgaoileadh chun a h-uile duine againn. Bha e na chruinneachadh de theacsaichean nach deach a sgrìobhadh aig an àm agus gus urram a thoirt do chleachdaidhean sònraichte, bidh grafaigean stoidhle Gallta sa mhòr-chuid den leabhar chrìochnaichte. Is e siostam dealbhaidh iomlan a th ’ann a chaidh a chleachdadh mar sgrìobhadh aig toiseach na sgìre Gallta. An uairsin thig àm nuair a bhios againn ris an treas leabhar a sgrìobhadh, leabhar an ama ri teachd. (Ma tha grunn mhìneachaidhean a ’bualadh, tha iad air an toirt fa-near còmhla, feumaidh sinn an ceangal a lorg fhathast. Bha na sgeulachdan gu math dathach aig an àm). Bha timcheall air trithead prìomh dhiathan agus bhan-diathan a tha a ’freagairt ri sgaoileadh a’ mhìosachain. Bidh an siostam gu lèir a ’cuairteachadh le suidheachadh nan reultan, na planaidean, marcaiche na gealaich agus an stiùiriche, an carbad, carbad na grèine (carbad ùine). B ’e creideamh feallsanachail a bh’ ann, sin solas nan reultan a bha a ’còmhdach ar saoghal. Sin as coireach nach do thog ar sinnsearan àiteachan adhraidh gu tur còmhdaichte, chùm iad an solas dealaichte cuideachd. Aig toiseach .... Bha e o chionn fhada. Aig toiseach eachdraidh a ’chinne-daonna, tha an comas neo-fhoirmeil seo de nàdar a bhith a’ gluasad ann an teisteanasan a tha mar dhleastanas air mean-fhàs beatha. An toiseach dh ’fhaodadh tu a ràdh, thuit sìol bho na speuran rionnagach agus chaidh e fodha gu domhainn dhan eabar tràth, bha e Lias-fail. Rugadh craobh a dh ’fhaodadh a bhith na saoghal beagan às deidh sin. An uairsin bhon chraoibh seo rugadh spiorad a bha a ’sgaoileadh agus a’ breith gach gnè beatha air an talamh. Bha pàirt den t-solas annta. Tha na h-aon phrionnsapalan aca an-diugh. Dh ’fhosgail clann oghaichean na sean-bheach an sùilean farsaing gus brath a ghabhail air na manna a bha a’ biathadh a h-uile duine, agus dhìochuimhnich an hominid gu robh e a ’tighinn, gu neònach oir agus mu dheireadh, tha e air sgàth gun do chruthaich e e fhèin às deidh sin, an duine sin, a’ milleadh creutair cuideachd , thòisich e air an saoghal a mhilleadh nach do rinn e a-nis. Tha an spiorad tùsail-aotrom air a bhith ann a-riamh agus leis a ’chloinn ghrànda aige chuir e roimhe rudeigin a dhèanamh nas fheàrr, tha, tòrr nas fheàrr. Bha e riatanach oideachadh a thoirt dhaibh, urram a thoirt dhaibh, àite a shònrachadh dhaibh aig a thaobh. Cha robh a ’chraobh a’ bruidhinn cànan dhaoine, agus mar sin an àite a bhith a ’feuchainn ri toirt a chreidsinn orra, sheall i dhaibh na ceud slighean, agus dìreach aon dhiubh a lean gu spiorad diadhaidh. Beatha daonna a ’sgaoileadh, ach anns na pangs agus na turpitudes a thug beatha chorporra orra. Is e glè bheag a thàinig chun spiorad aotrom, glè bheag. Chruthaich am beagan dhiubh seo coille smuaintean nan diathan. Is e an sgeulachd aca gu bheil mi a ’dol a dh'fheuchainn ri innse dhut-tron-sgrùdadh seo. Alixion Alixion Ann am mac-meanmna Gall, bha rudan ann a bha air tuineachadh taobh a-muigh an t-saoghail chorporra fada mus robh e ann. Bha uirsgeul ann ris an robh sinn a ’bruidhinn timcheall an teine, sin Alixion. Fada ro na diathan agus na fir air an talamh, ann an saoghal a dhìochuimhnich, bha baile-mòr no eilean às an tàinig luchd-siubhail. Chaidh a ràdh gur ann an Alixion a sheas eòlas agus sìth, an cumhachd a bhith a ’dèanamh rud sam bith a tha bruadar, nach biodh, gu bràth, daoine a’ bàsachadh, gu bràth, agus gum biodh iad an-còmhnaidh a ’cumail an aon chorp. Cha robh fios cuin a bha an Alixion air a bhith ann, bha e coltach gu robh e a-riamh ann. Chaidh a ràdh le bhith ag innse gu mionaideach mu na h-iongantasan aige nach robh breith no bàs ann, gu robh am baile air a bhith ann a-riamh, mar a luchd-còmhnaidh agus gun tàinig neach-aithris don t-saoghal aithnichte bho àm gu àm gus eòlas agus atharrachadh a thoirt a-steach . Coltach ri dia bho chruinne-cè eile far nach robh fios againn air mì-fhortan. Bhon bhaile-mhòr seo, tha fios againn gu sìmplidh gu bheil dòigh ann faighinn ann, aon dòigh gun samhail nach robh fios aig mòran dhaoine càite an robh e. Bha bruadar aig a h-uile duine a dhol ann. NB: gu dearbh tha anns a ’chànan Gallic lorgan baile-mòr, àite far a bheil iomradh iongantach co-dhiù, nach eil ann anns an t-saoghal chorporra no saidhc Gallic ach ann am pàirt eile air a mheas mar phàirt den chuimhne no nas fhaide air falbh am fear seo. Cruinne eile no àite etheric? Tha rudeigin taobh a-muigh ùine duilich a mhìneachadh gun barrachd fiosrachaidh a bhith agad. Chan e seo saoghal Alesia an Terran ged a dh ’fheumas gun robh am baile air ainm fhaighinn bhon Alixion. Abaginus. Thàinig Lugus bho na nèamhan tro na beanntanes den bhan-dia Pyrenn, a ’lùbadh thairis air oir torrent raging, chitheadh e cho soilleir sa bha an t-uisge. Seo far an do rugadh ABaginos, ris an canar cuideachd Baginus, an neach-follaiseach. Bha seo a ’tachairt air fearann nan Bigerriones. Bha e na shàr-neart. Bha an fheadhainn mu dheireadh ag adhradh don t-solas làidir, thug na h-uisgeachan dhaibh beòthalachd an luchd-tuatha, fìor dhraoidheachd draoidheil. Bha an sùilean soilleir criostail, dìreach mar an craiceann, le sparkle ainmeil sa mheadhan. Thug an stòr draoidheil agus deoch làidir seo air adhart iad anns a h-uile sìde air na leòidean cruaidh Pyrenean. B ’iad“ an fheadhainn a ghluaiseas tòrr ”. Bha iad an-còmhnaidh a ’bòstadh a bhith mar an fheadhainn a bu sheasmhaiche agus ruith iad tro na bearraidhean gus faighinn a-mach cò a ruigeadh a’ mhullach, a rèir aithris mar an fheadhainn as luaithe, as luaithe. Seo far an robh clach dearbhachd Baginus, clach-èite ris an canar "Abagi", follaiseachd. Tha fios gun do chuir an gnè craobh sònraichte a thug toradh beòshlaint agus cleachdaidhean cungaidh eile, faidhbhile na beinne, ris an canar cuideachd "Fagus". Tha fios againn cuideachd gun do dhìon e Gallia grunn thursan. Tha fios agad ... Gallia, am fear ris an canar Gaia. Nb: Tha e a ’tionndadh a-mach gu bheil an teirm ann am meadhan còmhraidhean teasachaidh a thaobh tùsan Indo-Eòrpach ris an canar. Le taic bho dhaoine a thàinig bhon taobh an ear. Treubh a ’Bhìobaill a tha gu mòr a’ tòiseachadh a ’ruith“ air a ’bhean” thugam a bhith a ’bruidhinn gu modhail. Canaidh mi riutha "treubh mhic na sebra". Is urrainn dhomh innse dhut le cinnt gur e "Fagus" a th ’ann am" Bagus "an fheusag". Cò às a tha facal a tha eòlach air an luchd-tuatha a ’tighinn:" Pagus ", an dùthaich. Bidh e a’ sònrachadh follaiseachd àite far a bheil e bho chearcall agus chan e an entourage aige mar ann an cuid eile. Nb2: tha an coimeas seo eadar a ’bheach agus an dùthaich (1mh rìoghachd) a’ cur iongnadh orm, leis gur e an darach sin na Draoidhean (2na rìoghachd), gu bheil dà chraobh eile ann a tha a ’mìneachadh na h-Albios (3mh rìoghachd) agus an andernad, uinnseann agus seileach an dà chraobh as cudromaiche eile. ????? Abandinos Bha na tiodhlacaidhean nan stòr pian, aon ris an canar anns na h-amannan sin dia de na fulangas as ìsle, Abandinos. Am fear a bhios ag ithe pian agus feòil marbh. Airson na Gauls, tha an corp air a bhreith bhon fhearann aige, agus nuair a tha e ro sgìth no ro leòn, feumaidh iad na thug am fearann dhaibh a thoirt air ais. Mar sin, bha dia nan losgadh a-staigh socair. Thòisich an t-anam an uairsin air a shlighe tron limbo ùine gus ath-choinneachadh air an aon talamh, far an robh e air a chorp mu dheireadh fhàgail. B ’e Abandinos dia nan tìrean donn, neach-geata bhon t-saoghal eile. Nuair a b ’e soithichean a fhuair fuigheall an ashy, b’ e teas Abandinos a rinn an leathar crèadha greannach. An rud a thig às an talamh a bhuineas dha, thig e air ais thuige an-còmhnaidh. Bidh an t-anam, airson a chuid, an-còmhnaidh a ’tilleadh gu bhith a’ fuireach a-rithist ann an tìr nam fear. Bha tiodhlacadh bodhaig, urn, ann an talamh naomh air a mheas mar ìobairt, gnìomh uasal. Abelio. Bha Abelio na dhia air saoghal Albios. Aon latha, thàinig e sìos gu talamh gus aonachadh le pyrenn, nymph na beinne. Chuala mòran dhaoine na fathannan àrda a ’tighinn a-mach à aon de na glinn torrach, solais a’ frasadh thairis air an speur, clamors gleansach a ’cur na speuran sgòthach na theine airson amannan fada. Tràth sa mhadainn, rugadh leanabh bho Aonadh nam beann agus an t-uisge, b ’e Millaris an t-ainm a bh’ air, bha e na chìobair, a ’chiad fhear. An oidhche sin, ghluais na cnuic fada, a ’sìneadh nas fhaide gu tuath, agus bidh cuimhne againn air airson ùine mhòr. Nuair a dh ’fheumadh daoine gaol a bhrosnachadh, sheinn iad litanies fada aig bonn cantalon Abelio. Mar sin, dh ’fhuirich cuid de chàraidean còmhla fad am beatha agus eadhon às deidh. Chrath feachd làidir òran Abelio cridhe nam beann, agus thug e air aibhnichean na beatha sgèith air falbh. Abnoba Tha Abnoba agus a nigheanan a ’fuireach anns na h-àiteachan as iomallaiche. Anns na fàilidhean deoch làidir, fo na clachan tais, air an cuairteachadh timcheall stocan chraobhan mòra no fhathast ri taobh aibhnichean le raineach neo-sheasmhach. An sin, ann am fìor chridhe nàdur bun-sgoile, far nach eil cead aig daoine a dhol, tha lùchairt do-fhaicsinneach anns a bheil a ’bhanrigh seo de dhìomhaireachd nudity fiadhaich. Bha sìthichean ann a-riamh, bho bhreith an t-saoghail bha spòrs aca mu thràth anns na linneachan, falaichte bho choirbeachd dhaoine. Bha eagal air an fhear mu dheireadh den Abnobae, bha na draoidhean air rabhadh a thoirt dhaibh: "na bi a-riamh a’ dol domhainn sa choille, oir tha sìthichean a ’ghàrraidh thùsail ann, tha na dìomhaireachdan sin toirmisgte dhut leis na diathan, ma nì thu iomairt an sin, cha tig thu air ais dha na taighean agad gu bràth! Bheir iad ort ionaltradh an sin feur. agus bidh thu a ’roiligeadh a-steach deanntagan! Thig thu gu crìch leis an asal dhearg sin airson deicheadan!" Agus mar sin cha tàinig duine a-riamh faisgs de na h-àiteachan naomh sin, uill cha mhòr nach eil duine ann oir tha an draoidheachd uaireannan a ’tàladh dhaoine neo-chùramach a dh’ fheumas a bhith a ’fuathachadh an cinn-uidhe. "Bha Abnoba na shealgair, chaidh a h-òige shìorraidh a thoirt dha na nigheanan aice", agus mar sin chuimhnich sinn air a ’1mh aois, àm anns na faireachan, bhruidhinn sinn air an àite far an deach an saoghal a chruthachadh, domhainn anns a’ choille mhòr. Aig àm nuair a bha co-sheirm a ’riaghladh anns na rìoghachdan glasraich, bheathaichean is mèinnearach, deagh shìth a bha na Abnobae a’ cumail. Gu aon latha, bha cuideigin ag iarraidh a dhol a chuir dragh orra. Bha neach-tuatha ag iarraidh grèim fhaighinn air fearann nan sìthichean, ach le cus eagal a dhol nan aghaidh gu dìreach, bha am beachd gòrach aige a ’choille gu lèir a chuir na theine. B ’e Abnoba a bh’ ann, chaidh a h-ath-bhreith ge bith càite an robh i, is gann gur e na creagan as lom a sheasas air a slighe. Mar sin, an tuath a bha air bruadar a bhith na mhaighstir air fearann nan diathan, cha b ’fhada gus an tug luibhean is beathaichean ionnsaigh air bho gach taobh a thill barrachd àireamhan. Cha b ’fhada gus an d’ fhuair e fasgadh air aon de na creagan neo-thorrach agus caisteal a thogail ann. Ach ruith an t-uisge a-mach oir cha robh an t-uisge ann tuilleadh. Ghluais na sgòthan air falbh bhon escarpment, gach uair a chùm dia na gaoithe air ais iad. Cha b ’fhada gus an deach an daingneach a thrèigsinn, bha an tuath air tuigsinn nach b’ urrainn do dhuine sabaid an aghaidh nàdur fhèin. Cha mhòr gum b ’urrainn dhut pàirt a ghabhail ann aig an ìre pearsanta agad fhèin. Abosine. Bha fear ann air an robh Abosïne, fhuair e foghlam bho na Draoidhean nuair a bha e fhathast na leanabh. Nas fhaide air adhart, mar dheugaire, chleachd e droch dhraoidheachd. An àite a bhith a ’dol còmhla ri saoghal rionnagan na h-oidhche, bha e a’ miannachadh a bhith a ’coimhead na grèine san aodann. Chaidh a thoirmeasg leis gu robh ùidhean infernal reborn ann, chaidh a ràdh. Bha e fo eagal agus dhìochuimhnich e a theagasg. Nuair a chaidh a ’ghrian a bhàthadh na inntinn, b’ e a chridhe a bha e a ’blàthachadh fada cus. Às an sin dh'fhàs Abosïne brùideil, ionnsaigheach, cha robh e a ’toirt urram do dhuine sam bith nach do ghèill dha gu deònach no le feachd. Bha na diathan air an nàrachadh agus chuir iad creutair leis an t-ainm Orgetorix gus stad a chuir air a ’mhì-chliù daonna seo. Bha an neach-trioblaid ag èigheachd gu làidir gu robh e na bu làidire na càch, agus aon latha thachair e ris a ’chreutair ri taobh na h-aibhne. Bha e airson a ’ghrian a choimhead na aghaidh gus brosnachadh a tharraing bhon neart aige, ach chuir rudeigin stad air bho bhith a’ dèanamh sin. Gun inntinn, chuir e sìos a cheann gu faileasan na h-aibhne ach bha dubhar uaine a ’còmhdach uachdar an uisge. B ’e an Orgetorix, creutair leth-èisg, leth-lus. Bha am madman airson e fhèin a dhearbhadh eadhon nas làidire na na diathan, agus bhuail e uisge na h-aibhne buidhe grunn thursan. Tha a ’ghrian a’ dol a-mach na anam, b ’e sacrilege a bh’ ann. Bha Abosïne air e fhèin a chall agus mar sin air a neart gu lèir a chall air beulaibh a neart fhèin, neart an ùird air an robh “ordos”. Bha e air a thionndadh sa bhad gu lili uisge agus cha b ’urrainn dha gluasad. Freumhaichte ann an doimhneachd an spiorad beò. Bha cuimhne fhada air mar an “cat uisge”, an villain nach eil a ’toirt urram do rud sam bith. B ’fheudar an droch rud a rinn e a leigheas, agus bhon uairsin bha an lus seo a’ lughdachadh nam mothachadh. Nb: Is e "Ordos" òrd Tanaris, is e an Orgetorix an creutair a tha a ’mìneachadh crìochan buaireadh. Aceïo. Leis na Draoidhean, tha mìneachadh diadhaidh anns a h-uile dad, na craobhan, na h-aibhnichean, na clachan, a ’ghaoth ... Bha dia ann de bhòidhchead saoghal mèinnearach ris an canar Aceïo, a bha ainmeil anns a h-uile Gauls. Chaidh beanntan slàn a chomharrachadh, treubh, agus na Nantuates gu sònraichte a ’faighinn urram, b’ e an diadhachd a dh ’fheumar a chuir a-steach gus solar sònraichte fhaighinn. A ’chlach-oisinn a ghearras, na h-ùird cloiche, am màrmor rèidh. Rinn seo obair nas fhasa airson mòran ciùird. Bha Aceïo eadhon na dhia de chlachan-cuibhle. Bha na ceannaichean a ’reic tiùrran de chreagan feumail. Bha e na dhia smaoineachaidh de chreagan agus stùcan biorach. Bha na fìonaichean ceangailte uaireannan a ’tabhann na h-aislingean mìorbhuileach, an tuigse air dè a th’ ann an diadhachd saoghal corporra a ’chruthachaidh, de na bòidhchead dathach is dathte aice. Ann an iris an t-sùil daonna tha rudeigin de Aceïo, rudeigin mèinnearach cuideachd. Nb: faic Ageigear. Acesonios Bha na diathan ag eadar-theangachadh anns a h-uile dad, aig a h-uile feum, aig a h-uile ceasnachadh, airson leigheasan. Mar sin rugadh Acesonios, dia nan aislingean iongantach. Chaidh iarraidh air faighinn gu cadal gu sgiobalta, gus am faigh e air fois cho math 'sa ghabhas. Bha e na dhiadhachd de uaislean agus de dheagh chruth inntinn is corporra. Faigh cothrom air staid deagh rùn, is e sin rudeigin ciùin, inntinn seasmhach. Mar sin chuir Acesonios ruaig air an dusii nightmarish, leig e fois mhath. Bhuineadh luibhean dha antidepressants gu sònraichte dha. Bha e na dhia slànachaidh, tha Acesonios a ’ciallachadh: rèiteachadh aislingean. Accoros. Nitheanchan eil iad cho furasta a bhith a ’tomhas, tha duilgheadasan beatha làitheil legion. Dh ’fhòcas sinn, thionndaidh sinn na smuaintean anns a h-uile taobh ach uaireannan, bha clach dhubh an duilgheadas ro àrd agus ro dhubh gu sònraichte airson faighinn seachad air. B ’ann anns na h-amannan sin a chaidh Accoros, seann duine na beinne, a ghairm. Bha e na dhia glic, tuigseach, eòlach, glè sgiobalta. Rinn e an ceangal eadar na speuran agus na fir, bha e a ’fuireach anns na bailtean mòra fallain anns na beanntan, an fheadhainn a bha nas fhaisge air na speuran. Nuair a bha feum aig fear a bha a ’sireadh brosnachadh diadhaidh Accoros, chaidh iarraidh air coimhead a dh’ ionnsaigh an àite far an robh e a ’fuireach, deichean de chilemeatairean air falbh uaireannan, air an stùc le mullach sneachda, agus ùrnaigh a thabhann dha. Bha e coltach ri ionnsaigh den spiorad fuar, diongmhalta, air a shaoradh bho na faireachdainnean de dhealas as ìsle bhon t-saoghal ìosal. B ’e Accoros dia ceartachd dhiadhaidh, am fear a shoilleirich inntinnean dhaoine, am fear a roinn a h-uile càil. Dia de thagradh spioradail cuideachd, ach nas fhaisge air na nèamhan. Bha e na dhia omens. Is dòcha gu bheil am facal ann am Fraingis a ’tighinn bho seann chuimhneachain a thàinig a-nuas thugainn. Augure-Accoros ... Adacrios: Diadhachd corrach nam bawlers. Adamos. An t-slighe fhada. Chan eil fhios agam cuin a thòisich e Bha mi òg nuair a dh ’fhalbh mi, carson dìreach a chaidh mi? .... chan eil fhios agam fhathast. Bha rudeigin gam threòrachadh, rudeigin a bha neònach dhomh. Mar sin bha mi aig toiseach ceist agus cha robh fios agam. Ceist a sheas mìle bliadhna. Choisich mi airson ùine mhòr, thàinig mi an-aghaidh na saoghal air an robh mi a ’tadhal, bha mòran iongnadh air an turas dhomh, bha cuid dhiubh math aig an toiseach, ..... gus an do ràinig mi saoghal an dama, an rìoghachd losgadh anderos, oir bha mi air a bhith fada ro fhada a-mach à solas an t-saoghail. B ’e rathad duilich a bh’ ann, sàrachadh gun dragh, anns a h-uile àite a chuir na dusios mi gu deuchainn, anns a h-uile àite, aig a h-uile ceum, a ’fulang! Fulangas a ’chuirp, fulangas an anama, fulangas do-ruigsinneach. Bha na creutairean ifrinneach a ’coimhead orm agus bha agam ri falach, gun slighean fhàgail às mo dhèidh airson a bhith beò, bha cunnart anns a h-uile àite. Nuair a chaidil mi chaidil mi mar dhuine marbh agus bha beathaichean uamhasach salach a ’leum gu fiadhaich nam aodann gus mo dhùsgadh, bha eagal orm airson mo shùilean oir bha na ballachan mun cuairt orm gam chumail dall. Nuair a bha mi nam dhùisg bha mi a ’fuireach mar undead ..... ach an robh mi fhathast beò? Chan eil fios agam dè an fhorsa a leig leam adhartachadh uaireannan, oir a dh ’aindeoin seo uile, rinn mi adhartas, gun dòchas, agus mar sin chaidh mi thairis air àiteachan agus dùthchannan làn sgrios ... aig bonn an dubh-aigein as miosa bha agam ri sabaid airson a dhol suas stùcan. a thug air ais mi gu abysses. Anns a h-uile àite a chaidh mo bhacadh air an rathad, b ’fheudar dhomh faighinn seachad air a h-uile cnap-starra, air cùl cha robh ach aon dhiubh an-còmhnaidh a’ falach grunn eile .... dòrainn uamhasach. Cha robh fios agam eadhon cò a thàinig orm, cò bha mi, cha robh fios agam càite an do ràinig mi agus càite an robh mi roimhe ..... nam bithinn air a bhith ann .... bha seo fada rathad, agus tro na linntean sin, cha do dh'ionnsaich mi ach aon rud ... dh'fhàs sinn cleachdte ri far a bheil sinn a ’stad a bhith a’ smaoineachadh, ach co-dhiù feumaidh sinn a dhol gu ceann an rathaid ... agus tha mi air a bhith ann. Agus an uairsin aon latha chunnaic mi an solas. An toiseach, cha b ’urrainn dhomh ruith tuilleadh, ach bha mi a’ dol le ceum misneachail a dh ’ionnsaigh saoghal air choreigin nach robh fios agam fhathast. Bha e fuar, shèid gaoth chruaidh troimhe mi chun a ’chnàimh. Cha robh fios agam ach an uairsin gu robh mi a-mach às na anderos, socair a ’riaghladh mun cuairt. Chuir na chunnaic mi ann am meadhan an t-solais dragh orm, bha gigantic na chadal, na shuidhe ann am meadhan glaine còmhdaichte le emeralds. Bha e fìor mhòr, ràinig a cheann na sgòthan! Dè thuirt mi? Bha na sgòthan na falt. Bha e na dhia, cinnteach. Chaidh na làithean seachad agus thug mi sùil air an dia, air an oidhche bha rionnagan air a cheann, tron latha is gann gun do ghluais e, bha e trom agus làidir. Chan eil fhios agam dè an ùine a chuir mi seachad a ’coimhead air mar seo, is dòcha mìosan. An uairsin, beag air bheag, dh ’fhosgail e a shùilean agus thionndaidh na speuran uaine. Bha ceudan de shùilean aige, mìltean. Bha iad anns a h-uile àite mun cuairt orm agus os mo chionn. Dh ’fheuch mi ri coimhead ris san aodann ach bha e do-dhèanta, fhad‘ s a bha e a ’coimhead orm anns a h-uile àite aig an aon àm. Chaidh sgàineadh mòr a chluinntinn, bhruidhinn an dia agus thuirt e seo: fàilte Adamos, tha thu air ais dhachaigh ... fèidh geal. Bho ar deuchainnean thig slàinte, Bidh an turas anns na anderos gar putadh a dh ’ionnsaigh cruthachalachd diadhaidh. Bidh dannsa nan ràithean a ’toirt ùrachadh is leasachadh dhuinn. Tha tòrr agad ri dhèanamh fhathast. Bha mi a ’faireachdainn an uairsin gun do dh'fhàs meuran de sheòrsa air choreigintha air mo cheann, mar adivinity na beatha a sheas romham. Adiantos. Bha demigod ann air an robh Adiantos, bha e na dhia solais aig an robh tòrr spòrs a ’cur iongnadh air daoine fhathast. An toiseach bha e na dhuine sìmplidh, ach aon latha thug Lugus fàinne de chumhachdan air leth dha. Bidh sin a ’deàrrsadh anns a h-uile suidheachadh, agus a bhith ag atharrais air rudan dìoghras le bhith a’ toirt eadhon barrachd neart dhaibh. Bha ainm air an fhàinne seo: na Adiantunnes. Am fear anns a bheil draoidheachd sòlais. Bha e air a bhith na stiùiriche math, gu math ainmeil, dìreach le bhith a ’togail dhaoine bambù. Cha robh fios aig duine gu robh a chumhachd na laighe anns an fhàinne, bho àm gu àm, chunnaic sinn e a ’sèideadh air an fhàinne agus e ga shuathadh gus am biodh a glaodh a’ glacadh na sùilean mun cuairt. Dh ’èirich ceòl nan inntinn, gan giùlan aig astar cunbhalach a dh’ òrduich diofar obraichean a dhèanamh. Chuir an ùpraid obann seo farmad orra, air am brathadh leis an uaill a chuir iad an uairsin aig seirbheis Adiantos. Nb: ann am prìomh-chànan, "Adi": smaoinich an taobh a-staigh, "Ana": an gnè, Atu: an ceannard a fhuair e. "An seòrsa stiùiriche smaoineachaidh" no "smaoineachail." Adido. Bha ar sinnsearan na Gauls nan ùine nan luchd-ciùird as fheàrr san Roinn Eòrpa. Thug Adido an sealladh brèagha de rudan a rinn e gu math, a ’bruidhinn gu proifeasanta gu robh e na shàr-obair fiodha. Ann an Gaul, cha robhas ag obair mòran airson stuthan ealain a chruthachadh, b ’e fiodh a bh’ ann, a h-uile cruth dathte agus dathte a bha na thaic. Tharraing na nithean sin aire dhaibh. Bha e na shàr-eòlaiche air an t-saoghal gu h-ìosal, sin ùidhean, chaidh an tiomnadh airson buannachdan Adido a thoirt seachad gu h-àbhaisteach. Bha na h-àirneis sin air an snaidheadh le cumaidhean bheathaichean, bha dìoghras Augustus ann airson obair ghrinn. Bha an t-àite far an robh Adido a ’fuireach air a dheagh sholarachadh le fiodh cruaidh, rè na geamhraidhean, dh’ obraich sinn a h-uile càil seo ann an dòigh èibhinn. Nb: diadhachd inntinneach ealain is ciùird. Adsmerios. Bhiodh dia an fhithich gu tric a ’dol còmhla ri luchd-sgaraidh, rinn an tomhas draoidheil aige an nàmhaid as miosa den dusia dorcha. Tha Adsmerios na dhia meòrachaidh, seann charaid do Lugus. Tha e na bhruadar dian a chì na rudan nach eil daoine eile a ’faicinn, mar a h-uile eun dubh, bidh e a’ toirt rabhadh do dhaoine nuair a nochdas cunnartan san dubhar. Tha e na charaid dìleas a bhios an-còmhnaidh a ’tighinn air ais chun fheadhainn a tha e a’ meas fhèin. Tha an càirdeas as ìsle aige ga fhàgail na dheagh sheirbheiseach, tha e fradharcach agus dìonach. Thathas ag ràdh gu bheil e a ’soilleireachadh inntinnean leisg, a cheangal spioradail, beathach, instinctive, chan eil teagamh sam bith, is e an sgeadachadh de mheòrachadh, am fear a bheir suaimhneas. Sealgair dusii. Bha Adsmerios na shamhla cudromach de chaidreachas fir is màthair, bha e a ’toirt buaidh air saoghal nan sinnsirean. NB: tha an Catho air a h-uile càil a dhèanamh gus a dhèanamh na shamhla air mì-fhortan oir tha e na theachdaire leis an t-saoghal eile. Tha eagal air na obscurantists a-riamh. A-rithist tha taobh dearbhaidh shamanic ann, tha Adsmerios na chomhairliche. Adsulata. Bha Adsulata na dhraoidh, na shagart. Bha a chumhachd dìoghrasach, ach de na fulangas milis sin a tha a ’dèanamh stiùirichean, uaislean anam am measg eile. Dh'èist i ri rìghrean agus an sluagh. Mar dhiadhachd boireann, bha i an urra ri àm ri teachd, a ’dèanamh cinnteach nach bi na sruthan a’ dol a-mach, is i a thug seachad iad nuair a nochd laigse treubhach. Bha i na fàidh madainn is madainn. Bha abhainn air a coisrigeadh dhi, eòlas air cult nan uisgeachan, bha adsulata a ’riochdachadh nan draoidhean, fiosaichean diadhaidh a rinn a cùrsa. Bha i na boireannach blàth, fear a thug biadh nan diathan: eòlas agus saidheans. A ’faighinn eòlas air saoghal ìosal an Aidubno, rinn iad eadar-theachd leis na diathan gus sùil a thoirt air duilgheadasan sònraichte taobh a-staigh an treubh. Deugairean: Dia de spionnadh fiadhaich agus dùthaich hectic. Aegasis. Tha àiteachan ann a tha eu-coltach ri àite sam bith eile, àiteachan far a bheil cuimhne aig na diathan air na cuimhneachain againn. Air bonn Pyrenean, bha Aegasis, mac Tanaris agus bana-phrionnsa daonna, air a dhol a dh’fhuireach. Tha baile ann fhathast ris an canar Agassac san ùine againn. Fhuair Aegasis ainm agus cliù bhon taisbeanadh. B ’esan am fear a chùm draoidheachd dealanaich ann an saoghal an duine. Bhuineadh “Gaiso”, an t-sleagh chuthach, do Tanaris, agus bha an dìomhaireachd aig a shliochd. Bha sleaghan Tanaris mar dhearbhadh air an tiomnadh aige, ghlèidh Aegasis a ’chiad fhear. Air aon de na cnuic àrda, dh ’ainmich an demigod seo shards athair gus a bhith a’ cuairteachadh fearann naomh a bhanrigh. Anns na h-amannan sin de chruinneachadh miotasach, chitheadh an sluagh gu lèir na stoirmean a ’tighinn timcheall, deichean de chilemeatairean, beagan creideass chaidh an t-àite seo a ghairm: meadhan stoirmean stoirm, lùchairt Aegasis. Bha na seallaidhean eireachdail a bha a ’nochdadh anns a h-uile àite air fàire a’ tabhann sealladh nàdarra iongantach, den fheadhainn a tha fhathast an sàs ann an cuimhne beatha. B ’e an t-àite seo fearann an lann naomh. NB: gu dearbh is e an sealladh de stoirmean stoirm a tha a ’toirt ainm dha Aegasis, an sin a-rithist, is e feachdan nàdur a tha a’ toirt taic don uirsgeul. Tha rud eile, “Ae”, aig deireadh an ainm, a ’toirt fa-near ballrachd ann am buidheann. Aig toiseach an fhacail, tha e a ’toirt fa-near cruthachalachd nas miosa a’ phrionnsapail, na lasgaidhean a thaobh. Aenos: dia de thoil Ana (de dh ’uisgeachan aotrom agus den t-saoghal chorporra), an-dràsta agus an oidhche. Aereda. Ann an gleann dùinte chaidh na h-òrain cogaidh a chluinntinn, is ann an sin a chaidh deas-ghnàthan slighe a dhèanamh, tro dhroch dheuchainnean beinne cas, chaidh urram a thoirt do Aereda. Lorg sinn altair a chaidh a chleachdadh airson aoradh, bha e mu dheidhinn ban-dia na speuran. Tha e ann an lagan air a dheagh dhìon, ann am meadhan gleann Pyrenean gun deach cruthachalachd Areda a choisrigeadh le buidhnean slàn. B ’e an dath dearg a chomharra agus gu dearbh, anns an àite seo a chruinnich a dheisciobail, bidh an speur uaireannan a’ toirt dath domhainn dearg, air an fheasgar, nuair a bhios a ’ghrian a’ dol fodha. An sin, air rubhaichean àrda, tha na fìonaichean borb a thug seachad a ’mheatailt phrìseil, thill na cagailte gealbhonn an slag, bha e na raon naomh, bha na buill-airm cruthaichte san aon dòigh naomh. Bha claidheamhan co-cheangailte ri saorsa agus dàn, spioradalachd mhòr agus fìrinn. Bha an t-àite sònraichte seo far an deach gaisgich san àm ri teachd oideachadh na choire ionnsachaidh. Do gach gaisgeach claidheamh, dàn, an saorsa gun a bhith a ’frithealadh neach sam bith gu sònraichte, ghabh na h-Equites an dàn dhaibh an sin. Agus bha Aereda ann gus an t-slighe a shealltainn dhaibh. Cha robh i dha-rìribh na ban-dia na fo-thalamh am measg nan Gauls, bha i na diadhachd armachd draoidheil, den chàileachd as fheàrr. Aericula. Gu follaiseach bha amannan ann nuair a dh ’fhàs diathan an fho-thalamh nas binne, b’ e Aericula aon dhiubh. Bha an t-earrach a ’tighinn air adhart le a bhinneas tais, a’ saoradh nàdar cadail. Na h-eòin bheaga a ’seinn fuinn sunndach agus spòrsail. B ’e àm a’ ghràidh a bh ’ann, chuir Aericula iongnadh air spioradan ùrnaighean libertine. Cha b ’fhada gus an tug an ionaltradh a làn ìre, dh’ iarr fireannaich is boireann draoidheachd earraich. Chuir na h-àrd-uaislean uasal sin, a ’cur an cèill am miann a bhith beò agus a bhith dèidheil air, a’ toirt buaidh air na coilltean le ritornellos oidhche is latha. Bho dhoimhneachd nan glinn, sheinn na fèidh cruthachalachd a bheathaichean, mhair an leac ùine mhòr, a ’stiùireadh an fheadhainn bhoireann gu far an robh e na sheasamh. Cha robh na daoine fhèin air an sàrachadh, ach gu saor-thoileach a ’gairm airson gaol na bliadhna. Nb: gu dearbh tha e na ban-dia de òrain gaoil agus pamaisons. Tha an t-ainm a ’ciallachadh:“ a ’cruinneachadh timcheall air riaghailtean caoimhneas”. Diadhachd leannanan falaichte no gaol pearsanta a rèir coltais. Aerona. Tha an abhainn seo ann fhathast, fon ainm "Aron". B ’e Aerona ban-dia na saorsa, is e sin ri ràdh, an àite làn de nàdar fiadhaich gun ainm. Bha seo air sgàth gu robh an diadhachd air a comharra a chuir air an ìre as àirde de na h-uisgeachan, aig àm tuiltean a-rithist. Bha e na àite neo-chòmhnaidh dha na Gauls, nam biodh cuideigin a ’tuineachadh an sin, chuir Aérona thairis gu slaodach gus ruith air falbh bhon neach-ionnsaigh, do-dhèanta a àiteachadh an sin, bha e na fhearann air mòintich agus bòidhchead fiadhaich. Bha crìoch na fearainn aige air a chomharrachadh gu math, bha na cnuic fhollaiseach a ’dol timcheall air, chaidh a ràdh an sin cuideachd, gu robh na sinnsearan a’ feitheamh ris, pàrras dhaibhsan a bha air tilleadh chun stàit thùsail aca. Nb: an-còmhnaidh feachdan cruthachail nàdur. Aétucolis. Thug dia nam mionnan air daoine na geallaidhean aca a chumail. Rinn ceannardan nan treubhan gu sònraichte tagradh ris aig fìor chuirmean, daoine leotha fhèin no ann am buidhnean a bha dealasach a bhith gan frithealadh gu bàs gun sgàinidhean sam bith agus eadhon às deidh sin. Chaidh Aetucolis a ghairm tro chùmhnantan iomlaid far an do gheall a h-uile duine a dhol troimhe leis an fhacal aca. Bha am facal a chaidh a thoirt seachad na adhbhar moit, urram, eadar-theangachadh inntinn uasal. Chuir an giùlan seo iongnadh mòr air na coigrich a thadhail air na Gauls, b ’àbhaist dha na Gauls am facal a chumail air beulaibh altair nan diathan, dhaibhsan a bha a’ faicinn rudan a-mhàin tro chumhachd temporal, bha e do-chreidsinneach. Cha do dh ’fhalbh e a-riamh leis na gluasadan as làidire agus as iomallaiche, bha e na cheist mu sheasmhachd taobh a-staigh bhuidhnean agus bha fios aig a h-uile duine e. Gheall Aetucolis agus mionnachadh, mura toireadh na pàrtaidhean cùmhnantail urram don dealas aca, thilgeadh dusii an aghaidh iad fhèin air an treubh gu lèir.e. Cha do gheall daoine daoine eile, gheall iad urram a thoirt do fhacal nan diathan, b ’e Aetucolis dia an fhacail naomh, am fear air a bheil sinn a’ toirt urram an aghaidh a h-uile cùis. Aesus. Bha Aesus na dhuine a rugadh fo shoidhne an èisg. Fear a bha dèidheil air a bhith a ’coimhead speur rionnagach nan cuantan celestial. Aig an àm sin, bha coilltean a ’còmhdach sgìrean Gallta agus bha mòran dhaoine a’ fuireach ann am fosglaidhean. Bha Aesus a ’dol an aghaidh a chèile, cha d’ fhuair e còmhla ri ceannard a bhaile oir bha e ro spioradach. Aon latha, chuir e roimhe a threubh fhàgail airson a dhol agus lorg e an glanadh aige fhèin. Mhair an turas 33 bliadhna agus ghlan e slighean anam a bharrachd air slighean na coille naomh. Aon latha thàinig e gu glanadh sa mheadhan far an do dh ’fhàs craobh gigantic a ruigeadh suas gu na reultan. Bha e den bheachd gur e seo an t-àite as fheàrr airson a thaigh a thogail oir bha fuaran beò a ’sruthadh gun a bhith fada air falbh agus leis gu robh e na lumberjack agus na shaor, ghabh e os làimh a’ chraobh a ghearradh sìos gus am fiodh a chleachdadh bho na meuran aice. Dh ’obraich e ùine mhòr agus bha na buillean tuagh a’ gabhail fois fad bhliadhnaichean sa choille. Is ann nuair a thuit am fuamhaire a thuig an duine gu robh e air craobh na beatha maireannaich a ghearradh sìos oir air na geugan bha tarbh mòr beò, a bharrachd air trì crannan. Cha robh aige ach na geugan agus an stoc fhaicinn oir rinn am milleadh, thug an tarbh deagh àm ri teachd dha. Airson mòran bhliadhnaichean, bha Aesus a ’sàbhadh agus ag ullachadh na pìosan fiodha a leig leis taigh mòr a thogail. Thàinig daoine às a h-uile àite a dh ’fhuireach còmhla ris, dh’ fhàs an treubh cho mòr ’s a bha an taigh a’ ceadachadh, is e sin ri ràdh gu bràth oir bha a ’chraobh às an tàinig am fiodh a’ sìor fhàs agus cha robh dìth air a ’choille a-riamh ... Aganntobo. Bha diadhairean air feadh Gaul, bha na dleastanasan aca uile. Bha an Organntobo na sheann dhiadhachd a bhuineadh do sgìre. Bha e coltach ri spiorad an àm a dh ’fhalbh a dh’ fheumar urram a thoirt dha, spiorad nan sinnsirean. Rinn na diathan sin de sheilbh talmhainn ceartas dha na sliochd aca a dh ’iarr e. Bha iad nan diathan an stàladh teaghlaich. Thug sinn an t-ainm orra "an fheadhainn a bhios a’ reothadh na roghainnean as fheàrr ", agus a rèir coltais cha d’ fhuair iad cuireadh ach gu fearann agus togalaichean a chumail, seòrsa de dhia ceartas ceartas agus sgìrean ùra. An-diugh chanadh sinn "na diathan notarial agus coloinidh". Nb: tha e coltach gur e diadhairean athar a th ’annta aig a bheil crìochnachd mar stèidheachadh air talamh ùr, no air fearann a chaidh a shealbhachadh bho na seann fheadhainn. Agedios. Nuair a dh ’fhàs an duine suas cha do lorg e mòran de chreutairean eile ris am faodadh e coimeas a dhèanamh. Bha a ’chlann a’ dol thairis air am pàrantan, agus cha b ’urrainn dhaibh na h-atharrachaidhean sin a thuigsinn. Smaoinich sinn air geasag, dh ’innis teaghlaichean dha chèile gur e creutair sa choille a bh’ ann a bha air còmhnaidh ann an stoc craoibhe ceud bliadhna a dh ’aois. Bha an rud air a thighinn bho roimhe, mar chuimhneachan air chùm e sùil air a h-uile duine a choinnich ris. Mar a bha sinn a ’tighinn faisg air an àite a bha fo cheist, ghairm guth a-mach chun neach-tadhail a’ faighneachd dha dè bha e a ’dol a thoirt a-rithist. Bha daoine uile a ’teicheadh gu sgiobalta, cha mhòr. Bha eagal air a ’mhòr-chuid mu na rudan nach robh fios aca. Agus bha an rud a ’coimhead gu tur coltach ri dad aithnichte. Agus an uairsin aon uair, thàinig Allobroge, daoine neònach na Allobroges sin, gu meadhan an t-seallaidh bheag a bha a ’chraobh air a cruthachadh le taing dha hombre. Agus thòisich e a ’toirt cnap san àite seo cho làn de shàmhchair, nach robh e eòlach air na sgeulachdan a bu toil le duine a bhith air an toirt seachad san àite seo. Gun eagal no dragh, laigh e sìos air brat-ùrlair duilleagan tioram. B ’e“ Cauaros ”an t-ainm a bh’ air. Mean air mhean dh ’fhalbh e, fuaim nan duilleagan a’ tolladh a smuaintean nuair gu h-obann, thug guth cumhachdach ionnsaigh air an èadhar. Bha e coltach ri guth bodach, ach fada nas doimhne na dh ’fhaodadh na cordaichean gutha a thoirt gu buil. Bha e a ’coimhead mar gum biodh an crathadh a’ tighinn às a h-uile àite aig an aon àm. "Dè a bheir thu thugam?" Leum Cauaros suas agus fhreagair e gu sgiobalta: "Chan eil dad idir, is e mise a th 'ann!" - “Dè a bheir thu thugam?”, Dh ’iarr an guth. - “rud nach urrainn dhut a bhith agad!”, Fhreagair an coigreach gun stad. An uairsin thuig e gu robh e dìreach air bruidhinn ri craobh. Bha meur a ’sgàineadh gu socair anns a’ mhullach. - "Feumaidh mi rudeigin eile, dè a bheir thu thugam?" A ’meudachadh mais na coille. - "na th’ agam, tha mi ga chumail, cò thusa, ma-thà, craobh a tha a ’dol thairis air a h-uile càil? Cha chuala mi a-riamh iomradh air na seunan draoidheil agad nam threubh." Retorted an duine beag. - "Mar sin is e Allobroge a th’ annad! Tha mi air coinneachadh ri do bhràithrean is do phiuthar san àm a dh ’fhalbh. Agus cha robh iad airson dad a thoirt thugam a bharrachd. Cò às a tha na treubhan sin a’ tighinn bho nach eil coltas gu bheil fios aig duine sam bith agus nach eil coltas gu bheil fios aca ? fhios agad fhèin? ". -"Tha sinneis tu mic a ’mhisneachd, agus chan urrainnear dad a roinn leis an t-seann chraobh seo." "Mar sin dè a rinn thu gu math gus a bhith feumach air barrachd na tha e comasach a thoirt seachad", smaoinich Cauaros a-staigh. - “Chuala mi thu.” Thunnaich a ’chraobh. - "dè am mìorbhail a tha seo?" Ghabh an duine iongnadh. - "Is mise Agedios, an fheadhainn as dàna de chraobhan, an fheadhainn as beairtiche agus as dathte de na h-uile. Biodh fios agam bho na h-amannan as doilleir, tha cuimhne agam air a h-uile càil nach buin do loidsig an t-saoghail seo. Airson a bhith beò tha feum aig mo fhreumhan air eadar-dhealachaidhean. " Tha eas-urram gam mharbhadh. Am bi fios agad, thusa an srainnsear, an tuig thu mi agus an toir thu air ais mi?. Thuig an duine an uairsin gu robh an guth mòr a ’tighinn a-mach à toll ann an cumadh trombaid ann am meadhan stoc nan linntean a dh’ aois. Ràinig dàrna sgàineadh aotrom de mheur cluasan Cauaros. Thuit geug gu h-aotrom air humus nan duilleagan faded. An uairsin, le tuiteamas, dh ’èirich i air seòrsa de chasan, bha 3 paidhrichean gu h-iomlan, dà shùil follaiseach ann an cumadh bud a’ coimhead air a ’choigreach. Aois. Thug na h-athraichean Aganntobo na crìochan aca dha fir, chùm an dia Ageion crìochan nan speur. Anns a ’bhaile-mhòr ris an can sinn Agen an-diugh, rinn sinn adhradh do neach-dìon na speuran, sheall cas-cheuman Pyrenean air fàire an àite far an robh an rathad gu neamh, bho na h-Albios. Bha an dia clairvoyant agus thug e a lèirsinn thairis air astaran mòra. An sin, aig deireadh deireadh saoghal dhaoine bha a ’chrìoch le saoghal nan diathan, bha an solas a bha a’ cuairteachadh nam beann blàth don chridhe agus math don anam. B ’e Ageion a sheall dòighean slàinte agus feadhainn de shliochd san àm ri teachd, ann an slighean goirid, teachdail. Bha na Gdonnios nan creutairean cuibhrichte leis an daonnachd gu math talmhaidh, bha Ageion eòlach orra ach cha robh fios aige air an làimh eile cuibhrichte ann an spiorad. B ’e“ Agann ”a bh’ air cuideachd, far a bheil “Ageighe a’ phuing, am fear a tha ag amas gu math. Nb: 100%, b ’e Age faire dia nam beachdan agus neach-dìon chrìochan leis na speuran, dia bho shuas. Tha e coltach gu robh beinn naomh nan diathan anns an oisean seo an sin. Agus is dòcha gur e soircas Gavarnie an comraich naomh aige. Gun teagamh bha an dia seo air ainmeachadh mar "an t-snàthad", a thaobh "an targaid". Is e saighdean nan eaglaisean, a h-uile pioramaid timcheall air a ’phlanaid, na bha anns na fireannaich, na beanntan cloiche sin de na speuran: lethbhric de chomraich na beinne an-còmhnaidh, tha e sean. An t-àite far am bi an ceangal eadar saoghal dhaoine agus saoghal nan diathan a ’coinneachadh. -10,000 bliadhna a dh'aois. Ma thèid thu ann, tuigidh tu dè a th ’ann an adhradh uisgeachan nèamhaidh agus cò às a tha e a’ tighinn. Pure spiorad. Agus iasg Agann, an tiomnadh a dh ’èireas ann am beatha le bhith a’ leantainn slighean uisge. Glow a lannan, gus smaoineachadh nan speur a nochdadh. Aois aois, Agann, an sgàthan airgid, sealladh na gealaich, tha seo uile ceangailte ri dathan an èisg seo agus ri uisgeachan a ’cheàrnaidh. Breac bogha-froise. Aghos. B ’e Aghos an Gall a thug na Ceiltich air Aengus, dia nan speur, am fear a chuir às do hail, mar sin an abairt:“ tuitidh an speur air do cheann ”. Bha am mac Teutates seo a ’breithneachadh dhaoine le bhith a’ nochdadh an aghaidhean, chunnaic e bho chian na nathraichean mun cuairt cridheachan. B ’esan dia na fìor-ghlan, am fear a rinn cabhag leis an spionnadh as motha gus na fìrinnean a thoirt air ais, breithneachadh cothromach. Chaidh e tarsainn air an èadhar, gu deònach a ’ruith thairis air nathraichean mealladh. Bha Aghos a ’sabaid mar dhuine gaisgeil, b’ e an rud as luaithe a bhrosnaich e agus bha a neart làidir. Tha Aghos cuideachd a ’ciallachadh:“ an riaghladair ”, tha an t-ainm aige cuideachd a’ fuaimneachadh “Akhos”, an t-seabhag. Bha a bhith a ’faicinn an eun anns na speuran na mhanadh math, Bha e a’ coimhead thairis air fearann dhaoine, an-còmhnaidh deiseil airson a bhith an sàs, an-còmhnaidh luath airson briseadh a-steach do thrioblaidean, cha do chaill clisgeadh an t-seabhag a targaid a-riamh. Bha bogha aig Aghos agus bha e mar aon de na co-ionann anns na reultan. Agigainious: Dia a ’comharrachadh toiseach is adhartas na bliadhna. Agrona. Tha ban-diathan ann a tha furasta an cuimhneachadh leis na sgrìoban a chuir iad oirnn. Tha fios aig bòidhchead fiadhaich mar a dh ’fhaodadh iad iad fhèin a dhìon, b’ e Agrona aon dhiubh. Tharraing a shùilean dorcha gorm mòran ghaisgich. Bha a ’bhean-uasal leis na spuirean biorach a’ dìon na h-ulaidhean aice gu fiadhaich. Bha i cuideachd na ban-dia a rugadh gu dìreach bho nàdar, a bhuineas don t-saoghal thùsail. "Lean na sruthan lùbach agus gheibh thu rìoghachd Agrona, buinidh na fàbharan aice a-mhàin don fheadhainn as gaisge." Mar sin bruidhinn mu far an robh i a ’fuireach. Bha ceist ann cuideachd mu leigheas. A ’dol suas an t-sruth chun stòr aige, bha agad ri coiseachd san t-sruth fhèin, do-dhèanta a dhèanamh air dhòigh eile. A ’ruighinn geataichean a lùchairt, sheall am biadh fhèin anns a h-uile àite, dìreach an seo, bha na dearcan falaichte air an dìon leis a’ bhoireannach leis a ’charactar goirt. Bhiodh na preasan a ’toirt a-mach na droigheann acaNa duilgheadasan sin, b ’e Agrona diadhachd nan sgoilearan, sheall i am biathadh aice do dhaoine sanntach, ach thug i air na simpletons a thuirt orra pàigheadh gu daor. B ’ann air sgàth na tosgan biorach a chaidh a dhèanamh na dhèidh mar ghaisgeach gaisgeil. Bha na stùcan a ’sàrachadh na cliobach, gu cinnteach gan leantainn gu droch chuimhneachain nas fhaide air adhart. Le Agrona, bha feum air grinneas far an deach an dochann a ghealltainn. Thathas ag ràdh cuideachd nach do chuir i fois a-riamh ann an grèim air an fheadhainn nach robh deònach a bha ga meas, a ’cuartachadh a leannanan ann an seann rudan cunnartach. NB: tha an t-allt seo fhathast anns a ’Lot, nam b’ urrainn dha cuideigin a dhol agus ath-chur a-steach cuid de chraobhan dubha fiadhaich, bhithinn taingeil dha. Ahebelste. Bha fios gu robh an draoidh a ’toirt cothrom dhi air an t-saoghal eile, shocraich i cuthach gu h-àraidh le bhith a’ leigeil le barrachd tuigse fhaighinn air fìrinn agus dòighean sìorraidh. B ’e Ahebelste aon de na ban-diathan a bha a’ dìon nan oighreachdan. Bha Matriarchy gu math stèidhichte ann an sìobhaltachd Gall, bha fir moiteil nigheanan a bhith aca a mhaireadh na h-oighreachdan traidiseanta aca, bha leanabh boireann air a mheas mar thiodhlac bho na diathan agus bhon bhan-dia seo gu sònraichte. Leig e fad-beatha, torachas, leantainn air adhart agus sgaoileadh chleachdaidhean. Bha i na diadhachd slànachaidh, bha a draoidheachd ag obair ann an cearcallan, bha buadhan ciùin aig fàilidhean cuid de fhlùraichean. Bha na h-aon fhlùraichean sin cuideachd a ’tabhann raon farsaing de leigheasan, chaidh corp le mint, broom a chleachdadh airson daonnachd an anam, ach gus faighinn gu saoghal nan spioradan, b’ e henbane a bh ’ann. NB: prionnsapal draoidheachd boireann, bha e na ghealladh airson dìleab teaghlaich. Bha an matriarchy air crìoch a chuir air falbh leis na Ròmanaich. Aïduos. Seo fear a chuir teagamh anns a h-uile àite. Tha Aïduos cràbhach agus a-mhàin. Thug na Greugaich an t-ainm Ades dia air an fho-thalamh, thug na Ceiltich mar ainm air Aed dia marbhadh. Bha e na dhiadhachd gu tur dìoghrasach, chaidh Donnât, far an robh Donnât, Odin am measg nan Ceilteach, air an talamh a chuir e an sàs le tarbh dubh. Chan eil saoghal nam fulangas gu riatanach na dhroch phàirt den chruthachadh, ach ma bha Donn a ’toirt a-steach cuimhne dhiadhaidh agus mheòrachail, Aïduos fhèin, a’ toirt a-steach cuimhne fhulangas, creideamh dall ann am meòrachadh. Mar sin bha taobhan math agus droch thaobhan aige, gu sònraichte leis gu bheil cuimhne dìoghrasach gu tric a ’mealladh na fìrinn lom. Mar sin bha e cuideachd agus is dòcha os cionn a h-uile dia eas-umhail, de ghlacadh annad fhèin. Dia den dorchadas, math agus dona aig an aon àm, is e esan a tha a ’cumail suas a’ bheachd lughdachaidh math is olc. Nuair a dh ’ìobair na Gauls an tarbh, dh’ ìobair iad ùmhlachd, is e dualchas a ’chreideimh seo na tairbh-nathrach. Aïmenda. Thug sinn "an seanmhair bheag" oirre, bha i na ban-dia de ghàrraidhean agus achaidhean gu sònraichte. Nuair a ràinig an seusan brèagha, as t-earrach, thòisich Aïmenda a ’seinn, b’ e am far-ainm aice: “am pònaidh beag”, air sgàth na h-ìrean fàis. Chaidh a dhìochuimhneachadh an-diugh ach chaidh an obair a phuingeachadh le òrain am measg nan Gauls, agus mar sin am far-ainm ponette airson Aïmenda, b ’e ruitheam nan cruidhean an stòr. Bhiodh sinn tric a ’tighinn a dh’ obair aig bonn nan cantalons. Chuala sinn gu tric ruitheaman Aïmenda ann am meadhan a ’bhaile a dh’ fheumadh feachd seinn bho leudachadh gu leudachadh. B ’i an tè a thug air cùisean tachairt, chaidh cumhachd a thoirt dhi thairis air an t-sìde, cuideachd fuaim nan drumaichean air an cumadh le fuaim nan innean, agus mar sin bha cridhe na seanmhair beag a’ bualadh, ann an ruitheam, air a thomhas le eaconamaidh feachd. Bha Aïmenda comasach air an obair a thoirt fada. Nb: chan e seo a ’chiad uair a tha mi a’ mothachadh an dàimh seo de ruitheam ciùil le fuaim nan cruidhean de pònaidhean no eich a bhios a ’tighinn air adhart. Tha cuimhne agam marcaichean a bha a ’seinn air taobh na Breatainne Bige, a’ cleachdadh ruitheam nan clocaichean gus taic a thoirt do na h-òrain aca. Alamahé. Tha fhathast mòran ainmean-àite agus ainmean aibhnichean a chaidh an gleidheadh ann an cuimhneachain ionadail. Bha Alamahé a ’riochdachadh buidheann de mhàthraichean Gall. Tha an t-ainm a ’nochdadh suaimhneas agus glainead. Chruinnich na màthraichean Gallta uile aig oirean nam bruaichean eu-domhainn sin gus co-chomhairle a chumail còmhla gun teagamh, ach cuideachd airson iad fhèin a nighe, an aodach agus na cuirp. Is e Alamahé a ’bhuidheann de dhiadhairean lavender, chaidh na h-aibhnichean purrachd ris an canar seo a dhèanamh naomh, cha robh còir aig duine a dhol ann gus dragh a chuir air an fheadhainn a chruinnich an sin. Bha e coltach ri àite comhairle do bhoireannaich. Tha e coltach nach robh cuid de dh ’aodach aithnichte ach air an caitheamh leis na boireannaich sin. Coltach ri aodach àbhaisteach le stoidhle gu math iongantach. Beagan mar na Bigoudènes ann an Vendée. Tha sruthan venerated Alamahé sgapte air feadh taobh an iar na Roinn Eòrpa. Bha na Gauls air siabann a chruthachadh ro chàch agus Alamahey, màthair glainead, bha fios aice air na dìomhaireachdan. Alambrima. Bha cliù aig na beanntan mar àite-còmhnaidh nan diathan. Bha fear gu math sònraichte aig Alambrima, chaidh ainmeachadh: Mount of Grunts. Bha i na maighstir, ach màthair mòr, neònach le caractar cloiche. Bha an t-àite far an robh i na seasamh, air bearraidhean àrda, cruaidh liath, gu tric còmhdaichte le uillt tiugh, cha bu toil leis an luchd-tuatha a dhol faisg air. Bha i na neach-dìon math, oir ann an iomadh àite naomh, chaidh casg a chuir air fir a dhol a-steach. Bhathar ag ràdh gum biodh duine sam bith a bhiodh ag iarraidh a dhol seachad air crìochan na h-àite diadhaidh a ’dol air chall agus a’ faighinn rabhadh an-toiseach leis gu robh a ’bheinn a’ crathadh le feur, gum faodadh am fuamhaire feargach ulpagan mòra a chuir air falbh gus faighinn cuidhteas an fheadhainn ris nach robh dùil. Bha am fuamhaire Alambrima seo a ’toirt a-steach fearg bhoireannaich, b’ e a ’bhana-phrionnsa a bhios a’ fàs, an uairsin a bhios a ’cur nithean troma gus urram a thoirt dhi. Nb: tha e coltach gu bheil "brima" a ’sònrachadh crith agus fuaim. Faic "frima" ann am Fraingis. Alantedoba. Tha gleann Atlantedoba suidhichte air leathad sear nan Alps, is e gleann a th ’ann. Is e seann uirsgeul a th ’anns na fearann dorcha far nach urrainn do dhuine a bhith beò ann an sìth. Chaidh a ràdh nach robh mòran air tilleadh, às na cleasaichean uile a bha air a bhith ann. Anns an lùchairt seo de Atlantedoba tha e dorcha mar as trice, chan eil sìol math a ’fàs ann, canar cuideachd saoghal anaman siùbhlach ris, àite a tha toirmisgte leis na draoidhean far nach eil ach beagan bheathaichean beò. B ’e Alentedoba diadhachd banntraichean, chaill ùine agus smuaintean. Ach is e àite a th ’ann far an robh bòidhchead nàdurrach sònraichte a’ riaghladh, ach is e deireadh an rathaid a th ’ann dhaibhsan a tha air a bhith ann agus nach do thill riamh. Ban-dia de charactaran brònach is tàmailteach. Tha eòlas math aig an fheadhainn a bhiodh airson a dhol: an sin, tha cuideam agus cuthach a ’feitheamh riut, is e aon de na dorsan a tha a’ leantainn gu na Anderos. Alardos. Bha grunn mhiseanan agus grunn dhiathan aig na Equites, b ’e Alardos a bh’ aig na ceannsaichean. Bha a mhiann mhòr a bhith a ’siubhal a’ tighinn bho bhan-dia na h-uiseig a bhiodh na sgiathan aige air a chlogaid. Bha e na leifteanant air na h-uaimhean a bha gu bhith a ’leudachadh rìoghachdan Gallta cho fad’ s a b ’urrainn dhaibh. Stiùir Alardos a shiubhal ann am buidhnean iongantach de ridirean, an fheadhainn a bha gu dìreach fo òrdughan rìoghail. Lorg e na rathaidean, thug e an stiùireadh airson a thoirt, a ’dol an sàs gu dìreach anns na blàran. Is e dìreach an fheadhainn as làidire aig an robh còir èirigh gu ìrean Equites, ach bha mòran ann, bha saighdearan Alardos a ’sìneadh fad mhìltean mun cuairt agus b’ urrainn dhaibh itealaich eadhon nas fhaide nam biodh sin riatanach. Thàinig an t-ainm aige gu inbhe armailteach, ainm fo-cheannardan an eachraidh. Bha e na dhuine foghlaimte a dh ’fhaodadh a cheartas fhèin a dhèanamh. Bha e air a mheas mar “thoil an rìgh”. Alaterviae Bha mòran ghnìomhachasan ann an linn Gall, bha cliù aig na treubhan òrail a bhith beairteach, glè bheairteach… agus aonaichte leis na diathan. Ann an iomadh àite, gu math farsaing anns na sgìrean sin uile, bha taighean-seinnse ann, far an deach sinn a dheasbad .... agus “gabh deoch” ... no dhà. Seo far an tug sinn urram don Alaterviae, ban-diathan an deoch. Bàraichean is baraillean a ’ruith thairis le leaghan deoch-làidir a’ sgoltadh cuid de dhaoine, Bha cuid de na fir a ’fàs neònach, bha stains a’ nochdadh air an aodach. Bha an deoch agus am pàrtaidh na deas-ghnàth air slighe, cha mhòr gun do chruthaich na buidhnean bràithrean a bha coisrigte dha na trì Alaterviae, bha iad nan amannan toileachais far an deach sinn thairis air an loidhne, thug na diathan spioradan air slighean gun dùil. Nb: gu dearbh bha àiteachan sònraichte ann airson a bhith air mhisg agus pàrtaidh sa choimhearsnachd, an sin tha e soilleir gu bheil ceist ann mu dheochan agus thlachd. Alaunios. Bha Alaunios na dhia de fhosailean agus sligean mara, mac Ana, tha na sgìrean aige làn de na h-iongantasan beaga sin a tha ann an nàdar. Mhìnich e tonnan na gainmhich, strata seann fhearann, dia alluvium cuideachd. Tha e na dhiadhachd uisgeach, den t-saoghal spioradail. Bidh na farsaingeachdan gu tric a ’tighinn faisg air canalan agus sruthan, a’ chreag air a nighe, glainead nan sligean, dhùisg e cumaidhean agus loidhnichean soilleir. Bha rudeigin aige ris an fhoghar agus an làn àrd. Bha e cuideachd na dhia math agus àrach. Aig an àm sin, bhiodh sligean-mara air an cleachdadh airson necklaces a dhèanamh, bha e air a mheas mar sgeadachadh brèagha, beairteas. Seòrsa de dhia iasgairean agus sgoiltean èisg. Albarino Ann an ceann a deas na Roinn Eòrpa, chan eil bàrr measan an aon rud ri nas fhaide tuath. An sin tha na measan nas juicier, nas lìonmhoire agus nas binne. Bha Albarinos na dhia air deagh fhogharan measan, tha ainm grape geal fhathast a ’giùlan ainm, air sgàth an cam blas agus am blas. Tha e na dhiadhachd lùth, gràinnean garbh garbh agus fialaidh. Is e esan aig a bheil aon de na dìomhaireachdan làn shlàinte. Gu tric tha gruaidhean cromagach air na riochdairean, a ’nochdadh na buannachdan bho na h-oirean aige. Bidh an duine plump seo ag òl sùgh grape, tha e a ’cur an cèill dòigh-beatha sònraichte, fialaidheachd na talmhainn. Nb: tha seann ainm "Alvar" ma chuimhnicheas mi gu ceart, am fear fallain. Albius. Bha Borvos, dia teth a ’chruthachaidh, air a dhol a-steach don t-saoghal mheadhanach le bhith ag atharrachadh gu Moritasgus. Tha dia a ’bhruic a’ fàs sean, mar a h-uile duine a bha a ’còmhnaidh air an talamh, nuair a dh’ fhàs e nas socraiche, chuir a mhothachadh dragh air aig deireadh na h-oidhche, dh’fheumadh e a dhol bho seo a-mach chun t-saoghal gu h-àrd. Thòisich a ’ghrian ag èirigh, bha an latha a’ lasadh suas an t-saoghal, b ’e dia a’ bhruic a chaidh atharrachadh gu bhith na fhear ris an canar “Albios” às a seo, bha miann feòil air tionndadh gu co-fhaireachdainn. Chunnaic Albius e fhèin a h-uile madainn, thug a thuigse mu rudan talmhaidh dha mathanas a thoirt seachad. Chaidh a ràdh gur e na bearraidhean solais aige an fheadhainn as coileanta, gun robh iad a ’toirt taic dha na speuran. Dh ’ainmich fir na rionnagan as àirde san iarmailt às a dhèidh, Albius, an Soillseachadh. Chaidh àite ann am beinn nan diathan a bhòid dha, b ’e na Albudones, an t-ionad tuigseach agus co-fhaireachdainn. Air talamh, chaidh an t-àite ainmeachadh mar "Alboduron", meadhan a ’chearcaill cloiche, Stonehenge, am measg cearcallan eile a tha nas mòr-thìreach. An t-àite far am bi madainn ag èirigh. Faodaidh tu cuideachd Albius a ghairm: am feallsanaiche. Nb: Bha Albius gu dearbh na dhia tuigseach aotrom. An sin a-rithist, chuir indo-theòiridh dragh air leis an fhacal: "beò". Is e am facal Frangach a tha a ’freagairt ris“ l’Aube ”, gu dearbh. Chan eil "Duron" a ’sònrachadh doras, bidh e ag ainmeachadh ionad fosgailte. Aldmesses. Bha na daoine Gallta a ’còmhnaidh air fearann a thug na diathan dhaibh. Le mìle blas, mìle aghaidh, gu dearbh bha mìle blas blasta agus an ullachadh aca. B ’e Aldmesses feòil is feòil air a smocadh air a bruich le luibhean, aig àm nuair a bha mòran aire ga thoirt do na dòighean glèidhidh riatanach. Bha na feòil air a leigheas, feòil air a smocadh far am biodh iad air am batadh ann am poitean luibh a ’ceadachadh biadh àrd-ìre. Leis gu robh Aldmesses na dhia còcaireachd. Bha na soithichean aige saor bho choirbeachd sam bith air a dhèanamh na dhia saorsa gun ainm, is e sin ri ràdh am fear a chuir an aghaidh airson ùine mhòr an lobhadh a bha a ’truailleadh gach feòil. Canar losgadh ris cuideachd air sgàth na h-àirnean a bhiodh a ’tiormachadh agus a’ còcaireachd a ’bhidhe, ga chumail ann an staid naomh. Bha rudeigin aige ri ullachadh gual, tolman smoldering. Thog na spìosraidhean blas nan smocan sin cuideachd, aig an àm sin b ’e am biadh a bhathas a’ meas mar an fheadhainn as seasmhaiche, bha an cùram dian a chaidh a thoirt dha air aithneachadh mar gum buineadh e do thaighean sònraichte, mar-thà aig an àm, an sin barrachd air dà mhìle bliadhna air ais, chaidh na Gauls aithneachadh airson na sgilean còcaireachd aca. Chan eil sin air atharrachadh cho mòr a bharrachd. Nb: Bidh mi a ’dearbhadh dàimh leis a’ chidsin san sgrùdadh. Alisanõs. Bha lìonra rathaid aig na Gauls airson ceudan bhliadhnaichean, fada mus do thòisich na h-ionnsaighean. Rinn an dia Alisanõ cinnteach gun robh na rathaidean sin air an cumail suas, bha e na dhia de chreagan agus de ghreabhal. Bha na rathaidean sin còmhdaichte le clachan san aon dòigh ri bonn aibhnichean, a ’tabhann lìog naomhaichte far am faodadh duine a thighinn agus a dhol gu sàmhach. Bha iad cuideachd nan àiteachan air an dìon bho ionnsaighean meirleach, gu armailteach agus gu cràbhach, bha pàirt aig draoidheachd. Sheas baile ainmeil Alésia aig crois-rathaid de dhòighean Gallta, air an fhearann aige lorg fear a ’chlach a bha riatanach airson an cruthachadh agus an cumail suas. Bha aig an dia seo ri dhèanamh ris a ’ghrèin, slabhraidhean, feachdan fallain agus cuid de lusan leigheis nach fhàs ach ann an àiteachan clachach. Bha na slighean sin gu math sean. Ann an liosan nan lùchairtean, bha na ceàrnagan còmhdaichte le clachan, bha e na dhia sìobhalta a leig le gluasad gluasad Alla-babiae Mattres: deas-ghnàth agus buidheann de bhoireannaich snàmh. Peathraichean snàmh, dàimh le lusan. Allobrox. Chan eil na Allobroges nan coigrich, tha iad air aon de na treubhan Gallta as sine. Thuirt na ragottiers gur e fìor dhaoine borb a bh ’annta, salach, a’ coiseachd rùisgte anns na beanntan agus luchd-còmhnaidh bothain bheaga fiodha nan suidhe air na creagan. Treubhan neònach nach robh a ’measgachadh leis an fheadhainn eile. Tha an fhìrinn eadar-dhealaichte. B ’e Allobrox dia nam beann, feumaidh fios a bhith agad air muinntir na beinne gus faighinn a-mach cò am fear ris an do rinn iad coimeas eadar iad fhèin. Bha na Allobroges a ’malairt dhaoine, an eòlas agus càileachd an toraidhean àiteachais fbhiodh e air aithneachadh air feadh na Roinn Eòrpa. Bha e na shìobhaltachd beagan bho chèile, oir gu dearbh, tha beatha anns na h-àiteachan sin gu math sònraichte. Tha e a ’seasamh a-mach air caractar dhaoine. Thathas ag ràdh gu tric gu bheil daonnachd a ’coimhead coltach ri cruthan-tìre. Bha iad nan gaisgich teann, le cus trèanaidh, a ’seasamh an aghaidh gach aimsir a bha sa gheamhradh. Agus cha robh eagal orra ro rud sam bith, cha do chuir iad dragh sam bith an gaisgeachd agus am fèithean a shealltainn le bhith a ’dol a-steach don bhlàr rùisgte. Bha iad nan saighdearan cuideachd, taobh armailteach proifeasanta a bha na phàirt den chult aca. Bha na feachdan àrsaidheachd as motha amharasach mu na fir sin. B ’e Allobrox dia nan treubhan sin, anns na caractaran aca uile. Ma thug sinn far-ainm orra “na coigrich”, chan ann air sgàth ’s gun tàinig iad à àiteachan eile, tha e air sgàth gu robh iad a’ fuireach ann an leth-autarky, is ann ainneamh a bha iad a ’measgachadh leis an fheadhainn Gallta eile. Chan eil teagamh ann cuideachd gu robh na "daoine teann" sin (leathar, chan e leathar) a ’sealg gu riaghailteach an fheadhainn nach buineadh dha na cinnidhean aca bho na cnuic agus na beanntan àrda. NB: tha sìobhaltas Gallta na h-Alps gu tur eadar-dhealaichte bho na còmhnardan agus na cladaichean ach tha e na chultar sgoinneil an aon rud. Tha cuid anns a ’Ghrèig a’ toirt urram do na Spartaich, am measg nan Gauls, bha an aon chliù aig na gesates Allobrox agus chùm iad fìor shìobhaltas, le cànan, matamataig, eòlas ... msaa. B ’e saighdearan a bh’ ann an Gesates a bhiodh a ’ruith a’ gheòla gu math mionaideach. Alosiokos. Agus mar sin bha rathaidean clachach ann, ach dh ’fheumadh an seòrsa innleadaireachd seo seòrsachan eile de bhuidheann. Gus obrachadh a-mach na stiùiridhean, an doimhneachd, leud nan slighean. Bha Alosiokos na dhia air "drochaidean is cabhsairean". Aig slighean-rathaid nan rathaidean sin, is tric a lorgas sinn na cantalons a chaidh a chleachdadh gus na h-ìobairtean, an "madera" a thasgadh. Chaidh na colbhan sin a chleachdadh cuideachd mar loidhnichean-crìche, air aon taobh tha aon de na ceithir stiùiridhean cruinn, mar gum biodh sin a ’comharrachadh dòigh. Chaidh na slighean gluasadach sin a choisrigeadh le draoidhean Alosiokos. Bha e na ghealladh airson sàbhailteachd de dheagh phlanadh agus de chogais. Is iad sin cuideachd na dòighean a bhiodh taistealaich a ’cleachdadh, bha cliù aig an dia a bhith a’ dol dìreach agus fada gu bonn rudan. Bha e na dhiadhachd math gur e am fear a thug thu gu ceann an rathaid. Alus. Bha còcairean agus reasabaidhean ann, ach bha dòighean ann cuideachd airson jarichean saillte, air an smocadh agus crèadh a ghleidheadh. Chaidh na cnagain ainmeil sin a dhèanamh fhathast anns an linn mu dheireadh, rè na Gallta bha iad na bu mhotha. Bha Alus na dhia air gleidheadh bìdh ann an cloich, tha mi a ’cluinntinn ann an crèadh cruaidh agus bèice. Chaidh garlic a chleachdadh mar condiment gleidhidh, a bharrachd air an sin thug an dia Alus ainm don phlannt, no a chaochladh. An sin a-rithist, b ’e diadhachd fìreantachd agus seasmhachd a bh’ ann, chruinnich na pâtés ann an lùchairtean nan uaislean. Glè thric pâtés eòin, soithichean blasta a dhìon eilean Alus. Nb: Tha Alus a ’ciallachadh“ toil cloiche ”, tha e a’ ciallachadh glèidhteachas ann am blàthaich oir tha an sgrùdadh a ’sealltainn dàimh làidir ris a’ bhiadh, garlic agus eòin. Bha còcairean agus reasabaidhean ann, ach bha dòighean ann cuideachd airson jarichean saillte, air an smocadh agus crèadh a ghleidheadh. Chaidh na cnagain ainmeil sin a dhèanamh fhathast anns an linn mu dheireadh, rè na Gallta bha iad na bu mhotha. Bha Alus na dhia air gleidheadh bìdh ann an cloich, tha mi a ’cluinntinn ann an crèadh cruaidh agus bèice. Chaidh garlic a chleachdadh mar condiment gleidhidh, a bharrachd air an sin thug an dia Alus ainm don phlannt, no a chaochladh. An sin a-rithist, b ’e diadhachd fìreantachd agus seasmhachd a bh’ ann, chruinnich na pâtés ann an lùchairtean nan uaislean. Glè thric pâtés eòin, soithichean blasta a dhìon eilean Alus. Nb: Tha Alus a ’ciallachadh“ toil cloiche ”, tha e a’ ciallachadh glèidhteachas ann am blàthaich oir tha an sgrùdadh a ’sealltainn dàimh làidir leis a’ bhiadh, garlic agus eòin. Amaeton. Tha na diathan Gallta uile a ’riochdachadh corporaidean proifeasanta, feallsanachail no eadhon cràbhach. Bha Amaeton na ban-dia air tuathanasan agus ionaltradh. Bha e a ’riochdachadh siùcairean beathachaidh nàdur agus gu sònraichte toraidhean bainne agus mar sin càise gu sònraichte. B ’àbhaist dhuinn a ràdh gu robh a h-uile càise math a’ coimhead far an deach a thoirt a-mach, is e sin a chanas sinn an-diugh. Tha an t-ainm aige a ’tighinn a-mach às na faireachdainnean a fhuair e: virility, gluttony, gaol àite far am bi na treudan ag ionaltradh gu sìtheil, a h-uile moraltachd de eòlas. Bha am bainne ann cuideachd a bha na dheoch lùth, an obair as fheàrr aig Amaeton. Nb: mar sin tha mi creidsinn gu robh Druid Càise ann, tha sin èibhinn. Amalia. Chùm sinn a ’chiad ainm" Amélie "a tha a’ tighinn bhon bhan-dia seo de ghliocas. Rugadh Amalia sean, nighean Lugus agus Edunia (Etunia), bha i gu math glic ach cha robh fglè euslainteach. Na neach-obrach gun sgìos, èibhinn agus làn meala leis a h-uile draoidheachd, a dh ’aindeoin sin bha Amalia na deagh ghaisgeach, is i a bha ag oideachadh nigheanan agus tha fios againn gu bheil fios aig boireannaich san dùthaich againn mar as urrainn dhaibh iad fhèin a dhìon. Bha aoradh Amalia làn mholadh, bha i na ban-dia tioram de charactar, mì-mhodhail agus an-iochdmhor dha na nàimhdean. Bha i seilbh cuideachd. Chaidh aithris a dhèanamh air Amalia iomadh uair agus bha i gu math ainmeil, seann ghaisgeach beag a chithear bho chian. Nòta: a rèir cuid, bidh pàistean a thèid a bhreith le craiceann rocach a ’fàs gu math sean. Ambisagros. Bha diathan aig na Draoidhean cuideachd, nach buineadh ach don bhuidheann chorporra aca. B ’e Ambisagros manaidsearan an“ dùnaidh ”, is e sin ri ràdh mu na h-oighreachdan. Bha aodach clòimhe gu math cruaidh ga dhèanamh comasach faighinn a-mach cò am fear a thug air na h-àireamhan a bhith a ’buannachadh an-còmhnaidh an aghaidh aimhreit làitheil. Bha e air aon de na roinnean de chultar uisge is èisg a bhios a ’coiseachd air an aon shlighe còmhla. Dia de neart coisrigte, stiùirichean agus luchd-eagrachaidh beatha naomh. Is e an dia seo a bha an urra ri bhith a ’riaghladh an treubh agus na fearann mun cuairt air. Ammacae. Bha na Ammacae nam buidhnean de sheann bhoireannaich, ainmeil airson an coibhneas, chòmhdaich iad daoine a bha a ’dol seachad agus luchd-còmhnaidh ann an ionadan treubhach le sùilean farsaing. Chì sinn iad fhathast an-diugh ann an cuid de bhailtean, agus iad uile nan suidhe air beingidh a ’bruidhinn mu na tha a’ tachairt agus a ’dol air ais. Tha na sinnsearan bog-bog seo làn foighidinn agus ainmeil airson a bhith an aghaidh deuchainn ùine. Chunnaic sinn iad gu sònraichte air làithean margaidh mòra, is ann an sin a thug iad iomradh as motha air an t-sluagh a chaidh a chruinneachadh airson an tachartais seo. Bha an lòchran aig na cailleachan, samhla air maighstireachd sgoilearan an ama. Bha na dreuchdan aca buannachdail dha na treubhan, oir gu dearbh, tha gossip mar dhòigh air teachdaireachdan a chuir a-null chun a h-uile taigh, mar dhòigh air conaltradh a chumail eadar na h-uile, gus buidheann a neartachadh. Amratu: an caraid neo-bhàsmhor, dia treubhach seasmhachd Ana. Aig toiseach an t-saoghail cha robh mòran eadar-dhealaichte ann, bha a h-uile dad rèidh, gun dath agus gun ainm. Bha Gallia a ’caoineadh air a’ chòmhnard fhosgailte seo agus bho na deòir aice rugadh Ana. Bha taiseachd nan ciad osna a ’soilleireachadh a h-uile taobh. Ann an ùine ghoirid bha a ’phlanaid gu lèir còmhdaichte le deòir aoibhneis a-nis. Choimhead Ana air an t-saoghal le truas agus na dathan a ’pògadh, an uairsin thug i grèim air an talamh agus bho neoni a’ spreadh nan cumaidhean, dh ’fheuch i ri an cunntadh gu toilichte oir bha cuid a’ coimhead coltach ri chèile agus às an sin thòisich sinn a ’tuigsinn rudeigin eadar-dhealaichte. Seo mar a rugadh a h-uile creutair beò air an talamh, a bharrachd air a h-uile dad nach robh fhathast beò. Is e a ’bhan-dia ainmeil seo a thug a h-ainm don h-uile càil a bh’ ann, math no dona. Chaidh a h-ainmeachadh cuideachd: "ban-dia mòr màthair gach nì ann an saoghal an t-solais", ban-dia nan gnèithean a chruthaich a h-uile eadar-dhealachadh agus caidreachas. Nb: Tha Ana na ban-dia primordial, aon den fheadhainn as sine nar creideasan miotasach. Tha i gu dearbh na ban-dia nan gnèithean, tha an dearbhadh etymological eagarach a ’nochdadh anns cha mhòr a h-uile facal. Anaea Clivana. Tha nigheanan Ana eadar-mheasgte, tha iad a ’coimhead coltach ri chèile no nach eil. Is e an Anaea Clivana na roinnean ... de nigheanan gaoil. Is e nigheanan Ana a th ’annta agus mar sin tha iad nam bana-mhàthraichean boireann air an riochdachadh aig Àrsaidheachd mar chàraid eadar-dhealaichte, bidh iad a’ cur manaidhean tro fhuaim. Thathas ag ràdh gu bheil glasraich bhon aon phlannt coltach ri chèile agus a ’blasadh an aon rud ach a dh’ aindeoin sin tha eadar-dhealachaidhean falaichte eatarra an-còmhnaidh. Dìreach mar ìrean na gealaich, bidh iad a ’smaoineachadh os cionn a h-uile càil mu bhith a’ faighinn spòrs, a ’sealltainn an sgil aca, uaireannan tha sinn air am faicinn le aghaidh cloiche air droch làithean. Tha an dàimh shònraichte seo a tha gan aonachadh gu h-iongantach os cionn a h-uile coltas boireannachd, oir bha an Anaea Clivana nan aghaidhean caochlaideach aig boireannaich san fharsaingeachd agus gu sònraichte. Chaidh a ràdh cuideachd gu robh cluasan ròsan aca, agus gun robh iad ag èisteachd riutha le èadhar iongantach. Annalos: Neach-dìon no searbhant an t-saoghail gu h-ìosal. Cuideachd ag ràdh mu dheagh rùn anaman. Ancamna. Bha Ancamna an seòlta na nighean aig speur Nemetons. Bha i na ban-dia de innleachdan cogaidh, bha am fèus geur aice a ’toirt a-steach suidheachadh agus gu sgiobalta chuir i air dòigh na beachdan a thug gu buaidh, ban-dia tùrail ma bha a-riamh fear ann, bha i cuideachd na diadhachd de eòlas. Ann am meadhan nan nemetons chaidh na gaisgich a chluinntinn a chuala na ciabhagan Ancamna agus a fhuair làmh an uachdair ann an suidheachaidhean gleusta. Thug i taic gun sgàinidhean dhaibhsan a rinn ùrnaigh rithe, bha eun a ’comharrachadh a làthaireachd san t-sealladh. Discreet, ag èisteachd ris an fheadhainn as motha, bha i cuideachd na fàidh nach robh a-riamh ceàrr. Leigbha re d'Acamna air a riochdachadh mar rud beag blàth, beathach aotrom agus tùrail a bhios gu luath a ’breithneachadh suidheachadh. Nb: gus coimeas a dhèanamh ri Amalia, tha e coltach gur e an aon dhà a th ’annta. Ancasta. Bha boireannaich co-cheangailte ri uisge, uisge le slighean agus rathaidean an dàn, ùine. Bha Ancasta na fhear-aiseig a bha a ’feitheamh ri luchd-siubhail aig oir an uisge. Agus chan e dìreach gin, bha an diadhachd antediluvian seo a ’giùlan taistealaich à tìr-mòr air slighean dìomhair Stonehenge. Mar as trice bha i a ’fuireach air an Eilean Gheal, an t-Eilean Geal. Bha sorority de bhoireannaich luchd-dìon seann traidiseanan. Thathas ag ràdh gu bheil Ancasta na ban-dia braids, mogaill agus gluasad ùine. Gun do sheinn i na litanies aice gu socair ann an cluasan nan draoidhean. Bha a falt geal mar fhlùraichean cuilc, geal mar shneachda grian-stad a ’gheamhraidh. A ’gabhail a-steach iuchraichean nan trannsaichean tro raointean a’ gheamhraidh, is dòcha gur e ban-dia deigh a bh ’innte. Anchors: Dia de choltas agus imrichean eadar na saoghal corporra agus spioradail. Andeïs. Tha Andeïs na ban-dia gu math meallta a thig thugainn bho bhonn nan linntean, is i ise a bhiodh aig bonn breith nan treubhan Dana (Ana). Bha e na dhiadhachd gun samhail agus bha an adhradh aige ag iarraidh creideamh dall agus làn dhiadhachd. Dùthchasach, bha an taigh aige ann an gleann sa Bhreatainn Bhig. Tha i na ban-dia fon talamh, am fear a chaidh aoradh anns na trannsaichean còmhdaichte. Mar sin bha i cuideachd na ban-dia bàis is aiseirigh, a-rithist, tha adhradh uisge air a thaisbeanadh mar mheadhan. Cha robh crìochan moralta daonna aig Andeïs a-riamh, bha i na ban-dia le dìoghras mòr. Diadhachd teine nan cridheachan, aig Stonehenge chomharraich sinn grian-stad a ’gheamhraidh agus ath-thòiseachadh amannan aotrom, aig Carnac agus ann an tumulus Gavrinie chomharraich sinn Andeïs an oidhche ro ghrian-stad an t-samhraidh aig caismeachdan lòchrain. Thàinig ceannardan bho air feadh an àite a ’cur clach na sìorraidheachd, am fear a bha a’ toirt a-steach mothachadh agus cumhachd nan cinnidhean. Bhiodh an spiorad anns na tursachan sin, allure daonna an fheadhainn a bhios a ’feitheamh, air a dhùsgadh nas fhaide air adhart le Andeïs, nuair a bha an ùine ceart. Bha i cuideachd na neach-brosnachaidh diadhaidh de rèiteachaidhean agus mar fhear-dèanamh rìghrean. B ’fheudar do ghabhaltas creideimh an àm a dh’ fhalbh a bhith a ’dèiligeadh ris a’ Chuan Siar na tonnan agus na h-uisgeachan brùideil (maelstrom?). Nb: is e seo an taobh boireann de Aïduos ach is dòcha nach eil e ifrinn an dàrna cuid. Is e a ’bheachd a th’ ann air toil dhiadhaidh agus airson cruth geal de foam, quartz no veins marbled. Canar cuideachd "Ande". Andliis. Bha dia bholcànothan agus clachan teine a ’falach a ulaidh de sheudan luachmhor air falbh bho shùilean eagallach. Bha e na dhia de bhòidhchead teine, den fheadhainn a bhrosnaicheas fulangas neo-riaghlaidh, tha e coltach gu robh e de shliochd Lugus. Tha i na diadhachd coileanaidh a sheall a greadhnachas gluasadach. Bha na gaisgich ag aoradh dha cuideachd, oir bha e cuideachd na phrìomh-shamhla den ghaisgeach lasrach. Rinn sinn ùrnaigh ris taobh a-staigh na leumadairean. Chan eil teagamh nach b ’e am beathach an crùbag, leis gu bheil e a’ toirt fasgadh dha na clachan agus gu robh Andliis càirdeach don chuan, bhuineadh an gainmheach dha. Chaidh buadhan slànachaidh a bhuileachadh air na clachan aige, b ’e seo an aon rud a bhrosnaich feachdan os-nàdarrach. Gu tur dìoghrasach, bha Andliis na dhia den t-saoghal ìosal no mòran chuantan domhainn. Dh ’adhbhraich e dall na h-inntinn le bhith a’ toirt a-steach an saoghal aige, uile cruthachail bho àm breith ann an sprèadhadh. Nb: bha e na dhia de chlachan losgaidh agus meòrachail a tha cinnteach. Fuaimneachadh eile: Andalos. Andossios. Diathan ùra. Chaidh na h-aoisean seachad leis na h-atharrachaidhean inntinn aca. Mar sin nochd dusi gu math eadar-dhealaichte bhon fheadhainn eile, Andossios, dia anarchies. Bha e tlachdmhor don t-sùil, a ’leantainn gu faclan ach a’ mealladh mar gun duine. Thàinig e gu bhith a ’sealbhachadh cuirp sònraichte, den fheadhainn a bha feumach orra. Bha gràin aige air laghan os cionn a h-uile càil eile agus bha e airson, thuirt e, saorsa a thabhann don t-saoghal. Is e na thuirt e a-riamh gun robh prìs na saorsa seo fìor mhòr, prìs aon lagh: lagh an fheadhainn as làidire. Mar sin rinn Andossios e fhèin aithnichte, agus chuir e luach air an fheadhainn a bha feumach air, no an àite, leis an fheadhainn aig an robh an neart. Chuala fialaidheachd diadhaidh, diadhaidh, a ’dol seachad, mun chreutair agus chuir e roimhe sùil a thoirt. Dh ’fhaighnich e do chuideigin a bha a’ siubhal an t-sùil mhì-chùramach air an aghaidh: "Innis dhomh, tha mi ag ionndrainn a h-uile càil oir bheir mi seachad e don neach a tha ga iarraidh mar as trice. Tha mi a’ coimhead airson beagan saorsa airson a thoirt seachad, am biodh fios agad càite am faigh thu i? " Agus sheall an caractar, neach-ealain èibhinn èibhinn a tha mi a ’smaoineachadh a bha Sagro, stiùireadh dha, ag innse dha gum biodh an duine sin air cùl nan creagan sin, nas fhaide air adhart. Chuidicheadh am fear mu dheireadh e. ______ Tha anan aon fheasgar, chaidh Divic chun choinneamh. Air cùl nan creagan bha 20 cairt siùbhlach, uile làn cruithneachd. Bha na h-eich a bhiodh a ’cleachdadh gach fear dhiubh air an caitheamh le sgìths, agus airson cuid, bha iad ro shean airson a bhith comasach air na bagaichean aca a tharraing. Dh ’èirich guth bho thaobh a-staigh nan creagan: "Halo mo charaid, an deach innse dhomh gu bheil feum agad air saorsa?" - "Gu dearbh, fhreagair Divic, tha mi airson a thoirt air ais". "Uill chì thu, faodaidh tu aon de na cairtean sin a thoirt leat, leigidh e dhut saorsa fhaighinn. Coimhead cho làn de chruithneachd’ s a tha iad, tha e brèagha, tha feum air. Mar sin bheirinn cairt dhut ach ma bheir thu dhomh air ais a ’phrìs air iomadachadh le 10. A bheil thu ceart gu leòr? ”Dh’ èirich an dusii. Dh ’iarr Divic air smaoineachadh 3 latha. _______ Air a ’chiad latha, thàinig e gu bhith a’ goid a ’chiad chairt, a’ leigeil às na beathaichean bochda a chaidh a bhacadh dha càch cuideachd. Bha e a ’faireachdainn gur e seo an lagh aige fhèin. Air an dàrna latha, chaidh e seachad air patrol de luchd-ionann an rìgh ionadail. Sheall e dhaibh na 19 cairtean a bha air fhàgail agus an comharra aca gum buineadh iad do Andossus, an anarchist. Bha còir aca cuideachd cairt a thoirt gach fear airson beagan saorsa fhaighinn. Ghlac na saighdearan e le gàire mòr. Air an treas latha, thàinig Divic air ais a dh ’fhaicinn an dusii. Cha robh am fear seo toilichte ach is e an fhìrinn gu bheil e duilich ionnsaigh a thoirt air fialaidheachd, dh ’fhaodadh e dèanamh air ais. Mar sin, bhruidhinn Divic ris gu fìnealta: “Tha mi a’ toirt taing dhut mo charaid, oir le taing dhut, fhuair mi saorsa gu leòr airson a thoirt seachad "agus theagaisg mi dha cuideachd:" bha thu ceart, tha e na fhìor thoileachas laghan anarchy a bhriseadh, bha saighdearan toilichte gach fear beagan fhaighinn saorsa an-asgaidh! " Mar sin thug mi air ais dhut na bha thu airson a thoirt bhuam. Ach tha eagal orm nach eil saorsa agad air fhàgail. "Saorsa, saorsa gaoil .. nuair a chumas tu sinn ..." Thuirt Divic ris a-rithist, a ’cromadh gu sunndach ... An uairsin, thòisich dia an luchd-tuatha a-rithist. A bharrachd air an sin, tha mi a ’smaoineachadh gu bheil cuimhne agam gur ann bhon àm seo a thòisich na h-eich a’ gàireachdainn nuair a smaoinich iad air an sgeulachd seo. Andrustiae Mattres: a rèir coltais deas-ghnàthan de bhòidhchead an t-saoghail, a dh ’ionnsaigh madainn, gliocas sinnsireil. Anesia Minehae. Bha còir aig clann cuideachd air an diadhachd, an aghaidh ghalaran aig àm uamhasach airson sin, an aghaidh trom-laighe, iad fhèin a dhìon tron latha. Tha an anesia minehae nam buidheann de latters, no nas motha de shìthichean. Thug sinn an fheadhainn bheaga, ris an canar "me ghrian", an fheadhainn ghrinn, amulets dìon. Gus sìtheachadh, mothachadh a thoirt seachad, neartachadh ... amulet naomh den minehae. Bha iad nan nymphs cuideachd, gu math sean a rèir coltais. Bha na seudan beaga sin air am meas gu mòr le clann a bha air am faicinn ro òg agus ro lag airson anam daonna a bhith aca. Leis gum bàsaicheadh daoine òga mòran aig an àm sin. Bha Minehae an dùil a bhith a ’riochdachadh a’ phàirt de neart anam a bha a dhìth. Bha iad nan caraidean, sìthichean caoimhneis, faiceallach, iadsan a tha a ’toirt dearbh-aithne. Nb: feumaidh gur e amulets a bh ’ann a’ riochdachadh nan sìthichean fhèin, is dòcha air an dèanamh le fiodh. Anexiae. Dh ’ionnsaich an cinne-daonna smaoineachadh, chuimhnich e air na faclan, an ciall. Air an t-slighe chun bhliadhna, air a ’chiad latha den gheamhradh, bha na craobhan air na duilleagan aca a rùsgadh, bha na feur reòta ann an coltas marbhtach. Anns na h-amannan sin cha do thuig an duine tuilleadh agus thàinig daoine gu bhith às an ciall. Is ann air taobh an rathaid, sa mhadainn de fhaireachdainnean fuar a nochd ban-dia leis an ainm Anexiae a ’slànachadh anaman tinn. A ’faicinn aon den luchd-siubhail sin le sùilean caillte, dh’ atharraich i gu bhith na hellebore, ròs a ’gheamhraidh. Nuair a thàinig am fear mu dheireadh seo, chrath Anexiae na chluais: "Ith mi, ith mi agus togaidh tu do cheann. Ith mi agus chì thu nas fhaide", chaidh an cùbhraidh cùbhraidh a-steach don inntinn thinn, sheas an duine suas. den lus. Chaidh an lùb a chuir an t-eallach a bh ’aige roimhe gu dìreach. Thòisich e a ’cuir a-mach a chuthach ann am meadhan an rathaid. Chaidh beagan mhionaidean seachad agus sheas e mu dheireadh, dìreach an turas seo. "Ach dè am mìorbhail a tha seo?" Ghlaodh e beagan gu cruaidh. Chuala an fheadhainn nach do choisich e fada, gu robh e dìreach air atharrachadh agus a ’dol a dh’ iarraidh faighneachd. Thàinig an speal an uairsin gu na cluasan aca: "ith mi, ith mi agus togaidh tu do cheann, ith mi agus chì thu nas fhaide!". Agus thòisich iad uile a ’cuir a-mach na h-uallaichean aca, chaidh an slànachadh cuideachd. Chaidh Anexiae, an hellebore aithneachadh airson cho cruaidh sa tha an cùram aige. Bha i a ’sgrios pàirt de rudan gus an còrr a neartachadh. Chaidh a h-ainmeachadh, ban-dia na slàinteachas, na còig bileagan a tha a ’daingneachadh. Chaidh Anexiae a ghairm cuideachd às deidh sin airson a h-uile seòrsa rud a dh ’fheumar a dhaingneachadh. Bha i na ban-dia na daingeann. Nb: tha e ceart gu leòr, "Anexiaé" ainmichtee gu dearbh an dìlseachd a bheirear do rudeigin, corporra no moralta a ’dol tro dheuchainn no obair. Anextio Marus. Bha a h-uile duine a ’coimhead airson an dòigh cheart, an dòigh cheart airson smaoineachadh agus a bhith. Bha an anextio aig fir cuideachd, an dìon. B ’e Anextio marus ainm a chaidh a thoirt do staid smaoineachaidh, gu lànachd nas mionaidiche. Gus am brosnachadh agus an ciùineas a chumail, chleachd sinn plannt, bha e gu bhith na ulmar dha fir. Tha na lusan uile ceangailte ris an dìon draoidheil, is e an ulmary na bàird, òrain agus sruthan. B ’i a thug earbsa dha anaman air an oidhche, am fear a ghlèidh na h-ainmean air na cuirp aca. Tha beairteas brosnachaidh a ’dol thairis air cuimhne na h-oidhche, nuair a bhios na reultan a’ dannsa ann an speur Mori. Bha eòlas math aig na nemetons air an ulmary agus an veratre. Mar sin, bha Anextio Marus, air a dhol seachad gu diadhachd, bha e cuideachd na dhia, sin an purnaidh. Nb: mar a h-uile cuspair "anex", tha e mu dheidhinn dìon an anam co-cheangailte ri lusan agus sìthichean (faic Anesia agus anexiae). Ma tha "minehae" a ’sònrachadh saoghal na cloinne, tha" Marus "a’ sònrachadh saoghal inbhich. Tha e coltach gu bheil eachdraidh de dh ’fhàsachadh ann le lusan, seòrsa tùis no ola le fàileadh ann an lampaichean, fàileadh eadar-dhealaichte airson clann, boireannaich agus fir. Andartae. Bha e na ghaisgeach a chuir seachad a beatha ag obair air a sgilean sabaid, is e Bodicéa a bh ’oirre, fear de shliochd Aoife mòr. Rugadh i ann an treubh Breatannach, air an eilean mhòr aig deireadh an t-saoghail. Bha a teaghlach de shliochd uasal ach truagh agus bha aig Bodicéa ri ionnsachadh gus i fhèin a dhìon tràth. Air an 15mh ceann-bliadhna aice, chaidh i a shealg oir b ’e cur-seachad a bh’ ann a thug urram do bheòthalachd dhaoine a chuir seachad am beatha gu cogadh. Mar a lean i sruthan eu-domhainn a ’leantainn nan slighean a dh’ fhàg geàrr, bha ceò Morgana a ’còmhdach na sgìre gu lèir gu do-chreidsinneach. Chaidh an curaidh beag air chall agus b ’fheudar dha fasgadh a ghabhail ann an sloc craoibhe gus an oidhche a chaitheamh. An sin bha bruadar aice air a brosnachadh leis na sìthichean nach dìochuimhnich i gu bràth: anns na buillean smocach agus air a dhathadh le lasraichean còmhstri chruaidh, chuala i stùcan agus claidheamhan a ’bualadh gu brùideil, na sgiathan a’ sgoltadh, a ’sgapadh mìle splinters fiodha anns a h-uile taobh. . Bha boireannaich gaisgeil àrd a ’mèaranaich agus a’ leum às a chèile gu h-àrd, a ’glaodhaich a’ reubadh na h-oidhche gealbhonn bho chèile. Leis nach do ghabh duine pàirt anns an t-sabaid chuir e iongnadh air nighean Bhreatainn. Tron bhriseadh a leig dhi a dhol a-steach don stoc, chunnaic am fear beag caol boireannach àrd a ’dèanamh air a tèarmann. Bha i air a sgeadachadh ann an aodach dùbailte agus cleòca mòr dearg, na làmhan bha sleagh mhòr a ’sruthadh gu furasta bho thaobh gu taobh, mar gum biodh cuideam nas truime na iteag oirre. Bha am manadh a ’cromadh sìos gus a coimhead gu dìreach anns na sùilean. Bha a h-aodann cruaidh, mar gum biodh i air a gearradh le toll bill, bha a corp fèitheach gu mòr an aghaidh corp nam boireannach ris an robh i a ’suathadh guailnean sa bhaile. Ach nuair a bhruidhinn i, dh ’aithnich Bodicea i sa bhad. Bha e mar gum biodh gaothan feargach, bha an loidhne a ’gearradh tro gach nì ris an robh e faisg air làimh. Air cùl a ’charactar, lean fuaimean fiadhaich an t-sabaid eadhon nas motha. -Andartae ...., bha i a ’feadalaich ann an anail le urram. B ’e gu dearbh ban-dia nam mathan a sheas air a beulaibh, am fear ris an robh a neart agus sùbailteachd aig gach trod Gall. Na thachair dha san àm ri teachd cuideachd. Cha robh eadhon na fir as làidire a ’toirt dùbhlan do neach-leantainn bàs diadhaidh. Bhathar ag ràdh gu robh neart mathan aig na boireannaich sin, bha iad na bu luaithe na geàrr agus thug na bliadhnaichean trèanaidh aca gu rianail buannachd dhaibh na saighdearan ràitheil. Cha robh fios againn a-riamh càite an robh am baile òg air a dhol à bith, is ann dìreach grunn bhliadhnaichean às deidh sin a thàinig i air ais am measg a teaghlaich. Bha i air atharrachadh gu mòr, air fàs gu mòr. Na làimh bha i reòta sleagh fhada nach do chuir i sìos a-riamh. Bha culaidh mhòr, throm, ioma-dhathach a ’còmhdach a guailnean. An dà nì sin, bha sinn eòlach orra gu math ann an cultar Gall, bha iad nan dà shamhla nach robh ach deisciobail Andartae a ’taisbeanadh uamhasach. Cha mhòr nach robh sinn a ’caoidh bruidhinn air beulaibh nam boireannach sin, bha iad an-còmhnaidh air an ainmeachadh mar luchd-cogaidh agus thathar ag ràdh gu robh a’ bhan-dia gan dìon ge bith càite an deach iad ... Thathas ag ràdh cuideachd gun tàinig iad uile gu bhith nan draoidhean ag obair air àrdachadh agus gun do bhàsaich a ’mhòr-chuid de na daoine a bha airson draoidheachd a chleachdadh nan aghaidh, gu h-obann agus gun deach iad à sealladh gu bràth. Andouna. Am measg nan Gauls chan eil àite ifrinn ann far a bheil, a rèir coltais, an losgadh damnaichte nach eil ann, ifrinn le creutairean olc agus an hoopla gu lèir. Chan eil e gu diofar ann an comann matriarchal. Bha ar sinnsearan tòrr nas reusanta agus nas pragmatachic. Bha lobhadh annta a ’toirt air adhart coltas gruamach, eabarach agus fàilidhean meallta an Andouna. Bha cult nan uisgeachan air iomadh taobh a ghabhail, bha na h-uisgeachan fìor-ghlan agus fallain nan reultan, b ’e uisgeachan fuarach an Andouna coirbte uisgeachan lòin agus uisgeachan salach, aibhnichean a’ giùlan an cuid sgudail. B ’e seo an t-àite cliùiteach far an tàinig daoine eas-urramach: òtrachas. Cha robh ifrinn de theine ann ach abhainn uisge far an robh ròsan a ’lobhadh. Bha fìor dhragh ann airson glainead corporra is moralta am measg nan Gauls. Nb: chan eil teagamh nach e uirsgeul an Stix Grèigeach a th ’ann. Tha cult nan uisgeachan gu math nas sine am measg nan Gauls, agus mar sin tha am beul-aithris. Anoniredi. Tha fios gu bheil daoine òga a ’caitheamh an òigeachd a’ feuchainn. B ’e na h-anoniredi diathan neo-fhaireachdainn, deargadh caractar ... agus amaideas amannan sònraichte. B ’e“ na cearcan gun cheann ”a chanar riutha aig amannan sònraichte, is dòcha nach ann an dòigh magaidh. Bha na ban-diathan sin gu math làidir airson faireachdainnean gluasadach a leigeil ma sgaoil air adhbharan caran farsaing, b ’e àm nan geamannan a bh’ ann. Bha e air a mheas mar an aon rud ri gaoth àicheil agus sgudal ùine na h-amannan suarach. Aig amannan bhiodh daoine òga a ’magadh orra fhèin gu cruaidh, mar ann an rèisean each. Aig amannan bhiodh fuil a ’sruthadh agus bhiodh cearcan air an ìobairt gus an dàn a chumail air falbh. A dh ’aindeoin a h-uile càil, bha na taobhan math aca cuideachd aig an Anoniredi, mar an fheadhainn a chaidh a ghlèidheadh airson cleachdadh lusan sònraichte a’ lughdachadh pian fèithe, leithid gnè de aspirin. Gu cinnteach bha iad air a bhith nan diathan spòrs cuideachd. Anvallos. Anvallos far an robh cudromachd aig dia nan daimh anns na prìomh mhargaidhean. Bha e na dhia aig seann mhalaidhean, luchd-malairt bhò agus gu sònraichte tairbh spoth a chaidh a chleachdadh gu mòr san obair anns na h-achaidhean. Choisinn diadhachd nam bàrd beaga, caractar draghail nan daimh throma cliù dha a bhith a ’stampadh air an rathad oir bha na sgiobaidhean aige an-còmhnaidh a’ togail sgòth mhòr de dhuslach. B ’e an dia seo cuideachd a mhìnich an sliochd“ gun mhac ”, is e sin ri ràdh an fheadhainn nach dèanadh ath-riochdachadh gu bràth. Bha e co-cheangailte ris an velar, na riaghladairean, am beairteas agus an sealladh a chaidh a thabhann aig reic mòr a ’chruidh. Apa: faic Epos, is e an seann dhia a tha a ’còmhdach le solas. Aramos. Aramos am bàrd a dh ’fhaodadh a ràdh, bha e na dhiadhachd aig na Gard, abhainn gu math sònraichte. Bha Aramos air a riochdachadh anns na creagan clach-aoil ach os cionn a h-uile càil ann an iasg sònraichte san àite, bha e na dhia èasgaidh, àiteachan gaoil agus ath-riochdachadh. B ’e ainm duine an-asgaidh, fear ionnsaichte a dh’ èirich suas dha na nèamhan, tha e coltach gur e diadhachd dàin gaoil a bh ’ann. Chaidh a thasgadh le cumhachd mòr le diathan nèimh agus dh'fhàs e neo-bhàsmhor. Thug an seann bhàrd seo cridheachan a-null thairis cho mòr ‘s a gheibheadh an Gard air falbh anns an leabaidh greabhail aige. Tha e air a ràdh mu dheidhinn gun deach a pheanasachadh leis na diathan agus gun do dh ’fhàs na dàin a choisrig e dha leannan brònach agus brònach nuair a chaochail i air a giùlan air falbh leis an abhainn ro throm. Nb, chan eil melodrama ann an gaol a ’cur iongnadh orm san sgìre seo. Arardos. Cuideachd ag ràdh: Tranche-montagne. Bha neart mathan aig an dia seo, gu dearbh b ’e demigod a bh’ ann. Nuair a bha e glè òg dh ’ionnsaich e a bhith ag obair anns na h-achaidhean agus chaidh iarraidh air an-còmhnaidh a bhith ag obair air a’ chrann. Bha e air ainmeachadh mar an treabhaiche mòr, agus bha àite aige anns na reultan. Bha e air a bhith a ’togail cantalons, bha na h-òrain ag innse sgeulachd mac treabhaidh mòr dia agus mortal, fear a dh’ aidicheadh a leannan a dhol tro a chrann tro bheanntan àrda neo-chòmhnaidh nam Pyrenees. Chladhaich Arardos le feachd mathain claisean domhainn anns a ’chloich agus is e na slocan sin a chruthaich glinn Pyrenean. Seudan far an do dh ’fhàs beatha a-nis sòghail anns a h-uile àite. Thug treubh nan Convenes urram mòr dha, b ’e taing dha gun robh na glinn torrach air nochdadh, agus mar sin bha e rudeigin coltach ri athair na treubh. Tha aon dhiubh air a cuimhne a chumail ann an Haute Garonne. Nb: b ’e“ Arado ”an t-ainm a bh’ air a ’chrann, no an àite stùc crann Gallta, am fear a tha a’ bleith, facal Frangach eile a ’tighinn bhon Gall. Sia Arbor Thachair e aig toiseach na h-ùine, nuair a chaidh an duine a chruthachadh agus a chruinne-cè aig an aon àm. Chruthaich a ’bhan-dia arbor a’ mhullach agus a ’bhonn an toiseach agus thug i ainm dhaibh. An uairsin chruthaich i an taobh chlì agus an taobh cheart agus an uairsin dh ’ainmich i iad. A-rithist tha i a ’mìneachadh na tha air beulaibh agus na tha air a chùlaibh agus dh’ ainmich i iad. Mar sin rugadh saoghal dhaoine ach bha iad gan giùlan fhèin mar burraidhean agus mar sin dhealaich i corp agus inntinn. B ’ann aig an àm seo a rugadh rìoghachd an t-solais agus rìoghachd nèimh. An uairsin ghairm a ’bhan-dia air dia charronier a dhìreadh cinn craobh craobh saoghal an duine, oir le gach cruthachadh bha meur air fàs air a ’bheithe mhòr. An sgrìobhadair-cuibhle ag obair gu math, fhuair sinn cuibhle a tha den t-saoghal. B ’ann leis a’ chuibhle seo as urrainn dhuinn a ’chuibhle spioradail a thionndadh. Bha e a ’riochdachadh ochd crìochan an duine. Chùm na bàird sin ann an cuimhne nuair a chruthaich iad, nochd an armachd e gu na crìochan a bha iad a ’dìon. Thathas ag ràdh gu bheil a ’chuibhle seo gar cumail bho fuarain teth de dhealas, fearg agus mì-thoileachas. Thathas ag ràdh cuideachd nan deidheadh a sgrios, nach biodh crìochan aig saoghal nam fear agus gun tilleadh iad gu teasairginn an tùs, ach co-dhiù, rinn dia nan sgrìobhadairean-cuibhle obair eireachdail agus cha ghabh a ’chuibhle a sgrios. Nuair a chaidh cruinne-cruinne nam boireannach a chruthachadh, thathar ag ràdh nach tug a ’bhan-dia ach sia pàirtean a-mach às an àite ochd, tha seo air sgàth gu bheil i, an inntinn agus a’ bhodhaig le chèile gun a bhith a ’tuiteam a-steach don t-saoghal as fheàrr. Nb: gus am bi cuimhne mhath agad, is iad sin na h-ochd laghan de spiorad daonna ùine ann an gluasad. Tha iad nan dà chuibhle den chruinne-cè, fireann agus boireann. Arcanos. B ’e Arcanos aon de thriùir luchd-dìon na sìorraidheachd, na cuilc a’ fàs sluasaid air bruaichean na h-aibhne aig an àm a bha iad a ’frèamadh. Bha draoidheachd Arcanos ceangailte ris na sìol lasrach agus airgeadach a chrùnadh e. Bha dà shreath de chuilc a ’fàs a h-uile bliadhna mar a bha e a’ tomhas na h-ùine, agus mar sin bha dà shreath de chearcallan airgid a bha a ’crùnadh na ban-dia sìorraidh. Bha Arcanos a ’cumail cuimhneachain air eachdraidh Gallta. Gaisgeach fìor mhath a bha eòlach air mar a thomhais e rudan air an talamh agus anns na speuran. Anns an ath shaoghal, bha e na griffin dìon den bhan-dia mòr shìorraidh. Chaidh a ràdh cuideachd gu robh e beagan spòrsail oir dh ’fhàs e taobh a-muigh nam claisean. Bha eòlas aig Arcanos air dìomhaireachdan an t-saoghail aithnichte agus dìomhaireachdan uile nan saoghal a dhìochuimhnich. Nb: Arcanos far a bheil Arganos, dia cuimhneachain agus tachartasan euchdach. An dia aig a bheil a cheann còmhdaichte le faileasan airgid. Arcecios. B ’e Arcecios mar xacanõs mac Arcanos. Bha e air an dath airgeadach agus an suaicheantas a shealbhachadh bhuaithe. Tha e fhathast a ’fuireach ann, falaichte anns na cuilc air bruaichean abhainn na h-ùine shìorraidh. Chaidh a ràdh mu dheidhinn gur e rìgh nan scoffers a bh ’ann, gun deach e am falach mar seo gus sùil a chumail air aon prank no fear eile, an uairsin thòisich e a’ spreadhadh le gàire tàirneanach san àite shàmhach seo. Bha e na dhia de choltas agus comadaidhean theatar. Dia bho shuas oir bha e gu math comhfhurtail an sin, b ’e an t-eun boglach as motha ann an cruthachadh agus bha cliù aige mar phronnadh mòr losgann. Thug an turas-adhair farsaing aige adhair de uaislean ann an lùchairt nan diathan. Bhathar a ’cur luach air a’ bheathach fuaimneach agus neo-chomasach seo anns a h-uile àite, bha e mar aon de na beathaichean naomh oir bha e làn de spioradalachd fìor mhòr, gun a bhith a ’toirt aire dha-rìribh dha fhèin, uaireannan bha gàire sgàrlaid a’ cur a h-uile duine ann an suain, agus a bhiodh gu tric a ’cuir às. na h-eadar-dhealachaidhean eadar daoine. Bha e na dhia fìor mhath a bhiodh tric a ’tionndadh gu bhith na draoidh agus na bhàrd na dhèidh. Arda. Bha Arda na dhiadhachd aig na treudan torc fiadhaich, gu math tìreil bha i os cionn dìon nan crìochan naomh. Bha i na màthair de dh ’àiteachan cas, doirbh a ruighinn. Is i cuideachd archetype a ’bhoireannaich a sheasas rùisgte an aghaidh nan ionnsaighean. Tha i na draoidh gu math ainmeil anns na h-Ardennes, tha i a ’toirt a-steach an seòrsa fàsach seo agus mar sin bha i mar aon de dhiathan na coille primordial. Chaidh a mheasgadh beagan le Andrasta, Andartae oir tha iad a ’riochdachadh an aon rud. Buinidh na fàilidhean sùgh is giuthas dha leis gu bheil e na dhiadhachd de “ambiance”, de na faireachdainnean creagach coille. Nb: Gus a choimeas ri Edunia agus Daouina, seòrsa de shìthiche fiadhaich mar an abnobae. Dùthchasach do choilltean nan Ardennes. Bhiodh e math faighinn a-mach a bheil am facal Frangach "harde" a ’tighinn bhon Gallic. Eadar-dhealaichte bho Erda mura h-e diadhachd bheathaichean fiadhaich, na beathaichean Arianrodea. Bha Arianrodea an fhàidh aotrom leis a ’chuibhle uasal na ban-dia air na Arvernas. Bha e a ’taisbeanadh a’ chuibhle de Arbor air a pheantadh dearg aig na crìochan aca, dòigh air sealltainn dha daoine a bha a ’tighinn a-steach gu saoghal eile, draoidheachd Arverne, gu math sònraichte. Bha i a ’riochdachadh fir an-asgaidh agus bha eòlas math aig an luchd-siubhail oirre. Tha fios againn gu bheil dàimh aige ris an auroch mhòr a tha a ’tòiseachadh agus a’ crìochnachadh beatha gach fir. Bha fios aice air draoidheachd torcs agus os cionn a h-uile càil bha i air a riochdachadh ann am buidhnean de mhnathan-each an-còmhnaidh ag ùrnaigh ann an sabaid, am fear ris an canadh na Greugaich nas fhaide air adhart: na h-Amazons. Nb: tha e coltach gu bheil ceangal ann ris an t-slighe brice arain agus an ùine a ’dol seachad. Arimanios. Bha Arimanios na dhia loitering, de hsgeulachdan bàrdachd agus ùine shaor. Is e neo-chunbhalachd agus neo-thuigse a bha ga chomharrachadh, dia fois a dh ’aindeoin sin fhuair e cliù bho inntinnean claoidhte. B ’e na dàin meadhanach aige bàrdachd nam bàrd preantas, oir ma bha Arimanios na dhiadhachd, bha e a’ ciallachadh gu robh goireas cudromach aige am measg nan treubhan. Is beag a bha e a ’cur luach anns na cùirtean rìoghail far an do chuidich a làthaireachd aig na fèistean an ùine a chuir seachad gun a bhith draghail mu na bhiodh a’ tachairt an ath latha, gu dearbh tha e neo-chùramach agus a ’toirt toileachas don dà ghnìomh a tha ga chomharrachadh mar as fheàrr. Nb: ri choimeas ri Aramos. Arixo Bha Arixo na rìgh Gallta, bha e dèidheil air sealg, cruithneachd agus lionn. Bhiodh e an-còmhnaidh ga chleachdadh fhèin an-toiseach gus sàsachd a shinnsirean a shàsachadh. An toiseach thig, is dòcha gur e na facail-suaicheantais aige, bha Arixo ag iarraidh a h-uile dad a b ’urrainn don t-saoghal a thabhann dha. Tha còir gum biodh na h-eòin a bhiodh a ’creachadh nan achaidhean airson sìol a’ buntainn ris, oir bhiodh an rìgh seo cuideachd a ’falbh sa mhadainn airson an deicheamh aige a chruinneachadh ro chàch. Bha e ga fhaighinn duilich a bhith riaraichte agus gun stad air bròg dhaoine eile. Bha Arixo na rìgh air penguins ach cuideachd am fear a ghabh tlachd ann am batail gus ruith fada air beulaibh chàich gus a chuideachadh a-rithist gus e fhèin a chuideachadh an toiseach. Nb: Tha Arixo a ’riochdachadh a’ bheachd air “cuibhreann a’ chòcaire ”. Arpeninos. Dia na beinne agus crùnadh nan stùcan, tha e coltach gu robh Arpeninos na dhia dùthchasach dha na Pyrenees. B ’e an rìoghachd aige na sgòthan a bha a’ cumail ris na mullaich. Bha e na dhiadhachd an-dràsta agus ùr. Chaidh seirbheisich a chuir a-mach ìobairtean air na beanntan aige gus an cluinneadh e cuid de sheann daoine le toileachas agus riarachadh. Tha e coltach gur e am fulture a tha ga riochdachadh air fearann dhaoine, air sgàth a cholair gheal a tha coltach ris na bruisean sgòthach a tha timcheall air iomall Basgais Pyrenean. Nb: a rèir coltais bhiodh e na dhia nam fideachan, rìghrean na beinne. Arnalia. B ’e Arnalia aon de na mòran dhiathan a bha a’ fuireach anns na h-àiteachan naomh. Ban-dia de ghràs, gliocas agus lànachd nam beann a chaidh an anail a chuir an cèill taobh a-staigh na ceàrnagan agus na fuarain. bha i na nymph ris an canar Ariège, sinnsear mar a chanadh iad ris. Lorgar an spiorad seo de na beanntan cas le ban-dia eile de bheanntan Arvernes. Coltach ris a h-uile càil sin, bha Arnalia air a riochdachadh ann an sgìre treubhach gu h-iomlan, b ’e ban-draoidh mòr an àite, an neach-dìon agus an seanmhair diadhaidh ris am feumadh duine ùmhlachd a ghealltainn a dhol a-steach don treubh. Nb: an seo tha sinn a ’tòiseachadh a’ tuigsinn mar a bha na ban-diathan treubhach sin ag obair. A-rithist tha lorg matriarchy. Bha iad uile a ’riochdachadh àiteachan beatha sònraichte, is e sin" na màthraichean Gallta ". Arnemetia. B ’e Arnemetia àrd-shagart nan nemetons a bha coisrigte don luchd-sabaid ôdes fada. Tha na teacsaichean fada fada sin a chaidh a mhìneachadh ann an òrain dreuchd a ’toirt a-mach na thachair do ghaisgich an ama a dh’ fhalbh. Thàinig na nemetons uinnseann sin bho sheann traidisean, bhiodh na bàird a ’cleachdadh na cnuimhean gus a dhol agus toirt orra na daoine air ceàrnag a’ bhaile a chluinntinn. Bha glades naomh nan àiteachan far an robh nèamh agus anaman air an glòrachadh. B ’e Arnemetia diadhachd an naoidheamh nemeton ann an ceann a deas na Cuimrigh an-diugh. Bha e na fhactaraidh de mhiann far an robh na h-ealain air an cleachdadh gus gaisgeach no arm de dhaoine no dhiathan a mhùchadh. Bha na h-ìomhaighean fada fada sin airson a bhith coileanta, is e sin ri ràdh fìrinnean agus gluasadan nan gaisgich as ainmeil. Tha sinn air cuid a chumail nar cuimhne leis na mabinogions agus na sgeulachdan mu bhataichean diadhaidh am measg nan Cuimreach, san Fhraing cuideachd, tha an eòlas seo air a thighinn sìos thugainn le sgeulachd beatha Artair an leòmhann. Bha ôdes arnemetia nan aibhnichean anns an robh faireachdainnean mòra leotha. Cur-seachad ach cuideachd sgeulachd miotasach mu phearsa a bha ann gu fìrinneach. Arsilunnus. Bha na diathan sònraichte aig stiùirichean an airm cuideachd, bha Arsilunnus aig buidhnean mòra. Gu gaothan math Ana bhiodh aig na manaidhean gum biodh na feachdan a bha air an dìon leis an dia an-còmhnaidh air an leudachadh le mòran de bhuill. Bha e na dhiadhachd mu ioma-ghnèitheachd nan saighdearan agus an dànachd. B ’e Arsilunnus an dia altraim aca, thabhainn e sabaidean brèagha agus furasta. Bha e na sheann duine comhfhurtail a thug ceannardan dha, is e esan a thug fir àbhaisteach fo fhallaing ghaisgich umhail agus air an deagh thrèanadh. Dia nam bràithrean nan gàirdeanan. Nb: sin e, dia a chruinnicheas saighdearan. Arsacis: tighearna diadhaidh a stiùir am blàr. Neach-giùlain bratach. Artilia. Tha Artilia, an Gabhadair Mòr air a bheil sinn eòlach sna rionnagan air a bhith ann airson ùine mhòr, tha an reul-bhad seo mar lorg air eachdraidh eachdraidhfhir. B ’e Artilia am màthair ban-dia Dipper, a bhios a’ toirt aire do chloinn na treubh leatha fhèin. Tha e fhathast na lorg de matriarchy, gu dearbh, tha mathan nam beathaichean a tha a ’fuireach an-asgaidh leotha fhèin airson an fheadhainn fhireann, fhad‘ s a tha na boireannaich a ’toirt aire dha na cuileanan anns a’ chomann-shòisealta air an làimh eile. B ’e Andartae diadhachd boireannaich gaisgeil, làidir mar mhathan. Tha Artae na choimhearsnachd de bhoireannaich àrach, luchd-còmhnaidh na sgìre aca bho àm gu àm. Is e an sgìre agus àirc nam boireannach ann an iomadh treubh Gallta. Tha Artios, ris an canar cuideachd Artos, na rìgh-rìgh archetypal de na gràinean mathan fireann. Is ann bhon diadhachd seo a thig sgeulachd Rìgh Artair, an Artorix, tha e gu math sean. Tha e coltach gu bheil buntainn ris a ’bhràithreachas seo de mhathan fireann a’ toirt fa-near miann airson saorsa a thaobh a ’chòrr den treubh a tha coisrigte dha matriarchy co-dhiù. B ’ann le boireannaich a bha am fearann, bha fir saor a thighinn agus a dhol gun a bhith draghail mu bhith ga riaghladh. Bha na "Artionis" seo nan luchd-iomairt. Arvagastae Mattres: earrach a ’saoradh mhàthraichean. Caismeachd. Aryah. Dh ’fhàs iomadh seòrsa craobh, uiread ri treubhan. Bha ban-dia an toiseach a cho-dhùin na craobhan a dhìon bho àiteachan eile, thug sinn Aryah no Arnalia oirre mar Gold Coast. Thàinig i a-nuas bhon bheinn naomh, thachair e leis an Areverni, na Arvernes. Mhothaich Aryah cridheachan agus lotan slànachadh. Chruthaich e rathaidean air an dèanamh suas de uaine, a bharrachd air a ’chlach chinnteach aige tha an sglèat uaine, Aria, a lorgas sinn am measg nan Arvernes ann am bileagan. B ’iad sin na slats prìseil sin a chaidh a chleachdadh air sgiathan sònraichte, gu sònraichte na Arvernes, fhuair iad dath fìor mhath. Chòmhdaich a ’chlach purrachd ris an canar seo na slighean le a ghreabhal far an deach Aryah seachad. Tha a ’bheinn naomh ainmeil a bha a’ coimhead glè choltach ri feàrna ann. Thathas ag ràdh gu robh craobhan uile na talmhainn a ’còmhdach iad fhèin le a bhileagan sglèat agus b’ e seo a chruthaich a ’chiad duilleagan. Bha iad a ’dìon inntinnean dhaoine. Bha ar sinnsearan gu cinnteach air an caitheamh anns an stoidhle gruaige aca. Chaidh an cuspair uaine seo a chleachdadh mar dhath am measg nan Aedui, is ann an sin a ghabh a ’bhan-dia ainm Arnalia. Nòta: b ’e Aryah ainm na ban-dia uaine, ris an canar cuideachd Aryanna, Arianne. Is dòcha gun do choimhead mi a h-uile taobh, tha e coltach gu bheil an uirsgeul ceart dhomh. Tha e gu math sean. Asurio Dh ’obraich daoine tòrr, cha deach fois a thoirt don fheadhainn a bha airson na geamhraidhean a chaitheamh blàth agus air an deagh bhiadhadh. Bha a h-uile duine ag iarraidh saorsa oir bha an obair pailt. Mar sin chaidh iarraidh air dia leis an ainm Asurio greim nan ceanglaichean a leigeil ma sgaoil a bha riatanach airson soirbheachas na coimhearsnachd air fad. Bha Asurio na dhiadhachd èifeachdais, rinn a thoil Auroch, na h-innealan meatailt aige comasach air na h-uallaichean obrach a lasachadh. Mar sin bha e na dhia saorsa airson a h-uile duine a bha mun cuairt air, am fear a rinn daoine saor, agus cha b ’e dad a bh’ ann aig an àm. Gu tric bhiodh na fir an-asgaidh sin nan sliochd de sheann teaghlaichean, far an robh an fheadhainn a b ’urrainn fearann agus innealan fhaighinn. Bha e cuideachd air oideachadh, luchd-giùlan lòchrain, draoidhean, riaghladairean agus luchd-ionann eile a bha saor a thighinn agus a dhol. B ’e Asurio an tè a chaidh iarraidh air neart neo-chomasach agus luaths gnìomh. B ’e sin saorsa Asurio, sin a bhith ga fhalamhachadh fhèin bho fheachdan draghail. Astoylunnus. B ’e seo diadhachd fìreantachd, a bha ag ullachadh mòran dhaoine. Thàinig iad sin gu bhith nan iomairtean, air an tasgadh le dreuchd co-dhùnaidh. Bha e a ’riochdachadh“ gaoth an aoibhneis ”oir dh’ ullaich e beairteas nan treubhan. Bha na daoine sin a ’toirt a-steach seòrsa de chomhairle de dhaoine glic far an deach beachdachadh air gach co-dhùnadh. Tha e air a thighinn gu bhith na inbhe sagartach, sin an fheadhainn a tha a ’smaoineachadh mun t-siostam shòisealta agus na saighdearan mòra. Seòrsaichean athraichean treubhach a chùm cùisean a ’dol. Bha miann ann cuideachadh le bhith a ’cruthachadh gaoth mhath, faireachdainn math, còmhraidhean furasta. Nb: An seo a-rithist tha miann ann airson lànachd cinnidh a thig a-mach às an sgrùdadh. Atarennus: mar sin ceangailte ri athair an altraim, mar sin Teutates. Atepomaros. B ’e sin ainm cuirm agus diadhachd an latha nuair a chaidh na manaidhean agus mar sin na reultan a ghairm. An latha sin bhiodh na treubhan a bha ag obair còmhla a ’tighinn còmhla agus ag ùrnaigh còmhla. Bha e na latha de dh ’òraidean le cinn-chinnidh, agus a’ roinn fogharan agus beairteas eile. B ’e sin an rud ris an can sinn“ latha an fhreagairt mhòir ”, is e sin ri ràdh an-dràsta nuair a tha fios againn dè a bhuannaich no a chaill sinn. Bha Rìghrean is Draoidhean gu bhith a ’stiùireadh na slighe, ag oideachadh dhaoine agus gam biathadh. Bha e na sheòrsa de “grand oral” far an robh e coltach gu robh còir aig a h-uile duine bruidhinn agus comhairle agus dìon iarraidh. Nb: tha e coltach gur e sin, dh ’ith am freumh seo"," as fheàrr ", a’ comharrachadh freagairt no toradh. Tha seo ag eadar-theangachadh gu "an stiùiriche as fheàrr de na h-inbhich a tha a’ còmhdach (dìon agus àrach). Atesmertius. Nam biodh Atesmerios na dhia air àiteachan eagraichte, bha àite nas ionadail aig Atesmertius dha, nas motha air a riochdachadh ann an caractar sònraichte, nas daonna. B ’e an tè mu dheireadh an fhìor dhia eagrachaidh, an neach-slànachaidh cuideachd, an neach-obrach, am fear-seòlaidh a bhios ga stiùireadh fhèin. B ’e Atesmertius a chanadh sinn ris: sinnsear, is e sin ri ràdh aon de na diathan de nàdar prìomhadail a rugadh na Gauls. Tha fios againn mu Atesmertius gu robh e na dhia sùbailteachd, mòralachd agus rudan a rinn e gu math. Neach-obrach gun sgìth, neach-siubhail bho dhoimhneachd na h-ùine, b ’e esan a thuirt far am bu chòir a h-uile càil a bhith. Seòrsa ailtire fhad ‘s a bha Atesmerios air a mhìneachadh ann an aon toradh, ailtireachd. Atesmerios. Chaidh comann Gallic a chuir air dòigh a bharrachd air foghlam dhaoine, chaidh e cho fada ris an rèiteachadh speisealta taobh a-staigh thaighean. B ’e daoine gu math pragmatach a bh’ anns na Gauls, bha Atesmerius na dhia air deagh ghiùlan thaighean, bhailtean beaga is bhailtean. Bha tòrr malairt ann, chaidh bathar tro na cladaichean, tro na còmhnardan agus na beanntan, bha feum air tasgaidhean agus cunntasan. Thug an dia seo aire don a h-uile càil seo le sunnd, mionaideachd agus brosnachadh. Dèanadair, eagraiche àrach. Diadhachd ris an canar "an gàire mòr", neach-reic bathar agus ùrachadh bathar. Choisinn an ùpraid a bha a ’riaghladh aig an àm sin timcheall air Atesmerius cliù dha cuideachd a bhith trom, a bharrachd air an sin thàinig ainm gu bhith na sheòrsa de fhacal a’ mìneachadh àiteachan air an deagh eagrachadh. Athubodua. Is e ban-dia sgrìobhaichean Gallic, Athubodua am fear a tha a ’sgrìobhadh ainmean, àireamhan agus samhlaidhean air clàran na beithe naomh. Bha na clàran sin air an luadhadh agus bha iad a ’nochdadh deàrrsadh buidhe-donn. Tha e na dhiadhachd de dh ’ùirean, airgeadan agus clò-bhualaidhean. Tha a dhleastanas air a mhìneachadh le gnìomh cladhach. Thug na saighdearan urram dha cuideachd, bha feum aig an t-sluagh air fad air sgàth gur iadsan a chlàraich na buannachdan agus na prothaidean. Diadhachd sàmhach den fheadhainn a bha ag obair ann an sìth le bhith a ’clò-bhualadh na feartan aca le taic ann an cèir, chaidh a ràdh gu robh i na ban-dia air na canalan cuideachd, oir thug iad an uisge riatanach gu na h-àiteachan far an robh feum air. Nb: b ’e am beithe aon de na craobhan naomh. Tha an sgrùdadh a ’sealltainn claonadh sònraichte airson tuill a mhìneachadh, loidhnichean domhainn ann am fiodh cèir. Ationgonis: dia mòran de loidhnichean athar. Attinis: Dia iomadh cuilc agus mòran de shliochd. Aufanieae. Bha e troimh-chèile leis na sguaban Grèigeach agus is e mearachd a th ’ann. B ’e Aufanieae ban-dia nan sìol a chaidh a chruinneachadh bho chraobhan naomh, faidhbhile, uinnseann agus feadhainn eile. B ’e an ban-dia a chanar rithe gun uighean, an sterile, seo air sgàth nach robh na fogharan aice an dùil a bhith a’ toirt craobhan agus clann ùra. Tha e na dhiadhachd taobh a-staigh nan sìol, a ’chùbaid agus na almoin a chaidh a chleachdadh gus deochan, biadh, toradh cungaidh-leigheis no eadhon dathan a dhèanamh. Tha feum air na fogharan aige, gu tric is e clann a bhiodh a ’dol a chruinneachadh am bathar luachmhor. B ’e ban-dia na cloiche a chanar rithe cuideachd air sgàth an luchd-brùthaidh, a’ bhan-dia gun bhroilleach leis nach robh clann aice, a ’bhan-dia gun samhail cuideachd leis nach robh i na teaghlach. Bha fios gun robh Aufanieae a ’fuireach ann an claisean agus leòidean, oir is ann an seo a lorgar a’ mhòr-chuid de shìol. Auteno citicos: Dia de na mòran shràidean anns na bailtean-mòra, tha a dhia fhèin aig gach àite. Avarea. Diadhachd nan clamhan feàrna, b ’e Avaréa an tè a thug air na companaich fàs, is e sin ri ràdh na bataichean. Bha na pìosan fiodha seo air leth cudromach dha na Gauls, tha Alder na choille a tha a ’fàs dìreach, ann am meud ann an talamh fliuch. B ’e malairt chudromach a bh’ ann, is e a ’choille Alder seo aon den fheadhainn as aon-ghnèitheach, an tè as daingeann, chaidh a ràdh gur e fiodh na fìrinn a th’ ann, an rud nach eil a ’mealladh agus nach eil a’ brathadh. Bha iad cuideachd air an dèanamh nan ìomhaighean, agus b ’e am fiodh teine a chaidh a thoirt bho na grìogagan feàrna as fheàrr, an fheadhainn as calarach. Mar sin b ’e Avaréa an gnè boireann de chàileachd chompanaich, thug sinn tiodhlacan leis na bataichean aige. Tha a chraobh mar aon den fheadhainn as fialaidh a th ’ann, tha e cuideachd na chraobh naomh. Chaidh cuid de dh ’innealan agus soithichean a dhèanamh à feàrna. Thathas ag ràdh nach do dh ’obraich na Gauls gu mòr le glainne agus tha e ceart leis gu robh na pìosan Avarea nas motha na gu leòr airson a chleachdadh, dh’ fhaodadh cuid de chreutairean mairsinn thar ùine airson ceudan bhliadhnaichean nam biodh iad air an cumail suas. Nb: B ’e comann dùthchail a bh’ ann an comann Gall, is e seo a rinn toileachas agus beairteas an fhearainn agus a chultar. Bha beul-aithris na sgaoileadh riatanach airson an ioma-ghnèitheachnization den t-seòrsa seann chomann. Aventia. Seo aon de na diadhairean as draghail oir bha luchd-eachdraidh na Grèige a ’milleadh adhradh Gallta a dh’aona ghnothach. Tha fios againn an-diugh le cinnt nach eil anns na sgrìobhaidhean draghail seo ach gleus. Ach a-mhàin iad sin tha sgeulachd mu mannequin mòr air a thogail ann an seileach buidhe (do-dhèanta) làn de dhaoine a chaidh an ìobairt: breug mhòr bho farpaisich dhìreach nan draoidhean. Bha deas-ghnàthan draoidheil toirmisgte do choigrich aig àm Àrsaidheachd, airson ceist dìomhaireachd agus draoidheachd. An fheadhainn a thug cunntas air “wikers man” .... chan fhaca e a-riamh e le an sùilean fhèin. Bha Aventia na nymph aibhne, aon de na h-aibhnichean sònraichte sin far am bi an seileach buidhe a ’fàs, ris an canar seileach braid. Bha e na dhiadhachd de bhrosnachadh, de fheachd ùine, den uisge a tha a ’toirt air meuran ainmeil na craoibhe seo fàs. Chaidh na geugan sin a chleachdadh cus leis na Gauls agus chaidh an reic ann an tomhas, bha iad air an cleachdadh airson trellises, baraillean èisg, basgaidean, scarecrows eòin, bha iad air an cleachdadh airson cha mhòr a h-uile càil. Is e seo a rinn e na chraobh de bhrosnachadh agus de chruthachalachd, de awen, an axis, mar a tha na draoidhean ag ràdh an-diugh. B ’e Aventia ban-dia nam margaidhean seileach buidhe (no uaine, tha e an urra). Tha an teirm seo air a thoirt seachad ann an creideamh sìtheil nan Draoidhean, Crìosdaidhean gun fhios gu bheil e cuideachd ga chleachdadh gu cumanta, airson na draoidhean tha e awen. Bha a ’bhan-dia brosnachaidh seo a’ tabhann maighstireachd àlainn de bhith a ’cagnadh choilltean coillteach agus mar sin a’ bruidhinn nas spioradail: dàin a tha braid agus a ’dol an sàs. Is e a ’bheachd a th’ ann enchantment tro na h-ealain. Nam bheachd-sa, is ann an sin a thòisich uirsgeul a ’chais mhòir. Gu dearbh, tha dàin a ’fighe brìgh, tha fios againn gun do dh’ ionnsaich na Draoidhean mìltean de na rannan sin. Agus dè a lorgas sinn anns na lìonraidhean sin san fharsaingeachd: ainmean ghaisgich agus rìghrean miotasach, daoine a tha air eachdraidh a chomharrachadh. Bha miann ann eachdraidh agus cultar Gallta a chumail agus a dhìon tro na rannan neo-sgrìobhte seo, gus an ionnsachadh le cridhe, an ath-aithris a-rithist agus a-rithist, bha e na dhòigh air cuimhne nan treubhan a chumail beò. Agus b ’e Aventia an spreagadh, no an àite, am fear a thug air a’ chraobh sheileach fàs, an sgeulachd. NB: tha e gu tur do-dhèanta cnap mòr ìobairteach a thogail a-mach à seileach gu braid, tha e na choille glè choillteach, gu math cruaidh, ach a bhios a ’socrachadh agus a’ toinneamh aig a ’chuideam as lugha. Mar sin tha an sgeulachd seo de “wikers Man” na innleachd fìor a-mach à inntinnean eudach nan daoine neònach nach robh airidh air na dìomhaireachdan aige. Tha mi a ’toirt fa-near gu bheil draoidhean Shasainn gu tric a’ toirt iomradh oirnn air an amaideas mòr seo le bhith a ’cumail orra a’ stiogmatachadh nan draoidhean Gallta leis na breugan sin. A ’gàireachdainn as fheàrr a bhios a’ gàireachdainn mu dheireadh. Tha an Awen of Druidic Wisdom a ’faighinn ainm bho Aibhnichean Seileach Braiding. Tha an ìomhaigh seo co-cheangailte ri bàrdachd draoidheil. Cha robh na daoine a tha ga smeuradh a-riamh nan draoidhean fìor, dìreach luchd-brathaidh obscurantism gòrach. Cha robh beatha corporra sam bith aig an wikers Man a-riamh seach gu bheil e do-dhèanta togail ann an seileach buidhe, is e an caractar mòr seo spiorad nan sinnsearan uile, am fear anns a bheil a h-uile smuain de na Gauls. Cha robh e mu dheidhinn fìor ìobairt, bha e mu dheidhinn a bhith a ’cagnadh fuamhaire le brosnachadh Aventia, anns a bheil a h-uile cuimhne air rìoghachdan Gall. Tha an cànan Gallta na chànan a chaidh a thogail le taing don trellis seo. Nb2: ma dh'fheuchas tu do làmh air fighe bhasgaidean ri taobh na h-aibhne le seileach buidhe (faic planntaichean cungaidh-leigheis) mar eisimpleir, tuigidh tu gu dearbh gur e seo amannan nuair a bhios do bhrosnachadh mar an cuimhneachain as buannachdaile. Nb3: chaidh an obair seo a dhèanamh ann am buidhnean. Cha deach gabhail ri coigrich gus nach measgachadh iad na faclan aca leis a ’chànan naomh, chan e sgeulachd gràin-cinnidh a th’ ann. Tha e gu math sean, lean an luchd-obrach Awen seo a ’seinn nas fhaide air adhart aig bonn nan cantalons. Chan eil tùs an fhacail a ’tighinn bho Sanskrit, cho fad‘ s as aithne dhomh, cha robh aibhnichean awen a-riamh anns na h-Innseachan ach is dòcha gu robh iomlaidean ann o chionn 10,000 bliadhna mar-thà oir chaidh a ’chraobh seo a chleachdadh airson deichean mhìltean bhliadhnaichean air taobh an iar na Roinn Eòrpa. . Gus innealan cloiche a cheangal am measg rudan eile. Averanus: Dia saorsa an òigridh. Avicantos. Seo fìor ainm an wikersman: Avicantos. Bha e na dhia Awen agus de bhrosnachadh deatamach, de anail diadhaidh ach dìoghrasach anns na h-òrain aige. Thug sinn an sinnsear mòr mar ainm air, a ’ciallachadh an dia mòr anns a bheil na sinnsearan, na h-ainmean aca. Chaidh am far-ainm a thoirt air Avicantos: an seann lùb, air sgàth na coille seileach a bha a ’lùbadh gu furasta nuair a bha e a’ seasamh na aghaidh. B ’e an dia seo a bha a’ toirt a-steach seann aois dhaoine agus an eachdraidh a dh ’fhalbh. An sin bha e gu sònraichte na chultar patriarchal. B ’e an neach-briodaidh, am fear a bhios a’ brosnachadh nan geamannana rugadh den treubh, dia de eòlas sinnsireil. Nb: 100%, gu dearbh is e an dia seileach, sin canan òrain, dàin agus trellises. Ausecos. Genius de chlach agus clairvoyance, chaidh am far-ainm: an dia le cluasan mòra, am fear a chluinneas na diathan agus na sinnsearan. "Am fear aig a bheil cuimhne" cuideachd, seòrsa de dhia nan draoidhean a bha eòlach air an àm a dh ’fhalbh agus an àm ri teachd. Lorg sinn riochdaire cloiche den ghnè seo de shìorraidheachd. Gu soilleir tha dàimh fusional aige, tha an nàdar primordial air a riochdachadh air an deilbheadh aige. Diadhachd shamanism agus comanachadh leis na coilltean, chaidh Ausecus a ghairm cuideachd: Vosegus, le dreuchd beagan eadar-dhealaichte a rèir an àite. Nb: Chan urrainn dhomh an dìomhair seo a thoirt seachad gu poblach ach ... coimhead airson a ’phlannt leis na cluasan mòra agus bidh an rùn clairvoyance agad. Aximos. Bha teaghlach iomlan de dhiathan Aquitaine an sin, bha dàimh chinnteach aig an Axati (ath-thogail) leis an Garonne agus an Gironde, bha iad nan roinnean de na crìochan agus na tursan air a bheil sinn eòlach air màthair: oxouna (uxouna). B ’e Aximos an titan athair, bha cliù aige a bhith gu math àrd, glè làidir agus glè thuigseach, àrd. Bha Ascola na nymph aibhne agus tha an sruth a tha fios againn a-riamh air a bhith gu math làidir, bha i na diadhachd cùraim, am fear a thug air falbh dust bhon t-sùil a bharrachd air an eabar bho bhruaichean Garonne. Bha Axoniebus ann cuideachd, dia luchd-snàmh agus seòladairean, am fear a thug neart agus seasmhachd gus seasamh an-dràsta. Bha Uxouna na ban-dia de sheòladairean aibhne is mara. Bha teaghlach mòr de fhuamhairean an sin, ceangailte ri cult uisgeachan Aquitaine. Bacurdus. Bha mòran eòlach air an dia a bha a ’bìdeadh, aig an toiseach thathar ag ràdh gun do rugadh e aig bonn faidhbhile mòr agus nuair a bha an t-acras air, thug e bata mòr den aon fhiodh airson na cromagan meala a bha ann a leagail. Na bha gu bhith a ’tachairt às deidh sin, chaidh Bacurdus a ghoid leis na meanbh-bhiastagan sin, a dh’ fhàg e le beagan lorgan. Nas fhaide air adhart chleachd e am bata lùbte aige airson tatùthan gual-fiodha a dhèanamh, rinn e cron air cuideachd. Thathas ag ràdh gur e gobhar le adhaircean lùbte agus biorach a bh ’anns a’ bheathach aige air an talamh, nach do chuir e stad air bho bhith a ’stobadh eich. An uairsin, an dèidh smaoineachadh mu dheidhinn, chleachd e am bata lùbte aige gus na muilean a ghluasad air adhart le bhith a ’togail nan cruachan. Bha e cuideachd na dhia air greusaichean beinne agus eadhon nas fhaide air adhart, chaidh a bhata lùbte trom a chleachdadh gus buinn a bhualadh, bha e air a bhith na dhiadhachd de luchd-ciùird. Bha uirsgeul ann a thuirt gu robh an cluba lùbte aige a ’toirt air cridheachan mèinnearan ann an gaol buille nas luaithe, bha e na dhia punches a-rithist a’ stobadh a-steach do bheinn nam fulangas. Nb: Bacurdus no Bakurdos. Badabe. Chaidh Badabe an ceann fionn a ghleidheadh ann an cuimhneachain Vosges gus an latha an-diugh. Chaidh a ràdh mu dheidhinn gun do chuir e droch fhaireachdainnean gu cadal le taing don chùbhrachd aige, bha e na dhia de bhruadar, den fheadhainn a tha a ’coimhead air an ìomhaigh aca agus na smuaintean leotha fhèin. Bha e na dhia sònraichte, a ’fuireach dìreach na shaoghal fhèin, saoghal nan achaidhean fliuch. Gu tric an làthair air feadh nan dìgean, cha bu chòir dragh a chuir air. Tha droch theampall aig Badabe an gràsmhor, tha e coltach gu bheil an fheadhainn a dh ’iarr air ithe uile air a bhith tinn, seo leis gu bheil e na gheàrd air na cluaintean a tha e a’ dìon, cha bu chòir dha a thighinn gus e fhèin a chuideachadh anns na cluaintean aige. Chan eil teagamh nach robh an ceann fionn seo na dhia neach-gleidhidh treudan chruidh. Tha fios againn, a dh ’aindeoin an fhàileadh, nach bi crodh ag ithe a-riamh oir tha eòlas math aca air. Nb: lus leigheis a-mhàin airson am fàileadh cadail, tha an còrr den lus puinnseanta. Is e lus a ’chrom-chinn bhuidhe, narcissus nan Greugach. Chan eil an corolla fhlùraichean aige a ’coimhead ach aon dòigh, gu tric mar a tha e a’ nochdadh san uisge. Feachd eile de nàdar, is e plannt dhaoine a tha a ’bruadar air seasamh. Badia agus Derco: Bha Badia blàth, brèagha agus gràsmhor de na h-òganan fhad ‘s a bha Derco air am far-ainm - an t-sùil dhearg-, an èasgaidh agus an suidheachadh sunndach. Bagina. Bha Bagina, nighean Baginatis, bho bhreith mhath, bha iad fhèin agus a peathraichean iomadach nymphs faidhbhile. Bhrosnaich iad Badabe airson latha slàn agus dh ’fhalbh e gu h-obann, thachair e aon mhadainn nuair a bha am pathadh agus an t-acras air, bha bobhla làn de phoit limpid a’ feitheamh air beulaibh doras lùchairt Baginatae, màthraichean na faidhbhile mòr. Mar sin b ’esan an deoch agus cha mhòr sa bhad thòisich e a’ ruith anns a h-uile taobh. Bidh an crodh a tha ga choimhead a ’falbh le bhith a’ leigeil a-mach beagan gàire. Mar as trice cho socair, bha Badabe air blasad fhaighinn de dhraoidheachd mheasan diadhaidh. Bha a ’bhaoth-chluich a bha i dìreach air a chluich aig a’ bhaoth-chluich leisg air Bagina agus bha an treud air leth toilichte am balach fhaicinn a ’ruith timcheall a bhuill, a’ draibheadh anns na stoban, aig aon àm thòisich e a ’feadalaich èadhar spòrsail nach robh sinn a-riamh air chuala bhuaithe. Anns an fheasgar, tha e airffala aig oir a shruth agus thuit e na chadal mar aifreann. An ath latha bha e air fàs socair a-rithist agus leis an dòigh smaoineachaidh aige, dh ’fhaighnich e dha meòrachadh an robh rudeigin air tachairt dha-rìribh no an robh e air a bhith a’ bruadar fhad ‘s a bha e na sheasamh. Dh ’fhàg Bagina bobhla den mheasgachadh aige a-nis agus an uairsin aig bonn na craoibhe, bha an-còmhnaidh ùine ann airson cuideigin a dhùsgadh sa mhadainn ann am boglaichean Iluro. Nb: Tha Bagina mar dhiadhachd de na grìogagan faidhbhile, sìol na faidhbhile a bhiodh sinn a ’cleachdadh airson deoch làidir a dhèanamh. Tha lorgan againn air sluagh ris an canar na "baginae" a bhathas a ’meas feargach agus ceannairceach. Tha an aon bhuaidh aig an deoch seo ri cofaidh. Baginatis. Aig an fhìor thoiseach anns an t-saoghal primordial, bha tòrr cruthachalachd ann, bha e a ’fàs a h-uile taobh. Ghluais aon de mhic a ’mhaighstir Baginae air falbh bho dhùthaich a dhùthchais ann an gaoth obann gaoithe. Lorg e e na aonar ann an sgìre an Abnobae agus a dh'aithghearr chuir na sìthichean fiadhaich a-mach na drisean a bu chòir a bhith air a ’bheach bheag a mhùchadh. Ach cha b ’ann air sgàth gun do dh’ fhalaich Morgana e cho math is gun deach na drisean air chall air an t-slighe. Air uisgeachadh tràth sa mhadainn, dh ’fhàs an leanabh cho luath is gur e dìreach beagan làithean às deidh sin bha e na cheann nas àirde na na creutairean uaine eile. Le deagh bhreith agus air a dhìon le Morgana, rinn Baginatis a h-uile oidhirp gus e fhèin a chuir air an fhearann ùr aige. Bha na drisean a ’sruthadh air ais taobh a-muigh crìochan uachdaran ùr an àite, cha robh ach cuspairean an rìgh air fhàgail sa chùirt. Bha an talamh a-nis rèidh, bha na duilleagan a bha a ’tuiteam làn de bheairteas na diadhachd. B ’ann an sin a thuinich na vassals ùra, anns an fhasgadh. Thòisich na h-eòin a ’seinn molaidhean na lùchairt ùir seo, a’ sruthadh na speur, bho mheur gu meur, bho rùm gu seòmar. Chuir Baginatis mòran de a mhic an dèidh sin gus faighinn thairis air na fearann fiadhaich mun cuairt, agus dh ’fhàs gàrradh faidhbhile mòr anns a h-uile taobh, ge bith càite an do chuir am fearann fàilte air, stèidhich an leanabh caillte a bha fo dhìon Morgana na rìoghachdan aige. Baïase. Bha eadar-dhealachaidhean corporra ann gu dearbh, agus bha dia ann airson a h-uile rud grandiose. B ’e Baïase an musculature. B ’e luchd-spòrs a bh’ anns na Gauls, am measg nan treubhan Pyrenean bha aon neach a ’cleachdadh spòrs de neart mar a bhith a’ tilgeil òrd, tuagh, stoc. Bha àite riamh aig cleachdaidhean agus bha Baïase air a thighinn gu bhith na phàirt de mhodhan. B ’e“ am fiodh uaine ”a chanar ris cuideachd, am fear nearbhach. Bha an dia fèitheach cuideachd air a riochdachadh ann am maidean sabaid. Bha na sreathan fiodha, mar an fheadhainn air a ’mhìosachan, air a thighinn gu bhith nan eisimpleir de chruth corporra agus foirmealachdan spioradail. Bha e na dhia agus mar sin, b ’e an musculature aige aon den fheadhainn as drùidhtiche, den fheadhainn a tha a’ comharrachadh spioradan. B ’e“ am fear aig a bheil na loidhnichean, an dealbh, buaidh cuimhne. Nb: ann am prìomh chànan tha e na dhia den chruth iomlan, an tiomnadh ceangailte ris an t-srann. A ’dol seachad ann am Fraingis fon fhoirm“ balaise ”, tha e fìor a ràdh. Baicorixos. Bha rìghrean ann a dh'fhàg na raointean aca nan sliochd. B ’e seo a’ chùis le Baïcorixos, am fear a bha a ’cumail corp nan sinnsirean. Bha e na dheagh fhear-smàlaidh ann an dùthaich nan seilleanan, thall an sin, air a ’chnoc, bha na seilleanan fighte anns an robh fortan na dùthcha, b’ e sin òr Baicorixos, bha mil a ’sruthadh gu saor. Bhiodh e ag èigheachd gu cruaidh gus an cluinneadh sinn bho gach taobh den bheinn, aodach ann an dearg agus sùilean gorma le faileasan dian. Bha cliù aig an luchd-obrach òrail aige a bhith na dhraoidh agus dh’ainmich na carnixes a thuras nuair a ghluais e. Bha an oppida aige mòr agus àrd, cha bhiodh duine air smaoineachadh air a thighinn bhuaithe, gu h-àraidh bhon a bha e air a dhìon leis na seilleanan. Bha an aon chorp aig Baïcorix ri a shinnsirean, an aon neart iongantach a dh'fhàg e aig a shliochd uile, sìos thugainn. Bha e na neach-marbhadh dìoghrasach a bha eòlach air dìomhaireachdan an lili, neach-dìon làidir a chuir taic ris na h-ìochdarain aige aig gach àm. Nb: Tha Baïcorix a ’nochdadh neart agus dìleab sinnsearan, bha e na rìgh nam filmean. Tha an sgrùdadh a ’nochdadh grunn iomraidhean air na samhlaidhean a thàinig gu bhith nan rìghrean Frangach às deidh sin. Le faidhbhile cuideachd, a tha gu cinnteach co-ionann ri craobh rìoghail. Baïaserta. Bha Baïaserta na dhiadhachd giùlain mar Baïase no Baxeï, ach chan ann den aon sheòrsa. Bidh traidiseanan agus cleachdaidhean a ’suidheachadh astar airson beatha baile. Bha na daoine beairteach agus na daoine bochda, don fheadhainn an sin ghlac Baïaserta poit, obol. Ann an cultar mòr-chòrdte na Frainge tha lorg fhathast air a ’chleachdadh seo, is e sinn a chanas sinn ris: cuibhreann nam bochd. B ’e traidisean a bh’ ann gun a bhith ag ithe do bhiadh gu lèir gus a bhith comasach air rudeigin a thoirt seachad, pìos arain dha na bochdan air an robh thu eòlach. Thug sinn "ceann beag" air oir bha e na phàirt bheag a thug sinn timcheall. Bha e na phoit glèidhte airson sin, airson a thoirt seachadDè, chaidh a ’phàirt seo de fhialaidheachd a thoirt dha Bélenos gu cinnteach leis gur e rud gu math brèagha a bh’ ann. Nb: cha tug sinn atharrachadh aig an àm sin, b ’e biadh a bh’ ann. A rèir an sgrùdaidh tha e mu dheidhinn fiodh, is dòcha tabhartas de fhiodh teine (chaidh a dhèanamh) no bobhla fiodha. Diadhachd a bheir neart. Chaidh am far-ainm "Barsa the insolente" a thoirt oirre, bha i na dia uisge agus nas soilleire air easan. Bhiodh Barsa a ’seinn gu làidir a h-uile uair a bha an t-uisge ann cus, thug an sassy sunndach seo leatha a h-uile duine aig an robh an droch bheachd a bhith a’ ceangal ro fhaisg oirre. Bha an nymph dìoghrasach a bha a ’cluich le gàirdeanan mòra gu tric na thoileachas fhaicinn fhad‘ s nach d ’fhuair i a-steach fearg dhubh, nuair a spreadh i an impudent a’ tighinn gu cùirt. Leis a ’charactar aice beagan swollen, bha i ag iarraidh a h-uile duine a ghearradh dheth agus ag èigheachd na seantansan aice a-rithist ceud uair gus an cuala sinn i. Gu fortanach, bha amannan math aig Barsa cuideachd agus na dannsaichean sgoinneil aice a ’dol seachad air badan, bha cuimhne aig an luchd-coiseachd sin airson ùine mhòr air an nymph a bha a’ comharrachadh na spioradan gu làidir le cluich agus farmad. Thathas ag ràdh cuideachd gu robh fios aice mar a dhèanadh i cogadh ach gun bhacadh, b ’fheàrr leinn a cumail air beulaibh nan loidhnichean gus am b’ urrainn dhi cuid de bhualaidhean fuaimneach a chuir an cèill dha na nàimhdean a thàinig air beulaibh ... gun a bhith a ’toirt an fheadhainn a bha còir aice a ràdh a dhìon. Thathas ag ràdh cuideachd gun do sheinn i rocaidean do chloinn gun stad airson uairean a-thìde. Banuas: Diadhachd marbhadh muc, ìobairteach airson bunaitean bhailtean soirbheachail. Bassoledo Litanis. Bha e na dhòigh air Bélenos, tiotal urramach, a ghairm. Tha “Bassoledo litanis” a ’ciallachadh: facal pansies beaga fiadhaich, a bha mar as trice a’ toirt iomradh air bòidhchead ath-aithriseach de fhlùraichean fiadhaich. Thathas den bheachd gu bheil gach lus mar phàirt de pharmacopoeia Bélenos. Is e an tiotal bòidhchead seo am fear a tha air a bhrosnachadh leis na ceudan de gasan beaga làitheil a tha sgeadaichte le flùraichean. Is e lusan fiadhaich a tha sin, feadhainn nam monaidhean agus talamh fàs. Chaidh am far-ainm "na grèine beaga smaoineachaidh", faireachdainn gu math pearsanta don h-uile duine. Nb: Tha "litanis" a ’mìneachadh ath-aithris lèirsinneach co-cheangailte ri smaoineachadh. Baxei. Bha an dia aca uile, am fear a chuidich iad nam beatha làitheil. B ’e Baxei an dia neach-giùlain, am fear a bheir neart airson a h-uile càil a chumail suas, gu sònraichte cuideam obair chruaidh. Thug sinn "an beefy mòr" air, tha ainm-sgrìobhte an ainm aige ri lorg air feadh Gaul, cho fada ris a ’Bheilg far an deach ainmeachadh mar" Basso ", dia nam basgaidean. Do dhaoine a dh’ fhaighnich càite an robh Baxei a ’fuireach, fhreagair sinn gu robh e fhathast a’ siubhal Is e esan a thug ainm dha muinntir nam Basgach, thàinig e mar sin, gu dearbh bha na Bascaich aig an àm sin air an cleachdadh mu thràth airson a bhith a ’giùlan thairis agus gan giùlan fhèin, iad fhèin agus na rudan a bhuineadh dhaibh nam beatha làitheil, anns na h-àirdean fallain far am biodh na caoraich ag ionaltradh as t-samhradh, agus an uairsin ann an geamhraidhean chaidh iad air ais sìos gu na raointean far an robh an teòthachd na b ’fheàrr. Bha na daoine giùlain sin a’ leantainn dòighean a ’phrìomh dhia aca. Chaidh a ràdh gu robh Baxei aithnichte am measg nan daoine gu h-iomlan mar dhiathan oir b’ e esan a bha a ’giùlan na Pyrenees air a dhruim Chaidh cuid de chrithean-talmhainn ainmeachadh a dh ’aithghearr oir chaidh neart neo-chothromach dia an neach-giùlain aithneachadh. Nb: bha e na dhia de ghluasadan agus rathaidean, gu dearbh tha ceangal ann ri fìor chiseagan basgaidean, necklaces de phortan agus càileachd bodhaig. Gus an coimeas ris an dia Baïase, tha an dithis a ’buntainn gu soilleir ri geamannan feachd, uamhasach gnìomhach agus crithean-talmhainn chanainn. Tha am facal "brassiere" ann am Fraingis a ’tighinn bhon" baxo "Gallic a tha cuideachd ag ainmeachadh basgaid. Bedaïos. Aig an àm sin de dh ’àrsachd, chaidh obair àiteachais a dhèanamh a rèir modhan mìle uair a chaidh a dhearbhadh airson mìltean bhliadhnaichean. Gus na sìol a chur, thilg an luchd-tuatha badan de chruithneachd air an talamh agus an uairsin uisge iad an talamh gu copach nuair nach robh an t-uisge ann. B ’e fìor dhia a bh’ ann am Bedaïos, sin de na pietineurs a bha an urra ri bhith a ’draibheadh bàrr san àm ri teachd a-steach don talamh, chaidh dath eabar aotrom agus dath cruithneachd a thoirt dha. Chaidh an obair seo a dhèanamh le bonn nan casan, chaidh heactairean gu lèir obrachadh le bhith a ’spèileadh san eabar. Bha e na dhia Augustus a bha gu bhith a ’toirt fogharan luachmhor air ais nas fhaide air adhart sa bhliadhna. Le dealbh-chluich air faclan, chaidh Bedaïos a cheangal ri athraichean theaghlaichean mòra, an uairsin leis na gaisgich a thug air ais am bròg às deidh dhaibh bacadh a chuir air an nàimhdean. Nb: aon de na diathan àiteachais Gall as sine. Belado. Ann am boglach mòr a ’chruthachaidh bha a’ chiad earrach a ’tighinn air adhart, a’ togail chreutairean beò bho thorpor bàs a ’gheamhraidh. B ’e seo a’ mhionaid nuair a bha Belado a ’dol timcheall, a’ coimhead beagan mots do gach plannt, do gach beathach a chaidh ath-bhreith. Bha Belado na ghaoth bheag bhlàth a thug air craobh ath-bhreith crith, an seileach geal le a duilleagan aotrom air a bheothachadh le gnìomhachd ùr. Bha na creutairean a ’coimhead mun cuairt gus na cèile aca san àm ri teachd a lorg, chuir gaoth bheag an tairgse na cumaidhean cruinn. B ’e Belado dia nan ciad ghràdh, am fear a thug air cuirp chrith le farmad neo-riaghlaidh agus gagach eadhon na daoine as làidire. Mar sin, anns na lòin mar as trice cho socair, thòisich uachdar an uisge a ’ceangal le crith teth is fiadhaich. B ’e àm sònraichte a bh’ ann nuair a dh ’fhosgail thu do shùilean gu rudeigin eile, àm nuair a bha tarraing corporra a’ faighinn prìomhachas thar a h-uile càil eile. Tha gaoth bheag an earraich, sin a ’chrith an-toiseach. Nb: a h-uile cuspair ann am “B” far a bheil cha mhòr bodhaig bodhaig. Belatu-cadros. Bha na Gauls ainmeil airson an cuid sabaid, chan eil teagamh nach robh Belatu-cadros mar thiotal Tanaris. Tha e a ’ciallachadh:“ an taisbeanadh fèitheach ”. Tha am pàirt fireann de gach fear air a thaisbeanadh a rèir na h-amannan ann an diofar chlaonadh, sheall na fir làidir an comasan gus seasamh an aghaidh agus a bhith an sàs ann an diofar obraichean agus blàran, ann an eacarsaich an spòrs. Bha na fèithean a ’putadh gu paraxism nan comasan air chrith tro oidhirpean gigantic. Chaidh na h-urraman don fhear a bhiodh air a chumhachd corporra gu lèir a nochdadh thairis air naimhdeas. San fharsaingeachd, thàinig na fir sin gu bhith nan ceannardan treubhach, am pàirt inntleachdail de na diofar oifisean a ’dol gu na draoidhean. Bha Belatu-cadros cuideachd na thiotal armailteach, an tè as làidire. Nb: tha e mu dheidhinn feachd fìor. Beïsirisse. Bha Beïsirisse na dhia de fhàs corporra, fear a tha a ’gealltainn slàinte, neart an Auroch gun bhriseadh. Chaidh tairgsean a thoirt dha gus am biodh a ’chlann a’ leasachadh gu math. Bha e na thaic agus mar sin bha e na phàirt den t-saoghal gu h-àrd, na Albios. Thug e beòthalachd agus toil, thug a mhiannan agus a ùrnaighean spionnadh do bheatha làitheil. Chomharraich Beïsirisse cuideigin le a mheur, ga thaghadh mar bhall den treubh san àm ri teachd. A ’toirt neart dha san àm ri teachd airson fàs, Is cinnteach gun deach a ghairm gus fàs na treubh gu lèir agus a bhàrr a dhèanamh comasach. Belenos. Cambotin. Aig toiseach an earraich, airson cuirm Bélénos, chuir rudeigin a cheann a-mach às an talamh, eadar freumhaichean na craoibhe dia. Gu math luath, thàinig dà sgiath air a cliathaichean. B ’e Cambotin, an nathair. Chaidh am fear seo a dh ’ionnsaigh na mullaich agus e a’ cumail ri stoc na craoibhe. Mar a dhìrich e, dh ’fhàs sgiathan eile air a dhruim, bha 7 itean aig gach fear agus air na itean sin chaidh seachd sùilean a tharraing. Dh ’fhàs an nathair gus an deach i na fuamhaire agus phaisg i fhèin timcheall na craoibhe. Nuair a ràinig e an àirde cheart, chrath e grunn chinn agus mar sin dh ’atharraich e gu bhith na hydra fireann. Mar sin dh ’fhuirich e na laighe airson ùine mhòr air na geugan, a’ falach gus ruith às na damos bho na speuran ach dhearbh Belénos e agus dh ’atharraich e e fhèin gu clach màrmoir gus nach b’ urrainn dha gluasad tuilleadh agus phaisg e timcheall a bhata gu bràth e. Tha e fhathast shuas an-diugh, chì sinn e air oidhcheannan rionnagach. Nb: Is e Bélénos an rud a chanas duine ri “matrix”, no matrix, is e sin ri ràdh neach-dèanaidh beatha. An dia a tha a ’fàs, is e sin as coireach gu bheil e gu tric air a riochdachadh le gàire grianach, ach chan e grian nan speur a th’ ann, is e a ’ghrian a-staigh. Belgos Tha sinnsearan Gallta aig na daoine Beilgeach as aithne dhuinn an-diugh, na treubhan ris an canar "Belgae mattres" agus am prìomh dhia: "Belgos". Bha iad nan luchd-sabaid uasal, shiubhail iad mòran ann am buidhnean agus thuinich iad ann an diofar àiteachan air taobh an iar na Roinn Eòrpa, Sasainn, ceann a deas na Frainge, taobh an ear-thuath na h-Eadailt. Chaidh an ainmeachadh: treubh nan craobhan beaga oir cha robh gnàth-shìde aig an dùthaich aca a bha fàbharach airson fàs chraobhan mòra. Bha na geamhraidhean cruaidh am measg na Beilge aig an àm, chòmhdaich iad iad fhèin le aodach leathar aotrom donn agus b ’ann le taing gun do dh’ aithnich sinn iad. Canaidh sinn a ’Bheilg an-diugh: an dùthaich chòmhnard, aig an àm b’ e dùthaich na cloiche còmhnard a bh ’ann. Bha cliù aca airson a bhith fortanach leis gu robh iad beairteach ann an craiceann agus air an deagh sgeadachadh. B ’e fearann deighe a bh’ ann far nach do ghluais dad ann an geamhraidhean, an còrr den bhliadhna a bha an t-uisge ann agus thuirt iad gur e àm nan speur beag a bh ’ann, an tè a chluinneas sinn a’ feadaireachd. Nb: tha sgeulachd ann mu phìoban àrsaidh no pocannan leathair a tha a ’dèanamh fuaim cianail. Beladonius. Bha Beladonius na dhia aig Provence, sin mar a bha cogadh ann an cogadh. Bha e na dhia cogaidh a chaidh a chuir a-steach an dara cuid ann an darach holm no ann an aiteann fiadhaich. Sheall dia nan spìcean na fèithean làidir aige agus cha do chuir e dragh sam bith air sabaidean manly. Rush iie bha e na gheama dha, bha e goirt agus badass. Bha an companas am measg na fir trèanaidh cuideachd na ghnìomh manly a chuir Beladonius an sinnsear an sàs. Nb: chan eil dad ri dhèanamh ri belladonna a tha na lus gun thorns. Belissama. Gu litearra: "bòidhchead mòr samos." (Spioradail). Bha Marcos air am bràthair a chall a thug a chasan dha agus cha robh e comasach dha gluasad air adhart gu corporra tuilleadh. Thug Lug air ban-dia nochdadh air beulaibh an t-siathamh mìos den bhliadhna, b ’e Belissama, maighdeann nan droigheann. Bha meas mòr aige air a ’bhoireannach òg seo a bha dìreach air nochdadh le iongnadh is toileachas oir bha i cho brèagha ri teas na grèine. Bha cùbhraidheachd bewitching ga chuairteachadh, fàileadh broom. Dhùin Marcos a shùilean gus na cuiridhean a cheangal agus bha e a ’faireachdainn gun robh e air a ghiùlan gu furasta os cionn na talmhainn. Bha sgiathan air sprèadhadh bho a dhruim. "San dòigh seo Marcos, bidh mi a’ sealltainn dhut slighe an adhair, ach fàg do bhodhaig air do chùlaibh oir cha tèid e tro mo thorns ", sheinn am bòidhchead deified. Shiubhail Marcos air falbh a ’marcachd na gaoithe aotrom, agus ràinig e mullach cnoc Belissama, an sin chì e àm ri teachd na bha e ag àiteachadh. b ’e esan a chaidh ainmeachadh an dèidh sin“ marcaiche na gaoithe ”, spiorad a’ phròiseict. Bha e air a thighinn gu bhith na shìol itealaich a chuireadh e ann an tìrean an spioraid. Bemilugus. B ’e Lugus an dia mòr Gallta, sin mar thoradh air solas cruthachadh an t-saoghail. Chaidh creideas a thoirt dha le tòrr cumhachd agus draoidheachd. Bha e air a ràdh gur e sgàthan ris an canar Bemilugus, sgàthan anaman. Bha e na sgàthan nàdarra air a dhèanamh de na h-uisgeachan fìor-ghlan a bha ann a-riamh. Bha e reòta ann an clach, taobh a-staigh uamh. Thathas ag ràdh gum faodadh na draoidhean sin a bhith a ’bruidhinn ris an sgàthan làn draoidheachd, tharraing e an solas agus thug e air ais e. Chaidh an fheadhainn a tha air a nochdadh ann a thasgadh le fiosrachadh Lugus. Is e seo cuideachd am fear a chaidh a chleachdadh airson deas-ghnàthan na tuigse, is e sin ri ràdh na cùmhnantan leis na nèamhan, mar a thàinig cùmhnant gu crìch. B ’e an sgàthan seo a bha air a chuairteachadh le pigmentan a chaidh a chleachdadh airson ath-cho-chruinneachaidhean oir b’ e Lugus an tè a chuir a-steach feachdan beatha a bh ’ann roimhe, feachdan nan sinnsirean. B ’ann leis an sgàthan seo a dh’ fhaodadh duine cuideachadh Lugus iarraidh nuair a bha e san t-saoghal eile. Nb: tha sgrùdadh a ’chuspair a’ bruidhinn air stòr sònraichte ann an uamh agus air gluasad gluasadach. Rian eile den bheinn naomh ainmeil. Berenos. Thathas ag ràdh gu robh faclan seòlta aig Brennus, chaidh ainm a thoirt dha air sgàth sin, bha Berenos, leis am far-ainm "ceann ruadh", air a bhith na dhia de sheantansan dìreach. Bha e air ainmeachadh mar "an aon-shùil" leis gu robh e air sùil a chall ann am batal, bha e na dhiadhachd armachd. Chuir a chorp mòr e, agus b ’e esan a chaidh a thaghadh airson a thoirt fa-near agus taobh an tè a dhìon e ge bith càite an dìteadh e. Bha e na dhia ceartas armailteach, às deidh an t-sabaid, cho-dhùin e dè a bhiodh an dàn don fheadhainn a chaidh às an rathad, an-còmhnaidh uamhasach agus luath anns na co-dhùnaidhean aige. Cho-dhùin e airson a h-uile rud a chaidh a cho-dhùnadh, sgaoil e am bròg gu fir. Bha an daingneach aige aig Berenos aig mullach cnuic, rinn e a cheartas ann an glanadh. Bergimos. Ann an geamhraidhean bhiodh daoine a bhiodh a ’siubhal mar as trice a’ cruinneachadh gus a chèile a chuideachadh. Fhreagair iad ann an seo ri tagradh nan Bergimos soirbheachail. B ’e na h-àiteachan a b’ fheàrr leis cnuic àrda air an tug an ùine suas oppida far an deach Fortin a thogail. Tha e cuideachd bho na tachartasan sin gum faca sinn na gluasadan air fàire agus gun do las sinn teintean an ralaidh airson an luchd-tuatha nan tigeadh ionnsaigh orra. Cuideachd bha òraidean poblach ann far am biodh luchd-labhairt sgoinneil agus cairtean eile a ’bruidhinn airson uairean a-thìde. B ’e Bergimos an dia ris an canar“ bràithrean beaga ”, is e sin ri ràdh am fear a dhìon na h-àireamhan as laige air na beanntan sin. Bergonia. Aon uair ’s gu robh àite ainmeil airson a chuid nithean sònraichte, dia far an do rugadh ban-dia, mac no nighean Lugus ann an saoghal an t-solais. B ’e Bergonia ban-dia nan Amos, is e sin ri ràdh mu na cinnich. Bha iad air an gairm mar sin oir cha robh iad ag ithe feòil, bha iad nan luchd-còmhnaidh diadhaidh aig slighean beinne Bergonia am maighstir. Bha na daoine beaga is mòra sin a ’fuireach air na cladaichean beathachail sin oir bha iad uile nam beathaichean air an riochdachadh leis na diathan gu h-àrd. Anns na h-àiteachan iomallach sin, b ’e gucagan an aon bhiadh a bha dligheach dhaibh, agus mar sin an t-ainm Bergonia, am fear òg. Aig an àm, bha fir cuideachd den bheachd gu robh na brùbagan beanntach sin le feartan cungaidh-leigheis. Nb: B ’e Bergonia diadhachd beathachail na gucagan earraich, Bergusia nuair a chuir i a-steach an tiomnadh airson gluasad air adhart, gus fàs. Is iad sin maighstirean Bergusae. Chan eil teagamh nach eil am facal "berçeuse" ann am Fraingis a ’tighinn bhon Gall. Is e biadh nan daoine math a th ’ann. Aon uair ’s gu robh àite ainmeil airson a chuid nithean sònraichte, difar an do rugadh ban-dia, mac no nighean Lugus ann an saoghal an t-solais. B ’e Bergonia ban-dia nan Amos, is e sin ri ràdh mu na cinnich. Bha iad air an gairm mar sin oir cha robh iad ag ithe feòil, bha iad nan luchd-còmhnaidh diadhaidh aig slighean beinne Bergonia am maighstir. Bha na daoine beaga is mòra sin a ’fuireach air na cladaichean beathachail sin oir bha iad uile nam beathaichean air an riochdachadh leis na diathan gu h-àrd. Anns na h-àiteachan iomallach sin, b ’e gucagan an aon bhiadh a bha dligheach dhaibh, agus mar sin an t-ainm Bergonia, am fear òg. Aig an àm, bha fir cuideachd den bheachd gu robh na brùbagan beanntach sin le feartan cungaidh-leigheis. Nb: B ’e Bergonia diadhachd beathachail na gucagan earraich, Bergusia nuair a chuir i a-steach an tiomnadh airson gluasad air adhart, gus fàs. Is iad sin maighstirean Bergusae. Chan eil teagamh nach eil am facal "berçeuse" ann am Fraingis a ’tighinn bhon Gall. Is e biadh nan daoine math a th ’ann. Bericyntia. Lorg sinn ìomhaigh umha a ’riochdachadh dia neo-aithnichte aig a bheil aon sgiath aig fad gàirdean. Lorgar an sgiath aonaranach seo air airgeadan sònraichte. Chan eil teagamh nach eil an dia seo leis an sgiath ainmichte Bericyntia Teutates, neach-dìon na treubh. Bha e na sgiath làidir, air a cuairteachadh ann an umha. B ’e sin cuideachd sgiath theachdaireachdan nan sinnsirean, is e sin ri ràdh rud fìor, fìor aosta. Bha e ainmeil agus bha ceannardan nan treubhan as ainmeil air an caitheamh air. Bha e a ’riochdachadh: cruinneach nan reultan agus ceann diathan albios. Oir gu dearbh, bha còir aig speur Gallta an dìon. Bha na colbhan cloiche is fiodha beagan den aon sheòrsa de mhodail ideòlach, is e sin, chaidh na h-àirdean a ghleidheadh dha na diathan agus na prìomh theachdaireachdan treubhach aca. Nb: is e ceist falt a th ’ann san sgrùdadh, tha mi creidsinn gu bheil e mu dheidhinn duilleach chraobhan spioradail, sgiath nan speur mar chuaich nan reultan agus mar sin fo bhuaidh na craoibhe. Bibrax B ’e Bibrax dia a’ bhaile a tha fios againn fhathast an-diugh. Bha e air ainmeachadh mar dhia bìobhair oir bha e air dam mòr a thogail timcheall air an aon bhaile. Baile mòr air a chuairteachadh le ballachan cloiche agus pileachan biorach fiodha. Aig mullach na beinne seo, bha na geugan biorach air an eadar-fhighe ann an dòigh is gun robh e do-dhèanta a dhol a-steach. A ’falach a luchd-còmhnaidh uile bhon t-sealladh. Bha e na dhia sònraichte, is e sin ri ràdh nach robh e ann ach ann am Bibracte. Dh'fheumadh na ballachan biorach a bhith gu math drùidhteach airson gun deidheadh a dhèanamh na eilean dachaigh (bìobhairean), chuir an luchd-còmhnaidh iad fhèin ann an sin agus bha draoidheachd ann am Bibracte. Bha sinn a ’malairt anns na stoban mòra sin, cuid dhiubh cho mòr agus cho àrd ri craobhan. Boaicorix. B ’e brawlers a bh’ anns na Gauls, agus ma bha fios aca ciamar a shabaid iad, bha fios aca cuideachd ciamar a dhìonadh iad iad fhèin. Bha Boaïcorix na ghaisgeach miotasach de bheul-aithris Gall. B ’e creutair fiodha a bh’ ann a bha a ’dìon nam buidhnean a bha fo shèist. Is e caractar stoirmeil a chuir e fhèin an cèill leis a ’bheòthalachd as motha, b’ e am beathach aige am fiadh a bha, mar a tha fios againn mar brawls agus dearcan ro ferment, an dia ainmeil fèidh seo a bha dèidheil air measan beagan deoch làidir, a ’dèanamh dad sam bith anns na h-amannan sin. Chan e a-mhàin gun robh e ri chluinntinn mòran, ach a bharrachd air an sin bha na h-adharcan cruaidh agus biorach nan spìcean gus luchd-tadhail na h-oidhche a ghlanadh. Thug Boaïcorix ainm dha na cairtean ceithir-chuibhlichean a chaidh a chleachdadh airson an arm a dhìon agus a bharrachd air sin thug e mòran comhfhurtachd nuair a bha iad a ’siubhal. Bha e na chreutair deified, gaisgeach a bhiodh a ’dìon dhaoine agus bathar. Madadh-allaidh stoirmeil air an robh meas mòr mar churaidh. Tha a neart agus a luaths, a chàirdeas, aon a ’dèanamh suas ann an àite math ann an cuimhneachain blàr miotas-eòlas Gall. Nb: Tha caractar sònraichte aig fèidh, mar sin na cuir dragh orra air an oidhche, gu sònraichte nuair a bhios iad ag ithe dearcan ferment. Gun a bhith air a mheasgadh le Baïcorixos, tha an sgrùdadh eadar-dhealaichte. Boccus. Agus rinn sinn gàirdeachas am measg nan Gauls, ghabh sinn pàirt ann am buidhnean mòra. Bha dia ann airson rud sam bith aig an robh faireachdainn domhainn. Bha Boccus na dhia aoibhneis gu math ainmeil air feadh Gaul. Chaidh na soithichean òil, an neachtar seillean agus am mugwort a thoirt dha a bha a ’leasachadh blas an fhìona, cuideachd an leann, an braiche. Bha e mar sin os cionn a h-uile dia de thoileachasan na beatha, dia a bhruidhinn mòran anns na campaichean armachd agus a rinn rèite air na cuaraidhean o chionn fhada eadar Gauls oir cha robh neart an caractar aca gu tric ag aideachadh maitheanas. Bha Boccus ann gus am faireachdainn a lasachadh. Nb: tha am prìomh chànan a ’toirt iomradh air eadar-theangachadh mar“ an toil bodhaig ”, is e sin ri ràdh nach ann às a’ Ghrèig an-diugh a tha Boccus ris an canar Baicorix cuideachd far an deach ainmeachadh mar Bacchus le buadhan eadar-dhealaichte. Chan eil cinntbiodh e na dhia, seach rìgh miotasach. Chomharraich e an cànan Gall gu mòr agus mar sin tha mi creidsinn gu bheil e co-dhiù 3000 bliadhna a dh'aois. Bodoua. Ann an fearann Berry, sgìre nan Bituriges, bha ban-dia sònraichte ann. Bha i a ’fuireach ann an craobh ris an can thu" Birch "glè fhaisg air an t-seann ainm:" Bétulla ". Rinn a ’bhan-dia Bodoua nuair a rinn i incarnated air an talamh fir ann an cruth feannag. Beathach a tha na chleachdadh a bhith a ’toirt rabhadh don h-uile duine leis na sgriubha nuair a tha rudeigin neònach a’ tighinn dlùth. Chaidh a gairm cuideachd: "ban-dia an luchd-dìon", na budenicos, an fheadhainn a tha a ’toirt rabhadh. Bha deas-ghnàth sònraichte a ’leigeil le clach na feannaig nochdadh, le bhith a’ teasachadh rùsg na craoibhe, bitumen gleansach, obsidian dubh agus biorach. Bha na gaisgich aige a ’dìon fearann Biturige leis na glaodhan sgreamhail aca. Bha na coigrich a ’smaoineachadh gu robh iad meallta agus b’ fheàrr leotha tionndadh air ais. Thog na treubhan sin an taighean anns a ’choille bheithe seo oir bha e cuideachd na dhachaigh don diadhachd. Tha a ’chlach de dhearbhadh aige a lorgas sinn thairis air an sin obsidian, is e seo a’ chlach dìon. Bha a ’bhan-dia seo a’ dìon meadhan na coille far an robh iad air an deagh stèidheachadh na prìomh chraobhan mòra sin ris an canadh sinn “rìghrean”. Feumaidh gur ann anns na sgìrean mun cuairt sin a chruinnich na Draoidhean uile aig Gaul, aig bonn nan craobhan mòra sin, far am feumar àireamh àraid de gheugan agus leumadairean a lorg. Nb: chan eil teagamh nach e seo aon de na h-uirsgeulan stèidheachaidh aig muinntir Biturige Cube. Tha an t-ainm aca a ’ciallachadh: luchd-dìon rìghrean na coille, na coille, air sgàth cho geur sa tha an obsidian agus chan e“ rìghrean an t-saoghail ”mar a tha cuid ag ràdh. Tha bitumen fhathast na fhacal de thùs Gallta. Bolussos. Mar as trice bidh gràin aig daoine air nathraichean, bho thoiseach na h-ùine nuair a chaidh sinnsear cumanta a bhìdeadh le viper. Mhair e ach thàinig a ’chuimhne air an leòn a bha beò às a shliochd gu lèir. B ’e Bolussos an dia viper, chuir e eagal air a h-uile duine ach an fheadhainn a bha airidh air a bhith nan stiùirichean. Bha e na dheagh dhia am measg nan Gauls oir bha e a ’sealg radain, a’ dì-mhisneachadh neach sam bith aig nach robh an tàlant a bhith a ’stiùireadh threubhan le misneachd. Air ìomhaigh Bélenos, chì sinn gu bheil e na charaidean le nathraichean, bha Bolussos cuideachd a ’tabhann cungaidhean tearc. Is e an dia viper seo an tè nach cuir fearg a-riamh, bha e dèidheil air spèis agus chan eil e a ’bìdeadh ach daoine neo-chùramach. Aon latha nuair a bha Bélénos a ’coiseachd air fearann dhaoine, thachair e ris a’ chraobh dhiadhaidh le mìle dath. Bhiodh an dotair dotair gu tric a ’coiseachd air an dùthaich gus sgrùdadh a dhèanamh air planntaichean ùra, bha e coltach gu robh am fear seo ciallach. Mar sin chuir e roimhe a dhol suas an sin gus barrachd is barrachd eòlais fhaighinn. Leis gur e craobh an fhiosrachaidh a bha na sheasamh an sin roimhe. Dh'atharraich Bélénos gu bhith na nathair eidheann air an robh "Bolusseron". Lusan le mìle sgoilear a leig leat sgrùdadh a dhèanamh air gach ceàrnaidh den t-saoghal. Bha e air adhaircean an reithe aige a chumail. Thòisich an nathair a ’dìreadh suas bho bhonn na craoibhe, a’ greimeachadh air an stoc gigantic le a h-uile comas. Dhìrich e cho àrd ’s a b’ urrainn dha, ach aig lùb meur, thrèig a neart e. Bha an stoc fodha air a spionnadh a chall, bha Bélénos air ionnsachadh cho mòr ‘s a bha e comasach dha a dhèanamh ach ràinig e aig deireadh a chomasan talmhaidh, thrèig fortan e, chuir am bacadh seo dragh air chun ìre as àirde. Tha an tart air ionnsachadh agus airson eadhon barrachd cumhachd fhaighinn ga bhrath. Le sgrìob mu dheireadh, thilg e e fhèin dhan adhar, an dòchas meuran nas àirde eile a ruighinn, bha e airson a bhith eadhon nas àirde na Kernunos. Ach chuir a ’ghrian dall air agus chaill e an dubhan. Seo mar a thuit an dia dotair air ais gu talamh, ag iarraidh a dhol ro fhada a-steach do na nèamhan. Thuit an tuiteam aige gu sgiobalta agus chaidh pàirt dheth fhèin fodha fon talamh, anns an Anderos, rìoghachd nam fulangan teine. Bhon àm sin, chaidh am pàirt de Bélenos a thuit ainmeachadh mar "Bolussos" an nathair dhubh, dubh is donn. Bha am fear mu dheireadh a ’dol eadar an saoghal meadhanach agus an“ Anderos ”, bha e air a chruth de nathair eidheann a chumail, dìreach talmhaidh an turas seo. Air a dhìteadh gu bhith a ’snàgail am meadhan a’ chrìonaidh, bha e air fàs maol, aingidh, sean agus dall, bha na h-adharcan reithe aige fhathast. Is ann bhon uairsin a chaidh an dotair a ghairm: an corrupter. Am fear a bha air a dhol ro fhada. Tha an nathair sreap fhathast na samhla airson leigheas aotrom an-diugh, fhad ‘s a tha an nathair sgoltadh a’ riochdachadh coirbeachd. NB: gu dearbh tha e a ’dìreadh eidheann aig a bheil feartan cungaidh-leigheis, chan e èaladh eidheann. Bolvinus Bha bainnsean air a bhith ann airson ùine mhòr, bha iad nan amannan deas-ghnàthan agus iomlaidean. Tha fios againn gun deach na co-dhùnaidhean mòra uile ann am beatha aontachadh leis na Draoidhean, agus tha e coltach gu feumadh bainnsean an aonta fhaighinn cuideachd.nt. B ’e Bolvinus dia nam fear a bha pòsta. Is e esan a chaidh a ghairm ann an treubhan sònraichte gus "bròg airson a chasan" a lorg. Thadhail fear na bainnse san àm ri teachd air an àite far an robh e a ’fuireach, faisg air loch no ri taobh na mara. An uairsin thug e na gearanan dha, bha seo uile na theaghlach càirdeil, ach bha tochraichean ann bho àm gu àm gus casg a chuir air feumalachdan an teaghlach san àm ri teachd. Airson beul-aithris, tha e coltach gun tug fear na bainnse leis poca leathair làn freumhaichean, agus is e sin as coireach gun deach am far-ainm "an sealgair freumh", bha an neach-cladhach aig an àm sin na sguabadair airgid agus tha Bolvinus ga chuideachadh a ’lorg na bha e a’ sireadh. Nb: tha e coltach gur e sin e. Tha eachdraidh teaghlaich ann le bhith a ’coimhead airson freumhaichean beathachail air an talamh. Is dòcha gur e ceist a bh ’ann a bhith a’ pòsadh fearann agus boireannach aig an aon àm (matriarchy). Boriennus Agus Boriana. Bha Boriennus dha fir agus Boriana do bhoireannaich nan roinnean de dhearbh-aithne, is e sin ri ràdh diathan a chaidh air adhart chun t-slighe gu bhith nan inbhich agus gu sònraichte gu inbhe “mòr”, is e sin Mariables. Tha e coltach gu bheil an dithis dhiadhaidh seo a ’foirmealachadh inbhe dhaoine singilte aig aois breith chloinne. Tha fios againn fhathast air fèisean an-diugh mar na "catherinettes", a tha ann airson a bhith a ’daingneachadh gu bheil boireannaich inbheach an-asgaidh. Mar sin bha Boriennus na dhia aig fir celibate, leis an fhar-ainm "adharc seasamh", bha aodach sònraichte ann gus an eadar-dhealachadh leis an t-sluagh (beul-aithris), còta le cochall goirid de dhath dearg. Do bhoireannaich Boriana faodaidh sinn gabhail ris gur e blàth-fhleasg fhlùraichean a bh ’ann. Nb: tha e a ’coimhead mar seo ach chan eil eileamaidean agam airson a bhith cinnteach. Tha na h-ainmean aca a ’ciallachadh:“ na cinn òga ”, ag eadar-theangachadh“ the young first ”. Bormana. Bha Bormana na ban-dia de dh ’uisgeachan ferruginous, is e sin ri ràdh uisgeachan a leig le slànachadh de ghalaran sònraichte, uisgeachan slànachaidh. Bha na stòran air a bhith aithnichte airson mìltean bhliadhnaichean, bhiodh na Gauls gan cleachdadh airson a h-uile càil oir bha iad mar as trice nan àiteachan gun chumail. Bha na h-uisgeachan sin gu math soirbheachail aig an àm sin nuair a bha na draoidhean a ’deàrrsadh airson slàinte a h-uile duine. Tha cliù aca a bhith carbonach airson cuid, ferruginous, beagan sulfa, limpid agus bog air a ’phaileid. Chaidh an seòrsa leigheas seo a thoirt do Bormana. Rinn e lùth air ais, chaidh a thoirt air falbh ann am pocannan leathair. Bhiodh iad a ’bogachadh craiceann boireann, a’ cuideachadh le bhith a ’togail a’ chinn agus a ’faighinn beagan uaill air ais. Thàinig cuid de na fuarain Bormana dìreach bho dhoimhneachd na talmhainn agus thàinig iad a-mach don adhar fosgailte anns an riochd uisge teth aca. Nb: 100%, b ’e Bormana diadhachd nan uisgeachan slànachaidh. Tha an aon rud a ’tachairt airson Bormo agus Bormanos. Borvos. Tha stòran an Nièvre a ’tabhann panorama breagha, iad sin anns na tha mun cuairt a tha nan geataichean aig Borvos, dia nan fuarain teth. Am measg nam Boi, tha na daoine co-cheangailte ri talamh màthaireil. Bha mania aig crèadhadaireachd aig Borvos, a tha a ’tighinn a-mach às an talamh fliuch agus blàth, is e sin a theagaisg don Boi an ealain a bhith a’ cumadh crèadh gu bhith na stuthan cruaidh loisgte. Chan eil fios againn cuin a thòisich e ach lorg sinn clach shònraichte ann an sgìrean Boii, eadhon anns na h-àiteachan far an do rinn iad imrich. Clach fhiodha. Tha e a ’tighinn a-mach às an talamh gu neo-chomasach, aithnichte leis a’ chèis ann an cumadh rùsg agus na cinn branrach aige. Nuair a phutas tu e, bidh e a ’leigeil a-mach fuaim agus sradagan, tha taobh a-staigh nan clachan sin donn, a tha coltach ri fiodh. Is e seo clach nan daoine daingeann, sin beò-shlaint. A bharrachd air an sin, canar "clach de shoilleireachd" ris, mar sin a ’toirt caractar nan treubhan aige. Canar "Boïa" ris a ’chlach chinnteach seo. Canar cuideachd a ’chlach theth. Nb: Canar "Bolvinus" ri Borvos cuideachd. Buinidh e ri eabar cungaidh teth, fiodh, gearradh air sgàth cho garbh sa tha ailbhinn. Lorg mi fhathast ceanglaichean gluasadach le faclan Sanskrit, bhiodh “Gaûh” mar “Boú”, far am biodh “Gwïuos”. Mar sin tha cuid de dhaoine a ’trod ris“ am beò ”le“ an eabar ”. Mar a dh ’fhaodadh duine salann agus piobar a chreidsinn, tha e neoni. Boudiga. Bha bailtean-mòra ann, cha robh na taighean air an càrnadh air mullach a chèile mar a tha iad a-nis. Am measg nan Gauls, a ’mhòr-chuid den ùine bha na taighean air an cuartachadh le lios dùinte a bhiodh a’ gabhail a-steach beathaichean agus solar fiodha, feur a bharrachd air a h-uile càil a leasaich an àbhaist. B ’e Boudiga ban-dia an togail. Bha na taighean Gallta seo a ’cleachdadh eabar liùlach, fiodh, clach agus tughadh. Chleachd an ban-dia seo a bha mar aon de na "maighstirean Boudunnehiae" an eabar measgaichte gus ballachan a thogail. Stuth furasta a thoirt gu buil agus ath-chruthachadh. Tha na ballachan eabarach gu math daingeann, bha cliù aig neach-stèidheachaidh buadhach nan seann bhailtean airson daoine a dhìon, trannsaichean a thogail, eagrachadh agus beairteas a chomasachadh. Nb: an cuspairtha e soilleir, tha e bunaiteach, bailtean-mòra, eabar dìonach de dhath donn aotrom. Biadh agus beatha mhath cuideachd. Brasennos. Chan eil an leubail, an ìomhaigh, a bheirear dha na Frangaich aig an àm againn a tha a ’toirt a-steach a bhith gan aithneachadh leis a’ bheret aca agus an baguette aca a ’dol air ais gu an-dè. B ’e Brasennos dia nam bèicearan. Bha e a ’ciallachadh a bhith a’ measgachadh a ’mhin le uisge teth agus a’ leigeil leis an taois a bhith na tàmh airson greis. Bha e na fhìor chleachdadh agus na neach-eòlais urramach. Chaidh planntaichean cùbhraidh a mheasgachadh leis, an uairsin, aon uair ‘s gun robh am measgachadh swollen, chaidh a chuir ann an àmhainnean, agus mar sin chaidh am facal brasier ann am Fraingis. Tha na taighean-grùide a ’toirt an ainm bhon aon dòigh. Tha e mu dheidhinn measgachadh a chaidh a dhèanamh a rèir coltais le Brasennos ris an canar "am bodach". Bha na h-aran sin air am fàgail gus teasachadh sa ghrèin gus am fàs iad math. Bha e na cheangal cudromach ann an comann Gall (a bhiodh a ’caitheamh an beret aig an àm sin). Nb: mar sin bha draoidh arain ann. Brãuo agus Corobadios. An rùsgair agus na troich bhuidhe. Ann an tìr na gaoithe bha daoine le fir bheaga, b ’e na troich sin ris an canar Corobadios a’ chiad fhear den t-seann loidhne seo ris an canar na gràinean beaga. Bha cho beag agus a bha iad air dèanamh gum b ’urrainn don ghaoth an giùlan fada fhad‘ s a bha iad air chois nach b ’urrainn dhaibh siubhal. Bha iad ag itealaich os cionn an fhir eile gun a bhith comasach air iad fhèin a stèidheachadh gu daingeann. Ann an tìr nan clachan mòra, rugadh rèis de fhuamhaire. Bha an fheadhainn air an làimh eile a ’tomhas fada ro throm airson a bhith air an giùlan air adhbharan eile seach na beanntan do-fhaicsinneach. Gu h-iongantach mar a tha iad, bha call mòr orra sin, leis cho do-dhèanta a bhith a ’faicinn far an robh iad a’ coiseachd, dh ’fhaodadh an gluasad aca tòrr fuaim a dhèanamh ach dìreach fuaim ... bhiodh fuaimean fuamhairean beanntach a’ deàlradh anns na fàsaichean, agus gu do-sheachanta a ’tighinn gu crìch a ’dol air chall. Cho-dhùin fear dhiubh, air an robh Brãuos, an Crusher a ’chùis a dhèanamh air Tìr nan Gaoith. "Chan eil na creutairean beaga sin dad a dh’ aindeoin cho pailt, cumaidh mo neart iad ann an loidhne. Is iadsan a bhios nan tràillean agam agus a ghiùlaineas mi "thuirt e ris fhèin aon latha. Mar sin dh ’fhàg e na beanntan do-fhaicsinneach agus le fuaim mòr, chaidh e faisg air crìoch nan troichean buidhe. Chunnaic sinn e a ’tighinn bho chian, a bharrachd air sin, cha do chuir Brãuos eagal air duine sam bith. Bha a h-uile dad dìreach a ’dùsgadh feòrachas gràinean gainmhich. Chuir e iongnadh air, air an làimh eile, gun a bhith a ’faicinn duine sam bith aig an toiseach, bha e a’ faighneachd càite an deach na daoine ainmeil às an deach moladh a thoirt dhaibh an comas iad fhèin a ghiùlan gu h-inntinneach. Mar sin ... gu slaodach, ghluais e gu neònach air sgàth cho reamhar, thòisich e a ’dol tarsainn air a’ chrìch. B ’ann an uairsin a thuig e a mhearachd. Cha luaithe a chuir e cas anns an dùthaich seo na chuir clamor dian na chuimhne. "Ach tha e air a dhealbhadh" chuala an rascal, gun chomas eadar-dhealachadh a dhèanamh air cò às a bha an guth a ’tighinn. "Leis na diathan uile, dè an draoidheachd a tha seo?" Bha iongnadh air an bawler. - far am bi thu a ’falach bannan de dh’ abhagan! -but tha e air a dhealbhadh an sin! Retorted an clamor. “Tha e gòrach far a bheil e dall,” thuirt fear dhiubh. - Cò leis a tha thu aphid, dè an t-ainm a th ’ort? Feumaidh tu cumail ris a ’mhaighstir ùr agad! -Nis eil fios agad, fhreagair an troich. Is mise Corobadios. - Feumaidh tu cumail rium! Càit a bheil do cheannard? Feumaidh e gèilleadh dhomh! Càit a bheil do bhràithrean uile, feumaidh iad gèilleadh rium! Feumaidh tu mo ghiùlan san adhar, tha mi airson itealaich! -but tha e air a dhealbhadh an sin! Ghabh a h-uile troich gu cridhe. Chuala "Mo cheannard, is e Corobadios" am fuamhaire gu lag. -Ha, tha co-dhiù dithis agaibh! Cuir fios air do bhràithrean gu lèir agus thoir dhomh an ainmean airson gach fear! - Uill abair mar sin mo charaidean, seo fear nach tuig dad no gu math an uairsin, bidh e ga dhèanamh a dh'aona ghnothach. Feumaidh gur e breugadair gòrach a th ’ann no dìreach bruadar beag! Bha gàire gun àireamh a ’sgèith tro mhac-talla anns a h-uile àite. - Is mise am fear as motha de na creutairean, fuilingidh tu m ’fhearg mu dheireadh mura gèilleadh thu ris an duine mhòr agam! Rinn am fuamhaire ceum air adhart gu daingeann agus mu dheireadh chuir e a ’chiad chuideam ann an tìr nan gaothan. Thuig e gu h-obann gu robh e dìreach air cas a chall. Cha robh dad fodha a bheireadh taic dha. Chan eil fios aig duine dè cho fada ‘s a mhair an tuiteam, chan eil an ùine an aon rud a rèir na sgìre. Nuair a ràinig am monstrous agus hairy ìre na talmhainn far an deach e fodha, chunnaic e na cnuic, an uairsin na beanntan agus na caistealan dubha. "Chan e rud creidsinneach a th’ ann, "dh’ èigh e le èigheachd àrd a thog milleanan de rudan buidhe microscopach. An uairsin chaidh am fuamhaire à sealladh anns an t-sluagh buidhe a chòmhdaich e ... Bha cnoc ùr air nochdadh ann an tìr na gaoithe. Cnoc beag. Den fhuamhaire bawling, cha robh cuimhneachain air fhàgail ann an tìr nan Corobadios. Nb: Tha “brãuo” na fhacal Gallta a tha air maireachdainn chun an latha an-diugh ann an cruth “braillo” ann am patois, “le brailleur” ann am Fraingis.Briciae Mattres. Bha na maighstirean briciae ainmeil air feadh na Roinn Eòrpa Gallta, b ’iad na ban-diathan màthair-cearc .... Bha an Opolos, maple na dùthcha, na tèarmann dha na beathaichean beaga sin air an oidhche nuair a bha creachadairean air an t-slighe. Chuir sinn àradh goirid ris a ’stoc agus dhìrich na cearcan a’ chraobh airson an oidhche a chaitheamh, agus an uairsin chuir sinn air falbh an fhàradh. Thug Bresa ainm dha gnè Gallta air a bheil eòlas math aig a h-uile duine. Tha an suaicheantas gu math dearg coltach ris na lorgar anns na seann taighean cearc sin. Tha an t-ainm a ’sònrachadh nead maple, a snaidhm agus sùil gheur na h-oidhche. Bha i na ban-dia de dhathan, agus tha maple a ’tabhann panal breagha. Na dathan bhon tàinig sinn air ar brosnachadh gus aodach a dhathadh. Fhuair mòran theaghlaichean a bha a ’togail chearcan an ainm bhon diadhachd iteagach agus dathach seo. Nb: tha e na sgeulachd mu dromannan maple agus dearg. Is cinnteach gur e na Opolos, maple ann an Gallic a thug an ainm do chearcan an latha an-diugh. Tha Bresa ban-dia nan cearc fhathast aithnichte ann an tuathanasan Bresse. Tha e snog mo maple, bu chòir dhut cladhach nas doimhne. Britanae Mattres. Ann an cuid de dh'àiteachan tha ainmean bailtean mòra mar Brétigny agus cuid eile a ’tighinn bho dhiathan Britanae. Bha gnìomhachd aig na maighstirean sin a bhith a ’breithneachadh mortals, is e sin ri ràdh am beòshlaint. Bha am breithneachadh bras gun lochd agus gun earbsa sam bith. Bha na màthraichean sin taingeil oir is iadsan a thug anaman chun ath shaoghal. Bha raointean fearainn nam Britanae uile a ’cumail ris an lagh aca. Bha a ’chòir beatha agus bàs aice air mortals, bana-mhaighstir an t-slighe chun taobh eile, thug i seachad ceartas anns an t-saoghal chorporra, mar luchd-cuideam anam, chuir i drochaid air an ath bheatha. Nb: britheamhan màthair a chuir an lagh talmhaidh an sàs, air an fhearann aca (matriarchy). Britovios. Bha Ovios na dhia nam marbh agus b ’e Britovios a làmh dheas. Bha boireannaich a ’riaghladh an fhearann ris an robh iad nan luchd-urrais, dha fir bha an siostam eadar-dhealaichte. Bha a ’bhuidheann armachd Ovios nan aonadan proifeasanta, agus bha an ceartas a ghèill taobh a-staigh nam buidhnean sin. B ’e Britovios an rud ris an canadh iad“ am britheamh mu dheireadh ”. Tha fios againn air na sgeulachdan mu chur gu bàs dhaoine le saigheadan a tha luchd-eachdraidh air innse dhuinn. B ’e toradh Ovios a bh’ anns na boghan fiodha fìor chumhachdach sin. Is ann ainneamh a thèid puinnsean an isf a mhaitheanas, agus mar sin chaidh ceartas armachd a dhèanamh, a rèir co-dhùnadh Britovios. Nb: breithneachadh a ’pheanais bàis a chaidh a chuir gu bàs le saighdearan airson saighdearan oir is e na boireannaich a dh’ fheuch ann an cùisean catharra. Gu cinnteach air a chuir air luchd-brathaidh. Brictae Mattres. B ’e am maighstir Brictae diathan draoidheil na talmhainn. Cuimhneachan air ban-dia màthair antediluvian. Is e creideamh boireannaich agus na dìomhaireachdan aca. Bhuineadh am fearann don fhear mu dheireadh oir bha e a ’riochdachadh torrachas, breith agus bàs. Bha iad nam bana-mhàthraichean cinn-uidhe. Tha draoidheachd na talmhainn air a cho-cheangal ri gairmean gu na creutairean a tha na bhroinn, ris na lùths a tha e a ’leigeil ma sgaoil. Thathas ag ràdh gu robh cumhachd aig na Brictae math agus olc a dhèanamh, thairis air a h-uile càil a tha beatha air an t-saoghal mheadhanach, daoine. Rinn sinn miannan dhaibh, thug sinn taing dhaibh airson na tiodhlacan gràsmhor aca. Bha iad nan luchd-dìon air fearann nan treubhan, agus mar sin cha bhiodh anns na cumhachdan draoidheil aca ach na treubhan a bha air fuireach ann fad mhìltean bhliadhnaichean. NB: chaidh patriarchy an cult Crìosdail a chur an àite matriarchy an cult draoidheil, sin a ’bhan-dia màthair. Is e seo aon de na h-adhbharan gu bheil boireannaich co-ionann ri olc am measg Chrìosdaidhean. Is e an cumhachd uasal aca cumhachd na talmhainn, bho shìos, leis na h-idiotan sin tha e siostamach infernal. Chan eil Messianism ag aideachadh matriarchy, is ann air sgàth seo a tha e a ’salachadh boireannaich, airson ceist seilbh corporra a-mhàin. Brixantos. Bhuineadh an talamh agus an torachas do na boireannaich, ach bhuineadh an raon gu h-àrd dha na fir. B ’e Brixantos dia luchd-faire agus àrd-thìrean a bha nan puist faire. Chaidh am far-ainm: "am fear a sheasas," a tha os cionn na talmhainn. Bha e na dhia dìonach air fearann boireannaich. Bha na tùir agus na dùin air cnuic àrda. NB: bha am briga nan geàrd daingnichte aig na crìochan. Bruatos. Bha Bruatos the Brute a ’dìon na drochaidean tro robh an comann a’ malairt, bha na h-àiteachan trannsa sin naomh oir bha iad nam pàirt de adhradh nan uisgeachan, cudromach gu ro-innleachdail. Chaidh malairt troimhe an sin, an luchd-tuatha agus an crodh, na daoine a shiubhail tro Ghallus gu lèir. Rinn sinn dùrachdan agus thug sinn ar taing don dia creige seo. Bha e na bhrùid, cha bhiodh duine air diùltadh a dhol seachad gun a chead iarraidh. Bha a bhreithneachadh a ’soilleireachadh dhaoine: dh’ fhaodadh tu a dhol no nach robh, bha e na dhiaarmachd cuideachd. Le caractar beòthail mar a bha na h-uisgeachan sin air an robh e a ’fuireach, b’ e cuideachd an aon fhear a b ’urrainn fuireach ann. Nb: faodaidh e cuideachd a bhith na neach-dìon air na muilnean ??? Tha am facal Frangach "brute" a ’tighinn bhon dia stuamachd seo. Buciu. Bha Bucius na bheathach naomh air saoghal an duine, bha e a ’fuireach ann an cuid de dh’ àiteachan sònraichte. A ’bheinn seach neach-còmhnaidh cladaich, bha meas mòr aig dia nan gobhar air a’ bhlàr a-muigh. Bha e na dhia slànachaidh a bha dèidheil air droigheann ithe, chaidh a lusan a lorg air na cnuic còmhdaichte le fraoch a tha, mar a tha fios againn, làn de lusan leigheis. Le na h-adharcan aige, suathadh e na inflorescences gus fàileadh sònraichte tarraingeach fhaighinn. Chuir e cùl ris fhèin san dòigh seo gus fàbharan bana-phrionnsa a bha e air a bhith ag iarraidh airson ùine mhòr fhaighinn. Bha i brèagha agus chithear i bho fada os cionn flùraichean beinne eile, b ’i sìthiche na cluaran, aig a bheil draoidheachd a tha fios againn cumhachdach. Perfumed bho cheann gu ladhar, bha e comasach dha faighinn faisg gu leòr air a ’bhoireannach nach do dh'aithnich e ach aig a’ mhionaid mu dheireadh. B ’àbhaist dha Bucius a bhith a’ pògadh nam flùraichean ach bha am fear seo a ’sabaid air ais agus nuair a thuit a’ phòg chuir dia a ’ghobhair a bhilean. Thiormaich boireannach na cluaran agus chùm i na dìomhaireachdan aice. Cha robh fios aig Bucius riamh mu dhraoidheachd cluaran gorm. Tha seilleanan, adharcan agus speachan air a bhith a ’dìon flùr gorm nam beann bhon cheann-latha sin. Agus chan eil ach Bélénos eòlach air na fàilidhean mìorbhuileach aige. Nb: cho fad ’s as aithne dhomh an cluaran gorm tha banrigh nam flùraichean, elf? Bha Bucius na bheathach naomh air saoghal an duine, bha e a ’fuireach ann an cuid de dh’ àiteachan sònraichte. A ’bheinn seach neach-còmhnaidh cladaich, bha meas mòr aig dia nan gobhar air a’ bhlàr a-muigh. Bha e na dhia slànachaidh a bha dèidheil air droigheann ithe, chaidh a lusan a lorg air na cnuic còmhdaichte le fraoch a tha, mar a tha fios againn, làn de lusan leigheis. Le na h-adharcan aige, suathadh e na inflorescences gus fàileadh sònraichte tarraingeach fhaighinn. Chuir e cùl ris fhèin san dòigh seo gus fàbharan bana-phrionnsa a bha e air a bhith ag iarraidh airson ùine mhòr fhaighinn. Bha i brèagha agus chithear i bho fada os cionn flùraichean beinne eile, b ’i sìthiche na cluaran, aig a bheil draoidheachd a tha fios againn cumhachdach. Perfumed bho cheann gu ladhar, bha e comasach dha faighinn faisg gu leòr air a ’bhoireannach nach do dh'aithnich e ach aig a’ mhionaid mu dheireadh. B ’àbhaist dha Bucius a bhith a’ pògadh nam flùraichean ach bha am fear seo a ’sabaid air ais agus nuair a thuit am pòg chuir dia a’ ghobhair a bhilean. Thiormaich boireannach na cluaran agus chùm i na dìomhaireachdan aice. Cha robh fios aig Bucius riamh mu dhraoidheachd cluaran gorm. Tha seilleanan, adharcan agus speachan air a bhith a ’dìon flùr gorm nam beann bhon cheann-latha sin. Agus chan eil ach Bélénos eòlach air na fàilidhean mìorbhuileach aige. Nb: cho fad ’s as aithne dhomh an cluaran gorm tha banrigh nam flùraichean, elf? Budenicos. Is e microcosms a th ’anns na lòin, dhìon na draoidhean iad. Bhathar ag ràdh gur e rìoghachd Budenicos, prionnsa an losgann. Bha e glè bheairteach agus thug e fàbhar dha na daoine a thadhail air. Bha e air nochdadh as t-earrach, thàinig e bho dhoimhneachd an lòin, agus sheas a rìgh-chathair air lili uisge. Bha e fionn, eireachdail agus thug e air na daoine sgìth bruadar a bha dìreach air fois aig an taigh aige. Bha sàmhchair socair nan uisgeachan a ’falach aon de na trannsaichean chun t-saoghail eile. Thug e beairteas don chùrsa aige, agus bha an-còmhnaidh rudeigin ri ithe aig an taigh aige. Bha fios gun robh ulaidh neo-sheasmhach aige, òr uaine, tunnag, sòghail, a thug neart do luchd-siubhail. Bagios. B ’e Bugius aon de na titans ann an làithean tràtha an t-saoghail. Bha e a ’sabaid airson ùine mhòr an aghaidh feachdan a bha na aghaidh. A ’pronnadh a nàimhdean san dubhar, cha do sguir e a-riamh a bhith ga sparradh le bhith a’ tionndadh a chluba timcheall air. Bha e air ainmeachadh mar "an inneal brùthaidh", am fear a chuireas e fhèin air. Bha a chraobh na faidhbhile. Bidh an cluicheadair de ionnsaighean borb a ’stèidheachadh rìoghachd mhòr ann am meadhan na coille, àite a tha air a ghlanadh de gach mì-thoileachas. Nb: faic cuideachd "Baginatis". Bussumaros. B ’e Bussumaros, ris an canar“ a ’phòg mhòr”, aon de na caractaran sin a thug buaidh air beatha nan sluagh. Rè na h-ùine solais bha Lugus a ’putadh a chuibhle, bha e na dhòigh air a thoil a nochdadh. Palm às deidh pailme, meur às deidh meur, bha cuibhle an t-saoghail aotrom a ’tionndadh, a’ dol air adhart gu samhradh. B ’e seo uair nan òrdughan agus an òraid àbhaisteach. Bha fàinne sgeadaichte air Bussumaros. Anns an t-saoghal luminous, dh ’òrduich Bussumaros an fheadhainn a bha a’ bruidhinn agus a ’gabhail os làimh gnìomhan stiùiriche agus liriceach. B ’e seo uair an t-seilg mhòir, nuair a dh’ èirich cuid os cionn an fheadhainn eile. Uair nam bàird mhòra. B ’e dòigh-obrach institiùideach a bh’ ann, an uair a bhruidhinn an dia mòran ris an t-sluagh, an uair a chaidh gabhail ri mòrachd an t-samhraidh. NB: dh'fheumadh e tachairt airson an solstice. Gu dearbh tha sgeulachd mun chuibhle, axis an t-saoghail agus an fhàinne san sgrùdadh. Is dòcha gu bheil sgeulachd pòsaidh ann le fàinne ???Buxenos. Ann an ceann a deas Gaul, aig àm nan Saliens, chunnaic sinn gnè de aibhnichean soilleir a ’nochdadh. Bha e mu dheidhinn Buxenos, an dia clàrsach. Anns an àite seo bha an t-uisge ro eu-domhainn airson iasgach an sin ach le clàrsach. Bha e na shàr-eòlaiche air na hyacinths, ris an canar cuideachd "cluais òir", oir bha e beò ann an sàmhchair iomlan gus iongnadh a dhèanamh air a chreach. Anns an àite seo às aonais laghan, is e sin ri ràdh às aonais cuilc, chaidh an t-iasg am falach le bhith a ’bruidhinn mu na clachan, bha mòran ann. Bha na daoine a bha a ’fuireach ann fad linntean air mòran ionnsachadh bho Buxenos agus air an stuth fiodha a làimhseachadh gu luath. Bha pàirt lùbte air an lann seo airson a bhith comasach air an t-iasg a thogail a-mach às an uisge. Nb: bha e na dhreuchd aig an àm. Cabietos. Is e craobhan taighean sìorraidh spiorad an duine, tha diathan sònraichte a ’loidseadh an sin air an talamh. Is e seo cùis na beithe far an robh dia de chinn-chinnidh air a nead a dhèanamh ann an sloc domhainn. B ’e cnag-coille uaine no bròg-coille biorach a bha a’ riochdachadh Cabietos air an talamh. Ann an taigh a ’cacique cluinnear fuaimean drumaichean fiodha .. TAP .. TAP .. TAP .. bho àm gu àm gus an latha agus na deas-ghnàthan a phuingeachadh. Anns an taigh seo air a dhèanamh de stuthan nàdarra a ’biathadh an teaghlach urramach a bha riamh air an taghadh airson a bhith a’ stiùireadh an treubh. An sin, ann am meadhan craobh an t-saoghail, anns an toll seo a chladhaich an dia, bha spiorad diadhaidh a ’ghuth a tha ag òrdachadh a h-uile càil eile. Bha adan an eòin air a chleachdadh mar sgeadachadh clogaid dhaibhsan a bha ga riochdachadh. Nb: tha an smuain seo de thaigh-tuill, ann an craobh na cruinne a ’tighinn suas gu cunbhalach san sgrùdadh. Tha sgeulachd ann mu fhuaimean is choilltean, guth ceann-cinnidh agus diadhachd, an-còmhnaidh, is e sin ri ràdh mu ghlèidheadh agus mu shìorraidheachd a chaidh a thoirt do inbhe rìoghail. Airson an tè seo, tha craobh beithe, ach ann an àiteachan eile faodaidh e a bhith na chraobh eile. Is e seo bun-bheachd taigh meadhan, tagraiche. Cocos Thuirt Cacos gun robh am blush na ghin fala, gun robh e a ’fuireach anns na taighean leis an luchd-còmhnaidh aca. Bha Cacos a ’toirt a-steach an teallach agus an teas, dia dìon. Bha an fhaireachdainn aige a ’blàthachadh na sgàineadh, thug e air casan, casan, an fheadhainn a bha airson dùsgadh a ghluasad. Chaidh a ghairm cuideachd: "an sanntach", am fear a bheir farmad. Dia caran fuaimneach a thug air na seòmraichean losgaidh leum air madainnean fuar. Dia slànachaidh cuideachd. Nb: dath dearg, faileasan, sannt agus biadh, thug an dia seo neart don mhadainn, chan urrainn dha a bhith ach na teintean a ’blàthachadh nan taighean sa mhadainn. Is dòcha balach cidsin. Cagiris Bha tuathanasan mòra is beaga aig na Gauls, b ’e sluagh de thuathanaich a bha ban-diathan na tìre a’ pampered. Bha Cagiris na ban-dia tuathanais a bhiodh a ’beò-ghlacadh bheathaichean. Chaidh na fuaimean a shoilleireachadh anns an dùn far an robh na beathaichean uile air an cruinneachadh. Chaidh an deagh àbhachdas seo a thoirt don àite le Cagiris. Bha e na dhiadhachd gàire, agus trompaidean àrda tha e coltach. Bha na beathaichean a ’gèilleadh ris an luchd-briodaidh aca, le bhith a’ cagnadh chearcan agus le gàire nan each a ’dèanamh na h-àiteachan sin nan àiteachan draoidheil. Cha robh Cagiris ach ag obair anns an dùn, b ’e diadhachd tìreil a bh’ ann, fearann an tuathanais. Nb: tha an cuspair àiteachais gu cinnteach, tha e mu dheidhinn àithne is gàire, fuaimean tuathanais, cearcan agus crannan cuideachd. Diadhachd simian. Tha sìthiche de na tuathanasan, an lus ris an canar "gouet", an arum fiadhaich a ’nochdadh san sgrùdadh. Caïlaros Rinn na gàirnealairean na b ’urrainn dhaibh gus glasraich fhàs. A priori rinn iad co-chomhairle leis na manaidhean gus faighinn a-mach cuin a bu chòir dhaibh planntachadh, seo le cuideachadh tuba no coire le tuill. B ’e Caïlaros an tè ris an canadh sinn“ an caraid leis na casan mòra ”, neach a bha a’ fuireach anns na gàrraidhean glasraich agus a choisich casruisgte, a ’fàgail lorgan san eabar. Air tìr bha e na eun caol, bhiodh e ag ithe plàighean gàrraidh. Lorg sinn na lorgan aige air na bruaichean fliuch agus bha e na chomharradh air bliadhna mhath no dona. Nam biodh na lorgan domhainn, bha e na ghealladh de dheagh chinneasachadh. Chaidh an dia torachais seo a ghairm le leannanan cuideachd. Nb: tha e ceangailte ri planntaichean agus torachas, lorgan làidir agus saorsa. Eala no sabhail. Caimine Bha a h-uile buidheann daonna nan riochdairean de thriùir mhaighstirean. Agus bha am màthraichean diadhaidh aig a h-uile buidheann bheathaichean no lusan cuideachd. Bha rathaidean mòra, slighean baile agus slighean beaga falaichte a ’dol tron dùthaich. B ’iad sin sgìrean nan Caïmineae, diathan ... nan coineanaich bheaga. Cha robh na slighean sin aithnichte ach do na caraidean laghach, socair a lorg an sin fois agus an tlachd a bhith a ’fuireach le impidheachd. B ’ann an sin a choinnich na caraidean beaga, gun robh iad ag iomlaid an coibhneas, an sin gun robh spòrs aca taobh a-muigh duilgheadasan nam bailtean beaga. Spiorad na Caïmchùm ineae iad bho dhraghan sam bith. Anns an tearmann seo de chlachan beaga, slighean beaga, bha coineanaich a ’ruith anns a h-uile taobh, a’ gabhail fasgadh fo na callaidean, ag àrach caoimhneas, càirdeas agus gaol. Nb: sin mar a tha e, màthraichean diadhaidh airson coineanaich bheaga. Chan eil teagamh nach b ’e Caimino ainm a’ bheathaich shìtheil agus spòrsail seo. Tha mi a ’toirt fa-near le bhith a’ dol seachad gu bheil na cuspairean a tha a ’tòiseachadh le“ ca ”ceangailte ri teaghlaichean no àiteachan nam beatha làitheil. Caletos. Is e Calet an t-ainm a bheirear air molagan gleansach a bhios a ’bualadh, is ann às an seo a thàinig dia nam mialan Caletos. Bha e cuideachd na dhia armailteach, leis am far-ainm "an garbh", an diadhachd a rinn post slabhraidh. Bha Caletos na dhia aon-ghnèitheachd, den fhreasdal a bha co-cheangailte ri clachan agus meatailtean gleansach. Bha cliù aig cridhe cloiche a bha aithnichte leis na dathan ruadh aige, a bhith brèagha, dh ’fhaodadh na buidhnean aonaichte aige milleadh mòr a dhèanamh air an nàmhaid. Bha na h-ìrean aige coltach ri òrd mòr, a ’draibheadh sìos na h-ìrean aghaidh. Bha e gu math ainmeil agus bha an fheadhainn a chaidh còmhla ris na buidhnean aige a ’feuchainn ri bhith ainmeil. Bha calma nan làmhan aig Caletos, na mhanadh cruaidh dha na belligerents mu choinneamh. Bha e a ’deàrrsadh, bha trellis nan saighdearan a’ tabhann pàipear-balla foirfe anns na raointean fuilteach. NB: tha e a ’nochdadh dàimh ris an ròc agus a’ chrom-lus san sgrùdadh, gu dearbh bha e na dhia dha na saighdearan ann an òrdughan blàir. Tha e cuideachd na cheist mu leathar, a bharrachd air lìnigeadh chlachan aig bonn aibhnichean sònraichte. 100%. Camiorica. B ’e banrigh Gallta a bh’ ann an Camiorica a bha a ’riaghladh sgìre Soissons agus aig an robh bòidhchead a chuir draghan air fir. Tharraing i a miotas bho uisgeachan an Aisne, luaineach ma bha a-riamh fear ann. Bha an rìoghachd swamp seo a ’toirt a-mach lionn a thug air daoine a bhith meallta, an sin dh'fhàs leannain gu pailt. Tha e air a ràdh mun roinn seo de sheòladairean aibhne gun do rugadh e bhon mhuir, bha na boglaichean nan àiteachan naomh agus ainmeil airson an cruthachalachd. Dùthaich far am feumadh tu tòrr obair a dhèanamh gus fuireach. B ’e Camiorica am brosnachadh airson baile-mòr a stèidheachadh san àite seo, bha rudeigin aig cult nan uisgeachan ris. Bha dìomhaireachd aig an riaghladair làidir agus làidir seo de lus uisgeach a thug àrd-obair dha. Nb: cuspair iom-fhillte, tha e a ’nochdadh dàimh le lus uisgeach neo-aithnichte, obair, deas-ghnàth, mara aibhne, daze, madness agus ceist gaisgeach, spòrs no farpais. Is dòcha curaidh luchd-iomair no luchd-brathaidh bìrlinn .. ??? Dàimh sònraichte le uisge. Camulos. Rìoghachd Camulos, dia de dh ’àirdean nach gabh ruigsinn. Is ann anns an dùthaich seo, is dòcha an Segusiaves, a dh ’fhàs craobh diadhaidh sònraichte ann an sìth, is e“ Melatia ”a’ chraobh a shlànaicheas lotan. Is ann an sin cuideachd a chaidh an dia sin a chuir an sàs anns na beanntan fo choltas chamois leis an ainm "Camos". Bha e na rìgh lùthmhor agus bhathar ag ràdh gu robh a bheinn na thìr de dhilseachd. Aon latha, cho-dhùin mathan leis an fhar-ainm "Artorix", glic gu leòr ach chan ann airson a h-uile càil, rìoghachd Camulos a cheannsachadh. Choisich e airson ùine mhòr air na leòidean casa agus chrìochnaich e a ’faighinn, le dint de dhuilgheadasan, a’ chumhachd air a ’bheinn seo far an deach aige air ruith gu neo-thalmhaidh. Ràinig e aig bonn na craoibhe agus lorg e nach leigeadh grèim sam bith leis streap gu mullach na beinne. Bha an stoc rèidh, shleamhnaich an rùsg clachach le gach oidhirp, sheall na cònaichean falaichte na dathan sàbhalaidh os a chionn. Dh'fhuirich e ùine mhòr aig bonn an fhuamhaire ach thuit na droigheann anns an t-tuiteam, bha na clachan luachmhor fhathast air acair gu làidir anns na fìonaichean diadhaidh. Dh'fhuirich e a-rithist ach cha do thuit am fiodh fìor chruaidh a bharrachd. Aig a ’cheann thall, b’ e an chamois, a chaidh seachad air an sin, a ’bualadh gu cruaidh leis na h-ìnean aige, a thug air toradh na slàinte tuiteam. Bha a ’chlach bheag seo cho deas-ghnàthach. Dh ’fhàs am mathan sin an uairsin cho sùbailte na inntinn is gun deach am far-ainm comaterecos a thoirt dha, am fear leis an inntinn lùthmhor. Nb: Tha "camiorica", "camuloriga", "camulorix" agus "Camulos" den aon teaghlach a tha a ’sònrachadh leis an fhreumh" Camo "dexterity. Lorgar a ’chlach ann an crathan clachach nan Alps àrda, orains no donn, clach-èiteig donn. Bha am mathan a-riamh na phrìomh charactar ann an sgeulachdan Gallta. Faodaidh e atharrachadh agus cruth-atharrachadh gu gnèithean eile. Canabetiu Tha anns na reultan cù òg a bha a-riamh a ’dannsa ri ruitheam an t-saoghail shìorraidh. B ’e Canabetiu an t-ainm a bh’ air, dia dannsairean òga, Bha an gàrradh aige na thaigh cruinn mar cuibhle na h-ùine. Thathas ag ràdh gun do thòisich e a ’dannsa ri fuaimean flute cuilc draoidheachd Lugus, agus mar sin lean e e anns a h-uile àite, a’ gluasad suas anns a ’chearcall cloiche aige. Bha an dia seo ris an canar an cù òg gu math beòthail, cha mhòr mar amadan a bhios a ’comhartaich agus a’ dannsa gu bràth.. Nb: tha e mu dheidhinn cearcall deàrrsach, dannsa, teachdaire agus fìdeag. Tha e coltach gur e Canabetiu an cù òg a bha ainmeil airson an reul-bhad aige. Tha e cuideachd na cheist mu chearcall solais, mar sin de Lugus. Cancanonae Mattres: cuirm a ’toirt còmhla na gaisgich òga dearga. Cuirm oidhche ris an canar stèidheachadh buidheann. (Feumaidh an dàimh seo ri dath a bhith a ’buntainn ri teaghlach mòr. Cannatos. Tha na boglaichean nan àiteachan cruthachalachd airson adhradh nan uisgeachan, tha na cuilc a ’tomhas cearcall cruthachail bliadhna. B ’e diadhachd nan cearcallan a tha a’ tòiseachadh a-rithist a th ’ann an Cannatos, bha e ceangailte ri ciùird Lugus. Bha e na dhia seinn a tharraing eabar bho chrèadhadaireachd sreathach breagha. Bha na h-òrain rin cluinntinn anns a h-uile àite a thug buaidh air an obair. Bha na cuilc sin bhon tug an dia ainm, uile coltach ri chèile, mar chruthachadh gun chrìoch a lean a chèile air bruaichean nan aibhnichean naomh. B ’e seo aon de na diathan fireann agus an eabar primordial a bha a’ tabhann ciùird àlainn a thaobh. Nb: chan eil mòran teagamhan ann, tha Lugus agus cuibhle na h-ùine shìorraidh a ’nochdadh san sgrùdadh cuideachd, tha e a’ nochdadh ath-thòiseachadh cunbhalach. Chan eil teagamh nach e a ’chuilc an aonad tomhais air an oir. Caneto: Dia charaidean a ’chearcaill, den fheadhainn a bhios a’ cleachdadh an aon adhradh agus na h-aon òrain. Duckling. Canar cuideachd "bìrlinn nan reultan", chaidh Canetonenssis a thogail ann an cuilc aibidh, chaidh a ràdh gun do sheòl i air an abhainn mhòr far a bheil cuan na h-ùine, gur e na sìol beag airgeadach aice a dh ’èirich chun na speuran gus a bhith a’ cruthachadh na sgoinneil. reultan. Is e an t-slighe Milky an lorg a dh ’fhàg an long anns a’ chruinne-cè. Le òran na cuilc a bhios a ’suidheachadh ruitheam na h-amannan, is e bàta nan reultan a bheir rudan ùra a-steach. NB: bha fios aig na draoidhean gu robh na planaidean a ’seòladh anns a’ chruinne-cè mar air corp mòr uisge. Bho Caneto: an cuilc mhòr agus nenssis: am bàta. Tha na faclan Gallic: Nauson, nãuias, agus Noe càirdeach do naiadan Grèigeach. Tha e soilleir gu bheil rudeigin aig sìol gleansach na cuilc ri cruinneachaidhean rionnag a thàinig mi tarsainn orra grunn thursan. Tha e mu dheidhinn cat fiadhaich cuideachd ??? Cantismertae. Bha na maighstirean an urra ri mar a bha a h-uile duine a ’dol, aig deireadh an t-samhraidh chruinnich daoine gus urram a thoirt dhaibh. B ’e àm an Cantismertae a bh’ ann, buidheann de mhàthraichean a cho-dhùin dè a bu chòir a chumail bhon bhàrr no nach bu chòir. Chaidh urram a thoirt do na màthraichean solair sin le òrain agus tiodhlacan aig àirde naomh. Bha iad ainmeil anns a h-uile Gauls. Chruthaich na daoine cearcall gus beatha àrdachadh ann an dàin liriceach agus laoidhean gu gràs bhon Cantismertae. Seo mar a thagh iad na bu chòir a chumail no ithe, le bhith ag ionnsachadh an òrain naomh. Bha e na phreantasachd air lagh diadhaidh bliadhnail. Nb: tha na cearcallan ùine fhathast a ’nochdadh, gu cinnteach tha ceangal domhainn ris na cearcallan de chlachan megalithic a rugadh aig an aon àm ri àiteachas“ ùr-nodha ”. Cantopatis; Tha Dia ag ràdh mu fhèis nan seann làithean, bliadhnail. Cuirm Cearcaill Naoimh, seinn agus ùrnaighean gus an cearcall atharrachadh. Oidhche-oidhche? Cantrusteïhae. Gu math faisg air nàdar, bha na Gauls againn a ’fuireach leis, ann. B ’e buidheann fìor shònraichte de mhaighstirean a bh’ anns na cantrusteïhae, chaidh an crios seillean ath-aithris mar chomharra air an fheadhainn a bhios a ’glanadh toradh iongantach. Chaidh an crios seo a choimeas ri rùsg chraobhan anns an robh biastagan diadhaidh a ’cruinneachadh. B ’e comharrachadh nan ginealaichean a bha ri thighinn, de theachdaireachd teachdaireachd nan sinnsirean a chumail a’ dol. Leis gu robh na seilleanan bhon choille phrìomhach, an emerald, nam beathaichean diadhaidh, riochdairean bho na sinnsearan a stèidhich na treubhan Gallta agus na laghan diadhaidh aca. Nb: tha e dha-rìribh ceist mu chearcall agus ginealaichean, de bhith a ’cumail eòlas agus blàths. Thathas a ’bruidhinn air ceusadh, coire agus purradh san sgrùdadh. De luchd-dàimh agus tiodhlacadh, is e sin ri ràdh cuimhne nan daoine a chaidh seachad. A ’comharrachadh craobh na sinnsear. Caraditonos. Bha giùlan armachd na dhreuchd, bha Caraditonos na dhia carbadan cogaidh. Bha na cairtean sin air am fàs mar shuaicheantas an fheadhainn a shiubhail an saoghal a ’lorg fortan. Bha e na dhia de fhacharaichean Gallta. Tha e air a ’charbad aig àm Caraditonos a chaidh a thiodhlacadh cuideachd na daoine a bhuineadh don bhuidheann obrach seo. Thug sinn "cridhe nan curaidhean" air, bha iad nam fìor phroifeiseantaich a chaidh a-steach don chearcall nach do dh'fhàg iad a-rithist. Bha urram am measg nan saighdearan sin, foghlam ann an sabaid agus fìreantachd, riaghailtean moralta a chaidh an òrdachadh le dia amadan. Chaidh am pàigheadh leis an dòigh goblet, oir is ann an sin a fhuair iad an cuibhreann. Bha e na eileamaid de na feachdan aonaichte le càirdeas agus duais. Nb: ceangailte rifèidh a ’chruthachaidh, b’ e dia carbadan cogaidh a bh ’ann, le laghan sònraichte airson a’ bhràithreachas seo. Tha an mercenarism a ’nochdadh. Carantona. B ’e Carantona diadhachd nam margaidhean plaide, is e sin ri ràdh am fear a bha os cionn luchd-reic aodach, clogs, sandals, criosan agus gu cinnteach berets, adan. Chruinnich na luchd-ciùird sin còmhla ann an àiteachan reic sònraichte air an dìon le Carantona. Bidh daoine uaireannan a ’falbh airson seachdainean no mìosan ann an cairtean gus an toradh a thoirt chun cheann-uidhe aca. B ’e fìor eòlas aithnichte a bh’ ann an coimeas ri bàrdachd nam bàrd, àiteachan airson sgeilpichean trang a chruinneachadh agus dathan gluasadach agus sunnd. Bha aodach nan gaisgich uasal a thàinig a cheannach ciùird ùra, air an glanadh leis a ’bhan-dia. Nb: tha an cuspair gu math soilleir, is e sìthiche nam margaidhean aodach is ciùird co-cheangailte ris. Tha mi a ’toirt fa-near le bhith a’ dol seachad gur e na maighstirean “braciacae” màthraichean luchd-dèanaidh bracaes, tha na pants mar innleachd Gallta. Carlina. Sìthiche de bhiadh agus làn chairtean. Aig an àm ghluais sinn timcheall ann an cairtean, agus bha na càraichean sin cuideachd air an cleachdadh gus bathar luachmhor a ghiùlan. Bha bandits air na rathaidean cùil gu dearbh agus bha Carlina an urra ri bhith a ’dìon a h-uile duine. Feumaidh gur e cairtean siubhail sònraichte a bh ’annta, dùinte agus còmhdaichte. Nb: mura h-eil e a ’buntainn ri cairtean làn luchd-siubhail, is e seo diadhachd chairtean dùinte, bhan armaichte na h-ùine a bha gu bhith air a dhìon leis na fir a choisrig iad fhèin don chultar seo. Bha diadhachd co-cheangailte ris a h-uile ciùird am measg nan Gauls. Carpento. Cuideachd ag ràdh: carbanto. Bha e na dhia de charbadan cogaidh, carbadan dà-chuibhle luath agus mòr a dh ’fhaodadh a bhith a’ slaodadh eadar ìrean nan clag. Chaidh Carpento ainmeachadh mar ainm: an sealgair, bha trellis spiky air a chuir air an inneal a tha an coimeas ri jawbone. Bha an inneal seo trom gu leòr airson comharran làidir fhàgail san talamh. Ghluais tancaichean Carpento còmhla timcheall air na dùn gus an luchd-ionnsaigh a chuir às. Bha na draibhearan air an dìon gu math anns na clàran aca. NB: feumaidh gur e innleadaireachd drùidhteach a bha san inneal seo, is e an dia seo a thug ainm dha frèaman thaighean nas fhaide air adhart. Gu math montage. Carpundia. Bha na treubhan Gallta soirbheachail, agus thàinig seo gu ìre mhòr bhon àiteachas aca. Chleachd iad cairt cliathadh gus raointean nam brògan abaich aca a ghlanadh. Cruithneachd, eòrna, diofar lusan dachaigheil a thug sìol. B ’e Carpundia a’ bhan-dia a rinn obair nas fhasa le taing don inneal seo. Fhuair e cuideachd draoidheachd cruachan feòir a bha air a mheas mar uiread de bheairteas. B ’e“ an neach-glanaidh ”, am fear a bheir air ais bròg de bhiadh ri chruinneachadh. Bha i air a h-ainm a thoirt do bhailtean-mòra a bha na phrìomh ghnìomhachd. Nb: gu tur ceart, chaidh a thoirt dha airson cumhachd glanadh agus deàrrsadh. Tha e a-rithist na dhiadhachd de innealan rollaidh, ann an àiteachas an turas seo. A tha a ’toirt orm smaoineachadh gum feum na h-innealan sin a chaidh a mheas a bhith air an cur bho na diathan a bhith air an snaidheadh le sùilean no pàtrain pearsantachd eile. A rèir coltais, bha i air a tasgadh le spioradalachd gu math àrd (tha cleachdadh pragmatachd fìor Gallic an-còmhnaidh, a tha ag obair iongantach diadhaidh). Carrus. Tha na draoidhean aig tùs zodiac sònraichte agus na constella Gall. Tha Carrus a ’ciallachadh ann am Fraingis: carbad beag. Is e an reul-bhad seo a dh ’ainmich tàladh clann na h-ùine. Ainmean chàraichean, coidsichean. Tha e na dhiadhachd co-cheangailte ri blàths càirdeas, dìlseachd, gaol. Nb: a thug am measg rudan eile an t-ainm ainmeil càraichean Sasannach: càraichean. Tha e na dhiadhachd de rapprochement. Casfalanos. Bha an darach mar chomharradh-tìre ideòlach, cho cruaidh ‘s a bha e, thar ùine, bha a mhòrachd air na Gauls a bhrosnachadh. Mar sin rugadh aon de dhiathan na daraich, Casfalanos: am prionnsa umha. Bha braids na craoibhe diadhaidh aig Casfalanos, bha an dath aig a fhalt dorcha donn. Bha e na dhia riaraichte agus làn aibhnichean. Bha am prionnsa gruagach seo cho sean ris an t-saoghal. Nb: ris an canar cuideachd "cassi-uellaunos", am prionnsa le falt umha. Is ann le seo a tha sinn a ’tuigsinn gun deach falt daonna a choimeas ri meuran eòlas cruaidh. Draoidh, tha an sgrùdadh a ’nochdadh manaidsear. Catamantaloedis. Nuair a thug na Ròmanaich ionnsaigh air na Gauls, chleachd iad brathadh nas motha na misneachd. Shoirbhich leotha le bhith a ’suidheachadh ceannardan nan treubhan an aghaidh a chèile, a’ gealltainn dhaibh sìth agus fortan malairteach san àm ri teachd. An uairsin mharbh iad an treas cuid den t-sluagh agus lughdaich iad an còrr gu tràilleachd. Is e an fhìrinn a th ’ann. Ach bha stiùirichean ann a sheasadh gu làidirt mu choinneimh luchd-làimhseachaidh na Ròimhe. Chaidh fear dhiubh ainmeachadh mar Catamantaloedis, an rìgh draoidh. Bha e na mhonarc Sequan a bha a ’bruidhinn gu dìoghrasach ris na daoine aige, bha a h-uile duine ag èisteachd ris na diatribes aige le sunnd. Thug e mòran trioblaid dha na nàimhdean agus mar sin chaidh e a-steach do eachdraidh Gall. Chaidh an duine seo ainmeachadh mar "am fear aig a bheil ceud slighe dìoghras", b ’e an draoidheachd aige. Chruinnich e mòran threubhan timcheall air le taing dha na faclan aige agus chaidh iad a-steach don raon còmhla ris. B ’e a nàbaidhean Aedui a bhrath e gun teagamh, air eagal’ s gum biodh cumhachd aige thairis air daoine. Bha monotheism air am fealla-dhà a dhèanamh vis-à-vis treubhan eile. Mar sin dh ’fhan Catamantaloedis gu bràth anns na cuimhneachain mar an rìgh a bha a’ togail a chuid èigheachd, draoidh a bha airidh air a dhol a-steach do bheul-aithris Gall. Nb: tha coltas ann gu bheil seo uile. Tha an cànan primo a ’ceadachadh brìgh domhainn am far-ainm Catamantaloedis a lorg. Tha e glè fheumail eòlas fhaighinn air. Tha mi a ’togail a-mach, "Ca" no "Ka": lagh an àite. "Ta": oifigear ùghdarrachaidh. "Ma": ceangal, ath-rèiteachadh. "An": bho Ana, an seòrsa. "Lo": ag ainmeachadh rudeigin spioradail. "Édis": bho shaoghal nam fulangas. "Mantalo": buidheann de shlighean, "Cata": coinneamh, cearcall. "Manto": smaoineachadh, facal labhairteach. "Talos": fervor. Mar sin tha mi ag eadar-theangachadh: am fear a bheir còmhla fervors. Is e seo am prìomh-chànan, an cànan bunaiteach a tha a ’toirt taic don chànan Gall. Tha e coltach gu bheil am far-ainm seo de "Catamantaloedis" a ’comharrachadh Druid oir tha e coltach gu robh ainmean gu math dathach air an fhear mu dheireadh. Tha seo a ’mìneachadh carson nach eil ainmean sìmplidh againn a tha a’ toirt iomradh air draoidhean na h-ùine. Caticatona. Bha an dia aig a h-uile buidheann de dhaoine. Am measg nan gaisgich bha boireannaich cuideachd, a bha a ’cruthachadh buidhnean sònraichte. Bha armachd nam boireannach nas aotroime na armachd nam fear, agus mar sin bha buidheann de bhoireannaich gaisgeil air an robh am far-ainm "felines" na ban-dia Caticatona. Bha an armachd aca mar sheòrsa de boomerang le trì no ceithir geugan air an dèanamh le fiodh agus umha. Bha a ’bhuidheann seo gan giùlan fhèin, is e sin ri ràdh gu robh an cearcall aca fhèin de thrithead bliadhna, an cearcall ainmeil air a dhèanamh suas de chuilc bhliadhnail. Nb: Chan eil fios agam carson a bha sinn airson an àireamh de 100 aonad Indo-Eòrpach a chuairteachadh, nuair nach eil ach trithead bliadhna, ceud bliadhna aig a ’chearcall Gall. Tha i na ban-dia feline, tha an dàimh leis an cataya soilleir. A tha a ’ciallachadh gur e armachd boireannaich a bh’ ann. Feumaidh gun robh e a ’coimhead coltach ri flùr ri fhaicinn thairis air raointean gu math mòr. Bha cearcall gnìomhachd aig gach buidheann. Caturix. Is e tiotal a th ’ann an Caturix, chan e dia. Is e am far-ainm a chaidh a thoirt don cheann-cinnidh buadhach, rìgh a ’bhlàir. Gus cumhachd a ghleidheadh no fhaighinn thairis air na cinnidhean, bha na stiùirichean a ’sabaid ann an duels marbhtach sa mhòr-chuid. B ’e seo aon de na laghan ann an cuid de threubhan. Nb: a rèir coltais chaidh na duels sin a thoirmeasg leis na draoidhean a bhith a ’dol an àite beòil beòil. Bha an seòrsa còmhrag seo ann gu na Meadhan Aoisean. Tha an t-ainm seo a ’ciallachadh ann am fo-chànan“ riaghladh nan ceannardan gu sònraichte ”. Agus ann an cànan cumanta: "ceannard a’ bhlàir ". Céménelos. Tha beanntan Cévennes a ’toirt an ainm bho Cévennes bhon dia seo. B ’e spiorad nam beann a bh’ ann an Cemenelos, tha a chnàimh-droma a ’frithealadh mar shuaicheantas agus tha treudan de bheathaichean fiadhaich air fearann a thaghadh air na leòidean casa sin. An seo, cuideachd, far an robh na treubhan an-asgaidh a ’fuireach, thug Cemenelos luchd-siubhail air rathaidean air nach robh fios ach iad. Tha glinn torrach nan Cévennes air fàilte a chuir air treubhan bho gach àm, bhuineadh spiorad nan àiteachan sin do dhia seo nam beann a tha, tha iad ag ràdh, fhathast a ’cadal, a dhruim a’ lùbadh an aghaidh precipices còmhdaichte le uaine. Nb: dia nam beanntan Cévennes gu lèir, ainmeil airson a shlighean sònraichte. Tha e coltach gu robh e na chreutair air leth. Centondis. B ’e tiotal uaislean agus prìomhachd a bh’ air Centondis, tha e a ’ciallachadh: am prìomh fhàilte, dh’ ainmich sinn diathan sònraichte mar sin, air sgàth riaghailt moraltachd truacanta. Chaidh an tiotal seo a thoirt do sgìre Saintonge, àite a chuir fàilte chridheil air treubhan siubhail bho àiteachan fada air falbh no a ’sireadh comraich. Chaidh "Centondis" ri gliocas an t-èildear a thoirt dha Teutates gu cinnteach, is e tiotal adhbhar, fàilte agus ath-chruinneachadh a th ’ann. Tha e cuideachd a ’ciallachadh: an t-àite teasachaidh, an taigh-fàilte. Nb: Bha mi air tomhas a dhèanamh mu thràth ann an àiteachan eile gu robh prìomh thaigh Teutates san oisean seo an sin. Agus tha e gu math sean. Cicionos. Ann an spiorad na craoibhe daraich mòrail rugadh beachd mar nach robh dad eile. B ’e Cicionos, dia stork. Bha e na dhia gàire nach do ghabh e fhèin dha-rìribh. Chaidh am far-ainm "an dia rocach", "an ceum falaichte idir" no "an dia leis a’ ghob mhòr ", is e sin ri ràdh an dia a tha a’ bruidhinn gu làidir agus eadhon an "dia leis na casan mòra". A ghàireBha na h-oirean as àirde a ’nochdadh anns a h-uile àite, bha na dathan agus na puist stork mar iomradh far am feumadh duine seasamh a-mach le àbhachdas. Bha e cuideachd na ghaisgeach mòr den duanaire miotasach Gall. Nb: bha caractar coltach ri ape air a dhèanamh suas le stilts agus còta mòr le gob dearg a nochd ann am fèisean dùthchail sònraichte, bha e fhathast na lorg air an dia Gallta seo. A ’mhòr-chuid den ùine’ s e stork a th ’ann ach tha corra-ghritheach ann an cuid de dh'àiteachan. Pronounce: kikionos no Cicinos. Cicoluis: A ’pronnadh Dhè le cluba, tiotal Tanaris. Cimbrianos. Dia de champaichean logaidh agus tuiltean sgriosail. Tha e coltach gu bheil e air a bhith càirdeach dha na droch ràithean. Is esan sàr-mhathas dia par a ghearradh agus a reubadh. Diadhachd oirean agus damaichean chraobhan. Bha e na dhia de na h-uisgeachan, neach-dìon oppida agus dùin. Nb: èideadh cuideachd, tha dàimh aig na tuaghan lumberjack sin le obair saor-thoileach ises. Cimbri. Cimiacino: am fear a bhios a ’seinn a’ chiad òran den bhliadhna no an-dràsta. Cò bhios a ’seinn san àm ri teachd? Cingeti. Bha gaisgich ann agus nam measg sin, bha feadhainn ann a bha an-còmhnaidh a ’coiseachd seachad air na gaisgich eile, a’ stiùireadh a ’chòrr den bhuidheann nan dèidh. Chaidh am far-ainm Cingeti a thoirt orra, air sgàth an clogaidean le dà sgiath aig gach teampall. B ’e“ cathair an t-seabhag ”a bh’ air, thòisich a h-uile sabaid leis na fir agus na boireannaich sin an sin. Bha an cliù aca stèidhichte gu math agus gheall an clogaid sgiathach mòran aimhreit dhaibhsan a bha mu choinneamh. Bha seanailear ann air an robh Ségos a rinn cliù dha fhèin iomadh uair. Bhiodh e an-còmhnaidh a ’toirt ionnsaigh air an toiseach, ag àithneadh urram nan daoine aige. Thilg na gillean aige, tàirneanaich Tanaris, an nàmhaid air chrith. Nb: tha e coltach gu dearbh gun deach luchd-caitheamh a ’chlogaid sgiathach seachad air beulaibh chàich fhad’ s a bha iad gan slaodadh. Tha e coltach gu bheil an teirm Cingeti ceart cuideachd gus an clogaid ainmeil ainmeachadh. Circius. Tha na gaothan uile eadar-dhealaichte, air adhart, air ais, a ’giùlan no a’ tuiteam, a ’crathadh, fuar no teth .... Bha Circius na dhia nan tonnan, ris an canar cuideachd "a’ ghaoth ghlas "air sgàth na h-àrainneachd aige de dhuslach agus sgòthan. Bha Circius air a mheas mar charaid làidir am measg seòladairean aibhne, b ’i a’ ghaoth a chaidh gu dìreach. Bha a neart mòr spioradail agus neo-sheasmhach co-cheangailte ri miann nam fiadh agus na h-eòin mòra troma mar a ’chorra-ghritheach a thog e gu furasta. Nòta: bha an Circius impetuous air a mheas mar seann dhia primordial. Tha e nas sine na miotas-eòlas Greugach. Cissonius. Bha làthaireachd stoirmean na mhanadh math agus tha fhathast. Bha e na ghealladh de dheagh àbhachdas agus de chomharrachadh oir gu dearbh chan eil iad a ’tuineachadh ach ann an àiteachan aoigheil. Le bhith a ’fàgail nead cruaidh an sin airson ùine mhòr. B ’e constel a bh’ ann an Cissonius, nead an stork mhòir. B ’e nead a bh’ ann air a dhèanamh le braid chruaidh, is ann às a sin a thàinig a chliù. Bha an nead seo anns na reultan air an dèanamh le geugan seileach ceangailte ri nymphs aibhne agus na braidean aca. Bha e a ’riochdachadh nead naomh a dh’ ainmich mòran de bhailtean beaga is bhailtean. NB: is e an dia seo a thug ainm dha tionndadh beag Gallic air a dhèanamh le braid a chòmhdaich e, a ’cur a luchd-siubhail san fasgadh. Bha Cissonius na dhia air an fasgadh. Tha an saidheans braididh seo ceangailte ri Lugus. Clavariates. B ’e na Clavariates na seann rìghrean diadhaidh, cinn-chinnidh àbhaisteach a bha aithnichte airson ùine mhòr mar an“ uatis ”, na vates Gallta, na cinn-chinnidh nan àite mus tàinig na Draoidhean. B ’iad na Clavariates sin, an fheadhainn a rinn na laghan ann oir bha am facal cloiche aca na ghealladh. Tha iad co-cheangailte ris na clachan colbh ... na menhirs. An dearbh fheadhainn a rinn an ceangal ris na reultan, tha e coltach gun deach am far-ainm "maighstirean nan iuchraichean". Cuideachd leis am far-ainm "na daoine clì" oir bha iad air an snaigheadh gu h-obann, bha na Clavariates air an aithneachadh mar charaidean cumhachdach agus seann phàrantan, sinnsearan. NB: tha na fireannaich sin aig cridhe a ’chuspair, iongnadh, tha na vates nas sine ann an eachdraidh na na draoidhean agus tha iad ann a’ dol air ais grunn mhìltean bliadhna roimhe sin. Tha e na cheist ann an cuspair fòirneart agus manadh, laghan, taic agus neart, clachan fada is caol a bharrachd air a ’chraobh calltainn. Is iad sin na seann rìghrean draoidh agus diadhaidh, dhòmhsa chan eil mòran teagamh ann. Tha e mu dheidhinn cearcallan cloiche agus àth leis na reultan, adhradh nan uisgeachan. Tha "Uatis" agus "rixtu", nan dà thiotal a bhuineadh don aon teaghlach cànain, is e na "uates" an "rìgh diadhaidh". Tha seo ma tha aois nam fireannach air a dhearbhadh, tha e a ’tighinn bho sheann chànan Eòrpach de -7000 bliadhna. Bha aura sìobhalta aig na clachan, a ’toirt a-steach beatha furasta. Tha iad gu ìre mhòr nan draoidhean. Tiomnadh draoidheachd. Clota Agus Clutoïda. Neach-dìon abhainn nam marbh agus an neach-glanaidh,Bha Clota na dhiadhachd deireadh beatha. Bha cumhachd sìl agus beairteachaidh aig an nymph abhainn aosta seo. Gu math cruaidh air fir, bha i na nymph den ominous omen. Neach-glèidhidh an dàrna neamh, den t-saoghal eile, chùm i na gaisgich na faiche shìorraidh, air cùl na h-aibhne mòr a tha a ’sruthadh eadar an dà raon de latha is oidhche. Nb: tha i na ban-dia de bhith a ’glanadh bàs agus de chuimhne sinnsearan. De na bu chòir fuireach no nach bu chòir anns an rìoghachd aige. Clutoidia. B ’e ban-dia na purrachd spioradail, Clutoïda an gabhadan de chuimhne na treun. B’ i a rinn liosta de na gnìomhan agus na gluasadan glòrmhor ann am faiche mòr an t-saoghail eile. Bha am fear a bha eòlach air a h-uile dad mun àm a dh'fhalbh a ’cumail anam nam marbh. Nb: cuimhneachan agus diadhachd sìobhalta. Nb2: nymphs latha is oidhche ??? Tha miann luchd-dìon na sìobhaltachd a ’nochdadh. Cobeia. Nymph de bhuannachdan agus mac-talla de bhuaidh. Bha Cobeïa co-cheangailte ri anail eich, na gueulards agus na stocan as fheàrr. Tha i a ’toirt a-steach an ìmpidh neo-chùramach agus instinctive a bhith a’ sabaid ionnsaigheach. Is e beachd anail domhainn a th ’ann, de chlamhan a tha coltach ris a h-uile àite. Bha e na dhiadhachd reusanta ag èigheachd adharc. Nb: Nymph de fheachdan bestiality, anail agus tèarmann, eintiteas an t-saoghail gu h-ìosal. Cobledu Litavis. Chaidh am far-ainm seo de Cobledu litavis a thoirt don luchd-sgrios. Thug daoine, daoine no diathan a bha air an stiùireadh le miann neo-sheasmhach airson ceannsachadh an saoghal aca gu bhith air a sgrios air sgàth miann sgriosail. Tha e coltach gu robh Cobledu na dusiio ciallach, dealbhadh agus luath. A bhith garbh, dona gu riaghailteach gu bheil am far-ainm "am fear a bhios a’ falach a thoil ", an neach-brathaidh a bhios a’ tiormachadh na talmhainn. Tha e cuideachd na phuinnsean gu math deoch làidir. Nb: Cobledu litavis = Miann uamhasach. Tha mi a ’toirt fa-near gu bheil an cuspair“ cob ”seo millteach gu mòr, tha e dha-rìribh a’ riochdachadh archetype “beul mòr”. Tha e na chuspair cànanach bhon taobh an Ear, mar sin a bhith air atharrachadh no air a chuir às. Cocidios. Dia nam faireachdainnean suirghe. Ann an teaghlach eòin le fradharc mòr, b ’e Cocidios sinnsear co-rèiteachaidhean aotrom is gàire. Rinn an dia seo le faclan dearga agus faireachdainn neo-chomasach, fealla-dhà amh gus am miann a bhith còmhla a dhùsgadh. Bha e na dhuine glic, dìoghrasach agus diongmhalta a bhiodh an-còmhnaidh a ’dèanamh a thaisbeanaidhean fealla-dhà san nead, is e sin ri ràdh san taigh. Nb: tha e coltach gu bheil na faclan "rascal" agus "shell" a ’tighinn às a sin. Dia de spreadhaidhean gàire, de bhreith naomh. Pronounce "kokidios". Cocoluix. Dia a ’toirt deagh fhortan, neach-dìon ùr-bhreith. Bha e na dhia taic, a thàinig gu lùbadh thairis air na creathail diadhaidh gus beairteas, slàinte agus gràdh a thasgadh. Bha e cuideachd a ’dìon dìlleachdan. Bha e na dhiadhachd eisgeachdan, is e sin ri ràdh mu chinn-uidhe mòra. Nb: Tha "kokoluix", ag eadar-theangachadh "breith air leth furasta". Is dòcha airson breith divinities. Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn bathar luchd-cleachdaidh. Cocosos. Thuirt "Cocosos", bha e na dhiadhachd breith agus uighean. A thaobh beachdachadh air saoghal na craoibhe, bha taighean Gallta air am faicinn mar neadan, gu sònraichte taighean naomh. B ’e diadhachd an nead a bh’ ann an cocosos agus gu cinnteach bho iomadh breith. Dia an latha agus an tiomnadh a rugadh. An seo a-rithist tha an gob dearg mar shamhla buadhach, soidhne math. Nb: fhathast anns an t-sreath de chuspairean "coconut". Tha e teaghlaich, taobh a-staigh taigh Gallta, tha e an-còmhnaidh na cheist mu sholas, blàths, deagh àbhachdas agus breith. Cuspair existentialist. Tha an t-ainm seo ag ràdh "kokosos", an t-slige, a ’comharrachadh an tiomnadh a rugadh. Dàimh leis an ròc Gall ach cuideachd leis na h-eòin mòra iongantach. Comedovae Mattres. Tha màthraichean nan treubhan gu tric mar an ceudna ach bha iad air an ainmeachadh eadar-dhealaichte anns a h-uile àite. Aig àm àrsaidh bha mòran far-ainmean aig na diathan. Bha na Comedovae nam maighstirean air a ’chlann. Cho-dhùin na boireannaich a h-uile càil agus cuideachd na h-aonaidhean ris an tug iad an aonta no nach tug. Bha an dreuchd seo aig Comedovae na ghealladh dha na teaghlaichean am fearann aca agus na sìolaidhean aca a chumail. Bha iad nam maighstirean air cinn-uidhe teaghlaich. Iadsan a dh ’àithn do dhaoine oirean nan sgìrean aca a dhìon, le bhith a’ reusanachadh na diadhachd. Nb: màthraichean beatha agus oighreachdan teaghlaich. Comonis derva: Bha fios gu robh armachd agus cogaidhean aig a ’bhan-dia leanailteach. Fear-dèanamh nan gaisgeach. Comutos. Dia earbsa, seasmhachd agus pòsadh. A rèir coltais, bha e na dhia uaine den choille primordial, agus is dòcha mòran de chraobhan fiadhaich cherry. Bha Comutos na neach-tòiseachaidh, na neach-urrais seòlta, chaidh a bheòthalachd a stèidheachadh anns na h-oirean a bha ri taobh na coilltean naomh. Bha e na neach-dìon iomlan, am fear a bha a ’frèamadh na coille spioradail. B ’e sin ansamhla de na patricians, mar sin de fhireannachd agus rudan deimhinnte. NB: tha e a ’freagairt ri fiodh cruaidh a tha mi a’ comharrachadh mar chraobh cherry na h-oirean. An deach na cherisean a chleachdadh airson coimeas a dhèanamh agus an uairsin modaladh bun-bheachd comets anns na speuran? Condatis. Tha dusanan de dh ’àiteachan san Roinn Eòrpa ris an canar“ condat ”, tha e na iomradh eagarach air teanga fearainn a’ crìochnachadh eadar dà abhainn. B ’e Condatis dia nan aghaidhean bàn, dia a bha a’ dìon a ’gheata gu rìoghachd nam marbh. Chan eil teagamh nach robh na h-àiteachan sin far a bheil an talamh a ’tighinn gu crìch nan àiteachan tiodhlacaidh agus losgadh-cuirp deas-ghnàthach agus tha e coltach gur e àite tiodhlacaidh nan gaisgich a bh’ ann. Tha e coltach ri àite coinneachaidh nam bràithrean a chaochail ann an armachd. Mar as trice is e àiteachan boglach a th ’anns na h-àiteachan sin a bhuineas do Condatis agus bha àite aig deas-ghnàthan nan uisgeachan an sin. Nb: àite far an deach an corp a leigeil a-mach air bàta eadar dà ghàirdean aibhnichean. Bha ciall aig “condat” air aghaidhean geal, bàn. Tha ceist ann mu cho-ionannachd agus spèis anns a ’chuspair. Is e cuirm a th ’ann co-dhiù. Condaviensis: Tiotal sealgairean dusios, draoidheachd an t-seamrag. Bha e an urra riutha na sailm draoidheachd ath-aithris. Coriotiacos: Dia nan gaisgich eòlach, seann luchd-sabaid. Tanaris. Coronacos. Thuirt Coronacos gur e fealla-dhà a bh ’anns an troich òrail, am fear seo le còta leathar mòr gleansach a’ dol à sealladh aig amannan sònraichte. Bha e na neach-ciùird de leathar agus aodach cruaidh, bha an greimire a chaidh a chleachdadh gus na pocannan aige a chumail suas cuideachd air a chleachdadh airson bàtaichean so-ghiùlain uisge. Bha cliù mòr aige agus dh ’ainmich daoine e“ am fuamhaire airson spòrs oir bha an troich dìleas seo gu cinnteach a ’dèanamh tòrr seirbheis. Nb: an-còmhnaidh diadhachd nan ciùird. An sin tha e airson na leathers a chumail suas, dreuchd a bha gu math cudromach aig an àm sin. Stuth òrail a bhios a ’dèanamh cumail suas, neart agus neo-sheasmhachd nam bàtaichean leathair, dh’ fhaodadh e a bhith dìreach geir bheathaichean. Bhiodh e air a bhith beagan troich fo fhallaing fuamhaire a rèir a ’chuspair. Cosiio: dia de ghaisgich fèitheach, air a chrùnadh le duilleagan calltainn (moladh?). Cososus. Canar cuideachd "Cosuus" agus "cosuiis" a rèir an àite, bha Cososus na dhia cogaidh a bha gu sònraichte sònraichte. Tha mataichean feusag air an coimeas ri casan an spiorad ann am mac-meanmna Gall. B ’e Cososus an dia a bhuail le a chasan. Saighdear tòimhseachain le dòigh sabaid an ìre mhath socair. Dhaingnich Cososus a thoil a bhith a ’sabaid le bhith a’ cleachdadh a chasan, agus a bharrachd air an sin bha iad co-cheangailte ris na craobhan calltainn a bha na geugan aca air an cleachdadh airson maidean a dhèanamh. Nb: bocsair cas agus gun teagamh ruitheadair. Tha na casan air an coimeas ris na freumhaichean braidichte, gu dòigh sabaid anns a ’chùis shònraichte seo. Tha e coltach gu bheil e na shealgair ulaidh, is dòcha eadhon craobh cnothan calltainn. Tha an t-ainm a ’sònrachadh“ an tiomnadh a bharrachd ”. Cosumis. Bhathar a ’toirt urram agus urram don darach cliùiteach airson aois a braids. B ’e seann a bh’ ann, a ’chraobh a bha a’ toirt a-steach aois agus èideadh nan Gauls fhad ‘s a bha craobhan eile mar urram airson an dathan, an inneach no an toradh. Gach uair thàinig an naomh a-steach. B ’e Cosumis aon de na diathan daraich, am fear de leth aois. Cha bhiodh an òigridh a ’caitheamh ach aon phlàt, na h-inbhich dà phleit, agus na bodaich glic trì plaitean. B ’e Cosumis diadhachd inbhich, is e sin ri ràdh dia an dà braids. Bhathar ag ràdh gum faiceadh fighe nan aoisean aig oir nan craobhan. Bha "mat-dùbailte" cruaidh mar umha, mòrail mar dharach, socair anns a h-uile misneachd, bha e na dhia tlachdmhor. Mar sin chaidh carbad na h-ùine a thogail le fiodh diadhaidh. Nb: tha e coltach rium gu bheil an sgeulachd seo mun àireamh de braids a chaidh a roinn ann an trì aoisean a ’cumail ri fìrinn na h-ama a dh’ fhalbh. Pigtails anns an fheusag Cotis. Bha an dia cat fiadhaich ainmeil anns a h-uile treubh Gallta, b ’e sin am fear ris an canar“ an teilgeanas ”. Cha robh am beathach sin a ’smaoineachadh mòran mus do rinn e gnìomh fiadhaich, bha e na dhia de dh’ fhulangas an t-saoghail gu h-ìosal. B ’e Cotis dia a’ chiad fhear, den fheadhainn a thàinig air beulaibh chàich, le toil thein. Bha e na dhia sabaid ach chan e a-mhàin sin air sgàth gu robh e cuideachd a ’toirt seirbheis dha na seann daoine a bhathas ag ràdh a bha adhartach ann an aois agus ann an eòlas, an sin cuideachd, chuir Cotis a-steach iomradh air an fheadhainn a chaidh seachad. Nb: dia nan ro-mheasaidhean air adhart par excellence. Tha cànanaichean gu bhith toilichte leis nach robh an cuspair idir soilleir gu ruige sin. Coventina. Bha Ogmios a ’teagasg eloquence dha fir, clann foghlaim Coventina. B ’i an nymph ionnsachadh bho aois òg. Bha an clas aige air a dhèanamh ann an sloc den choille uaireannan agus aig amannan eile ann an uamh sàmhach. Seo far an do dh'fhàs am faltient, àite soirbheachais agus càirdeas. Tha e coltach gur e meur seileach no uinnseann a bh ’ann an samhla Coventina, samhlaidhean eòlais. B ’e niskea a bh’ innte, nymph Gallta, bha a h-uile gliocas air a cumail ann an soitheach a chum i gu fiadhaich. NB: tha e rudeigin coltach ri ìomhaigh Aquarius a bheir na buannachdan aige don t-saoghal le bhith ga uisgeachadh leis an eòlas. Tha e na cheist mu fhoghlam, mu fhìreantachd, mu phrionnsapalan a tha air an toirt a-steach do dhaoine òga ann an àite dùinte. Tha ceann comhachag a ’nochdadh san sgrùdadh. Craros. Bha Craros na dhiadhachd beachd, fear a sheall a chràdh. B ’e fear eile de dhiathan cogaidh a bh’ ann, sin dealbhan agus ìomhaighean drùidhteach. Bha cliù aig dealbhan Craros airson a bhith a ’còmhdach gach corp agus carbad agus bha na dealbhaidhean sin an dùil eagal a chur air a h-uile duine. Bha e na dhia de dh ’fhulangas bho shìos am far-ainm“ an hirsute ”, bha a ghaoth làn de chuthach an fheadhainn a chunnaic e. Chaidh a ràdh mu Craros nach bu chòir dha a bhith air a leigeil ma sgaoil oir dh ’fhaodadh e tionndadh gu stoirm swirling. Nb: is e diadhachd a th ’ann a tha a’ piobrachadh eagal, fearg agus a ’nochdadh sealladh feitheamh is faicinn tro na dathan agus na pàtrain aige. Chan e meanbh-bhiastag a th ’ann mar an adharc no an gadfly. Tha e na chreutair neo-thalmhaidh le dath soilleir. Crednae Mattres. Ann an cuid de bhailtean, bha doras aghaidh ceangailte ri luchd-tòiseachaidh. B ’e fearann Crednae Mattres, màthraichean an fheadhainn bheaga. Bha cead aig an fheadhainn a bha stooped, hunchbacked, tinn fuireach an sin gus cuideachadh iarraidh. B ’e an geata sortachaidh, an t-àite far an deach sinn a-steach agus a dh’ fhàg sinn, àite cruaidh oir is ann an sin a chaidh na mì-fhortanach a sgaoileadh. Nb: màthraichean an fheadhainn lag agus begging. Cuculãtos. Gu dearbh bha cuid a ’fàs tinn agus às an sin thug na draoidhean an cùram, le taing dha Bélénos. Ach, bha cuideigin eile san t-seòmar nuair a bha an Draoidh a ’frithealadh, b’ e Cuculãtos, prionnsa an fho-thalamh. Bhathar ag ràdh gu robh e an-còmhnaidh an làthair a dh ’aindeoin gu robh e do-fhaicsinneach, bha e san dealbh mar leanabh le cochall nach b’ urrainn fàs aosta, bha na fèithean aige cho cruaidh ri fiodh daraich. Chaidh a ràdh cuideachd gu robh e na fhear-smàlaidh, is e sin as coireach gun tug an fheadhainn tinn ionnsaigh air, gus a shlànachadh nas luaithe. Bha am Prionnsa Dearg na ghaisgeach am measg nan Gauls, ach cuideachd na neach-saoraidh. Chunnaic sinn cuid de dh ’euslaintich a’ leum anns a h-uile àite às deidh a thrannsa, mar gum biodh daoine air an glacadh le spionnadh beathach èibhinn. Bha Cuculãtos air e fhèin a dhèanamh aithnichte air feadh Gaul airson na h-oifisean math aige, bhiodh e tric a ’dol còmhla ri Bélenos na shiubhal. Nb: gu dearbh, tha Cuculãtos na dhiadhachd slànachaidh ach gu sònraichte de bheòthalachd corporra, is e sin ri ràdh gun do chuir e cumha air na h-ath-chuiridhean le bhith a ’luathachadh nan leigheasan le mìorbhail, tha e coltach gu bheil rudeigin aig a’ phrionnsa ruadh ri rùsg no lus leigheis den fho-dhuilleag gu math beothail airson an fhuil. Cunomaglos. Cha b ’urrainn a h-uile rud cudromach a thighinn ach bho thaobh diadhaidh an t-saoghail, bha an cuibhreann aig na coin. B ’e Cunumaglos diadhachd uaislean coin. Aig an àm bha na canines sin fhathast faisg air briodan madadh-allaidh glas. Bha briodan sònraichte ann dha na companaich as dìlse. Bha Cunumaglos na dhia bòidhchead canines, bha cliù aige airson a bhith tuigseach, tuigseach a bharrachd air a bhith a ’seinn ann an comharran fada den duiseal. Bha e na dhia de neach-taic, falaichte, an làthair agus neach-gleidhidh. Thàinig na coin Gallta seo bho bhriod a chaidh a chumail gu faiceallach le luchd-briodaidh airson ùine mhòr. Nb: tha an cuspair a ’dèiligeadh ri bòidhchead, beathaichean tlachdmhor, caractar òige agus furasta corporra. Is e ceist a th ’ann a bhith a’ cladhach agus fuaimean fad às, a ’sgreuchail gun teagamh. Bha coin Gall faisg air a ’mhadadh-allaidh. Cunumaglos: uaislean coin far a bheil cunomagos cuideachd: margaidh nan coin, briodadh. Cuslanos. Bha dia nan craobhan uillt cuideachd mar dhraoidheachd an fho-thalamh. B ’e esan a thug ainm dha gaisgeach eile de bheul-aithris Beurla am fear seo. Chan eil Cuslanos nas motha na Cu-chulain. Bha cu-chulain gu tric air a choimeas ri cù leis gu robh e a ’sealg ann an raointean sgudail na beatha, àiteachan far nach àbhaist dha duine a dhol. Am measg nan Gauls bha an uirsgeul beagan eadar-dhealaichte, bha Cuslanos dia elkwood (craobh calltainn) cuideachd na shealgair air an fho-thalamh, chleachd e an “caluno” sleagh seilge air a dhèanamh le cnothan calltainn. Tha e cuideachd na dhia a bhios a ’gluasad ann an àiteachan do-chreidsinneach. Bha e caol gus am b ’urrainn dha a dhol a-steach anns a h-uile àite agus bha e air a dhìon le armachd liath-donn, dath umha. Thuirt iad gu robh caractar cruaidh creige aige agus gu robh e a ’coimhead airson rudeigin. Nb: bidh sinn ag ionnsachadh mu dheidhinn a h-uile latha. Chan eil mòran teagamh ann mu dhearbh-aithne Cuslanos-Cuchulain. Is e sgeulachd a th ’ann an dia leth-bheathach nach urrainn ach a dhol tro na raointean sgudail primordial. Tha synthesis gnèitheasach marsez claire, feumaidh gur e seo am fear a tha a ’nochdadh air vase Gundestrup. Tha e na dhiadhachd de transgression anns an ìre mhath neo-chomasach a bhith a ’tighinn air adhart. Dìreach mar mhìorbhail sgaoileadh beatha. Tha fìor luach virility aig Coslanos a tha air a riochdachadh sa chraobh chnothan calltainn am measg nan Gauls. Dahus. Chan eil fios againn cuin a rugadh e ach tha fios againn càite, tràth sa mhadainn agus greadhnachas na maidne. Bha e air ainmeachadh mar Dahus the Grey, dia luaineach, beachd agus instinct. Thàinig e bho shaoghal nam fulangas gu h-ìosal. Bha e na rìgh cho mòr ri toirmisg, neach-sgrios oir bha e uaireannan a ’leantainn chun na creige ach a chaochladh, bhiodh neach-dèanaidh fortanach fortanach uaireannan. Bha an tiomnadh aige dìomhair, gun aithneachadh, a rinn e na phrionnsa cràbhach. Nuair nach robh fios againn dè a dhèanadh sinn, ghairm sinn air gus na daoine a-staigh a shoilleireachadh. Bha e na fhasgadh ann an suidheachaidhean do-chreidsinneach a dh ’adhbhraich e fhèin. Ach a-nis, bha Dahus uaireannan na dhia meallta cuideachd oir cha robh fìrinn dha-rìribh aig dad dheth. B ’e an dorchadas, am falach, an carbad nach eil a’ dol dìreach, an tiomnadh a dh ’fheumas a bhith dìomhair nuair a thig e gu na h-amasan aige, gu tur neo-dhìreach. Dia math agus droch dhia oir is e sin a sheas e: math agus olc. NB: is e Aïduos a chanar ris cuideachd, tha na Greugaich air a dhèanamh na Ades, tha e na dhiadhachd luaineach, fulangas dall a dh ’fhaodadh a bhith millteach no buannachdail cuideachd am measg nan Gauls. Tha e na dhiadhachd de shlaodachd adhartais. Damara. Bha a nymph aig a h-uile àite, bha fearann torrach aig Damara air cnoc. B ’e cnoc ionaltraidh a chanar ris oir chaidh ionnsaigh a thoirt air le buachair-buachair de gach seòrsa. Bha an t-àite seo falaichte bhon t-saoghal. Ghabh iad fasgadh dhaibhsan a bha airson teicheadh bho fhòirneart an t-saoghail aithnichte. Bha an glaodh fiadhaich de dh ’fhulangan falaichte ris an robh Mori mar as trice air sgàth gur ann an sin a bha aon de na slighean chun ath shaoghal. Chuir am fearann Damara seo an aghaidh gach ionnsaigh. Nb: nymph, sìthiche no draoidh. Damona. Onoava anns na speuran, bha Sirona anns an t-saoghal dìoghrasach gu h-ìosal. Air an talamh, b ’i Damona, an doe, oir anns an t-saoghal mheadhanach, cha bhi na diathan a-riamh a’ incarnate ann an cruth daonna. Nuair a rugadh Lugus, nochd fiadh òg dìlleachdan air an talamh, Adamos, nuair a rugadh Donnat air neamh, nochd laogh òg air an talamh, cuideachd na dhilleachdan. Agus bha feadhainn eile de na beathaichean a chuir a-steach na diathan air an talamh. Moritasgus, Albius agus Borvos am measg feadhainn eile. Nuair a chunnaic an doe aon de na clann dhiadhaidh sin a ’nochdadh anns an glaodh naomh, cha b’ urrainn dhi cuideachadh ach cùram màthaireil a thoirt dhaibh. Mar sin dh ’fhàs diathan na talmhainn gu lèir, fo stiùir tairgse Damona, an coibhneas boireann. Nb: Tha mi a ’dearbhadh gu bheil Damona gu dearbh na ban-dia talmhaidh caoimhneas agus tairgse, an dà nead a bhios a’ beathachadh agus a ’toirt air clann fàs gu toilichte. Mar sin chan e cowhide a th ’ann mar a tha briathrachas Sanscrait a’ moladh. Chan eil e a ’tighinn bhon t-sruth Indo-Eòrpach. Ann am beul-aithris na Grèige, canar Amalthea ris, gobhar nam measg. Tha e uile math dha Damona. Daouina. Diadhachd creideimh agus ùrnaighean teine. Anns an ùine againn is e fir a tha a ’stiùireadh cultan messianic ann an àiteachan sònraichte, am measg nan Gauls, bha sagartan ann airson sin. Thug Daouina creideamh tro na faclan aige, agus leis gu bheil an abhainn a ’giùlan cridheachan anns a’ ghluasad aice, bha an tiodhlac seo aig Daouina airson daoine a thoirt a-steach don tairgse fhèin. B ’e an diadhachd boireann a bha a’ toirt a-steach dìon thaighean creideimh, no barrachd àiteachan creideimh. B ’e an treud seo an Dàna, ainm uaislean a bha Crìosdaidhean air a thionndadh gu bhith nan“ danes ”. A ’gluasad bho chreideamh fìor agus dìon anns a’ bhan-dia, ann a bhith a ’beachdachadh air cleachdadh buidseachd nach robh fios againn eadhon ann an àm Gall. Bha na daoine a thàinig a dh ’iarraidh dìon ann an taigh Daouina bochd sa chumantas agus luchd-siridh comraich. Nb: bha mionaid ann nuair a thug an luchd-treòrachaidh air falbh a ’bheachd nàire nach robh ann leinn. Chan eil duine foirfe, tha e daonna. Tha e coltach gun do thachair an t-uamhas creideimh meallta seo leis an fhacal seo: "davino", a tha a ’toirt a-steach a’ bheachd air ifrinn gu ruige seo neo-aithnichte. Tha na "Dana" air a dhol seachad air sgàth a ’bheachd Indo-Eòrpach seo air staid diadhachd do thaigh creideamh Daouina, gu suidheachadh dannsaichean leis na monotheists. Is e duilgheadas uile a ’chuspair seo ann an“ dao ”a tha a’ measgachadh taobh uasal a ’chreideimh dìon agus taobh coirbte a’ chreideimh theine. Anns a ’chùis seo, b’ e Daouina aon de dhiathan a ’chreideimh dìon. Na bi a ’measgachadh le“ Davina ”a tha oirthireach agus cronail. Demonious: damo-nice, Ianous-young… Òigridh-neo-fhiosrach. D.astoni: Gealach a ’tighinn am bàrr, gnìomh leannan. Concubine? Demionous: ban-dia farmad, leòn no spioradan naive. Deomiorix: Dia rìgh nam beann agus àirdean dìon, de dhachaighean dìonta agus blàth. Air do chùlaibh Canar Derinos ris cuideachd, bha e na dhia de pheanasan nèamhaidh agus fearg nan reultan. Bha e na dhia nan tiormachd a bha ceangailte ri ceartas diadhaidh na craoibhe daraich. Air cùl an ùpraid bha dreuchd armailteach aige, agus chaidh aoradh dha mar dhiadhachd an luchd-obrach iarainn. Thug e far-ainm "Eye of Steel", agus bha an fhearg aige air fhaicinn anns na seòmraichean blàth. Bha e na dhia dearg agus na eisimpleir air na còmhraidhean aige le bataichean briste, a bha a ’frithealadh reic armachd. Nb: dia le caractar cruaidh, bha àite aige anns na còmhraidhean. Chan eil teagamh nach robh e na dhiadhachd air a riochdachadh anns na sradagan a tha ag èirigh os cionn na braziers. Bha fios gu robh na h-aibhnichean aige a ’tiormachadh agus tha e chun na h-ìre seo gu bheil e an-còmhnaidh càirdeach. An tiormachd, an easgannan, a ’ghrian leatromach. Gu iongantach, tha e na dhia den t-saoghal gu h-àrd, seòrsa de Ares. Tha co-shìnte ris an Darach, di-urios ann an Gallic a tha a ’ciallachadh droch dhuine. An seo anns a ’chùis seo is e fearg dhiadhaidh a th’ ann agus mar sin feumaidh iad a bhith san aon bhuidheann ach chan ann air na h-aon ùrlaran dìoghras diadhaidh-daonna-beathach Dervones. Bha spioradan na daraich pailt, bha feadhainn ann de dh ’inneach na coille, cho garbh sa bha an rùsg, bha sin ann na ràithean agus na mìosan ach fhathast, bha na beathaichean a’ fuireach air an t-saoghal cuideachd. Chaidh saoghal nam fear a choimeas ri saoghal na craoibhe spioradail, thug na beathaichean a bha a ’fuireach ann ann an sìth agus ann an osmosis uirsgeulan a bha a’ measgachadh gliocas, feallsanachd, tachartasan cuideachd. Bha na Dervons air am faicinn mar spioradan còmhnaidh draoidheil chraobhan. Bha Urrasachd ann cuideachd air an robh Dervonae a bha na phàirt den t-saoghal daraich seo. Thoir fa-near: bha aura buannachdail aig na h-eòin a bha a ’fuireach sa chraoibh, bha iad cuideachd nan Dervons, air an làimh eile bha na meanbh-bhiastagan millteach air a bhith nam bunait airson uirsgeulan daonna far an do sheall sinn laigse giùlain. Tha iad sin mar as trice nan sgeulachdan phantasmagoric a bha nan leasanan moralta. Deusonienssis. Is e tiotal a th ’ann a chaidh a thoirt do ìmpirean Gallta ach a tha a’ dol air ais gu math ron cho-ghairm. Tha Deusonienssis na ro-mheasadh metaphorical de inntinn le cumhachd, tha e a ’comharrachadh neart agus maighstireachd an neach-caitheamh. Is e tiotal riaghlaidh a th ’ann aig a bheil ceangal ris an sgil a tha riatanach airson maighstireachd nan soithichean cuideachd. Tiotal caiptean an ama. Anns a ’chùis seo bha e mu dheidhinn daoine a bha air a dhol suas an abhainn mar a’ bhradan gus tuineachadh le fiosrachadh aig mullach na stàite Gallta. Bha am bogha mar shamhla airson sgil agus an cluba airson cumhachd co-dhùnaidh. Bidh Deusonienssis cuideachd a ’sònrachadh òigridh agus slàinte, èifeachdas. Nb: an taca ri Hercules, bha an Deusonienssis air craiceann leòmhann fhaighinn bho Ogmios, is e sin an caractar taisbeanach. Is e far-ainm a th ’ann airson Ogmios ùr ach nas òige. Am measg nan Gauls, buinidh samhlachas na bogha do neach a tha gu math sgileil gu h-inntinn. Dexiva. B ’e an taobh a deas geal a chanar ris, is dòcha rionnag. Bha Dexiva a ’toirt a-steach draoidheachd boireannaich òga, sgoinneil agus luath. Bha i na diadhachd air a ’chomhairle, thug i seachad a beachd agus le sin co-dhiù bha i na nïskae de manaidhean agus gheasan. Bhuineadh i do shealladh an t-solais a-mhàin. Sin cruthachalachd nan làithean. Le bhith a ’dèanamh coimeas metaphorical, bha Dexiva air a mheas mar shùil cheart nan speur, gu faiceallach, thug i an neart airson faicinn gu soilleir. Nb: ris an canar cuideachd "Dexia", cha bu chòir a mheasgadh le "Devona" a bhuineas dhi leis a ’chreideamh losgaidh agus an olc a tha a’ tighinn bhon taobh an Ear. Bha an cult Gallic pragmatach, chan e an taobh an ear. Tha e coltach gu robh mòran rionnagan air an riochdachadh le diathan boireann. Diara: rionnag òg de chomas, braison no meteorite? Digenes. Bha fir agus boireannaich dubhach ann leis an fhar-ainm na Digenes, bha iad nan ceannardan. Chuir an fheadhainn an sin fèisean oidhche bhòtaidh air dòigh anns an do chuir iad fàilte air na Gauls. Bha na sagartan a ’meas nan daoine Gallta sin mar shliochd nan diathan, chùm na Digenes creideasan agus cuimhneachain ann an deagh spiorad, neach-giùlain fortan. Bha iad nan deagh chreidmhich càileachd, bha cliù aca airson a bhith air an oideachadh. B ’iad cuideachd an fheadhainn a bhiodh a’ cumail nan deas-ghnàthan mar chìobairean an latha an-dè. B ’iad a-rithist a rinn aithris air na h-ùrnaighean a dh’ ionnsaich iad le cridhe agus cuideachd a rinn iad. NB: tha an teàrnadh bho na diathan a ’nochdadh san sgrùdadh, tha e na cheist air seann spioradan a fhuair urram bho na prìomhairean sin. B ’iad sin na daoine le uallach airson adhradh a chuir air dòigh. Dinomogetimaros. B ’e an Dinomogetimaros tiotal difìon, b ’e sin an draoidh mòr a bha os cionn draoidhean Gallta. B ’e am fear a dhìon, an t-inbheach mòr. Dh ’òrduich e draoidheachd an t-seileach agus chleachd e na sprigs air a shon. Maighstir gun samhail air a h-uile nemetons, b ’e tiotal uaislean a bh’ ann air draoidh mòr, am fear a thug solas an latha air an t-saoghal, a ’mhòmaid a bha e a’ frithealadh. Rinn e co-dhùnaidhean luath is dìreach a dh ’èist a h-uile duine gu faiceallach oir b’ e an neach-dìon mòr. Nòta: bha an Dinomogetimaros air a mheas mar fasgadh slatach, neach a sheasas suas airson feadhainn eile. Bidh sinn ag ionnsachadh barrachd mu phearsantachd an Guatater. Dirona. Anns an darach naomh, lean na geugan gu na reultan agus na constellations. Aig deireadh aon dhiubh sheas rionnag soilleir agus lasach, anns na Pisces constellation. Thug iad Dirona mealltach oirre. Bha i na pàirt de spiorad a-staigh na craoibhe diadhaidh, bha Dirona làn blas agus gràs mar a piuthar Dirona a bha i a ’fuireach air na cuantan talmhaidh. B ’e Dirona an t-iasg as soilleire. Bright agus cha mhòr fòirneartach, fiery, bha i na ban-dia dìoghras. Nb: eòlach air Sirona an fhaileas agus Oïrona, tha e na rionnag, solas, taobh a-staigh. Diuina Canar Daouina cuideachd, b ’e am facal a dh’ ainmich diadhachd an latha, ban-dia an latha. B ’e Diuina tiotal a bhuineadh do nigheanan Ana. Bha ban-dia an latha seo air a riochdachadh tro ghealach an latha. B ’i màthair an tiomnaidh. Nb: tha diuina a ’ciallachadh“ diadhachd boireann ”, an toiseach na faclan“ diurne ”ann am Fraingis agus“ day ”sa Bheurla. Ballrachd àrd spioradail de dhiadhachd uisgeachan follaiseach, agus am mana deatamach. Tha e coltach gur dòcha gur e màthair an dia Esus bhon sgrùdadh. Divanos. Am fear a bhrosnaicheas na trioblaidean, tha an neach-aineolais ag ràdh cuideachd. Bha sùilean Divanos a ’deàrrsadh le dìoghaltas agus is e sin a chuir e a-steach, brosnachadh teintean gun chrìoch. Fear-losgadh feargach agus uamhasach. Nb: tha an cuspair "Divanos" seo, anns a bheil na cuspairean diva-divona-divarios cuideachd, a ’tighinn bhon Orient. Is e seo am fear a bha a ’sabaid an aghaidh nan Gauls an sin, air a cheangal ri Goliath anns a’ chultar messianic a thug buaidh air a ’chult draoidheil. A rèir coltais tha e "Dàibhidh" còmhla riutha. Tha e na dhia de dhroch chreideamh agus gu tur obscurantist, de na "inflamed" agus madmen of god. Tha mi a ’cumail a’ chuspair “Divanos” ann am miotas-eòlas Gallic mar dhìoghaltas gun chrìoch, den fheadhainn a dh ’fheumas e gus an adhradh aca a chleachdadh mar leasan moralta de òrdugh beul-aithris. Diadhaidh. Làmh Lugus. Am measg a h-uile duine a rugadh thar ùine, bha fear ann agus thug mòran e airson leth a bhith san àm a dh ’fhalbh. Cha robh dragh aig a ’mhòr-chuid, bha cuid ann airson a shàrachadh. B ’e glè bheag a bh’ anns an fheadhainn mu dheireadh, bha an tuath eagallach eagallach fhaicinn. Bha e coltach gun robh mallachd ga leantainn ge bith càite an rachadh e air falbh ach a dh ’aindeoin sin bha cridhe math aig a’ charactar sin, cridhe ro mhath a dh ’fhaodadh tu a ràdh. Is e an fhìrinn gun do rugadh e aig àm nach b ’e sin a bh’ ann, gu dearbh, cha robh cuimhne aige gu tur air an àm a dh ’fhalbh. B ’e Divic an t-ainm a bh’ air, b ’e far-ainm a bh’ ann oir cha robh duine air a bhith ag iarraidh ainm a thoirt dha bho rugadh e. Tha diadhachd a ’ciallachadh“ an làmh a loisgeas ”, an solas a bhios a’ sgrios na dusios. Bha an duine bochd, bha Divic gu math eagallach. Chaidh a ràdh mu dheidhinn gun do dhìochuimhnich e na bha an dàn dha. B ’e an aon fheadhainn a thàinig thuige le gàire an fheadhainn mì-fhortanach. Bha fios aca glè mhath nach biodh mòran obrach aca air na làithean a bha e ann. Anns an fheasgar bhiodh iad a ’cuirm barrachd na bha comasach. Dha càch, bha an cnap mòr. "Chunnaic mi Divic madainn an-diugh, tha an saoghal a’ dol a thionndadh bun os cionn! " "Damn, chan eil eadhon na dearcan ag iarraidh an tè seo. Bidh an ath sheusan math!" "Bha duilgheadasan aig a’ bhuidheann a bha an sàs air na rathaidean dubharach, tha iad ag ràdh gun do ghoid iad pìos arain bho Divic! Cha d ’fhuair duine air falbh." Cha bu toil leis na prionnsachan ainm ainmeachadh. "Ràinig an rìgh mallaichte madainn an-diugh. Chan urrainn dha fuireach còmhla rinn! Tha e duilich, cha bhith na saighdearan a’ tighinn faisg air. Tha e duilich. Tha iad ag ràdh gu bheil na craobhan a ’fàs fo a chùlaibh." Thuit na boireannaich a chaidh seachad air ann an gaol leis airson a bhith comasach air a thighinn thuige. "Tha an duine seo gu math eireachdail. Ach dè an cruadal, còmhla ris ri ar taobh. Bhiodh sinn sàmhach airson ùine mhòr," thuirt iad. Mar sin, chruthaich an duine sin a shlighe ann am meadhan nan uirsgeulan a bha a ’fàs gun sgur. "Fàg e ann an sìth, chan eil sinn ag iarraidh duilgheadas sam bith!", Thàinig sinn gu crìch ag ràdh. Cuideigin a ’faighneachd don t-seann Druid mu dheidhinn aon latha. Bha an saoi air cluinntinn mun neach-siubhail mu thràth. Thuirt e gu robh an caractar sin air ruighinn air beulaibh doras an t-saoghail eile ach nach robh e ag iarraidh a dhol thairis air gu tur. Tha e air a bhith bho cfhad ‘s a tha e a’ giùlan làmh airgid. Thuirt an Draoidh cuideachd ge bith cò a thug seachad Divic na bha aige de chòrr, gum faca e e a ’toirt air ais na h-aon rudan air an iomadachadh le deich ... ach ge bith cò a ghoid e, chaill e gu h-obann a h-uile dad a bh’ aige ann an ùine ghoirid. Sgeulachd èibhinn gu dearbh. Nb: Tha mi gad chuimhneachadh gur e taibhsean an ama a dh'fhalbh na "Dusios". Tha “Diadhachd”, ris an canar cuideachd “Dïuic”, a ’ciallachadh“ an diadhachd ”, anns an t-seadh“ fialaidheachd ”anns a h-uile mothachadh den fhacal. Chan e "dìoghaltas". Divos: sìorraidh agus incalculable, a bharrachd air an solas corporra. Saoghal diadhaidh an spioraid. Dominae Mattres. Bha na Dominae Mattres gu sònraichte anns an t-seadh gu robh iad a ’dìon nan treubhan a rèir cleachdadh ris an canar" bòidhchead dorcha ". Gheall am manna spioradail sin fasgadh luchd-dealasach. Tha e a ’ciallachadh gu bheil iad nam màthraichean den fho-thalamh. Rè an t-seòrsa deas-ghnàth seo, chaidh mòran fumaroles a chleachdadh gus daoine a sgaradh bho chèile. Bha e ann an dòigh dìon, glanadh no cnocan mar thearmann an aghaidh an dusiio. Ann am meadhan a ’cheò bha saoghal air a ghleidheadh bho chòmhstri le bhith a’ cleachdadh moraltachd sònraichte: sin gabhail ri Dia, is e sin ri ràdh mu chur a-steach spioradail gu Cùisean. Nb: tha e coltach gu bheil am bòidhchead dorcha air a bhith coltach ri caora dhubh anns a ’chuspair. Feumaidh e a bhith a ’riochdachadh ùmhlachd dall. Bha e na cheist mu bhith a ’togail rampart an aghaidh fulangas mìos Dumanios. Is dòcha gur e deas-ghnàthan àiteachais a bh ’ann airson losgadh. Donnat. Anns an speur bha Donn agus an reul-bhad Taurus. Tha na trì crannan suas an sin cuideachd, air an deagh cho-thaobhadh. Bha Donnat na ghaisgeach dha, leth nan gaisgich gu bhith mionaideach. An leth daonna coisrigte don taobh dorcha, a-staigh agus spioradail. Bha sgiath gun armachd sònraichte air Donnat gus e fhèin a dhìon, chuir e a-steach cuimhne luchd-dìon na làraich. Bha e ga dhìon fhèin an aghaidh an leth eile a ’toirt ionnsaigh air le claidheamh goirid. Thug na maighstirean-lagha a dhìon an treubh urram dha cuideachd oir bha an sgiath aige a ’dìon an oppida. Bha e na dheugaire uasal agus talmhaidh. Nb: is e seo aon den dà chàraid, talmhaidh iad sin, an-còmhnaidh eachdraidh daonnachd a bhios a ’sabaid leis fhèin gus adhartachadh. Tha teisteanas astair ann le Donnat an dìonadair. Bidh an sgiath shònraichte a ’nochdadh grunn thursan ann am miotas-eòlas Gall. Donn. AID Bha Kernunos a ’toirt urram do shaoghal Nemetonia, chuir Lug soilleireachadh air làithean Etunia. Agus bha Adamos air a ghiùlan le toileachas a h-uile uair a ghabh e aon de shlighean Ivis. Ach cha do thuig Donn oir anns an t-saoghal aige fhèin, an dàrna pàirt de chrùn nan rionnagan, cha robh dad a ’gluasad. Thuig an ìochdaranachd talmhaidh aige, an Donnotarvos, an tarbh uasal le seallaidhean metaphysical, an uairsin gu robh cunnart ann an cunnart a shuidheachadh mar neach-dìon bheachdan sìorraidh. Anns an speur, dh ’atharraich Kernunos iad sin le bhith ag atharrachadh dhreuchdan, rionnag far an robh buidheann de rionnagan air smuaintean domhainn a bhrosnachadh dha ach thug fear eile air dìochuimhneachadh, a’ toirt misneachd dha fear eile. Airson Lugos, b ’e Étunia a nochd dha ann an solas an latha, an uairsin bho latha gu latha dh’ atharraich e an deise aice, a ’toirt misneachd dha mìle rud eadar-dhealaichte, a’ meudachadh, làn, a ’lughdachadh, bha an deise aice an-còmhnaidh ag atharrachadh. Agus an uairsin a dh ’aithghearr, bhrosnaich eadhon a neo-làthaireachd e gu faireachdainnean eile, sin mar a tha a chridhe a’ lìonadh leis na mìle dathan den bhogha-froise tha mi a ’smaoineachadh. Air an talamh bha an toradh suas ri teicheadh Adamos. Gach turas a ghabh e aon de na slighean ivis, a rugadh ùr, b ’ann bhuaithe a thàinig na creutairean beò gu lèir le corp air an talamh. A dh ’aithghearr bha grunn de dhiofar chreutairean nach d’ fhuair seilbh ann an gàrraidhean Etunia, agus a dh ’aithghearr thug iad ionnsaigh air a h-uile cultair, a’ sgrios pàirt, thug iad biadh dhaibh. Nas miosa fhathast, thòisich iad a ’sabaid am measg a chèile, nuair a bha a’ ghealach an làthair, dh ’ith an fheadhainn bu chruaich feadhainn eile .... Dorminus. B ’e Dorminus an Spring Child, am fear a dhùisgeas fàs. Bha e air ainmeachadh mar "misneachd stàilinn" leis gu robh e cho èasgaidh. Bha cliù aige airson fois a ghabhail air sgàth na buaireadh aig toiseach nan ràithean, an àm nuair a dh ’fhàg fir is boireannaich an dachaighean gus ullachadh airson obair anns na h-achaidhean, am measg rudan eile. Chaidh rionnag a thoirt dha ris an canadh sinn rionnag an earraich, chomharraich e a ’mhòmaid nuair a bha e riatanach a h-uile dad ullachadh. Bhathar ag ràdh gur e iasg beag fallain a bh ’ann. Aghaidh a tha airson a bhith beò agus a ’fàs. Nb: bha an luchd-ionnsaigh deculturating air a dhèanamh: an droch chadal, fhad ‘s a bha e na dhùsgadh ràitheil anabarrach am measg nan Gauls Dru coriae Mattres: cuirm de na feachdan mòra, ban-dia an àireamh mhòr de luchd-sabaid. Drungeos. Bidh sinn ag innse sgeulachd beathach miotasach air an fheasgar. Sin an drungeos,mar as trice an-diugh: dràgon. Thuirt sinn gu robh beathach mòr borb, meud baile gu lèir, a ’tathaich nan rathaidean agus na dùthcha aig amannan dona. Bha ceudan de shnàthadan spìceach aig a ’bheathach air a dhruim, chualas a ghlaodh fad mhìltean mun cuairt. Bha e a ’coimhead airson biadh, a’ caitheamh a h-uile biadh a bha e comasach dha a shlugadh. Chaidh a ràdh cuideachd nach do chùm na drungeos ach aon mhaighstir, air an fhacal aige, rinn e ath-leasachadh, agus thòisich e ag adhartachadh air nàimhdean a mhaighstir ... Nb: tha an "drungeos", dràgon, gu dearbh na innleachd Gallta. Is e gu dearbh a bhith a ’toirt a-steach beul-aithris batailtean sabaid. Tha droigheann nan drungeos nan sleaghan aig na saighdearan elite, b ’e sgiathan a’ bhiast a bh ’anns na sgiathan. Bha na gaisgich làidir mionlach aig na Spartaich, bha na drungeos Gallic air an cruthachadh de shaighdearan proifeasanta a bha comasach air adhartachadh còmhla ann an òrdugh ro-mhìnichte. Mura biodh na Ròmanaich air brathadh le breugan, bhiodh aca ri dèiligeadh ri grunn bhatàillean, eagraichte agus gun teagamh cha bhiodh iad air a ’chùis a dhèanamh air na Gauls. Bha ceann sleagh nan dragain gu math drùidhteach agus farsaing, leig seo leotha sleamhnachadh tro na h-eileamaidean uile a bha a ’toirt taic do na sgiathan Ròmanach. Le bhith a ’dol a-steach do na h-eadar-shruthan a th’ ann mar-thà den turtar Ròmanach, fhuair an sleagh gluasad bho chlì gu deas, agus mar sin a ’gearradh am broinn na cumaidhean. Dubina. Canar Dibõna rithe cuideachd, bha i air aon de na Banuas, na draoidhean boireann ris an canar "baans" an-diugh. Bha Dubïna pointe-noire a ’toirt buaidh air an armachd, bha i na diadhachd den Andouna, uisgeachan dubha coirbeachd. An saoghal gu h-ìosal far a bheil na Orientals, a bhios a ’lorg boireannaich, air ifrinn lasraichean fireann a chur nan àite. B ’e bana-bhuidseach a bh’ ann an Dubïna, a dh ’adhbhraich dìmeas oirre le a cumhachd aig an doimhneachd dhorcha. Bha na draoidhean seilbh aige cogaidh agus cronail do nàimhdean a ’chinnidh. Bha i gu sònraichte na nighean dorcha. Nb: tha e coltach gu robh an roinn de fhrasan boireann aig an masculine Druidic Aidubno. Bha fios againn mu thràth gu robh cumhachd nam boireannach air a dhèanamh suas de mhaitheas agus aingidheachd. Gun a bhith a ’trod ri Devona an oirthir a bhios i a’ cleachdadh na lasraichean. Bha boireannaich nas cràbhaich na fir ann an Gaul. Ducavavios. Bha dia na h-ialtag air smaoineachadh Gallic a chomharrachadh, bha e air a cho-cheangal ri daoine a tha a ’smaoineachadh ann an torpor socair. B ’e sin am fear a chuir ris a’ mheòrachadh anns an t-saoghal dhorcha. Bha e a ’fuireach ann an uaimhean agus seilearan agus seo far am falbhadh daoine a bha ag iarraidh smaoineachadh gu domhainn. Lorg sinn na h-uaimhean sin far an robh na Gauls air figurines brosnachail a chuir, bha iad nan stiùirichean diathan eòlais. Fhuair Ducavavios tairgsean airson miannan a bhuileachadh, dh'fheumadh e an t-slighe a-staigh a lean gu fuasgladh a nochdadh. Bha an cruinneachadh mòr anns na h-àiteachan sin agus bhrosnaich iad mòran de dhàin. B ’e Ducavavios an rud ris an canar sinnsear mòr den t-saoghal primordial. NB: tha e coltach eadar a ’chomhachag agus an ialtag, is e dia a th’ ann a dh ’fhaodadh a bhith a’ fuireach air na seann leumadairean. Bi faiceallach mu Sanscrait a bhios a ’trod, a’ sealltainn agus a ’stiùireadh gu corporra san aon fhreumh. Tha troimh-chèile ann fhathast. Gun a bhith air a mheasgadh le "Cavavios", saoghal corporra. Dullovios. B ’e Dullovios an rud ris an canar an-diugh anam siùbhlach, taibhse. Leis an ainm "an duine dall" leis nach robh fios aige càite an robh e a ’dol, dh’ fhaodadh grunn chuirp a bhith aige ge-tà. Thug e feachd spioradail dùbailte agus losgaidh. Draoidh nan lasraichean a chuir dragh air na spioradan. Bha i gu sònraichte na diadhachd bàis agus de na h-ossuaries a lorgadh ann an sruthan na h-eilein a bha a ’ruith thairis aig amannan ann an ruitheaman ruadha agus dall. Nb: tha ceangal aig a h-uile dad a tha a ’bualadh air a’ chuspair “ovios”, ma tha, le cumhachdan bàis. Dumias Agus Dumiatis. Bha Dumias na sgìre spioradail, àite corporra ceangailte ris an àm de làithean deireadh mìos Dumanios. Àite far an robh dubhar a ’dol. Chaidh iomradh a thoirt air na tumuli nuair a thàinig e chun chult seo. Chaidh an àite seo, mar Damara Hill, a ghleidheadh dha na daoine math, daoine a tha a ’smaoineachadh gu sìtheil agus nach eil a’ sabaid. B ’e sin fearann nan làithean beaga far an do shocraich a h-uile càil, rìoghachd nan dubhar agus spioradalachd a-staigh, de shocair. Feumaidh gur e àite draoidheil agus naomh a bh ’ann far an deach fàilte a chuir air fògarraich a nochd bhon t-saoghal chorporra. Nb: Bha Dumiatis na dhia a thàinig bhon chreideas seo, rìgh rìgh nan hombres. Tha e coltach gu bheil am facal "cruinneach" a ’tighinn bhon Gall. Dumiatis: Dia deireannach de mhorailean stiùirichean, moraltachd. Dunatis. B ’e tiotal uaislean a bh’ ann, bha Dunatis a ’ciallachadh“ tiomnadh Donnat ”, is e sin ri ràdh tiomnadh dìon. Chaidh a thoirt do dh ’àiteachan a bha a’ tabhann an dìon. Àirde far an deach a thogailuits of oppidums. Bha e na àite far an robh deas-ghnàthan coisrigte do thoil boireannaich agus maighstirean, far an deach solas spioradail an spiorad a ghleidheadh. Àiteachan far an robh na maighstirean-lagha a bha a ’riaghladh an fhearainn mun cuairt air iad fhèin a stèidheachadh. Bha uaislean sìobhaltas Gallta aig daingnichean nam boireannach sin. Nb: a rèir coltais b ’e tairgse dìon an-asgaidh a bh’ ann ma bha ionnsaigh ann, àite a bha air a mheas sìobhalta. Bidh mi a ’tòiseachadh a’ faighneachd nach e boireannach a bh ’ann an Donnat ?? Dunisia. Bha cuid de bhoireannaich ann an aodach dubh, bha iad fhathast air an ainmeachadh mar maighdeanan dubha nach robh cho fada air ais. Bha Dunisia na sinnsear aig na boireannaich dùinte sin. B ’iadsan a stiùir na magisteries, is e sin ri ràdh cò na sagartan maighdeann a bh’ ann an cult Gall. Bha iad glaiste san oppida agus cha do dhèilig iad ach ri cùisean spioradail. Seòrsa de chùl-raon àrsaidh, bhiodh iad a ’còmhradh ris na diathan, a’ sgaoileadh gu poblach na manaidhean. Nb: tha an t-ainm seo a ’ciallachadh“ toil spioradail nan sinnsearan ”, mar sin cha robh Dunisia a’ buntainn ach ri creideamh. Tha e coltach gu bheil bodach ann airson tarraing a-mach às an t-saoghal chorporra le bhith a ’toirt seachad fortan corporra. Tha e coltach gur i ise a cho-dhùin gu dìreach dè a bu chòir a dhèanamh. Dunyio. Bha an duine am measg nan Gauls air a mheas mar phàirt dhiadhaidh den chruthachadh, no an àite a bhith a ’sealbhachadh an treas cuid de dhiadhachd an t-saoghail. Thug sinn "gdoniis" orra no eadhon "deuogdonioi", bha iad nam fir agus nan diathan. Luchd-còmhnaidh na h-aibhne celestial mòr a tha ri fhaicinn anns na reultan gluasadach. Bha iad den bheachd gur ann leotha a bha am fearann seo, gun d ’fhuair iad am maighstireachd air agus gun robh iad uile nan clann aig màthair na ban-dia. Bha an spioradalachd seo air a mheas mar dhaingneach, am fear a chùm an smuain. Bha iad a ’faireachdainn gun robh iad air an tasgadh le tiodhlac bho na diathan agus a’ dìon gu làidir an cultar aca, b ’e sin an Gdoniis, fir air an tasgadh le diathan, iadsan aig an robh an talamh corporra. Nb: tha e coltach nach eilear a ’coimhead air an speur mar chuan ach mar abhainn san sgrùdadh. Tha e na cheist mu "bhith" agus existentiality. Bha iad dha-rìribh a ’coimhead air tiodhlac smaoineachadh daonna mar thiodhlac agus mar fhasgadh bhon taobh as fheàrr de bheatha chorporra. Dusiio. B ’e sìobhragan a bh’ anns an Dusiio gu bunaiteach, chaidh am far-ainm "Seekers" a thoirt orra. B ’e spioradan eas-chruthach a bh’ annta, seòrsa de thaibhse feargach. Air a mheas mar bhuidhnean gu tur fèin-riaghailteach, tha an Dusiio nan ro-mheasaidhean de farmad, de shunnd. Bha iad nan deamhain de chreachadh neo-chùramach, an fheadhainn a bhios ag obair gu corporra, is e sin ri ràdh taibhsean an àm a dh ’fhalbh de dhaoine aig an robh an spiorad nas àirde. Bha iad nan luchd-brathaidh, draoidheachd, pàirt cinnteach ann a bhith a ’caitheamh draoidheachd teine. Fhuair na Gauls foghlam de mhaighstireachd pearsanta, bha aca ri sabaid an aghaidh an Dusiio a thill na cuirp gu prìomh shunnd. Is iad taibhsean an teampaill iad. Nb: ris an canar cuideachd "Dusilos", an tiomnadh airson a bhith comhfhurtail, is e sin ri ràdh a bhith a ’gèilleadh ri lagh sam bith ach beathach. Bha iad nan deamhain ann an seilbh cliùiteach. Is dòcha gu robh latha subhachais ann airson an Dusiio, latha làn fois far an robh, air a ’chaochladh, fèin-àicheadh agus buaireadh a’ measgachadh. Dvoricos. Fuil rìghrean. Chaidh na cinn-chinnidh a choimeas ris na craobhan mòrail, mar leudachadh air an diadhachd talmhaidh. Thàinig an fhuil aca an uairsin gu bhith na fhuil nan diathan làn eòlais. Bha na Oaks mòra a ’dol an aghaidh an dìlseachd tro na linntean, is ann an sin a sheas Dvoricos, dia an teampaill. Bha an teis-meadhan aige a ’còmhdach taobh shìos nan rùsg naomh le an dath ruadh, gun a bhith a’ dìreadh fo sgàil, air a dhìon le a charactar garbh. Bha Dvoricos a ’teagasg eòlas dha na draoidhean tron chraoibh tro a cor fuil. Chuidich nymphs aotrom ris an canar Dervones e aig a h-uile tionndadh de na stuthan aige, far an do sheall na nigheanan sin na dathan luaineach aca den aon dhearg ri fuil an athair, mar chlach jasper dearg air an robh “Devia”, sin a bhios a ’toirt a-steach na spioradan le diadhachd. B ’e a’ chlach èibhinn seo an t-sùil jade seo, draoidheachd falaichte anns a h-uile creutair san t-saoghal. A ’chlach fala a thug air falbh faireachdainnean. Cha bu chòir an t-eòlas a thug Dvoricos gu fir a bhith air a nochdadh don h-uile duine agus dìomhaireachd mhòr a bhith a ’riaghladh am measg luchd-leantainn an dia seo. Nb: B ’e“ Dervoricos ”a chanar ri Dvoricos, rìgh dhiadhairean na daraich, spionnadh is neart, deagh shlàinte nan caractaran a tha gan dearbhadh fhèin. Tha e coltach gu bheil e air am far-ainm "an treas rìgh", le aire do na trì saoghal. Eberri. Tha a dhia fhèin aig gach dreuchd, b ’e Eberri dia nan treudan mòra. Bha e na dhia de bheairteas agus de chòrr a chaidh am far-ainm "an t-earrach brùideil" no "am preas", am beairteach. Air feadh Gaul air a bhithBha margaidh cruidh ann, agus bha seòrsa de chaip dhearg air na luchd-reic eich sin a bha coltach ri beret. B ’e seo aon de na soidhnichean dathte sònraichte a thug còmhla na ceannaichean far an robh samhlaidhean eile a’ riochdachadh proifeiseanan eile bho àiteachan eile. Bha Eberri na neach-obrach cruaidh le dìoghras airson a dhreuchd aig an robh na saor-làithean aige fhèin fad na bliadhna. Nb: tha am facal "Béret" ann am Fraingis a ’tighinn bhon Gallic" Biro ", a chomharraich gu robh plaide preasach air, faic" Eburro ". Tha dath dearg berets Basgais a ’tighinn às a sin, tha e sean. Tha e coltach gun deach an aon dath seo a ghleidheadh airson meuran diadhaidh sònraichte, chaidh a lorg ann an Cuculãtos. Éburnicae Mattres. Bha na craobhan saoghal bho chèile, air an toirt a-steach le draoidheachd na mac-meanmna. Bha na Mattres Éburnicae nan nymphs san fheallsanachd seo. Luchd-dìon na craoibhe mar a bha iad ann an àiteachan eile nan luchd-dìon eòlais no crìche. Bha na craobhan sin, mar an t-eilean far an deach a ’chraobh chaorann a chleachdadh airson diofar nithean a dhèanamh. Bha na craobhan air an robh Éburnicae a ’fuireach gu sònraichte airson draoidheachd, àiteachan far an robh na daoine beaga air an dìon gu math agus air am biathadh gu math. Nb: bho “nicae” is urrainn dhuinn a ràdh gu bheil e dha-rìribh nïskae. Chan eil "Eburo" a ’sònrachadh an torc ach an taobh preasach de chuid de bheathaichean is bheathaichean. Is dòcha gur iad màthraichean nan dearcan, is e sin ri ràdh màthraichean nam planaidean agus na reultan ann an craobhan cosmology. Edaïna. Bha Edaïna na dhiadhachd air na gàrraidhean uasal. Far an do dh'fhàs na lusan, is e sin ri ràdh far an deach beathachadh: gàrraidhean boireannaich. Bha iad nan àiteachan glèidhte airson uaisleachd matriarchal, seòrsachan àiteachan naomh far an robh an talamh dubh air aithneachadh mar àiteachas, uasal. Àite nach bu chòir a mhilleadh a bhuineas do na diathan. Nb: a bhuineas do na diathan ach air a chleachdadh le daoine, seòrsa de dh ’oighreachd dhiadhaidh. Canar cuideachd Edana, treubh Dana, miotas-eòlas ainmeil. Is dòcha gu bheil thu air tomhas dè a rinn Crìosdaidhean leis. Anns an sgrùdadh, is e gàrraidhean talmhaidh a tha seo. Edelatis. Bha cleachdaidhean semanach am measg nan Draoidhean, bha Edelatis na dhia de sheallaidhean brosnachail. Bha an gnìomh aige a ’sàrachadh sealladh corporra gus dòigh eile fhaicinn. Chaidh cuid de dhuilleagan a chleachdadh airson infusions a bhrosnaich na daoine mòra agus cha robh fios ach aig iomairtean an dia seo air na cleachdaidhean. Bha Edelatis ceangailte ri àiteachan adhraidh sònraichte far an robh na teintean naomh air an cumail agus far an robh na ceò thar-ghnèitheach air an glacadh. Nb: chan eil mòran fhuasglaidhean eile ann, tha e na cheist mu shealladh dùbailte, de ullachadh feòir agus de dh ’fhàsan. Tha an teine gu math an làthair anns a ’chuspair. Is dòcha gur e tiotal a th ’ann le fear eile de dhiathan draoidheachd. Is e ceist a th ’ann de thoil an ama mar sin is dòcha de KERNUNOS. Bha cleachdaidhean semanach am measg nan Draoidhean, bha Edelatis na dhia de sheallaidhean brosnachail. Bha an gnìomh aige a ’sàrachadh sealladh corporra gus dòigh eile fhaicinn. Chaidh cuid de dhuilleagan a chleachdadh airson infusions a dh ’adhbhraich trances agus cha robh fios ach aig toiseach tòiseachaidh an dia seo air na cleachdaidhean. Bha Edelatis ceangailte ri àiteachan adhraidh sònraichte far an robh na teintean naomh air an cumail agus far an robh na ceò thar-ghnèitheach air an glacadh. Elhe. Bha Elhe na ban-dia ainmeil, chaidh a ràdh gun tàinig i air ais a dh’fhuireach anns na beanntan ann an geamhraidhean gus a chòmhdach le bog a craiceann. Bha an eileamaid uisge aice fhèin mar shneachda, coltas silidh craiceann boireann. Rugadh i san t-saoghal gu h-àrd agus fhuair na h-eòin ainm an sgiathan bhuaipe, bha a ’bhan-dia air sìoda nan itean aca a thoirt dhaibh cuideachd. B ’e an lus aige an comfrey mòr, chaidh aithneachadh air sgàth cho bog‘ s a tha e suathadh ri duilleagan. Bha loch aice, oir bha i na boireannach aig na lochan, na farsaingeachdan ciùin agus sìtheil sin. B ’ann leis a bha cuid de rathaidean leis an t-ainm“ na dòighean furasta ”agus mar sin bha iad sin às aonais dhuilgheadasan. Thug i cuideachd a h-ainm dha Alésia am baile milis, sàmhach. Nb: Tha mi a ’dearbhadh gun robh Elhe na ban-dia de leudachain gràsmhor agus grinn, diadhachd a’ chraicinn. 100% Ellitivae Mattres. Bha iad nam màthraichean gràis agus cruthachaidh. Thug an Ellitivae còmhla a h-uile beachdachadh air adhradh an t-saoghail bheò. Bha iad a ’riaghladh thairis air na còmhnardan agus na beanntan làn de mhòrachd agus anima, a’ toirt a-steach purrachd nam beò. Chaidh a h-uile seòrsa bòidhchead a dhearbhadh, bha na Ellitivae nam màthraichean seinn ann an cumhachd na beatha. Nb: cuspair iom-fhillte ach tha e coltach gur e na treudan fiadhaich, na beanntan brèagha agus na raointean mòra an comas. Is e adhradh na beatha a tha a ’gluasad le gràs agus mòralachd. Chan eil dad ri dhèanamh ri ban-dia na talmhainn. Enicos: Cathair pusher Dia. Ùine geamhraidh-spioradail. Neach-tionnsgain, bàrd air a bheil e mar dhleastanas ùine a thoirt air adhart ann an oisean na cagailte. Epaimagos. Diadhachd broodmares, bha Epaïmagos a ’frithealadh ann an dreuchd a bha dileas dha na Gauls. Bhiodh eich, cho feumail, cho daonna, a ’giùlan ròin na sìobhaltachd agus neart nam beathaichean a chaidh a chruinneachadh annta. B ’e Epona ban-dia màthar nan each, b’ e Epaïmagos an sàr-eòlaiche a bha a ’dìon nan quadrupeds luachmhor. Bha luchd-briodaidh eich ag adhradh dha oir bha feum air na raointean briodachaidh gu sònraichte a dhìon. B ’fheudar breith fhada, càileachd a’ bhriod, reic eich, a h-uile dad a thaobh an eich a bhith naomh oir bha e ro fheumail. Nb: tha e na dhia air cruinneachadh eich agus mar sin de àl agus mhargaidhean. Epedatectorix. Am measg nan uirsgeulan Gallta tha neach-stèidheachaidh smaoineachadh mu chothromachd. Air a ’mhòr-chuid de na buinn Gallta a ghràbhaladh each, a’ mhòr-chuid den ùine le ceann duine leis gu robh a ’bhiast agus am beathach do-sgaraichte, gu tric bha cumadh phantasmagorical ceangailte ris an ìomhaigh os cionn an rothaiche uirsgeulach ris an canar Epedatectorix. Bha e na cheist mu bhith a ’sealltainn agus a’ cumail suas uirsgeul òige shìorraidh nan gaisgich, ridirean a bha a ’siubhal an t-saoghail fo shèist dànachd. Stèidhiche an ridireachd Gallic air a bheil fios againn a-nis gun do chùm iad ri riaghailtean a bha sònraichte don bhuidheann aca leithid cruth corporra glè chumhachdach, làn de ghràs. Nb: is e tiotal a chaidh a thoirt dha prìomh ghaisgeach beul-aithris Gallta, b ’fheudar do ghaisgeach a bha co-cheangailte ris an each aige a bhith a’ buannachadh le bhith ga stèidheachadh fhèin anns a h-uile àite, agus is e sin as coireach gun deach a ghràbhaladh gu riaghailteach air buinn Gall. Uirsgeul a tha coltach ri uirsgeul Rìgh Artair. Epona. Bha Marcos, le taing dha na sgiathan aige air fàs gu bhith na demigod, chaidh e thairis air glaodh an Tanaris stoirmeil agus an ochdamh mìos, thàinig e air tìr ann am meadhan glade geal agus air a lasadh leis a ’ghrèin. Bha an tarbh uasal air an rìoghachd seo a thoirt do aon-adharc a bha a ’feitheamh, aithneachadh leis an adharc shònraichte aice. Le buille den adharc aige, chladhaich e toll far an do thiodhlaic am marcaiche gaoithe e fhèin le sgìths, an uairsin thuit e na chadal airson na h-oidhche, bha craobh ùr a ’fàs anns an àite far an robh i roimhe. An ath mhadainn, bha The Horseman ann an cruth centaur. Thug craobh na h-òige measan gu sgiobalta, measan a bha coltach ri bàlaichean mòra, rèidh, gleansach. Thuit dithis dhiubh gu làr, aon air an oidhche agus am fear eile tron latha. Chladhaich a ’chiad fhear toll domhainn agus às an tunail seo nochd creutair na h-oidhche, Moritasgus, dia a’ bhruic a bha ag àrach dìochuimhne. Nuair a chunnaic e na bha mun cuairt air, thill e dhan toll aige cho luath ‘s a b’ urrainn dha. Cha deach an dàrna toradh fodha cho mòr is gun robh e aotrom mar èadhar, agus b ’e an eabar, lega, a bha ga chòmhdach leis fhèin. Thòisich plump beag air a chòmhdach le spiorad a shinnsirean a ’gàireachdainn ann an solas an latha. B ’e Boruos, dia crèadhadaireachd agus cuimhneachain. An dèidh seo thug e a-mach mòran phoitean, soithichean agus vasaichean gus àite a thoirt dha na measan ùra a bhiodh a ’tuiteam bhon chraoibh. B ’e Epona an aon-adharc fìor-ghlan, màthair le uallach airson breith, ionnsachadh agus àm ri teachd gàire, bha meas mòr aig marcaichean na gaoithe air fad a lean slighe Marcos. Gealach. Erda. Bidh doimhneachd a h-uile dad gu tric an urra ri cruthachalachd no cuimhne. Gus a bhith comasach air luach a chuir air na h-eileamaidean as fhaide air falbh, feumar fios a bhith agad ciamar a choimheadas tu air na tha falaichte air an cùlaibh no gus eòlas fhaighinn air ceum air ais a ghabhail. Bha Erda na dhiadhachd de na speuran agus an uisge, sin an doimhneachd. Chaidh an iolaire snaighte sna rionnagan a choisrigeadh dha. B ’àbhaist don bhan-dia seo sealladh a chuir iongnadh air daoine a bhith gan gairm gu òrdugh. Tha doimhneachd na rìoghachd aige air a mhaidseadh a-mhàin ri doimhneachd rìoghachd nam marbh, den chuimhne as sine anns a bheil iad sgrìobhte. Bha an iolaire dhubh ga riochdachadh air an talamh, a-rithist an sealladh, thàinig an tuigse oillteil nach b ’urrainn dha tionndadh air ais bhuaipe. Bha i na ban-dia aig doimhneachd abysses mara, de precipices, bha i cuideachd na ban-dia a thug seachad beatha às deidh bàs. Air ìre eile, is dòcha gur e Morgana a bh ’oirre cuideachd. Nb: de “Are”: an sealladh mun cuairt, “eda”: dìomhaireachd an spioraid. Tha e gu tric co-cheangailte ris an Ordos: an t-òrd a tha a ’cur an cèill clisgeadh, gu cinnteach sealladh brosnachail ban-dia, far a bheil e a’ toirt a-steach saoghal domhainn, is cinnteach gu bheil e cuideachd mar aon de na trì a tha a ’riaghladh rìoghachd nam marbh, sin an Iolaire dhubh . Canar cuideachd: Aereda. Tha i na ban-dia de dhoimhneachd gaoir, tha i na diadhachd fìrinn. Erditse Tha uirsgeul Erditse a ’tighinn bho chreutair a chaidh à bith an-diugh, is cinnteach gur e leòmhann beanntan Pyrenees a bh’ ann. Thathas ag ràdh gur e fiaclan biorach Erditse, leth-dhuine, leth-leòmhann a th ’ann am binnean biorach an t-sreath bheanntan seo, gur e diadhachd nan sealgairean a bh’ ann. Na sealgaidhean sgiobalta sin far an ruith fir a shealgbha geama nan leòidean a ’tabhann duais a bha mòran a’ moladh. B ’e àm a bh’ ann de thòiseachadh togarrach far an robh an fheadhainn a thàinig gu bhith nam fìor dhaoine a ’dol an aghaidh a chèile le faochadh làidir agus beathaichean air leth lùthmhor. Nb: seann diadhachd àbhaisteach, thug i am facal “seòladh” ann am Fraingis, tha an àrd-chogadh agus an fhiaclaireachd a ’nochdadh gu math follaiseach san sgrùdadh, chan ann a thaobh a’ mhadaidh-allaidh no am mathan tha mi a ’dèanamh dheth gur e leòmhann nam beann a th’ ann. Tha e sean. Ergé. Bidh cuid de bheanntan ann an riochd sìorraidheachd. B ’e seo a’ chùis le beanntan na ban-dia Ergé a thug ainm dhi. B ’e a’ chraobh aige fàs agus com-pàirteachadh. Bha i na ban-dia bho shuas. B ’i an tè a stiùir na coileanaidhean agus ann an seo bha dàimh phearsanta aice ri gach pearsa. Chaidh a ràdh gu robh an gnìomh aige mar chrìoch agus gun chrìoch, a ’toirt seachad òrdugh. Chaidh fhaicinn ann an cruthachadh challaidean, beul agus gilean. Bha àm ri teachd gach fear an urra ri Ergé a bha na màthair dha na Gauls. Thuirt i, rinn i an obair ullaichte agus thug i seachad na cùrsaichean a bha rin gabhail. B ’i aon de na ban-diathan a bhios a’ stiùireadh ghaisgich gu na h-amasan aca. Chuir i air dòigh na h-iomairtean cho mòr ris na h-iomairtean cogaidh le a comhairle. Leis cho dìonach ‘s a bha e a’ toirt ionnsaigh, bha Ergé nymph na beinne sùbailte, cha stadadh i aig dad, b ’i a chuir na crìochan tìreil aice. Bha i a ’togail na dh’ fheumar a dhèanamh gu bràth, diadhachd sìorraidheachd cultarach cuideachd. Nb: agus tha, bha Ergé na ban-dia na h-organaig, eagraiche smaoineachaidh no orderer eagraichte. A bharrachd air an sin, buinidh an teaghlach seo de dh ’fhaclan Frangach a tha a’ toirt cunntas air eagrachadh obair, beachdan no sabaidean. Tha "Erigo", anns a ’phrìomh chànan Gallic a’ sònrachadh a ’chuingealachadh agus an neo-chuingealaichte, agus sin far am feum rudeigin a bhith. Bho "Éri", an iomall agus "Rach" a ’ghnìomhachd. Erimos. Bha Erimos na demigod, mac doe agus Adamos, bho rugadh e, mhothaich sinn gu robh e an-còmhnaidh a ’coimhead air na nèamhan agus nach robh a chasan a-riamh a’ suathadh ris an talamh gun a bhith ag itealaich air falbh. Choisich e timcheall gun aire a thoirt dha càite an robh e a ’dol agus bha aig a mhàthair an-còmhnaidh ri sùil a chumail air. Chuir an còmhdach màthaireil seo casg oirre bho bhith na phàirt riatanach de aon bhuidheann no buidheann eile. Lean e air a ’grunnachadh, gu sunndach, a shròn san adhar, a’ coimhead air na solais dathte. Aon latha thachair e ris an Eridobno, an iolaire dhubh, boireann cuideachd. Thug am fear mu dheireadh e dhan iarmailt gus sealltainn dha purrachd an adhair agus na spioradan gu h-àrd air an oidhche. Dh ’iarr Erimos air an iolaire dhiadhaidh gun a thoirt sìos gu talamh a-rithist air sgàth gu robh sin a-mach às an àite, nach do thuig e an saoghal meadhanach, saoghal na fir. Sa bhad, dh ’atharraich an Iolaire e gu èadhar, uisge agus solas, rinn Erimos ro-mheasadh air Erasinos. Agus bha Erasinos na bhogha-froise beag a chitheadh a h-uile duine bho na ceithir ceàrnan den t-saoghal mheadhanach, an turas seo chuir Erimos a dhà chois sìos air an talamh tron latha. Bha an neo-chiontach beò bhon àm sin ann an rìoghachd cridheachan fìor, an fheadhainn a tha, uile aotrom mar a tha iad, neo-chomasach aingidheachd gun a bhith a-riamh comasach air falach bhon olc a tha gan leantainn, às aonais gealtachd sam bith nas motha. Daoine a tha a dh ’aindeoin sin fada os cionn a’ chrannchur chumanta, oir tha am mac-meanmna a ’stiùireadh na slighe aca. Tha iad nam fìor neo-chiontach nach urrainn mothachadh a bheil olc anns an t-saoghal mun cuairt orra no nach eil, an cinn an-còmhnaidh anns na sgòthan. Bidh daoine uaireannan gan toirt airson amadan, nuair a bhios iad tric mar an fheadhainn as glic. Nb: Tha “Érimos” a ’ciallachadh“ cridhe glan ”, is e na Hermés Gallic a th’ annainn. Tha e coltach gur e "Erasinos" an t-ainm Gallic airson a ’bhogha-froise. Eriu. Canar cuideachd "gaoth uisge" ri dia uisge a dh ’fhaodadh duine a thoirt a-steach. Bha e na dhiadhachd dùthchail ceangailte ri mòr-shaothair. Chaidh a ghnìomhachd luath air na brògan fhaicinn le leudachadh nan gasan. Bha e na chomharra bho Teutates a rinn ullachadh airson clann. Ceangailte ri bàrr agus stòran, bha Eriu na dhiadhachd nèamhaidh a bhiodh cuideachd a ’toirt seachad ìobairtean agus tiodhlacan. Dia gu math gnìomhair. Nb: tha e na cheist mu obair agus creideamh air a mheasgachadh còmhla, mar sin de dh ’òrain. Errecura. Bha Errecura na dhiadhachd de spioradalachd nas fhaisge air na vates agus na draoidhean fhèin. Bha e na chìobair naomh ma gheibh thu, stiùiriche mob a chaidh a shaoradh anns an fhaireachdainn gu robh na treubhan aige air am meas saor. Thug Errecura daoine còmhla ann am buidhnean fèin-riaghailteach ris an canar oir bha stiùiriche aca a bha a ’gealltainn an spioradalachd. Cha b ’e barbarians a bh’ annta agus bha an dia seo a ’toirt a-steach na saighdearan le sùil phàrantach, bhuineadh a h-uile dad a choimhead e don fheallsanachd aige. Canar cuideachd Eyricura, gaoth na saorsa. Nòta: is iad sin buidhnean a tha air am meas an-asgaidh, bha Errecura na phrìomh neach-saoraidh. Dàimh ris na fèidh, beathach nach eil ceangailte ach risx Draoidhean a ’stiùireadh nam buidhnean. Draoidh primordial? Dè an ìre de ghaoth a bha ann am miotas-eòlas Gall, gaoth na saorsa, a ’ghaoth aonachaidh, gaoth na feirge ... msaa? Erriape. Dia onair beinne, thug Erriapos air fir gabhail riutha fhèin. Bha e na dhiadhachd saorsa smaoineachaidh, neo-èiginneach, a bha a ’fuireach anns na sgìrean mòra Pyrenean nach buineadh do dhuine sam bith. Bha na leòidean sin còmhdaichte le geugan far nach b ’urrainn do dhuine mealladh, a’ brosnachadh luchd-siubhail a bha a ’dol seachad. Chòmhdaich Erriapos na glinn leis na hombres aige, a ’fàgail an sin spiorad buannachdail an fheadhainn a bha e a’ dìon. Bha Erriape cuideachd na dhia air dìomhaireachdan an t-saoghail, rinn na sealgairean ìobairtean dha gus faighinn gu na tìrean aige. NB: chan eil an teirm “Eri” a ’sònrachadh an iolaire gu sònraichte ach àite seilge. Tha e mu dheidhinn siubhal chun iar agus rubhaichean. Is dòcha ceangal ris a ’ghrian a’ dol fodha agus faileas an fheasgair. Erudinos: stiùbhard na h-iolaire, le uallach airson riaghladh agus toirt seachad an fhearann airson àiteachadh. Esculapi. Is e Esculapi ainm eile a chaidh a thoirt dha Cuculãtos, an dia a tha a ’dìon a’ bhata leigheis. Bha e na chompanach uisge agus na mìorbhailean slàinte. Chaidh an ìomhaigh aige a thoirt gu fèisean bhòtaidh gus na carthannais aige a thàladh. Bha Esculapi na dhia den tiomnadh a bha ceangailte ri iasgairean èisg agus seinn. Dia de dheagh bhiadh agus fèistean a bha ag ath-aithris àrdan corporra. Thathas ag ràdh cuideachd gun do shealbhaich e an eòlas riatanach airson Bélenos air reasabaidhean, galaran, agus lusan leigheis. Bha an luchd-obrach aige mar fhiodh cnothan calltainn a bha a ’fàs air bruaichean sruthan naomh. Nb: is e diadhachd Greco-Gallic a th ’ann, tha mi ga thoirt a-steach don liosta oir tha e na mean-fhàs de Cuculãtos agus gu bheil an tiotal seo de Esculapi ceangailte ri cult nan uisgeachan seinn. Tha e coltach gur e esan a tha a ’cumail colbh cungaidh-leigheis an luchd-saidheans. Etiona: ban-dia iomadach cluain. Etnosos. Bhiodh clogaidean sgiathach air na marcaichean conquering, thug iad urram do bhan-dia an t-siubhail. Rinn na Gauls mòran shoithichean connsachaidh agus chunnaic sinn iad cho fada ri Cyprus agus fada nas fhaide. Is iad sin an fheadhainn leis an fhar-ainm sinn an Etnosos, eòin trannsa. B ’e a’ chiad tiotal a bh ’ann, aithneachadh mar a bha na feachdan Gallta agus an nèibhidh aca. Bha iad a ’tadhal air a’ mhòr-chuid den ùine, is e sin ri ràdh gun do shiubhail iad gun stad fhad ‘s a bha seilbh aig na boireannaich air an fhearann agus gun do dh’ fhuirich iad ann an sgìre nan Gauls. Bha na Etnosos sin air cliù a dhèanamh dhaibh fhèin mar “luchd-foghlaim athair”, thug iad sìobhaltachd chun an Ear air slighean mara. Bha iad nan luchd-togail ainmeil agus gu math diadhaidh tha e coltach. Nb: air a dhearbhadh, tha prìomh dhàimh aig na Etnosos le muinntir mara Gallta. Tha coltas gu math cinnteach air taobh an airm san sgrùdadh. Bha muinntir na mara ann anns a ’Mhuir Mheadhan-thìreach agus an Cuan Siar timcheall air -3000 ach tha e coltach nach eil an fheadhainn aig a bheil eòlas ag iarraidh cus ùidh ann, am biodh sin a’ togail ceist mu theòiridh Indo-Eòrpach? Etullilia. Am measg nan Helvetians, bha cluaintean mòra far nach robh mòran chraobhan a ’fàs a’ còmhdach nam beanntan socair. Seo far an robh ban-dia bho shuas ainmichte Etullilia. B ’e an samhla aige reul buidhe a bha ri fhaicinn bho chian. Bhathar ag ràdh gur e seo clach an torachais anns na beanntan fuar. B ’e an t-ainm aige“ wius ”, rionnag na beinne. Ge bith càite am faiceadh iad an rionnag, dh ’fhàs na lusan gu toilichte, iomadach, agus bha na Helvetians a’ fuireach ann an sìth ann am meadhan bog nan stràbhan sin. Is dòcha gur e a ’bhan-dia seo a dh’ ainmich iomadh treubh de na cluaintean beinne. Far an robh na cluaintean beairteach agus iomadach. Tha flùr ann a tha ag ràdh gu bheil thu nas coltaiche ri caractar Etullilia ris an canar Etuwilia cuideachd, is e an edelweiss a th ’ann. Tha e a ’ciallachadh“ reul buidhe nan talamh torrach ”, sin an ìre mhath e. NB: bha fios aig ar sinnsearan air Sìona, tha am facal "wius" seo cuideachd ri fhaighinn an sin leis an aon sheòrsa brìgh: "wuche", an reul buidhe. Rannsaich mi a ’chlach seo airson ùine mhòr agus chrìochnaich mi ga lorg, a tha a’ toirt an litir “w” don t-samhlachas agam. Etunia. Chaidh an obair air adhart, cha robh duine a ’caitheamh an ùine aca nuair a rinn iad e airson cuid de dh’ adhbharan. Bha na Gauls a ’faighinn eagrachadh, uile air an toirt don ghnìomhachas aca, beatha air a sholarachadh airson na feumalachdan aca mar chreutairean slàn. Daoine a chruthaich an cruthachadh le mothachadh neònach air coimeas. Bha iad cogaiseach, agus is e cogais nighean an eòlais. Anns na sgìrean nas fhaide gu tuath, bha treubh air cult a thogail airson ban-dia a bha farmad aig a h-uile duine, cult Etunia, ris an canar cuideachd Eduina no a tha fhathast còmhla riutha: Areduina. Bha meas aig an treubh seo de na h-Ardennes gnàthach os cionn nam beanntan nach tàinig dad gu bhith truaillidh. Fìor iom-fhillteachd nan cruthan-tìre treun a bha còmhdaichte le purpaidh as t-fhoghar. A bharrachd air an sin
, Chaidh Etunia a ghairm cuideachd mar "ban-dia na falt ruadh", a ’ghealach blush a tha a’ toirt air planntaichean fàs beò air an oidhche. Na gàrraidhean saorsa nach b ’urrainn dad a bhacadh oir bha iad lìonmhor anns na cruthan ceangailte aca. Ann an Èirinn thug i Eithne, Eden, oirre fhèin. Is ann anns na cruthan-tìre seo làn de ghràs a rugadh daoine gu math sònraichte. Bha Étunia na ban-dia eireachdail, màthair gach neach-ealain. Thathas ag ràdh gun do rugadh e bhon aonadh aige le Lugus o chionn ùine mhòr mar leanabh saorsa a dh ’fheuch uilebheist dubh ri sgrios. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil cuimhne agam gur e seo am fear a chaidh ainmeachadh an dèidh sin Merlin, an Draoidh. Ach is e sin sgeulachd eile, thig sinn air ais chun bhan-dia seo a thug ainm dhi as t-fhoghar, aig an robh na dathan a bha a h-uile duine a ’sireadh, an tè a chuir an cridheachan na theine. Ri leantainn. Exalbiorix: dia an àrdachaidh, fulangas fiadhaich agus òran nan easan. Excingios. B ’e mic Ana a bh’ anns na Gauls cuideachd, bha iad gam faicinn fhèin gu sònraichte am measg nan daoine. Tha sinn air cluinntinn mu luchd-sabaid diadhaidh tro stòran eachdraidheil agus cuideachd tro uaighean carbaid. Bha an fheadhainn a bhiodh a ’caitheamh a’ chlogaid sgiathach de shliochd rìoghail, gun choimeas agus gun samhail. Bha iad “taobh a-muigh na buidhne”, bha iad a ’sabaid air an son fhèin agus bha aca ri bhith air leth ann an àiteachan còmhstri, is iadsan a fhuair am far-ainm na“ Excingios ”, gaisgich nan speur. Tha an eachdraidh aca ag innse gun do rinn iad adhartas leotha fhèin ann an sabaid, a ’nochdadh am misneachd gun choimeas, mar a thill eòin chobhartaich bho na speuran a thug ionnsaigh gun sgur air grunn nàimhdean aig an aon àm. Nb: Tha “exo” mar fhreumh na h-àraid, is e na ridirean Gallta, gu sònraichte co-ionannachdan air an deagh thrèanadh a thug ionnsaigh air an nàimhdean. Is e tiotal a th ’ann. Exomna: ban-dia naivety, stuamachd agus misneachd. Expercennios. B ’e diadhachd uisgeachan teirmeach a bh’ ann an Expercennios, uisgeachan Luchon. Is e seann chleachdadh a bhith a ’falbh agus gad ghlanadh fhèin anns na h-uisgeachan beinne blàth agus fìor-ghlan sin. B ’e coire fad às a bha ceangailte ri seann bhan-dia taobh a-staigh na beinne:“ cennia ”ris an canar cuideachd“ Canouna ”, an seann duine a thug far-ainm air an duine dall. B ’e Expercennios dia tutelary an àite far an robh fir a’ fuireach. Bha an t-ainm a ’ciallachadh:“ Crochan sònraichte Cennia ”. Nb: "exo": sònraichte; "pario": an coire (uisge teth); "Cennia": ban-dia na h-uaimhean dorcha, tha an diadhachd seo a ’nochdadh ann an àiteachan eile sa chànan Gallta, fìor sheann iomradh. Fagus. Tha an teirm “fagots” a ’tighinn bho dhia seo na faidhbhile, b’ e Fagus dia an luchd-tuatha a bhuain measan na craoibhe seo, chaidh a choille a chleachdadh gus masgaichean agus maidean sabaid a dhèanamh, chaidh am far-ainm "an cinntiche" a thaobh an cuideam de na co-dhùnaidhean troma aige, an coimeas ris na meuran aige. Chaidh an dia èifeachdais seo a choimeas ri cnoc mar uiread de chraobhan naomh eile. Anns na Pyrenees bha aige ris a ’phlanaid as motha ann an cosmology Gall. Chaidh Fagus ainmeachadh cuideachd "Pagus", am fear a rugadh san dùthaich, dùthchasach dha na Gauls. Nb: a rèir coltais, tha dàimh dhìreach aig Jupiter ri Lugus, fhad ‘s a tha Mercury an ìre mhath co-cheangailte ri Bélenos agus Tanaris le Mars. Felvennis. Bha na "Felvennis" de shliochd nan seann chinn-cinnidh, bha ceanglaichean làidir ann le àm sona. B ’e Felvennis na stiùirichean reincarnated, a’ tighinn bho seann amannan. Bha iad nan ceannardan toilichte, fo gheasaibh, a choisich slighean slaodach a ’bhàis. Bha iad air am faicinn mar dhaoine onarach, gun tionndadh. Bha iad a ’deàrrsadh taing do thoil Ana agus gu cinnteach a’ cuirm aig bòrd nan diathan. Nb: tha coltas nas motha agus nas soilleire air an dàimh eadar Ana agus a ’bhan-dia mòr. Dh ’aontaich na Felvennis ri miann nan ceannardan reincarnated. Tha e coltach gu bheil na cuspairean uile ann an “deireadh” far a bheil “es” a ’toirt iomradh air seann amannan agus ath-cho-fhilleadh Findonnios. Ann an seann chreideamh Gall, bha sinnsearan nan diathan a thàinig sìos gu talamh ann an cruth bheathaichean. Bha Findonnios sinnsear mòr den chraobh uinnsinn le bòidhchead mòr. B ’e an dia seo a rinn comasach ceanglaichean fuil a dhèanamh, uaislean agus eòlas. Bha corp aig sliochd Findonnios a bha fìor agus bha e na dhia gu h-ìosal, an saoghal dìoghrasach. B ’iad sliochd na h-aibhne naomh a-mhàin. Nb: Rinn mi ath-sgrùdadh air an sgrùdadh grunn thursan, tha e follaiseach gur e seo iomradh bodhaig bho na seann dhiathan. A ’bruidhinn gu moralta, tha daoine air aithris a dhèanamh air na caractaran agus diofar achdan bheathaichean, agus mar sin tha clann aca bhon a tha iad nam beathaichean coileanta. Fonios. Bha uimhir de chlachan ri thoirt seachad gun do cho-dhùin ban-dia na teisteasan fuamhaire a ghairm a-steach bhon fho-thalamh. B ’e Fonios an t-ainm a bh’ air. Bha a làmhcruaidh nach b ’urrainn dad fhosgladh, a chraiceann dearg agus rocach. Chuir e a-steach anns na h-uamhan a lean gu na saoghal dìoghrasach gu h-ìosal. Thug Uirona, ris an canar Urnia cuideachd, a h-uile clach cruthachaidh don neach-dìon dearg agus roilig an fheadhainn mu dheireadh iad le gràs, chuir e suas iad airson ùine mhòr gus na ceàrnan a dhèanamh bog. Bha an cruinneachadh dathte seo na ionmhas prionnsa. Bha na clachan uile a chaidh an lorg aonaichte, chaidh dathan uile a ’chinne-daonna aonachadh ann an aon bhuidheann. Chaidh a ’chlach ùr seo ainmeachadh:" Fani ", clach measgachaidhean. Dh ’innis na sinnsearan na sgeulachdan aca airson ùine mhòr timcheall air aon de na coinneamhan sin, bha an tiùrr mòr seo de shùbhan-làir ioma-dhathach na chomharra-tìre. Bha sinn air a dhol a choimhead air a shon anns na h-uaimhean iarainn ann an sgìre Brocéliande. Sgìre neònach aig an àm nuair a bha mòran mhèinnean ann. Gabinae Mattres: piuthar mu ghluasadan màthair-nighean. Gamaléda. Am measg na bha eòlach air àrsaidheachd, bha fogharan sùgh ann, na craobhan naomh a chaidh a sholarachadh airson grunn lioftaichean eadar-dhealaichte a dhèanamh. Thug Larch, uinnseann, agus mòran eile na torrents milis aca. Bha na deochan sin a ’meas nectars de na diathan a’ toirt aon de na bounties nàdur. Bha na deochan glòrmhor agus fìor-ghlan air an cleachdadh mar chungaidh-leigheis agus chaidh am far-ainm "torrents slaodach an earraich", bha fios aig an fheadhainn a chaidh ath-bhreith an sùgh sgoinneil is tlachdmhor. Nb: tha sinn a ’tighinn nas fhaisge air a’ phoit dhraoidheil ma dh ’fhaodas mi sin a ràdh, chaidh an diadhachd seo de shùgh is sùgh a stèidheachadh ann am mòran de sgìrean Eòrpach. Gara. An toiseach, ron chiad mhadainn san t-saoghal cha robh ann ach grian dubh, Ann am meadhan na h-oidhche bha ròc a ’gairm gu làidir, b’ e an ròc Gallta, an dia Gara, Gu ruige seo bha am beathach diadhaidh a bha falaichte san oidhche dìreach air an sìol a bhriseadh, a ’roinn na cruinne ann an dà, Dh ’ith e a’ chiad phàirt agus thàinig an latha, chaidh dathan na h-iteach aige a thoirt don talamh, Sa mhadainn chuairtich am bogha-froise a ’ghrian ag èirigh, Aig deireadh an latha, dìreach ann am meadhan na h-oidhche, dh ’ith e an dàrna pàirt den t-sìol, agus bhàsaich an cruinne-cè a-mach, Ach goirid às deidh sin, thòisich an caliaco a ’seinn a-rithist agus rugadh madainn eile. NB: chan urrainn don dia Gara, ris an canar an dia crier, a bhith ach am fear a bhios a ’incarnates ann an cruth ròc Gall. Is esan a dhùisgeas an saoghal, is e a ’chiad ghlaodh na bheatha. Tha mi a ’toirt fa-near gur dòcha gur ann bhon uirsgeul seo a thàinig dathan aodach dathach nan Gauls. Garganos. Cuideachd air ainmeachadh mar Garcanos, cha b ’e dia a bh’ ann ach creutair de na cuilc a bha a ’dol thairis air an abhainn neòil. Creutair fiadhaich, còmhnaidh san adhar a bha a ’fàs, a’ sgiamhail, agus a ’sgriachail gun sgur. Thathas ag ràdh gu robh grunn dhiubh a ’dìon an t-saoghail àrd. B ’e uilebheistean uisge borb a bh’ annta a chuir às do luchd-ionnsaigh. Nb: tha troimh-chèile ann le dùdach ach leis an vase aig Vix tha mi a ’smaoineachadh gur e am mìneachadh agam as fheàrr. Goddesses Garmangabi. Bha cleachdadh stèidhichte gu math am measg nan treubhan Gallta uile, is e “gari” a chanar ris, ann am Fraingis: an glaodh. Bha an dòigh seo air beatha a chuir an cèill air a roinn anns a h-uile àite. Mhìnich an Gari buntainn, miann, rinn sinn òrain gaoil ris an canar cuideachd: an garat. Bha fìor chultar de ghlaodh na beatha air grèim a ghabhail. Bhiodh na boireannaich Gallic a tha trom a ’toirt ionnsaigh air na ban-diathan Garmangabi gus am bi am pàisde air a bheothachadh le feachd mòr deatamach agus a’ putadh an Gari mòr cho luath ‘s a thèid a bhreith. Tha e a ’tighinn astar mòr san àm a dh’ fhalbh, eadhon an-diugh bidh sinn a ’dèanamh pàisde pàisde ùr-bhreith gus dèanamh cinnteach gum bi a shlàinte math. B ’e na ban-diathan Garmangabi sin diadhairean a’ chiad anail, feadhainn nam mnathan-glùine a chaidh am far-ainm: an luchd-glacaidh. Thug soilleireachd agus neart a ’chiad fhacal toradh math dha na Gauls. Nb: 100%, bha an glaodh deatamach gu dearbh na chleachdadh Gallta. Tha e air a lorg airson iomadh gnìomh de bheatha làitheil cuideachd. Tha mi airson a ràdh, gu dearbh, nuair a bhios sinn a ’dèanamh anailis air giùlan na Frainge an-diugh, chan eil na Gauls air atharrachadh mòran. Bidh iad a ’seinn an cuid gaoil gu làidir, bidh iad ag èigheachd an còirichean anns a h-uile dligheachd, bidh iad fhathast ag èigheachd am feachd beatha, an-diugh mar an-dè, mar a rinn an sinnsirean. Tha am facal "cri" ann am Fraingis a ’tighinn bhon Gallic" gari ". Gavadiae Mattres: deas-ghnàth de chuimhne àrsaidh. Cuimhneachan air smaoineachadh nan sinnsearan. Gdonnios: ris an canar Goïdels cuideachd, tha iad nam fir agus boireannaich daonna le spiorad diadhaidh. Oighrean, mic agus nigheanan nan diathan, na Gauls. Gena Taribrana. Bhris ban-dia na naidheachd tro na sgòthan, bha i mar phàirt de chùrsa an tairbh mhòir. A ’gairm air fir is boireannaich a bhith faiceallach nuair a bha iad gan dìon fhèin, thug a bhroilleach swollen dìon do chloinn òga. Dhìon i fiacail agus ìnean luchd-còmhnaidh beag na talmhainn. Tha e cuideachd bhuaipenuair a thàinig na cruachan feòir mòr anns na h-achaidhean, is ann air na cruachan sin a thàinig i air tìr, a ’glaodhaich rabhaidhean gu fiadhaich. Bha i air a h-ainmeachadh "an toll-cluais" air sgàth an glaodhadh shrill aice. Nb: èibhinn cuideachd, is e seòrsa de Marianne a th ’ann a’ dìon clann, bha a broilleach swollen a ’frithealadh mar bhroilleach, a rèir coltais bha e cuideachd na neach-ithe mòr gràin. Gerodatiae Mattres. Bha na Mattres Gerodatiae nan ban-diathan a bhrosnaich am bàs mu dheireadh. Bha iad nan ban-diathan breugan agus fàisneachdan meallta. Thathas ag ràdh gu robh na trompaidean aca a ’faireachdainn sàmhchair agus gun do lean iad na h-àiteachan tiodhlacaidh. Rinn na h-òrain bàis aca sgrios, bha iad air tighinn bho àiteachan eile agus lorg iad iad fhèin aig deireadh an t-saoghail aithnichte. Dh ’ainmich an Gerodatiae Mattres sàmhchair agus cha buineadh e dha na trì saoghal dìoghrasach, talmhaidh agus diadhaidh. Bha iad nan coigrich, bana-bhuidsichean comasach air geasan olc. NB: tha co-dhàimh ris an dia Condatis, tha e na cheist mu bhàs talmhaidh. eile Geru-datiae Mattres: cuirm ris an canar luchd-gairm na bainnse. Tabhartasan agus tabhartasan airson càraidean ùra? Gesahenae Mattres. "Taobh a-staigh an eilein aca bha e a’ sileadh cnòthan-coille agus giallan. " B ’e na Gesa henae Mattres na màthraichean a bha a’ caoineadh, nam prìosanaich iad fhèin. Bha na nàimhdean sin de gheamhraidhean an anam ann am miotas-eòlas, a ’tighinn bho eilean far an robh aonaranachd a’ riaghladh. Anns an àite seo bha boglach mòr far an robh na bròin uile a ’coinneachadh. Nb: tha iad sin gu dearbh nan màthraichean bròin, dh ’ionnsaich mi tro bhith a’ sgrùdadh an fhacail gu robh eilean ann leis an ainm aonaranachd far an robh geugan a ’sileadh. Tha e na dhòigh air ath-sgrìobhadh an tarraing a-steach dhut fhèin. A bheil ruitheam coltach ri druma a bha co-cheangailte ri innean, sin faireachdainnean agus cridhe briste no brùite? Gianis. Bha na daoine Gallta a ’conaltradh ris na h-àrdairean agus mar a bha mòran eile ann an àrsachd, chaidh an lìbhrigeadh ann an cruthan neo-dhìreach. Bha Gianis na dhia omens agus dh ’èigh e na fàisneachdan aige ann an diatribes fada, dorcha. Mar as trice tha e toirmisgte an àm ri teachd a lìbhrigeadh ann an cruth a tha furasta a thuigsinn le daoine, bhruidhinn an dia diviners seo ann an innuendo, ann an dubhfhacail agus a ’falach an dreach dìreach den eòlas aige. Bha e na dhia a ’bruidhinn ann am fearg dhubh gus a bhith a’ falach fìrinn nas buige a dh ’fheumadh daoine a bhith a’ tomhas le bhith ag eadar-theangachadh a rùsgan. Bhruidhinn Gianis air sreathan agus fogharan san àm ri teachd le taing don eòlas a bh ’aige le trance air a shìneadh mar sreang bogha. NB: chaidh an seòrsa fàisneachd neo-dhìreach seo aithneachadh anns a h-uile àrsachd Meadhan-thìreach. Tha e mu dheidhinn dia no diviner gu math eòlach air an t-saoghal dorcha, spioradail. Is e "am fear a bhios ag ainmeachadh na h-òigridh, an àm ri teachd". Ceangal sònraichte le Giarinos. Giarinos. Bha Giarinos na dhia air iomadh loidhne, chaidh a ràdh gu robh e na phrìosanach geamhraidhean agus gun tug e glaodh ath-bhreith air a ’chiad latha den earrach a leig leis a dhol a-mach às na fearann reòta. B ’e esan a dhìon na sìol anns na mìosan fuar. Bha feusag air Giarinos agus dh'fhàs freumhaichean na fhalt. Bha e na dhia de shaoradh dhaoine agus de na h-aibhnichean buannachdail a bha a ’uisgeachadh nam bruaichean le bhith a’ tasgadh humus luachmhor an sin. Bha am mac seo den ghrèin phrìomhach a ’cumail aon de dhìomhaireachd uasal na beatha. NB: fear feusagach a bhios a ’dùsgadh ann an ciad teas na grèine, tha e na dhiadhachd air an talamh agus de na lusan a tha a’ fàs air ais. Is dòcha tiotal mu dhia eile no beathach le falt fada? Gisacos. Bha a h-uile ball-airm Gallic mar thiodhlac bho na diathan agus bha an diadhachd tutelary aca uile. B ’e Gisacos an sona an dia gu h-ìosal a thug na geansaidhean agus na sleaghan dha na daoine Gall. Bha e gu math làidir gu corporra agus bha an sleagh le airgead ga lorg airson an targaid, a ’sgiathalaich anns na speuran. Bha sia giallan aige a thionndaidh an talamh nuair a chaidh e an sàs ann an ùir na talmhainn. Bhiodh Gisacos a ’cur fàilte air daoine agus a’ toirt seachad tabhartasan agus a ’dèanamh roghainnean gun fheum. Nb: is e seo aon de na pàirtean den armachd naomh. Tha a ’phuing airgid an coimeas ris an crann treabhaidh san sgrùdadh. Goben. Bha àm ann nuair a bha feum aig daoine air eisimpleir de fhìor-ghlan, thug Adamos teintean a ’chruthachaidh agus an farmad riutha, ach cha robh pàirt de shìobhaltachd fhathast aig na treubhan gus a thagradh gu ceart. Ghin Lugus an Goben fìor-ghlan agus chuir e gu talamh e. Bha Goben na dhia sònraichte, bha e na dhia fìrinn agus mionaideachd, na neach-sireadh agus na shealgair. Bha an stuth aige iarann. Bha e cuideachd na dhia nam mèinnearan, chaidh a ràdh gum faca e fada agus nach do theich dad de fhìrinn dha, dìreach mar mhìrean meatailt. Mar sin le taing dha fir Gobenos, chruthaich iad innealan cruaidh, do-chreidsinneach agus rinn iad am bathar as glaine. B ’e forc iarainn a bha sa chiad àiteGus an duine fhèin a dhìon agus a bhith ag obair anns na h-achaidhean, b ’e an dàrna fear crann a thionndaidh an talamh gus na h-ulaidhean aige a nochdadh, b’ e an treas fear taghadh a rinn e comasach clach a chladhach agus meatailtean luachmhor a lorg an sin. Bha an ealain aig Goben airson toirt air rudan a bhith a ’nochdadh fìor, chaidh ìomhaighean a chaidh a dhèanamh de na meatailtean fìor-ghlan a choisrigeadh dha. Nb: troimh-chèile gu mì-chothromach le Ucuetis tha an gobha cumadh, Goben, ris an canar Gabenos, dha-rìribh na dhia airson purrachd mèinnearan os cionn a h-uile càil. Tha e na dhia de roghainn. Tha sinn ga fhaighinn ceangailte ri dia volkanus-Adamos de theintean a ’chruthachaidh, agus le Ucuetis ann an cumadh mheatailtean, mar sin is e an gobha seo. Tha Goben cuideachd air a riochdachadh a ’sabaid rùisgte no air a sgeadachadh ann an aodach fìor-ghlan, a bharrachd air sgiath, samhla de shunnd. Bha e na dhia Gallic, lorg sinn am freumh ann an grunn fhaclan. Am measg nan Lochlannach a rèir an stràc tha Goibniū. Tha e coltach gur e gobha iarainn a th ’ann an Gabenos, Ucuetis sin de umha agus mar sin is dòcha gur e staoin a bhiodh ann an Adamos. Gobroïgo. B ’e dia gobhair a bh’ ann an Gobroïgo, bha na h-adharcan aige a ’sgeadachadh nan slighean a-steach gu dùin àraidh oir tha e gu cinnteach an sin gun deach na treudan a chumail sàbhailte bho chreachadairean. B ’e“ an dia leis a ’ghunna”, diadhachd luchd-tuatha a dh ’aindeoin sin cho cudromach sa bha e ann an uidheamachd cogaidh. An àite urram a bhith aige anns na sgìrean beanntach, bha Gobroïgo ainmeil anns a h-uile àite airson a neart agus a ghreim talmhainn, bha e na dhia neo-sheasmhachd agus feachd deatamach. Nb: tha e coltach gun tàinig cuid de uidheamachd cogaidh bho chleachdadh luchd-tuatha. Is dòcha gu bheil ceangal ann le cinn an druma agus na ruitheaman tarraingeach. Govanon. Bha Govanon na nymph agus chaidh cuid de aibhnichean ainmeachadh às a dèidh. Anns na h-uisgeachan gluasaid sin bha a ’mhòr-chuid de gheugan, bha am pailteas beatha seo cuideachd mar manna de bhiadh a chaidh a thoirt air ais dha na bailtean beaga. Bha an sìthiche uisge seo a ’tighinn bho thùs nam bailtean iasgaich. Nb: chan eil mòran fiosrachaidh ann ach chan urrainn dha a bhith ach diadhachd iasgach agus buain planntaichean uisge. Gun a bhith air a mheasgadh le Goben. Graïos. Bha Graïos gu math mòr, bha e na fhuamhaire aig an robh feusag a ’slaodadh air an talamh agus a bolg a’ sgaoileadh a-mach taobh a-muigh na bracas aige. Chaidh a shlighe seachad air trombaidean a ’chogaidh agus chualas na cuiridhean aige anns a h-uile àite anns na sgìrean mòra. Bha e gu math làidir agus thug sinn a ’ghrian ghlas air. Bha e na dhia de chlachan trom agus de ghainmhich chruaidh a bha air a chleachdadh ann an ciùird sònraichte. Bha na maoim-slèibhe mar thoradh air na rinn e. dia germinations? Nb: ceart gu leòr, bha e na fhuamhaire de cho trom sa bha clachan agus beanntan le torrentan gainmhich. Grannos. Bhiodh na Mattres a ’tilleadh gach bliadhna gus an cùram gu lèir a thoirt dha na daoine Gallta, chaidh iad tro na Pyrenees air fearann teactosages Volques. Is ann air taobh an Pic du Gard a leag iad ugh gaoil. Ugh shìorraidh a rugadh do dhia ainmeil. B ’e Grannos a bh’ ann, am fear a bhiodh a ’ro-innse clann is sìol. Thathas ag ràdh gu robh bogha draoidheil aige, agus gur e saighdean a tharraing cupid Gallic san talamh a bh ’anns a h-uile cluas cruithneachd no eòrna a dh’ fhàg an talamh. Agus thàinig gach saighead gu bhith na shealg. Thàinig na molaidhean dhiubh sin bhon t-slige a thug breith air Grannos, slige quartz ròs le in-ghabhail, ugh crann. B ’e Grannos an t-ainm a bh’ air, ga losgadh oir b ’e esan a shlaod cridheachan nan uile gu aoibhneasan gaolach. Bha an fheadhainn air an tug Garanus buaidh, Grannos, a ’fàs iomairteach gu ìre èifeachd. B ’e mac nan crann a thug an ainmean don Garonne. Abhainn làn de na èiteagan pinc sin. Taing don sliochd aca, bha pailteas a ’riaghladh eadhon ann an sgìre nan tolosates. Bha ceimigeachd ag obair anns a h-uile àite. Is e clach cinnteachd Grannos sin mar ghealladh airson àm ri teachd, is e clach a ’ghràidh an-diugh, mus b’ e sin a ’chiad ghaol, an sìol a tha a’ lasadh nan cridheachan. Tha a ’bheinn far am fàs i suidhichte ann an ceann a deas na Frainge, is e craobh uinnsinn a tha a’ toirt sìol pinc. Chaidh a ràdh mu Grannos gur e Dia an t-sealladh mòr aotrom oir b ’esan am fear a thug seachad miann airson toileachas san àm ri teachd. Chunnaic e nach robh fios aig duine sam bith eile mun àm ri teachd. Nb: Tha Grannos aithnichte cuideachd fo na h-ainmean "Garanus", "Giarinnus". Leis a ’bheul-aithris seo an sin tha mi a’ smaoineachadh gu bheil mi a ’rèiteachadh 100%. B ’e“ Garra ”an t-ainm a bha air mullach Gard. Tha facal Frangach a ’tighinn bhon Gallic:“ the guarantor ”. "An gràn" cuideachd. Clach de chinnt: "Gara", fad-shealladh. Ma tha e uaireannan co-cheangailte ri Bélénos, tha seo air sgàth gu bheil na dotairean cuideachd gu math fradharcach. Graselos. B ’e Graselos aon de na diathan as Gallta, sinnsear. Bha e na dhia de shàmhchair agus de shìorraidheachd a bha air a riochdachadh ann an clachan dath soilleir. An dia a chùm an teine ann am bothain nam beann. Bha e na dhia de paix agus socair. Tha sinn a ’toirt taing dha airson gun do ghlèidh e am bathar bho chrìonadh nan eileamaidean. Bha e gu math luachmhor agus bha e na dhia bho shìos, neach-dìoghras. Nb: tha an sgrùdadh a ’comharrachadh deagh spiorad Graselos, ceangailte ris a’ bheinn agus ris na h-àiteachan-còmhnaidh, tha e comasach gur e diadhachd gaoil a bh ’ann. Tha a ’bheul-aithris Gallta seo mòran nas sine na tha cuid ag ràdh. Tha e coltach gu bheil am facal Frangach "fat" a ’tighinn bhon" graselos "Gallic. Grinunmi: dia a ’frithealadh aodach de bhòidhchead, aodach de dhhathan. Seòrsa diadhachd de dh ’èideadh no dreasaichean brèagha. Griselicae Mattres. B ’e nymphs a bh’ annta no an àite creutairean den t-seòrsa gorgonians ach thàinig na Griselicae Mattres bho rìoghachd Andouna, na h-uisgeachan grod le dìoghras millteach. Bha iad mar nïskae na stoirm, an sùilean a ’deàlradh dealanaich agus na tonnan aca ag adhbhrachadh tuil. Bha na seann matronan cam a ’tilgeil geasan olc agus thàinig na faclan sgreamhail bho na h-uisgeachan cabadaich ann an cuid de dh’ àiteachan agus iad a ’tathaich làraich sònraichte. Far an deach lorg fhaighinn air craobhan air an leagail, clachan air an reubadh agus armachd air an lughdachadh, air a dhol seachad air nymphs Griselicae, buidsichean. Nb: tha iad nan seòrsaichean de “mhàthraichean fiadhaich”, creutairean fantasized a bhios a ’brathadh leis a’ ghaoith agus stoirmean uisge ann an stoirmean stoirm. Habetrot. Bha Habetrot na dhia dìon de shìobhaltachd agus de chrèadhadairean sònraichte. A ’dìon agus a’ togail slàinteachas dachaighean is bhiadhan. Bhuineadh e do shaoghal meadhan na talmhainn gu bràth. Bha e na dhiadhachd de bheairteas nan soithichean, de shoilleireachd nan uisgeachan a ghabhadh ithe. Bha Habetrot na dhia deisealachd agus a ’toirmeasg cugallachd oir bha e na aghaidh. Bha creideasan leigheis ris an canar timcheall air a chult. Nb: tha dàimh aig a ’bheithe le Habetrot, tha mi creidsinn gur e luaithre a tha a’ gleidheadh slàinteachas nan taighean no fiodh togail fallain thaighean. Hafgani. Cuideachd air ainmeachadh mar "Augani", bha e na dhiadhachd de na serfs teaghlaich. Cha robh inbhe tràillean aig na serfs sin an-còmhnaidh agus is e sin as coireach gu robh dia coisrigte aige. Cha robh iad nam pàirt den teaghlach a bha iad a ’biathadh agus bha inbhe shònraichte aca. An fheadhainn a bha a ’giùlan fon chùirt ach a thàinig bhon àite san robh iad a’ fuireach bha iad gun fhearann. A ’tighinn bho chaisteal ìosal ach co-cheangailte ris a’ chinneadh. Nb: mura h-eil e mu dheidhinn beathaichean ach cha chreid mi, bha an dia seo gu dearbh na sheirbheisich teaghlaich. An fheadhainn a bha a ’biathadh an fheadhainn eile, ge-tà, chan eil iomradh air tràilleachd sa chuspair, bha e gu bhith na“ chùmhnant ”eadar castes. Halarmados. Bha na h-ionannachdan as sine a ’toirt urram don dia Alardos agus tha e a rèir deas-ghnàthan sònraichte gun robhas den bheachd gu robh iad airidh air no nach robh iad nam pàirt den bhràithreachas armachd seo oir bha e mar aon. Bha Halarmados a ’fuireach ann am fosglaidhean a bhuineadh do na marcaichean sin, bha e na dhia an ceartas fhèin. Chan eil mòran fios againn mu chleachdaidhean agus traidiseanan na buidhne corporra seo, ach tha fios againn gu robh iad air an oideachadh le uaislean. Ann an speur ban-dia siubhal bha eilean a bhuineadh don cheartas dhiadhaidh seo. Nb: tha e na cheist air eilean diadhaidh anns na speuran agus air mìlseachd, grunn fhogharan, de ghlanadh. Feumaidh an dia seo a bhith mar riochdaire breithneachadh air an fhìreantachd a tha a ’dìreadh suas gu neamh? Harauso. Tha gach àite air a shealbhachadh leis an spiorad diadhaidh aige am measg nan Gauls, gu sònraichte nuair a ghabhas e sealladh grandiose. Bha na lùchairtean aige aig Harauso ann an cruthan-tìre aghaidh, bha e air ainmeachadh mar an dia ceannairceach air sgàth àbhachdas eòlach, thill e gu daoine na lorgan a chaidh a thoirt seachad. Bha e na spiorad na gaoithe agus saorsa, samhla ann an cuid de dh'àiteachan ainmeil. Bhathar ag ràdh gur e càirdeas a bh ’ann a bha a’ tabhann bulges àraidh san adhar na mac-talla. Bha an dia eireachdail seo mar mhac-talla mòr a tha gan ath-aithris fhèin mar lorg fada. Bha sinn den bheachd gum feum am beathach aige a bhith glè mhòr agus làidir, mar mathan no auroch a thill na fuaimean aca tro bhallachan an sinnsirean. Nb: is e dia nam beann a th ’ann a tha a’ buntainn ri sèid na gaoithe, na h-ùrnaighean agus mar sin òran nàdurrach, saorsa agus feachd mòr de bheachd, tha e na shamhla air an àite, agus mar sin thug mi air falbh sin bha e na dhia mac-talla, tha feachd de thoil ann. Harmogius. Nam buineadh a ’ghrian ag èirigh do na mairbh agus do ath-bhreith, bha grian an iar co-ionann ri seasmhachd. Bha Harmogius na sheann charaid dha na Gauls, chùm e stiùir an Iar far am faigheadh iad fois agus tuineachadh. Air an taobh seo bha fearann fàilte agus dìon, chaidh a ràdh anns na cinnidhean siubhail. Bha bearraidhean a ’Chuain Siar a’ cumail cuimhneachain air seann amannan tro Harmogius, far am faodadh a ’ghrian a dhol fodha. Nb: mura h-eil mi a ’mearachdachadh bha e a’ toirt iomradh air seann dhaoine na mara. Suidhichte a-staighàite a tha aithnichte airson sàbhailteachd a luchd-còmhnaidh. Chan eil mòran eileamaidean ann ach is fhiach am buille gus cuspair an dia seo a dhoimhneachadh an sin. Chì sinn leis na croisean-sgrùdaidh deireannach, nuair a nì mi coimeas eadar na diadhachd leis na tiotalan agus na cuspairean uile a tha a ’buntainn ris na gnìomhan. Nam buineadh a ’ghrian ag èirigh do na mairbh agus do ath-bhreith, bha grian an iar co-ionann ri seasmhachd. Bha Harmogius na sheann charaid dha na Gauls, chùm e stiùir an Iar far am faigheadh iad fois agus tuineachadh. Air an taobh seo bha fearann fàilte agus dìon, chaidh a ràdh anns na cinnidhean siubhail. Bha bearraidhean a ’Chuain Siar a’ cumail cuimhneachain air seann amannan tro Harmogius, far am faodadh a ’ghrian a dhol fodha. Nb: mura h-eil mi a ’mearachdachadh bha e a’ toirt iomradh air seann dhaoine na mara. Suidhichte ann an àite a tha aithnichte airson sàbhailteachd a luchd-còmhnaidh. Chan eil mòran eileamaidean ann ach is fhiach am buille gus cuspair an dia seo a dhoimhneachadh an sin. Chì sinn leis na croisean-sgrùdaidh deireannach, nuair a nì mi coimeas eadar na diadhachd leis na tiotalan agus na cuspairean uile a tha a ’buntainn ris na gnìomhan. Heliocmoun. Bha cuid de dh ’àiteachan glèidhte airson an rud ris an canadh iad“ fermentation ”aig an àm, gu fìrinneach b’ e gnìomh ullachadh taobh a-staigh a bh ’ann, ionnsachadh spioradalachd. Bha an glanadh aige fhèin aig Heliocmoun agus na bhroinn bha clach chòmhnard. Bha i na ban-dia ionnsachaidh do bhoireannaich, far am faigheadh iad ìre nas àirde agus far am faigheadh iad Maniaces, an lòchran sgoilearan. Bha an t-àite a ’deàrrsadh le cho sapience, thug luaths agus èifeachdas inntinn leasanan dha na mic. Àite làn mìlseachd far an do chuir sinn an fheadhainn bheaga. Ann a bhith a ’glanadh Heliocmoun thàinig iad gu bhith nan sagartan, draoidhean no luchd-dìon dhaingnichean. Nb: tha e coltach gur e dolmen a th ’anns a’ chlach chòmhnard sin, air dhòigh eile tha an cuspair air a chomharrachadh gu soilleir le foghlam agus beairteas an eòlais. Henwae Mattres. Chaidh Henwae ann an cuid de raointean ainmeachadh mar "Awnen", bha na Enwae Mattres nam màthraichean coileanaidh. Ann an seann Gallicia bha sinn eòlach air eilean Ons, agus chaidh an teirm "Auni" a chleachdadh gu mòr leis na diofar threubhan Gallta gus cruthachadh no ath-bhreith a shònrachadh. Chaidh an Henwae a choimeas ri slighe lùbach de mhiann, gaoth is uisge. Chuala sinn mun ugh draoidheil tro urchin na mara fosail agus gu dearbh, b ’e seo a bha na seann Henwae a’ riochdachadh, breith rudeigin gun samhail airson spioradalachd, gun bheachd corporra sam bith. Thàinig daoine a rugadh san dòigh seo gu bhith nan sinnsearan mòra, sinnsearan. B ’e slighe Henwae an t-slighe gu ìre smaoineachaidh nas àirde, am miann a bhith agus a bhith air a choileanadh. B ’e aiseirigh a-staigh a bh’ ann leis an rùn a bhith a ’toirt air adhart beatha neo-thalmhainn. Nb: tha e na shlighe aonaranach san sgrùdadh, chan eil e corporra agus air a mheas mar dhìlleachdan. Chan urrainn dha a bhith ach coileanadh stàite "neo-dhaonna", leis a bheil mi a 'ciallachadh: eadar-dhealaichte. Agus gu follaiseach tha ceist mu spioradalachd a ’tighinn bho na sinnsearan, is e sin ath-cho-fhilleadh. A bheil mothachadh de tharraing a ’nochdadh san sgrùdadh? Henwae, Auni, Anauo: awen. Herauscorritsh. Bha sinn eòlach air bho oirthirean Bhreatainn gu Narbonne, ris an canar Herauscorritsh cuideachd gur e seòladair òg agus iasgair a bh ’anns an abhainn bheò. Is e a ’bheul-aithris gun do sheòl an demigod seo gu taobh eile an t-saoghail an iar, le taing do ghaoth làidir a bha an uairsin ceangailte ris. Bha e air a dhol dha na seann uaimhean air cùl a ’chuain gluasadach, àite far an robh fios gu robh grian na h-oidhche a’ cadal. Chaidh am bàta beag, còmhdaichte le leathar aige thairis air na cuantan crith dhan t-saoghal a-staigh. Nb: cuspair gu math soilleir, na h-uisgeachan cuagach agus dualach, an Iar, a ’ghaoth agus a’ ghrian co-cheangailte ri carucos, bàta leathair iasgair. An taobh sartorial agus dathan an tramont. Tha am bàta seo agus an neach-còmhnaidh aice a ’nochdadh anns na faochadh bas. Hercunia. Bha imrichean air a bhith ann agus cha robh cuimhne aig duine cò às a thàinig a ’chiad threubh. Tha sinn fhathast a ’bruidhinn an-diugh mu dhia Ercunios, air a dhìochuimhneachadh, a priori gur e dia Oceanianach a bhiodh ann. Tha e gu math comasach gur e am fear ris an canadh na Greugaich Okeanos. Bha comraich air a chuairteachadh leis a ’bheinn ann an àite far an robh treubh ris an canar“ fir na daraich ”a’ fuireach, sluagh aig an robh cliù a bhith a ’sealltainn an uaislean agus an dìlseachd. Tha e mu dheidhinn facal Kernunos, sgoltadh gheugan ann an àite air a chrathadh le crithean-talmhainn. Thathas ag ràdh gun tàinig na Hercuniates seo bhon Iar, bhon chuan aca, agus gur ann de shliochd dia na darach a bha iad. B ’e Hercunia a bh’ air a ’choille aca, rinn sinn co-shìnte ris a’ chuan oir bha e a ’sìneadh cho fada‘ s a chitheadh an t-sùil airson ceudan chilemeatairean, thug an duilleach aice am beachd a bhith nan tonnan nuairthug a ’ghaoth air na geugan dannsa. Nb: gu dearbh tha seann sgeulachd anns an taobh seo, tha na h-ath-tharraingean uile gar toirt air ais thuige, coille naomh Hercunia, a ’bheinn far a bheil co-dhiù comraich innte far a bheil tobar timcheall air, craobh Ercunios, cuan Okeanos agus an cult uisge, treubh daraich..etc. tha e coltach gu bheil e nas sine na sìobhaltas na Grèige a tha a ’bruidhinn air na“ Argonauts ”fhad‘ s a tha aon a ’bruidhinn air treubh Gallta de na“ Ercuniates ”. Tha Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos aig a ’cheann thall dìreach an aon phearsa. Agus tha an tearmann beinne ainmeil seo ri fhaighinn san Roinn Eòrpa. Herne. B ’e Herne dia an iar agus fogharan na beatha san fharsaingeachd, is e sin, am fear a chruinnich anaman nuair a bha a’ ghrian a ’dol fodha. B ’e am fear a chuir fàilte air an neach a chaochail gus bruidhinn mu a bheatha roimhe agus cothrom a thoirt dha an Aidubno. Bhiodh na h-achaidhean a ’uisgeachadh às deidh dha na fogharan a bhith leis agus bha e a’ riaghladh thairis air deireadh nan ràithean agus thug e saorsa deireadh na h-obrach. Nb: co-cheangailte ri jupiter-lugus, b ’e diadhachd obraichean slàn is crìochnaichte a bh’ ann. Is dòcha ceangal a bharrachd leis a ’chiad Mattres ris an canar bàs bheathaichean agus a’ chiad seann ainm "Erine" a tha ag eadar-theangachadh mar "sìth". Histria. Bha Histria na ban-dia de odes cràbhach a thug a ’chuibhle mu dheireadh den bhliadhna. Air gach taobh den chuibhle seo bha pàirt soilleir agus dorcha eile. Chaidh a thaisbeanadh aig na crìochan oir bha e a ’comharrachadh toiseach agus deireadh gach eòlais. Bha Histria the Fast na dhiadhachd gliocais agus na crìochan do-ruigsinneach aice. Nuair a chaidh sinn thairis air bhiodh sinn a ’fàgail an t-saoghail, aig deireadh nan sgìrean aithnichte de shìobhaltas Gallta. Nb: ban-dia siubhal thar-chrìochan, is e diadhachd nan "off limit" a thug gu soilleir a h-ainm don Ostair, dùthaich ri thaobh, agus don fhacal Frangach "fìor". Horolat. Far an robh a ’ghrian a’ dol fodha bha dia fois, cadal agus deagh chomhairle. Bha Horolat a ’fuireach air an taobh siar beanntach. B ’e sinnsear a bh’ ann a chuir a-steach comhairle nan seann. An fheadhainn a tha nan laighe san tèarmann, air cùl saoghal cràiteach dhaoine, seòrsa de dhia gliocas a shleamhnaicheas beagan fhaclan gu cluasan dhaoine. Chunnaic sinn e a ’fuireach ann an àiteachan sàmhach mar cluaintean no boglaichean. Bha sinn a ’caitheamh seòrsa de bracelet airson an dia a thoirt a fhacal, seun fortanach a rinn cinnteach à uaislean sònraichte anam, eòlas, gliocas. Chaidh a ràdh gu robh e a ’dìon na crìochan leis an t-saoghal gu h-àrd, bha bodach ga riochdachadh, bha e cuideachd na theachdaire. Nb: dia gliocas nam beann ach os cionn a h-uile àite sàmhach a leigeas leat ceum air ais a ghabhail bho cho-dhùnaidhean cudromach. Dia ciùin, fionnar agus gliocas. Ïaé. Anns an toiseach bha iae, ghin ia Mantula, ghin Mantula Gallia. Bha Ïaé na seanmhair, thug i a sruthan don talamh, b ’i a’ chiad dhiadhachd mhòr de na sgìrean Gallta. A ’bhan-dia mhòr màthair, co-bhanntachd de na boireannaich uile a lean. B ’e an seanmhair, an seann fhear, am fear a ghineadh dè a th’ ann cuideachd. Dh ’fhàg Mantula taigh Hiaë gus tadhal air an talamh, dh’ ionnsaich i far an robh a h-uile càil. Tha i mar dhìleab aig a h-uile eòlas a bh ’aice air Gallia aig an aon àm ris an fhearann gu lèir. Ach chuimhnich Gallia air iae, agus theagaisg i dha fir cò às a thàinig am fuil agus an spiorad, le bhith a ’coileanadh iae, deas-ghnàth menmanhiae. Nb: bho na th ’agam, Hiaë far a bheil ïaé na seann dhiadhachd Gallta, bidh e a’ dol air ais co-dhiù 5000 bliadhna. Is dòcha gur i ise a tha air a riochdachadh ann an deilbheadh beag de bhoireannach trom a chaidh a dhèanamh aig toiseach amannan aithnichte. Bidh Mantula a ’nochdadh an toiseach anns a’ chànan Gall agus an uairsin ann an àiteachan eile, tha e gu corporra a ’riochdachadh slighean dathte anam àite. Gus a chladhach. Is e Gallia Gaia, am fearann, an dùthaich mhàthaireil, a ’chiad dùthaich dachaigh a ghin an còrr. Tha cultar Gallic mòran nas sine na cultar Grèigeach. Gu dearbh, tha na Draoidhean a ’diùltadh sgrìobhadh gus nach cuir iad ùir agus truailleadh na fìor fhreumhan aca, Taobh an Iar na Roinn Eòrpa, antediluvian. Cha robh iad airson faclan an t-seann chànan naomh aca a mheasgachadh. Dh ’fhaodainn a bhith ceàrr ach chan ann air a h-uile càil. Seachad agus troimh-chèile ann am Fraingis Coltach ris na "hiers", tha Hiaë gu dearbh ag ainmeachadh "an seanmhair". Is e an rud as lugha as urrainn dhuinn a ràdh gu bheil e sean anns an t-seann spiorad. Ialonus. Ialonus. Bha Ialonus de nàdar sona, fear nach gabh a leigeil seachad leis gu robh e na dhia dhaibhsan a bha dèidheil air boireannaich agus chan eil sin ag ràdh mòran. Chaidh na sgìrean agus na coinneamhan aige a chumail anns na blàran naomh aig àm a ’ghràidh. Bha muinntir nam fiadh ga riochdachadh gu gràsmhor, na cruthan caol, na bian foirfe is sunndach a chuireadh fàilte sa bhliadhna air àm naomh a ’ghràidh fhiadhaich. Bha Ialonus a ’fuireach ann an solas glades agus cuirp a bha an sàs ann. Na joustss agus cha do chuir na dùbhlain eagal air, dh ’èigh e an aghaidh an t-saoghail dè cho math’ s a bha an tlachd. Bha e na dhia de chuirp cuirp, àiteachan furasta far na chruinnich sinn ann an àireamhan gus ... gaol a thoirt dha chèile anns an t-saoghal chorporra agus spioradail. Mar thoradh air na gàirdeanan naomh sin, bhiodh na fireannaich òga a ’dannsa, a’ seinn agus a ’toirt dùbhlan dha chèile a bhith a’ tagradh ris na boireannaich. NB: bha e rudeigin coltach ri dia clubaichean oidhche aig an àm. Is dòcha gur e cuirm tachairt romansach a th ’ann air a chomharrachadh aig àm sònraichte den bhliadhna. Tha mi a ’toirt fa-near gu robh uirsgeul a’ bruidhinn air an glaodh naomh far an do dh ’fhàs na beathaichean diadhaidh san t-solas, bidh mi a’ tuiteam air ais gu math tric. Ianuaria. Chaidh ùine seachad, lean an obair, thog na Gauls. Agus bha an òigridh a ’faighinn spòrs. B ’e nighean Epona a bh’ ann an Ianuaria, na shuidhe air each dearg, chaidh a coiseachd ann an làn shealladh gus sealltainn gu robh an leantainneachd cinnteach. Dh ’fheuch an òganach measail ri cruinneachadh timcheall air ceòl a bha a’ gluasad cridheachan. Am measg na Veneti, ach cuideachd anns an Oirthir Òir am measg nan Mandubians agus na Tricasses, chunnaic sinn fìor chult don fhear a bha a ’riochdachadh binneas làithean sona agus fèille a’ ceangal ri fuaimean na ban-dia, an fheadhainn sin a chruinnich deugairean. Bha uaislean cultar Gallic air a riochdachadh anns na h-òrain cumanta aca. Chuir an duiseal Ianuaria iongnadh air na spioradan air claisean mòrail a bha a ’giùlan clach na lànachd annta. Agate dearg. Mar sin rinn na fìonaichean cloiche fuil nan daoine a bha a-riamh a ’fuireach ann. Anns an dùthaich seo de Armorica a tha a ’ciallachadh:“ daoine ciùin ”, lorg fear clach lìomhach air na tràighean a deas air a bhlàthachadh leis a’ ghaoith theth, rèidh agus sleamhainn a tha ag ainmeachadh tiodhlac an t-samhraidh. Mar sin rinn na buidhnean ath-leasachadh gus a dhol a-steach don bhliadhna ann an co-chòrdadh math. Nb: Ianu: "an òganach", Aria: "purrachd an adhair". A ’chlach air a bheil“ Anao ”: an lànachd ris an canar cuideachd clach mhearachd. Ianuaris. Ianuaris. Canar cuideachd Ianuaria. Thug Ianuaria, ris an canar cuideachd ban-dia breith-cloinne, boillsgeadh na beatha dha na h-àl. Bha i a ’fuireach ann am boglaichean mòra a’ chruthachaidh, agus ann an reultan an t-saoghail gu h-àrd. B ’i an nymph brooding, neach-dìon a thug na h-ùirsgeulan aice gu teirm mus fhaca iad iad a’ germachadh air an talamh meadhanach. Rugadh an diadhachd aotrom seo aig an àm a tha ann an-dràsta às deidh a bhith a ’sìoladh às. Bha i a ’fuireach ann an eilean stellar tha e coltach, àite dìomhair a bha i a’ dìon gu dìcheallach. Ban-dia na h-uarach sònraichte agus abhainn na beatha, a chaidh a thogail ann am freumhaichean na craoibhe uinnsinn, thug i seachad a ceartas agus thug i a-steach agus thug i a-rithist an fheadhainn a bha i a ’smaoineachadh a bha airidh air. Bha e na dhiadhachd bhon taobh a-staigh. NB: planaid no rionnag. Iboïta. Bha an luchd-tuatha ag àrach mòran cruithneachd agus bha obair aig na muilnean. B ’e Iboïta an dia a bha a’ riochdachadh na h-obrach seo de phronnadh, bha e air a riochdachadh anns a ’mhòr-ionad. Bha e air fhaicinn mar chompanach a bha ann an seirbheis seasmhach, dh ’ullaich e flùr agus rinn e ionadan daonna mar shaoghal sìorraidh. Bha meadhan Iboïta a ’cumail a’ bhothain gu dìreach agus thàinig e bhon t-saoghal gu h-àrd oir bha e a ’dìon a’ ghnìomhachd sin. Air a cheangal ri ùine a thionndaidheas e fhèin, sgrìobh e a spòg sa chloich. Nb: Beithe, an uiread, na biadhan brùite agus measgaichte a ’nochdadh san sgrùdadh. Bha e air fhaicinn mar neach-cuideachaidh maireannach. Is dòcha gur e seo tiotal leis an t-ainm Smertullos oir mhothaich mi gu robh na Gauls fhèin air an ainmeachadh le tiotalan agus glè ainneamh le ainm cumanta ro-chlàraichte. Is e an dàn dhaibh a thug air fir a leithid de ainm a bhith. Ibosos. Bha Ibosos a ’fuireach faisg air an abhainn aige, bhiodh e a’ tighinn agus a ’giùlan a’ mhias a bhiodh air a chleachdadh airson an uisge a thoirt. Bhuineadh an dia seo do dhreuchd a bha gu mòr air iarraidh, luchd-giùlan uisge. Bha na gluasadan aige làn spionnadh air deas-ghnàth a dhùsgadh agus mar sin bha a ghnìomhachd feumail airson briodadh, is e “pòg uisge” a chanadh sinn ris, a ’toirt iomradh air gluasad uisge soilleir air an uachdar. Bha e na mhaighstir air an abhainn. Nb: a rèir coltais bha am bata aige na leudachadh air fhèin, a mheur. Tha e na dhia seirbheiseach. Icauna. B ’e Icauna aon de nymphs na talmhainn, bha i air a h-ainmeachadh" abhainn nan sgeirean "diadhachd sabaid a lorgadh ann am mòran aibhnichean. Bha am madadh-allaidh uisge seo anns na sruthan luath làn de chreagan agus stoc air bhog, bha e na nymph claw air an robh eagal air seòladairean agus luchd-snàmh. Dh'fheumadh tu a cead iarraidh mus deigheadh tu tarsainn air an fhearann aice. NB: bhuineadh na creagan dha. Icaunae Mattres Maighstirean Icaunae. Bhiodh boireannaich cuideachd a ’siubhal, mar fhir a dh’ ionnsaich iad air turas beatha. Is e an luchd-siubhail seo a thill air ais dha na dachaighean aca, ag innse sgeulachdan na h-aibhne mòr. Mar sin fhuair iad foghlamna Cubs le cunntasan nan sgeulachdan a bha iad a ’fuireach ann an àite eile nach robh eòlach air buill na treubh. Seòrsa de fheallsanaich boireann, air an oideachadh le am màthraichean agus an seanmhairean, thug iad fhèin seachad beul-aithris do chloinn. Bruidhneach mar na magpies a bha eòlach air an t-saoghal bho shuas, bha eòlas aca air eachdraidh agus cruinn-eòlas fearann Gall. Ainmean nan àiteachan agus ainmean nan riaghladairean air an do thadhail iad. Bha iad eòlach air na clachan, na rathaidean agus na h-aibhnichean, dh ’aithnich iad na h-achaidhean agus an luchd-seilbh. Na h-astaran cuideachd, cia mheud gràin a bheir e gus faighinn gu àiteigin, cia mheud cuilc a bheir e gus faighinn ann agus air ais. Ach cha deach ach aon mhaighstir a thaghadh airson gach ginealach. Chaidh airgead cudromach a chuir a-steach mu mheud an t-saoghail, cia mheud rionnag a chuir na cuilc mòra. NB: gu soilleir tha ceangal ann ri cruinn-eòlas agus eòlas celestial. Icauvellona. Icauvellauna. Am measg na banrighrean Gallta tha sinn a ’toirt iomradh air aon dhiubh gu sònraichte, b’ e Icauvellauna, a ’bhan-dia incarnate. Thathas ag ràdh, gu dearbh, gun do stèidhich a ’bhanrigh àrsaidh seo aon de na dynasties Gallta, gun do chuir i i fhèin an sàs ann an sabaid an toiseach le bhith a’ sealltainn tòrr fiosrachaidh. Bha i na ceannard air aon de dh ’armachd nam failleanan, bha i air a meas mar clairvoyant iongantach leis gu robh na fàisneachdan aice cho mionaideach. Chaidh am far-ainm a thoirt oirre: a ’bhanrigh onarach, cho fìor bha na faclan aice. Os cionn gach nì, bha an t-uachdaran airson i fhèin a leasachadh, a sìobhaltachd agus a daoine. Anns an ùine aige rugadh mòran innleachdan, leithid crann nan tuathanaich no claidheamh aotrom nan saighdearan-coise. Bhon àm sin, thathar ag ràdh gun deach a chuir an seilbh le feachd os-nàdarrach, gun robh i ann an da-rìribh mar ath-cho-chruinneachadh de sheann dhiadhachd. NB: reincarnate, air a sgeadachadh le bun-bheachd làidir de clairvoyance. Icotiae Mattres. Bha a h-àite diadhaidh aig a h-uile dad ann an saoghal Gall, agus bha còir aig mòran bheathaichean air an cuid creideimh. Bha iad nam pàirt de shaoghal draoidheil. B ’e na Icotiae Mattres na màthraichean ...... de na daoine lachan fiadhaich, bha iad nan sìthichean. Bha a microcosm deatamach fhèin aig gach gnè, agus ri taobh na h-aibhne bha rìoghachd nan eun sin. Bhiodh an Icotiae Mattres a ’tarraing air an fheur, a’ grunnachadh san uisge a ’seinn, a’ dèanamh cearcall fhad ‘s a bha iad a’ cabadaich, agus eadhon air làithean sònraichte a ’brosnachadh blàran lachan. Bha beul-aithris Gallic air a bhrosnachadh gu mòr le nàdar, chaidh tunnagan a chur an coimeas ri clann aig an robh spòrs a ’dèanamh fuaim air làithean fliuch. Nb: Shaoil mi gur e Mattres an luchd-iomraidh a bh ’ann ach leis an àite b’ e màthraichean treubh nan lachan a bh ’ann. Gu cinnteach bho sgeulachd, tha e a ’toirt dhuinn deagh bheachd air mar a chaidh bàrdachd Gallta a chruthachadh thar mhìltean bliadhna, a’ toirt urram don fhìor shaoghal. Bha cùisean aig gach buidheann teaghlaich. Idenicae Mattres. B ’e“ Gdoniis ”a chanar ris na Gauls aig an àm air tìr-mòr agus“ “goïdel” air fearann na Cuimrigh. Bha iad freumhaichte le taing dha Idenicae Mattres, ban-diathan an àitich. Bha e mu dheidhinn draoidheachd nam màthraichean far an robh iad aig cuirm , dh ’ullaich am Banuas a’ phoit gu lèir, cleachdadh seann chult nan uisgeachan, is e sin ri ràdh a ’chòir dhiadhaidh a bhith a’ fuireach agus a ’tuineachadh ann am fearann an-asgaidh, gus a bhith saor. Chaidh an deas-ghnàth seo a chumail. Chaidh cuid de làithean sònraichte agus boireannaich na bhrosnaich talamh donn is uasal feachdan saoghal nam fulangas gus na daoine a dhìon le taing dha dùn nan draoidheachd. NB: is e seo gu dearbh draoidheachd na Banuas, ionnsaigh feachdan bho shìos gu daoine an-asgaidh agus leigeil leotha ùghdarras diadhaidh a bhith aca. Tha sgeulachd daingneach ann mu dhraoidheachd boireannaich a tha a ’nochdadh sa chuspair. Citadel fon talamh no falaichte? Air na bas-faochadh a ’riochdachadh Nantosuelta bidh i a’ caitheamh ... poit. Idiatte. Chaidh Idiatte aithneachadh mar dhiadhachd mòr de bheanntan Occitania. Bha e na dhia àite a chaidh a chruthachadh anns na creagan garbh. Caisteal nàdurrach far am b ’urrainn dhut socrachadh gun eagal. Bha e cuideachd na bhaile crìche leis an t-saoghal air taobh eile nam Pyrenees agus mar sin neach-dìon. Leig an dia seo seachad air na beanntan mun cuairt, bha an t-àite na choinneamh airson an aon sheòrsa de dhaoine beinne a bha a ’roinn an aon dòigh-beatha. Bha e comasach suidhe fo stiùir shocair Idiatte, agus a bharrachd air na dreuchdan àbhaisteach, thabhainn an dia sin ceist eile, bha e na dhiadhachd de luchd-cladhach òir. Is e seo a bha am fuamhaire a ’dìon gu dìcheallach, ulaidh de òr is airgead, clachan dathte, a chaidh a chleachdadh gus seudaireachd a dhèanamh. Mus deach e gu bhith na dhia, bha e air a bhith na demiurge, stiùiriche spioradail a chuir a-steach prìomh bheachd, sin de luachan mì-mhisneachail agus dìoghrasach a bha gu bhith a ’fuireach gun chrìoch san t-saoghal gu h-ìosal às aonais espoir àrdachaidh. Bha Idiatte na dhuine mus tàinig e gu bhith na dhia de dh ’fhulangas neo-sheasmhach, sin an ùidh a bh’ ann airson seudaireachd. NB: glè choltach a rèir an sgrùdaidh. Idiattis. Idiattis. Bha Idiattis air ainm a thoirt bho ainm aon de a shinnsearan, Idiatte, dia nan iodhal buidhe. Cha robh na h-aon ùidhean aige ris an fhear mu dheireadh, bha Îdiattis na cheann-cinnidh air treubh talmhaidh, a ’fuireach ann am Bitu. Bhiodh e gu tric ag ùrnaigh ris na diathan fhad ‘s a bha e a’ brùthadh air fir, de theaghlach diadhaidh bha e uile mar an aon superman, bho na loidhnichean Eòrpach as sine, dùthchasach, fìor dhùthchasach. Fògarrach bho òige nach do dh ’fhàg e a-riamh, chomharraich e cuideachd an ùine aige le bhith ag ùrachadh grunn sheann traidiseanan. Bha an stiùiriche dealasach agus èasgaidh seo air fhaicinn agus air a chluinntinn leis na h-uile, bha e a ’riochdachadh loidhne dhiadhaidh, sin an fheadhainn a bhios an-còmhnaidh a’ dèanamh nas fheàrr agus a ’dol thairis orra fhèin. Bha e pòsta agus bha concubines aige cuideachd. Bha an t-ainm Idiattis seo na thiotal urramach, a bhuineadh do aon de na teaghlaichean as uaisle. NB: gun teagamh tha an caractar talmhaidh ceangailte ris an dia òir fon talamh. Tha seo a ’ciallachadh gu bheil an treas cuid anns na h-Albios, mòran nas fòcas air soilleireachd spioradalachd. (Boireannach no fear). Ilemberris. Ilemberris. Anns gach cead bha an rìgh aige, is e seo a dh ’innis sgeulachd Ilemberris. Agus mar a bha a h-uile glanadh naomh, bha an riaghladair sin na damh air a chrùnadh leis na cabair eireachdail. Bha mòran de chuspairean aig na fèidh a bha a ’dol timcheall na craoibhe sa mheadhan a’ cur ri tachartasan an latha. Thàinig am far-ainm "Elm Hand" bhon a chùm e sùil air an t-saoghal aige, agus bha fios aig a luchd-cluig ro-làimh nach biodh e furasta am fireannach mòr a sgrios. B ’e athair archetypal agus inbheach a bh’ ann, a ’gleidheadh a h-uile cumhachd thairis air beatha san t-sreath. Bha mòran chloinne aig Elemberris, agus bha e na neach-taic gràdhach. Bha barrachd ùidh aig an dia sin ann an cnapan boireannaich na ann an uaislean math na cùirte aige. Bha e na dheagh athair ach rud beag ro fhaiceallach, bha mar a bhiodh dùil aig àireamh mhòr de leth-pheathraichean agus leth-bhràithrean san treubh seo, a bha, gu dearbh, air an dìoghras airson atharrachadh a shealbhachadh. ’Elemberris. Thog mòran dhiubh air slighean gun sgrùdadh, taobh a-muigh buaidh a phàrantan, agus thuinich iad anns na ceithir stiùiridhean. NB: an-còmhnaidh na sgeulachdan mun ghlanadh naomh, agus an-còmhnaidh na sgeulachdan mu threubh nam fiadh. Fìor chudromach ann am miotas-eòlas Gall, bha pàirt mòr aig beòthalachd an sin, tha e follaiseach. A-rithist feumaidh gur e tiotal a chaidh a thoirt dha Adamos, an damh geal. Ilixo. Ilixo. Mhothaich am fuamhaire Ilixo a rèir meud a chom, shluig an itheadair mòr soithichean fad an latha far am biodh ùrachadh agus rannsachadh air acras adhbhrachadh ann an duine sam bith sa bhad. Sheall an gourmand mòr seo na siùcairean aige le cnap mòr, bha na h-ìomhaighean, na fàilidhean mìorbhuileach a ’toirt buaidh air a h-uile duine, cha robh duine fhathast neo-mhothachail a thaobh seunan an fhuamhaire san àm a dh’ fhalbh. Bha e cuideachd na dheagh chòcaire a bha beò ann an saoghal nam fulangas, na neach-ullachaidh air leth. Thathas ag ràdh gun robh e a ’sealg a chreach le làimh, gun a bhith feumach air armachd a chleachdadh, bha a neart cho mòr. Chuir e eagal air a ’chloinn oir chaidh innse dhaibh mu fhuamhaire a bha a’ falbh anns an fho-thalamh, rud iongantach a bha an-còmhnaidh acrach. B ’e gèam gu sònraichte fiadhaich a thug ùidh dha, b’ urrainn dha teaghlach de choineanaich a shlugadh ann am beagan mhionaidean. Chaidh a ràdh cuideachd a dh ’aindeoin a h-uile càil, gur e esan cuideachd a bha a’ dìon nam buachaillean mòra, agus eadhon gun robh e a ’togail agus a’ dìon bheathaichean fiadhaich mar fèidh. NB: fuamhaire 100% ach bhon t-saoghal gu h-ìosal Gala Ilhumno. Gala Ilhumno. Thug na seann daoine dìleab dhuinn mòran rudan agus gu sònraichte grunn shamhlaidhean. Bha gala Ilhumno dìreach mar aon de na samhlaidhean sin, an damh crùn, damh Gall. Dearbhadh gu bheil sinnsearachd fìor àrsaidh aig na crùin a tha aithnichte nas fhaide air adhart. Tha làthaireachd agus giùlan daonna aig a ’bheathach miotasach seo, aon den fheadhainn as cudromaiche nar measg, gun a bhith na mharbhadh. Tha am fiadh na mhanaidsear adhartach agus a ’toirt urram don t-saoghal aige. Is e glè bheag de shabaidean, eadhon fiadhaich, a thig gu crìch gu dona dha luchd-gleidhidh an glaodh naomh, dearbhadh a bharrachd air sìobhaltachd. Tha ceann fèidh air a chrùnadh le a mheuran mòra mar aon de na comharran air aithne chultarail nar measg. Bha na Gauls nan eòlaichean ann an obair fiodha agus tha mi a ’smaoineachadh cho iongantach sa dh’ fhaodas clò-bhualadh fiodha mar seo a bhith. Bha am fiadh Gall a ’riochdachadh uaislean giùlain taobh Pyrenean. NB: Anns na h-amannan ro-Ròmanach, bha beòthalachd air a dhol à bith airson cults ann an ìomhaigh an duine. Ach a-mhàin am measg nan Gauls, tha seo a ’ciallachadh gun robh iad gu dearbh nan luchd-tasgaidh de chultar grunn thursan millènaire, gu cinnteach 3000 bliadhna no barrachd, ro d ’aois. Feumar a bhith ag amalachadh gu robh riochdaire beathach aig a h-uile buidheann treubhach den bhuidheann seo. An torc fiadhaich, am fiadh, an tunnag, am madaidhean-allaidh ... bha na beathaichean sin uile nan suaicheantas a rèir nan sgìrean air an robh daoine a ’fuireach. Ilûnus. Ilûnus Bha na diadhairean cuideachd nan roinnean, sgeadachadh den spiorad a chaidh a leigeil ma sgaoil anns gach àite. Bha Ilûnus na dhia mara, am fear ris an canar "of the many wills of water", bha e a ’fuireach ann an àiteachan far an robh cleachdaidhean aig a’ chabhlach aig an àm. Neach-malairt, iasgair, neach-togail, bha e na dhia den t-sluagh, le mòran beairteas beathachail. Bha rapprochement cultarach ann, gu sònraichte leis na h-iasgairean a dh ’iarr air na fàbharan aige. Leis gur e Îlûnus an tè a thug còmhla sgoiltean èisg air oirthirean na Meadhan-thìreach ach cuideachd ann an cùrsaichean fìor-uisge. Diadhachd fhireann nan uisgeachan, b ’e an t-ainm seo ainm neach a chuir air dòigh obraichean sònraichte, iasgach, togail puirt is eathraichean, glèidhteachas, sailleadh agus smocadh bìdh. NB: an taca ri Hercules, tha Ilûnus na prototype de neart seòladairean gun obair. Ilurberixos. Ilurberixos Dia mara eile, ach air taobh a ’Chuain Siar an turas seo. Aithnichte ann an dùthchannan nam Basgach, air oirthir Landes agus nas fhaide gu tuath, sheall Ilurberixos a h-uile duine am beòthalachd a bha ga chuairteachadh. Dia fiadh-bheatha san fharsaingeachd agus èadhar làidir an oirthir, bha e na neach-giùlain de naidheachd mhath a thug air ais slàinte tro na gaothan aige làn de iodine mara. Dh'ainmich salann na mara, foam nan tonn gun tàinig e. Le cumhachdan draoidheil air an toirt seachad a-mhàin do chungaidh-leigheis, bha eòlas aige air cumhachd fàilidhean fraoich, ach bha e cuideachd na neach-dìon math air na palisades de shìobhaltachd. Tha e coltach gun deach an t-ainm seo a ghiùlan le rìgh Aquitaine a ’dìon a chrìochan gu math tha seann sgeulachd ann a tha a’ bruidhinn air an rìgh leis an làmh gheugach agus an craiceann tana, fìor fheachd nàdur. NB: seann rìgh deified, is e sin ri ràdh air a thoirt don pantheon. Gu dearbh tha mothachadh de chraiceann air a dhath leis a ’ghrèin san sgrùdadh. Iluro. Bha Iluro na phrionnsa air an uisge, de na sgòthan siùbhlach a bha a ’sgaoileadh a-mach thairis air raointean agus beanntan lom de fhàsmhorachd. Bha an dia sgoinneil seo den adhar a ’riaghladh ann an àiteachan gu tric neo-àbhaisteach, seach cho beag‘ s a bha iad nan abairt. B ’e seo an t-ainm falaichte cuideachd oir thug an turas sàmhach aige fois don anam. Bha e na dheagh dhia a bha a ’dol còmhla ri luchd-siubhail agus srainnsearan sunndach, a’ beathachadh an adhair, fàileadh tais a chuidich le bhith a ’sìolachadh nam beann mun cuairt. Thoir fa-near: tha an dàimh le sgòthan de eileamaidean itealaich air a chomharrachadh gu math san sgrùdadh. Bha e gu cinnteach na dhiadhachd beinne sgòthach. Tha ceangal ann leis an uisge, an duslach, sgòthan eòin is dòcha agus an solas a tha a ’nochdadh an sin. An t-uamhas de rionnagan cuideachd. Tha e na dhia sìmplidheachd agus mòrachd. An transhumance ??? Dh ’fhaodadh a bhith. Ilurgorri. Anns an glaodh naomh ghluais craobh an t-saoghail cuibhle Ferris ùine air adhart. Aig amannan chruinnich an treubh ann an cearcall ann an comanachadh le spiorad an fhuamhaire. Bha a ’ghaoth uaireannan a’ toirt cuireadh dha fhèin le bhith a ’feadaireachd na fuinn gluasadach aice eadar na geugan, is e Ilurgorri a bh’ air, bha an fheadag a ’giùlan dhaoine ann an dannsa tonnach, agus lean iad uile an cearcall a chaidh a tharraing san àite fhuadach seo. Nb: Tha Ilurgorri a ’ciallachadh ann am prìomh-chànan“ spiorad ag itealaich san adhar air a ghnìomhachadh leis a ’ghlaodh”, thug mi a-mach gun robh e mu dheidhinn fìdeag ag adhbhrachadh dannsa. Tha "Iluro" coisrigte do bhinneas an adhair, "gorri", do Garra an dia crier. Mar sin is e dia siùcairean èibhinn a tha air a riochdachadh ann am fuaim, dannsa no òran. Imona. Imona Rugadh Imona agus Demtissie bhon aon mhàthair, san aon àite agus os cionn a h-uile duine aig an aon àm. Bha an càraid bràthair agus piuthar seo air am faicinn mar neo-sgaraichte agus mar sin bha an lànachd iomlan. Bha aon air corp fhaighinn agus am fear eile air anam fhaighinn. Agus tha e coltach, dh ’fhaodadh an dithis seo dreuchdan iomlaid fhad‘ s a bha iad a ’cumail am bodhaig, aon dhiubh suas agus am fear eile aig dol fodha na grèine. Bha an iom-fhillteachd gun chrìoch, gun a bhith coltach ri chèile dha-rìribh, nuair a bhruidhinn aon dhiubh, dh ’èist am fear eile, agus ma bha a’ bhuidheann aca ag ionndrainn rudeigin, bha cothrom ann an-còmhnaidh dìoladh a dhèanamh. Mar sin, nuair a bha am balach a ’gàireachdainn, bha a bhròn ann an Imona, agus ma bha i a’ fàs trom, b ’fheàrr leis a chuid faireachdainnean a shàmhlachadh. NB: co-fhreagarrachd agus iomadachd nan dreuchdan a tha air an roinn ann an cearcallan teaghlaich. Is e beachdachadh eile a tha seo, beagan eadar-dhealaichte, air dàimh teaghlaich eadar càraid (boireann-fireann). Inciona. Inciona Leis gun robh mòran de Inciona na ban-dia àrach, bha fios gun tug i a manes gu daingneach a tuath. An caractarBha e fo cheist a ’riaghladh sruthadh a’ bhidhe gu trannsa na Rhine, rathad mòr a bha a ’dol seachad air na h-àiteachan agus bha aig sluagh mòr de mharsantan agus taistealaich eile ri stad an sin gus an oidhche a chaitheamh. Chaidh an gearasdan an sàs anns na tancaichean cogaidh aige air an rathad agus chuir e cìs air luchd-siubhail a bha a ’dol seachad. Bha tèarainteachd coimeasach an àite a ’cumail slàinte is misneachd ann an àite far an robh pacaidean de looters cleachdte. Gus ruighinn gu h-iomlan agus a dhol thairis air an sgìre gun tachartas, bha an Dunon na cheum riatanach. Is ann anns an dùn seo a fhuair Inciona na h-ìobairtean agus gun tug i na h-uisgeachan cruthachail aice. NB: Màthair naomh eile ceangailte ri fearann mionaideach agus dìon. Bha na h-àiteachan nan tèarmann do luchd-siubhail agus mar thaistealachd creideimh. Seo mar a bha an lìonra de sgìrean Gallta ag obair, bha a bhuidheann creideimh fhèin aig gach treubh ach bha e a ’coimhead coltach ris an fheadhainn eile. Bha a ’bhan-dia a’ riaghladh air taobh crìoch Lucsamburg-A ’Ghearmailt. Àite trannsa àrd agus gu cinnteach cìs. Intarabus. Intarabus B ’e Intarabus an dia tutelary de dh’ easbhaidhean na h-obrach, is e sin ri ràdh am fear a thug còmhla an gliocas a bha riatanach airson obair, raointean gu tric. Bha e an urra ri bhith a ’toirt seachad eilean far am biodh ceannardan a’ cruinneachadh. Chùm am “bràthair an spioraid” seo na dòighean air rudan a dhèanamh, na tabhartasan agus na h-ùirsgeulan bliadhnail. Dia ràitheil a stiùir an òganach air slighean creideimh tuigse agus roinneadh. B ’esan am fear a cheangail càirdeas na buidhne thairis air na tha e coltach a bhith na chaismeachd bliadhnail don Eilean Naomh. Bidh sinn gu tric a ’bruidhinn air“ luchd-ithe brochan ”, biadh air a dhèanamh le gràin a bha na bhunait bìdh airson buidheann de chreideamhan gu tur glasraich. NB: Tha mi a ’dearbhadh gu robh buidhnean glasraich ann, ath-leasaichte ann an àiteachan sònraichte ach cuideachd taistealaich siubhail. Bidh seo gu tric a ’nochdadh anns na croisean-sgrùdaidh agam agus chan e Intarabus an aon dhiadhachd a thaobh an seòrsa cleachdaidh seo. Issamos. Issamos Bha a ’bhuidheann de na ceithir marcaichean diadhaidh mar dhòigh air a bhith a’ cur an cèill mìneachadh pearsantachd dealbhach. Chaidh aon de na ceithir marcaichean sin ainmeachadh mar Issamos, an neach-sabaid a bha gu bhith a ’toirt a-steach ìobairt a’ ghaisgich. B ’e am marcaiche taisbeanaidh mu dheireadh. Bha carbad aige air a thogail bho chnàmhan a-mhàin agus chuir e air na sèistean bàis aige. Marcaiche bàis air a ’chaismeachd, b’ e esan a dh ’fheumadh dè a dh’ fheumadh a bhith agus dè a bhiodh a ’tachairt. Bhuineadh e don dàrna leth den bhliadhna Gallta, airson àm Samos nuair a ghabh am beò biadh leis na mairbh. NB: feumaidh gur e am marcaiche seo aig tùs a ’phàrtaidh Oidhche Shamhna, tha an t-ainm aige a’ ciallachadh “an toil a bhith a’ co-roinn le bàs ”, am fear a thug a-steach don àm neo-chorporra, dorcha de spioradalachd. Dàimh eile leis an eilean agus na cnàmhan Iscitus. Iscitus B ’e Iscitus aon den fheadhainn a bha air caidreachas a mhionnachadh le uisgeachan na beatha, làidir le devotees, bha e na riochdaire mòr den chult. Thug e aire don dùn cult agus na h-ìobairtean do dhiadhachd mòr nèimh. Astrologer agus speuradair, bha e air aon de na prìomhairean air a ’ghealach ùr. Vegetarian cuideachd leis gu robh na draoidhean a ’toirt urram do bheatha nas motha na rud sam bith agus nach do mharbh iad anns a’ choithional aige. Bha e air bòid a ghabhail airson nèamh a fhrithealadh agus bhàsaich e gu math sean. Mar sin bha an t-ainm a ’toirt iomradh air na fir dhiadhaidh a bha a’ cumail suas nan àiteachan a bhuineadh do na diathan. NB: draoidh no vate de bhràithreachas glasraich. Ivaros. Ivaros Bha na Gauls pragmatach agus cha do dh ’iarr iad cus de Nèamh a bhith beò gu toilichte. Bha Ivaros na stiùbhard. Is esan a tha a ’gabhail a-steach fìreantachd air a shuidheachadh gus na h-ulaidhean diadhaidh a dhìon. Chùm Ivaros dìomhaireachdan neo-bhàsmhorachd an latha an-diugh, fhuair e na h-ìobairtean agus chuir e iad gu na diathan. Bha Ivaros a ’gabhail a-steach a h-uile earbsa san t-saoghal, neach-dìon, iomall agus fialaidh, cha do chuir e dragh air a bhith furachail anns na sgeulachdan anns an robh fear no fear eile de na prìomh dhaoine ag innse bathar, seirbheisean no eadhon urraman. Bha neart agus fìreantachd an auroch aige agus adhartach gun a bhith comasach air stad a chuir air coiseachd. Bha Ivaros mar aon de dhiathan a ’choileanaidh agus a’ toirt a-steach fìrinn. Chuidich a lùths an fheadhainn a dh ’fheumadh a bhith air an reincarnated oir bha e na fhear-aiseig anam ann a